سعيد الكحل : قيادة البيجيدي وجريمة نيس الإرهابية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا عقب اجتماعها الأسبوعي ليوم 26 أكتوبر عبرت فيه عن "الإدانة والاستنكار الشديدين للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وللإمعان في تبني تلك الرسوم والإصرار على تعميمها". إلا أن البلاغ يفرض إثارة الملاحظات التالية :1 ــ إن البلاغ وهو يشدد الإدانة والاستنكار للرسوم المسيئة للرسول عليه السلام يكاد يسوّغ كل ردود الفعل التي ينتجها " استفزاز واضح لشعور أكثر من ملياري مسلم بدعوى الانتصار لحرية الرأي والتعبير والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تبرر التهجم على الإسلام ورسوله الكريم". بهذا التسويغ لردود الفعل مهما كانت عنيفة تكون قيادة الحزب مخالفة لتعاليم الإسلام السمح (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وأوامر الله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن ) ونواهيه (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ).2 ــ البلاغ جاء خلوا من أية إدانة ولا حتى إشارة إلى العمل الإرهابي المتمثل في جز رقبة الأستاذ ، وكأن الأمانة العامة للحزب تبارك العمل الإجرامي حين صمتت عنه ، وانحازت إلى دعوات العنف والانتقام . فالرسومات المسيئة إلى الرسول الكريم لست تعبيرا عن قناعة ومواقف كل الفرنسيين حتى تتخذ قيادة الحزب موقفا مماثلا من قتل الأستاذ أو من العمليات الإرهابية المماثلة التي سيروح ضحيتها أبرياء بسبب أسلوب التهييج والتحريض من طرف الإسلام السياسي على وجه الخصوص. فأيا كانت الغيرة على الدين ومحبة الرسول الكريم ، فإن التحريض على العنف أو التواطؤ عليه هما أكبر إساءة إلى الدين وإلى المسلمين، خاصة المقيمين في المجتمعات الغربية والذين سيدفعون ، عاجلا أم آجلا، الثمن غاليا من حقوقهم وحرياتهم خصوصا عندما يفوز اليمين المتطرف بالانتخابات ويصل إلى مصدر القرار السياسي والتشريع القانوني. 3 ــ البلاغ اتخذ موقفا مخالفا، من جهة ، للموقف الرسمي للمجلس العلمي الأعلى الناطق باسم إمارة المؤمنين التي يشتغل الحزب في ظل إطارها السياسي والدستوري ، ومن أخرى، للموقف الرسمي للحكومة المغربية التي يرأسها الحزب . بخصوص موقف المجلس العلمي الأعلى الذي تضمنه البلاغ الصادر عنه ، فإنه أعلن “رفضه واستنكاره لكل أنواع المس بمقدسات الأديان، وأعلى ھذه المقدسات رسل الله الكرام" ، دون انحياز لمقدسات دين دون آخر أو معتقدات أهل ديانة دون أخرى ؛ وفي نفس الوقت اتخذ نفس الموقف الذي يتخذه السياسيون والعلماء ضد العنف والإرهاب "واستلهاما من المبادئ التي بلَّغها هؤلاء الرسل إلى الإنسانية جمعاء، دون تفريق بينهم، يقف الحكماء اليوم من السياسيين والعلماء في وجه همجية الإرهاب وجرائمه، ويقف إلى جانبهم الملايير من أتباع هؤلاء الرسل". ويظهر الاختلاف شاسعا عند مقارنة بيان قيادة البيجيدي ببلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج الذي يعبر عن الموقف الرسمي للدولة المغربية والذي أدان العمل الإرهابي بمدينة نيس ثم شجب الإساءة إلى الرسول عليه السلام "وبقدر ما تدين المملكة المغربية كل أعمال العنف الظلامية والهمجية التي تُرتكب باسم الإسلام، فإنها تشجب هذه الاستفزازات المسيئة لقدسية الدين الإسلامي". لعل المقارنة بين بلاغ المجلس العلمي الأعلى وبلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج وبيان قيادة البيجيدي ، تفيد بأن قيادة الحزب تثمل هيئة سياسية غير مندمجة في الإطار السياسي والدستوري العام الذي يؤطر عمل الأحزاب ، وغير منسجمة مع الثوابت والتوجهات الأساسية للدبلوماسية المغربية .وليست ا ......
#قيادة
#البيجيدي
#وجريمة
#الإرهابية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697630

رشيد نجيب : أصدقاء الثقافة واللغة الأمازيغية 2 : روني باصي 1855-1924
#الحوار_المتمدن
#رشيد_نجيب ازداد رونيه باصي في 24 يوليوز 1855 بلونيفيل وتوفي في 4 يناير 1924، ويعد واحدا من المتخصصين في اللغتين الأمازيغية والعربية. ويعد أول عميد لمدرسة الأداب بالجزائر والتي أحدثت سنة 1879 إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر.تلقى رونيه باصي تكوينه بكل من المدرسة التطبيقية للدراسات العليا وبكوليج دو فرانس والمعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية، وهو أستاذ جامعي منذ 1882 متخصص في اللسانيات والترجمة. اهتم في بداياته العلمية بكل ما يهم الفلكلور والتراث الشعبي والعادات والتقاليد بكل من أسيا وإفريقيا، وهذا ما مكنه من إنتاج عدد من المؤلفات ومنها: دراسة حول الزناتية في مزاب، تقييدات حول المعجمية الأمازيغية، ألف حكاية وأسطورة عربية، حكايات أمازيغية، دين الأمازيغ منذ العصور القديمة إلى الإسلام الذي ترجمه الباحث حمو بوشخار إلى العربية بعنوان: دين الأمازيغ، صلوات مسلمي الصين…هو والد كل من أندريه وهنري باصي اللذين قدما كذلك عددا من الأعمال البحثية في مجال الأمازيغية ثقافة ولغة.المرجع: ويكيبيديا الفرنسية ومراجع أخرى. ......
#أصدقاء
#الثقافة
#واللغة
#الأمازيغية
#روني
#باصي
#1855-1924

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697629

إبراهيم جركس : شرح كتاب فريدريك نيتشه [هكذا تكلّم زرادشت]30 عَنْ الزواج والوَلَد
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس شرح كتاب فريدريك نيتشه[هكذا تكلّم زرادشت]30((عَنْ الزواج والوَلَد)) على النقيض من التعريفات المشوّهة التي قدّمها زرادشت في القسم 28 "عن المرأة شابةً وعجوزاً" عن العلاقة بين الجنسين، فإنّه يعيد تعريفها في هذا القسم من حيث الاتحاد المسؤول في علاقة الزواج الذي تمّ الارتباط من خلاله بهدف تطوّر الإنسان نحو الإنسان الأعلى. هنا يتمّ تقديم الرجال والنساء على قَدَم المساواة في تطلّعاتهم إلى المسؤوليات الأخلاقية "والاحترام" المتبادل كشرط أساس ومُسبق للزواج الناجح. يجادل زرادشت بأنّ الشركاء في الزوجية يجب أن يكونوا مستعدّين له من الناحية الأخلاقية، بصفتهم "المنتصرون"، المتغلّبون على أنفسهم، "المتحكّمون بحواسهم"، و"أسياد فضائلهم". في ضوء الأقسام السابقة، يبدو هذا واضحاً إلى حدٍ ما: الزواج كمجموع (في الطفل) أعظم من أجزاءه: ((إرادة اثنين لخلق الواحد الذي يتجاوز ذينَكَ اللذين أنجباه)). ويتعامل النصف الثاني من القسم مع مسألة الزيجات الفاشلة وغير المتطابقة. الاهتمام هو التعايش المُحِبّ كعنصر أساسي من عناصر الزواج الناجح. على هذا النحو، يجب أن يكون الحب ((شفقةً على آلهة مُعَذّبَة ومُحتَجَبَة!))، بينما هو ((غالباً مايكون مجرّد حَدسٍ يجمع بين حيوانين)) [وهكذا يتمّ استخدام صور الحيوانات هنا بشكلٍ مختلف عمّا جرى استخدامه سابقاً]. يمتدّ ذلك إلى فكرة "الاحترام" المذكورة سابقاً، لكن أيضاً توق متبادل لتجاوز الإنسان والتغلّب عليه ((شَرابٌ مُرٌّ في كأسٍ أفضل أنواع الحب، هكذا يوقظ فيك الشوق إلى الإنسان الأعلى)). ثمّ إنّ الحبّ في الزواج يتحوّل إلى صداقة كنمط للعلاقة الاجتماعية الحقيقية، التي لايكون معناها شخصياً أو خاصاً، بل جزءٌ ناتجٌ عن التطوّر التاريخي للحياة نفسها. على هذا النحو يصبح الحب "أمثولَة ساحرة... ومِشعَلاً ينير لنا سُبُلَ الأعالي". إبراهيم قيس جركس 2020 ......
#كتاب
#فريدريك
#نيتشه
#[هكذا
#تكلّم
#زرادشت]30
#عَنْ
#الزواج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697628

رشا كرم تكتب : خواطر منفعة
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم_تكتب تذكر دائما أن قدراتك العظيمة تفوق توقعاتك.جمال حضورك يفوق جمال ثيابك.حياتك كتاب باهظ الثمن إهديه لمن يستحقهللحماية الذاتية إسقط من حياتك الاشخاص المتعبين كسقوط أوراق الشجر في فصل الخريف.لا تخدش مرآة حياتك في القيل والقال.للصبر حلول.الحياة قصيرة جداا فسارع بحجز تذكرة سعادتك الشخصية.لاستعادة ثقتك بنفسك إضغط كلمة إرادة.إطوي من صفحات عمرك ما لا يلزمك.الانسان الوحيد الذي يستحق التقدير هي ذاتك.إصرف سعادة للغير تربح الخير.من لوحة مفاتيحك الذاتية إحذف ما يزعجك وأضف ما يريحك من الناس.لا تنزعج من واقعك مهما كان صعبا فتاريخ حياتك ملئ من نعم الله عليك فاطمئن.إستنشق أكسجين التفاؤل وأطرد زفير التشاؤم.إن لم تبكي من قلبك فكيف ستضحك من قلبك.إحذف من قاموس حياتك المعاني المضادة لمبادئك وأخلاقك.إرسم لوحة فنية لحياتك ولونها بألوان الحب و السعادة والرضا والتحمل والصبروالتغاضي والتسامح والصحبة الطيبة. ......
#خواطر
#منفعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697627

