عادل الخياط : رسالة إلى سيد القمني
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط بطريق الصدفة وعن طريق اليوتيوب تستلم خبرا يقول : تدهور صحة السيد القمني , وعلى الأخص نظره .. قبل بضعة أسابيع وربما أشهر قلت : ما قصة جفاء القمني عن موقع الحوار المتمدن : زعلان , بالعراقي نقول : يابه إذا زعلان نرسل لك مشاية .. بعدها بفترة ظهر السيد القمني بموضوع تحت عنوان : الأنثى والدم الأزرق وبتاريخ 29 - 2 - 2020 .. إستبشرنا خيرا بعودة القمني .. لكنه غاب مرة أخرى ..اليوم تستلم خبرا أشبه بالصاعقة , خبر يقول : القمني يُعاني من إحراج في عينيه , وعليه تراه قليل التواصل في الكتابة .. وهنا تقول متسائلا : ما هي القصة , كيف حدث هذا , وما هي التراتيب وووو ليس المجال هنا لما يحتمله السيد القمني من فكر متطور , تنضح منه كتاباته ومحاضراته .. وليس المجال الحديث عن روحه الفضفاضة المفعمة بالجمال والإنسانية .. وليس المجال لما عاناه هذا الشخص من نزيف التخرص لما يحتمله من فكر وقاد إزاء كل ما هو ظلامي في زمن الظلام التكنولوجي وليس وليس .. المهم هو التأكد من الوضع الصحي العام لهذا الجميل المواظب أبدا على فسخ ضباب الحُلكة في هذا الزمن العاهر !أيها القمني سوف أبكيك أبدا مثل مظفر النواب , لو صدقت الحدودة عن وضعك الصحي .. فسلاما أبديا أيها الجميل . ......
#رسالة
#القمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675613

خالد الصعوب : طلال أبو غزالة...عراب الثورات المضادة؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب انتشرت في الآونة الأخيرة مقاطع عدة تدين الرجل وتحض على نبذه والحط من شأنه، فمن جهة اتهم بالتنظير وأخرى اتهم بإجهاد موظفيه في العمل حتى أنه لا يروق له أن يأخذ أحدهم إجازة أو تكون له حياة خارج عمله، ومن جهة انتشرت التعليقات الساخرة على ما يقدمه من أفكار والهجوم عليه كمنفصل عن الواقع وغيرها. ومع أن الرجل عمل منذ عقود، إلا أن الهجوم واقع من مدة قريبة جدا. ظهر له مقطع دعاية غنى له فيها شعبان عبدالرحيم فأثار موجة سخرية لاذعة، قدم تصريحات مثيرة للجدل إبان أزمة الكورونا في الأردن فتعرض لهجوم شرس مفاده تبرع قبل أن تتحدث، فتبرع، ومع ذلك لم يسلم من السخرية والتندر والهجوم الذي بدا ممنهجا أكثر منه عارضا. أما الجديدة جدا في الهجمات عليه، فهي شيطنته حد اعتباره عراب الثورات المضادة لا لشيء إلا أنه ترحم على سوريا قبل الربيع العربي في أحد اللقاءات، ومن منا لا يترحم على سوريا وعلى كل بلادنا قبل الربيع العربي؟ لا يعني ذلك أننا نحب الأنظمة القمعية وندعمها، كلا، بل يعني أن ثورات الربيع العربي اغتيلت من قبل أذرع الثورات المضادة وبدل من أن يكون الربيع العربي سبب تحرر، أضحى سبب خراب إضافي لبلادنا. ثم إن اصطلاح الثورات المضادة يشير بمجمله إلى ما قامت به دول الخليج في قمع الثورات العربية، فأين منها طلال أبو غزالة؟ يسربون له صورا مع رؤساء الدول العربية قبل الربيع العربي كدليل، ولكن رجل الأعمال الذي تمتد أعماله لأكثر من خمسين دولة لا بد سيتصور إلى جانب قادة تلك الدول في المحافل الاقتصادية، وليس ذلك دليل اتهام إلا لساذجي العقول. كذلك فقد قال أن مصر ستصبح الاقتصاد السادس في العالم، فكيف يعني ذلك أنه يدعم النظام القمعي الحالي في مصر؟ رجل أعمال في مقابلة لا بد سيقول شيئا يجامل به بلدا له فيها شركات تخدم ما يربو على مائة مليون نسمة. كان قبل ذلك قد صرح بأن الصين ستسيطر على العالم وغيرها الكثير، ولكن أحدا لم يهاجمه، ولم تسيطر الصين بعد على العالم. يتعرض طلال أبو غزالة لهجمة شرسة غير مبررة إلا بإثارة حنق شخص ما يملك صولة وجولة في الإعلام ومنه تتم شيطنة الرجل، فمن الذي أغضبه؟ وما الهدف من التشهير به واغتيال شخصيته في حد يرقى فيه الأمر لخيانة البلاد والعباد؟ قابلت الرجل عدة مرات، لا تعجبني طريقة تفكيره وأجد فيه مسّاً من جنون عظمة، ولكن ذلك لا ينفي أنه كادح صنع نفسه من الصفر وأنه يعمل بجد ولا يكل. يحب الظهور وأن يحمد بما يفعل وما لا يفعل ولكنه ليس شيطانا وليست شيطنته إلا جزءا من حرب عقيمة عليه وعلى أمثاله، فالناجحون في البلاد العربية نهب لكل من يملك وقت فراغ ويريد الصعود على أكتفاهم. طلال ابو غزالة ليس عراب سياسة ولا علاقة له بصانعي القرار بخلاف إسهاماته الاقتصادية. هو رجل يحرص على النجاح ويحب أن يثير الجدل بأفكاره ولكن أفكاره ليست بذلك العمق الذي يتم من خلاله تصويره كمحرك للسياسات العالمية، فمن جد وجد، وهو شخص جد فوجد وأراد أن يعمم تجربته فساءت أحدهم الذي حاول أن يقتل الرجل قبل أوانه مستخدما تنمرا إعلاميا. طلال أبو غزالة ليس من الشخصيات التي تروق لي، لكن الحق سبحانه يقول "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا"، راق لك أم لم يرق، لا يمكنك أن تنكر أنه أسس إمبراطورية خدماتية على امتداد الدول العربية، وكمعظم رجال الأعمال الفلسطينيين، حرص على أن ينفع العالم العربي بما انتفع به، فتجد شركاته ترفد اقتصاد البلاد العربية وتوظف العشرات من الموظفين. وكمعظم رجال الأعمال الفلسطينيين، مغضوب عليهم ساهموا أم لم يساهموا، نهضوا بالبلاد أم لم يفعلوا. فلماذا كل هذا؟ ......
#طلال
#غزالة...عراب
#الثورات
#المضادة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675612

محمود سلامة محمود الهايشة : عناوين الصحف العربية ليوم الجمعة 1-5-2020 - الأول من مايو - عيد العمال
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الشرق الأوسط:- حزب الله يخسر "قاعدته" الألمانية.- أسرار جديدة وراء إبعاد بن لادن من السودان.- "كورونا" يقترب من الكرملين... وقمة عالمية لتمويل اللقاح.- الوباء لم يردع شهية التدخلات في المنطقة.الدستور الأردنية:- الصفدي: ضم أراضي غور الأردن وشمال البحر الميت قتلٌ لحل الدولتين.- العضايلة: أمر دفاع يفرض عقوبات على غير الملتزمين بإجراءات الوقاية.- وزير الصحة: لا اصابات بكورونا لليوم الثالث على التوالي وشفاء 6 حالات.- "بدرجة عالية من الثقة".. ترامب يستعرض أصل فيروس كورونا.الأنباء الكويتية:- الخالد: أنشأنا مستشفيات ومحاجر في أوقات قياسية.- سمو رئيس مجلس الوزراء يقوم بجولة تفقدية لمركز العمليات ووحدة الاتصال الخاصة بتطبيق (شلونك).- الصين ترفض مطلقاً التحقيق في منشأ «كورونا».. والمتعافون يتجاوزون المليون عالمياً.- بايدن يغازل إسرائيل: السفارة ستبقى في القدس إذا انتخبت.الخليج الاماراتية:- بريطانيا تعبر ذروة الجائحة.. وأكبر حصيلة شفاء يومية في إيطاليا.- الصحة: 27 ألف فحص جديد.. و552 إصابة و100 متعافٍ و7 وَفَيات.- "أسترا" العملاقة للدواء تعلن إنتاج لقاح أوكسفورد بالمجان.- "الوزاري العربي" يعتبر ضم "إسرائيل" للضفة جريمة حرب.عُمان العمانية:- المنحنى الوبائي في السلطنة "مسطح" والفتح الجزئي للمؤسسات هدفه تحريك الاقتصاد.- ارتفاع إصابات كورونا في دول مجلس التعاون.- ارتفاع حلات الشفاء للمصابين بفيروس كورونا في السلطنة إلى 495 حالة.- سوق مسقط ينهي تعاملات الاسبوع إلى ارتفاع. ......
#عناوين
#الصحف
#العربية
#ليوم
#الجمعة
#1-5-2020
#الأول
#مايو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675611

