حسين عجيب : كتاب السعادة _ باب 5 ف 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ باب 5 ف 2 أعرف كم هي مبتذلة ، ومزعجة أيضا عادة حكاية الفيلم لصديق _ ة أو قارئ _ة ، ومع ذلك لا أستطيع أن أمنع نفسي من حكاية ، حكايتي ، مع" حدوتة " هذا الفيلم .فتاة جميلة في سيارة مع رجل غريب ، يتضح ذلك من الدقيقة الأولى ، يصلان إلى شاطئ رملي جميل جدا . تعرض أجرة التوصيلة عليه ، لكنه يرفض لأنها طريقه معها أو بدونها . يمر شابان ويتحدثان مع الفتاة ، ثم يسبحان بجوارها ، والفتاة تسبح أيضا . في اللقطة التالية يخبرها الشابان وهما يخرجان ويبتعدان _ أن المنطقة خطرة وموحشة ، وينبغي أن لا تبقى بمفردها _ تشكرهما وتودعهما ، وترفض الخروج من الماء . ابتعد الشابان بلطف ، كما يفعل الأشخاص المهذبون في الحياة الواقعية .تنسى الفتاة نفسها وهي تسبح بمهارة ، وتتقلب على الموج بتلذذ ومتعة . فجأة تصرخ ، وتبدأ السباحة في اتجاه الشط بشكل هستيري ، ويثير رعب المشاهد _ة ، لقد شعرت بالخوف الشديد . حيث يظهر قرش ضخم خلفها ، تنجح الفتاة في الوصول إلى صخرة وسط الماء ( فيلم ...) وتستلقي منهكة وخائفة . وهي تتلفت حواليها ترى الشابين وهما في سيارتهما وما يزال بإمكانهما مشاهدتها ، فتصرخ وترفع يديها ، تتوقف السيارة وينزل احد الشابين ويلتفت نحوها ، ويقوم بحركة من ذراعيه تشير أنه رآها . تفرح الشابة والمشاهد _ ة ، لكن الشاب نزل ليتفحص الدولاب ثم يصعد السيارة ، ويختفيان من المشهد . نسيت أن أبدأ مع لقطة الشارة ، طفل يلعب على شاطئ ، يعثر على كاميرا ويبدأ بالفرجة على صور قرش وهو يهاجم ضحاياه .فترة الاستراحة الأولى .أعرف أنني شاهدت الفيلم من قبل ، ومتأكد تماما ، كما أنني متأكد من قراءتك الآن .أول خاطر أن أغير المحطة ، أو اغلق التلفزيون ، وأترك هذا الفيلم السخيف .لكنني لم أفعل بالطبع ، كما يحدث معك الآن ...لكن المشكلة أنني شاهدت الفيلم ، على الأقل خمس مرات ، وكل مرة ألوم نفسي :لماذا تضيع وقتك على قصة تافهة إلى هذا الحد !1نكون في حلم يقظة ، أو بحالة تفكير بموضوع محدد ، أو في حالة الثرثرة النفسية العادية ، فجأة تخطر على البال كلمة أو صورة أو حدث ، وينسحب التركيز إلى مكان جديد .باللحظة نفسها نريد استعادة الحالة السابقة ، ونحاول بلا جدوى غالبا .بالتدريب والمثابرة ، مع الالتزام ، يمكن اكتساب هذه المهارة النوعية : حرية التفكير بالتزامن مع استعادة الذكريات ، ووصل الخيوط بين الماضي والحاضر بشكل مقبول ، وحتى جيد .حرية التفكير نقيض الفكرة الثابتة ، الثانية شكل من الوسواس والمرض العقلي ، بينما الأولى علامة الصحة العقلية المتكاملة ( كما أعتقد ) .....متلازمة الفكر والشعور واللغة والحركة معروفة في الأدب والفلسفة ، لكن بشكل تقريبي وضبابي . المعرفة العلمية لم تتقدم على المعرفة الأدبية والفلسفية في هذا المجال .العلاقة بين الفكر واللغة من الموضوعات الفلسفية المبتذلة ، مثلها العلاقة بين الفكر والشعور ، سواء في علم النفس الفردي أو الاجتماعي .لا أفهم قلة الاهتمام بهذه الموضوعات ، في الثقافة العالمية لا العربية فقط !أعتقد أننا نعيش في أحد أغبى الأزمنة ، أو المراحل الإنسانية .لن أعتذر هذه المرة .2البعض يظن أن رغبته وشعوره وأفكاره ومعتقداته ، ليست مرادفات للحقيقة والواقع فقط ، بل هي الواقع الموضوعي نفسه . والمشكلة هناك دوما ( عند الآخرين وفيهم ، الشركاء أو الغرباء والخصوم ) ، ولتذكر مدى رواج مقولة " الآخرون هم الجحيم " ....إحدى أغبى العبارات ، في القرن العشرين ، سواء كان قائلها سارتر أو غيره . <br ......
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698621

رشيد غويلب : على الرغم من تحريض ترامب البغيض «الفرقة التقدمية» في الكونغرس الأمريكي تزداد قوة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب على الرغم من اعلان انتصار بادين في انتخابات الرئاسة في الولايات المتحدة، وتواصل برقيات التهنئة من خارج البلاد وداخلها، بما في ذلك من نواب جمهوريين، الا أن ترامب لا يزال يتحدث عن إعلان انتصاره المرتقب في الأسبوع المقبل. ومع انشغال العالم وترقبه لنتائج الانتخابات، وانعكاساتها على السياسة العالمية، هناك تطور مهم بالنسبة لقوى اليسار والتقدم في الولايات المتحدة، ومستقبل الصراع السياسي فيها، لا يجري تسليط الضوء عليه بالقدر الكافي، الا وهو زيادة عدد النواب التقدميين في الكونغرس الأمريكي، أو ما يسمى إعلاميا بـ “الفرقة التقدمية”.لقد عززت القوى التقدمية سلسلة الانتصارات التي بدأت مع انتخابات الكونغرس النصفية في عام 2018، فأعيد انتخاب عضوات الكونغرس الأربع المعروفات باسم “الفرقة” الإكسندريا أوكاسيو كورتيز من نيويورك، وإلهان عمر من مينيسوتا، وأيانا بريسلي من ماساتشوستس، ورشيدة طليب من ميشيغان لعضوية مجلس النواب الأمريكي.فازت اليسارية الإكسندريا أوكاسيو كورتيز بولاية ثانية، وهزمت منافسها الجمهوري جون كامينغز، الذي كان يقود حملة بملايين الدولارات لهزيمتها. وبالنسبة لترامب وشركائه فهي رمز الكراهية بامتياز. وتتحدى الجمهوريين بخطبها الشهيرة، وتستنكر سياسة الهجرة غير الإنسانية التي ينتهجها ترامب، وهي ناشطة في الصفقة الخضراء الجديدة ومناهضة للتمييز في السياسة الأمريكية على أساس الجنس والعنصر. واخيرا وصفها ترامب بأنها “راقصة أحلام عنصرية”.هزمت إلهان عمر منافستها الجمهورية لاسي جونسون بسهولة، وكانت هدفا لهجمات ترامب المناهضة للمسلمين والمهاجرين بشكل متكرر. وركز الرئيس في هجماته المعادية للمسلمين على إلهان عمر ورشيدة طليب. بل إنه اتهم عمر زوراً بدعم تنظيم القاعدة الإرهابي. وفي العام الفائت حث ترامب الحاضرين في تجمعه على ترديد شعارات ضد الهان عمر مثل “أعيدوهم”، و”خونة”. وفي عام 2018 كتبت رشيدة طليب تاريخا، وأصبحت أول امرأة أمريكية من اصول صومالية تفوز بعضوية الكونغرس وأول امرأة ملونة تمثل ولايتها في العاصمة واشنطن.وعلى مدى عامين، حاول ترامب جعل “الفرقة” رمزًا لكل شيء يجب على (البيض) الوقوف ضده. لقد صور النساء الأربع الملونات على أنهن المتطرفات عديمات الخبرة، اللواتي سيسببن انهيار الولايات المتحدة. وفي العام الفائت، غرد ترامب أن النساء الأربع كن “مثيرات للشغب”، وأنهن ليس “ذكيات جدًا”. وفي الأشهر الأخيرة من الحملة الانتخابية، زعم ترامب أن المرشح الديمقراطي جو بايدن سيكون “دمية سياسية “ في ايدي الإكسندريا كورتيز وزميلاتها.ان إعادة انتخاب “الفرقة” ذات أهمية كبيرة لليسار في الولايات المتحدة في مواجهة الهجمات المكثفة من ترامب والجماعات اليمينية المتطرفة وحتى بعض الأعضاء الأكثر يمينية في الحزب الديمقراطي.ستعزز كوري بوش من ميسوري قوام “الفرقة” في مجلس النواب المقبل. وستكون أول امرأة سوداء من ولايتها تنتقل إلى مجلس النواب الأمريكي. كما ستصنع بوش تاريخا كأول ناشطة في حركة “حياة السود مهمة” تدخل الكونغرس. وفي الانتخابات التمهيدية، هزمت بوش منافستها النائبة الديمقراطية الاسي كلاي. وفازت في السباق الانتخابي ضد مرشحي الحزبين الجمهوري والليبرتاري بأكثر من 70 في المائة من الأصوات. على الرغم من الحرب الدعائية المستمرة التي اعتمدها ترامب لتصوير حركة “حياة السود مهمة” بانها محرضة و “بلطجية” خطرين و “إرهابيين”.وسينضم من نيويورك جمال بومان، الذي فاز في الانتخابات التمهيدية في تموز الفائت على منافسه الديمقراطي النائب إليوت إنغل. وتم دعم ترشيحه من قبل حزب العائلات ......
#الرغم
#تحريض
#ترامب
#البغيض
#«الفرقة
#التقدمية»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698620

