بلال سمير الصدّر : روح المغامرة2008 جان كلود بريسو :نشوة غامضة
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم هو عن ساندرين التي تحقق اشباعها الجنسي من خلال لمس الجسد،وهذا امر يدفعنا الى التساؤل لماذا كان موضوع العادة السرية الانثوية والعلاقة المثلية الانثوية ذات بعد مكثف في افلام بريسو لدرجة التكرار من دون الخوض في اي معنى...لماذا،تقريبا، اصبح الرجل منفيا وهامشيا وضحية لاحتيال المرأة في الحقبة الثانية من افلامه،بعد ان كان ديكتاتورا متجبرا في الحقبة الاولى من افلامه،وكان بريسو ينطلق من مقدمة ذات خلفية واضحة،وهي الاكتفاء بالذات واقصاء الرجل،لأن الرجل لم يعد يصلح لأشباع غرائز المرأة،بل هناك شيء ملغز في غرائز المرأة أكبر واعقد من العلاقة الزوجية الطبيعية...؟ساندرين تنفصل عن زوجها نتيجة لتصرفاتها الشاذه مع نفسها،وصراحتها الزائدة لزوجها حول رغبتها في تحقيق المتعة ما امكن ذلك حتى لو كان مع رجل مختلف عن زوجها.تستقيل من عملها وتتفرغ للتأمل مطولا على كرسي في حديقة عامة،وفي محطة القطارات حتى الصباح مع Plesureنوع من الكآبة المتسائلة عن حقيقة المتعةوهو لفظ مرادف للذة وهو يتعلق بالمتعة الايروتيكيةتلتقي مصادفة بجورجي الذي كان يطالع كتبا ذات عناوين خاصة جدا،ولكن تتعلق بمن...؟بفرويد طبعا...عناوين على شاكلة (النشوة والتنويم المغناطيسي) وطريقة التحليل النفسي...إذا يبقى فرويد هو المفكر الأول والأثير عند جان كلود بريسوتسأل ساندرين جورج سؤالا عرضيا:ماهي طريقة التحليل النفسي؟الاجابة سوف تكون عبارة عن شرح فرويد بشكل مختصر وعميق في نفس الوقت،ومن ثم تنطق بجملة ليست بخارج نطاق العناوين التي يتحدثون عنها:أنا أرغب بكهل هذا الارتداد حتمي لفرويد...؟هل هذه هي محاولة لأخراج الكبت خاصة ان الفيلم له علاقة كبيرة بالأونانية....؟المغامرة هنا مختلفة تماما عن مغامرة أنتونيوني،فان كانت مغامرة أنتونيوني هي مغامرة متاهة النفس في اكتشاف الوجود(مغامرة وجودية ذات عنصر تفكيكي)،فمغامرة ساندرين هنا هي اكتشاف الذات،أو كما قالت على لسانها:أنا احاول اكتشاف الحياة...وهنا،وكعادة بريسو،لابد ان يزرع في افلامه لغز ميتافيزيقي غير واضح وغير قابل للتفسير في كثير من الاحيان،فدائما ما يظهر شخص لطيف يحاور ساندرين عن الغاز الكون والغاز التاريخ ومراحله،وان كل شيء نراه هو محض وهم يستند الى وهم آخر اصغر منه،وهو مقتنع-كساندرين-بعدم وجود الله،فهو بالتأكيد ان كان موجودا لن يكون سوى عبقري في الرياضيات؟!ويحاول بريسو ان يضفي على هذه الشخصية(الوهمية)،ولكن المعلومات التي ينطق بها تجعلنا من المستحيل ان نؤكد بانه من الممكن ان يكون مجرد تدفقات من وعي ساندرين..هو مجرد مرسل ليشرح لنا نظرية الالغاز الكوني التي توازي تماما حبكة الفيلم عن الالغاز النفسي للنفس الانسانية الغائبة تماما عن الوعي.. يستخدم هذا الشخص-الذي دعونا ندعوه بالماورائي-لفظ المهضوم predigestedللطريقة التي ندرك بها الكون واشياء وماديات هذا الكون،وطبعا المقصود بمهضوم هو ناقص..وكأننا نشاهد الكون بعد عملية هضمه،أي من دون اداراك النقطة الأولى التي كانت قبل الهضم،ووجهة النظر هذه من الممكن تكييفها نحو الذات،فاللاوعي كيف مع المعرفة المكتسبة ولكنه من الممكن يخفي اشياء مؤكدة..تماما عندما تقول والدة ساندرين لها:بالتأكيد يضعك الجميع في قفص ولكن هكذا تسير الأمور،لذلك اختاري القفص الأكثر راحة على قدر ما تستطيعين....هذا القفص متعدد الابعاد فمن الممكن ان يكون القفص الخاص بجان جاك روسو...ومن الممكن ان يكون قفص الوغي الذي يعيش فيه الآخرين من دون ان يدركوا ان فرويد اكتشف وبلور مصطلح اللاوعي...نعرف ......
#المغامرة2008
#كلود
#بريسو
#:نشوة
#غامضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698050
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم هو عن ساندرين التي تحقق اشباعها الجنسي من خلال لمس الجسد،وهذا امر يدفعنا الى التساؤل لماذا كان موضوع العادة السرية الانثوية والعلاقة المثلية الانثوية ذات بعد مكثف في افلام بريسو لدرجة التكرار من دون الخوض في اي معنى...لماذا،تقريبا، اصبح الرجل منفيا وهامشيا وضحية لاحتيال المرأة في الحقبة الثانية من افلامه،بعد ان كان ديكتاتورا متجبرا في الحقبة الاولى من افلامه،وكان بريسو ينطلق من مقدمة ذات خلفية واضحة،وهي الاكتفاء بالذات واقصاء الرجل،لأن الرجل لم يعد يصلح لأشباع غرائز المرأة،بل هناك شيء ملغز في غرائز المرأة أكبر واعقد من العلاقة الزوجية الطبيعية...؟ساندرين تنفصل عن زوجها نتيجة لتصرفاتها الشاذه مع نفسها،وصراحتها الزائدة لزوجها حول رغبتها في تحقيق المتعة ما امكن ذلك حتى لو كان مع رجل مختلف عن زوجها.تستقيل من عملها وتتفرغ للتأمل مطولا على كرسي في حديقة عامة،وفي محطة القطارات حتى الصباح مع Plesureنوع من الكآبة المتسائلة عن حقيقة المتعةوهو لفظ مرادف للذة وهو يتعلق بالمتعة الايروتيكيةتلتقي مصادفة بجورجي الذي كان يطالع كتبا ذات عناوين خاصة جدا،ولكن تتعلق بمن...؟بفرويد طبعا...عناوين على شاكلة (النشوة والتنويم المغناطيسي) وطريقة التحليل النفسي...إذا يبقى فرويد هو المفكر الأول والأثير عند جان كلود بريسوتسأل ساندرين جورج سؤالا عرضيا:ماهي طريقة التحليل النفسي؟الاجابة سوف تكون عبارة عن شرح فرويد بشكل مختصر وعميق في نفس الوقت،ومن ثم تنطق بجملة ليست بخارج نطاق العناوين التي يتحدثون عنها:أنا أرغب بكهل هذا الارتداد حتمي لفرويد...؟هل هذه هي محاولة لأخراج الكبت خاصة ان الفيلم له علاقة كبيرة بالأونانية....؟المغامرة هنا مختلفة تماما عن مغامرة أنتونيوني،فان كانت مغامرة أنتونيوني هي مغامرة متاهة النفس في اكتشاف الوجود(مغامرة وجودية ذات عنصر تفكيكي)،فمغامرة ساندرين هنا هي اكتشاف الذات،أو كما قالت على لسانها:أنا احاول اكتشاف الحياة...وهنا،وكعادة بريسو،لابد ان يزرع في افلامه لغز ميتافيزيقي غير واضح وغير قابل للتفسير في كثير من الاحيان،فدائما ما يظهر شخص لطيف يحاور ساندرين عن الغاز الكون والغاز التاريخ ومراحله،وان كل شيء نراه هو محض وهم يستند الى وهم آخر اصغر منه،وهو مقتنع-كساندرين-بعدم وجود الله،فهو بالتأكيد ان كان موجودا لن يكون سوى عبقري في الرياضيات؟!ويحاول بريسو ان يضفي على هذه الشخصية(الوهمية)،ولكن المعلومات التي ينطق بها تجعلنا من المستحيل ان نؤكد بانه من الممكن ان يكون مجرد تدفقات من وعي ساندرين..هو مجرد مرسل ليشرح لنا نظرية الالغاز الكوني التي توازي تماما حبكة الفيلم عن الالغاز النفسي للنفس الانسانية الغائبة تماما عن الوعي.. يستخدم هذا الشخص-الذي دعونا ندعوه بالماورائي-لفظ المهضوم predigestedللطريقة التي ندرك بها الكون واشياء وماديات هذا الكون،وطبعا المقصود بمهضوم هو ناقص..وكأننا نشاهد الكون بعد عملية هضمه،أي من دون اداراك النقطة الأولى التي كانت قبل الهضم،ووجهة النظر هذه من الممكن تكييفها نحو الذات،فاللاوعي كيف مع المعرفة المكتسبة ولكنه من الممكن يخفي اشياء مؤكدة..تماما عندما تقول والدة ساندرين لها:بالتأكيد يضعك الجميع في قفص ولكن هكذا تسير الأمور،لذلك اختاري القفص الأكثر راحة على قدر ما تستطيعين....هذا القفص متعدد الابعاد فمن الممكن ان يكون القفص الخاص بجان جاك روسو...ومن الممكن ان يكون قفص الوغي الذي يعيش فيه الآخرين من دون ان يدركوا ان فرويد اكتشف وبلور مصطلح اللاوعي...نعرف ......
#المغامرة2008
#كلود
#بريسو
#:نشوة
#غامضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698050
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - روح المغامرة2008(جان كلود بريسو):نشوة غامضة
أسامة الأطلسي : ماذا بعد انقطاع العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي عاد الجدل من جديد في السّاحة السياسيّة الفلسطينية حوْل ملفّ العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية، ورغم عدم معارضة الضفّة الغربيّة لوجود علاقات بين الطّرفين لسنوات طويلة، فإنّ إعلان الحكومة الإسرائيلية الجديدة عن مشروع الضمّ غيّر المعادلة السياسيّة وأدّى إلى تحرّك سياسيّ وطنيّ في فلسطين، في اتجاه قطع العلاقات مع دولة الاحتلال.كان الحدث البارز آنذاك هو إعلان الرئيس الفلسطيني أبو مازن عن قطع العلاقات مع دولة الاحتلال. اعتبر الكثيرون هذا القرار صائبًا، بل ثوريّا في حينه، وأشاد الكثيرون بجرأة محمود عبّاس وقدرته على اتّخاذ القرارات المناسبة في اللحظة المناسبة. ورغم الزّخم الوطنيّ الثوريّ آنذاك فإنّ الكثير من الخبراء الاقتصاديّين قد عبّر عن موقف علميّ مدروس بموضوعيّة وبعيدًا عن أيّ حسابات سياسيّة أو تعبيرات عاطفيّة. أكّد ولا يزال يؤكّد خبراء الاقتصاد أنّ قطع العلاقات بشكل نهائي ومباشر وغير مدروس مع دولة الاحتلال سيسبب أزمة اقتصاديّة خانقة للشّعب الفلسطيني، بل إنّ بعض الخبراء آنذاك لوّح باحتمال حدوث انهيار نسبيّ في الاقتصاد الوطني، خاصّة مع أزمة كورونا العالميّة.اقتصاديّا، كانت هناك علاقات قويّة بين فلسطين وإسرائيل. هذا وتُشغّل دولة الاحتلال عشرات الآلاف من العملة الفلسطينيّين فوق الأراضي التّابعة لحكمها. قطع العلاقات مع إسرائيل يعني تشريد عشرات آلاف العائلات وقطع رزق مئات آلاف الفلسطينيّين. أموال الضرائب هي الأخرى كانت مصدر تمويل أساسيّ للحكومة الفلسطينية، وقد انقطع استلامها مع قطع العلاقات مع الكيان المحتل. هذا بالإضافة إلى الحركيّة التجارية الحثيثة التي كانت قائمة بين الطّرفين، والتي بموجب انتهاء العلاقات بين الطرفين أدّت إلى إفلاس الكثير من التجّار الفلسطينيّين وإفساد تجارتهم. هذا وقد صرّح أمجد غانم، الوزير بالحكومة الفلسطينية الحاليّة أنّ مسألة الضرائب ستحلّ في القريب العاجل، بناءً على طلبات من مسؤولين دوليّين بمن فيهم مبعوث الأمم المتّحدة نيكولاي ملادينوف، إضافة مسؤولين آخرين من الاتحاد الأوروبي. يبدو أنّ الحكومة الفلسطينية اليوم تُراجع شيئا فشيئا قرار عبّاس السّابق، أخذًا بالاعتبار أنّ دولة الاحتلال قد تراجعت عن مشروع الضمّ، وأنّ الاقتصاد الفلسطيني يمرّ بأزمة خانقة. هل يستوعب الفلسطينيّون دقّة المرحلة ويقبلون باستئناف جزئيّ للعلاقات مع إسرائيل ؟ ......
#ماذا
#بعد
#انقطاع
#العلاقات
#الإسرائيلية
#الفلسطينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698061
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي عاد الجدل من جديد في السّاحة السياسيّة الفلسطينية حوْل ملفّ العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية، ورغم عدم معارضة الضفّة الغربيّة لوجود علاقات بين الطّرفين لسنوات طويلة، فإنّ إعلان الحكومة الإسرائيلية الجديدة عن مشروع الضمّ غيّر المعادلة السياسيّة وأدّى إلى تحرّك سياسيّ وطنيّ في فلسطين، في اتجاه قطع العلاقات مع دولة الاحتلال.كان الحدث البارز آنذاك هو إعلان الرئيس الفلسطيني أبو مازن عن قطع العلاقات مع دولة الاحتلال. اعتبر الكثيرون هذا القرار صائبًا، بل ثوريّا في حينه، وأشاد الكثيرون بجرأة محمود عبّاس وقدرته على اتّخاذ القرارات المناسبة في اللحظة المناسبة. ورغم الزّخم الوطنيّ الثوريّ آنذاك فإنّ الكثير من الخبراء الاقتصاديّين قد عبّر عن موقف علميّ مدروس بموضوعيّة وبعيدًا عن أيّ حسابات سياسيّة أو تعبيرات عاطفيّة. أكّد ولا يزال يؤكّد خبراء الاقتصاد أنّ قطع العلاقات بشكل نهائي ومباشر وغير مدروس مع دولة الاحتلال سيسبب أزمة اقتصاديّة خانقة للشّعب الفلسطيني، بل إنّ بعض الخبراء آنذاك لوّح باحتمال حدوث انهيار نسبيّ في الاقتصاد الوطني، خاصّة مع أزمة كورونا العالميّة.اقتصاديّا، كانت هناك علاقات قويّة بين فلسطين وإسرائيل. هذا وتُشغّل دولة الاحتلال عشرات الآلاف من العملة الفلسطينيّين فوق الأراضي التّابعة لحكمها. قطع العلاقات مع إسرائيل يعني تشريد عشرات آلاف العائلات وقطع رزق مئات آلاف الفلسطينيّين. أموال الضرائب هي الأخرى كانت مصدر تمويل أساسيّ للحكومة الفلسطينية، وقد انقطع استلامها مع قطع العلاقات مع الكيان المحتل. هذا بالإضافة إلى الحركيّة التجارية الحثيثة التي كانت قائمة بين الطّرفين، والتي بموجب انتهاء العلاقات بين الطرفين أدّت إلى إفلاس الكثير من التجّار الفلسطينيّين وإفساد تجارتهم. هذا وقد صرّح أمجد غانم، الوزير بالحكومة الفلسطينية الحاليّة أنّ مسألة الضرائب ستحلّ في القريب العاجل، بناءً على طلبات من مسؤولين دوليّين بمن فيهم مبعوث الأمم المتّحدة نيكولاي ملادينوف، إضافة مسؤولين آخرين من الاتحاد الأوروبي. يبدو أنّ الحكومة الفلسطينية اليوم تُراجع شيئا فشيئا قرار عبّاس السّابق، أخذًا بالاعتبار أنّ دولة الاحتلال قد تراجعت عن مشروع الضمّ، وأنّ الاقتصاد الفلسطيني يمرّ بأزمة خانقة. هل يستوعب الفلسطينيّون دقّة المرحلة ويقبلون باستئناف جزئيّ للعلاقات مع إسرائيل ؟ ......
#ماذا
#بعد
#انقطاع
#العلاقات
#الإسرائيلية
#الفلسطينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698061
الحوار المتمدن
أسامة الأطلسي - ماذا بعد انقطاع العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية؟
سنية الحسيني : تحولات هامة في الكونغرس الأميركي
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أدى التحول المستمر نحو اليمين في إسرائيل وانتصار الحكومة الإسرائيلية اليمينية الواضح لرؤية «إسرائيل الكبرى»، والمتمثلة باستمرار الاحتلال والتوسع الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، إلى نفور الديمقراطيين والمعتدلين والتقدميين في الكونغرس الأميركي من سياساتها. وجاء دعم الرئيس دونالد ترامب وإدارته المطلق لسياسات إسرائيل ليزيد من حدة النفور. فقد أكد جو بايدن مرشح الحزب الديمقراطي للرئاسة في أحد نشاطات حملته الانتخابية، بأن موقف الولايات المتحدة لا يتفق مع ضم الاحتلال الإسرائيلي لأراضي الفلسطينيين. وقد تزامن موقف بايدن مع رسالة أرسلها 107 من أعضاء مجلس النواب الديمقراطيين إلى إدارة الرئيس ترامب يدينون فيها قرار الإرادة المخالف لسياسة الولايات المتحدة الأميركية التقليدية الطويلة المعارضة لبناء المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وأعربوا عن معارضتهم لما يسمى بـ «صفقة القرن»، معتبرين أن هذه الصفقة لا تتوافق مع السلام. ولكن من هم هؤلاء النواب الديمقراطيون الذين مثلوا هذه الكتلة الكبيرة نسبياً في الكونغرس لصالح الفلسطينيين في تطور يعد تاريخياً لهم؟ إنهم الديمقراطيون التقدميون، الذين أصبحوا يشكلون كتلة تعد الأكبر في اطار الحزب الديمقراطي اليوم، وتضم حوالي 97 نائباً من أصل 233 نائباً ديمقراطياً في مجلس النواب. ويعد السناتور بيرني ساندرز من أبرز الشخصيات السياسية التقدمية التي تحظى بدعم شعبي واضح، وقد أسس ساندرز هذه الكتلة بعشرة أعضاء فقط في عام 1991، عندما كان نائباً في مجلس النواب. وشهد الحزب الديمقراطي تحولاً أيديولوجياً ملحوظاً في الولايات المتحدة على مدار السنوات الماضية، حيث انقسم الحزب إلى كتلتين رئيستين من الوسطيين والتقدميين، بعد انحسار نسبة الاعضاء المنتمين للكتلة المحافظة في الحزب. وهناك إلى جانب ساندرز كل من السناتور إليزابيث وارن والسناتور كامالا هاريس، اللتين تعتبران من القادة البارزين في الاتجاه التقدمي في الكونغرس. ويدعم التقدميون في الكونغرس، بمجلسيه الشيوخ والنواب، خصوصاً في السنوات الأخيرة، الفلسطينيين، بعد تصاعد حدة مواقف الحكومات الإسرائيلية اليمينية ضدهم. ويعتبر التقدميون تياراً يسارياً داخل الحزب الديمقراطي، له توجهات أكثر انفتاحاً وجرأة من سياسات بقية أعضاء الحزب، ويمكن تصنيفهم بأنهم في يسار الحزب الديمقراطي. ويميل هؤلاء في القضايا الداخلية إلى الحلول الأكثر جرأة وحسماً، فهم على سبيل المثال يدعون إلى توفير رعاية صحية مجتمعية شاملة تحت اشراف الدولة، ويميلون باتجاه توفير تعليم جامعي مجاني في الجامعات الحكومية، كما يدعمون المهاجرين والمثليين وغيرهم من الأقليات العرقية، ويعتبرونهم جزءا أصيلاً ومتساوياً في الحقوق والواجبات في المجتمع. ويطالب هؤلاء أيضاً بالتعامل بشكل حاسم مع عنف رجال الشرطة تجاه الملونين. وفي العلاقات الخارجية للولايات المتحدة، يميل التقدميون لتقليص التواجد والتدخل العسكري الأميركي خارج حدود البلاد، واقتصار ذلك على التدخلات الأخلاقية في مجال حقوق الإنسان والحفاظ على البيئة.وتصاعدت مكانة التقدميين الديمقراطيين وشعبيتهم في الولايات المتحدة في السنوات الأخيرة مع بروز توجه بات يستاء من السياسات التقليدية والحلول الوسطية للحزب الديمقراطي، فزاد دعمهم للسياسات والمواقف الجريئة في طرح الحلول لمشاكل البلاد الداخلية. وعكس فوز ساندرز في الانتخابات التمهيدية عن ولاية ويسكونسن مدى المصداقية والمكانة التي حققها التيار المتمرد في الحزب الديمقراطي. ورغم هزيمته أمام هيلاري كلنتون ف ......
