جريدة اليسار العراقي : الأمراض الخمسة التي أصابت انتفاضة تشرين ..ومحطة الانتقال من الانتفاضة نحو الثورة الشعبية
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي المقدمةالأمراض الخمسة المعبرة عن الأمية السياسية والتاريخية والمعرفية التي تسببت بعدم تصاعد انتفاضة تشرين الى ثورة تسقط المنظومة العميلة التدميرية المنهارة ..والتي لا تجدها في جميع ثورات الشعوب ومنها الشعب العراقي ..وبالمناسبة يتحول الثوري الرافض لممارسة النقد والنقد الذاتي والتعلم من الأخطاء الى دكتاتور صغير تافه في الشارع والإعلام يتسبب بابتعاد الجماهير عن الانتفاضة وضياع تضحيات الشهداء..فتشخيص الانتفاضة للأخطاء أول بأول يسهم في تقليل الخسائر عند تصحيحها، أما المكابرة والغرور فيحولها الى أمراض ينفذ من خلالها العدو لإضعاف الانتفاضة وحتى تخريبها ..وهذا ما حصل فعلا..!نأمل ان يعزز تشخيصنا هذا والمعلن وقت بوقته، الحوار السياسي والمعرفي المتواصل على مدى عمر الانتفاضة ويقدم رؤية معرفية للواقع الراهن وتاريخية للنضال الوطني العراقي ..وعدم القفز بالهواء بإدعاء الوصول الى علاج هذه الأمراض دون ممارسة النقد الذاتي..أي الاعتراف بالخطأ أولاً..وألا توهم المريض نفسه طبيباً..!!الأمراض الخمسة التي أصابت انتفاضة المرض الأول:رفض التنظيم والقيادة والاحزاببالمطلق وعدم التمييز بين الاحزاب الحاكمة العميلة والأحزاب الثورية والوطنية المعارضة ..مما تسبب في الفوضى وظهور المتسلقين المرتزقة والتورط في مسرحية " اختيار رئيس وزراء وفق شروط الساحات " التي منحت المنظومة فرصة للمناورة والتخريب..واختراق احزاب السلطة ومليشياتها ومافياتها للساحات خاصة مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر حوت العمالة والقتل والنهب والدجل الأكبر .فلا يوجد بلد في العالم دون احزاب ثورية ووطنية في مواجهة الاحزاب العميلة والرجعية فهذا هو القانون الاجتماعي الموضوعي المتمثل بقانون الصراع الطبقي ..الصراع بين الأغلبية المضطَهدة ضد الأقلية الظالمة ..وهنا يكمن الفارق بين ثورة 14 تموز 1958 المنتصرة وانتفاضة تشرين المتصاعدة نحو الثورة..ألا وهو غياب الاحزاب الثورية والوطنية والقادة العسكريين الوطنيين في الجيش ..الذي تسبب في إطالة أمدها وجسامة تضحياتها وتمكن العدو المنظم من الهجوم عليها وإطالة عمر المنظومة العميلة التدميرية المنهارة..فعدم توفر العامل الذاتي المُنظم للانتفاضة تسبب في عدم إسقاطها ورميها في مزبلة التاريخ .(الأمراض الخمسة التي أصابت انتفاضة تشرين) ——————————————————المرض الثاني : التعامل بسطحية وباستخفاف مع الفئات الاجتماعية المتضررة من المنظومة الفاسدة والحكم عليها بأسلوب التشفي..كما جرى ويجري مع الموظفين المستائين من قطع رواتبهم وقبلهم مع احتجاجات اساتذة الجامعات ..بحجة عدم دعمهم الانتفاضة وخروجهم لمصالحهم الذاتية فقط .وهو مرض صبياني يعبر عن ضعف وعي بآلية تطور الانتفاضة نحو الثورة ..ومنها استقبال ودعم الفئات الاجتماعية الجديدة المتضررة من إجراءات المنظومة العميلة الفاسدة ..حتى وإن كانت منشقة عن المنظومة ذاتها ..ولنا في تجربة الثورة الشعبية المصرية دليلاً على ذلك ..إذ رحبت حتى بالفئة الاجتماعية المسماة فئة " الكنبة-القنفة" الجالسة تراقب بسلبية الاحداث ..عندما نزلت هذه الفئة لساحات الثورة ..هذا المرض الذي يضعف من جماهيرية الانتفاضة .(الأمراض الخمسة التي أصابت انتفاضة تشرين) ——————————————————المرض الثالث : نشر وهم أن انتفاضة تشرين 2019 منقطعة عن مسيرة كفاح الشعب العراقي وانتفاضات وثورات أجياله .. ويعمل الأعداء الداخلي ......
#الأمراض
#الخمسة
#التي
#أصابت
#انتفاضة
#تشرين
#..ومحطة
#الانتقال
#الانتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697929

غسان صابور : آه.. وألف آه من و على أمريكا ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الإعلام الأوروبي.. كل الإعلام الأوروبي.. وخاصة الإعلام الفرنسي.. ملتصق ثانية بعد ثانية.. خلال أربعة وعشرين ساعة على أربعة وعشرين ساعة.. كل يوم... منذ ثلاثة أيام... أكثر من التصاقه بوباء الكوفيد.. وعودته.. واعتصاماته المشددة.. وأعداد مصابيه وأمواته... ترامب أو بايدن؟... بايدن أو ترامب؟... كأنما مصير البشرية.. مجنزر.. معلق.. مربوط بنجاح هذا أو ذاك.. علما أن سياسة كل منهما.. لن تغير أي شــيء بمصير البشرية.. بأية فاصلة إيجابية.. حتى للشعب الأمريكي.. وخاصة للفقراء أو للطبقة المتوسطة وتحت المتوسطة... ولا أي شيء.. سوى للطبقات الرأسمالية التي تغذي دوما نفقات هذه الانتخابات.. بمليارات الدولارات.. من فوق الطاولة الشرعية.. أو من السراديب المعتمة المافياوية.. ككل الانتخابات الرئاسية الأمريكية.. التي تتبادل الخدمات العالمية والمصالح والمكاسب التي تدخل وترعى المصالح المشتركة.. مع الرأسمالية العالمية... وإدارة بوصلة سياساتها الخارجية...البارحة مساء بالساعة الثانية والعشرين.. بتوقبت فرنسا.. نشرت جريدة Le Monde الفرنسية أن بايدن توصل إلى رقم 248 مصوت رئيسي.. وترامب توصل لرقم 214... والمطلوب للرابح هو 270... لذلك بدأ ترامب يتحرك باعتراضات واتهامات صبيانية.. مثل انتخابات بوش الأبن... كأننا بباحة مدرسة ابتدائية.. يتقاتل فيها غلمان.. على قطعة كاتو... صبيانيات .. وكركبات سوف تتلهى بها محاكم دستورية أمريكية.. بالأسابيع القادمة...آخر نتائج الفرز.. هذا الصباح الخامس من تشرين الثاني ـ نوفمبر 2020 :بايدن 264 مصوت رئيسيترامب 214 مصوت رئيسي...رغم أن مئات من المتظاهرين المؤيدين لترامب.. ببعض الولايات التي لم تنته عمليات الفرز بها.. اضطروا المسؤولين عن مكاتب الفرز... بتوقيف كل العمليات... ومع هذا بعض محطات الإعلام الموالية لترامب.. تعلن فوزه... من عجائب الانتخابات الأمريكية.. هذا البلد.. وإعلامه الذي يبيع الديموقراطية بالعالم.. كالكوكاكولا والهامبورغر... على كل الأحوال استلمت المحاكم (الدستورية) ومحطات الإعلام الرئيسية (من الطرفين) وعشرات أشهر المحامين وأغلاهم من كل طرف.. لدراسة شرعية النتائج ومتابعة الفرز... ولن تعرف النتائج النهائية.. قبل أسبوع أو أسبوعين.. والتي فجرت ككل انتخابات رئاسية أمريكية.. وحدة شعب الولايات المتحدة الأمريكية.. هذه الدولة الرئيسية التي تهيمن على سياسات غالب دول العالم.. دون الاهتمام ـ إنسانيا ـ بمصير شعوبها...ولكن جل ما يخشى بعملية لعبة البوكر الترامبية هذه.. أن ترامب أمامه شهران أيضا على كرسيه بالبيت الأبيض.. والمجلس التشريعي الذي يعطي القرار النهائي.. حتى بعد قرارات المحاكم.. غالب أعضاء هذا المجلس التشريعي.. مــدانــون لــتــرامــب.. وعلى الأرجح موالون له... مما قد يــؤدي إلى إعلانات عجيبة غريبة أمريكية.. كــالــعــادة...نـعــم... نعم.. والعالم كله يــنــتــظــر... هذه التظاهرة الانتخابية التماسيحية!!!............ ......
#آه..
#وألف
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697928

