كاظم ناصر : زلزال أزمير... تركيا ترفض المساعدة الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر ذكرت صحيفة يديعوت أحرنوت الإسرائيلية يوم السبت 1/ 11/ 2020 ان إسرائيل عرضت تقديم مساعدات لتركيا عقب الزلزال الذي ضرب منطقة مدينة أزمير يوم الجمعة 31/ 10/ 2020 والذي قدرت قوته بسبع درجات على مقياس ريختر، وأدى إلى مقتل 60 وإصابة 940 شخصا، وقال وزير الدفاع الإسرائيلي بيني غانتس إنه أصدر تعليمات للجيش بالاستعداد لتقديم مساعدات إغاثية طارئة، وقام الملحق العسكري الإسرائيلي في أنقرة بإحالة الاقتراح إلى السلطات التركية، لكن الحكومة التركية رفضت العرض الإٌسرائيلي بتقديم المساعدة والمشاركة بجهود الإنقاذ؛ وأمر الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بنشر 6000 عامل إنقاذ في المنطقة، وقال في أزمير ان الدولة حاضرة بكل امكانياتها، وان الأبنية المنهارة سيعاد تشييدها على نفقة الدولة وفي أسرع وقت ممكن. تركيا دولة صناعية منتجة قوية تعتمد على نفسها في حل الأزمات والكوارث الطبيعية التي تتعرض لها، تمكنت من بناء صناعات متطورة وجيش حديث قوي قادر على حماية حدودها وشعبها ولا تستجدي الحماية الأمريكية والأجنبية كما تفعل بعض الدول العربية، لها مكانتها وتأثيرها الإقليمي والدولي، وتربطها علاقات جغرافية واقتصادية ودينية وثقافية مع معظم الدول العربية؛ لكن مصر والسعودية وبعض الدول الخليجية والعربية تنتقد سياساتها وتدخلها في المنطقة وتعتبرها عدوة في الوقت الذي تتجاهل فيه التدخلات العربية والأجنبية الأخرى. الشعوب العربية ترفض التدخل التركي في شؤون أوطانها، لكنها تتساءل في نفس الوقت من الذي دمر العراق وسوريا واليمن وليبيا تركيا أم بعض الأنظمة العربية الخانعة للإرادة الأمريكية والإسرائيلية؟ ولماذا يقبل الحكام العرب وجود قواعد عسكرية أمريكية في جميع دولهم ويرفضون تدخل دول إسلامية كتركيا وإيران؟ وهل التدخل التركي والإيراني في الشأن العربي أكثر خطورة على أمتنا من التدخل الأمريكي الإسرائيلي كما يزعم بعض الحكام العرب؟ ولماذا يتجاهل الحكام العرب موقف أردوغان وحكومته الرافض للاحتلال الإسرائيلي؟ تركيا اعترفت بإسرائيل عام 1949، وأقامت معها علاقات دبلوماسية وتجارية جيدة منذ عام 1950، أي قبل 53 عاما من وصول رجب طيب أردوغان إلى السلطة في 2003؛ وعلى الرغم من أن العلاقات التركية الإسرائيلية ما زالت قائمه، إلا أن الحقيقة التي لا يمكن انكارها هي ان موقف الرئيس التركي الداعم للقضية الفلسطينية، والمعادي لدولة الاحتلال والرافض لتهويد القدس " وصفقة القرن " وللهرولة العربية الذليلة لتل أبيب، لا يمكن مقارنته بموقف الانهزاميين العرب المتسابقين في التطبيع والاستسلام للإرادة الصهيونية، واللاهثين والمنصاعين للهيمنة والابتزاز الأمريكي! إننا نقدر موقف أردوغان الداعم للقضية الفلسطينية وقضايا الدول الإسلامية، ونشد على يديه في رفضه للمساعدات الإسرائيلية. ......
#زلزال
#أزمير...
#تركيا
#ترفض
#المساعدة
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697596

عادل عبد الزهرة شبيب : خصائص التجربة العراقية في الخصخصة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تراجعت النظرية الاقتصادية الكلاسيكية فكريا ونظريا بعد الازمة الاقتصادية العالمية عام 1929, والتي تزامنت مع ظهور النظرية الكنزية التي دعت الى تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وأصبحت الدولة تؤدي دورا رئيسا في ادارة ومعالجة الازمات الاقتصادية بخلاف ما دعت اليه النظرية الاقتصادية الكلاسيكية من حرية التجارة واقتصاد السوق. الا أن تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وتسييره صاحبه ظهور مشاكل عديدة تمثلت بالتزايد المستمر في عجز الموازنة العامة للدولة وميزان المدفوعات وزيادة حجم التضخم ,وقد ظهر ذلك في اقتصاديات البلدان النامية التي تدهورت اقتصاداتها اضافة الى ازمة المديونية العالمية التي حدثت عام 1982 والتي ساهمت في اضعاف دور الدولة الاقتصادي من خلال تقليص مشاريع القطاع العام والتشكيك في قدرة سياسة تدخل الدولة كآلية فاعلة لتحقيق التنمية. وبهذا الصدد فقد دعت المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي الى تحجيم دور الدولة في الحياة الاقتصادية وتشجيع الدول لاتباع سياسة الخصخصة. فماذا تعني الخصخصة؟مفهوم الخصخصة: الخصخصة تعني نقل ملكية أو ادارة نشاط اقتصادي ما جزئيا أو كليا من القطاع العام الى القطاع الخاص وهي عكس التأميم ,وهدفها تحرير السوق وعدم تدخل الدولة الا في حالات الضرورة القصوى لضمان استقرار السوق والحد من تقلباته ,وهذا ما يتعلق بالمفهوم الاقتصادي للخصخصة, أما بالنسبة للمفهوم السياسي فالخصخصة تدعو الى اختزال دور الدولة ليقتصر على مجالات اساسية كالدفاع والقضاء والامن والخدمات الاجتماعية. أشكال الخصخصة: قد تتخذ الخصخصة أشكالا متعددة:(1) الخصخصة الكاملة : وتعني البيع الكلي للمشاريع العامة الى القطاع الخاص.(2) الخصخصة الجزئية: وتعني جعل المشاريع العامة تؤدي وظائفها كما لوكانت مشاريع خاصة تخضع لقواعد السوق التنافسية نفسها مثل عقود الادارة حيث تعهد الدولة لجهات خاصة ذات كفاءة مسؤولية ادارة كل أو بعض المشاريع العامة وفقا لقواعد العمل في السوق التنافسية.(3) الغاء سياسات التسعير الجبري والاستغناء عن العمالة الفائضة في المشاريع العامة وترشيد الدعم الحكومي للمشاريع العامة وتعديل التشريعات العمالية لتتلاءم مع التوجهات الجديدة.تأريخ الخصخصة :يرجع تأريخ أول خصخصة لعام 1676 م عندما قامت شركة خاصة بخدمة عامة كانت تضطلع بها مؤسسة حكومية وهي بلدية نيويورك التي سمحت للشركة الخاصة القيام بأعمال نظافة شوارع المدينة.أما استخدام الخصخصة كسياسة اقتصادية واحداث تحول مبرمج في اقتصادات الدول فقد بدأ في السبعينات من القرن العشرين , وتم تشجيع الدول النامية من قبل المنظمات الرأسمالية الدولية لاعتمادها بهدف تسهيل اندماجها في الاقتصاد العالمي ,واعادة هيكلة اقتصاداتها لتتماشى مع نمط وآليات الاقتصاد الحر, واصبحت الخصخصة من البنود الاساسية التي يتبناها كل من البنك والصندوق الدوليين كإحدى المعالجات للأوضاع المالية المتدهورة في الدول النامية , وقد مورست الخصخصة على نطاق واسع خلال النصف الثاني من القرن العشرين في معظم دول العالم.تجربة الخصخصة في العراق:كان القطاع الزراعي قبل عام 1958 يدار بالكامل تقريبا من قبل الاقطاع. كما تميزت الفترة بين 1920_ 1958 بسيطرة القطاع الخاص شبه الكامل على تجارة العراق الداخلية والخارجية, وكان تدخل الحكومة في هذا القطاع بحدود ضيقة.وقد أصدرت الحكومة العراقية آنذاك عدة قوانين لتنظيم الحياة الاقتصادية:(1) في عام 1923 أصدرت قانون التعرفة الجمركية تضمن عدد من المحفزات والاعفاءا ......
#خصائص
#التجربة
#العراقية
#الخصخصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697595

