ظافر شانو : مدرسة الحياة والخير والشر.
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحيه و احترام:مدرسة الحياة خير واصدق معلم للجميع مليئة بالكثير الكثير من الدروس, الجميل منها والقبيح, فلنتخطى المقدمات ولندخل بالمفيد:إختلف الخير والشر من منهم على صواب ومن هو على خطأ, فأفترقا كل في طريقه لاختلافهم في الرؤى طالبين من يطلبهُم.يوماً ما سمع الخير ان الشر يتألم نتيجة سوء افكاره واعماله فذهب اليه بكل محبه وسلام ليضمد جراحه ويخفف من آلامه, فتفاخر الشر في قرارة نفسه قائلاً: ها هو الخير يخدمني ذليلاً متملقاً خوفا من قوتي وبطشي!! وهذا دليل على صواب افكاري وافعالي فكان يهين الخير والخير ساكت عن الشر ويتمنى له الشفاء!وعزاءه اذا عاملته بالمثل لأكونن على خطأ مثله,وتستمر الحياة.بعدها بفتره ونتيجة افكار وافعال الشر التي تؤذيه اولاً قبل الآخرين من الذين يحيطون به, قرر الذهاب الى الخير طالباً عنده الدواء والشفاء, فأستقبله الخير بكل محبة وحنان وقدم له مكان للأقامة وافضل انواع الطعام والضماد ليتعالج من جروحه التي امتلئ منها بسبب افكاره واعماله, وبعد ان طاب له المقام وبدأ يتماثل للشفاء واسترجع قوته وعافيته, بدأ الشر مرة اخرى يحن لسابق عهده معبرأ عن كرهه وبكل صلافة للخير وعطاءُه!! وهو متأكد من صواب افكاره وافعاله وكل ظنه أن الخير فعل الاحسان معه لانه يهابه ويخاف منه!! وليس لانه طيب ويحب ان يساعد الجميع, وتستمر الحياة.وهكذا نتعلم من أحد دروس الحياة, أن كل من الخير والشر يعمل بأصله, فالخير يحب ويتحنن ويساعد عملا بأصله والشر يحقد ويكذب ويقتل عملا بأصله, لكن الطامة الكبرى هي استمرار الشر بشره وهو على يقين أنه على صواب ويصر على افكاره واعماله!!, وتستمر الحياة.عليه علمتني الحياة, إن من يُسيئه هذا الكلام فليعلم انه من أبناء الشر وناكري الجميل لا محالة حتى لو كان مولود وسط مملكة الخير والمحبه, ومن أعجبه هذا الكلام فهو من أبناء الخير والسلام لا محالة حتى ولو كان مسقط رأسه ممالك الشر وقواته. ......
#مدرسة
#الحياة
#والخير
#والشر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697521

محمود القبطان : رُب ضارة نافعة ولكن..
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان رُب ضارة(نافعة) ولكن؟عام كامل والشباب في ساحات التظاهر بدأت برفع مطالب معينة تخص الخدمات والتعينات ولكن بمرور الاسابيع وتوغل عبدالمهدي وقواته وقوات الميليشيات وباعتباره القائد العام للقوات المسلحة بقتل وجرح الالاف من الشابات والشباب دون ان يعير اي اهتمام لهذه الخسائر في ارواح المواطنين ادت الى رفع شعارات اسقاطه وفي بعض الاحيان اسقاط النظام الذي يحمي القتلة واحزابها.لم يكن في نيته محاسبة اي قائد شرطة او اي ضابط مسؤول عن تلك الخروقات التي ادانها العالم.