#تحولات
#هامة
#الكونغرس
#الأميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698060
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أدى التحول المستمر نحو اليمين في إسرائيل وانتصار الحكومة الإسرائيلية اليمينية الواضح لرؤية «إسرائيل الكبرى»، والمتمثلة باستمرار الاحتلال والتوسع الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، إلى نفور الديمقراطيين والمعتدلين والتقدميين في الكونغرس الأميركي من سياساتها. وجاء دعم الرئيس دونالد ترامب وإدارته المطلق لسياسات إسرائيل ليزيد من حدة النفور. فقد أكد جو بايدن مرشح الحزب الديمقراطي للرئاسة في أحد نشاطات حملته الانتخابية، بأن موقف الولايات المتحدة لا يتفق مع ضم الاحتلال الإسرائيلي لأراضي الفلسطينيين. وقد تزامن موقف بايدن مع رسالة أرسلها 107 من أعضاء مجلس النواب الديمقراطيين إلى إدارة الرئيس ترامب يدينون فيها قرار الإرادة المخالف لسياسة الولايات المتحدة الأميركية التقليدية الطويلة المعارضة لبناء المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وأعربوا عن معارضتهم لما يسمى بـ «صفقة القرن»، معتبرين أن هذه الصفقة لا تتوافق مع السلام. ولكن من هم هؤلاء النواب الديمقراطيون الذين مثلوا هذه الكتلة الكبيرة نسبياً في الكونغرس لصالح الفلسطينيين في تطور يعد تاريخياً لهم؟ إنهم الديمقراطيون التقدميون، الذين أصبحوا يشكلون كتلة تعد الأكبر في اطار الحزب الديمقراطي اليوم، وتضم حوالي 97 نائباً من أصل 233 نائباً ديمقراطياً في مجلس النواب. ويعد السناتور بيرني ساندرز من أبرز الشخصيات السياسية التقدمية التي تحظى بدعم شعبي واضح، وقد أسس ساندرز هذه الكتلة بعشرة أعضاء فقط في عام 1991، عندما كان نائباً في مجلس النواب. وشهد الحزب الديمقراطي تحولاً أيديولوجياً ملحوظاً في الولايات المتحدة على مدار السنوات الماضية، حيث انقسم الحزب إلى كتلتين رئيستين من الوسطيين والتقدميين، بعد انحسار نسبة الاعضاء المنتمين للكتلة المحافظة في الحزب. وهناك إلى جانب ساندرز كل من السناتور إليزابيث وارن والسناتور كامالا هاريس، اللتين تعتبران من القادة البارزين في الاتجاه التقدمي في الكونغرس. ويدعم التقدميون في الكونغرس، بمجلسيه الشيوخ والنواب، خصوصاً في السنوات الأخيرة، الفلسطينيين، بعد تصاعد حدة مواقف الحكومات الإسرائيلية اليمينية ضدهم. ويعتبر التقدميون تياراً يسارياً داخل الحزب الديمقراطي، له توجهات أكثر انفتاحاً وجرأة من سياسات بقية أعضاء الحزب، ويمكن تصنيفهم بأنهم في يسار الحزب الديمقراطي. ويميل هؤلاء في القضايا الداخلية إلى الحلول الأكثر جرأة وحسماً، فهم على سبيل المثال يدعون إلى توفير رعاية صحية مجتمعية شاملة تحت اشراف الدولة، ويميلون باتجاه توفير تعليم جامعي مجاني في الجامعات الحكومية، كما يدعمون المهاجرين والمثليين وغيرهم من الأقليات العرقية، ويعتبرونهم جزءا أصيلاً ومتساوياً في الحقوق والواجبات في المجتمع. ويطالب هؤلاء أيضاً بالتعامل بشكل حاسم مع عنف رجال الشرطة تجاه الملونين. وفي العلاقات الخارجية للولايات المتحدة، يميل التقدميون لتقليص التواجد والتدخل العسكري الأميركي خارج حدود البلاد، واقتصار ذلك على التدخلات الأخلاقية في مجال حقوق الإنسان والحفاظ على البيئة.وتصاعدت مكانة التقدميين الديمقراطيين وشعبيتهم في الولايات المتحدة في السنوات الأخيرة مع بروز توجه بات يستاء من السياسات التقليدية والحلول الوسطية للحزب الديمقراطي، فزاد دعمهم للسياسات والمواقف الجريئة في طرح الحلول لمشاكل البلاد الداخلية. وعكس فوز ساندرز في الانتخابات التمهيدية عن ولاية ويسكونسن مدى المصداقية والمكانة التي حققها التيار المتمرد في الحزب الديمقراطي. ورغم هزيمته أمام هيلاري كلنتون ف ......
#تحولات
#هامة
#الكونغرس
#الأميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698060
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - تحولات هامة في الكونغرس الأميركي
محمد الحنفي : غيوم... تملأ الأفق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تحجب عنا...النجوم...كل أشكال...القمر...من أول الشهر...إلى آخره...تلك الغيوم...التملأ الأفق...كل الليل...حتى الصباح...كل النهار...حتى المساء...فلا نستمتع...بضوء القمر...بأشعة الشمس...بدفء الإنسان...فينا...في واقعنا...°°°°°°والغيوم التي...تملأ الأفق...في واقعنا...ممارسة للتضليل...في واقعنا...في واقع الشعب...ينتجها...أقطاب التضليل...في عالمنا...حتى تنتعش...عبودية الشعب...حتى يترسخ...في واقعنا...استبداد الحكام...فلا ننعم...بديمقراطية الشعب...في هذا العالم...حتى لا تتحقق...فينا...العدالة...حتى لا تتوزع...الثروات...بين كل الأفراد...حتى لا يتلقى...الخدمات...كل الأفراد...من الشعب...°°°°°°والشعب...لا ينشغل...وأبناء الشعب...لا ينشغلون...وبنات الشعب...لا ينشغلن...إلا بعالم الغيب...بعذاب القبور...والنيل...من كل أشكال النعيم...في جنات الخلد...من أنهار...العسل الحر...من أنهار...اللبن المصفى...من أنهار...كل أنواع الخمور...من نعيم...الحور العين...°°°°°°فالفتيان...والفتيات...مهما كانوا...كيفما كانوا...لا يعيشون...مخلدين...بعد يوم الحساب...في يوم القيامة...يوم البعث...والنشور...إلا في جنات الخلد...إلا في جنات...كل أشكال النعيم...°°°°°°ففي جنات الخلد...لا يوجد...غير الفتيان...غير الفتيات...يتمتع الفتيان...بما شاءوا...من نعيم...جنات الخلد...بمن شاءوا...من نعيم...الفتيات...تتمتع الفتيات...بما شئن...من نعيم...جنات الخلد...بمن شئن...من نعيم...الفتيان...وكل النعيم...من الله...بعد يوم الحساب...بعد استحقاق...جنات الخلد...حسب رأي...المؤدلجين...لدين الإسلام...اليدجنون المضللين...اللا يعرفون النوم...خوفا...من عذاب القبور...°°°°°°والتراب في القبور...يأكل...ما يحتويه...كل قبر...من جثة...ولا ندري...متى يبعث الله...من في القبور؟...من عهد آدم...إلى آخر إنسان...لا يجد من يدفنه...°°°°°°والدفن...يحتاج...إلى من يقوم...بطقوس الدفن...اللا تتضح...اللا تصير منجزة...إلا بوجود البشر...°°°°°°والبشر...صار منعدما...على وجه الأرض...بحكم الفناء...استعدادا...ليوم البعث...استعدادا...ليوم النشور...باعتبار...يوم النشور...يوم الحشر...يوم الحساب...حتى يتقرر...من من أصحاب اليمين...ليشد الرحال...إلى جنات الخلد...ومن من أصحاب الشمال...حتى يشد الرحال...إلى نار جهنم...وما في الدنيا...ومن فيها...لا يستطيع...تمثل...جنات الخلد...كما لا يستطيع...تمثل...نار جهنم...لأن جنات الخلد...لأن نار جهنم...من عالم الغيب...°°°°°°وعالم الغيب...لا نستطيع...تصوره...لأن عالم الغيب...لا نعرفه...إلا بعد الموت...ومن مات...مات...لا يعرف نفسه...إلا بعد البعث...كما في القرءان... ......
#غيوم...
#تملأ
#الأفق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698059
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تحجب عنا...النجوم...كل أشكال...القمر...من أول الشهر...إلى آخره...تلك الغيوم...التملأ الأفق...كل الليل...حتى الصباح...كل النهار...حتى المساء...فلا نستمتع...بضوء القمر...بأشعة الشمس...بدفء الإنسان...فينا...في واقعنا...°°°°°°والغيوم التي...تملأ الأفق...في واقعنا...ممارسة للتضليل...في واقعنا...في واقع الشعب...ينتجها...أقطاب التضليل...في عالمنا...حتى تنتعش...عبودية الشعب...حتى يترسخ...في واقعنا...استبداد الحكام...فلا ننعم...بديمقراطية الشعب...في هذا العالم...حتى لا تتحقق...فينا...العدالة...حتى لا تتوزع...الثروات...بين كل الأفراد...حتى لا يتلقى...الخدمات...كل الأفراد...من الشعب...°°°°°°والشعب...لا ينشغل...وأبناء الشعب...لا ينشغلون...وبنات الشعب...لا ينشغلن...إلا بعالم الغيب...بعذاب القبور...والنيل...من كل أشكال النعيم...في جنات الخلد...من أنهار...العسل الحر...من أنهار...اللبن المصفى...من أنهار...كل أنواع الخمور...من نعيم...الحور العين...°°°°°°فالفتيان...والفتيات...مهما كانوا...كيفما كانوا...لا يعيشون...مخلدين...بعد يوم الحساب...في يوم القيامة...يوم البعث...والنشور...إلا في جنات الخلد...إلا في جنات...كل أشكال النعيم...°°°°°°ففي جنات الخلد...لا يوجد...غير الفتيان...غير الفتيات...يتمتع الفتيان...بما شاءوا...من نعيم...جنات الخلد...بمن شاءوا...من نعيم...الفتيات...تتمتع الفتيات...بما شئن...من نعيم...جنات الخلد...بمن شئن...من نعيم...الفتيان...وكل النعيم...من الله...بعد يوم الحساب...بعد استحقاق...جنات الخلد...حسب رأي...المؤدلجين...لدين الإسلام...اليدجنون المضللين...اللا يعرفون النوم...خوفا...من عذاب القبور...°°°°°°والتراب في القبور...يأكل...ما يحتويه...كل قبر...من جثة...ولا ندري...متى يبعث الله...من في القبور؟...من عهد آدم...إلى آخر إنسان...لا يجد من يدفنه...°°°°°°والدفن...يحتاج...إلى من يقوم...بطقوس الدفن...اللا تتضح...اللا تصير منجزة...إلا بوجود البشر...°°°°°°والبشر...صار منعدما...على وجه الأرض...بحكم الفناء...استعدادا...ليوم البعث...استعدادا...ليوم النشور...باعتبار...يوم النشور...يوم الحشر...يوم الحساب...حتى يتقرر...من من أصحاب اليمين...ليشد الرحال...إلى جنات الخلد...ومن من أصحاب الشمال...حتى يشد الرحال...إلى نار جهنم...وما في الدنيا...ومن فيها...لا يستطيع...تمثل...جنات الخلد...كما لا يستطيع...تمثل...نار جهنم...لأن جنات الخلد...لأن نار جهنم...من عالم الغيب...°°°°°°وعالم الغيب...لا نستطيع...تصوره...لأن عالم الغيب...لا نعرفه...إلا بعد الموت...ومن مات...مات...لا يعرف نفسه...إلا بعد البعث...كما في القرءان... ......
#غيوم...
#تملأ
#الأفق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698059
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - غيوم... تملأ الأفق...
حامد محضاوي : مونولوغ
#الحوار_المتمدن
#حامد_محضاوي أنام خالي الوفاض منّي، من الشيء ونقيضهمن نصوص كتبتها ذات فقدمن تعدّد الآلهة واللّه الواحد الأحدأنام في حضني خفيّ حنين، لا ارنو لصبح"لا أنبس ببنت شفّة"هكذا تكتب في روايات التّرفجوفاء ذاكرتي، فارغة تماماهنا الآن، لا شيء يقرع أذنيلا يعنيني حديث السقيفةومن الأجدى..خلعتُني في أكثر من محطّةنسيت بعدها عباءات من سبقواو من لحقوا..أيضا نسيت حروب أجداديالتاريخ لا تكتبه عاطفةنسيت أيضا تاريخ الثوراتتنجح، تفنى، تجنح العناوين.. لا معنىبلى ماركس أيضا قال ذات فراغ:"لست ماركسيّا"نعم هي هكذاوحدي الآن أجدنى دون صدىحتّى الذاكرة القصيرة يا دلوزأفتقدهامضى المُضيّ قدماليكن خريفا أو ربيعاأو عصفورا يترنّملا مشهد يخلدّ اللحظةفقط هذا الفراشوما تبقى لا يهمّنيبقايا رسائل في الهاتفلا تشي إلا بتاريخ القِدمحبيبة سابقة ذهلتقلت لها:"أختي"أيضا لا يهمّفقط ثغرات الكتابة كما القوانين في بلديتفتح ثقوب التجنّيأبدا لا شيء الآن أنا وبقايا سجائر ومنفضةلا، لا أمرّ على باب التأمّلفقط في السقف عنكبوتينسج خيوط بيته الوهنهناك، في الجانب الأخر صورة درويشنعم، هي هكذا سيّديلا تقل لماذا صورتك بالأبيض والأسود؟!نعم لا شيء يهمّنينعم ألصقتها هناك، نسيت لماذا؟!ربّما ذات ولهلا تجبرني على التّذكر، كي لا أمزّقهانعم أقدر واكثر، في الأصل لا اعلمما المانع في أن لا أفعلخالي الوفاض منّي، لا أحفظ الأسماءما أنا بقاريء، موجود أنا وكفىكآية دون أسباب نزول تتلوني أفواه، لست مسؤولا عن النزالأرى طبعة قديمة على الطاولة"المسخ" لكافكا وصورة نيتشه قربهاتطاول شنباته الغبار كانّها تلعن الوقتمسبحة قديمة في الركنفقط اتذكّر بها جدّتيوقد انفرط حضورها من عقدناوصورة جدي الذي تركنا قبلهاتذكّرت:"الوحيد الذي كان يعطيني المهبة"وحدها ذكرى الطفل فيا لا تنسىفي كل طفل خَبر الحيّ الشعبيذاكرة فواصل لا تأفلنجوم تبقى وإن كان المدى وجعهنا الآن أبتسم..لون كجّاتي ذات ربيعكرة بلاستيكيّة، تبان وقميصمن محل الملابس المستعملةسرقة اللّوزكلمات خادشة للحياء على الجدرانوصور مارلين مونرو في المراهقةوعملنا تحت كبد الشمس..كنّا أبرياء، نحفظ النشيدنعتقد أن لنا وطنلنا غدهنا الآن، ألقاني على مسافات الطفل منّيأحضنني وأنام مشبعا بيأقوم دون عمرالشرطي يطلب بطاقة الهويّةيجد أنّي لم أغيّر صفة التلميذيقول : منتهية الصلوحيّة ......
#مونولوغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698058
#الحوار_المتمدن
#حامد_محضاوي أنام خالي الوفاض منّي، من الشيء ونقيضهمن نصوص كتبتها ذات فقدمن تعدّد الآلهة واللّه الواحد الأحدأنام في حضني خفيّ حنين، لا ارنو لصبح"لا أنبس ببنت شفّة"هكذا تكتب في روايات التّرفجوفاء ذاكرتي، فارغة تماماهنا الآن، لا شيء يقرع أذنيلا يعنيني حديث السقيفةومن الأجدى..خلعتُني في أكثر من محطّةنسيت بعدها عباءات من سبقواو من لحقوا..أيضا نسيت حروب أجداديالتاريخ لا تكتبه عاطفةنسيت أيضا تاريخ الثوراتتنجح، تفنى، تجنح العناوين.. لا معنىبلى ماركس أيضا قال ذات فراغ:"لست ماركسيّا"نعم هي هكذاوحدي الآن أجدنى دون صدىحتّى الذاكرة القصيرة يا دلوزأفتقدهامضى المُضيّ قدماليكن خريفا أو ربيعاأو عصفورا يترنّملا مشهد يخلدّ اللحظةفقط هذا الفراشوما تبقى لا يهمّنيبقايا رسائل في الهاتفلا تشي إلا بتاريخ القِدمحبيبة سابقة ذهلتقلت لها:"أختي"أيضا لا يهمّفقط ثغرات الكتابة كما القوانين في بلديتفتح ثقوب التجنّيأبدا لا شيء الآن أنا وبقايا سجائر ومنفضةلا، لا أمرّ على باب التأمّلفقط في السقف عنكبوتينسج خيوط بيته الوهنهناك، في الجانب الأخر صورة درويشنعم، هي هكذا سيّديلا تقل لماذا صورتك بالأبيض والأسود؟!نعم لا شيء يهمّنينعم ألصقتها هناك، نسيت لماذا؟!ربّما ذات ولهلا تجبرني على التّذكر، كي لا أمزّقهانعم أقدر واكثر، في الأصل لا اعلمما المانع في أن لا أفعلخالي الوفاض منّي، لا أحفظ الأسماءما أنا بقاريء، موجود أنا وكفىكآية دون أسباب نزول تتلوني أفواه، لست مسؤولا عن النزالأرى طبعة قديمة على الطاولة"المسخ" لكافكا وصورة نيتشه قربهاتطاول شنباته الغبار كانّها تلعن الوقتمسبحة قديمة في الركنفقط اتذكّر بها جدّتيوقد انفرط حضورها من عقدناوصورة جدي الذي تركنا قبلهاتذكّرت:"الوحيد الذي كان يعطيني المهبة"وحدها ذكرى الطفل فيا لا تنسىفي كل طفل خَبر الحيّ الشعبيذاكرة فواصل لا تأفلنجوم تبقى وإن كان المدى وجعهنا الآن أبتسم..لون كجّاتي ذات ربيعكرة بلاستيكيّة، تبان وقميصمن محل الملابس المستعملةسرقة اللّوزكلمات خادشة للحياء على الجدرانوصور مارلين مونرو في المراهقةوعملنا تحت كبد الشمس..كنّا أبرياء، نحفظ النشيدنعتقد أن لنا وطنلنا غدهنا الآن، ألقاني على مسافات الطفل منّيأحضنني وأنام مشبعا بيأقوم دون عمرالشرطي يطلب بطاقة الهويّةيجد أنّي لم أغيّر صفة التلميذيقول : منتهية الصلوحيّة ......
#مونولوغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698058
الحوار المتمدن
حامد محضاوي - مونولوغ
صالح الشقباوي : ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمة
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمةوهزمتليل اسرائيل.بقلم : دكتور صالح الشقباوي عضو اتحاد الكتاب ومسؤول العلاقات الداخلية - فرع الجزائراستاذ محاضر لطلبة الدراسات العليا " الدكتوره" جامعة بودواو - الجزائر حياة اليتم والحرمان التي عاشها ياسر عرفات في طفولته المعذبة ، زرعت في مناطق الشعور الجسدي ومناطق الاشعور الروحي محصولا قويا من المحبة والانسانية تفوق بالكم والكيف والدرجة زملائه من القادة الفلسطينيون الذين شاركوه مسيرة الثورة واعادة البناء الفلسطيني ، فالحديث عن مسيرة ياسر عرفات ..يتطلب منطقيا التعريج على صفاته الانسانية ..وصفاته القيادية ..حيث مزجها ضمن وحدة انتجت له بعدا ثالثا ..امتاز به كانسان وكقائد مؤسس ..استطاع بحكمته وصبره وبصيرته ان يتجاوز ممرات المارثون بنجاح وحكمة واقتددار.فهو من زرع الفكر المؤسساتي في حقول فتح وهو من بذرها في تربة م.ت.ف..وهو صاحب زرع فكرة الاختلاف والتنوع في بساتين الثورة، وهو من دعم تنوع الفكر داخل انساق فتح ( الاسلامي ، القومي ، الشيوعي ، الماوي ، ) بشرط الالتقاء في قمة الهرم الفتحاوي ..وعدم الخروج عن حدوده ..واهدافه ومبادئه....فكر كما شئت ، وبما شئت ..فالاختلاف ضرورة منطقية للتطور والرقي ...ومواكبة روح العصر ...علما ان روحه كانت تحل في اشياء ومؤسسات وبنية الثورة بكل مكوناتها واختلافاتها وكائناتها ...كان عقله يمارس فلسفة المطلق الفردي ..وفلسفة الحلول ..وفلسفة الكيان والكينونه ..خاصة وان مرؤوسيه كانوا امناء بشكل منتظم على ايصال الحقائق له واطلاعه اول باول على كل الوضع الفلسطيني والعربي والدولي ..كان صارما لدرجة كبيرة مع مرؤوسيه...اعدم هوامشهم..ولم يترك لهم مجالا الى امكانيات التأويل..بل كان يمارس فلسفة القائد الفرد ..القائد المرجع ..القائد النظم لسمفونية الثورة ..وسمفونية السياسة..وسمفونية المال والاعمال ..بمعنى آخر اقول انه كان ملم بكل صغيرة وكبيرة في الساحة الفلسطينية ..وكان يهندس المشهد الفلسطيني بكل مكوناته..واختلافاته وتناقضاته...!!كان يخوض صراعا لا يخضع لهندسة معادلات المنطقكان يخوض صراعا على جبهة الوجود بشقيها السياسي والعسكري ..يبني ويحافظ على جبهته الثقافية ..يرسل ابناء شعبه.الى دول مختلفة .كالطيور تغدوا خماصا وتعود بطانا وانتصر في معركة الوجود بعد ان ثبت مكونات الهوية السياسية واضحى للفلسطيني هوية سياسية وقبلة وطنية قلوبنا اليها ترحل كل يوم ..خاض اقوى معاركه مع الصهيونية بجبهاتها ( العسكرية ، السياسية ، التاريخية ، الثقافية ) واضاء عتمة الوجود وجعل من نوره..ضياءا يهزم العتمة الصهيونية التي احاطت بجسدها كل مهالم مكونات وجودنا الوطني ..استطاع ان يهزم العدم ...ويرميه في يم التلاشي وعدم التماهي مع متطلباته الادراكية ..فرحمة الله عليك يا سيد الكينونة الوطنية الفلسطينية المعاصرة . ......