ميثاق بيات الضيفي : الشعوب... ونزق الحروب
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي "الحروب دوما... أقوى من الناس... لدرجة إن.. الآلاف والآلاف من العائدين ندموا.. لعدم موتهم مع الذين ماتوا.. فيها !!!" للحروب تأثير كبير على حال وحياة وتطور الحياة، والعالم وما زال متأثرا بالحروب الماضية والتي لا يمحى ما في قلوب وعقول معاصريها والعارفين والدارسين عنها في بيان أوضاع الوجع والبؤس، والحياة والموت، وتنوع الأعداء والحلفاء، وانهيار وتشكيل دول جديدة يرافقها عودة عددا كبيرا من الجنود القتلى والجرحى والضباط والمدنيين والعديد من مبتوري الأرجل ومقطوعي الأيدي وفاقدي النظر والسمع والمنطق والعقل، وقوائم طويلة وعديدة من الإمراض البدنية والنفسية والروحية، وهي بكل ذلك تركت لأجيال المستقبل مذبحة ذاتية التدمير. وكان التأثير الأكثر إيلاما على الأشخاص الذين شاركوا في المعارك مباشرة فلفترة طويلة كانوا جالسين في الخنادق تحت نيران العدو المتواصلة وبتلك المعارك التي تفرط الارواح في الهجمات القاتلة والمضادة فقدت الشعوب جيلا كاملا من شبابها، ولم يتمكن الأشخاص الذين عادوا من الحروب على التكيف مع حياة سلمية عادية جديدة فالمسألة لم تنحصر بالخوف الوحيد من حقيقة أنهم كانوا قادرين على العيش بحسب معرفتهم وخبرتهم الجبهات العسكرية، وإنما أيضا بسببية الاضطرابات الصحية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والنفسية، وكانت قد اودت تلك الحروب بحياة اعداد تفوق الخيال وحطمت دول وحكومات في معظم قارات العالم وحذفت وغيرت برسم جذري معالم الخارطة السياسية وأحضرت وجربت الأسلحة العالمية الجديدة، واستولت على مصير الكثير من الشباب، وبعد أنتهاء معاركها كانت دوما تعيد افراز "الجيل الضائع" المشلول والمرهق، وخلالها يشهد العالم معارك دموية ووحشية يقتل فيها مئات الآلاف والملايين من الجنود والضباط والمدنيين، لدرجة أن كل شخص يعد نفسه "جوهر الحرب الانتحارية"، وبعد انتهاء كل حرب يتوقع العديد من السياسيين والصحفيين إن السلام سيكون هو الوضع الدائم على كوكب الأرض إلى الأبد، وكان ذلك هو، "الوهم الاكبر"!! لكن ما الذي يحدث حقا للناس الذين عانوا ويعانوا كل المصاعب والعذاب في الحروب؟ كيف غيّر ويغير الاطفال الذين شهدوا تلك الحروب، فكرتهم عن الحياة والموت؟ وماذا واجه الجنود في الجبهات؟ وكيف أثرت على نفسياتهم وافكارهم وما تأثير ذلك على تشكيل رؤيتهم لما بعدها؟ وكيف كان قد تم تشخيص العالم بأسره بـمسمى "الجيل الضائع"، أو انه أجيال "الشباب المرير"، لأنه دوما ما يتم إرسال الشباب والفتيات في سن الـ18 مباشرة من مقاعد المدرسة إلى جبهات الحروب من دون معرفة ما كان ينتظرهم هناك، ففي البداية يبدو أن الحروب لن تستمر طويلا وهم سينتصرون ويفوزا بزهوة المجد ليتم التطوع والقبول في الوحدات العسكرية وإرسالهم إلى المعارك كمغامرة قصيرة ومذهلة، ولم يكن ولن يكن أحد يعرف أنهم بذلك يشتركوا في المعارك الأكثر دموية ووحشية وليتعرضوا بها لتجربة المعاناة الرهيبة، والان يدرك الكثيرين أن كل شيء يتم تدريسه في المدرسة عن قصص المعارك الكبرى وعن بطولات الأبطال الشجعان والتضحية في سبيل الشرف الوطني المرتبط بالحاكم، كان كذباَ ولا ينعكس ذلك على أرض الواقع!! ومفهوم الحرب والبطولة والتبارز في أكثر الألوان الزاهية ما هو الا خرافات العصور الوسطى!! وكلها اكاذيب فالحروب تسلب من الناس الإحساس بالجمال وتجبرهم على دفع الاهتمام فقط بما هو ضروري من أجل البقاء على قيد الحياة، وفي الروايات المكرسة للحروب مطلقا لا يتم إيلاء اهتمام خاص لكيفية تعبير الجنود البسطاء بأنفسهم، وإن البحث عن إجابة لهذا السؤال قد كان مصحوبا بسوء فهم فكيف أن شعبًا واحدًا ي ......
#الشعوب...
#ونزق
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698634

رفعت عوض الله : شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والارهاب
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والإرهاب زار مصر مؤخرا السيد لودريان وزير خارجية فرنسا ،التقي بالرئيس السيسي ثم زار مشيخة الازهر والتقي بفضيلة الشيخ احمد الطيب شيخ الجامع الازهر ، ورئيس مؤسسة الازهر الدينية .بالطبع دار الحديث عن الإرهاب وعمليات القتل والذبح التي اعقبت إعادة نشر ما يسمي بالرسوم المسيئة للنبي الكريم .فضيلة الشيخ تعهد امام الوزير الفرنسي بملاحقة من يسيئون للنبي الكريم قضائيا والنيل منهم ، رافضا وصف الارهاب بالاسلامي ، واستطرد قائلا : "انهم لا يمثلونا ولسنا مسؤولين عن افعالهم" . شيخنا الجليل يستنكر ويرفض بشدة الإساءة للنبي الكريم ونحن نرفض معه إهانة الرموز الدينية حتي لا نجرح الناس ، ولكنه لم يأسف ولم يستنكر ذبح المدرس ولا الثلاث ضحايا في مدخل كنيسة نوتردام بمدينة نيس رغم انهم لم ينشروا صورا مسيئة فهم ضحايا ابرياء لا ذنب لهم او جريرة سوي انهم مسيحيون .شيخنا الجليل يقول ان الارهابيين لا يمثلوننا ونحن لسنا مسؤولين عن افعالهم .كثيرون من الارهابيين تلقوا تعليمهم في معاهد وجامعة الازهر ، ومن ضمن برامج الدراسة الفقه الماضوي الذي قال به فقهاء ورجال الدين الاسلامي في العصور الوسطي ..حيث لا حقوق للانسان ولا حرية ، وحيث النظرة الدونية لمن هو غير مسلم ، وحيث انه بمقدور المسلم حاكما ورعايا ان يفعلوا بالرعية غير المسلمة ما عن وبدا لهم من سلب وحرق للكنائس وتضييق في الحياة والزامهم بلبس مغاير للبس المسلمين "الغيار " بل وحمل صلبان ثقيلة في اعناقهم بل وختم رقابهم من الخلف ، وفرض شروط تعسفية عليهم حين يسيرون في الطريق فعليهم لزوم اضيقه والترجل حين المرور بمسلمين ، وليس لهم ركوب الخيل ووصفهم الدائم بالكفار والمشركين .وان العالم منقسم لفريقين : ديار السلام "بلاد المسلمين " ، وديار الكفار "بلاد غيرالمسلمين والحرب قائمة بين الفريقين حتي يتم النصر بإبادة الكفار او ايمانهم بالاسلام ..والتاريخ يحدثنا عن محاولات فتح "غزو " القسطنطينية منذ دولة الخلافة الاموية مرورا بدولة العباسيين ثم نجاح العثمانيين بعد محاولات عدة في دخول القسطنطينية في سنة 1453 وتحويلها الي استانبول الحالية ، ومحاولة غزو اوروبا بعبور جبال البرانس الفاصلة بين اسبانيا حيث الاحتلال الاسلامي وبين فرنسا ولكنهم فشلوا "موقعة شهداء البلاط " وتكررت محاولات الدولة العثمانية لدخول اوروبا عبر فيينا عاصمة النمسا ثلاث مرات وفي المرة الثالثة لحقت بهم هزيمة ثقيلة .اليوم يعمد المسلمون لأسلمة اوروبا عبر المهاجرين والمراكز الاسلامية المنتشرة في ربوع بلدان اوروبا ، وعبر التكاثر مستغلين قلة الانجاب بين الاوروبيين ، وعبر القيام باعمال ارهابية بصورة منتظمة لنشر الرعب والفوضي .يرفض شيخنا الجليل الربط بين الاسلام والارهاب مدعيا ان الارهاب لا علاقة له بالاسلام ..كيف يستقيم ما تقوله ايها الشيخ الجليل وكل عملية إرهابية يكبر القاتل او القتلة بصوت عال "الله اكبر " ؟ !كيف يستقيم دفاعك يا شيخنا الجليل والازهر معاهدا وجامعة تعلم وتربي علي احتقار الاخرين ومن واجب المسلم الزامهم بدخول الاسلام او قتلهم فهم كفار ومشركون .يا شيخنا الجليل ان الارهاب لن ينتهي إلا ببحث وبيان اسبابه . ان قتل الناس الابرياء لن ينتهي إلا اذا تحليت انت ومؤسسة الازهر وكل المؤسسات الدينية بالموضوعية فاعترفتم بما يقترفه الارهابيون باسم الاسلام ، ومن ثم عملتم علي تقديم اسلام جديد متصالح مع الحضارة والعصر وغير مكفر للاخرين ، وطرحتم فكر ابن تيمية المنظر الاول للإرهاب جانبا وبعثتم فكر ابن رشد العقلاني الذي يقول ......
#الازهر
#ووزير
#خارجية
#فرنسا
#والارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698633