الشرقي لبريز : كورونا كوفيد 19 تحرم العمال من احياء عيدهم الاممي
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز كورونا تحرم العمال كونيا من الاحتفال بعيدهم الاممي، حيث يعتبر فاتح مايو/أيار موعدا سنويا لاحتفال الطبقة العاملة في كل انحاء المعمور بيومها العالمي، اليوم الذي يرفع فيه الكادحين بكل ارجاء العالم اصواتهم للتنديد بالاستغلال الذي يتعرضون له عبر خريطة الاستغلال الكونية.وقد حرمت كورونا كوفيد 19 الشغيلة هذا العام من رفع صوتها مدينة للاستغلال الذي تتعرض، لان يومها الاممي جاء متزامنا مع الحجر الصحي الذي نهجته معظم دول العالم، بسبب جائحة كورونا كوفيد 19، هذه الجائحة التى فرضت قوانينها على القوي قبل الضعيف الغني قبل الفقير..تعود قصة احياء عيد الشغل إلى القرن 19، وتحديدا سنة 1856، إذ ان البدايات كانت بأستراليا اولا، لتنتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ودول أوربية اخرى في ذلك الوقت وخصوصا بعد تطور الرأسمالية إلى الإمبريالية، إذ كان الرأسماليون يفرضون ساعات عمل طوال واستغلال اكبر لقوة عمل العامل وذلك لمراكمة فائض القيمة، على حساب استغلّال الانسان بصورة بشعة، فكانت ساعات العمل ما بين 14 إلى 16 ساعة كل يوم، لكن أجرى مقارنة مع قوة العمل المبذولة جد زهيد،وقد أثار هذا الاستغلال والاضطهاد الشديد غضب العمال، الشيء الذي جعل الاضرابات العمالية في العقد الثامن من القرن التاسع عشر تنتشر بشكل كبير، خصوصا بامريكا التي كانت تعيش منذ أواسط القرن التاسع عشر بداية الثورة الصناعية وكان العمال الأوروبيون المهاجرون إلى العالم الجديد يمثلون الشريحة الأكبر في القوة العاملة في أمريكا.وكانت الشرارة الاولى لاعتماد فاتح مايو/أيار عيدا امميا للطبقة العاملة، حين طالب مجموعة من العمال في شيكاغو بتخفيض ساعات العمل اليومي إلى ثمان ساعات، الطلب الذي وجه برفض البرطرونا، ليقرروا العمال التظاهر من اجل انتزع مطالبهم التي اعتبروها مشروعة.والامر الذي دفع اتحاد نقابات العمال في الولايات المتحدة سنة 1894 إلى الدعوة لاضراب « بولمان الشهير » في الأول من مايو/أيار للمطالبة بثماني ساعات عمل يوميا، تحت شعار “ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع”، وقد لقيت الدعوة للاضراب نجاحا كبيرا حيث شارك فيه ما بين 350 و 400 ألف عامل، وبعد ان شلت الحركة الاقتصادية في المدينة، تدخلت الشرطة لقمع المحتجين، ففتحت النار على المتظاهرين الامر الذي اسفر عنه قتل العديد من قادة العمال، الزج بالبعض الاخر في غياهب السجون، حيث وحُكم على 4 منهم بالإعدام، وعلى الآخرين بالسجن لفترات مُتفاوتة..وامام شلل الحركة الاقتصادية سعى الرئيس الأمريكي حينها، غروفر كليفلاند، لامتصاص الغضب العمالي انقادا للاقتصادي الذي تضرر كثيرا جراء الاضراب إلى عقد مصالحة مع حزب العمال، وأعلن الفاتح من ماي عيدا للعمال، وإعلانه عطلة رسمية مؤدى عنها.وقد انتقلت عدوى الاضرابات العمالية الى إيطاليا إذ دخل حوالي 400 عامل في الإضراب عن العمل والخروج في مظاهرات ضخمة، حققت نجاحا كبيرا. ......
#كورونا
#كوفيد
#تحرم
#العمال
#احياء
#عيدهم
#الاممي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675610

آدم روبي : الطبقة العاملة المغربية في مواجهة الوباء التاجي والإستغلال الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#آدم_روبي الطبقة العاملة المغربية في مواجهة الوباء التاجي و الإستغلال الرأسماليحسب احصائيات رسمية فإن 2 مليون عامل و مئة واثنين وتسعون يشتغلون الآن في المغرب بالرغم من تفشي وباء كورونا في القطاع الخاص، فأين تتواجد الطبقة العاملة؟ وماهي ظروفها عملها؟العمال/ات الصناعيون..الدافع الأكبر للثمن ببلادنا منذ بدأ الجائحة..إن هاته الفئة هي أقل الفئات التي عرفت توقفا عن العمل بالرغم من ظروف الحجر الصحي، إذ لم تستطع/ترغب المصانع وكذا الدولة أن تفرض تقليص عدد العمال/ات وتأمن لهم أجر للعيش الكريم سواء كانوا مصرحين في صندوق الضمان الاجتماعي او لا، وذلك بالرغم من تقلص نسبة صناعة السيارات والنسيج ولإلكترونيك، إلا أن المئات من العمال والعاملات لازالوا يباشرون عملهم بالمراكز والاحياء الصناعية مع تحول العديد من هاته المناطق الصناعية الى بؤر وبائية؛ (المنطقة الحرة ومنطقة المجد العوامة ومنطقة مغوغة) بطنجة حيث تم تسجيل حالات عديدة وبؤر وبائية بهاته المناطق جعلت من طنجة وذلك بمصنع للنسيج ومصنع للقمرون.. الشيء الذي دفع عمال مصنع للنسيج أن يحتجوا امام هذا الوضع المتفاقم أمام مقر ولاية طنجة بالرغم من الوضع الوبائي بالمدينة وبالبلاد، أداء مستحقاتهم الكاملة، بعد طردهم من عملهم بشكل مفاجئ، لتتدخل من اجل تفريقهم عناصر من القوات المساعدة وذلك ما ورد بجريدة اليوم 24 وموثق بالصور والفيديو. كذلك مناطق صناعية بجهات أخرى مثل المنطقة الصناعية عين السبع بالدار البيضاء التي شاهد جميع المغاربة الفيديو الذي يوثق لحظات الهلع التي عاشته العاملات في الشركة المتخصصة في المواد والأجهزة شبه طبية التي تحولت إلى بؤرة وصلت خلالها عدد الإصابات 72 حالة مؤكدة إلى حدود يوم الخميس 16 أبريل 2020. وقد كانت هاته اللحظات من الهلع والصراخ التي عاشته العاملات تبين رغبتهم في الإسراع باجراء الفحوصات المخبرية عليهن، وهو الشيء الذي لم يكن إلا بعد إكتشاف الحالة الأولى، خاصة أن الحالة الأولى هي من قامت بتوزيع الكمامات على العاملات حسب تصريح وزير الشغل والإدماج المهني أوردته جريدة هيسبريس. كما احتج عمال بأحد الشركات بالدار البيضاء بعدما تم اقصائهم من الاستفادة من الدعم جراء توقفهم عن العمل بسبب فيروس كورونا، وكذلك احتجاج عاملات بشركة اخرى بالحي الصناعي مولاي رشيد بعدما لم يتم دفع اجورهم في الوقت المحدد، كما احتج عمال شركة ريشبوند على عدم استفادتهم من صندوق الضمان الاجتماعي.العمال/ات الزراعيين والفلاحين/ات الفقراء وعمال/ات الموانئ..تعد الفلاحة أحد القطاعات الأساسية الضرورية لاستمرار العيش العادي للساكنة، إذ يضحي العمال/ات الزراعيون في هذا القطاع عبر استمرار عملهم، رغم تفشي وباء كورونا، وهذا ما اتبثته دراسات رسمية بينت بأن القطاع الأقل (بعد قطاع الخدمات) الذي يمكن ان يساهم في تراجع النمو، هو القطاع الفلاحي، خاصة مع استمرار العديد من البلدان الأوروبية كإسبانيا وفرنسا وإيطاليا باستيراد المواد الفلاحية من المغرب وخاصة الخضر والفواكه والحوامض، بسبب نقص اليد العاملة الموسمية في الضيعات الفلاحية لديها. هذا في ظل الشروط التي يعمل بها العمال/ات الزراعيين وكذلك عمال الصيد البحري، خاصة في ظل انعدام شروط السلامة الوقائية في الضيعات الفلاحية والموانئ حيث تضم المئات من الشغيلة. وظهر ذلك جليا من خلال احتجاجات البحارة بالمغرب مؤخرا، بعد إعلان بحارة الصيد في أعالي البحار العصيان على قرار التوجه إلى إسبانيا لتفريغ حمولة البواخر، تفاديا لإصابتهم بفيروس كورونا وبث عدد منهم شريط فيديو، يتحدثون فيه عن تخو ......
#الطبقة
#العاملة
#المغربية
#مواجهة
#الوباء
#التاجي
#والإستغلال
#الرأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675609

مارتن كورش تمرس لولو : مملكة السويد وخطة التحجير
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو دخلت معظم دول العالم منذ بداية شهر كانون الثاني في اِمتحان في درس وباء كورونا. بدأت بعمليات التحضير والدراسة والمذاكرة، منها تحجير المواطنين في بيوتهم، منعهم من التجوال، إغلاق أبواب المعامل والمصانع والدوائر الحكومية إلى إشعارٍ آخر. بل وسعت سياسة التحجير مساحتها فشملت خطوط الطيران الدولية. ما عادت طيارة تطير في الجو بوجود وباء كورونا ماعدا الطائرات الورقية. لكن كورونا لم يقو على منع الطيور من إطلاق جناحيها طائرة في السماء. فيروس لا يُرى بالعين المجردة يضرب أكبر مدن العالم واقوى دول العالم بل ضرب ولازال جيوشًا كبيرةً عبرت أساطيله بحارًا ومحيطات لغرض الإحتلال! لكنها وقفت مكتوفة الأسلحة أمام عدوٍ صغير لا يُرى بالعين المجردة. عدو لم يكن لو خطابًا رسميًا أمام شعبٍ ولم يصدر منه بيانًا بالتهديد والوعيد أمام جيش لأن لا شعب له ولا جيش بل هو وحده يضرب ويقتل وليس أمام البشر سوى تحجير أنفسهم في بيوتهم. أنه الوباء أو الجائحة الذي لا يتراجع بل يقتحم في كل الأوقات ولا يرحم صغيرًا أو كبيرًا. فايروس جاء وهو يقصد قتل كبار السن كأن خبيرًا من خبراء المالية قد أجره كقاتل مأجور يقتل كبار السن لكي يُريح خزائن دول العالم من ثقل رواتبهم. هل أصبح كبار السن المعروف عنهم في الشرق بأنهم بركة البيت، ثقلًا على خزائن الدول العظمى؟ إن لم يكن كذلك لماذا معظم ضحايا كورونا هم من المسنين؟ ثم إلى متى تستمر هذه الحرب الوبائية دون أن يحقق البشر انتصارهم عليه؟ خاصة بعد أن لم تسلم من نتوءاته القاتلة حتى الطواقم الطبية (أكثر من &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- بين طبيب، طبيبة، مضمد وممرضة صرعهم كورونا في إيطاليا وحدها.) لقد زرع كورونا الخوف في الحكومات والهلع في الشعوب. لذلك كانت الإجراءات فورية تم اتخاذها من قبل حكومات الدول التي إقتحم أجواءها العدو كورونا. لكن مملكة السويد كانت غير مهتمة بما تقوم به حكومات دول العالم من أجل تفادي سموم كورونا، ليس لأن عملتها الوطنية هي (كرونا)! بل لأنها إختارتْ سياسة خاصة هي عدم تحجير أبناء شعب المملكة! بل أطلقت له العنان في الخروج وعدم البقاء في البيوت. السبب وارد لم تفهمه معظم حكومات دول العالم حتى علقوا وقالوا عبر وسائل الإعلام: أن مملكة السويد تماطل في شأن عملية التحجير كأن التحجير هو اللقاح. ممكن أن أجيبَ جوابًا واضحًا لا تحيُّز فيه ولا دفاعًا عن ما تتخذه مملكة السويد في خطة الدفاع عن مواطنيها ضد فايروس كورونا. أسعى إلى توضيح ما فات على كثيرين، ليس لأني عائشٌ في مملكة السويد والمدينة التي أقيم فيها لم تنجو من هجمات كورونا، بل: “أن معظم الدول المحايدة لمملكة السويد قد أغلقت حدودها بمعنى أن حدود المملكة قد أغلقت ذاتيًا. لقد عَلَتْ أصوات الشرقيين المقيمين في المملكة ساخطين على حكومتها بأنها لا تهتم لحال المواطنين. فات على هؤلاء أن خطة المملكة تختلف في الأحوال المستقرة عن خطتها في أحوال القوة القاهرة. حيث في الأحوال الاعتيادية تكون الخطة حسب الترتيب التسلسلي كما يلي: ( الطفل، المرأة، الرجل، الحيوان، النبات، المال). لكن يصبح المال في رأس القائمة. أن خطة الحكومة أوسع من فكر المواطن. الأخير يفكر أولًا بنفسه، أما الحكومة، أية حكومة، لها خطة لعدة سنين مسبقًا كخطة خمسية. إذن في ظاهرة وباء كورونا إختلفت قائمة خطة المملكة في تسلسلها لتصبح كما يلي: 1) الإقتصاد في المرتبة الأولى، نقصد المال. 2) الموارد الطبيعية والمحافظة على خزينها. 3) نقاوة البيئة. 4) الإنسان. حسب خطة أية حكومة في النظام الرأسمالي اذا مات &#1633-;-&#1632-;-&#1632 ......
#مملكة
#السويد
#وخطة
#التحجير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675608