#ياسر
#عرفات
#شمعة
#اضاءت
#العتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698057
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمةوهزمتليل اسرائيل.بقلم : دكتور صالح الشقباوي عضو اتحاد الكتاب ومسؤول العلاقات الداخلية - فرع الجزائراستاذ محاضر لطلبة الدراسات العليا " الدكتوره" جامعة بودواو - الجزائر حياة اليتم والحرمان التي عاشها ياسر عرفات في طفولته المعذبة ، زرعت في مناطق الشعور الجسدي ومناطق الاشعور الروحي محصولا قويا من المحبة والانسانية تفوق بالكم والكيف والدرجة زملائه من القادة الفلسطينيون الذين شاركوه مسيرة الثورة واعادة البناء الفلسطيني ، فالحديث عن مسيرة ياسر عرفات ..يتطلب منطقيا التعريج على صفاته الانسانية ..وصفاته القيادية ..حيث مزجها ضمن وحدة انتجت له بعدا ثالثا ..امتاز به كانسان وكقائد مؤسس ..استطاع بحكمته وصبره وبصيرته ان يتجاوز ممرات المارثون بنجاح وحكمة واقتددار.فهو من زرع الفكر المؤسساتي في حقول فتح وهو من بذرها في تربة م.ت.ف..وهو صاحب زرع فكرة الاختلاف والتنوع في بساتين الثورة، وهو من دعم تنوع الفكر داخل انساق فتح ( الاسلامي ، القومي ، الشيوعي ، الماوي ، ) بشرط الالتقاء في قمة الهرم الفتحاوي ..وعدم الخروج عن حدوده ..واهدافه ومبادئه....فكر كما شئت ، وبما شئت ..فالاختلاف ضرورة منطقية للتطور والرقي ...ومواكبة روح العصر ...علما ان روحه كانت تحل في اشياء ومؤسسات وبنية الثورة بكل مكوناتها واختلافاتها وكائناتها ...كان عقله يمارس فلسفة المطلق الفردي ..وفلسفة الحلول ..وفلسفة الكيان والكينونه ..خاصة وان مرؤوسيه كانوا امناء بشكل منتظم على ايصال الحقائق له واطلاعه اول باول على كل الوضع الفلسطيني والعربي والدولي ..كان صارما لدرجة كبيرة مع مرؤوسيه...اعدم هوامشهم..ولم يترك لهم مجالا الى امكانيات التأويل..بل كان يمارس فلسفة القائد الفرد ..القائد المرجع ..القائد النظم لسمفونية الثورة ..وسمفونية السياسة..وسمفونية المال والاعمال ..بمعنى آخر اقول انه كان ملم بكل صغيرة وكبيرة في الساحة الفلسطينية ..وكان يهندس المشهد الفلسطيني بكل مكوناته..واختلافاته وتناقضاته...!!كان يخوض صراعا لا يخضع لهندسة معادلات المنطقكان يخوض صراعا على جبهة الوجود بشقيها السياسي والعسكري ..يبني ويحافظ على جبهته الثقافية ..يرسل ابناء شعبه.الى دول مختلفة .كالطيور تغدوا خماصا وتعود بطانا وانتصر في معركة الوجود بعد ان ثبت مكونات الهوية السياسية واضحى للفلسطيني هوية سياسية وقبلة وطنية قلوبنا اليها ترحل كل يوم ..خاض اقوى معاركه مع الصهيونية بجبهاتها ( العسكرية ، السياسية ، التاريخية ، الثقافية ) واضاء عتمة الوجود وجعل من نوره..ضياءا يهزم العتمة الصهيونية التي احاطت بجسدها كل مهالم مكونات وجودنا الوطني ..استطاع ان يهزم العدم ...ويرميه في يم التلاشي وعدم التماهي مع متطلباته الادراكية ..فرحمة الله عليك يا سيد الكينونة الوطنية الفلسطينية المعاصرة . ......
#ياسر
#عرفات
#شمعة
#اضاءت
#العتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698057
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمة
محمد رشيد : حول مخيمات اللجوء في كردستان العراق..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد القلق والتذمر والقيل والقال,,, بين اللاجئين الكرد السوريين حول ترحيلهم من عدمه في إقليم كردستان العراق مرده الى أسباب عدة وعديدة ..يتداول بين الكرد السوريين الذي يقطنون مخيمات اللجوء في كردستان العراق على انه سيتم ترحيلهم، وهذا الكلام بحد ذاته مستند الى تحذير للأمم المتحدة في انها سحبت يدها من الاشراف على المخيمات وترك الامر للحكومة العراقية. وبالنسبة للوضع في كردستان العراق يمكن من خلال هذه الجزئية من الإحصائية استشفافا واستدلالا بان الأمور الاقتصادية في كردستان والعراق عموما ليست بخير , من تهديدات ال ب ك ك وهجمات على قوات البيشمركة وتفجير انابيب نقل النفط واغتيال مسؤولين وتبني ذلك ومن دون نفيها , واحتلال لمناطق في شمال الإقليم وفرض الخوات على أهالي المنطقة ونزوج الكثير منهم , وخاصة بعد تلقيهم ضربات موجعة من القوات التركية ( مقتل اكثر من 400 من قوات غريلا وقياديين من صفوة قياداتهم الميدانية ), وتحت ظل كورونا وتدهور الاقتصاد العالمي وتدني أسعار النفط (95 من ميزانية العراق من النفط ) وانعكاسات ذلك على وضع الإقليم المعيشية والخدمية , حيث ان موظفي الإقليم لم يتلقوا رواتبهم لأربعة اشهر من هذه السنة مع تقطيع الرواتب بنسبة 21 % وتخفيضها في الشهر الاخير الى 18 % .ومع هذه الجزئية لإحصائية بالنسبة للاجئين: وهي جزء من التقرير الصادر عن مركز تنسی-;-ق الازمات المشترك التابع لوزارة الداخلية فی-;- اقليم كردستان : يوجد في كردستان العراق أكثرمن 23 ألف طالب كردي سوري من اللاجئين، وهؤلاء يتوزعوا في -أربيل 28 مدرسة -دهوك 18 مدرسة -السليمانية 9 مدارس. بمجموع 56 مدرسة، بواقع 32,189 تلميذ. وبعدد 438 معلم , في تسعة مخيمات اجمعهم في أربيل ودهوك ومخيم واحد في السليمانية ( عربد و برزنجا ).,..اربيل 16,088 طالب/ة -دهوك 12,796 طالب/ة -السليمانية 3,314 طالب/ةحكومة الإقليم تستلزم دفع أجور المعلمين والموظفين ومستلزمات المدارس وضمان الأمن والسلامة في المخيمات عموما ووو • وبنخصيص ثلاث مليون دولار شهريا للنازحين في مخيمات اللجوء للطلاب , . ومع نهاية عام 2018 ، أعلنت اليونسكو و اليونيسيف انه لن يتم تجديد عقد المعلمين، طبعا الحكومة العراقية لا تدفع فلس واحد..• وبحسب اخر الإحصاءات من قبل مكتب نائبة المُمثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة في العراق إن بغداد "أعلنت عزمها إغلاق العديد من مخيمات النازحين في العراق بحلول نهاية عام 2020".مدعية في ان اعداد النازحين تثقل كاهل الحكومة العراقية , وفي انه يتواجد نحو مليون شخص على الأقل ما زالوا نازحين معظمهم في إقليم كوردستان، "....** عدد العمال الأجانب الذين يعملون في الإقليم يتعدى ال 50 ألف عامل، نصفهم من ذوي مبرمي العقود الرسمية، والبقية الباقية من ذوي دون مبرمي العقود، اغلبهم من كردستان سورية ...اهالي مكة أولى بالعمل في مكة (على وزن أهالي مكة أدري بشعابها). ......
#مخيمات
#اللجوء
#كردستان
#العراق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698056
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد القلق والتذمر والقيل والقال,,, بين اللاجئين الكرد السوريين حول ترحيلهم من عدمه في إقليم كردستان العراق مرده الى أسباب عدة وعديدة ..يتداول بين الكرد السوريين الذي يقطنون مخيمات اللجوء في كردستان العراق على انه سيتم ترحيلهم، وهذا الكلام بحد ذاته مستند الى تحذير للأمم المتحدة في انها سحبت يدها من الاشراف على المخيمات وترك الامر للحكومة العراقية. وبالنسبة للوضع في كردستان العراق يمكن من خلال هذه الجزئية من الإحصائية استشفافا واستدلالا بان الأمور الاقتصادية في كردستان والعراق عموما ليست بخير , من تهديدات ال ب ك ك وهجمات على قوات البيشمركة وتفجير انابيب نقل النفط واغتيال مسؤولين وتبني ذلك ومن دون نفيها , واحتلال لمناطق في شمال الإقليم وفرض الخوات على أهالي المنطقة ونزوج الكثير منهم , وخاصة بعد تلقيهم ضربات موجعة من القوات التركية ( مقتل اكثر من 400 من قوات غريلا وقياديين من صفوة قياداتهم الميدانية ), وتحت ظل كورونا وتدهور الاقتصاد العالمي وتدني أسعار النفط (95 من ميزانية العراق من النفط ) وانعكاسات ذلك على وضع الإقليم المعيشية والخدمية , حيث ان موظفي الإقليم لم يتلقوا رواتبهم لأربعة اشهر من هذه السنة مع تقطيع الرواتب بنسبة 21 % وتخفيضها في الشهر الاخير الى 18 % .ومع هذه الجزئية لإحصائية بالنسبة للاجئين: وهي جزء من التقرير الصادر عن مركز تنسی-;-ق الازمات المشترك التابع لوزارة الداخلية فی-;- اقليم كردستان : يوجد في كردستان العراق أكثرمن 23 ألف طالب كردي سوري من اللاجئين، وهؤلاء يتوزعوا في -أربيل 28 مدرسة -دهوك 18 مدرسة -السليمانية 9 مدارس. بمجموع 56 مدرسة، بواقع 32,189 تلميذ. وبعدد 438 معلم , في تسعة مخيمات اجمعهم في أربيل ودهوك ومخيم واحد في السليمانية ( عربد و برزنجا ).,..اربيل 16,088 طالب/ة -دهوك 12,796 طالب/ة -السليمانية 3,314 طالب/ةحكومة الإقليم تستلزم دفع أجور المعلمين والموظفين ومستلزمات المدارس وضمان الأمن والسلامة في المخيمات عموما ووو • وبنخصيص ثلاث مليون دولار شهريا للنازحين في مخيمات اللجوء للطلاب , . ومع نهاية عام 2018 ، أعلنت اليونسكو و اليونيسيف انه لن يتم تجديد عقد المعلمين، طبعا الحكومة العراقية لا تدفع فلس واحد..• وبحسب اخر الإحصاءات من قبل مكتب نائبة المُمثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة في العراق إن بغداد "أعلنت عزمها إغلاق العديد من مخيمات النازحين في العراق بحلول نهاية عام 2020".مدعية في ان اعداد النازحين تثقل كاهل الحكومة العراقية , وفي انه يتواجد نحو مليون شخص على الأقل ما زالوا نازحين معظمهم في إقليم كوردستان، "....** عدد العمال الأجانب الذين يعملون في الإقليم يتعدى ال 50 ألف عامل، نصفهم من ذوي مبرمي العقود الرسمية، والبقية الباقية من ذوي دون مبرمي العقود، اغلبهم من كردستان سورية ...اهالي مكة أولى بالعمل في مكة (على وزن أهالي مكة أدري بشعابها). ......
#مخيمات
#اللجوء
#كردستان
#العراق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698056
الحوار المتمدن
محمد رشيد - حول مخيمات اللجوء في كردستان العراق..
رابح عبد القادر فطيمي : دون ذلك خَرْطٌ القتاد
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي كنا نأمل أنّ الزمن جزء من العلاج ،وانه بمرور الوقت ،لابد من حل ما ،يدفعنا قليلا نحوى الدول لأكثر ازدهارا ورفاهية ،لكن للأسف لم يحدث ذلك ،جاءت النتيجة عكسية تماما وزاد الأمر سوءا ..وكأنّ عين حاسد تسد طريقنا نحوى المستقبل كلما اعتقدنا بالصعود والخروج من وضع ميؤوس لا يأتي بنتيجة . كُتبَ علينا أن نصنف في خانة الدول العالم الثالث و المتخلفة و الأقل نموا ..لم نستطع أن نعدل من حالنا ورضينا بتصنيفات الظالمة التي تُخْرِجُنا من التاريخ والفعل الحضاري لنقوم بدور هامشي نترك للآخر يأخذ المبادرة ليصنع المستقبل وفق ثقافته ومعتقداته وعقده وحقده. متى ينطلق القمقم ليعدل الكفة ويخلق التوازن المختل .الأمر ممكن ..والدنيا خاضعة بطبعها لتقلبات لتذهب حضارة وتجيء أخرى ..ويذهب جيل ليأتي غيره ..منذ بدأ الخليقة والكون يسير على هذه المعادلة ،لا ندري لماذا أوقفنا سُنًةَ في الكون وتركنا الحبل على الغارب ’وتخلينا عن صراع الإرادات ،كما تفعل الصين مثلا، كما تحاول تركيا ..كما فعلت قبلهم دول شرق آسيا ..العيش في المنحدر ليس قدرنا ،ليس هناك مفر إلاّ خلق أدواتنا لتغيِّر،وإن خاننا الحاضر وغابت عنا كل الرؤى ما علينا إلاّ النظر في سنن التاريخ فالبشر هم البشر في كل زمان ومكان ،والأمم هي الأمم، فلكل يبحث له عن مكان في زحام التاريخ ليترك لأجياله ولأمته الصفحة البيضاء المملوءة بالبطولات والغلب ،فلويل لمن ترك مكانه في التاريخ فارغا ليحتله الآخرين . في هذا الأيام بالتحديد تعيش الأمة مشدة الأعصاب نحوى الانتخابات الأمريكية ،وكل قسم منا يعلق الأمل على مترشح من المترشحين قسم يفضل الديمقراطي على حد زعمه ليدعم الديمقراطية والحرية والثاني ينتظر في الجمهوري ليدعم الدكتاتورية ويبقى الحال على حاله كما يعتقد البعض ،إلاّ أنّ هذا كلها أمنيات يعتاش عليها هؤلاء كي لابتزازنا والمزيد من استعبادنا وأخذ ثرواتنا وحتى البشرية منها .إذا لم نعتز بتراثنا ولغتنا وتاريخنا وأمجادنا وأبطالنا وإذا لم نعتز أننا شاركنا في صناعة التاريخ يوما ،وأنه بإمكاننا المشاركة مرة ثانية في صناعة التاريخ والمساهمة بثقافتنا وحضارتنا ولغتنا المجيدة ..وأما نبقى نتطلع إلى حضارة الآخر وهو الكل في الكل ونحن صفر على الشمال ليس علينا فعل شيء بدونه .فذلك بيننا وبين خروجنا من المنحدر ..خرط القتاد..كما قالت العرب قديما ......
#خَرْطٌ
#القتاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698055
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي كنا نأمل أنّ الزمن جزء من العلاج ،وانه بمرور الوقت ،لابد من حل ما ،يدفعنا قليلا نحوى الدول لأكثر ازدهارا ورفاهية ،لكن للأسف لم يحدث ذلك ،جاءت النتيجة عكسية تماما وزاد الأمر سوءا ..وكأنّ عين حاسد تسد طريقنا نحوى المستقبل كلما اعتقدنا بالصعود والخروج من وضع ميؤوس لا يأتي بنتيجة . كُتبَ علينا أن نصنف في خانة الدول العالم الثالث و المتخلفة و الأقل نموا ..لم نستطع أن نعدل من حالنا ورضينا بتصنيفات الظالمة التي تُخْرِجُنا من التاريخ والفعل الحضاري لنقوم بدور هامشي نترك للآخر يأخذ المبادرة ليصنع المستقبل وفق ثقافته ومعتقداته وعقده وحقده. متى ينطلق القمقم ليعدل الكفة ويخلق التوازن المختل .الأمر ممكن ..والدنيا خاضعة بطبعها لتقلبات لتذهب حضارة وتجيء أخرى ..ويذهب جيل ليأتي غيره ..منذ بدأ الخليقة والكون يسير على هذه المعادلة ،لا ندري لماذا أوقفنا سُنًةَ في الكون وتركنا الحبل على الغارب ’وتخلينا عن صراع الإرادات ،كما تفعل الصين مثلا، كما تحاول تركيا ..كما فعلت قبلهم دول شرق آسيا ..العيش في المنحدر ليس قدرنا ،ليس هناك مفر إلاّ خلق أدواتنا لتغيِّر،وإن خاننا الحاضر وغابت عنا كل الرؤى ما علينا إلاّ النظر في سنن التاريخ فالبشر هم البشر في كل زمان ومكان ،والأمم هي الأمم، فلكل يبحث له عن مكان في زحام التاريخ ليترك لأجياله ولأمته الصفحة البيضاء المملوءة بالبطولات والغلب ،فلويل لمن ترك مكانه في التاريخ فارغا ليحتله الآخرين . في هذا الأيام بالتحديد تعيش الأمة مشدة الأعصاب نحوى الانتخابات الأمريكية ،وكل قسم منا يعلق الأمل على مترشح من المترشحين قسم يفضل الديمقراطي على حد زعمه ليدعم الديمقراطية والحرية والثاني ينتظر في الجمهوري ليدعم الدكتاتورية ويبقى الحال على حاله كما يعتقد البعض ،إلاّ أنّ هذا كلها أمنيات يعتاش عليها هؤلاء كي لابتزازنا والمزيد من استعبادنا وأخذ ثرواتنا وحتى البشرية منها .إذا لم نعتز بتراثنا ولغتنا وتاريخنا وأمجادنا وأبطالنا وإذا لم نعتز أننا شاركنا في صناعة التاريخ يوما ،وأنه بإمكاننا المشاركة مرة ثانية في صناعة التاريخ والمساهمة بثقافتنا وحضارتنا ولغتنا المجيدة ..وأما نبقى نتطلع إلى حضارة الآخر وهو الكل في الكل ونحن صفر على الشمال ليس علينا فعل شيء بدونه .فذلك بيننا وبين خروجنا من المنحدر ..خرط القتاد..كما قالت العرب قديما ......
#خَرْطٌ
#القتاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698055
الحوار المتمدن
رابح عبد القادر فطيمي - دون ذلك خَرْطٌ القتاد
صبري الفرحان : تصفية البعث لمعارضية حجي زيارة في معهد الكزارة الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تعريف عزيري القارئ اعادة التعريف حتى اوفر لك الوقت ولا تحتاج الرجوع للحلقة الاولى حجي زيارة : رجل كاسب يبيع الخضار في السوق، وبالاضافة الى وظيفته على حد تعبير الدكتاتور صدام، يشتغل وكيل امن معهد الكزارة : معهد الادارة التابع لوزارة التعليم والبحث العلمي ويضم قسم ادارة المكتب وقسم الادارة وقسم المحاسبة، واغلب طلبته غير بعثيين لان البعثي خرجي الاعدادية القسم الادبي والعلمي اما يذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط لانها للبعثين فقط، والبعثي في معهد الادارة من القسم التجاري اي خريج اعدادية التجارة .والمعهد عبارة عن بيتين متقابلين بيت لقسم المحاسبة وبيت لقسم ادارة المكتب وقسم الادارة مقابل مديرية المرور أن ذاك في منطقة تسمى الكزارة (الگزارة)وتقع في قلب محافظة البصرة قرب منطقة الجزائر المعروفة الملازم احمد : دخل المعهد بصفة طالب جاء نقلا من معهد الادارة في بغداد الى معهد الادارة في البصرة عبد المحسن : طالب اعدادية وبالاضافة الى وظيفته يشتغل بمهنة علينية مصور قرب تمثال السيباب وشاطئ شط العرب ومهنته الحقيقة تتبع اجتماعات الاسلاميين والشيوعين على ضاف شط العرب وما يدور من كلام او اشاعات بين الناس خلال نزهتم على ضاف شط العرب ويوصله يوميا بيوم الزمان 1978 الى 1981 وسارت ايام الدراسة وواصل الشيوعيون والاسلاميون نشاطاتهم وحدثة بعض التقاطعات وتم تلافيها لانهم اصدقاء المحنة امام عدو شرس وهو الامبريالية الامريكية كما يسمها الشيوعيون وامريكا الشيطان الاكبر كما يسميها الاسلاميون، فحزب البعث العلماني الدكتاتوري الراسمالي والاشتراكية للتموية او قل للاستهلاك المحلي او وفق التحليل القائل ان حزب البعث العربي الاشتراكي اغتيل بعد 15 يوم من انتصار انقلاب 17 تموز وسمية الثورة التصحيحية في 30 تموز 1968 وبقى حزب البعث بجناحين الجناح البريطاني بزعامة البكر والجناح الامريكي بزعامة صدام حسين (1) واستلم الجناح الامريكي السلطة في 1979 بعد ان خلفت امريكا بريطانيا في اماكن هيمنتها واجبر احمد حسن البكر على الاستقالة وتم تصفية الجناح البريطاني في حزب البعث او قل همش.استلم صدام حسين الحكم، فعل مراقبة الشعب كله وكما اسلفنا جاء الملازم احمد بصفة طالب جاء نقلا من معهد ادارة بغداد الى معهد ادارة البصرة وعممت القيادة المحلية للحزب الشيوعي على كوادرهم في معهد ادارة البصرة ان احمد ليس طالبا بل ضابط امن جاء لضبط تحركاتكم ونفس التعميم انزلته قيادة حزب الدعوة المحلية الى كادرها في معهد ادارة البصرة وانقسم الشيوعيون الى قسمين (2) القسم الاول عمل بالتموية لاقناع البعث انه ترك عمله السياسي ومبدائيته فمثلا راح جاسم يماشي الطلاب الاسلاميين والطالبات المؤمنات لدرجه بات يصلي به جماعه وهو امامهم ويماشي المحجبات وتوصيات الاسلاميين للكادرهم وغيرهم من المؤمنين بعدم مماشاة المحجبات حفاظا على الاعراض وحفظهن من اعتادات الامنوراح ايسر يتكلم بصوت مسموع عن الشيخ الوائلي وحضورة الى محاضراته ليسمع البعثين انه متدين والقسم الاخر : بقى مصرا على هويته الشيوعية تحديا والاسلاميون ايضا انقسموا الى قسمين (3)القسم الاول: اطلق لحيته ويحمل الكتب الدينية جهارا ويقرا بها اوقات الفراغ في مكتبة المعهد او قاعة الدرس في الاستراحة والقسم الثاني : عمل بالتمويه لبس الموضى ولا يتكلم عن الدين اطلاقا وهنا جاءت مهمة الملازم احمد وبصفته طالبا فماشا جاسم ليتاكد من هويته الشيوعية ، ويلمس ذقن صبيح لياكد من هويته الاسلامية ......
