أسامة هوادف : حوار مع صانع المحتوى والمصور الفوتوغرافي علي بسكري
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف صانع المحتوى والمصور الفوتوغرافي بسكري علي للوسيط المغاربيأطلقت العنان للعدسة ليس للتصوير فقط بل كذلك للتمثيل أمامهاضيفنا اليوم صانع محتوى و مصور فوتوغرافي من مدينة نقاوس ولاية باتنة، استاذ في التعليم الابتدائي سطع نجمه في سوشيال ميديا وترك أثره بفضل أعماله التي تحاكي الواقع بقالب فكاهي كان الجريدة الوسيط المغاربي لقاء معه في عاصمة المشمش نقاوس فكان هذا الحوار .حاوره أسامة هوادفس: في البداية من هو بسكري علي؟بسكري علي صانع محتوى في مواقع التواصل الاجتماعي و مصور فوتوغرافي يحاول من خلال ما يعرضه من صور اظهار جمال الأشياء كما أراها أنا و أفلام قصيرة ذات محتوى ممتع و مفيد من خلال الرسائل التي يمررها للمشاهد.س: كيف كانت بدايتك مع عالم الصورة و التمثيل و ما هي الظروف التي عجلت بدخولك عالم الأفلام القصيرة؟بدايتي مع الصورة كانت في مخيلتي و نظرتي للأشياء، عصفور فوق غصن، طفل يجري مبتسما، شيخ مسن جالس عند عتبة البيت، و غيرها من الأشياء التي أصادفها في أي مكان أكون فيه بحيث تجدني اسعى لحبس تلك اللحظات في شكل صورة و هذا كان قبل امتلاكي لآلة التصوير، ففي البداية كنت أستعمل الهاتف الذي من خلاله أحاول تصوير الأشياء بطريقة مميزة تضفي جمالا لما أراه، و مع امتلاكي للكاميرا بدأت أطلقت العنان للعدسة ليس للتصوير فقط بل كذلك للتمثيل أمامها، حيث وجدت نفسي محب للتمثيل و هذا نابع من اهتمامي و متابعتي للأعمال السينمائية و الدرامية منذ الصغر. س: كيف استقبلت العائلة أعمالك؟تعتبر عائلتي الجمهور الأول و المتابع المهتم الذي يتطلع كل مرة لمشاهدة أعمالي و هذا في حد ذاته تشجيع بالنسبة لي، كوني فرد من العائلة التي أنتمي إليها في حد ذاته يعتبر تحفيز لما أقوم به، حيث أن معظم اخوتي يمتلكون مواهب خاصة في الرسم اضافة لاهتمامهم للفن بصفة عامة، بل و يقومون بمساعدتي من خلال طرح بعض الأفكار و يطلبون مني تجسيدها. ففي وقت مضى و في زمن المسجلات كنا ننتج بعض السيناريوهات و كل واحد منا يأخذ دورا و نسجلها صوتيا على أشرطة التسجيل آنذاك، كان الأمر ممتعا و اليوم ما أقوم به ليس بالشيء الجديد لا بالنسبة لي و لا بالنسبة لعائلتي، و تلك تعتبر الانطلاقة.س: نلاحظ أنك تفضل الكوميديا في أعمالك، لماذا؟أفضل الكوميديا لأنني اعتبرها طريقة سلسة في نقل الفكرة و التأثير في المتابع بحيث تحمل في طياتها رسائل و أفكار تعرض في قالب فكاهي يجذب المشاهد و في نفس الوقت يستخلص منه قيمة اجتماعية تمس بعض الظواهر التي نعيشها في البيئة التي تحيط بنا و هي وسيلة ممتعة ترفيهية في نفس الوقت.س: ما هي الرسالة التي تريد تمريرها من خلال أعمالك؟اريد من خلال الأعمال التي أنتجها أن أمرر رسالة ذات قيمة اجتماعية مفيدة تمس ظواهر و سلوكيات نراها كل يوم في محيطنا الذي نعيش فيه سواء كانت ايجابية كمجوعة من القيم و المبادئ و المثل التي أحاول عرضها كنموذج يحتذى به أو سلبية فأسعها إلى تقويمها و تصحيحها أو حتى من أجل الترفيه.س: هل واجهتك صعوبات في بداية مشوارك؟معظم البدايات تكون صعبة، و أنا اعتبر نفسي انني لا ازال في البداية، ففي الوقت الذي كنت أدرس فيه لم أكن أمتلك الوسائل اللازمة لتجسيد الأفكار و لم أكن كذلك على قدر كاف من الشجاعة و الجرأة في الخروج بأدوار حتى و ان كنت امثلها أما المرآة فلم اجرء على الخروج بها أمام المشاهدين في مواقع التواصل الاجتماعي، اضافة لتفرغي بعض الشيء للدراسة في تلك الفترة خاصة في الجامعة و انشغالي بالبحث عن عمل أو وظيفة بعد تخرجي الأمر الذي شتتت تركيزي ......
#حوار
#صانع
#المحتوى
#والمصور
#الفوتوغرافي
#بسكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698347

سليم نزال : افضل العقل معرفه النفس
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال من الكلام الرائع الذى قراته نقلا عن قس بن ساعده الذى كان فى بعثه سفاره لبلاد الروم حين قال لملك الروم( افضل العقل معرفه النفس)!.و اقرا هذه العبارات فى اطار الذات الجمعيه !و اظن انها لمشكله حقيقيقه ان تصاب الذات الجمعيه بالاحباط و التراجع ! و السوال الذى طرحه مفكروا عصر النهضه و منهم الامير ارسلان لماذا تقدم الاخرون و لم نتقدم نحن, ما زال يطن فى اذاننا حتى الان و ما زلنا نعيش تداعياته!و ازمه الشعوب المغلوبه و تقليدها للغالب اقدم بكثير من( تفرنج) العصر الحديث عندما كان يعتقد بعض رجال بلادنا ان خلعه للحطه و العقال او الطربوش و لبس الطاقيه انه بات شخصا اخر! لان المشكله تتعدى غطاء الراس الى ما هو داخل الراس! لكن يبدو لى ان المساله اقدم بكثير من العصور المتاخره فقد قد قال اللاهوتي القرطاجي ترتليانوس في نهاية القرن الثاني الميـلادي، بشأن نـساء قرطاجه : (إني لأجد بعض النساء منشغلات بتغيير ألوان شعورهن حتى تغـدو صـفراء، ويستحين بوطنهن ويتمنين لو ولدن ببلاد الجرمان أو ببلاد الغال!و مساله تقليد المغلوب للغالب رصدها ايضا ابن خلدون فى العصور الوسطى عندما كانت الحضاره العربيه تلفظ انفاسها . اما فى العصور الحديثه فالطريف انه عندما وقعت حرب 1905 بين روسيا و اليابان و انتصرت اليابان قام بعض العرب بتوزيع الحلويات بل قيلت اشعارا فى مدح اليابان. لان العرب راوا ان اليابان كقوه اسيويه كانت متاخره مثلهم نجحت فى الحرب مع دوله اوروبيه. و هذا يعطيهم نوع من الامل فى المستقبل بالتطور. و الامر فى راى يشبه ما نسميه فى المثل العامى الفلسطينى ( يتغاوى بشعر بنت خالته) ! لكن الامر الغير طريف انه لم يدرس احد حينها تجربه اليابان, و كان التفوق اليابانى هبط من المريخ! و يبدو ان العرب كانوا يريدون وصفه جاهزه بدون ان يبذلوا اى جهد !كما انهم على الاغلب لم يكونوا يعرفون ان روسيا كانت من اكثر الدول الاوروبيه تخلفا. و لولا جهود الامبراطوره الروسيه كاترين الثانيه ذات الاصل الالمانى التى احدثت اصلاحات لكانت روسيا فى وضع اسوا بكثير. و طالما ذكرنا كاترين الثانيه لا بد ان نذكرها بالخير لانها قدمت دعما عسكريا للظاهر العمر فى فلسطين الذى قام فى القرن الثامن عشر بثانى محاوله للاستقلال من الدوله العثمانيه فى المشرق بعد محاوله الامير فخر الدين المعنى فى جبل لبنان فى القرن السادس عشر. ......
#افضل
#العقل
#معرفه
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698346

محمد امين علي المحاسنة : واقع المجتمع الأردني وأثرة في السياحة
#الحوار_المتمدن
#محمد_امين_علي_المحاسنة للمجتمع الأردني كيان مستقل وشخصيته المتميزة نتجت عن تزاوج واختلاط قديم وحديث بين أعراق وجماعات كثيرة من أصول ومنابت شتّى استقرت على الأرض الأردنية، فالأردن اليوم يتطور تربويا وتعليميا، بحيث أن المجتمع الأردني انفتح على العالم بأسره داخليا وخارجيا، وكان للتنوع البيئي والمناخي أثراً كبيراَ في جذب العديد من الجنسيات الأخرى لزيارة الأردن، بالإضافة إلى المواقع التاريخية والسياحية المتعددة والتي شكلت بدورها مناخا خصباً للزيارات والتنقل والإقامة، كما شكلت بدورها نوعاً من التفاعل البشري المتنوع والذي عمل على تغذية قنوات التجارة والصناعات اليدوية، بحيث أصبح المنتجات الزراعية والصناعية في المناطق السياحية تلقى قبولاً من الزوار والسياح. ورغم تعدّد وتنوّع فئات المجتمع الأردني، إلاّ أنّه ينتمي الى الأمّتيْن العربية والإسلامية في دينه وتاريخه ووجوده الحضاري والسياسي، ونتيجة لهذه العوامل فقد امتاز المجتمع الاردني بخصائص عديدة، وأهمها قوة العلاقات الاسرية وتماسكها في المجتمع الأردني بسبب جملة من العوامل، من بينها طبيعة منظومة القيم والعلاقات الاجتماعية القائمة على رابطة العائلة والعشيرة وقوة الاواصر بين الاخوة والأخوات ،فهي علاقة بالمجمل قائمة على الاحترام والتعاون المتبادل والتواضع مكونةً علاقة طيبة بين الزملاء في العمل وبين الموظف ومن يراجعه من من ابناء المجتمع، فالمجتمع الأردني ملتزم بالقوانين والتشريعات والتعليمات، كما أن العشائرية والقبلية هي النمط السائد في المجتمع الأردني وخاصة في البيئتين البدوية والريفية، فهذا النمط يمثل رافداً من روافد مؤسسات المجتمع الأردني، كما انها بدأت تفرض وجودها على تركيبة اعضاء مجلس النواب من خلال تأثيرها الانتخابي، والمجتمع الاردني رغم الثورة والتغيير الناجمين عن التقدم العلمي والتكنولوجي وقوى العولمة على مستو العالم بأسره، الا انه احتفظ بوجود الكثير من الصفات الاجتماعية الحميدة والعادات والتقاليد والقيم. ......
#واقع
#المجتمع
#الأردني
#وأثرة
#السياحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698345