محمد كريم الساعدي : الفنان والمؤرخ بين التمحيص وإعادة الخلق
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إنَّ حقيقة اشتراك معارف أخرى في بعض حدود علم التاريخ لإيجاد مشتركات بحثية في حياة الأنسان ، منها ما قدمته الفنون في بدايات التجارب الأولى ، قد أستفاد منها المؤرخ في زوايا معينة من هذه التجارب لتدوين بعض الحقائق من جهة ودعم مفردات أخرى عاش عليها الأنسان قد تصلح في توجيه مسارات تاريخية متداخلة مع هذه المعارف ، كذلك الأنثروبولوجيا وصيغها المعرفية واشتغالها في مفردات الحياة اليومية للمجتمعات البشرية الأولى ،أو ما لحقتها من مفردات أخرى ساهمت في دعم صور التاريخ، على اعتبارها مشتركة أيضاً مع مسارات مهمة حددت حقائق تاريخية مثل الرسوم والكتابات الأولى على جدران الكهوف وطرق الصيد التي دونت في فجر بدايات التجارب الفنية البكر ،أو ما انتج من طقوس فيها ملامح للفنون هي مشتركة بين المسارات الأنثروبولوجية والتاريخية ، وكذلك فن السير وغيرها من المشتركات مع العلوم والفنون الأخرى ، " فالتاريخ مثلاً لا يعني بتدوين جميع الحقائق الخاصة بالحياة البشرية . فهو يترك حقائق الحياة الأجتماعية في المجتمعات البدائية ليستخرج منها علم (الأنثروبولوجيا) قوانينه ، ويتخلى الى (فن السير) ،أو (التراجم) عن الحقائق الخاصة بحياة الأفراد – على الرغم من أن حياة الأفراد جميعاً تقريباً تتصف بالأهمية والقيمة اللتين تجعلانها تستحق التسجيل ، لم يكن أصحابها قد عاشوا في المجتمعات البدائية بل في أحد المجتمعات المتحضرة التي تعدّ ، كما هو المتعارف ، ضمن دائرة التاريخ . هكذا فإن التاريخ يعنى ببعض حقائق الحياة البشرية وليس كلها "(1). غير أن المشتركات هي فعلاً تشكلت من حدث مادي في حياة الإنسان، مما جعلت الحوادث المادية تعطي لدراسة التاريخ بعدها الأنطولوجي الذي يحسم العديد من الرؤى ، وقد تكون بعيدة عن التطبيقات الفعلية لفهم الأنسان والتجربة التاريخية معاً " وهكذا يصبح التاريخ حسب هذه النظرة ، عبارة عن سلسلة من الحوادث الناتجة عن شروط الإنسان المادية ، وموقفه منها ، لأن هذه الشروط تتبدل وتتعدل تبعاً لإدراك الإنسان نفسه ، كما أنه لا يجوز النظر الى الحياة والتاريخ من زاوية خارجية تقيد حرية الإنسان "(2)وتفرض عليه سياقات خارج عن ماديته التي أسهم بها الفن في شكل أساسي في تدوينها والتي شكلت منها أحداث التاريخ ، والتدوين ليس فقط الكتابة ، أي أدوات الكتابة، لكن مفهوم التدوين هنا يتعلق بالكيفية التي مارس بها الفنان صياغة الأحداث المختلفة التي انتجت تاريخاً كتب من خلاله الممارسات التي قام بها الفنان نفسه منذ اللحظة الأولى لتشكيل وعيه بالتاريخ وبالحياة بمختلف صورها . إذن ، من أجل أيجاد فهم للتاريخ ، لابدّ أن يتكون أطار مفاهيمي لدى الفنان يكون فيه قادر على إيجاد صيغ تواصل مع أفق تشكيل المنظور التاريخي لكل الحوادث والأفعال التي شكلت وعيه وأساليبه في الحياة ، من يدوّن التاريخ بشكل مباشر ليس كمن يكتبه عن بعد ، وتقع على عاتق الفنان أن يكون واعياً ويمتلك فهماً لما سيدوّن عنه حتى لا يأتي من يكتب مسار أخر للوقائع أو يبدل صورها التي حاول الفنان تجسيدها من خلال عمله عليها ، بل يبقى نتاجه من يعبر عن القيمة في الوعي الجمالي للتجربة التاريخية الدالة التي من الممكن أن تتكرر في صورتها الجمالية بوصفها مقياس نوعي في تجارب أخرى مشابهة من حيث الوعي الجمالي لكن بتفرد عن سابقاتها، أو ما يأتي في طريقة إنتاج العمل الفني ذات التجربة التاريخية بعمل الفنان ذاته كون " ما يعنيه تزامن الوعي الجمالي في هذا الصدد هو أن أعمال الحقب التاريخية المختلفة يمكن أن تكون موضوعاً لنفس التجربة الجمالية ، لأن المسألة هنا تتمثل في أن نحيا مرة ثانية ......
#الفنان
#والمؤرخ
#التمحيص
#وإعادة
#الخلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697927

حيدر حسين سويري : الفريق ثامر الحسيني وفرقته والقائمة السوداء
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري في تصريحٍ لهُ قال قائد فرقة الرد السريع (سوات SWAT) التابعة إلى وزارة الداخلية، الفريق ثامر الحسيني، الإثنين، 2 تشرين الثاني، 2020 ان وضع الولايات المتحدة الفرقة على القائمة السوداء، ومنعهم من التجهيز والتدريب لا يأتي من فراغ. كما أشار إلى تبليغ وزير الداخلية بالأمر ونائب قائد العمليات المشتركة، معبراً عن رغبته معرفة السبب وراء موضوع القائمة السوداء. حيثُ تعتبر قوات (الرد السريع)، احدى قوات النخبة العراقية، وتتبع وزارة الداخلية.تاريخ الفرقة:الفرقة الأولى هي واحدة من أوائل الفرق العسكرية العراقية تأسست عام 1942. عند تشكيلها كانت فرقة مشاة والان هي فرقة تدخل سريع. شاركت الفرقة في العديد من الحروب التي خاضها الجيش العراقي منذ تأسيسها ولهذا اليوم ومن هذه الحروب:1- حرب الخليج الأولى او كما تعرف بالحرب العراقية الإيرانية2- معركة تحرير الفاو 3- الغزو العراقي للكويت4- حرب الخليج الثانية5- معركة الخفجي6- الغزو الأمريكي لعراق7- معركة الفلوجة الثانية8- عملية صولة الفرسان9- شاركت في العديد من المعارك ضد تنظيم داعش، منها استعادة الفلوجة غرب العاصمة بغداد، ومعركة استعادة مدينة الموصل عند تأسيسها كان مقر الفرقة في محافظة الديوانية وعند عمليات احتلال العراق سنة 2003 كان مقر الفرقة في الموصل وقد تمت هيكلتها مثل بقية الجيش العراقي واعادة تشكيلها من جديد من افواج التدخل السريع لتصبح عام 2004 فرقة التدخل السريع الاولى وحالياً يقع مقر الفرقة في الفلوجة غرب بغداد.وتتألف الفرقة من 4 ألوية وهي:اللواء الاول تدخل سريع - اللواء الثاني تدخل سريع - اللواء الثالث تدخل سريع - اللواء الرابع تدخل سريعقائد الفرقة:تسلم قيادة الفرقة العديد من ضباط الجيش العراقي أخرهم الفريق أبو تراب الحسيني، واسمه الحقيقي (ثامر محمد إسماعيل) قيادة قوات الرد السريع في عام 2013، بقرار من رئيس الوزراء العراقي الأسبق نوري المالكي. وقبل ذلك كان الحسيني يعمل ضابط استخبارات في الشرطة الاتحادية.تصريحات حول القرار الأمريكي الغريب:وصف عضو لجنة الأمن والدفاع الن&#1740-;-اب&#1740-;-ة، النائب كَاطع الركابي، الثلاثاء (3-11-2020) وضع قوات الرد السريع على القائمة السوداء من قبل الولايات المتحدة، بأنه تطاول وغطرسة غ&#1740-;-ر مقبولة وهي محاولة للتفريق ب&#1740-;-ن القوات العراقية، سواء العاملة تحت خ&#1740-;-مة وزارتي الدفاع والداخلية"، واصفا اياه بالـتطاول والتدخل السافر غ&#1740-;-ر المقبول ولفت الى ان الرد السريع قوة نظامية، قدمت آلاف الشهداء والجرحى في مكافحة الارهاب وتحرير الاراضي، وهي تعمل بأمرة القائد العام للقوات المسلحة.واضاف الركابي، ان "تدخلات امريكا وغطرستها في بعض دول العالم ومنها العراق هي من تغضب الشعوب فهي تتحدث مرة عن الحشد ومرة اخرى عن الرد السريع وعن فصائل المقاومة، وكأن لديها الحق في توجبه الاتهامات والتوصيف.وبين ان "القوات العراقية قدمت أنهر من الدماء الزكية لمواجهة الارهاب ووضع الرد السريع على القائمة السوداء امر مستهجن وعلى الحكومة الأمريكية ان لا تتدخل في شؤوننا.فيما علق الحاج جبار الحميداوي:الشيطان الاكبر يضع فرقة التدخل السريع وقائدها في القائمة السوداء! تحية إجلال واكبار الى رفيق الدرب المجاهد العزيز المخلص لوطنه. الفريق ثامر الحسيني السيد أبو تراب وتحية اجلال واكبار الى ابطال فرقة التدخل السريع من الجندي الى اعلى رتبه. لقد كنتم يداً واحدةً مع قائدكم العزيز في تلقين الدواعش وأعداء العراق دروساً في ساحات الوغى... ......
#الفريق
#ثامر
#الحسيني
#وفرقته
#والقائمة
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697944

