جميل السلحوت : رواية سرّ الزّيت والتّفاؤل بالمستقبل
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت كتب الأسير وليد دقّة روايته الموجّهة لليافعين "حكاية سرّ الزّيت" في سجن "جلبوع" عام 2017، وأصدرتها عام 2018 "مؤسسة تامر للتّعليم المجتمعي". وتقع الرواية التي رافقتها رسومات الفنات فؤاد اليماني في 96 صفحة من الحجم المتوسّط؟صدر حتّى الآن عشرات المؤلفات التي تتراوح بين الرّواية والقصّة والشّعر والمذكّرات التي خطّتها أقلام فلسطينيّة عانت من ويلات الأسر بسبب الاحتلال الإسرائيلي الذي أهلك البشر والشّجر والحجر.حكاية سرّ الزّيتوليد دقّة: ولد الأسير الفلسطيني وليد دقّة هام 1961 في باقة الغربيّة، في المثلّث الفلسطينيّ، ووقع في الأسر عام 1986، وحكم عليه بالسّجن المؤبّد، ولا يزال وراء الأبواب المغلقة، حصل على ماجستير في العلوم السّياسيّة وله عدّة دراسات وأبحاث. وفي عام 1999 اقترن الأسير وليد دقّة بالصّحفيّة سناء أحمد سلامة، ورزق الأسير وزوجته بابنتهما ميلاد التي جاءت إلى العالم 3 فبراير- شباط- عام 2020 بعد حمل زوجته عن طريق نطفة مهربة.عودة إلى رواية "حكاية سرّ الزيت": يلاحظ أنّ الكاتب سمّى نصّه" حكاية سرّ الزّيت"، ولم يطلق عليها رواية، كما يلاحظ أنّ النّاشر "مؤسّسة تامير للتّعليم المجتمعي"، لم تكتب تصنيفا للنّصّ على الغلاف عندما أصدرته، وهذا يعني أنّنا أمام حكاية موجّهة لليافعين، وأنّ النّصّ ليس رواية، مع التّنويه بأنّ هذا لا ينتقص شيئا من قيمة النّصّ الذي يعتبر النّصّ الأوّل الذي يكتبه أسير ويوجّهه لليافعين. تحكي الحكاية مغامرةَ الفتى جود، وخطّته التي تتطلّب مساعدةً من أصدقائه: الأرنب السمّور، والعصفور أبو ريشة، وبراط الحمار، وأم رومي شجرة الزيتون، والقط الخنفور، والكلب أبو ناب. أهداف النّصّ: يجد التّنويه بداية إلى أنّني لم أقرأ النّصّ في كتاب ورقيّ، بل قرأته كما وصلني في البريد الإلكترونيّ، وهذا يعني أنّه يصعب على المتلقّي أن يحيط بجوانب النّصّ المختلفة عندما يكتب عنه، ولن يستطيع الإقتباس ببعض ما جاء في هذا النّصّ، وبالتّالي سأعتمد على الذّاكرة في كتابتي هذه. وقد لجأ الكاتب إلى الخيال في سبيل خدمة نصّه. فماذا يريد قوله؟وإذا كان بطل الحكاية هو الطّفل جود، الذي هو ثمرة لنطفة من أبيه مهرّبة من وراء البواب المغلقة، ومحروم من زيارته لأبيه، كعقاب من المحتلّ للأسرى الذين هرّبوا نطفا منهم، لينجبوا أطفالا من زوجاتهم دون أن يلتقوهنّ، فإنّ جود هذا تعاون مع طائر وكلب وقط وأرنب وحمار وشجرة زيتون معمّرة، التي زوّدتهم بزيتها الذي يسمح لهم بالتّخفي لعبور جدار التّوسّع الإسرائيلي، ليستطيع جود زيارة والده دون أن تحول موانع الاحتلال الكثيرة دون ذلك. وأعتقد أنّ الكاتب في اختياره لشجرة الزّيتون قد استفاد من قصيدة الشّاعر الكبير محمود درويش "أوراق الزّيتون" التي يقول فيها:لو يذكرُ الزّيتون غارسَهُلصار الزّيت دمعايا حكمة الأجدادلو من لحمنا نعطيك درعالكن سهل الرّيحلا يعطي عبيد الرّيح زرعاإنّا سنقلع بالرّموشالشّوكَ والأحزانَ... قلعاسنظلّ في الزّيتون خُضرتَهوحولَ الأرضِ درعايضاف إلى ذلك أنّ شجرة الزّيتون رمز للسّلام، كما هي دلالة على حضارة الشّعب الفلسطينيّ العريقة، حيث يوجد في فلسطين اثنا عشر مليون شجرة زيون معمّرة، أي يزيد عمر الواحدة منها على الألف عام. وهذه الأشجار يقتلع المحتلون بعضا منها، ليزرعوها في مستوطناتهم، في محاولة منهم لنهب الثّقافة الفلسطينيّة ونسبها إليهم. لكنّ شجرة الزّيتون في "حكاية سرّ الزّيت" عرفت أبناءها الذين هم أحفاد من غرسوها، فاحتضنتهم وأخفتهم في ساقها الضّخم عن عيون المحتلين، ودهنتهم ......
#رواية
#الزّيت
#والتّفاؤل
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697637
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت كتب الأسير وليد دقّة روايته الموجّهة لليافعين "حكاية سرّ الزّيت" في سجن "جلبوع" عام 2017، وأصدرتها عام 2018 "مؤسسة تامر للتّعليم المجتمعي". وتقع الرواية التي رافقتها رسومات الفنات فؤاد اليماني في 96 صفحة من الحجم المتوسّط؟صدر حتّى الآن عشرات المؤلفات التي تتراوح بين الرّواية والقصّة والشّعر والمذكّرات التي خطّتها أقلام فلسطينيّة عانت من ويلات الأسر بسبب الاحتلال الإسرائيلي الذي أهلك البشر والشّجر والحجر.حكاية سرّ الزّيتوليد دقّة: ولد الأسير الفلسطيني وليد دقّة هام 1961 في باقة الغربيّة، في المثلّث الفلسطينيّ، ووقع في الأسر عام 1986، وحكم عليه بالسّجن المؤبّد، ولا يزال وراء الأبواب المغلقة، حصل على ماجستير في العلوم السّياسيّة وله عدّة دراسات وأبحاث. وفي عام 1999 اقترن الأسير وليد دقّة بالصّحفيّة سناء أحمد سلامة، ورزق الأسير وزوجته بابنتهما ميلاد التي جاءت إلى العالم 3 فبراير- شباط- عام 2020 بعد حمل زوجته عن طريق نطفة مهربة.عودة إلى رواية "حكاية سرّ الزيت": يلاحظ أنّ الكاتب سمّى نصّه" حكاية سرّ الزّيت"، ولم يطلق عليها رواية، كما يلاحظ أنّ النّاشر "مؤسّسة تامير للتّعليم المجتمعي"، لم تكتب تصنيفا للنّصّ على الغلاف عندما أصدرته، وهذا يعني أنّنا أمام حكاية موجّهة لليافعين، وأنّ النّصّ ليس رواية، مع التّنويه بأنّ هذا لا ينتقص شيئا من قيمة النّصّ الذي يعتبر النّصّ الأوّل الذي يكتبه أسير ويوجّهه لليافعين. تحكي الحكاية مغامرةَ الفتى جود، وخطّته التي تتطلّب مساعدةً من أصدقائه: الأرنب السمّور، والعصفور أبو ريشة، وبراط الحمار، وأم رومي شجرة الزيتون، والقط الخنفور، والكلب أبو ناب. أهداف النّصّ: يجد التّنويه بداية إلى أنّني لم أقرأ النّصّ في كتاب ورقيّ، بل قرأته كما وصلني في البريد الإلكترونيّ، وهذا يعني أنّه يصعب على المتلقّي أن يحيط بجوانب النّصّ المختلفة عندما يكتب عنه، ولن يستطيع الإقتباس ببعض ما جاء في هذا النّصّ، وبالتّالي سأعتمد على الذّاكرة في كتابتي هذه. وقد لجأ الكاتب إلى الخيال في سبيل خدمة نصّه. فماذا يريد قوله؟وإذا كان بطل الحكاية هو الطّفل جود، الذي هو ثمرة لنطفة من أبيه مهرّبة من وراء البواب المغلقة، ومحروم من زيارته لأبيه، كعقاب من المحتلّ للأسرى الذين هرّبوا نطفا منهم، لينجبوا أطفالا من زوجاتهم دون أن يلتقوهنّ، فإنّ جود هذا تعاون مع طائر وكلب وقط وأرنب وحمار وشجرة زيتون معمّرة، التي زوّدتهم بزيتها الذي يسمح لهم بالتّخفي لعبور جدار التّوسّع الإسرائيلي، ليستطيع جود زيارة والده دون أن تحول موانع الاحتلال الكثيرة دون ذلك. وأعتقد أنّ الكاتب في اختياره لشجرة الزّيتون قد استفاد من قصيدة الشّاعر الكبير محمود درويش "أوراق الزّيتون" التي يقول فيها:لو يذكرُ الزّيتون غارسَهُلصار الزّيت دمعايا حكمة الأجدادلو من لحمنا نعطيك درعالكن سهل الرّيحلا يعطي عبيد الرّيح زرعاإنّا سنقلع بالرّموشالشّوكَ والأحزانَ... قلعاسنظلّ في الزّيتون خُضرتَهوحولَ الأرضِ درعايضاف إلى ذلك أنّ شجرة الزّيتون رمز للسّلام، كما هي دلالة على حضارة الشّعب الفلسطينيّ العريقة، حيث يوجد في فلسطين اثنا عشر مليون شجرة زيون معمّرة، أي يزيد عمر الواحدة منها على الألف عام. وهذه الأشجار يقتلع المحتلون بعضا منها، ليزرعوها في مستوطناتهم، في محاولة منهم لنهب الثّقافة الفلسطينيّة ونسبها إليهم. لكنّ شجرة الزّيتون في "حكاية سرّ الزّيت" عرفت أبناءها الذين هم أحفاد من غرسوها، فاحتضنتهم وأخفتهم في ساقها الضّخم عن عيون المحتلين، ودهنتهم ......
#رواية
#الزّيت
#والتّفاؤل
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697637
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - رواية سرّ الزّيت والتّفاؤل بالمستقبل
نضال عرار : الربع الأخير ..تخاريف 9 كوفيد19
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار شتاء 2016 .... ألم في الصدغ الأيسر يمتد حتى اللجين من الرأس .... طنين خفيف ما ينفك يدوي برتابة قميئة ، وأقدام لا تقوى على الوقوف ، أوزع ألألم من أسفل الظهر حتى باطن القدمين ومنه حتى الرأس ... يرافق كل ذلك شيئ من الهذيان !!!أغادر الفراش .... عبثآ أقلب في محطات التلفاز .... رأسي يؤلمني كطنين الصمت و ينوس بين يدي كما رقاص ساعة ....... كيف لمقدمة إبن خلدون أن تجتمع مع الكلاموكسين والبندول والتوسيبال على منضدة واحدة ؟ !!!!يعلن التلفاز أخبارآ عن الموت العبثيأحفاد معاوية وعلي يطلقون عواء ولعنات التاريخ ...... أَطْفِئ التلفاز وأقول بسري حتى في المرض الوحدة عبادة ، أحدث نفسي ....... وأبتسم !!!المدن تشبه قاطنيها وتختلف عن جاراتها ....مذ عدت الى رام الله عام 1995 رأيت القرى غير متشابه وإن بدت على هذا النحو فالصورة النمطية للقرية مثل المدينة تعرضت لإنتهاكات الإحتلال وإن تبدت بأشكال مختلفة ، وَمِمَّا يثير الإنتباه هو تغير اللهجة المحكية بين قرية وإخرى بل أذهب لحد القول بين تعدد أنماط الحياة للقرويين أنفسهم ناهيك عن تعدد عاداتهم !هذه الفسيفساء ( القرية )التي تنتشر محيط رام الله تنال قسطآ ليس بيسير حين يحضر الأهالي في أحاديثهم ، صحيح أنه ثمة تقاليد عامة تحكم القرية لكن وكما يقال فإن الشيطان يكمن في التفاصيل .ثمة قرى تعتمد في حياتها على فلاحة أرضها وتربية الماشية هذه هي الصورة النمطية للقرية التي تنتج مما تزرع ثمة قرى وهي كثيرة لم تعد تعرف الفلاحة الا بقطف ثمار الزيتون المنتشرة على الجبال والتي لا تستوجب جهد من القروي ( المالك للأرض ) الا لحظة القطاف .طالما أحببت ( كافكا ) لانه إعتقد على الدوام أن النهوض المبكر من الفراش هو ما يجعل المرء مكتئبا تماما !!!ثمة قرى بأغلبها باتت تعتمد على المدينة وسوق العمل فيها وأخرى تعتمد على العمالة داخل الخط الأخضر أو حتى المصانع ( الإسرائيلية ) المقامة في أراضي الضفة الغربية .لا يكتمل السرد للسيرة الذاتية إن لم يمتثل للبوح أو الهذيان .أعتراف ، كتبت ذات مرة ..........( مبارح وأنا بالشغل ، حسّيت بالوجع أيدي اليسار تخدرت ، ووخزة بالصدر مع ألم وعرقت ، وديت على الواتس لصديقة لتاخدني للمشفى بهدوء ومن غير شوشرة ما إلها داعي ، كتبتلها - مرحبا .... كالعادة طنشت !!!يا ستي تحاملت على حالي ورحت المشفى عمللولي تخطيط للقلب ... ويعني شوية شغلات احتياط ... المهم انا كثييييير منيح ، وكل عام وانت بخير !!! ).وثمة قرى بات أهلها يحملون الجنسية الأمريكية لهم خصائصهم وطباعهم بل وحتى مفرداتهم اللغوية الممزوجة بلكنة أمريكية ناهيك عن الجنسية .إن أنماط الحياة المختلفة لقرى رام الله تعود لمكانها الجغرافي بقربها أو بعدها عن شكل الإنتاج المتنوع ، وهو ما يعكس نفسه بالضرورة على أنماط الحياة وتآكل النمط التقليدي المتوارث في تداول الحياة بل وحتى على شكل العلاقات الإجتماعية والمرأة ودورها من قرية لأخرى .وحتى لا يساء الفهم فإن هذا التنوع غنآ معرفي وثقافي يعكس نفسه على العلاقات المتبادلة بين أبناء القريةوثمة سؤال مشروع هل تختلف قرى رام الله عن مثيلاتها في الوطن ؟!!!أغلب القرى في رام الله تأكل مما لا تنتج من الأرض ، علاقتها بالأرض والفلاحة كعلاقتي باللغة الفرنسية التي أحبها ولا أعرفها .... شجرة الزيتون اخر ما تبقى لنمط الإرتباط بالأرض وبالكاد تقدم لها الفلاحة والخدمات اللازمة ، وللإنصاف هذا لا ينطبق على جميع القرويين ولكنه بات ظاهرة عامة ، لا يعرف القروي أرضه إلا موعد ال ......
#الربع
#الأخير
#..تخاريف
#كوفيد19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697636
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار شتاء 2016 .... ألم في الصدغ الأيسر يمتد حتى اللجين من الرأس .... طنين خفيف ما ينفك يدوي برتابة قميئة ، وأقدام لا تقوى على الوقوف ، أوزع ألألم من أسفل الظهر حتى باطن القدمين ومنه حتى الرأس ... يرافق كل ذلك شيئ من الهذيان !!!أغادر الفراش .... عبثآ أقلب في محطات التلفاز .... رأسي يؤلمني كطنين الصمت و ينوس بين يدي كما رقاص ساعة ....... كيف لمقدمة إبن خلدون أن تجتمع مع الكلاموكسين والبندول والتوسيبال على منضدة واحدة ؟ !!!!يعلن التلفاز أخبارآ عن الموت العبثيأحفاد معاوية وعلي يطلقون عواء ولعنات التاريخ ...... أَطْفِئ التلفاز وأقول بسري حتى في المرض الوحدة عبادة ، أحدث نفسي ....... وأبتسم !!!المدن تشبه قاطنيها وتختلف عن جاراتها ....مذ عدت الى رام الله عام 1995 رأيت القرى غير متشابه وإن بدت على هذا النحو فالصورة النمطية للقرية مثل المدينة تعرضت لإنتهاكات الإحتلال وإن تبدت بأشكال مختلفة ، وَمِمَّا يثير الإنتباه هو تغير اللهجة المحكية بين قرية وإخرى بل أذهب لحد القول بين تعدد أنماط الحياة للقرويين أنفسهم ناهيك عن تعدد عاداتهم !هذه الفسيفساء ( القرية )التي تنتشر محيط رام الله تنال قسطآ ليس بيسير حين يحضر الأهالي في أحاديثهم ، صحيح أنه ثمة تقاليد عامة تحكم القرية لكن وكما يقال فإن الشيطان يكمن في التفاصيل .ثمة قرى تعتمد في حياتها على فلاحة أرضها وتربية الماشية هذه هي الصورة النمطية للقرية التي تنتج مما تزرع ثمة قرى وهي كثيرة لم تعد تعرف الفلاحة الا بقطف ثمار الزيتون المنتشرة على الجبال والتي لا تستوجب جهد من القروي ( المالك للأرض ) الا لحظة القطاف .طالما أحببت ( كافكا ) لانه إعتقد على الدوام أن النهوض المبكر من الفراش هو ما يجعل المرء مكتئبا تماما !!!ثمة قرى بأغلبها باتت تعتمد على المدينة وسوق العمل فيها وأخرى تعتمد على العمالة داخل الخط الأخضر أو حتى المصانع ( الإسرائيلية ) المقامة في أراضي الضفة الغربية .لا يكتمل السرد للسيرة الذاتية إن لم يمتثل للبوح أو الهذيان .أعتراف ، كتبت ذات مرة ..........( مبارح وأنا بالشغل ، حسّيت بالوجع أيدي اليسار تخدرت ، ووخزة بالصدر مع ألم وعرقت ، وديت على الواتس لصديقة لتاخدني للمشفى بهدوء ومن غير شوشرة ما إلها داعي ، كتبتلها - مرحبا .... كالعادة طنشت !!!يا ستي تحاملت على حالي ورحت المشفى عمللولي تخطيط للقلب ... ويعني شوية شغلات احتياط ... المهم انا كثييييير منيح ، وكل عام وانت بخير !!! ).وثمة قرى بات أهلها يحملون الجنسية الأمريكية لهم خصائصهم وطباعهم بل وحتى مفرداتهم اللغوية الممزوجة بلكنة أمريكية ناهيك عن الجنسية .إن أنماط الحياة المختلفة لقرى رام الله تعود لمكانها الجغرافي بقربها أو بعدها عن شكل الإنتاج المتنوع ، وهو ما يعكس نفسه بالضرورة على أنماط الحياة وتآكل النمط التقليدي المتوارث في تداول الحياة بل وحتى على شكل العلاقات الإجتماعية والمرأة ودورها من قرية لأخرى .وحتى لا يساء الفهم فإن هذا التنوع غنآ معرفي وثقافي يعكس نفسه على العلاقات المتبادلة بين أبناء القريةوثمة سؤال مشروع هل تختلف قرى رام الله عن مثيلاتها في الوطن ؟!!!أغلب القرى في رام الله تأكل مما لا تنتج من الأرض ، علاقتها بالأرض والفلاحة كعلاقتي باللغة الفرنسية التي أحبها ولا أعرفها .... شجرة الزيتون اخر ما تبقى لنمط الإرتباط بالأرض وبالكاد تقدم لها الفلاحة والخدمات اللازمة ، وللإنصاف هذا لا ينطبق على جميع القرويين ولكنه بات ظاهرة عامة ، لا يعرف القروي أرضه إلا موعد ال ......