حزب اليسار العراقي : بلادة الدمية الكاذبي وأوهام مشغليه للقضاء على ثورة تشرين الشبابية الشعبية السلمية
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي اثبت هجوم الكاذبي لإزالة خيم ساحة التحرير كم هو صغير كأداة بليدة بيد مشغليه الغازي الامريكي والمهيمن الايراني وأوهامهم..بل وأوهام الحيتان والمليشيات والخونة والانتهازيين ..فقد كانت قد تشكلت تنظيمات وورش ميدانية في صفوف الانتفاضة على مدى الشهور الماضية...فلا يتحدد مصير انتفاضة تشرين بإزالة الخيم ..فالعراق ساحتها وخيمتها ..!!وجاءت بالأمس التظاهرات الحاشدة في بغداد والمحافظات كرد مباشر على :1- أوهام الخبل السفاح مقتدى الغدر حوت العمالة والقتل والنهب والدجل الأكبر ومليشيات وليهم السفيه في القضاء على الانتفاضة.. 2-أوهام آل سعود وذيلهم آل نهيان الوهابية الارهابية وأوردوغان العثماني المستهتر وآل حمد الاخوانچية وآل الصباح الحقد وعملائهم فلول البعث الفاشي والمسعور بارزاني وأبواق فضائياتهم بتجيير الانتفاضة لصالح مؤامراتهم على العراق .3-أوهام الدمية الكاذبي مهرج المنظومة العميلة بدمبكچيته جماعة النويشط المدني وخيوطه وحباله وثعابينه وورقته البيضاء - الصفراء وبهلوانيات مصوره وحكومته الفيسبوكية .4-أوهام خونة المبادئ الثورية زمرة الخونة ( حميد -مفيد -رائد_جاسم -حسان وعرابهم حرامي الحزب ) جحوش المسعور بازراني ..5-أوهام الانتهازيون جماعة الدكاكين المتاجرة باسم تشرين ودماء الشهداء ..اللاهثون خلف اطماعهم الذاتية والمطبلون لانتخابات لن تحدث ..6-أوهام " ثوار- فوار الفيسبوك خارج العراق " جماعة سلاح الثرثرة الثورچية بنصائحم ومقالاتهم الثورچية للگشر الموجهة للشباب المنتفض، دون ان يكلفوا أنفسهم ولو عناء التظاهر أو الاعتصام أمام سفارات المنظومة العميلة في بلدان حياة الترف التي يتمتعون بها ..أما من تباكى من جماعة السيلفي على الخيم وانسحب وأعلن استسلامه ..بل ونعى الثورة ..!!ثم عاد فجاة فلا يحق له المزايدة على ثوار تشرين الصامدين على أرض المعركة ..ولكن له حق العودة الى التقاط السلفي ..!!فالانتفاضة التشرينية قد انتقلت من محطة التوقف في منتصف الطريق المميتة الى محطة الثورة المتطهرة من المندسين والمرتزقة والمخربين والانتهازيين والقوى التي تقف خلفهم ..الذين حاولوا شيطنة الثورة وخنقها في ساحة التحرير .وتصاعدت الانتفاضة الى ثورة تشرينية معمدة بدماء شهداء ( نريد وطن ) ..وبصمود ابطالها وإرادتهم الوطنية الثورية الفولاذية التي لا تقهر ..!!وها هي الجماهير التشرينية الثائرة تعلن في هبة الأول من تشرين الثاني 2020 ردها على أوهام أعداء الشعب الوطن الداخليين والخارجيين بأنه لا عودة الى الوراء مطلقاً حتى الانتصار ..فنحن منتفضون حتى النصر ..ولا خيار أمامنا ..فأما النصر أو النصر ..أما الهجوم الوحشي ضد المنتفضين بالأمس من قبل اجهزة القمع بأوامر مباشرة من الدمية الكاذبي وبالتأمر مع مليشيات وليهم السفيه ..فقد أنهى أسلوب القوة الناعمة ودمبكچيته..#واهمون_الثورة_ليست_خيمة_فالعراق_خيمتنا#وطنيون_عراقيون_نريد_وطن_العراق_خيمتنا#ذيل_لوگي_انعل_ابو_ايران_لابو_امريكا#هاية_شبابك_يا_وطن_هاية #ضحت_بدمها_ورفعت_الراية#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر #المجد_للشهداء#الموت_للقتلةالعراق 2/11/2020 ......
#بلادة
#الدمية
#الكاذبي
#وأوهام
#مشغليه
#للقضاء
#ثورة
#تشرين
#الشبابية
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697626

رشا كرم : خواطر منفعة
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم تذكر دائما أن قدراتك العظيمة تفوق توقعاتك.جمال حضورك يفوق جمال ثيابك.حياتك كتاب باهظ الثمن إهديه لمن يستحقهللحماية الذاتية إسقط من حياتك الاشخاص المتعبين كسقوط أوراق الشجر في فصل الخريف.لا تخدش مرآة حياتك في القيل والقال.للصبر حلول.الحياة قصيرة جداا فسارع بحجز تذكرة سعادتك الشخصية.لاستعادة ثقتك بنفسك إضغط كلمة إرادة.إطوي من صفحات عمرك ما لا يلزمك.الانسان الوحيد الذي يستحق التقدير هي ذاتك.إصرف سعادة للغير تربح الخير.من لوحة مفاتيحك الذاتية إحذف ما يزعجك وأضف ما يريحك من الناس.لا تنزعج من واقعك مهما كان صعبا فتاريخ حياتك ملئ من نعم الله عليك فاطمئن.إستنشق أكسجين التفاؤل وأطرد زفير التشاؤم.إن لم تبكي من قلبك فكيف ستضحك من قلبك.إحذف من قاموس حياتك المعاني المضادة لمبادئك وأخلاقك.إرسم لوحة فنية لحياتك ولونها بألوان الحب و السعادة والرضا والتحمل والصبروالتغاضي والتسامح والصحبة الطيبة. ......
#خواطر
#منفعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697625

جميل السلحوت : رواية سرّ الزّيت والتّفاؤل بالمستقبل
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت كتب الأسير وليد دقّة روايته الموجّهة لليافعين "حكاية سرّ الزّيت" في سجن "جلبوع" عام 2017، وأصدرتها عام 2018 "مؤسسة تامر للتّعليم المجتمعي". وتقع الرواية التي رافقتها رسومات الفنات فؤاد اليماني في 96 صفحة من الحجم المتوسّط؟صدر حتّى الآن عشرات المؤلفات التي تتراوح بين الرّواية والقصّة والشّعر والمذكّرات التي خطّتها أقلام فلسطينيّة عانت من ويلات الأسر بسبب الاحتلال الإسرائيلي الذي أهلك البشر والشّجر والحجر.حكاية سرّ الزّيتوليد دقّة: ولد الأسير الفلسطيني وليد دقّة هام 1961 في باقة الغربيّة، في المثلّث الفلسطينيّ، ووقع في الأسر عام 1986، وحكم عليه بالسّجن المؤبّد، ولا يزال وراء الأبواب المغلقة، حصل على ماجستير في العلوم السّياسيّة وله عدّة دراسات وأبحاث. وفي عام 1999 اقترن الأسير وليد دقّة بالصّحفيّة سناء أحمد سلامة، ورزق الأسير وزوجته بابنتهما ميلاد التي جاءت إلى العالم 3 فبراير- شباط- عام 2020 بعد حمل زوجته عن طريق نطفة مهربة.عودة إلى رواية "حكاية سرّ الزيت": يلاحظ أنّ الكاتب سمّى نصّه" حكاية سرّ الزّيت"، ولم يطلق عليها رواية، كما يلاحظ أنّ النّاشر "مؤسّسة تامير للتّعليم المجتمعي"، لم تكتب تصنيفا للنّصّ على الغلاف عندما أصدرته، وهذا يعني أنّنا أمام حكاية موجّهة لليافعين، وأنّ النّصّ ليس رواية، مع التّنويه بأنّ هذا لا ينتقص شيئا من قيمة النّصّ الذي يعتبر النّصّ الأوّل الذي يكتبه أسير ويوجّهه لليافعين. تحكي الحكاية مغامرةَ الفتى جود، وخطّته التي تتطلّب مساعدةً من أصدقائه: الأرنب السمّور، والعصفور أبو ريشة، وبراط الحمار، وأم رومي شجرة الزيتون، والقط الخنفور، والكلب أبو ناب. أهداف النّصّ: يجد التّنويه بداية إلى أنّني لم أقرأ النّصّ في كتاب ورقيّ، بل قرأته كما وصلني في البريد الإلكترونيّ، وهذا يعني أنّه يصعب على المتلقّي أن يحيط بجوانب النّصّ المختلفة عندما يكتب عنه، ولن يستطيع الإقتباس ببعض ما جاء في هذا النّصّ، وبالتّالي سأعتمد على الذّاكرة في كتابتي هذه. وقد لجأ الكاتب إلى الخيال في سبيل خدمة نصّه. فماذا يريد قوله؟وإذا كان بطل الحكاية هو الطّفل جود، الذي هو ثمرة لنطفة من أبيه مهرّبة من وراء البواب المغلقة، ومحروم من زيارته لأبيه، كعقاب من المحتلّ للأسرى الذين هرّبوا نطفا منهم، لينجبوا أطفالا من زوجاتهم دون أن يلتقوهنّ، فإنّ جود هذا تعاون مع طائر وكلب وقط وأرنب وحمار وشجرة زيتون معمّرة، التي زوّدتهم بزيتها الذي يسمح لهم بالتّخفي لعبور جدار التّوسّع الإسرائيلي، ليستطيع جود زيارة والده دون أن تحول موانع الاحتلال الكثيرة دون ذلك. وأعتقد أنّ الكاتب في اختياره لشجرة الزّيتون قد استفاد من قصيدة الشّاعر الكبير محمود درويش "أوراق الزّيتون" التي يقول فيها:لو يذكرُ الزّيتون غارسَهُلصار الزّيت دمعايا حكمة الأجدادلو من لحمنا نعطيك درعالكن سهل الرّيحلا يعطي عبيد الرّيح زرعاإنّا سنقلع بالرّموشالشّوكَ والأحزانَ... قلعاسنظلّ في الزّيتون خُضرتَهوحولَ الأرضِ درعايضاف إلى ذلك أنّ شجرة الزّيتون رمز للسّلام، كما هي دلالة على حضارة الشّعب الفلسطينيّ العريقة، حيث يوجد في فلسطين اثنا عشر مليون شجرة زيون معمّرة، أي يزيد عمر الواحدة منها على الألف عام. وهذه الأشجار يقتلع المحتلون بعضا منها، ليزرعوها في مستوطناتهم، في محاولة منهم لنهب الثّقافة الفلسطينيّة ونسبها إليهم. لكنّ شجرة الزّيتون في "حكاية سرّ الزّيت" عرفت أبناءها الذين هم أحفاد من غرسوها، فاحتضنتهم وأخفتهم في ساقها الضّخم عن عيون المحتلين، ودهنتهم ......
#رواية
#الزّيت
#والتّفاؤل
#بالمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697637