نبيل عودة : أهمية العنوان في الإبداع وقضايا نقدية أخرى
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودةتفسر الفلسفة الابداع بانه نشاط هادف يهدف الى الوصول لشيء جديد، وليس تكرارا لما سبق وان وصل اليه الانسان سابقا. ويهدف الابداع الى استيعاب الثروة الثقافية للمجتمع وعدم العودة الى ما سبق وان طرح الا للمقارنة بين ما كان وما هو قائم اليوم. الابداع هو نقيض للتكرار ونقيض للتمسك برؤية لا تتفاعل مع حركة الواقع الاجتماعي والفكري والثقافي المتجددين باستمرار. والفكر الإبداعي يرتبط فكريا وفلسفيا بفلسفة "علم الجمال" التي تثير في نفس الانسان مشاعر الحب النزيه والسرور وعشق الحرية والدفاع عن كل ما جميل ومتطور وانساني . والآن الى التفاصيل.قرأت قبل أكثر من سنة دراسة نقدية بكتاب انيق جدا، تناول كاتبها موضوع "العنوان". الدراسة لم تضف شيئا للقارئ-لأسباب عدة، أهمها:أولا: العنوان هو نتاج النص وليس النص هو نتاج العنوان. وهذا الأمر لم يلفت نظر الناقد، وبرأيي غياب ذلك يبرز أن الدراسة لم ترق لأي مفهوم ثقافي او تنويري او جمالي، مهما حمل صاحبها من القاب وشهادات.ثانيا: الناقد يعيد تدوير (تناول) نصوصا سبق وان عالجها نقديا قبل نصف قرن، دون أن يجتهد لاضافة نصوص جديدة وأرقى فنيا، وبالتأكيد عناوينها اقرب لجوهر المضمون. هنا لا بد من التأكيد ان صياغة العنوان هو تعبير عن قدرة صاحب العمل الإبداعي للربط بين سرده وفهمه ان العنوان يشكل الوعاء الهام لكل العملية الإبداعية والجمالية للنص، وف كل صياغة لأي موضوع آخر غير المادة الثقافية أيضا.ثالثا: لم أجد علاقة بين فكرة الكتاب عن العنوان، وهي فكرة نقدية هامة بحد ذاتها وبين النصوص التي اختارها والتي يتخلف بعضها عن الإبداع القصصي الذي تطور في نصف القرن الماضي والذي يشد جمهور القراء لمتابعة الجديد الجميل والراقي.مثلا الحديث عن موت انسان بحادث طرق يمكن ان يحدث في مليون مكان بكرتنا الأرضية. لذا الادعاء النقدي ان حادث طرق في حيفا هو تعبير عن أهمية حيفا بالعنوان، وكأن العنوان هو تعبير قصصي هام عن الزمان والمكان للحدث وبدونه تفقد القصة مضمونها، هو استنتاج شكلي بعيد عن فهم جوهر العنوان وعلاقته بالسرد القصصي في حالتنا. ربما أقرب للخبر الصحفي.رابعا: نقل فكر نقدي من ادب أكثر تطورا في جميع مجالاته ومحاولة تطبيقه على أدبنا هي خطوة هامة، لكن باختيار نصوص قصصية أكثر حداثة في تركيبتها الإبداعية وفي قدرة الكاتب على فهم أهمية العنوان في سرده الثقافي، وليس تدوير قصص قديمة سبق وأن عالجها نفس الناقد بمحور آخر. والأهم أن يكون للناقد اطلاع واسع على مراحل التطور في قصتنا المحلية، ومعرفة الأسماء البارزة في قصتنا القصيرة،وهذا لم اجده مع الأسف. الناقد عاد لقصص أرى بها مستوى ما دون المتوسط، وبعضها يفتقد لأهم المركبات القصصية، الدراما في الحدث والدراما في النص. وعناوين لا علاقة جوهرية لها بالنص بشكل يعبر عن مضمون الفكرة القصصية.الأسوأ ان المؤلف يعيد استعمال نصوص قصصية سبق وان عالجها سابقا في ثمانينات القرن الماضي بأسلوب تقليدي في وقته، أيضا لم اعتبره نقدا جيدا في وقته. وهي قصص اقل ما يقال عنها انها فنيا تعبر عن مرحلة تجاوزناها، حتى في زمن كتابة نقده القديم عنها. بعض من اختار أعمالهم طوروا أدواتهم القصصية، من ناحية الصياغة والفكرة وبناء الدراما، لكنه بقي على نصوص سبق وان عالجها سابقا. المهم هنا ان عناوينها لا تستحق جهد اصدار كتاب ضخم يعيد التعامل معها بأسلوب مختلف مع انها نصوص عتيقة وضعيفة بمبناها القصصي والفني، وعناوينها تتناقض تماما مع فكرة الكتاب والجهد النقدي لمؤلفه، الذي صاغه بكتاب خاص عن كتابات بعيدة جدا عن فهم جوهر فلسفة ......
#أهمية
#العنوان
#الإبداع
#وقضايا
#نقدية
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697943

زهور العتابي : تالي العمُر ...
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي علَّمني الوَكتْعال(اه) من الزِغر...!!يا مَحطَه البيها أمراكظيهامالووم...امتِحِنْ واصبر ..واكولَنْ... مايِهم محنَة وتُمروماشكيت الحال مرّةولابجيت من الألموظمّيت الحِزن وبسكتَه داويت الجَرحوانَه ابتسم ....!!بَس...اهمن قهَر تالي العمر ...!!مايِفيدَه اخياطولا سَكتَه يمْراخلّص ليلي بالحَسباتعيوني تَعّبها السَهر ودموعي ماتنشَف لَحَد طرّة الفَجر...!!وَك ...يالصبريَل عوّدتني اعليكْ مَلّيتْ وينَك يا صَبر ...!!! ......
#تالي
#العمُر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697942

عبدو رالب : ظلام
#الحوار_المتمدن
#عبدو_رالب إلى صموئيل باتيوجميع ضحايا الإسلامحين تنسحب الشّمس مُثقلةً بالأحزانيرخي الظّلام أجنحته الثقيلةينسحب البشر للوهم والخرافةيغيب القمر ويتبخر الحب ويصبح الحلم كابوساوتهرب العصافير مذعورة من اعشاشهاتتوه البطولة بين القصب والبردي،يخرج الأموات لتحدي الأمواتلا يبق شيء سوى الدخانوالروائح النتنة المُنفلتة من عقالهاوالعفونة المسافرة بدون تأشيرة ولا جواز سفروسُبات الآلهة الأبديويسود البؤس كلّ النّواحي... ......
#ظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697941

عدنان سلمان النصيري : فرقعةُ الحُب
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري (فرقعةُ الحُب)ألا بؤساً لمُحَـيــّاكِيا حرباء.. وانتِ تُرائيــنفَما أرذلكِ منْ نطفة ٍ يا منتفخةُ اللغاديد مثل ضفدعةٍ منسوخة.. منْ حثالةِ الطينوأنتِ بالنقيقِ.. لاكثرِمنْ لغةٍ تُجيدينْ فإلى متى بغيـّكِ التتري تتعبدين؟!وتؤدين طقوسكِ.. الساديةَ بمحراب الشياطينْ ؟!وتنْحُرينَ لِمذبحِ.. شيطانكِأكثر من قربان ؟!!ــــــــــ ......
#فرقعةُ
#الحُب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697940

جمال امْحاول : قناديلُ طنجيس
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول كم تشتاق البسماتإلىالانعطاف على شفتيها..وتشتاق الزهورللإنضواء تحت نور عينيها..ويطير البجع والنورسو الرخ و العنقاءوكل الطيورلتستحم في رضاب ريقها..المنساب فيجداول ماء رقراق على ذقنها..تشتاق الكلماتإلى من يأخذ بتلابيب قفطانها..ويضمها كعروسإلىصدر رحبقناديل طنجيسمعلقة من أجفانها..ترسل سنا قمرها..إلى عاشق يحدب على قلب حبيبته الولهى..                         ......
#قناديلُ
#طنجيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697939

