فاطمة شاوتي : الْخُبْزُ الْمُرُّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يصعدُ مِعْرَاجَهُ باحثاً ... عنْ نُبُوَّة في مقامِ الأُلُوهيَّةِ ... نورسٌ التحفَ السماءَ... يتيماً صادفتْهُ نجمةٌ... فقدتْ عينَيْهَا حوَّلَ أجنحتَهُ زورقاً... يَخُبُّ الماءَ ليجدَ نجمةَ البحرِ ... أُمًّا أنجبَتِْ الضوءَ... فدخلَ مغارةً لِيموتَ في صمتِهِ دونَ سؤالٍْ ...؟ كالأزرقِ هُنَا بحرٌ ...! هُنَاكَ بحرٌ ...! يحلقُ إلى أبعدِ مدَى يمسحُ بِكفَّيْهِ حزنَ غمامةٍ... لَمْ تُظَلِّلْ خراباً بُومٌ... ينقرُ الزمنَ في ريشِهِ... و يستمعُ إلى صمتِهِ ولَاسؤالَْ...؟ مشَى على رُفَاتِهِ الأحياءُ في مدنٍ ... أكلَ الطاعونَ بعضَهَا و ما تبقَّى .... سيأكُلُهُ وجبةً فائضةً ذبابُ المقابرِْ... تنتهِي مراسيمُ الدفنِ ... لِحِرباءَ أَبَّنَ الدودُ ألوانَهَا في جثثِ ... لمْ تمتْ بينَ التهجينِ و التدجينِ ... ألفُ و ياءُ التطبيعِ فأقامَ صلاةَ الغائبِ ... تعاوِدُ الخطاطيفُ الصعودَ إلى الأمامِْ ... أوْ إلى الخلفِْ... لعلَّ السماءَ تفتحُ باباً تدخُلُهُ الأرضُ... قبلَ أنْ تحترقَ الشمسُ بِأولادِ الخبزِ المُرِّْ... ......
#الْخُبْزُ
#الْمُرُّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697694

صلاح السروى : شعرية الهزيمة والرفض عند أمل دنقل
#الحوار_المتمدن
#صلاح_السروى يحتل أمل دنقل مكانة بارزة بين الشعراء العرب المعاصرين، باعتباره "شاعر الرفض العربى", بإجماع النقاد والباحثين. فلقد حاول، فى شعره، تجسيد كل قيم المقاومة والصمود والثأر. فى مواجهة كل قيم الخنوع والانهزام فى الواقع العربى، الذى نتج عن وضعية القمع والاستبداد والتخاذل (فى الداخل)، الى جانب وضعية العدوان والاستعمار والاستيطان والاستباحة، من لدن القوى الخارجية. وإذا كانت قصيدة التفعيلة (الشعر الحر) التى ينتمى إليها أمل دنقل، قد قامت على أساس مفهوم (الرؤية) الذى ينزع نحو سبر أغوار الوجود واستبطان كوامنه، بحثا عن جوهره المتوارى خلف ركام التفاصيل. مثل ما يمكن أن يوحى به معنى "السندباد", جواب الآفاق المكتشف، فى قصيدة صلاح عبدالصبور ،التى حملت العنوان ذاته. أو "البدوية السمراء"، القصية, العنود (اللغة المراوغة, كما يراها الشاعر)، فى قصيدة : "الناى والريح فى صومعة كمبردج" لخليل حاوى. أو عنوان ديوان ملك عبدالعزيز: " أن ألمس قلب الأشياء"، ذلك الذى يفصح بجلاء عن معنى الرغبة فى معانقة الجوهرى والكامن). فإن أمل دنقل, على هذا المنحى ذاته، قد خاض تجربته الرؤيوية الخاصة، محاولا طرح نبوءته (الكاشفة الأسيانة المتألمة الساخرة، فى آن), فى قصيدة : "من كلمات سبارتاكوس الأخيرة" 1962، ومتلمسا حقيقية الجرح العربى فى قصيدة : "الأرض والجرح الذى لا ينفتح" 1966، و محاولا تشخيص عناصر الداء المعتمل فى الجسد العربى فى قصيدة : "بكائية الليل والظهيرة " 1966، و قصيدة : "حديث خاص مع أبى موسى الأشعرى" 1966... الخ. لقد تركزت "رؤية" أمل دنقل فى هذه القصائد على اعمال هاجس الكشف والاستبطان لخبايا الواقع السياسى والاجتماعى، مستخدما آليات: الحلم, والنبوءة, والرؤيا الصوفية, واستلهام الشخصيات التراثية, والأسطورة العربية والعالمية، والتناص مع الآيات القرآنية، وأقوال الكتاب المقدس وصياغاته اللغوية، على حد سواء. وذلك فى محاولة منه لكشف اللثام عن حقيقة هذا الواقع ومآلاته الممكنة. فى ضوء تبدياته الوجودية المعاشة، المحسوس منها وغير المحسوس، فى آن. يقول فى قصيدة "بكائية الليل والظهيرة":" ندم الغبار يلح فوق وجوهنا ونلوذ بالجدران نحفر فوقها أسماءنا.. لكنها تتفتتالجدران وهم .."حيث نلاحظ احساسا دفينا بالذنب، مختلطا بنوع من الاعتراف بفقدان البراءة. وربما كان الأول ناتجا عن واقعة حدوث الثانى، أى أن الاحساس الذنب ناتج عن فقدان البراءة. مما يفضى, بالتبعية, الى الاحساس بانعدام الأمان وقرب النهاية المنذرة بالفناء (حفر الأسماء فوق الجدران). ان ذكر الجدران, هنا, يستدعى, على نحو ضمنى, سيرة الانسان المصرى القديم الذى خلد حياته وأعماله عن طريق الرسوم والنقوش الجدارية, بما يحيل الى دلالة اشارية لفكرة الخلود والبقاء. كما أن مفردة الجدار تنتسب الى حقل دلالى يحتوى على معانى الحماية والأمان. بيد أن هذه "الجدران" تخذله وتتحول الى وهم, لأنها لم تعد بالقوة والصلابة التى تجعلها قادرة على الصمود والاستمرار .. (فى اشارة الى هاجس الخروج من التاريخ, كما سيتضح لنا فى ما سيلى) .. إلى أن يقول: " يا آخر الدقات قولى لنا .. من مات كى نحتسى دمه ونختم السهرات بلحمه نقتات. "فالدقات, هنا, هى دقات آخر العام (كما جاء فى متن القصيدة), بما يحيل الى معنى أن الزمن قد انقضى وأن النهاية قد أزفت. وعلى الرغم من هذه النهاية المحدقة، فان انسان القصيدة, فاقد البراءة, لايزال مصرا على أكل "لحم أخيه ميتا", فى تناص غير مباشر مع الآية القرآنية, حتى اللحظات الأخيرة. ......
#شعرية
#الهزيمة
#والرفض
#دنقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697693

كاظم حبيب : شبيبة العراق تقاوم اختراقها والمحاولات الخاسرة لوأدها
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب على مدى عام كامل قاومت قوى الانتفاضة التشرينية بنجاح وأفشلت مجموعة من المناورات والمحاولات المناهضة التي استهدفت وجودها واستمرار فعالياتها واتساع قاعدتها والتعاون بين تنسيقياتها في بغداد والمحافظات، ابتداءً من الإساءة لسمعتها وسمعة المشاركين فيها، أو اختطاف وتغييب واغتيال الناشطين والناشطات الأكثر بروزاً أو اعتقال وتعذيب مجموعة كبيرة منهم، أو مهاجمة المتظاهرين في الشوارع والساحات، أو حرق خيامهم، أو ممارسة كل هذه المحرمات معاً وفي آن واحد. ولم يكن قتل أكثر من 700 متظاهر ومتظاهرة وجرح وإعاقة أكثر من 25 ألف متظاهر ومتظاهرة على أيدي أجهزة الأمن العراقية ومكافحة "الشغب!" والطرف الثالث (الميليشيات الولائية لإيران بأمر من رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة الجزار الخبيث عادل عبد المهدي)، سوى قمة الإجرام والفاشية والهادفة إلى إجهاض الانتفاضة الثورية السلمية وتفتيت قواها وتحقيق الانتصار عليها لصالح النظام السياسي الطائفي المحاصصي الفاسد والطغمة الحاكمة. وحين أدركت القوى الحاكمة بأن استخدام القوة الغاشمة لن تنفع مع قوى الانتفاضة الشبابية، بل زادتهم إصراراً وعزماً على مواصلة النضال اليومي والتظاهر في ساحات النضال وتطوير مطالب الشعب وصياغتها بما يسهم على توسيع قاعدة الانتفاضة بفئات اجتماعية جديدة، وهذا ما تحقق فعلاً، رغم لعلة الرصاص وتهديدات جزار الانتفاضة، إضافة إلى بروز التضامن العائلي مع المتظاهرين ومطالب الانتفاضة الشبابية العادلة والمشروعة، بدأت كل القوى الإسلامية السياسية، الشيعية منها والسنة، ومستشاريهم وراء الحدود الشرقية، التفكير معاً لوضع خطة جديدة تساعدهم على مواجهة قوى الانتفاضة. فكانت الخطة، بموجب ما يشير له مجرى الأحداث، التي أقرها "البيت الشيعي" ووافقت عليها بقية أطراف التحالف الحاكم منذ عام 2004 حتى الآن على النحو التالي:1. تشكيل حكومة جديدة يترأسها شخص غير حزبي، ولكنه قريب جداً من قوى الإسلام السياسي، مع الادعاء بكونه مستقلاً ويلتزم بتنفيذ مطالب قوى الانتفاضة وإعلان ذلك بمنهاج لوزارته. وكان مصطفى الكاظمي هو الشخص المناسب لذا الدور.2. اتفاق بين البيت الشيعي والكاظمي على أن يقوم الأخير بتنفيذ بعض الإجراءات الثانوية المطمئنة لقوى الانتفاضة والمخدرة ليقظة الثائرين والشعب، دون أن يذهب بعيداً في تنفيذ أي من مطالب الانتفاضة الشبابية. ولا مانع من إدلاء الكاظمي ومستشاروه بتصريحات فيها وعود معسولة اشبه بتنويمات التهدئة والتخدير، وفيها ما يشير إلى مصاعب تحيق المطاليب بسرة ولا بد من منح رئيس الوزراء الوقت الكافي لإنجازها! 3. قيام مصطفى الكاظمي بتشكيل فرق عمل تسعى إلى اختراق قوى الانتفاضة في الساحات العامة بهدف إقناعها بالكف عن التظاهر والاعتصام في ساحة التحرير، ما دام رئيس الوزراء مع قوى الانتظار ويقف إلى جانبه وسيحقق مطالبه، لذلك لا بد من إعطاء فسحة من الوقت لتنفيذ وعوده، مع محاولة شراء بعض الذمم في الوقت ذاته وبصيغ مختلفة.4. ويبدو أن اتفاقاً وتنسيقاً تم داخل البيت الشيعي أو بين قوى وأحزاب الإسلام السياسي في الدور الذي يجب أن يلعبه مقتدى الصدر ليبتعد عن مواقع المعارضة للحكومة أولاً، وأن يمارس الدفاع عنها وعن القوى الحاكمة ويدعو حلفاءه السابقين في سائرون أن يبتعدوا عن تشديد النقد للكاظمي وحكومته، ثم الدعوة أخيراً للتخلي عن التظاهرات، وأن عجز عن إقناع قوى الانتفاضة بهذا الموقف فليس هناك من مانع توجيه الضربات لهم حيثما أمكن وبأي ذريعة كانت والإساءة لهم بالشتم والتهديد والوعيد. وقد حصل هذا في مدينة النجف فعلاً، بما يقود إلى نش ......
#شبيبة
#العراق
#تقاوم
#اختراقها
#والمحاولات
#الخاسرة
#لوأدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697692