نضال عرار : الربع الأخير ..تخاريف 9 كوفيد19
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار شتاء 2016 .... ألم في الصدغ الأيسر يمتد حتى اللجين من الرأس .... طنين خفيف ما ينفك يدوي برتابة قميئة ، وأقدام لا تقوى على الوقوف ، أوزع ألألم من أسفل الظهر حتى باطن القدمين ومنه حتى الرأس ... يرافق كل ذلك شيئ من الهذيان !!!أغادر الفراش .... عبثآ أقلب في محطات التلفاز .... رأسي يؤلمني كطنين الصمت و ينوس بين يدي كما رقاص ساعة ....... كيف لمقدمة إبن خلدون أن تجتمع مع الكلاموكسين والبندول والتوسيبال على منضدة واحدة ؟ !!!!يعلن التلفاز أخبارآ عن الموت العبثيأحفاد معاوية وعلي يطلقون عواء ولعنات التاريخ ...... أَطْفِئ التلفاز وأقول بسري حتى في المرض الوحدة عبادة ، أحدث نفسي ....... وأبتسم !!!المدن تشبه قاطنيها وتختلف عن جاراتها ....مذ عدت الى رام الله عام 1995 رأيت القرى غير متشابه وإن بدت على هذا النحو فالصورة النمطية للقرية مثل المدينة تعرضت لإنتهاكات الإحتلال وإن تبدت بأشكال مختلفة ، وَمِمَّا يثير الإنتباه هو تغير اللهجة المحكية بين قرية وإخرى بل أذهب لحد القول بين تعدد أنماط الحياة للقرويين أنفسهم ناهيك عن تعدد عاداتهم !هذه الفسيفساء ( القرية )التي تنتشر محيط رام الله تنال قسطآ ليس بيسير حين يحضر الأهالي في أحاديثهم ، صحيح أنه ثمة تقاليد عامة تحكم القرية لكن وكما يقال فإن الشيطان يكمن في التفاصيل .ثمة قرى تعتمد في حياتها على فلاحة أرضها وتربية الماشية هذه هي الصورة النمطية للقرية التي تنتج مما تزرع ثمة قرى وهي كثيرة لم تعد تعرف الفلاحة الا بقطف ثمار الزيتون المنتشرة على الجبال والتي لا تستوجب جهد من القروي ( المالك للأرض ) الا لحظة القطاف .طالما أحببت ( كافكا ) لانه إعتقد على الدوام أن النهوض المبكر من الفراش هو ما يجعل المرء مكتئبا تماما !!!ثمة قرى بأغلبها باتت تعتمد على المدينة وسوق العمل فيها وأخرى تعتمد على العمالة داخل الخط الأخضر أو حتى المصانع ( الإسرائيلية ) المقامة في أراضي الضفة الغربية .لا يكتمل السرد للسيرة الذاتية إن لم يمتثل للبوح أو الهذيان .أعتراف ، كتبت ذات مرة ..........( مبارح وأنا بالشغل ، حسّيت بالوجع أيدي اليسار تخدرت ، ووخزة بالصدر مع ألم وعرقت ، وديت على الواتس لصديقة لتاخدني للمشفى بهدوء ومن غير شوشرة ما إلها داعي ، كتبتلها - مرحبا .... كالعادة طنشت !!!يا ستي تحاملت على حالي ورحت المشفى عمللولي تخطيط للقلب ... ويعني شوية شغلات احتياط ... المهم انا كثييييير منيح ، وكل عام وانت بخير !!! ).وثمة قرى بات أهلها يحملون الجنسية الأمريكية لهم خصائصهم وطباعهم بل وحتى مفرداتهم اللغوية الممزوجة بلكنة أمريكية ناهيك عن الجنسية .إن أنماط الحياة المختلفة لقرى رام الله تعود لمكانها الجغرافي بقربها أو بعدها عن شكل الإنتاج المتنوع ، وهو ما يعكس نفسه بالضرورة على أنماط الحياة وتآكل النمط التقليدي المتوارث في تداول الحياة بل وحتى على شكل العلاقات الإجتماعية والمرأة ودورها من قرية لأخرى .وحتى لا يساء الفهم فإن هذا التنوع غنآ معرفي وثقافي يعكس نفسه على العلاقات المتبادلة بين أبناء القريةوثمة سؤال مشروع هل تختلف قرى رام الله عن مثيلاتها في الوطن ؟!!!أغلب القرى في رام الله تأكل مما لا تنتج من الأرض ، علاقتها بالأرض والفلاحة كعلاقتي باللغة الفرنسية التي أحبها ولا أعرفها .... شجرة الزيتون اخر ما تبقى لنمط الإرتباط بالأرض وبالكاد تقدم لها الفلاحة والخدمات اللازمة ، وللإنصاف هذا لا ينطبق على جميع القرويين ولكنه بات ظاهرة عامة ، لا يعرف القروي أرضه إلا موعد ال ......
#الربع
#الأخير
#..تخاريف
#كوفيد19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697636

جواد بشارة : الكون الكمومي أو الكوانتي 3-10
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة أوحكايات الكوانتوم الغريبة 3إعداد وترجمة د. جواد بشارةرحلة في الكون الخاص جدًا لفيزياء الكموم. سوف نكتشف عالماً جديداً، ولكن ما الذي يميز فيزياء الكم؟ إنه ببساطة أبعد من خيالنا، وأبعد تصورنا للأشياء.نحاول في هذه الدراسة أن نتيح للقاريء الاقتراب بطريقة بسيطة جدًا من شيء يبدو في البداية معقدًا للغاية.. في حكاية مريحة لا تحتاج إلى في الحلقات القادمة تفكير، ستتعرف على قطة شرودنجر المسكينة الحية الميتة في آن واحد، وهذه مجرد تجربة فكرية ولم يتم إساءة معاملة أي حيوان في هذه القصة! لكن هل يمكن أن يؤدي تراكب حالات الإلكترون إلى جعل القطة ميتة وحية في نفس الوقت؟ يكون الكموم غريبًا في بعض الأحيان، لكن في هذه الحالة، لن يؤدي إلى أي مفاجأة: كون القط "أكبر من أن يكون كموميًا"، وسنوضح أن لديه فرصة واحدة من كل 2 للبقاء على قيد الحياة بعد ذلك. فيزياء الكموم ليست حديثة وتعود لبدايات القرن الماضي، لكن ما هو مستقبلها؟ يعتقد أنها ستكون فيزياء المستقبل، ولا سيما في مجال معالجة موضوع الكمبيوتر الكمومي. وستكون قادرة على حساب مئات الآلات ومليارات العمليات الحسابية في ثوان، وسرعان ما تم وصفها بأنها ثورة. ولكن تبقى هناك العديد من العناصر المثالية، والتي لا تمنع من وجود بادرة تفاؤل لعقود قادمة.في الأساس، أرجو أن تكون هذه الرحلة من الحكايات الكمومية ممتعة. وأن تكون أيضًا نوع من التعرف على العالم الكمومي، والذرات، والإلكترونات، وما إلى ذلك ... والمفاهيم الكمومية المختلفة مثل تأثير النفق، وثنائية الموجة والجسيم أو حتى فك الترابط ، والتي سيكون لها عدد أقل من الأسرار بالنسبة للقاريء غير المتخصص.بشرت نهاية القرن التاسع عشر بعصر ذهبي حقيقي للفيزيائيين. لم يكن هناك ما يشير إلى أنهم سيشهدون الولادة الحقيقية لعصر جديد شهد ثورة حقيقية في الفيزياء مع ظهور النسبية الخاصة والعامة لآينشتاين وفيزياء الكموم الكوانتوم على يد ماكس بلانك ومجموعة كبيرة من العلماء الآخرين وعلى رأسهم نيلز بور وشرودنغر وآينشتاين نفسه وهايزنبيرغ وغيرهم.وكانت تلك الدعامتان من أقوى النظريات وأكثرها إثارة للقلق في تاريخ العلم. انتهى القرن بانتصار "العلوم الحديثة" بلا منازع، التي تأسست عام 1687 بواسطة نظرية الجاذبية الكونية لإسحاق نيوتن. الشعور العام هو أن الإكتمال، كما يتضح، حص في عام 1894، من خلال هذا البيان الصادر عن جائزة نوبل المستقبلية في الفيزياء ألبرت ميكلسون: "يبدو من المحتمل أن معظم المبادئ العظيمة الكامنة وراء [الفيزياء! قد تم اكتشافها وبات من الضروري البحث عن تطورات جديدة بشكل رئيسي في التطبيق الصارم لهذه المبادئ على جميع الظواهر التي تحظى باهتمامنا. "وبعبارة أخرى، تم وضع قوانين الفيزياء، ولم يعد عمل علماء الفيزياء في القرن العشرين سوى القيام بصقلها وتطبيقها! لم يبق سوى شرح اثنين أو ثلاثة تفاصيل عنيدة."كارثة الأشعة فوق البنفسجية":"من بين هذه" التفاصيل "التي لا يمكن تفسيرها، يشرح هيرفي زويرن Hervé Zwirn، الفيزيائي وعالم المعرفة، مدير الأبحاث في CNRS، هناك بالضبط نتائج تجربة ميكيلسون ومورلي، في عام 1887، مما أشار لديهما وجود سرعة ثابتة للضوء. كما أثيرت مشكلة إشعاع "الجسم الأسود"، والتي لا يمكن للمرء أن ينشئ قانونًا متماسكًا بشأنها آنذاك. "ومن غير المعروف إذن أن هذه" التفاصيل "الصغيرة التي تبدو غير ضارة ستؤدي في الواقع إلى نظرية النسبية للأول، أي سرعة الضوء، وميكانيكا الكموم للثاني، أي حل لغز إشعاع الجسم الأسود. بعبارة أخرى، ظهور الثورتان العظيمتان في الفيزياء، ولدا معاً ......
#الكون
#الكمومي
#الكوانتي
#3-10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697635