مصطفى براهمة : كلمة الرفيق مصطفى براهمة ، الكاتب الوطني للنهج الديمقراطي خلال الأيام الدراسية المنظمة من طرف الحزب الشيوعي الصيني أيام 9- 11 نونبر 2020.
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_براهمة – الرفيق الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني،– الرفيق المسؤول والرفاق في اللجنة المركزية المكلفين بالعلاقات الدولية لغرب أسيا وشمال إفريقيا،– الرفاق في القوى الشيوعية واليسارية في العالم العربي والمغاربي،أحييكم من المغرب وأنقل لكم تحيات الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي وكافة رفيقاتنا ورفاقنا في الحزب وأشكركم على توجيه الدعوة لحزبنا للمشاركة معكم في فعاليات إحياء الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني.لذلك يشرف وفد الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي المكون من الكاتب الوطني ونائب الكاتب الوطني المكلف بالعلاقات الدولية المشاركة معكم في هذه الأيام الدراسية.لقد تأسست منظمة “الى الأمام” الثورية في السرية سنة 1970 غداة الثورة الثقافية في الصين وكان لفكر الحزب الشيوعي الصيني واجتهادات قائده العظيم ماو تسي تونغ أثر كبير في فكر هذه المنظمة، وخصوصا نظرية الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية التي نتبناها اليوم في استراتيجية النهج الديمقراطي منذ تأسيسه سنة 1995 كاستمرارية سياسية وفكرية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية وخاصة “الى الأمام”، كحل للتناقض الرئيسي بين الكتلة الطبقية السائدة في المغرب والمكونة من الكمبرادور والملاكين العقاريين الكبار والامبريالية من جهة ومن الطبقة العاملة وعموم الكادحين والفلاحين الفقراء والطبقات الوسطى وكافة الشعب المغربي من جهة أخرى. هذه الثورة التي ستحقق مهام التحرر الوطني من التبعية الاقتصادية والسياسية والثقافية للامبريالية وستمكن من بناء الديمقراطية الشعبية على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالية في اطار دولة فيدرالية تمنح الجهات ذات الخصوصيات أكبر قدر من التسيير الذاتي بعد تحطيم البنية الطبقية للدولة المخزنية المبنية على الاستبداد على المستوى السياسي، الريع والاحتكار على المستوى الاقتصادي، المنة والصدقة على المستوى الاجتماعي.وانطلاقا من مرجعيته الفكرية المبنية على الجوهر الحي للماركسية ليس كعقيدة وانما كأداة لتحليل المجتمع وكنظرية للتغيير الثوري ، ينخرط النهج الديمقراطي في أربع سيرورات ثورية مترابطة ومتداخلة:أولا: سيرورة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وعموم الكادحين الذي سنعلن عن تأسيسه في مؤتمرنا الخامس في الصيف المقبل.ثانيا: سيرورة بناء التنظيمات المستقلة للجماهير الشعبيةثالثا: بناء جبهة الطبقات الشعبية ، وفي هذا الاطار بادرنا كخطوة الى بناء الجبهة الاجتماعية المغربية المشكلة من أربعين تنظيما من الأحزاب اليسارية والحركة النقابية المناضلة والحركة الحقوقية والحركة النسائية والمجتمع المدني ونأمل أن تتوسع بانخراط الحركة الأمازيغية وغيرها من الحركات المجتمعية المناضلة.رابعا: بناء أممية ماركسية وبناء جبهة مناهضة للامبريالية ومن أجل السلم والسلام في العالم. وفي هذا الإطار فإننا قد ساهمنا في بناء القمة العالمية للشعوب ونحضى بعضوية سكرتاريتها كممثلين عن العالم العربي والمغاربي.أيتها الرفيقات، أيها الرفاقلقد عرت جائحة كورونا عمق الأزمة البنيوية للرأسمالية في ظل طورها النيوليبرالي في ظل سيادة الرأسمال المالي المضارباتي واعطائها الأولوية للأرباح على حساب الأرواح وعدم قدرتها على التحكم في الوباء ونزوعها الى الانكفاء والانغلاق والحمائية على المستوى الاقتصادي، وعلى المستوى السياسي تصاعد الحركات العنصرية المعادية للأجانب وصعود اليمين المحافظ واليمين المتطرف واندحار الديمقراطية البرجوازية وعزوف الشعوب عن المشاركة في الانتخابات وفقدان الثقة في النخب البرجوازية وتنامي غطرسة ا ......
#كلمة
#الرفيق
#مصطفى
#براهمة
#الكاتب
#الوطني
#للنهج
#الديمقراطي
#خلال
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698632