مازن الشيخ : النظام الايراني بين مطرقة ترامب وسندان بايدن
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ يقول المثل,حدث العاقل بما لايليق’فان صدق,فلاعقل لهلذلك فكل من يصدق بأن امريكا,غزت العراق,متحدية الرأي العام العالمي والامريكي,عندما شنت حربا ضروسا,خسرت خلاله الرجال والمال,وسمعتها الدولية,عندما قامت بارتكاب افضع الجرائم بحق ذلك الشعب الامن,وعملت على تمزيقه واشاعة الفتن والحروب البينية,ثم شيدت اكبرسفارة لها في العالم,في بغداد,بعد ذلك تتخلى عنه,وتغادره,وتمنحه لقمة سائغة لعدوتها اللدودة ايران!دون خطة او نية للعودة مرة اخرى,بقوة وزخم اكبرفهو فعلا لاعقل لهبل في الحقيقة,والتي لايمكن ان يجادل فيها عاقلان,بأن الامريكان اختارواالعراق,واحتلوه من اجل انشاء قيادة مركزية تتولى تحقيق المصالح الامريكية في كامل المنطقة,لكن البعض لايفهم ان المخططات الاستراتيجية تستدعي,التغييروالتعديل احيانا.فعندما وقع الاحتلال,ووجه بمقاومة شرسة من قبل الشيعة والسنة,زعندما وقعت بعض الخسائر في صفوف جنود الاحتلال,قرروا القيام بخطة جديدة,وعن طريق خلط الاوراق,واشغال الاعداء بتصفية بعضهم,وتلك كانت ستراتيجية اخبث رئيس امريكي,وهو,اوباما,فوقع مع رجل ايران نوري المالكي اتفاقية تنص على الانسحاب من العراق,ونفذها فعلا في نهاية عام 2011,وفتح ابوابه واسعة امام التغلغل الايراني,وفي نفس الوقت تامرمعهم على انشاء ماسمي بدولة العراق الاسلامية,وبالاتفاق والتنسيق مع تركيا,والتي اوكل اليها جمع وتدريب المجاهدين من كل انحاء العالم,وزجهم في سوريا والعراق,ومساعدتهم على احتلال اجزاء كبيرة من اراضيهم,وذلك من اجل تبريرعملية تدميرواسعة لمناطق السنة,وخاصة مدينة الموصل,بحجة تحريرهامن سيطرة الدواعش,ولان اوباما كان على اطلاع واسع وجيد على نمط تفكيرالايرانيين واطماعهم في المنطقة,فقد وقع معهم,الاتفاق النووي,والذي سمح لهم بتحرير 150 ملياردولارمن اموالهم المجمدة,وكانت خطته محكمة,اذ شجع ذلك الايرانيين على التمادي,فازداد الموقف العام اشتعالا,وصرفت كل تلك الاموال على السلاح والميليشيات,ذلك ادى الى اقتناع معظم الشعوب المنكوبة بالميليشيات,بأن ايران هي مصدركل الشروالارهاب,وانه لايمكن لاي شعب ان يعيش حالة امن واستقرار مادامت ميليشياتها تتحكم في كل شيء,واصبح لابد من التعاون مع امريكا من اجل طردهم,والتحرر من شرورهم,فاصبح معظم من قاوم الامريكان,سابقا يرى فيهم اليوم منقذا,وهذا هو فن السياسة اليوم ومن خلال متابعتي لمعركة الانتخابات الامريكية,لاحظت,أن النظام الايراني يترقب,وبلهفة واهتمام كبيرين,نتائجها,وعلى امل ان تتحقق استطلاعات الرأي,والتي اغلبها,تتوقع بأن الرئيس ترامب سوف يخسرها,خصوصا ان السيد بايدن وعد,وفي حالة فوزه, باالعودة الى الاتفاق النووي,وكأنما فهموا بان ذلك سيعني الغاء كل القرارت التي اتخذها الرئيس ترامب ضدهموالحقيقة بأني اعجب من هذا النمط من التفكير والتحليل السياسي,فيبدوأنهم يتجاهلون,أوربما يجهلون,بأن شخصية,أوهوية الرئيس الامريكي لاتؤثرفي مبادئ واوليات السياسة الخارجية,والخطط الستراتيجية الامريكية واجندتها في المنطقة,والتي,قطعا,ومنطقيا,لن تسمح في نهاية الامرللنظام الايراني ان يحقق اية مكاسب خارج حدود جمهوريته الاسلامية الايرانية,كما ان هناك امر,في غاية الاهمية,وهو ان القرارات التي اتخذها الرئيس ترامب,جرى توثيقها كقوانين ملزمة,ولايستطيع اي رئيس امريكي قادم ان يلغيها,وان رغب في ذلك فعليه ان يخوض معركة قانونية,ستأخذوقتا طويلا,قد يمتد سنوات,من اجل ان تلغى,هذا ان توفرالنصاب القانوني في مجلسي الكونغرس,والذي لازال مجلس الشيوخ دو اغلبية جمهورية,ولن يتأثر بشخصية الرئيس القادملذلك ......
#النظام
#الايراني
#مطرقة
#ترامب
#وسندان
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697691