#الربع
#الأخير
#..تخاريف
#كوفيد19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697636
الحوار المتمدن
نضال عرار - الربع الأخير ..تخاريف (9) كوفيد19
جواد بشارة : الكون الكمومي أو الكوانتي 3-10
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة أوحكايات الكوانتوم الغريبة 3إعداد وترجمة د. جواد بشارةرحلة في الكون الخاص جدًا لفيزياء الكموم. سوف نكتشف عالماً جديداً، ولكن ما الذي يميز فيزياء الكم؟ إنه ببساطة أبعد من خيالنا، وأبعد تصورنا للأشياء.نحاول في هذه الدراسة أن نتيح للقاريء الاقتراب بطريقة بسيطة جدًا من شيء يبدو في البداية معقدًا للغاية.. في حكاية مريحة لا تحتاج إلى في الحلقات القادمة تفكير، ستتعرف على قطة شرودنجر المسكينة الحية الميتة في آن واحد، وهذه مجرد تجربة فكرية ولم يتم إساءة معاملة أي حيوان في هذه القصة! لكن هل يمكن أن يؤدي تراكب حالات الإلكترون إلى جعل القطة ميتة وحية في نفس الوقت؟ يكون الكموم غريبًا في بعض الأحيان، لكن في هذه الحالة، لن يؤدي إلى أي مفاجأة: كون القط "أكبر من أن يكون كموميًا"، وسنوضح أن لديه فرصة واحدة من كل 2 للبقاء على قيد الحياة بعد ذلك. فيزياء الكموم ليست حديثة وتعود لبدايات القرن الماضي، لكن ما هو مستقبلها؟ يعتقد أنها ستكون فيزياء المستقبل، ولا سيما في مجال معالجة موضوع الكمبيوتر الكمومي. وستكون قادرة على حساب مئات الآلات ومليارات العمليات الحسابية في ثوان، وسرعان ما تم وصفها بأنها ثورة. ولكن تبقى هناك العديد من العناصر المثالية، والتي لا تمنع من وجود بادرة تفاؤل لعقود قادمة.في الأساس، أرجو أن تكون هذه الرحلة من الحكايات الكمومية ممتعة. وأن تكون أيضًا نوع من التعرف على العالم الكمومي، والذرات، والإلكترونات، وما إلى ذلك ... والمفاهيم الكمومية المختلفة مثل تأثير النفق، وثنائية الموجة والجسيم أو حتى فك الترابط ، والتي سيكون لها عدد أقل من الأسرار بالنسبة للقاريء غير المتخصص.بشرت نهاية القرن التاسع عشر بعصر ذهبي حقيقي للفيزيائيين. لم يكن هناك ما يشير إلى أنهم سيشهدون الولادة الحقيقية لعصر جديد شهد ثورة حقيقية في الفيزياء مع ظهور النسبية الخاصة والعامة لآينشتاين وفيزياء الكموم الكوانتوم على يد ماكس بلانك ومجموعة كبيرة من العلماء الآخرين وعلى رأسهم نيلز بور وشرودنغر وآينشتاين نفسه وهايزنبيرغ وغيرهم.وكانت تلك الدعامتان من أقوى النظريات وأكثرها إثارة للقلق في تاريخ العلم. انتهى القرن بانتصار "العلوم الحديثة" بلا منازع، التي تأسست عام 1687 بواسطة نظرية الجاذبية الكونية لإسحاق نيوتن. الشعور العام هو أن الإكتمال، كما يتضح، حص في عام 1894، من خلال هذا البيان الصادر عن جائزة نوبل المستقبلية في الفيزياء ألبرت ميكلسون: "يبدو من المحتمل أن معظم المبادئ العظيمة الكامنة وراء [الفيزياء! قد تم اكتشافها وبات من الضروري البحث عن تطورات جديدة بشكل رئيسي في التطبيق الصارم لهذه المبادئ على جميع الظواهر التي تحظى باهتمامنا. "وبعبارة أخرى، تم وضع قوانين الفيزياء، ولم يعد عمل علماء الفيزياء في القرن العشرين سوى القيام بصقلها وتطبيقها! لم يبق سوى شرح اثنين أو ثلاثة تفاصيل عنيدة."كارثة الأشعة فوق البنفسجية":"من بين هذه" التفاصيل "التي لا يمكن تفسيرها، يشرح هيرفي زويرن Hervé Zwirn، الفيزيائي وعالم المعرفة، مدير الأبحاث في CNRS، هناك بالضبط نتائج تجربة ميكيلسون ومورلي، في عام 1887، مما أشار لديهما وجود سرعة ثابتة للضوء. كما أثيرت مشكلة إشعاع "الجسم الأسود"، والتي لا يمكن للمرء أن ينشئ قانونًا متماسكًا بشأنها آنذاك. "ومن غير المعروف إذن أن هذه" التفاصيل "الصغيرة التي تبدو غير ضارة ستؤدي في الواقع إلى نظرية النسبية للأول، أي سرعة الضوء، وميكانيكا الكموم للثاني، أي حل لغز إشعاع الجسم الأسود. بعبارة أخرى، ظهور الثورتان العظيمتان في الفيزياء، ولدا معاً ......
#الكون
#الكمومي
#الكوانتي
#3-10
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697635
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة أوحكايات الكوانتوم الغريبة 3إعداد وترجمة د. جواد بشارةرحلة في الكون الخاص جدًا لفيزياء الكموم. سوف نكتشف عالماً جديداً، ولكن ما الذي يميز فيزياء الكم؟ إنه ببساطة أبعد من خيالنا، وأبعد تصورنا للأشياء.نحاول في هذه الدراسة أن نتيح للقاريء الاقتراب بطريقة بسيطة جدًا من شيء يبدو في البداية معقدًا للغاية.. في حكاية مريحة لا تحتاج إلى في الحلقات القادمة تفكير، ستتعرف على قطة شرودنجر المسكينة الحية الميتة في آن واحد، وهذه مجرد تجربة فكرية ولم يتم إساءة معاملة أي حيوان في هذه القصة! لكن هل يمكن أن يؤدي تراكب حالات الإلكترون إلى جعل القطة ميتة وحية في نفس الوقت؟ يكون الكموم غريبًا في بعض الأحيان، لكن في هذه الحالة، لن يؤدي إلى أي مفاجأة: كون القط "أكبر من أن يكون كموميًا"، وسنوضح أن لديه فرصة واحدة من كل 2 للبقاء على قيد الحياة بعد ذلك. فيزياء الكموم ليست حديثة وتعود لبدايات القرن الماضي، لكن ما هو مستقبلها؟ يعتقد أنها ستكون فيزياء المستقبل، ولا سيما في مجال معالجة موضوع الكمبيوتر الكمومي. وستكون قادرة على حساب مئات الآلات ومليارات العمليات الحسابية في ثوان، وسرعان ما تم وصفها بأنها ثورة. ولكن تبقى هناك العديد من العناصر المثالية، والتي لا تمنع من وجود بادرة تفاؤل لعقود قادمة.في الأساس، أرجو أن تكون هذه الرحلة من الحكايات الكمومية ممتعة. وأن تكون أيضًا نوع من التعرف على العالم الكمومي، والذرات، والإلكترونات، وما إلى ذلك ... والمفاهيم الكمومية المختلفة مثل تأثير النفق، وثنائية الموجة والجسيم أو حتى فك الترابط ، والتي سيكون لها عدد أقل من الأسرار بالنسبة للقاريء غير المتخصص.بشرت نهاية القرن التاسع عشر بعصر ذهبي حقيقي للفيزيائيين. لم يكن هناك ما يشير إلى أنهم سيشهدون الولادة الحقيقية لعصر جديد شهد ثورة حقيقية في الفيزياء مع ظهور النسبية الخاصة والعامة لآينشتاين وفيزياء الكموم الكوانتوم على يد ماكس بلانك ومجموعة كبيرة من العلماء الآخرين وعلى رأسهم نيلز بور وشرودنغر وآينشتاين نفسه وهايزنبيرغ وغيرهم.وكانت تلك الدعامتان من أقوى النظريات وأكثرها إثارة للقلق في تاريخ العلم. انتهى القرن بانتصار "العلوم الحديثة" بلا منازع، التي تأسست عام 1687 بواسطة نظرية الجاذبية الكونية لإسحاق نيوتن. الشعور العام هو أن الإكتمال، كما يتضح، حص في عام 1894، من خلال هذا البيان الصادر عن جائزة نوبل المستقبلية في الفيزياء ألبرت ميكلسون: "يبدو من المحتمل أن معظم المبادئ العظيمة الكامنة وراء [الفيزياء! قد تم اكتشافها وبات من الضروري البحث عن تطورات جديدة بشكل رئيسي في التطبيق الصارم لهذه المبادئ على جميع الظواهر التي تحظى باهتمامنا. "وبعبارة أخرى، تم وضع قوانين الفيزياء، ولم يعد عمل علماء الفيزياء في القرن العشرين سوى القيام بصقلها وتطبيقها! لم يبق سوى شرح اثنين أو ثلاثة تفاصيل عنيدة."كارثة الأشعة فوق البنفسجية":"من بين هذه" التفاصيل "التي لا يمكن تفسيرها، يشرح هيرفي زويرن Hervé Zwirn، الفيزيائي وعالم المعرفة، مدير الأبحاث في CNRS، هناك بالضبط نتائج تجربة ميكيلسون ومورلي، في عام 1887، مما أشار لديهما وجود سرعة ثابتة للضوء. كما أثيرت مشكلة إشعاع "الجسم الأسود"، والتي لا يمكن للمرء أن ينشئ قانونًا متماسكًا بشأنها آنذاك. "ومن غير المعروف إذن أن هذه" التفاصيل "الصغيرة التي تبدو غير ضارة ستؤدي في الواقع إلى نظرية النسبية للأول، أي سرعة الضوء، وميكانيكا الكموم للثاني، أي حل لغز إشعاع الجسم الأسود. بعبارة أخرى، ظهور الثورتان العظيمتان في الفيزياء، ولدا معاً ......
#الكون
#الكمومي
#الكوانتي
#3-10
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697635
الحوار المتمدن
جواد بشارة - الكون الكمومي أو الكوانتي 3-10
مؤيد احمد : طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها - القسم الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها القسم الثاني والأخير مؤيد احمد مسألة سياسية محورية،الانتفاضة وبديل النظام البرلماني القسم الثاني والأخير لو أمعنا النظر في خصائص التحديات والمعضلات السياسية التي وضعتها الانتفاضة أمام نفسها وأمام جميع الثوريين المناضلين من اجل إيجاد التغيير الجذري في حياة الملايين من السكان، لرأيناها مهاما في غاية الأهمية، والرد عليها سيكون بمثابة مفتاح حل العقد التي تواجه عملية التغيير الثوري بأكملها في العراق. رفعت الانتفاضة شعار الإطاحة بكل النظام وقواه وأحزابه، وناهضت قطاعات من المنتفضين الانتخابات المبكرة او غير المبكرة التي تنظمها هذه القوى الحاكمة، ورفضت المساومة مع قوى النظام، وبالتالي وضعت أمام نفسها مسالة حسم السلطة السياسية لصالح الجماهير المنتفضة. من الواضح بان إرساء سلطة من هذا النوع هي وحدها بإمكانها تحقيق مطالب الانتفاضة وأهدافها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية العادلة التي انطلقت من أجلها. ان هذه السياسة والإستراتيجية تجاه الأمر الأهم في قضية الانتفاضة، أي مسألة حسم السلطة السياسية، هي سياسة واستراتيجية ثورية ولكن بحاجة كي تكتمل بالعمل الجاد على إرساء السلطة السياسية للجماهير الكادحة البديلة على ارض الواقع. عدم ملء هذا الجزء الآخر، واقصد المبادرة بتنظيم السلطة البديلة، هو عقدة عدم تقدم الانتفاضة والبقاء في مكانها، وإن اية محاولة لتجديد قوى الانتفاضة بدون تبني رؤية سياسية واضحة في هذا المضمار والعمل الجاد لتحقيق هذا الجزء الآخر من الاستراتيجية، سوف تضعف الانتفاضة لا محال. تجربة حكم البرجوازية القومية والإسلامية في العراق لعقود طويلة، وبالارتباط مع سياسة واستراتيجية الإمبريالية الغربية، بصدد إرساء نظام الحكم في هذا البلد، كجزء من نظامها السياسي والأمني المستقر للمنطقة، تبين لنا بوضوح بان الرجعية السياسية والعسكرتارية والاستبداد هي التي تشكل الأساس في إرساء هذا النظام وليس البرلمان والانتخابات و "لديمقراطية البرجوازية " بشكل عام. الإمبريالية الغربية وأمريكا تحديدا كانت قد ساعدت على استلام سلطة الدولة من قبل التيارات القومية الشوفينية وأحزابها الفاشية مثل حزب البعث وممثلي هذه التيارات في الجيش، وتسليمها فيما بعد الى تيارات الإسلام السياسي الغارق في الرجعية والإجرام في عام 2003. ان النظام البرلماني والانتخابات البرلمانية وحرية الصحافة والتعبير التي صاحبت النظام السياسي ما بعد احتلال أمريكا للعراق، لم يغير من استراتيجية أمريكا بخصوص تأسيس النظام السياسي البرجوازي في العراق. على العكس من ذلك، فان إرساء النظام السياسي القومي والإسلامي الطائفي في العراق، كان تجسيدا لهذه الإستراتيجية الرجعية. لقد تم تسليم أجهزة الدولة القمعية والجيش الى الأحزاب الإسلامية والقومية الميليشية. ان الإمبريالية العالمية ودول المنطقة والقوى الإسلامية والقومية المحلية لا يبحثون عن الحكم عن طريق الانتخابات، ولا تمثل الانتخابات و البرلمان وغيرها إلا أجزاء مكملة تجميلية لشيء آخر أكثر واقعية، والذي يعتمد عليه كل النظام ألا وهو أجهزة الدولة القمعية ومحتواها الطبقي البرجوازي. ان ممارسة السياسة البرجوازية في هذه الأجواء من صراع مصالح تياراتها المحلية والمساعي الدولية للتحكم بمصير العراق السياسي، ومنذ عقود، لم تكن غير استخدام العسكرتاريا والقوة القمع ......
#طريق
#انتصار
#انتفاضة
#أكتوبر
#انطلاقها
#القسم
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697634
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها القسم الثاني والأخير مؤيد احمد مسألة سياسية محورية،الانتفاضة وبديل النظام البرلماني القسم الثاني والأخير لو أمعنا النظر في خصائص التحديات والمعضلات السياسية التي وضعتها الانتفاضة أمام نفسها وأمام جميع الثوريين المناضلين من اجل إيجاد التغيير الجذري في حياة الملايين من السكان، لرأيناها مهاما في غاية الأهمية، والرد عليها سيكون بمثابة مفتاح حل العقد التي تواجه عملية التغيير الثوري بأكملها في العراق. رفعت الانتفاضة شعار الإطاحة بكل النظام وقواه وأحزابه، وناهضت قطاعات من المنتفضين الانتخابات المبكرة او غير المبكرة التي تنظمها هذه القوى الحاكمة، ورفضت المساومة مع قوى النظام، وبالتالي وضعت أمام نفسها مسالة حسم السلطة السياسية لصالح الجماهير المنتفضة. من الواضح بان إرساء سلطة من هذا النوع هي وحدها بإمكانها تحقيق مطالب الانتفاضة وأهدافها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية العادلة التي انطلقت من أجلها. ان هذه السياسة والإستراتيجية تجاه الأمر الأهم في قضية الانتفاضة، أي مسألة حسم السلطة السياسية، هي سياسة واستراتيجية ثورية ولكن بحاجة كي تكتمل بالعمل الجاد على إرساء السلطة السياسية للجماهير الكادحة البديلة على ارض الواقع. عدم ملء هذا الجزء الآخر، واقصد المبادرة بتنظيم السلطة البديلة، هو عقدة عدم تقدم الانتفاضة والبقاء في مكانها، وإن اية محاولة لتجديد قوى الانتفاضة بدون تبني رؤية سياسية واضحة في هذا المضمار والعمل الجاد لتحقيق هذا الجزء الآخر من الاستراتيجية، سوف تضعف الانتفاضة لا محال. تجربة حكم البرجوازية القومية والإسلامية في العراق لعقود طويلة، وبالارتباط مع سياسة واستراتيجية الإمبريالية الغربية، بصدد إرساء نظام الحكم في هذا البلد، كجزء من نظامها السياسي والأمني المستقر للمنطقة، تبين لنا بوضوح بان الرجعية السياسية والعسكرتارية والاستبداد هي التي تشكل الأساس في إرساء هذا النظام وليس البرلمان والانتخابات و "لديمقراطية البرجوازية " بشكل عام. الإمبريالية الغربية وأمريكا تحديدا كانت قد ساعدت على استلام سلطة الدولة من قبل التيارات القومية الشوفينية وأحزابها الفاشية مثل حزب البعث وممثلي هذه التيارات في الجيش، وتسليمها فيما بعد الى تيارات الإسلام السياسي الغارق في الرجعية والإجرام في عام 2003. ان النظام البرلماني والانتخابات البرلمانية وحرية الصحافة والتعبير التي صاحبت النظام السياسي ما بعد احتلال أمريكا للعراق، لم يغير من استراتيجية أمريكا بخصوص تأسيس النظام السياسي البرجوازي في العراق. على العكس من ذلك، فان إرساء النظام السياسي القومي والإسلامي الطائفي في العراق، كان تجسيدا لهذه الإستراتيجية الرجعية. لقد تم تسليم أجهزة الدولة القمعية والجيش الى الأحزاب الإسلامية والقومية الميليشية. ان الإمبريالية العالمية ودول المنطقة والقوى الإسلامية والقومية المحلية لا يبحثون عن الحكم عن طريق الانتخابات، ولا تمثل الانتخابات و البرلمان وغيرها إلا أجزاء مكملة تجميلية لشيء آخر أكثر واقعية، والذي يعتمد عليه كل النظام ألا وهو أجهزة الدولة القمعية ومحتواها الطبقي البرجوازي. ان ممارسة السياسة البرجوازية في هذه الأجواء من صراع مصالح تياراتها المحلية والمساعي الدولية للتحكم بمصير العراق السياسي، ومنذ عقود، لم تكن غير استخدام العسكرتاريا والقوة القمع ......
#طريق
#انتصار
#انتفاضة
#أكتوبر
#انطلاقها
#القسم
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697634
الحوار المتمدن
مؤيد احمد - طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها - القسم الثاني والاخير
ال يسار الطائي : العبودية ومهزلة الانتخابات الامريكية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العلاقات الاجتماعية و الدولية قائمة على اعتبارين(اعداء واصدقاء فاما الصداقة فتدعو للتعاون و اما العداء فالدعوة للمنافسة..). ان ما اعتاد عليه الانسان في مجتمعاته الصغيرة (اسرة وقبيلة) و بنموها ايضا كقومية او طائفة هو البحث عن الاستقرار و وفرة متطلبات البقاء فأِن كان المجتمع قويا مال الى التوسع والعكس قائم ايضا حين الضعف فالتحالف مع القوي يبقي عليه امنا لكنه كمن تعرض لغزو و سبي لكن بشكل لطيف نسبيا (عبودية انيقة) وهذا ما سعت اليه الدول القوية و اوجدت قاعدتين لا ثالث لهما اما ان اغزوكم او تكونوا حلفاء لي وفي الحالتين العبودية حاضرة لكن بتمييز بين الرق و العبودية الانيقة ، حين التحالف من ينصب صاحبا للنهي و الامر يقينا هو اكثرهم عمالة و تبعية و هذا ديدن الامبراطوريات و الفتوحات و الغزوات منذ مئات السنين و ليومنا هذا و لكي نضع نقطة على الحرف لتعريفه فلا احد يفكر او يعتقد بان امريكا وحلفاؤها الاوربيين و اسرائيل يوجهون عملا عسكريا ضد الخليج او الاردن او شمال افريقيا او تركيا مثلا ، كونهم ضمن نظام العبودية الانيقة لكن وجهت وستوجه الى العراق و سوريا و اليمن وربما ايران و لبنان لانقسام شعوب هذه الدول بين الراغبين بالعبودية و الرافضين لها (بصرف النظر عن طبيعة الحاكم)فالحديث عن شعوب وليس سلطات ، فالمحاولات الان تقوم على دعم و اغناء رواد العبودية ماديا واعلاميا و عسكريا لغرض تفتيت رافضي العبودية في هذه البلدان بحيث يكون الانقضاض من داخل المجتمع كما في حال داعش و مصادرة انتفاضة الشعب العراقي و حرفها عن مسارها ارضاءً للعبيد واسيادهم و ايضا عن جيش النصرة في سوريا ومايسمى الشرعية في اليمن و ليبيا و غيرها من النماذج ، والحال ليس بالشرق الاوسط وحده بل في بقية دول افريقيا وامريكا اللاتينية و ايضا التحرك لتطويق وتهشيم قوة الصين و كوريا الشمالية .الحروب الاعلامية التي تشنها امريكا قائمة منذ نهاية عهد روزفلت حتى اللحظة الحالية لمهاجمة من يرفضون عبوديتها وغض النظر عن جرائم العبيد الحلفاء حكاما ومؤسسات قمعية وميليشياوية.و هناك نكتة سمجة تافهة جدا و هي (من يفوز بالانتخابات الامريكية)أيا كان الفائز فان امريكا لايتغير في عدوانيتها شيء الا بفارق بسيطاقل او اكثر عنفا ليس الا....**سعد الطائي ......
#العبودية
#ومهزلة
#الانتخابات
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697633
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العلاقات الاجتماعية و الدولية قائمة على اعتبارين(اعداء واصدقاء فاما الصداقة فتدعو للتعاون و اما العداء فالدعوة للمنافسة..). ان ما اعتاد عليه الانسان في مجتمعاته الصغيرة (اسرة وقبيلة) و بنموها ايضا كقومية او طائفة هو البحث عن الاستقرار و وفرة متطلبات البقاء فأِن كان المجتمع قويا مال الى التوسع والعكس قائم ايضا حين الضعف فالتحالف مع القوي يبقي عليه امنا لكنه كمن تعرض لغزو و سبي لكن بشكل لطيف نسبيا (عبودية انيقة) وهذا ما سعت اليه الدول القوية و اوجدت قاعدتين لا ثالث لهما اما ان اغزوكم او تكونوا حلفاء لي وفي الحالتين العبودية حاضرة لكن بتمييز بين الرق و العبودية الانيقة ، حين التحالف من ينصب صاحبا للنهي و الامر يقينا هو اكثرهم عمالة و تبعية و هذا ديدن الامبراطوريات و الفتوحات و الغزوات منذ مئات السنين و ليومنا هذا و لكي نضع نقطة على الحرف لتعريفه فلا احد يفكر او يعتقد بان امريكا وحلفاؤها الاوربيين و اسرائيل يوجهون عملا عسكريا ضد الخليج او الاردن او شمال افريقيا او تركيا مثلا ، كونهم ضمن نظام العبودية الانيقة لكن وجهت وستوجه الى العراق و سوريا و اليمن وربما ايران و لبنان لانقسام شعوب هذه الدول بين الراغبين بالعبودية و الرافضين لها (بصرف النظر عن طبيعة الحاكم)فالحديث عن شعوب وليس سلطات ، فالمحاولات الان تقوم على دعم و اغناء رواد العبودية ماديا واعلاميا و عسكريا لغرض تفتيت رافضي العبودية في هذه البلدان بحيث يكون الانقضاض من داخل المجتمع كما في حال داعش و مصادرة انتفاضة الشعب العراقي و حرفها عن مسارها ارضاءً للعبيد واسيادهم و ايضا عن جيش النصرة في سوريا ومايسمى الشرعية في اليمن و ليبيا و غيرها من النماذج ، والحال ليس بالشرق الاوسط وحده بل في بقية دول افريقيا وامريكا اللاتينية و ايضا التحرك لتطويق وتهشيم قوة الصين و كوريا الشمالية .الحروب الاعلامية التي تشنها امريكا قائمة منذ نهاية عهد روزفلت حتى اللحظة الحالية لمهاجمة من يرفضون عبوديتها وغض النظر عن جرائم العبيد الحلفاء حكاما ومؤسسات قمعية وميليشياوية.و هناك نكتة سمجة تافهة جدا و هي (من يفوز بالانتخابات الامريكية)أيا كان الفائز فان امريكا لايتغير في عدوانيتها شيء الا بفارق بسيطاقل او اكثر عنفا ليس الا....**سعد الطائي ......