محمد امين علي المحاسنة : الاقتصاد السياحي في الأردن -عجلون
#الحوار_المتمدن
#محمد_امين_علي_المحاسنة بقلم الدكتور والباحث الاجتماعي والاقتصادي :محمد امين علي عبدالرحمن المحاسنة يتسم الاقتصاد الأردني بسمات خاصة تتمثل في محدودية الموارد الاقتصادية، وعلى صعيد الموارد البشرية والقوى العاملة فيتسم الاقتصاد الأردني بانخفاض مشاركة السكان في القوى العاملة وارتفاع نسبة الإعالة، ويعود السبب في ذلك إلى ارتفاع معدل النمو السكاني، فالاقتصاد الأردني المحلي محدود بموارده وهنا لا يمكن أن يستجيب للحاجات المحلية وتلبيتها دون التعامل مع نظام اقتصادي إقليمي يتفاعل معه ويشبك مصالحه لتوسيع إطار الفائدة، وبالنسبة لاقتصاد صغير لدولة كالأردن لا بد من تحفيز مصادر الدخل القومي بالقوى العاملة والتكنولوجية وأقصد هنا بأن الاقتصاد الأردني يجب أن يتمتع بالمرونة والبحث في سبل تقويمة ودعمة من خلال اعادة بلورة كيفية انتاج الثروات الطبيعية وكذلك الحضارية المتمثلة بالمواقع السياحية الداخلية، إذ تبلغ قيمة الناتج المحلي الإجمالي ما بين 6إلى 12 مليارات دولار وهي قيمة محدودة بالمقارنة مع كثير من الدول الأخرى.يتبين مما سبق أن خصائص اقتصاد الأردن تؤثر على الجانب السياحي وبالأخص سياحة الاقامة في محافظة عجلون وذلك من خلال تقليص المرافق والاهتمام بالمواقع السياحية.يشيرتقرير حالة القطاع الزراعي(2009) بأن للاقتصاد الأردني مقومات عديدة تتمثل في المقوم الأول وهو الزراعة إذ تولي الحكومة أهمية خاصة للقطاع الزراعي بهدف زيادة مساهمته في الاقتصاد الوطني كقطاع يرتبط به العديد من القطاعات الاقتصادية، إضافة لعزمها على اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لضمان استمرارية القطاع في أداء دوره في تحقيق الأمن الغذائي ولتجاوز الصعوبات التي تواجهه ليكون قادرا على المنافسة وزيادة مساهمته في توليد فرص العمل وتنمية المجتمعات المحلية، كما تعتبر الزراعة ركيزة أساسية للتنمية بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية والبيئية وقد أصبح البعد البيئي يحتل أهمية خاصة من حيث الحفاظ على التنوع الحيوي والتوازن البيئي وبما يكفل ديمومة الموارد وحفظ حقوق الأجيال القادمة فيها ويؤمن ظروف التنمية المستدامة، ويعول الأردن على الزراعة لكي تكون القاعدة الاقتصادية للتنمية الريفية المتكاملة من خلال استثمار الموارد الطبيعية المتاحة، وتوليد فرص العمل لسكان الريف وتوفير الموارد الأولية للتصنيع الزراعي، وتعزيز الروابط الاقتصادية التكاملية مع قطاعات الاقتصاد الأخرى. كما يعول على الزراعة في زيادة صادراته لتحسين درجة الاعتماد على الذات، وخفض العجز في الميزان التجاري الزراعي، وفي تثبيت السكان في الريف والحد من هجرتهم منه والحفاظ على موارده الطبيعية والبشرية، وتحسين شروط البيئة وتحقيق متطلبات التنمية المستدامة. أما عن المقوم الثاني المتمثل بالسياحة فهي تمتاز في الأردن بتنوع أشكالها وأنواعها حيث السياحة الثقافية من خلال زيارة المواقع الأثرية والإطلاع عليها، والسياحة العلاجية من خلال توفر الينابيع الطبيعية المعدنية، ثم السياحة الدينية بزيارة الأماكن التاريخية الدينية، وهنا لابد من الإشارة إلى المناخ وأثرة في الحركة السياحية وبما أن عجلون تمتاز بمناخ معتدل ومتنوع يلجئ بعض السياح الخليجيين والأجانب إلى تمضية أوقاتهم وذلك لاعتدال المناخ فيه ولتوافر الأشكال المذكورة سابقة للسياحة، كما يساهم النشاط السياحي في تحقيق إيرادات مباشرة للدولة من خلال الرسوم والضرائب مثل: رسوم دخول المواقع السياحية، رسوم التأشيرات، ضريبة المغادرة، ضريبة الدخل والمبيعات، وقد شهد الأردن نشاطا استثماريا متزايدا في القطاع السياحي لتلبية متطلبات الأعداد المتزايدة من السياح، من ......
#الاقتصاد
#السياحي
#الأردن
#-عجلون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698344

زياد النجار : تحيا جمهورية الزعارب
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار لا أعتقد أن أحداً من جيل السبيعينات في قريتي لا يذكر الشيخ "زعرب"، أو لم يذهب إلي كُتابه، التي لم يكن يوجد غيرها في البلدة في الاساس، كنا نحفظ عنده القرآن الكريم، نذهب من الصباح في الثامنة، فنجلس معه ساعةً نردد ورائه ما يتلوه علينا من آيات، وهو ممسكاً بيده سوطٍ صغير، كان يجلد به كل من يزعجه، أو من لم يحفظ الورد الذي كان يُلزمنا به، أو من يفتح فمه أثناء تلاوته، حتي كنا نشعر عندما يجلد أحداً أنه يجلد كافراً شتت جمع الأمة الإسلامية، أو يُقيم عليه حد الزني!!.كنا نذهب في مجموعات، أي أن كل من يعرف بعضه، يُكوّن مجموعةً ويتفقوا علي الذهاب معاً، ولمّا نذهب ننتظر حتي يأتي البقية، وتكتمل المجموعة، ولما تكتمل، لا يجرؤ أحدنا علي التنهد بصوتٍ عالي؛ حتي لا يتذوق سوطه اللعين!.حتي إنني أذكر في مرة، لمّا وصلت مع مجموعتي المكونة من ثلاثة طلبة آخرين، ولم تكن المجموعة أكتملت بعد، جلسنا في أماكننا، وبدانا نتسامر قليلاً بصوتٍ منخفض، فسوطه لا يُمثل خطراً علينا، طالما لم تكتمل المجموعة بعد، حتي جذبنا الحديث إلي التكلم حول فيلم "الكرنك" الذي عمل ضجةً كبيرة وقتها، وما كدنا نُكمل حديثنا، حتي وجدناه هب واقفاً في وعلي وجهه علامات الغضب والاستفزاز:-ماذا؟!، أتشاهد التلفاز؟!!، آه يا كافر يا زنديق!!.وأنا أنظر له فاغراً فاهي، لا أفهم شيئاً!، حتي وجدت سوطه اللعين يهل علي جسدي، لأتذوق بعدها سوء اللسع حرفياً!!، فهب رفاقي من جانبي بسرعة البرق، وتراجعوا للخلف، وظلوا ينظرون لي في ثبات، وأنا أبكي وأمزج البكاء بالصراخ، لم يُحرك لهم جفن، كانوا يتفرجون عليّ بثبات كبير، ما ثبتوه لو كانوا يُشاهدون أمرأةً في وضعٍ مخل!!!.باعوني أولاد الكلب!. ولما سئله أحد الصبية السؤال الشهير الذي يدور في رأس أي طفل في مثل عمره: من خلق الله؟!، فوقف في سرعةٍ، وزجره زجرةً عنيفة:-كيف تجرؤ؟!، أنت مرتد لعين!!!.وبدأ يجلده حتي صاح الفتي باكياً، وظل يعتذر ويتذلل حتي يكف عن ضربه، ولكنه ألقي بالسوط، ثم أحضر العصا التي تُدعي عندنا "خرزانة"، وكان يضعها بجانبه، ولا يستعملها إلا في حالات استثائية، فقام الفتي وتراجه عدة خطوات للوراء مرتعباً، ودموعه علي وجنتيه، فطالته ضربات العصا العنيفة، حتي جذبه الشيخ، وأطرحه أرضاً، ثم خلع له جزمتيه، وأمسك قدميه بإحكام، وأخذ يضرب عليهما باليد الأُخري، حتي أدماهما!.ولكن دعك مني، لنعد لحكاية الشيخ الجليل "زعرب"!.سمعت في إحدي خطبات الجمعة في جامع البلدة الكبير، لا أذكر اليوم تحديداً، ولكني سمعت فتوةً من الشيخ "زعرب" علقت بذهني منذ حينها، كانت الفتوي تعقيباً علي غلاء الأسعار، قال فيها: ((أن الحكومة قد غلّت الأسعار كنوعٍ من العقاب للمواطنين، لأنهم لا يُحسنون التصرف تجاه حكومة بلادهم، ومن يغضب تجاه الحكومة بسبب الغلاء خارج عن الملة))!!!!!!!(لو ظللت أُضيف علامات التعجب هنا إلي ما لا نهاية لن أستطيع التعبير عن مدي تعجبي).ولمّا تمت إقامة الصلاة، ومر الوقت، إلي أن انتهت الصلاة، وجاء وقت الخروج، خرج الشيخ بالتهليلات، والتكبيرات، وأُناسٌ من هنا وهناك يقبلون يديه ورأسه، كأنه أعاد فتح القسطنطينية، أو بلاد الفرس!!.ولمّا أُشتكي له مرةً من أن الضرائب باهظة، والعيشة كرب، والمال الذي ندفعه لا يعود علينا بفائدة، أفتي بعظمته المعتادة: ((والله إن المال الذي دفعتموه لفي صالحكم، وصالح أبنائكم، وتم عمل الكثير به لكم، ولكن غُشيت إبصاركم؛ لضعف إيمانكم))!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.وأذكر أيضاً أنه جاءت أشهراً شُكي له فيها من الأداء الضعيف للحكومة بشكلٍ غير مسبوق في ......
#تحيا
#جمهورية
#الزعارب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698343