سالم لعريض : أمثلة عن فساد الفتاوي عندنا لقرون
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض لكم بعض الأمثلة عن فساد الفتاوي عندنافتاوي فاسدة سالت من أجلها الدماء و عمل بها الملوك و السلاطين و الحكّام و اتبعتها شعوب و قبائل و كفّروا كل من خالف تلك الفتاوي و أهدروا دمه لسنين طويلة* سنة 1572 أصدر شيخ المذهب الشافعى فتوى بتحريم شرب القهوة، وانطلق الرعاع يدمرون المقاهى تطبيقا لشرع الله، ثم صدرت فتوى بتكفير شارب القهوة وحاملها، وانطلق العسس يبحثون عن الكفرة ممن يشربون القهوة ليحطموا الأوانى ويصادروا البن ويسجنوا الكافر.حدث صراع عنيف و دموي بين أنصار القهوة وأنصار "الإسلام"، انتهت بمقتل اثنين من أنصار القهوة، بسبب فتوى من الشيخ أحمد السنباطى، يختبئ الشيخ ورجاله فى المسجد ويحاصره أهل القتيل طلبا للثأر، وكانوا يقدّمون قهوة سادة فى العزاء، ومن يومها يصبح تقديم القهوة في المآتم سنة مستحبة، خاصّة بعد ما أمر السلطان العثمانى مفتى القسطنطينية بالسماح بشرب القهوة وعدم تكفير شاربها، وتصدر الفتوى بأمر السلطان.* البندقية ظهرت فى القرن 14 فى أوربا، وجاء بها تاجر مغربى للسلطان الغورى، وجربها أمامه فوجد انها تطلق نارا تقتل، فرد قائلا:نحن لا نترك سنة نبينا ونتبع سنة النصارى، فخرج التاجر المغربى وهو يقول: من عاش ينظر هذا الملك وهو يؤخذ بهذه البندقية".وبالفعل ينهزم الغورى أمام البندقية فى معركة مرج دابق سنة 1517 ، ويظهر المثل المصرى المعبر عن الواقعة:" اللى تغلب به، ألعب به".وكذلك لما بنى محمد على مسجد القلعة وأدخل به الصنبور لأول مرة ليتوضأ منه المصلين، رفض أئمة المذاهب الإختراع الجديد، وكفروا من يتوضأ من الصنبور، حتى اتفق محمد على مع شيخ المذهب الحنفى وأحل استعماله، ليطلق عليه المصريين الحنفية، كنوع من الشكر للمذهب الحنفى الذى حلل لهم هذا الإختراع.وكذلك المطبعة التى رفضت الخلافة العثمانية استعمالها عدة قرون، فهى بدعة وضلالة، حتى استطاع سعيد افندى بن محمد افندى جلبى فى إقناع شيخ الإسلام عبد الله افندى مفتى الدولة العثمانية بإباحة المطبعة، فأباحها بشرط أن تستخدم فى طباعة الكتب الدينية فقط، وصدرت فتوى رسمية بذلك.الملفت للنظر أن مطبعة الخلافة طبعت على مدى قرن كامل أربعين كتابا دينيا، بينما طبعت مصر محمد على على مدى ربع قرن أكثر من ألفين كتاب.باختصار كهننتنا دمروا المحروسة و البلدان العربية الأخرى و الإسلامية على مدى ألف عام أو يزيد، وتدخلوا فى شؤون الناس بداية من شرب القهوة و المطبعة والبندقية حتى دخلوا المرحاض ليشرحوا لنا شرعية التبول واقفا، وكيفية دخول الحمام، ودعاء مضاجعة الزوجة و نكاح الميّتة و "جهاد" النكاح بالشرج و الفرج و زواج و زناء المحارم و الإرهاب و الإغتيالات و نهب المال العام و خيانة الأوطان كلها أخرجوا لها فتاوي من جعبهم النتنة و صبغوا عليها أسماء ظاهرها جميل و لبّها قبيح يعني هم ييّنون الدعارة و العمالة و الفساد و القتل و الشذوذ و غيرها من المفاسد كالجهاد و المصاحبة و الغنيمة و نكاح الوداع و الإستعانة و زواج المسيار و زواج الفرياند...منقول بقليل من التصرف عن صفحة أحباء ثروت الخرباوي ......
#أمثلة
#فساد
#الفتاوي
#عندنا
#لقرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697690

كواكب الساعدي : الحرب هي الحرب ..... رحماك يا سامي
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي الحرب هي الحرب ... رحماك يا سامي وأنا أقرأ لك أتخيلك وأنت تكتب، أرى وجهك، جلستك، حركة يديك، مكتبك... فأشتاق أكثر!#رضوى_عاشور.أنصت لجلبة في الخارج واتذكرك كم كنت هادئا حينَ تنكفئ على بطنك لتكتب قصيده تظل تحك بجبينك تتوتر ثم تعانق القلم ها انا اطالع خبايا نفسي بعد اشهر غيابك حين حظيت ذات ليلة شتاء ولاول مره برؤياك تبكي وانت المعاند للحزن الصلب في مشكلات قد تقع فقد كانت ( في يوم في شهر في سنه ) سميرك في تلك الليله وبحفلة لعبد الحليم وكنت مندمجاً معه سالتك ًحين هدأت لم تبكي ؟ قلت. انه سامي عليوي الذي استشهد في الحرب وبقيت تردد بعدها حانقاً الحرب هي الحرب الحرب هي الحرب الان اسال نفسي هل كنت تتنبأ بنهايتك انت ايضاً المُبكره ( وداع يا دنيا الهنا وداع يا حب يا احلام ده عمري جرحي انا اطول من الايام ) وانت المولع بحبيبتك ومولع بالسفر واكتشاف مجاهل المدن وعقدك لصداقات مع اهلها اتذكر رحلتك لبراغ وكيف أجّرت غرفه مع عائله تشيكيه فقيره وحملت لبغداد معك صورهم وحكايا ليالي شتاء با رده ورحلة اليونان التي جلبت لي معها احلى الفساتين تعرفت من خلالك ببلند الحيدري وسعدي يوسف وكزار حنتوش والتكرلي وجبًرا ومجلة كلمه البيروته واميل زولا وبورخيس ورامبو وكم لا يعد ولا يحصى من ادباء العالم حيث خاطبتني ذات مره استاذتي للعربيه من اين تعرفين كل ذلك والذي لا يناهز عمرك قلت دليلي في البيت الذي يرشدني لكل هذه الدرر اتذكر حين انفعلت بشده بل استشطت غضبا حين تلصص احد اقربائنا وسرق من مكتبة البيت روائع من الكتب ولم تهدأ الا ان ارجعها ( لو طالب قلبي اعطيه لكن الا الكتب ) قد رحل بعدك شعراء مثلك فهل التقيت بهم هل تباحثتم الشعر هل التقيت بامي وابي هل سالوك عن كبف تقضون نهاركم كيف انتم وانت غدوت روح لا تسمع ولاترى با مُغيباً عن عالمنا لاجيبك بانني بساعات يعتصر الحنين روحي اسفح ما تبقى من ماء عيوني ثم اخاطبك تعال ارجع انثر التراب من حولك مر باقربائنا هناك استحم وتعطر وارتدي افخر الثياب وارجع اعرف اناقتك اعرف ان الموت ليس به اجازه او عطل ولكن دعني اتصور دعني اتأمل دعني انسى باني لم ارك بعد ذلك وان قصائدك الناقصه المنسدله على ورقك تنتظر اشارة منك لتأخذ مكانها في المواقع وفي المجلات كلنا عيوننا على طريقك نكاد لانصدق حديقتك وعشبها الذي شاب وكانه حزين لفراقك اشيائك الصغرى والكبرى اخيرا اوصيك ان اجتمعت بصحبك علقوا العراق تمائم برقابكم وادعوا ربكم الذي انتم ضيوف بملكوته ان يحفظه من الذئاب التي حوله ومن كل طامع وحاقد فاقد للضمير ولشعب تحمل ما تحمل أُعاهدك لن انساك ابداً*سامي عليوي حافظ خريج اكاديمية الفنون الجميله شاب بوهيمي عاشق للمسرح قام بدور صغير بفيلم الايام الطويله استشهد بالحرب ايضاً ......
#الحرب
#الحرب
#.....
#رحماك
#سامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697699

أمينة الخربوع : زهرة الجبل
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع بك فيك ولك اكتب حروفي بشهد العسل بك ولك وفيك أتغزل وفي عينيك أتفيا وأغسل روحي برذاذ المطر ومعك أسمرولأجلك أخاصم الشمس والقمر هلا يحتشما فقد ضوا حسنك واستمر بك وفيك ولك أغزل انتظاري أصوب أقدار ي وأنشئ الممر أقطع الأشوا ق أنت وفقط عيناك جزيرة فيهما أبحر أملء روحي حتى الشفق أقطع الأشوا ق أنت وفقط بك وفيك ومعك أسامر الوجوم من غير مللأعاقر قنينة العطر أرتشف الكأس زهرة ... زهرة حتى أثمل. ..أكتب القصيدة رشفة ... رشفةأخيط الحلم قبلة... قبلة. .. أقطع الأشواقأنت. .. أنا. .. وفقط. ......
#زهرة
#الجبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697698

فاطمة شاوتي : الْحُزْنُ نَجْمَةٌ مُطْفَأَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كانَ عالقاً في السماءِ كَتوأمٍ لنجمةٍ دونَ لونٍ... حينَ سقطتْ في قلبِهِ وقفَ نبضِي.. و انفجرَ قلبُهُ على الفورِ أرضاً.. تلكَ حكايةُ حزنٍ مقيمٍ في عزلةٍ معَ وحدِي...! كَمْ منْ حزنٍ اِلتحفْنَاهُ ...!؟ ومازالَ عارياً يسألُ : هلْ منْ مزيدٍْ ...؟ المفاصلُ باردةٌ ... و الرُّمَاتِيزْمُ يتثاءبُ خائفاً منْ أزمةٍ مَا... وأنَا في حَجَرٍ مفقودٍ ألبسُ الفراغَ... ذَاكَ الفراغُ صديقٌ...! كلمَا سكنَتْهُ الأمكنةُ أوْ الشياطينُ ... يبحثُ عنْ عنوانٍ في جيبِ سُتْرَتِهِ ... لَا يجدُ سوَى اسمِي يأتِينِي باكياً فأبكِي... أُدَثِّرُهُ بِأحلامٍ توارتْ ... تحتَ الوسادةِ ننامُ متعانقينِ يرمقُنَا القمرُ ... يعانقُ الشمسَ لتنسَى أنَّ لهَا موعداً ... كيْ لَا تتركَهُ وحيداً ... ......
#الْحُزْنُ
#نَجْمَةٌ
#مُطْفَأَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697697