عادل عبد الزهرة شبيب : في انتظار جودو
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في انتظار( جودو) ,هي في الاصل مسرحية للكاتب الايرلندي ( صمويل بيكيت ) والتي تدور حول شخصيات معدمة ومهمشة تنتظر شخصا يدعى (جودو) ليغير حياتهم نحو الافضل , ولكن جودو لا يأتي وهو المشكلة التي بقيت بدون حلول .وهكذا هي اصلاحات الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم التي ننتظرها ولا تأتي, ننتظرها لتغير حياتنا نحو الافضل ولكن (جودو) لا يأتي وتبقى الاصلاحات هي المشكلة بدون حلول .سبق وان اعلنت حكومة العبادي السابقة برنامجها الاصلاحي المكون من ست محاور اساسية هي :1. عراق آمن ومستقر .2. الارتقاء بالمستوى الخدمي والمعيشي للمواطنين .3. تشجيع التحول نحو القطاع الخاص .4. زيادة انتاج النفط والغاز لتحسين الاستدامة المالية .5. الاصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية .6. تنظيم العلاقات الاتحادية- المحلية .بينما تضمن المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي خمسة محاور للفترة 2018 -2022 شملت كلا من :1) استكمال بناء اسس الدولة الاتحادية الواحدة ونظامها الجمهوري النيابي الديمقراطي .2) سيادة النظام والقانون وتعزيز الأمن الداخلي والخارجي .3) الاستثمار الأمثل للطاقة والموارد المائية.4) تقوية الاقتصاد.5) الخدمات والتنمية البشرية والمجتمعية.لم نلمس تنفيذا للبرنامج الأول الا فقرتين فقط هما زيادة انتاج النفط الخام , ولكن لم تستثمر العوائد المالية في اقامة المشاريع الاستثمارية أو تطوير القائمة منها . كما تم تحقيق بعض الانتصارات العسكرية المهمة على داعش وتحرير بعض المناطق المحتلة , ورغم ذلك فلم يتحقق الامان والاستقرار , فمازالت أعداد المهجرين كبيرة ومازالت نشاطات داعش قائمة تتحدى الحكومات منذ التحرير والى اليوم و تتحدى السيطرات العسكرية العديدة والتي ليس لها معنى , ومازال الصراع السياسي على النفوذ والسلطة قائما , ومازال نظام المحاصصة قائما هو الاخر وهو السبب اليوم في عدم تشكيل حكومة المكلف الكاظمي. كما لم يتم تنفيذ شيئا يذكر من المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي .أما بالنسبة للارتقاء بمستوى الخدمات والمعيشة للمواطنين فلم يتحقق ذلك بالنسبة للبرنامجين سواء بالنسبة للمؤسسات الصحية أو بالنسبة للتعليم وكفاءة المؤسسات التعليمية والبحثية حيث يعتبر العراق من أسوء بلدان العالم في مستوى التعليم , كما لم يتم الاهتمام بشريحة الشباب والمرأة حيث يعانون من البطالة وخاصة الخريجين منهم .أما بالنسبة للتحول نحو القطاع الخاص فهناك تخبط حيث مازال هذا القطاع مهمشا يعاني من العديد من المشاكل والمعوقات ومازالت ابواب المصانع مغلقة في ظل سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية وعدم توفر القدرة على منافستها من قبل القطاع الخاص. كذلك الحال بالنسبة للإصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية اذ ما زالت تعاني من الترهل وعدم توحيد القوانين التي تحكم حياة الموظفين اضافة الى اننا مازلنا نعمل بقرارات ( مجلس قيادة الثورة ) المنحل وما زال الموظف خاضعا لقوانين الخدمة المدنية التي تعود الى ستينات القرن الماضي مثل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل والذي يستند الى قوانين الخدمة لفترة الثلاثينات رغم التغييرات العديدة التي جرت في هذا الميدان على الصعيد العالمي . ومازال الفساد المالي والاداري مستفحلا في العديد من المؤسسات الحكومية المدنية والعسكرية حيث تبدو الحكومة عاجزة لاحول لها ولا قوة على الرغم من تشكيل المجلس الأعلى لمكافحة الفساد الذي لم يفعل شيئا لغاية الان وهو يطلب الادلة على وجود الفساد وكأن الفساد غير موجود ......
#انتظار
#جودو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675607

صلاح الدين عثمان بيره بابي : لمذا اصبح 1 ايار عيدا للعمال في العالم * له به رجي 1 ئايار بوه جه زني كريكاراني جيهان Why May 1 has become a Labor Day in the worl
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_عثمان_بيره_بابي لمذا اصبح 1 ايار عيدا للعمال في العالم *له به رجي 1 ئايار بوه جه زني كريكاراني جيهانWhy May 1 has become a Labor Day in the worldذكرى هايماركتوفي يوم 1 مايو من عام 1886 نظم العمال في شيكاغو ومن ثم في تورنتو إضرابا عن العمل شارك فيه ما بين 350 و 400 ألف عامل، يطالبون فيه بتحديد ساعات العمل تحت شعار "ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع" ، الأمر الذي لم يَرق للسلطات وأصحاب المعامل خصوصا وأن الدعوة للإضراب حققت نجاحا جيدا وشلت الحركة الاقتصادية في المدينة، ففتحت الشرطة النار على المتظاهرين وقتلت عدداً منهم، ثم ألقى مجهول قنبلة في وسط تجمع للشرطة أدى إلى مقتل 11 شخصا بينهم 7 من رجال الشرطة واعتُقِلَ على إثر ذلك العديد من قادة العمال وحُكم على 4 منهم بالإعدام، وعلى الآخرين بالسجن لفترات مُتفاوتة. وعند تنفيذ حكم الإعدام بالعمال الأربعة كانت زوجة أوجست سبايز أحد العمال المحكوم عليهم بالإعدام تقرأ خطابا كتبه زوجها لابنه الصغير جيم "ولدي الصغيرعندما تكبر وتصبح شابا وتحقق أمنية عمري ستعرف لماذا أموت، ليس عندي ما أقوله لك أكثر من أننى بريء، وأموت من أجل قضية شريفة ولهذا لا أخاف الموت وعندما تكبر ستفخر بابيك وتحكى قصته لأصدقائك" وقد ظهرت حقيقة الجهة التي رمت القنبلة عندما اعترف أحد عناصر الشرطة بأن من رمى القنبلة كان أحد عناصر الشرطة أنفسهم.بعد وفاة عمال على أيدي الجيش الأميركي فيما عرف بإضراب بولمان عام 1894، سعى الرئيس الأميركي غروفر كليفلاند لمصالحة مع حزب العمل، تم على إثرها بستة أيام تشريع عيد العمال وإعلانه إجازة رسمية. بقي غروفر قلقا من تقارب اليوم الدولي للعمال مع ذكرى هايماركت في 4 مايو/أيار 1886 حيث قتل أكثر من 12 شخصا حينها، وجاء إضراب شيكاغو ضمن سلسلة إضرابات نظمت في عدد من المدن الأميركية يوم الأول من مايو1886 تحت شعار "من اليوم ليس على أي عامل أن يعمل أكثر من ثماني ساعات"، وبلغ عدد تلك الإضرابات خمسة آلاف إضراب وشارك فيها نحو 340 ألف.*المصدر ويكيبيديا ......
#لمذا
#اصبح
#ايار
#عيدا
#للعمال
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675622