مؤيد احمد : طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها - القسم الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد طريق انتصار انتفاضة أكتوبر بعد عام من انطلاقها القسم الثاني والأخير مؤيد احمد مسألة سياسية محورية،الانتفاضة وبديل النظام البرلماني القسم الثاني والأخير لو أمعنا النظر في خصائص التحديات والمعضلات السياسية التي وضعتها الانتفاضة أمام نفسها وأمام جميع الثوريين المناضلين من اجل إيجاد التغيير الجذري في حياة الملايين من السكان، لرأيناها مهاما في غاية الأهمية، والرد عليها سيكون بمثابة مفتاح حل العقد التي تواجه عملية التغيير الثوري بأكملها في العراق. رفعت الانتفاضة شعار الإطاحة بكل النظام وقواه وأحزابه، وناهضت قطاعات من المنتفضين الانتخابات المبكرة او غير المبكرة التي تنظمها هذه القوى الحاكمة، ورفضت المساومة مع قوى النظام، وبالتالي وضعت أمام نفسها مسالة حسم السلطة السياسية لصالح الجماهير المنتفضة. من الواضح بان إرساء سلطة من هذا النوع هي وحدها بإمكانها تحقيق مطالب الانتفاضة وأهدافها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية العادلة التي انطلقت من أجلها. ان هذه السياسة والإستراتيجية تجاه الأمر الأهم في قضية الانتفاضة، أي مسألة حسم السلطة السياسية، هي سياسة واستراتيجية ثورية ولكن بحاجة كي تكتمل بالعمل الجاد على إرساء السلطة السياسية للجماهير الكادحة البديلة على ارض الواقع. عدم ملء هذا الجزء الآخر، واقصد المبادرة بتنظيم السلطة البديلة، هو عقدة عدم تقدم الانتفاضة والبقاء في مكانها، وإن اية محاولة لتجديد قوى الانتفاضة بدون تبني رؤية سياسية واضحة في هذا المضمار والعمل الجاد لتحقيق هذا الجزء الآخر من الاستراتيجية، سوف تضعف الانتفاضة لا محال. تجربة حكم البرجوازية القومية والإسلامية في العراق لعقود طويلة، وبالارتباط مع سياسة واستراتيجية الإمبريالية الغربية، بصدد إرساء نظام الحكم في هذا البلد، كجزء من نظامها السياسي والأمني المستقر للمنطقة، تبين لنا بوضوح بان الرجعية السياسية والعسكرتارية والاستبداد هي التي تشكل الأساس في إرساء هذا النظام وليس البرلمان والانتخابات و "لديمقراطية البرجوازية " بشكل عام. الإمبريالية الغربية وأمريكا تحديدا كانت قد ساعدت على استلام سلطة الدولة من قبل التيارات القومية الشوفينية وأحزابها الفاشية مثل حزب البعث وممثلي هذه التيارات في الجيش، وتسليمها فيما بعد الى تيارات الإسلام السياسي الغارق في الرجعية والإجرام في عام 2003. ان النظام البرلماني والانتخابات البرلمانية وحرية الصحافة والتعبير التي صاحبت النظام السياسي ما بعد احتلال أمريكا للعراق، لم يغير من استراتيجية أمريكا بخصوص تأسيس النظام السياسي البرجوازي في العراق. على العكس من ذلك، فان إرساء النظام السياسي القومي والإسلامي الطائفي في العراق، كان تجسيدا لهذه الإستراتيجية الرجعية. لقد تم تسليم أجهزة الدولة القمعية والجيش الى الأحزاب الإسلامية والقومية الميليشية. ان الإمبريالية العالمية ودول المنطقة والقوى الإسلامية والقومية المحلية لا يبحثون عن الحكم عن طريق الانتخابات، ولا تمثل الانتخابات و البرلمان وغيرها إلا أجزاء مكملة تجميلية لشيء آخر أكثر واقعية، والذي يعتمد عليه كل النظام ألا وهو أجهزة الدولة القمعية ومحتواها الطبقي البرجوازي. ان ممارسة السياسة البرجوازية في هذه الأجواء من صراع مصالح تياراتها المحلية والمساعي الدولية للتحكم بمصير العراق السياسي، ومنذ عقود، لم تكن غير استخدام العسكرتاريا والقوة القمع ......
#طريق
#انتصار
#انتفاضة
#أكتوبر
#انطلاقها
#القسم
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697634

ال يسار الطائي : العبودية ومهزلة الانتخابات الامريكية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العلاقات الاجتماعية و الدولية قائمة على اعتبارين(اعداء واصدقاء فاما الصداقة فتدعو للتعاون و اما العداء فالدعوة للمنافسة..). ان ما اعتاد عليه الانسان في مجتمعاته الصغيرة (اسرة وقبيلة) و بنموها ايضا كقومية او طائفة هو البحث عن الاستقرار و وفرة متطلبات البقاء فأِن كان المجتمع قويا مال الى التوسع والعكس قائم ايضا حين الضعف فالتحالف مع القوي يبقي عليه امنا لكنه كمن تعرض لغزو و سبي لكن بشكل لطيف نسبيا (عبودية انيقة) وهذا ما سعت اليه الدول القوية و اوجدت قاعدتين لا ثالث لهما اما ان اغزوكم او تكونوا حلفاء لي وفي الحالتين العبودية حاضرة لكن بتمييز بين الرق و العبودية الانيقة ، حين التحالف من ينصب صاحبا للنهي و الامر يقينا هو اكثرهم عمالة و تبعية و هذا ديدن الامبراطوريات و الفتوحات و الغزوات منذ مئات السنين و ليومنا هذا و لكي نضع نقطة على الحرف لتعريفه فلا احد يفكر او يعتقد بان امريكا وحلفاؤها الاوربيين و اسرائيل يوجهون عملا عسكريا ضد الخليج او الاردن او شمال افريقيا او تركيا مثلا ، كونهم ضمن نظام العبودية الانيقة لكن وجهت وستوجه الى العراق و سوريا و اليمن وربما ايران و لبنان لانقسام شعوب هذه الدول بين الراغبين بالعبودية و الرافضين لها (بصرف النظر عن طبيعة الحاكم)فالحديث عن شعوب وليس سلطات ، فالمحاولات الان تقوم على دعم و اغناء رواد العبودية ماديا واعلاميا و عسكريا لغرض تفتيت رافضي العبودية في هذه البلدان بحيث يكون الانقضاض من داخل المجتمع كما في حال داعش و مصادرة انتفاضة الشعب العراقي و حرفها عن مسارها ارضاءً للعبيد واسيادهم و ايضا عن جيش النصرة في سوريا ومايسمى الشرعية في اليمن و ليبيا و غيرها من النماذج ، والحال ليس بالشرق الاوسط وحده بل في بقية دول افريقيا وامريكا اللاتينية و ايضا التحرك لتطويق وتهشيم قوة الصين و كوريا الشمالية .الحروب الاعلامية التي تشنها امريكا قائمة منذ نهاية عهد روزفلت حتى اللحظة الحالية لمهاجمة من يرفضون عبوديتها وغض النظر عن جرائم العبيد الحلفاء حكاما ومؤسسات قمعية وميليشياوية.و هناك نكتة سمجة تافهة جدا و هي (من يفوز بالانتخابات الامريكية)أيا كان الفائز فان امريكا لايتغير في عدوانيتها شيء الا بفارق بسيطاقل او اكثر عنفا ليس الا....**سعد الطائي ......
#العبودية
#ومهزلة
#الانتخابات
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697633

