عصام محمد جميل مروة : الطاغوت الجمهوري يُساوى الصنم الديموقراطي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة قبل ان ندخل في جدال وصراع وإحتدام النزاع الإنتخابي الجارى الأن على الأراضي الأمريكية بين من هُم يتوهمون و يتربصون بالأسماء الى إنتماءاتهم في الصفة الديموقراطية وفي الجمهورية . هنا نعلم ان المد العالمي في توسع رقعة دائمة لمعرفة من هو " العريف للعالم الجديد " . لأربعة اعوام قادمة لكى يكون حكماً في "الصف الدولى " المفتوح الذي يحملهراوة او عصى غليظة ، إستاذهُ او صاحب الحصة او الساعة والفترة الدراسية عن كيفية النظر من نافذة الصف الى حدائق العالم . انهُ باراك حسين اوباما الذي فاز وأنتصر في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بإعتبارهِ فاتحاً جديداً للعولمة والتطور الحديث المنفتح على النخب لإحتواء معالم المستقبل عندما سمىّ نائباً لَهُ اسْمُهُ جو بايدن. في إدراج تسلم مفاتيح البيت الابيض من قِبل غِلاظ القلوب والعقول اصحاب اللون الآرى الأبيض وهو عرقٌ مُشبعٌ "بالكراهية والعداء والإزدراء " لكل شيئ حتى لِمَن هم من نفس الإنتماء المذهبي والطائفي. إذا ما تم محاسبتهم او مقاضاتهم من منطلق اسس ومبادئ التفرد بالسلطة والتصرف حسب ما يشاؤون . ذهب جورج بوش الأبن بعدما ادخل العالم في حظيرتهِ وعلى اهوائهِ دون محاسبة او مراقبة خصوصاً بعد غزوّهِ العراق واطاحتهِ بحكم الطاغية صدام حسين الذي كان واجهة غير دقيقة في تربعهِ ووقوفهِ المزور ضد الإمبريالية العالمية طيلة عقود مضت . منذُ تبوأ جيمي كارتر نهاية السبعينيات مروراً بمن عقبهِ من الجمهوريين وكان "الممثل الثقيل الدم" وعدم خِفة الظِل " رونالد ريغان " الذي كانت فترة نطام حكمهِ نقل العالم من القاعات والمسارح السينمائية الى تطبيقها وتشخيصها على مرحلة وجيزة اثناء دخول الى نِزاع ثأري مزمن وتاريخي مع منظومة الطرف الأخر العالم المحكوم من الفكر الأحمر الشيوعي الأشتراكي المُقفِلُ على صدور الناس تحت ظل بقايا حروب ستالين . حيث كان سائداً حينئذ الخطر الوارد الأول والاوحد اذا ما دخل إلى الولايات المتحدة الامريكية سوف تطير وتذهب من تحت سلطة ايادي واصحاب كبار الرأسمال والمؤسسين منذُ قرون من التعنت والتشقق والحروب المفتعلة من قبل العصابات من كل حدبٍ وصوب . الصراع الدائم كان تنافس المناطق والولايات لا تصلها الأقدام نتيجة تعسف "القبائل الهندية الحمراء" التي عاشت طيلة زمنها لا تعرف شيئاً عن الحياة إلا من خلال الغزوات والسرقات والهجمات النهارية والليلية حباً للبقاء .وهنا طبعاً ثارت امريكا ضد القبائل من "الأباتشي والشيروكي " المعروفة انذاك من الهنود الحمر السكان التاريخيين ، لكن الحروب اخذت منحى خطير بعد تبني العرق الأبيض ثورة تحرير امريكا وإعادة طرد الإستعمار والإتفاق مع الأنجليز في إنتقال الرق والعبودية على طريقة مباشرة تقودها عصابات تطرد الغرباء عن امريكا . بعد تاريخ طويل من الكر والفر في سياسات قادة امريكا الإستبدادية كرر جورج بوش الأب نفس السياق عندما تجاوز العراق بعد إنخفاض صوت وصدى مدافع الحرب الضروس الإيرانية العراقية "1980-1988" اقبلت امريكا في سياستها الخارجية ان تُطِلُ من ابواب النزاعات والصراعات العربية - العربية - والإسرائيلية الصهيونية كما بدت حينها عندما مُنحّ صدام حسين إشارات إقتحام وإحتلال الكويت لكى يتسنى للغرب واعوانه صياغة جديدة تراها احزاب امريكا ديمقراطية وجمهورية منّ نفس المصلحة والرؤية لإنتزاع فرض حصار على ثروات العالم .سقطت اوراق المواجهة مع الصهاينة المحتلين من منطلق بعد تعاظم وتفكك القوى المناضلة والملتفة خلف مطالب عودة فلسطين وتحريرها من براثن الإستعمار "الصهيوني الامريكي ،الفرنسي ،الإنجليزي ، ......
#الطاغوت
#الجمهوري
#يُساوى
#الصنم
#الديموقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698278

دينا سليم حنحن : الحياة مستنقع
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن قصة قصيرة ما زلتُ أنتظر حافلة آخر الليل وأنا في طريق المقبرة، أستنفذُ جميع قواي حتى أصل البيت، بعد أن كشفتُ خبايا عاهري الليل أثناء مغامرتي الهامة.أعشق مسيرتي الأسبوعية الخاصة بي، مجنون بسيرة الرصيف، وصور المركبات المتعاقبة التي تدخلني في دوامة الصحو العنيد.أتّبعُ خارطة خاصة بي، قدماي، أسير والوطاويط تتناوب على إيقاظ الأشجار الغافية في المقبرة الكبيرة.سأحاول التخفيف من معاناة الساكنين داخلها، ببطء سوف أحرّك قدميّ اللتين بدأتا تتعاركان على الرصيف، تتخذان المصطبة طريقا لها، تطويان الخطوات على الشارع الرطب أحيانا، صعودا ونزولا من وعلى المصطبة الحافلة بالفراغ.أحمل الراية الذاتية داخلي، أغمض عينيّ على الذكريات، وأتهم نفسي السكرانة بالسرور، وحيدًا وتائهًا، أعيش عمرًا فوق ركام الماضي، وأدّعي متفاخرًا:- ها أنا في القمة الآن، وصلتها قبل أن يخبو العمر ويزول.عمود الكهرباء الماثل أمامي، يشبه استقامتي في لحظة الانتظار فقط، إن حصلَ وخبا فسوف يصبح مثلي في هذه اللحظات.خبت العمدان خلفي وأنا أترنّح بين الواحد والآخر، غارقا في دوّامة المشي، لا تنتهي الطريق، ولم تصلني الحافلة بعد، أنا بحاجة إلى خارطة توصلني إلى النوم الذي أصبح بعيدا عن جفنيّ المتآكلين، يغفوان ويصحوان للحظات. لحظات فيهما تناول الخمر يكون لذيذًًا، الخمر الذي يرديني قتيلا بين دوّامة الأحلام ودوّامة اليقظة.أرفض الاستيقاظ على خبر الأشياء، الأخبار تملؤني، وصياح المعذبين لم يعد على محمل الجد، أصطنع الجمال من الكأس، يحدّدُ ذاتي، ويدعني ألاحظ جمالية العالم، يجدّد وجود المكان، وإلقاء الضوء على الأحداث، يشبع جوع المعدة العقلية، لكنه يسلبني عيني الباحثة ونوازعي الأخلاقية، يقصّر صورتي الشامخة، ويقزّم من إرادتي المطلقة في تغيير الأشياء.تتطلب إرادتي المزيد، أريد نسيان رائحة جواربي القديمة، أن أقوم بتأسيس روحي من جديد، أن أنسى النساء الخاويات، أن أُطمئن خفايا الليل لذكرى المكان، والأمر ليس عاديًا، ولا روتينيًا.لا أريد أن أفقد كنزي الثمين الذي ادخرته من صواعق البلاد، وسواتر القتل، الجوع، الموت، القتل المتعمد، الظّمأ، الحروب، والنكسات المتكررة التي أعاقت ترميم شعبي، موطني، نفسي وحياتي.لن أتكلم عن الخفافيش التي تركتها تجوب أعلى أسوار بلادي، فجميعها صارت تحب طيراني.تبدّلت الخفافيش الآن، وصرتُ أركض تحتها من شجرة إلى شجرة، ربما أحظى بجزء من حيضها أو برازها، إنها إشارة الحظ القادم، الحظ في بلاد الهجرة.ها أنا الآن طليق كالعصفور، أرى وأحرّك الأشياء حسب رغبتي. عندما وصلتُ إلى آخر محفظة كونية، واسمها أستراليا، بدأت أناور الحلم بالحلم، الحلم الذي سجلته سابقًا على مصطبتي الشخصية، شخوصي موجودة في الحياة، ومن الحياة ولدوا، عدا الذين ماتوا ولم يموتوا، أو الذين ماتوا وكأنهم لم يموتوا، أو الذين ابتاعتهم الأرض، ضاعوا، تاهوا، ضلوا الطريق، وكأنهم أبدًا لم يكونوا.ها أنا أحمل أحلامي حتى الرصيف المحاذي للمقبرة، هربتُ وتركتُ صخرتي هناك، حيثُ لا أحلام، وحتى اليقظة منها، سلبوها مني.أريد وصول غرفتي الخاصة، لأدثر ما بقي من أحلامي، ما أزال أحتفظ بأحلام سابقة، أحلام موجودة داخل رأسي التائه، يدعوني ضجيجها إلى البكاء، أنا أبكي مثل المطر المتساقط، عِزّة، وشموخًا، وتمردًا، أبكي بطريقتي الخاصة، ولن أؤجل الضحك إن غزاني، مثل قطرات المطر الناعمة المنهمرة على ظهري الآن، لن أبقى مسكونًا بالحزن.وقفتُ في محطة الباص، نمرته تضاعف عمري الخمسين، ما تزال الأص ......
#الحياة
#مستنقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698277