#العبودية
#ومهزلة
#الانتخابات
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697633
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - العبودية ومهزلة الانتخابات الامريكية
مشعل يسار : إما إسقاط الرأسمالية وإما الموت الجبان
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار العالم جن مجدداً! أصبح أشبه بعصفورية أو دار للمجانين. إلى هذا حوله رأس المال الإجرامي المتحالف مع ديمقراطيي الولايات المتحدة وصهايينها الحائزين ثلاثة أرباع ثروات العالم ولم تكفهم، يريدونها كلها. والصين تقيم متحفاً لهذا البطل العظيم الذي اسمه كورونا ولن تفوت الفرصة لتستفيد كما استفادت في ووهان. هناك اشترت الشركات الأجنبية بالرخص بعد إثارة الهستيريا الكورونية عندها. لقد جعلوا من صرصور الكورونا ذئياً كاسراً أوهموا به القطيع البشري بأنه سيموت من هجمته لا محالة، فأصيب القطيع بصدمة قاتلة لوعيه وارتدى القناع وتجلبب بالخوف صاغراً خانعاً. جعلوا من الاختبار السخيف سلاحاً لنشر إيهامهم! اليوم يوهمون الناس بأن المستشفيات لم تعد تتسع لمرضى الكوفيد-19. في الاتحاد السوفياتي عام 1970 انتشر وباء الكوليرا الخطيرة في جنوب البلاد ولم يحس به أحد إلا بعض مناطق الجنوب فيما الباقون لم يعرفوا بحصوله حتى ولم يبق الحجر إلا فترة قليلة. العالم اليوم جعلوه تحت رحمة الكورونا ليدمروا اقتصاده ويقتلوا الناس جوعا وفقراً. لقد بدأوا يحققون فعلا ما أراده هتلر قبلهم من "تحسين للنسل البشري"، ويبدو أن الأمور لا تزال تسير لصالحهم. حيث لم يقبل حكام البلاد الشرفاء خرافتهم هذه واحترموا شعوبهم ولم يهتموا لكذب هذه المافيا العالمية المجرمة كالسويد وبيلوروسيا بدأوا بالأخيرة يعملون لتدميرها من خلال "ثورة مخملية" مجرمة بعيد الانتخابات الرئاسية.اليوم جاء دور مولدافيا بعد قرغيزيا، وإذا حصل الرئيس المولدافي دودون على أغلبية الأصوات وهو موال لروسيا سيقومون حتماً بتشغيل ميكانيزمهم المخملي.الناس تعترض سلميا، تتظاهر، تتحد في مجموعات لتقاضي المافيا العالمية بقيادة بيل غيتس ظاهريا وكل رأس المال اليهودي والصهيوني والمتصهين غير اليهودي في الخفاء. لكن هذا كله يبدو أنه لن ينفع. فالحكومات المتواطئة تتمادى في غيها وتقيم الإغلاق تلو الإغلاق وتنشر الهستيريا تلو الهستيريا.الآن نتذكر تشي غيفارا وفيديل كاسترو والكفاح المسلح الكوري والفيتنامي والفلسطيني وفي أميركا اللاتينية وقبله اليوغوسلافي واليوناني والسوفياتي زمن الحرب العالمية الثانية ونقول: ليس هناك سوى الكفاح المسلح لإسقاط الحكومات الطيعة المتواطئة مع المافيا الشريرة ضد شعوبها هي بالذات وإعادة الحياة إلى مجاريها في شتى البلدان ومحاكمة رأس المال الذي يدفع العالم كله إلى الكارثة كما حوكم النازيون ممثلو رأس المال الأشد فظاعة في نورنبورغ إثر الحرب العالمية الثانية.الشعار الوحيد الباقي والمتاح:إما إسقاط الرأسمالية وحكوماتها وإما الموت الجبان! ......
#إسقاط
#الرأسمالية
#وإما
#الموت
#الجبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697632
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار العالم جن مجدداً! أصبح أشبه بعصفورية أو دار للمجانين. إلى هذا حوله رأس المال الإجرامي المتحالف مع ديمقراطيي الولايات المتحدة وصهايينها الحائزين ثلاثة أرباع ثروات العالم ولم تكفهم، يريدونها كلها. والصين تقيم متحفاً لهذا البطل العظيم الذي اسمه كورونا ولن تفوت الفرصة لتستفيد كما استفادت في ووهان. هناك اشترت الشركات الأجنبية بالرخص بعد إثارة الهستيريا الكورونية عندها. لقد جعلوا من صرصور الكورونا ذئياً كاسراً أوهموا به القطيع البشري بأنه سيموت من هجمته لا محالة، فأصيب القطيع بصدمة قاتلة لوعيه وارتدى القناع وتجلبب بالخوف صاغراً خانعاً. جعلوا من الاختبار السخيف سلاحاً لنشر إيهامهم! اليوم يوهمون الناس بأن المستشفيات لم تعد تتسع لمرضى الكوفيد-19. في الاتحاد السوفياتي عام 1970 انتشر وباء الكوليرا الخطيرة في جنوب البلاد ولم يحس به أحد إلا بعض مناطق الجنوب فيما الباقون لم يعرفوا بحصوله حتى ولم يبق الحجر إلا فترة قليلة. العالم اليوم جعلوه تحت رحمة الكورونا ليدمروا اقتصاده ويقتلوا الناس جوعا وفقراً. لقد بدأوا يحققون فعلا ما أراده هتلر قبلهم من "تحسين للنسل البشري"، ويبدو أن الأمور لا تزال تسير لصالحهم. حيث لم يقبل حكام البلاد الشرفاء خرافتهم هذه واحترموا شعوبهم ولم يهتموا لكذب هذه المافيا العالمية المجرمة كالسويد وبيلوروسيا بدأوا بالأخيرة يعملون لتدميرها من خلال "ثورة مخملية" مجرمة بعيد الانتخابات الرئاسية.اليوم جاء دور مولدافيا بعد قرغيزيا، وإذا حصل الرئيس المولدافي دودون على أغلبية الأصوات وهو موال لروسيا سيقومون حتماً بتشغيل ميكانيزمهم المخملي.الناس تعترض سلميا، تتظاهر، تتحد في مجموعات لتقاضي المافيا العالمية بقيادة بيل غيتس ظاهريا وكل رأس المال اليهودي والصهيوني والمتصهين غير اليهودي في الخفاء. لكن هذا كله يبدو أنه لن ينفع. فالحكومات المتواطئة تتمادى في غيها وتقيم الإغلاق تلو الإغلاق وتنشر الهستيريا تلو الهستيريا.الآن نتذكر تشي غيفارا وفيديل كاسترو والكفاح المسلح الكوري والفيتنامي والفلسطيني وفي أميركا اللاتينية وقبله اليوغوسلافي واليوناني والسوفياتي زمن الحرب العالمية الثانية ونقول: ليس هناك سوى الكفاح المسلح لإسقاط الحكومات الطيعة المتواطئة مع المافيا الشريرة ضد شعوبها هي بالذات وإعادة الحياة إلى مجاريها في شتى البلدان ومحاكمة رأس المال الذي يدفع العالم كله إلى الكارثة كما حوكم النازيون ممثلو رأس المال الأشد فظاعة في نورنبورغ إثر الحرب العالمية الثانية.الشعار الوحيد الباقي والمتاح:إما إسقاط الرأسمالية وحكوماتها وإما الموت الجبان! ......
#إسقاط
#الرأسمالية
#وإما
#الموت
#الجبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697632
الحوار المتمدن
مشعل يسار - إما إسقاط الرأسمالية وإما الموت الجبان!
اسعد ابراهيم الخزاعي : الكاهن فليكس نولا -Felix of Nola - في غار حراء
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي احجية الدين العباسي كلما غُصنا اكثر في الاعماق فُتحت امامنا ابواب الى عالم اخر فك لغز من الغاز احجية الدين العباسي ويمكنني "الكاتب" ان اسميه "ديانة مُختلطة , Mixed religion" مزيج من عدة اديان وثقافات اخرج لنا هذا الكوكتيل "الدين العباسي" او "الاسلام" ,هذا لا يعني ان ما يسمى بالأديان السماوية نشأت من فراغ وانما هي امتداد طبيعي للحضارات السابقة التي تأسست في منطقة الهلال الخصيب "نهر الفرات ,والساحل الشرقي للبحر المتوسط" والحضارة الفرعونية "مصر القديمة".ولكي لا نترك مجال "للفِرقة الترقيعية الاسلامية" وجب علينا ان ننوه الى انه لا يجب الخلط بين الكاهن فليكس نولا المتوفي سنة 250 ميلادي تقريبا موضوع البحث والقديس فليكس نولا اخر ، بعد حوالي قرن من الزمان ، والذي يصادف عيده في 15 نوفمبر.كان القديس فليكس نولا (توفي حوالي 250) قسيسًا مسيحيًا في نولا بالقرب من نابولي في إيطاليا. باع ممتلكاته ليعطيها للفقراء ، ولكن تم اعتقاله وتعذيبه بسبب إيمانه المسيحي أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس (حكم 249 ميلادي). يُعتقد أنه مات شهيدًا أثناء اضطهاد ديسيوس أو فاليريان (حوالي 253) ، ولكنه مُدرج الآن في التقويم الروماني العام باعتباره المعترف بالإيمان ، والذي نجا من تعذيبه. المصدر [Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 112 ].كان فليكس الابن الأكبر لهرمياس ، قائد المئة سوري "سريان" الذين تقاعدوا في نولا بإيطاليا. المصدر (Butler, Alban. The Lives of the Saints , Vol.I, 1866". Bartleby.com. Retrieved 2014-02-20. ).بعد وفاة والده ، باع فيليكس معظم ممتلكاته، وأعطى العائدات للفقراء ، واتبع مهنة دينية. وعمل مع القديس مكسيموس من نولا- ايطاليا. المصدر ["Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20. ] تفاصيل قصة الكاهن فليكس نولا مع الاسقف مكسيموس –Details of the story of the priest Felix Nola with Bishop Maximus.عندما هرب الأسقف مكسيموس إلى الجبال من اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس ، تم القبض على فليكس وضرب بسبب إيمانه هرب من السجن , حتى يتمكن من مساعدة الأسقف مكسيموس. اختبئ "فلكس ومكسيموس" في مكان مهجور في الجبال , عندما كان الاثنان بداخله شعرا بالأمان، سرعان ما غزل العنكبوت شبكة على الباب ، وخدع القوات الإمبراطورية إلى الاعتقاد بأن المكان مهجور منذ فترة طويلة، وغادر الجنود دون العثور على المسيحيين. تبعت ذلك محاولة لاحقة لاعتقال فليكس ، وتجنبها بالاختباء في مكان مهجور اخر حيث تم نسج شبكة العنكبوت مرة أخرى عبر المدخل لإقناع الجنود بأن المكان قد هجر منذ زمن طويل.المصدر (Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20.) الآية الاربعون من سورة التوبة من كتاب القران (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) تفسير الطبري "وإنما عنى جل ثناؤه بقوله: (ثاني اثنين)، رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه, لأنهما كانا اللذين خرجَا هاربين من قريش إذ همُّوا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفيا في الغار"ومن مُنطلق المهنية والحيادية في نقل المعلومة سوف اتطرق الى ما ورد في شقين الاول مُسلمٌ به ومفروغ منه بحكم ذكره في القران ولدى اتباع ال ......
#الكاهن
#فليكس
#نولا
#-Felix
#Nola
#حراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697644
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي احجية الدين العباسي كلما غُصنا اكثر في الاعماق فُتحت امامنا ابواب الى عالم اخر فك لغز من الغاز احجية الدين العباسي ويمكنني "الكاتب" ان اسميه "ديانة مُختلطة , Mixed religion" مزيج من عدة اديان وثقافات اخرج لنا هذا الكوكتيل "الدين العباسي" او "الاسلام" ,هذا لا يعني ان ما يسمى بالأديان السماوية نشأت من فراغ وانما هي امتداد طبيعي للحضارات السابقة التي تأسست في منطقة الهلال الخصيب "نهر الفرات ,والساحل الشرقي للبحر المتوسط" والحضارة الفرعونية "مصر القديمة".ولكي لا نترك مجال "للفِرقة الترقيعية الاسلامية" وجب علينا ان ننوه الى انه لا يجب الخلط بين الكاهن فليكس نولا المتوفي سنة 250 ميلادي تقريبا موضوع البحث والقديس فليكس نولا اخر ، بعد حوالي قرن من الزمان ، والذي يصادف عيده في 15 نوفمبر.كان القديس فليكس نولا (توفي حوالي 250) قسيسًا مسيحيًا في نولا بالقرب من نابولي في إيطاليا. باع ممتلكاته ليعطيها للفقراء ، ولكن تم اعتقاله وتعذيبه بسبب إيمانه المسيحي أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس (حكم 249 ميلادي). يُعتقد أنه مات شهيدًا أثناء اضطهاد ديسيوس أو فاليريان (حوالي 253) ، ولكنه مُدرج الآن في التقويم الروماني العام باعتباره المعترف بالإيمان ، والذي نجا من تعذيبه. المصدر [Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 112 ].كان فليكس الابن الأكبر لهرمياس ، قائد المئة سوري "سريان" الذين تقاعدوا في نولا بإيطاليا. المصدر (Butler, Alban. The Lives of the Saints , Vol.I, 1866". Bartleby.com. Retrieved 2014-02-20. ).بعد وفاة والده ، باع فيليكس معظم ممتلكاته، وأعطى العائدات للفقراء ، واتبع مهنة دينية. وعمل مع القديس مكسيموس من نولا- ايطاليا. المصدر ["Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20. ] تفاصيل قصة الكاهن فليكس نولا مع الاسقف مكسيموس –Details of the story of the priest Felix Nola with Bishop Maximus.عندما هرب الأسقف مكسيموس إلى الجبال من اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس ، تم القبض على فليكس وضرب بسبب إيمانه هرب من السجن , حتى يتمكن من مساعدة الأسقف مكسيموس. اختبئ "فلكس ومكسيموس" في مكان مهجور في الجبال , عندما كان الاثنان بداخله شعرا بالأمان، سرعان ما غزل العنكبوت شبكة على الباب ، وخدع القوات الإمبراطورية إلى الاعتقاد بأن المكان مهجور منذ فترة طويلة، وغادر الجنود دون العثور على المسيحيين. تبعت ذلك محاولة لاحقة لاعتقال فليكس ، وتجنبها بالاختباء في مكان مهجور اخر حيث تم نسج شبكة العنكبوت مرة أخرى عبر المدخل لإقناع الجنود بأن المكان قد هجر منذ زمن طويل.المصدر (Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20.) الآية الاربعون من سورة التوبة من كتاب القران (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) تفسير الطبري "وإنما عنى جل ثناؤه بقوله: (ثاني اثنين)، رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه, لأنهما كانا اللذين خرجَا هاربين من قريش إذ همُّوا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفيا في الغار"ومن مُنطلق المهنية والحيادية في نقل المعلومة سوف اتطرق الى ما ورد في شقين الاول مُسلمٌ به ومفروغ منه بحكم ذكره في القران ولدى اتباع ال ......
#الكاهن
#فليكس
#نولا
#-Felix
#Nola
#حراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697644
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - الكاهن فليكس نولا -Felix of Nola - في غار حراء!
صباح ابراهيم : من تناقضات القرآن -2-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم المسلمون يتهمون الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل) بالتحريف بلا خوف ولا خجل . ونحن نعتبرها كتب مقدسة بها كلام الله والمسيح كلمته وروحه . فإن اتهمت كتبنا من مؤلف كتاب هو كله تناقضات وأخطاء أو من قبل اتباعه وشيوخ الدجل، فمن حقنا ان نكشف عن تلك التناقضات والأخطاء ، ونُظِهر للناس حقيقة هذا الكتاب الذي تم تأليفه بشريا وليس هو كلام الله .كما تعطون لأنفسكم حق الطعن بكتبنا ومقدساتنا، فنحن نملك حق الرد ايضا.جاء في الإنجيل ان المسيح هو كلمة الله . " والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله .كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئٌ مما كان "اقتبس مؤلف القرآن هذه العبارة من الإنجيل بعد أن سمعها من رهبان النصارى، وادخلها في كتابه ، وقال : " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه "كيف عرف محمد أن المسيح يدعى كلمة الله وروح منه ؟ ... انه تعليم استاذه ورقة بن نوفل والرهبان المرافقين له دائما الذين علموه الدين والتوحيد وقصص الأنبياء من الإنجيل والتوراة والذين كانوا يوحون إليه ليقرأه ويكتبه في قرآنه .المسيح كلمة الله، تجسد من روح القدس وحل باحشاء مريم بعد بشارة الملاك جبرائيل لها، حيث قال لها الملاك : " «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ." ... القدوس اسم من أسماء الله لا تطلق إلا عليه فقط ، وأطلقَ الملاك على المسيح المولود من السماء لأنه يمثل الله على الأرض .قلد محمد الإنجيل فجاء بآية " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه " . ليعطي صفة التشابه والتطابق الروحي بين الكتب المقدسة السابقة وكتابه .لكن سرعان ما دب التناقض بكتاب محمد ، فبعد أن رفع محمد المسيحَ إلى سمو مجد لله ومكانته العالية بوصفه كلمة الله وروح منه، عاد فتنكر لما قاله، حتى لا يصبح المسيح اعلى سموا منه ، فابتكر آية جديدة ساوى بها كلمة الله بحفنة تراب . فقال :" ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " آل عمران 59هذه احدى التناقضات والفضائح الكبرى في قرآن محمد . لكن أكثرهم لا يفقهون !في المسيحية نؤمن أن المسيح مولود وليس مخلوق، لأنه أنبثق و ولد من روح الله و تجسد كلمته. ولا يمكن لمحمد إن كان نبيا حقا مرسلا من الله أن يساوي بين كلمة الله المقدسة والتراب المخلوق . فهل كلمة الله وروحه مثلها كمثل التراب الذي خلق منه آدم ؟ علما أن كلام الله (المسيح) أزلي الوجود مع وجود الله، وليس مخلوق في زمن ما . فهذا أول غيث من التناقضات في قرآن محمد . يدعى محمد بكتابه أنه : " لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" . لقد وجدنا اختلافات وأخطاء متنوعة فيه: إملائية ولغوية وبلاغية وتاريخية وعلمية، و نثبت في مقالنا هذا وغيره للناس أجمعين أن القرآن من تأليف بشر وليس كلام من الله .لازال المسلمون بعد 1440 عاما من تداول القرآن ونسخه وتلاوته، لا يفهمون معانيه لصعوبة فهمها، رغم أن الكتاب يقول ( أنزل بلسان عربي مُبين) . فلو كان بلسان عربي مبين، لماذا كتبت مئات التفاسير لتشرح معنى آيات القرآن الغامضة والتي يختلف في معانيها حتى المفسرين أنفسهم . ثم يحتكمون إلى علم الله لجهلهم بما يفسرون فيقولون : ( الله أعلم) .من المثير للشك بكون القرآن ليس كلام الله هو صيغة الكلام الذي فيه عن الله . عندما يخاطب الله نبيه أوالناس يخاطبهم بضمير المتكلم فيقول :" إنا خلقناكم من ذكر وانثى لتعارفوا …" إنا خلقنا السماء والأرض في ستة ايام " …«أَنَا ......
#تناقضات
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697643
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم المسلمون يتهمون الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل) بالتحريف بلا خوف ولا خجل . ونحن نعتبرها كتب مقدسة بها كلام الله والمسيح كلمته وروحه . فإن اتهمت كتبنا من مؤلف كتاب هو كله تناقضات وأخطاء أو من قبل اتباعه وشيوخ الدجل، فمن حقنا ان نكشف عن تلك التناقضات والأخطاء ، ونُظِهر للناس حقيقة هذا الكتاب الذي تم تأليفه بشريا وليس هو كلام الله .كما تعطون لأنفسكم حق الطعن بكتبنا ومقدساتنا، فنحن نملك حق الرد ايضا.جاء في الإنجيل ان المسيح هو كلمة الله . " والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله .كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئٌ مما كان "اقتبس مؤلف القرآن هذه العبارة من الإنجيل بعد أن سمعها من رهبان النصارى، وادخلها في كتابه ، وقال : " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه "كيف عرف محمد أن المسيح يدعى كلمة الله وروح منه ؟ ... انه تعليم استاذه ورقة بن نوفل والرهبان المرافقين له دائما الذين علموه الدين والتوحيد وقصص الأنبياء من الإنجيل والتوراة والذين كانوا يوحون إليه ليقرأه ويكتبه في قرآنه .المسيح كلمة الله، تجسد من روح القدس وحل باحشاء مريم بعد بشارة الملاك جبرائيل لها، حيث قال لها الملاك : " «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ." ... القدوس اسم من أسماء الله لا تطلق إلا عليه فقط ، وأطلقَ الملاك على المسيح المولود من السماء لأنه يمثل الله على الأرض .قلد محمد الإنجيل فجاء بآية " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه " . ليعطي صفة التشابه والتطابق الروحي بين الكتب المقدسة السابقة وكتابه .لكن سرعان ما دب التناقض بكتاب محمد ، فبعد أن رفع محمد المسيحَ إلى سمو مجد لله ومكانته العالية بوصفه كلمة الله وروح منه، عاد فتنكر لما قاله، حتى لا يصبح المسيح اعلى سموا منه ، فابتكر آية جديدة ساوى بها كلمة الله بحفنة تراب . فقال :" ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " آل عمران 59هذه احدى التناقضات والفضائح الكبرى في قرآن محمد . لكن أكثرهم لا يفقهون !في المسيحية نؤمن أن المسيح مولود وليس مخلوق، لأنه أنبثق و ولد من روح الله و تجسد كلمته. ولا يمكن لمحمد إن كان نبيا حقا مرسلا من الله أن يساوي بين كلمة الله المقدسة والتراب المخلوق . فهل كلمة الله وروحه مثلها كمثل التراب الذي خلق منه آدم ؟ علما أن كلام الله (المسيح) أزلي الوجود مع وجود الله، وليس مخلوق في زمن ما . فهذا أول غيث من التناقضات في قرآن محمد . يدعى محمد بكتابه أنه : " لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" . لقد وجدنا اختلافات وأخطاء متنوعة فيه: إملائية ولغوية وبلاغية وتاريخية وعلمية، و نثبت في مقالنا هذا وغيره للناس أجمعين أن القرآن من تأليف بشر وليس كلام من الله .لازال المسلمون بعد 1440 عاما من تداول القرآن ونسخه وتلاوته، لا يفهمون معانيه لصعوبة فهمها، رغم أن الكتاب يقول ( أنزل بلسان عربي مُبين) . فلو كان بلسان عربي مبين، لماذا كتبت مئات التفاسير لتشرح معنى آيات القرآن الغامضة والتي يختلف في معانيها حتى المفسرين أنفسهم . ثم يحتكمون إلى علم الله لجهلهم بما يفسرون فيقولون : ( الله أعلم) .من المثير للشك بكون القرآن ليس كلام الله هو صيغة الكلام الذي فيه عن الله . عندما يخاطب الله نبيه أوالناس يخاطبهم بضمير المتكلم فيقول :" إنا خلقناكم من ذكر وانثى لتعارفوا …" إنا خلقنا السماء والأرض في ستة ايام " …«أَنَا ......