يوسف حمك : نعمة مواقع التواصل مصدرٌ للإزعاج .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك حكمةٌ حديثةٌ قالها الفيلسوف و الروائيُّ الإيطاليُّ أومبرتو إيكو : " إن أدوات مثل تويتر و فيسبوك منحت حق الكلام لفيالق من الحمقى ، ممن كانوا يتكلمون في البارات فقط . بعد كأسٍ من النبيذ دون أن يتسببوا بأي ضررٍ للمجتمع . و كان يتم إسكاتهم فوراً . أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل . إنه غزو البلهاء . " شهية هذه المواقع مفتوحةٌ للعطاء دائماً ، و ما خُلقت للتقاعس و التقاعد أبداً ، مع عدم التدخل لردع المكائد و طعنات الغدر ، و لا لتشجيع قول الصدق و الوفاء . تتدفق منها المعلومات غزيرةً . مفيدةً للغاية و مضرةً ، محتشمةً و فاحشةً فاضحةً أيضاً .... تغزو العقول بالعلم و النور و بالجهل و الظلام مثل النبل و الفحش معاً ، كما تحتل النفوس بالرفعة و السمو مثلما بالخسة و الدناءة و الفبركة و التلفيق .... خزانةٌ لكتم الأسرار ، كما مفتاحٌ لكاشف بواطن النفوس ، معرضةٌ دائماً لأعمال السطو و الجهر بحبيس الصدور .تزامن خلال تصفحي للفيسبوك مروري على هذه الحكمة ، و عبارةٍ أخرى - بهدف النصح و الإرشاد - نقلها أحد خريجي البارات الذين أعرفهم عن قربٍ و أبله خفيف العقل - على صفحته ٌالفيسبوكية لصقاً ، و ذلك بوقتٍ أقل من دقيقتين ، مما أصبح مادةً لكتابتي ، فأميط اللثام عن وجهه القبيح و زور نصائحه . كثيرةٌ هي الوجوه المزيفة - أصحاب الضمائر الهابطة و الذمم الرخيصة - غير أنه يأتي في طليعة هؤلاء السفلة . كبير الفاسدين .... عميد الجاهلين .... و سيد المخادعين و المنافقين ..سفيهٌ و ثرثارٌ عميلٌ ، خبرته في التلفظ بالكلام المعسول وافرةٌ كعادة غيره من المتملقين . و لكسب الثقة براعته في المكر و الخديعة عاليةٌ ، رديء الخلق ، دنيء الطبع ، منسوب تفاهته مرتفعٌ حتى النخاع . الغدر بالصحبة من ألمع صفاته ، و نقض الوعد من أرقى عاداته ، الحنث بالقسم روتينه اليوميِّ ، و الكذب من أحب الأشياء إلى قلبه . نفسه باللؤم و الخبث مجبولةٌ ، يتقن فن لعبة المكر فيبدو ظاهره نقيض باطنه . يدعي النزاهة بطرف لسانه و في جوهره وضيعٌ و لصٌ تافهٌ . من أهم استراتيجيته السباق للوصول إلى المسؤول الفاسد و العيش تحت كنفه و العمل المتواصل للنهب و السلب لصالح سيده ، فترسيخ نفوذه و سلطته لا لصالح الدولة . و هذا عدوٌ آخر للقيم و المثل العليا أعرفه حق المعرفة ، يرجح مصالحه الشخصية و يضعها فوق كل الاعتبارات ، و يسحق المبادئ النبيلة تحت قدميه . هو الآخر تاريخه حافلٌ بالانتهازية و اغتنام الفرص لاستثمارها في إطار منفعته الشخصية . هذا الانتهازيُّ لا يدع يوماً يمر إلا و ينشر تعابير الوطنية و النصح و الإخلاص عكس ما يضمر في دواخله . ما أكثر الانتهازيين و المنفعيين و البلهاء الذين لوَّثوا مواقع التواصل الاجتماعيِّ بتغريداتٍ منهكة للأعصاب مربكةٍ للفكر ، و للقلب تجلب الجلطة ... نصائحهم تثير الاشمئزاز . و ها هو الفيلسوف الألمانيُّ فريدريك نيتشه يقول بحق هؤلاء السفلة أيضاً : " المنحطون في حاجةٍ دائمةٍ إلى الكذب ، إنه أحد شروط بقائهم " فئةٌ منحوسةٌ تتلوَّن كالحرباء بلون محيطها و حسبما تملي مصالحها . و للسياسيين أيضاً حصة الأسد من الانتهازية و الإبداع في فن التلون سعياً للشهرة و حب الظهور و تسلق المناصب ، و الإفراط بكل شيءٍ من أجل منافع خاصةٍ وفق خطةٍ معدةٍ مسبقاً . مواقع التواصل هي موردٌ هامٌ للثراء الفكريِّ و تنمية القدرات العقلية و تألق الذهن ، و مصدرٌ أساسيٌّ للأخبار و مجريات الأحداث لحظةً بلحظةٍ ، كما التواصل مع الآخري ......
#نعمة
#مواقع
#التواصل
#مصدرٌ
#للإزعاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698631

الطاهر المعز : الرأسمالية في عصر -كوفيد 19- - من المعاينة إلى البدائل
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز "لستَ مهزوما ما دُمْتَ تُقاوِم": يَدّعي البعض أن البشر مُتَسَاوُون أمام وباء كوفيد 19، لأن العالم في أزمة، وتُطلب منا معظم حكومات العالم، بمختلف تلويناتها السياسية، بذل جُهود استثنائية، وتقبل القرارات الفَوْقِية وانخفاض الدّخل، والتسريح من العمل، وغير ذلك من العبارات الديماغوجية، ولكن الواقع يُثْبِتُ أننا غير مُتساوين، من المهد إلى اللحد، وإن تأثيرات الأزمة التي استفحلت بانتشار وباء كوفيد، نتيجة لخصخصة قطاع الصحة، وتحويل الدواء والعلاج والرعاية الصحية، من حق إنساني، إلى سلعة تُباع وتُشترى، ما جعل المُستشفيات العمومية غير قادرة على استيعاب عدد المُصابين، في ظل رفض القطاع الخاص الإهتمام بالوقاية وبالجوانب التي لا تُحقق الحد الأقصى من الأرباح الصافية، وفي ظل خفض عدد العاملين، من أطباء وممرضين، وعدد الأسرة، في مستشفيات القطاع العام...إنها أزمة، ولكنها ليست أزمة للجميع، ففي الولايات المتحدة، كأكبر دولة رأسمالية، ارتفعت ثروات أثرى الأثرياء، خلال انتشار جائحة كوفيد 19، وخلال ارتفاع عدد العاطلين، إلى حوالي ثلاثين مليون عاطل، فقدوا وظائفهم، خلال الفترة، بين 18 آذار/مارس و 19 أيار/مايو 2020 ، وزادت ثروة أغنى 600 أمريكي بمقدار 434 مليار دولار، بنسبة 15% تقريبًا، في المتوسط، خلال شَهْرَيْن، وفقًا لما نَشَرَتْهُ مجلة "فوربس" يوم الخميس 21 أيار/مايو 2020.أدت تدابير الحجر الصحي، وتعليق نشاط العديد من القطاعات الإقتصادية، وإغلاق المطاعم والمحلات التجارية، إلى تعزيز التسوق عبر الإنترنت وزيادة حجم الإتصالات عبر الهاتف والشبكة الإلكترونية، فاستفادت شركات التكنولوجيا الدقيقة (هاي تك) التي ارتفعت قيمة أسهمها ، مثل أمازون (+ 45% ) و فيسبوك ( ( + 60% ونتفليكس ( (+ 46% و آبل ( ( + 31% وزادت ثروة مالكيها جيف بيزوس (أمازون) بأكثر من 30% ، وثروة "مارك زوكربيرغ" (فيسبوك) بأكثر من 46% ، وفقًا للتقرير الذي أعدته مؤسسة "الأمريكيون من أجل العدالة الضريبية" بالتعاون مع "معهد دراسات برامج سياسات عدم المساواة"، الذي أضاف معطيات أخرى، وتحليلات للبيانات التي نشرتها مجلة "فوربس" وأوضحت البيانات أن قيمة سهم شركتَيْ "أمازون"، و "فيسبوك" ارتفعت إلى مستويات تاريخية، خلال الأسبوع الثالث من شهر أيار/مايو 2020.من ناحية أخرى ، تراجعت ثروات المليارديرات في قطاع السفر أو الفنادق أو البيع بالتجزئة خلال الفترة نفسها، حيث تأثرت هذه القطاعات بشكل مباشر بإجراءات الحجر الصحي والحبس المنزلي، منذ انتشار وباء "كوفيد 19". تجدر الملاحظة أن هذه الشركات التي ارتفعت قيمة أسهمها وثروات أصحابها، لا تصنع منتجات مفيدة للمجتمع أو للبشرية، أو ضرورية مثل الأغذية أو الأدوية، بل زادت هذه الثروات من خلال المضاربة المالية في أسواق الأسهم، وخلق الفقاعات التي سوف تنفجر يومًا مَا، لأنها ثروة حقيقية، برأس مال افتراضي، وعندما تنتج بعض هذه الشركات سِلَعًا، فليس لمساعدة الإنسانية أو القضاء على الجوع أو الأمراض، بل لاحتكار سلعة أساسية، وللتحكم في عملية العَرْض والطّلب...استفادت الشركات الكبرى والمصارف من المال العام، عبر ما سميت سياسة التّيْسِير المالي، التي تتمثل في حصول الشركات، من مال ضرائب الأُجَراء والمُستَهْلِكين، على قُروض بدون فائدة أو بنسبة فائدة ضعيفة جدا، واستفادت هذه الشركات من الإعفاء من الضرائب...إذا كانت أي حكومة عازمة على الحصول على المال لزيادة الميزانية وللإستثمار فيما ينفع الناس (الأغلبية) والإنفاق على التعليم والصحة والخدمات الأساسية، يمكنها زيادة الضريبة على أرباح الشركات والم ......
#الرأسمالية
#-كوفيد
#المعاينة
#البدائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698630

منصور الريكان : أنغام عاشق مهزوم
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان على صداها ،،،،،ينساب دفء حمامة حطت على شجيرة الرمانْيا نغمة العشاق قومي وانسجي مفاتن الزمانْما زلت أبحث واقفاً عن مرفأ الأحلامْأدور في شوارع المدينة لعلني ألقاكْأجلس في الحافلة تسير بي أراقب الوجوه وأنزل بمحطة كنت التقيتك هاهنالكنكِ ابتعدتِ يا حبيبتي أود أن أراكْفمنذ أن غادرتكِ بلحظة الطيش التي أصابت الحواسْومنذ أن رحلت للوطنْتركتكِ ونحن في نشوتنا وعدت لكْ ،،،،،لكنني انصدمتْبحثت عنكِ في بلادكِ لكنني حبيبتي لم أجدكْهيلين يا حبيبتي هل تذكرين البحرْوكيف كنا نتراشق برماله وكيف كنتِ كا لقمرْأوشوشك ندور في بلادك كعاشقين هائمين جمعهم قدرْحبيبتي بلادي أصابها الجدب ودمرتها الحروب والفسادْهل تذكرينْ ،،،،،،،كنا شباباً مثل بلبلين تناغيا بحضرة الحسادْفبعد ثلاثين من الأعوام أعود لكْأسير في بلادكِ أزور كل بقعة كنتِ بهاوأصرخ يا ويلها ،،،،، وأصرخ أعشقها كعاشق مهزومْ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 11/11/2020 ......
#أنغام
#عاشق
#مهزوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698646