عادل عبد الزهرة شبيب : هل اصبح الاقتصاد العراقي اكثر عرضة للصدمات الخارجية الناجمة عن تذبذب اسعار النفط في الأسواق العالمية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد وحيد الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام ( دون أن يكلف نفسه بتصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية لسد حاجته وتصدير الفائض منها ) , وبقيت العوائد النفطية المصدر الرئيسي بل والوحيد لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , وبذلك فقد أصبح الاقتصاد العراقي أكثر عرضة للصدمات الخارجية الناجمة عن تذبذب أسعار النفط في الاسواق العالمية وبقي خاضعاً لها , وهذا ما يفسر الازمة المالية الخانقة التي يتعرض لها العراق اليوم . وفي الوقت الذي لم تستطع فيه الفعاليات الحكومية بالارتقاء بمستوى النشاط الاقتصادي الى جنب ضعف نشاط القطاع الخاص في الساحة الاقتصادية والذي انعكس على التدني في معدلات نمو الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي من خارج القطاع النفطي. وعجزت الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 وحتى الوقت الراهن في النهوض بالبنية التحتية للبلاد ومعالجة مشاكل الاقتصاد الوطني وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي وتنويع مصادر الدخل القومي, بل بالعكس فقد ازدادت الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية سوءاً واستشرى الفساد المالي والاداري بشكل خطير جداً.واليوم يواجه اقتصادنا الوطني العديد من التحديات الملحة تمليها عليه التطورات المتلاحقة في الاقتصاد العالمي, وعلى الرغم من اعلان الحكومات المتعاقبة برنامج الاصلاح الاقتصادي الا أنه لم ينفذ .وبقيت التحديات التي تواجه الاقتصاد العراقي دون حل جذري والتي تتمثل بـ :-1. استمرار الاعتماد على تصدير النفط الخام وبقاء العوائد النفطية المصدر الرئيسي لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , والاستمرار في تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى .2. انخفاض معدل النمو في الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي .3. انهيار البنية التحتية واستمرار أزمة الكهرباء التي عجزت كل الحكومات المتعاقبة على حلها على الرغم من انفاق مليارات الدنانير .4. استشراء الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة , ولم يحاكم كبار الفاسدين , بل سهلت الدولة أمرهم وتم تسفيرهم للخارج مع المليارات التي سرقوها .واستمرار احتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول العالم الاكثر فساداً .5. تدهور القطاع الصناعي بشقيه العام والخاص , واعتماد الدولة على استيراد كل شيء لسد الحاجة المحلية.6. تدهور الانتاج الزراعي والاعتماد على تأمين سلة غذاء العراقيين من الدول المجاورة والدول الاخرى على حساب المنتوج الزراعي المحلي .7. انحسار دور القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي .8. اعتماد سياسة اغراق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة .9. ارتفاع معدلات البطالة, وانتشار الفقر وازمة السكن .10. خروج رؤوس الاموال العراقية والكفاءات واصحاب الخبرة الى الخارج .11. التدهور الامني والطائفي .12. تهميش القطاعات الاقتصادية المختلفة وعدم تنويع مصادر الدخل القومي .13. الفقر المتفشي وانخفاض مستوى المعيشة لشرائح واسعة من المجتمع العراقي.14. عدم استغلال الثروات المعدنية المختلفة التي تزخر بها ارض العراق .15. سوء ادارة اقتصاد البلد .16. عدم استغلال عائدات النفط في توليد النمو في القطاعات غير النفطية.17. عدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية ووضع حد للروتين والبيروقراطية التي تعيق عملية الاستثمار 18. .انخفاض مستوى التعليم بكافة مراحله وترديه .واحتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول العالم في مستوى التعليم.فما الذي فعلته الجهات المسؤولة المتنفذة لمواجهة التحديات عموما والاقتصادية خصوصاً والنهوض باقتصادنا الوطني ؟لم يتم ......
#اصبح
#الاقتصاد
#العراقي
#اكثر
#عرضة
#للصدمات
#الخارجية
#الناجمة
#تذبذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697594

محمود عباس : لماذا ركز ماكرون على الدور الكوردي ضمن التحالف في محاربة داعش
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس شدد إيمانويل ماكرون؛ رئيس فرنسا، ضمن أجوبته لقناة الجزيرة، على الدور الكوردي ضمن التحالف الدولي، أثناء محاربتهم لداعش في سوريا، بعكس ما فعله ترمب عندما تحدث عن نفس القضية، فبقدر ما وصفهم الأول؛ وقدر تضحياتهم، أهمل ترمب دورهم، خاصة بعد حديثه الأخير مع الجنرال مظلوم عبدي؛ رئيس قوات قسد، والذي أهاج اللوبي التركي في أمريكا لإقناع البيت الأبيض بالعدول عن استضافته، وعدم تبيان أهمية القوة الكوردية، وهو ما أدى إلى تكتم دونالد ترمب لاحقاً على دورهم في القضاء على داعش؛ وتبين بشكل جلي في تصريحاته وأجوبته للصحفيين، والمراكز الإعلامية. وبعكس ما قدمه الأن ماكرون، والتي ندرجها ضمن صراعه مع أردوغان، ليس حبا بالكورد بقدر ما هو كرهٌ بأردوغان، ترمب رغم تغاضيه، أو السماح غير المباشر للتدخل التركي، دعم الإدارة الذاتية، وقد فعلها بوتين أيضا في بدايات الظهور الكوردي، رغم أن جميعهم وحتى اللحظة يتعاملون مع الكورد كحلقة ضعيفة مقارنة بمصالحهم مع تركيا والعالم العربي. لكن ما خلقه أردوغان في المنطقة وصراعه مع أوروبا، تكاد أن تغير المعادلة لصالح الكورد، وعلى أثرها قد تتصاعد قضيتنا على الساحة الدولية من البعدين السياسي والدبلوماسي، وكلمة ماكرون قد تكون البداية، أولا، لأنها تفضح خدعة ترمب التي سمح بها لتركيا باحتلال المنطقة الكوردية. وثانيا بعكس إدارة ترمب تفضح إدارة أردوغان ومساعدته المباشرة وغير المباشرة لداعش، وغيرها من المنظمات الإسلامية التكفيرية الإرهابية، والتي لا تزال قوى التحالف وبمساعدة القوات الكوردية تحاربهم في المنطقة. وبالتالي فجواب الرئيس الفرنسي وبهذا التشديد حول الدور الكوردي، رسالة لعدة أطراف وبعدة أوجه:1- بين على أن أردوغان كان يتأذى من مسيرة زوال الإرهاب الداعشي في المنطقة الكوردية. وتعني أنه كان ولايزال يرعى الإرهاب الداعشي، والمنظمات التكفيرية الأخرى.2- على أن تغاضي إدارة ترمب للتدخل التركي في المنطقة الكوردية، تعتبر خيانة للحلفاء الكورد الذين كانوا ولا يزالون العنصر الفعال ضمن التحالف في محاربة الإرهاب الداعشي.3- نقد دبلوماسي للسياسة المخادعة التي يقوم بها أردوغان ضمن حلف الناتو، أي عمليا يتهمه بخلق المشاكل ضمنها، التي منها تتكون قوى التحالف مع الكورد في محاربة داعش، ليلتهي بالقضايا الداخلية، ويتقاعس عن محاربة المنظمة الإرهابية.4- تهديد لأردوغان على أن الكورد هم العنصر الأهم ضمن التحالف في محاربة الإرهاب، وليس هم الإرهاب كما يروج له أردوغان.5- رسالة موجه للدول الأوروبية المتقاعسة حتى الأن؛ والتي لا موقف لها إزاء التجاوزات التركية في المنطقة، ومن تهديداتها لأعضاء الوحدة الأوروبية، وعلى أن مثل هذا الموقف المتذبذب سيسمح لأردوغان وعن طريق المجموعات الإرهابية المدعومة منه؛ وتحت حجة الدفاع عن الإسلام، ستنتشر في أوروبا.6- والاهم في كل هذا تنويه لأمريكا، كدولة رئيسة في التحالف، والمعني إدارة ترمب؛ الذي سمح لأردوغان باحتلال أجزاء من المنطقة الكوردية، على أن التخلي عن الأصدقاء، أو عدم التمييز بين الأصدقاء والأعداء؛ من أجل المصالح، استراتيجية خطيرة، وغير مقبولة من قبل بعض الدول الأوروبية.ماكرون يدرك تماما مدى تأثير إدارة ترمب على الدول الأوربية، ودورها في إضعاف التنسيق المطلوب بنيهم، لئلا يتم فرض الحصار الاقتصادي على تركيا، وهو ما أدى إلى أن تظل التهديدات الفرنسية في هذا المجال مجرد مشروع، وبالتالي سهلت لتركيا التجاوز على اليونان وقبرص، والتدخل في المناطق الساخنة الأخرى، وليت المعارضة السورية العربية حاورت ذاتها حول هذه الجدلية، علها ......
#لماذا
#ماكرون
#الدور
#الكوردي
#التحالف
#محاربة
#داعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697593

زياد عبد الفتاح الاسدي : الرئيس المُقبل للولايات المُتحدة .. بين السيئ للغاية والاقل سوءاً ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي يختار الامريكيون هذا الثلاثاء الرئيس القادم للبلاد . وهنالك للاسف خيارين فقط أمام الشعب الامريكي الذي سأم لعقود طويلة الاختيار حصراً بين مُرشحي الحزبين الجمهوري والديمقراطي ... وهنا سيلجأ الشعب الامريكي مُكرهاً الى الخيار الاقل سوءأ بالنسبة له (وللعالم أيضاً) وهو بلا شك مُرشح الحزب الديمقراطي بايدن , بعد أن عانت الولايات المُتحدة والعالم خلال السنوات الاربع الاخيرة من حكم هذه الادارة العنصرية والفاشلة ورئيس يُعتبر الاسواً في تاريخ الولايات المُتحدة .. الذي أظهر بلا أدنى خجل أسوأ مشاعر الكراهية والعنصرية الوقحة تجاه جميع الاقليات الامريكية ولا سيما العرب والمسلمين والاقليات الافريقية واللاتينية والآسيوية ..الخ .... أما فيما يتعلق بالانتخابات الحالية التي ستجري خلال يومين فستحكمها غالباً العوامل والمعطيات التالية :1 . من الواضح أن الرئيس ترامب يخوض بوضوح الانتخابات الحالية ليس كمرشح جمهوري ضد مُرشح ديمقراطي كما جرت العادة ولكنه يخوضها ضد قسم لا يُستهان به من الشعب مُحدثاُ شرخاً خطيراً في المجتمع الامريكي من خلال دعمه لعصابات الكراهية العنصرية والمتطرفة من البيض .. وهو لذلك يُغامر في هذه الانتخابات بخسارة الكثير من أصوات الناخبين ولا سيما البيض الذين لا تروق لهم عنصرية ترامب التي تجاوزت الحدود على نحوٍ خطير من خلال دعمه الواضح للعصابات العنصرية المُسلحة في السنوات الاخيرة .2 . تعاطى ترامب مع أزمة وباء كورنا بكذب مُتواصل وفشل وغباء واستهتار مما تسبب في تفشي هذا الوباء على نحوٍ مُخيف وتزايد في أعداد الوفيات يفوق كثيراً ما شهدته معظم دول العالم بما في ذلك دول العالم الثالث . 3 . مع الجهود المُتواصلة لإدارة ترامب للتخلص من برنامج الضمان الصحي للرئيس السابق أوباما , فشلت بالكامل على مدى السنوات الاربع الاخيرة من وضع برنامج بديل يُرضي الشرائح الواسعة من الشعب الامريكي .4 . لم يعد الكثير من الامريكيين يعتقدون أن ترامب نجح في تحسين الاقتصاد الامريكي ولا يُؤمنون حتى بقدرته على تحسين الاقتصاد وتخفيض نسبة البطالة .. رغم أنه يتغنى دائماً بتميزه عن بايدن في موضوع الاقتصاد في الوقت الذي أخفى فيه بكذب مُتواصل وباحتيال مكشوف كملياردير ورجل أعمال في دفع ضرائب دخله السنوي التي لم تتجاوز 750 دولار . 5 . هنالك تقدم الواضح لبايدن في استطلاعات الرأي وفي لوائح الانتخاب المُبكر التي تجاوزت 85 مليون ناخب والتي أظهر ت إحصائياتها نسبة مُرتفعة لصالح بايدن .6 . التحليلات التي تُفيد بأن ترامب ربما سيُعيد تجربة انتخابات عام 2016 .. حيث تمكن حينهامن تحقيق بعض المُفاجئات بتفوقه (وهو تفوق طفيف) في الولايات التي أظهرت بعض التقدم لهلاري كلنتون والتي تعتبر مُتأرجحة بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي وتمكن عندها من كسب الانتخابات على نحو غير مُتوقع ... هذه التحليلات خاطئة وغير منطقية لان الجمهور الامريكي ببساطة لم يختبر حينها ( في انتخابات عام 2016) المساوئ العديدة لهذا الرئيس سواء في إدارة الدولة والسياسة الخارجية أو في إدائه الشخصي المُشين بالشكل الذي ظهرت فيه خلال الاربعة سنوات الاخيرة ... وبالتالي فلن تحدث الآن مُفاجئات غير مُتوقعة كما حدث في انتخابات عام 2016 .7 . سيحتفل العالم بمجمله وليس فقط الشعب الامريكي بسقوط هذا الرئيس المشؤوم في هذه الانتخابات التي تُعتبر مصيرية للشعب الامريكي ولجميع شعوب العالم ... والقضية ليس لان بايدن رئيس جيد أو سيُحقق العدالة المطلوبة ويُنهي السياسة الامبريالية والاستغلالية والعدوانية للغرب وإنما لان ترامب شكل كابوساً حقي ......
#الرئيس
#المُقبل
#للولايات
#المُتحدة
#السيئ
#للغاية
#والاقل
#سوءاً
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697592