#تناقضات
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697643
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - من تناقضات القرآن -2-
بير رستم : أردوغان “أكبر فيروس يهدد العالم”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم (عفرين وإدلب.. و كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا)!الرئيس التركي وخلال مؤتمر حزبه في ولاية سامسون يصرح ب(أن قدَر حزبه هو قدَر الدولة التركية، مضيفا: “نحن حزب توحد قدره مع الدولة التركية والأمة التركية. نحن موجودون إذا كانت تركيا موجودة. إذا كانت تركيا قوية فنحن أقوياء”). و(اضاف أردوغان “عندما ننجح في نضالنا السياسي والاقتصادي ستكون تركيا من بين أكبر الدول في العالم”)، بينما وصف وزير الخارجية التركي السابق ومهندس سياسات “صفر مشاكل”؛ أحمد داود أوغلو، الرئيس التركي أردوغان بالديكتاتوري وبأنه أخطر فيروس يهدد العالم وذلك خلال انعقاد مؤتمر حزبه الأول حيث قال؛ “فيروس كورونا ليس الخطر الأكبر على أوروبا والعالم أجمع اليوم، وإنما الأخطر هو فيروس ثقافة الديكتاتورية الذي ينشرها القادة الجهلاء. هذا الفيروس يدمر أولًا جسد الإنسان، ثم روحه ووعيه الإنساني”. وطالب داود أوغلو رجال الدين وهيئة الشؤون الدينية بالوقوف أمام السلاطين أصحاب القوة المطلقة، قائلًا: “لو كنتم رفعتم أصواتكم مثل الإمام الأعظم الذي استشهد في السجن، لكان لكم قيمة معنوية أكبر اليوم”. وأكد .. أن نظام حزب العدالة والتنمية لن يكون قادرًا على إدارة البلاد واقتصادها وعلاقاتها الخارجية وملفها الطبي طالما استمر النظام الرئاسي، قائلًا: “لأن نظام الرئاسة جعل عدم الاعتماد على الكفاءات واتخاذ قرارات كيفية أمرا مؤسسيا في الدولة”) وذلك وفق ما جاء على موقع “الزمان التركية”.طبعاً هذه التصريحات المضادة بين الطرفين -الرجلين؛ أوغلو وأردوغان وحزبيهما- يؤكد على وجود خلافات حادة في مواقف الفريقين وبأن تركيا تعيش حالة إنقسام سياسي ومجتمعي حقيقي وخاصة مع الأزمة الاقتصادية التي تجتاح البلاد نتيجة سياسات تركيا وحزب العدالة وتوهم القوة بأن يمكن أن تصبح تركيا “من بين أكبر الدول العالم”، كما جاء ذلك على لسان رئيسها في مؤتمر حزب العدالة والتنمية بحيث يذكرنا بالمرحلة النازية في تاريخ أوربا وألمانيا تحديداً وذلك حينما وجدت ألمانيا وتحت قيادة هتلر بأن؛ “معاهدة فرساي” في 28 يونيو (حزيران) 1919 قد أجحفت بحق بلده وبالتالي يجب “تصحيح الأوضاع” وإعادة تلك المناطق التي سلبت منها إلى جسد الإمبراطورية فكانت الحرب العالمية الثانية وتدمير أوربا وأولهم ألمانيا نفسها وملايين الضحايا، ناهيكم عن الجانب الاقتصادي الذي جعل الكثيرين يموتون جوعاً وبرداً وإنهيار العملة الألمانية كما الليرة التركية، ناهيكم عن قتلى الحرب.. وللأسف ها هي تركيا اليوم تريد أن تسير على خطى ذاك الحليف القديم/الجديد -ألمانيا النازية- وتحاول أن تستعيد ما فقدتها في الحرب العالمية الأولى من أراضي ودول حيث أردوغان نفسه وفي مؤتمر سامسون يوم أمس قال (إن الدول التي يحارب فيها جيشه جزء من تركيا)!بل وضح ذلك بصريح العبارة -بحسب ما نقلته موقع “الزمان التركية”- وذلك عندما قال؛ (“نحن موجودين في سوريا وليبيا وأذربيجان، ودفعنا الثمن وقدمنا شهداء في عفرين وإدلب وعملية غصن الزيتون ومخلب النسر، وعمليات أخرى خارج حدودنا الوطنية ولكن تذكروا ولا تنسوا أبدا كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا”، على حد تعبيره) وذلك في تناقض واضح عما كان يقوله سابقاً؛ بأن “لا نية لدى تركيا في احتلال وضم مناطق سورية لبلاده وإنما هدف تركيا هو تطهير تلك المناطق من العناصر الإرهابية” وذلك في إشارة إلى قوات الحماية الشعبية والتي يجدها أردوغان وحزب العدالة؛ بأنها جزء من حزب العمال الكردستاني.. وهكذا فإن تصريح أردوغان الأخير بخصوص مناطق شمال سوريا ......
#أردوغان
#“أكبر
#فيروس
#يهدد
#العالم”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697642
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم (عفرين وإدلب.. و كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا)!الرئيس التركي وخلال مؤتمر حزبه في ولاية سامسون يصرح ب(أن قدَر حزبه هو قدَر الدولة التركية، مضيفا: “نحن حزب توحد قدره مع الدولة التركية والأمة التركية. نحن موجودون إذا كانت تركيا موجودة. إذا كانت تركيا قوية فنحن أقوياء”). و(اضاف أردوغان “عندما ننجح في نضالنا السياسي والاقتصادي ستكون تركيا من بين أكبر الدول في العالم”)، بينما وصف وزير الخارجية التركي السابق ومهندس سياسات “صفر مشاكل”؛ أحمد داود أوغلو، الرئيس التركي أردوغان بالديكتاتوري وبأنه أخطر فيروس يهدد العالم وذلك خلال انعقاد مؤتمر حزبه الأول حيث قال؛ “فيروس كورونا ليس الخطر الأكبر على أوروبا والعالم أجمع اليوم، وإنما الأخطر هو فيروس ثقافة الديكتاتورية الذي ينشرها القادة الجهلاء. هذا الفيروس يدمر أولًا جسد الإنسان، ثم روحه ووعيه الإنساني”. وطالب داود أوغلو رجال الدين وهيئة الشؤون الدينية بالوقوف أمام السلاطين أصحاب القوة المطلقة، قائلًا: “لو كنتم رفعتم أصواتكم مثل الإمام الأعظم الذي استشهد في السجن، لكان لكم قيمة معنوية أكبر اليوم”. وأكد .. أن نظام حزب العدالة والتنمية لن يكون قادرًا على إدارة البلاد واقتصادها وعلاقاتها الخارجية وملفها الطبي طالما استمر النظام الرئاسي، قائلًا: “لأن نظام الرئاسة جعل عدم الاعتماد على الكفاءات واتخاذ قرارات كيفية أمرا مؤسسيا في الدولة”) وذلك وفق ما جاء على موقع “الزمان التركية”.طبعاً هذه التصريحات المضادة بين الطرفين -الرجلين؛ أوغلو وأردوغان وحزبيهما- يؤكد على وجود خلافات حادة في مواقف الفريقين وبأن تركيا تعيش حالة إنقسام سياسي ومجتمعي حقيقي وخاصة مع الأزمة الاقتصادية التي تجتاح البلاد نتيجة سياسات تركيا وحزب العدالة وتوهم القوة بأن يمكن أن تصبح تركيا “من بين أكبر الدول العالم”، كما جاء ذلك على لسان رئيسها في مؤتمر حزب العدالة والتنمية بحيث يذكرنا بالمرحلة النازية في تاريخ أوربا وألمانيا تحديداً وذلك حينما وجدت ألمانيا وتحت قيادة هتلر بأن؛ “معاهدة فرساي” في 28 يونيو (حزيران) 1919 قد أجحفت بحق بلده وبالتالي يجب “تصحيح الأوضاع” وإعادة تلك المناطق التي سلبت منها إلى جسد الإمبراطورية فكانت الحرب العالمية الثانية وتدمير أوربا وأولهم ألمانيا نفسها وملايين الضحايا، ناهيكم عن الجانب الاقتصادي الذي جعل الكثيرين يموتون جوعاً وبرداً وإنهيار العملة الألمانية كما الليرة التركية، ناهيكم عن قتلى الحرب.. وللأسف ها هي تركيا اليوم تريد أن تسير على خطى ذاك الحليف القديم/الجديد -ألمانيا النازية- وتحاول أن تستعيد ما فقدتها في الحرب العالمية الأولى من أراضي ودول حيث أردوغان نفسه وفي مؤتمر سامسون يوم أمس قال (إن الدول التي يحارب فيها جيشه جزء من تركيا)!بل وضح ذلك بصريح العبارة -بحسب ما نقلته موقع “الزمان التركية”- وذلك عندما قال؛ (“نحن موجودين في سوريا وليبيا وأذربيجان، ودفعنا الثمن وقدمنا شهداء في عفرين وإدلب وعملية غصن الزيتون ومخلب النسر، وعمليات أخرى خارج حدودنا الوطنية ولكن تذكروا ولا تنسوا أبدا كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا”، على حد تعبيره) وذلك في تناقض واضح عما كان يقوله سابقاً؛ بأن “لا نية لدى تركيا في احتلال وضم مناطق سورية لبلاده وإنما هدف تركيا هو تطهير تلك المناطق من العناصر الإرهابية” وذلك في إشارة إلى قوات الحماية الشعبية والتي يجدها أردوغان وحزب العدالة؛ بأنها جزء من حزب العمال الكردستاني.. وهكذا فإن تصريح أردوغان الأخير بخصوص مناطق شمال سوريا ......
#أردوغان
#“أكبر
#فيروس
#يهدد
#العالم”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697642
الحوار المتمدن
بير رستم - أردوغان “أكبر فيروس يهدد العالم”!
دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل السابع عشر 3
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري حدّو، كان قد استأجرَ بيتاً في الصالحية وذلك قبل حصوله على تعويض خدمته في الجيش، الذي أتاح له لاحقاً إكمال بناء بيته في زقاق الحج حسين. بحَسَب رأيه، أنّ التغيير في حياته، الذي جدّ في منتصف عقد الأربعينات، كان إلى الأسوأ. كان يعشق مدينة بيروت، فانتقل إلى دمشق مع معلّمه الفرنسيّ، المعيّن قائداً لمطار المزة العسكريّ. بانسحاب الفرنسيين، طُلبَ من سائق القائد الفرنسيّ الاستقالة أو القبول بالعمل على سيارة إطفاء في نفس المطار. على سبيل المقارنة أيضاً، لعله فكّرَ بعشيقته الجميلة والمرحة، بربارا، في مقابل امرأته، المتوسطة الجمال والكئيبة. أما مشاعر الحب، فلم يكن لها مكانٌ هنا. حدّو كان رجلاً متحرراً، وإن لم ينعكس ذلك على أفكاره السياسية، المقتصرة على تأييد الهيمنة الفرنسية على القرار إن كان في لبنان أو سورية. لكن تحرره لم يقتصر على شخصه، بالظهور بمظهر الإنسان العصريّ ملبساً ومسلكاً. كان يُشفق على نساء العشيرة، اللواتي كنّ ضحية التقاليد، المحرّمة ذهابهن إلى صالات السينما أو حتى النزهات في حدائق المدينة. منذ فترة خطبته لديبا، صار يستأذن والدها في مرافقتها لمشاهدة فيلم من الأفلام. السيّد صالح، كان يرق قلبه أحياناً للابنة الأخرى، بيان، فيوافق على ذهابها في تلك المشاوير مع خالها وأختها. في حالاتٍ أخرى، كانت تتفق معهما على موعد ما، دونَ علم الوالد، ثم تبرر غيابها بالزعم أنها كانت تزور إحدى القريبات. تصوير النساء والفتيات، كان أيضاً من محظورات المجتمع الدمشقيّ، المحافظ. وقد تحدّى حدّو هذا التابو، أيضاً؛ هوَ من امتلك في فترة مبكرة كاميرا شخصية، كان لها الفضل بتخليد صوَر الأهل والأقارب، ذكوراً وإناثاً.***بيت الإيجار في الصالحية، كان مالكوه يقيمون في دوره الأرضيّ. الدور العلويّ، تميّز بالجدّة والأناقة والتنعم بقدر وافر من النور. عقبَ سكنه ببضعة أيام، وكان حدّو يتأهب للمغادرة إلى مقر خدمته، وقف على الشرفة ليستمتع بفيض الشمس في هذا اليوم الشتويّ. إنه كذلك، وإذا بصره يحط على هيئة امرأة، خرجت إلى صحن الدار كي تنشر الغسيلَ. كانت في الثلاثين، مثلما أفصحت عنه ملامحها الفاتنة وأعضاء جسدها الناضجة. حُسنها، ربما تركّز في شعرها، المتهدل على ظهرها كما لو كان شلالاً ذهبياً يغمر صخرة صقيلة. هوَ ذو القلب الجريء مع الجنس الآخر، يعمد إلى إطلاق صفيرٍ للفت نظر المرأة والتعبير لها عن شدّة إعجابه بجمالها. رفعت رأسها إلى الأعلى، ورمقته بنظرة باسمة. عليه كان أن يتحفّظ في مسلكه يومئذٍ، كون المرأة زوجة صاحب البيت. لكن خبرته في النساء، أوحت له أنها خرجت بجسد مكشوف كي تعرضه على الأنظار. في يوم آخر، لما أضحت عشيقته، ألقت الجارةُ وزرَ الخيانة على عاتق رجلها: " إنه يتاجر بالحقائب النسائية، ومحله بمركز المدينة. بذلك يتاح له معاشرة بعض النسوة الفقيرات، السهلات المنال. فيرجع شبعاً بفضل نزواته، بينما أبقى أنا محرومة غالباً ". لكن المرأة المستهترة، تمادت في غيّها حدّ لفت نظر زوجة العشيق. أخذت تزور الدور العلويّ في خلال النهار، متحججةً كل مرةٍ بطلب مساعدة أو استعارة غرضٍ من الأغراض. ديبا، كانت في البدء تنظر ببراءة إلى زيارات مالكة العقار. إلى أن شكّت بكون هذه الأخيرة، عشيقة لرجلها. حَدَسَت ذلك ذات يوم، بطريقة مخاطبة الجارة لحدّو وكان عندئذٍ موجوداً في الدار. طبيعة ديبا، الكتومة والحيية في آنٍ معاً، جعلتها تتحاشى فتح مواجهة مع العشيقين دونما أن تملك دليلاً حسّياً. كانت تتحيّنُ فرصةً، تنتقم فيها لكرامتها المُهانة. ***الفرصة المطلوبة، جاءت في بداية الربيع وكان الوقتُ نهاراً ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697641
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري حدّو، كان قد استأجرَ بيتاً في الصالحية وذلك قبل حصوله على تعويض خدمته في الجيش، الذي أتاح له لاحقاً إكمال بناء بيته في زقاق الحج حسين. بحَسَب رأيه، أنّ التغيير في حياته، الذي جدّ في منتصف عقد الأربعينات، كان إلى الأسوأ. كان يعشق مدينة بيروت، فانتقل إلى دمشق مع معلّمه الفرنسيّ، المعيّن قائداً لمطار المزة العسكريّ. بانسحاب الفرنسيين، طُلبَ من سائق القائد الفرنسيّ الاستقالة أو القبول بالعمل على سيارة إطفاء في نفس المطار. على سبيل المقارنة أيضاً، لعله فكّرَ بعشيقته الجميلة والمرحة، بربارا، في مقابل امرأته، المتوسطة الجمال والكئيبة. أما مشاعر الحب، فلم يكن لها مكانٌ هنا. حدّو كان رجلاً متحرراً، وإن لم ينعكس ذلك على أفكاره السياسية، المقتصرة على تأييد الهيمنة الفرنسية على القرار إن كان في لبنان أو سورية. لكن تحرره لم يقتصر على شخصه، بالظهور بمظهر الإنسان العصريّ ملبساً ومسلكاً. كان يُشفق على نساء العشيرة، اللواتي كنّ ضحية التقاليد، المحرّمة ذهابهن إلى صالات السينما أو حتى النزهات في حدائق المدينة. منذ فترة خطبته لديبا، صار يستأذن والدها في مرافقتها لمشاهدة فيلم من الأفلام. السيّد صالح، كان يرق قلبه أحياناً للابنة الأخرى، بيان، فيوافق على ذهابها في تلك المشاوير مع خالها وأختها. في حالاتٍ أخرى، كانت تتفق معهما على موعد ما، دونَ علم الوالد، ثم تبرر غيابها بالزعم أنها كانت تزور إحدى القريبات. تصوير النساء والفتيات، كان أيضاً من محظورات المجتمع الدمشقيّ، المحافظ. وقد تحدّى حدّو هذا التابو، أيضاً؛ هوَ من امتلك في فترة مبكرة كاميرا شخصية، كان لها الفضل بتخليد صوَر الأهل والأقارب، ذكوراً وإناثاً.***بيت الإيجار في الصالحية، كان مالكوه يقيمون في دوره الأرضيّ. الدور العلويّ، تميّز بالجدّة والأناقة والتنعم بقدر وافر من النور. عقبَ سكنه ببضعة أيام، وكان حدّو يتأهب للمغادرة إلى مقر خدمته، وقف على الشرفة ليستمتع بفيض الشمس في هذا اليوم الشتويّ. إنه كذلك، وإذا بصره يحط على هيئة امرأة، خرجت إلى صحن الدار كي تنشر الغسيلَ. كانت في الثلاثين، مثلما أفصحت عنه ملامحها الفاتنة وأعضاء جسدها الناضجة. حُسنها، ربما تركّز في شعرها، المتهدل على ظهرها كما لو كان شلالاً ذهبياً يغمر صخرة صقيلة. هوَ ذو القلب الجريء مع الجنس الآخر، يعمد إلى إطلاق صفيرٍ للفت نظر المرأة والتعبير لها عن شدّة إعجابه بجمالها. رفعت رأسها إلى الأعلى، ورمقته بنظرة باسمة. عليه كان أن يتحفّظ في مسلكه يومئذٍ، كون المرأة زوجة صاحب البيت. لكن خبرته في النساء، أوحت له أنها خرجت بجسد مكشوف كي تعرضه على الأنظار. في يوم آخر، لما أضحت عشيقته، ألقت الجارةُ وزرَ الخيانة على عاتق رجلها: " إنه يتاجر بالحقائب النسائية، ومحله بمركز المدينة. بذلك يتاح له معاشرة بعض النسوة الفقيرات، السهلات المنال. فيرجع شبعاً بفضل نزواته، بينما أبقى أنا محرومة غالباً ". لكن المرأة المستهترة، تمادت في غيّها حدّ لفت نظر زوجة العشيق. أخذت تزور الدور العلويّ في خلال النهار، متحججةً كل مرةٍ بطلب مساعدة أو استعارة غرضٍ من الأغراض. ديبا، كانت في البدء تنظر ببراءة إلى زيارات مالكة العقار. إلى أن شكّت بكون هذه الأخيرة، عشيقة لرجلها. حَدَسَت ذلك ذات يوم، بطريقة مخاطبة الجارة لحدّو وكان عندئذٍ موجوداً في الدار. طبيعة ديبا، الكتومة والحيية في آنٍ معاً، جعلتها تتحاشى فتح مواجهة مع العشيقين دونما أن تملك دليلاً حسّياً. كانت تتحيّنُ فرصةً، تنتقم فيها لكرامتها المُهانة. ***الفرصة المطلوبة، جاءت في بداية الربيع وكان الوقتُ نهاراً ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697641
الحوار المتمدن
دلور ميقري - زمن موناليزا الحزينة: الفصل السابع عشر/ 3
مروان صباح : أرض الصحراء الغربية بقيت دائماً تحت الرماد ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / واصلت هذه الحال محصول وإعادة محصول لبواعث امتناع الموضوعية والخصوصية على حد سواء ، فالصحراء التى انقلبت عشية الجلاء الكبير ، كان الانقلاب أشبه بالقنبلة الموقوتة التى تركها المستعمر من أجل استنزاف قوة الدولة وعدم تمكنها من الاستفاقة لعقود طويلة ، إذن ، خير ما فعلت دولة الامارات العربية عندما أفتتحت قنصليتها في الصحراء الغربية المغربية ، بالطبع هو إعتراف عربي ميداني الأول من نوعه بعد سلسلة إعترافات أفريقية مماثلة ، وهنا نؤكد على أهمية الوجود الدبلوماسي في هذه المنطقة الحساسة والتى حملت عبر التاريخ صراعات طويلة ، لأن منذ سقوط سبتة ومليلة والجزر الخمسة المتوسطية بيد المستعمر الإسباني في القرن الخامس عشر ، يتعبر التداخل فيها كان ومازال لاعتبارات سياسية واقتصادية ودينية وجغرافية واستراتيجية ، بل الصحراء الغربية مجرد استحضارها في أي منافشات أو مفاوضات ، يحضر معها تاريخ المغرب على الأخص وتاريخ البحر الأبيض المتوسط وتاريخ الصراع الإسلامي النصراني كما كان يسمى في الماضي وبات يطلق عليه حديثاً عبارتين ( الإسلام والغرب ) كعلاقة متلاقتين التى يقيمها واو العطف وتاريخ التوسعي للطرفين ، بالطبع كان حديثاً الكاتب الأمريكي هنتنغتون قد توسع حول هذه المسألة في كتابه الشهير صدام أو صراع الحضارات بعد وصول الخميني في إيران لسدة الحكم والإعلان عن مشروع ثورته الإسلامية ، وبالتالي لم تكن قضية الصحراء المغربية بعيدة عن ما يجري بين العراق وإيران ، شهدت ثلاثة عقود من الحروب الكاملة والمتقطعة ومن ثم المفاوضات المتأهبة ، وهو أمر كان ومازال يحتاج إلى فكفكة المصطلح المستجد قبل كل شيء ، ( الغرب والإسلام ) الذي يتم شحنه بعلامات عويصة ومعقدة تجمع بين ارتياب الحاضر وتخوف على المستقبل ، إذن الصحراء الغربية التى تتداخل بين المغرب والجزائر ومورتانيا ، تحتضن أرضها لقبائل التى انبثقت منها جبهة البوليساريو وشهدت إحتلال إسباني وقديماً برتغالي ، وبالتالي التفكيك يتعلق بتلك البواطن الأيديولوجية الظاهرة والكامنة . بعد ما تعرضت له المنطقة من استخفاف أو حتى تراخي واقعي بفضل صعود قوة مقابلة ، قال أبن خلدون ابو العلم الاجتماع ، وقوله يضرب في جذور التعبير والتسديد البليغ والأسلوبي المختار ، لقد بدأت الدولة الإسلامية تفقد حضورها الطبيعي في حوض البحر الغربي للمتوسط منذ معركة طريف ( ريو سالادو ) 1340م التى تم فيها ذبح أولاد ونساء السلطان ابو الحجاج ، كانت المنطقة قد استوطنتها قبائل الصنهاجة الشهيرة ( الأمازيغية ) ، من جنوبي المغرب وأقصى الجنوب الموريتاني ، وبعد ذلك أسسوا المرابطون دولتهم على كامل الأراضي المغربية والأندلسية ، لكن ذلك أتَ بعد سلسلة تحالفات عقدتها هذه القبائل وشهدت بناء دولة بني زيري ولاحقاً دولة أوغست الإسلامية ، تعتبر جميع المعارك التى خاضتها المغرب في التاريخ سابقاً أو اليوم ، هي معركة واحدة ، السيطرة على ركيزة الاقتصاد الصحراوي كما فعلوا البرتغاليين في التاريخ ، فالصحراء غنية بأنواع الأسماك والثروة الحيوانية وايضاً أرضها تختزن معادن الفوسفات والنفط والغاز ، كما أنها منطقة جاذبة للسياحة ، لديها رمال ذهبية معشوقة من الغرب وشواطئ أطلسية ، كما أنها تحتوي على خزانات ضخمة من الملح وتُصدر ذلك إلى الخارج مع خامات النحاس والحديد والرخام والزركون والتيتان ، وتحديداً في عام 2000م بدأت شركة توتال الفرنسية بعمليات التنقيب في مجال الغاز والنفط . فضلاً عن وقائع متبعثرة ليست قليلة الأهمية ، تماماً تأسست جبهة البوليساريو في20 أيار من عام 1973م وهو توقيت تزامنا مع جلاء الجيش الإسبا ......