ميمون الواليدي : حمار للبيع، أو حمار أغبالة مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي حمار للبيع أو حمار أغبالة مرة أخرى !خلقت الجماعة القروية لأغبالة الحدث قبل أسبوع حينما اعلنت، من باب "الشفافية الحمارية"، عن مزاد علني لبيع حمار تعود ملكيته لقروي فقير، "ضبط" وهو يحمل على ظهر دابته حزمة من أغصان شجر البلوط الجافة لبيعها لقاء قراريط لا تسمن ولا تغني من جوع. نعم، صودر حمار القروي الضعيف بينما تكسر أصوات الشاحنات الضخمة صمت الغابة وهي محملة بأشجار الأرز التي تتم إبادتها أمام مرآى السلطات دون حسيب ولا رقيب.يوم المزاد العلني، الذي صادف يوم السوق الأسبوعي للقرية الأطلسية، اكتظ المكان بالناس بينما غاب الحمار المعروض للبيع. قبل الوقت المحدد من قبل المجلس الجماعي قصدت الجموع السوق من كل صوب وحدب. فلاحون، رعاة، حطابون، تجار مواشي، شباب فضوليون، أصحاب صفحات فيسبوكية وقنوات يوتوب كلهم اجتمعوا في المكان لرؤية الحمار الأسطورة. وطبعا ليكتمل الجمع كان من الضروري حضور قناة شوف تيفي الخبيرة في "التفكير الحميري".أصيب الجميع بالصدمة، وتساءل الجميع عن سبب هذا "المصاب الجلل" و "الكارثة الخطيرة" التي حلت بالبلاد والعباد؟ أين اختفى الحمار ؟ من فوق شجرة صاح أحد الظرفاء: هذا حال الحمير، إنها مختفية دائما، ولا تظهر سوى في أسبوع الانتخابات، علينا العودة في شهر شتنبر القادم، ربما يظهر برفقة إخوانه الحمير !هذه الحادثة، ذكرتني بما فعلته صحيفة بريطانية بسكان لندن في القرن التاسع عشر، حيث أعلنت أن مهرجانا للحمير سيقام في ضواحي عاصمة الضباب في نهاية الأسبوع. وفي الوقت المحدد حضر آلاف اللندنيين إلى المكان ليفاجؤوا بخلوه من أي تجهيزات وأي حمير، ولم يجدوا غير مصور الصحيفة الذي التقط لهم صورا ثم أخبرهم أنهم هم أنفسهم حمير المهرجان.علاقتنا بالحمير حميمية، وهذا ما دفع المئات من سكان أغبالة والضواحي للتوجه للسوق بغية رؤية حمار الحطاب، فلاشك أن أغلبهم ينتمون للجيل الذي كان المعلمون في المدارس يطوفون بأفراده في الأقسام بورقة على ظهورهم كتب عليها "حمار للبيع"!بينما وقف الجميع تحت حرارة شمس يوم الأربعاء منتظرين إلتقاط صورة سيلفي مع حمار الجماعة القروية، ظل صاحبه يسير جيئة وذهابا في المكان، صارخا بأعلى صوته أن حماره الهزيل هو رأسماله الوحيد، وبدون لن يستطيع إطعام أسرته. وبينما طافت المواقع الإلكترونية على الحاضرين لاستطلاع "السر الكبير" خلف غياب "سيادة الخمار"، لم ينتبه أحد لحال الحطاب العجوز الذي حرمته السلطات من مصدر رزقه. لم يكن المسكين يعرف أن بعض المواقع تدفع "للحمير" مقابل تصريحاتهم، كان بإمكانه أن يجني مالا مقابل نهيق حماره أمام مكروفون أحدهم ! ......
#حمار
#للبيع،
#حمار
#أغبالة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697696

محمد عبد الشفيع عيسى : من الفشل في إدارة الأزمات إلى الغباء التاريخي؛ و إعادة البحث في نظرية الاستعمار
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى جورج فريدمان هو أحد النجوم اللامعة فى مراكز التفكير الاستراتيجى بالولايات المتحدة راهناً ، وهو كتب فى الفترة الأخيرة تقريراً عن الحال في "الشرق الأوسط" بالتركيز على إسرائيل ودورها المرتقب فى ضوء الانسحاب الأمريكى المزمع من عدة أجزاء بالمنطقة (سوريا والعراق وكذلك أفغانستان).يتوقع جورج فريدمان قيام محور ثلاثى من إسرائيل وتركيا و دولة الإمارات العربية المتحدة، بحيث يسد الفراغ الناشىء عن الانسحاب الأمريكى . وهو يرى أن السعودية فقدت دورها الإقليمى وحظوتها لدى الولايات المتحدة ، بتحول هذه الأخيرة إلى أكبر دولة منتجة للنفط فى العالم، فلم تعدْ بحاجة إلى نفط السعودية والمنطقة بعمومها. لا يشير جورج فريدمان بكلمة واحدة إلى مصر .و هو يرى أن إسرائيل هى المؤهلة أكثر من غيرها لمواجهة إيران، لما تملكه من قدرات اقتصادية وعسكرية، وأن دولة الإمارت لديها قوة عسكرية لا بأس بها، وإمكانات استخبارية عالية، أما تركيا، برغم الخلافات مع الولايات المتحدة، وتنافُر بعض المصالح، فإنها تظل قوة يمكن الاعتماد عليها أمريكياً إلى حد معقول .هذه خلاصة ما فهمته من تقرير-أو مقال- جورج فريدمان فى نشْرته التى يصدرها تحت عنوان "مستقبلات جيوبوليتكية" Geopolitical Futures وهو التقرير المعنون "إسرائيل و الاستراتيجية الأمريكية الجديدة" Israel and the New American strategy ، بتاريخ 26 مايو 2020 . و أرجو ألا أكون متجنّيا لو قلت أنّي ما رأيت فى هذا التقرير-أو المقال- سوى اجترار لضعف الإدراك السياسى لدى النخبة الأمريكية منذ برزت على قمة أو سطح النظام العالمى المعاصر منذ الهزيع الأخير للحرب العالمية الثانية، ولربما رأيت فيه ترجمة للضعف الشديد فى قدرات إدارة الأزمات"، و هو ما تجلّى أخيراً فى (أزمة كورونا)، وقبلها فى العمليتيْن الفاشلتين نهاية الأمر لغزو كل من أفغانستان والعراق ، و قبل الجميع حرب فيتنام طوال الستينات... و دعْ عنك عدم إدراك دور لمصر– بلْهُ عدم "وجود" مصر..!- في الذهن الأمريكي كما يمثله فريدمان، و وكذا "محور المقاومة" المؤيَّد من "جمهورية إيران الإسلامية"، و غير ذلك، مما يشي بفجوة إدراكية كبرى . ...يلفت النظر أيضا غياب الكتل العربية الكبرى من التصور الأمريكى، و لا نقول الكتلة العربية الواحدة في هذه الصورة أو تلك؛ إذ يغيب الخليج (و "مجلس التعاون الخليجي")، و يغيب المشرق (الأردن و سوريا ولبنان والعراق، وفلسطين بالطبع)، ويغيب المغرب العربى الكبير كله (من ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب و موريتانيا)، مثلما غاب وادي النيل (مصر والسودان).و لا يبقى من التصور (الذرّىَ) للكيان العربى المستنتَج فى الإدراك الأمريكى – كما يعبر عنه جورج فريدمان مثلا– سوى دولة واحدة (الإمارات) يتم انتزاعها من سياقها الخليجى والعربى لتلتئم مع إسرائيل فى كتلة مجتزَأة واحدة، متصالحة مع دولة إسلامية كبيرة – غير عربية – هى تركيا ، وتكون خصيماً و عدوّاًّ لدولة إسلامية كبيرة أخرى غير عربية أيضا، ولكن تقف موقفا مغايرا إزاء القضية الفلسطينية ، هى إيران .يعتبر جورج فريدمان كأحد رموز نخبة مراكز التفكير الأمريكية Think tanks –أو قسم منها بالأحرى- في رأينا إذن مثالاً مجسداً لعيوب التفكير النخبوى الأمريكى الذى كان ويكون له أثر بالغ على مسارات الفكر الاستراتيجى في الولايات المتحدة، ومن ثم التخطيط السياسى والعمل التنفيذى اللاحق . أبرز هذه العيوب قصر النظر ومحدودية الرؤية و "أحادية البعد" كما قال هربرت ماركوز" فى كتابه العمدة المترجم للعربية "الإنسا ......
#الفشل
#إدارة
#الأزمات
#الغباء
#التاريخي؛
#إعادة
#البحث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697695