اكثر من 700 شهيد واكثر من 20 ألف جريح بينهم 6000 معوّق ولم تكن في نيته الاستقالة وانما كان يرمي القتل على اشخاص مجهولين حتى القناصة لم يذكرهم والى اية جهة ينتمون ولا المدنيون الملثمون استطاع ان يوقفهم.فهو المسئول الاول عن كل الضحايا دون اي استثناء وتجريمه امام القضاء.عام كامل مرَّ دون ان تكتشف السلطات القتلة. وقبل اشهر سقط عبدالمهدي وجيئ بالكاظمي كحل وسط مع وعود بكشف القتلة وتقديمهم للقضاء كمطلب مُلح للمتظاهرين وتمر الاسابيع والشهور ويستمر الاختطاف وتغييب المتظاهرين وقتل علني في وضح النهار وفي سواد الليل دون اي رادع ودون ان يحرك الكاظمي اي ساكن سوى المسكنات التي لم تصل الى حقيقة المجرمين ومن يقف خلفهم وصولاً لاغتيال الخبير الامني هشام الهاشمي ووعده بكشف القتلة خلال 72 ساعة ومرت الاسابيع دون التوصل الى حقيقة القتلة من الميليشيات مع تسرّب تقرير اللجنة التحقيقية التي شكّلها ومعرفة القتلة وتوقيف احدهم والاتصالات مع المجنى عليه ومن دفع وخطط للجريمة ومن اراد (قطع لسان) الهاشمي لكن ليومنا هذا لم تصل الامور الى كشف حقيقة القتل والقاتل ويبدو كما هو واضح لن يُعلن عن المجرم الاول في هذه القضية وفي قضايا اخرى خطيرة.كل هذا بسبب انتشار الفاسد في كل مؤسسات الدولة والقوات الامنية ليست بعيدة عن ذلك الفساد كما قال ذلك بنفسه الكاظمي.منعت قواته من دخول منطقة في ذي قار بسبب حمل العشائر سلاحها الثقيل بوجه قوات مكافحة الارهاب التي ارسلها الكاظمي لاطلاق سراح احد النشطاء المدنيين وانسحبت القوات بفشلها باطلاق سراح الناشط المدني سجاد العراقي ومازال المختطف محجوز ان لم يكن قد صفّيَ من قبل القتلة.ما لم يحققه عبدالمهدي باجهاض الانتفاضة استطاع الكاظمي بوعوده ان يقتحم كل ساحات الانتفاضة وحرق الخيام حتى من كانت على الارصفة بحجة اعادة الامن والحياة الطبيعية للبلاد للعمل (آلاف المشاريع الصناعية متوقفة بامر من اعداء العراق). ادعوا ان شباب الانتفاضة تعاونت مع القوات الامنية لفتح الطرق والساحات وانهاء الاعتصامات بطرق سلمية, وهذا ما اخبروا بلاسخارت كذبا وزوراً حيث لم يكن من المنتفضين الحقيقيين من وافق على رفع الخيام وانما الاحزاب الفاسدة التي دخلت الى تلك الساحات وخصوصا ساحة التحرير في بغداد رفعوا خيمهم وبدأوا يصرحون باسم المنتفضين وهم كانوا مشخصين منذ اول يوم دخلوا الساحات وحتى هم من اشتركوا في ضرب المتظاهرات والمتظاهرين بالهراوات والسكاكين وحرق الخيم كما حدث في شباط وآذار الماضيين واستمرت بين الحين والاخر حسب توصيات امراءهم ووقوف القوات الامنية موقف المتفرج.ان انتشار جائحة كورونا ادى الى تقلّص عدد المتظاهرين وهذا صبّ في مصلحة السلطة الفاشلة ولذلك اقول (رب ضارة نافعة) للسلطة وسهّل الانقضاض عليها بهذه الطريقة الاجرامية.قال قائد عمليات بغداد انهم اعتقلوا 17 من مروجي المخدرات وكما صرّح سعد معن ان حدثا كان يحمل معه 61 قنبلة مولوتوف.نعم اظهرت بعض مقاطع الفيديو ان هناك فعلاً حدثا وزع المولوتوف وكان يخرجها من كيس صغير لكن كان عل ......