#تصفية
#البعث
#لمعارضية
#زيارة
#معهد
#الكزارة
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698054
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تعريف عزيري القارئ اعادة التعريف حتى اوفر لك الوقت ولا تحتاج الرجوع للحلقة الاولى حجي زيارة : رجل كاسب يبيع الخضار في السوق، وبالاضافة الى وظيفته على حد تعبير الدكتاتور صدام، يشتغل وكيل امن معهد الكزارة : معهد الادارة التابع لوزارة التعليم والبحث العلمي ويضم قسم ادارة المكتب وقسم الادارة وقسم المحاسبة، واغلب طلبته غير بعثيين لان البعثي خرجي الاعدادية القسم الادبي والعلمي اما يذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط لانها للبعثين فقط، والبعثي في معهد الادارة من القسم التجاري اي خريج اعدادية التجارة .والمعهد عبارة عن بيتين متقابلين بيت لقسم المحاسبة وبيت لقسم ادارة المكتب وقسم الادارة مقابل مديرية المرور أن ذاك في منطقة تسمى الكزارة (الگزارة)وتقع في قلب محافظة البصرة قرب منطقة الجزائر المعروفة الملازم احمد : دخل المعهد بصفة طالب جاء نقلا من معهد الادارة في بغداد الى معهد الادارة في البصرة عبد المحسن : طالب اعدادية وبالاضافة الى وظيفته يشتغل بمهنة علينية مصور قرب تمثال السيباب وشاطئ شط العرب ومهنته الحقيقة تتبع اجتماعات الاسلاميين والشيوعين على ضاف شط العرب وما يدور من كلام او اشاعات بين الناس خلال نزهتم على ضاف شط العرب ويوصله يوميا بيوم الزمان 1978 الى 1981 وسارت ايام الدراسة وواصل الشيوعيون والاسلاميون نشاطاتهم وحدثة بعض التقاطعات وتم تلافيها لانهم اصدقاء المحنة امام عدو شرس وهو الامبريالية الامريكية كما يسمها الشيوعيون وامريكا الشيطان الاكبر كما يسميها الاسلاميون، فحزب البعث العلماني الدكتاتوري الراسمالي والاشتراكية للتموية او قل للاستهلاك المحلي او وفق التحليل القائل ان حزب البعث العربي الاشتراكي اغتيل بعد 15 يوم من انتصار انقلاب 17 تموز وسمية الثورة التصحيحية في 30 تموز 1968 وبقى حزب البعث بجناحين الجناح البريطاني بزعامة البكر والجناح الامريكي بزعامة صدام حسين (1) واستلم الجناح الامريكي السلطة في 1979 بعد ان خلفت امريكا بريطانيا في اماكن هيمنتها واجبر احمد حسن البكر على الاستقالة وتم تصفية الجناح البريطاني في حزب البعث او قل همش.استلم صدام حسين الحكم، فعل مراقبة الشعب كله وكما اسلفنا جاء الملازم احمد بصفة طالب جاء نقلا من معهد ادارة بغداد الى معهد ادارة البصرة وعممت القيادة المحلية للحزب الشيوعي على كوادرهم في معهد ادارة البصرة ان احمد ليس طالبا بل ضابط امن جاء لضبط تحركاتكم ونفس التعميم انزلته قيادة حزب الدعوة المحلية الى كادرها في معهد ادارة البصرة وانقسم الشيوعيون الى قسمين (2) القسم الاول عمل بالتموية لاقناع البعث انه ترك عمله السياسي ومبدائيته فمثلا راح جاسم يماشي الطلاب الاسلاميين والطالبات المؤمنات لدرجه بات يصلي به جماعه وهو امامهم ويماشي المحجبات وتوصيات الاسلاميين للكادرهم وغيرهم من المؤمنين بعدم مماشاة المحجبات حفاظا على الاعراض وحفظهن من اعتادات الامنوراح ايسر يتكلم بصوت مسموع عن الشيخ الوائلي وحضورة الى محاضراته ليسمع البعثين انه متدين والقسم الاخر : بقى مصرا على هويته الشيوعية تحديا والاسلاميون ايضا انقسموا الى قسمين (3)القسم الاول: اطلق لحيته ويحمل الكتب الدينية جهارا ويقرا بها اوقات الفراغ في مكتبة المعهد او قاعة الدرس في الاستراحة والقسم الثاني : عمل بالتمويه لبس الموضى ولا يتكلم عن الدين اطلاقا وهنا جاءت مهمة الملازم احمد وبصفته طالبا فماشا جاسم ليتاكد من هويته الشيوعية ، ويلمس ذقن صبيح لياكد من هويته الاسلامية ......
#تصفية
#البعث
#لمعارضية
#زيارة
#معهد
#الكزارة
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698054
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - تصفية البعث لمعارضية حجي زيارة في معهد الكزارة الحلقة الثانية
عبد السلام الزغيبي : معمرة يونانية نموذج من أمهات الماضي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي قلم/ عبدالسلام الزغيبي حين قرأت خبر رحيل "كاترينا كارنارو" المعمرة الأكبر في اليونان، عن عمر يناهز 115 عاماً٬عزمت على معرفة قصة حياتها علني أجد شيء جديد يروي ظمئي لمعرفة الخيوط السرية الكامنة خلف هذه الأعوام المديدة. تصفحت عدة مواقع يونانية باللغة اليونانية والإنجليزية، وعثرت على قصة حياتها٬ إضافة إلى حوار أجري معها قبل سنوات. السيدة كاترينا، ليس مجرد امرأة يونانية معمرة رحلت وأنتهى الأمر، بل هي حكاية تستحق أن تروى لنأخذ منها العبر٬ كونها عاشت حياتها وفقاً لرغبتها٬ وكافحت لتغدو شاهدة على تغييرات شهدتها اليونان خلال أكثر من قرن. ولدت المعمرة اليونانية في بلدة جريلوس في أقليم بيلوبونيز، وانتقلت لاحقاً إلى مدينة كريستينا القريبة، حيث عاشت مع عائلتها حتى رحيلها. في الثالثة عشرة من عمرها اسدلت الحرب العالمية الأولى ستارها الأخير٬ وفي التاسعة والثلاثين عاماً من عمرها٬ غادر النازيون اليونان عام 1944. كأم شابة، عملت "كارنارو" في زراعة الحقول وتربية الماشية، وهي من الأعمال التي وصفتها بالشاقة٬ ليس لأنها تتطلب القوة والتحمل فحسب٬ بل لأنها تقضي وقتاً طويلاً بعيداً عن أطفالها. ورغم الأوقات الصعبة، إلا أنها تعتقد أن الوقت آنذاك كان أفضل من اليوم. أجمل ذكريات حياتها كانت اقترانها، رغم أن عائلة زوجها لم توافق على تلك الزيجة في البداية. التقى الزوجان أثناء عملهما في الحقول، ووقعا في الحب على الفور٬ رغم فارق السن الذي يفصلها عن زوجها "سوفوكليس".لجأ "سوفوكليس" إلى حيلة ذكية بالاتفاق مع أصدقائه من أجل إتمام عملية الزواج من حبيبته. فذات يوم، تجول في المدينة بلا قميص، وهو أمر غير مقبول في ذلك الوقت، ثم عاد إلى المنزل وحبس نفسه في غرفته. اتصل والده بالطبيب المحلي على الفور، بعدما شعر بالقلق من تصرفات ابنه. فحص الطبيب٬ الذي كان مشاركاً في المؤامرة، بفحص سوفوكليس ليخبر والده أن ابنه يعاني من مرض نفسي وان "قلبه مكسور"٬ سأل والدَه إن ثمة امرأة يحبها ابنه، اعترف الوالد بوجود الحبيبة، لكنها أكبر منه سناً. نصحه الطبيب ان يزوج ابنه حبيبة قلبه وإلا فإن حالته النفسية قابلة للانهيار وسيفقده إلى الأبد. رضخت العائلة للأمر بعد ذلك وتم الزواج. لكن حياتهما معا لم تدم طويلاً، فالأمر انتهى برحيل زوجها في سن مبكرة نسبياً، وكان على كارنارو تحمل مسؤولية البيت والأطفال والحقل والاشراف على تربية الماشية وحلبها وصنع الأنسجة من صوفها، وهي مسؤوليات كبيرة تحملتها بشجاعة، مثل كل النساء المكافحات اللواتي يملأن الدنيا. ورغم الصعوبات الكبيرة التي مرت بها خلال منعطفات حياتها٬ غير إنها "كانت في صحبة أهل الخير" وإنها مدينة بحياتها الطويلة إلى الله٬ وإلى صحبة عائلتها، التي امتدت إلى أحفاد أحفادها، وتعدها الثروة الحقيقية. أما عن سلامة عقلها وبدنها لأعوام طويلة، قالت أنها تعود إلى الغذاء الطبيعي والعمل والنوم المنتظم، وإنها كانت تحب تناول الزبدة والقشدة والجبن والزيوت الحيوانية٬ وتسخر من فكرة الحميات الغذائية٬ لكنها بالمقابل كانت تتناول الخضروات والفاكهة٬ وكل ما تنتجه الأرض٬ إلى جانب زيت الزيتون. وعندما سئلت عما ستقوله لشباب اليوم٬ أجابت ببساطة: "إذا كنت شخصاً جيداً فسيحبك الجميع٬ وإن لم تكن كذلك، فلن يرغب بك أحد، وهذا سر تعاسة أي إنسان". في هذا المقام اتذكر أمي (نواره) يرحمها الله، التي اصبحت أرملة في زمن مبكر٬ ......
#معمرة
#يونانية
#نموذج
#أمهات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698053
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي قلم/ عبدالسلام الزغيبي حين قرأت خبر رحيل "كاترينا كارنارو" المعمرة الأكبر في اليونان، عن عمر يناهز 115 عاماً٬عزمت على معرفة قصة حياتها علني أجد شيء جديد يروي ظمئي لمعرفة الخيوط السرية الكامنة خلف هذه الأعوام المديدة. تصفحت عدة مواقع يونانية باللغة اليونانية والإنجليزية، وعثرت على قصة حياتها٬ إضافة إلى حوار أجري معها قبل سنوات. السيدة كاترينا، ليس مجرد امرأة يونانية معمرة رحلت وأنتهى الأمر، بل هي حكاية تستحق أن تروى لنأخذ منها العبر٬ كونها عاشت حياتها وفقاً لرغبتها٬ وكافحت لتغدو شاهدة على تغييرات شهدتها اليونان خلال أكثر من قرن. ولدت المعمرة اليونانية في بلدة جريلوس في أقليم بيلوبونيز، وانتقلت لاحقاً إلى مدينة كريستينا القريبة، حيث عاشت مع عائلتها حتى رحيلها. في الثالثة عشرة من عمرها اسدلت الحرب العالمية الأولى ستارها الأخير٬ وفي التاسعة والثلاثين عاماً من عمرها٬ غادر النازيون اليونان عام 1944. كأم شابة، عملت "كارنارو" في زراعة الحقول وتربية الماشية، وهي من الأعمال التي وصفتها بالشاقة٬ ليس لأنها تتطلب القوة والتحمل فحسب٬ بل لأنها تقضي وقتاً طويلاً بعيداً عن أطفالها. ورغم الأوقات الصعبة، إلا أنها تعتقد أن الوقت آنذاك كان أفضل من اليوم. أجمل ذكريات حياتها كانت اقترانها، رغم أن عائلة زوجها لم توافق على تلك الزيجة في البداية. التقى الزوجان أثناء عملهما في الحقول، ووقعا في الحب على الفور٬ رغم فارق السن الذي يفصلها عن زوجها "سوفوكليس".لجأ "سوفوكليس" إلى حيلة ذكية بالاتفاق مع أصدقائه من أجل إتمام عملية الزواج من حبيبته. فذات يوم، تجول في المدينة بلا قميص، وهو أمر غير مقبول في ذلك الوقت، ثم عاد إلى المنزل وحبس نفسه في غرفته. اتصل والده بالطبيب المحلي على الفور، بعدما شعر بالقلق من تصرفات ابنه. فحص الطبيب٬ الذي كان مشاركاً في المؤامرة، بفحص سوفوكليس ليخبر والده أن ابنه يعاني من مرض نفسي وان "قلبه مكسور"٬ سأل والدَه إن ثمة امرأة يحبها ابنه، اعترف الوالد بوجود الحبيبة، لكنها أكبر منه سناً. نصحه الطبيب ان يزوج ابنه حبيبة قلبه وإلا فإن حالته النفسية قابلة للانهيار وسيفقده إلى الأبد. رضخت العائلة للأمر بعد ذلك وتم الزواج. لكن حياتهما معا لم تدم طويلاً، فالأمر انتهى برحيل زوجها في سن مبكرة نسبياً، وكان على كارنارو تحمل مسؤولية البيت والأطفال والحقل والاشراف على تربية الماشية وحلبها وصنع الأنسجة من صوفها، وهي مسؤوليات كبيرة تحملتها بشجاعة، مثل كل النساء المكافحات اللواتي يملأن الدنيا. ورغم الصعوبات الكبيرة التي مرت بها خلال منعطفات حياتها٬ غير إنها "كانت في صحبة أهل الخير" وإنها مدينة بحياتها الطويلة إلى الله٬ وإلى صحبة عائلتها، التي امتدت إلى أحفاد أحفادها، وتعدها الثروة الحقيقية. أما عن سلامة عقلها وبدنها لأعوام طويلة، قالت أنها تعود إلى الغذاء الطبيعي والعمل والنوم المنتظم، وإنها كانت تحب تناول الزبدة والقشدة والجبن والزيوت الحيوانية٬ وتسخر من فكرة الحميات الغذائية٬ لكنها بالمقابل كانت تتناول الخضروات والفاكهة٬ وكل ما تنتجه الأرض٬ إلى جانب زيت الزيتون. وعندما سئلت عما ستقوله لشباب اليوم٬ أجابت ببساطة: "إذا كنت شخصاً جيداً فسيحبك الجميع٬ وإن لم تكن كذلك، فلن يرغب بك أحد، وهذا سر تعاسة أي إنسان". في هذا المقام اتذكر أمي (نواره) يرحمها الله، التي اصبحت أرملة في زمن مبكر٬ ......
#معمرة
#يونانية
#نموذج
#أمهات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698053
الحوار المتمدن
عبد السلام الزغيبي - معمرة يونانية نموذج من أمهات الماضي
حكمت الحاج : كيف نظر فْريدْ هَاليدايْ للعربِ والمسلمين
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج معجمٌ صغيرٌ لأكاذيبَ كبيرةٍ..(أهدي هذا المقال الى صديقي الدكتور أصيل الشابي)على الرغم من أن فريد هاليداي، وهو من أبرز رموز اليسار البريطاني، كان قد تبنى قضايا عربية كثيرة، وله دراسات وكتب شهيرة عن إيران وأفغانستان واليمن وشبه الجزيرة العربية، وكان بعضها أثناء الحرب الباردة، ضمن أدبيات معارضة أبناء المنطقة إلى وقت قريب، فإن زيارته إلى بغداد والتي حدثت أواخر الثمانينيات، حيث أنشأ وبعض رفاقه من العراقيين جمعية تضامنية، في لندن، أطلق عليها اسم "اللجنة ضد القمع والديكتاتورية في العراق" لتقف في وجه التيار الجارف في اليسار البريطاني، الذي قاد بعث صدام حسين إلى التواطؤ مع الفاشية والمجازر، كانت تلك الزيارة قد أثارت الكثير من السخط والسخرية، خاصة بعد حادثة سقوطه من سلم الطائرة في مطار هيثرو عائدا من بغداد، وادعاء البعض انه كان محملا باثني عشر مجلدا ضخما من خطب الرئيس العراقي وأدبيات البعث الحاكم حينها كانت سببا في تدحرجه على السلالم. لقد كان هاليدي منخرطا في مسائل عراقية أخرى كما هو شأن اليسار البريطاني، مثل تدخله (وذكر هاليداي ذلك في مقالة له بجريدة الحياة) في فضيحة كوبونات صدام النفطية التي أشارت بالوثائق الى تورط عدد منهم في رشى النظام العراقي المخلوع مثل البرلماني المطرود جورج غالاواي حيث كان واحداً من هؤلاء الذين أبدوا حماساً منقطع النظير في مناصرة صدام حسين ونظامه، حتى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة. صدر كتاب (مائة وهم حول الشرق الأوسط) عام 2004 بينما صدرت طبعته العربية عام 2006 عن دار الساقي ببيروت ولندن (دون ذكر اسم المترجم) وهو الخامس* من سلسلة كتب لهذا الباحث البريطاني من أصول ايرلندية (فريد هاليداي) أستاذ العلاقات الدولية في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية حينها، والمتخصص في شؤون الشرق الأوسط، عن المسائل العربية وعن الإسلام. وهاليداي هو مستشرق معاصر (توفي عام 2010 بعد صراع مع مرض السرطان) على درجة عالية من الأهمية، وقد كثر القيل والقال واللغط حول علاقته ببعض الأمور السياسية الملتبسة مثل نظام صدام حسين في العراق وحرب الخليج الأولى، بنفس القدر من الأقاويل التي تصاحب أي كتاب نشره هذا الرجل الذي تورط في درس العرب والمسلمين فما ناله منهم إلا كل أذى بعد حجاج. بيد أننا نرى، وبعيدا عن مزاعم من هذا النوع والتي تطال دائما الشخصيات المهمة ذات الحراك المتصل بالشأن العام، والخائضة في وحل السياسة بشكل خاص، إن المعنى العام لهذا الكتاب الجديد لفريد هاليداي، يتطرق إلى صلب أحد اكثر المزاعم والادعاءات نفاذا ونفوذا في العصر الحديث وفي الثقافة والأيديولوجيا السياسيتين المعاصرتين، وهو التنطع بالتقاليد وادعاء العمق والتواصل التاريخي، ومن ثم استخدام هذا الماضي- التاريخ، وتلك التقاليد، لتفسير العالم على ما هو عليه اليوم، وكما من اجل توفير مجموعة من المبادئ الخلقية والدينية. لقد تم العمل على تعزيز هذه الدعاوى المرتكزة على تأويل النصوص المقدسة من اجل الذهاب أكثر فأكثر إلى ما يصطلح على تسميته اليوم بالأصولية الدينية.وما هذا الكتاب، كما يقول مؤلفه إلا بأنه محاولة لمقارعة هذا النزوع إلى الماضي- التاريخ، وهو جزء من مشروع أوسع لنقد الفكر القومي والديني ولإعادة تأسيس نظرية كوزموبوليتية وأممية على أمل أن يشكل بداية لا بد منها وخطوة للبحث والنقاش حول العلاقات الدولية المعاصرة. وليس أدل على هذا التوجه الأممي اليساري لدى فريد هاليداي من ذلك المقتبس الذي صدّر به المؤلف كتابه هذا، آخذا إياه من (فولتير) في رسائله الفلسفية (1828) حيث يقول (اذهبوا إلى بورصة لندن.. سوف ......
#فْريدْ
#هَاليدايْ
#للعربِ
#والمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698052
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج معجمٌ صغيرٌ لأكاذيبَ كبيرةٍ..(أهدي هذا المقال الى صديقي الدكتور أصيل الشابي)على الرغم من أن فريد هاليداي، وهو من أبرز رموز اليسار البريطاني، كان قد تبنى قضايا عربية كثيرة، وله دراسات وكتب شهيرة عن إيران وأفغانستان واليمن وشبه الجزيرة العربية، وكان بعضها أثناء الحرب الباردة، ضمن أدبيات معارضة أبناء المنطقة إلى وقت قريب، فإن زيارته إلى بغداد والتي حدثت أواخر الثمانينيات، حيث أنشأ وبعض رفاقه من العراقيين جمعية تضامنية، في لندن، أطلق عليها اسم "اللجنة ضد القمع والديكتاتورية في العراق" لتقف في وجه التيار الجارف في اليسار البريطاني، الذي قاد بعث صدام حسين إلى التواطؤ مع الفاشية والمجازر، كانت تلك الزيارة قد أثارت الكثير من السخط والسخرية، خاصة بعد حادثة سقوطه من سلم الطائرة في مطار هيثرو عائدا من بغداد، وادعاء البعض انه كان محملا باثني عشر مجلدا ضخما من خطب الرئيس العراقي وأدبيات البعث الحاكم حينها كانت سببا في تدحرجه على السلالم. لقد كان هاليدي منخرطا في مسائل عراقية أخرى كما هو شأن اليسار البريطاني، مثل تدخله (وذكر هاليداي ذلك في مقالة له بجريدة الحياة) في فضيحة كوبونات صدام النفطية التي أشارت بالوثائق الى تورط عدد منهم في رشى النظام العراقي المخلوع مثل البرلماني المطرود جورج غالاواي حيث كان واحداً من هؤلاء الذين أبدوا حماساً منقطع النظير في مناصرة صدام حسين ونظامه، حتى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة. صدر كتاب (مائة وهم حول الشرق الأوسط) عام 2004 بينما صدرت طبعته العربية عام 2006 عن دار الساقي ببيروت ولندن (دون ذكر اسم المترجم) وهو الخامس* من سلسلة كتب لهذا الباحث البريطاني من أصول ايرلندية (فريد هاليداي) أستاذ العلاقات الدولية في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية حينها، والمتخصص في شؤون الشرق الأوسط، عن المسائل العربية وعن الإسلام. وهاليداي هو مستشرق معاصر (توفي عام 2010 بعد صراع مع مرض السرطان) على درجة عالية من الأهمية، وقد كثر القيل والقال واللغط حول علاقته ببعض الأمور السياسية الملتبسة مثل نظام صدام حسين في العراق وحرب الخليج الأولى، بنفس القدر من الأقاويل التي تصاحب أي كتاب نشره هذا الرجل الذي تورط في درس العرب والمسلمين فما ناله منهم إلا كل أذى بعد حجاج. بيد أننا نرى، وبعيدا عن مزاعم من هذا النوع والتي تطال دائما الشخصيات المهمة ذات الحراك المتصل بالشأن العام، والخائضة في وحل السياسة بشكل خاص، إن المعنى العام لهذا الكتاب الجديد لفريد هاليداي، يتطرق إلى صلب أحد اكثر المزاعم والادعاءات نفاذا ونفوذا في العصر الحديث وفي الثقافة والأيديولوجيا السياسيتين المعاصرتين، وهو التنطع بالتقاليد وادعاء العمق والتواصل التاريخي، ومن ثم استخدام هذا الماضي- التاريخ، وتلك التقاليد، لتفسير العالم على ما هو عليه اليوم، وكما من اجل توفير مجموعة من المبادئ الخلقية والدينية. لقد تم العمل على تعزيز هذه الدعاوى المرتكزة على تأويل النصوص المقدسة من اجل الذهاب أكثر فأكثر إلى ما يصطلح على تسميته اليوم بالأصولية الدينية.وما هذا الكتاب، كما يقول مؤلفه إلا بأنه محاولة لمقارعة هذا النزوع إلى الماضي- التاريخ، وهو جزء من مشروع أوسع لنقد الفكر القومي والديني ولإعادة تأسيس نظرية كوزموبوليتية وأممية على أمل أن يشكل بداية لا بد منها وخطوة للبحث والنقاش حول العلاقات الدولية المعاصرة. وليس أدل على هذا التوجه الأممي اليساري لدى فريد هاليداي من ذلك المقتبس الذي صدّر به المؤلف كتابه هذا، آخذا إياه من (فولتير) في رسائله الفلسفية (1828) حيث يقول (اذهبوا إلى بورصة لندن.. سوف ......