عادل عبد الزهرة شبيب : هل قادت الحكومات المتعاقبة العراق الى هاوية اقتصادية - اجتماعية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا على القطاع النفطي حيث يكون 95 في المئة من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة. وقد تعرض اقتصاده الى هزة كبيرة بعد هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية. وفي آخر تقرير لصندوق النقد الدولي اشار الى امكانية افلاس العراق بسبب هذا الهبوط نتيجة الجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة والتي ستقود العراق الى هاوية اقتصادية واجتماعية سيتمخض عنها قريبا اشهار افلاس العراق نتيجة لسوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط والارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت تظهر في العالم وخاصة انهيار اسعار النفط, حيث أن العراق خسر تقريبا 65 في المئة من معدلات ميزانيته العامة بسبب هبوط اسعار النفط واعتماده بشكل كامل على تصدير النفط حسب الخبراء .والواضح أن العراق يستنزف موارده بسرعة ولا يمتلك اية وسيلة للتنمية المستديمة واعتماده كليا على النفط الذي يكون خاضعا إلى تذبذبات اسعاره. وبان الأمر واضحا اليوم حيث تعجز الحكومة عن تأمين رواتب الموظفين .لقد كانت في العراق صناعات متنوعة اتسمت بالجودة رغم قدم المصانع والمكائن والظروف التي مر بها العراق كصناعة المواد الانشائية والبتروكيمياوية والتبغ والجلود والانسجة بأنواعها الى جانب الصناعات الزراعية والاستخراجية. الا أن سياسة السوق المفتوحة التي اعتمدها العراق منذ عام 2003 والى اليوم قد اثرت على النشاط الصناعي عموما حيث اضطرت العديد من المعامل والورش الصناعية الى اغلاق ابوابها وبيع مكائنها لعدم قدرة منتجاتها العالية الكلفة على منافسة المستورد الاجنبي الرخيص.ان توقف صناعتنا المحلية يعود الى عدة أسباب منها :-1. سياسة الباب المفتوح المعتمدة من الدولة منذ عام 2003 والتي سمحت بدخول السلع الرخيصة الثمن والرديئة الصنع .2. غياب الدعم الحكومي للصناعة المحلية.3. فرض الضرائب على المواد الاولية اللازمة والمستوردة والتي تزيد من كلفة انتاجها .4. توقف المعامل الحكومية ادى الى توقف المعامل الاهلية التي تعتمد على خاماتها الاولية .5. سياسة دول الجوار والدول الاخرى المصدرة للعراق والهادفة الى السيطرة على المستهلك العراقي بإغراق السوق العراقية بمنتجات تباع بأسعار أرخص مما تباع في بلدانهم .6. عدم تفعيل قانون حماية المنتج المحلي.7. عدم وجود خطة استراتيجية لتطوير الصناعات الوطنية واقامة المدن الصناعية.8. عدم استفادة القطاع الصناعي من تكنولوجيا الاتصالات حيث أن استخدام الحاسبات الالكترونية في شركات القطاع الصناعي العام والخاص متدن جدا.9. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري .10. شح الاراضي المخصصة للصناعة وتعقيدات الحصول عليها وتدهور البنى التحتية وخاصة الكهرباء والنقل .11. هجرة اصحاب رؤوس الاموال الى الخارج بسبب تدهور الاوضاع الأمنية والطائفية .12. الاعتماد على المولدات الكهربائية يزيد من كلفة الانتاج . غياب الثقة بالمصارف الاهلية وزيادة سعر الفائدة على القروض..13. تدهور الوضع الامني والصراعات الطائفية وتأثير ذلك سلبا على المشاريع وعلى النقل وتواجد العمال .فالصناعة الوطنية في ظل هذه الاوضاع غير قادرة على منافسة المنتجات الاجنبية المستوردة ما لم توضع المعالجات اولا . ومن الضروري العمل الجاد على تنويع مصادر الدخل القومي وتشجيع وتطوير السياحة بشقيها الديني والتاريخي والنقل الى جانب تطوير الصناعة والزراعة والتعدين ووضع حد لسياسة الاغراق وتبني خطة استراتيجية لتطوير القطاعات الاقتصادية. ويرى البعض ان تقرير ......
#قادت
#الحكومات
#المتعاقبة
#العراق
#هاوية
#اقتصادية
#اجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698342

عادل عبد الزهرة شبيب : مسيرة القطاع الخاص في العراق والدور المطلوب لتفعيل دوره في النشاط الاقتصادي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن اعتبار القطاع الخاص أحد المفاصل الرئيسة لاقتصادنا الوطني وهو يعود بتاريخه إلى عهد الدولة العثمانية وبشكل خاص أيام حكم مدحت باشا (1869- 1872) حيث انتعشت طبقة التجار وأنشئت البنوك برؤوس أموال أجنبية وأصدرت الحكومة العثمانية قانون تشجيع الصنائع عام 1913.وفي عهد الاحتلال البريطاني للعراق توجهت الحكومة إلى دعم شيوخ العشائر والملاكين وخلق فئات اقتصادية داخل المجتمع العراقي تتعاون معها وتمثل مصالحها بهدف منع قيام صناعة حقيقية وإبقاء العراق سوقا مفتوحة أمام البضائع الانكليزية وهذا هو احد أهداف استعمار العراق. وشهد العراق خلال هذه الفترة اقامة مشاريع استثمارية زراعية.وعند قيام الحكم الملكي في العراق وتشكيل الدولة العراقية عام 1921 ’بدأ القطاع العراقي الخاص إنشاء صناعة وطنية حديثة مع صدور قانون تشجيع المشاريع الصناعية لسنة 1929 ونشط القطاع الخاص في هذه الفترة بإقامة عدة مشاريع في صناعة المنسوجات الصوفية والسكائر والكبريت والجلود والاحذية والصابون والمشروبات الكحولية والصناعات الغذائية والانشائية ومعامل الطابوق. وبرز خلال هذه الفترة عدد من الصناعيين في القطاع الخاص امثال محمد حديد وفتاح باشا في بغداد ومصطفى الصابونجي في الموصل . وازداد عدد المشاريع الصناعية ليصبح عام 1945 (96) مشروعا كما انشئت شركة الزيوت النباتية عام 1939. وكان للمصرف الزراعي الصناعي دور في دفع نشاط القطاع الخاص الى الامام الى جانب اتحاد الصناعات العراقي الذي تأسس بموجب القانون رقم 52 لسنة 1956الذي شجع قيام المشاريع الصناعية وقدم الحماية لها. وبعد ثورة 14 تموز 1958 اعتمدت الدولة على التخطيط في مجال القطاع الصناعي العام والخاص وتم دعم القطاع الخاص وتقديم التسهيلات له وتوسعت الدولة بإقامة مشاريع صناعية عديدة من خلال الاتفاقية العراقية- السوفياتية وترك مجال الصناعات الخفيفة في يد القطاع الخاص. وفي عام 1963 حصلت انتكاسة للوضع الاقتصادي والسياسي ولمختلف الأوضاع بانقلاب شباط الاسود وكان لقرارات تأميم مؤسسات ومشاريع القطاع الخاص عام 1964 اثر سلبي على نشاطات رجال الاعمال والصناعيين وكبار التجار ما ادى الى هروب رؤوس الاموال والكفاءات الصناعية الى خارج العراق وبهذا الصدد فقد تم تأميم 27 مشروعا صناعيا وشركات مصارف اهلية بقانون رقم 99 اضافة لتأميم مصانع الاسمنت والسكائر والمطاحن والغزل والنسيج والاحذية ومصانع الورق والزيوت النباتية ما ادى الى تراجع القطاع الصناعي الخاص والذي اثر بدوره على معدلات النمو الاقتصادي.وفي فترة السبعينات من القرن الماضي انتعشت الحركة الاقتصادية في العراق بعد تأميم النفط وحصول العراق على عوائد مالية كبيرة نتيجة ارتفاع اسعار النفط واتجهت الدولة في حينه لإقامة الصناعات الاستراتيجية وتشجيع القطاع الصناعي الخاص بالتشريعات والقروض والاعفاءات الجمركية ,الا ان نشوب الحرب العراقية الايرانية 1980-1988 قد دمرت الاقتصاد العراقي وشلت حركته وتمت عسكرة الاقتصاد واستمر الوضع بعد غزو العراق للكويت وحرب الخليج والحصار الاقتصادي ,ثم ازداد وضع القطاع الصناعي والزراعي سوءا بعد سقوط النظام المقبور عام 2003 وسيطرة الاحتلال الامريكي على مجريات الامور حيث عمت الفوضى والنهب وتخريب المؤسسات و بلغت مساهمة هذا القطاع ادنى مستوياتها (1,2 ) من الناتج الاجمالي المحلي.القطاع الخاص بعد نيسان 2003 بعد عام 2003 رفعت العديد من القيود التي كانت مفروضة على نشاط القطاع الخاص وظهرت العديد من الشركات الخاصة, وشجع الاحتلال الامريكي اقتصاد السوق الا ان هناك العديد من العراقيل التي كانت وما ......
#مسيرة
#القطاع
#الخاص
#العراق
#والدور
#المطلوب
#لتفعيل
#دوره
#النشاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698341

محمد زهدي شاهين : خريف العمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين في فصل الخريف تبدأ أوراق الأشجار بالتساقط عن أغصانها بسبب فقدانها نضارتها وحيويتها ، فتتعرى اغصان الشجر والنباتات من لباسها الذي كان ستراً وحجاباً وغطاءً لها، ومع تقدم عمر الإنسان تتعرى صحة جسده من نضارة الشباب وحيويته هو الأخر. عندما يبلغ المرء هذا العمر ما بين الاربعين والخمسون عاما غالبا يزداد رشداً وحكمة لكثرة تجارب الحياة التي قد مر بها، أما في حال أن يفتقر الإنسان للأخلاق، ويعاني من شح منها ومن القيم التي يتوجب أن يتحلى بها خاصة في مثل هذا العمر، فإنه يتعرى تماماً من إنسانيته ويفقد اتزانه وجمال العقل ورونقه، ويهتك وقار شيبته.خريف العمر يتشابه كثيراً مع ميزات كثيرة يتميز بها فصل الخريف عن باقي فصول السنة كما يقال، احداها اعتبار فصل الخريف فصلاً وسطاً ليس بحرارة الصيف ولا ببرودة الشتاء.إن انتشار الأنانية والغيبة والكذب والنفاق والظلم والغش والرياء يعود بالضرر على المجتمع. إن هذه الجراثيم والآفات المجتمعية لها تأثير سلبي على روح الإنسان إذا ما كانت من سماته إذ تؤدي الى تلويث فكره وجوارحه كما تفعل الجراثيم التي تعود بالضرر على جسد المريض التي تقوم بتدمير صحته وبنيته الجسدية، ومن المعيب جداً أن يصل الإنسان الى هذا العمر وهو ما يزال يمارس هذه الآفات. يقف الإنسان أمام خيارين، إما أن يكون طيباً حسناً لين العريكة، سلس المعشر حسن الخلق مع الأخرين وهذا يعتبر سنام رأس الفضائل التي تكون إما ضمن طبع الإنسان وما جبل عليه خلال نشأته، وإما عن طريق التعلم وصقل الذات والتعود وتدريب النفس عليها الى حين اكتسابها. فالإنسان يجب أن يكون من هذه الناحية كالماء الذي يتواءم ويتكيف أخذاً شكل كل ما يحتويه، لا أن يكون كالصخر الأصم الذي يصعب التأثير فيه.والخيار أو الطريق الأخر هو بأن يكون الإنسان وبال على نفسه وأهله ومجتمعه. لهذا فليختار كل منا سبيله وطريقه في رحلة الحياة المحدودة والقصيرة. ......
#خريف
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698340