نداء يونس : لست ادرك لأقول، لكنني أقول لأدرك
#الحوار_المتمدن
#نداء_يونس - النص ما يٌكتب على العتمة، كيف ترى؟- لا أرى بل اتحسس النار ثم أهيل التراب على الطريق الذي اعبر،-- كيف اتبعك؟- عليك ان تلتقي بي في ما يبقى من الطريق،- اذا لن ادركك!-- سأتبعك، انا- اذا سأرى وجهتي لو فعلت،- سترى وجهي لو فعلت،-- اين الطريق؟- ّفي،-- كيف أصلك؟- الصلة ليست اتصالا ولا وصولا بل صوتا، هكذا يتعمق الجذر الي لم يلمسه الضوء في حفلة التراب،-- احبك!- لا احبك لانني اعرفك، انا فيك،لا استخرجك مني كي اراك، بل أدفعك الى العمق كي تتحد بالجذر الاعمق للوعي، كي تصبح الجدار الذي اتكئ عليه،-- ما الحب؟ حركة النفس في نفسها، الحبر الذي في ....،- ،ان انتهى- اسأل المصدر،- ذاك النوراني؟- لست ادرك لأقول، لكنني أقول لأدرك،-- ماذا ترى؟- لا أرى، اتجلى!-- هل التجلي رؤية؟- مرآة،-- كيف تراني؟- جذرا،-- هل تنظر الي ام عبري؟ هل تعبرني؟- كما تعبرني، انا طريق الطريق كما انت!-- ماذا تسمي اللحظة؟- مفردة تائهة،-- والنار؟- جسد،-- والعلم؟- جهل،-- والله؟- كينونة الحب او انه المعرفة التي لا كتاب لها سوى الكون،-- هل الكون كتاب؟- صفحة،-- ما الكتاب؟- حديثك الذي يجري منه،-- وانت؟- تمثال حجري في فترة مراهقة، ما زال يحلم بالتماعة في العين او نبضة تحول الكون الى رقيم،-- كأنك الابد؟- الأبد ما دام في ساعة يد الكون، فانه ممحاة،-- وانا؟- تمرين في الاشياء، تمرين في الادوات، تمرين في او يكاد، لوح؛ ايضا،-- تعرف كيف اكتب؟- تُبقِى قوس الابد مشدودا ومشدوها ومشنوقا في الاختزال، وفيك،-- ماذا لاعرف؟- لا شيء،- ما اللاشيء؟- ان تعرف،-- جسدي غيمة،- نعم، لكنها لن تنجو من الرمل،-- نجوت!- لكنك عالق،- اللغة مصيدة والجسد. ......
#ادرك
#لأقول،
#لكنني
#أقول
#لأدرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697938

فاطمة الفلاحي : التحليق في أفضية الخيال - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي عز الدين مناصرة يقول: "إنَّ القصيدة الطويلة ربما تكون الصورة البديلة عن الملاحم القديمة، ويمكن القول بأنها نتيجة التطور الأدبي قد أصبح جوهر الملحمة الشعرية الطويلة قد تبلور وغدا أكثر نماءً وتميزًا في العصر الحديث، وعلى ذلك لم تفقد الملحمة القديمة إلا الخصائص الشكلية التي كانت تتميز بها والملابسات العامة التي دارت حولها، مثل الطول المبالغ فيه والوقت الطويل الذي كانت تستغرقه في كتابتها، فتطورت الملحمة نوعًا وشكلًا واسمًا؟ شاعرنا كاتب ملحمة "بنت قومي" يجيبنا على سؤالنا في أدناه،1.ما الزمن الذي استغرقته في كتابة قصيدتك الطويلة "بنت قَوْمي"؟قائلًا: كتابة قصيدة لا تأخذ مني الكثير من الوقت والمهم أن أكتبها بجلسة واحدة، لكن "بنت قومي" أصرَّت على العودة وكأنها تحاصرني في كل أوقاتي حتى امتدَّ وقتها قرابة الشَّهر!معظم هذا الوقت قضيتُهُ في إعادة قراءتها فلعلَّ قافيةً تكررت أو فتحةً حلَّت محلَّ الكسرة أو ضادًا احتلَّ مكان ظاء، وكل ذلك وارد ساعة انهمار القصيدة وانشغال الشاعر بتحليقه في أفضية خياله.وهذه هي المرَّة الأولى التي أكون فيها تحت هواجس الخطأ، أو لنقل المرَّة الأكثر توجُّسًا والسَّبب هو طول القصيدة وكثرة تنقُّل أبياتها بين غرض وآخر.يقول الدكتور شكري غالي:" إن كتابة القصيدة الطويلة، قد مارسه الشعراء العرب سابقًا تحت اسم المطولات وهي ما تمثل الشعر الملحمي في الأدب العربي، وكان من مظاهر نبوغ الشاعر ومقدرته الأدبية صياغة قصيدة طويلة تتألف من أكبر عدد من الأبيات الشعرية ولها نفس الوزن ونفس القافية أيضًا".فقد نشرت الديوان ورقيًا لكني لم أعلن عنه بسبب انشغال الناس بفايروس كورونا وما نجم عنه من إرباك في المجتمعات، كما نشرته على موقع أمازون ونال الصدارة فكان الكتاب الأكثر مبيعًا لعدة أيام لكن ولسبب أجهله توقف الموقف عن بيع الكتاب!الآن نشرته على منصة أبجد وهي منصة عربية رائدة واتفقت مع المنصة أن نعرض الكتاب بثمن رمزي لكي يستطيع أكبر عدد من محبي الشعر أن يقرأه. وهناك سيجد قرائي الأفاضل ديوان (بنت قومي) منشورًا الآن. ......
#التحليق
#أفضية
#الخيال
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697937

عصام محمد جميل مروة : تصَدُّع في ركائِز .. الحرية والمساواة والإخاء .. الجمهورية الفرنسية والتظاهر والإرهاب المتجدد ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لن يتمكن الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون من تجاوز محنتهِ الحالية في القضاء على الإرهاب الذي اخذ منحى متجدداً بعد احداث تقطيع الرؤوس وعمليات ارهابية مماثلة كما حدث اثناء حكم الرئيس فرانسوا اولاند بعد عمليات شارلي ايبدو الشهيرة . لكن الرئيس الفرنسي الحالي قد يستفيد او يتعلم من الأخطاء السابقة وهذا يعني اول شيئ لا بد من تغييره هو التبديل والتشكيل الحكومي كما يجب حينما تتعرض الجمهورية الى خضات منها على سبيل المثال اعمال الإضرابات الشهيرة التي غيرت وجه فرنسا الحضاري بعد تسلم الشباب حكم الجمهورية الخامسة . فكيف سيتمكن ايمانويل ماكرون من التخلص والقضاء على الفوضى والإرهاب في نفس السياق . هنا يجب قراءة اعوام وقائع واحداث اعوام قليلة ماضية لكثرة تشابه وتعدد المخاطر .كانت فرنسا من الدول الأوربية الاولى في وضع حد للتخلف وللإستعباد وللإستغلال للإنسان اولاً وأخيراً حسب ما نتج عن ذلك منذ مطلع بداية الثورة الفرنسية عام "1789"، الذي اصبح تاريخاً مجيداً طالما ادخل فرنسا في عالم التجدد والتنوير والتقدم ،بعد القضاء على كل أشكال الأنظمة الملكية وإستبدالها بشيئ من الديموقراطية ،وجعل البديل "اي الجمهورية وحكم الشعب" هو السائد تحت شعارات كثيرة وكبيرة لكنها أُختصرت في ثلاثة شعارات ما فتئت تداعياتها تنتشر مع الزمن والسرعة متسللة ً الى كل الشعوب واصبحت عدوى لا بد من "دوائها و تشربهِ وتجرعهِ" لعلهُ يُنعش عقول وقلوب الشعوب المتعطشة لذلك السلوك والمنحى المتجدد("الحرية"المساواة"الإخاء ")،لكن مع مرور اكثر من قرنين من الزمن لم تزال الثورة الفرنسية تُطل ُ في إشعاعاتها وتنويرها وتمردها وتمركزها كقاعدة أساسية من أركان تطور الشعوب في قالبها الجديد والحديث الذي إرتقى في تسميته "الديموقراطية" .لكن الذي حدث مؤخراً في بلد الحرية والمساواة والإخاء، على ما بدا لنا لم يكن في الحسبان بعد وصول رئيس الجمهورية الفرنسية الجديد "إيمانويل ماكرون" الى سدة الرئاسة منذ سنتين .حيثُ لم يكن متوقعاً هذا الانتصار للديموقراطية الغريبة والفريدة من نوعها في التقدم السريع، للرئيس الذي أسس حزباً متواضعاً معاً من اجل "الديموقراطية الى الامام". محققاً إنتصاراً على كل منافسيه من اليمين المتطرف الذي يعشق الوصول الى السلطة.وكانت "ماريان لوبين" من اكثر الخصوم لَهُ حيث نافسته في دورتين متتاليتين وكادت ان تنتصر،كما ان احزاب اليسار وهم كثر لم يُسجِّلوا اي خروقات كانت تعكر على ماكرون التراجع .لكن "جان لوى ميلانشون" رئيس حزب فرنسا المتمردة كان يقف مع حلفائهِ من الاشتراكيين والشيوعيين والوطنيين يستاؤن غضباً من وصول اصحاب رؤوس الأموال الى "قصر الاليزيه" يعني اخر نكسة تتصارع عليها الأحزاب اليسارية وقد تُعيقُ تقدم الأحزاب اليسارية والقضاء على امالها.إذاً وصل ايمانويل ماكرون الرئيس الذي قالوا عَنْهُ انه " صوت الأغنياء" او بطريقة اسهل رئيس الطبقة" الأرستقراطية والبرجوازية الجديدة "التي اوصلتها الأصوات الانتخابية والشعبية في كافة المحافظات والمدن والارياف الفرنسية الذين كانوا يفتقدون الى الشعور بالامان في حال وصل اليمن او اليسار التقليديين الى الحكم من جديد لأن التجارب كانت غير مجدية؟لكن الرئيس ماكرون كان قد وصل مع مجموعة جديدة من الشبان "الليبراليون الجدد" الذين كانوا وربما ما زالوا يسعون الى تمرير مشاريعهم في الإنماء والتقدم يعتمد على اصحاب رؤوس الأموال والاغنياء ،فلذلك وافقوا منذ التشكيل الاول للحكومة الفرنسية الجديدة تحت قيادة ايمانويل ماكرون في تخفيض "والغاء الضرائب" عن الممتلكات والشركات الكبر ......
#تصَدُّع
#ركائِز
#الحرية
#والمساواة
#والإخاء
#الجمهورية
#الفرنسية
#والتظاهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697936