مشعل يسار : إما إسقاط الرأسمالية وإما الموت الجبان
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار العالم جن مجدداً! أصبح أشبه بعصفورية أو دار للمجانين. إلى هذا حوله رأس المال الإجرامي المتحالف مع ديمقراطيي الولايات المتحدة وصهايينها الحائزين ثلاثة أرباع ثروات العالم ولم تكفهم، يريدونها كلها. والصين تقيم متحفاً لهذا البطل العظيم الذي اسمه كورونا ولن تفوت الفرصة لتستفيد كما استفادت في ووهان. هناك اشترت الشركات الأجنبية بالرخص بعد إثارة الهستيريا الكورونية عندها. لقد جعلوا من صرصور الكورونا ذئياً كاسراً أوهموا به القطيع البشري بأنه سيموت من هجمته لا محالة، فأصيب القطيع بصدمة قاتلة لوعيه وارتدى القناع وتجلبب بالخوف صاغراً خانعاً. جعلوا من الاختبار السخيف سلاحاً لنشر إيهامهم! اليوم يوهمون الناس بأن المستشفيات لم تعد تتسع لمرضى الكوفيد-19. في الاتحاد السوفياتي عام 1970 انتشر وباء الكوليرا الخطيرة في جنوب البلاد ولم يحس به أحد إلا بعض مناطق الجنوب فيما الباقون لم يعرفوا بحصوله حتى ولم يبق الحجر إلا فترة قليلة. العالم اليوم جعلوه تحت رحمة الكورونا ليدمروا اقتصاده ويقتلوا الناس جوعا وفقراً. لقد بدأوا يحققون فعلا ما أراده هتلر قبلهم من "تحسين للنسل البشري"، ويبدو أن الأمور لا تزال تسير لصالحهم. حيث لم يقبل حكام البلاد الشرفاء خرافتهم هذه واحترموا شعوبهم ولم يهتموا لكذب هذه المافيا العالمية المجرمة كالسويد وبيلوروسيا بدأوا بالأخيرة يعملون لتدميرها من خلال "ثورة مخملية" مجرمة بعيد الانتخابات الرئاسية.اليوم جاء دور مولدافيا بعد قرغيزيا، وإذا حصل الرئيس المولدافي دودون على أغلبية الأصوات وهو موال لروسيا سيقومون حتماً بتشغيل ميكانيزمهم المخملي.الناس تعترض سلميا، تتظاهر، تتحد في مجموعات لتقاضي المافيا العالمية بقيادة بيل غيتس ظاهريا وكل رأس المال اليهودي والصهيوني والمتصهين غير اليهودي في الخفاء. لكن هذا كله يبدو أنه لن ينفع. فالحكومات المتواطئة تتمادى في غيها وتقيم الإغلاق تلو الإغلاق وتنشر الهستيريا تلو الهستيريا.الآن نتذكر تشي غيفارا وفيديل كاسترو والكفاح المسلح الكوري والفيتنامي والفلسطيني وفي أميركا اللاتينية وقبله اليوغوسلافي واليوناني والسوفياتي زمن الحرب العالمية الثانية ونقول: ليس هناك سوى الكفاح المسلح لإسقاط الحكومات الطيعة المتواطئة مع المافيا الشريرة ضد شعوبها هي بالذات وإعادة الحياة إلى مجاريها في شتى البلدان ومحاكمة رأس المال الذي يدفع العالم كله إلى الكارثة كما حوكم النازيون ممثلو رأس المال الأشد فظاعة في نورنبورغ إثر الحرب العالمية الثانية.الشعار الوحيد الباقي والمتاح:إما إسقاط الرأسمالية وحكوماتها وإما الموت الجبان! ......
#إسقاط
#الرأسمالية
#وإما
#الموت
#الجبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697632

اسعد ابراهيم الخزاعي : الكاهن فليكس نولا -Felix of Nola - في غار حراء
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي احجية الدين العباسي كلما غُصنا اكثر في الاعماق فُتحت امامنا ابواب الى عالم اخر فك لغز من الغاز احجية الدين العباسي ويمكنني "الكاتب" ان اسميه "ديانة مُختلطة , Mixed religion" مزيج من عدة اديان وثقافات اخرج لنا هذا الكوكتيل "الدين العباسي" او "الاسلام" ,هذا لا يعني ان ما يسمى بالأديان السماوية نشأت من فراغ وانما هي امتداد طبيعي للحضارات السابقة التي تأسست في منطقة الهلال الخصيب "نهر الفرات ,والساحل الشرقي للبحر المتوسط" والحضارة الفرعونية "مصر القديمة".ولكي لا نترك مجال "للفِرقة الترقيعية الاسلامية" وجب علينا ان ننوه الى انه لا يجب الخلط بين الكاهن فليكس نولا المتوفي سنة 250 ميلادي تقريبا موضوع البحث والقديس فليكس نولا اخر ، بعد حوالي قرن من الزمان ، والذي يصادف عيده في 15 نوفمبر.كان القديس فليكس نولا (توفي حوالي 250) قسيسًا مسيحيًا في نولا بالقرب من نابولي في إيطاليا. باع ممتلكاته ليعطيها للفقراء ، ولكن تم اعتقاله وتعذيبه بسبب إيمانه المسيحي أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس (حكم 249 ميلادي). يُعتقد أنه مات شهيدًا أثناء اضطهاد ديسيوس أو فاليريان (حوالي 253) ، ولكنه مُدرج الآن في التقويم الروماني العام باعتباره المعترف بالإيمان ، والذي نجا من تعذيبه. المصدر [Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 112 ].كان فليكس الابن الأكبر لهرمياس ، قائد المئة سوري "سريان" الذين تقاعدوا في نولا بإيطاليا. المصدر (Butler, Alban. The Lives of the Saints , Vol.I, 1866". Bartleby.com. Retrieved 2014-02-20. ).بعد وفاة والده ، باع فيليكس معظم ممتلكاته، وأعطى العائدات للفقراء ، واتبع مهنة دينية. وعمل مع القديس مكسيموس من نولا- ايطاليا. المصدر ["Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20. ] تفاصيل قصة الكاهن فليكس نولا مع الاسقف مكسيموس –Details of the story of the priest Felix Nola with Bishop Maximus.عندما هرب الأسقف مكسيموس إلى الجبال من اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس ، تم القبض على فليكس وضرب بسبب إيمانه هرب من السجن , حتى يتمكن من مساعدة الأسقف مكسيموس. اختبئ "فلكس ومكسيموس" في مكان مهجور في الجبال , عندما كان الاثنان بداخله شعرا بالأمان، سرعان ما غزل العنكبوت شبكة على الباب ، وخدع القوات الإمبراطورية إلى الاعتقاد بأن المكان مهجور منذ فترة طويلة، وغادر الجنود دون العثور على المسيحيين. تبعت ذلك محاولة لاحقة لاعتقال فليكس ، وتجنبها بالاختباء في مكان مهجور اخر حيث تم نسج شبكة العنكبوت مرة أخرى عبر المدخل لإقناع الجنود بأن المكان قد هجر منذ زمن طويل.المصدر (Coleman, Ambrose. "St. Felix of Nola." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 8 Jun. 2013". Newadvent.org. 1909-09-01. Retrieved 2014-02-20.) الآية الاربعون من سورة التوبة من كتاب القران (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) تفسير الطبري "وإنما عنى جل ثناؤه بقوله: (ثاني اثنين)، رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه, لأنهما كانا اللذين خرجَا هاربين من قريش إذ همُّوا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفيا في الغار"ومن مُنطلق المهنية والحيادية في نقل المعلومة سوف اتطرق الى ما ورد في شقين الاول مُسلمٌ به ومفروغ منه بحكم ذكره في القران ولدى اتباع ال ......
#الكاهن
#فليكس
#نولا
#-Felix
#Nola
#حراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697644

صباح ابراهيم : من تناقضات القرآن -2-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم المسلمون يتهمون الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل) بالتحريف بلا خوف ولا خجل . ونحن نعتبرها كتب مقدسة بها كلام الله والمسيح كلمته وروحه . فإن اتهمت كتبنا من مؤلف كتاب هو كله تناقضات وأخطاء أو من قبل اتباعه وشيوخ الدجل، فمن حقنا ان نكشف عن تلك التناقضات والأخطاء ، ونُظِهر للناس حقيقة هذا الكتاب الذي تم تأليفه بشريا وليس هو كلام الله .كما تعطون لأنفسكم حق الطعن بكتبنا ومقدساتنا، فنحن نملك حق الرد ايضا.جاء في الإنجيل ان المسيح هو كلمة الله . " والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله .كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئٌ مما كان "اقتبس مؤلف القرآن هذه العبارة من الإنجيل بعد أن سمعها من رهبان النصارى، وادخلها في كتابه ، وقال : " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه "كيف عرف محمد أن المسيح يدعى كلمة الله وروح منه ؟ ... انه تعليم استاذه ورقة بن نوفل والرهبان المرافقين له دائما الذين علموه الدين والتوحيد وقصص الأنبياء من الإنجيل والتوراة والذين كانوا يوحون إليه ليقرأه ويكتبه في قرآنه .المسيح كلمة الله، تجسد من روح القدس وحل باحشاء مريم بعد بشارة الملاك جبرائيل لها، حيث قال لها الملاك : " «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ." ... القدوس اسم من أسماء الله لا تطلق إلا عليه فقط ، وأطلقَ الملاك على المسيح المولود من السماء لأنه يمثل الله على الأرض .قلد محمد الإنجيل فجاء بآية " إنما المسيح بن مريم كلمة الله ألقاها الى مريم وروح منه " . ليعطي صفة التشابه والتطابق الروحي بين الكتب المقدسة السابقة وكتابه .لكن سرعان ما دب التناقض بكتاب محمد ، فبعد أن رفع محمد المسيحَ إلى سمو مجد لله ومكانته العالية بوصفه كلمة الله وروح منه، عاد فتنكر لما قاله، حتى لا يصبح المسيح اعلى سموا منه ، فابتكر آية جديدة ساوى بها كلمة الله بحفنة تراب . فقال :" ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " آل عمران 59هذه احدى التناقضات والفضائح الكبرى في قرآن محمد . لكن أكثرهم لا يفقهون !في المسيحية نؤمن أن المسيح مولود وليس مخلوق، لأنه أنبثق و ولد من روح الله و تجسد كلمته. ولا يمكن لمحمد إن كان نبيا حقا مرسلا من الله أن يساوي بين كلمة الله المقدسة والتراب المخلوق . فهل كلمة الله وروحه مثلها كمثل التراب الذي خلق منه آدم ؟ علما أن كلام الله (المسيح) أزلي الوجود مع وجود الله، وليس مخلوق في زمن ما . فهذا أول غيث من التناقضات في قرآن محمد . يدعى محمد بكتابه أنه : " لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" . لقد وجدنا اختلافات وأخطاء متنوعة فيه: إملائية ولغوية وبلاغية وتاريخية وعلمية، و نثبت في مقالنا هذا وغيره للناس أجمعين أن القرآن من تأليف بشر وليس كلام من الله .لازال المسلمون بعد 1440 عاما من تداول القرآن ونسخه وتلاوته، لا يفهمون معانيه لصعوبة فهمها، رغم أن الكتاب يقول ( أنزل بلسان عربي مُبين) . فلو كان بلسان عربي مبين، لماذا كتبت مئات التفاسير لتشرح معنى آيات القرآن الغامضة والتي يختلف في معانيها حتى المفسرين أنفسهم . ثم يحتكمون إلى علم الله لجهلهم بما يفسرون فيقولون : ( الله أعلم) .من المثير للشك بكون القرآن ليس كلام الله هو صيغة الكلام الذي فيه عن الله . عندما يخاطب الله نبيه أوالناس يخاطبهم بضمير المتكلم فيقول :" إنا خلقناكم من ذكر وانثى لتعارفوا …" إنا خلقنا السماء والأرض في ستة ايام " …«أَنَا ......
#تناقضات
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697643