#ضارة
#نافعة
#ولكن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697541

شيرزاد همزاني : الوالي الخبيث السعيد
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني تحت وطاءة ظلم الواليشعبنا يشتاق لأيام صدام,جزار ألأنفالكان صدامُ عادلاً في ظلمهيقتل من يعارضه في الحالِلكن والينا خبيث جداًواسع الباع في فنون الاحتيالفي الشتاء لا نفط ولا غازوفي الصيف نادر الماءهكذا يعذب الشعبعلى هذا المنواللا يهمه من الوطن إلا آبار النفطوالينا مغرم بجمع الأمواليشغل الشعب بشواغل المعيشةكي لا يواجهوه حول الحق باي سؤالبطانته اللصوص والمفسدينوالطيبون مبعدون عن كل مجالالا مجال الفقريشتركون فيه مع الشعبليبقى الوالي وزمرتهفي احسن حال ......
#الوالي
#الخبيث
#السعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697540

شيرزاد همزاني : شهوة عارمة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أشرب الخمر ولا أسكُر وتسكرني نظرةٌ لعينيكأنتِ يا صغيرتي سُكُرُ الوجود لا مُسكِرَ يرتقي لسحرِ ناظريك لا ارغب بالسياحة في مروج الجنة أشتهي سياحةً على نهديك أنتِ وحدكِ من توقظين الرجولة فيَّ فأصبح أيروس يبتغي لثم شفتيك أصبح منغمساً في الملذات في دنيا الخيال أتمنى أن تحققين حلمي على يديك لا حواء غيرك في الكون تثيرني تعالي لنعيد الربيع الى الدنيا ولا ربيع دون مطر يهطل من غيمي على اراضيك ......
#شهوة
#عارمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697539

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل السابع عشر 2
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري فيما كانت السيّدة ريما موجودة في الدار، الملفوفة بالحِداد والحزن، حضرت صغرى بناتها لتنبئها بأن والدها يريدها أن تعود حالاً إلى البيت. هبّت الأم من مكانها، متطيّرةً من هذه الدعوة. ذلك أنه رجلها، مَن حثّها على عدم ترك بيان لوحدها مذ وفاة طفلتها شيرين قبل بضعة أيام. لكن تحيّة بادرت لطمأنة الأم، بالقول: " لا شيء يستدعي جزعك، لأنني تركتُ أبي بخير ". كعادتها في هكذا مواقف، راحت السيّدة ريما تحرك رأسها بينما تتمتم بكلام غامض. لم تعُد إلى مكانها، على أي حال. طلبت من تحيّة الاهتمامَ بابنة شقيقتها الصغيرة، مؤكّدةً أنها ستؤوب بسرعة عقبَ تلبية نداء الرجل. ابنتا بيان الكبيرتان، المسجّلتان في النفوس كتوأم بطريقة اعتباطية، كانتا قد دخلتا المدرسة منذ العام الفائت. أما الغلام ذو الأعوام الثلاثة، المعروف بالشقاوة، فإنه كان لا يهدأ بتنقله بين أرض الديار والحديقة: موت أخته، التي أعتادت على اللعب معه، صدمه بشدّة برغم حداثة سنّه. لما طلبوه في ذلك اليوم المشئوم كي يودّع جثمانها ـ بحَسَب عادةٍ لا تقل شؤماً ـ عثروا عليه في حجرة الحديقة وكان واجماً، مطرقاً برأسه إلى الأرض.