محيي الدين ابراهيم : ثورة الفلاحين في قرية -بهوت- هي من صنعت صلاح جاهين
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_ابراهيم أرتبط أوبريت الليلة الكبيرة بوجدان الشعب المصري والعربي كونه أهم عمل قام به الفنان والمبدع "صلاح جاهين" لتصوير احتفالات المصريين بالمولد النبوي رغم أن هذا الأوبريت لا علاقة له على الإطلاق باحتفالات المولد النبوي، فاحتفالات المولد النبوي في ( الموروث الشعبي المصري ) كانت تتم بصورة مختلفة تماماً وهي أن يجتمع المصريين الموسرين ( من مشايخ "شهبندرية" الحرف والتجار ) عند بيت "قاضي القضاة" بما يحملنه من صواني الحلوى وأهمها "النيدة" وهي أقرب إلى الفالوذج أو البالوظة أو المهلبية وهي أطباق مكونة من اللبن ودقيق الذرة وعسل النحل وكذلك أطباق من خبز الزبدة واللبن وعسل النحل أو ما يسمى في أيامنا هذه بأطباق "أم علي" ثم حين يكتمل العدد يذهب الموكب ومعه عدد كبير من المصريين من عامة الشعب إلى بيت "الخليفة" حيث يحتفل الجميع بعطايا الخليفة وعطايا الموسرين ويستمعون لأحاديث من سيرة الرسول الكريم، ثم بحلول صلاة المغرب يتفرق الجمع وينتهي الاحتفال، وليس فيه من صخب الموالد شيء وإنما احتفالا منظماً وقوراً يخلو من كل مظاهر اللهو.أما بالنسبة لأوبريت الليلة الكبيرة لصلاح جاهين فهو صورة شعبية ( موروث شعبي ) لاحتفالات المصريين الدينية ممثلة – منذ عهد الفراعنة – في تبجيل وتوقير أغلب الرموز الدينية التي عاصرت الشعب المصري وماتت أو مازالت على قيد الحياة بإقامة احتفال بيوم مولدهم ليكون فرصة لكل صاحب مهنة أن يقدم نفسه ومهنته وعنوانه أو كل صاحب لهو أن يقدم نفسه ويقدم مهاراته ليتسلى الناس ويبتهجون فكان المولد بمثابة سوق يجمع ما بين الدين والتجارة واللهو منذ بداياته في عهد الفراعنة بمولد "أزوريس" و"يوم الزينة" و"عروس النيل" وحتى أيامنا هذا في الاحتفال بمولد الأولياء والصالحين.وقبل الحديث عن أوبريت الليلة الكبيرة الذي أرتبط بالمبدع الكبير صلاح جاهين، ربما لا بد لنا أن نتعرف على بدايات ظهور عبقرية صلاح جاهين، ما هو الحدث الذي أستفز عبقرية صلاح جاهين وما هو الحدث الذي أطلق صلاح جاهين للنور ليصبح كما نعرفه اليوم رمزاً من رموز الإبداع والوطنية في عصرنا الحديث وفي مصر على وجه الخصوص.وبالرجوع لتاريخ صلاح جاهين وجدنا أن أهم حدث استفزه وأخرج "جني" الابداع من قلبه كان حدث غرق طلبة جامعة القاهرة حين فتح عليهم " الإنجليز" كوبري عباس عام 1946م فكتب وهو طالب بالمنصورة وكان عمره 16 عاماً فقط:كفكفت دمعي فلم يبق سوى جَلَدِيِليت المراثي تعيدُ المجدَ للبلدِلو كان للدمع جدواً كنتُ أسكبهلكن متى كان للتضليل أن يفدِصبراً ... فإنا أسود عند غضبتنامن ذا يطيـق بقـاءً في فم الأسدِأما الحدث الأهم الذي صنع صلاح جاهين كمبدع له قيمته وقامته وأطلقه للنور ليصبح رمزاً وطنياً في عالم الإبداع هو ثورة الفلاحين في قرية "بهوت" مركز نبروه بمحافظة الدقهلية ضدّ أسرة الإقطاعي "البدراوي عاشور" عام 1951، لتكون نقطة فارقة في حياته، ليس كشاعر فحسب، وإنما كثائر مهموم بقضايا وطنه وقضايا البسطاء والمعدمين من الشعب.كانت عائلة «البدراوي باشا عاشور»، تملك أكثر من 36 ألف فدان موزعة على مراكز المديرية مثل: نبروه وشربين وبلقاس، إلى جانب «بهوت». في ذلك اليوم من سبتمبر 1951، أمر الباشا بتوريد كميات محددة من القمح إلى مخازنه، لكن الإنتاج لم يكن كافياً لتغطية المطلوب، فغضب الباشا وطلب تأديب الفلاحين، فهاجم رجاله بيوت الفلاحين، واستولوا على كل شيء لديهم، وقبضوا على أكثر من 50 فلاحاً وحبسوا في قصر الباشا، فانتفضت القرية للمرة الأولى.اتجه جمع من الفلاحين إلى قصر الباشا وحاصروه وأشعلوا الني ......
#ثورة
#الفلاحين
#قرية
#-بهوت-
#صنعت
#صلاح
#جاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697705

ذوالفقار الزلزلي : العراق من حرب ايران الى التطبيع مع اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ذوالفقار_الزلزلي من خلال المتابعة أرى سياسية المنطقة تتغير تباعًا ولفترات تعتبر طويلة فمثلا في نهاية السبعينيات من القرن الماضي اتجهت المنطقة الى التصعيد بين الثالوث ( طهران - بغداد - الرياض ) بتغيير ايدلوجيات الحكام والجميع يعلم ذلك مما اثار الحرب العراقية الايرانية وتبعها ما تبعها من تغيرات اصبحت شعبية كذلك الانتقالة الثانية في مقتل رفيق الحريري 2005 وسيطرة حزب الله بعد ذلك على لبنان ثم التخندق الطائفي في العراق حتى اصبحت صورة الهلال الشيعي واضحة ومتمكنة سياسيا وعسكريا وفي أوج قوتها عام 2016 يقابلها التطرف السني قادمًا من الرياض والدوحة الانتقالة الثالثة في سيطرة محمد بن سلمان على الدولة والتغيير الايدلوجي في معقل التطرف السني والتحول باتجاه المدنية او العلمانية الباردة مما اخل بموازنة القوى واصبح لابد من انتهاء التطرف الشيعي وبين هذا وذاك وانهاك المناطق المسيطر عليها من قبل محور المقاومة صار لابد من استغلال الوضع من قبل ( امريكا - اسرائيل ) لاحلال السلام والتطبيع مع الدول العربية التي اصبحت تخشى المد الايراني بالمنطقة خصوصا وهي تسيطر على اربعة عواصم عربية اثنان منها فعالة جدًا في خلاصة الحديث أرى ان المستقبل يسير باتجاه التطبيع والطبقة السياسية في العراق تتعارض مع ذلك وبوجود السخط الشعبي على ضعف اداءها ستُزاح ويذهب العراق باتجاه التطبيع ويكون في مؤخرة الدول المطبعة مع اسرائيل على الرغم من كونه اهمها ...#ذوالفقار_الزلزلي ......
#العراق
#ايران
#التطبيع
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697703

جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 8
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار عودة التمزق وترسيخ التخلف بالمحور السني تحت قيادة العثمانيينبعد الهزيمة المدمرة للدولة العثمانية على يد تيمور، كان على قادتها الاحتفاظ بحيوية الروح المحاربة (بدون تمردها وتعصبها) وإقرار الشريعة (دون استقلالها المقيد). في عام 1453، حقق محمد الثاني (الفاتح) نموذج المحارب من خلال غزو القسطنطينية، التي ستعرف لاحقًا باسم اسطنبول، ووضع حد للإمبراطورية البيزنطية، وإخضاع السكان المسيحيين واليهود المحليين. حتى بحلول ذلك الوقت، كان شكل جديد من الشرعية يتبلور. إذ واصل العثمانيون شن الحرب ضد المسيحيين على الحدود، حتى أنهم جندوا وحولوا الأطفال/الشباب المسيحيين؛ لدفع ضريبة الدم، من خلال "الدوشيرما" بالتركية أو الانكشارية dev&#351irme، للخدمة في منزل السلطان وجيشه، لكن المحاربين كانوا يتقاعدون من خلال منح الأرض واستبدالهم بقوات يدينون أكثر بالفضل إلى السلطان. باستثناء أولئك الذين تم تحويلهم قسرًا.وتمت حماية بقية السكان غير المسلمين؛ مقابل دفع الجزية وفقًا للشريعة وتفضيل العلماء، وتم تنظيمهم في مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي تُعرف باسم "ميليتس". علاوة على ذلك، بدأ السلاطين في المطالبة بالخلافة؛ لأنهم استوفوا اثنين من مؤهلاتها التقليدية: حكموا بالعدل، من حيث المبدأ وفقًا للشريعة، ودافعوا ووسعوا الحدود، كما في غزوهم لمصر المماليك وسوريا وبيت المقدس. حيث سيطروا على مدن مرج دابق في 1516، والريدانية 1517. في غضون ذلك، بدأوا في تقويض الموقف المعارض التقليدي للعلماء من خلال البناء على الممارسة السلجوقية والمغولية من خلال ثلاث طرق: لقد شجعوا تدريب العلماء المدعوم من الدولة. وحددوا ودفعوا لشاغلي المناصب الدينية كجزء من الجيش؛ وأكدوا بقوة على صحة قانون الأسرة إلى جانب الشريعة. في الوقت نفسه، شددوا على إرثهم للشرعية البيزنطية من خلال تحويل الرموز البيزنطية، مثل آيا صوفيا (كنيسة الحكمة الإلهية)، إلى رموز إسلامية، ومن خلال تفضيل الجزء الأوروبي من إمبراطورتيهم، والذي يُسمى بشكل كبير الروم.عهد سليمان الأولتبلور النظام العثماني أو المشرع الكلاسيكي في عهد سليمان الأول (1520-1566). كما دفع حدود الإمبراطورية إلى أبعد حدودها تقريبًا، حتى أسوار فيينا في الشمال الغربي، حتى المغرب في الجنوب الغربي، وإلى العراق من الشرق، وإلى اليمن في الجنوب الشرقي. خلال فترة حكم سليمان، أرسل العثمانيون رحلة استكشافية إلى البحار الجنوبية لمساعدة أتشيه ضد المستعمرين البرتغاليين. من الناحية النظرية، ترأس سليمان هيكلًا متوازنًا من أربعة أجزاء: منزل القصر، الذي يضم جميع زوجات السلطان ومحظياته وأطفاله وخدمه؛ الوزارة والخزينة، القوات المسلحة؛ والمؤسسة الدينية. وكلها هياكل إدارية اللتان كرستا البيروقراطية في البلاد الإسلامية. وذهبت المناصب الهامة في الجيش والبيروقراطية (الوزارة والخزينة) إلى كريم الديميرم، حيث اعتنق الشباب المسيحي الإسلام وخضعوا لتدريب خاص في العاصمة ليكونوا "عبيد" السلطان الشخصيين. وكان العلماء الذين حصلوا على مناصب حكومية قد خضعوا لتدريب منهجي في المدارس الرئيسية (المدارس الدينية) وهكذا في الدولة العثمانية كانوا أكثر اندماجًا من نظرائهم في الدول الأخرى. ومع ذلك فقد كانوا مسلمين أحرارًا، ولم يتم إدخالهم في النظام كعبيد للسلطان. تواصلت الطبقة الحاكمة بلغةٍ طورت لاستخدامها فقط، للطبقة العثمانية، والتي جمعت بين التركيب التركي والمفردات العربية والفارسية إلى حد كبير. في هذه اللغة الجديدة، أظهر العديد من الشخصيات المهمة مدى تمدد وتطور المصالح العثمانية ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697702