نعيم إيليا : دوَّامةُ النَّهرِ الكبير 5
#الحوار_المتمدن
#نعيم_إيليا غير أنَّ هذا الذي قد كان رفّ في ذهني من مَثَل الماء الراكد والحجر، في ما تقضَّى من لحيظاتي، ليس كلَّ شيء. ليس هو كالتخم الذي ينتهي لدى بلوغه المسارُ، ولا هو كالغاية التي إذا تحققت لصاحبها بعد سعي إليها منه ملحاح؛ جلس واستراح. ثمة شيء آخر في المثل، ثمة معنى – إن شئت الدقة – معنى ثان، معنى لا يحسبه ذهني الذي لا يرتاح ولا يريح، إلا جديراً بالتلميح، بالرغم من أنه معنى طافٍ على السطح، ظاهرٌ كالصُوّةِ المرفوعة على طريق دولي بأحرف كبيرة نصع خطُّها كما نصع لونها، حتى بات من رابع المستحيلات أن تخطئها عينُ سائق، ولو عمشت. منذا الذي يجهل أن كل شيء مما له بداية، سيمضي - لامحالة - إلى النهاية، إلا الأطفال الصغار الذين ما نبتت أسنانهم بعد؟لا أحد!إذن فإن علمنا بحقيقة أنَّ كلّ شيء مما له بداية سيمضي إلى النهاية، لا يجعل هذه الحقيقةَ غيرَ جديرة بالتلميح، أو غير جديرة بأن يستحضر المرءُ ذكرها عند الاقتضاء بحجة أنها حقيقة بيّنة بديهية تافهة كالهباءة.قد يروق لمن اعتاد عقله على فلسفة كل ما يجبَهُهُ من شؤون الحياة والإنسان، ومن أحوال الطبيعة، وظواهرها المتعددة، أن يلحظ في هذا المعنى الواضح، الطافي على سطح المثل، مدلولاً رزيناً يصلح لأن يكون – في معاييره الخاصة - بمثابة البرهان على صحة رأيه الزاعم إن المحسوس (الماء والحجر) واللا محسوس (الحب وآلام الهجر) متماثلان في أصل تكوينهما، لا يتميز أحدهما عن الآخر بطبيعة وجوده - ولا عبرة هنا في تميز أحدهما عن الآخر بصورته أو شكله - حتى لكأن الاثنين على اثنينيتهما واختلاف صورتهما، شيءٌ واحد ينتهج خطَّ سير واحد أيضاً من بدايته إلى نهايته. ولا أدلَّ على ذلك عنده من أنَّ كليهما؛ أي المحسوس واللا محسوس، الذاتَ والمعنى المجرَّدَ، يتخلَّقان كما يتخلَّق الجنين داخل الرحم من تفاعل مواد كوننا بعضها مع بعضها الآخر. فلمّا كان الحب - وهو لامحسوس - يتخلَّق من تفاعلات كيميائية لعناصر مادية كالهرمونات وما شاكلها داخل جسد المحب بنحو ما يتخلّق الماء والحجر داخل رحم الطبيعة من تفاعلات تجري فيها بين عناصر مادية كالهيدروجين والهيليوم والكربون وغيرها مما له خواصُّ التآلف؛ والقدرة على الامتزاج، فالتخليق والتكوين، ولمَّا كانت – زد على ذلك - كلُّ هذه العناصر المادية التي يتخلق منها الاثنان، ناتجةً عن انفجار نجم هائل يدعونه السوبرنوفا، فكيف لا يكون الاثنان – في منطقه - متماثلين إذاً؟أما أنا، أنا الذي عمد ذهنُه في هذا اليوم الناحس الأيْوَمِ، وفي هذا المكان المحفوف بالرهبة، والأوجاع الناتئة الصارخة، إلى المشابهة فعقدها بين الماء الراكد والحجر من جهة، وبين القلب الذي سكن شغافَه حبُّ الحبيب الهاجر من جهة ثانية، فلا يروق لي أن ألحظ فيه مثلَ هذا المعنى الفلسفيَّ الرصين الرزين الغائر بعيداً كالماء في باطن الأرض؛ بل لا أملك - وقد أنهك ذهني النحسُ - أن أكون مؤهلاً لأن ألحظ فيه أيَّ معنى من المعاني، ما خلا المعنى الظاهر الطفيفَ، المتبادر إلى الذهن والنظر بلا جهد ولا تفكير، والذي يشفُّ عنه وجهُ الشبه بين تموّجات الماء التي أحدثها الحجر، وبين آلام الحب التي أحدثها الهجر، كما يشفُّ الماء النقيُّ عن الحصى. وأيّ معنى في المثل له أن يشفَّ عنه وجهُ الشبه بين المشبه والمشبه به بأصفى، وأوضح، وأنقى من معنى التلاشي، معنى الزوال، معنى الاضمحلال؟فإن الماء الراكد، حين يسقط فيه الحجر، يضطرب.. يتموَّج. لكن تموّجَه لا يبقى حبيساً داخل الإطار الدائري الضيق المحدود للنقطة التي سقط فيها الحجر؛ بل يجاوز محيط تلك النقطة التي سقط فيها الحجر فيمتد، فينبسط ......
#دوَّامةُ
#النَّهرِ
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698276

راتب شعبو : ضحايا وجلادون
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لكي يرتاح المعتقل قليلاً من آلام تعذيب لا تطاق، وافق على أن يقود الجلاد إلى موعد مختلق له مع رفيق. اختار موقف باص في منطقة ركن الدين، وفي الحال تشكلت الدورية وانطلقت إلى الهدف. هناك ربضت السيارة في مكان قريب من الموقف مثل وحش يستعد للافتراس. بغريزة الهروب من الألم أو تأجيله على الأقل، قرر المعتقل أن يشير إلى أحد منتظري الباص على أنه الرفيق المقصود. قال في نفسه المعذَّبة، ليكن في هذا نوع من توزيع العبء على الشعب، سوف يتعرض من سأختاره لبعض التعذيب، ولكنهم سيكتشفون سريعاً أنه شخص لا علاقة له بالأمر، فيتركونه وشأنه، فيما أبقى أنا بلا تعذيب طوال هذا الوقت الثمين على قصره. اعتذر بقلبه سلفاً من ضحيته الوشيكة، وأشار إلى شاب ببنطلون جينز وحذاء رياضي وهيئة تشبه هيئة الرفاق التي صار لها في ذهن رجال الأمن أثر خاص. فوجئ الشاب الذي كان يتكئ باسترخاء على عارضة الموقف، بشخصين يشبكانه من الجانبين ويسيران به باتجاه سيارة قريبة من الموقف. شعر كل من على الموقف بسعادة الناجين من كارثة، كشعور من توقف انهدام الأرض قبل أن يصل إلى تحت قدميه فلم تبتلعه الهاوية، أو كغبطة من تجاوزته الرصاصة فلم يعد يكترث بمن اختارت من بعده. وقبل أن يستيقظ الشاب المختار من الدهشة وجد نفسه أمام الجلاد. بدل أن يكتشف الجلاد أنه ليس لهذا الشخص المنحوس أي علاقة بالموضوع، اكتشف أنه رفيق عنيد ومبدئي إلى درجة أن كل وسائل التعذيب لا تكسره، وأن كل الألم الذي أنزله به لم يجعله يتلفظ ولو باسم واحد من التنظيم، مصراً على الإنكار وعلى تكرار إنه لا يعرف شيئاً مما يسألونه عنه (تنظيم، رفاق، مواعيد، مطبعة ..الخ). ظل الشاب يسأل بطريقة مؤثرة (كان يمكن لنبرته وبراءة عينيه أن تؤثر بالجلاد نفسه لولا خبرته الواسعة في القسوة وهدر الأعمار) عن سبب اعتقاله، في حين أنه لم يفعل شيئاً سوى أنه كان بانتظار الباص لزيارة خالته المريضة. "يا لك من كلب عاهر، تريد أن تخدعني لكي تتفاخر أمام رفاقك بصمودك وقدرتك على الإفلات، ثم تسخرون معاً وتضحكون من غباء أجهزة الأمن. اطمئن، لن أبخل عليك في إرسالك إلى بيت خالتك أيها البطل"، قال الجلاد بسخرية المحبَط الغاضب."سيدي أنا في الحقيقة لا أعرف هذا الشخص أبداً، وقد اخترته بشكل عشوائي من بين منتظري الباص لكي تتوقفوا قليلاً عن تعذيبي". قال المعتقل الأول حين طلبوه مجدداً، وقد أدرك أن الأمور مع الشاب بدأت تتخذ طريقاً كارثياً لم يتوقعه. "سيدي أقسم لك أنه لا علاقة لهذا الشاب بالموضوع البتة، إنه مجرد شخص من الشارع، من موقف باص، شخص لا على التعيين، لا أعرفه ولا علاقة لي به من أي نوع، أقسم لك يا سيدي بكل الأنبياء والرسل، أقسم لك"، ألح المعتقل الأول.قال الجلاد في نفسه، يضعفون تحت التعذيب ويعترفون، ثم ينكرون اعترافاتهم حين يستردون أنفاسهم، يجب أن لا يرفع الكرباج عن هذا النوع من البشر لكي تبقى الحقيقة جارية على ألسنتهم فلا يخفون شيئاً. على من تضحكون يا عرصات؟ قال الجلاد في نفسه وأطلق ضحكة مبتورة، ثم أردف بثقة: "سأجعلك تعرف هذا الرفيق خلال دقائق، دقائق قليلة فقط". وفى الجلاد بوعده، وفي غضون دقائق كان صوت المعتقل الأول يعلو فوق صوت الكرابيج التي تتسابق على التهام باطن قدميه، ليقول مخنوقاً بما يشبه البكاء: أعرفه، أعرفه يا سيدي، أعرفه."وأنا أعرف أنكم لا تقولون الحقيقة إلا إذا استخرجتها منكم الكرابيج"، وحين راحت الكرابيج تضخ الألم مجدداً في دماء المعتقل الأول قصاصاً منه على محاولة تضليل الجلاد، كان الكاتب يسجل اسم الشاب المنحوس على قائمة التنظيم الذي اختاره له القدر. لسنوات طويلة ظل الج ......
#ضحايا
#وجلادون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698275