*** منذ عودته من الجزيرة قبل نحو ثلاث سنين، وصالح يزداد نحولاً حتى أضحى أشبه بالشبح. مرضه، وقد علمنا أنه تشمّع الكبد، تفاقم في الأشهر الأخيرة. ما عاد قادراً على التسلّي بالجلوس خارج دكانه، لمجاذبة الحديث مع علي، ابن عم ربيبته بيروزا؛ وهذا كان يملك أيضاً في الجوار دكاناً لبيع الخضار والفاكهة. صارَ بالكاد يغادر سريره لقضاء الحاجة، ينظر في كل مرةٍ بأسى في منديله، الملوث بالمزيد من بقع الدم. عندما طلبَ هذا الصباح من ابنته تحيّة الذهابَ لإبلاغ والدتها بالمجيء، كان أحد زواره النادرين قد غادره تواً. إنه ملّا عشير، الذي شغل لديه في الجزيرة وظيفة وكيل أعمال. وكان الرجلُ قد ترك بدَوره تلك المنطقة النائية، ليلحق بمعلّمه السابق. تدبّرَ له صالحُ قطعةَ أرضٍ، لكي يبني فيها داراً. الأرض، تنازل عنها فَدو إكراماً لقريبه، وكانت تنبسط في آخر طلعة مقبرة مولانا النقشبندي من جهة حارة الكيكان. لكن الملّا اضطر مجدداً لمزاولة عمل رجل الدين، بقراءة سوَر من القرآن الكريم في مناسبات معيّنة. كذلك دفَع ولديه لمرافقته في تلك المناسبات، وكان كلاهما قد أسسَ أسرةً ورزق بالأولاد. ***أخذ صالح زوجته من ذراعها، ليجلسها بجانبه على السرير. قال لها بصوتٍ متقطّع بالسعال، محاولاً الابتسام: " ملّا عشير، تركني قبل قليل بعدما أرعبني بحديث عذاب جهنم ". ثم أضافَ، وهوَ يبصق في منديل بيده: " لقد عوّل على قبول الله توبتي، وذلك بأدائي مناسك الحج ". بدَورها، حاولت السيّدة ريما تهدئة مخاوف الزوج، معلّقةً على كلامه: " لا بد أن الله قبل توبتك منذ إقلاعك عن الشرب، وهذه كانت المثلبة الوحيدة، التي يمكن أن يحاسبك عليها ". ثم أردفت، تذكّره بكرمه ومساعدته للفقراء وغيرها من صفاته الجميلة، المحسوبة في ميزان حسناته: " وذلك الملّا الأخرق، المحتاج كل عام للذهاب إلى الحج بسبب ذنوبه الكثيرة، ألم يفكّر بحالتك الصحية؟ "، اختتمت كلامها بنبرة ساخطة. عقبَ موجة جديدة من السعال، قال صالح بنبرة حزينة: " ليت الخمر كان مثلبتي الوحيدة، مثلما تعتقدين. طوال فترة مرضي، كنتُ أفكّر بما اقترفته بحق حواء وولديها وما لو أنّ الله عاقبني بهذا الداء إنصافاً لهم "" دعك من هذا الوهم، يا رجل. أنتَ ربّيتَ ابنتي بيروزا كأنها من صلبك، وحدبت على أطفالها كما لو كنتَ جدّهم. كذلك كانت معاملتك لحُسْنو، ابنة حواء ". قال صالح، مقاطعاً كلامها: " وابنتي الحقيقية، ديبا، لم ت ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697538

كاظم الموسوي : هؤلاء علموه.. مَن علمَكم؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي بدأ المثقف العربي الراحل سلامة موسى ( 4-1887 آب/ اغسطس 1958) كتابه المعنون، "هؤلاء علموني"، بجملة للكاتب الألماني غوته "كن رجلا ولا تتبع خطواتي" وختم بها تقديمه للكتاب. وواضح أنه يذكر القراء ببعض شخصيات اثرت فيه وتعلم منها، وكتب عن عشرين منهم، كتّابا وفلاسفة وادباء وعلماء في شتى الاختصاصات وكل منهم له ما يتميز به وما يمكن القول عنهم دون تردد أو تمهل بالتعلم منهم والتقدير لهم. وكتب "المؤلف الذي تحبه ليس فقط صديقا ناتنس بآرائه ونستفيد بأفكاره، إنما هو أكثر من ذلك.. هو بهذه الآراء والأفكار يتسلل إلى قلوبنا وعقولنا فيؤثر في شخصيتنا أو بغيرها". وأكد في ختام تفسيره لإصدار الكتاب، أنه تأثر في هؤلاء الذين ذكرهم في الكتاب واحبهم ووجد فيهم النور والتوجيه، وحاول الاستقلالية عنهم وهو ما نصح به القارئ ومعيدا قول غوته، مرة أخرى.