سعد سوسه : الجذور الاجتماعية والفكرية لعلماء المؤسسة الدينية الشيعة في العراق
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه اثبتت تجارب التاريخ أن دراسة الجذور الاجتماعية للشخصيات السياسية لها علاقة جدلية مع أفكار الإنسان ، بتعبير ادق ، أن أفكار الإنسان هي انعكاس واضح لما عاشه من أوضاع اجتماعية واقتصادية في بيئته . من هذا المنطلق ، رأينا من الضروري تتبع الجذور الاجتماعية والفكرية للمؤسسة الدينية في العراق . ينتمي الشيخ محمد مهدي بن محمد الحسين بن عبد العزيز بن محمد الحسين بن علي بن إسماعيل ( 1) ، إلى اسرة (ال الخالصي) ، وهي من الأسر العربية الاصيلة المعروفة بشهرتها العلمية ولها جذور عريقة في النسب ، تعود إلى قبيلة بني اسد عشيرة آل مغامس ، ومنها ينتهي نسبهم إلى الصحابي الجليل علي ابن مظاهر أخي حبيب مظاهر الاسدي شهيدي واقعة الطف مع سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي (ع ) (2) . استقر جد الشيخ مهدي الخالصي عبدالله بن مغامس في بغداد خلال حقبة القرن الثامن عشر الميلادي ، وهو من رؤوساء بني أسد ، وكان والد عبدالله متزوجاً من ابنة أمير ربيعة الذي كان في عصره . وقد سكن البعض من أولاد عبدالله وأحفاده في قضاء دلتاوه (الخالص) شمال بغداد ( 3) . إذ كانت لديهم أراض زراعية وعقارات وبساتين موروثة منذ عهد جدهم الأكبر ، ثم انتقلوا إلى الكاظمية منذ سبعة أجيال تقريباً وسكنوا خلف الصحن الكاظمي (4 ) . وكانت لديهم مقبرة يطلق عليها مقبرة الشيخ عزيز وهو جدهم الاكبر . ولد الشيخ مهدي الخالصي في مدينة الكاظمية عام 1861 ، ونشأ نشأة دينية، فوالده هو الشيخ محمد الحسين أحد علماء الدين في الكاظمية ورؤساءها ، وجده الشيخ عبد العزيز من علماء الدين في العراق ورؤسائه ، اما والدته اسمها مياسة بنت الشيخ حسين الكبير وهي من عائلة ذات شأن في الحياة العلمية في الكاظمية ، وهو الثالث بحسب التسلسل بين إخوته الشيخ صادق والشيخ راضي ، وكانوا جميعهم علماء دين في الكاظمية . درس مهدي الخالصي على يد والده . فضلاً عن مشاهير عصره في الكاظمية والنجف وسامراء منهم ، الشيخ مهدي ال جرموكة والشيخ عباس الجصاني والشيخ محمد حسين الكاظمي مؤلف كتاب "هداية الانام في شرح شرائع الاسلام" ، والميرزا حبيب الله الرشتي والميرزا محمد حسن الشيرازي ، ودرس مدة عـــلى يــد الــــشيـــخ الاخـونـــد الخــراسانـي ، ولنبوغه المبكر ، فقد حاز على مرتبة الاجتهاد (5 ) ، إذ أجيز بالاجتهاد في الفقه الإسلامي والمنطق وعلوم الحديث ، واجيز بالإفتاء والرواية ( 6) . تزوج الشيخ مهدي الخالصي من السيدة نائلة الاعرجي ، وهي حفيدة محسن الأعرجي البغدادي الكبير ، المعروف بالمحقق البغدادي صاحب كتاب "المحصول في علم الأصول" ، وكانت ثمرة ذلك الزواج أن أعقب الشيخ مهدي الخالصي أربعة من الأولاد هم محمد مهدي ، وعلي ، وحسن ، وعبد الحسين ، وبنتان (7 ) . من صفاته ، كان لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاحق ، إلى الطول اميل ، أبيض اللون مشرباً بحمرة ، أزج الحاجبين ، واسع الصدر ، متوسط الهامة ، واسع الجبين ، بشوش الوجه ، نظره إلى أمامه أكثر من نظره إلى سائر جهاته ، يحرك أجفانه كثيراً في مشيه ليغض النظر عن كثيرٍ مما يواجه متوسط اللحية يغلب عليها البياض ، قوي الهيكل ، قليل الكلام ، كثير الذكر والفكر ، لا يتكلم إلا إذا كلم ، خافت الصوت ، مهيباً في نفسه . أما منطلقاته الفكرية ، فهي دينية اجتماعية وطنية ، فقد كان للميرزا محمد حسن الشيرازي دور بارز في تهيئة المنطلقات الفكرية للشيخ مهدي الخالصي من مواجهة الغرب في قضية التنباك ، وقد تبلورت قناعته على شكل محاور أهمها، أنه لا إصلاح إلا من الداخل ، فقد عد دعوات ا ......
#الجذور
#الاجتماعية
#والفكرية
#لعلماء
#المؤسسة
#الدينية
#الشيعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698358

فلسطين اسماعيل رحيم : سلاما يا عُراق
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم لم أعِ نشيد الموت ذاك ،كنت صغيرة جدا وأنا أرتل مع الجموع سورة الحرب والقتال.بدلتي الملطخة بخارطة الوطن الأزرق ،وصباحات الخميس ،لم تعلمني أن البلاد قبر كبير،وأننا طلائع الموت المقيم،نكبر كلما تقدم إلينا اكثر،أنا كنت صغيرة وكان العراق مثلي صغير،يبتهج ليوم عطلة منتصف الأسبوع ،يضحك ملء القلب حين تتعثر الست منيعة بكعبها ،كبرت أنا ، وصرت مثلها، أيضا أتعثر.كانت الأعياد تدخل فصل الحداد وكنا نغني الأناشيد التي تبشر بالحياة،يابلدتي الصغيرة، أستعجلتي موتنا،باكرا هذا العمر وأنتِ فتاة .مثل كل أبناء الوقت المقتطف من عمر نهر،فاض يوما على الضفاف ،فغمر الحقول بالرضا،قنوعة كنت مثلهم جدا،أحب أغاني الصباح التي يحفظها شباك بيتنا، المفتوح على غبش النخيل ،أتمم كحلي على عجل، دون ان اخطإ حدود الحزن في مرآتي المستعارة من عروس كانت تشبه أمي،لولا أن أمي تتشح بالسواد،مُذ تعرفت إليها ،أذكر أنها جميلة،تشبه نجمات السينما لولا أنها لا تضحك ضحكتهن الساحرة ،ولا يرى ضفائرها أحدٍ ،فتنازلت عن صوتي وضفائري كي لا أشعر بذنب إن ضحكت بصوت عال،أو كشفت عن لون المساء.مثلهم كنت أرسم العرائس مبتسمات جدا،وحولهن من جهة اليمين رجال وسيمون جدا،وأربعة أطفال من جهة اليسار،كنت أحاصر الجميلات في دفاتري الصغيرة ،كي لايبقين وحيدات ،ولكي لا يتسلل الليل إليهن ،ولا الحزن ولا السواد.فلسطين الجنابي كاتبة عراقية مغتربة بروكسل ......
#سلاما
#عُراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698357

مقداد مسعود : بقلم الدكتور علاء العبادي: قراءة في قصيدة ولا أخوته للشاعر والناقد مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بقلم: د. علاء العبادييستهل الشاعر مقداد مسعود قصيدته "ولا أخوته" بإنكار معرفته بكنهِ شعور بالغبطة يجتاحه، وهذا ما يؤكده عنوان قصيدته الذي يعترف منذ البدء بالإنكار، وإذ تعوّد القارىء أن يستدلّ بالعنوان على كنه ما سيقرأ في النص، إلّا أن شاعرنا يرمي بنا في دهليز العنوان الذي كنّا نرجوه ثريّا تنير لنا الأرجاء، لكن عنوانه حازم في النكران بإمارة بنائهِ المبهم. وتتضاعف الحيرة في البيت الثاني حيث لا ندري أتجتاحه الغبطة أم تحتاجه، ويؤدي الجناس اللفظي هنا دورا رئيسًا في تعظيم الحيرة التي تصل ذروتها حين نُباغَتُ باعتراف جديد و مخالف وهو أنّه نفسه يحتاج تلك الغبطة. ينتقل الشاعر بسلاسة بعد ذلك إلى مرحلة جديدة يحاول أن يوضح فيها أسباب تلك الغبطة وخفاياها، إلا أنه يُبقي الإبهام قائما بشأنها، فهو يُنفق وقته بهدوء مُعطّر، وتتماهى روحه مع جمال الطبيعة إذ يقول "أصغي لعشب يتدفق في مراياي" فهو لا يكتفي بالنظر إلى روعة الطبيعة إنما يحيلها لكائن حي يستمع إليه فيُلهمه، ويتدفق الإلهام فيملأ مخيال الشاعر. ونكاد نجزم هنا أن الشاعر يُعبّر عن مَلَكة الشعر التي تتلبسه، والتي تتجلى حين تحتفي حواسّه بالطبيعة. ويظهر ذلك جليّا في الأسطر التالية حيث يُلهِمُ الضحى الشاعرَ فيتجلى شعراً. ولايكتفي الشاعرُ بسحر الطبيعة ملهماً له بل هو يرتشف التناغم "في استكانة شاي على كرويت مقهى"، ولنا هنا جانبان كاشفان لتجليات الشاعر، أولهما أنه يعود إلى حواسّه، كما فَعَلَ في البدء،فإن كان يصغي من قبل إلى العشب فهو الآن يرتشف "التناغم" ولابدّ أنه يشير، بقصدٍ أو بدونه إلى الشعر. الجانب الثاني الذي يكشف أن الشاعر مهووس بالشعر هو انعطافه في لحظات التجلي إلى المحلية والبيئة الملهمة له المتمثلة بالمقهى، ونزول لغة القصيدة العالية نزولًا طوعيا إلى مفردات عامية، لايمكن استبدالها بأية مفردات فصحى، لتُعبّر عن ولعه ببيئته المُلهِمة، أو على الأقل، بمكانه الأثير الذي يحلق به نحو الإلهام، وهو المقهى. يُمكن لنا بعد ذلك أن نقسم القصيدة قسرًا إلى نصفين، إنتهى أولهما توا وابتدأ الثاني حيث يذهب خيال الشاعر،الذي كان يوسوس في روحه في النصف الأول، إلى المستقبل المبهم، بعد أن كان الحاضر في النصف الأول مضمّخا بشذى الطبيعة ومحدّدا بالمكان الملائم المتمثل بالمقهى. سنلحظ الإبهام الذي يكتنف المستقبل جليّا من خلال تشظي الأبيات في النصف الثاني حيث يكتفي البيت بكلمة واحدة أو بكلمتين، ولا نرى هنا أبيات طويلة كتلك التي غمرت بداية القصيدة غبطةً وعطرا ونسيما، فضلًا عن التناغم والتجلي. وإذا كان المكان محددًا في النصف الأول فإن النصف الثاني غائم في اللامكان و اللازمان، و الأكثر إيلامًا أن الشاعر كان يُصغي في البدءِ إلى همسات العشب المُلهمة، والإصغاء إرادة ورغبة، في حين أن النصف الثاني الذي يتطلّع نحو المستقبل يكاد يعكس حاضر الشاعر الذي لا يسمع فيه غير النباح.________________________________________ولا أخوته لا أفقه ُ كنهًها : غبطة ٌ تجتاحنيهل تجتاحني الغبطة ُ أم تحتاجنيغبطة ٌ أحتاجها؟هنا أنفقُ ساعتي اليدويةبين الهدوء المنسّم عطرا ًأصغي لعشب ٍ يتدفق في مراياي أو أطرّزُ أطرافَ الضحى بما يتجلى أوأرتشف التناغم في أستكانة شايٍعلى كرويت مقهىفي سنوات ستجيءمحملة ًبغموض ٍ شفيفٍيسرَح ُإلى سِنة ٍ في اللا مكانهنالا زمان َ ينبحنيولا أخوتهُ فيالنباح ......
#بقلم
#الدكتور
#علاء
#العبادي:
#قراءة
#قصيدة
#أخوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698356