شيرزاد همزاني : منهاج ال بكك حزب العمال الكوردستاني
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني حزب العمال يعيش على الأوهاميعيش التناقض والانفصاميريد أن يسقط تركيالكن يحاربه فقط بالاغاني والكلامبدلا من أن تقاتل في شمال كوردستانتقتل في جنوب كوردستان السلامعوضا عن تحرير سيواستقوم بقصف بيرماموتركيا الوحش الكاسرصقر لا يؤمن بالاوهامذئب يحب اللحم والدمطيب عنده لحم الأغنامحزب العمال الجبانترك الساحة بالكمال والتماموتقهقر للاعتداء عليناوجلب علينا جيش الإسلامفصرنا نقتل وتدمر قراناتعاون علينا محتلوغبي يرى بتدمير وطنناتحقيقه للاوهام ......
#منهاج
#العمال
#الكوردستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697606

حسن مدن : من يصنع الطاغية؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ما مدى مسؤولية الجمهور الذين يستبد بهم الطاغية، في نهاية المطاف، عن صناعته، أو في بناء آخر للسؤال: هل بوسع الطاغية أن يكون طاغية لولا قابلية الجمهور لقبول الطغيان، وتمكين الطاغية من رقابهم؟كيف نفسر«نجاح» الكثير من الطغاة عبر التاريخ في أسر كتل كبيرة من الجمهور، تسير خلفهم وهي مغمضة الأعين، مؤيدة كل ما يفعلونه، حتى لو كان ذلك ضد مصالح هذه الكتل الجماهيرية ذاتها؟هل كان بوسع النازية أن تتحول إلى ما تحولت إليه من طغيان بحيث قادت البشرية إلى حرب عالمية مدمرة استمرت سنوات، لولا أنها وجدت حولها الأعداد الهائلة من المؤيدين داخل ألمانيا وحتى خارجها. وما يقال عن النازية يمكن أن يقال عن ظواهر مشابهة لها عرفها التاريخ.كيف بوسع تنظيم إرهابي مثل «داعش» أن يستحوذ على أذهان وأفئدة أعداد ليست قليلة من الشبان العرب الذين يأخذون أنفسهم نحو التهلكة جرياً وراء أوهام، ولا يترددون في اقتراف ما تقشعر الأبدان من مجرد التفكير فيه من جرائم، فضلاً عن الإتيان بها، بخلاف الفطرة السوية التي ولدوا بها وربتهم عائلاتهم عليها؟ولأننا بدأنا أمثلتنا بالنازية، فإننا قد نجد جواباً، أو ما يشبه الجواب، عند زعيمها هتلر الذي قال: «الجماهير مثل امرأة تنتظر من يغازلها»، ولو سعينا لشرح العبارة لوجدنا أن هتلر يقصد أن من يفلح في دغدغة مشاعر الجماهير، يفلح في كسبها. مهارة الديكتاتور أو الطاغية تكمن هنا: معرفة نقطة الضعف في الجماهير: دغدغة عاطفتها، باللعب على أوتار القوة والمجد والعظمة وما إليها.في أحد مؤلفات أمين معلوف قرأت له العبارة التالية، أو ما هو في معناها: «الجماهير لا يجب إقناعها.. يكفي تهييجها». ولعل هذه العبارة تفسر ما قلناه أعلاه بإيجاز وبلاغة، لأن الحشد عادة لا يفكر بعقله، إنما بحماسه.لا يمكن هنا، ونحن نتناول هذه المسألة، إغفال الكتاب الشهير لجوستان لوبون: «سايكولوجيا الجماهير»، ففي أحد مواضعه يقف الرجل عند نقطة شديدة النباهة حين يقول: «إن الأفراد حين يتحولون إلى جمهور يتسمون بعقل جمعي يحملهم على أن يشعروا ويفكروا ويعملوا بأسلوب مباين لأسلوب كل فرد منهم على حدة إذا ما كان بمعزل عن الآخرين».علينا ألا نستغرب بعد ذاك، كيف أن الحشود الهائلة التي تملأ الساحات سرعان ما تنفض، فيعود كل فرد فيها إلى ما كان عليه. ......
#يصنع
#الطاغية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697605

طه رشيد : عاشقة المسرح الفرنسية..ضحية الارهاب الاسلاموي
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد عندما تدخل في فضاء المسرح وتتعلق به فهذا يعني انك تحب الحياة، بمفرداتها المنوعة، الزهور والموسيقى والنساء والاطفال والشعر والادب والثقافة، وسيدفعك المسرح الى احترام الادباء والعلماء والفنانين، اما اذا وقعت في عشق المسرح فانك ستشعر ان حياتك لا تستقيم بدونه فهذا يعني انك شخص سليم الجسد والعقل، متزن ومتوازن، رقيق، عاطفي، حنون، وتبذل كل ما بوسعك من اجل سعادة الآخر حتى لو كانت سعادته على حساب سعادتك لانك تمتلك نكران ذات نادرا وحالة من التسامي لا يصل لها غيرك بسهولة، وهذا ما تجسد في شخصية ضحية " غزوة نيس " نادين ديفليه!لقد ذكرتني الجريمة التي وقعت في مدينة "نيس" الفرنسية يوم الخميس 29 اكتوبر الماضي بجريمة اخرى حدثت في مدينة " وهران" الجزائرية ابان " العشرية السوداء " في تسعينيات القرن الماضي حين اقدم المتطرفون الاسلامويون على حز رقبة الفنان المسرحي الكبير عبد القادر علولة، الذي خلد اسمه في سماء الجزائر، نجمة تضيء مسارحها، بينما ذهب القتلة الى مزابل التاريخ!لقد قام الارهابي ابراهيم عنساوي ( تونسي عمره احد وعشرون عاما، رحل من تونس الى ايطاليا قبل اسابيع ودخل فرنسا، وتحديدا مدينة نيس، قبل الحادث بليلة واحدة ) على قتل ثلاثة أشخاص داخل كنيسة نوتردام في مدينة نيس، وهم يؤدون الصلاة، رجل وهو حارس الكنيسة وامرأتين، احداهن برازيلية الاصل هربت من يد القاتل، بعد ان طعمها اكثر من مرة، الى مطعم مجاور وقبل ان تلفظ انفاسها الاخيرة بعد دقائق، قالت للمسعفين: " قولوا لاولادي باني احبهم"! اما السيدة الاخرى فهي فرنسية الاصل والمولد من مدينة نيس، ترعرت ودرست وتزوجت في هذه المدينة، انها نادين دفيليه، (Nadine Devillers). فمن هي نادين؟ نادين سيدة كانت شغوفة بالمسرح ورغم بلوغها الستين عاما الا انها كانت حريصة، ومنذ اربع سنوات، على دراسة هذا الفن في مسرح " لو فونيكس" Le Phoenix في نيس ، وكانت تسكن بقرب الكنيسة، التي تزورها غالبا للتامل! واخر نشاط فني لها على خشبة المسرح كان في السادس والعشرين من ايلول/ سبتمبر الماضي، حين قامت نادين بمسرحة بعض القصائد. وتقول عنها احدى زميلاتها: ."كانت امرأة ذات لطف لا يصدق ، لطيفة للغاية ، ونلاحظها خلال عروض نهاية العام تهتم كثيرا بالآخرين". اما معلمتها وصديقتها البالغة من العمر ثلاثين عاما " بياتريس ساجيو" فلقد ترقرت عيونها بالدموع وتلعثمت وبالكاد عثرت على كلماتها امام كاميرا احدى القنوات التلفزيونية لتقول " كانت امرأة ذات لطف لا يُصدق ، مليئة بالود والابتسامة دائماً".مدير مسرح " لو فونيكس" الان كليمنت Alain Clément اشار الى ان نادين كانت سيدة مخلصة بعملها شغوفة بالمسرح ولا تتردد في مد يد العون لمدرستنا في بعض المهام الادارية لمدير المسرح وزوجته في بعض المهام الادارية.لقد كان مقتل نادين، من قبل ارهابي لا يفقه من الدين شيئا، تراجيديا حقا، اذ هاجمها الارهابي وهي تتعبد وتؤدي صلاتها للرب داعية اياه ان يرفع عن هذه الشعوب غضب الجائحة كي تفتح المسارح ابوابها امام الجمهور. حاول الارهابي ان يحز رقبتها، ولم يفلح، ومع هذا ادى الطعن في حنجرتها الى توقف حياتها الى الابد، ولكنها ستبقى خالدة بحبها للناس وحبهم لها. قديسة المسرح ستبقى نجمة متلألئة مع بقية النجوم شهداء المسرح والثقافة، اما الارهابي ومن يقف خلفه فلن يكون لهم مكانٌ سوى حاوية النفايات العفنة! ......
#عاشقة
#المسرح
#الفرنسية..ضحية
#الارهاب
#الاسلاموي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697604