محمد كشكار : طُرفةٌ معبّرةٌ بلسانِ حلاقٍ جريدي مُقِيمٍ في المتلوّي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار صحفي أصيل المتلوّي ومقيم بحمام الشط رواها لي اليوم صباحًا في "مقهى الشيحي التعيسة التي لم تعدْ تعيسة".حلاق جريدي -ثرثار كجل الحلاقين- يخاطب حرفائه المثقفين ويشرح لهم المفاهيم السياسية الثلاثة التالية:1. الشيوعية: كلمة أتت من فعل "شيّع" مثل "شيّع" بيدك حَجرة أو فلاح "يشيّع" بيده بذور القمح فتنبت السنابل كلها سواسية كأسنان المشط.2. البورجوازية: كلمة أتت من "برج دلاع"، شكله هرمي، والبورجوازيون يقيمون في قِمة البرج وكل مَن يحاول تسلق البرج للوصول إليهم، يسقط من شدة مَلاسَةِ الضِلعَينِ.3. البَعْثْ: فرقةٌ بعثها ربي لتُفسِدَ في الأرض (إضافة من عندي: مثل صدّام والأسد الأب والابن).تعليق مواطن العالم (مواطن عاشق للجريد والجريدية وجل عائلتي الموسّعة، عائلة كشكار تقيم في توزر): حلاقٌ فيلسوفٌ! ......
#طُرفةٌ
#معبّرةٌ
#بلسانِ
#حلاقٍ
#جريدي
#مُقِيمٍ
#المتلوّي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697935

محمد حسين راضي : من وراء عدم استقرار النظام السياسي في العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_راضي بسم الله الرحمن الرحيممنذ بدايات الاحتلال الأمريكي للعراق عام (2003) لم يخفِ الأمريكان نواياهم التي دفعتهم الى تجهيز الجيوش والمعدات الحربية لبدأ صفحتهم العسكرية التي أنهوا بها السيناريو الذي أعدوه منذ حرب الخليج الأولى التي تم فيها إخراج الجيش العراقي من الأراضي الكويتية بالقوة العسكرية المتطورة، بسبب رعونة المعتوه صدام حسين، والتي دفع ثمنها الباهض أبناء العراق من دمهم وأموالهم. فقد كانت الأهداف الأمريكية واضحة وجلية من خلال خطاباتهم وقراراتهم وسلوكياتهم السياسية، الذي كان من أبرزها الاستحواذ على النفط العراقي والشرق أوسطي، بحجة الاستثمار عن طريق عملائهم الذين ساندتهم في الوصول الى مراكز القرار في النظام السياسي العراقي، فضلاً عن افتعال الأزمات السياسية بين بلدان المنطقة وخصوصاً الدول المجاورة للعراق. وأيضاً لم يغفل الأمريكان وحلفائهم مدى الأهمية الجغرافية الكبيرة التي يتمتع بها العراق على المستويين الإقليمي والدولي بالنسبة لمستقبل الاقتصاد العالمي، فعمدوا الى وضع مخططات استراتيجية لمديات مستقبلية بعيدة، واستخدموا مستويات متعددة من التكنيكيات السياسية التي مهددت لهم التحكم بسياسات دول المنطقة ومن ضمنها العراق، عبر إخضاع أنظمتها السياسية لقرارات الولايات المتحدة الأمريكية وسياستها الدولية، فاستطاعت الأخيرة تدمير الاقتصاد العراقي من خلال إدخال عصابات داعش للعراق عام 2014، وافتعال أزمة النفط، واستخدام ورقة الديمقراطية والدستورية للتحكم برقعة الشطرنج في الساحة السياسية العراقية، وافتعال الأزمات السياسية داخل المنظومة السياسية من خلال اذرعها داخل مؤسسات النظام السياسي العراقي أو المؤثرين في الشارع العراقي، بواسطة المال السياسي أو التأثير الفكري والسلوكي على طبقة الشباب، وبسبب قلة خبرة المتصدين لإدارة العملية السياسية في العراق تمكنت الولايات المتحدة الأمريكية من المضي قدماً في مشروعها التوسعي في العراق، فاستطاعت وبكل جدارة الاستفادة من اندلاع المظاهرات والاحتجاجات التي اجتاحت الشارع العراقي في تشرين عام (2019) التي كان من اهم أهدافها إسقاط حكومة عادل عبد المهدي الذي أدار ظهره لأمريكا واتجه نحو الصين ليكون أول رئيس وزراء عراقي بعد (2003) يخرج من الطوق الأمريكي لأحداث النهضة الاقتصادية والعمرانية في العراق بواسطة تفعيل الموقع الاستراتيجي للعراق في طريق الحرير الصيني.وهنا استطاعت الولايات المتحدة الأمريكية أن ترمي عصفورين بحجر واحد، أولهما إرجاع العراق الى الطوق الأمريكي من خلال تولي مصطفى الكاظمي رئاسة مجلس الوزراء، الذي تم من خلاله تنفيذ مخططات مهمة جدا لم تستطع تنفيذها طيلة الفترة السابقة، مثل: ضم سنجار الى إقليم كردستان وتسليم الأكراد الرواتب الكاملة لموظفي الإقليم من المدنيين والعسكريين، غض النظر عن المستحقات المالية لتصدير النفط والمنافذ الحدودية في كردستان، الموافقة على الربط السككي بين العراق والكويت لإنهاء فاعلية ميناء الفاو وأهميته الاستراتيجية في رسم طريق الحرير الصيني.وبذلك خسر العراق فرصته الذهبية في أنعاش اقتصاده المنهار وتسديد ديونه الكبيرة، وبدأ نهضته التنموية، ليبقى تحت الهيمنة الأمريكية وتوجهاتها، وبذلك ضمنت الأخيرة استمرار الشركات الأمريكية في هيمنتها على النفط العراقي واحتياط الغاز المكتشف أخيرا في المنطقة الغربية، ومن جهة أخرى أضعاف النفوذ الإيراني في الشرق الأوسط والذي يشكل العائق الرئيسي للاستراتيجية الأمريكية. ......
#وراء
#استقرار
#النظام
#السياسي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697934