فارس الكيخوه : درسا لجميعنا في نبذ الكراهية للاخر..
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه رمضان مبارك….وكل عام وشعوبنا واوطاننا بخير ولكل شعوب العالم ،باختلاف اديانهم ومعتقداتهم ،فنحن أولاد الإنسانية أولا….. يقولون: " لقد ادركت أن الكراهية تضيع الكثير من الوقت والطاقة، وانا افضل ان اوجه هذه الطاقة للخير والعمل الإيجابي".تكريس الكراهية وزرعها بين الناس وتبني فكرة الكراهية للاخر المخالف من خلال أي دين أو معتقد، هي فكرة ومنطق خاطى وشاذ في سلوك الإنسان المتحضر ،حتى لو ادعوا أنه من(الله)....كان الافرض والافضل من هذا(الله) أن يبعث حب وتسامح بدلا من تلك الكراهية والبغضاء بدرجة يجعل تلك الكراهية تصبح جزءا من ذات الإنسان وتأخذ حيزا في كيانه ووعيه بإدراك اوغير إدراك وهذا ما يدفعه إلى حماقات بعد حماقات ….. حان الأوان لغربلة الأديان وتصفيتها وتنقيتها من الكراهية للآخر. تلك الكراهية التي هلكت هابيل في أول جريمة قتل،وكادت أن تهلك يوسف الجميل المدلل ،ولكنها هلكت الكثير بعده، وتلك الكراهية التي هلكت أرواح بني قريضة الواحد تلو الآخر، ثم لترجع وتهلك أرواح عشرات آلاف بين أبناء أمة محمد. وتلك الكراهية التي هلكت أرواح الملاييين في حرب الثلاثين عام.وغيرها الكثير الكثير….ماذا استفادت البشرية ؟؟؟؟ وما هذه الرسائل المشوشة ؟؟؟ حان الأوان للدخول في الصميم ومواجهة الذات بدلا من اللف والدوران كالحمقى .لان الكراهية لا تولد غير كراهية ، وهي أيضا تعمي الإنسان من البحث عن الحقيقة….العراق كان وسيكون..لا مكان في قلوب البعض من أبناءه للكراهية . بل ليس لديهم الوقت لتلك الكراهية…. كانوا جزءا من العراق ولالاف السنين ولكن قطعت جذورهم وحطمت أحلامهم .احتقروا ثم طردوا بدافع الكراهية الإلهية الدينية ، ورغم كل هذا ظل العراق يسير في عروقهم وضميرهم ووجدانهم ،كما يفعل معنا نحن البعيدين عنه ،،لاننا أولاده رغما عنا أو شئنا أم أبينا أو سموها ما تسمونها…..** رسالتها هي رسالة حب وامل لأطفال العراق " حاولوا أن تصلوا إلى أحلامكم وكونوا على إيمان بأنها ستحقق يوماً "من محطة الفضاء الدولية وعلى ارتفاع أكثر من 350 كم ..بعثت رائدة الفضاء الأمريكية جاسيكا مير( Jessica Meir) رسالتها هذه ..ثم تكمل ، " انا جد سعيدة ان أبعث بعض الابتسامات إلى أطفال العراق.هل تعلمون بالإضافة إلى أننا نتقاسم ونتشارك مع بعضنا البعض في نفس السماء والشمس والقمر والنجوم، إلا أننا نتشارك أيضا في تراثنا العائلي.هل تدركون أننا ننتمي إلى بعضنا البعض.والدي وأهله هم من بغداد . تستطيعون القول الان أننا من أسرة واحدة. اخوتي واخواتي البعيدين عني.عندما اكون فوق بغداد وعلى ارتفاع 350 كم . من هذا الارتفاع في الفضاء أستطيع أن أشاهد أضواء كثيرة لامعة من بغداد. حاولوا أن تبحثون عني عند حلول الليل.هناك موقع spotthestation.nasa.gov. يسمح لكم بمعرفة الوقت الذي تكون محطة الفضاء الدولية في سماءكم. انظروا من الخارج في الليل الى ثالث شي يلمع في الفضاء.ضوء لامع مستمر الحركة في السماء.اذا نظرتم إلى السماء ربما أستطيع أن المح ابتساماتكم الامعة من هنا. وربما تستطيعون أيضا رؤية ابتساماتي لكم. منذ صغري كنت أحلم أن أكون رائدة فضاء. أمل أن أرى رائدة فضاء أخرى مثلي من العراق، نستمر في مغامراتنا في الفضاء،وربما تكون انت. أدرس بجدية وابذل قصارى جهدك واؤمن بأنك تستطيع أن تحقق احلامك.اذن إلى احبتي وعائلتي في كل الشرق الأوسط .الذين يقومون بالأعمال الضرورية والحيوية على الأرض في كل أرجاء العراق.الى كل الأطفال حافلات الأمل وآخرين ،ابعث حبي وأملي في مستقبل لامع وأفضل تمنياتي لكم جميعاً "...... انتهت كلماتها هنأ والتي لا استطيع التع ......
#درسا
#لجميعنا
#الكراهية
#للاخر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675621

حزب اليسار العراقي : الأول من آيار 2020 وثورة تشرين الشبابية الشعبية في مواجهة وبائي باكونا وكورونا حتى النصر ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي إن الطبقة العاملة العراقية، إذ تشارك عمال العالم الاحتفال بالأول من ايار، عيد العمال العالمي، فأنها تعيش مأساة حقيقة بتدهور أوضاعها المعيشية والاقتصادية والاجتماعية، وخسارة موقعها الإنتاجي الاجتماعي، فقدانها أدوات الإنتاج بخراب المعامل والمؤسسات الإنتاجية، التي كان يمكن من خلالها ان تزدهر وتطور واقعها المعيشي وتوفير الأمن المجتمعي لها خاصة والشعب عامة ، لتنتقل الى مرحلة ممارسة حياتها كقوة فاعلة في المجتمع وليكون الأول من أيار يوم عيد حقيقي تزهو به.فمنظومة 9 نيسان ومليشياتها الطائفية والعنصرية قد فككت عشرات آلاف المصانع والمعامل وهربتها الى اسيادها في ايران وتركيا، ودمرت البنية التحتية للحياة الإنتاجية، لتحول العمال والحرفيين الى عاطلين عن العمل، والعراق الى مكب للبضاعة الأجنبية الرديئة .ان مجتمعنا الذي نخره الفساد نتيجة هيمنة قوى منظومة 9 نيسان على مقدرات البلاد بعمليتها السياسية البريمرية، واقتصاده النفطي الريعي، وبالتالي تهاوى الاقتصاد الوطني وجعله على حافة الإفلاس وجر البلاد برمتها الى حافة الهاوية.فإن أي مجتمع لا يمكن ان يحقق أي تقدم بغياب دور الطبقة العاملة فهي المنتج للخيرات والأساس في توفير عوامل رفاهية المجتمع.ان انخراط المجموعة المهيمنة على الحزب الشيوعي العراقي مع القوى الطبقية الرأسمالية الطفيلية في منظومة الاحتلال والمشاركة بالعملية السياسية الفاسدة خصوصا مجلس الحكم سيئ الصيت، ولأنه الممثل المفترض الحقيقي للطبقة العاملة، قد كلف الطبقة العاملة الكثير من الخسارة وأدى الى فقدان اهم مدافع عن حقوقها.وفي ضوء التطورات الجارية في بلادنا على وقع تداعيات ثورة تشرين وتضحيات شاباتها البطلات وشبابها الأبطال ..أعلنت الاتحادات والنقابات العمالية العراقية في بيانها المشترك بمناسبة الأول من آيار (( أن الحركة النقابية العمالية العراقية ، إذ تؤكد أن انتفاضة شعبنا وشبابنا في تشرين / 2019 هي إستجابة واعية لما فرض على شعبنا من سياسات اقتصادية واجتماعية وسياسية تدميرية وضد المحاصصة والفساد والبؤس ومن اجل فرص العمل والخدمات ، وتحولها الى انتفاضة شعبية عارمة عمت العراق بمعظم محافظاته، وهزت المنظومة الحاكمة بشدة لا سابق لها، وجرّت الى ساحات وشوارع العاصمة والمدن الأخرى ملايين المواطنين، الساخطين على طغيان الطائفية السياسية ومنهج المحاصصة واستشراء الفساد والبؤس والأزمة الشاملة.وقد أدى الرد الدموي على التظاهرات والعنف الوحشي الذي قوبلت به، والذي استهدف خنقها تماما وهي في المهد، الى عكس ما سعت اليه السلطات الحكومية، حيث تصاعد لهيبها واكتسبت بسرعة زخما عاصفا لم تستطع الإجراءات القمعية بكل عنفها الاستثنائي ان تحد منه وتسيطر عليه. وأن حركتنا النقابية تطالب باطلاق سراح معتقلي الانتفاضة كافة من عمال وكادحين وشباب وستبقى في صفوف أنتفاضة شعبنا لتناضل في تعزيز دورها بين العمال في مختلف قطاعات الإنتاج ( العام ، الخاص ، المختلط ، التعاوني ) وتعزيز دور التنظيم النقابي وتوسيعه بين هذه القطاعات . ))وهو موقف نقابي عمالي ينهض بدور العمال والعاطلين عن العمل وعموم الكادحين في معركتنا شعبنا العراقي الطبقية والوطنية المصيرية ممثلة ثورة تشرين الشبابية الشعبية ضد منظومة 9 نيسان العميلة التدميرية اللصوصيةواستناداً الى بيان الاتحادات والنقابات العمالية العراقية..نرى ان من الضروري ان يقوم عمال النفط باعتبارهم الفئة العمالية الأكثر تأثيراً في الأحداث والتطورات، والتي لعبت تأريخيا الى جانب عمال الموانئ والس ......
#الأول
#آيار
#2020
#وثورة
#تشرين
#الشبابية
#الشعبية
#مواجهة
#وبائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675620

سمية العثماني : يا عمّال العالم اتّحدوا
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني يحل علينا اليوم الأول من آيار - اليوم الأممي للطّبقة العاملة - ليذكّرنا بالشّعار العلمي الذي رفعه منظريّ الاشتراكيّة العلمية المفكّرين كارل ماركس وفردريك انجلس في البيان الشّيوعي سنة 1848 يا عمّال العالم اتّحدوا يقول المفكّر لينين: إن الجوهري في مذهب ماركس هو تبيان دور البروليتاريا التاريخي العالمي، بوصفها بانية المجتمع الاشتراكي.وجاء في البيان الشّيوعي على لسان ماركس وانجلز: إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية. حر وعبد، نبيل وعامي، بارون وقن، معلم وصانع، و بكلمة ظالمون ومظلومون، في تعارض دائم، خاضوا حربا متواصلة، تارة معلنة و طورا مستترة، حربا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله، إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين .إنّ أهمّ ما جاءت به الماركسيّة هو نظريّة الصراع الطّبقي, هذه النّظريّة القائمة على المنهج الجدلي في التحليل (الماديّة الجدلية والماديّة التّاريخية), والتّي تبرز مفهوم تطوّر المجتمع على أسس موضوعيّة أهمّها تطوّر القوى المنتجة التي تتألف من وسائل الإنتاج واللّذين يستخدمون وسائل الإنتاج هذه, والتي أدّت إلى جانب شروط موضوعية أخرى إلى تراكم الثّروات وظهور فائض في الإنتاج وبالتّالي إلى ظهور الملكيّة الخاصة.لقد عرف تاريخ تطوّر المجتمعات البشريّة عدّة مراحل, وكانت تتميّز كلّ منها بنمط إنتاج معيّن يميّز كلّ مجتمع على حدة؛ دون الحديث عن الشيوعيّة البدائيّة التي كانت تتميّز بالملكيّة الجماعيّة لوسائل العيش, كانت المجتمعات العبوديّة, الاقطاعيّة والرأسماليّة مجتمعات طبقيّة تتميّز بالملكيّة الخاصّة لوسائل الانتاج تحمل في داخلها طبقتين متناقضتين تناقضا رئيساً (العبيد والأسياد, الإقطاع والأقنان, البرجوازيون والعمّال).إنّ نظام الإنتاج الرأسمالي وهو نظام قائم على إنتاج فائض القيمة, وإنتاج فائض القيمة مشروط باستغلال قوّة عمل العامل أبشع استغلال, ولنتفق أنّ لعلاقات الإنتاج الرأسماليّة ثوابت ملازمة لها لا تتأثّر بالتغيرات المرتبطة بمراحل تطور الرأسماليّة وأولى وأهمّ هذه الثوابت هو استغلال الطّبقة الغير منتجة والمالكة لفائض القيمة (الطبقة البرجوازية) للقوى المنتجة لفائض القيمة والتي تبيع قوة عملها لكسب قوت يومها (الطبقة العاملة), وهذا التّناقض بين هتين الطبقتين المتناقضتين والمتصارعتين قانون ثابت وجوهري في علاقات الانتاج الرأسماليّة.إنّ الطّبقة العاملة هيّ طبقة لا تملك أيّ وسيلة إنتاج, فتضطرّ لبيع قوّة عملها لكي تعيش, إنّها القوى الخلاّقة الرئيسيّة التي تقف عليها عمليّة الإنتاج الرأسمالي, فهيّ التي تخلق فائض القيمة, هذا اللّغز الذي لم يستطع الاقتصاديون والفلاسفة حلّه, واستطاع المفكّر العظيم كارل ماركس اكتشافه بتطبيقه لقوانين الجدل, وقد أجاب في مرجعه العظيم –دون مبالغة- رأس المال كيف يحصل الرأسماليّ على فائض القيمة الذي ينتجه العامل فوق ما يحتاجه لمعيشته اليوميّة...وذلك عن طريق استغلال قوّة العامل (السلعة التي يشتريها الرأسمالي) أبشع استغلال.منذ نشوء الصناعات الصغير (الميني فاكتورة) حتّى ظهور المصانع الكبرى وعلاقات الانتاج الرأسمالية على دينها من جهة استغلال الطّبقة العاملة, فالعامل في إنجلترا قبل مئات السّنين كان يعيش حياة أسوء وأتعس من حياة العبيد حيث كان يعمل لعشرين ساعة وأكثر وأتحدّث هنا عن أطفال يبلغون ست سنوات يحملونهم آبائهم على أكتافهم إلى المعمل, وعن نساء وأمهات فقدن حياتهنّ من شدّة العمل, وعن آباء أصيبوا بأمراض مزمنة جرّاء العمل... لقد كانت الطّبقة العاملة مح ......
#عمّال
#العالم
#اتّحدوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675619