يوسف يوسف : أضاءة حول أستبداد الموروث الأسلامي على عقلية المسلم
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : يعرف الأستبداد وفق معجم المنجد في اللغة العربية المعاصرة ، فيعرف كلمة " استبد " : " حكم بأمره ، تصرف بصورة مطلقة ، غير قابل الاعتراض .الأضاءة :* في المجتمعات الأسلامية ، يمارس الموروث الأسلامي دورا أستبداديا على العقل الفردي والجمعي ، بحيث يحيل العقلية الفردية الى عقلية أسيرة لهذا الموروث ، بكل مفاهيمه ، وهذا الأستبداد ، أصبح يتحكم حتى في سلوكنا على المستوى الأسري ، وينعكس بذات الوقت على سلوكنا المجتمعي . * لأجله أصبح العقل الفردي يردد مفاهيم هذا الموروث ، دون أي تفكير أو تمحيص ، وذلك لأنغماس هذا الموروث في اللاوعي للفرد المسلم ، حيث أصبح الفرد مرتبطا بالماضي بشكل دائم ، مما أدى الى فصله عن الحاضر ، وبذات الوقت حجب عنه المستقبل ، فأصبح أسيرا لماضوية الموروث بكل ترهله الفكري . * الفرد المسلم ، بدأ لي أنه يأخذ الحدث والخبر والواقعة كما تورد له في الموروث ، دون أي تفكير ، خلاف ما قاله خالد الذكر أبن خلدون / 1332 - 1406 م " ينبغي علينا إعمال العقل في الخبر " ، وهذا الأمر هو الذي يجعلنا أن نترك العقل جانبا في عملية أستقبال الخبر ، وهذا الوضع يؤدي الى تأكل العقلية الفردية الى أن تصبح تابعة لأستبداد عصا وسوط الموروث . * أذن هناك أزمة أستبدادية للموروث الأسلامي ، سيطرت على العقلية الأسلامية ، ولا سبيل من الأنفلات منها ألا بالوعي الثقافي المركز ، وخاصة بالأطلاع على ما يقوله الأخرين على ما نؤمن من مسلمات ماضوية دون وعي ! ، وهذا الأمر يستوجب نهضة ثقافية فردية قبل أن تكون مجتمعية ، وذلك لأن المجتمع لازال محكوما بشيوخ ودعاة الأسلام ، الذين هم أفضل من يمثل هذا الأسبداد ! . ......
#أضاءة
#أستبداد
#الموروث
#الأسلامي
#عقلية
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697603

إرنست ماندل : فلسطين والأممية الرابعة
#الحوار_المتمدن
#إرنست_ماندل كتب إرنست ماندل (يوقّع أعماله بالاسم المستعار “جيرمان”) “مسودة أطروحات حول المسألة اليهودية اليوم” في الأول من كانون الثاني (يناير) 1947 واعتمدتها الأمانة العامة الدولية للأممية الرابعة بعد ذلك بعام ببيان:في ضوء حقيقة أن هذا السؤال قد أثير في صفوفنا لأول مرة وأن المناقشة من المرجح أن تسفر عن مساهمات عديدة، تقدم الأمانة الدولية هذه الأطروحات كخط للوجهة العامة، مع الاستعداد في سياق المناقشة لتقديم توضيحات أو تعديلات أو تصحيحات إذا لزم الأمر..تأسست الأممية الرابعة في سبتمبر 1938 في ظل ظروف قاسية للغاية بسبب رد الفعل الإمبريالي والفاشي والستاليني، وقد عقدت الأممية الرابعة مؤتمرها الثاني في أبريل 1948 عندما تمكنت من مناقشة الوضع في فلسطين.لم تمنع الضجة الدولية بشأن الهولوكوست الأممية الرابعة الشابة من الدفاع عن حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني، وفي حين عارضت الهجرة اليهودية إلى فلسطين، فقد دافعت عن فتح حدود الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وأوروبا وأستراليا من أجل الهجرة اليهودية.على العكس من ذلك، صوت ستالين والاتحاد السوفيتي لصالح تقسيم فلسطين في تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 وقدموا أسلحة للميليشيات الصهيونية لطرد 800 ألف فلسطيني من أراضيهم خلال النكبة.لعبت مجموعات التروتسكيين الصغيرة في مصر وفلسطين بالتأكيد دوراً في فضح طبيعة الاستعمار الصهيوني لفلسطين.يرجى مراجعة موقعنا على الإنترنت (موقع: “الرابطة الأممية للعمال – الأممية الرابعة”)، الكرّاس المثير للاهتمام “عن الصهيونية” الذي كتبه التروتسكي المصري أنور كامل عام 1944، وهو من أولى المقالات الطويلة التي تندد بالصهيونية والتي نُشرت آنذاك في الدول العربية.ارنيست جيرمانمسودة أطروحة حول المسألة اليهودية اليومأ- المسألة اليهودية في العالم الرأسمالي 1- على مر العصور كان قدر اليهود، وهم شعب من التجار الذين كان لبقائهم بين الشعوب الأخرى أسبابه المتجذرة في وظيفة اجتماعية خاصة، يتحدد بالتطور العام للمجتمع، التطور الذي أحدث تغيرات في علاقاتهم مع الطبقات المتعددة. الثورة البرجوازية في أوروبا الغربية فتحت الباب للأحياء اليهودية ودمجت الجماهير اليهودية بالمجتمع المحيط. استيعاب اليهود بدا وكأنه واقع متحقق. ولكن بلدان أوروبا الوسطى والشرقية، هذا الخزان الاحتياطي الهائل لليهود المحتجزين منذ قرون لوظائف السمسرة، دخلت على طريق التطور الرأسمالي في الوقت الذي كانت فيه الرأسمالية العالمية قد شرعت بالفعل في مرحلتها الإمبريالية. ورغم أن علاقات التبادل والإنتاج القديمة شهدت انقلابا مفاجئا سلب اليهود الأساس المادي لوجودهم، لم يكن هنالك تصنيع على نطاق واسع بما يسمح لهذه الملايين من السماسرة عديمي النفع للاندماج في البروليتاريا. وهكذا تم إغلاق الباب أمام التمايز الاجتماعي للجماهير اليهودية. جزء صغير من اليهود أصبح رأسماليا أو بروليتاريا، وهاجر جزء أكبر منه، ما كان ينافي بالتالي الميل نحو الاندماج الكامل الذي كان يجري في البلدان الغربية. الجزء الأكبر منهم بقي في حالة بائسة لصغار التجار، “مسحوقا بين الإقطاع والرأسمالية، يغذي كل منهم تعفن الآخر” (أ. ليون).2- الحركات المعادية للسامية في الماضي كان لها دوما قاعدة اجتماعية مباشرة أو غير مباشرة. كانت حركات من طبقات اجتماعية متعددة تناقضت مصالحها في وقت معين مع الوظيفة الاجتماعية لليهود. معاداة السامية في بدايات القرن العشرين باتت مختلفة.في البلدان المتخلفة بأوروبا الشرقية، استطاعت القوى السياسية الرجعية أن تحول استي ......
#فلسطين
#والأممية
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697614

التيتي الحبيب : متى تصبح ديمقراطية الاغلبية ناجزة درس من بوليفيا
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 381فازت الحركة من اجل الاشتراكية البوليفية بزعامة المناضل لويس ارسي في الانتخابات الرئاسية ببوليفيا. هذا الفوز الثمين جاء كصفعة مدوية الحقها شعوب بوليفيا بالخونة الكومبرادور عملاء الامبريالية الامريكية هؤلاء الخونة الذين انقلبوا على الرئيس الشرعي ايفو موراليس واجبروه على مغادرة البلاد واستحوذوا على السلطة بدون موجب حق وضرب ابسط قواعد الديمقراطية التي يتشدقون بها.متابعة الحالة البوليفية تجعل كلمات الفيلسوف اليوناني ارسطو حول الديمقراطية كل راهنيتها بل تدفع عبر المزيد من التعميق الى طرح سؤال متى تتحول الديمقراطية الى اوليغارشيا وكيف يجب منع ذلك. يعتبر ارسطو ان حكم الفقراء ديمقراطية… وحكم الأغنياء اوليغارشيا ….” ان الاختلاف الحقيقي بين الديمقراطية والاوليغارشيا هو الفرق بين الفقر والثراء، ففي اي مكان يحكم فيه الناس بسبب ثرواتهم – سواء كانوا قلة او كثرة – فهي الاوليغارشيا، وحيث يحكم الفقراء فهي الديمقراطية، لكن الحقيقة هي ان الاغنياء قلة والفقراء كثرة، فقليلون هم ميسورو والحال، على حين ان الحرية يتمتع بها الجميع، والثروة والحرية هي الاسس التي تقوم عليها دعاوي الاحزاب الاوليغارشيا والديمقراطية – على التوالي – للوصول الى السلطة في الدولة…” ) (*)ففي تصريح للرئيس البوليفي الجديد لويس ارسي قال ” اننا استعدنا الديمقراطي”في الحالة البوليفية اصبح الصراع عبارة عن رقصة الطانغو بين المدافعين عن الديمقراطية وبين اعدائهم. البارحة فاز ايفو موراليس وتم الانقلاب عليه وهرب خارج البلاد ثم جاء الرئيس الجديد لويس ارسي. الديمقراطية السياسية بهذا المضمون لا تعدو كونها الية الصناديق تغير راس النظام لكن يبقى النظام الطبقي والسلطة الاقتصادية والتحكم في ملكية وسائل الانتاج عند البرجوازية الكبيرة المسندة من طرف الامبريالية كما تبقى الابناك وعلى رأسها البنك المركزي خارج ملكية العامة للشعب. ستنحصر سلطة الرئيس الحالي كما سابقه ايفو موراليس محصورة في التخفيف من الفوارق الاجتماعية والتلطيف من الفقر وسن سياسات تروم ما يسمى التوزيع العادل للثروة وهي فقط سياسة على هامش السلطة الحقيقية.هل سيجرؤ الرئيس الجديد على تحويل الديمقراطية الراهنة من ديمقراطية الانابة الى ديمقراطية قاعدية للجماهير الشعبية وقلبها مصالح الطبقة العاملة وحلفاؤها الاستراتيجين. هل يستطيع تجدير الديمقراطية عبر الاستحواذ النهائي على الثروة وقيادة الثورة الطبقية تنزع الملكية الكبيرة لوسائل الانتاج والأراضي والتحرر من الهيمنة الامبريالية وتفكيك جهاز الدولة وبناء جهاز جديد بما فيه الجيش وتحويله الى جيش شعبي؟هذه اسئلة سبق وطرحتها تجربة ايفو موراليس وهيغو تشافييز في فينيزويلا ومادورو اليوم ومن قبلهم تجربة السندينيين في نيكارغوا الذين تحولوا الى سجناء صناديق الاقتراع والسلطة السياسية المفصولة عن قاعدتها المادية.نحن سعداء بنصر لويس ارسي لكننا متشائمون لأننا نعتقد ان درس التاريخ الذي ذكرناه غير مفهوم كفاية ولذالك قد يضيع الانتصار بسرعة.…..(*) “في السياسة” استشهاد اورده ا.س.كوهان ترجمة فاروق عبد القادر لكتاب “مقدمة في نظرية الثورة ” ص ص 58-59 ......
#تصبح
#ديمقراطية
#الاغلبية
#ناجزة
#بوليفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697613