#فْريدْ
#هَاليدايْ
#للعربِ
#والمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698052
الحوار المتمدن
حكمت الحاج - كيف نظر فْريدْ هَاليدايْ للعربِ والمسلمين
جاسم ألصفار : زيف الديمقراطية الامريكية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار06/ 11/ 2020لكيلا يتبلور استنتاج خاطئ عند القارئ لهذه المقالة، أنبه مقدما الى أني لست من أنصار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، كما أني لست من مبغضي نائب الرئيس السابق ومرشح الرئاسة الحالي جو بايدن، ولكني بالتأكيد، حريص، في قراءتي أدناه لمسار العملية الانتخابية في أيامها الأولى، على كشف جانب من نفاق الديمقراطية الامريكية وزيف حاملي لوائها.منذ بداية الانتخابات الرئاسية الامريكية وأنا أتابع يوميا معظم ما ينشر من أخبار عن سير العملية الانتخابية في "معقل الديمقراطية" (وضعتها بين هلالين متعمدا السخرية). وسأحاول الآن تجميع كل ذلك معًا في نص واحد، ثم استخلاص النتائج الأولية.لنبدأ باقتباس من نشرات الاخبار الامريكية والغربية: حطم بايدن الرقم القياسي لأوباما في عدد الأمريكيين الذين صوتوا له. كما حطم ترامب الرقم القياسي لأوباما بنسبة الناخبين الأمريكيين الذين صوتوا له. وما زال هناك 23 مليون بطاقة اقتراع لم تفرز بعد.إثر ذلك أضطر للتساؤل أن لماذا، في ولايتين على الأقل، كانت أصوات الأمريكيين الذين تم فرز استماراتهم الانتخابية، أكبر من عدد الناخبين المسجلين هناك!؟ وفي بعض الأماكن بعثَ الموتى وصوتوا (لصالح بايدن بالطبع)!؟ وقد تم تسجيل مثل هذه الحالات في عدة أماكن. ثم كيف يمكن تفسير فوز مرشح واحد (هذه المرة من الجمهوريين) في انتخابات الكونجرس، بعد أن توفي بسبب فيروس كورونا!؟اظهر التصويت بالبريد على الفور عجائب الديمقراطية الامريكية. أعني معجزات الديمقراطيين. على سبيل المثال، صوت الناخبين في بعض الولايات الجمهورية بحضور مباشر بنسبة 67 لصالح ترامب مقابل 32 لصالح بايدن، بينما الذين صوتوا عن طريق البريد في تلك الولايات، كان أكثر من 80٪ لصالح بايدن.ولم تنته المعجزات عند هذا الحد. ففي العديد من الولايات، حيث كان ترامب يفوز بهامش كبير، بدأت مئات الآلاف من الأصوات فجأة في الظهور، وكلها لصالح بايدن. هل يمكن تخيل مثل هذا الحادث دون الشك بأن في الامر اعجاز او تزوير؟ في ميشيغان، وهي مفتاح الفوز في الانتخابات الرئاسية الامريكية، كان ترامب يتقدم بثقة، قبل أن تنقلب الحالة فجأة في الرابعة صباحًا، بعد أن أضيفت الى تلك الأصوات المحسوبة عن التصويت المباشر، 138 ألف بطاقة اقتراع تم ملؤها بالبريد. لصالح من كانت هذه الأصوات المضافة؟ ليست 60٪ ولا 80٪ ولا حتى 90٪ - بل ان كل بطاقات الاقتراع هذه لصالح بايدن. مثل هذه الوقاحة المجنونة في التزوير لم نتوقعها الا في بعض بلدان العالم الثالث، يتصدرهم العراق. إذاً، لم يكن عبثا ما قاله ترامب منذ بداية الصيف، عن أن التصويت بالبريد يمنح الديمقراطيين فرصًا هائلة لتزوير الانتخابات. كان هناك تكتيك آخر للديمقراطيين يتمثل في عد الأصوات بأسرع ما يمكن في تلك الولايات التي يثقون فيها بالنتيجة التي يريدونها، والتأخير قدر الإمكان حيث خسارتهم مضمونة. نتيجة لذلك، كان الانطباع طوال الوقت أن بايدن كان في المقدمة. تستمر هذه الميزة المتصورة حتى يوم الامس. وليس غريبا، أن في الولايات الأربع التي يتقدم فيها ترامب، تم تجميد العد عند حوالي 95٪ من الأصوات التي تم فرزها.يمكن الاستمرار في سرد تفاصيل أخرى من قائمة الانتهاكات التي رواها العديد من المراقبين لسير الانتخابات، ولكني سأكتفي بهذا القدر مع ملاحظة أنه تم استبعاد مراقبي ترامب من فرز الأصوات في عدد من الولايات، بما فيها ولاية بنسلفانيا (حيث كانت التكهنات ترجح فوز ترامب). وروى شهود عيان أنهم لاحظوا ارتداء أعضاء لجان انتخابية في بعض الولايات كما ......
#الديمقراطية
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698051
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار06/ 11/ 2020لكيلا يتبلور استنتاج خاطئ عند القارئ لهذه المقالة، أنبه مقدما الى أني لست من أنصار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، كما أني لست من مبغضي نائب الرئيس السابق ومرشح الرئاسة الحالي جو بايدن، ولكني بالتأكيد، حريص، في قراءتي أدناه لمسار العملية الانتخابية في أيامها الأولى، على كشف جانب من نفاق الديمقراطية الامريكية وزيف حاملي لوائها.منذ بداية الانتخابات الرئاسية الامريكية وأنا أتابع يوميا معظم ما ينشر من أخبار عن سير العملية الانتخابية في "معقل الديمقراطية" (وضعتها بين هلالين متعمدا السخرية). وسأحاول الآن تجميع كل ذلك معًا في نص واحد، ثم استخلاص النتائج الأولية.لنبدأ باقتباس من نشرات الاخبار الامريكية والغربية: حطم بايدن الرقم القياسي لأوباما في عدد الأمريكيين الذين صوتوا له. كما حطم ترامب الرقم القياسي لأوباما بنسبة الناخبين الأمريكيين الذين صوتوا له. وما زال هناك 23 مليون بطاقة اقتراع لم تفرز بعد.إثر ذلك أضطر للتساؤل أن لماذا، في ولايتين على الأقل، كانت أصوات الأمريكيين الذين تم فرز استماراتهم الانتخابية، أكبر من عدد الناخبين المسجلين هناك!؟ وفي بعض الأماكن بعثَ الموتى وصوتوا (لصالح بايدن بالطبع)!؟ وقد تم تسجيل مثل هذه الحالات في عدة أماكن. ثم كيف يمكن تفسير فوز مرشح واحد (هذه المرة من الجمهوريين) في انتخابات الكونجرس، بعد أن توفي بسبب فيروس كورونا!؟اظهر التصويت بالبريد على الفور عجائب الديمقراطية الامريكية. أعني معجزات الديمقراطيين. على سبيل المثال، صوت الناخبين في بعض الولايات الجمهورية بحضور مباشر بنسبة 67 لصالح ترامب مقابل 32 لصالح بايدن، بينما الذين صوتوا عن طريق البريد في تلك الولايات، كان أكثر من 80٪ لصالح بايدن.ولم تنته المعجزات عند هذا الحد. ففي العديد من الولايات، حيث كان ترامب يفوز بهامش كبير، بدأت مئات الآلاف من الأصوات فجأة في الظهور، وكلها لصالح بايدن. هل يمكن تخيل مثل هذا الحادث دون الشك بأن في الامر اعجاز او تزوير؟ في ميشيغان، وهي مفتاح الفوز في الانتخابات الرئاسية الامريكية، كان ترامب يتقدم بثقة، قبل أن تنقلب الحالة فجأة في الرابعة صباحًا، بعد أن أضيفت الى تلك الأصوات المحسوبة عن التصويت المباشر، 138 ألف بطاقة اقتراع تم ملؤها بالبريد. لصالح من كانت هذه الأصوات المضافة؟ ليست 60٪ ولا 80٪ ولا حتى 90٪ - بل ان كل بطاقات الاقتراع هذه لصالح بايدن. مثل هذه الوقاحة المجنونة في التزوير لم نتوقعها الا في بعض بلدان العالم الثالث، يتصدرهم العراق. إذاً، لم يكن عبثا ما قاله ترامب منذ بداية الصيف، عن أن التصويت بالبريد يمنح الديمقراطيين فرصًا هائلة لتزوير الانتخابات. كان هناك تكتيك آخر للديمقراطيين يتمثل في عد الأصوات بأسرع ما يمكن في تلك الولايات التي يثقون فيها بالنتيجة التي يريدونها، والتأخير قدر الإمكان حيث خسارتهم مضمونة. نتيجة لذلك، كان الانطباع طوال الوقت أن بايدن كان في المقدمة. تستمر هذه الميزة المتصورة حتى يوم الامس. وليس غريبا، أن في الولايات الأربع التي يتقدم فيها ترامب، تم تجميد العد عند حوالي 95٪ من الأصوات التي تم فرزها.يمكن الاستمرار في سرد تفاصيل أخرى من قائمة الانتهاكات التي رواها العديد من المراقبين لسير الانتخابات، ولكني سأكتفي بهذا القدر مع ملاحظة أنه تم استبعاد مراقبي ترامب من فرز الأصوات في عدد من الولايات، بما فيها ولاية بنسلفانيا (حيث كانت التكهنات ترجح فوز ترامب). وروى شهود عيان أنهم لاحظوا ارتداء أعضاء لجان انتخابية في بعض الولايات كما ......
#الديمقراطية
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698051
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - زيف الديمقراطية الامريكية
جمال امْحاول : استقراءُ شَجْوِ الناي
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول سائل أناولساني روضٌ..بُح صوتيوفمي حوضٌ..يا شاديأعرني نايككييُنْفَخُ فيه نبضٌ..*****هاكمتصفحوا وجهيتقاسيميهي لا أُزكيها..كلما نزلت بقومآية الله تهديها..*****خوف يعترينيكلماأعلو في أبراجه..أنامليالبعيدة عنيتلهيني عن حوائجه..شجو الناي يستقرئلحني في لجلجه.. كييتمسك بأدراجه..*****إذا نفخفي الصورفشد الوثاق..إماعذاب لا يطاقوإما..وإما وفاق.. ......
#استقراءُ
#شَجْوِ
#الناي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698070
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول سائل أناولساني روضٌ..بُح صوتيوفمي حوضٌ..يا شاديأعرني نايككييُنْفَخُ فيه نبضٌ..*****هاكمتصفحوا وجهيتقاسيميهي لا أُزكيها..كلما نزلت بقومآية الله تهديها..*****خوف يعترينيكلماأعلو في أبراجه..أنامليالبعيدة عنيتلهيني عن حوائجه..شجو الناي يستقرئلحني في لجلجه.. كييتمسك بأدراجه..*****إذا نفخفي الصورفشد الوثاق..إماعذاب لا يطاقوإما..وإما وفاق.. ......
#استقراءُ
#شَجْوِ
#الناي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698070
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - استقراءُ شَجْوِ الناي
احسان عمر الحديثي : تطوير المهارات البحثية في إعداد الرسائل العلمية لطلبة الدراسات العليا في طرائق التدريس _مشكلة البحث انموذجا_
#الحوار_المتمدن
#احسان_عمر_الحديثي ترأست كثيرًا من لجان المناقشات العلمية أو عضويتها لطلبة الماجستير والدكتوراه في تخصص طرائق التدريس، ووجدت أن الباحثين عند كتابة مشكلة بحثهم يسهبون كثيرًا في كتابتها من دون تحديد واضح لمعالمها وركائزها الأساسية، لا بل ان مجموعة منهم يخلط ما بين مشكلة البحث وأهميتهُ فالكثير من المعلومات التي أوردها الباحث في مشكلة بحثه هي أقربُ إلى الأهمية منها إلى المشكلة، ويعتقد عدد من الباحثين أن التسأول الذي يُكتب في نهاية كتابة المشكلة هو نتيجة ما تقدم وكافية لإثبات مشكلة البحث أو الدراسة وتعرفها. من هنا جاء هذا المقال ليقدم للباحثين في مجال طرائق التدريس آليات كتابة مشكلة البحث وكيفية استنباطها من مصادرها المتعددة. فمشكلة البحث وتحديدها تُعد نقطة البداية لعمل الباحثين، ومن دونها يفقد البحث الكثير من مسوغاته، ويفقد الباحث نقطة الشروع في عمله، إذ لن يكون هناك مسوّغ يدعو لعمله في البحث أو الدراسة. فالهدف من المقال تعريف الباحثين في مجال طرائق التدريس بالمصادر التي ينبغي الرجوع اليها في أثناء كتابة مشكلة البحث، فهي تقدّم للباحثين خطوات كتابة مشكلة البحث على وفق أسس علمية ومنهجية معتمدة . فعن طريق الاطلاع على الأدبيات والدراسات وجدت أن مصادر تحديد مشكلة البحث والحصول عليها تتركز في محورين أساسين:الأول: قراءة الأدبيات والاطلاع على توصيات المؤتمرات والندوات العلمية والدراسات السابقة في المجالات العلمية المتنوعة.الآخر: الخبرات التي يكتسبها الباحث عن طريق المعارف والمهارات والنشاطات، وممارسته لها في حياته العلمية العملية. فضلاً عن أن هناك معايير علمية واجتماعية عدة وضعها الباحثون، تشكل أساسًا سليمًا في تحديد مشكلة البحث واختياره، ينبغي أن ينظر إليها بعين الاهتمام لتحديد الجدوى من البحث، منها الفائدة العلمية، ومدى مساهمة البحث في تقدم المعرفة، وإمكانية تعميم النتائج، وإسهام البحث في تنمية بحوث أخرى. مما سبق فإنّ تحديد مشكلة أي بحث يكون بالاعتماد على المصادر الآتية:-1- توصيات المؤتمرات والندوات العلمية:غالبا ما تقام المؤتمرات العلمية المحلية أو الاقليمية أو العالمية من أجل تعرف واقع القضية المطروحة مثار اهتمام المؤتمر، وأهدافه ومخرجاته، وعادة ما يخرج بتوصيات تشكل خارطة طريقة للنهوض أو لتطوير تلك القضية.لذا نجد أن اقامة المؤتمرات فعاليات تحظى باهتمام كبير من الدول المختلفة وصناع السياسات ومتخذي القرار والاكاديميين والباحثين، لكونها تمثّل ميدان المعرفة وملتقى العقول وتبادل الآراء والخبرات.ويعد مجال طرائق التدريس من العلوم التي تحظى باهتمام معظم المؤتمرات في العلوم الانسانية، وهو أحد المحاور الرئيسة في تلك المؤتمرات، وأحيانًا تعقد ندوات خاصة أو ورش عمل للتدريب على أهم طرائق التدريس وأساليبه في المؤسسات ذات العلاقة.لذا على الباحثين متابعة المؤتمرات والتعرف على توصياتها في مجال طرائق التدريس وأبرز ما جاءت به من أجل حل مشكلة ما أو تطوير أو مواكبة لمستجدات تربوية ذات العلاقة بالتدريس.وهنا يأتي دور الباحث في الاشارة الى المؤتمرات التي لها علاقة بموضوع دراسته، فالمؤتمرات مصدر من المصادر المهمة في أي دراسة، لكونها تثير اهتمام الباحثين حول قضايا تحتاج الى تدخل وحل من قبلهم وبالنتيجة تغيير الواقع نحو الأفضل والإسهام في معالجة تلك القضايا.2- دراسات سابقة: تعد الدراسات السابقة من المستلزمات الرئيسة لأية دراسة جادة، ومن الروافد التي لا يمكن الاستغناء عنها، ومن أبرز جوانب الافادة في تجسيد مشكلة البحث.وتكمن أهمية الدراسات السا ......
#تطوير
#المهارات
#البحثية
#إعداد
#الرسائل
#العلمية
#لطلبة
#الدراسات
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698069
#الحوار_المتمدن
#احسان_عمر_الحديثي ترأست كثيرًا من لجان المناقشات العلمية أو عضويتها لطلبة الماجستير والدكتوراه في تخصص طرائق التدريس، ووجدت أن الباحثين عند كتابة مشكلة بحثهم يسهبون كثيرًا في كتابتها من دون تحديد واضح لمعالمها وركائزها الأساسية، لا بل ان مجموعة منهم يخلط ما بين مشكلة البحث وأهميتهُ فالكثير من المعلومات التي أوردها الباحث في مشكلة بحثه هي أقربُ إلى الأهمية منها إلى المشكلة، ويعتقد عدد من الباحثين أن التسأول الذي يُكتب في نهاية كتابة المشكلة هو نتيجة ما تقدم وكافية لإثبات مشكلة البحث أو الدراسة وتعرفها. من هنا جاء هذا المقال ليقدم للباحثين في مجال طرائق التدريس آليات كتابة مشكلة البحث وكيفية استنباطها من مصادرها المتعددة. فمشكلة البحث وتحديدها تُعد نقطة البداية لعمل الباحثين، ومن دونها يفقد البحث الكثير من مسوغاته، ويفقد الباحث نقطة الشروع في عمله، إذ لن يكون هناك مسوّغ يدعو لعمله في البحث أو الدراسة. فالهدف من المقال تعريف الباحثين في مجال طرائق التدريس بالمصادر التي ينبغي الرجوع اليها في أثناء كتابة مشكلة البحث، فهي تقدّم للباحثين خطوات كتابة مشكلة البحث على وفق أسس علمية ومنهجية معتمدة . فعن طريق الاطلاع على الأدبيات والدراسات وجدت أن مصادر تحديد مشكلة البحث والحصول عليها تتركز في محورين أساسين:الأول: قراءة الأدبيات والاطلاع على توصيات المؤتمرات والندوات العلمية والدراسات السابقة في المجالات العلمية المتنوعة.الآخر: الخبرات التي يكتسبها الباحث عن طريق المعارف والمهارات والنشاطات، وممارسته لها في حياته العلمية العملية. فضلاً عن أن هناك معايير علمية واجتماعية عدة وضعها الباحثون، تشكل أساسًا سليمًا في تحديد مشكلة البحث واختياره، ينبغي أن ينظر إليها بعين الاهتمام لتحديد الجدوى من البحث، منها الفائدة العلمية، ومدى مساهمة البحث في تقدم المعرفة، وإمكانية تعميم النتائج، وإسهام البحث في تنمية بحوث أخرى. مما سبق فإنّ تحديد مشكلة أي بحث يكون بالاعتماد على المصادر الآتية:-1- توصيات المؤتمرات والندوات العلمية:غالبا ما تقام المؤتمرات العلمية المحلية أو الاقليمية أو العالمية من أجل تعرف واقع القضية المطروحة مثار اهتمام المؤتمر، وأهدافه ومخرجاته، وعادة ما يخرج بتوصيات تشكل خارطة طريقة للنهوض أو لتطوير تلك القضية.لذا نجد أن اقامة المؤتمرات فعاليات تحظى باهتمام كبير من الدول المختلفة وصناع السياسات ومتخذي القرار والاكاديميين والباحثين، لكونها تمثّل ميدان المعرفة وملتقى العقول وتبادل الآراء والخبرات.ويعد مجال طرائق التدريس من العلوم التي تحظى باهتمام معظم المؤتمرات في العلوم الانسانية، وهو أحد المحاور الرئيسة في تلك المؤتمرات، وأحيانًا تعقد ندوات خاصة أو ورش عمل للتدريب على أهم طرائق التدريس وأساليبه في المؤسسات ذات العلاقة.لذا على الباحثين متابعة المؤتمرات والتعرف على توصياتها في مجال طرائق التدريس وأبرز ما جاءت به من أجل حل مشكلة ما أو تطوير أو مواكبة لمستجدات تربوية ذات العلاقة بالتدريس.وهنا يأتي دور الباحث في الاشارة الى المؤتمرات التي لها علاقة بموضوع دراسته، فالمؤتمرات مصدر من المصادر المهمة في أي دراسة، لكونها تثير اهتمام الباحثين حول قضايا تحتاج الى تدخل وحل من قبلهم وبالنتيجة تغيير الواقع نحو الأفضل والإسهام في معالجة تلك القضايا.2- دراسات سابقة: تعد الدراسات السابقة من المستلزمات الرئيسة لأية دراسة جادة، ومن الروافد التي لا يمكن الاستغناء عنها، ومن أبرز جوانب الافادة في تجسيد مشكلة البحث.وتكمن أهمية الدراسات السا ......