#الصحراء
#الغربية
#بقيت
#دائماً
#الرماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697640
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / واصلت هذه الحال محصول وإعادة محصول لبواعث امتناع الموضوعية والخصوصية على حد سواء ، فالصحراء التى انقلبت عشية الجلاء الكبير ، كان الانقلاب أشبه بالقنبلة الموقوتة التى تركها المستعمر من أجل استنزاف قوة الدولة وعدم تمكنها من الاستفاقة لعقود طويلة ، إذن ، خير ما فعلت دولة الامارات العربية عندما أفتتحت قنصليتها في الصحراء الغربية المغربية ، بالطبع هو إعتراف عربي ميداني الأول من نوعه بعد سلسلة إعترافات أفريقية مماثلة ، وهنا نؤكد على أهمية الوجود الدبلوماسي في هذه المنطقة الحساسة والتى حملت عبر التاريخ صراعات طويلة ، لأن منذ سقوط سبتة ومليلة والجزر الخمسة المتوسطية بيد المستعمر الإسباني في القرن الخامس عشر ، يتعبر التداخل فيها كان ومازال لاعتبارات سياسية واقتصادية ودينية وجغرافية واستراتيجية ، بل الصحراء الغربية مجرد استحضارها في أي منافشات أو مفاوضات ، يحضر معها تاريخ المغرب على الأخص وتاريخ البحر الأبيض المتوسط وتاريخ الصراع الإسلامي النصراني كما كان يسمى في الماضي وبات يطلق عليه حديثاً عبارتين ( الإسلام والغرب ) كعلاقة متلاقتين التى يقيمها واو العطف وتاريخ التوسعي للطرفين ، بالطبع كان حديثاً الكاتب الأمريكي هنتنغتون قد توسع حول هذه المسألة في كتابه الشهير صدام أو صراع الحضارات بعد وصول الخميني في إيران لسدة الحكم والإعلان عن مشروع ثورته الإسلامية ، وبالتالي لم تكن قضية الصحراء المغربية بعيدة عن ما يجري بين العراق وإيران ، شهدت ثلاثة عقود من الحروب الكاملة والمتقطعة ومن ثم المفاوضات المتأهبة ، وهو أمر كان ومازال يحتاج إلى فكفكة المصطلح المستجد قبل كل شيء ، ( الغرب والإسلام ) الذي يتم شحنه بعلامات عويصة ومعقدة تجمع بين ارتياب الحاضر وتخوف على المستقبل ، إذن الصحراء الغربية التى تتداخل بين المغرب والجزائر ومورتانيا ، تحتضن أرضها لقبائل التى انبثقت منها جبهة البوليساريو وشهدت إحتلال إسباني وقديماً برتغالي ، وبالتالي التفكيك يتعلق بتلك البواطن الأيديولوجية الظاهرة والكامنة . بعد ما تعرضت له المنطقة من استخفاف أو حتى تراخي واقعي بفضل صعود قوة مقابلة ، قال أبن خلدون ابو العلم الاجتماع ، وقوله يضرب في جذور التعبير والتسديد البليغ والأسلوبي المختار ، لقد بدأت الدولة الإسلامية تفقد حضورها الطبيعي في حوض البحر الغربي للمتوسط منذ معركة طريف ( ريو سالادو ) 1340م التى تم فيها ذبح أولاد ونساء السلطان ابو الحجاج ، كانت المنطقة قد استوطنتها قبائل الصنهاجة الشهيرة ( الأمازيغية ) ، من جنوبي المغرب وأقصى الجنوب الموريتاني ، وبعد ذلك أسسوا المرابطون دولتهم على كامل الأراضي المغربية والأندلسية ، لكن ذلك أتَ بعد سلسلة تحالفات عقدتها هذه القبائل وشهدت بناء دولة بني زيري ولاحقاً دولة أوغست الإسلامية ، تعتبر جميع المعارك التى خاضتها المغرب في التاريخ سابقاً أو اليوم ، هي معركة واحدة ، السيطرة على ركيزة الاقتصاد الصحراوي كما فعلوا البرتغاليين في التاريخ ، فالصحراء غنية بأنواع الأسماك والثروة الحيوانية وايضاً أرضها تختزن معادن الفوسفات والنفط والغاز ، كما أنها منطقة جاذبة للسياحة ، لديها رمال ذهبية معشوقة من الغرب وشواطئ أطلسية ، كما أنها تحتوي على خزانات ضخمة من الملح وتُصدر ذلك إلى الخارج مع خامات النحاس والحديد والرخام والزركون والتيتان ، وتحديداً في عام 2000م بدأت شركة توتال الفرنسية بعمليات التنقيب في مجال الغاز والنفط . فضلاً عن وقائع متبعثرة ليست قليلة الأهمية ، تماماً تأسست جبهة البوليساريو في20 أيار من عام 1973م وهو توقيت تزامنا مع جلاء الجيش الإسبا ......
#الصحراء
#الغربية
#بقيت
#دائماً
#الرماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697640
الحوار المتمدن
مروان صباح - أرض الصحراء الغربية بقيت دائماً تحت الرماد ...
وليد خليفة هداوي الخولاني : طوبى للبصرة مرتين، مرة للنفط ومرة لميناء الفاو والحماية الامنية للاستثمار، ضرورة وطنية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني بتاريخ الجمعة 9/10/ 2020 وجد" بارك تجول هوبا" مدير الشركة الكورية "دايو "العاملة في تنفيذ انشاء ميناء الفاو الكبير، مشنوقا بسلك في قاعة الرياضة، وان عامل خدمة في الشركة هو الذي اكتشف ذلك. وعلى الفور شكلت وزارة الداخلية فريقا تحقيقيا عالي المستوى للتحقيق في الموضوع.وقال المتحدث باسم الوزارة اللواء خالد المحنا بحسب وكالة الأنباء العراقية الرسمية وبعد يومين من الحادث إنه "وبعد فحص الأدلة والكاميرات وسماع شهادات الشهود وجميعهم من الجنسيات الأجنبية وليس فيهم أي عراقي، اتضح أن المعلومات الأولية تشير إلى أن مدير الشركة الكورية كان منتحراً".ان موضوع العمل في مشروع ميناء الفاو الكبير هو موضوع استراتيجي مهم، ولا يمكن التفريط به، او السماح لأية جهة ان تعيق العمل فيه، داخلية كانت ام خارجية. وإن البحث عن برلمان وطني يناقش مثل هذه المواضيع الاستراتيجية على الهواء علنا وأمام انظار الشعب ضرورة ملحة. فالنفط الذي يعد العراق من الدول الرئيسية المصدرة له، معرّض في المستقبل الى الاستعاضة عنه باستخدام الطاقة الكهربائية، والشمسية وغيرها، ناهيك عن انخفاض الأسعار بين الحين والحين.ولا يمكن للبطالة ان تنخفض في البلاد ولا يمكن توظيف اعدادا جديدة من العاطلين عن العمل او من خريجي الكليات في وظائف الدولة بالوضع الراكد الذي يعيشه الاقتصاد العراقي حالياً، حيث تعاني الدولة الامرين من اجل تدبير الرواتب لموظفيها. ولا تتحمل الخزينة المزيد من التعيينات، وليس المفروض ان يتم تعيين الملايين من الخريجين والعاطلين كموظفين على ملاك الدولة دائما، فالخزينة ليست ينبوعا يضخ الدولارات من باطن الأرض ضخ المياه. وكل عام يتخرج عشرات الالاف من الخريجين من مئات الكليات الحكومية والأهلية. ناهيك عن مئات الالاف الذين يتركوا الدراسة في مراحلها المختلفة باحثين عن لقمة عيش. لكن ذلك يمكن تحقيقه من خلال النهوض بقطاع الاستثمار حيث يمكن استيعاب وتشغيل تلك الالاف من الايدي العاملة في القطاع الخاص او المختلط، ورفع مستوى الدخل القومي للبلاد. ان مشروع ميناء الفاو الكبير سيكون البديل عن النفط في المستقبل وسيوفر للبلاد عشرات المليارات من الدولارات، فالموقع الجغرافي للعراق يعتبر موقعا مميزا، وسيكون العراق الممر الرئيسي للتجارة العالمية بين اوربا واسيا.وكنت قد نشرت بتاريخ 17/2/2018 مقالة تحت عنوان "المستلزمات الأمنية والاجتماعية لنجاح الاعمار في العراق ". اكدت فيها على"توفير بيئة امنية يمكن للمستثمرين او اصحاب المشاريع العمل فيها بعيدا عن التهديدات المسلحة سواء من الارهابيين او العشائر آو من اية جهة مسلحة اخرى، حيث افرزت التجارب بأن بعض الاشخاص بمختلف الصفات يطلبون مبالغ (خاوة) مقابل السماح بالعمل في المشاريع بحجج مختلفة".ان حادث الانتحار سواء اكان مدبرا او بإرادة المنتحر، فأنه سيترك اثارا سلبية على ملف الاستثمار في البلاد، وربما لن تكون هذه الحادثة الأخيرة. فالمستقبل مجهول، وتحدث ناشطون وصحافيون عراقيون عن تلقي الشركة مؤخرا تهديدات وعمليات ابتزاز من جهات متنفذة داخل وخارج محافظة البصرة. وتعرضت الشركة المنفذة لميناء الفاو خلال فترة تولي رئيس الحكومة السابق عادل عبد المهدي لضغوط وتهديدات من مجاميع مسلحة مما أجبرها على وقف عملها عدة مرا، كما اشارت لذلك بعض المصادر.وإذا كان كبار المسؤولين يقولون كما نقول نحن، ان البلاد بحاجة الى توفير الامن للقائمين بتنفيذ المشاريع الاستراتيجية من المستثمرين الأجانب، فمن يوفر الامن ياترى؟ والى اين سيُقاد هذا البلد وسكانه الاربعون مليونا؟ وبدون وجود حك ......
#طوبى
#للبصرة
#مرتين،
#للنفط
#ومرة
#لميناء
#الفاو
#والحماية
#الامنية
#للاستثمار،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697639
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني بتاريخ الجمعة 9/10/ 2020 وجد" بارك تجول هوبا" مدير الشركة الكورية "دايو "العاملة في تنفيذ انشاء ميناء الفاو الكبير، مشنوقا بسلك في قاعة الرياضة، وان عامل خدمة في الشركة هو الذي اكتشف ذلك. وعلى الفور شكلت وزارة الداخلية فريقا تحقيقيا عالي المستوى للتحقيق في الموضوع.وقال المتحدث باسم الوزارة اللواء خالد المحنا بحسب وكالة الأنباء العراقية الرسمية وبعد يومين من الحادث إنه "وبعد فحص الأدلة والكاميرات وسماع شهادات الشهود وجميعهم من الجنسيات الأجنبية وليس فيهم أي عراقي، اتضح أن المعلومات الأولية تشير إلى أن مدير الشركة الكورية كان منتحراً".ان موضوع العمل في مشروع ميناء الفاو الكبير هو موضوع استراتيجي مهم، ولا يمكن التفريط به، او السماح لأية جهة ان تعيق العمل فيه، داخلية كانت ام خارجية. وإن البحث عن برلمان وطني يناقش مثل هذه المواضيع الاستراتيجية على الهواء علنا وأمام انظار الشعب ضرورة ملحة. فالنفط الذي يعد العراق من الدول الرئيسية المصدرة له، معرّض في المستقبل الى الاستعاضة عنه باستخدام الطاقة الكهربائية، والشمسية وغيرها، ناهيك عن انخفاض الأسعار بين الحين والحين.ولا يمكن للبطالة ان تنخفض في البلاد ولا يمكن توظيف اعدادا جديدة من العاطلين عن العمل او من خريجي الكليات في وظائف الدولة بالوضع الراكد الذي يعيشه الاقتصاد العراقي حالياً، حيث تعاني الدولة الامرين من اجل تدبير الرواتب لموظفيها. ولا تتحمل الخزينة المزيد من التعيينات، وليس المفروض ان يتم تعيين الملايين من الخريجين والعاطلين كموظفين على ملاك الدولة دائما، فالخزينة ليست ينبوعا يضخ الدولارات من باطن الأرض ضخ المياه. وكل عام يتخرج عشرات الالاف من الخريجين من مئات الكليات الحكومية والأهلية. ناهيك عن مئات الالاف الذين يتركوا الدراسة في مراحلها المختلفة باحثين عن لقمة عيش. لكن ذلك يمكن تحقيقه من خلال النهوض بقطاع الاستثمار حيث يمكن استيعاب وتشغيل تلك الالاف من الايدي العاملة في القطاع الخاص او المختلط، ورفع مستوى الدخل القومي للبلاد. ان مشروع ميناء الفاو الكبير سيكون البديل عن النفط في المستقبل وسيوفر للبلاد عشرات المليارات من الدولارات، فالموقع الجغرافي للعراق يعتبر موقعا مميزا، وسيكون العراق الممر الرئيسي للتجارة العالمية بين اوربا واسيا.وكنت قد نشرت بتاريخ 17/2/2018 مقالة تحت عنوان "المستلزمات الأمنية والاجتماعية لنجاح الاعمار في العراق ". اكدت فيها على"توفير بيئة امنية يمكن للمستثمرين او اصحاب المشاريع العمل فيها بعيدا عن التهديدات المسلحة سواء من الارهابيين او العشائر آو من اية جهة مسلحة اخرى، حيث افرزت التجارب بأن بعض الاشخاص بمختلف الصفات يطلبون مبالغ (خاوة) مقابل السماح بالعمل في المشاريع بحجج مختلفة".ان حادث الانتحار سواء اكان مدبرا او بإرادة المنتحر، فأنه سيترك اثارا سلبية على ملف الاستثمار في البلاد، وربما لن تكون هذه الحادثة الأخيرة. فالمستقبل مجهول، وتحدث ناشطون وصحافيون عراقيون عن تلقي الشركة مؤخرا تهديدات وعمليات ابتزاز من جهات متنفذة داخل وخارج محافظة البصرة. وتعرضت الشركة المنفذة لميناء الفاو خلال فترة تولي رئيس الحكومة السابق عادل عبد المهدي لضغوط وتهديدات من مجاميع مسلحة مما أجبرها على وقف عملها عدة مرا، كما اشارت لذلك بعض المصادر.وإذا كان كبار المسؤولين يقولون كما نقول نحن، ان البلاد بحاجة الى توفير الامن للقائمين بتنفيذ المشاريع الاستراتيجية من المستثمرين الأجانب، فمن يوفر الامن ياترى؟ والى اين سيُقاد هذا البلد وسكانه الاربعون مليونا؟ وبدون وجود حك ......
#طوبى
#للبصرة
#مرتين،
#للنفط
#ومرة
#لميناء
#الفاو
#والحماية
#الامنية
#للاستثمار،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697639
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - طوبى للبصرة مرتين، مرة للنفط ومرة لميناء الفاو والحماية الامنية للاستثمار، ضرورة وطنية
رشيد نجيب : أصدقاء الثقافة واللغة الأمازيغية 3 : إيميل لاووست
#الحوار_المتمدن
#رشيد_نجيب ازداد الباحث اللساني إيميل لاووست بفرنسا في 20 يوليوز 1876 وتوفي بالرباط في 20 غشت سنة 1952، يعتبر من المتخصصين في دراسة اللغة والثقافة الأمازيغية وله مجموعة من المؤلفات في مجال التنويعات اللغوية الأمازيغية بشمال إفريقيا، وسبق له أن درس اللغة العربية واللغة الأمازيغية بالمدرسة العليا للغات بالرباط.كان من أوائل المهتمين باستكشاف ووصف التراث اللساني بكل من المغرب ومصر إلى جانب أسماء كثيرة من قبيل روني باصي وأندري باصي وإدموند ديستين، وهو ما تعبر عنه مجمل الأعمال التي أصدرها في هذا المجال، والتي لازالت تعد مراجع لا غنى عنها بالنسبة لكل باحث.تخصص إيميل لاوست بالأساس في علم اللهجات والإثنوغرافيا، وكان من أوائل من درسوا اللغة الأمازيغية بالمغرب خاصة بالمعهد العالي للغة العربية واللهجات الأمازيغية بالرباط باقتراح من المقيم العام الجنرال ليوطي.من بين أعماله الأكاديمية المنشورة: دراسة في االهجة الأمازيغية لشنوا، دراسة في اللهجة الأمازيغية لنتيفا: نحو ونصوص، كلمات وأشياء أمازيغية: تقييدات في اللسانيات والإثنوغرافيا، دروس الأمازيغية المغربية: نحو، معجم ونصوص، دروس الأمازيغية المغربية: لهجة المغرب الشرقي، لغة سيوا، حكايات أمازيغية من المغرب، حفلات الزفاف الأمازيغية: احتفالات الزواج بالمغرب.عن ويكيبيديا الفرنسية ومراجع أخرى ......