شفيق العبودي : فاتح ماي ذكرى تستحضر و ليس عيدا للإحتفال
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي تحل اليوم ذكرى فاتح ماي أو الأول من أيار في ظل جائحة الكورونا19 مما سيحرم العديد من العمال عبر العالم من النزول إلى الميادين و الشوارع ليس للتعبير عن فرحهم أو ليتلقوا الورود و الهدايا بل ليصدحوا بحناجرحم، و معهم نقاباتهم ـ بغض النظر عن بيروقراطيتها فتلك قصة أخرى ـ، ليعبروا عن رفضهم و تذمرهم من أوضاع الإستغلال و البؤس و الجوع و الفقر الذي يرزحون تحت أقداهم مع أنهم ينتجون كل ثروات الأرض إلى جانب حليفهم الأزلي الفلاح و في نفس الآن للمطالبة بتحسين وضعيتهم الإنسانية أولا قبل المادية و الإجتماعية. لهذا لا يمكن القول بأن فاتح ماي هو عيد لأن مظاهر العديد غير موجودة، و إن كان هناك عيد فهو عيد الباطرونا و الرأسماليين الذين يمتصون عرق و دم هؤلاء العمال، الذين يكتوون إلى جانب الإستغلال بنار الغلاء و الزيادات المتتالية في الضرائب مقابل غياب تام للخدمات الإجتماعية التي يحتاجونها من تطبيب و تعليم و سكن و نقل و غيرها، فأي عيد يجوز الحديث عنه هنا؟ و أي احتفال تسوق له الأبواق الإعلامية و البرجوازية؟ طبعا حاولت و تحاول الرأسمالية عبر الباطرونا و خدامها الأوفيات من أشباه المثقفين و الإعلاميين و حتى القيادات النقابية التي باعت الطبقة العاملة، و خانتها و تخلت عن دورها الطليعي و التاريخي من أجل تحرير العمل و العمال كل هؤلاء يحاولون جاهدين أن يقنعوا العمال بأن فاتح ماي هو عيدهم، فما هي القصة الحقيقة لذكرى فاتح ماي إذا لم يكن عيدا؟ هناك تضارب أو اختلاف حول القصة بين من يقول بأن الأمر بدأ بأستراليا و بين قائل اخر بأن البداية كانت بالولات المتحدة الأمريكية، لكن الأرجع في اعتقادي هو الولايات المتحدة الأمريكية و بالضبط عام 1886 في هايماركت في شيكاغو حيث أن ما وقع في ذلك التاريخ بولاية إيلينوي بالولايات المتحدة، لم ينحصر تأثيره على العمال في أميركا فقط بل امتد إلى أنحاء العالم، وما حصل في المسيرة العمالية يوم 4 مايو 1886 في هايماركت، ليس إلا نتيجة لمسار نضالي بدأه العمال في صيف عام 1884 عندما دعا اتحاد النقابات العمالية، إلى تقليص ساعات العمل اليومية إلى ثماني ساعات فقط، وطالب بزيادة الأجور و وضع القيود على تشغيل الأطفال، وبعد عامين من التخطيط، أرسلت الحركة العمالية المنظمة في شيكاغو وجميع أنحاء ولاية إيلينوي استمارات إلى العمال لمعرفة موقفهم بشأن تقليل ساعات العمل والقضايا الأخرى، بما فيها تشغيل الأطفال، وكان من أبرز منظمي المظاهرات التي انطلقت في الأول من مايو 1886، كانا ألبرت بارسونز و لوسي بارسونز، هذه الأخيرة ولدت في ولاية تكساس في عام 1853 تقريبًا، من أصول أفريقية ومكسيكية،و التي عملت في مكتب فريدمان بعد الحرب الأهلية، و بعد زواجها من ألبرت بارسونز انتقلت إلى شيكاغو حيث حولت اهتمامها إلى كتابة وتنظيم و تأطير النساء العاملات في الخياطة، و كان ألبرت عاملاً في مطبعة، ومحررًا لورقة العمل The Alarm وأحد مؤسسي جمعية شيكاغو للتجارة والعمل. و قد ذهب يوم الأحد، 2 مايو 1886، (قبل اعتقاله) إلى أوهايو لتنظيم مسيرات هناك، في حين نظمت زوجته لوسي وآخرون مسيرة سلمية أخرى لنحو 35 ألف عامل. ولكن يوم الاثنين، 3 مايو، تحول المشهد السلمي إلى عنف عندما هاجمت شرطة شيكاغو المتظاهرين، وقتلت عمالاً معتصمين في مصنع ماكورميك ريبر في غربي بلو آيلاند أفينيوز، و قد أثار هذا الهجوم المزيد من الاحتجاج وعقد على إثره اجتماعاً كان مخططاً له في ساحة هايماركت مساء 4 مايو. وقد طرحت فيه القضايا الحقيقية بحيث لم تقتصر على المطالبة بتقليص ساعات العمل، كما يحاول التاريخ أن يقزّم المطالب التي رفعت أ ......
#فاتح
#ذكرى
#تستحضر
#عيدا
#للإحتفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675618

امال الحسين : من أجل التحالف العمالي الفلاحي لانتزاع الحق في الحرية والديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين تحث الماركسية اللينينة على التحالف الحربي والاقتصادي في دفاعها عن الوطن الاشتراكي، وبعد سقوط التجربة السوفييتية طغى استغلال الرأسمال المالي الإمبريالي على جميع مناحي الحياة، وتم سلوك أشكال استعمار جديدة على الشعوب المضطهدة، ولم تسلم شعوب البلدان الإمبريالية من هذا الاستغلال، مما جعل كل المكتسبات التاريخية للطبقة العاملة في مهب الريح، الشيء الذي يتطلب منا إعادة بناء التحالف العمالي الفلاحي من جديد، عبر تحالف التنظيمات النقابية للعمال والفلاحين، من أجل تركيز أشكال تضامنية وتعاونية في أفق التحالف، من أجل مواجهة البرامج الاستعمارية الجديدة للرأسمال المالي الإمبريالي، مما يتطلب الوقوف على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للعمال والفلاحي، ذلك ما حاولنا العمل عليه في تجربتنا بالمغرب، ونعتزم إدراجها على شكل تقارير حول أوضاع العمال والفلاحين، في علاقتها بمنظماتهم النقابية، دون أن ننسى أوضاع المرأة العاملة والفلاحة، وندرج هنا أول فيديو في هذا الشأن : أنظر الرابط أسفلهhttps://www.youtube.com/watch?v=groQDmHBy10&fbclid=IwAR39Cf4q7RX0h6Xyr9VmlvhgtTTQCr7pWfOrhgp4kSf9ijSRJ7CTJsiAUSE ......
#التحالف
#العمالي
#الفلاحي
#لانتزاع
#الحق
#الحرية
#والديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675626