حنا موسى : ابويا بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#حنا_موسى لسه فاكر كل ذكرىكل حركه وكل كلمة لسه فاكر كل ضحكهوكل دمعة لسه شايفك زي ما انتلسه سامعك ف السكوتلسه رافض فكرة غيابكفكيف اصدق انك تموتبرتب الذكرى حالات واستعيد م الطاقة صوتآه يا ابويا لو نلتقيفي حضن السما من غير شروطواتوه في جنةكلامكوانت بتروي ع الملكوتيا نجمة الليل الحزينةقلبي حزينوحلمي حزينوصي الحبايب لو زارونا في المنام يجيبوا فرح خدوه من سنينويعزوا القلبويصبروه وصوا الحبايب يا نجوم وصي الحبايب يا قمريحضنونا كتير باشتياقوينسوا حاجه في المناملما نصحى نفتكرهمويسيبوا ضحكة في الودانويخلوا فرحة في المكانويعرفوناامتى ينعاد المزار عشان نعجل بالمنام !! ......
#ابويا
#بالعامية
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698274

محمد حمد : سماء عراقية الشجن
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد - يبلّل روحي رذاذ عسليّ المذاقأبديٌ الشجننازلا من سماء مكابرةصيّرتها الهمومقبّة للعراق.- انفض عن صخرة الحنينضياعيملامح وجهيغبار المرارةواترك دمعيدما نازفا في ضحكة مستعارة.- بقايا قُبل ام ذكرياتجفّفتها على شفتيّ الفصولفصار لصمتي نكهة الاغتراب وطعم الذهول.- فتحوا نافذة الذكرىفي ليل هجرته جميع الاحلامعن سابق اصىرارفبقيت وحيدامثل نبيّ مغترب تنهشه الاوهام. ......
#سماء
#عراقية
#الشجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698273

صباح علو : مديونية العراق السيادية تاريخيا الى اليوم
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو 1 - اول دين سيادي كان 1950 وكانت قيمته 12.5 مليون دينار لانشاء سدة سامراء والثرثار ومدة سداده 15 سنة تم تسديده خلال ست سنوات للبنك الدولي (وكان العراق يتقاضى 1.75 دولار عن كل برميل نفط 1952) وقتها السعودية أخذت قرض 1950 لشراء سيارات كاديلك للعائلة المالكة . 2—1950 كانت الامية بالعراق 85 % بينما نهاية الستينات انخفضت الى 30 % .3- - 1952 مجلس الاعمار انفق 400 مليون دولار منذ تاسيسه وحتى 1958 .4 - الدينار العراقي حل محل الربية الهندية 1923 م دينار واحد = 13 ربية والدينار مرتبط بالاسترليني حتى 1959 والدينار = 2.30 دولار 1949 بينما عام 1977 الدينار العراقي اقوى عملة اقليميا بالمنطقة .... الغطاء 70 % ذهب 30 % سندات حيث واحد دينار = 3.21 دولار 1970 ارتفع بعد التاميم للنفط الى 3.28 دولار وكانت اونسة الذهب = 35 دولار بينما اليوم 1340 دولار .5 - امريكا تمتلك 20 الف طن ذهب, ونتيجة للديون الامريكية لدول مثل بريطانيا وفرنسا واليابان اعلن نكسون رفع الغطاء الذهب للدولار .6 -- 1980 قبل دخول العراق الحرب مع ايران كان يمتلك احتياطي نقدي = 44 مليار دولار .... دخل الفرد حينها = 3300 دولار سنويا ..... بعد ثلاث سنوات من الحرب انفق العراق 44 مليار دولار كاملا . 7- - 1984 – 1988 بدأ العراق يستدين من كل المنظمات والبنوك وبدأ تراكم الدين . 8 - 1971 اسس كيسنجر منظمة الطاقة الدولية وبدأ التدخل بالشأن الدولي . 9 - من 1982 وحتى 1988 انخفض سعر النفط من 35 دولار الى 10 دولار نهاية 1988 والدين السيادي العراقي اصبح 40 مليار .10 - في 11-4- 2003 طالب جورج بوش الدول بشطب ديونها على العراق بعد يومين من وقف الحرب في 9 – 4 - 2003 من احتلال العراق حيث طالبت امريكا بشطب 80 % من الديون لكل من بريطانيا وفرنسا والمانيا واليابان وغيرها من خلال نادي باريس و حتى 2006 المتبقي 32 مليار دولار , علما دخل العراق منذ 2006 وحتى 2014 800 مليار دولار . 11 - الديون الخليجية والتي كانت هبات غير مسجلة كديون اثناء الحرب :-- قدمت السعودية 12 مليار - قدمت الكويت 11 مليار - قدمت الامارات 7 مليار - قدمت قطر 5 مليار كانت هبات وليس ديننا بل تحول الى دين بعد غزو الكويت 12 - قدرت التعويضات بعد غزو الكويت 121 مليار دولار على العراق دفعها دفع العراق من 1997 الى 2003 من التعويضات 21 مليار كما قدرت الفوائد على الديون 47 مليار اضيفت الى الديون حيث كان اجمالي الديون عشية الحرب على العراق 383 مليار دولار حيث ديون نادي باريس 21 مليار دون فوائد . 13 - الديون الحالية 2017 على العراق قدرت 129 مليار دولار . 14 - عجز موازنة 2017 قدر بـ 19 مليار دولار ....... لو نظرنا بلمحة متفحصة لواقع العراق المالي من اين سناتي بالاموال :- - لاعادة بناء المدن المدمرة - لاعادة النازحين - لسداد الديون السيادية - لتخفيض نسبة البطالة والفقر - ايجاد موارد انتاجية خارج ايرادات النفط وامتصاص البطالة هل الحل يكمن في مزيدا من القروض من البنك الدولي او غيره ؟؟؟ ونحن نعلم شروطه القاسية ونحن في ظرف صعب يتطلب :- + اعادة النظر بطبيعة فشل العملية السياسية من 2003 وحتى اليوم + العمل على ايجاد ظروف بيئية تسمح للاستثمار الاجنبي بالعمل + اعادة النظر بالدستور + ......
#مديونية
#العراق
#السيادية
#تاريخيا
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698272