#أصدقاء
#الثقافة
#واللغة
#الأمازيغية
#إيميل
#لاووست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697638
#الحوار_المتمدن
#رشيد_نجيب ازداد الباحث اللساني إيميل لاووست بفرنسا في 20 يوليوز 1876 وتوفي بالرباط في 20 غشت سنة 1952، يعتبر من المتخصصين في دراسة اللغة والثقافة الأمازيغية وله مجموعة من المؤلفات في مجال التنويعات اللغوية الأمازيغية بشمال إفريقيا، وسبق له أن درس اللغة العربية واللغة الأمازيغية بالمدرسة العليا للغات بالرباط.كان من أوائل المهتمين باستكشاف ووصف التراث اللساني بكل من المغرب ومصر إلى جانب أسماء كثيرة من قبيل روني باصي وأندري باصي وإدموند ديستين، وهو ما تعبر عنه مجمل الأعمال التي أصدرها في هذا المجال، والتي لازالت تعد مراجع لا غنى عنها بالنسبة لكل باحث.تخصص إيميل لاوست بالأساس في علم اللهجات والإثنوغرافيا، وكان من أوائل من درسوا اللغة الأمازيغية بالمغرب خاصة بالمعهد العالي للغة العربية واللهجات الأمازيغية بالرباط باقتراح من المقيم العام الجنرال ليوطي.من بين أعماله الأكاديمية المنشورة: دراسة في االهجة الأمازيغية لشنوا، دراسة في اللهجة الأمازيغية لنتيفا: نحو ونصوص، كلمات وأشياء أمازيغية: تقييدات في اللسانيات والإثنوغرافيا، دروس الأمازيغية المغربية: نحو، معجم ونصوص، دروس الأمازيغية المغربية: لهجة المغرب الشرقي، لغة سيوا، حكايات أمازيغية من المغرب، حفلات الزفاف الأمازيغية: احتفالات الزواج بالمغرب.عن ويكيبيديا الفرنسية ومراجع أخرى ......
#أصدقاء
#الثقافة
#واللغة
#الأمازيغية
#إيميل
#لاووست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697638
الحوار المتمدن
رشيد نجيب - أصدقاء الثقافة واللغة الأمازيغية (3): إيميل لاووست
غيفارا معو : خاطرة الصباح الجزء الأول للشاعر جميل داري
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو خاطرةُ الصباحالتشدُّق بالحبِّكقضمِ الهواءِ...لا يفهمُ ما يجري على الأرضِيريد إقناعي بما في السماء...أحيانا أريد إقناعَ غيري بما لستُ مقتنعا به...كوخُ الشاعرِ أجملُ من بروجٍ مشيدةٍ...الفنُّ أسهلُ طريقٌ للشهرةِكذلك الكذبُ...القصيدةُ كالبحرِ ..يرتادهما الإنسانُ للتمتعِ بالشمسِ...لديَّ يدانِ تضجَّانِبالوردِ والقافيهْولي شغفٌ بالصباحِ يجيءُمن الجزر النائيهْولي حلمي المستحيلُ الذييتسلَّقُ قلبي وحينَ يُفيقُيُفيقُ على الهاويهْخاطرة الصباحشكراً لسيِّدةِ الصباحِوالقلبُ مخمورٌ وصاحِيا طفلةَ الأحلامِ يامشيَ المسيحِ على جراحيردِّي الحرائقَ عن دميودمي مهبٌّ للرياحِيا ألفَ نجمٍ في سمائيوارتياحي وانشراحينامي فإنِّي طائرٌلا تتركي أبداً جناحي...خاطرةُ الصباحِنعدُّ الذي قد تبقَّى لناولم يبقَ إلا حطامُ المنىفكلُّ السماوتِ مهجورةٌكأنِّيَ ما عدتُ قطُّ أناغريبٌ هنا وهناكَ علىظلاليَ أمشي ويمشي الضَّنىبقلبي عصافيرُ ميِّتةٌوكانتْ تطيرُ هنا وهناإلى الشمسِ أرنو بلا رغبةٍكأنِّيَ أعمى.. عدوُّ السَّناأحدِّقُ حولي ولستُ أرىسوى زمنٍ شوَّهَ الزَّمناسوى جبلٍ كنتُ أرتادُهُوما عادَ يصلحُ لي مسْكنافإن الحياةَ تضيقُ.. تضيقُويتَّسعُ الموتُ رفقاً بنافلا بيتَ نأوي إليهٍ غداًغداً صارَ ..صارَبأيدي الفناولا حلمَ يرسمُ أحلامَناولا نجمَ في الحلمِ منَّا دناخاطرةُ الصباحِمرتينِ رأيتُكِلكنَّنيمتُّ في الثالثَهْ..آهِ..لا تنصحينيبأنْ أهربَ الآنَ منِّيومنَ الغربةِ العابثَهْ..لي حياتانِ:موروثةُ الحالِأو وارثَهْ..القصيدةُ فوقَ السريرِ..السريرُ على الأرضِوالأرضُ فوقيَباذرةٌ.. حارثَهْ..بعدَ جهدٍ جهيدٍأنا ما اقتنعتُ ببلسمِهااقتنعتُ بدائيَوالغربةِ النافثَهْخاطرةُ الصباحِصهوةٌ للرحيلْصهوةٌ للغيابْأقتني حصَّتيمن خريرِ السرابْكلُّ شيءٍ هناكانَ شمعًا وذابْكلُّ عصفورةٍفوقَ نافذتيوقفتْ لتعدَّ السحابْكلُّ مئذنةٍسكتَتْلستُ أسمعُإلا الخرابْوجعي أخضرٌكحقولِ العذابْوأنا راكضٌبينَ بابٍ وبابْربما أمتطيصهوةً للرحيلْصهوةً للغيابْميِّتٌ تاركٌ قبرَهُيمتطي موتَهُفوقَ هذا الترابْخاطرةُ الصباحِ...هزائمي المتوحشةُلم تفقدْ أملها بنصرٍصغيرٍ كجروٍ...نظرياًأنا باشقُ السماءِعملياً:أنا سماءٌ مكسورةُ الظَّهرِ...أموتُ وفي نفسيقمرٌ يركلُهُ الموتُ...أمسِتفاءلتُ باليومِواليومَ أتفاءَلُ بالغدِوغداً سألعنُ أمسي ويومي...مثخناً بالحنينِأعودُ إليكَأيا وطني المستحيلَأعرْني قليلا من الممكنِلم أزلْ في الدروبِأفتِّش عنِّيوعن حلميَ المزمنِأولم ترَنيبعدُماذا أصابَكَ من سالفِ الشجنِأولم ترَنيوهنَ العظمُ منّيَوابيضِّ شعريوطودٌ من الجمراتِعلى ظهريَ المنحنيخاطرةُ الصباحِلنا الهجرانُ والحلمُ العضالُلنا وطنٌ يُنالُ ولا يُنالُلنا منفىً تعفَّنَ في دمانالنا العيشُ المحرَّمُ لا الحلالُلنا الغسلينُ نشربُهُ دهاقاًلنا الشوقُ المجنَّحُ والخيالُلنا الحبّ ......
#خاطرة
#الصباح
#الجزء
#الأول
#للشاعر
#جميل
#داري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697654
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو خاطرةُ الصباحالتشدُّق بالحبِّكقضمِ الهواءِ...لا يفهمُ ما يجري على الأرضِيريد إقناعي بما في السماء...أحيانا أريد إقناعَ غيري بما لستُ مقتنعا به...كوخُ الشاعرِ أجملُ من بروجٍ مشيدةٍ...الفنُّ أسهلُ طريقٌ للشهرةِكذلك الكذبُ...القصيدةُ كالبحرِ ..يرتادهما الإنسانُ للتمتعِ بالشمسِ...لديَّ يدانِ تضجَّانِبالوردِ والقافيهْولي شغفٌ بالصباحِ يجيءُمن الجزر النائيهْولي حلمي المستحيلُ الذييتسلَّقُ قلبي وحينَ يُفيقُيُفيقُ على الهاويهْخاطرة الصباحشكراً لسيِّدةِ الصباحِوالقلبُ مخمورٌ وصاحِيا طفلةَ الأحلامِ يامشيَ المسيحِ على جراحيردِّي الحرائقَ عن دميودمي مهبٌّ للرياحِيا ألفَ نجمٍ في سمائيوارتياحي وانشراحينامي فإنِّي طائرٌلا تتركي أبداً جناحي...خاطرةُ الصباحِنعدُّ الذي قد تبقَّى لناولم يبقَ إلا حطامُ المنىفكلُّ السماوتِ مهجورةٌكأنِّيَ ما عدتُ قطُّ أناغريبٌ هنا وهناكَ علىظلاليَ أمشي ويمشي الضَّنىبقلبي عصافيرُ ميِّتةٌوكانتْ تطيرُ هنا وهناإلى الشمسِ أرنو بلا رغبةٍكأنِّيَ أعمى.. عدوُّ السَّناأحدِّقُ حولي ولستُ أرىسوى زمنٍ شوَّهَ الزَّمناسوى جبلٍ كنتُ أرتادُهُوما عادَ يصلحُ لي مسْكنافإن الحياةَ تضيقُ.. تضيقُويتَّسعُ الموتُ رفقاً بنافلا بيتَ نأوي إليهٍ غداًغداً صارَ ..صارَبأيدي الفناولا حلمَ يرسمُ أحلامَناولا نجمَ في الحلمِ منَّا دناخاطرةُ الصباحِمرتينِ رأيتُكِلكنَّنيمتُّ في الثالثَهْ..آهِ..لا تنصحينيبأنْ أهربَ الآنَ منِّيومنَ الغربةِ العابثَهْ..لي حياتانِ:موروثةُ الحالِأو وارثَهْ..القصيدةُ فوقَ السريرِ..السريرُ على الأرضِوالأرضُ فوقيَباذرةٌ.. حارثَهْ..بعدَ جهدٍ جهيدٍأنا ما اقتنعتُ ببلسمِهااقتنعتُ بدائيَوالغربةِ النافثَهْخاطرةُ الصباحِصهوةٌ للرحيلْصهوةٌ للغيابْأقتني حصَّتيمن خريرِ السرابْكلُّ شيءٍ هناكانَ شمعًا وذابْكلُّ عصفورةٍفوقَ نافذتيوقفتْ لتعدَّ السحابْكلُّ مئذنةٍسكتَتْلستُ أسمعُإلا الخرابْوجعي أخضرٌكحقولِ العذابْوأنا راكضٌبينَ بابٍ وبابْربما أمتطيصهوةً للرحيلْصهوةً للغيابْميِّتٌ تاركٌ قبرَهُيمتطي موتَهُفوقَ هذا الترابْخاطرةُ الصباحِ...هزائمي المتوحشةُلم تفقدْ أملها بنصرٍصغيرٍ كجروٍ...نظرياًأنا باشقُ السماءِعملياً:أنا سماءٌ مكسورةُ الظَّهرِ...أموتُ وفي نفسيقمرٌ يركلُهُ الموتُ...أمسِتفاءلتُ باليومِواليومَ أتفاءَلُ بالغدِوغداً سألعنُ أمسي ويومي...مثخناً بالحنينِأعودُ إليكَأيا وطني المستحيلَأعرْني قليلا من الممكنِلم أزلْ في الدروبِأفتِّش عنِّيوعن حلميَ المزمنِأولم ترَنيبعدُماذا أصابَكَ من سالفِ الشجنِأولم ترَنيوهنَ العظمُ منّيَوابيضِّ شعريوطودٌ من الجمراتِعلى ظهريَ المنحنيخاطرةُ الصباحِلنا الهجرانُ والحلمُ العضالُلنا وطنٌ يُنالُ ولا يُنالُلنا منفىً تعفَّنَ في دمانالنا العيشُ المحرَّمُ لا الحلالُلنا الغسلينُ نشربُهُ دهاقاًلنا الشوقُ المجنَّحُ والخيالُلنا الحبّ ......
#خاطرة
#الصباح
#الجزء
#الأول
#للشاعر
#جميل
#داري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697654
الحوار المتمدن
غيفارا معو - خاطرة الصباح الجزء الأول للشاعر جميل داري
محمود العياط : قصيدة سعاد تاكل الفول
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةسعاد تاكل الفول---------سعاد تاكل الفولتلك البراءة فى العقوللم تهرم وقتها ولم تشججسعاد عند جرس المدرسةسعاد فى كل حدب فى الوادى سعاد فى كل البلادحسنها دنا ورسىفى كل هودجسعاد اول حصةسعاد فى الفسحةسعاد اخر حصةسعاد عادت من المدرسةذات الوجة الابلجسعاد تاكل مع الاسرةسعاد تجلس على المنضدةسعاد تكتب بالقلمسعاد دوما تذاكرمن علوم الاعلجسعاد ترسم فى كراسة الرسممن رسوم المنهجسعاد تضرب اخاهامس الاسرة الاسىغما سواد اليرندجسعاد تاكل برتقانلانة بيكتر فى الشتاولانة لون الفستانالزاهى البهى المدرجهى تصيد العصافيرمن الشونة امام دارناالتى امتدتفدادين ملئت بشوالات القمحوالصيادون بالبنادقيصيدون من العصافيرواليمامالمتدحرجسعاد دوما تصلى الاوقات كلهاعمرة فرض ماتنسىسعاد تحفظ القرانساعة فى المسانور الايمان المدججسعاد تنام مبكراالسهر للصبح اتنسىسعاد تشرب اللبنزورقها فى شط المنام قد رسىهناكوادى الطفولةالذهبيورديا فوق الحلم الشجىسعاد تصحو مبكراسعاد تذهب للمدرسةمشية النعام الهادج ......
#قصيدة
#سعاد
#تاكل
#الفول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697653
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةسعاد تاكل الفول---------سعاد تاكل الفولتلك البراءة فى العقوللم تهرم وقتها ولم تشججسعاد عند جرس المدرسةسعاد فى كل حدب فى الوادى سعاد فى كل البلادحسنها دنا ورسىفى كل هودجسعاد اول حصةسعاد فى الفسحةسعاد اخر حصةسعاد عادت من المدرسةذات الوجة الابلجسعاد تاكل مع الاسرةسعاد تجلس على المنضدةسعاد تكتب بالقلمسعاد دوما تذاكرمن علوم الاعلجسعاد ترسم فى كراسة الرسممن رسوم المنهجسعاد تضرب اخاهامس الاسرة الاسىغما سواد اليرندجسعاد تاكل برتقانلانة بيكتر فى الشتاولانة لون الفستانالزاهى البهى المدرجهى تصيد العصافيرمن الشونة امام دارناالتى امتدتفدادين ملئت بشوالات القمحوالصيادون بالبنادقيصيدون من العصافيرواليمامالمتدحرجسعاد دوما تصلى الاوقات كلهاعمرة فرض ماتنسىسعاد تحفظ القرانساعة فى المسانور الايمان المدججسعاد تنام مبكراالسهر للصبح اتنسىسعاد تشرب اللبنزورقها فى شط المنام قد رسىهناكوادى الطفولةالذهبيورديا فوق الحلم الشجىسعاد تصحو مبكراسعاد تذهب للمدرسةمشية النعام الهادج ......
#قصيدة
#سعاد
#تاكل
#الفول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697653
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة سعاد تاكل الفول
قاسم علي فنجان : الشيوعي العراقي ورحلة البحث عن منقذ: من السيد الرئيس الى السيد القائد
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان ((تقدمي، ويساري ولديه بعض المفاهيم والطموحات الأولية للديموقراطية)) سلام عادل متحدثا عن عبد الكريم قاسم.انها رحلة مضنية وشاقة، تلك التي بدأها الحزب الشيوعي العراقي، وهو يبحث فيها عن "منقذ" منتظر، شخصية سوبرمانية، فيه كل الصفات التي تتوارد على مخيلة قادة هذا الحزب ((تقدمي، يساري، طموح، ديموقراطي، اشتراكي، علماني، ذو عمق تاريخي، جاد، قوي، "جده محمد")) ورحلة بحثهم هذه لا تنتهي عند حد او مرحلة معينة، فهم في كل مرة يحدث فيها تغيير في العراق، يقولون "هو هذا القائد الوطني"، من عبد الكريم قاسم "اليساري" الى صدام حسين "كاسترو العرب"، ثم الى مقتدى الصدر "التنويري".المشكلة في هذا الحزب انهم كلما رأوا قائدا ما "نجم صاعد" يقولون "هذا ربي" "هذا المنقذ" "هذا الوطني" ويدعموه بكل قوة، يتحول هذا "الرب" الى سفاح وجلاد ودكتاتوري، وأول من يقتلهم وينكل بهم، هم أعضاء هذا الحزب، فالزعيم "الأوحد" عبد الكريم قاسم، الذي كان الحزب الشيوعي العراقي داعما لانقلابه عام 1958، والذي الى اليوم يضع صوره في كل مقراته، بل قد لا تجد بيت من بيوت أعضاء هذا الحزب الا ويضع صورته، ويحتفلون كل عام بذكرى هذا الانقلاب "الجمهوري"، حتى ان شعار الشيوعيين في ذلك الوقت كان "لولا فهد لما كان عبد الكريم" وهو يذكرنا بمنطق "لولا علي لهلك عمر"، فهما ينهلان من منبع واحد. هذا الزعيم أكثر قائد انقلب عليهم، ونكل بهم تنكيلا لا مثيل له، فتذكر المصادر انه وبعد مرور اكثر من عام على الانقلاب، وبتشجيع من عبد الكريم قاسم ذاته، تم تجميد نشاطات الحزب، وقد اطلق حملة شعواء ضدهم، فكان هناك اثنان وعشرون الف يقبعون في المعتقلات من أعضاء الحزب الشيوعي العراقي في نهاية 1960، واغتالت قوات الامن التابعة للمنقذ الأول "اليساري والتقدمي" عبد الكريم قاسم من كوادر هذا الحزب 270 عضوا، وحكم بالإعدام على 112 منهم، والحزب الشيوعي "خطيه" يصيح "عاش زعيمي عبد الكريم"، وعامر عبد الله يقول ((ان حزبنا يود التأكيد باسم الجماهير سياسته الواضحة في دعم الثورة وقائد الجمهورية عبد الكريم قاسم....نحن ندعم ونثمن الزعيم عبد الكريم قاسم قائد الثورة التحررية العظيمة...والتي حطمت نظام الامبريالية ونظام الاستعباد القديم)) "الإمبريالية من الامبره....والتوسعية من التوسع" بصوت عادل امام.بعد الانتهاكات الجسيمة "لليساري التقدمي" عبد الكريم قاسم بحق أعضاء الشيوعي العراقي، طلب سكرتير الحزب سلام عادل الاجتماع بعبد الكريم قاسم، وفي هذا الاجتماع عرض السكرتير سلام عادل فكرة تكوين "جبهة وطنية متجددة"-هذا الحزب لا ينتهي من سياسة الجبهات والتحالفات "الجبهة الوطنية 1973 وتحالف سائرون- هنا رد عبد الكريم على سلام متهكما ((ما حاجة الحزب الى الجبهة وهو يتمتع بتأييد 70% من السكان؟)) لكنهم أصروا على تأسيس هذه الجبهة، وقام عبد الكريم بعد ذلك، وردا على هذه الجبهة بإطلاق سراح القوميين العرب المعتقلين منذ 1958، وفرض مزيدا من العوائق والكوابح على الحزب ومنظماته، وقام أيضا بإعادة داود الصايغ، العدو لسلام عادل، وسمح له بإصدار ودعم جريدة "المبدأ"، كل ذلك لأضعاف الحزب، وبهاء الدين نوري يتوسل المشاركة ((ان مشاركة الحزب الشيوعي العراقي ستعزز من ديموقراطيتنا الوطنية...لقد نضجت مسألة مشاركة الشيوعية في الحكومة وأصبحت مقبولة وحاجة ماسة، واكثر الحاحا من أي وقت مضى)) و "يا حبايب صفگوله..ويا حبايب هلهلوله" بصوت الكبيرة عفيفة إسكندر.رغم كل تلك المأسي التي تلقاها هذا الحزب، الا انه الى اليوم يحتفل بشخص عبد الكريم قاسم، حتى في مناسبة الأول من أيار، يأتي اعضاءه حاملين صور ......
#الشيوعي
#العراقي
#ورحلة
#البحث
#منقذ:
#السيد
#الرئيس
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697652
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان ((تقدمي، ويساري ولديه بعض المفاهيم والطموحات الأولية للديموقراطية)) سلام عادل متحدثا عن عبد الكريم قاسم.انها رحلة مضنية وشاقة، تلك التي بدأها الحزب الشيوعي العراقي، وهو يبحث فيها عن "منقذ" منتظر، شخصية سوبرمانية، فيه كل الصفات التي تتوارد على مخيلة قادة هذا الحزب ((تقدمي، يساري، طموح، ديموقراطي، اشتراكي، علماني، ذو عمق تاريخي، جاد، قوي، "جده محمد")) ورحلة بحثهم هذه لا تنتهي عند حد او مرحلة معينة، فهم في كل مرة يحدث فيها تغيير في العراق، يقولون "هو هذا القائد الوطني"، من عبد الكريم قاسم "اليساري" الى صدام حسين "كاسترو العرب"، ثم الى مقتدى الصدر "التنويري".المشكلة في هذا الحزب انهم كلما رأوا قائدا ما "نجم صاعد" يقولون "هذا ربي" "هذا المنقذ" "هذا الوطني" ويدعموه بكل قوة، يتحول هذا "الرب" الى سفاح وجلاد ودكتاتوري، وأول من يقتلهم وينكل بهم، هم أعضاء هذا الحزب، فالزعيم "الأوحد" عبد الكريم قاسم، الذي كان الحزب الشيوعي العراقي داعما لانقلابه عام 1958، والذي الى اليوم يضع صوره في كل مقراته، بل قد لا تجد بيت من بيوت أعضاء هذا الحزب الا ويضع صورته، ويحتفلون كل عام بذكرى هذا الانقلاب "الجمهوري"، حتى ان شعار الشيوعيين في ذلك الوقت كان "لولا فهد لما كان عبد الكريم" وهو يذكرنا بمنطق "لولا علي لهلك عمر"، فهما ينهلان من منبع واحد. هذا الزعيم أكثر قائد انقلب عليهم، ونكل بهم تنكيلا لا مثيل له، فتذكر المصادر انه وبعد مرور اكثر من عام على الانقلاب، وبتشجيع من عبد الكريم قاسم ذاته، تم تجميد نشاطات الحزب، وقد اطلق حملة شعواء ضدهم، فكان هناك اثنان وعشرون الف يقبعون في المعتقلات من أعضاء الحزب الشيوعي العراقي في نهاية 1960، واغتالت قوات الامن التابعة للمنقذ الأول "اليساري والتقدمي" عبد الكريم قاسم من كوادر هذا الحزب 270 عضوا، وحكم بالإعدام على 112 منهم، والحزب الشيوعي "خطيه" يصيح "عاش زعيمي عبد الكريم"، وعامر عبد الله يقول ((ان حزبنا يود التأكيد باسم الجماهير سياسته الواضحة في دعم الثورة وقائد الجمهورية عبد الكريم قاسم....نحن ندعم ونثمن الزعيم عبد الكريم قاسم قائد الثورة التحررية العظيمة...والتي حطمت نظام الامبريالية ونظام الاستعباد القديم)) "الإمبريالية من الامبره....والتوسعية من التوسع" بصوت عادل امام.بعد الانتهاكات الجسيمة "لليساري التقدمي" عبد الكريم قاسم بحق أعضاء الشيوعي العراقي، طلب سكرتير الحزب سلام عادل الاجتماع بعبد الكريم قاسم، وفي هذا الاجتماع عرض السكرتير سلام عادل فكرة تكوين "جبهة وطنية متجددة"-هذا الحزب لا ينتهي من سياسة الجبهات والتحالفات "الجبهة الوطنية 1973 وتحالف سائرون- هنا رد عبد الكريم على سلام متهكما ((ما حاجة الحزب الى الجبهة وهو يتمتع بتأييد 70% من السكان؟)) لكنهم أصروا على تأسيس هذه الجبهة، وقام عبد الكريم بعد ذلك، وردا على هذه الجبهة بإطلاق سراح القوميين العرب المعتقلين منذ 1958، وفرض مزيدا من العوائق والكوابح على الحزب ومنظماته، وقام أيضا بإعادة داود الصايغ، العدو لسلام عادل، وسمح له بإصدار ودعم جريدة "المبدأ"، كل ذلك لأضعاف الحزب، وبهاء الدين نوري يتوسل المشاركة ((ان مشاركة الحزب الشيوعي العراقي ستعزز من ديموقراطيتنا الوطنية...لقد نضجت مسألة مشاركة الشيوعية في الحكومة وأصبحت مقبولة وحاجة ماسة، واكثر الحاحا من أي وقت مضى)) و "يا حبايب صفگوله..ويا حبايب هلهلوله" بصوت الكبيرة عفيفة إسكندر.رغم كل تلك المأسي التي تلقاها هذا الحزب، الا انه الى اليوم يحتفل بشخص عبد الكريم قاسم، حتى في مناسبة الأول من أيار، يأتي اعضاءه حاملين صور ......