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْقِطَطِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقلِبُ الزمنَ في وجهِي... كقطةٍ ميِّتَةٍ تحتَ شجرةِ الخريفِ ... تُحدِّقُ في عينيْهَا تلتقطُ سِيلْفِي الحياةِ ... منَْ الظلامِ الْمُتَكَوِّرِ في عينِ الصمتِ فلَا تَمُوءُ... تَنْخَلِعُ على كتفِ الهواءِ زاويةٌ... تكتبُ تدوينةً : ليسَ هُناكَ يومٌ آخرْ...! كَإِسْفِينٍ يَنْدَقُّ في إِسْتِ العدمِ... لَاأرَى المعنَى في عينٍ حوْلاءَ... تُحوِّلُ المجازَ حقيقةً واللَّاشَيْءَ... شيئاً مُلوَّثاً في شفاهِ الكلماتِ... كلُّ قصيدةٍ ميتةٌ... في أوراقِ الخريفِ حينَ لَا تموءُ ... القططُ في صمتِهَا موتٌ أصفرُ... والشعرُ موتٌ أحمرُ... ......
#مَوْتُ
#الْقِطَطِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698645

شعوب محمود علي : وفي ذراعيّ الوشم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وفي ذراعي الوشم1 ما أجمل الغزلحين يكون العشقتحت الثريّات التي رصّعت القبل في الغابة خضراءيفيض فيها الماءيدي الى السماءمددتها وفي ذراعي الوشميشير للبدر الذي يشرق بين العرب والعجمومن سنيّ العمر والقدمطاف بساط العشقبطيف ليلى وأنا أنبت مثل الشجرةجذورها تمتدلطين حوّاء لكيتنضج مثل الثمرة2 يا صدرها المهتز كالطاووسيا غابة من خيزران تاه فيها موكب العشّاقيا شلة من ورديا غابة من خيزرانتاه فيها هدهد النبييا شمعة للعرس يا ليمونة معطار في غابتنا الخضراء يا حنجرة البلبليا صوتاً ملائكي يا بدري المشع في برجي اُغنّيك مدى العصورمن اوّل السطورلآخر السطورأدور كالنورس فوق الموج بالفرحوتحت الوانكَ يا قوس قزح3 يدهشني قميصك المورّدمثل الفراشات على الزهوروجسمك العطورتغتسلين بنزيف الياسمين حينما الديجوريغطّي أوراق الشجرساعة يغسل المطرما رسبت من ذكريات الأمسوعندما يدوربدرك في السحرأهتف بالغزلان عندما المطريسقط كالنقر على الطبل بلا حذر4طوف بالنبيذ حين يطفح القدحوالصدر يا حبيبتي انشرحوبلبل الصدر صدحفي عالم المرحوانبثقت نافورة الأحلاموليلنا البديعينشق بالنجوم حين تزدهي الكرومفي عالم يطرد عنه شبح الهموموحيث ينساب النغمعلى ضفاف خارج الوهم ......
#ذراعيّ
#الوشم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698644

عبد العاطي جميل : حنان خريف ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...حان الخريفظل ظليفي حجزهكما سيففي غمدهيترقب نبيذ الوصال .....حان الخريفلكن الريحلم تحن ،لم تزر بعد خيمتي .بستان كتبي يخضرأوراقي تشهدأن حبري العنيدما يزال يحتجيقول خوفه المزداد .يبشر أرض البسطاءلبوح المطر .....حان الخريفلكن نزيف الريفما يزال يسيلينسج خيباتهعلى ضفاف وثن عفنيرعى اليباب .يغلق نوافذ الفرح منافذ السراحتباشير الربيع الفواح الأسير .....حان الخريففاح عبير حبيبلم يحن بعدترك باب البالمشرعاعلى غرفة انتظار على كل احتمال لم يترك ما يدلعليه .لكن السؤال عنهيظل المنال يتردديظل الموال يزغردكنبض القلب الملتاع .فالحنين مال عليكلما ليل علياستطالضوء يتسلل إلى بريدها الأخرسالذي لا يجيب .....................نونبر 2020.............. ......
#حنان
#خريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698643

ahcene mariche : البيئة
#الحوار_المتمدن
#ahcene_mariche - البيئةقِلَّة هم محترمواالبيئة التي نعيش فيهابطمأنينة و لامبالاةأهملوهاكل واحد ما يرميهو ينثره فيها لم يسلم شيءيا إخواني من أيديهملا صحراؤنا الواسعةو لا بحرنا و لا سمانا عَمَّت النِفايات كل ركنو الدخان في كل مكانغاب الرونق عن الأنظاربعد أن قَبَّحه الإنسانتحترق الأَجِمَّةكلما حلّ الصيفبالمجاري و المياه القذرةتلوثت الأنهار كلهالم يسلم أي مخلوق فيهاحتىّ السمك هاجرها استغلوها أفسدوهاحتى أحجارها أخذوهاالصيد الذي نهواهنتسلى و نعيش بهأصبح اليوم في خبر كانالصنّارة لا يعلق شيء بهاو إن كنت من الغافليناطمع في الفخ صيدا وافقوا على حرقالأشجار التي نتفيّأ فيهابعد أن كانت وارفةأصبحت خاوية على عروشهالم نُقَدِّر الضررالذي لحقها أثناء الاستجمامكم من الأطعمة نُبذّرهافَاقَم من مِحنتكفُلانها و عِلانهااستفحلت النفايات عندناو لقيت الأدران مكانها حاصرنا النظافةباِستثناء منازلناغَابت النظافةعن الذين همفي التوسيخ متمرسون هبي يا ريح هبيلتفصحي عما هو كائنتلاطمي مع الزوبعة غيظاو ذري النفايات عاليالملميها اجمعيهاو ارميها قُدَّامنا ناهيك عن الأمواجحين تزحزح كل ما تجدهتحلحل كل شيء في رمشة عينكأن اللعب استهواهاسرعان ما تهدأ و تسكنفتبرز أفعالك النجسة بعوض ذباب حشراتيترافقن على الدواملمؤسف لمن تغث نفسهمن تَأَثُل الشراغيفنتن في كل مكانفضلا عن جيف و ديدان إفساد البيئة فسادناتأوهها هلاكناإنْ تأسَّيت به يا إنسانتلقي بنفسك إلى التهلُكةهَلُمُّوا معي لننقي البيئةو لنكن أول المبادرين ننقي أمام بيوتنافي كل مكان نعيش فيهحملة تنظيف نَشُنُهاحتى على الأنهار و الآبارتطيب لنا الحياةو نمتاز بين البلدان. ......
#البيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698641

ماجد الحيدر : ترنيمة آنا دستوفسكايا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر ترنيمة آنّا دوستويفسكاياماجدالحيدر(في الذكرى 199 لولادة فيودور دوستويفسكي ، 11 نوفمبر 1821)في غرفة في الطابق الأعلىمن بيتنا الرطٍب القديمكنتُ أحدث فيودوروأحاول تشجيعه تارةوثنيه تارة عن القمار....وكنت أسأله في الليالي البيضاء:- من أنت يا صغيري؟"إيفان" أم "أليكسي" أم "ديمتري"؟أو ربما "بافل" المنكود؟- كلهم!يجيب في وقار....ويسألني عن "الفقراء"عن "المذلين المهانين"وعن "ميشكين" الطيبو"اللص الشريف"فأجيبه:- لم يزل كل شيءمثلما تركته.....وكان، في الخريف،يعدني بنزهات في السهوب المشمسةوجداول من شمبانياوأمسيات ننصت فيهالآنساتٍ شاحباتيداعبن البيانوويكتبن، في وجوم،أغنياتٍ للحبيب البعيد....لكنه، في الليالي الباردات،لم يزل يفتح الباب،يقبلني ، يفرك كفي المتجمدتينويغطيني بمعطفهويقسم لي:- لم أخنكِ يوماحتى في الأحلام...بيد أن الربيع لم يأتِ بعده،االآنسات قد ضمرنَ.وها هي عظامي تبلىوشعري يشتعل شيباًولم يبق من "فوفوتشكا"غير معطفه القديمورفّ من كتبيغطيها تراب الحنين. ......
#ترنيمة
#دستوفسكايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698640