كاظم ناصر : ترامب ... رحيل غير مأسوف عليه
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر راقب العالم الانتخابات الأمريكية بحذر وخوف من فوز الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بولاية رئاسية ثانية؛ الرجل فشل فشلا ذريعا في الداخل والخارج؛ فعندما انتخب رئيسا كانت أمريكا دولة عظمى لها احترامها وهيبتها الدولية، ولم تكن منقسمة على نفسها، وتعيسة عنصرية خائفة على مستقبلها وتراجع نفوذها الدولي كما هي الآن.ترامب دنس القيم الديموقراطية والثقافية الأمريكية، وأوصل الولايات المتحدة إلى هذا الوضع المتردي اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا بسبب سياساته العنصرية الظالمة للأقليات، وفشله في إصلاح النظام الصحي ومعالجة وباء كورونا، وفي التعامل مع شؤون الهجرة، والمناخ، ودول الاتحاد الأوروبي، والصين، وروسيا، وإيران، ودول الشرق الأوسط، وكوريا وغيرها من دول العالم.أسلاف ترامب من الرؤساء الأمريكيين اهتموا بالمحافظة على تفوق بلادهم العسكري، وعملوا على تعضيض واستمرار مصداقيتها ونفوذها السياسي والاقتصادي ومكانتها الدولية، واعتبروا التحزب والتفرقة بين الجمهوريين والديموقراطيين أمورا مسيئة لمصالحها ومستقبلها وسمعتها، بعكس ترامب الذي دنس المبادئ والقيم الديموقراطية، واعتبر التحزب والعنصرية والغوغائية عوامل مركزية لحكمه، ولم يحاول تمثيل أغلب الأمريكيين الذين صوتوا له، واحتقر الحقيقة، وكذب، وفقد مصداقيته واحترامه، وألحق ضررا بالغا بسمعة الولايات المتحدة، وخلق وضعا دوليا مضطربا مثيرا للقلق والاستقرار العالمي. ولهذا فإن معظم شعوب ودول العالم، والشعب الأمريكي، باستثناء العنصريين البيض، رفضت سياسات ترامب ونهجه العنصري اللاأخلاقي في إدارة بلاده والتعامل مع دول العالم، وتشعر بالارتياح لفشله في الفوز بفترة رئاسية ثانية، وتعتبر رحيله من البيت الأبيض بادرة خير لأمريكا وللعالم أجمع.مؤسسة الرئاسة الأمريكية لا علاقة لها بالقداسة، وتهتم أولا وأخيرا بمصالح وقضايا أمريكا وشعبها ونفوذها ومكانتها الدولية؛ وليس من المتوقع ان يكون الرئيس المنتخب جو بايدن قديسا، لكنه لن يكون أسوأ من ترامب، فالرجل أكثر ثقافة من ترامب، وله خبرة سياسية مميزة قد تمكنه من قراءة عقلانية وواقعية للوضع الأمريكي الداخلي والوضع الدولي، وتساعده في إعادة توحيد المجتمع الأمريكي وإيجاد حلول معقولة لمشاكله السياسية ولتداعيات كورونا الاقتصادية والصحية، وفي التعامل مع دول وشعوب العالم بطريقة بناءة تراعي مصالح الجميع. لن يحزن على فشل ترامب ورحيله من البيت الأبيض سوى العنصريين الأمريكيين، والأحزاب الأوروبية اليمينية العنصرية المتطرفة، وإسرائيل وبعض القادة العرب الذين " يعتبرونه حاميا لهم ولأنظمتهم "، مما يدل على أنه هو ومن يدعمونه أعداء للحقيقة والديموقراطية والسلام والمساواة بين الناس بغض النظر عن لون بشرتهم واختلافاتهم الثقافية والعقائدية! ......
#ترامب
#رحيل
#مأسوف
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698355

حسام جاسم : و هل يمتلئ الخيال ؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم رخص القتلاصبح ارخص شيء في الحياة كأنه سنتها و رونقها تدور جثث الأحرار في وطني كأنها في كرنفال سنه و شهر من القتل الممنهج ضد العزل المطالبين بالحرية والتغيير و العدالة الاجتماعية سنه كاملة صمتت عن دمائهم كل النخب و الكتاب و الشيوخ و كهنة السلطان و عبيد افخاذ الرمان و كلاب الحراسة برعاية الحكومات المتعاقبة .لم تقدم حكومة الاستعمار العميلة مجرم واحد ممن تظهر وجوههم علنا لقتل الثوار لا زالت الدماء تسيل حتى لحظة كتابه هذا المقال .أينما نتجه نجد القهر و الفقر و القتل لم تعد تنفع معه الخطابات الرنانة الكاذبة من عادل عبد المهدي السابق الذي قتل في عهدة الآلاف نفسياً و جسدياً و تمت تشوية جثثهم على رصيف التحرير او الكاظمي الحالي الصامت على قتلة المتظاهرين العزل المستمرة دون تقديم أحد للمحاكمة مما يدلل على اشتراك الحكومة في قتل الشعب و ايديها في تصفية المعارضين و خضوعها للاستعمار الخارجي و الداخلي .لا زالت قوة المليشيات الدينية و الاستعمار الإيراني يفرض قانونه على الاحرار و لا تزال قوانين العار البوليسية جاريه و الأمن ينفذ أوامرها جثث الحرية و الكرامة تندثر على اروقه الصحف و التلفاز و القتلة معروفين و الحكومة صامته لكنها تثور من كلمة واحده تكتب في مقال شبابي الكترونياً !!!!! أشعر بالغربة و الغليان في كل شيء ارى الجثث تتحدث في احلامي لترجع لتثور و تنتقم ممن قتلها تهد الجسر الفاصل بين الطبقات و تتحول الجثث من الأحرار إلى الاوغاد تسحل و تندثر خلف رماد العار و في الصحو تنزل دمعة حزينة على الصور تنتشر الصور و ينتشر معها الألم الحارق تصرخ الحناجر على أبنائها و عيون المنعمين هانئة و قريره صور الجثث تلغى و يمنع تداولها صور القتلة لامعة و تملأ ساحات بغداد .صور الأحرار في قلوب و عقول المهمشين و الوطنيين تستقر في الذاكرة لا تقدر ان تمحيها حكومة او استعمار او قتل تتحرر الذاكرة الأليمة من الرقابة و التصفية المتشددة و الملاحقة تتحرر لتملأ العقول و تحرك أسئلة بديهية عادله تتوق للكرامةلا يمنعها الا الصمت لتكسره بالثورة القادمة و القادمة و القادمة تستمر الذاكرة في عرض صور الظلم يحركها الخيال نحو المستحيل ..... نحو طريق الخوف غير مبالية برصاص او اغتصاب او عين تتهشم او جثه تبقى مشوهه لا أحد يتحدث من النخب عن شهداء الثورة الا القليل ممن يؤمنون بالخيالالخيال الذي يتحول مستقبلا لحقيقة عادله ثابته . غبار البنادق يملأ الصدور العارية و صوت الارجل الراكضة من القتل تدب و تدب تزلزل القهر و نكشف معها حقيقه الظلم سنه لم تمر أقسى منها في حياتي منذ الاقتتال الطائفي بعد 2003 التي عايشت منها الدم و الخطف و القتل لمجرد الاسم او شكل الشعر او لون العيون المختلف شاعت الاتحادات الحكومية بشكل وثيق و زاد معها الارهاب بكافة اشكاله .تستمر حكومات الدول المحيطة الكارهة لاقتصاد العراق بدعم حكومة العار بل تمدها بسبل الاستمرار و معها الاستعمار الإيراني و الأمريكي . انها شرارة انطلقت في أكتوبر و ان هدأت او انطفأت فإنها ستعود حتما بشعله جديده و يد جديده انها بداية فقط فالخيال لا يحجبه شيء . ......
#يمتلئ
#الخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698354

رمزى حلمى لوقا : عُيُونُ المَوتِ
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ،،،،،، كَنَابِ الأُسدِ فى الأكبَادِ يَقِظُگتَبكِيتِ المُؤَدِبِ حين يَعِظُتُلاقِينَا الحَيَاةُ بِغَيرِ وَجهٍ كَدُودٍ فَاسِدٍ بِالقَيحِ لُفِظُوافَنَجتَازُ المَفَاوِزَ حَيثُ تَمضِى عُيُونُ المَوتِ، بِالإرعَابِ جُحِظُوافَتُرضِعُنَا نُهُودُ الشَّرِّ جَمرًاويُقصِينَا عن الأرحَامِ غِلَظُوتُمضَغُ رُوحُنَا لَحمًا و عَظمًا و يُردِينَا التَجَشُّؤُ حينَ لَمَظُواأنَدفَعُ فى الكَرَامَةِ مَهرَ مَوتٍ. ! فَإنَّ رِقَابَنَا بِالحِملِ بُهِظُوافَلَا تَجعَل لَنَا يَا رَبُّ شَرَكًاكَمِثلِ الهَالِكِين، إلَيهِ حُفِظُوافَإن ضَاقَت بِهِم بَرًّا و بَحرًاوتَاهَت أرضُهُم فى الضِيقِ وَعَظُوا،،،،،،، كلماترمزى حلمى لوقا نوفمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- لمَظ الشّخصُ : أخرج لسانَه بعد الأكل أو الشّرب ومسح به شفتيهبَهَظَهُ الحِمْلُ : أثْقَلَهُ، أرْهَقَهُ، شَقَّ عَلَيْهِ ......
#عُيُونُ
#المَوتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698363