#الشيوعي
#العراقي
#ورحلة
#البحث
#منقذ:
#السيد
#الرئيس
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697652
الحوار المتمدن
قاسم علي فنجان - الشيوعي العراقي ورحلة البحث عن منقذ: من السيد الرئيس الى السيد القائد
عماد عبد اللطيف سالم : الأغلبيّات والأقليّات، والحواشي والمتروبولات، في الإنتخابات الأمريكيّة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا يدخل هذا الموضوع في إطار إختصاصي الرئيس، ولن أجتهِدَ فيه، غير أنّ لديّ "إنطباعات" تكوّنتْ لديّ من متابعتي لآراء كُتّاب، وباحثين، وإعلاميّين .. يعيش، ويعملُ، معظمهم في الولايات المتّحدة الأمريكيّة، سأنقلها اليكم الآن، كما هي (وناقل الكفر ليس بكافر.. إنّهُ ناقلٌ فقط).. وأهمّها ما يأتي:أوّلاً : على صعيد الولايات المتحدّة الأمريكية1- بقدر تعلّق الأمر بالإقتصاد، فإنّ هناك من يعتقد أن دونالد ترامب ليس سوى"بائع أحلام".. بينما يعتقد آخرون بأنّ ترامب"هو أفضل كائن خلقَهُ الله لمكافحة البطالة". والإقتصاد هو العامل الرئيس في حسم نتائج الإنتخابات، وليس السياسة الخارجية.2- إنّ من يحدّد الفائز في الإنتخابات، ليس عدد الأصوات التي يحصل عليها المُرشّح على الصعيد الشعبي، بل عدد الأصوات التي يحصل عليها في"المُجمّع الإنتخابي". وكثير من الرؤساء حقّقوا الفوز "العددي"، أو "الشعبي" على الصعيد الوطني، وخسروا الإنتخابات بسبب نتائج التصويت في المُجمّع الإنتخابي.3- أنّ الولايات المتحدة الأمريكيّة على وشك أن تصبح دولة أغلبيّة وأقليّة. أغلبيّة ستصبح الأكثر تطرّفاً وتشدّداً بعد هذه الإنتخابات(وهي كانت كذلك قبلها أيضاً). و دونالد ترامب هو الممثّل الرئيس لهذه الأغلبيّة الآن، لأنّهُ ينظر إليها بإعتبارها "الطبقة" أو "النسخة" الجديدة المهيمنة على الولايات المتحدة الأمريكيّة. وقضيّة الأقليّة والأغلبيّة هذه هي قضيّة صراع ثقافي، وهي التي ستُحدّد نتائج كُلّ شيءٍ في الإنتخابات الأمريكيّة الحالية.4- هناك تنوّع كبير في الولايات المتحدة الأمريكيّة، وهناك من يُقاومون هذا التنوّع، ولايريدون أن يروا الأغلبيّة البيضاء تتحوّل إلى أقليّة، ويعتبرون هذا تهديداً وجوديا لهم. وترامب يدعم هذا التوجّه، وهذا التوجّه يعمل على دعمه أيضاً.5- إنّ جو بايدن يمثّل أمريكا الجديدة والمتنوّعة. ويتجسّد هذا في إختياره كيمالا هاريس(وهي نصف آسيويّة ونصف لاتينيّة) لمنصب نائب الرئيس. أمّا دونالد ترامب فإنّهُ يُمثّل الأغلبيّة الديموغرافيّة التي ستصبح "أقليّة غاضبة" بسبب وضعها الثقافي.6- دونالد ترامب قد يُعلِن فوزه قبل الإعلان"الرسمي"عن نتائج الإنتخابات. فإذا جاءت النتائج لصالح جو بايدن، سيطعَن في صحّتها، وسيلجأ إلى المحكمة العليا لحسم نتائجها. والمحكمة العليا ستُرجِّح كفّة الرئيس ، لأنّ ستّة من تسعة قضاة سيؤيدون ترامب في دعواه، ممّا قد يؤدي إلى إندلاع أعمال عنفٍ في الشوارع قد تتطوّر إلى حربٍ أهليّة.ثانياً : على صعيد العراق ، ودول وقضايا الشرق الأوسط "الصغير" و "الكبير"1- جو بايدن هو الأب الروحي لمشروع تقسيم العراق. هو يعتقد أنّ "المكوّنات" العراقيّة إذا لم ترغب بالعيش، والتعايش" مع بعضها، فلنساعدها على أن يذهب كُلُّ منها في حال سبيله، ويؤسّس "دولته" الخاصّة به.2- جو بايدن يدعم أيضاً تأسيس "الفيدراليات الناعمة" في الكثير من دول الشرق الأوسط، بإعتبارها الوسيلة الأمثل لتسوية النزاعات المحليّة. وهو يرى بأنّ على الولايات المتحدّة الأمريكيّة أن لا تتورّط في صراعات لانهاية لها في هذه المنطقة المضطربة من العالم(وخاصةً بعد إن فقد النفط في هذه المنطقة أهميتّه الإستراتيجيّة، والجيوسياسية، بالنسبة لها).3- علينا أن لا نسرف كثيرا في الأحلام ، لمجرد فوز بايدن بالرئاسة. لن يستدير الرئيس الجديد 180 درجة في موقف الولايات المتحدة من القضايا المهمّة والحسّاسة على الصعيد العالمي. إنّ للرئيس الجديد أسلوبه الخاص في التعامل مع هذه القضايا بطبيعة الحال ، غير إنّ هذا الأسلوب "الشخصي" لن يُغيّر المسار ......
#الأغلبيّات
#والأقليّات،
#والحواشي
#والمتروبولات،
#الإنتخابات
#الأمريكيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697651
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا يدخل هذا الموضوع في إطار إختصاصي الرئيس، ولن أجتهِدَ فيه، غير أنّ لديّ "إنطباعات" تكوّنتْ لديّ من متابعتي لآراء كُتّاب، وباحثين، وإعلاميّين .. يعيش، ويعملُ، معظمهم في الولايات المتّحدة الأمريكيّة، سأنقلها اليكم الآن، كما هي (وناقل الكفر ليس بكافر.. إنّهُ ناقلٌ فقط).. وأهمّها ما يأتي:أوّلاً : على صعيد الولايات المتحدّة الأمريكية1- بقدر تعلّق الأمر بالإقتصاد، فإنّ هناك من يعتقد أن دونالد ترامب ليس سوى"بائع أحلام".. بينما يعتقد آخرون بأنّ ترامب"هو أفضل كائن خلقَهُ الله لمكافحة البطالة". والإقتصاد هو العامل الرئيس في حسم نتائج الإنتخابات، وليس السياسة الخارجية.2- إنّ من يحدّد الفائز في الإنتخابات، ليس عدد الأصوات التي يحصل عليها المُرشّح على الصعيد الشعبي، بل عدد الأصوات التي يحصل عليها في"المُجمّع الإنتخابي". وكثير من الرؤساء حقّقوا الفوز "العددي"، أو "الشعبي" على الصعيد الوطني، وخسروا الإنتخابات بسبب نتائج التصويت في المُجمّع الإنتخابي.3- أنّ الولايات المتحدة الأمريكيّة على وشك أن تصبح دولة أغلبيّة وأقليّة. أغلبيّة ستصبح الأكثر تطرّفاً وتشدّداً بعد هذه الإنتخابات(وهي كانت كذلك قبلها أيضاً). و دونالد ترامب هو الممثّل الرئيس لهذه الأغلبيّة الآن، لأنّهُ ينظر إليها بإعتبارها "الطبقة" أو "النسخة" الجديدة المهيمنة على الولايات المتحدة الأمريكيّة. وقضيّة الأقليّة والأغلبيّة هذه هي قضيّة صراع ثقافي، وهي التي ستُحدّد نتائج كُلّ شيءٍ في الإنتخابات الأمريكيّة الحالية.4- هناك تنوّع كبير في الولايات المتحدة الأمريكيّة، وهناك من يُقاومون هذا التنوّع، ولايريدون أن يروا الأغلبيّة البيضاء تتحوّل إلى أقليّة، ويعتبرون هذا تهديداً وجوديا لهم. وترامب يدعم هذا التوجّه، وهذا التوجّه يعمل على دعمه أيضاً.5- إنّ جو بايدن يمثّل أمريكا الجديدة والمتنوّعة. ويتجسّد هذا في إختياره كيمالا هاريس(وهي نصف آسيويّة ونصف لاتينيّة) لمنصب نائب الرئيس. أمّا دونالد ترامب فإنّهُ يُمثّل الأغلبيّة الديموغرافيّة التي ستصبح "أقليّة غاضبة" بسبب وضعها الثقافي.6- دونالد ترامب قد يُعلِن فوزه قبل الإعلان"الرسمي"عن نتائج الإنتخابات. فإذا جاءت النتائج لصالح جو بايدن، سيطعَن في صحّتها، وسيلجأ إلى المحكمة العليا لحسم نتائجها. والمحكمة العليا ستُرجِّح كفّة الرئيس ، لأنّ ستّة من تسعة قضاة سيؤيدون ترامب في دعواه، ممّا قد يؤدي إلى إندلاع أعمال عنفٍ في الشوارع قد تتطوّر إلى حربٍ أهليّة.ثانياً : على صعيد العراق ، ودول وقضايا الشرق الأوسط "الصغير" و "الكبير"1- جو بايدن هو الأب الروحي لمشروع تقسيم العراق. هو يعتقد أنّ "المكوّنات" العراقيّة إذا لم ترغب بالعيش، والتعايش" مع بعضها، فلنساعدها على أن يذهب كُلُّ منها في حال سبيله، ويؤسّس "دولته" الخاصّة به.2- جو بايدن يدعم أيضاً تأسيس "الفيدراليات الناعمة" في الكثير من دول الشرق الأوسط، بإعتبارها الوسيلة الأمثل لتسوية النزاعات المحليّة. وهو يرى بأنّ على الولايات المتحدّة الأمريكيّة أن لا تتورّط في صراعات لانهاية لها في هذه المنطقة المضطربة من العالم(وخاصةً بعد إن فقد النفط في هذه المنطقة أهميتّه الإستراتيجيّة، والجيوسياسية، بالنسبة لها).3- علينا أن لا نسرف كثيرا في الأحلام ، لمجرد فوز بايدن بالرئاسة. لن يستدير الرئيس الجديد 180 درجة في موقف الولايات المتحدة من القضايا المهمّة والحسّاسة على الصعيد العالمي. إنّ للرئيس الجديد أسلوبه الخاص في التعامل مع هذه القضايا بطبيعة الحال ، غير إنّ هذا الأسلوب "الشخصي" لن يُغيّر المسار ......
#الأغلبيّات
#والأقليّات،
#والحواشي
#والمتروبولات،
#الإنتخابات
#الأمريكيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697651
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الأغلبيّات والأقليّات، والحواشي والمتروبولات، في الإنتخابات الأمريكيّة
مازن الشيخ : بكوفيد 19 اشعلت الصين شرارة الحرب العالمية الثالثة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ هناك مثل دارج ومتداول بكثرة,وهو(عدوعدوي,صديقي)وهومثل ابله مسطح,لانه في واقع الامر,قد يكون بينك وبين عدوعدوك,اسبابا لأن تكون اشدعداوة وكراهية مما بينك,وبين عدوك,هناك بعض الناس والذين,بسبب عداءهم لاميركا والغرب,يزعمون بأن الصين سوف تتفوق,وتهيمن على الاقتصاد العالمي,بل ويتباشرون بأن الخيروالسلام والامن والديموقراطية سوف تتحقق عندما تتزعم الصين العالم!ناسيا اوجاهلا بأن النظام الحاكم في الصين هوالاكثر قسوة وديكتاتورية,والاسوأفي مجال حقوق الانسان,ويكفي مافعله يوم 6حزيران(يونيو)1989عندماقامت الحكومة بقمع اعتصام الشباب الاعزل,في وسط بكين,والذي كان يطالب بمزيد من الحرية والديموقراطية,بقصفهم بالمدافع,مما ادى الى سقوط اكثرمن عشرة الاف قتيل,تمزقت جثثهم, واضعاف هذا لرقم من الجرحى والمعوقين,مع العلم ان كل منهم,كان الابنة,أوالابن الوحيد للعائلة(القانون في الصين لايسمح بأكثرمن مولود واحد لكل عائلة),واضافة الى الرقابة الصارمة من قبل الحكومة على الشعب,وتحويلهم الى قطيع,بأجباركل مواطن في الصين على حمل جهاز,يتولى مراقبة تحركاته ومحددة لحريته,وجعله مجرد عبد لهذا النظام ذلك بالاضافة الى الطرق الوحشية التي يتعامل بها الصينيون مع الحيوانات,حيث تسلخ جلودها وهي حية وتقلى في الزيت وهي تتلوى من الالم ,والتلذذ بتكسيرعظام الكلاب,قبل طبخها وهي حية في كثيرمن الاحيان,وقد شعرت يوما بغثيان كدت افقد خلاله وعيي عندما شاهدت بأم عيني,افلاما تظهربعض الصينيين وهم يطهون الاجنة البشرية التي تولدميتة قبل اوانها,فأي حرية وديموقراطية وسلام وامن يمكن ان يأتي من الصين, ان تمكنت من تولي زعامة العالم وازاحة القوى الغربية؟!ولاادري اية ذاكرة هذه التي نست بسرعة بأن الرداءة والغش كانت الصفة العامة التي تميزالمنتج الصيني,وان جمال المظهرلم يستطيع حجب قباحة الجوهر,بل التعصب جعل البعض يشكك بما يراه بام عينيه في ماعرضته الكثيرمن التسجيلات الموثقة,والتي تم تداولها على نطاق واسع,وسربت خلالها عمليات رهيبة من التدليس والغش الذي يمارس في الصين,والذي يلحق اضرارا كارثية بصحة الانسان,من خلال عمليات تصنيع اغذية مهمة كاللحوم والبيض والرز,وحليب الاطفال,باستخدام المواد الكيمياوية,والتي تهدد حياة المستهلك.,ورغم ان الافلام ابرزت حقيقة ساطعة لايمكن حجبها,الا ان البعض يذهب بعيدا بدفاعه عن تلك الفضائع,بالزعم بأن الفيديوهات,هي فبركة اعلامية ينشرها اعداءالنهضة الصينية)المتخوفون من امكانية تفوقها على الغرب,ناسيا,أومتجاهلا,بأن تلك الافلام كانت موثقة,بل واعترفت بها السلطات الصينية,نفسها,لكنها بررت تلك الفضيحة الاخلاقية الخطيرة,بالادعاء بأنها نشاطات خارج سيطرة الحكومة وانهاداهمت بعض من تلك المصانع واغلقتها,مع العلم انها لم تعاقب تلك الشركات,لأن منتجاتها لاتسبب الموت الفوري للمستهلك,كما تنص القوانين الصينية.وفي كل الاحوال,ومهما زعم البعض,فان هناك حقيقة لايجب اهمالها في هذا النقاش,وهي ان النهضة التكنولوجية والعلمية,هي نتاج عدة قرون من الاختراعات والتطوير والعمل الدائب,والذي كان في مجمله مقتصراعلى اوربا,وامريكا,بينما الصين كانت دولة متخلفة في كل المجالات,وحتى قبل اربعة عقود من الزمن,وقد نهضت عندما استطاعت استدراج رؤوس الاموال والخبرات الغربية,لقاء شروط مغرية,ونجحت بذلك لاسباب وضروف معينة,وبدأت بتقديم منتجات غربية بتوقيع صيني,وتحسنت سمعة انتاجها في العالم,وتمكنت من الحصول على موقع منافس في ميدان التجارة العالمية,وتحسن اقتصادها,لكن مايجب الاشارة اليه,هو ان الغرب,مهما قيل عنه من انه شركات احتكارية او استع ......
#بكوفيد
#اشعلت
#الصين
#شرارة
#الحرب
#العالمية
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697650
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ هناك مثل دارج ومتداول بكثرة,وهو(عدوعدوي,صديقي)وهومثل ابله مسطح,لانه في واقع الامر,قد يكون بينك وبين عدوعدوك,اسبابا لأن تكون اشدعداوة وكراهية مما بينك,وبين عدوك,هناك بعض الناس والذين,بسبب عداءهم لاميركا والغرب,يزعمون بأن الصين سوف تتفوق,وتهيمن على الاقتصاد العالمي,بل ويتباشرون بأن الخيروالسلام والامن والديموقراطية سوف تتحقق عندما تتزعم الصين العالم!ناسيا اوجاهلا بأن النظام الحاكم في الصين هوالاكثر قسوة وديكتاتورية,والاسوأفي مجال حقوق الانسان,ويكفي مافعله يوم 6حزيران(يونيو)1989عندماقامت الحكومة بقمع اعتصام الشباب الاعزل,في وسط بكين,والذي كان يطالب بمزيد من الحرية والديموقراطية,بقصفهم بالمدافع,مما ادى الى سقوط اكثرمن عشرة الاف قتيل,تمزقت جثثهم, واضعاف هذا لرقم من الجرحى والمعوقين,مع العلم ان كل منهم,كان الابنة,أوالابن الوحيد للعائلة(القانون في الصين لايسمح بأكثرمن مولود واحد لكل عائلة),واضافة الى الرقابة الصارمة من قبل الحكومة على الشعب,وتحويلهم الى قطيع,بأجباركل مواطن في الصين على حمل جهاز,يتولى مراقبة تحركاته ومحددة لحريته,وجعله مجرد عبد لهذا النظام ذلك بالاضافة الى الطرق الوحشية التي يتعامل بها الصينيون مع الحيوانات,حيث تسلخ جلودها وهي حية وتقلى في الزيت وهي تتلوى من الالم ,والتلذذ بتكسيرعظام الكلاب,قبل طبخها وهي حية في كثيرمن الاحيان,وقد شعرت يوما بغثيان كدت افقد خلاله وعيي عندما شاهدت بأم عيني,افلاما تظهربعض الصينيين وهم يطهون الاجنة البشرية التي تولدميتة قبل اوانها,فأي حرية وديموقراطية وسلام وامن يمكن ان يأتي من الصين, ان تمكنت من تولي زعامة العالم وازاحة القوى الغربية؟!ولاادري اية ذاكرة هذه التي نست بسرعة بأن الرداءة والغش كانت الصفة العامة التي تميزالمنتج الصيني,وان جمال المظهرلم يستطيع حجب قباحة الجوهر,بل التعصب جعل البعض يشكك بما يراه بام عينيه في ماعرضته الكثيرمن التسجيلات الموثقة,والتي تم تداولها على نطاق واسع,وسربت خلالها عمليات رهيبة من التدليس والغش الذي يمارس في الصين,والذي يلحق اضرارا كارثية بصحة الانسان,من خلال عمليات تصنيع اغذية مهمة كاللحوم والبيض والرز,وحليب الاطفال,باستخدام المواد الكيمياوية,والتي تهدد حياة المستهلك.,ورغم ان الافلام ابرزت حقيقة ساطعة لايمكن حجبها,الا ان البعض يذهب بعيدا بدفاعه عن تلك الفضائع,بالزعم بأن الفيديوهات,هي فبركة اعلامية ينشرها اعداءالنهضة الصينية)المتخوفون من امكانية تفوقها على الغرب,ناسيا,أومتجاهلا,بأن تلك الافلام كانت موثقة,بل واعترفت بها السلطات الصينية,نفسها,لكنها بررت تلك الفضيحة الاخلاقية الخطيرة,بالادعاء بأنها نشاطات خارج سيطرة الحكومة وانهاداهمت بعض من تلك المصانع واغلقتها,مع العلم انها لم تعاقب تلك الشركات,لأن منتجاتها لاتسبب الموت الفوري للمستهلك,كما تنص القوانين الصينية.وفي كل الاحوال,ومهما زعم البعض,فان هناك حقيقة لايجب اهمالها في هذا النقاش,وهي ان النهضة التكنولوجية والعلمية,هي نتاج عدة قرون من الاختراعات والتطوير والعمل الدائب,والذي كان في مجمله مقتصراعلى اوربا,وامريكا,بينما الصين كانت دولة متخلفة في كل المجالات,وحتى قبل اربعة عقود من الزمن,وقد نهضت عندما استطاعت استدراج رؤوس الاموال والخبرات الغربية,لقاء شروط مغرية,ونجحت بذلك لاسباب وضروف معينة,وبدأت بتقديم منتجات غربية بتوقيع صيني,وتحسنت سمعة انتاجها في العالم,وتمكنت من الحصول على موقع منافس في ميدان التجارة العالمية,وتحسن اقتصادها,لكن مايجب الاشارة اليه,هو ان الغرب,مهما قيل عنه من انه شركات احتكارية او استع ......