#تطوير
#المهارات
#البحثية
#إعداد
#الرسائل
#العلمية
#لطلبة
#الدراسات
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698069
الحوار المتمدن
احسان عمر الحديثي - تطوير المهارات البحثية في إعداد الرسائل العلمية لطلبة الدراسات العليا في طرائق التدريس _مشكلة البحث انموذجا_
يامنة كريمي : واقع المكتبة المدرسية 2 3
#الحوار_المتمدن
#يامنة_كريمي " أين موقع مكتبتنا المدرسية من الإطار الذي وضعته إفلا للمكتبة المدرسية"؟هو السؤال الذي ختمنا به الجزء الأول من مقالنا حول "المكتبة المدرسية والمواطنة". والذي كان الغرض من طرحه ليس البحث عن الكمال وإنما فقط رصد مدى انخراطنا في الكفاح من أجله. أي الوقوف على الجهود التي قامت وتقوم بها وزارة التربية والتعليم والأطر التابعة لها والشركاء ومحيط المؤسسة في توفير المكتبات المدرسية، كفضاءات تعليمة تعلمية وتربوية، وذلك من تسعينيات القرن الماضي إلى اليوم. ليس بعيدا عن اليوم، لم تكن هناك مكتبة مدرسية في معظم المؤسسات التعليمية، بالمواصفات الحالية، وحتى في المدن الكبرى. بل كل ما كنا نعرفه داخل المؤسسة التعليمية، هي مكتبة القسم، التي كان يرجع فضل وجودها لبعض الأساتذة (ات) الأفاضل الذين كانوا يدركون أهمية الثقافة والانفتاح الفكري وخطورة الجهل والانغلاق. فاجتهدوا من أجل أن يتيحوا لتلامذتهم (هن) فرصة القراءة والاغتناء اللغوي والفكري والقيمي. لكن منذ مطلع التسعينيات، تقريبا، دخلت المكتبة المدرسية ضمن مخططات وزارة التربية والتعليم، حيث صدرت مجموعة من المذكرات التي تنص على أهمية المكتبة المدرسية وضرورة العناية بها وتفعيلها. ولعل أهمها، المذكرة 187 التي تتعلق بتنظيم وتسيير المكتبات التعليمية والتي جاءت مفصلة وواضحة في تناولها لكل مقوم من مقومات المكتبة المدرسية ووفق معايير بيداغوجية. وكانت تلك المقومات هي فضاء المكتبة المدرسية وتجهيزه وطبيعة ذلك التجهيز. إضافة إلى الموارد البشرية المتدخلة في تنظيم وتسيير المكتبة المدرسية وفي أولها، القيمة أو القيم على المكتبة المدرسية. ومدير المؤسسة التعليمية. ومفتش المكتبة المدرسية. والمذكرة 187، وغيرها من المذكرات إضافة إلى ما جاء في البرنامج الاستعجالي وفي الرؤية الاستراتيجية لإصلاح التعليم 2015/ 2030...، تنم عن وجود إرادة معلنة لدى وزارة التربية والتعليم من أجل تنشيط وتقوية وعقلنة الأدوار التربوية والتعليمية التي تقوم بها المكتبة المدرسية في قلب المؤسسة التعليمية.وعليه، فالمكتبة المدرسية بالمغرب، تتمتع بمرجعية قانونية وذلك ما يفسر وجودها في مجموعة من المؤسسات التعليمية وإلحاح بعض الجهات على تعميمها في كل المؤسسات. إضافة إلى أن الوعي، بأهمية الأدوار التي تلعبها على مستوى التعلم والانفتاح الفكري والرقي الأخلاقي واكتساب المهارات، هو في تزايد مستمر. وهذا هو السبب في توفرنا حاليا على بعض المكتبات المدرسية التي تستجيب لمعظم المعايير البيداغوجية. سواء على مستوى ملاءمة الفضاء والتجهيز. أو على مستوى كفاءة القيمات والقيمين على المكتبة المدرسية، واجتهادهم في تنظيم وتوثيق وفهرسة الموارد المعرفية المتوفرة... إضافة إلى تنظيم عملية إعارة الكتب. وتلقين رائدات ورواد المكتبة قواعد القراءة والبحث والنقد. وتوجيه وتنشيط الندوات والعروض والمسابقات التي يقومون بها...وذلك وفق مشروع وتصور معينين وديداكتيكية خاصة. وبمؤازرة مدراء ومديرات المؤسسة التعليمة. وبتوجيه من مفتشات ومفتشي المكتبات المدرسية الذين يسهرون على تتبع أوضاع المكتبات المدرسية. وهذا، في حد ذاته، تطور ملموس ومكسب مهم لقطاع التعليم. وبالتالي، يمكن القول، أن مكتبتنا المدرسية على الطريق الصحيح لتحقيق الجودة. مما سيدعم ويقوي المؤسسة التعليمية من اجل حماية التلميذات والتلاميذ من الجهل والانغلاق والتطرف والعنف من جهة. ومن جهة ثانية، سيرسخ فيهم مهارات البحث والتجديد والإبداع والانفتاح الفكري والوجداني. ويكرس لديهم قيم الاعتماد على الذات وأجرأة ثنائية الحق والواجب...ب ......
#واقع
#المكتبة
#المدرسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698068
#الحوار_المتمدن
#يامنة_كريمي " أين موقع مكتبتنا المدرسية من الإطار الذي وضعته إفلا للمكتبة المدرسية"؟هو السؤال الذي ختمنا به الجزء الأول من مقالنا حول "المكتبة المدرسية والمواطنة". والذي كان الغرض من طرحه ليس البحث عن الكمال وإنما فقط رصد مدى انخراطنا في الكفاح من أجله. أي الوقوف على الجهود التي قامت وتقوم بها وزارة التربية والتعليم والأطر التابعة لها والشركاء ومحيط المؤسسة في توفير المكتبات المدرسية، كفضاءات تعليمة تعلمية وتربوية، وذلك من تسعينيات القرن الماضي إلى اليوم. ليس بعيدا عن اليوم، لم تكن هناك مكتبة مدرسية في معظم المؤسسات التعليمية، بالمواصفات الحالية، وحتى في المدن الكبرى. بل كل ما كنا نعرفه داخل المؤسسة التعليمية، هي مكتبة القسم، التي كان يرجع فضل وجودها لبعض الأساتذة (ات) الأفاضل الذين كانوا يدركون أهمية الثقافة والانفتاح الفكري وخطورة الجهل والانغلاق. فاجتهدوا من أجل أن يتيحوا لتلامذتهم (هن) فرصة القراءة والاغتناء اللغوي والفكري والقيمي. لكن منذ مطلع التسعينيات، تقريبا، دخلت المكتبة المدرسية ضمن مخططات وزارة التربية والتعليم، حيث صدرت مجموعة من المذكرات التي تنص على أهمية المكتبة المدرسية وضرورة العناية بها وتفعيلها. ولعل أهمها، المذكرة 187 التي تتعلق بتنظيم وتسيير المكتبات التعليمية والتي جاءت مفصلة وواضحة في تناولها لكل مقوم من مقومات المكتبة المدرسية ووفق معايير بيداغوجية. وكانت تلك المقومات هي فضاء المكتبة المدرسية وتجهيزه وطبيعة ذلك التجهيز. إضافة إلى الموارد البشرية المتدخلة في تنظيم وتسيير المكتبة المدرسية وفي أولها، القيمة أو القيم على المكتبة المدرسية. ومدير المؤسسة التعليمية. ومفتش المكتبة المدرسية. والمذكرة 187، وغيرها من المذكرات إضافة إلى ما جاء في البرنامج الاستعجالي وفي الرؤية الاستراتيجية لإصلاح التعليم 2015/ 2030...، تنم عن وجود إرادة معلنة لدى وزارة التربية والتعليم من أجل تنشيط وتقوية وعقلنة الأدوار التربوية والتعليمية التي تقوم بها المكتبة المدرسية في قلب المؤسسة التعليمية.وعليه، فالمكتبة المدرسية بالمغرب، تتمتع بمرجعية قانونية وذلك ما يفسر وجودها في مجموعة من المؤسسات التعليمية وإلحاح بعض الجهات على تعميمها في كل المؤسسات. إضافة إلى أن الوعي، بأهمية الأدوار التي تلعبها على مستوى التعلم والانفتاح الفكري والرقي الأخلاقي واكتساب المهارات، هو في تزايد مستمر. وهذا هو السبب في توفرنا حاليا على بعض المكتبات المدرسية التي تستجيب لمعظم المعايير البيداغوجية. سواء على مستوى ملاءمة الفضاء والتجهيز. أو على مستوى كفاءة القيمات والقيمين على المكتبة المدرسية، واجتهادهم في تنظيم وتوثيق وفهرسة الموارد المعرفية المتوفرة... إضافة إلى تنظيم عملية إعارة الكتب. وتلقين رائدات ورواد المكتبة قواعد القراءة والبحث والنقد. وتوجيه وتنشيط الندوات والعروض والمسابقات التي يقومون بها...وذلك وفق مشروع وتصور معينين وديداكتيكية خاصة. وبمؤازرة مدراء ومديرات المؤسسة التعليمة. وبتوجيه من مفتشات ومفتشي المكتبات المدرسية الذين يسهرون على تتبع أوضاع المكتبات المدرسية. وهذا، في حد ذاته، تطور ملموس ومكسب مهم لقطاع التعليم. وبالتالي، يمكن القول، أن مكتبتنا المدرسية على الطريق الصحيح لتحقيق الجودة. مما سيدعم ويقوي المؤسسة التعليمية من اجل حماية التلميذات والتلاميذ من الجهل والانغلاق والتطرف والعنف من جهة. ومن جهة ثانية، سيرسخ فيهم مهارات البحث والتجديد والإبداع والانفتاح الفكري والوجداني. ويكرس لديهم قيم الاعتماد على الذات وأجرأة ثنائية الحق والواجب...ب ......
#واقع
#المكتبة
#المدرسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698068
الحوار المتمدن
يامنة كريمي - واقع المكتبة المدرسية 2/3
راسم عبيدات : ما بعد الإنتخابات الأمريكية أسئلة وتداعيات ؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الإنتخابات الأمريكية حظيت بتغطية واهتمام عالمي ودولي وإقليمي وعربي ومن قبل دولة الإحتلال بشكل غير مسبوق،وتعاطت معظم الدول مع هذه الإنتخابات كإنتخابات خاصة بها،وكذلك حجم المشاركة في الإنتخابات والتجاذبات والصراعات والحملات الإنتخابية التي عكست تدهوراً خطيراً في المنظومة القيمية والأخلاقية كان غير مسبوق أيضاً...وأيضاً ما ظهر من انقسام عمودي في المجتمع الأمريكي لم تنعكس ازمته فقط في ازمة الحزبين الجمهوري والديمقراطي ،بل ازمة تطال الهوية والمجتمع والكيان وفي هذه المعالجة لن نتطرق لها،ولكن ما نتطرق له ،لماذا الكثير من الدول تعاطت مع هذه الإنتخابات على انها انتخاباتها الخاصة ..؟؟، الجواب يقول بأن أمريكا هي القوة العظمى التي استناداً الى قوتها العسكرية والإقتصادية والمالية،تمارس البلطجة وشرطي العالم،وتحارب بشراسة لمنع بروز عالم متعدد القطبية وستستخدم كل مصادر قوتها في سبيل ذلك عسكرية واقتصادية ومالية،إنها سياسة البلطجة،وفي عهد ترامب رأينا بوضوح هذه البلطجة بالتصرف خارج منظومة القوانين والإتفاقيات الدولية وخارج الشرعية الدولية والمؤسسات الدولية وقراراتها أيضاً،بل وصل الأمر الى حد تشريع عمليات ضم أراضي دول الى دولة الإحتلال الإسرائيلي،كأنها جزء من أراضي أمريكية، القدس والضفة الغربية ومرتفعات الجولان السورية المحتلة،وكذلك فرض عقوبات على ايران خارج القانون والإجماع الدولي وقرارات الشرعية الدولية والإنسحاب من اتفاقيات دولية مثل الإتفاق النووي مع ايران والإنسحاب من اتفاقية المناخ ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة "اليونسكو" ومجلس حقوق الإنسان،ولتصل الوقاحة الى حد أن تقوم مندوبتي أمريكا في الأمم المتحدة السابقة والحالية نيكي هايلي وكيلي كرافت،الأولى بتهديد أي زعيم عربي ينتقد اسرائيل في الأمم المتحدة او يقرعها على جرائمها بحق الشعب الفلسطيني بضربه بحذائها ذو الكعب العالي ،والثانية طلبت من مجلس الأمن الغاء بند مناقشة القضية الفلسطينية في مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة وشطب ما يسمى بمبادرة السلام العربية ...ولا ننسى ما فرضته امريكا من عقوبات ظالمة وغير مسبوقة اقتصادية ومالية ودبلوماسية وغيرها على سوريا ولبنان وايران وفنزويلا وحتى روسيا والصين.الإهتمام العالمي والإقليمي والعربي في الإنتخابات الأمريكية نابع من كونه يريد ان يعرف من هو الرئيس الأمريكي القادم الذي سيكون جلاده ويقود العدوان عليه ضمن الصلاحيات الإستبدادية والسلوكيات التسلطية للإدارات الأمريكية المتعاقبة،وهل سيكون هناك تغيير في السلوكيات الأمريكية أو نهجها او سيجري اعادة النظر في اولوياتها وسياساتها الخارجية .البعض يعتقد بأن الرئيس الأمريكي هو صاحب القرار في تحديد الإستراتيجيات الأمريكية وسياستها الخارجية،ونحن نقول بالملموس ان السياسة الخارجية الأمريكية سواء من كان يحكم أمريكا ديمقراطي ام جمهوري،هي ثابتة وما يجري هو تغيير في الشكل ليس في المضمون،وبالتحليل الملموس للواقع الملموس كما يقول لينين،في عهد الجمهوريين استخدمت أمريكا القوة الخشنة او الصلبة او القفازات الحديدية لتطويع الدول والشعوب التي تتمرد على إرادتها وتخرج عن طوعها أو تتعارض مع مصالحها واهدافها او انها تريد الدخول الى ملعبها وأسواقها الإستهلاكية أو أنها باتت تشكل خطراً على وجود شريكتها الإستراتيجية "اسرائيل"،وفي هذا السياق والإطار غزا جورج بوش العراق واحتلها عام/2003،وطلب من اسرائيل شن حرب عدوانية بالوكالة على لبنان و ح ز ب ا ل ل ه حزيران/2006 لخلق و" توليد" ما يسمى بالشرق الأوسط الجديد،ومن بعد رحيل الجمهوريين وقدوم ال ......
#الإنتخابات
#الأمريكية
#أسئلة
#وتداعيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698067
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الإنتخابات الأمريكية حظيت بتغطية واهتمام عالمي ودولي وإقليمي وعربي ومن قبل دولة الإحتلال بشكل غير مسبوق،وتعاطت معظم الدول مع هذه الإنتخابات كإنتخابات خاصة بها،وكذلك حجم المشاركة في الإنتخابات والتجاذبات والصراعات والحملات الإنتخابية التي عكست تدهوراً خطيراً في المنظومة القيمية والأخلاقية كان غير مسبوق أيضاً...وأيضاً ما ظهر من انقسام عمودي في المجتمع الأمريكي لم تنعكس ازمته فقط في ازمة الحزبين الجمهوري والديمقراطي ،بل ازمة تطال الهوية والمجتمع والكيان وفي هذه المعالجة لن نتطرق لها،ولكن ما نتطرق له ،لماذا الكثير من الدول تعاطت مع هذه الإنتخابات على انها انتخاباتها الخاصة ..؟؟، الجواب يقول بأن أمريكا هي القوة العظمى التي استناداً الى قوتها العسكرية والإقتصادية والمالية،تمارس البلطجة وشرطي العالم،وتحارب بشراسة لمنع بروز عالم متعدد القطبية وستستخدم كل مصادر قوتها في سبيل ذلك عسكرية واقتصادية ومالية،إنها سياسة البلطجة،وفي عهد ترامب رأينا بوضوح هذه البلطجة بالتصرف خارج منظومة القوانين والإتفاقيات الدولية وخارج الشرعية الدولية والمؤسسات الدولية وقراراتها أيضاً،بل وصل الأمر الى حد تشريع عمليات ضم أراضي دول الى دولة الإحتلال الإسرائيلي،كأنها جزء من أراضي أمريكية، القدس والضفة الغربية ومرتفعات الجولان السورية المحتلة،وكذلك فرض عقوبات على ايران خارج القانون والإجماع الدولي وقرارات الشرعية الدولية والإنسحاب من اتفاقيات دولية مثل الإتفاق النووي مع ايران والإنسحاب من اتفاقية المناخ ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة "اليونسكو" ومجلس حقوق الإنسان،ولتصل الوقاحة الى حد أن تقوم مندوبتي أمريكا في الأمم المتحدة السابقة والحالية نيكي هايلي وكيلي كرافت،الأولى بتهديد أي زعيم عربي ينتقد اسرائيل في الأمم المتحدة او يقرعها على جرائمها بحق الشعب الفلسطيني بضربه بحذائها ذو الكعب العالي ،والثانية طلبت من مجلس الأمن الغاء بند مناقشة القضية الفلسطينية في مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة وشطب ما يسمى بمبادرة السلام العربية ...ولا ننسى ما فرضته امريكا من عقوبات ظالمة وغير مسبوقة اقتصادية ومالية ودبلوماسية وغيرها على سوريا ولبنان وايران وفنزويلا وحتى روسيا والصين.الإهتمام العالمي والإقليمي والعربي في الإنتخابات الأمريكية نابع من كونه يريد ان يعرف من هو الرئيس الأمريكي القادم الذي سيكون جلاده ويقود العدوان عليه ضمن الصلاحيات الإستبدادية والسلوكيات التسلطية للإدارات الأمريكية المتعاقبة،وهل سيكون هناك تغيير في السلوكيات الأمريكية أو نهجها او سيجري اعادة النظر في اولوياتها وسياساتها الخارجية .البعض يعتقد بأن الرئيس الأمريكي هو صاحب القرار في تحديد الإستراتيجيات الأمريكية وسياستها الخارجية،ونحن نقول بالملموس ان السياسة الخارجية الأمريكية سواء من كان يحكم أمريكا ديمقراطي ام جمهوري،هي ثابتة وما يجري هو تغيير في الشكل ليس في المضمون،وبالتحليل الملموس للواقع الملموس كما يقول لينين،في عهد الجمهوريين استخدمت أمريكا القوة الخشنة او الصلبة او القفازات الحديدية لتطويع الدول والشعوب التي تتمرد على إرادتها وتخرج عن طوعها أو تتعارض مع مصالحها واهدافها او انها تريد الدخول الى ملعبها وأسواقها الإستهلاكية أو أنها باتت تشكل خطراً على وجود شريكتها الإستراتيجية "اسرائيل"،وفي هذا السياق والإطار غزا جورج بوش العراق واحتلها عام/2003،وطلب من اسرائيل شن حرب عدوانية بالوكالة على لبنان و ح ز ب ا ل ل ه حزيران/2006 لخلق و" توليد" ما يسمى بالشرق الأوسط الجديد،ومن بعد رحيل الجمهوريين وقدوم ال ......
#الإنتخابات
#الأمريكية
#أسئلة
#وتداعيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698067
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - ما بعد الإنتخابات الأمريكية أسئلة وتداعيات,,؟؟
سعيد الوجاني : أخطاء جبهة البوليساريو
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الخطأ الأول : يرجع الفضل في انشاء جبهة البوليساريو الى المعارضين المغاربة اللاجئين بالجزائر ، وكان على رأسهم الفقيه محمد البصري ..عندما تم انشاء الجبهة ، كانت تضم في بداية التأسيس طلابا من الأقاليم الجنوبية بالجامعة المغربية ، وكانوا مناضلين ضمن الحركة الثورية المغربية التي كانت تخطط للحكم ، وليس للحكومة ، بل كانت ترفض حتى مطلب اقتسام السلطة مع المؤسسة الملكية ..هؤلاء الطلاب انتموا الى حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وانتموا الى حزب التحرر والاشتراكية ( الحزب الشيوعي ) ، وانتموا الى حزب الاستقلال ، ومنهم من جذبته شعارات الحركة الماركسية اللينينية المغربية .. كما كانوا مناضلي الانتماء الى الاطار الطلابي الاتحاد الوطني لطبلة المغرب ..عندما تم انشاء جبهة البوليساريو في سنة 1973 ، كان الهدف من ذلك ، من جهة اشعال حرب عصابات تحريرية مع اسبانيا للتمهيد لتحرير الصحراء ، وبعدها سبتة ومليلية ، ومن جهة توظيف الجبهة في عملية ، وفي مخطط الاستيلاء على الحكم في المغرب ، وهي الاستراتيجية التي سمتها منظمة الى الامام بالبؤرة الثورية ، أي انها اعتبرت الصحراء بؤرة ثورية لتحرير المغرب من الحكم العلوي ، وإقامة محله جمهورية ديمقراطية شعبية ، تمزج نضال الشعب المغربي ، بنضال الشعب الصحراوي ، وبنضال شعوب المنطقة ، كمقدمة لتوحيد نضال الشعوب العربية .. ويتزامن تأسيس جبهة البوليساريو في سنة 1973 ، مع الحركة المسلحة المغربية الثورية ، واندلاع ثورة مسلحة في مارس من نفس السنة تحت راية 3 مارس 1973 ، وهي الاحداث المعروفة بخنيفرة / مولاي بوعزة / كلميمة .. وفي الثاني من هذا الشهر حلت ذكرى اعدام المسؤولين عن هذه الأحداث التي كانت ترمي الى بناء نظام الجمهورية البرلمانية ، الشبيهة بالجمهوريات العربية .. مجموعة عمر دهكون التي شكلت الجناح المسلح للحزب المذكور ..فتأسيس جبهة البوليساريو كحركة تحرير ، ومن جهة كحركة ثورية تبنت الكفاح المسلح ، لم يكن غريبا ولا مفصولا عن الحركة الثورية لحركة 3 مارس 1973 ، التي تبنت بدورها الكفاح المسلح لإسقاط النظام ..عندما سيتأزم وضع النظام الذي كان مهددا بالسقوط طيلة الستينات والسبعينات ، وحتى ينقلب على الأوضاع المهددة بسقوطه ، سيطرح قضية الصحراء كعامل لخلق اجماع حول العرش كان مفقودا ، فنجح بذلك من لعب دور أساسي في قلب موازين القوى لصالحه ، بحيث اضحى خصومه يعتبرونه نظاما وطنيا محررا ، ولم يعد يمثل لهم عدوا رئيسيا ، بل اصبح في مرحلة أولى عدوا ثانويا ، ومع مرور بعض الوقت ، ونجاح سياسة التدجين ، سيتخلى الجميع حتى عن اعتبار النظام عدو ثانويا ، ليرتموا كأعضاء وليس كأحزاب ، في حكومات الملك الذي اصبح الجميع يجتهد حتى يكون عند حسن الظن ..في هذه المرحلة التي كانت جد حرجة ، لم تستطع جبهة البوليساريو الحفاظ على استقلاليتها ووطنيتها ، حين أصبحت الجزائر لاعب رئيسي في الصراع ، ونجحت في استقطاب الجبهة ليس لتحرير الصحراء ، بل وظفتها في خدمة اجندات تخدم المشروع الجزائري المتعارض مع مصالح الصحراويين ، والمنافس للمغرب في الهيمنة على شمال افريقيا ...هكذا كان اول خطأ استراتيجي سقطت فيه الجبهة ، هو عندما تحولت من منظمة تحريرية وطنية كانت تدعو الى استرجاع الصحراء الى المغرب ، الى منظمة مرتزقة تخدم مخططات لا علاقة لها بمصالح الصحراويين ، الذين وظفتهم الجزائر وليبيا طيلة الحرب الباردة ، للقضاء على النظام في المغرب .. فكان من المفروض ان تنتهي هذه الحرب القذرة بانتهاء الحرب الباردة ... لكن اليد الجزائرية تمكنت من استعمال الجبهة لإزعاج المغرب ، و ......