مصطفى عبد الغني : إفريقيا تقاوم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني شهدت عدة دول في القارة الإفريقية حراكًا شعبيًا واسعًا اعتراضًا على الأوضاع الاقتصادية والفساد والعنف واستغلال الحكومات لأزمة جائحة كورونا في فرض مزيد من القمع وتقييد الاحتجاجات.وشهد العام الحالي تصاعد عدد من الاحتجاجات يقودها شباب القارة الإفريقية مع دعوات على عدة مواقع كان أبرزها دعوات نشطاء نيجيريا على هاشتاج EndSARS# ضد فساد وعنف الشرطة، ودعوات نشطاء الكونغو على هاشتاج CongoIsBleeding# للتوعية بالاستغلال القاتل في مناجم الكونغو لصالح كبرى شركات الإلكترونيات. واستخدم نشطاء زيمبابوي هاشتاج ZimbabweanLivesMatter# للتوعية ضد الأوضاع الاقتصادية التي تشهدها البلاد نتيجة لانتشار وباء كورونا وانتشار الفساد الحكومي والتضييق على الحركات الطلابية. وانتشرت دعوات الناشطات في ناميبيا للتظاهر على هاشتاج ShutItAllDown# في ظلِّ فشل الحكومة في مواجهة العنف المتصاعد ضد النساء.نيجيريا تقاوم فساد الشرطةتظاهر العشرات في العاصمة النيجيرية أبوجا احتجاجًا على فساد الشرطة بعد أسابيع من الثلاثاء الدامي، 20 أكتوبر الماضي، والذي قُتِلَ وأُصيبَ فيه العشرات بعد أن فتحت قوات الأمن النار عليهم في مدينة لاجوس النيجيرية.يذكر أن الحكومة المصرية قد اعتقلت 8 نيجيريين في 18 أكتوبر الماضي بعد تظاهرهم أمام المفوضية العليا النيجيرية تضامنًا مع الحركة في نيجيريا، وسيتم ترحيل 7 من المقبوض عليهم إلى نيجيريا.كانت الاحتجاجات قد بدأت في نيجيريا منذ عدة أسابيع بعد استجابة الآلاف لدعوة عدد من النشطاء والمشاهير على موقع تويتر تحت هاشتاج EndSARS# للاحتجاج من أجل المطالبة بحلِّ فرقة مكافحة السرقة الخاصة (سارس) التابعة للشرطة بشكل نهائي بعد انتشار مقطع فيديو لعناصر من الفرقة يقومون فيه بالاعتداء على مواطن نيجيري بالضرب حتى الموت.ونتيجة لضغط الاحتجاجات قامت الحكومة، بناءً على توجيهات رئاسية، بإلغاء الفرقة وإعادة توزيع ضباط الفرقة على جهاز الشرطة.ولكن ذلك لم يكن كافيًا للمتظاهرين الذين طالبوا بتشكيل لجنة للتحقيق في الشكاوى ضد عمليات الابتزاز والفساد والرشوة الممتدة لسنوات مع المطالبة بصرف تعويضاتٍ لضحايا التصرفات الوحشية الصادرة عن أفراد تلك الفرقة.وتواجه الفرقة، التي تأسَّسَت عام 1992 بهدف مكافحة السرقة، العديد من الاتهامات بانتهاكات حقوق الإنسان والفساد والابتزاز وسرقة المواطنين منذ سنوات حيث وثَّقت تقارير منظمة العفو الدولية ما بين عاميّ 2017 وحتى 2020 انتهاكاتٍ صارخة لمواثيق حقوق الإنسان الدولية. وقد واجه المحتجزون على يد الفرقة انتهاكاتٍ جسدية شملت الضرب والاعتداء والخنق باستخدام الحبال والأكياس والإيهام بالغرق، إضافةً إلى الانتهاكات الجنسية. لكن الحكومة النيجيرية اكتفت بحظر وإعادة تشكيل الفرقة عدة مرات مع عدم إجراء أيِّ تحقيقات أو اتِّخاذ إجراءات جادة لوقف تلك الانتهاكات.ناميبيا تقاوم العنف ضد المرأةشهدت العاصمة الناميبية ويندهوك تظاهرات بالمئات ضد العنف الجنسي والجسدي الموجه ضد المرأة. ونجحت التظاهرات في إحداث حالة من الركود في المنطقة التجارية المركزية بالعاصمة وسط دعوات عدد من الناشطات للاستمرار في التظاهر حتى الاستجابة إلى مطالبهن.كانت الاحتجاجات قد اندلعت في أكتوبر الماضي بعد عثور الشرطة على جثة يُعتَقَد أنها لفتاة في الثانية والعشرين مفقودة منذ أبريل الماضي.انطلقت المظاهرات بعد يومين في العاصمة الناميبية وعدة مدن أخرى بعد دعوات إلى تنظيم احتجاجات واسعة على مستوى البلاد على موقع تويتر تحت هاشتاج S ......
#إفريقيا
#تقاوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698362

محمد كشكار : أفكارٌ تعارضُ السائدَ وقد تحرّكُ الراكدَ جزء 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 20. يقولون: "يمتلك المستقطِبون الإرهابيون الإسلاميون قدرة عجيبة على غسل أمخاخ المسلمين العاديين غير المتطرفين". أقول: - علميا: يخرج قرار القتل من مخ الإرهابي وليس من فوّهة بندقيته. يبدو لي أن مخ البشر عموما (ومخ المسلم لا يمثل استثناءً بيولوجيا) ليس معدة نغسلها ونخلّصها من أغذية سامة دخلتها وليس خرقة وسخة ننظفها بالماء والصابون. المخ هو أهم وأعقد عضو بالجسم وليس من السهل غسله (On peut formater facilement un ordinateur mais il est impossible de formater un cerveau si ce dernier n`est pas prédisposé à être formaté). يتكون المخ البشري من حوالي مائة مليار خلية عصبية مخيّة (Neurone). كل خلية تتمتع بكفاءة عالية على ربط عشرة آلاف وصلة عصبية مع مثيلاتها. ينبثق من هذا التعقيد مليون مليار وصلة عصبية (dix puissance quinze synapses émergent de l`épigenèse cérébrale). لم يصنع العلم حتى اليوم حاسوبا يضاهي المخ البشري في قدرته العجيبة على تجميع كمٍّ هائلٍ من المعلومات وفرزها وتبويبها واستحضارها وتوظيفها عند الحاجة. عملتُ 38 سنة وأنا أدرّس علوم الحياة والأرض ولم أنجح في غسل مخ تلميذ واحد (Au contraire, j`ai appris que les connaissances ne changent pas les valeurs). المخ مثل العين، لا يرى إلا ما يشاء أن يرى.- فكريًّا: نشرتُ ألفَ مقال على الفيسبوك ولم أتمكن من زحزحة قناعات قارئ واحد وكنت أطير من المتعة الفكرية لَمّا يتقاسم مقالي عشرة أصدقاء. درّستْ دولة الشيوعية في الاتحاد السوفياتي سابقا الإلحادَ في جامعاتها لمدة سبعين حولا ومنعتْ تعليم الدين ونشره وعندما انهارت رجع جميع المواطنين السوفيات إلى دياناتهم الأصلية. احتل المسلمون اسبانيا مدة ثمانية قرون ثم غادروها غصبا عنهم فرجعت كما كانت قبل الاحتلال مسيحية. فتح المسلمون مصرَ وبقي الأقباط المسيحيون خلال ثلاثة قرون يمثلون الأكثرية فيها وإلى اليوم يمثلون عُشر المصريين. في شمال أفريقيا، لم يُسلِم كل السكان الأصليين من بربر إلا بعد ثلاثة قرون من المقاومة. في المقابل وخلال عشريتين فقط أسلم تقريبا كل سكان الجزيرة العربية على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. خلاصة القول: لا يغيّر الإنسان دينه أو مذهبه أو فكره أو إيديولوجيته بسهولة ولا ولن تستطيع أي قوة في العالم إجباره على ذلك إن لم يكن هذا التغيير يستجيب إلى رغبة داخلية لدى الفرد أو الجماعة. لو زرعتَ نبتةً في غير تربتِها فلن تَنْمُوَ مهما رعيتَها وإن زرعتَها في تربتها فسوف تَنْمُو مهما تواضع المجهود. علينا إذن أن نحرث تربتنا ونهوّيها وننقّيها من الشوائب والأدران والطفيليات بدل أن ننسب النجاحات إلى غير أصحابها.21. يقولون: "الدولة التونسية دولة ضعيفة التمويل والتدريب والتسليح في مواجهة الإرهاب والتهريب والفساد فهي إذن عاجزة ومغلوبة على أمرها ولا حول ولا قوة لها إلا بالله".أقول: يبدو لي أن هذا التحليل يحجب الحقيقة عن قصد وليس بريئا قائله ومروِّجه. ويبدو لي أيضا أن الدولة التونسية بحكوماتها الخمس المتعاقبة بعد "الثورة" (الغنوشي، الجبالي، العريض، جمعة والصيد) لا زالت تدور في فلك أمريكا غصبا عنها (أمريكا الشمالية هي دولة ديمقراطية في الداخل وأكبر مشجعة ومستفيدة من الإرهاب والتهريب والفساد في الخارج) فهذه الحكومات التونسية ليست إلا كومبارس في الدراما العبثية المسماة خطأ "فوضى خلاّقة"، وقد تكون غير جادة في محاربة الإرهاب والتهريب والفساد (من الدول الجادة أذكر الجزائر وأذكر أيضا أمريكا نفسها لكن هذه الأخيرة للأسف الشديد جادة داخل ترابها فق ......
#أفكارٌ
#تعارضُ
#السائدَ
#تحرّكُ
#الراكدَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698361