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- سقوط الطاؤوس وخيبة الأتباع
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت ممّا لا شكّ فيه أنّ انتخابات الرّئاسة الأمريكيّة ليست شأنا أمريكيّا داخليّا فحسب كما بقيّة النتخابات في دول العالم، لأنّ السّياسة الأمريكيّة تتخطّى حدود أمريكا بكثير، لتلامس العالم أجمع، فأمريكا بصفتها الدّولة الأعظم والأقوى تفرض هيمنتها على غالبيّة الكرة الأرضيّة خصوصا بعد انهيار الاتّحاد السوفييتي في بداية تسعينات القرن العشرين، ونصّبت نفسها شرطيّا للعالم، ترضى عمّن يتبع لها وتشيطن من يختلف معها. وعندما وصل الرّئيس الخاسر ترامب إلى سدّة الرّئاسة الأمريكيّة عام 2016، نفخ ريشه كطاؤوس يفتقد الحكمة والمنطق في سياساته الدّاخليّة والخارجيّة، فعزّز الطّائفيّة والعرقيّة بين أبناء شعبه، وعادى القانون الدّوليّ والشّرعيّة الدّوليّة، كما ناصب العداء للشّعوب التي تسعى لتقرير مصيرها وفي مقدّمتها شعبنا الفلسطينيّ، وقد رهن سياسة أمريكا في الشّرق الأوسط بأيدي بنيامين نتنياهو رئيس الحكومة الإسرائيليّة اليمينيّة المتطرّفة، وعمل على تأزيم الصّراع بدل حلّه عندما قبل املاءات نتنياهو عليه بما يسمّى صفقة القرن. ووصلت حماقات الطّاؤوس أوجها عندما أعلن بحضور نتنياهو عن تلك الصّفقة بدايات هذا العام عندما قال أمام وسائل الإعلام مفاخرا "بأنّه يجيد عقد الصّفقات" وكأنّ الصّراع مجرّد صفقة تجاريّة! ووصل به التّعنّت والجهل أن ينحاز لإسرائيل بشكل أعمى، دون أن يدري أنّه سيجلب لها ولشعبها العناء وعدم الإستقرار قبل غيرهم بتجهاله الحقوق الطّبيعيّة للشّعب الفلسطيني. ومن خلال فهمه لسياسة القوّة التي يؤمن بها هو وسيّده نتنياهو والقائمة على نظريّة "مالا يمكن حلّه بالقوّة يمكن حلّه بقوّة أكبر."ولم يتّعظ الطّاؤوس من فشل غطرسته من خلال تهديداته الفارغة لكوريا الشّماليّة ولإيران. فالرّجل أصيب بالسّعار وهو يرى تراجع الاقتصاد الأمريكي أمام التّطوّر الإقتصادي الهائل في الصّين والهند وغيرهما، فجاء جائحة الكورونا لتزيده حماقة على حماقاته، فلم يستطع التّعامل مع الوباء العالميّ، وحاول أن يحمّل مسؤوليّته للصّين بناء على خيالاته المريضة، واعتقادا منه بأنّه سيطلب تعويضات من الصّين؛ ليعيق تقدّم عجلة الاقتصاد الصّيني. لكنّ حماقاته تجلّت أكثر من خلال انسحابه من منظّمات دوليّة، والإنسحاب من الإتّفاق النّووي مع ايران خضوعا لرغبة نتنياهو، وفرض حصار مشدّد على ايران وسوريا وكوريا الشّماليّة وغيرها، والعمل على تدمير الاقٌتصاد اللبناني، وإعطائه فلسطين الأراضي الفلسطينيّة بجوهرتها القدس، والجولان السّوريّة المحتلّة، وكأنّ هذه الأوطان جزءا من مزرعته! لكنّ حماقاته وسطوته واستغلاله لقوّة بلاده، ونتيجة لضعف النّظام العربيّ الرّسميّ وتبعيّة غالبيّة الأنظمة العربيّة خصوصا النّفطيّه فتحت شهيّته ليس لنهب ثروات هذه البلدان فحسب، بل تعدّى ذلك بأن أمر أتباعه بتطبيع علاقاتهم بشكل كامل مع اسرائيل في ظلّ استمرار احتلالها للأراضي الفلسطينيّة، فإسرائيل التي تعتبر القاعدة العسكريّة الأمريكيّة المتقدّمة في الشّرق الأوسط، أرادها أن تسيطر على المنطقة برمّتها، وهو بهذا يدعم اليمين المتطرّف في اسرائيل، دون الإنتباه لحقوق شعوب المنطقة ومن ضمنهم الشّعب الإسرائيليّ نفسه، فقد أدخل الجميع في صراع طويل المدى، فهل سينقلب السّحر على السّاحر بعد سقوط الطّاؤوس الأمريكيّ في انتخابات الرّئاسة، وهل سيتبعه سقوط اليمين الإسرائيلي بقيادة نتنياهو؟ وهل ستتهاوى أنظمة التّطبيع العربيّة بعد كشف المستور؟ صحيح أنّ الحزبين الأمريكيّين "الجمهوري والدّيموقراطيّ" يجمعان على دعم اسرائيل وعلى الحفاظ على تفوّقها العسكريّ على جميع دول المنطقة، وأن ......
#بدون
#مؤاخذة-
#سقوط
#الطاؤوس
#وخيبة
#الأتباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698271

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي فعلته الحكومات العراقية المتعاقبة لمعالجة البطالة والفقر ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها في غياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد العناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حق من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50 في المائة من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة.ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت الحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد، و ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2-الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلين عن العمل حيث بلغ عدد هؤلاء بحدود المليون شخص .4. كان للتهجير الطائفي الذي شهدته الساحة العرا ......
#الذي
#فعلته
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#لمعالجة
#البطالة
#والفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698270

رزق البرمبالي : بايدن وترامب أعداء العرب
#الحوار_المتمدن
#رزق_البرمبالي أعلن "جو بايدن" عن فوزه المستحق على خصمه الجمهوري دونالد ترامب المثير للجدل، الذي لم يقر بعد بهزيمته المدوية ويدعي أنه أحق بالرئاسة لحصوله على أعلى الأصوات في تاريخ الإنتخابات الأمريكية، لكن تمسك الأمريكيين بالديمقراطية تغلب على حالة الإنقسام الذي أدخلهم فيها ترامب، الديمقراطية حلوة ولذيذه، الديمقراطية المفقودة عربياً شئ جميل، تمنيناها أن تأتي إلينا مدججة بأسلحتها، لتقضي على أي عدو لها من الممكن أن يقف في طريقها، ولكن هيهات أن يحدث ذلك، ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا، كما قال أمير الشعراء شوقي، إذاً الديمقراطية تهزم ترامب الفوضوي، والذي تمني لو حكم أمريكا بصلاحيات زعيم عربي أيا كان ملك أو أمير أو حتى رئيس! إن اللذين أحبوا ترامب، تحيط بهم الدهشة ويتغشاهم الذهول، ويشعرون حالياً باليتم،لكنهم لن يستسلموا بسهولة، سيغيرون جلودهم كالحيات، ووجوههم كالحرباء، وستنحني ظهورهم أكثر أمام القادم الجديد، الذي لن يختلف كثيراً عن سابقة فيما يخص العلاقات الخارجية وبالذات مع الدول العربية،الفلسطينيين وأحرار العالم لديهم أمل في تعطيل مايسمى "بصفقة القرن"، أعتقد أنها ستتم، ولكن ليس الآن، وربما يتم التعديل على بعض النقاط فيها، إسرائيل لن تُهنئ بايدن بعد وكذلك بعض الدول، وتعللت بالإنتظار لظهور نتائج القضايا المرفوعة من فريق ترامب، والتي تتعلق بتزوير الإنتخابات في بعض اللجان أو إعادة الفرز في لجان أخرى، والجدير بالذكر أن المحكمة رفضت بعضاً منها، كما أنها في النهاية لاتسمن ولاتغني من جوع، وحقيقة الأمر أن تهنئة إسرائيل لبايدن مرهونة بالمُضي قُدماً في صفقة القرن حسب الخطة المرسومة من قبل،من جهة أخرى تقول إيران "أن الرئيس الأمريكي عاد لنا"!والحقيقة تقول أن أمريكا برؤسائها ومؤسساتها أصدقاء لإيران رغم مايعتري تلك الصداقة من عقبات بين الفينة والأخرى، لكن هذا الخلاف لايفسد للود قضية،وفي هذا الصدد نأمل أن تتوقف أمريكا وإيران في إستخدامهما لداعش وأن يكفوا عن التوغل في دماء المسلمين السُنة، والذي سيشهد التاريخ أن لإدارة أوباما الفضل في صناعة "داعش" بالتعاون مع إيران، كما سيشهد التاريخ أيضاً أن إدارة أوباما لم تكن أقل سفكاً لدماء المسلمين السُنة من المجرم جورج بوش الإبن مهندس هجمات الحادي عشر من سبتمبر، وغزو العراق وأفغانستان، والشرق الأوسط الجديد،أوباما ديمقراطي وجورج بوش جمهوري،كلاهما وجهان لعملة قذرة، أو لفردتي حذاء كما قال فيدل كاسترو زعيم كوبا من قبل،تمنينا هزيمة ترامب لإحتقاره العرب والمسلمين بشكل علني ولحبه لكل من هو دكتاتور، فالصراحة ولو أنها كانت حسنتة الوحيدة، لكنها كانت جارحة لنا بشكل فج،فيا أخوة العرب لاتنتظروا رحمه من الجلاد الجديد ، إنتظروها وإطلبوها من الله وحده فهو القادر على كل شئ. ......
#بايدن
#وترامب
#أعداء
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698269

محمود العياط : قصيدة اقول تعالى الف مرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاقول تعالى الف مرةاقول تعالى الف الف مرةاعدى جسر الترحال اجمع ورود فى باقة محالعندما تأتى يجثو الجمالاقول تعالى معى قلبى وعقلىوشوقى و ذكريات واحاسيس جياشةالنظرة تكون طوق نجاةلقلبى اللى فى الحياة تاةيكون لدى قلبك فداةامسح الدموعتلك الاشجار باكيات الفروعفى ليل اطفئتفية الريح الشموعاروى الشوق بين جنبات الوادىذلك لانى سئمت البعادكما تسأم القوافل الحادىاو كما يزأر الاسدعلى قطيعة الغادىوكلهم نساءان النساء ابجديات الشقاءففى بعادك ملت الاوكارغياب الطيورانها تعود فى المساءوتهوى الضجيج والغناءوتصمت اذا ما حلت الظلماءوانا لست مثلهم مامللت النداءابحث فى التخومعن ضجعة النجوموضوء بدر نورة لايرومصرخاتى فى المكانتحومواتذكر الوصال والقرب والجمالوالود والامالوانسى الهجر انة كمثل الغثاءانة لاينفع الجفاءلايطيب الهواء بغير عبير ووفاءتعالى الف مرةانتظرالربيعوالصيف والخريفوالشتاءمتى تعود الاشجار يكسوها الرجاءندائى مثل السنينيمضى واهنا ثم مايلبثان يزيد كبرياءندائى كمثلما الصباحساعة يرتدى الوشاح وساعةيأتى بلا رداءندائى كمثل المجذوب يمضى مثل الصمتاضناة العشقيمضى بلا حذاء ......
#قصيدة
#اقول
#تعالى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698284