#أخطاء
#جبهة
#البوليساريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698066
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الخطأ الأول : يرجع الفضل في انشاء جبهة البوليساريو الى المعارضين المغاربة اللاجئين بالجزائر ، وكان على رأسهم الفقيه محمد البصري ..عندما تم انشاء الجبهة ، كانت تضم في بداية التأسيس طلابا من الأقاليم الجنوبية بالجامعة المغربية ، وكانوا مناضلين ضمن الحركة الثورية المغربية التي كانت تخطط للحكم ، وليس للحكومة ، بل كانت ترفض حتى مطلب اقتسام السلطة مع المؤسسة الملكية ..هؤلاء الطلاب انتموا الى حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وانتموا الى حزب التحرر والاشتراكية ( الحزب الشيوعي ) ، وانتموا الى حزب الاستقلال ، ومنهم من جذبته شعارات الحركة الماركسية اللينينية المغربية .. كما كانوا مناضلي الانتماء الى الاطار الطلابي الاتحاد الوطني لطبلة المغرب ..عندما تم انشاء جبهة البوليساريو في سنة 1973 ، كان الهدف من ذلك ، من جهة اشعال حرب عصابات تحريرية مع اسبانيا للتمهيد لتحرير الصحراء ، وبعدها سبتة ومليلية ، ومن جهة توظيف الجبهة في عملية ، وفي مخطط الاستيلاء على الحكم في المغرب ، وهي الاستراتيجية التي سمتها منظمة الى الامام بالبؤرة الثورية ، أي انها اعتبرت الصحراء بؤرة ثورية لتحرير المغرب من الحكم العلوي ، وإقامة محله جمهورية ديمقراطية شعبية ، تمزج نضال الشعب المغربي ، بنضال الشعب الصحراوي ، وبنضال شعوب المنطقة ، كمقدمة لتوحيد نضال الشعوب العربية .. ويتزامن تأسيس جبهة البوليساريو في سنة 1973 ، مع الحركة المسلحة المغربية الثورية ، واندلاع ثورة مسلحة في مارس من نفس السنة تحت راية 3 مارس 1973 ، وهي الاحداث المعروفة بخنيفرة / مولاي بوعزة / كلميمة .. وفي الثاني من هذا الشهر حلت ذكرى اعدام المسؤولين عن هذه الأحداث التي كانت ترمي الى بناء نظام الجمهورية البرلمانية ، الشبيهة بالجمهوريات العربية .. مجموعة عمر دهكون التي شكلت الجناح المسلح للحزب المذكور ..فتأسيس جبهة البوليساريو كحركة تحرير ، ومن جهة كحركة ثورية تبنت الكفاح المسلح ، لم يكن غريبا ولا مفصولا عن الحركة الثورية لحركة 3 مارس 1973 ، التي تبنت بدورها الكفاح المسلح لإسقاط النظام ..عندما سيتأزم وضع النظام الذي كان مهددا بالسقوط طيلة الستينات والسبعينات ، وحتى ينقلب على الأوضاع المهددة بسقوطه ، سيطرح قضية الصحراء كعامل لخلق اجماع حول العرش كان مفقودا ، فنجح بذلك من لعب دور أساسي في قلب موازين القوى لصالحه ، بحيث اضحى خصومه يعتبرونه نظاما وطنيا محررا ، ولم يعد يمثل لهم عدوا رئيسيا ، بل اصبح في مرحلة أولى عدوا ثانويا ، ومع مرور بعض الوقت ، ونجاح سياسة التدجين ، سيتخلى الجميع حتى عن اعتبار النظام عدو ثانويا ، ليرتموا كأعضاء وليس كأحزاب ، في حكومات الملك الذي اصبح الجميع يجتهد حتى يكون عند حسن الظن ..في هذه المرحلة التي كانت جد حرجة ، لم تستطع جبهة البوليساريو الحفاظ على استقلاليتها ووطنيتها ، حين أصبحت الجزائر لاعب رئيسي في الصراع ، ونجحت في استقطاب الجبهة ليس لتحرير الصحراء ، بل وظفتها في خدمة اجندات تخدم المشروع الجزائري المتعارض مع مصالح الصحراويين ، والمنافس للمغرب في الهيمنة على شمال افريقيا ...هكذا كان اول خطأ استراتيجي سقطت فيه الجبهة ، هو عندما تحولت من منظمة تحريرية وطنية كانت تدعو الى استرجاع الصحراء الى المغرب ، الى منظمة مرتزقة تخدم مخططات لا علاقة لها بمصالح الصحراويين ، الذين وظفتهم الجزائر وليبيا طيلة الحرب الباردة ، للقضاء على النظام في المغرب .. فكان من المفروض ان تنتهي هذه الحرب القذرة بانتهاء الحرب الباردة ... لكن اليد الجزائرية تمكنت من استعمال الجبهة لإزعاج المغرب ، و ......
#أخطاء
#جبهة
#البوليساريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698066
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - أخطاء جبهة البوليساريو
جورج منصور : هل رفع خيم المتظاهرين تفكيك لإنتفاضة تشرين؟
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور تتوهم الحكومة العراقية التي يترأسها مصطفى الكاظمي، انها قادرة على انهاء حركة الإحتجاجات بعد ان سارعت، بعد مضي يوم واحد من الأحتفاء بذكرى مرورعام على انطلاق انتفاضة تشرين الشبابية واستذكار شهداء الإنتفاضة ورموزها، الى رفع وجرف خيم المتظاهرين السلميين من ساحات الاعتصام. ان حركة الإحتجاجات لن تتوقف بتفكيك خيم المتظاهرين، ما دامت الحكومة لم تحترم وعودها التي اطلقتها سابقا، باجراء تغييرات جذرية في بنية العملية السياسية المشوهة وتحقيق مطاليب المتظاهرين المشروعة، في الكشف عن قتلة الناشطين وتقديمهم للمحاكمة. ولم تكافح الفساد المستشري ولا قضت على السلاح المنفلت او حصرته بيد الدولة ولا بتحسين الواقع الخدمي والأقتصادي والمعيشي لعامة الشعب وتوفير فرص العمل للشبيبة والخريجين من حملة الشهادات. واذا استطاعت القوات الامنية من اخلاء ساحة التحرير من المتظاهرين، إلا ان الحياة لن تعود الى طبيعتها، كما تريد الحكومة، لان الإحتجاج فعل تأسس على مطاليب شعبية مشروعة، وهو انعكاس لما يعانيه الناس من ضائقة معيشية وخدمية وصحية. وستتحول ساحات المدن وميادينها الى ساحات للإنتفاضة وستحتضن الجماهير المنادية بحقوق الشعب المهدورة والمطالبة بالكشف عن هويات القتلة ومحاكمتهم، هؤلاء الذين كانوا سببا في سفك دماء أزيد من 700 شهيد والآف من الجرحى والمعاقين والمختطفين.ورغم استلام مصطفى الكاظمي رئاسة الحكومة منذ 7 آيار (مايو) 2020 إلا ان المليشيات والمجاميع السائية لا تزال تتحكم بالسلاح المنفلت وبمقدرات البلاد وبمصائر الناس دون مسوغ قانوني او رادع امني أو قضائي. وما تزال حيتان الفساد تسرح وتمرح طليقة حرة، تنظّم نفسها اكثر من اي وقت مضى، وتستعد لخوض الانتخابات القادمة، مستخدمة مليشياتها واموال السحت الحرام، التي سرقتها من قوت الشعب لترغيب وتهديد الناس للتصويت لها والعودة الى المربع الأول في حكم العراق.ان حالة الغضب والأستياء لدى الشعب العراقي ليست وليدة الصدفة، بل هي حالة تراكمية، عمرها 17 عاما من عدم الرضا الشعبي وردة فعل شديدة لسلوك الطبقة السياسية التي سرقت واغتنت من خيرات العراق واعتمدت تقسيم الكعكة والمحاصصة الطائفية على حساب شعب يحتضر ويزداد فقراً وعوزاً وحرماناً.وعن موقف العراقيين من حركة الأحتجاجات، شدّني تقرير استقصائي، نفذه فريق "مشروع مبادرة العراق" في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) بلندن، يترأسه الخبير الأقدم الدكتور ريناد منصور، عبر اجراء استطلاع اكاديمي مستقل وبلغة الأرقام ومسح ميداني ومقابلات وجهاً لوجه مع 1217 شخص من مختلف الأجناس والأثنيات والفئات العمرية في مدن وبلدات ومناطق عديدة من العراق. جاءت نتائج الاستطلاع لتؤكد على ان نسبة 83% من الآراء، مؤيدة لحركة الإنتفاضة، في حين ان نسبة 10% تعتبرها حركة تخريبية، وهؤلاء لعمري من المطّبلين للنخب الفاسدة وهمهم الأول هو تشويه سمعة المتظاهرين. حتى في إقليم كردستان، شبه المستقل، الذي لا يعير مواطنوه الكثيرمن الاهتمام لما يجري في بقية انحاء البلاد، جاءت نسبة 57% مؤيدة للانتفاضة. أما في المحافظات التي تم تحريرها من داعش، لكنها لا تزال غير مستقرة حيث تنشط فيها جماعات مسلحة، ولم يتظاهر سكانها خوفًا من تداعيات خطيرة، لا يزال الدعم الشعبي للتظاهرات مرتفعًا. في الموصل على سبيل المثال ، جاءت نسبة 91٪-;- من الآراء مؤيدة للتظاهرات الشعبية، في حين اعتبرت نسبة 5% ان المتظاهرين مفسدون.أما على الصعيد الوطني، وفي سؤال يتعلق بالأولويات الثلاث التي يتوجب على الحكومة تحقيقها، خلص الاستطلاع الى ......
#المتظاهرين
#تفكيك
#لإنتفاضة
#تشرين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698065
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور تتوهم الحكومة العراقية التي يترأسها مصطفى الكاظمي، انها قادرة على انهاء حركة الإحتجاجات بعد ان سارعت، بعد مضي يوم واحد من الأحتفاء بذكرى مرورعام على انطلاق انتفاضة تشرين الشبابية واستذكار شهداء الإنتفاضة ورموزها، الى رفع وجرف خيم المتظاهرين السلميين من ساحات الاعتصام. ان حركة الإحتجاجات لن تتوقف بتفكيك خيم المتظاهرين، ما دامت الحكومة لم تحترم وعودها التي اطلقتها سابقا، باجراء تغييرات جذرية في بنية العملية السياسية المشوهة وتحقيق مطاليب المتظاهرين المشروعة، في الكشف عن قتلة الناشطين وتقديمهم للمحاكمة. ولم تكافح الفساد المستشري ولا قضت على السلاح المنفلت او حصرته بيد الدولة ولا بتحسين الواقع الخدمي والأقتصادي والمعيشي لعامة الشعب وتوفير فرص العمل للشبيبة والخريجين من حملة الشهادات. واذا استطاعت القوات الامنية من اخلاء ساحة التحرير من المتظاهرين، إلا ان الحياة لن تعود الى طبيعتها، كما تريد الحكومة، لان الإحتجاج فعل تأسس على مطاليب شعبية مشروعة، وهو انعكاس لما يعانيه الناس من ضائقة معيشية وخدمية وصحية. وستتحول ساحات المدن وميادينها الى ساحات للإنتفاضة وستحتضن الجماهير المنادية بحقوق الشعب المهدورة والمطالبة بالكشف عن هويات القتلة ومحاكمتهم، هؤلاء الذين كانوا سببا في سفك دماء أزيد من 700 شهيد والآف من الجرحى والمعاقين والمختطفين.ورغم استلام مصطفى الكاظمي رئاسة الحكومة منذ 7 آيار (مايو) 2020 إلا ان المليشيات والمجاميع السائية لا تزال تتحكم بالسلاح المنفلت وبمقدرات البلاد وبمصائر الناس دون مسوغ قانوني او رادع امني أو قضائي. وما تزال حيتان الفساد تسرح وتمرح طليقة حرة، تنظّم نفسها اكثر من اي وقت مضى، وتستعد لخوض الانتخابات القادمة، مستخدمة مليشياتها واموال السحت الحرام، التي سرقتها من قوت الشعب لترغيب وتهديد الناس للتصويت لها والعودة الى المربع الأول في حكم العراق.ان حالة الغضب والأستياء لدى الشعب العراقي ليست وليدة الصدفة، بل هي حالة تراكمية، عمرها 17 عاما من عدم الرضا الشعبي وردة فعل شديدة لسلوك الطبقة السياسية التي سرقت واغتنت من خيرات العراق واعتمدت تقسيم الكعكة والمحاصصة الطائفية على حساب شعب يحتضر ويزداد فقراً وعوزاً وحرماناً.وعن موقف العراقيين من حركة الأحتجاجات، شدّني تقرير استقصائي، نفذه فريق "مشروع مبادرة العراق" في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) بلندن، يترأسه الخبير الأقدم الدكتور ريناد منصور، عبر اجراء استطلاع اكاديمي مستقل وبلغة الأرقام ومسح ميداني ومقابلات وجهاً لوجه مع 1217 شخص من مختلف الأجناس والأثنيات والفئات العمرية في مدن وبلدات ومناطق عديدة من العراق. جاءت نتائج الاستطلاع لتؤكد على ان نسبة 83% من الآراء، مؤيدة لحركة الإنتفاضة، في حين ان نسبة 10% تعتبرها حركة تخريبية، وهؤلاء لعمري من المطّبلين للنخب الفاسدة وهمهم الأول هو تشويه سمعة المتظاهرين. حتى في إقليم كردستان، شبه المستقل، الذي لا يعير مواطنوه الكثيرمن الاهتمام لما يجري في بقية انحاء البلاد، جاءت نسبة 57% مؤيدة للانتفاضة. أما في المحافظات التي تم تحريرها من داعش، لكنها لا تزال غير مستقرة حيث تنشط فيها جماعات مسلحة، ولم يتظاهر سكانها خوفًا من تداعيات خطيرة، لا يزال الدعم الشعبي للتظاهرات مرتفعًا. في الموصل على سبيل المثال ، جاءت نسبة 91٪-;- من الآراء مؤيدة للتظاهرات الشعبية، في حين اعتبرت نسبة 5% ان المتظاهرين مفسدون.أما على الصعيد الوطني، وفي سؤال يتعلق بالأولويات الثلاث التي يتوجب على الحكومة تحقيقها، خلص الاستطلاع الى ......
#المتظاهرين
#تفكيك
#لإنتفاضة
#تشرين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698065
الحوار المتمدن
جورج منصور - هل رفع خيم المتظاهرين تفكيك لإنتفاضة تشرين؟
حسين علوان حسين : الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 11-50 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين واو / القانون الماركسي : أفكار الطبقة الحاكمة في كل حقبة هي الأفكار الحاكمة / تكملة يصف ماركس في "الأديولوجيا الألمانية" (1845) الكيفية التي تنتج فيها الطبقة الحاكمة قي كل حقبة أفكارها الحاكمة بالقول : "إن الأفراد المؤلفين للطبقة الحاكمة يمتلكون ، من بين أشياء أخرى ، الوعي ، وبالتالي التفكير . وبقدر ما يحكمون كطبقة ويحددون المدى و البوصلة لحقبة ما ، فإن من الواضح أنهم يفعلون ذلك استغراقا لكل هذا المدى ، وبالتالي فإنهم يحكمون - من بين أمور أخرى - كمفكرين أيضًا ، و كمنتجين للأفكار ، وينظمون إنتاج و توزيع أفكار عصرهم ؛ و هكذا فإن أفكارهم تكون هي الأفكار الحاكمة للعصر ". أما منصور حكمت فيقول :(1) "ليس بوسعك محاربة حركات الاسلام السياسي المعنية وتبني حصن حصين ضدها دون ان تحارب افكارها" (تم التعليق عليه في الحلقة السابقة). (2) "على اية حال، من الواضح اننا بوصفنا حزب شيوعي مناهض للاسلام كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة."التعليق :من الواضح – بل و القاطع – أن منصور حكمت و حزبه البرجوازي هو من أعدى أعداء الشيوعية لكونه يتعمد – مع سبق الإصرار و الترصد – نسف الرسالة الأساسية للشيوعية المتمثلة بتحرير العمل المأجور ، و ذلك بتحويل حزبه إلى حزب صليبي معادً للإسلام حصراً دون غيره من الأديان ؛ ليس فقط الإسلام السياسي ، بل و كذلك الإسلام كعقيدة شخصية باعتبار أن محاربة الدين هي من "المثل الإنسانية" التي يتبجح أصحابه بكونهم يؤمنون بها . طيب ، و لكن لماذا يحارب منصور حكمت و رهطه "الإسلام كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة" ما دام قد أفتى بنفسه قبل دقائق و في نفس المقابلة الإذاعية بكون "أيران ليس بمجتمع إسلامي" ؟ ألم يقل بالحرف الواحد :"بدءاً، ينبغي ان نكون دقيقين فيما يخص تعريف اؤلئك الذين يقولون ان ايران مجتمع اسلامي او ان مجتمعات ما هي مجتمعات اسلامية كي نستطيع فهم ما هو الشيء الذي تبغي هذه التعريفات الاجابة عليه. ان التصوير السائد لدى الغرب عن المجتمع الاسلامي هو كونها جماهير مؤمنة بالاسلام وتراعي مقرراته. اي ان صلاتها وصومها على حالها وان ارائها ومعتقداتها مستمدة من الكتب والمراجع الدينية. في الواقع يصورون مواطن مجتمع مثل ايران كما لوانه مقلد واتباع السيد الخميني او يُجرَحْ فعلاً لو ان امرء ما مر في الشارع حاسر الرأس، لايحب الموسيقى الغربية، لايتناول المشروبات الروحية ولايأكل لحم الخنزير وغير ذلك. بيد ان جميعنا يعلم، بناءاً على هذا التعاريف، ان مجتمع ايران ليس بمجتمع اسلامي. ان هذا التصوير هو تصوير مقولب وكليشي صاغه الغرب عن مجتمعات بعيدة عن متناول مواطنيه." ؟فما دام المجتمع الإيراني ليس إسلاميا (كذا !) ، فلماذا ينبري منصور حكمت لإشهار سيف المحارب الصليبي ضد الإسلام "كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة" ؟ نعم ، بالتأكيد ، تطبيقاً لأجندة خارجية مدفوعة الثمن و مكشوفة اعترف بها هو مع أقرب المقربين له مثلما سيأتي ذكره في باب التمويل الخارجي لصليبيته المغذية لصناعة الاسلاموفوبيا المزدهرة .(3) "انه لامر مسلم به عندما تغدو وجهاً لوجه امام حركات تهدد اناس تحرريين مثل تسليمة نسرين بالموت، ستكون مجبراً على ان تمد يدك للقران وتقول ان هذه الرجعية تتغذى من منبع يصيغ بالضبط كل تلك الترهات الرجعية." التعليق : إذن القرآن هو المشكلة ، يقول لنا المحارب الصليبي منصور حكمت . لماذا ؟ لكونه "المنبع" الذي تتغذى منه الرجعية ! طيب أين توجد في النص القرآني مفاهيم "الجمهورية الإسلامية" و "ولاية الفقيه" و "لدستور" و "مجلس تشخيص مصلحة النظام" و "م ......
#الشيوعية
#العمالية
#هَوَس
#التفتت
#تفتيت
#الحركة
#الشيوعية
#11-50
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698064
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين واو / القانون الماركسي : أفكار الطبقة الحاكمة في كل حقبة هي الأفكار الحاكمة / تكملة يصف ماركس في "الأديولوجيا الألمانية" (1845) الكيفية التي تنتج فيها الطبقة الحاكمة قي كل حقبة أفكارها الحاكمة بالقول : "إن الأفراد المؤلفين للطبقة الحاكمة يمتلكون ، من بين أشياء أخرى ، الوعي ، وبالتالي التفكير . وبقدر ما يحكمون كطبقة ويحددون المدى و البوصلة لحقبة ما ، فإن من الواضح أنهم يفعلون ذلك استغراقا لكل هذا المدى ، وبالتالي فإنهم يحكمون - من بين أمور أخرى - كمفكرين أيضًا ، و كمنتجين للأفكار ، وينظمون إنتاج و توزيع أفكار عصرهم ؛ و هكذا فإن أفكارهم تكون هي الأفكار الحاكمة للعصر ". أما منصور حكمت فيقول :(1) "ليس بوسعك محاربة حركات الاسلام السياسي المعنية وتبني حصن حصين ضدها دون ان تحارب افكارها" (تم التعليق عليه في الحلقة السابقة). (2) "على اية حال، من الواضح اننا بوصفنا حزب شيوعي مناهض للاسلام كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة."التعليق :من الواضح – بل و القاطع – أن منصور حكمت و حزبه البرجوازي هو من أعدى أعداء الشيوعية لكونه يتعمد – مع سبق الإصرار و الترصد – نسف الرسالة الأساسية للشيوعية المتمثلة بتحرير العمل المأجور ، و ذلك بتحويل حزبه إلى حزب صليبي معادً للإسلام حصراً دون غيره من الأديان ؛ ليس فقط الإسلام السياسي ، بل و كذلك الإسلام كعقيدة شخصية باعتبار أن محاربة الدين هي من "المثل الإنسانية" التي يتبجح أصحابه بكونهم يؤمنون بها . طيب ، و لكن لماذا يحارب منصور حكمت و رهطه "الإسلام كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة" ما دام قد أفتى بنفسه قبل دقائق و في نفس المقابلة الإذاعية بكون "أيران ليس بمجتمع إسلامي" ؟ ألم يقل بالحرف الواحد :"بدءاً، ينبغي ان نكون دقيقين فيما يخص تعريف اؤلئك الذين يقولون ان ايران مجتمع اسلامي او ان مجتمعات ما هي مجتمعات اسلامية كي نستطيع فهم ما هو الشيء الذي تبغي هذه التعريفات الاجابة عليه. ان التصوير السائد لدى الغرب عن المجتمع الاسلامي هو كونها جماهير مؤمنة بالاسلام وتراعي مقرراته. اي ان صلاتها وصومها على حالها وان ارائها ومعتقداتها مستمدة من الكتب والمراجع الدينية. في الواقع يصورون مواطن مجتمع مثل ايران كما لوانه مقلد واتباع السيد الخميني او يُجرَحْ فعلاً لو ان امرء ما مر في الشارع حاسر الرأس، لايحب الموسيقى الغربية، لايتناول المشروبات الروحية ولايأكل لحم الخنزير وغير ذلك. بيد ان جميعنا يعلم، بناءاً على هذا التعاريف، ان مجتمع ايران ليس بمجتمع اسلامي. ان هذا التصوير هو تصوير مقولب وكليشي صاغه الغرب عن مجتمعات بعيدة عن متناول مواطنيه." ؟فما دام المجتمع الإيراني ليس إسلاميا (كذا !) ، فلماذا ينبري منصور حكمت لإشهار سيف المحارب الصليبي ضد الإسلام "كعقيدة، كمنظومة فكرية ونمط حياة" ؟ نعم ، بالتأكيد ، تطبيقاً لأجندة خارجية مدفوعة الثمن و مكشوفة اعترف بها هو مع أقرب المقربين له مثلما سيأتي ذكره في باب التمويل الخارجي لصليبيته المغذية لصناعة الاسلاموفوبيا المزدهرة .(3) "انه لامر مسلم به عندما تغدو وجهاً لوجه امام حركات تهدد اناس تحرريين مثل تسليمة نسرين بالموت، ستكون مجبراً على ان تمد يدك للقران وتقول ان هذه الرجعية تتغذى من منبع يصيغ بالضبط كل تلك الترهات الرجعية." التعليق : إذن القرآن هو المشكلة ، يقول لنا المحارب الصليبي منصور حكمت . لماذا ؟ لكونه "المنبع" الذي تتغذى منه الرجعية ! طيب أين توجد في النص القرآني مفاهيم "الجمهورية الإسلامية" و "ولاية الفقيه" و "لدستور" و "مجلس تشخيص مصلحة النظام" و "م ......