سعد سوسه : سياسة بريطانيا تجاه موقف المؤسسة الدينية من تمرد الاثوريون
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه كان الاثوريون(هم مجموعة قبائل جبلية ، كثيرة الاعتزاز بنفسها ، مقاتلون ممتازون ، يمتهنون الرعي والزراعة ، يتكلمون اللغة السريانية الارامية وللاثوريين وضع قبلي وديني خاص متداخل ، فهم يخضعون إلى نظام ديني هرمي ، يتسيد على قمة هرمه بطرياركهم ، الذي يتلقب بـ(مار شمعون) ومعناه (السيد) ، وهو لقب كل بطريرك يرأسهم ، ويمتلك المار شمعون السلطة الدينية على اتباعه ) (1) قبل الحرب العالمية الأولى يعيشون في حدود الدولة العراقية وإيران ، وكانوا يتركزون في ولايات الموصل وارضروم ووان ، وأغلبهم من اتباع الكنيسة النسطورية . وهؤلاء زعموا أنهم من بقايا الاشوريين سكان العراق القدماء وقد خضع النساطرة إلى رئيسهم (مار شمعون) (2) . وقد جاءت بهم بريطانيا إلى العراق من إيران وتركيا قبل الهدنة وإسكانهم في مدينة بعقوبة مدة ثلاث سنوات(3) . لم يكن جلب البريطانيين للاثوريين حدثاً عادياً ، وإنما أرادوا بوساطتهم تنفيذ برامجهم في العراق ، فجعلوهم يتصورون أن قيام بريطانيا بإسكانهم في العراق هو مكافأة لهم مقابل مساندتهم إياها في الحرب ، وافهموهم بان لا يستخدموهم للدفاع عن العراق ، بل وعدوهم بالعودة إلى اوطانهم . كان الاثوريون يأملون من حلفائهم البريطانيين المساعدة بعد عودتهم إلى مواطنهم السابقة إلى (تأسيس حكم ذاتي) تحت الحماية البريطانية . وقامت قوات سلطات الاحتلال بنقلهم إلى زاخو ودهوك والعمادية وعقرة وفتحت معسكراً جديداً في مندان شمال شرق الموصل ، ومع ذلك كانت مسألة توطين الاثوريين في العراق من الامور الجدية للسلطات البريطانية . فقد نصت مقترحات ارنولد ولسن ، التي قدمها إلى "اللجنة الشرقية البريطانية" على ان ضم ولاية الموصل إلى العراق ضروري لتأمين بقاء الاثوريين ضمن العراق بحسب رغبتهم . استمرت بريطانيا في مساندة الاثوريين في العراق ، ففي مؤتمر القسطنطينية الذي افتح في التاسع عشر من ايار 1924 بين بريطانيا وتركيا ، فقد أشار كوكس في هذا المؤتمر إلى قضية الاثوريين الذين استعانوا بالحكومة البريطانية لاعادة إسكانهم في مواطنهم السابقة تحت الحماية البريطانية ، وقد أخبر كوكس فتحي بك رئيس الوفد التركي أن الحكومة البريطانية قررت أن تضمن خطاً للحدود بشكل جماعة متماسكة ضمن حدود العراق . واستمرت بريطانيا في مساندة الاثوريين حتى عقد معاهدة 1930 بين العراق وبريطانيا ، فقد نظر إليها الاثوريون نظرة شك وريبة لأنها لم تضمن لهم ما يحقق رغائبهم بالحكم الذاتي على الرغم من العرائض التي قدموها لعصبة الامم . فقد اتخذ مجلس عصبة الامم قراراً يقضي بعدم قبول طلب الاثوريين المتعلق بحكم ذاتي إداري في داخل العراق ، واستدعاء خبير أجنبي لمساعدة الحكومة في تنفيذ مشروعها لاسكان اثوريي العراق بأحوال مناسبة على قدر الامكان في وحدات متجمعة بشرط أن لا تمس الحقوق الموجودة للسكان(4) . على اثر ذلك توترت العلاقة بينهم وبين الحكومة العراقية والتي اضطرت أن تدخل في إختبار وهو الوقوف لأول مرة امام قوة عسكرية دربها البريطانيون ، وبدأت الصدامات المسلحة بين القوات الحكومية بزعامة بكر صدقي والاثوريين(انتهز البريطانيون قيام الحكومة العراقية بالزام المار شمعون بالاقامة في بغداد ، فعملوا على زيادة العلاقات سوءاً بينهما ، فصوروا انفسهم مدافعين عن مصالح الاثوريين حتى يشجعوا زعيمهم = =المار شمعون في موقفه المتصلب ، وزيدوا في الوقت نفسه اصرار الحكومة على موقفها ، وبذلك أصبح الجو مهيأ للانفجار في أي لحظة يريدونها) ، وتمكن الجيش من إجبارهم على الانسحاب ، واستسلام الاثوريين والقضاء على حركتهم ، ونقل ......
#سياسة
#بريطانيا
#تجاه
#موقف
#المؤسسة
#الدينية
#تمرد
#الاثوريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697612

محمد علي حسين - البحرين : حكايات عجائب وغرائب اللغات.. وكورونا يتصدّر الحكايات
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "ابعد عن الشر وغني له" و"ابعد عن كورونا والعنه"مع أن أوروبا في مواجهة موجة ثانية من فيروس كورونا الفتاك، والإصابات تتعدى الـ10 ملايين، نشاهد احتجاجات ومظاهرات عنيفة في اوروبا ضد تدابير مكافحة فيروس كورونا والحجر الصحي الجديد!؟محمد علي حسين**********البحرين.. نواب يطالبون بمحاسبة المتسببين في زيادة إصابات "كورونا" - الاستهتار بالإجراءات يعرض أرواح الأطفال وكبار السن للخطر- ولي العهد أرسى نموذجاً عالمياً في التغلب على التحديات- عدم الاكتراث بالتعليمات يكبد الدولة خسائر فادحة- الاستهتار يعرض أرواح الأطفال وكبار السن للخطر- المخالطة وعدم تطبيق التباعد الاجتماعي وراء ارتفاع أعداد المصابينطالب أعضاء في مجلس النواب «بمحاسبة المتسببين في زيادة الإصابات بفيروس كورونا (كوفيد19) خلال الفترة الأخيرة»، مشيرين إلى أن «زيادة حالات الإصابة بالفيروس خلال الفترة الماضية أمر متوقع نتيجة الاستهتار وعدم الإحساس بالمسؤولية المجتمعية»، موضحين أن «الاستهتار والتهاون وعدم اتباع إجراءات اللجنة التنسيقية وعدم تطبيق توصيات ونصائح الفريق الوطني الطبي لمكافحة فيروس كورونا (كوفيد19) والالتزام بالتباعد الاجتماعي وتطبيق التدابير الوقائية والإجراءات الاحترازية، وراء زيادة حالات الإصابة بالفيروس».وأوضحوا أن «زيادة الحالات الإصابة بفيروس كورونا في الفترة الأخيرة شيء متوقع نتيجة استهتار وتهاون البعض مما تسبب في زيادة الأعداد وهذا ما وضح من خلال الرصد اليومي للإصابات الجديدة نتيجة المخالطة والتي كانت أغلبها ضمن نطاق الأسرة، لاسيما الأطفال وكبار السن، وذلك بسبب التجمعات المخالفة التي شهدتها عدة مناطق مما تسبب في الإصابة بالعدوى أو نقلها للآخرين».وشددوا على «ضرورة محاسبة كل من تسبب فيما نشهده خلال هذه المرحلة وكأننا عدنا من حيث بدأنا وهذا سوف يكلف البلاد أعباء مالية كبيرة»، منوهين إلى «ضرورة مساندة جهود اللجنة التنسيقية برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء، والفريق الوطني لمكافحة فيروس كورونا (كوفيد19)، حتى نصل إلى مرحلة الاستقرار كما في السابق».من جانبه، قال النائب عبدالرزاق حطاب: «لقد كانت للقيادة الرشيدة منذ بدء جائحة كورونا خطوات حثيثة من أجل الحفاظ على صحة المواطن ولكن نحن الآن نمر بفترة عصيبة ستتحمل أعباءها الدولة وذلك نتيجة الاستهتار وعدم الالتزام بالقرارات والإرشادات الصحية التي أعلنتها وزارة الصحة واللجنة التنسيقية».ووجه حطاب «عتاباً لهؤلاء القلة بأنهم لم يفكروا فيما تكبدته الدولة من جهود ولم يكترثوا بالجنود الموجودين في الصفوف الأولى وخاصة الكوادر الصحية والمتطوعين»، مطالباً «بضرورة أن يتحمل المخطئ نتيجة خطئه ويحاسب عليه».في السياق ذاته، أعربت النائب د.سوسن كمال عن «أسفها تجاه زيادة عدد الإصابات بفيروس كورونا»، وأكدت على «صواب ما أعلنه الفريق الطبي بشأن سبب تلك الزيادة العائدة إلى التجمعات، والتهاون في تطبيق الإجراءات الاحترازية الموصى بها»، ودعت إلى «وجوب محاسبة المتسببين خاصة أن هناك أطفالاً ومسنين أصيبوا بهذا الفيروس، مما يستدعي اتخاذ الإجراءات اللازمة، لاستمرار الصورة المشرقة عن مجتمعنا الواعي».ونوهت إلى «ضرورة مساندة اللجنة التنسيقية برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء، وجهود الفريق الوطني لمكاف ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#وكورونا
#يتصدّر
#الحكايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697611