محمد الزهراوي أبو نوفله : ركْب أشواق..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله ركب أشواق. ...والذي علمك الحرف من بعد جهل وسواك من طين ما كتبتها لأحد من قبل.. إلا لك أنتطاف بي ركب أشواقي. ...يحدثني عنك وعني.وساوس شيطان غيرة حساد. ...داعبت خيالي. ذكرى ليالينا المواضي وأملاللقاء في البواقي،ما استقر حالي على حالوهمت في سهد وارق جفون. ...حتى غفوت على صدر الحروف.ورأيتني أمامكعلى سرير من ورديد النواعم تلامس وجناتي وتمسح دمع الانتظار.رأيتني عار منكل ثوب ألتحف ذكرى استشهادي.شهيد أنا. ...في سبيل الياسمين.أصلي له. ...أسبح بإسم الأشواقكثيرة هي أشواقيلا تراهني. ...لا تراهني مرة أخرىفقد كسبت رهان العذابات.. معذب بك وما أحلى سياط العذاب.من يديك طعم العذاب يفوح بعبق اللمساتطليق انا. ... بين قضبان الأضلع.حر أنا في سجن معشوقتي أمير أنا في استعمار شفتيك.عهد عليك. ...لاتفكي أسريولا تطلقي سراح اعتقالي.أحكمي عليبإقامة جبرية في معتقل عينيك.واختمي على باب زنزانتي بالشمع الأحمروارمي المفاتيح في محيط الأيام .ر . الأنصار الزاكي———————أنتِ قصيدَتيأنتِ..كُلّما خلوْتُبِنفْسي أُفكِّرفيكِ يا أنتِ.وذلك لِأنكِ..قصيدتي الأخيرَة.الْحقي حاليَ..مِن ما أجِدُوَما أنا فيهِ.فأمْري بِيَدكِ ياوَطني وروحِيَعالِقةٌ بكِ..طيْفُكِ يُلاحِقُنييا صَعْبةََ المَنالِمثلَ إلهٍ أوْ..حُلمِِ اليقظَة.أ لا ترَيْن يا..مَلائِكِيّةَ الوَجْهِ أنّ عِشْقَكِ..أدْمى روحِيَحُبَّكِ اسْتوْطنَالفُؤادَ وَإ&#65275-;-ّكِ ..لا أرى أحداً ؟أنا المَجنونُ ثَمِلَمِن كأسِ ليلى..فرَحْماكِ وإلاّ آلَأمْري إلى يَأْس.أوَ لا يشْفعُ لِيَأنّكِ داري..هُمومُكِ الكوْنِِيّة ُأزَلِيّتي التي..أحْفظُُهاعن ظَهْرقلْبٍ كأحْلامِ رُؤْيايَعنْ قِِيامَتي مَعكِ..حيْث أمْشي أثِبُ بكِ الخنادِقَ..فِخاخَ الطّريقِجَمارِكَ الحُدودِنَقِفُ معاً في..وجْهِ جُيوشِ الرِّدّةِوَلنْ أنْزِلَ عنْجَوادِيَ أصُدُّ عنْكِخُبْثَ الأيْدْيولوجِاتِالرّثّةِ وأحْلامَ الـْكِلابِ المُلْتَحِيّةِ..لأنك سهادي !لكِنْ كيْف وَكُلُّالوُحوشِ والأسْماكِوالسِّباعِ والخَفافيشِفي بَطْنكِ حُشِرَتْ..معَ باقي المِحَنِالتي أنا عاجِزٌعنْ سرْدِها وَلمْيَبْقَ لي إلاّ..أنْ أبْكِيَ مِثلَالنِّساءِ في مَأْتَمٍأوْ كَطِفْلٍتاهَ عنْ أُمِّهِفي الزِّحامِ..أَتَشُكّينَ فِيوَفائي يارَوْضَةَالعُمْرِ.. ألسْتُطائِرَكِ البَرِّيَّ..وأنْتِ حبيبَتي؟لكِنْ منْ ذا الّذي..يَراكِ ولا يطْمَعُفي وُدِّكِ حتّىيخْتَلِيَ بكِ وَلُوْكان قلْبُه حجَراً..لِأنَّكِ الكَواكِبُالدّرِّيََّةُ تدورُ يا وَطني وَتَشِعُّنوراً حوْلَ العالمِ.َحِرْصاً مِنّي عليْك..أخافُ مِن ظِلِّيوأشْعرُ باِلوَحْدة.ِ.إنْ لمْ أكُنْ معَك.وَإلاّ ضاعَ..مِنّي الجَمالُورَجاءُ عُمْريم . الزهراوي أ . نوفل ......
#ركْب
#أشواق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698283

عزالدين بوغانمي : معركة بنزرت: ملحمة وطنية؟ أم مؤامرة داخلية؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي لا أتّهم الناس جزافا. ولكني أوصّف واقع الحال للأسف.أحيانا أدخل صفحة أحد الأصدقاء المهمين من جهة مشاركتهم في صناعة الرّأي العام. وأقرأ ما يكتبون حول قضايا وطنية خطيرة، لها علاقة بوحدة التّوانسة، أو بمصيرهم، أو بتاريخهم المشترك، فأجزّ على أسناني من الغيظ؛ والمرارة والشعور بالخيبة أمام استسهال تكرار المغالطات والأكاذيب دون بحث دقيق في حقائق الأمور.. إن هذا الكسل الفكري، وتشويه التاريخ الذي أصبح رياضة شعبية في تونس، خلق سياسيين يعانون قصورا سياسيا وأخلاقيا في نفس الوقت. وأصل الدّاء هو التعطّش للمناصب، واللهث وراء المكاسب الصغيرة. وهذا أدّى إلى عملية إعدام متعمّدة لإمكانية قيام استراتيجية جامعة ومشروع وطني عقلاني، قائم على الشراكة والتفاهم والتعاون من أجل تغليب مصلحة البلاد ومصلحة التوانسة على أي مصالح ضيقة ذاتية أو فئوية. مرّة أخرى نقول بشكل قطعي ويقيني، لا توجد إمكانية للتحرك خطوة واحدة إلى الأمام دون حوار وطني ينتهي بإجماع النخبة حول المشترك. وهذا يتطلب كثيرا من النزاهة الأخلاقية تساعدنا على معالجة قضايانا الكبرى خارج مربع الانفعالات والأحقاد. ولكن مع الأسف الشديد، تستمرّ المأساة، بحيث كلّ فريق متمسك بسردية التآمر وتخوين الآخرين أو تكفيرهم وتشويه التاريخ والوقائع. ليس هنالك إجماع تونسي حتى على رفض الغرق الجماعي، فما بالك على قراءة التاريخ بشيء من الموضوعية وإنصاف الموتى. من الإسلاميين، إلى القوميين، إلى البعثيين، إلى اليسار، إلى الدساترة. الكلّ يسعى لتصنيع تاريخ على قياسِهِ وهواه. الإسلاميون عاجزون عن تجاوز محنتهم، ويفتقدون لأي نظرة وطنية، وإيمانهم بالجمهورية منعدم، وولاؤهم للخارج فظيع ومزعج. والدّساترة عندهم عجز عن مراجعة الذات لا يتوقّعه عقل. وهم مصرّون على الغطرسة والعنجهية التي أوصلتهم وأوصلتنا إلى الكارثة. وبقية الطيف متقاعسين ومتهرّبين من المسؤولية، ويعانون من عاهة التقوقع التي حرمتهم من العمل الجبهوي على أساس الأدنى المشترك. بل ومنغمسين في الأقاويل السطحية والشتائم معتقدين أن تلك الذهنية المريضة هي الفكر والعقيدة الثورية. وبالمناسبة، ليس صحيحا أن النخبة الحداثية أكثر ديموقراطية ولا أوسع خيالا ولا أكثر وطنية وحبّا للشّعب من خصومها. بل إنها أكثر صبيانية وأشد إقصائية وأكثر غرورا وجُبنا وعجزا عن فهم الناس ومخاطبتهم. تابعت من هذه المواقف القائمة على الاتهامات الجاهزة، قراءة بعض السياسيين والإعلاميبن لمعركة بنزرت جويلية 1961. والنتيجة، هنالك رأيان: رأي تمجيدي بائس ينقل أساطير ربّانية وقدرات خارقة للرئيس بورقيبة. ورأي ترذيلي يُردّد أكاذيب ويرمي الرجل باتهامات هي عار على تونس وشعبها. من ذلك أن معركة الجلاء هي مجرد خطة خبيثة رسمها بورقيبة للتخلص من خصومه ! يعني تفكير شبيه بحديث صعاليك مقاهي لا أساس له ولا قرائن ولا معنى. اعتراضا على هذه القراءات، رأيت من واجبي وضع المعركة في سياقاتها التاريخية والسياسبة والعسكرية، في محاولة لرصد أسبابها ودوافعها، ريثما أشارك ولو قليلا في تصويب الفهم لدى ضحايا سرديات التخوين والاتهامات الباطلة. بنزرت مدينة ساحلية، تحتل موقعا استراتيجيا في البحر الابيض المتوسط ، وهذا ما جعلها محلّ ا&#1620-;-طماع الغُزاة عبر التاريخ، ومنهم الفرنسيس خاصة منذ احتلال الجزاي&#1620-;-ر سنة 1830. والحقيقة أنّ بنزرت ظلت دائما ضمن الأهداف الاستراتيجية للعقل العسكري الفرنسي طيلة الخمسين سنة التي تلت سقوط الجزائر، فهي رأس البحر الأبيض المتوسط للضفة الجنوبية، وهي كلّ غرب صقلية. ولأنّ التاريخ ......
#معركة
#بنزرت:
#ملحمة
#وطنية؟
#مؤامرة
#داخلية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698282