عدنان حسين أحمد : العدد الخامس من -السينمائي- يحتفي بالمعلّم الأول فيصل الياسري
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد صدر في بغداد العدد الخامس من مجلة "السينمائي"، وهي إصدار شهري مستقل يُعنى بشؤون السينما العراقية والعربية والعالمية. وقد تضمّن العدد 20 مقالاً تجاوز بعضها الاشتراطات التي وضعتها هيأة التحرير لحجم المادة وعدم نشرها في منبر آخر، وهذه مؤشرات سلبية تهبط بمستوى المجلة إلى ما دون الاحتراف بكثير.كتب رئيس التحرير عبد العليم البناء افتتاحية العدد تحت عنوان "تأصيل الثقافة السينمائية الهادفة" وتوقّف عند بعض المقالات التي دبّجتها أقلام عراقية وعربية، كما أشاد بدعم عدد من المثقفين العراقيين المؤازرين للمجلة.راجعت علياء المالكي كتاب "أفلامنا العراقية 1946- 2020" للباحث والمؤرخ مهدي عبّاس الذي وثّق الأعمال السينمائية العراقية خلال 75 عامًا. وقد جاء في المقال بأنّ عدد الأفلام العراقية بلغ 268 فيلمًا روائيًا بينها 98 فيلمًا أُنتجت في كوردستان العراق. يتضمّن المقال ثبتًا بالمعلومات الدقيقة عن عدد المخرجين، ومدراء التصوير، والمونتيرين، وواضعي الموسيقى التصويرية، والممثلين العراقيين والعرب والأجانب.كتب الناقد اللبناني محمد رضا مقالاً بعنوان "الواقع والحلم في "نَفَس مقطوع" تحدث فيه عن أسلوب غودار في هزّ قناعات المُشاهد التقليدية، فيما يؤكد زميله فرانسوا تروفو على السرد المتجدد مع الحرص على الموضوع الذاتي. الغريب أن محمد رضا يترجم فيلم تروفو "400 ضربة" بـ "400 نفخة" من دون أن يوضح لنا الكيفية التي استوحى منها هذه الترجمة الغريبة.تًتحف الفنانة التونسية هند صبري المجلة بحوارها الشائق الذي أجراه الكاتب خالد فرج وتُعرب فيه عن سعادتها بتطوّر السينما العراقية، وتعلن عن استعدادها للعمل فيها إذا ما أُتيحت لها فرصة مناسبة. كرّست المجلة ملف العدد للمخرج فيصل الياسري وأسندت موضوع محاورته إلى رئيس التحرير والكتابة عنه إلى أربعة كُتاب مهمين في المشهد السينمائي العراقي. وفي معرض إجابته على أسئلة عبد العليم البناء ذكرَ الياسري بأن فيلمه الأخير "بغداد حلم وردي" قد تجنّوا عليه بعض زملاء المهنة وقالوا "إنه يمتدح النظام السابق" وهذا "كذب وافتراء ودجل" من وجهة نظره.تتبّع الباحث مهدي عبّاس فيلموغرافيا الياسري التي بلغت 13 فيلمًا روائيًا، إضافة إلى كتابة سيناريو فيلمين لم يُخرجهما تبدأ بـفيلم "الرجل 28126" وتنتهي بـ "بغداد حلم وردي".فيما اقترح د. صالح الصحن "إنشاء مركز فيصل الياسري للدراسات والأبحاث في الفنون السمعية والبصرية" ودعا إلى الحفاظ على جميع آثار الياسري من كتب وأفلام وبرامج وأشرطة ووثائق ولقاءات وإيداعها فيما يشبه المتحف الخاص بـ "المعلّم الأول" كما اسماه في متن المقترح.أمّا الناقد السينمائي علاء المفرجي فقد كتب مقالاً موضوعيًا أسماه "فيصل الياسري. . . الفتى الذي أضعناه" حيث وقف المفرجي بعيدًا عن المادحين والقادحين ليصف الياسري برجل الإعلام المميز الذي قدّم برامج وموضوعات إشكالية لا يقترب منها الآخرون إلاّ لماما. فيما وثّق د. سالم شدهان لأعمال الياسري المتنوعة التي تتوزع بين الأدب والفن والسينما، كما وقف عند كتبه المترجمة وأشاد بها. واصلَ المخرج والكاتب سعد نعمة متابعته للمخرجين السينمائيين الجُدد في العراق وتوقف عند ضياء جودة الذي أنجز قرابة عشرة أفلام من بينها "ظلّ الحرب" و "السبيّة" و "الطرد الصامت". كما سلّط الضوء على أفلام المخرج أزهر خميس التاريخية الدينية مثل "كبير الصحابة" و "سيدة قريش" مُدعيًا بأنه يحاول الفرز بين التاريخ الصحيح والمزيّف.وفي باب مهرجانات استعرضت "السينمائي" مهرجان الجونة الرابع من خلال تصريحات انتشال التميمي، مد ......
#العدد
#الخامس
#-السينمائي-
#يحتفي
#بالمعلّم
#الأول
#فيصل
#الياسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698639

فاطمة شاوتي : زَلْزَلَةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ السماءِ والأرضِ ... لقاءٌ على زلزلةِ الصفائحِ... كنتُ أَنَا تلكَ القُبْلةَ الضائعةَ...! بينَ الصعودِ والهبوطِ دونَ لقاءٍ... خارجَ الكرةِ الطائرةِ ... أُحاورُ نجمتِي كيْ لَا يسقطَ الجحيمُ على رأسِهِ ... و أُفَوِّتَ فرصةَ الحوارِ معَ فراشاتٍ ... تستحمُّ في نارِ الخلودِ ولَا تحترقُ... أقضمُ التفاحةَ ... منْ عنقِ السَّدِيمِ ولَا تَتَضَرَّرُ الجاذبيَّةُ... منْ غرورِ "نْيُوتَنْ " ولَا جرحتْ عنقَ آدَمْ ... وهيَ تختبِئُ منْ لعنةِ حَوَّاءْ... حينَ تذوَّقَتِْ اللذةَ المفقودةَ في قلبِهِ ... فالتهمَ قلبَهَا منْ تفاحةِ قلبِهِ... وأستندتْ على شفتيْهَا : زَلْزَلَةٌ واحدةٌ تكفِي... ......
#زَلْزَلَةٌ
#وَاحِدَةٌ
#تَكْفِي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698638

إيرينى سمير حكيم : لَوحَة ونَغمَة
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم داخل لوحة كلاسيكية .. أسكننىوموسيقى كلاسيكية مُعتَّقة .. ترافقنىغنوة بداخلى لا يعرف كلماتها أحد غيريوجُمَل موسيقية لم يلحنها أحد قبلي .. تُنشِدُنىرسَم منه وأُغنّى لهيفعلنى وأفعلهأرسم حلمى وكما يرسمنى .. أُغنىكما أشتهى وكما يرغُبنىألوان ونغماتأشعر بها وتبوح بيأتنقَّلُ بينها .. أتلَّون بهاأُنغِّمَها كما يلَّذُ لىأرقص بالخيال وهو يراقصنىأرفض فى الواقع الغباءفهو يعاندنىوفى ذوبان ألوان اللَوحةوانصهار كل نغمةأسكُب الحلم سكيباً .. فيُمتعُنىفيا الساعين نحو الأحلامهل منكم من يُصدِقُنى؟!! ......
#لَوحَة
#ونَغمَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698637