بير رستم : أردوغان “أكبر فيروس يهدد العالم”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم (عفرين وإدلب.. و كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا)!الرئيس التركي وخلال مؤتمر حزبه في ولاية سامسون يصرح ب(أن قدَر حزبه هو قدَر الدولة التركية، مضيفا: “نحن حزب توحد قدره مع الدولة التركية والأمة التركية. نحن موجودون إذا كانت تركيا موجودة. إذا كانت تركيا قوية فنحن أقوياء”). و(اضاف أردوغان “عندما ننجح في نضالنا السياسي والاقتصادي ستكون تركيا من بين أكبر الدول في العالم”)، بينما وصف وزير الخارجية التركي السابق ومهندس سياسات “صفر مشاكل”؛ أحمد داود أوغلو، الرئيس التركي أردوغان بالديكتاتوري وبأنه أخطر فيروس يهدد العالم وذلك خلال انعقاد مؤتمر حزبه الأول حيث قال؛ “فيروس كورونا ليس الخطر الأكبر على أوروبا والعالم أجمع اليوم، وإنما الأخطر هو فيروس ثقافة الديكتاتورية الذي ينشرها القادة الجهلاء. هذا الفيروس يدمر أولًا جسد الإنسان، ثم روحه ووعيه الإنساني”. وطالب داود أوغلو رجال الدين وهيئة الشؤون الدينية بالوقوف أمام السلاطين أصحاب القوة المطلقة، قائلًا: “لو كنتم رفعتم أصواتكم مثل الإمام الأعظم الذي استشهد في السجن، لكان لكم قيمة معنوية أكبر اليوم”. وأكد .. أن نظام حزب العدالة والتنمية لن يكون قادرًا على إدارة البلاد واقتصادها وعلاقاتها الخارجية وملفها الطبي طالما استمر النظام الرئاسي، قائلًا: “لأن نظام الرئاسة جعل عدم الاعتماد على الكفاءات واتخاذ قرارات كيفية أمرا مؤسسيا في الدولة”) وذلك وفق ما جاء على موقع “الزمان التركية”.طبعاً هذه التصريحات المضادة بين الطرفين -الرجلين؛ أوغلو وأردوغان وحزبيهما- يؤكد على وجود خلافات حادة في مواقف الفريقين وبأن تركيا تعيش حالة إنقسام سياسي ومجتمعي حقيقي وخاصة مع الأزمة الاقتصادية التي تجتاح البلاد نتيجة سياسات تركيا وحزب العدالة وتوهم القوة بأن يمكن أن تصبح تركيا “من بين أكبر الدول العالم”، كما جاء ذلك على لسان رئيسها في مؤتمر حزب العدالة والتنمية بحيث يذكرنا بالمرحلة النازية في تاريخ أوربا وألمانيا تحديداً وذلك حينما وجدت ألمانيا وتحت قيادة هتلر بأن؛ “معاهدة فرساي” في 28 يونيو (حزيران) 1919 قد أجحفت بحق بلده وبالتالي يجب “تصحيح الأوضاع” وإعادة تلك المناطق التي سلبت منها إلى جسد الإمبراطورية فكانت الحرب العالمية الثانية وتدمير أوربا وأولهم ألمانيا نفسها وملايين الضحايا، ناهيكم عن الجانب الاقتصادي الذي جعل الكثيرين يموتون جوعاً وبرداً وإنهيار العملة الألمانية كما الليرة التركية، ناهيكم عن قتلى الحرب.. وللأسف ها هي تركيا اليوم تريد أن تسير على خطى ذاك الحليف القديم/الجديد -ألمانيا النازية- وتحاول أن تستعيد ما فقدتها في الحرب العالمية الأولى من أراضي ودول حيث أردوغان نفسه وفي مؤتمر سامسون يوم أمس قال (إن الدول التي يحارب فيها جيشه جزء من تركيا)!بل وضح ذلك بصريح العبارة -بحسب ما نقلته موقع “الزمان التركية”- وذلك عندما قال؛ (“نحن موجودين في سوريا وليبيا وأذربيجان، ودفعنا الثمن وقدمنا شهداء في عفرين وإدلب وعملية غصن الزيتون ومخلب النسر، وعمليات أخرى خارج حدودنا الوطنية ولكن تذكروا ولا تنسوا أبدا كل أرض جرت فيها دماء شهدائنا هي أرضنا، نعم هي جزء من وطننا”، على حد تعبيره) وذلك في تناقض واضح عما كان يقوله سابقاً؛ بأن “لا نية لدى تركيا في احتلال وضم مناطق سورية لبلاده وإنما هدف تركيا هو تطهير تلك المناطق من العناصر الإرهابية” وذلك في إشارة إلى قوات الحماية الشعبية والتي يجدها أردوغان وحزب العدالة؛ بأنها جزء من حزب العمال الكردستاني.. وهكذا فإن تصريح أردوغان الأخير بخصوص مناطق شمال سوريا ......
#أردوغان
#“أكبر
#فيروس
#يهدد
#العالم”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697642

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل السابع عشر 3
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري حدّو، كان قد استأجرَ بيتاً في الصالحية وذلك قبل حصوله على تعويض خدمته في الجيش، الذي أتاح له لاحقاً إكمال بناء بيته في زقاق الحج حسين. بحَسَب رأيه، أنّ التغيير في حياته، الذي جدّ في منتصف عقد الأربعينات، كان إلى الأسوأ. كان يعشق مدينة بيروت، فانتقل إلى دمشق مع معلّمه الفرنسيّ، المعيّن قائداً لمطار المزة العسكريّ. بانسحاب الفرنسيين، طُلبَ من سائق القائد الفرنسيّ الاستقالة أو القبول بالعمل على سيارة إطفاء في نفس المطار. على سبيل المقارنة أيضاً، لعله فكّرَ بعشيقته الجميلة والمرحة، بربارا، في مقابل امرأته، المتوسطة الجمال والكئيبة. أما مشاعر الحب، فلم يكن لها مكانٌ هنا. حدّو كان رجلاً متحرراً، وإن لم ينعكس ذلك على أفكاره السياسية، المقتصرة على تأييد الهيمنة الفرنسية على القرار إن كان في لبنان أو سورية. لكن تحرره لم يقتصر على شخصه، بالظهور بمظهر الإنسان العصريّ ملبساً ومسلكاً. كان يُشفق على نساء العشيرة، اللواتي كنّ ضحية التقاليد، المحرّمة ذهابهن إلى صالات السينما أو حتى النزهات في حدائق المدينة. منذ فترة خطبته لديبا، صار يستأذن والدها في مرافقتها لمشاهدة فيلم من الأفلام. السيّد صالح، كان يرق قلبه أحياناً للابنة الأخرى، بيان، فيوافق على ذهابها في تلك المشاوير مع خالها وأختها. في حالاتٍ أخرى، كانت تتفق معهما على موعد ما، دونَ علم الوالد، ثم تبرر غيابها بالزعم أنها كانت تزور إحدى القريبات. تصوير النساء والفتيات، كان أيضاً من محظورات المجتمع الدمشقيّ، المحافظ. وقد تحدّى حدّو هذا التابو، أيضاً؛ هوَ من امتلك في فترة مبكرة كاميرا شخصية، كان لها الفضل بتخليد صوَر الأهل والأقارب، ذكوراً وإناثاً.***بيت الإيجار في الصالحية، كان مالكوه يقيمون في دوره الأرضيّ. الدور العلويّ، تميّز بالجدّة والأناقة والتنعم بقدر وافر من النور. عقبَ سكنه ببضعة أيام، وكان حدّو يتأهب للمغادرة إلى مقر خدمته، وقف على الشرفة ليستمتع بفيض الشمس في هذا اليوم الشتويّ. إنه كذلك، وإذا بصره يحط على هيئة امرأة، خرجت إلى صحن الدار كي تنشر الغسيلَ. كانت في الثلاثين، مثلما أفصحت عنه ملامحها الفاتنة وأعضاء جسدها الناضجة. حُسنها، ربما تركّز في شعرها، المتهدل على ظهرها كما لو كان شلالاً ذهبياً يغمر صخرة صقيلة. هوَ ذو القلب الجريء مع الجنس الآخر، يعمد إلى إطلاق صفيرٍ للفت نظر المرأة والتعبير لها عن شدّة إعجابه بجمالها. رفعت رأسها إلى الأعلى، ورمقته بنظرة باسمة. عليه كان أن يتحفّظ في مسلكه يومئذٍ، كون المرأة زوجة صاحب البيت. لكن خبرته في النساء، أوحت له أنها خرجت بجسد مكشوف كي تعرضه على الأنظار. في يوم آخر، لما أضحت عشيقته، ألقت الجارةُ وزرَ الخيانة على عاتق رجلها: " إنه يتاجر بالحقائب النسائية، ومحله بمركز المدينة. بذلك يتاح له معاشرة بعض النسوة الفقيرات، السهلات المنال. فيرجع شبعاً بفضل نزواته، بينما أبقى أنا محرومة غالباً ". لكن المرأة المستهترة، تمادت في غيّها حدّ لفت نظر زوجة العشيق. أخذت تزور الدور العلويّ في خلال النهار، متحججةً كل مرةٍ بطلب مساعدة أو استعارة غرضٍ من الأغراض. ديبا، كانت في البدء تنظر ببراءة إلى زيارات مالكة العقار. إلى أن شكّت بكون هذه الأخيرة، عشيقة لرجلها. حَدَسَت ذلك ذات يوم، بطريقة مخاطبة الجارة لحدّو وكان عندئذٍ موجوداً في الدار. طبيعة ديبا، الكتومة والحيية في آنٍ معاً، جعلتها تتحاشى فتح مواجهة مع العشيقين دونما أن تملك دليلاً حسّياً. كانت تتحيّنُ فرصةً، تنتقم فيها لكرامتها المُهانة. ***الفرصة المطلوبة، جاءت في بداية الربيع وكان الوقتُ نهاراً ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697641