رابح عبد القادر فطيمي : الحقيقة لا تخضع الإبتزاز
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي كغيرنا من الشعوب نسعى للخروج من أزمتنا ..وكلما شعرنا بقشة تعلقنا بها آملين أنها المنقذ. وأنها المهدي..البعض وصل به اليأس أن يعول على ترامب..والقطري. والتركي. مرغنا أنوفنا بتراب طمعا .إلاّ أنّ ذلك التمريغ زاده ذل الحاجة جوع كلبك يتبعك .لم يفرز على شيء. جاءت النتيجة عكسية ضيعنا قضايانا في وسط الطريق بدل أن نكسب الرهان .لما ترجع تلك الزلة الأخلاقية ؟هل يعود ذلك إلى جهل أصحابها بصراع الفكري. ولعمل السياسي ..أم يعود إلى قلة الثقافة..أم يعود إلى قول الشاعر : وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةً .عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّـدِ ..ربما كل تلك الأعذار مجتمعة ..ربما واحدة منها ..إلاّ أنّ ذلك لا يكون مصوغ أن أضيع البوصلة ..بوصلة الحقيقة التي أسعى إليها .والحقية مقدسة لا تباع ولا تشترى .بدأت مع الأنبياء..مع نشرالنبي زكريا..وقتل يحي ..ومحاولة صلب عيسى ،وملاحقة موسى..وهو حافيا يجري في صحراء سيناء. ومحمدهاربا في ليل دامس في الصحراء.وهذا كله يعلمنا أنّ الحقيقة لا تخضع للابتزاز فهي نقية بيضاء لا تحتمل التلوث ..كم قلنا حملها قدسين وعلماء ..مالك بن نبي رحمه الله مات لم يمتلك دار تؤويه. وعباس محمود العقاد المفكر البارز هو بدوره مات ولم يمتلك دارا ،السياسي الهندي مها تما غاندي ..السياسي الجزائري عبد الحميد مهري,,والقائمة كبيرة .وقديما قالوا من ليس له كبير فعليه أن يشتري كبير..وعلى( الضال) أن يشتري كبير.المناضل البصير والمتمرس .لا ينتظر طويل حتى يكتشف نفسه إذا زاغت به الطريق ويحسبها واحدة من تجاربه يثري بها قضيته .أما أن يستمر في تلك الوهاد فهو إساءة للجيل على حساب الأثرة ..فتجربتنا مع الآخرين لنصر قضيانا لم تفلح واكتشفنا مدى هشاشة تلك الرؤية ..فالديمقراطية..والحرية..والرفاهية..والنهضة ..والقوة..والوطنية هي ثقافة تنتج في فرن الشعوب.. أما الإتكال على الغير ، فنظرة إلى تركيا كيف تستعمل السورين في الدفاع عن مصالحها با100 دولار لشخص..وقبلها فعلتها إيران ودعمها لمعارضي صدام ..ألا من عبرة؟ وفاقد الشي لا يعطيه ......
#الحقيقة
#تخضع
#الإبتزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698281

عبدالقادربشيربيرداود : التنمر هو المعيار وقول الفصل في السباق الرئاسي الأميركي
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود يرى الكثير من المراقبين المنصفين، والمتابعين المحايدين للشأن الأميركي أن المعيار، وقول الفصل في الفوز بالانتخابات الرئاسية الأميركية هو أن يكون الرئيس متنمراً لمواجهة التحديات الاستثنائية التي تواجه أميركا في الداخل، وأن ينشر بقوة في الخارج الخراب والدمار والجهل والكراهية، ويقوم بنهب خيرات الشعوب؛ لأن شريعة الغاب ثقافة متأصلة فيهم، توارثوها جيلاً بعد جيل.إن هذه الحقيقة يتجاهلها الانبطاحيون العرب، فيتأملون خيراً مع كل سباق رئاسي بالرئيس المرتقب، متناسين للأسف أن السياسة الخارجية الأميركية، والمواقف الاستراتيجية حيال القضايا الكبرى؛ مثل قضية فلسطين على سبيل المثال لا الحصر، لا تتغير. ولا هي قابلة للتفاوض تحت أي ظرف كان؛ سواء أ كان الفائز (جوي بايدن) أم (ترامب) مهندس صفقة القرن الخيانية.يستشف المتابع الحذق هذه الحقائق من فترة حكم ترامب، ذلك الأرعن الذي كان يعاني اختلاجات نفسية صعبة، ذو الميول الفاشية، حيث تزايد الظلم العنصري ضد السود إبان حكمه، وانفجر الغضب بخصوص المشكلات العرقية، وتنامت الحركات المنادية بتفوق العرق الأبيض، والتغاضي عن التنظيمات المتطرفة. وهو مهندس صفقة القرن الخيانية والتطبيع بين العرب وإسرائيل، وكانت وسائل الإعلام الكبرى تعرضها في سبيل مفاقمتها بتصريحاته النارية وموافقه وسياساته اللا إنسانية.هذا السيناريو هو المطلوب أميركياً من الرئيس المنتخب، ودليل الكلام هو نوع الاستحضارات لهذا السباق الرئاسي حيث شهدت الأسواق زيادة كبيرة في مبيعات الأسلحة، وشكل التهديدات المخيفة؛ ما اضطر عُمدات بعض المدن الكبرى في أميركا إلى القيام بإجراءات استباقية احترازية؛ خوفاً من العبث والحرق والتحطيم من قبل المجاميع الغاضبة لأنهم مجتمع متنمر اعتاد سيناريو العنف والفوضى حتى في التعبير عن آرائهم فيما يتعلق بمصيرهم، لأنهم ديمقراطيون مع وقف التنفيذ.فوز بايدن في هذا السباق الرئاسي لا يغير من مواقفهم الاستراتيجية في شيء؛ لأنهم كما أسلفنا لا ينتخبون إلا من هو للإسلام والإنسانية عتياً، وبايدن لن ولم يتراجع عن دعم إسرائيل، ونقل مقر السفارة الأميركية إلى القدس المحتلة، ولن يجبر إسرائيل على وقف الاستيطان وسياسة الضم، كما سيواصل وبكل عزم التأكيد على أهمية التطبيع مع إسرائيل، لأن الفوضويين ودعاة العنف والقتل ملة واحدة... وللحديث بقية. ......
#التنمر
#المعيار
#وقول
#الفصل
#السباق
#الرئاسي
#الأميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698294

محمد عبد الشفيع عيسى : إعادة الاعتبار إلى -شبه الجزيرة العربية- : تاريخٌ شِبْهُ مجهول، و افقٌ رحيب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى فى وقت من الأوقات، خلال السبعينيات ومطالع الثمانينات من القرن المنصرم، بدا وكأن منطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية "مكتفية بذاتها" فى مواجهة سائر المنطقة العربية عموماً . حينذاك كانت "فورة أسعار النفط" فى ذروتها الهائجة ، صعوداً وهبوطاً ، وإيرادات النفط تمثل المحرك للنمو على النطاق العربى العام ، مشرقاً ومغرباً. كانت الاستثمارات الأجنبية البليونية فى بلدان الخليج وشبه الجزيرة، حيث الشركات العملاقة عابرة الجنسيات، تجوب البلدان الخليجية ساعية إلى تشييد هياكل البنى الأساسية الكبرى ، ومجمعات البتروكيماويات ، وحتى الحديد والصلب ، اعتماداً على البترول وعلى الغاز، مورداً مالياً ومن المدخلات الوسيطة للإنتاج. كان الخليج ، وشبه الجزيرة ، شاملة الحجاز ونجد وعسير (المملكة العربية السعودية) قِبْلة العمالة العربية المتنقلة ، من الشام ومصر ومن جنوب شبه الجزيرة أى اليمن شمالاً وجنوباً ، وإلى حد ما بعض بلدان المغرب الكبير ، وقبلها الآسيوية ، يضاف إليها شطر من العمالة الأوربية والأمريكية من شرائح المهارة العليا فى التخصصات العلمية – التكنولوجية .تمت ترجمة التوجه نحو "الاكتفاء بالذات" فى الخليج ، بمعناه الواسع شاملاً شبه الجزيرة، بإقامة منظمة إقليمية فرعية هى ما سمّى – بعد لأْي – "مجلس التعاون لدول الخليج العربية" أو اختصاراً، "مجلس التعاون الخليجي"، الذي تم إعلان قيامه رسميا بأبي ظبي في 25مايو 1981. كان ذلك يبدو كتوجه عربى عام، من أجل إقامة منظمات إقليمية فرعية، برز منها "اتحاد المغرب العربى" الذي أُعلِن تأسيسه في مراكش 17فبراير 1989، "ومجلس التعاون العربى" المكوّن من مصر والأردن والعراق واليمن ( بغداد: 16 فبراير 1989). حينذاك بدت "المنظمة الأم"، جامعة الدول العربية، فى طور الغروب الذى ينذر بغياب . ولكن سرعان ما انصهر الخليج انصهاراً فى البوتقة العربية عبر الحديد والنار، خلال حروب إقليمية – دولية طاحنة، حروب ثلاثة، استغرقت إحداها (الحرب العراقية/الإيرانية) عقداً كاملاً على التقريب (1980 – 88) تلتها حربان خلال عقد و نيّف : حرب الكويت 1990/91 (دون أن ننكأ الجراح) ثم الغزو الأمريكى للعراق 2003 .عبر "حروب الخليج الثلاثة" لم تعد العلاقة الخليجية – العربية قابة للفصام، فقد دخل الخليج فى المعادلة الإقليمية – الدولية ظالماً ومظلوماً ، برضاه أو بغير رضاه . ولم يعد أحد يتساءل : هل يمكن للخليج أن ينعزل عن محيطه العربي أو يكتفى بذاته طائعاً مختاراً ؟ بل أصبح السؤال : كيف تكون العلاقة الضرورية، الخليجية – العربية، ومن أى مدخل تصير ...؟و انصهاراً تِلْو انصهار، عبْر تداعيات الغزو الأمريكى للعراق وما صاحبها وأعقبها من جولات التفاوض، و "التطبيع"، بين الحكومات العربية و (إسرائيل ) برعاية غربية أمريكية من أجل (السلام) و (الرخاء) طوال عقد التسعينيات ، ثم تداعيات ما أسماه الإعلام الغربى بالربيع العربى بعد 2010 مشرقاً ومغرباً، تجلّى الخليج وشبه الجزيرة العربية معاً، حبّة واحدة من حبات العقد العربى الذى لا تنفصم عراه، سلماً وحرباً، كرهاً وطوعاً، و في كل حال.و شيئاً فشيئاً دخل الخليج وشبه الجزيرة فى أتون العقدة الكبرى للتطور العربى المعاصر إجمالاً. إنها عقدة فلسطين/إسرائيل، أو إسرائيل/فلسطين، وما يسمى بالصراع Struggle، و يقول البعض "النزاع" Conflict العربى/الإسرائيلى. وقد وصل الأمر مثلا إلى حدّ أن أصبح تطبيع إحدى أو بعض الحكومات الخليجية علاقاتها مع (إسرائيل) حدثاً خليجياً داخلياً، وعربياً قومياً، و كذلك دولياً، دون مِراء.هذا إذن هو الخليج، وه ......
#إعادة
#الاعتبار
#-شبه
#الجزيرة
#العربية-
#تاريخٌ
#شِبْهُ
#مجهول،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698293