عامر صالح : أزمة كورونا بين سيكولوجيا الهلع ومسلمات المناعة النفسية
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح أن مفهوم الأزمة من المفاهيم الواسعة الانتشار في مجتمعاتنا المعاصرة، ويمس كل جوانب الحياة بدءاً من الأزمات الفردية، وانتهاء بالأزمات الدولية، كما أن عالم الأزمات عالم حي ومتفاعل له خصائصه و أسبابه ومكوناته. كما يعد مفهوم الأزمة واحدا من المفاهيم التي يصعب تحديدها لشموليته واتساع نطاق استعماله، ليشمل مختلف صور العلاقات الإنسانية السلبية في كافة مجالات التعامل، وعلى قدر مستوياته، وعادة ما ترتبط الأزمة بالإحساس بالخطر والتوتر وأهمية عنصر الوقت اللازم لاتخاذ قرارات وإجراءات المواجهة. نشأ مفهوم الأزمة في نطاق العلوم الطبية، ثم انتقل بعد ذلك بمعان مختلفة إلى العلوم الإنسانية، وخاصة علم السياسة، والإدارة، وعلم النفس...الخ. ومفهوم الأزمة في العلوم النفسية عبارة عن ضغوط نفسية داخلية أو تغير الحالة النفسية للفرد، وبالتالي تمثل مشكلة أو صعوبات تحد من أساليبه وقدراته التقليدية للتعامل مع الوضع الجديد وتعيقه من أنجاز أهدافه وتحدث خللا في التوازن النفسي والاجتماعي للفرد، كما تعد موقف أو حادثة غير مرغوبة تؤدي إلى تعطيل الفرد أو الجماعة عن القيام بدورهم بصورة طبيعية. وقد حرص علم النفس على دراسة الآثار النفسية للازمة، والتي قد تتخذ أشكالا متنوعة(كالارتباك، والصدمة، والقلق، والتوتر، وعدم التوازن) وغالبا ما تسبب ارتباكا كبيرا للناس في حياتهم وأساليب تكيفهم مع الضغوط، وعادة ما تثير مشاعر الخوف وتوتر العلاقات المستقرة. أما الأزمة من الناحية الاجتماعية عبارة عن توقف الأحداث المنظمة والمتوقعة واضطراب العادات مما يستلزم التغير السريع لإعادة التوازن وتكوين عادات جديدة أكثر ملائمة.أزمة كورونا في السياق هي ازمة مركبة ومعقدة وذات ابعاد نفسية واجتماعية واقتصادية خطيرة ضربت المجتمع العالمي دون استثناء, وبعد ان تجاوزت الأصابات بكورونا الثلاثة ملايين وثلاثمائة ألف حول العالم وتقترب الوفيات من 235 ألف, فأن الشهور القادمة لا تبدو مشرقة للعالم، وستكون هناك تداعيات سياسية واجتماعية أكثر خطورة من التداعيات الصحية والاقتصادية, وخاصة في ظل القصور العلمي الحالي في المعرفة الدقيقة للفيروس وميكانزم عمله وطريقة انتشاره ومن هم المستهدفين بهذا الفيروس, وماهي ظروف وملابسات فاشية هذا الفيروس. ولكن هذا ليست مدعاة لليأس والحزن, فالتراكم المعرفي في العلوم الطبية أمر لايستهان به ولا هو مزحة عابرة والبشرية سبق لها وأن مرت بجائحات عدة كانت نهايتها العثور على لقاح مناسب يعيد انطلاق المجتمعات الأنسانية من جديد في خضم صراعها من اجل البقاء. انطلاقا من آثار الجائحة كورونا (كوفيد 19) فأنها زلزال مدمرا ضرب العالم اجمع وأودع الملايين في المنازل وقد اغلقت المدارس والجامعات وتقيدت الحريات التقليدية المعتادة وعم الاحساس بالضياع والوحدة والقلق، ولم يفرق بين أسود وأبيض وأحمر، وبين مسلم ومسيحي وهندوسي وملحد، وبين قوي وضعيف، او ثري وفقير, فقد توزعت اضراره على البشر أجمعين بعدالة السماء أو عقاب الطبيعة. وخطر هذه الجائحة لا يتوقف عند أضرارها الصحية، بل أن خطرها الحقيقي هو التسونامي الكبير المرافق لها: سياسيا، واقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا والذي يبدو ان ملامحه النهائية غير واضحة في الوقت الحاضر؛ لأنها تتوقف في محصلتها النهائية على مدة استمرار الجائحة، وعدد المصابين والهالكين بسببها، فكما تذكر معظم التقارير الصحية الواردة من منظمة الصحة العالمية والمؤسسات ذات العلاقة ان العالم لازال بعيدا عن إيجاد لقاح نهائي للفايروس، ولا زال الكثير من البشر في انتظار الإصابة به. ولكي نضع الوباء كورو ......
#أزمة
#كورونا
#سيكولوجيا
#الهلع
#ومسلمات
#المناعة
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675625

جواد وادي : خبث اعلامي
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي مما لا شك فيه ان ألإعلام هو التزام مهني وأخلافي وقيمي تحركه كفاءة وخبرة وحياد تام يعتبر صفة ملازمة للإعلامي الناجح لتوصيل الخبر أو تغطية الحوار بكفاءة وعلمية وعدم تحيز لطرف دون غيره وقبل هذا وذاك الأمانة المهنية التي تعتبر حجر الأساس في تقييم آلإعلامي الناجح عن سواه من آلإعلاميين، ممن يعرضون سلعتهم للبيع والشراء وما اكثرهم، سيما في عراقنا الراهن الذي اختلط فيه الغث بالسمين، وهذا ليس وليد يومه، بل تأسس وبقوة منذ سلطة البعث الفاشي المعروفة باستحواذها على كل مفاصل الأوضاع في البلد بما فيها ألإعلام عبر وسائله المختلفة باعتباره، حسب نظرها، ينبغي ان يكون حكرا عليها وناطقا عن لسان السلطة ومن يقودها، وإلا فالويل لمن يحيد عن هذه الخطوط التي ستكلف متجاوزها حياته، وبكل بساطة ويسر، مما حدا بمعظم آلإعلاميين ان يكونوا خاضعين لهذه القيم المرفوضة والتي لا تمت للإعلام الرصين بصلة، للأسف الشديد. وهذا عادة ما نلاحظه في الفضائيات الموجهة سياسيا وغالبا ما يكون توجها خبيثا يعتمد على خلفيات أحيانا تكون مستترة واحيانا معلنة وسافرة، والمتلقي النبه الذي يحتكم على خلفيات المحاور والمنبر الذي يعمل به، بإمكانه ان يحدد هدف المحاور او ألإعلامي وكيف يدير البرنامج بشكل آلي يفتقر لعنصر المتعة والموضوعية والهدف الاسمي، وهذا الأمر في غالب الأحيان هو الذي يتحكم بعمل الإعلامي وبسلوكه وطريقة تلقينه بشكل ماسخ تفرغه من كرامته وموضوعيته وضميره المهني. ان الذي دعانا للكتابة عن هذا الموضوع ما لاحظناه قبل ايام على شاشة الشرقية نيوز من خلال اللقاء الذي أجراه الإعلامي أحمد خضر مع الرفيق رائد فهمي الذي بدأ مقدمته بشكل مغرض تماما وهو يصف الحزب الشيوعي بانه بات (لا يهش ولا ينش)، معتمدا على استطلاع مغرض يقول بأن الحزب الشيوعي لا دور له في العملية السياسية، وهذا الأمر صحيح، بسبب أن العملية السياسية برمتها فاسدة ولا يشرّف الحزب الشيوعي ان يكون جزء من مسلسل الفساد والمحاصصة المقيتة اليوم، والاستطلاع بحد ذاته فخا خبيثا وغير منصف للكلام عن الحزب الشيوعي وحضوره الجماهيري وليس في السلطة المشبوهة، لاغيا هذا الإعلامي "الجهبذ" التاريخ العريق الذي امتد لأكثر من ثمانية عقود ونصف وهو يعمل بحضور متميز في الساحة العراقية، رغم شتى صنوف التغييب والمحو والإفضاء والملاحقات والحروب الشعواء التي شنتها سلطة البعث منذ انقلاب شباط الأسود وحتى يومنا الراهن بعد ان حاولت وتحاول احزاب الإسلام السياسي الانتقاص من حضور الحزب الجماهيري والنيل من دوره الجماهيري في قيادة الكادحين بإطلاق شتى النعوت المغرضة والخبيثة، ناسين او متناسين قرابين الضحايا من خيرة أبناء ومناضلي هذا الحزب والشعب العراقي التي قدمها هذا الفصيل المقدام على مذبح الحرية والكرامة والدفاع عن حقوق المظلومين وكرامتهم والنضال من اجل عيشهم الرغيد، وليتذكر السيد مقدم البرنامج ما قامت به سلطة القمع من جلادين وقتلة باعدام قادة الحزب الميامين: فهد وحازم وصارم، وما رافق هذا العمل البربري من حملات همجية شرسة لقمع الحزب وإيداع المئات من أعضاءه البررة في السجون والمعتقلات وتعرضهم لشتى صنوف القمع والتعذيب والممارسات البهيمية، كل هذا التاريخ الحافل بالتضحيات والشموخ النادر لم يشفع ومقدم البرنامج وبشكل مغرض يستعرض مسيرة الحزب على كومة من القش المتطاير بمعايير يقرّب هذا الحزب العتيد بأحزاب "طنجرات الضغط" التي أسسها المنتفعون والفاسدون لتشويه وتخريب تاريخ العراق النضالي والسياسي من خلال الحضور الدائم للحزب الشيوعي العراقي وخشيتهم من نهوضه المتواصل، رغم كل أساليب القمع والاستهدافا ......
#اعلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675624

ثائر سالم : الراسمالية: بين الليبرالية والماركسية
#الحوار_المتمدن
#ثائر_سالم " انا انظر الى تطور التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية ، كما الى عملية تاريخية طبيعية" ، "مسؤولية الفرد فيها"، محدودة.." لانه ذاته نتاج هذه الظروف، من حيث المغزى الاجتماعي، مهما ارتفع فوقها ذاتيا".... ف"معيشة الناس هي التي تحدد ادراكههم، وليس العكس" "وان" القوانين الطبيعية للراسمالية.. "ميول لضرورة من حديد". " والقضية بحد ذاتها، لاتنحصر هنا، بهذه الدرجة او تلك من تطور التناحرات الاجتماعية، الناجمة عن القوانين الطبيعية للانتاج الراسمالي.بل انها تنحصر في هذه القوانين ذاتها. في هذه الميول التي يسري مفعولها وتتحقق بضرورة من حديد"..... ماركساذن النقد الماركسي للراسمالية لا ينطلق من نظرة اخلاقية لموضوع العدالة في الراسمالية، رغم انها قدمت نقدا اخلاقيا لاذعا لها(1). فمن وجهة النظر الماركسية، لم يمنع الطابع غير العادل لعلاقات الانتاج الراسمالية، ولادة الراسمالية (كما لم تمنع لاعدالة علاقات الانتاج العبودية من الانتقال اليها من عدالة المشاعة)، ولم يمنع دور الراسمالية، الثوري التقدمي (تاريخيا) ، وهي تحطم بنى المجتمعات القديمة السابقة لها، وتحقق تلك التحولات الكبرى في الانتاج والعلم والوعي الاجتماعي، وفي كل ميادين الحياة. (2)فالراسمالية خطوة تاريخية تقدمية. لازالت مطلوبة في المجتمعات الضعيفة التطور ( متخلفة، نامية_وهي اليوم معظم دول العالم الثالث) التي لم تتطور راسماليا، ولم تستنفذ الراسمالية فيها بعد دورها التاريخي. او حتى في مجتمعات عالمثالثية اخرى ، قطعت شوطا متوسطا  او متقدما في النجاح الاقتصادي الراسمالي، كالهند والبرازيل وماليزيا واندونسيا وتركيا.. وغيرها،  في تحقيق تقدم في مستوى التطور الاقتصادي، ومستوى الحياة فيها، واثره على مستقبل هذه البلدان. فهذا المسار، هو خطوة في الاتجاه الصحيح، مطلوبة تاريخيا. خصوصا بعد فشل محاولات بعضها التطور عبر  الطريق الاخر،( لاسباب موضوعية تغيب فيها مقومات الطريق واخرى ذاتية تتعلق بالطبقة السياسية الحاكمة). ولكن اشكالية تناقض الراسمالية الاساس،  بدأت علائمه الاولى هناك، في بلدان مركز (التطور) الراسمالي و(المالي )، بعد قرن تقريبا على ولادة الراسمالية (كما شخص ماركس وانجلز في البيان الشيوعي_&#1633&#1640&#1636&#1639). اي حتى قبل ان يحقق راس المال المالي، سيطرته التامة على الاقتصاد والسياسة، في البلد والعالم. لذا فان عمر الازدهار الاقتصادي في كل تاريخ الراسمالية، لايتجاوز القرن فقط. فمنذ منتصف القرن التاسع عشر تقريبا،  شكلت الازمات الشاملة  او الدورية، الركود والكساد والازمات المالية، ظواهر ملازمة للتطور الراسمالي. الاستقصاء التاريخي الذي قدمه ماركس لنشوء الراسمالية عالميا، في نقاط انطلاقتها، واستقراء مالات هذا النظام،  بالكشف عن الية عمله، والنتائج والظواهر التي تصاحبها، تتكرر ملامحها العامة في عالمنا اليوم. ومنذ ذلك الوقت طرح موضوع بديل الراسمالية. وقد لخص البيان هذه الحقيقة وهذا الاستنتاج، بعد عرض تاريخي مركز، لمختلف المدارس الفكرية، التي سبقته في انتقاد الراسمالية، والتي طغى عليها الطابع الاخلاقي، وطرحت بديلها الاشتراكي بمضامينها الطبقية المختلفة ،  المتفاوتة في جدية  وعمق عدائها للراسمالية. الا ان القراءة الماركسية في البيان لتاريخ والية ولادة الراسمالية وتطورها ، وحتمية مغادرتها وولادة بديلها، تميزت بدقة استقصائها التاريخي، وعلمية منهج تحليلها لالية هذا النظام، وآلية حتمية مآلها. وحتى فشل محاولات تجاوز الراسمالية في تجارب عدة، لم تلغي حتمية فشل الراسمالية. وان الراسم ......
#الراسمالية:
#الليبرالية
#والماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675623