#بكوفيد
#اشعلت
#الصين
#شرارة
#الحرب
#العالمية
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697650
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - بكوفيد 19 اشعلت الصين شرارة الحرب العالمية الثالثة
سعيد جميل تمراز : مِئَة وثلاث سنوات على صدور تصريح بلفور.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_جميل_تمراز تصريح السماح بتحويل فلسطين من دولة عربية إلى دولة "يهودية".كيف ساهم "تصريح بلفور" في تعزيز فكرة طرد الفلسطينيين من وطنهم؟.شكل صدور "تصريح بلفور" نقطة تحول في تاريخ فلسطين؛ لأنه هدف إلى خلق "وطن قومي يهودي" في فلسطين، ولا يمكن تحقيق ذلك الهدف دون تجريد العرب من أراضيهم، وطردهم من فلسطين، فقامت الحركة الصهيونية وبالتعاون مع الحكومة البريطانية بالتخطيط لتفريغها من أهلها العرب، ورافق ذلك تطور المشروع الصهيوني في فلسطين منذ احتلال بريطانيا فلسطين في نهاية عام 1917م، وترسخت في ممارساتها الفعلية على أرض فلسطين، حيث انتهجت جملة من الأساليب والوسائل لتحقيق أهدافها؛ ساهمت في تعزيز فكرة طرد الفلسطينيين من وطنهم.وبعد أن أدركت بريطانيا أن توطين اليهود في فلسطين؛ يؤدي خدمات جليلة لصالحها، شهدت نشاطا مكثفا قام به مجموعة من السياسيين البريطانيين، وكان موجهاً بشكل مركز لتهجير اليهود صوب فلسطين، والعمل على استقرارهم فيها، وفي ذلك الإطار كان صدور تصريح بلفور مكملاً للاستراتيجية الاستعمارية في المنطقة، وقد أخذ التصريح شكل رسالة بعث بها اللورد بلفور في 2 تشرين الثاني (نوفمبر) 1917م، إلى اللورد روتشيلد أحد زعماء الحركة الصهيونية آنذاك، وفيما يلي النص الكامل للرسالة:"عزيزي اللورد روتشيلد:يسعدني كثيراً أن أبلغكم نيابةً عن حكومة جلالة الملك، التصريح التالي تعاطفاً مع أماني اليهود الصهاينة التي قدموها ووافق عليها مجلس الوزراء، إن حكومة جلالة الملك تنظر بعين العطف إلى إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وسوف تبذل ما في وسعها لتيسير تحقيق هذا الهدف، وليكن مفهوماً بجلاء أنه لن يتم شيء من شأنه الإخلال بالحقوق المدنية للجماعات غير اليهودية المقيمة في فلسطين أو بالحقوق أو الأوضاع القانونية التي يتمتع بها اليهود في أية دولة أخرى.وسوف أكون مديناً بالعرفان لو قمتم بإبلاغ هذا التصريح إلى الاتحاد الصهيوني.وتصريح بلفور صيغة جديدة من البراءات الاستعمارية التي كانت تُمنَح للمسـتوطنين الغربيين في آسـيا وأفريقيا، وحينما أُصدر تصريح بلفـور، سماه الصهاينة «الميثاق أو البراءة»، وقد مُنحت براءة بلفور لليهود بعد تقسيم تركيا بطريقة لا تختلف كثيراً عن البراءات التي أُعطيَت لبعض الشركات الغربية في أعقاب تقسيم أفريقيا في مؤتمر برلين (1878م)، وقد أصدرت بريطانيا البراءة بعد التفاوض مع الحلفاء، فهو ليس تصريحاً إنجليزياً وإنما هو تصريح غربي، كما أن المستعمرة اليهودية التي ستُؤسَّس لن تكون تابعة لإنجلترا وحسب، وإنما ستخدم المصالح الإمبريالية الغربية كافة، ويُلاحَظ أن براءة بلفور الاستيطانية، مثل البراءات الأخرى، صدرت دون اسـتشـارة السـكان الأصليين ودون أخذ مصيرهم في الاعتبار.وهكذا اعتقد الصهيونيون أنهم حصلوا أخيرا على تلك البراءة التي نادى بها مؤسس الصهيونية (هرتزل) منذ عشرين عاماً بالضبط وظنوا أن التصريح المذكور يضمن لهم الاعتراف الدولي الذي بحثوا عنه طوال تلك المدة، وقد صدر التصريح في اليوم نفسه من بدء الهجوم البريطاني على فلسطين تحت أمرة الجنرال اللنبي، بينما وافق عليه الرئيس الأمريكي ويلسون قبل نشره، وسارعت الحكومتان الفرنسية والايطالية في شهري شباط وأيار من عام 1918م، على إعلان موافقتهما عليه بصورة علنية ورسمية.وتتمثل الخطورة التي انطوى عليها التصريح في أنه أول سند مادي دعا إلى اغتصاب فلسطين، وطرد أهلها، وأول اعتراف رسمي وعلني من جانب دولة كبرى بأطماع الحركة الصهيونية في إنشاء وطن قومي في فلسطين، فقد ساعد مضمون التصريح الصهيونيين على المضي في التخطيط للتخلص ......
#مِئَة
#وثلاث
#سنوات
#صدور
#تصريح
#بلفور.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697649
#الحوار_المتمدن
#سعيد_جميل_تمراز تصريح السماح بتحويل فلسطين من دولة عربية إلى دولة "يهودية".كيف ساهم "تصريح بلفور" في تعزيز فكرة طرد الفلسطينيين من وطنهم؟.شكل صدور "تصريح بلفور" نقطة تحول في تاريخ فلسطين؛ لأنه هدف إلى خلق "وطن قومي يهودي" في فلسطين، ولا يمكن تحقيق ذلك الهدف دون تجريد العرب من أراضيهم، وطردهم من فلسطين، فقامت الحركة الصهيونية وبالتعاون مع الحكومة البريطانية بالتخطيط لتفريغها من أهلها العرب، ورافق ذلك تطور المشروع الصهيوني في فلسطين منذ احتلال بريطانيا فلسطين في نهاية عام 1917م، وترسخت في ممارساتها الفعلية على أرض فلسطين، حيث انتهجت جملة من الأساليب والوسائل لتحقيق أهدافها؛ ساهمت في تعزيز فكرة طرد الفلسطينيين من وطنهم.وبعد أن أدركت بريطانيا أن توطين اليهود في فلسطين؛ يؤدي خدمات جليلة لصالحها، شهدت نشاطا مكثفا قام به مجموعة من السياسيين البريطانيين، وكان موجهاً بشكل مركز لتهجير اليهود صوب فلسطين، والعمل على استقرارهم فيها، وفي ذلك الإطار كان صدور تصريح بلفور مكملاً للاستراتيجية الاستعمارية في المنطقة، وقد أخذ التصريح شكل رسالة بعث بها اللورد بلفور في 2 تشرين الثاني (نوفمبر) 1917م، إلى اللورد روتشيلد أحد زعماء الحركة الصهيونية آنذاك، وفيما يلي النص الكامل للرسالة:"عزيزي اللورد روتشيلد:يسعدني كثيراً أن أبلغكم نيابةً عن حكومة جلالة الملك، التصريح التالي تعاطفاً مع أماني اليهود الصهاينة التي قدموها ووافق عليها مجلس الوزراء، إن حكومة جلالة الملك تنظر بعين العطف إلى إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وسوف تبذل ما في وسعها لتيسير تحقيق هذا الهدف، وليكن مفهوماً بجلاء أنه لن يتم شيء من شأنه الإخلال بالحقوق المدنية للجماعات غير اليهودية المقيمة في فلسطين أو بالحقوق أو الأوضاع القانونية التي يتمتع بها اليهود في أية دولة أخرى.وسوف أكون مديناً بالعرفان لو قمتم بإبلاغ هذا التصريح إلى الاتحاد الصهيوني.وتصريح بلفور صيغة جديدة من البراءات الاستعمارية التي كانت تُمنَح للمسـتوطنين الغربيين في آسـيا وأفريقيا، وحينما أُصدر تصريح بلفـور، سماه الصهاينة «الميثاق أو البراءة»، وقد مُنحت براءة بلفور لليهود بعد تقسيم تركيا بطريقة لا تختلف كثيراً عن البراءات التي أُعطيَت لبعض الشركات الغربية في أعقاب تقسيم أفريقيا في مؤتمر برلين (1878م)، وقد أصدرت بريطانيا البراءة بعد التفاوض مع الحلفاء، فهو ليس تصريحاً إنجليزياً وإنما هو تصريح غربي، كما أن المستعمرة اليهودية التي ستُؤسَّس لن تكون تابعة لإنجلترا وحسب، وإنما ستخدم المصالح الإمبريالية الغربية كافة، ويُلاحَظ أن براءة بلفور الاستيطانية، مثل البراءات الأخرى، صدرت دون اسـتشـارة السـكان الأصليين ودون أخذ مصيرهم في الاعتبار.وهكذا اعتقد الصهيونيون أنهم حصلوا أخيرا على تلك البراءة التي نادى بها مؤسس الصهيونية (هرتزل) منذ عشرين عاماً بالضبط وظنوا أن التصريح المذكور يضمن لهم الاعتراف الدولي الذي بحثوا عنه طوال تلك المدة، وقد صدر التصريح في اليوم نفسه من بدء الهجوم البريطاني على فلسطين تحت أمرة الجنرال اللنبي، بينما وافق عليه الرئيس الأمريكي ويلسون قبل نشره، وسارعت الحكومتان الفرنسية والايطالية في شهري شباط وأيار من عام 1918م، على إعلان موافقتهما عليه بصورة علنية ورسمية.وتتمثل الخطورة التي انطوى عليها التصريح في أنه أول سند مادي دعا إلى اغتصاب فلسطين، وطرد أهلها، وأول اعتراف رسمي وعلني من جانب دولة كبرى بأطماع الحركة الصهيونية في إنشاء وطن قومي في فلسطين، فقد ساعد مضمون التصريح الصهيونيين على المضي في التخطيط للتخلص ......
#مِئَة
#وثلاث
#سنوات
#صدور
#تصريح
#بلفور.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697649
الحوار المتمدن
سعيد جميل تمراز - مِئَة وثلاث سنوات على صدور تصريح بلفور.
عادل احمد : فرنسا والاسلام السياسي ، في الدفاع عن حرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ظهر الصراع من جديد بين الحكومة الفرنسية بقيادة عمانوئيل ماكرون وبين تيارات الإسلام السياسي. ان الظاهر والمعلن هو عزم فرنسا في الدفاع عن القيم الجمهورية الفرنسية وهي العلمانية والدفاع عن حرية التعبير و الآراء والصحافة والإعلام ومن هنا الدفاع عن حرية مجلة (شارلي ايبدو ) مع ما ينشره حتى الإساءة الى الأديان وخاصة الدين الإسلامي؛ وكذلك رد فعل الإسلاميين بقيادة حكومة اردوغان التركية لهذه الإساءة لدين الإسلام ونبيهم محمد والاساءة لمشاعر المسلمين. ومن هنا انقسمت الاراء بين مؤيد ورافض لكلا الطرفين في العالم وبرزت الى الوجود حملات وتشويهات للحقائق الى حد طمس المسائل الجوهرية في هذا الصراع وهي مسألة الصراع على السلطة بين الغرب وبين تيارات الإسلام السياسي وحصتها في العالم المعاصر.لنرى الحجج لكل طرف وبطلان ادعائاتها وبين الحقائق على الأرض واصل الصراع ومنافعه لكل طرف. ان الحكومة الفرنسية وقبل فترة وجيزة كانت بصدد إصدار مجموعة من قرارات للحد من تطاول الإسلام السياسي في فرنسا وخاصة التيار المتشدد والذي تحركه الحكومة التركية بقيادة اردوغان جزء منها , والتي أعلن عنها ماكرون بان الدين الإسلامي يمر بأزمة ويعاني الانفصال الاجتماعي. ان هذا التوجه هو توجه التيار القومي الفرنسي المتنامي والذي هو مناهض للهجرة والأجانب في فرنسا والذي يحاول قمع الحركات الإسلامية التي تحاول فرض نفوذها وسيطرتها على فرنسا عن طريق جاليات ما سمى بالإسلامية . ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا يعني الحفاظ على مصالح الحكومات الإسلامية المستبدة في العالم الثالث وخاصة الشرق الأوسط في الغرب في خضم الصراعات والأزمات الاقتصادية والسياسية للنظام الرأسمالي العالمي. ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا هي نتاج سياسات الحكومات الفرنسية المتعاقبة والتي كانت تتم تربية الإسلاميين تحت أجنحتها من اجل الضغط على الحكومات في الشرق الأوسط و جنوب آسيا للانصياع لسياسات الغرب وحماية مصالحها.. واليوم أصبحت هذه التيارات الاسلامية مشكلة وعقبة أمام سياسات التيارات القومية والشعبية في الدول الغربية. ومن هنا تتصادم المصالح بين الطرفين , ليس بسبب منهجية ووحشية ومناهضة الإسلاميين لابسط حقوق الانسان وبين الدفاع عن قيم الحرية والتسامح المميزة للدول الغربية عن غيرها.. حتى الأمس القريب كانت الدول مثل السعودية وتركيا وباكستان وإندونيسيا وأفغانستان و.. والتي تقمع وتقتل بأكثر الطرق الوحشية مخالفيها وتقمع كل الأصوات التي تنادي بالحرية وكل من يفكر خلافا لهم بالحديد والنار، كل هذه الدول كانت ولا تزال في علاقات جيدة ومستمرة مع الدول الغربية ومنها فرنسا وتتبادل المصالح التجارية وتسلح باحدث وأكثر السلاح تطورا ولا يوجد انتقاد علني على كل هذه السياسات القمعية.. وان فرنسا نفسها كانت متورطة في دعم الإسلاميين المتشددين في سوريا.. ان دفاع فرنسا عن العلمانية وقيم الجمهورية هو ادعاء باطل والذي لا يقل عن بطلان مناهضة الجمهورية الفرنسية للدين منذ الثورة الفرنسية والتي كانت دائما ما تمسك رجال الدين بيد وتستخدمهم عندما تحتاجهم وتتركهم عندما تتعارض مصالحه مع رجال الدين. ان الطبقة البرجوازية في بداية الثورة الفرنسية كانت بالضد من الدين ورجالاتها وسلطتها ولكن بعد ذلك أدركت أهمية الدين ورجالاتها في قمع الطبقات المحرومة من العمال والكادحين.. ان قيم الجمهورية الفرنسية هي هذا وهذا مايريد الرئيس ماكرون استخدامه ولنفس الغرض ولا ربط له بحرية التعبير والآراء وإنما له الربط بتصادم المصالح لا غير..وان دفاع الدول الإسلامية وخاصة تركيا عن ا ......
#فرنسا
#والاسلام
#السياسي
#الدفاع
#حرية
#التعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697648
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ظهر الصراع من جديد بين الحكومة الفرنسية بقيادة عمانوئيل ماكرون وبين تيارات الإسلام السياسي. ان الظاهر والمعلن هو عزم فرنسا في الدفاع عن القيم الجمهورية الفرنسية وهي العلمانية والدفاع عن حرية التعبير و الآراء والصحافة والإعلام ومن هنا الدفاع عن حرية مجلة (شارلي ايبدو ) مع ما ينشره حتى الإساءة الى الأديان وخاصة الدين الإسلامي؛ وكذلك رد فعل الإسلاميين بقيادة حكومة اردوغان التركية لهذه الإساءة لدين الإسلام ونبيهم محمد والاساءة لمشاعر المسلمين. ومن هنا انقسمت الاراء بين مؤيد ورافض لكلا الطرفين في العالم وبرزت الى الوجود حملات وتشويهات للحقائق الى حد طمس المسائل الجوهرية في هذا الصراع وهي مسألة الصراع على السلطة بين الغرب وبين تيارات الإسلام السياسي وحصتها في العالم المعاصر.لنرى الحجج لكل طرف وبطلان ادعائاتها وبين الحقائق على الأرض واصل الصراع ومنافعه لكل طرف. ان الحكومة الفرنسية وقبل فترة وجيزة كانت بصدد إصدار مجموعة من قرارات للحد من تطاول الإسلام السياسي في فرنسا وخاصة التيار المتشدد والذي تحركه الحكومة التركية بقيادة اردوغان جزء منها , والتي أعلن عنها ماكرون بان الدين الإسلامي يمر بأزمة ويعاني الانفصال الاجتماعي. ان هذا التوجه هو توجه التيار القومي الفرنسي المتنامي والذي هو مناهض للهجرة والأجانب في فرنسا والذي يحاول قمع الحركات الإسلامية التي تحاول فرض نفوذها وسيطرتها على فرنسا عن طريق جاليات ما سمى بالإسلامية . ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا يعني الحفاظ على مصالح الحكومات الإسلامية المستبدة في العالم الثالث وخاصة الشرق الأوسط في الغرب في خضم الصراعات والأزمات الاقتصادية والسياسية للنظام الرأسمالي العالمي. ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا هي نتاج سياسات الحكومات الفرنسية المتعاقبة والتي كانت تتم تربية الإسلاميين تحت أجنحتها من اجل الضغط على الحكومات في الشرق الأوسط و جنوب آسيا للانصياع لسياسات الغرب وحماية مصالحها.. واليوم أصبحت هذه التيارات الاسلامية مشكلة وعقبة أمام سياسات التيارات القومية والشعبية في الدول الغربية. ومن هنا تتصادم المصالح بين الطرفين , ليس بسبب منهجية ووحشية ومناهضة الإسلاميين لابسط حقوق الانسان وبين الدفاع عن قيم الحرية والتسامح المميزة للدول الغربية عن غيرها.. حتى الأمس القريب كانت الدول مثل السعودية وتركيا وباكستان وإندونيسيا وأفغانستان و.. والتي تقمع وتقتل بأكثر الطرق الوحشية مخالفيها وتقمع كل الأصوات التي تنادي بالحرية وكل من يفكر خلافا لهم بالحديد والنار، كل هذه الدول كانت ولا تزال في علاقات جيدة ومستمرة مع الدول الغربية ومنها فرنسا وتتبادل المصالح التجارية وتسلح باحدث وأكثر السلاح تطورا ولا يوجد انتقاد علني على كل هذه السياسات القمعية.. وان فرنسا نفسها كانت متورطة في دعم الإسلاميين المتشددين في سوريا.. ان دفاع فرنسا عن العلمانية وقيم الجمهورية هو ادعاء باطل والذي لا يقل عن بطلان مناهضة الجمهورية الفرنسية للدين منذ الثورة الفرنسية والتي كانت دائما ما تمسك رجال الدين بيد وتستخدمهم عندما تحتاجهم وتتركهم عندما تتعارض مصالحه مع رجال الدين. ان الطبقة البرجوازية في بداية الثورة الفرنسية كانت بالضد من الدين ورجالاتها وسلطتها ولكن بعد ذلك أدركت أهمية الدين ورجالاتها في قمع الطبقات المحرومة من العمال والكادحين.. ان قيم الجمهورية الفرنسية هي هذا وهذا مايريد الرئيس ماكرون استخدامه ولنفس الغرض ولا ربط له بحرية التعبير والآراء وإنما له الربط بتصادم المصالح لا غير..وان دفاع الدول الإسلامية وخاصة تركيا عن ا ......
#فرنسا
#والاسلام
#السياسي
#الدفاع
#حرية
#التعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697648
الحوار المتمدن
عادل احمد - فرنسا والاسلام السياسي ، في الدفاع عن حرية التعبير!
محمد حمد : الحزن ليس مهنتي...ولكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ١-;- - ذاكرتي تتأرجح ببن الياء ولام التعريفوفصولي مثل افاع هائجة فاغرة الأفواهخريف يتلوّى في احضان خريف. ٢-;- - حقل من أفياء الصفصافومذاق الليموندُنيا عينيك واشواقي حُلمامختوما بطقوس الكتمانكسرّ مكنون.٣-;- - أفنيت على أرصفة النسيانأياما وشهورا وسنينحتى صار العمر(عمري)فارزة مهملة تبحث عن أمثالي في سوق الورّاقين. ......
#الحزن
#مهنتي...ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697647
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ١-;- - ذاكرتي تتأرجح ببن الياء ولام التعريفوفصولي مثل افاع هائجة فاغرة الأفواهخريف يتلوّى في احضان خريف. ٢-;- - حقل من أفياء الصفصافومذاق الليموندُنيا عينيك واشواقي حُلمامختوما بطقوس الكتمانكسرّ مكنون.٣-;- - أفنيت على أرصفة النسيانأياما وشهورا وسنينحتى صار العمر(عمري)فارزة مهملة تبحث عن أمثالي في سوق الورّاقين. ......
#الحزن
#مهنتي...ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697647
الحوار المتمدن
محمد حمد - الحزن ليس مهنتي...ولكن!