سعيد الوجاني : الصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني مؤخرا زار وزير الخارجية الفرنسي المغرب ، والتقى نظيره المغربي ، واثناء الكلمة التي القها ، استعمل مصطلح الصحراء الغربية ... الى هنا لا اشكال لان الوزير الفرنسي يعرف دلالة أي مصطلح يستعمله ، خاصة حساسيته عند الطرف المعني به ، فالوزير الفرنسي ليس غبيا ان يستعمل مصطلحا يقلق مضيفه ..لكن ما لم يكن متوقعا ان يقفز احد الصحفيين اللاجئين بفرنسا على هذا الاستعمال للوزير الفرنسي ، فيُقوّل الوزير الفرنسي ما لم يقله ، معتقدا ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، يفيد اعتراف الوزير الفرنسي بعدم مغربيتها ..واعتبر هذا الاستعمال نصرا لقضية كان يصفق لها قبل التحاقه بباريس ..ان ما يجهله الصحافي المذكور الراضي الليلي ان استعمال المصطلح لا يعني ان مستعمله لا يعترف بمغربية الصحراء ، ومن جهة ، فهذا الاستعمال هو وصف محدد للجهة التي تقع فيها المنطقة المشار اليها التي هي الغرب ، وليس الجنوب ، او المشرق ، او الشمال .. ومن جهة ان هذا الاستعمال هو مصطلح اممي تستعمله الأمم المتحدة ، من الجمعية العامة ، الى مجلس الامن ، واستعملته المنظمات والهيئات الموازية ، التي لها علاقة بقضية الصحراء ، كما تستعمله محكمة العدل الاوربية ، ومحكمة العدل الدولية ، والبرلمان الاوربي ، ويستعمله المغرب في مراسلاته مع مجلس الامن ، والهيئات الموازية خاصة القانونية والحقوقية.. لذا فهو مصطلح استعماله لا يعني الانحياز الى أطروحة عدم مغربية الصحراء ، بل هو مصطلح يفيد تحديد المكان مثل مصطلح الصحراء الشرقية التي تحتلها الجزائر اليوم ...وحتى ندلل اكثر على ان المصطلح لا يعني عدم مغربية الصحراء ، وهو المعنى الذي سار عليه الوزير الفرنسي عند نطقه بمصطلح الصحراء الغربية ، ان سعد الدين العثماني لمّا كان وزيرا فاشلا للخارجية ، دعا الى استعمال مصطلح الصحراء الغربية كما يجري به العمل من قبل الأمم المتحدة ، وصديق ومستشار الملك فؤاد الهمة ، سبق ان استعمل مصطلح الصحراء الغربية دون خلفية قصد عدم مغربيتها ، بخلاف الوزير السابق في الداخلية ادريس البصري عندما كان في باريس لاجئا ، استعمل هذا المصطلح بخلفية ليست مغربية ، لكنه كان يقصد بها عدم مغربية الصحراء التي جنسيتها معلقة على الاستفتاء الذي ستباشره " هيئة الأمم المتحدة لتنظيم الاستفتاء في الصحراء الغربية " ، " المينورسو " .. وهو الذي كان يدخل اليساريين الى السجن فقط عند استعمالهم هذا المصطلح ، لأنه كان يُكيف التهمة بقصد عدم مغربيتها .. والحال انه كان يصفي الحسابات السياسية مع اليسار الماركسي خاصة مع منظمة الى الامام ..اذن ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، عوض استعمال مصطلح الصحراء المغربية ، ليس موقفا من النزاع ، فهو لا يجردها من مغربيتها ، كما انه لا يضفي عليها هذه المغربية التي تتحقق من خلال شرعية الأرض ، ومن خلال الشرعية القانونية التي جسدتها كل قرارات مجلس الامن ، ومن اهمها القرار الأخير 2548 الذي نص على الحل السياسي التوافقي ، الذي يعني حل الحكم الذاتي ولا يعني الانفصال ..فان يستغل الصحافي الراضي الليلي ترديد الوزير الفرنسي لمصطلح الصحراء الغربية ، لتبرير فوضى قطاع الطرق بالغرغرات ، لهو في الحقيقية جهل مسطر، يدلل على افتقار الشخص وللأسف صحافي ، مغزى ومعني المصطلح عند الأمم المتحدة التي تعني التحديد ، ولا تعني البلطجة وقطع الطريق ، وهي الاعمال المرفوضة جملة وتفصيلا من قبل مجلس الامن ، ومن الأمانة العامة للأمم المتحدة .. وهنا نذكر بقرار مجلس الامن 2414 الذي دعا البوليساريو الى اخلاء معبر الغرغرات في سنة 2018 ، وقد استجابوا للقرار مبررين الانس ......
#الصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698636

احسان جواد كاظم : يسار الحزب الديمقراطي وانتخابات الرئاسة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم أثبت اليسار الأمريكي حضورة المؤثر في الحياة السياسية الأمريكية, خصوصاً بعد دخول عضو مجلس الشيوخ بيرني ساندرز, اليساري التوجه, المنافسة لأنتخابات الرئاسة عن الحزب الديمقراطي مقابل جو بايدن الذي جرى اختياره في انتخابات الحزب الداخلية.اليسار في الولايات المتحدة - يسار الحزب الديمقراطي, وكذلك شريحة اوسع من الناس المدعوين هناك ب " الاشتراكيين " المدعوين في اوربا ب " الأشتراكيين الديمقراطيين ". وجدت نفسها اليوم في وضع صعب, فالحركة التي يشكل واجهتها بيرني ساندرز والظاهرة الاستثنائية عضو الكونغرس الامريكي الشابة عن نيويورك ( ألكسندريا اوكاسيو - كورتيز Alexandria Ocasio-Cortez، والمعروفة شعبيًا بالاختصار: AOC), البورتوريكية الأصل , هي في حقيقتها حركة ضد الرأسمالية, او على الأقل ضد النسخة الأمريكية للرأسمالية, النيوليبرالية, والشركات الكبرى التي تحاول اقناع فقراء الناس بأن المليارديرية الذين يثرون بفضل شقائهم, يفعلون ذلك بأسم حريتهم.لكن مرشح الحزب الديمقراطي في انتخابات الثلاثاء الماضي جو بايدن ( والذي أُعلن فوزه في السباق الرئاسي بالأمس ), لا تهدده بالتأكيد هكذا رأسمالية.من جهة اخرى فان البديل الخطر المتوفر لجو بايدن هو دونالد ترامب, الذي لاتحتاج طبيعة علاقة اليسار به لتوضيح... وكما اوجزها ساندرز بوضوح في احدى التجمعات في بنسلفانيا قائلاً : " هذه البلاد, وفي حقيقة الأمر, العالم كله, لا يتحمل اربع سنوات اخرى من حكم ترامب ".لذا فقد كانت المهمة الأساسية والملحة لليسار الديمقراطي اقناع جماهيره للذهاب, عاضين على النواجذ, للتصويت لأجل المؤسسة الديمقراطية لأنقاذ العالم من ترامب.بيرني ساندرز تبنى صيغة " الأقل سوءاً " قائلاً :" ترامب هو اخطر رئيس في تاريخ الولايات المتحدة, بينما بايدن شخصية نزيهة... طبعاً لدينا افكار مختلفة لكن يمكنني ان اؤكد نزاهته واحترامه لدولة القانون والديمقراطية ".وقد طرحت الناشطة الأشتراكية الديمقراطية واصغر نائب في الكونغرس الأمريكي الكساندريا اوكاسيو - كورتيز, اكثر التفسيرات واقعيةً عن نقاط عدم التوافق بين يسار الحزب الديمقراطي و مرشح الحزب للرئاسة بايدن, قائلة :" الناخبون الشباب في اقصى حالات الوعي. فالأمر لايعني لديهم, انتخاب شخصية محببة ما او التصويت على شخص كامل, فهم براغماتيون في خياراتهم الانتخابية, وهم يسعون للتصويت على شخص يمكنهم تشكيل ضغط عليه في القضايا المهمة والأساسية التي تهمهم... يريدون التصويت لرئيس مستعد لسماع حججهم, متفهم لنشاطاتهم واحتجاجاتهم.بلا شك فان جو بايدن هو المرشح الافضل لسماع اصوات الشباب من دونالد ترامب الذي يركز على الأثراء الخاص له ولحاشيته ".وكان الرد المباشر للمفكر اليساري المعروف نعوم تشومسكي في لقاء بالمتحدثة السابقة لساندرز " بريانا كري - Briahna Gray " على سؤالها : هل ان "التصويت على ديمقراطي, بغض النظر عن اي شيء ", لن يعطل التغييرات الضرورية في الحزب ؟اجابها تشومسكي, في اطار تقييمه للمخاطر والترجيحات المستقبلية, متساءلاً :" هل لكي نسمح لترامب بالفوز لأربع سنوات اخرى؟ اربع سنوات اخرى من تخريب البيئة التي يمكن ان تصل الى مستويات خطيرة لايمكن التراجع عنها واصلاحها... او السماح بملأ المحاكم من الأعلى الى الأسفل بقضاة يمينيين متطرفين , يغلقون امكانيات التغيير لكل الجيل, لا أظن بأن هذا الخيار سيكون ذكياً ".ربما سيكون ما يقنع المصوتن اليساريين والمحفز الأكبر لهم للتوجه الى صناديق الاقتراع اكثر من تفسيرات وتعليلات اي من قادتهم, التسريبات ......
#يسار
#الحزب
#الديمقراطي
#وانتخابات
#الرئاسة
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698635

نورالهدى احسان : اواني قديمة
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان أنت بداخلي كالأواني القديمة التي نحتفظ بها، لا نستطيع رميها ولا نستطيع استخدامها... كشاعر أخرس بلا كفين أنا، لا استطيع قول ما بداخلي ولا التعبير عنه بحركات يدي .....هل تذكر آخر لقاءٍ كان بيننا في مقهى "الشهبندر" كنا نستمع لأغنية "حاسبينك"سألتك فيما إذا يمكنك تركي، تنهدت، وقلت: لا يمكنني ترك امرأتي المفضلة!حينها تأكدت انك كأحلام الطفولة العراقية لن تدوم وردية، ولن تتحقق أبدا. ......
#اواني
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698648