يوسف حمك : كانت راية الرسول سوداء ، و لواؤه أبيض .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك أمواج الرايات السود ترطم كل الأصقاع ، و أمراؤها تطاولوا على هيبة الجميع ، فأهانوا الخلق بكل طيشٍ و ترفعٍ . يبيحون النحر و قطع الأعناق كذبح النعاج . يغزون البلاد باسم االله ، يسوغون القتل باسم الرسول ، و باسم الدين ينهبون ممتلكات أصحابها ، كما اغتصاب النساء و احتلال الأوطان . و لجواز القتل يكفرون العباد بذريعة إعلاء كلمة الله الذي هو غنيٌّ عن نصرتهم . ممارساتٌ بلا رادع ضميرٍ ارتكبوها تحت تلك الرايات السود قبل مئات القرون ، و أفكارٌ أكثر سواداً زرعوها في العقول مازلنا نعيش بنتائجها الكارثية المفجعة حتى اليوم ، و ربما إلى الأبد . عشرات الحروب خاضها الرسول و أصحابه داخل بلادهم ضد خصومهم باسم الغزوات و السرايا ، فكان القتل و السبي و النهب باسم الجهاد . إضافةً إلى سلسلةٍ من المعارك الطاحنة بين الخلفاء و أسياد المسلمين ضد بعضهم بعد وفاة نبيهم ، للصراع على الخلافة و انتزاع عرش السلطة ( حروب الردة .... معركتي الجمل الأصغر و الأكبر ... معركة صفين .... معركة النهروان ... المعارك الدموية بين العباسيين و الأمويين ..... الخ ) و كان من نتائجها قتل عثمان بن عفان خنقاً بيد المسلمين ، ثم حزوا رأسه ، و مثلوا به ، و لطموا وجهه بعد مماته ، و سيلان دمه على المصحف ، فقطع أصابع يدي نائلة بنت الفارض الكلبية زوجته الثامنة ، بعد حصار داره و منع الزاد و الماء عنه ، مطالبين بتركه الخلافة ، فكان جوابه الرفض قائلاً " لن أخلع قميصاً كسانيه الله " و يقال أيضاً كان يوم استشهاده صباح يوم عيد الأضحى / 35 / للهجرة . و ربما كان إعدام صدام حسين صبيحة العيد محاكاةً لأسلاافهم الأوائل . و بطعنة خنجر عبدالرحمن بن ملجم المسموم ، قُتل علي بن أبي طالبٍ في المسجد الكبير بالكوفة ، بتأليبٍ من حبيبته قطام بنت الشجنة ثأراً لقتل أخيها و أبيها في معركة النهروان ، و اعتبار اغتيال عليٍّ مهراً لزواجهما . فتوالت الاغتيالات و القتل بين المسلمين ، كاغتيال الحسن بن علي بن أبي طالبٍ بالسم من يد زوجته جعدة بنت الأشعث ، و بتحريضٍ من معاوية بن سفيان ، مقابل زواجها من ابنه يزيدٍ و منحها مئة ألف درهمٍ . فكان حصولها على المبلغ المتفق عليه . لكنه أبى تزويجها ليزيدٍ قائلاً : " أخشى أن تغدري بابني مثل غدرك بابن بنت رسول الله " ثم قطع رأس الحسين بن علي بن أبي طالبٍ في معركة كربلاء ، لرفضه مبايعة يزيد بن معاوية بقوله " مثلي لا يبايع مثله " ، و قتل زهاء سبعين من أهل بيته و سبي كل نسائهم و بناتهم . و القائمة تطول ، ولا اتساع لذكرها في مقالةٍ . أما في عهد سلاطين بني عثمان ( أجداد أردوغان ) حيث وصلت البشاعة إلى منتهاها بقتل الأبناء و الأحفاد و الإخوة ، لهياج شهوة السلطة ، بحجة الدفاع عن مصلحة " الدولة العلية العثمانية " . على اعتبار أن (( السلطان ( البادِشاه ) هو ظل الله على الأرض )) ، و كل شيءٍ مباحٌ لإدامة حكمه . سليمان القانوني على سبيل المثال لا الحصر قتل ابنيه مصطفى و بايزيد ، مع حفيده الرضيع . و يقال إن محمد الثالث أقدم على قتل تسعة عشر من إخوته خنقاً حتى الموت ، و ذلك قبل دفن جثة أبيه . كل ما فعلوه كان احتذاءً برسولهم ، و اقتداءً بنبيهم و أصحابه و أسيادهم الأوائل ، دون أن يكون للرئيس الفرنسيِّ ماكرون أي يدٍ في إرهابهم المقدس . فرنسا دولةٌ استعماريةٌ نعم ، و لها مصلحةٌ في احتلال البلدان و نهب موارد شعوبها ، غير أن ما بين ماكرون و حفيد سلاطين آل عثمان - ( أردوغان ) الذي يرى نفسه سلطاناً جديداً و أميراً للمسلمين و من ......
#كانت
#راية
#الرسول
#سوداء
#لواؤه
#أبيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697933

محمود شقير : ظل آخر للمدينة23
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير وحينما أرسلتني بعد ذلك بأسابيع، لشراء السكر من حانوت القرية البعيد، شعرت بالمسؤولية وأنا أعود بالسكر إلى البيت. بدأت أولى قطرات المطر تتساقط. أدركت ما الذي سيحدث لي لو انهمر المطر بكثافة، فأعود إلى البيت وقد ذاب جزء من السكر الذي أحمله. سرت مسرعاً، ولم يسقط المطر إلا على شكل رذاذ عابر، ثم انقطع، فلم يحدث لي ما ينغص علي يومي ذاك. وبالنظر إلى سوء الأحوال، كان سوق الباشورة، الواقع في البلدة القديمة، محطّ أنظار الكثيرين من أبناء قريتنا والقرى المجاورة. هناك، يعثر المرء على كميات لا حصر لها من الملابس القديمة التي تباع بأسعار رخيصة، وبوسعه أن يختار قطعة الملابس التي تلائمه. ومع ذلك، فلا يندر أن يشتري الأهل لأولادهم معاطف كبيرة الأحجام، فتظهر حقيقة مصدرها، إلا أنها كانت مصدر مباهاة، وبخاصة أمام أطفال اعتادت أمهاتهم أن "يسكّجن" لهم معاطف من البطانيات القديمة ذات اللون الرمادي الكئيب.لا أذكر أنني زرت هذه السوق في سنوات الطفولة المبكرة، ولا أذكر أن أبي اشترى لي ملابس منها رغم أن حالتنا لم تكن تسر البال. أما حالة جدي لأمي فلم تكن سيئة؛ غير أنه لم يفارق البرية طوال حياته، يسكن في بيت من الشعر، ينصبه على رؤوس الجبال صيفاً، وفي سفوحها البعيدة عن مهب الرياح شتاء. وقد كان سريع الانفعال، شديد الغضب، لا يرحم أحداً من أبنائه الذين كانوا جميعاً في خدمته. كانت جدتي مكلفة بحلب الأغنام والعناية بها كلما عادت من المرعى. غير أن قسوة جدي اضطرتها إلى هجره، فارتحلت إلى حي الصلعة، لتقيم بالقرب من ولديها اللذين هربا من قبل. أول الهاربين، كان خالي الكبير، لأن جدي كان يعاقبه، كلما ارتكب خطأ أو اشتكى عليه أحد. يربط حبلاً طويلاً على وسطه، ثم يدليه في بئر مهجورة خالية من الماء، ويحبسه فيها، فيظل أياماً لا يأكل ولا يشرب إلا ما كانت جدتي تستطيع بالخفية أن تهرّبه إليه من خبز وماء، ثم يفرج عنه جدي، وينتشله من البئر، ليعود إلى حبسه بعد ذلك من جديد. وأنا أختزن في ذاكرتي كل هذه الوقائع والحكايات، وجدي لأمي كانت له حياة بدائية بكل المواصفات.***أصبح أبي مختاراً للعشيرة بعد أبيه، ولم ينقطع عن العمل في دائرة الأشغال كلما وجد فرصة سانحة لذلك، وكان في الوقت نفسه يزرع أرضنا الواقعة في حي الشيخ سعد، قمحاً وشعيراً، يحصده هو وأمي، ثم يدرسه ويذريه، ويجمعه في أكياس. كان يصاب بالمرض بين الحين والآخر، لكثرة الجهد الذي يبذله، ولقلة الاحتراس، فيمضي في المستشفى عدة أسابيع، أشعر أثناءها بالوحشة والفراغ، فليس معي في البيت سوى أمي وأخواتي وأخي الصغير، فينتابني إحساس غامض بأنني مسؤول عمن حولي وأنا لم أتجاوز الثانية عشرة من عمري بعد. آنذاك، تزوّجت عمتي للمرة الثانية، بعد طلاقها من زوجها الأول بسنوات، من رجل يكبرها في العمر، فلم يرق ذلك جدي وبقية الكبار في العائلة، ولم يحضر زفافها إلا أحد أعمامي. وخطر ببالي -احتفاء بالمناسبة- أن أقلد الكبار، فحملت المسدس الذي يقتنيه أبي، فلم يلتفت إلي أحد، ما جعلني عرضة للارتباك. وانتقلت عمتي للإقامة مع زوجها في حي الشيخ سعد، وظلت تعيش فيه حتى ماتت بعد عودتي إلى الوطن بخمس سنوات، فلما حاولنا نقل جثمانها، من بيتها الواقع في الضفة الغربية، إلى مقبرة القرية الواقعة داخل حدود القدس، التي أعاد الإسرائيليون ترسيمها بحسب رغباتهم التوسعية، رفض ذلك، جنودهم المرابطون غير بعيد عن المقبرة. تحاورت معهم وبرفقتي اثنان من أبناء عشيرتنا هما الشيخ محمد حسين، إمام المسجد الأ ......
#للمدينة23