محمود محمد ياسين : الانتخابات الامريكية: دستور 1789 على المحك
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين من اجل تحفيز وتحشيد الناخبين اعتاد المرشحون للرئاسة في أمريكا يعلنون أن دورتهم الانتخابية هي الأهم من كل الدورات الانتخابية السابقة. لكن في ضوء التطورات السياسية التي تشهدها أمريكا توجد أسباب وقرائن حقيقية تجعل انتخابات الرئاسة الامريكية (2020) تحظى بأهمية قصوى وقد تكون نقطة فارقة في التاريخ السياسي الأمريكي الحديث. إن المشهد السياسي الأمريكي، الذي يتصدره الحزبان الديمقراطي والجمهوري، اللذان يتبادلان الحكم عن طريق الديمقراطية الجفرسونية الليبرالية الشكلية، تسوده خلال السنوات الأخيرة صراعات حادة تدور على صعيدين. فمن جهة، فأن التفاهمات والتوازنات التي ظلت عبر السنين تحكم العلاقة بين الحزبين تشهد تصدعا حاداً وسط الازمات التي ما فتئت تضرب الاقتصاد الأمريكي خلال العقود الأخيرة. وصراع الحزبين يدور حول تبوء السلطة لحماية المصالح المتضاربة للفئات الرأسمالية المختلفة التي يمثلانها. ومن جهة أخرى، يزداد التناقض بين رأس المال والعمل المأجور الذي يؤججه نظام يركز أربعين فى المائة من الثروة فى يد واحد فى المائة من السكان. وهذا يفسر التململ مؤخراً وسط التسعة وتسعين فى المائة الآخرين وإحتجاجهم على سطوة راس المال كما حدث في حركه-احتلوا وول ستريت- (occupy wall street) في سبتمبر2011، وحتى المظاهرات والاضطرابات العنيفة، التي تشهدها المدن الأمريكية منذ يونيو 2020، كان محركها الأساس هو التذمر الجماهيري من الواقع السياسي والاجتماعي المنحاز للأولغاركية المالية الحاكمة على حساب مصالحهم الحياتية؛ ولم يكن اقتصار الاحتجاجات الأخيرة على رفع شعارات ديمقراطية مناهضة للعنف الذى تمارسه الشرطة، الا ستارا يخفى دوافعها السياسية.لا يكمن أن يكون الحديث وتقويم ما يجرى في الساحة السياسية كالانتخابات الرئاسية الامريكية (2020) جادا الا باعتبار الخلفية الحقيقة التي لا جدال حولها وهى ولاء الحزبين الديمقراطي والجمهوري، كما اشرنا أعلاه، للنظام الرأسمالي والدفاع عنه والحفاظ على ديمومته: فالحزب الديمقراطي هو الاقرب لسوق وول ستريت المالي (wall street) من المحافظين في الحزب الجمهوري الذين ينادون بدعم القطاعات الإنتاجية لزيادة معدلات الثروة وبالتالي التخلص من الدين العام وتقليل استحقاقات الرفاهة الاجتماعية، فهم لذلك يتجهون للاقتراب من مين ستريت (main street) ومين ستريت لفظ كنائي (metonym) يعبر عن الاقتصاد الحقيقي المنتج المتمثل في التجارة والصناعة. هذا ملمح أو جزء من الفوارق بين الحزبين بجانب اختلافات أخرى بينهما تتعلق بنشأتهما والتوزيع الجغرافي للطبقة الرأسمالية. والحزبان في تناقض عميق مع نقيضهما، أصحاب العمل المأجور.بعودة الى ماضي الدورات الانتخابية الامريكية السابقة نجد أن الحزب الديمقراطي ظل يوجه نشاطه الانتخابي نحو القطاعات الامريكية التي تنشد التغيير وفى طليعتها العمال والمكونات الاجتماعية الأخرى التي تعاني من سطوة الاوليغاركية المالية؛ وفى هذا الخصوص يستخدم الحزب الديمقراطي كيانا واسعا يتشكل من الوسط الأكاديمي والاعلام والسليكون &#1700الى (Silicon Valley) في الهجوم على الحزب الجمهوري. وهذه الكيانات تتوشح بشعارات يسارية غير أنها لا تحمل أي توجه تقدمي سياسيي؛ وهي شعارات يقتصر موضوعها على عزل الحزب الجمهوري من الحياة السياسية (والاجتماعية) ويأتي تحركها في إطار من الشعبوية والفوضوية الداعية الى إذابة الفوارق الاجتماعية والاقتصادية بدون طرح أي تصور للكيفية التي يتحقق بها هذا، وإلى حل قضايا النوع والعنصر بتعزيز سياسات الهوية بدلاً من تجاوزها لصالح ما يوحد شعوب ......
#الانتخابات
#الامريكية:
#دستور
#1789
#المحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697701

عبد العزيز فرج عزو : أحداث بطولة بلاك بول الدولية الثانية للاسكواش للسيدات والتي أقيمت بدولة مصر 2020 وحصل علي كأسها الفريق المصري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة بلاك بول سي أي بي [ CIB ] الثانية للاسكواش للسيدات والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 8 وحتى 14 مارس 2020 في حي التجمع الخامس بمدينة القاهرة وباختصار. --------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------- 1- مصر2- فرنسا3- كندا4- بريطانيا5- بلجيكا6- أمريكا7- بيرو8- هونج كونج وغيرهما.-- وكانت جوائز هذه البطولة المالية هو 180 ألف دولار أمريكي.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات الدور الأول والثاني وربع النهائي وهو الآتي::- ------------- 1- المصرية نوران جوهر × والكندية هولي نوتن 3- 1. وبنتائج أشواط 11- 7 و 11- 9 و 6- 11 و 11- 4.2- الأمريكية أماندا صبحي × والأمريكية أوليفا بلاتشفورد 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 9 و 11- 2 و 11- 5.3- المصرية رنيم الوليلي × والمصرية يثرب عادل 3- صفر. فوز اللاعبة رنيم الوليلي بالمباراة لانسحاب اللاعبة يثرب عادل للإصابة.4- المصرية هانيا الحمامي × والفرنسية كاميلي سيرمي 3- 1. وبنتائج أشواط 9- 11 و11- 8 و 13- 11 و 13- 1. 5- البريطانية سارة جون بيري × والبلجيكية نيلي جيليس 3- صقر. وبنتائج أشواط 11- 7 و11- 5 و12- 10.6- المصرية ندي عباس × والمصرية نوران جوهر 3- صفر فوز اللاعبة ندي عباس بالمباراة لانسحاب اللاعبة نوران جوهر للإصابة.7- الفرنسية كولين أمارد × والمصرية فريدة محمد 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 5 و 13- 11 و 11- 7.8- المصرية نور الشربيني × والفرنسية كولين أمارد 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 8 و 11- 5 و 11- 9.9- البريطانية سارة جام بيري × والمصرية ندي عباس 3- صفر. وبنتائج أشواط 12- 10 و 11- 7 و 11- 3. 10- المصرية هانيا الحمامي × والأمريكية أماندا صبحي 3- 1. وبنتائج أشواط 12- 10 و 11- 7 و 11- 3.11- المصرية نور الطيب × والمصرية رنيم الوليلي 3- 2. وبنتائج أشواط 11- 9 و 9- 11 و 9- 11 و 12- 10 و 11- 9.-------- وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة اللاعبات التاليات::----------- 1- المصرية هانيا الحمامي.2- البريطانية سارة جان بيري.3- المصرية نور الشربيني.4- المصرية نور الطيب.---- وقد تقابلت اللاعبة المصرية هانيا الحمامي مع اللاعبة البريطانية سارة جان بيريفي المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابلت اللاعبة المصرية نور الشربيني مع اللاعبة المصرية نور الطيب فيالمباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.---------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الاتي::------------ 1- المصرية هانيا الحمامي × والبريطانية سارة جان بيري 3- 2 وبنتائج أشواط 11- 3 و 6- 11 و 11- 9 و 7- 11 و 11- 6.2- المصرية نور الشربيني × والمصرية نور الطيب 3- 1. وبنتائج أشواط 9- 11 و 11- 7 و 11- 9 و 11- 6.--------- وقد صعد للمباراة النهائية اللاعبتان المصريتان هانيا الحمامي ونور الشربيني.----------- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الاتي::------------- 1- المصرية هانيا الحمامي × والمصرية نور الشربيني 3- 2. وبنتائج أشواط 11- 6 و 9- 11 و 12- 10 و 8- 11 و 13- 11.-------- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::------------- 1- حصول اللاعبة المصرية هانيا الحمامي المصنفة التاسعة عالميا ......
#أحداث
#بطولة
#بلاك
#الدولية
#الثانية
#للاسكواش
#للسيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697700