مروان صباح : أرض الصحراء الغربية بقيت دائماً تحت الرماد ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / واصلت هذه الحال محصول وإعادة محصول لبواعث امتناع الموضوعية والخصوصية على حد سواء ، فالصحراء التى انقلبت عشية الجلاء الكبير ، كان الانقلاب أشبه بالقنبلة الموقوتة التى تركها المستعمر من أجل استنزاف قوة الدولة وعدم تمكنها من الاستفاقة لعقود طويلة ، إذن ، خير ما فعلت دولة الامارات العربية عندما أفتتحت قنصليتها في الصحراء الغربية المغربية ، بالطبع هو إعتراف عربي ميداني الأول من نوعه بعد سلسلة إعترافات أفريقية مماثلة ، وهنا نؤكد على أهمية الوجود الدبلوماسي في هذه المنطقة الحساسة والتى حملت عبر التاريخ صراعات طويلة ، لأن منذ سقوط سبتة ومليلة والجزر الخمسة المتوسطية بيد المستعمر الإسباني في القرن الخامس عشر ، يتعبر التداخل فيها كان ومازال لاعتبارات سياسية واقتصادية ودينية وجغرافية واستراتيجية ، بل الصحراء الغربية مجرد استحضارها في أي منافشات أو مفاوضات ، يحضر معها تاريخ المغرب على الأخص وتاريخ البحر الأبيض المتوسط وتاريخ الصراع الإسلامي النصراني كما كان يسمى في الماضي وبات يطلق عليه حديثاً عبارتين ( الإسلام والغرب ) كعلاقة متلاقتين التى يقيمها واو العطف وتاريخ التوسعي للطرفين ، بالطبع كان حديثاً الكاتب الأمريكي هنتنغتون قد توسع حول هذه المسألة في كتابه الشهير صدام أو صراع الحضارات بعد وصول الخميني في إيران لسدة الحكم والإعلان عن مشروع ثورته الإسلامية ، وبالتالي لم تكن قضية الصحراء المغربية بعيدة عن ما يجري بين العراق وإيران ، شهدت ثلاثة عقود من الحروب الكاملة والمتقطعة ومن ثم المفاوضات المتأهبة ، وهو أمر كان ومازال يحتاج إلى فكفكة المصطلح المستجد قبل كل شيء ، ( الغرب والإسلام ) الذي يتم شحنه بعلامات عويصة ومعقدة تجمع بين ارتياب الحاضر وتخوف على المستقبل ، إذن الصحراء الغربية التى تتداخل بين المغرب والجزائر ومورتانيا ، تحتضن أرضها لقبائل التى انبثقت منها جبهة البوليساريو وشهدت إحتلال إسباني وقديماً برتغالي ، وبالتالي التفكيك يتعلق بتلك البواطن الأيديولوجية الظاهرة والكامنة . بعد ما تعرضت له المنطقة من استخفاف أو حتى تراخي واقعي بفضل صعود قوة مقابلة ، قال أبن خلدون ابو العلم الاجتماع ، وقوله يضرب في جذور التعبير والتسديد البليغ والأسلوبي المختار ، لقد بدأت الدولة الإسلامية تفقد حضورها الطبيعي في حوض البحر الغربي للمتوسط منذ معركة طريف ( ريو سالادو ) 1340م التى تم فيها ذبح أولاد ونساء السلطان ابو الحجاج ، كانت المنطقة قد استوطنتها قبائل الصنهاجة الشهيرة ( الأمازيغية ) ، من جنوبي المغرب وأقصى الجنوب الموريتاني ، وبعد ذلك أسسوا المرابطون دولتهم على كامل الأراضي المغربية والأندلسية ، لكن ذلك أتَ بعد سلسلة تحالفات عقدتها هذه القبائل وشهدت بناء دولة بني زيري ولاحقاً دولة أوغست الإسلامية ، تعتبر جميع المعارك التى خاضتها المغرب في التاريخ سابقاً أو اليوم ، هي معركة واحدة ، السيطرة على ركيزة الاقتصاد الصحراوي كما فعلوا البرتغاليين في التاريخ ، فالصحراء غنية بأنواع الأسماك والثروة الحيوانية وايضاً أرضها تختزن معادن الفوسفات والنفط والغاز ، كما أنها منطقة جاذبة للسياحة ، لديها رمال ذهبية معشوقة من الغرب وشواطئ أطلسية ، كما أنها تحتوي على خزانات ضخمة من الملح وتُصدر ذلك إلى الخارج مع خامات النحاس والحديد والرخام والزركون والتيتان ، وتحديداً في عام 2000م بدأت شركة توتال الفرنسية بعمليات التنقيب في مجال الغاز والنفط . فضلاً عن وقائع متبعثرة ليست قليلة الأهمية ، تماماً تأسست جبهة البوليساريو في20 أيار من عام 1973م وهو توقيت تزامنا مع جلاء الجيش الإسبا ......
#الصحراء
#الغربية
#بقيت
#دائماً
#الرماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697640

وليد خليفة هداوي الخولاني : طوبى للبصرة مرتين، مرة للنفط ومرة لميناء الفاو والحماية الامنية للاستثمار، ضرورة وطنية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني بتاريخ الجمعة 9/10/ 2020 وجد" بارك تجول هوبا" مدير الشركة الكورية "دايو "العاملة في تنفيذ انشاء ميناء الفاو الكبير، مشنوقا بسلك في قاعة الرياضة، وان عامل خدمة في الشركة هو الذي اكتشف ذلك. وعلى الفور شكلت وزارة الداخلية فريقا تحقيقيا عالي المستوى للتحقيق في الموضوع.وقال المتحدث باسم الوزارة اللواء خالد المحنا بحسب وكالة الأنباء العراقية الرسمية وبعد يومين من الحادث إنه "وبعد فحص الأدلة والكاميرات وسماع شهادات الشهود وجميعهم من الجنسيات الأجنبية وليس فيهم أي عراقي، اتضح أن المعلومات الأولية تشير إلى أن مدير الشركة الكورية كان منتحراً".ان موضوع العمل في مشروع ميناء الفاو الكبير هو موضوع استراتيجي مهم، ولا يمكن التفريط به، او السماح لأية جهة ان تعيق العمل فيه، داخلية كانت ام خارجية. وإن البحث عن برلمان وطني يناقش مثل هذه المواضيع الاستراتيجية على الهواء علنا وأمام انظار الشعب ضرورة ملحة. فالنفط الذي يعد العراق من الدول الرئيسية المصدرة له، معرّض في المستقبل الى الاستعاضة عنه باستخدام الطاقة الكهربائية، والشمسية وغيرها، ناهيك عن انخفاض الأسعار بين الحين والحين.ولا يمكن للبطالة ان تنخفض في البلاد ولا يمكن توظيف اعدادا جديدة من العاطلين عن العمل او من خريجي الكليات في وظائف الدولة بالوضع الراكد الذي يعيشه الاقتصاد العراقي حالياً، حيث تعاني الدولة الامرين من اجل تدبير الرواتب لموظفيها. ولا تتحمل الخزينة المزيد من التعيينات، وليس المفروض ان يتم تعيين الملايين من الخريجين والعاطلين كموظفين على ملاك الدولة دائما، فالخزينة ليست ينبوعا يضخ الدولارات من باطن الأرض ضخ المياه. وكل عام يتخرج عشرات الالاف من الخريجين من مئات الكليات الحكومية والأهلية. ناهيك عن مئات الالاف الذين يتركوا الدراسة في مراحلها المختلفة باحثين عن لقمة عيش. لكن ذلك يمكن تحقيقه من خلال النهوض بقطاع الاستثمار حيث يمكن استيعاب وتشغيل تلك الالاف من الايدي العاملة في القطاع الخاص او المختلط، ورفع مستوى الدخل القومي للبلاد. ان مشروع ميناء الفاو الكبير سيكون البديل عن النفط في المستقبل وسيوفر للبلاد عشرات المليارات من الدولارات، فالموقع الجغرافي للعراق يعتبر موقعا مميزا، وسيكون العراق الممر الرئيسي للتجارة العالمية بين اوربا واسيا.وكنت قد نشرت بتاريخ 17/2/2018 مقالة تحت عنوان "المستلزمات الأمنية والاجتماعية لنجاح الاعمار في العراق ". اكدت فيها على"توفير بيئة امنية يمكن للمستثمرين او اصحاب المشاريع العمل فيها بعيدا عن التهديدات المسلحة سواء من الارهابيين او العشائر آو من اية جهة مسلحة اخرى، حيث افرزت التجارب بأن بعض الاشخاص بمختلف الصفات يطلبون مبالغ (خاوة) مقابل السماح بالعمل في المشاريع بحجج مختلفة".ان حادث الانتحار سواء اكان مدبرا او بإرادة المنتحر، فأنه سيترك اثارا سلبية على ملف الاستثمار في البلاد، وربما لن تكون هذه الحادثة الأخيرة. فالمستقبل مجهول، وتحدث ناشطون وصحافيون عراقيون عن تلقي الشركة مؤخرا تهديدات وعمليات ابتزاز من جهات متنفذة داخل وخارج محافظة البصرة. وتعرضت الشركة المنفذة لميناء الفاو خلال فترة تولي رئيس الحكومة السابق عادل عبد المهدي لضغوط وتهديدات من مجاميع مسلحة مما أجبرها على وقف عملها عدة مرا، كما اشارت لذلك بعض المصادر.وإذا كان كبار المسؤولين يقولون كما نقول نحن، ان البلاد بحاجة الى توفير الامن للقائمين بتنفيذ المشاريع الاستراتيجية من المستثمرين الأجانب، فمن يوفر الامن ياترى؟ والى اين سيُقاد هذا البلد وسكانه الاربعون مليونا؟ وبدون وجود حك ......
#طوبى
#للبصرة
#مرتين،
#للنفط
#ومرة
#لميناء
#الفاو
#والحماية
#الامنية
#للاستثمار،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697639