غسان صابور : ماذا عن صحة الرئيس بوتين...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نشرت مجلة GALA بنسختها الفرنسية.. التابعة لمؤسسة Prisma Media الألمانية العالمية.. مجلة مشهورة أوروبيا وعالميا بأخبار مشاهير العالم وحياتهم الخاصة.. نبأ غريبا جدا... سـرعان ما "طحشت" عشرات من المواقع البريطانية الاختصاصية.. بالفضائح.. وخاصة عديدا من الـ Fake News والتي تحتاج لمحاكم أوروبية اختصاصية.. لدرءها وتكذيبها.النبأ أن الرئيس فلاديمير بوتين Vladimir Vladimirovitch POUTINE .. مصاب بمرض الباركينسون Parkinson.. وعمره ثمانية وستين سنة.. ومن المعروف أنه بصحة جيدة.. وهو يمارس العديد من أنواع الرياضة يوميا... ولكن بسبب مرضه الغير معلن ــ عجبا ــ يتحضر جديا ـ بشكل سري حسب GALA وناسخيها الفضائحيين البريطانيين.. أنه سوف يغادر السلطة كرئيس لجهورية الاتحاد الروسي.. بربيع 2021.أستغرب.. أستغرب أن هذا النبأ العجيب العالمي.. والذي يمكن أن يغير العديد من البوصلات الأوروبية وألأمريكية... وخاصة بوصلة الولايات المتحدة الأمريكية...لم أكن موافقا على سياسة الرئيس بوتين... وخاصة خلال السنوات الثلاثة الأخيرة من سياساته الشرق أوسطية.. منذ ما تحولت هذه المناطق المتفجرة.. حينها تدخل بها وهيمن على مفاوضاتها المكركبة.. وجعل منها جواكر رابحة لمصالح دولته.. وانتصاراته الشخصية... كنت على خلاف معه.. لأنه التزم ـ فقط ـ غالبا بإعادة كرامة روسيا.. بجميع المحافل الدولية.. بعد انفراط الاتحاد السوفييتي.. والذي كان المادة الهامة الأولى بمشروع العجوز كيسنجر.. وبعده تفجير الشرق الأوسط.. وتهجير مواطنيه... ولكنني رغم خلافي معه... لم يتغير احترامي له... لسعيه المستمر.. لإعادة كرامة روسيا العالمية... وتثبيت المحافظة عليها.. والتي تبقى ضرورة حتمية.. للحفاظ على التوازن العالمي...آمل أن يظهر الرئيس بوتين.. بالقنوات الإعلامية العالمية.. بصحة كاملة جيدة.. ليكذب هذه المنشورات.. حتى تطمئن على الأقل الشعوب المقهورة من العالم الثالث.. والتي اعتادت دوما الاعتماد على روسيا.. بالمحافل الحقوقية الأممية.. للدفاع دوما عن ديمومة وجودها وحياتها ومعيشتها المتعبة... وأن نــر الرئيس فــلاديــمــيــر بـــوتـــيـــن... بصحة جيدة.. مع الرئيس جــو بــايــدن.. بلقاء سلام عالمي... لـتأمين.. مستقبل العالم والطبيعة والبشرية!!!...***************عـلـى الــهــامــش :ــ الكورونا.. خطر على البشرية كلها...هذا الوباء الذي سيطر على البشرية كلها... بمئات آلاف الضحايا.. بكل مكان.. حتى بالدول اتي تملك أفضل إمكانيات الوقاء الصحية.. عادة.. ولكن نظرا لفقدان اكتشاف اللقاح والدواء.. حتى هذه الساعة... لماذا لا يتحرك رؤساء دول العالم كله... الغنية منها والفقيرة... ويجتمعون بمبنى الأمم المتحدة في نيويورك أو في جنيف.. ماسحين جميع خلافاتهم السياسية والمادية.. وخاصة الدينية.. دون استثناء أية دولة.. وإلغاء جميع قرارات الأمبارغو المفروضة منها.. والاتفاق على تجميد جميع الخلافات مهما كان نوعها... وعدم مغادرة مكان الاجتماع... حتى يتفقوا كلهم بالإجماع على مخطط محاربة الكورونا.. والاهتمام بالبشرية كلها أينما كانت... وإلا العالم ســائـر بخطى سريعة.. على زواله وفنائه...لأنه لا خلاص من هذا الوباء... سوى التعاون الصريح والكامل لجميع دول العالم... بـــــالانـــــتـــــظـــــار...........غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#ماذا
#الرئيس
#بوتين...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698360

عبدالخالق حسين : أمريكا تستعيد وضعها الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين وأخيراً، تنفس العالم الصعداء بالتخلص من دونالد ترامب، فهو أشبه بكابوس رهيب في السياسة الدولية وحتى لأكثر من نصف الشعب الامريكي. لذالك لا نبالغ إذا قلنا أنه كان شخصاً غريباً على السياسة الأمريكية التقليدية، بل وعلى العالم كله. فقد تصرف كبلطجي، أو رئيس عصابة مافيا نزق ذو مزاجية متطيرة، تبوأ منصب رئاسة دولة عظمى مثل أمريكا وعلى حين غفلة. فقد عُرف بالرعونة منذ حملته الانتخابية الرئاسية الأولى عام 2016 ، وطريقة مجادلاته مع منافسته القديرة هيلاري كلنتون، حيث كان يستخدم العنف الكلامي الذي صدم العالم. وخلال رئاسته لأمريكا كان قد عمل على تصعيد التوتر ليس في أمريكا وحدها، بل وفي العالم. فقد خرج ترامب على الأعراف والتقاليد الدبلوماسية، والمعاهدات الدولية بشكل فض وفج بدون سابقة، وكان في حالة توتر وتشنج حتى مع العديد من أفراد طاقمه الإداري في البيت الأبيض فكسب عداءهم. لا شك عندي أن فوز ترامب عام 2016 كان نتيجة رد فعل اليمين الأمريكي البيض المتطرف على فوز أوباما عام 2008، وهو من أصول أفريقية، والذي قام بإجراءات تقدمية داخلية وخارجية، مثل الخدمات الصحية، والتقارب مع كوبا... الخ، وهذه الاجراءات استفزت اليمين المتطرف. فكان ترامب مصاباً بعقدة نفسية وحقد أعمى ضد سلفه الرئيس باراك أوباما بدافع عنصرية، لذا فأول عمل قام به عند تسلمه الرئاسة هو إلغاء نظام الخدمات الصحية الذي أسسه أوباما والذي سُمِّي باسمه (Obama healthcare)، والذي كان يفيد كل الشعب الأمريكي وخاصة الفقراء منهم الذين يشكلون نحو 40 مليون مواطن أمريكي دون خط الفقر وفق مقاييس أمريكا. لقد قام ترامب بشق الشعب الأمريكي بإثارة النعرة العنصرية بين البيض والملونين، إضافة إلى تعامله الخاطئ مع جائحة كورونا، ضارباً تعاليم الخبراء من العلماء والأطباء عرض الحائط، حيث بلغت نسبة الوفيات والإصابات في أمريكا الأعلى في العالم، إلى أن هو نفسه أصيب بهذا الداء وأدخل المستشفى(1). كذلك حربه على الإعلام الأمريكي والعالمي واتهامه بتزييف الأخبار عنه.أما في علاقاته الدولية، فرغم أنه وعد بأن يجعل أمريكا عظيمة وذات هيبة، بينما جعلها دولة في مواجهة أغلب دول العالم، وحتى ضد حلفاء أمريكا مثل دول الناتو، والوحدة الأوربية. و أخرج أمريكا من اتفاق باريس بشأن البيئة والتغيير المناخي لعام 2015، علماً بأن أمريكا التي يمثل شعبها نحو 4.3% من سكان العالم، تساهم بنحو 30% في تلويث البيئة. كما وأعلن حرباً ظالمة على منظمة الصحة العالمية (WHO)، وقاطعها وحرمها من المساعدات المالية التي كانت نحو 400 مليون دولار سنوياً، لأن رئيس المنظمة تبنى موقف الحياد، ورفض الإذعان له في إلقاء اللوم على الصين الشعبية وتحميلها مسؤولية جائحة كورونا. ومن المتوقع أن الرئيس المنتخب بايدن سيلغي هذه الإجراءات الخاطئة.أما انحيازه لإسرائيل ضد الشعب الفلسطيني فحدث ولا حرج، إذ كان ترامب أداة طيعة بيد نتنياهو، حيث قطع الدعم المالي عن الحكومة الفلسطينية، واعترف بقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة أمريكا إليها، وبادر بما سمي بـ(صفقة القرن) لتنفيذ سياسة التطبيع مع إسرائيل في دول المنطقة. و ألغى الاتفاقية النووية مع إيران من جانب واحد، الأمر الذي أدى إلى تصعيد العداء بين أمريكا وإيران، وساهم في تصعيد التوتر بين دول منطقة الشرق الأوسط.وقائمة تصرفات ترامب الفضة طويلة إلى حد أن راح بعض الخبراء يتنبئون بأن أمريكا على وشك الانهيار بسبب تصرفاته الرعناء، وكأن أمريكا هي من الدول الدكتاتورية مبنية على كاهل شخص واحد، وليست دولة مؤسسات ذات نظام ديمقراطي عريق. ......
#أمريكا
#تستعيد
#وضعها
#الطبيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698359