محمد الرحالي : فراشات الِبشر
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي أيتها الفراشات لمي الزهرسافري في دواخلي دهرا دعيني أرش العطر في كل أركان المدينة أتى الزمان الطويل بعد ما استعبدني حبها دهرا دخلت دواليبها تلك المتاهة جذبتني قهرا انتظرت في طوابير اللاجئين عمرا سافرت في المحيطات وبنيت من شوقي لأميرتي قصرا وأنشدت القصائد الطوالفي مدحك شعرا آخذك في حضني عناقا طويلا كلما رأيتك فراشتيتغيبين في دواخلي نورا ويصبح الحرفصرخة يصبح نبرا ففي كواليس هذه المسرحية نحن دمى تتمسرح تارة نصنع الفرجةوتارات نرتجي الحب وتارة نبتغي الحبيبة أليس الحب خيرا؟؟أميرتي أمهليني لحظات فقط اليوم عرفتك خبرتك أهديك حياتيووردات ثلاث بيضا وحمراإني استوطنت عشقك مذ كان الغرام غراما شربته وكان حبك أمرا فلت محبتي لك جيوش الطامعين كذا فعل حبك غدرا تسلل إلي خلسة في ساحات الوغىوحبك لا يزال نصرا أسال الحرف مدادا أسال المحيط حبرا طرق حبك قلبي نقراأتلوك آيات للعشق فأنت الآية والقصيدنذرت لك النوارس والسفن والمراسي فكوني لي قبرا ربما ولدت من بسمتك ألبستني بِشرافراشتي عيشي في الخيال يمميه شبرا شبرا إنيي أرى هجرك كفرا ......
#فراشات
#الِبشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697709

علاء حزاني : عيناها مجددا
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني لعيونكِ الخضراءُ روحي قد اشتاقَتْوقلبي شرايينه من شدة الدقاتِ قد ضاقَتْفتوجهت نحو السماء شاكياً لله عَلَنِيأنالُ مودةً لروحٍ بِحُبِكِ قد شاقَتْاسألي الناس عني فإِننيما نَظَرَت عينايَ إلى امراة قبلَكِ ولا تاقَتْفبِأَيِ سِحرٍ يا سُمُوَكِ قد رميتِنِيقد كُنْتُ حراً واليوم روحيَّ في محرابكِ قد استفاقَتْقد كُنْتُ لجميعِ جوارِحِي حاكماًوكُلُهَا عِنْدَ حَضْرَتِكِ لِحُكْمِي قد عاقَتْفببعضِ الرحمة عليَّ تصدقيفشفتاك كل عذاب الدنيا لي قد أذاقَتْ#عيناها_في_كل_مرة3-11-2020 بلجيكا ......
#عيناها
#مجددا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697708

المناضل-ة : المآسي الاجتماعية لا تنتهي بجبل عوام- من أجل مؤسسة عمومية للرعاية خاصة بعمال المناجم وأسرهم. بقلم، إ.س صحافي متضامن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة جبل عوام، بمجرد ذكره تخطر على البال صفحات مجيدة. صفحات من نضال عمال المناجم ومكاسبهم. صفحات طواها أرباب العمل و الدولة بعملية تصفية الشركة في التسعينات، تلك التصفية المصطنعة التي كانت غايتها بالذات هي تحطيم مكاسب الشغيلة، وفرض هشاشة التشغيل لتضخيم الأرباح. قرابة نصف عمال مناجم جبل عوام يتم استغلالهم اليوم ببشاعة عبر ما يسمى المناولة. هذه الطريقة في الاستغلال الرأسمالي خلقت تمييزا بين العمال في الدخل والمنافع، فرغم القيام بنفس العمل لا يحصل العامل لدى مقاولة المناولة على ما يحصل عليه العامل الرسمي. وهذا طبعا رغم أنف الجمل التي تنص في مدونة الشغل على عدم التمييز بين العمال. ما يمسى المناولة ليس إلا غطاء للإفراط في استغلال العمال، وإعطاء فرصة اغتناء لأرباب مقاولات المناولة على ظهر العمال. فمعظم هذه الشركات إنما تعمل بمعدات المقاولة الأصلية وتجهيزاتها. و لا تقوم عمليا سوى بتسجيل العمال لديها، كي تتملص منهم الشركة الأم، وتوزع عليهم الأجور الهزيلة. وكما هو الحال في جميع الصفقات التي يتم تمريرها من طرف آمر إلى منفذ، يفتح اعتماد المقاولات من باطن مجالا واسعا للفساد، وتقاسم الغنائم. بل ثمة حالات يتم فيها إحداث مقاولات صورية من باطن لمجرد النهب والاختلاس. وهذا ما يلزم الوزارتين الوصيتين، وزارة التشغيل ووزارة الطاقة والمعادن، بإجراء تحقيق دقيق، تشارك فيه منظمات العمال، للتأكد من خلو القطاع المنجمي من هذه الظاهرة الخطيرة التي يغتني بها الفاسدون المفسدون وتتضرر بها الطبقة العاملة. وبالطبع يمكن لأجهزة الدولة الحصول على المعلومة بطرقها المتعددة المعروفة، لو كانت ثمة نية في القيام بهذا العمل. واعتماد المقاولة من باطن هو أيضا طريقة مفضوحة لتجنب تطبيق قانون المنجمي [ظهير 24 ديسمبر 1960]على قسم من العمال. فتطبيق هذا القانون يشترط وجود300 عامل في المقاولة المنجمية [ الفصل 1 من ظهير 24 ديسمبر 1960 ]. ورغم أن هذا القانون ينص على إمكان تطبيقه على مقاولة من 100 عامل بقرار من وزارة الطاقة، فإن ذلك لم يتم قط في مقاولات المناولة المتكاثرة في مناجم المغرب. وهذا ما يوضح دور الوزارة والدولة برمتها إلى جانب أرباب العمل. ليس كل ما جاء في القانون لصالح العمال يجد طريقا إلى التطبيق ، لا بد من نضالهم. من المعلوم أن ظهير 24 ديسمبر 1960 ينص على انتخاب مندوبي السلامة الذين يتفرغون بالكامل لتتبع شروط الصحة و السلامة في المنجم. وبعدم وجود هؤلاء في مقاولات المناولة يزداد تعرض عمالها لخطر حوادث الشغل وأمراضه. باختصار يعتبر إدخال المناولة الى المناجم جريمة بحق العمال، الذين يوضعون في جهنم الاستغلال لينعم أرباب العمل في فردوسهم. وطبعا تنعكس هذه الإخطار على الأسر العمالية حيث أن موت العمال في الحوادث الخطيرة يخلف أرامل وأيتاما. لم تكن أجرة العامل تكفي حاجاتهم، فما بلك بما يبقى لهم بعد موته. عامل المنجم في المغرب عامل مقهور ومحكور، يجري استغلاله أبشع استغلال وعند التقاعد يعيش فقرا أكثر مما عاش وهو عامل. عامل المنجم المتقاعد ، أو أسرة العامل المتوفي، أرقام يسقطها رب العمل من حسابه . ما تحتاجه الأسر العمالية بالمناطق المنجمية هو مؤسسة وطنية تضمن لقدماء المناجم وأسرهم حياة كريمة: دخلا لائقا و حماية اجتماعية في المستوى المطلوب وسكنا لائقا. وهذا العيش الكريم هو من التطلعات العمالية التي يحققها النضال. هذا متحقق نسبيا في بلد كفرنسا. حيث توجد بهذا البلد مؤسسة عمومية خاصة للعناية بعمال المناجم القدامى وأسرهم. تأسست عام 2004 تحت اسم الوكالة ......
#المآسي
#الاجتماعية
#تنتهي
#بجبل
#عوام-
#مؤسسة
#عمومية
#للرعاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697707