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697946

جوزيف ضاهر : حزب العمل الشيوعي في سوريا: تاريخ سياسي حافل 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ضاهر ماذا قد تتعلّم المعارضة التقدّمية في سوريا من قصّة حزب العمل الشيوعي؟"قصّة حزب العمل الشيوعي السوري (1976-1992): فصل من تاريخ اليسار في سوريا"(المرايا، 2020)، هو كتاب جديد للكاتب والناشط السياسي راتب شعبو يسلط الضوء على تجربة السياسية لحزب العمل الشيوعي السوري ، مقدّما قراءة هامة وضرورية عن المقاومة السياسية التقدّمية ضدّ النظام السوري من السبعينيات حتى التسعينيات. وراتب شعبو، مؤلف الكتاب، هو ناشط سياسي يساري سوري سُجن لمدّة 16 عامًا في الثمانينيات والتسعينيات لعضويته في حزب العمل الشيوعي المعارِض، وقبع لثلاثة أعوام من محكوميته في سجن تدمر العسكري الغنيّ عن التعريف لسمعته الرديئة والتابع للحكومة في سوريا.23 تشرين الأول 2020جوزيف ضاهرناشط سياسي، له منشورات بالعربية والفرنسية والانكليزية. يدوّن في SyriaFreedomForever (سوريا حرية للأبد). نال درجة الدكتوراة من كلية الدراسات الآسيوية والمشرقية (سواس) بلندن. ركزت رسالته على المادية التاريخية وحزب الله، ومن المقرر صدور كتابه "حزب الله: الاقتصاد السياسي لحزب الله" في تشرين الأول 2016. يعيش د. ضاهر في سويسرا، حيث يدرس في جامعة لوزان.(يشكّل هذا المقال الجزء الأوّل من سلسلة من جزئين للكاتب جوزيف ضاهر يتعمّق فيها بتاريخ حزب العمل الشيوعي في سوريا).من بين جميع الأحزاب اليسارية المعارضة للنظام السوري، لعلّ تجربة حزب العمل الشيوعي هي الأغنى في نشاطيّتها ورؤيتها السياسية، حيث ميّز الحزب نفسه عن غيره بمناظراته الداخلية الديمقراطية الحيوية وهيكليته، بالمقارنة مع منظمات شيوعية ويسارية أخرى افتقدت إلى التعدّدية وحافظت على إرث الفكر الستاليني (نسبةً إلى جوزيف ستالين).في إمكانية الثورة01 تموز 2016ظهرت اتجاهات سياسية مختلفة على مرّ تاريخ حزب العمل الشيوعي، وتناقشت حول تحليلاتها للسياق السياسي ونوع التدخّلات اللازمة حينها والطريقة الأفضل للحزب للسير قُدُمًا. كذلك، تميّز الحزب بممارسات ونظرية سياسية أكثر دينامية، وبعيدة عن العقائدية، بالمقارنة مع أحزاب يسارية أخرى كانت متجذّرة بأغلبيتها في الإيديولوجيا الستالينية. منذ نشأته، اعتمد الحزب مقاربة أممية تربط مصير الطبقات الشعبية في المنطقة والعالم. لم يَسلم الاتحاد السوفييتي من انتقادات أعضاء الحزب، خصوصًا حيال سياساته في التعامل مع شؤون المنطقة.كان أعضاء الحزب ينتمون إلى جميع الإثنيات والطوائف في سوريا، ما جعل منه الحزب الأكثر تنوّعًا على الأرجح بين الأحزاب اليسارية في البلاد. كذلك، تمتّعت النساء بوجود بارز ومتنامي في السنوات اللاحقة، على الرغم من غيابهنّ الواضح عن مواقع القيادة (ص: 191). بالإضافة إلى المشاركة الأساسية للنساء في المراحل الأولى للحزب من خلال "الحلقات الماركسية" أو المجموعات السياسية الجماعية، لعبن دورًا متزايد الأهمية خلال حقبات مختلفة من وجود الحزب. كما تعرّضت العضوات في الحزب بدورهنّ إلى حملات عديدة من الاعتقال على يَد الأجهزة الأمنية، خصوصًا في نهاية الثمانينيات مع ارتفاع أعدادهنّ وتعزّز مشاركتهنّ في الحزب.كتب شعبو أنّ الأعداد الملحوظة للنساء في صفوف حزب العمل الشيوعي ونشاطيتهنّ ميّزت الحزب عن المجموعات الشيوعية واليسارية الأخرى حيث كان دور المرأة أقلّ بروزًا نسبيًا (ص. 194).نشأة الحزب وتطوّرهتكبّد النظامان السوري والمصري هزيمة لاذعة في وجه الدولة الإسرائيلية خلال حرب الستّة أيّام التي أعلنت وفاة الحركات النابعة من القومية العربية. تخلّت مصر وسوريا ودول أخرى تدريجيًا عن سياساتها ا ......
#العمل
#الشيوعي
#سوريا:
#تاريخ
#سياسي
#حافل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697945

هانى شاكر : الحياه بعد ترامب
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر ترامب ... و ما ادراك من هو و ما هو ترامب ... لذلك قررت ان اكتب قبل ان يسطع بطلعته البهية بعد ساعات قلائل معلنا قبوله بنجاح خصمه البهلول الأخرف ( بايدن ) ... لكى اشرح لمحبيه و مريديه و اعداؤه و الشامتين فيه و زارفات الدموع و شاعلات الشموع و موزعى الحلوى و الشربات عن الحياه بعد ترامب ( life after Trump ) و ما هو آت بادئ ذى بدء نتذكر ما قيل عنه فى المُلح و المواويل ... قبل ان يسمع حتى جيرانه عنه و صفه استاذنا العظيم صلاح جاهين هكذا : أنا شجيع السيما.. أبو شنب بريمة أول ما أقول هالى هب وأصرخ لى صرخة "ها ها ها" السبع يتكهرب ويبقى فرخة و نما الغلام عكروت ناقص ربايه ... خلبوص كبير ... ياكسب ياهدها ... فيها لاخفيها ... و لأن رزق الهبل ع المجانين ... طخت فى دماغه ابقى ريسنفوذ المهاجر الأمريكى الأبيض القديم فى انهيار و تآكل منذ 45 سنة ... بعد هزيمة فيتنام و تنامى استهلاك المخدرات و تفكك الأسرة .. و التخلف السريع لأمريكا فى مجالات الصحة و التعليم و الحراك الإجتماعى و فقدان الريادة فى التصنيع و الأسواقكانت صرخات شجيع السيما ( ابو شنب بريمه ) للامريكى الأبيض صرخة الإنتباه الأخيرة اننا إلى زوال .. فحملته جموع المُخدرين و البدينات إلى البيت الأبيض ... هيا لنجعل امريكا فوق الجميع ( make america great again ) ... و لكن هيهاتقفشته و فضحته الكورونا ... و لسانه الزفر ... و عجزه الشديد فى إظهار اى رصانه او ريادهترامب خسر بسبب ترامب ... امريكا اليوم اسد ( او قل قرد ) عجوز بلا اسنان ... و كما ما ازxط من ستى إلا سيدى ... فما ازxط من ترامب إلا بيضاََ ... اقصد بايدن.... ......
#الحياه
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697961

شيرزاد همزاني : كلما زاد كرهي للوالي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كلما طالت غربتي كل ما كتبته أني أمقته وعائلته منع عني رزقي وهو إله الضلال تمننَّ علي بأن أطلق سراحي من زنزانةٍ وأحالني أسيراً في مجتمعٍ مثقلٍ بألأغلال هذا الشعب الذي يسجد لكل ظالمٍ نبذني إذ بألهه لم أعد أبالي أذاقني المرَّ 0أن أُقيَّمَ من قبل لصٍ ومحتال أخترت الغربة غصبا عني إذ لم يعد للحرِ في وطني من مجالِ ها أنا مقيمٌ في غربتي وها هو الوالي يسوم أمة الهوانِ الهوانَ على نفس المنوالِ لنا أملٌ أن التغير قادمٌ وإن لم يكن للمستضعفين مثلي سوى ألآمالِ ......
#كلما
#كرهي
#للوالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697960