الحسين بوخرطة : رهان تفوق ثقافة -النحن- المجتمعية ما بعد الكورونا
#الحوار_المتمدن
#الحسين_بوخرطة في الحقيقة إن مبتغى تحقيق تفوق ثقافة "النحن" عن ثقافة الفردانية الأنانية "الأنا" كان دائما انشغالا إنسانيا، والجوهر الذي يتمحور عليه عمق النفسية الفردية والجماعية للشعوب. فكل كتب الفلاسفة وتعاليم الديانات السماوية وغير السماوية طرحت الرسالة الحقيقية للوجود البشري، وأن الإنسان لم يخلق إلا لينجز شيئا لمجتمعه ولشعوب العالم وينجح في ذلك، ودعت للالتزام بمنهج قويم. فما دعت إليه الديانات السماوية (المسيحية واليهودية على الخصوص) والتي ختمت بالدين الإسلامي، وهي تخاطب الفرد، معروف بغناه في هذا المجال، ليبقى سجل ما تم التعبير عنه خارج الديانات كثيرا، ويشكل حفريات ثمينة مليئة بالدروس والعبر.إن الإنسانية اليوم تمر من فترة تاريخية حرجة وحساسة، فترة انتشار فيروس كورونا ووبائه الكوفيد 19، فرضت اضطراريا على كل شعوب العالم تلاحم الأنا ب"النحن" المجتمعية والمؤسساتية لتحقيق الخروج من هذه الجائحة بأقل الأضرار، خروج ستزداد نسبة التفوق فيه كلما تم التعبير عن مستويات عالية من التضامن والتعاون ونكران الذات. وهنا، أعود، من باب التعبير عن الهموم الدائمة للبشرية تاريخيا، لرواية تحت عنوان "فتاة هايدلبرج الأمريكية" للكاتب أحمد جمال الدين موسى التي أثارت في بعض صفحاتها الإرث اللاسماوي القديم في مجال الأخلاق وارتباطاتها بالتنمية وقوة الشعوب والحضارات. ولتوضيح الارتباط النفسي النظري للبشرية بالسلوك القويم منذ قديم الأزل ومزاياه الفردية والجماعية، بل والحضارية، سأستحضر في آخر هذا المقال بعض الفقرات من كتاب الموتى في الميثولوجيا الفرعونية، التي كانت تعقد محكمة الموتى برئاسة ماعت وأوزوريس للتمييز بين الأخيار والعصاة. هذا الكتاب وكتاب تعاليم كونفوشيوس، الذي جاء بعده بألفي سنة، يتشاركان في طبيعتهما الدعوية للإنسان للتشبث بالفضيلة. لقد تجاوز كتاب كونفوشيوس التوجه للفرد الأحادي، لتمتد دعوته إلى مجال الحكم محددا ما يجب على الحكومة أو الحاكم أن يقوم به. فهذا الداعية لم يكن ثائرا أو مناضلا وإنما كان معلما أخلاقيا، وداعية مهموما باسترداد الدولة الصينية لقوتها التي فقدتها عبر قرون بسبب تردي الأخلاق وطغيان حكام الأقاليم الإقطاعيين على السلطة المركزية. هذا، فعلى مستوى الفرد، لقد جاء في تعاليمه أن الإنسان الكامل (أو ما يسميه الإنسان الأعلى) إذا تخلى عن الفضيلة فلا يمكنه أن يكون كاملا. فهذا الإنسان الكامل لا هوى له في الدنيا، فهو ليس مع أو ضد أي شيء وإنما يتبع الصواب وحده .. هو ينشغل بالفضيلة واحترام القانون، على حين ينشغل "الرجل الصغير" بالراحة والرفاهة والمزايا التي يمكن أن يحصل عليها ... هدف الإنسان الكامل الحقيقة .. لا يقلقه الفقر، ولا يشغل نفسه بالطعام والمتطلبات المادية .. مبدؤه الوفاء والإخلاص .. يحارب الشر في داخله قبل أن يحاربه عند الآخرين .. لا يجد الغرور طريقا إليه رغم اتساع عقله ... لو حاد عن الطريق القويم سرعان ما يصحح نفسه ... فالرجل الكامل يكون مستقيما ومحبا للحق ... مستعدا للتضحية بحياته للحفاظ على الفضيلة، فهي للإنسان أهم من الماء والنار. في نفس الرواية، حدد هذا الداعية تعريفا للفضيلة الكاملة في عبارة أولى: "ألا تفعل بغيرك ما لا تحب أن يفعل بك"، أما عن السلوك الذي يجب أن يتبعه الإنسان ليشاد به في كل مكان، فلخصه في عبارة ثانية: "عليه أن يثق بنفسه ويزن كلماته لتكون مخلصة وصادقة ويجعل أفعاله محترمة وحريصة". أما عن سلوك الحكام، فعبر عنها من خلال نصيحة قدمها لحاكم تشو-فو: "لا تكن راغبا في أن ترى الأعمال تجري بسرعة، ولا تنظر للمزايا الصغيرة.. فالرغبة في إجراء الأعمال سريعا تح ......
#رهان
#تفوق
#ثقافة
#-النحن-
#المجتمعية
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675645

محمد ابراهيم بسيوني : آثر الفيروس التاجي على خصوبة الذكور
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني يشير بحث جديد نُشر في مجلة Nature Reviews Urology إلى وجود دليل على أن Covid-19 له آثار على الجهاز البولي التناسلي، وهو أمر يجب مراعاته عند علاج Covid-19. يعاني معظم المرضى الذين يعانون من مرض Covid-19 الشديد من أعراض ذات صلة بالالتهاب الرئوي، ولكن قد يعاني بعض المرضى من مضاعفات خطيرة في المسالك البولية، بما في ذلك إصابة الكلى الحادة (AKI)، والتي تتطلب علاجًا كلويًا مستمرًا.الجهاز التناسلي الذكري عرضة بشكل خاص لعدوى Covid-19. يتعلق هذا بالتغيرات الجذرية في الهرمونات الجنسية التي لوحظت في بعض المرضى المصابين بـ Covid-19. وقد يؤدي هذا إلى ضعف وظيفة الخصيتين (ضعف وظيفة الغدد التناسلية). آلية Covid-19 والجهاز التناسلي من المعروف بالفعل أن بعض الفيروسات مثل فيروس نقص المناعة البشرية والتهاب الكبد B وC والنكاف وإبشتاين بار والورم الحليمي يمكن أن تسبب التهاب الخصية الفيروسي، وهي حالة يكون فيها أحد الخصيتين أو كليهما ملتهبتين. قد تؤدي هذه الحالة إلى عقم الذكور وأورام الخصية.في حالة الفيروس التاجي، أظهرت عمليات التشريح التي أجريت على ستة مرضى ماتوا بسبب السارس الفيروس الذي تسبب في تفشي المرض عام 2003 التهاب الخصية الفيروسي. وخلص الباحثون إلى أن الفيروس التاجي الجديد قد يكون له نفس التأثير. يشيرون أيضًا إلى نتائج دراسة سابقة حيث أظهر المرضى الذين يعانون من Covid-19 انخفاضًا كبيرًا في مستويات هرمون التستوستيرون مقارنة بنظرائهم الأصحاء. وفقا لهم، قد يكون هذا علامة على ضعف الصحة الإنجابية.وأكد الباحثون على أن أولئك الذين لديهم استعداد للإصابة بأمراض الكلى هم أكثر عرضة لخطر الإصابة بمضاعفات Covid-19، وعندما يصابون بالمرض، يجب على المتخصصين الصحيين مراقبة صحتهم. في حالة إصابة الشباب بـ Covid-19 الذين يرغبون في إنجاب أطفال في المستقبل، يقترح أن يكون لديهم استشارة خصوبة في وقت لاحق للتأكد من عدم وجود ضعف في وظيفة الغدد التناسلية ......
#الفيروس
#التاجي
#خصوبة
#الذكور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675644