محمد كشكار : حوارٌ حولَ عقوبةِ الإعدامِ، حوارٌ دارَ داخلَ مواطنِ العالَمِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مقدمة: موقفٌ لا يُلزِمُ أحداً غيري وليست لي نيّةُ إقناعُ أحدٍ. عزيزي القارئ، عزيزتي القارئة، أنا لستُ داعيةً، لا فكريّاً ولا سياسيّاً ولا دينيّاً. أعرضُ عليكم وجهةَ نظري المتواضعةَ والمختلفةَ عن السائدِ، إذا تبنيتُموها أكون سعيداً جدّاً وإذا نقدتُموها أكونُ أسعدَ لأنكم ستُثرُونها بإضافة ما عجزتُ أنا عن إدراكِه، وإذا عارضتُموها فيشرّفني أن يصبحَ لفكرتي معارضونَ. أما البديلُ فيُصنعُ بيني وبينكم، البديلُ لا يُهدَى ولا يُستورَدُ ولا يَنزِلُ من السماءِ (قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"). واهِمٌ أو غيرُ ديمقراطيٍّ من يتصورُ أنه يملكُ البديلَ جاهزاً.كغير مختص في القانون والفقه والفلسفة، أعرضُ عليكم حُجَجِي التاليةِ، وإذا لم تعجبكم ارموها في البحرِ:1. موقفي الديني كعربيٍّ مسلمٍ: القرآن الكريم، خيرُ ما أبدأ به أطروحتي المقتضبة: منهجيّاً وليس انتقائيّاً، سأكتفي في هذا المختصَر بنهايات السوَرِ المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ: قال تعالى في سورة البقرة: ".. فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ" (178)، في سورة النساء: "إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا" (17) (...) وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (25)، في سورة المائدة: "إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (34) (...) "فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (45).كلام الله، هو الذي ألهمني ولا ملهمَ لي غيرَه، ألهمني أن لا أحتفظ في مخي الصغير إلا بِصِفتين من صفاتِه وهما الغفرانُ والرحمةُ في تطبيق أحكامه سبحانه المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ... ومَن اجتهدَ ولم يُصِبْ فله أجرٌ واحدٌ!2. موقفي العَلماني كيساريٍّ طوباوِيٍّ غير ماركسِيٍّ:هو ليس موقفًا ذاتيًّا لأنني وككل بشرٍ سويٍّ عاقلٍ عندِيَ رغبةٌ غريزيةٌ في الانتقام الشخصي، ودرجة الأنسنة تُقاسُ حسب رأيي بمدى تحكُّمنا في غرائزنا الحيوانية والابتعاد عنها بفضلِ التعلّمِ والتثقُّفِ والتحضُّرِ. من حسن حظنا أن المشرّعَان، الديني والعَلماني، الاثنان أوكلا للقضاءِ مهمة تسليط عقوبةِ الإعدامِ، والقضاءُ -خِلافًا للفرد المعزولِ- متعالٍ على الرغبةِ الغريزيةِ في الانتقامِ. أضِفْ إلى هذه الحجة السابقة حجة إمكانية وقوع القاضي في الخطأ القانوني، وإن وقعَ فهو خطأ لا يمكنُ إصلاحَه.في الفقرة الموالية سأستعين برأي أبِي النضالِ ضد عقوبة الإعدام، الكاتب الفرنسي العظيم فيكتور هو&#1700-;----و، قال في هذه المسألةِ ما يلي:- طالبَ بالعفو لعديد المحكومين في عصره ونالَه في فرنسا والخارج. سنة 1879، وكعضو مجلس شيوخ اقترح سَنَّ قانون العفو التشريعي العام لفائدة ثوّار "كومونة باريس"، صُودِقَ عليه سنة 1888. - ساهم بكتاباته في صدور قانون إلغاء عقوبة الإعدام في البرتغال سنة 1867.- المِقصلة (L`échafaud, la potence, le gibet ou la guillotine)، اسمها وحده يَفْجَعُ ويُفزِع ويُرهِبُ. المِقصلة، هي الشجرة الوحيدة التي لم يقتلعها رجال الثورة الفرنسية (1789). رجاءً، اقتلعوها أيها الحُكّام الحاليون، على الأقل بعامل الأنانية ......
#حوارٌ
#حولَ
#عقوبةِ
#الإعدامِ،
#حوارٌ
#دارَ
#داخلَ
#مواطنِ
#العالَمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697610

فؤاد الصلاحي : ظاهرة العنف بين السياسي والديني
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي العنف لغة الشديد في القول والغلظة في الخطاب ، وهو سلوك عدواني يستهدف الاضرار بحياة ومصالح اخرين او التهديد بها وهو سلوك غير قانوني .. بشكل عام يرتبط العنف بالإنسان منذ بدايات الوجود وفقا لتكوينه المادي والروحي ونزعاته بين الخير والخير وهي نزعات يتأرجح معها سلوك الانسان ومواقفه وتبريراته ، يسلك وفقا لنزعاته الحيوانية او غريزته العدوانية او يسلك وفقا للمصالح الانانية او المصالحة وفق فوائدها للعامة والخاصة . وقد مرت المجتمع الإنساني بحروب عبثية من اجل الملوك او تحت راية الاساطير ومنها حروب دينية وعصبوية لم تفيد الانسان في شيء لكنها عكس مسار وجوده الاجتماعي ووعيه بذاته وبمحيطه ووعيه بمنظومة الثقافة والرموز والدين ، في زمن لم يكن هناك مؤامرات ولا امريكا ولا رأسمالية.. ثم مع مسارات التغير الاجتماعي اخذ الانسان يهذب من سلوكه تدريجيا من خلال الخبرة والمعرفة ثم جاءت الفلسفة والقوانين والأديان ومعها جميعا انخفض منسوب العنف تارة ونقصد بذلك العنف الفردي والجمعي ، وارتفع منسوب العنف المنظم والمؤدلج تارة أخرى وفق متغيرات السياسة والاقتصاد بل واعتماده نهجا لبعض الحكومات والاحزاب والجماعات كما المليشيات ..والعنف السائد في عالمنا المعاصر يتمظهر بكل صوره ومجالاته ماديا ورمزيا ، وكلاهما يؤثران في الافراد والجماعات بل وعامة المجتمع ..العنف بكل مظاهره اصبح ظاهرة عامة له حضور في كل المجتمعات بدرجات متفاوتة لكن صفته العالمية لا يجب ان تغيب معها الأسباب المحلية أيا كانت ، ومجتمعاتنا العربية مليئة بموروث تاريخي وسياسي وفقهي يتم احيائه وفق متطلبات الصراعات السياسية غير الوطنية داخليا ومع الخارج دونما اهتمام بممكنات الحياة وتعزيز ها كفكرة وقيمة بل ونهج عام يحقق الاستخلاص وتعمير الأرض وهو الامر الذي يعبر عن مدنية الانسان في تفاعلاته وعلاقاته من الاخر المختلف معه او الانا داخل المرجعية ذاتها .والسؤااال المهم هنا هل هناك مبررات حقيقية للعنف اكان فرديا او جماعيا ام انه نتاج سياق مجتمعي وفق متغيراته سلبا وايجابا يدفع الافراد أحيانا للخروج عن قواعد المجتمع ، واذا كان العنف مؤدلجا هل يمكن القول بصناعته وفق مصالح سياسية اقتصادية ضمن لعبة كبيرة اعتمدت في بعض الاحيان الحروب والغزوات والاستعمار ، واحيانا أخرى جماعات وتنظيمات تقوم بما كانت تقوم به الحكومات سابقا او كلاهما يتبادلان الأدوار والممارسات ضمن اجندة موحدة ..وفي عالم اليوم يستمر العنف كعدوان على فضاءات الحرية العامة وعلى مسارات الحياة المدنية لان هذا العدوان يرفض فكرة التعدد والتنوع وهي اصل رئيسي في كل المجتمعات والحضارات والاعتراف بها يشكل ثراء حضاريا يعزز الاستقرار وتقل معه نزعات العنف .. خطورة العنف المؤدلج انه يؤسس على فكرة انه وحده يمتلك الحقيقة الدينية او السياسية (الايدولوجية) ولا يقبل النقاش حولها ، وينظر الى العالم كله من زاويتها ، وهذه الفكرة تصبح "دوجما " تجعل صاحبها منغلق فكريا لا يرغب في معرفة متجددة ولا يناقش حتى ابسط مسلمات ما يؤمن به ..واذا كنا نعيش في مجتمع المخاطر وفق مسار العولمة ومتغيراتها المتدفقة في مختلف المجالات فان مظاهر العنف الفردي لاتزال مرتفعة ومنتشرة بشكل واسع لكن الاخطر هنا هو العنف المصنع سياسيا وفق جماعات ذات تمويل واجندات لا يدرك من يمارس العنف حيثيات ممارساته واهدافها احيانا ويدرك هذا الامر احيانا اخرى وفقا لمرتبته داخل جماعته او تنظيمه .. واذا كان الصحيح ان العنف التكفيري يستند الى تراث فكري وفقهي كما يستند الى تراث تاريخي واحيانا اسطوري فالصحيح ايضا انه ......
#ظاهرة
#العنف
#السياسي
#والديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697609