رشيد نجيب : أصدقاء الثقافة واللغة الأمازيغية 3 : إيميل لاووست
#الحوار_المتمدن
#رشيد_نجيب ازداد الباحث اللساني إيميل لاووست بفرنسا في 20 يوليوز 1876 وتوفي بالرباط في 20 غشت سنة 1952، يعتبر من المتخصصين في دراسة اللغة والثقافة الأمازيغية وله مجموعة من المؤلفات في مجال التنويعات اللغوية الأمازيغية بشمال إفريقيا، وسبق له أن درس اللغة العربية واللغة الأمازيغية بالمدرسة العليا للغات بالرباط.كان من أوائل المهتمين باستكشاف ووصف التراث اللساني بكل من المغرب ومصر إلى جانب أسماء كثيرة من قبيل روني باصي وأندري باصي وإدموند ديستين، وهو ما تعبر عنه مجمل الأعمال التي أصدرها في هذا المجال، والتي لازالت تعد مراجع لا غنى عنها بالنسبة لكل باحث.تخصص إيميل لاوست بالأساس في علم اللهجات والإثنوغرافيا، وكان من أوائل من درسوا اللغة الأمازيغية بالمغرب خاصة بالمعهد العالي للغة العربية واللهجات الأمازيغية بالرباط باقتراح من المقيم العام الجنرال ليوطي.من بين أعماله الأكاديمية المنشورة: دراسة في االهجة الأمازيغية لشنوا، دراسة في اللهجة الأمازيغية لنتيفا: نحو ونصوص، كلمات وأشياء أمازيغية: تقييدات في اللسانيات والإثنوغرافيا، دروس الأمازيغية المغربية: نحو، معجم ونصوص، دروس الأمازيغية المغربية: لهجة المغرب الشرقي، لغة سيوا، حكايات أمازيغية من المغرب، حفلات الزفاف الأمازيغية: احتفالات الزواج بالمغرب.عن ويكيبيديا الفرنسية ومراجع أخرى ......
#أصدقاء
#الثقافة
#واللغة
#الأمازيغية
#إيميل
#لاووست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697638

غيفارا معو : خاطرة الصباح الجزء الأول للشاعر جميل داري
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو خاطرةُ الصباحالتشدُّق بالحبِّكقضمِ الهواءِ...لا يفهمُ ما يجري على الأرضِيريد إقناعي بما في السماء...أحيانا أريد إقناعَ غيري بما لستُ مقتنعا به...كوخُ الشاعرِ أجملُ من بروجٍ مشيدةٍ...الفنُّ أسهلُ طريقٌ للشهرةِكذلك الكذبُ...القصيدةُ كالبحرِ ..يرتادهما الإنسانُ للتمتعِ بالشمسِ...لديَّ يدانِ تضجَّانِبالوردِ والقافيهْولي شغفٌ بالصباحِ يجيءُمن الجزر النائيهْولي حلمي المستحيلُ الذييتسلَّقُ قلبي وحينَ يُفيقُيُفيقُ على الهاويهْخاطرة الصباحشكراً لسيِّدةِ الصباحِوالقلبُ مخمورٌ وصاحِيا طفلةَ الأحلامِ يامشيَ المسيحِ على جراحيردِّي الحرائقَ عن دميودمي مهبٌّ للرياحِيا ألفَ نجمٍ في سمائيوارتياحي وانشراحينامي فإنِّي طائرٌلا تتركي أبداً جناحي...خاطرةُ الصباحِنعدُّ الذي قد تبقَّى لناولم يبقَ إلا حطامُ المنىفكلُّ السماوتِ مهجورةٌكأنِّيَ ما عدتُ قطُّ أناغريبٌ هنا وهناكَ علىظلاليَ أمشي ويمشي الضَّنىبقلبي عصافيرُ ميِّتةٌوكانتْ تطيرُ هنا وهناإلى الشمسِ أرنو بلا رغبةٍكأنِّيَ أعمى.. عدوُّ السَّناأحدِّقُ حولي ولستُ أرىسوى زمنٍ شوَّهَ الزَّمناسوى جبلٍ كنتُ أرتادُهُوما عادَ يصلحُ لي مسْكنافإن الحياةَ تضيقُ.. تضيقُويتَّسعُ الموتُ رفقاً بنافلا بيتَ نأوي إليهٍ غداًغداً صارَ ..صارَبأيدي الفناولا حلمَ يرسمُ أحلامَناولا نجمَ في الحلمِ منَّا دناخاطرةُ الصباحِمرتينِ رأيتُكِلكنَّنيمتُّ في الثالثَهْ..آهِ..لا تنصحينيبأنْ أهربَ الآنَ منِّيومنَ الغربةِ العابثَهْ..لي حياتانِ:موروثةُ الحالِأو وارثَهْ..القصيدةُ فوقَ السريرِ..السريرُ على الأرضِوالأرضُ فوقيَباذرةٌ.. حارثَهْ..بعدَ جهدٍ جهيدٍأنا ما اقتنعتُ ببلسمِهااقتنعتُ بدائيَوالغربةِ النافثَهْخاطرةُ الصباحِصهوةٌ للرحيلْصهوةٌ للغيابْأقتني حصَّتيمن خريرِ السرابْكلُّ شيءٍ هناكانَ شمعًا وذابْكلُّ عصفورةٍفوقَ نافذتيوقفتْ لتعدَّ السحابْكلُّ مئذنةٍسكتَتْلستُ أسمعُإلا الخرابْوجعي أخضرٌكحقولِ العذابْوأنا راكضٌبينَ بابٍ وبابْربما أمتطيصهوةً للرحيلْصهوةً للغيابْميِّتٌ تاركٌ قبرَهُيمتطي موتَهُفوقَ هذا الترابْخاطرةُ الصباحِ...هزائمي المتوحشةُلم تفقدْ أملها بنصرٍصغيرٍ كجروٍ...نظرياًأنا باشقُ السماءِعملياً:أنا سماءٌ مكسورةُ الظَّهرِ...أموتُ وفي نفسيقمرٌ يركلُهُ الموتُ...أمسِتفاءلتُ باليومِواليومَ أتفاءَلُ بالغدِوغداً سألعنُ أمسي ويومي...مثخناً بالحنينِأعودُ إليكَأيا وطني المستحيلَأعرْني قليلا من الممكنِلم أزلْ في الدروبِأفتِّش عنِّيوعن حلميَ المزمنِأولم ترَنيبعدُماذا أصابَكَ من سالفِ الشجنِأولم ترَنيوهنَ العظمُ منّيَوابيضِّ شعريوطودٌ من الجمراتِعلى ظهريَ المنحنيخاطرةُ الصباحِلنا الهجرانُ والحلمُ العضالُلنا وطنٌ يُنالُ ولا يُنالُلنا منفىً تعفَّنَ في دمانالنا العيشُ المحرَّمُ لا الحلالُلنا الغسلينُ نشربُهُ دهاقاًلنا الشوقُ المجنَّحُ والخيالُلنا الحبّ ......
#خاطرة
#الصباح
#الجزء
#الأول
#للشاعر
#جميل
#داري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697654

محمود العياط : قصيدة سعاد تاكل الفول
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةسعاد تاكل الفول---------سعاد تاكل الفولتلك البراءة فى العقوللم تهرم وقتها ولم تشججسعاد عند جرس المدرسةسعاد فى كل حدب فى الوادى سعاد فى كل البلادحسنها دنا ورسىفى كل هودجسعاد اول حصةسعاد فى الفسحةسعاد اخر حصةسعاد عادت من المدرسةذات الوجة الابلجسعاد تاكل مع الاسرةسعاد تجلس على المنضدةسعاد تكتب بالقلمسعاد دوما تذاكرمن علوم الاعلجسعاد ترسم فى كراسة الرسممن رسوم المنهجسعاد تضرب اخاهامس الاسرة الاسىغما سواد اليرندجسعاد تاكل برتقانلانة بيكتر فى الشتاولانة لون الفستانالزاهى البهى المدرجهى تصيد العصافيرمن الشونة امام دارناالتى امتدتفدادين ملئت بشوالات القمحوالصيادون بالبنادقيصيدون من العصافيرواليمامالمتدحرجسعاد دوما تصلى الاوقات كلهاعمرة فرض ماتنسىسعاد تحفظ القرانساعة فى المسانور الايمان المدججسعاد تنام مبكراالسهر للصبح اتنسىسعاد تشرب اللبنزورقها فى شط المنام قد رسىهناكوادى الطفولةالذهبيورديا فوق الحلم الشجىسعاد تصحو مبكراسعاد تذهب للمدرسةمشية النعام الهادج ......
#قصيدة
#سعاد
#تاكل
#الفول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697653