آية الله الشيخ إياد الركابي : تهنئة بمناسبة فوز السيد جو بايدن برئاسة الولايات المتحدة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#آية_الله_الشيخ_إياد_الركابي   في البداية  نُقدم  التهنئة  الخالصة  لمناسبة  فوزكم  الصريح  والناجز  وثقة  الشعب  الأمريكي  العارمة  بكم  ،   جاء ذلك في لحظة تاريخية حاسمة  تمر بها الأمة   الأمريكية  ، لتكون المنقذ والقائد  لهذه  الأمة  بعدما  أعترآها  الكثير من التصدعات والخيبات  ،  بفعل  تلك العقلية  التي تحكمت  وبظل  أخطاء  استراتيجية  وتراكمات وعمل غير محسوب  قامت به   ، وكنا وكان العالم  مثلنا  يراقب  و يترقب  تلك اللحظة  التي  تحقق  له  الإنتصار والخروج  من تلك الكبوة  التي جاءت على معظم  النظام الدولي العام     .وأسمحوا  لنا  من خلالكم أن نهنأ  الشعب الأمريكي على صبره وصموده وثباته   وإستماعه لكلمة الحق  التي أزهقت  الباطل   ، وقد  عزز ذلك  مواقف    وإجراءات   من القوى  الليبرالية  والعلمانية  ذات الأهلية   والتي بفعلها  إعادة  الوضع إلى  طبيعته  وإعادة أمريكا إلى موقعها اللائق  ، وإنتشالها  من الفوضى  والإنقسام والعدم  والنزعات العنصرية والتجييش الباطل  في الشارع   ، وهكذا  كانت كلمة الحق هي الفيصل في رسم  سياسات  المستقبل من أجل بناء عالم جديد .السيد الرئيس : هناك جملة من الأشياء  والقضايا  والملفات  تنتظر الرؤية والحل ،  وهي تحتاج  إلى حزم  وشجاعة  وسرعة  ،   بعدما عبثت بها اليد المراهقة وخربت على العالم ما كان منتظراً ومعهوداً   ،  وكان حقاً  علينا  التذكير ببعضها  للتاريخ والأيام والزمن ،  ونحن شعب العراق  الذي دمرته الحروب والفتن والمواقف الإرتجالية  ، أشد الناس ترقباً  لما كان سيحصل  ،  وأشده حلماً  في أن تكون  ولاياتكم    من أجل تنظيم  الوضع  ومساعدة قوى الحرية فيه ليكون لها  الدور الرئيس   في  بناء العراق  الجديد   ، وأدخال العراق  في منظومة العالم  الحر   ،  وحذف كل ما يعيق  أو يحد   من  حركته ونموه وتقدمه.ونحن  وأنتم   شهود   على ما يمر به   العراق الشعب والدولة  ،  منذ سنيين  من دمار  وتفتيت ممنهج   ،  وهيمنة  لثلة من الفاسدين  والمنحرفين  على شؤونه ومقدرات شعبه  ، وقد حان الوقت لكي تعطوه نصيباً من  الوقت  و الحق  لما يستحقه   هذا الشعب  من نصرة  ومؤازرة  وعون   ،   وذلك  من أجل   أن يستقر  ويهدأ ويُعاد بنائه من جديد  و رفع المعانات والظيم عن شعبه  المظلوم  .السيد الرئيس  :  أن  شعوب  ودول  الشرق  الأوسط   غارقة  في بحر من الظلمات ، وإليكم  عيونها  وقلوبها  وعقولها  ترنوا  على أمل ورجاء  ،  في إن تدعموا عجلة التقدم والتحرر   لشعوبها  والتأكيد  الحصري واللازم   في  بناء منظومة  القيم  في  العدل والحرية والسلام   هناك  ، على  أسس وقواعد   متينة  ورصينة  ،  من خلال صنع السلام الحقيقي بين العرب وإسرائيل  وذلك   يتطلب منكم جهداً غير مسبوق لتجعلوا  منه  سمة لعصركم  المنتظر  .بعدما أضطربت الموازين والقيم وتحطمت الكثير من الإتفاقيات والعهود والمواثيق ، ان خبرتكم في ادارة الصراع قادرة على إيجاد ما هو مناسب من الحلول  لكي  ترضي الجميع ،   صحيح  أن  ليس كل ماكان في المرحلة الماضية سيء وممقوت  ،  بل إن في بعضه ما يمكن التأسيس عليه والبناء والعمل   .السيد الرئيس :  إن ثقة  الشعب بكم  وأنتقال  العهدة إليكم  سيضاعف  من العزيمة  والإصرار والإرادة   ،  والواجب يقتضي حماية ذلك  كله  من خلال صياغة  المواثيق وحمايتها  من العبث  عند كل دورة  ،  من خلال ترسيخ  مفهوم قوة النظام  والقانون وحماية الدستور ،  وتلك ستعيد  للشعب الأمريكي  عنفوانه وحجمه  الطبيعي و لمعانه وبريقه .إننا  نؤمن بالتغيير إيماننا بالوحدة ، ولهذا نؤيدكم في مسعاكم ونواياكم ال ......
#تهنئة
#بمناسبة
#السيد
#بايدن
#برئاسة
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698292

حمزة الكرعاوي : العتبات واجهات الحرس الثوري الإيراني في العراق
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الضحك على الناس بدين كاذب ، ومشاريع حياكة مؤامرات لإلقاءنا ( نحن العراقيون ) خارج مشروع الدولة ، وخارج مشروع الحياة ، وأكثر من ألف سنة من مشروع التخدير بإسم المذهب ( الشيعي ) ، إجلسوا في بيوتكم ، إلزموا منازلكم حتى لايسخط عليكم إمام زمانكم ، إنتظروا مهديكم ليحرركم ، ليملأها ( عدلا وقسطا ) ، يبشرون آباءنا وأجدادنا بأن أولاد سلمان الفارسي ، سيأتون إليهم من الشرق ، يفتحون الكوفة ، ويتقدم ( اليماني والمهدي ) لهدم مساجد الكوفة ( النجف ) لأنهم يقولون للمهدي : إرجع يا إبن فاطمة لاحاجة لنا بك القرآن يكفينا ، فيقتل من كبارهم سبعين ( مرجع ) ومن صغارهم ألف .ونام الشيعة على بطونهم ، حالة إنبطاح خطيرة ، لأن الإنتظار هو الحل ، لبناء دولة آل محمد آخر الزمان ، يفتون لنا منذ ألف سنة : أن إسكتوا ، لاتحركوا ساكنا ، لا تخرجوا في تظاهرة ولا ثورة ، لا تشاركوا في الحكم ، حتى لا تخرجوا من ولاية علي ، ويسخط عليكم مراجع التقليد ، وبالتالي تدخلون النار .أوجدوا لنا تشريعات وثقافة إنهزام نفسي ، حتى لا نعترض ، قدموا لنا قدوة ( عليا ) غير الذي تعرفه العرب ، وهو ذلك الجبان ، الذي ضربت أمامه زوجته ، وسكت حتى تستمر عقيدة المراجع الفارسية ، فمن يعترض ويريد الخروج ، مثلما خرج الحسين في ثورة ضد يزيد ، يكفرونه ، وهكذا يستمر مشروع التخنيث والترويض ، إلى أن تمكنوا منا ، حولونا إلى قطيع من الأغنام ، يقوده معمم فارسي ، جاء ليطلب ثأر سقوط الإمبراطورية الفارسية ، وفي غفلة من الزمن ، ومفاجآت غير مسبوقة ، يذهبون إلى نسخ كل روايات المهدي ، التي كانت ولازالت آلية لعودة أحفاد كسرى إلى الحيرة ، وأهم رواية نسخت بعد 2003 ، هي رواية : كل راية ترتفع قبل راية المهدي ماهي إلا راية ضلال .ويطل علينا العباس بشركته الكفيل ، لبيع الدجاج والبيض ، وبمستشفاه ( الكفيل ) الذي يدخله الشيعي ، ويخرج جثة هامدة .إختفت عقيدة (الأعلم ) الذي جاء لإستنباط الحكم الشرعي ، وتخرج إلينا عقيدة العتبة ( العباسية ) وتدخل عالم الإقتصاد الرأسمالي ، وتشارك برأس مال (دولة ) في البورصة الامريكية ، وتقبل الربا الذي يكسر ظهر الإنسان الشيعي ، تصل بعض الاحيان إلى 54 % لمن يقترض ؟.وتتحرك تلك العتبة العباسية ، بسلاحها الفتاك ( فرقة العباس القتالية التي يقودها محمد رضا سيستاني ) ، عناصرها جميعهم من الفرس ، ومن التبعية الايرانية ، ومعهم مرتزقة من مناطق شيعية مسحوقة في العالم ، تقتل شباب الشيعة القصر ، وتنتهك أعراض من قلدوا المرجع ( الأعلى ) الذي أوهم الشيعة العراقيين أنه أب لهم ، وهو نائب المهدي ، تحرك مبطن خطير ، يبيح للحرس الثوري الإيراني أن يستولي على عقارات الدولة العراقية ، وممتلكات الناس ، كنا نعاني من سيطرتهم على أهم مورد مالي في العراق ( المال الشرعي ) ، و إذا بنا نعيش حالة الصدمة والذهول ، عندما شاهدناهم إستولوا على ثروات العراق بالكامل ، من الموانئ العراقية ، وآبار النفط ، والأراضي الزراعية ، ولم تتوقف عمليات الإستيطان عند هذا الحد ، بل تحرك الحرس الثوري الإيراني بغطاء ( الوقف الشيعي والعتبة العباسية وسراديب النجف وكربلاء ) للسيطرة على مساحات شاسعة من صحراء العراق ، إبتداء من الرطبة مرورا بصحراء النخيب ، وإنتهاء بمثلث العراق السعودية الكويت ( منطقة الحياد ) ، لتسجل ثلث مساحة العراق المحاذية للسعودية بعنوان : الإستثمار الزراعي في البادية .السؤال الجوهري الذي يجب أن يسأله كل عراقي ، وخصوصا الشيعي هو : هل هذه ا ......
#العتبات
#واجهات
#الحرس
#الثوري
#الإيراني
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698291