إبراهيم جركس : الكينونة والزمان [2]: الأنا سيمون كريتشلي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس الكينونة والزمان [2]: الأناسيمون كريتشلي ترجمة إبراهيم قيس جركس كما يوضّح هيدغر خلال الصفحة الافتتاحية غير المُعَنوَنَة التي يستهلّ بها كتابه “الكينونة والزمان”، أهمّ مسألة جوهرية في هذا الكتاب هي مسألة “الكينونة”. إنّه السؤال الذي أثاره أرسطو ضمن مخطوطة غير مُعَنوَنَة أصلاً  يعود تاريخها إلى ما قبل 2500 عام، لكنّها أصبحت تعرف لاحقاً بكتاب ماوراء الطبيعة أو “الميتافيزيقا”. بالنسبة لأرسطو، هناك علم يُعنى بدراسة مايطلق عليه تسمية “الوجود بذاته”، بدون أي اعتبار لأي عوالم معيّنة للوجود، كوجود الأشياء الحية (علم الأحياء/البيولوجيا)، أو وجود العالم الطبيعي (المادي/الفيزيائي).الميتافيزيقا هو مجال البحث الذي يطلق عليه أرسطو نفسه اسم “الفلسفة الأولى” ويحتلّ مرتبة الصدارة من ناحية الأولوية قبل أي شيء آخر. إنّه المجال الفلسفي الأكثر تجريداً وعموميةً، كما يتعذّر تحديده أو تعريف ماهيته. لكنّه أيضاً المجال الأهم والأكثر حيويةً.بكثير من الكبرياء الذي يُشكَر عليه، يشرع هيدغر في البحث حول هذه المسألة وإيجاد الأجوبة عليها في كتابه “الكينونة والزمان”. فهو يبدأ من سلسلة من التساؤلات العشوائية والاعتباطية على غرار: هل نمتلك جواباً على السؤال عن مهنى الوجود؟ فيجيب: على الإطلاق. وهل نشعر بالحيرة والقلق بشأن هذا السؤال؟ يعيد هيدغر مكرّراً جوابه: أبداً. لذا فإنّ أوّل وأهم تحدٍ أمام كتاب هيدغر هو لكشف عن حيرتنا وقلقنا تجاه هذا السؤال مصدر جميع الأسئلة، سؤال هاملِت لنفسه: “أكون أو لا أكون؟”.بالنسبة لهيدغر، ما يميّز الكائن البشري أو الإنسان، هو هذه القدرة على التحيّر والقلق والتساؤل حيال أعمق الأسئلة وأكثرها غموضاً: لماذا هناك شيء بدلاً من لاشيء؟. لذلك، نجد أنّ وظيفة كتاب “الكينونة والزمان” هي إيقاظ حسّ الحيرة والقلق والتساؤل فينا. فالتساؤل _كما سيعبّر هيدغر لاحقاً خلال مسيرته الفلسفية_ هو “تقوى الفكر”.أوّل عبارة عظيمة يفتتح بها هيدغر كتابه هي: ((نحن أنفسنا الكيانات التي ينبغي تحليلها))، هذه العبارة هي مفتاح المفهوم الحيوي والأساسي “للأنا” Jemeinigkeit، الذي يبدأ به الكتاب: إذا كنتُ أنا هو الكائن الذي يُوَجّه إليه السؤال _أكون أو لا أكون_ عندئذٍ ستكون مسألة الوجود أو الكينونة عائدةً إليّ “أنا” لأكون، بطريقة أو بأخرى.فيمَ، إذن، تكمن كينونة الإنسان؟ يجيب هيدغر: في الوجود Existenz. لذلك، يجب مقاربة مسألة الكينونة عن طريق مايسمّيه هيدغر “بالتحليل الوجودي”. لكن ما نوع هذا الوجود الإنساني، وما هو شكله؟… من الواضح أنّه محدود بالزمن: فنحن كائنات لنا ماضٍ، ونسير عبر الحاضر، وأمامنا سلسلة من الإمكانيات والاحتمالات المستقبلية، وهذا ما يطلق عليه هيدغر “أشكال الوجود” أو “أنماط الوجود”. والنقطة التي يثيرها هيدجر هنا في منتهى الأناقة والبساطة: الكائن البشري/الإنسان لا يمكن تعريفه بالسؤال “ماذا/ما” فهو ليس مجرّد كرسي أو طاولة، بل بالسؤال “مَنْ”، لأنّه الكائن الذي تشكّل من خلال وجوده عبر الزمان. فأن تكون إنساناً معناه أن تكون موجوداً في ماضٍ ما، ضمن سياق تاريخ شخصي أو ثقافي، وعبر سلسلة مفتوحة من الاحتمالات والإمكانيات يمكنك بلوغها وتحقيقها أم لا.هذا الكلام يصل بنا إلى نقطة في غاية الأهمية: إذا كانت كينونة الإنسان محدّدة بالأنا، فإنّ كينونتي ليست مسألة لامبالاة أو عدم اكتراث بالنسبة إليّ. فالطاولة أو الكرسي لا تستطيع مناجاة نفسها كما فعل هاملِت، أو المرور بتجربة مُسائَلَة الذات والشك الذاتي التي عبّر عنها هاملت بمناجاته. لكن ......
#الكينونة
#والزمان
#[2]:
#الأنا
#سيمون
#كريتشلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698369

غازي الصوراني : جان كالفن 1509 - 1564
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني مصلِح ديني ولاهوتي فرنسي، أحد أهم رجال الإصلاح الديني المسيحيين، وكان من أشد أتباع المذهب اللوثري (نسبة إلى مارتن لوثر).من "أهم أعماله "تأسيس الديانة المسيحية" الذي قام بتأليفه عام1536 م باللغة اللاتينية، ثم قام كالفن بترجمته إلى الفرنسية، وقد كان ذلك الكتاب من أوائل الكتب التي عرضت بمنطق واضح، وشمولية فكر الإصلاح الديني، دفاعاً وترويجاً للمذهب البروتستانطي في فرنسا، إلا أن الحكومة الفرنسية المعادية للمذهب البروتستانطي آنذاك، أمرت بحرق الكتاب ومنع تداوله بناءً على طلب البرلمان الفرنسي، وبالفعل تم احراق نسخ من الكتاب علناً في العاصمة الفرنسية، لكن كالفن استمر طوال حياته يعمل على إضافة فصول إلى هذا الكتاب وإعادة نشره، ونجح في نشر أفكاره في أوساط المسيحيين من أتباع المذهب البروتستانطي، خاصة في فرنسا وسويسرا، ثم أسس مذهباً خاصاً به باسم "المذهب الكالفيني".يقول عنه المفكر الراحل جورج طرابيشي "لا أدري أن كانت عبقرية كالفن أهلاً لإشغال الأذهان وإيقاد الأفئدة على نحو ما كانت عليه عبقرية لوثر؛ لكنه أرتقى في العديد في الأقطار، وبخاصة في فرنسا، إلى ما فوق لوثر نفسه، وفرض نفسه قائداً لحزب ما هو بأقل شأناً على الإطلاق من حزب اللوثريين. وبثقوب ذهنه وجسارة قراراته بذ جميع أولئك الذين شاؤوا في ذلك القرن أن يؤسسوا كنيسة جديدة"([1]). ([1]) جورج طرابيشي – معجم الفلاسفة – دار الطليعة – بيروت – ط1 – أيار (مايو) 1987.– ص 506-507 ......
#كالفن
#1509
#1564

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698368

شادي الشماوي : يجب أن نظلّ في الشوارع إلى أن يرحل ترامب بانس ليرحل ترامب بانس الآن باسم الإنسانيّة ، نرفض القبول بأمريكا فاشيّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي منظّمة " لنرفض الفاشيّة " ، 6 نوفمبر 2020 November 6, revcom.usتتطوّر الأحداث العالمية و تضع بيدن في موقع الفائز في المعهد [ الهيئة ] الإنتخابيّ و في التصويت الشعبيّ بينما يسعى نظام ترامب / بانس إلى إتمام إنقلابه و الإستيلاء على هذه الانتخابات . و إنّه لأمر جيّد أنّ بيدن في طريقه إلى إعلان الفوز في هذه الانتخابات . تصوّروا لو حدث العكس . حالئذ سيكون ترامب و تكون قوّأته مغتبطين و سيتجاسرون على هرسلة و إرهاب الناس و يسرّعون في تحرّكاتهم لفرض كابوس فاشيّ . و بهذه الخسارة ، يتنزع الشرعيّة عن دعاوى ترامب الإنتصار و صراخه بتزوير الانتخابات . و من الحيويّ أن لا يتوقّف الآن الناس عن النضال . فترامب يلجئ إلى إجراءات قانونيّة و حتّى إلى المحكمة العليا للإنقلاب على النتائج . و قطّاع طرقه الماغا وقع إستنهاضهم . و يحتاج ناسنا إلى التعبأة إحتلال الشوارع بطريقة غير عنيفة لكن مصمّ/ة على إيقاف الإستيلاء على الانتخابات و هذه السيرورة المقيتة . و طالما أنّ ترامب و نظامه لا يزالان في السلطة و طالما أنّ أمصارهما متحمّسون للإنتقام ، لا يزال بوسعهم الغلبة بوسائط قانونيّة و غير قانونيّة . فقد قال نيوت جنغريتش وهو فاشيّ و مستشار غير رسميّ لدي ترامب ، قال لفوكس نيوز أتباع ترامب الذين يعبرونه المخلصّ : " أعتقد أنّهم يرون أنّ حزب جو بيدن ، الحزب الديمقراطي ، يسرق الانتخابات في فيلادلفيا ، و يسرق الانتخابات في أطلنطا ويسرق الانتخابات في ملووكي ؛ و أعتقد أنّه بقدر ما ترد الأخبار بقدر ما سيكون حقدهم أكبر ". ليس بوسعنا تركهم يهيمنون على المجالات العامة و على الرأي العام . يجب أن تكن إحتجاجاتنا غير عنيفة حماسيّة باليقين النابع من الوقوف ضد طغيانهم و كرههم العارمين الذين يهدّدان الإنسانيّة قاطبة و كوكب الأرض أيضا . ينبغي أن نشيّد على العمل الذى قام به الكثيرون لمعارضة جرائم هذا النظام و الذهاب إلى التصويت مواجهين العراقيل الموضوعة في طريق الجماهير . و الآن ، يدخل نضالنا مرحلة جديدة ... و النظام الفاشيّ و أنصاره يدوسون حتّى أكثر الضوابط للحيلولة دون الإنتقال السلميّ للسلطة معوّلين على جماهيرهم في الشوارع لبثّ الرعب و دفعنا إلى إتّخاذ موقف سلبيّ . عشرات ملايين الناس صوّتوا لفائدة برنامج فاشيّ عذّب المهاجرين و أطلق العنان لإرهاب تفوّق البيض و زاد في حدّة الأزمة البيئيّة و نشر الأكاذيب و كوفيد – 19 و ملأ المحاكم بمسيحيين تيوقراطيّين فاشيّين . و قد رأت هذه القوى في ترامب آخر فرصة لفرض هيمنة لا منازع عليها على المجتمع و الحكم . و قد وضعوا المحكمة العليا في جيوبهم و لعديد الأشهر سيواصلون التحكّم في مستويات من السلطة . لن يغادروا ببساطة هذه المواقع . و بالتالى لم ينته النضال من أجل مستقبل الإنسانيّة . يجب على الناس أن يغتنموا هذه اللحظة و يمضوا تماما إلى الإطاحة بهذا النظام و جعل هذه الحركة الفاشيّة تتراجع في كلّ ركن من أركان المجتمع . معسكرنا يبج أن يوحّد الصفوف و ينظّم نفسه و يبقى في الشوارع . و مع محاولة نظام ترامب / بانس لإتمام سرقة الانتخابات في المحاكم ، معطين شكاياتهم مسحة شرعيّة ، يجب على الملايين في حركة جماهيريّة من ألسفل أن لا يوقفها ما ينتهى إلى مسامعها من خليط لا شرعي يُطبّع مع نظام فاشيّ و إجراميّ. الفاشيّة ، سواء بلغت السلطة أم ظلّت في السلطة بوسائل عادلة أو مخاادعة ، ليس شرعيّة أبدا . و لمواجهة تحدّى هذا النظام و إيقاف هجمات البيض التفوّقيّة و البطرياركيّة و المعادية للمهاجرين ،هجمات تطال حياة الملايين ، سيترتّب علينا أن ننظّم و نعبّأ ال ......
#نظلّ
#الشوارع
#يرحل
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698367