حسن خالد : ويتجدد الحلم...
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد " ويتجدد الحلم" ...؟!- أبناء المنطقة ( أبناء النور و النار ) كان لهم حلم جميل ولم يزل و عديد المحاولات في النهوض والتوحد والسؤدد ...- أيام الناصر صلاح الدين الأيوبي "كردي الإنتماء والمنبت " ظهر في أحلك أيام يعيشها أبناء المنطقة فيها "تنوع عرقي " حينما وحّد البر الشامي مع البر المصري تحت راية ( لا إله إلا الله ) التي تختلف في مضامينها مع الراية التي يرفعها الآن داعش ( همج العصر ) وكان بحق موحّد "الأمم الأسلامية" وقاهر "المشروع الصليبي " آنذاك ومحرر بيت المقدس ...؟!- دارت الأيام وظهر محمد علي باشا ( الكردي أيضا ً ) هو كردي من آمد كان والده ضابط في الجيش العثماني ضمن الحامية العسكرية التي ذهبت إلى البانيا فقوي عود محمد علي وأظهر شجاعة وبسالة في المعارك والميدان العسكري ورقّي لرتبة ضابط ، ومنها أُرسل إلى مصر لمحاربة نابليون ولصد حملته على مصر ...وبدأ من مصر وحاول توحيدها مع البر الشامي ثانيةً وهدد العرش العثماني في عرينه ، فكانت المحاولة التي كانت قاب قوسين أو أدنى لتحقيق الحلم في بناء كيان يضاهي الكيانات القوية ويتجاوزها لولا ( شعور الغرب ) بخطره ، فقلموا أظافره ، وفرضوا عليه صلح "كوتاهية " وبقيت سلالته تحكم مصر حتى عام 1952 ، إلى أن قامت ثورة 23 تموز بقيادة حركة الضباط الأحرار ...- ظاهرة داعش التي تجسدت في تحالف "قوموديني" تحركها المصالح والاستخبارات العالمية مع السلطات الحاكمة ومراكز القوى والقرار في لعبة الأمم وتم إستبدال اللاعبين الكبار "فرنسا- بريطانيا" ب "امريكا وروسيا" وبينهما تناقضات المنطقة التاريخية المذهبي "سنة . شيعة" والقومي "كردي . عربي . تركي . فارسي" ، ليكون الثابت الوحيد فيها هي لعبة المتغيرات وها هي الآن شمس الكرد تستطع من جديد نحو بناء جسم جديد لأبناء المنطقة ككل ( وهي في أحلك أيامها ) ، فهل سيتحقق الحلم ، أم أن للغرب ( مع أصحاب النظرة الضيقة المحليين ) كلمتهم كما في المرات السابقة ...؟! ......
#ويتجدد
#الحلم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697608

عبد الجبار نوري : الخدمة القهرية ----هلوسة في زمن الأفلاس ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري تحاول قوى عراقية أعادة طرح قانون التجنيد الألزامي المعطل منذ الأحتلال الأمريكي البغيض عام 2003 والتصويت عليه في البرلمان وسط رفض قوى في البرلمان لا يستهان بها كماً ونوعاً لها تأثير على مركز القرار السياسي ، والذي أرى أن هناك عقبة كأداء كارثية خفية على الكثير " أن بعض الأحزاب التي سيطرت على مصادر القرار السياسي في الحكومات المتعاقبة بعد الأحتلال تغلغلت في المؤسسة العسكرية والذي أحال تلك المؤسسة إلى تعدد الولاءات الحزبية والمذهبية والأثنية والمناطقية وعكست تداعيات كارثية في : منح تنظيم داعش الأرهابي فرصة لأجتياح ثلث جغرافية العراق في صيف 2014 ، والثاني منحت الميليشيات فرصة أن يكون لها نفوذ وقوّة تنافس قوة الجيش .والمؤيدون والمروجون للقانون والتي عرّفتْ نفسها للأعلام هي : ( تحالف القوى العراقية وأطراف كردية وتحالف سائرون ) بعد أن حظيت بموافقة الحكومة ، وكان رأي الحكومة : في يوم الأثنين الماضي 19-10-2020 بجملة مقتضبة على لسان الناطق الرسمي لمجلس الوزراء {لا حديث داخل المجلس عن مشروع قانون التجنيد الألزامي } فقط وأنتهى ---- والذي يظهر لنا أن الرافضين والمؤيدين متعادلين في التأثير وسوف لن يصلوا إلى حل ويبقي في مجلس الوزراء ولم يرسل لحد اليوم إلى البرلمان .وتأسس الجيش العراقي عام 1921 ، وأولى وحداته تأسست خلال الأنتداب البريطاني للعراق ، وبعد مرور 15 عاما على ألغائهِ عاد الحديث مجدداً بين أعضاء مجلس النواب دعوات تطالب بأعادة التجنيد الأجباري الذي أنتهى بعد سقوط النظام السابق في 9نيسان 2003 تناست كون هذا التجنيد الألزامي قهري وأستعبادي ذاقت الطبقة الوسطى منه ألوان من الذل والعبودية ، أنهُ سيعيد مآسي الأنظمة السابقة التي أفرزت سلبيات أستمرت عقوداً وما زال الشعب العراقي يدفع فاتورتها المأساوية الثقيلة ، مبادرة من كتلة سائرون قدمت مسودة للمشروع إلى البرلمان العراقي في 12-8 -2020 بعنوان " التجنيد الألزامي المدني " بدل العسكري بتوظيف فئة الشباب من عمر 19 - 45 وتشغيلهم في مؤسسات الدولة لقاء راتب ، وهو مجرد مسودة مشروع مقترح قُدم لهيئة رئاسة البرلمان العراقي ، وربما يظهرللعراقي المتعب والمستلب تلك الطروحات " عبثية وهلوسة في عراق أعلن أفلاسهُ " .أن اليوم نرى العديد من الدول العريقة بالديمقراطية تخلصت من التجنيد الأجباري وأسست قواتها المسلحة من المتطوعين وبذلك بنت قوات عسكرية قوية محترفة وحققت أنتصارات ساحقة في الدفاع عن الأوطان ، وأن هزائم الجيوش لا تعزى إلى التجنيد الأجباري أو حتى الطوعي بل إلى جيشٍ قوي مهني ومحترف للدفاع فقط يأتي عن طريق ثقافة المواطنة التي تتمحور على شكل عقيدة ثابتة في حب الأوطان والدفاع عنها لكون خدمة العلم واجب وطني ، وبما أن مفهوم الدولة هو صناعة بشرية لخدمة الفرد وليس للتحكم بهِ وبالتالي ليس من حق أية جهة أن تفرض على الفرد وتلزمهُ بالتجنيد القسري أو دفع البدل النقدي .تداعياته القهرية- أن تطبيقهُ في العراق المأزوم الفاقد للضوابط التي تتحكم بسلوكيات الأفراد وأضطراب المنظومة الأخلاقية بعد الأحتلال الأمريكي البغيض في 2003 وأثر الفشل الذريع لخطوات الحكومات المتعاقبة منذ عقدٍ ونيّف ، ستكون هذه الصورة السوداوية المعتمة والعيوب والمعوقات اللاحقة التي سوف أطرحها متمنيا أن تكون دافعاً لعدم أقراره ، لكونه موضوعاً قابلاً للجدل وأثارة المناكفات والأعتراضات في زمن المرحلة الحرجة المليئة بالأزمات والقابلة للأشتعال أن لم تكن قد أشتعلت بعضها ، وأن العودة إلى تطبيق قانون الخدمة الألزامي في الجيش سيحطم الأجيال الحالية مثلما حطمت الأ ......
#الخدمة
#القهرية
#----هلوسة
#الأفلاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697620

عبد الرافع كمال : تضامنا مع الاعلامية داليا الياس
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال انتشر في الاونة الاخيرة احد المقاطع ل احدي الوجوه الاعلامية الشبابية في السودان ، اقصد الشاعرة والكاتبة الاعلامية الشابة " داليا الياس " مقطع " فيديو " تم تداوله علي صفحات الاسافير تتحدث فيه بلهجة وصفت بالجريئة من قبل الكثيرين .و انبني علي حديثها موجة عارمة من ردود الافعال علي صفحات الاسافير و اماكن الاجتماعات العامة .تباينت ردود الافعال ما بين اغلبية ساحقة من المعارضين و اقلية قليلة من المؤيدين .و لعل مضمون حديثها يتلخص في " وجود مشكل و ازمة جنسانية في المجتمع ، اي ان هنالك ازمة فحولة حقيقية و ضعف جنسي يعاني منه الرجل السوداني بصفة خاصة ، و ان كثير من الرجال السودانيين يستخدمون المقويات الجنسية لمعالجة ضعفهم الجنسي .و تمثلت ردود الافعال في الاواسط الاجتماعية حسب ما يلي :*الفئات المثقفة : لاقي حديثها موجة من الانتقادات و التعنيفات الحادة التي واجهتها من قبل الاعلاميين و الفئات المثقفة في المجتمع & وصفوها بالجريئة و السافرة و ان ما فعلته هو جراءة و وقاحة فجة .& ان ما قالته يمثل اعتداء لفظيا علي الرجل السوداني و اساءة لا تغفر بحقه و تشويه لصورته . & ما فعلته يعد تمردا علي كافة القيم التي تربت عليها المراة السودانية .& من الاولي و الواجب عليها التكفير عن خطيئتها و ذلك عن طريق الاعتزار لكل رجل سوداني عن ما اقترفته بحقه ..* الفئات غير المثقفة : و قد قابلت هذه الشريحة المجتمعية بالاستهجان و السخرية و التهكم و الشجب الساخر لما قالته واصفين ذلك بالحوجة لممارسة العلاقة و الحرمان من الحنان الزوجي و اغرقوا اكثر في الوصف بذات الاسلوب .كما ابدي الكثيرون منهم رغبته في الزواج منها بغرض اقناعها جنسيا حتي تتخلي عن اراءها الجرئية .كما شنت احدي الناشطات الاسفيريات و المدعوءة ب " ماما اميرة " هجوما حادا عليها عن طريق مقاطع اسفيرية مستخدمة الفاظ خادشة للحياة و معنفة اياها بسبب ما اقدمت عليه .و استمر الزخم الاسفيري و الاجتماعي الذي اثارته اراءها المنعوتة بالجريئة علي نطاق لامحدود .و بغض النظر عن ما لاقته اراءها من ردود فعل ، و اذا ما قمنا بتمعن هذه الاراء التي ادلت بها داليا الياس نجد انها قد وضعت يدها علي مشكل يعد احد اهم المشاكل الاجتماعية و التي لم تعد تواجه المجتمع السوداني فحسب ، بل المجتمعات الانسانية بصفة عام .و هي اشكالية تصيب جميع سكان الارض دونما يشعرون هم بذلك .ان ضمور الرغبة في المعاشرة الجنسية هي احد الازمات التي تواجه البشرية جمعا و ليس المجتمع السوداني فحسب .بل لا تنحصر عند شريحة الرجال فحسب بل تشمل ايضا شريحة النساء ، و تكون اكثر حدة عندهن ممن هي عند الرجال .و لعل ما اشارت اليه الكاتبة داليا الياس هو نفسه الذي نتحدثنا عنه في مقال سابق و هو ان الاثارة الجنسية التي يحدثها مثير جنسي ما قد لا تتكرر و تتجدد مرة اخري في نفس المثير الجنسي . مما يجعل المثيرات الجنسية " كالعنق او الخصر او البطن او الفم او ...الخ تبقي بلا استغلال امثل و هو ما اسميناه بظاهرة الهدر الجنسي . اي ان المثيرات الجنسية بلا استغلال امثل .و لعل الاسباب التي تتسبب في هذه الظاهرة كثيرة قمنا بحصرها في مقال سابق يحمل عنوان " مهددات الاتزان الجنسي". و لعل هذه الظاهرة " الهدر الجنسي " ترجع الي صنفين من الاسباب ، السبب الاول لها ، بيولوجي " حيوي " و فطري يرتبط بطبيعة الشهوة الجنسية و ثورانها فعلي سبيل المثال ، قد تثور الغريزة بسبب مثير جنسي ما ، ثم يحدث ضمور او خمود تام لتلك الشهوة ......
#تضامنا
#الاعلامية
#داليا
#الياس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697619