#الشيوعية
#العمالية
#هَوَس
#التفتت
#تفتيت
#الحركة
#الشيوعية
#11-50
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698064
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 11-50 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية
أمير أمين : عراقيون..غير شكل ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين بعد سقوط النظام في 9 نيسان عام 2003 , التقيت بالكثير من العراقيين وإستمعت الى قصصهم وخاصة عن الحرب العراقية الإيرانية وعن فترة الحصار الاقتصادي ومعاناتهم تلك الفترة لكني لم اكن انسجم مع الكثيرين منهم ولم أفهم الكثير من العبارات والمصطلحات والكلمات التي كانوا يتداولونها في أحاديثهم والتي كانت تعكس جانباً من تكوين شخصياتهم ونفسياتهم ولكن غالبيتهم لا زالوا يمتازون بالبساطة والطيبة التي الفناها في حياتنا تلك السنين معهم قبل أن نفترق بما يزيد عن ربع قرن من الزمان ..وقد اطلقت على بعضهم ومع نفسي كلمة عراقي ..غير شكل ..! أي انه يختلف عنّا نحن الذين عشنا في مرحلة الصفاء والزمن الجميل ..وهؤلاء هرب بعضهم خارج العراق قبيل سقوط النظام بفترة قليلة من الزمن بينما ظل الغالبية الساحقة منهم يعيش في وطنه العراق وبمختلف السبل ..بعد تأخر لأكثر من ساعة في مطار كوبنهاكن إتخذت مقعدي في الطائرة المغادرة الى العراق وكان قرب النافذة ..دقائق مرت وإذا برجل ستيني وتبدو عليه الرزانة والوقار يجلس قربي ولكن في المقعد الأول المحاذي للممر بينما بقي المقعد الوسطي فارغاً من أي أحد ..قلت لنفسي ..هذا شيء عظيم للراحة ..بعد لحظات التفت اليّ الرجل وبهدوء قال .. هذي اول زيارة لك للعراق .! قلت له ..لا ..انا سافرت قبلها ..قال ..إنشالة خير ..!ثم اردف ..شنو رحلة زواج ..!..قلت له يعني أشوف أهلي وأصدقائي واذا شفت بنت مناسبة أتزوجها ..! إبتسم ناضراً اليّ وقال ..إحنة أنزوجك ..!! وأكمل حديثه ..أكو بنات حلال هواية واذا تريد أعطيك عنواني بالعراق وتعال علينة وإنشالة تلاقي خير ..! تعجبت من كلامه لأنني أولا لا أرغب بالزواج بهذه الطريقة ثم أنني ثانياً قد تعرفت عليه للتو. فسكتت ولم أتكلم معه بشيء وأقلعت الطائرة العراقية التي تأخرت عن موعدها بأكثر من ساعة وبعد مضي حوالي ربع ساعة التفت اليّ وقال ..تسمحلي ..إجة موعد الصلاة ..! ثم أضاف ..راح اتوضأ ..! لم أفهم الكثير مما كان يقوله لكنه غادر متوجهاً الى تواليت الطائرة وعاد بينما كنت أفكر مع نفسي ..شنو موعد الصلاة ..! وأين سيؤديها..فكرت بممر الطائرة وقلت ..راح يفشلنا اذا سواها بالممر ..! لكنه جلس بمقعده بخشوع وكانت يداه يقطر منهما الماء فيمسحهما ....ثم بدأ بالصلاة وأسمعني بعض الكلمات مثل غير المغضوب عليهم ولا الضالين ..الخ وإنتهى مع عدم مبالاتي بفعلته ولم أقل له كما هو الجاري ..مقبولة الصلاة ..لأنني بداخلي إستهجنت ما حصل وقلت لنفسي المكان والزمان غير مناسبين ويمكن للمؤمن الحقيقي الانتضار لبعض الوقت وفي مكان مناسب ..! ثم إستمر يتمتم وبهدوء بعض الادعية التي كنت استمع الى بعضها ..لكنه لاحظ عدم إهتمامي بكل ما فعله ثم قلب الموجة فجأةً وبدأ يحكي لي قصص عن حياته الشخصية والعائلية ومنها ما قاله ..عفت أي تركت أم اولادي وتزوجت وحدة شابة تصغرني كثيراً جداً ولي منها لحد الآن طفلين ..ثم إقترب من أذني وهمس فيها ..وداعتك كل يوم أضربها تلاثة وهي تتعب وأني أريد بعد ..! ثم أضاف ..ما أكذب عليك ..! وقال أنا الآن متقاعد مرضي أعيش بالسويد لكن كلشي ما بيّ..أني صاحي من أي مرض ..وأسافر كثيراً للعمل ..! تفاجئت وقلت له .. شنو تشتغل أذا أنت متقاعد مثلما تقول ..! قال ..أقوم بتهريب الشباب من روسيا وجمهوريات البلطيق الى السويد ..! ثم أضاف ..فد مرة وصلت حوالي خمسين شخص بالباخرة..! وهنا صار يتحدث عن مغامراته وعمله في التهريب وتكوينه لثروة كبيرة من وراء ذلك ..ثم وكأنه تذكر شيئاً ..التفت اليّ وقال ..عندك جواز سفر عراقي ..؟! فقلت له ..لا وماذا يفيدني وأضفت بأنني عندي جواز سفر دانماركي أصلي ......
#عراقيون..غير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698063
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين بعد سقوط النظام في 9 نيسان عام 2003 , التقيت بالكثير من العراقيين وإستمعت الى قصصهم وخاصة عن الحرب العراقية الإيرانية وعن فترة الحصار الاقتصادي ومعاناتهم تلك الفترة لكني لم اكن انسجم مع الكثيرين منهم ولم أفهم الكثير من العبارات والمصطلحات والكلمات التي كانوا يتداولونها في أحاديثهم والتي كانت تعكس جانباً من تكوين شخصياتهم ونفسياتهم ولكن غالبيتهم لا زالوا يمتازون بالبساطة والطيبة التي الفناها في حياتنا تلك السنين معهم قبل أن نفترق بما يزيد عن ربع قرن من الزمان ..وقد اطلقت على بعضهم ومع نفسي كلمة عراقي ..غير شكل ..! أي انه يختلف عنّا نحن الذين عشنا في مرحلة الصفاء والزمن الجميل ..وهؤلاء هرب بعضهم خارج العراق قبيل سقوط النظام بفترة قليلة من الزمن بينما ظل الغالبية الساحقة منهم يعيش في وطنه العراق وبمختلف السبل ..بعد تأخر لأكثر من ساعة في مطار كوبنهاكن إتخذت مقعدي في الطائرة المغادرة الى العراق وكان قرب النافذة ..دقائق مرت وإذا برجل ستيني وتبدو عليه الرزانة والوقار يجلس قربي ولكن في المقعد الأول المحاذي للممر بينما بقي المقعد الوسطي فارغاً من أي أحد ..قلت لنفسي ..هذا شيء عظيم للراحة ..بعد لحظات التفت اليّ الرجل وبهدوء قال .. هذي اول زيارة لك للعراق .! قلت له ..لا ..انا سافرت قبلها ..قال ..إنشالة خير ..!ثم اردف ..شنو رحلة زواج ..!..قلت له يعني أشوف أهلي وأصدقائي واذا شفت بنت مناسبة أتزوجها ..! إبتسم ناضراً اليّ وقال ..إحنة أنزوجك ..!! وأكمل حديثه ..أكو بنات حلال هواية واذا تريد أعطيك عنواني بالعراق وتعال علينة وإنشالة تلاقي خير ..! تعجبت من كلامه لأنني أولا لا أرغب بالزواج بهذه الطريقة ثم أنني ثانياً قد تعرفت عليه للتو. فسكتت ولم أتكلم معه بشيء وأقلعت الطائرة العراقية التي تأخرت عن موعدها بأكثر من ساعة وبعد مضي حوالي ربع ساعة التفت اليّ وقال ..تسمحلي ..إجة موعد الصلاة ..! ثم أضاف ..راح اتوضأ ..! لم أفهم الكثير مما كان يقوله لكنه غادر متوجهاً الى تواليت الطائرة وعاد بينما كنت أفكر مع نفسي ..شنو موعد الصلاة ..! وأين سيؤديها..فكرت بممر الطائرة وقلت ..راح يفشلنا اذا سواها بالممر ..! لكنه جلس بمقعده بخشوع وكانت يداه يقطر منهما الماء فيمسحهما ....ثم بدأ بالصلاة وأسمعني بعض الكلمات مثل غير المغضوب عليهم ولا الضالين ..الخ وإنتهى مع عدم مبالاتي بفعلته ولم أقل له كما هو الجاري ..مقبولة الصلاة ..لأنني بداخلي إستهجنت ما حصل وقلت لنفسي المكان والزمان غير مناسبين ويمكن للمؤمن الحقيقي الانتضار لبعض الوقت وفي مكان مناسب ..! ثم إستمر يتمتم وبهدوء بعض الادعية التي كنت استمع الى بعضها ..لكنه لاحظ عدم إهتمامي بكل ما فعله ثم قلب الموجة فجأةً وبدأ يحكي لي قصص عن حياته الشخصية والعائلية ومنها ما قاله ..عفت أي تركت أم اولادي وتزوجت وحدة شابة تصغرني كثيراً جداً ولي منها لحد الآن طفلين ..ثم إقترب من أذني وهمس فيها ..وداعتك كل يوم أضربها تلاثة وهي تتعب وأني أريد بعد ..! ثم أضاف ..ما أكذب عليك ..! وقال أنا الآن متقاعد مرضي أعيش بالسويد لكن كلشي ما بيّ..أني صاحي من أي مرض ..وأسافر كثيراً للعمل ..! تفاجئت وقلت له .. شنو تشتغل أذا أنت متقاعد مثلما تقول ..! قال ..أقوم بتهريب الشباب من روسيا وجمهوريات البلطيق الى السويد ..! ثم أضاف ..فد مرة وصلت حوالي خمسين شخص بالباخرة..! وهنا صار يتحدث عن مغامراته وعمله في التهريب وتكوينه لثروة كبيرة من وراء ذلك ..ثم وكأنه تذكر شيئاً ..التفت اليّ وقال ..عندك جواز سفر عراقي ..؟! فقلت له ..لا وماذا يفيدني وأضفت بأنني عندي جواز سفر دانماركي أصلي ......
#عراقيون..غير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698063
الحوار المتمدن
أمير أمين - عراقيون..غير شكل ..!
حسن مدن : هل للدماغ هوية؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن للمعتز بيت من الشعر يقول: "وحلاوة الدنيا لجاهلها / ومرارة الدنيا لمن عقلا"، ما يذكرنا ببيت الشعر الشهير للمتنبي والقائل: "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله/ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم"، وكان الحسن البصري يقول: "لما رأيت الدهر دهر الجاهل/ لم أرَ المغبون غير العاقل" .لكن هذا الذم للعقل، هو مدح في صورة الذم، فهو اعتراف بقيمة العقل وضرورته، وللباحث سالم القمودي كتاب سماه: "الإنسان ليس عقلاً"، وهو عنوان يستفز ما استقر في أذهاننا من أن ما يميز الإنسان عن بقية الكائنات هو عقله، فإذا جاء أحدهم ليفند هذه الأطروحة، فذلك ليس للتقليل من أهمية العقل، وإنما للقول بأنه ليس به وحده يحيا الإنسان. يلفتنا الباحث إلى أن الصراع بين النفس والقلب يشتد بين الحين والآخر، خاصة إذا ما كانت النفس قلقة وتتمتع بذكاء حاد متوقد لا يهدأ، مما يزين لها أمر الهروب من قيوده أو الانفلات من هديه وحججه وبراهينه، ويوفر لها، تبريراً لكل سلوك ومخرجاً لكل مأزق. الحكمة ليست الذكاء، فالحكمة تكمن في السلوك أكثر من تمثلها في المعرفة، لأن الإنسان قد يكبو ويتعثر ضحية طغيان ذكائه على حكمته ورشاده وعلى فعله وسلوكه. إن أشكال الجنون التي يعرفها علم النفس جيداً، كجنون العقل وجنون الذكاء وجنون العظمة وجنون الطغيان، وهي أمراض متفشية في ثنايا حياتنا: في السياسة والثقافة والسلوك قادتنا إلى الخراب. ولا يتصل الأمر بدرجة أعلى من الذكاء، بقدر ما يدور عن نرجسية مَرضية تُبرر لأصحابها، خاصةً حين يكونون في موقع القرار أو السلطة، اقتراف الجرائم، لأنهم لا يرون في ذلك سوى أداء لواجبٍ منوط بهم، وسيّان إن كان هو في قرارة أنفسهم موقنين من ذلك أم لا، فإنهم يوظفون آلة دعائية معقدة لإقناع الجمهور بصواب ما يفعلون. يمكن للعقل أن يكون بنّاءً ودليل خير وصواب، ويمكن أن يكون هادماً ومدمراً لصاحبه وللمحيط الذي يؤثر فيه، فالعقل يتأثر بالبيئة التي يعيشها صاحبه، وإذ نشهد اليوم مظاهر التعصب التي يظهرها أصحاب الملل والعقائد لما يؤمنون به، حدّ تكفير وتخوين واستباحة دم سواهم من الملل، يجدر بنا التساؤل ماذا سيكون عليه هؤلاء أنفسهم لو ولدوا ونشأوا في بيئة من ينبذونهم، وتشربوا بأفكارها ومعتقداتها، أما كانت الحال ستكون معكوسة، رغم أن العقل واحد؟ترى هل خطر في بال أحدنا أن يتصوّر بأن للدماغ هوّية، وليكن السؤال أكثر دقة: هل الدماغ هو المسؤول عن تحديد الهوية الثقافية أو الفكرية أو الدينية لأحدنا؟لو أننا بحثنا عن تعريف للدماغ، فسنجد تعريفاً تشريحيا، طبياً إن صحّ القول، فهو يتكوّن من المخ، والمخيخ والجذع الدماغي، ويوجد داخل الجمجمة، على ما تقوله المصادر، وأنه المعني بالتحكم في معالجة وتنسيق المعلومات التي يتلقاها من الأجهزة الحسية، ويرسل التعليمات المختلفة إلى أجزاء الجسم الأخرى.طبعاً هناك شروحات وإضافات على هذا التعريف ليس هنا محلها، حول تكوين المخ ووظائفه، تحملنا على الاعتقاد بأن المخ، على أهميته، ليس سوى جزء من الجسد، يتولى وظائف، كما تفعل بقية أجزاء هذا الجسد، وعليه ليس بوسعنا تخيّل أن يكون دماغ شخص ذي ميول ليبرالية أو تقدّمية مختلف، حين يتصل الأمر بهذه الوظائف، عن مخ شخص آخر ذي ميول محافظة أو متزمتة.لكن دراسة حديثة أجرتها أربع جامعات أمريكية، كاليفورنيا وبيركيلي وستانفورد وجونز هوبكنز، تخلص إلى أن استجابة كل من الليبراليين والمحافظين للمادة الواحدة تختلف بسبب اختلاف استجابة المخ من شخص لآخر للكلمات والمصطلحات المستخدمة في الرسائل السياسية، وبالتالي فإن تكوين هذا المخ هو الذي يجعل الواحد منا محافظاً أو ......
#للدماغ
#هوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698062
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن للمعتز بيت من الشعر يقول: "وحلاوة الدنيا لجاهلها / ومرارة الدنيا لمن عقلا"، ما يذكرنا ببيت الشعر الشهير للمتنبي والقائل: "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله/ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم"، وكان الحسن البصري يقول: "لما رأيت الدهر دهر الجاهل/ لم أرَ المغبون غير العاقل" .لكن هذا الذم للعقل، هو مدح في صورة الذم، فهو اعتراف بقيمة العقل وضرورته، وللباحث سالم القمودي كتاب سماه: "الإنسان ليس عقلاً"، وهو عنوان يستفز ما استقر في أذهاننا من أن ما يميز الإنسان عن بقية الكائنات هو عقله، فإذا جاء أحدهم ليفند هذه الأطروحة، فذلك ليس للتقليل من أهمية العقل، وإنما للقول بأنه ليس به وحده يحيا الإنسان. يلفتنا الباحث إلى أن الصراع بين النفس والقلب يشتد بين الحين والآخر، خاصة إذا ما كانت النفس قلقة وتتمتع بذكاء حاد متوقد لا يهدأ، مما يزين لها أمر الهروب من قيوده أو الانفلات من هديه وحججه وبراهينه، ويوفر لها، تبريراً لكل سلوك ومخرجاً لكل مأزق. الحكمة ليست الذكاء، فالحكمة تكمن في السلوك أكثر من تمثلها في المعرفة، لأن الإنسان قد يكبو ويتعثر ضحية طغيان ذكائه على حكمته ورشاده وعلى فعله وسلوكه. إن أشكال الجنون التي يعرفها علم النفس جيداً، كجنون العقل وجنون الذكاء وجنون العظمة وجنون الطغيان، وهي أمراض متفشية في ثنايا حياتنا: في السياسة والثقافة والسلوك قادتنا إلى الخراب. ولا يتصل الأمر بدرجة أعلى من الذكاء، بقدر ما يدور عن نرجسية مَرضية تُبرر لأصحابها، خاصةً حين يكونون في موقع القرار أو السلطة، اقتراف الجرائم، لأنهم لا يرون في ذلك سوى أداء لواجبٍ منوط بهم، وسيّان إن كان هو في قرارة أنفسهم موقنين من ذلك أم لا، فإنهم يوظفون آلة دعائية معقدة لإقناع الجمهور بصواب ما يفعلون. يمكن للعقل أن يكون بنّاءً ودليل خير وصواب، ويمكن أن يكون هادماً ومدمراً لصاحبه وللمحيط الذي يؤثر فيه، فالعقل يتأثر بالبيئة التي يعيشها صاحبه، وإذ نشهد اليوم مظاهر التعصب التي يظهرها أصحاب الملل والعقائد لما يؤمنون به، حدّ تكفير وتخوين واستباحة دم سواهم من الملل، يجدر بنا التساؤل ماذا سيكون عليه هؤلاء أنفسهم لو ولدوا ونشأوا في بيئة من ينبذونهم، وتشربوا بأفكارها ومعتقداتها، أما كانت الحال ستكون معكوسة، رغم أن العقل واحد؟ترى هل خطر في بال أحدنا أن يتصوّر بأن للدماغ هوّية، وليكن السؤال أكثر دقة: هل الدماغ هو المسؤول عن تحديد الهوية الثقافية أو الفكرية أو الدينية لأحدنا؟لو أننا بحثنا عن تعريف للدماغ، فسنجد تعريفاً تشريحيا، طبياً إن صحّ القول، فهو يتكوّن من المخ، والمخيخ والجذع الدماغي، ويوجد داخل الجمجمة، على ما تقوله المصادر، وأنه المعني بالتحكم في معالجة وتنسيق المعلومات التي يتلقاها من الأجهزة الحسية، ويرسل التعليمات المختلفة إلى أجزاء الجسم الأخرى.طبعاً هناك شروحات وإضافات على هذا التعريف ليس هنا محلها، حول تكوين المخ ووظائفه، تحملنا على الاعتقاد بأن المخ، على أهميته، ليس سوى جزء من الجسد، يتولى وظائف، كما تفعل بقية أجزاء هذا الجسد، وعليه ليس بوسعنا تخيّل أن يكون دماغ شخص ذي ميول ليبرالية أو تقدّمية مختلف، حين يتصل الأمر بهذه الوظائف، عن مخ شخص آخر ذي ميول محافظة أو متزمتة.لكن دراسة حديثة أجرتها أربع جامعات أمريكية، كاليفورنيا وبيركيلي وستانفورد وجونز هوبكنز، تخلص إلى أن استجابة كل من الليبراليين والمحافظين للمادة الواحدة تختلف بسبب اختلاف استجابة المخ من شخص لآخر للكلمات والمصطلحات المستخدمة في الرسائل السياسية، وبالتالي فإن تكوين هذا المخ هو الذي يجعل الواحد منا محافظاً أو ......
#للدماغ
#هوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698062
الحوار المتمدن
حسن مدن - هل للدماغ هوية؟