زكي رضا : سائرون تبدأ تجارة الإنتخابات من النبي محمّد
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا لم يشكّل الدين مشكلة كبرى في حياة الشعوب، الّا حينما كان رجال الدين يستغلّوه للجمع بين السلطتين المدنية والدينية. كما وأنّ أي سلطة دينية تنحاز بالضرورة لأتباع دينها على حساب أتباع الديانات الأخرى، ولم يشهد التاريخ الإنساني سلطة دينية تتعامل مع بقية الأديان في أوطانها على قدم المساواة، بل لم يشهد التاريخ كذلك سلطة دينية تعاملت مع اتباع مذهب ديني من نفس الدين على قدم المساواة أيضا. فالكاثوليك والبروتستانت كانوا على صراع دائم ودموي تكلل بحرب الثلاثين عاما، التي بدأت مسيحية مسيحية قبل أن تتحول الى حرب سياسية هدفها إحتلال البلدان الأخرى. والشيعة والسنّة كانوا "لا يزالون" في صراع دموي بدأ إسلاميّا إسلاميّا بحروب بين الصفويين والعثمانيين كان العراق في أغلب الاحيان مسرحا لها، قبل أن ينتهي الصراع بإتفاقات سياسية لتقسيم مناطق النفوذ دون المساس بجوهر الصراع الطائفي القائم لليوم! إن كان الصراع الديني هو سبب ويلات الشعوب الأوربية والعربية والإسلامية، فلماذا إستطاعت أوربا تجاوز محنها كمحاكم التفتيش وغيرها من الصراعات الفكرية وغير الفكرية فيما لا تزال الشعوب العربية والإسلامية غير قادرة على الخروج من أزماتها، إن لم تتعمّق هذه الأزمات أكثر، وهل السبب يعود الى طبيعة الدينين المسيحي والإسلامي ومفاهيم التسامح فيهما أم الى طبيعة السلطة فيهما؟ جميع الأديان وحتّى الوضعية منها تنادي بالعدل والتسامح، لكنّ اوربا وعلى عكس العالمين العربي والإسلامي أنهت سطوة المسيحية على القرار السياسي وبدأت ببناء دول تحترم الإنسان فيها من خلال تجريد الكنيسة من أهم عنصر قوّة لديها، وهو جمعها بين السلطتين الدينية والمدنية، على الرغم من عدم إعلانها قطيعتها مع الدين مطلقا فالكنائس عامرة ومحترمة، وحتّى دور عبادة الأديان الأخرى محترمة وتحصل على مساعدات مالية من السلطات فيها. فيما لازالت بلداننا تعاني من سطوة الدين على القرار السياسي وما له من تأثير على حياة الناس كونه مقدّس ولا يجوز نقده! يعتبر الحديث عن القطيعة مع الدين ترف فكري وحلم طوباوي، كون الوعي الإنساني هو من يحدّد هذه القطيعة وطرق الوصول اليها. فالدين لليوم ولآماد مستقبلية غير معروفة يبقى حاجة روحية للكثير من البشر. لكنّ المهم ونحن نعيش عصر التكنولوجيا وغزو الفضاء وكل هذا التقدم العلمي الذي حققّته البشرية في مختلف مجالات الحياة، هو أنسنة الدين من خلال خطاب ديني عقلاني من جهة وفصله بالكامل عن منظومة الحكم، ولن يتم هذا الأمر الّا من خلال نظام علماني ديموقراطي يعزز من هيبة الدين وإحترامه بإبعاده عن السياسة كلّيا. "السياسة لا أخلاق لها" مقولة يحاول الإسلاميّون القفز عليها من خلال بعض الآيات القرآنية والأحاديث المنسوبة للنبي محمّد، خصوصا إن كانوا على رأس السلطة أو منشغلين بالعمل السياسي. الّا أنّ حججهم ما تلبث أن تكون تحت مطرقة الكثير من الأسئلة التي تفرزها حياة الناس، حالما تُوَجَّه الأسئلة الملّحة عن إدائهم السياسي وفشلهم في تحقيق البرامج السياسية التي وعدوا شعوبهم بها. وما أن يشعر الإسلامي بعدم قدرته على مواجهة الناس حتّى يبدأ كالسياسي بالكذب والمراوغة لتبرير فشله، وهنا يكون قد لصق الكذب والمرواغة والسرقة والفساد بالدين. وعند هذه النقطة تحديدا يكون قد اساء للدين وليس للسياسة، كون السياسة تعني صراع من اجل المصالح والدين هو صراع الإنسان مع نفسه لغرض ارضاء الله. ولو عدنا الى التاريخ الإسلامي وليس غيره، لوجدنا الصراع بين التيارات والأنظمة الإسلامية وحروبها فيما بينها كانت من أجل السلطة وليس لأمر آخر. لنعد ال ......
#سائرون
#تبدأ
#تجارة
#الإنتخابات
#النبي
#محمّد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698647

ميمون الواليدي : المقامة الأمزازية
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي #سلسلة_مقامات_ميمون_الواليدي المقامة 9 : #المقامة_الأمزازيةحدثنا علال بن قادوس قال:"بعد سنوات من البطالة والفقر، والاستعانة على الكآبة بالصبر، وربط الأحزمة على البطن قبل الخصر، استجاب القدر لأنين أمي عند الفجر، ودعواتها عند صلاتي العشاء والعصر، فاجتزت مكرها اختبارات التعاقد رغم كورونا والحجر، وصرت معلما يشعر بالاعتزاز والفخر.بدأت عملي بدفع ثمن الوزرة والحبر، وكل أدوات الهندسة والجبر، وصباغة الطاولات ودهن الحجر، وتنظيف المدرسة من الأزبال والحجر، رغم أنني مفلس يعمل بلا أجر، فأوشك عمودي الفقري على الكسر، وعرضت نفسي بسبب الديون للخطر، آملا أن توقع الوزارة سريعا على الأمر، فأحصل على مستحقاتي بلا تأخر.كان وزير التعليم حينها "سعدون بن الأمزازي"، من قبيلة "أيت أومزاز" الشهيرة بالنوادر والدرر، والمسببة للملل والغثيان والضجر، الجاهلة بسبويه ولغة النعمان والمنذر، ومدرسة أبنائها في مدارس ديكارت والغجر. وأمزاز في لغة الأمازيغ خرير الماء في النهر، وتقال كناية للثرثار كاره المختصر، لهذا عين ناطقا باسم النفر، المشرف على المتاجرة بالأسماك والخضر، وتصدير الفضة والنحاس والتبر، والتسبب للشعب في كل أنواع الضرر.بينما كنت في الفصل كعالم فوق المنبر، أطوف بين المتعلمين بسرعة الببر، وأتنقل جيئة وذهابا بين السبورة والدفتر، أنتقي غير المنتحل من الشعر، وأقرأ بصوتي الجهوري العذب من النثر، كان ابن الأمزازي ينصب الفاعل وينهي المفعول بالجر، ويأتي بجموع غير سالمة للأنثى والذكر، أما جموع القلة والكثرة فقد طعنها بالخنجر !رغبة في إسقاط التعاقد وجبر الضرر، قصدت وزملائي شوارع الرباط عند الظهر، فقابلتنا العصي وكأننا حمير في البيدر. وبينما كان ابن الأمزازي يلتقط الصور مع التحف والجواهر، مرتديا ثيابا من الحرير وغطاء من الوبر، وقد رش على رقبته العريضة الفواح والغالي من العطر، كانت دمائنا تنهمر كالمطر، وآهاتنا تنفجر من الرئة والصدر.باستعارة سياسة العصى والجزر، صعد سعادة الوزير مساء على المنبر، ليخبر العامة أن التعاقد سقط بلا محضر، وأن الشباب هجر المقاهي بفضل المشاريع النيرة لأولي الأمر. وردد أمامه نائب من هواة الغدر : حتى الاحتجاجات غادرت رباط الخير !صرخت ملء فاهي: كيف ذلك سيادة النائب والدماء لم تجف بعد عن القميص والمئزر ؟ كيف ذلك سيادة الوزير والبطالة تضرب في الأعماق بالساق والجذر ؟ أتكذب على الناس بوجه "محمر"؟ ما تفعله ليس له من عذر !أعذر سيادتك سلاطة لساني، لكني سأخبرك في العلن بما يقوله الجميع في السر. إن "جبهتك العريضة" تكاد تغادر شاشة التلفاز إلى البر، أما أنف بينوكيو خاصتك فقد تجاوز أسوار الوزارة إلى البحر". ......
#المقامة
#الأمزازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698654