شيرزاد همزاني : أم الرذائل
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني البطالة أم الرذائلفكيف تتقدم يا وطنوكيف تعيش يا مواطنالوطن يعيش ازمةوالمواطن يحيا في فقروالوالي يحظى بجميع الضنائنيأكل ملء فيهكما القرشكما الحوت كما الوحش شدقيه طواحنوالشعب يعاني الجوعوالوطن يقاسي الروعهكذا القسمةضيزى ومعروف الخائنوليس الخائن سوى شعبتقبل جميع المهانات وصلى لنبي الضغائنجعله إلهاً ذلك الكافر بقدسية أرض ارضعته بضرع زمن التغابنلكن لا أمل في الواليفالوالي هو فرعونينطلي سحره على شعب غشيم يصدق كل من يجعل من حبله ثعباناوالثعبان هو الوالي نفسهزالشعب هو المؤمن الخانع المتضامن ......
#الرذائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697618

فلاح أمين الرهيمي : ماذا تريد الأحزاب السياسية ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي منذ الاحتلال الأمريكي للعراق وسقوط (الصنم) الذي ورث حكمه الأحزاب السياسية تعبيراً وترجمة للديمقراطية الأمريكية التي نؤمن بها على أنقاض الحكم الدكتاتوري الدموي في عهد صدام حسين حسب طريقتها الخاصة التي تنسجم مع مصالحها الخاصة أيضاً .. وتعليقاً على ذلك تحضرني الآن محاورة جرت بين يهودي أعلن إسلامه وشخص مسلم متطرف التقى أحدهم بالآخر عن طريق الصدفة في إحدى الطرقات .. فصافح المسلم المتطرف اليهودي الذي أعلن إسلامه وقدم له التهاني والتبريكات على إسلامه ثم قال له : أي مذهب اخترت فقال له (المذهب الفلاني) فضحك المسلم المتطرف وقال له : (والله لو باقي على دينك أشرف لك) .. وهناك طرفة أخرى .. إن أحد الأشخاص كانت توجد قرب مدينته (مقبرة عامة لدفن الأموات) .. وكان هذا الرجل كلما يشاهد الناس يحملون جثمان متوفي يتبعهم وحينما يدفن المتوفى ويذهب الناس من حوله بعد أن يوارى عليه التراب ... يذهب ذلك الرجل ويحفر القبر وينتزع من الميت الكفن ويتركه .. وحينما يسمع أهل الميت بهذا الفعل القبيح يشتمون الفاعل بهذا العمل ... فسمع ابن ذلك الرجل أهالي الموتى يسبون ويشتمون أبيه .. فقال سوف أعيد إلى أبي الرحمة عوضاً عن الشتائم والسب إليه .. فأخذ الابن يسير مع الناس حاملي الجثمان إلى المقبرة وحينما ينتهون من مراسيم الدفن ويتوارى عليه التراب ويغادرونه يعود الابن ويحفر القبر وينتزع عن الميت الكفن ويضع في مخرجه قازوغ من الخشب .. وحينما يعلم أهل الميت بالفعل القبيح صاروا يقولون رحم الله ذلك الرجل الذي كان يأخذ الكفن عن الميت فقط بينما هذا يأخذ الكفن ويضع في مخرجه قازوغ من الخشب ... ليس هناك حاجة أن نعيد ونصقل السلبيات المتراكمة التي أفرزتها حكومات الأحزاب السياسية طيلة معاناة للشعب استمرت سبعة عشر عاماً عجاف ولحد الآن ... وقد قال عنه السيد الكاظمي استلمت خزينة العراق شبه خاوية وميزانية بها عجز واحد وأربعون تريليون دينار وتراث صعب جداً ... ليت عمري إن الأحزاب السياسية في تمسكها بالحكم وعرقلتها الإصلاحات ماذا تريد ؟.. هل تريد عدم ترك السلطة حتى تعوض عن الماضي برجاء المستقبل في بناء وطن حر وشعب سعيد فإذا كانت كذلك وتريد إصلاح الماضي الأسود .. فلماذا تعرقل قوانين الإصلاح ؟.. وإذا كانت تريد وتعمل من أجل الإصلاح فالمفروض بها أن تكون هي المتحمسة في إنجاز القوانين الإصلاحية وإذا ليس هذا رغبتهم وإنما المحافظة على مصالحهم وسلطتهم ماذا يريدون خلال ذلك الإصرار والعناد ؟ وماذا بقي للعراق وطن وشعب غير الأزمات التي تهدد الدولة بالانهيار وضياع العراق بعد أن يصبح كتل وطوائف مقسم بينهم ؟.. الإخوان في المنطقة الغربية من العراق تتحد مع المملكة الأردنية والإخوان الأكراد تصبح دولة مستقلة تخلق منها الولايات المتحدة الأمريكية دولة تشبه إسرائيل في علاقاتها معها أما كركوك تصبح مدينة تابعة لكردستان .. أما المنطقة الكبيرة التي تمثل الوسط وجنوب العراق لم تبق مستقلة وإنما تتحد مع إيران مثل الأحواز. أما اسم العراق العظيم وتاريخه الذي علم شعوب الأرض القوانين والحضارة فيصبح في أحد رفوف متحف التاريخ. ......
#ماذا
#تريد
#الأحزاب
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697617

فلاح أمين الرهيمي : ظاهرة الخوف في المجتمع العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الخوف أحد الأسباب التي تؤثر نفسياً على الإنسان وتخلق لديه القلق والاضطراب النفسي ويؤدي بالإنسان الشعور بالرهبة تجاه أي أمر ما يواجهه وقد يكون واقعاً حقيقاً وقد يكون عبارة عن تهيؤات أو خيال أو تفسيرات عن توقعات واحتمالات نتيجة القلق والخوف والاضطراب الذي يعيشه الإنسان وتكون تشائمية وليس تفاؤل وهذه الظاهرة منتشرة وكثيراً جداً في المجتمع العراقي لأن الإنسان أصبح فيه مستهلك وليس منتجاً يضمن وسائل وأسباب معيشته وحاجاته الأخرى وأسبابها في العراق. لأن الفقر والجوع والحرمان والبطالة والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري مما أدى إلى خلق طبقتين في الشعب أحدها أتخمها الفساد الإداري وأخرى تركض ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة العيش وأفرزت ظاهرة التسول والسرقة والمخدرات والفساد الأخلاقي واللامبالاة وتدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) وأصبح الإنسان العراقي تمسكه قوتان للقوة والجاه والمحسوبية والمنسوبية والسلطة يستطيع بها تحقيق رغباته وطلباته ونسبة هؤلاء قليل جداً في المجتمع العراقي التي تشكل طبقة مترفهة وسعيدة ومطمئنة ومستقرة يعيشون في عواصم الدول الأوربية والطبقة الأخرى تمثل الأكثرية من أبناء الشعب العراقي يجثم على صدورهم الخوف والقلق والاضطراب النفسي والخوف من عدم حصولهم على المال الذي يوفر لهم العيش في ذلك اليوم ومع مرور الوقت يتحول ذلك الخوف والاضطراب النفسي والقلق إلى المرض يصيبه يؤدي إلى النسيان وعدم التركيز والخوف المزمن الذي يمنعه من التصرف والسلوك ويجعله متردداً لا يستطيع ممارسة أي عمل ويجعل منه هيكل بدون إنسان لا يمتلك القدرة والإرادة في الحياة وهذه الشريحة من البشر تصبح فاشلة، تمثل الفقراء والجياع والمحرومين والبطالة والمعوزين الذين يعيشون تحت مستوى الفقر وبالكاد وتتفشى وتنتشر بينها ظاهرة الانتحار والسرقة والتسول والفساد الخلقي وتجعل الإنسان العراقي عاجزاً عن توفير وسائل المعيشة فقط وليس مستلزمات القيم الأخرى مثل القيم الروحية وهي الطبقة المسحوقة التي تنهك أجسامهم الأمراض والمخدرات والجوع واليأس والقلق النفسي والخوف والاضطراب وهم الذين انتفضوا على الواقع المؤلم في ثورة الجوع والغضب التشرينية العفوية والسلمية وقد شاركهم في النضال وساندهم الشباب والطلبة من جميع أبناء الشعب من الخيرين والقوى الحية الأخرى من المناضلين الشرفاء. ......
#ظاهرة
#الخوف
#المجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697616