صاحب الربيعي : صدر كتاب جديد للباحث صاحب الربيعي بعنوان: مراجعات لآراء فكرية واجتماعية
#الحوار_المتمدن
#صاحب_الربيعي يتحكم بالسلوك الغريزي للفرد عوامل وراثية يمكن كبحها في تنمية الثقافة الذاتية التي تفعل آليات العقل لضبط السلوكيات غير السوية والتصرفات الخارجة على قيم المجتمع وأعرافه. ويتوقف ذلك على النظام الحاكم فإن كان النظام مستبداً وغير عادل اختلت قيم المجتمع فيؤثر سلباً في سلوك أفراده وتصرفاتهم حيث تنحدر نحو الحضيض بما يتلاءم وأخلاقيات الحاكم.وحين يعيش الفرد ظروفاً قهرية ومذلة في المجتمع يتصرف على نحو يتوافق ورغبات الحاكم ويميل سلوكه أكثر نحو النفاق والذل والكذب ليحافظ على مصالحه الذاتية وإن كانت على حساب مصالح الآخرين.ومهما حاول الكذاب التستر على كلامه الكاذب فإن مؤشرات لغة جسده تكشف كذبه وليس سهلاً ـ إلا من خلال التدريب المكثف ـ أن يتوافق الكلام الكاذب مع مؤشرات لغة الجسد. وعلى نحو مؤكد التعدي على حقوق الآخرين يخل بالعلاقات السوية بين أفراد المجتمع فتزيد الخلافات الشخصية والخصومات بسبب تنامي حالات الحسد والغيرة والتنافس غير المشروع.وبما أن مستويات الذكاء متباينة بين البشر فعدد قليل منهم يتوافر على مستوى ذكاء عالِ وهم من منتجي الأفكار والغالبية العظمى من البشر مستوى ذكاؤهم محدود وهم من مستهلكي الأفكار، وبذلك تختلف مستويات أداء الأدوار لكل منهما في الحياة العامة.إن التراكم الحضاري للبشرية عبر التاريخ نتاج الأذكياء لا محدودي الذكاء وما أنتج من ثقافة وإبداع علمي أدى إلى تقدم البشرية ومن دونه لا وجود للحاضر.إن كان الحاكم عادلاً ومثقفاً سيعمل على بناء مجتمع متقدم ومزدهر ويجنب شعبه الحروب والصراعات العرقية فيحظى المجتمع بالاستقرار والأمان، وإن كان الحاكم مستبداً وجاهلاً سيعمل على إخضاع المجتمع بالعنف وإفقاره ويقحم شعبه في صراعات عرقية ويفتعل الحروب مع الجيران فيدمر الاقتصاد ويقضي على مستقبل الأجيال.يتألف الكتاب من المدخل وخمسة فصول بمحاور رئيسة وملاحق:الفصل الأول (السلوك الغريزي ولغة الجسد) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الطبيعة البشرية والسلوك الغريزي)، والمحور الثاني (لغة الكلام ومؤشرات لغة الجسد).الفصل الثاني (الخصومات والعداء) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الخلافات الشخصية والخصومات بين أفراد المجتمع)، والمحور الثاني (العلاقات الشخصية والعداء بين أفراد المجتمع).الفصل الثالث (العمل الإبداعي في الحياة العامة) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (آليات العقل والعمل الإبداعي)، والمحور الثاني (آليات النجاح والفشل في الحياة العامة).الفصل الرابع (الصراع النفسي مع الحياة والموت) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الصراع النفسي مع الذات)، والمحور الثاني (صراع الذات مع الحياة والموت).الفصل الخامس (السلطة والحرب) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (السلطة والمعارضة)، والمحور الثاني (الحرب والتسوية السياسية).وأخيراً الخلاصة، والمراجع، وملخص الكتاب بالإنكليزية.المؤلف: صاحب الربيعيعنوان الكتاب: مراجعات لآراء فكرية واجتماعية.حجم الكتاب: (17 × 24) سم.عدد صفحات الكتاب: 166 صفحة. ......
#كتاب
#جديد
#للباحث
#صاحب
#الربيعي
#بعنوان:
#مراجعات
#لآراء
#فكرية
#واجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697959

عبدالجواد سيد : نهاية عصر الكفيل ، وتآكل موروث العبودية
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد نهاية عصر الكفيل، وتآكل موروث العبودية فى خضم الأحداث السياسية الكبرى ، الإرهاب فى أوربا ، وترامب فى أمريكا ، صدر خبر بدا صغيراً وسط تلك العناوين الضخمة ، هو خبر إلغاء السعودية لقوانين الكفالة ، لكن الواقع أنه ليس خبراً صغيراً أبداً ، فقط توقيت الإعلان عنه قد حجب شئ من أهميته ، والتى لن يمكننا مع ذلك إغفال الحديث عنها ، وبصرف النظر عن الظروف التى تعصف بنا اليوم من كل جانب ، فقد كان قانون الكفالة أحد العاصفين بنا أيضاً ، حيث لونت مظالمه حياة الكثيريين منا ، مع تفجر الثروة النفطية فى السبعينات وحتى اليوم ، الذى عشنا فيه لنرى نهايته. قصة قوانين الكفالة قصة طويلة ، يجب أن تجمع فى كتاب واحد متعدد الفصول بعنوان، ماذا فعل بك الكفيل ، فصل من كل بلد من بلاد الهوامش العمالية ، التى عاشت حول المراكز الرأسمالية البدائية ، التى نشأت فى الخليج على أثر تفجر الثروة النفطية فى السبعينات بعد حرب أكتوبر، ومازالت حكاياته مستمرة حتى اليوم . فصل من مصر، من لبنان ، من سوريا ، من العراق، من الأردن، من فلسطين، من شمال إفريقيا، من الهند ، من باكستان، من بنجلاديش، من الفلبين، وغيرهم ، سوف يروى لك نفس القصة ، إهانة ، إبتزاز ، شكاوى كيدية ، أكل رواتب ، حجز جوازات سفر ، ظروف معيشية صعبة ، حتى مراوضة عن العرض والشرف، أو ختم خروج بلا مستحقات ولاعودة. كتاب ماذا فعل بك الكفيل ، هو الكتاب الوحيد فى التاريخ الذى يمكن أن يشارك فى وضعه مليون مؤلف ، فقط إكتب قصتك مع الكفيل وضعها فى تعليق أسفل المقال بعد نشره ، وسوف ننتج معاً أضخم كتاب مأساوى فى تاريخ البشرية. ومع ذلك فقصة قوانين الكفالة هى أعمق من ذلك فى الواقع ، إنها ليست مجرد أحد منتجات عصر النفط ، أنها جزء من الموروث العربى الإسلامى العبودى ، من موروث الحضارات السامية والقبيلة العربية ، من العبيد والموالى ، من الجوارى والسبايا ، من الغرباء والفقراء والضحايا ، جزء من موروث البربرية العربية الإسلامية ، جزء أصيل من الثقافة المحمدية التى يأكل فيها القوى الضعيف ، ويختم عنقه بالحديد والرصاص ليضع عليه الخراج والجزية ، إنها مجرد لمحة من لمحات حضارة صحراوية باغية ، لاتعترف بغير القوة ، فهل رأيتم مثلاً ، أمريكى أو إنجليزى أو فرنسى ، يمكن للكفيل أن يلوى عنقه ، أو يأكل حقه أو حتى يهينه بكلمة ، قوانين الكفالة كانت هى قوانين الغاب بكل ماتعنى الكلمة. نأمل أن يكون القرار السعودى بإنهاء قوانين الكفالة ، نهاية تلك السحابة المظلمة التى مرت على سماء الشرق الأوسط ، وفرقت أبنائه إلى أسياد وعبيد ، وزرعت بينهم الحقد والكراهية ، نأمل أن يكون بداية جديدة لحضارة جديدة ، وثقافة جديدة قائمة على الإحترام والمودة ، نأمل أن يكون قراراً شجاعاً تتبعه قرارات أخرى فى سبيل الحرية الشاملة ، السياسية والإجتماعية ، الحرية ، الغاية الكبرى من الحياة الإنسانية ، والتى لاتستحق بغيرها الدنيا أن تكون دنيا ، كما نأمل أن يمثل إنطلاقة أكبر فى معركتنا المصيرية مع الموروث الإسلامى العبودى المقدس كله. كل الشكر والتقدير لصاحب القرار التاريخى ، ونأمل أن تتبع باقى دويلات الإستعباد النفطية ، تلك الخطوة السعودية الهائلة!!! ......
#نهاية
#الكفيل
#وتآكل
#موروث
#العبودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697958