سالم الياس مدالو : يمامات الامل المضيء
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ذبلت اجراسالقلوبواصاب النرجسالاقحوان اليباسوجن جنونالعاصفةوفي جدارالذاكرة شرخامريبا قد حفرلكن ازهار العزيمةعبر السهولالتلالوالهضاب قد انتشروشموع الحبالمضيء قربلبلاب قلبي الحزين قد اوقدتوعنادل ويماماتالامل المضيءفوق قباب الروحلما تزل تغنيللبرق للريحلقوس قزحالصباح وللمطر . ......
#يمامات
#الامل
#المضيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698290

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: بقية الفصل الثامن عشر
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 4في ذلك الوقت من أواخر الصيف، صارت رودا تتغيّب مع أولادها عن البيت؛ تحل ضيفة عند أختها بيان أو تقيم لدى السيّدة مليحة. في هذه الحالة، كانت أمّو بدَورها تتبعد عن بيت شقيقها. هذا الأخير، كونه ينام جل ساعات النهار ثم ينطلق إلى عمله الليلي، فإنه أهمل العناية بحال الدار أو أنه لم ينتبه إلى ذلك أصلاً. كادت طيور الكناري والحسون أن تهلك عطشاً وجوعاً في القفصين، المخصصين لها. وهذا كان أيضاً حال نباتات الحديقة الصغيرة، حيث جفّ الكثير منها. علاوة على تعشش العناكب في زوايا الحجرات، وانتشار الغبار والأوساخ في جميع أركان البيت. هجر رودا لدارها، تبيّنَ أن له هدفاً محدداً: دفع الرجل لحلف اليمين عليها أو الحصول على الطلاق في المحكمة.شهرٌ آخر مضى على هذا الحال، عندما فاتحَ فيّو عمه، الملاحظَ على نواطير البستان، بهمومه العائلية. أنصت فَدو لابن أخيه، ثم علّقَ بالقول: " أنا عشتُ عشرة أعوام عقيمة مع امرأة مثل مزيّن، ونادم الآن لأنني لم أطلقها منذ البداية ". فهمَ فيّو ما يرمي إليه العمُ، وتمتم قائلاً: " لكن رودا لوثت شرفي بالعار؛ فهل أتركها بهذه السهولة؟ "" ماذا تقول، أنتَ؟ امرأتك انسانة شريفة، ومن يقول لك العكس إنما يبتغي شراً لكما كلاكما "، هتفَ العمُ بنبرة تعبّر عن سخطه وذعره في آنٍ معاً. ثم استطرد، مخففاً من اندفاعه: " رب العالمين جعلَ الطلاق حلاً، عندما ينعدم الوفاق بين الرجل والمرأة ". بقيَ فيّو صامتاً، ولم يَعُد إلى المجادلة.***تقرر أخيراً لجوء الزوجين إلى القاضي، لكي يحكم بالطلاق والنفقة. للمصادفة أنه كان يوم خميس، والمحاكم لا تعمل بعد الظهر. هكذا عادا إلى الدار، مؤجلين العودة للمحكمة إلى يوم السبت. في الأشهر الأخيرة، كانا يعيشان منفصلين؛ هيَ في حجرة مع الأولاد، وهوَ في حجرة أخرى تشاركه فيها شقيقته وذلك منذ تدهور حياته الزوجية. لكن في ذلك اليوم لم تحضر أمّو إلى منزله، وأعتقد هوَ أنها ستأتي لاحقاً لمعرفة ما حصل في المحكمة. لما حل الغروب دونَ أن تظهر، ذهب إلى دار والده كي يراها. قالت له بهيئة شاردة: " فوزو شعرت بالمرض، فبقيت عندها لتحضير الطعام ". استفهت منه بعدئذٍ عما جرى في المحكمة، فأبلغها بأنها كانت مغلقة: " غير أنني راجعت نفسي الآنَ، وعزمتُ على ألا أريح ابنة صالح بالطلاق "" يا أخي، أغلق هذا الباب مرةً واحدة ونهائية "، قالتها مكررة نصيحة العم. تساءلَ وكأنما لم يسمع كلامها، ما لو كانت ترغب بالنوم في منزله في هذه الليلة. أومأت بالايجاب، محدقة فيه بنظرة متفحّصة. أقلقها ما أفصحت عنه ملامحه من تصميم خفيّ، ظهرَ جلياً في العروق النافرة بوجهه ورقبته. لكنه ابتسم لها بود، لما انتبه لنظرتها الملية. عادا معاً إلى الدار، فسمعا أنين أوتار العود بين أنامل رودا. كانت جالسة بالقرب من البحرة، فيما الأولاد الثلاثة الكبار يلهون حولها. كونها ليلة خميس، يعطل في خلالها عن العمل، آثرَ فيّو قضاء شطر منها في المقهى. غبَّ ذهابه، قالت أمّو لامرأته متكلّفةً نبرةَ عتاب هادئة: " تعلمين أنه باتَ يتضايق من عزفك على العود، وتزيدين ذلك بالجلوس على مرأى من الجار المستأجر؟ "" لم يعُد له حكمٌ عليّ، لأننا في سبيلنا للطلاق عند القاضي. ثم إن الجارَ سافر إلى أهله "" وكيف عرفتِ أنه سافر إلى أهله؟ "، تساءلت أمّو بطريقة تنم عن الريبة والاتهام. توقفت الأخرى عن اللعب بأوتار العود، لترد بوجه متجهّم: " لأنه غائبٌ عن الأنظار، مثلما أنها ليلة خميس. هل فهمتِ الآنَ كيفية معرفتي للأمر؟ ". ثم عادت للعزف، مطرقة برأسها إلى ناحية العود. ***تلك الليلة، نامت أمّو في الحج ......
#موناليزا
#الحزينة:
#بقية
#الفصل
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698289

عبد العاطي جميل : رقصة كبرياء
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل إليها طبعا .....................عاشقة في حقيبتها أحلام شظاياعلى جسدها البض كوابيسورصاصات غوايةلا تخطئ الليل المسافرفي عينيها الرماديتين ..في مذكراتها اختلفت العناويناختلطت الأرقام والألوان بتذاكر السفركأنها أضاعت أشرطة وجدفي ممر النخيل ومسودات عبر الأثير الأخير ..ربمافي طريقها إلى البحرمنها سقطت بعض ذكريات غريبة كانت ترغبفي وأدهالكن ،لحظات أول العشقظلت جدارية معلقةفي قلبها الأسير على سرير أول شهقاتاعتقلتهافي أول مقهىكمنقوشات دي غوياتحكي صورة عاشقينغريبين ، مربوطينحتى إشعار آخر ..ربماعودة السندبادعودة الطيورإلى أعشاشها تغريها بالصمت بطلائع النخيلتعيد ترتيب آياتهاتجدد خطواتها القديمةفلها متسع من العشقكي ترسم صغيرها على ورق مقوىمن جديد وفق مزاج مجازهاالهارب دوماإلى خيمة بهاءإلى رقصة كبرياء .......................نونبر 2020.............. ......
#رقصة
#كبرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698288