ماجد شاكر : الأول من أيار 000 الدلالة والمعنى
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر تحية اجلال واحترام للطبقة العاملة في 1 أيار الذكرى المتجددة وسوف تبقى ما بقيت الإنسانية بدأ الاحتفال بهذا اليوم في أستراليا سنة 1856 ثم انتقل إلى كندا وأمريكا معقل النظام الرأسمالي الإمبريالي عندما طالبة العمال بتحديد ساعات العمل 8 ساعات وتمت المواجهة واعدام قادة الحركة العمالية بفضل نضال وتنظيم صفوف الحركة العمالية ودعم الأحزاب الاشتراكية والشيوعية والمفكرين والفلاسفة رضخ أصحاب الشركات والحكومات لمطالب العمال وصدرت التشريعات التي تصون الحقوق للعمال وتحدد ساعات العمل وتحسن الأجور والرعاية الصحية والاجتماعية وأصبح هذا اليوم مناسبة تحتفل به الشعوب بانتصار إرادتها على الظلم والظالمين ال مستغلين الجشعين مما اضطر الحكومات للرأسمالية تقر بهذا الاحتفال ويصبح الأول من أيار عطلة رسمية في دول العالم السؤال لماذا البشرية تحتفل بهذا اليوم حتى من خارج الوسط العمالي الجواب البشرية منذ وجودها وبما أن القابلية للأفراد تختلف من شخص إلى آخر مما ولد استغلال القوي للضعيف من هنا بدا التسلط والاستغلال وما مرحلة العبيد التي مرت بها البشرية إلا دليل على الاستغلال بأبشع صوره عند قيام الثورة الصناعية ووسائل الإنتاج التي تعطي إنتاج وفير وبدون توقف طالما الآلة الصناعية تعمل وأصبح الإنتاج له مردود مالي اقتصادي وبما أن الإنسان دائما يحن للجذور الأولى أراد أصحاب العمل استعباد العمال واستغلال حاجتهم للعمل والمورد من خلال ساعات عمل طويلة وأجور قليلة مقابل أرباح طائلة تذهب للطبقة اامستغلة التي الدولة تتشكل منهم وتقع تحت تأثيرهم بفضل رأس المال المحرك الرئيسي في المجتمع حتى أصبحت الدولة وما تملك من سلطة حامية للاستغلال من هنا اكتسب نضال الطبقة العاملة القيمة الكبيرة في خلق تنظيم منظم مع مساندة المفكرين والفلاسفة الاشتراكيين والقوى الخيرة واليسار مما جعلهم يواجهون قوة المال بقوة الفكر والحجة وتقديم البديل كنظام اقتصادي هذا اليوم هو لكل البشرية لانها لأول مرة تنتصر على قوى الاستغلال والتسلط ولكن هذه القوى هل استسلمت وانتهت الجواب كلا الصراع أخذ أشكال متعددة من طبيعة النظام الرأسمالي انه متجدد ويستجيب للتحديات ولم يغلق نفسه في الادلجة الفكرية لذا دائما يبتكر وسائل ماكرة يمتلك رأس المال ووسائل الإعلام والجامعات والأساتذة ومراكز البحوث في ظل التطور الهائل في العلوم والتكنلوجيا وشبكة الاتصالات والمعلوماتية أصبح الصراع أوسع ولم يعد ببن الطبقة العاملة التي تعمل في مصنع أو شركة وهذه القوى تخطت موضوع السباق على مصادر الثروات الطبيعية أصبح التحدي من نوع آخر هو تحدي ثقافي يستهدف تغيير منظومة القيم الأخلاقية للشعوب لجعل الجميع يفكر على طريقة الرأسمالية وأصبح الاستغلال عابر للحدود وأصبح يشمل شعوب وبلدان ومن خلال عمل أنظمة في خدمة النظام الرأسمالي وأصبح الاستغلال يشمل طبقات واسعة من الشعب ونشأة طبقة طفيلية تحصل على أموال هائلة من الأموال دون جهد وتشكل أنظمة حاكمة وظيفتها حراسة مصالح النظام الرأسمالي وتصخير الأموال في خدمة أهدافه أصبحنا نرى شعوب يسلط عليها إرهاب منظم ويحصل على دعم مالي وتسليح نرى أموال طائلة تنفق على تسويق الفكر التكفيري بينما شعوب وطبقات تعاني من الفقر والجوع نرى أنظمة وشعوب مترفة تستخدم عمالة قادمة من دول فقيرة كعببد أصبحنا نرى انتشار واستخدام الأسلحة المدمرة واستخدام الحصار الاقتصادي على الشعوب وسيلة لتحقيق أهداف في أغلب الأحيان غير مشروعة نحن في العراق تجمعت ثروات البلد بين السراق الجهلة المتخلفين وأصبح الشعب طبقتين طبقة مسحوقة وهي الأكثرية وطبقة طفيلية استحوذت على السلطة و ......
#الأول
#أيار
#الدلالة
#والمعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675643

محمد الزهراوي أبو نوفل : ذاكِرَة حقيبَة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفل - - - - - - - ذاكرة حقيبة ....من قال أن الذكريات معك تُنسى أو تموتإذا وُضِعت داخل أكياس قمامة التاريخورُمِيَت في دهاليز البيوت وعلاعليها غبار النسيان. ..؟؟؟طوبى للّعْنة التي اشعرتني أنني لازلت على قيد الحياة حين عبرت جسر الألم ،نزلت دهليز بيتي ،فتحت حقيبة أحلامي واخرجت مِنها أثوابالشوق ومعاطف الحنين وأحذِيَة الهَمّ لكن فستاني الأسود سأبقيه هناك في ركن منسي مع صورتك في قاعها،وإن كنت قد رتقت ما مزقته الأيامو غسلت ما دنسته قسوة الزمن وركبتله أزرارا منزوعة من أسمال باليةقد لا ارتديه لكن لن يرتديه غيري. ..فقد لا أموت أبدا لالبسه كفنا لأنيلم أولد بعد. ...أم أنني ولدت دون أنأدري متى وكيف ولماذا. ...؟؟؟؟ربما ولدت لألقاك ذات فجر. ...أو ربما ذات خريف. ..ربما. .رشيدة الأنصاري الزاكيءءءءءءءءءءءءءءآه ! و آح!!..ما أجمل حرفكالخرافي هذا وكذاأنت يا أروع النساء..ألا كم بحثت لي.. عنكِ ولم أزل أفتش بِمِصباح ديوحين وقنديل الفتيلة ولمأجد لجمال معانيكولا لمثل جمالك من بين كل نساء الكون ما يرضي غرورِيَ الكازانوفي أو يُطءفئُعطشي للجمال أوعِشْقِيَ الاسطوريللنساء فيك يا..فاتنة الروح والعقل إلا أنت ؟ ......
#ذاكِرَة
#حقيبَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675642

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ الرحلة الاصعب
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابالرحلة الاصعب، فدوى طوقانكتاب من الحجم المتوسط يقع على متن &#1634-;-&#1632-;-&#1635-;- صفحة من اصدارات دار الشروق للنشر والتوزيع، والكتاب عبارة عن الجزء الثاني من السيرة الذاتية لفدوى طوقان.الكتاب تكملة لمشوار فدوى الذي بدأته في جزئها الاول حياة جبلية ...حياة صعبة، وهذا الجزء يغطي سيرة فدوى او ما سمحت لها الظروف بنشره، وهذا الجزء على قلة صفحاته المئتين قياسا للفترة التي يغطيها من بعد النكسة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- الى سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;- تقريبا إلا انه جاء زاخرا وكثيفا وعامرا بالمواقف والاحداث.ما يميز هذا الجزء حركية النص اكثر وقدرته في التعبير عن الاحداث المتلاحقة التي وسمت حياة فدوى الخاصة وفي احيان كثيرة حياة الشعب الفلسطيني عامة، وفي هذا الجزء يظهر جليا حجم التماهي بين العام والخاص في حياة الفلسطيني، اذ لا يمكن فصل هذه العلاقة في حالة الشعب الفلسطيني.تبدأ المذكرات عند فدوى طوقان في هذا الجزء من حيث انتهت في الجزء الاول، فتبدا من عند تلك المكالمة الهاتفية ونصائح الاصدقاء بالخروج من فلسطين كون الحرب على وشك الوقوع ص&#1639-;-.بعد حدوث النكسة ومن خلال انهيار التام للسقف الفلسطيني، تقوم اواصر الزيارات وتتعزز بين اقسام الوطن المشطور، بين الضفة وغزة والشطر المحتل &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-، ومعها بدأت فدوى باستقبال الوافدين عليها من شتى بقاع الوطن، وكان توفيق فياض من اوائل هؤلاء الرواد في زيارتها ص &#1633-;-&#1639-;-. وتحدث تباعا لقاءات عدة بين مثقفي الوطن ونخبته: محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران، ولاحقا اميل حبيبي واميل توما وصليبا خميس وعلي عاشور وغيرهم.في الصفحة &#1634-;-&#1632-;- تستعرض فدوى اللقاء الاول بينها وبين محمود درويش والمساجلات والرسائل المتبادبة بينهما، وهي مساجلات رائدة تنم عن حالة ادبية وثقافية ناهضة وترفض الهزيمة.كانت احدى المفارقات المبكية والمضحكة انفتاح سبل التواصل بين اشطار الوطن، وتختزل فدوى تلك المفارقة بعبارة كثيفة:"الحدود تفتحها الهزيمة والمسافات تقصر بين نابلس وغزة" ص &#1638-;-&#1633-;-، وتورد فدوى في ص &#1634-;-&#1639-;- عينة بسيطة للمسات الفرح جراء ذلك التواصل، "زارتني في بيتي بعد النكسة وفود فلسطينية عديدة من شتى المناطق لا سيما المناطق المحتلة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- كان يلفت نظري كيف يتسمرون امام رفوف الكتب، كنت احرج منهم عندما يطلب احدهم استعارة كتاب ما، كنت اقدر لهفتهم على تواصلهم الجديد مع تراثهم وتاريخهم بعد انقطاع تسبب به الاحتلال، ثم ما لبثنا ان وقعنا جميعا تحت حصار ومنع ممنهج، واصبحت الكتب ممنوعة وتخضع للرقابة والمصادرة، اصبحت الكتب والثقافة بشكل عام سلعة محاصرة ومطاردة من الاحتلال ص &#1634-;-&#1639-;- .لا يفوت على الشاعرة ايضا الكتابة عن الايام الاولى للاحتلال واثرها ووقعها على الناس وعلى القدس بالذات ص&#1635-;-&#1635-;-.في ص &#1635-;-&#1640-;- ولغاية &#1638-;-&#1632-;- تروي فدوى تلك القصة الشائكة المتعلقة بلقائها بموشي ديان متطرقة لسياق اللقاء وكيفية حدوثه واسبابه وتبعاته اللاحقة طبعا، بالاضافة الى ما اشيع عن نقل رسائل بين ديان والرئيس عبد الناصر من جهة وابو عمار من جهة اخرى.في الصفحة &#1638-;-&#1637-;- تسرد فدوى طوقان قصة طويلة لطبيعة السجال الدائر مع النخب الاسرائيلية بعد قصيدتها الشهيرة " اهات امام شباك التصاريح" وتورد فدوى تلك الردود والسجالات وتلك الحرب المصعورة التي شنتها وسائل اعلام الاحتلام واقلامه في موا ......
#كتاب؛
#الرحلة
#الاصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675641