نادية خلوف : - ليالي الموت في فيينا-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أشعر أنني أعيش بين أوكار الدبابير، ولا أعرف من أين يمر طريق القدس ، فمرّة مرّ من حلب، و أخرى من إدلب ، البارحة مرّ من باريس ، و اليوم من فيينا . إنها المرجلة الذكورية التي لا علاقة لها بالدّين ، قبل أن أبدأ بالحديث عن عشّ الدبابير سوف أقول لكم : هؤلاء الذين يحمون الدّين ليسوا مؤمنين لا بديانة محمد ، ولا أية ديانة أخرى . ديدنهم قطع الرؤوس ، وركوب أحصنة من الوهم ، حيث يلقون بماكرون إلى الهاوية، لدرجة أنهم قاموا بمظاهرات في الغرب عنوانها " إلا أنت" ، أغلبهم عاطل عن العمل ، يعيش على خيرات الغرب. من نحن؟نحن أعشاش الدبابير من كان مع النّظام ومن كان ضدّه من السّوريين؟و أما من هو ضدّه فالجميع ضدّه، و أما من هم معه ، فالجميع معه. سوف أعود إلى تاريخ الكتاب و الفنانين ، و النقابات . . . إلخ هناك كاتب محلي ، وكاتب عربي، كاتب عالمي . ربما كان طه حسين عالمياً، ومحمد الماغوط محلياً ، ونزار قباني عربياً ، ومحمود درويش. . . و إلخ. لا بأس ، فقد قرأنا لهم جميعاً ، وفي مرحلة ما أعجبنا بهم، ثم وضعنا صورهم في إطار مقدس ، قلنا: ممنوع اللمس. نحن منحناهم سلطة على عقولنا ، و لكن هل انتشروا بسبب مواهبهم؟ لا أشكك بالموهة، فالموهبة كانت تناسب عقولنا المغسولة بالبرسيل، لكن تسمية الثوري هي الكارثة التي حلّت علينا ن فيخرج علينا ثوري ، وقد عمل حتى تقاعد في التلفزيون السوري مثلاً ليقول لنا : كنت معارضاً، أصابني كذا، وكذا . هو صحيح أصابه ، لأنّ عنصر الدعم لديه، أو مفتاحه تغيّر وضعه أمام الدكتاتور، قد يكون عارض بقلبه وتمسح بلسانه، فنحن في سورية الأسد هو يرفع من يشاء ويذل من يشاء.أقول رأيي و بقناعة أنه حتى لو كنت ترغب أن تكون آذن في مدرسة ، عليك أن تكون مع السّلطة ، لكن إن أردت أن تكون في نقابة ، أو كاتباً تتبنى الدولة كتابته ، فيجب أن تقبل أيدي المخابرات، قد ترتفع، وقد تذل بعد ارتفاعك ، أغلب الناس كانت لا ترغب بالصدام من أجل العيش، وهم من يدعون " الأغلبية الصّامتة" نحن نحبّ العبودية ، لكننا فقط نعكس الأقوال، فنسمي الأشياء بغير أسمائها ، فنقول أن نزار ثوري وهو شاعر المرأة، رغم أن نزار كاتب وشاعر فقط، من حق الكاتب أن يكتب ما يشاء ، لكنّه في الواقع كان ذكراً فحلاً في كتابته حول المرأة ابتكر قصة حبّ مزيفة ليفوز بالجاه و المال من قبل صدام وياسر عرفات ، لكن كونه كان فارغ الأشغال ككل الدبلوماسيين السوريين فقد استطاع تطوير شعره ، نحبّ ما نحبّ منه ، و أما الماغوط فلم يكن نزار ، و لم يكن يملك المناصب في الدولة ، لكنه استطاع أن يصل لأنه " تقارب مع السلطة ربما بالزواج، أو البيئة التي اختار العيش فيها، وهي بيئة أدونيس ، أسعد فضة ، وبعض أهل النفوذ " لكنه لم ينتشر كنزار لأسباب كثيرة أنه لم يكن له دور على المستوى السياسي . حاولت أن أقول في منشور لي على الفيس أنه على الرغم من أنني أحبه كشخص رأيته في بيتنا مع أخي ، وهذا لا يعني أنه لولا تقربه من السلطة كان سوف ينتشر ، لكن وصف ابنته بالغبية لأنها قالت أنها تتمنى أن ينتهي الأذان ليس من الثورية بشيء ، علينا أن نبحث عن التقاطعات. هجمت الدبابير عليّ من كل حدب وصوب ، "فالعلمانيين "من الأقليات تحدثوا بتعال ، وطلبوا مني أن أثبت أنّه كان مع السلطة ، بعضهم وصفه بالنبي . في الحقيقة هم على صواب ، فأنا لا أستطيع أن أثبت أن رياض حجاب كان يوماً مع السلطة. فكيف أثبت أن كاتباً قال أنّه " مفعول بنا" أعتبر ذلك موقفاً مهيناً للمرأة حتى لو كان القصد أمريكا، أما الطرف المؤمن من " الأكثرية " فقد علقوا بأنّ الإسلام ......
#ليالي
#الموت
#فيينا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697706

سلامه ابو زعيتر : الاخلاق المهنية تضبط السلوك
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يعتبر سلوك الاعضاء في أي عمل مهني مقياس للحكم على المهنة وتعاملاتها مع الاخرين، ومعيار لمدي التزامهم بالحفاظ على القيم الاخلاقية في الاداء والتقدير والاحترام والثقة والكفاءة والكرامة والخلاص والصدق والامانة والتواضع والصبر والوفاء والتزام بالنظام ....وجميعها صفات سلوكية ايجابية، يجب التحلي بها في مجال العمل المهني وتنظيمها بمدونة سلوك، وهي صفات أساسية في بناء المجتمع الصالح، فأي جهد صالح يؤديه ويبذله الانسان في مجاله المهني في العمل أو خارجه، سواء كان فكريا او بدنيا يكون من أجل تحقيق المنفعة التي تعود عليه وعلى المجتمع بالخير، بدون ايقاع الضرر على أحد، وهذه المنهجية التي تحكم اخلاقيات المهنة، وسلوكياتها الحسنة، ونقيضها الاستهتار والتصيد الزملاء بالمهنة والخصومة الفاجرة والصراع الهدام والتناحر على المصالح وهذا يؤسس لصفات سيئة وقيم سلبية قائمة على الظلم والغش والكذي والفساد والاعتداء على حقوق الغير بغير وجه حق، وينفي عن اي عمل مهني ..... ......
#الاخلاق
#المهنية
#تضبط
#السلوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697714

عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني 2
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عقبّتُ في مقال نُشر في "الحوار المتمدن" في أب/أغسطس الماضي على مقابلة للرئيس الدستوري (يملك ولا يحكم) اللبناني ميشال عون مع جريدة إيطالية، واليوم أكتب عن ظاهرة التنمّر السياسي/الديني العالمي بطبعة لبنانية وبرعاية رئيس دستوري وتحت بصره ودعمه وتبريره، بل وطرحه مقولة غريبة للمعارضين "أللي مش عاجبه يفل". (يعني يرحل بالفصحى)"هات من الآخر" جملة كان يرددها الرئيس اللبناني فؤاد شهاب لأي وزير أو ضيف يشعر أنه يدور حول موضوع ويمهّد بشكل مبالغ فيه لقوله، وسأفعل مثلما كان يطلب الرئيس الراحل.من الآخرلفت نظري أن بعض المسيحيين طلبوا من الرئيس الفرنسي ماكرون عندما زار لبنان بعد الانفجار الذي حدث في مرفأ بيروت، أن تعود فرنسا وتحتل لبنان. الطلب كان مستغربا خصوصا لمن يعيشون بعيدين عن لبنان ولا يهتمون بأخباره بشكل يومي مثلي، لكن بعدما بدأت أتابع مواقع التواصل الاجتماعي، وسألت بعض الاصدقاء في لبنان عرفت سبب الطلب الغريب.يعلم الجميع أن هناك جمهورية حزب الله غير المعلنة حتى اليوم في لبنان، لكنها قادرة على تعطيل أي عمل أو مشروع سياسي بدءا من تعيين شخص في وزارة ما حتى تأليف وزارة إلى انتخاب رئيس الجمهورية، وهذه الجمهورية لها دوائر نفوذ في كل المجالات الداخلية والخارجية أقوى من الحكومة اللبنانية، ولها شبكة اتصالات وهواتف ومعلوماتية خاصة بها غير خاضعة لإشراف السلطة اللبنانية، وقادرة في الوقت نفسه على القرصنة على شبكة الاتصالات اللبنانية، وما هو موجود فيها سري للغاية وغير مسموح حتى لرئيس لبنان الاطلاع عليه لأنه يخص "المقاومة"، ناهيك عن حرسها الثوري الأقوى عتاداً وتسليحاً ونفوذاً من الجيش اللبناني، وجهازها الأمني الذي يسيطر على مرافق سيادية في المرافىء اللبنانية غير مسموح لسواه بالأشراف عليها، ويسمح بدخول ما لا تراه أعين رجال الأمن اللبنانيين إلى البلد، ويستطيع أن يسأل أي زائر في مطار لبنان عن سبب زيارته، وأن يراقب تحركات واتصالات أي مواطن لبناني أو ديبلوماسي أو ضيف، لكن لا تستطيع سلطات الدولة اللبنانية أن توقف أي مطلوب في حماية أو ضمن حدود هذه الجمهورية. وصلت نفوذ هذه الجمهورية إلى منع الإعلام اللبناني حتى من تصوير جلسات ترسيم الحدود البحرية مع إسرائيل، في رسالة واضحة للغاية: هذه المفاوضات لا تهم الولي الفقيه. تنمّر الجمهوريةجمهورية "حزب الله" التي تقع على الأراضي اللبنانية، لم تكتف باليد العُليا والسلطة المطلقة وتعطيل صلاحيات وسلطات الحكومة والدولة، بل بدأت منذ سنوات بتوسيع رقعة أراضيها إما بالبلطجة أو وضع اليد أو بالتدليس بشراء أراض بأسماء مواطنين عاديين لكنهم ينتمون للجمهورية الإلهية. ووصلت بلطجة إظهار سطوة نفوذ جمهورية حزب الله في الشهور الاخيرة إلى اقتحام موتوسيكلات عناصر من الحزب للمناطق المتاخمة لحدود جمهوريته، مثل مناطق الحدث وكفرشيما وجنوبي الحازمية، وهي مناطق ذات أغلبية سكانية مسيحية، وترويع السكان بضرب النساء وسرقة شنطهن في الشوارع، وصدم المارة أو دفعهم بالأيادي على الارض سواء كانوا أطفالا أو رجالا أو حتى نساء حوامل، وسرقة الخارجين من أي فرع بنك في هذه المناطق، والدق على الأبواب وهم يدّعون أنهم رجال مخابرات أو عناصر من الجيش، علاوة على السير ليلا بهذه الموتوسيكلات بضجة عالية.الامر وصل إلى تسليح بعض مواطني هذه المناطق لأنفسهم بسلاح شخصي، وتفكير بعض المواطنين كبار العمر الذين لم يشتروا حتى أثناء الحروب الأهلية اللبنانية بشراء سلاح لحماية أنفسهم، ووضعت بعض البلديات سلاسل حديدية على مداخل احيائها لمنع بلطجية هذه الجمهورية ليلا من ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697713