ذكر أسماء الأبرز ممن انتقاهم، مبتدأ بفولتير، وغوته، (كتبه جيته)، وداروين، وفيسمان، وهنريك ابسن، ونيتشه، وارنست رينان، ودستوفسكي، وثورو، وتولستوي، وفرويد، واليوت سميث، وهافلوك اليس، وجوركي، وشو، وغاندي، وويلز، وشفايتزر، وجون ديوي وانتهى بسارتر. ومما يلاحظ من تنوع الاسماء والقدرات والاتجاهات ان الكتاب مختصر مكتبة ثقافية يستعيد للقارئ فيها ما أبدعه كل منهم في مجاله وما يمكن الاستفادة منه في الثقافة والتطور والإبداع مع اعتبار زمان ومكان وظروف كل منهم وسؤال مركز لماذا العودة لهم ولماذا سلامة موسى ايضا؟.بالتأكيد، العودة لمثل هذه القامات الثقافية أمر له أهمية ثقافية واسترجاع مفيد للذاكرة والتذكر، واختيار مثقف بحجم سلامة موسى وكل قارىء مهما كانت خبرته ومواصفاته يختبر نفسه ويقرا سجله ومصادر تعليمه وتثقيفه وتطوره الثقافي. وهنا السؤال، كما استفاد موسى من هؤلاء، يبدر السؤال،: من علمك وما هي افكارك عنهم وكيف تأثرت بهم أو أثروا فيك؟. وهل يمكنك وضع قائمة بالاسماء والمؤلفات لهم؟، وماذا يمكن أن تتعلم من هذه الخبرة؟. محتويات الكتاب تثير هذه الأسئلة وتحرض على الإجابة بما توصل إليه مثقف كبير كسلامة موسى، وما تركه من أثر ثقافي في بلده مصر واهل لغته، العرب، ومن ثم من قرأه وتابعه وقدره إنسانا ومثقفا وحريصا على دوره الثقافي والتربوي لأمته والانسانية جمعاء. وبالتأكيد أصدر العديد من الكتب وكتب العديد من المقالات كما كتب عنه مثلها، ولهذا ظل اسمه بيننا، ومن هذه الكتب هذا الكتاب الذي نتناوله الان، وقد سجل فيه ما ذكرناه من خبرته وإطلاعه وشهادته الثقافية. ويختصر هو أيضا فيه خلاصات مسيرته الفكرية والثقافية، ورغم اختلافات محدودة تناقش حوله وفي بعض اجتهاداته أو افكاره، الا أنه يبقى معلما بارزا في تاريخ الفكر العربي والثقافة العربية عموما.كتب في تقديمه، : "وقد قرأت في حياتي مئات الكتب التي زادت وجودي في الدنيا والتي حوت وتربيت بها، وقد اخترت من مؤلفيها بضعة عشر كان لهم الأثر الأكبر في ترتيب ذهني وتنظيم ثقافتي، ولكن اختياري لهم لا يعني اني أشير على القاريء أن يقراهم ويعرفهم، لأني اردت أن أبسط له بعض الأسباب والنتائج في تكوين شخصيتي، وأن أشير إلى الأعلام البارزة في رحلتي الثقافية عبر عمر قد تجاوز السادسة والستين، وبعض هؤلاء المؤلفين قد عرفتهم قبل أربعين سنة ، والتي بالطبع لا اتذكرهم هنا إلا لأنهم كانوا اختيارا عميقا أثر في نفسي طوال هذه السنين وللقاريء أن ينتقد، وأن يعرف من اصاباتي كيف أصبحت، ومن اخطائي كيف أخطأت، ثم بعد ذلك عليه أن يستخرج العبرة ثم يستطلع ويتساءل ويختار ثم يشق طريقه بنفسه".يمكن اعتبار هذا التوضيح جوابا لسؤال اول من الأسئلة التي طرحت أو ......
#هؤلاء
#علموه..
#علمَكم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697537

عبد السلام الزغيبي : طبيبتي الصغيرة مرضت
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي قلم/عبد السلام الزغيبيمن يصدق.. الصبية الجميلة التي كانت تداويني مرضت.. هل اصبتها بعين حاسدة، أم اصابتها لعنتي؟كنت أتردد على الصيدلية القريبة من سكني، أعرف مالكة الصيدلية منذ زمن بعيد يعود إلى الأيام الأولى لاقامتي. تساعد السيدة في عملها فتاة قصيرة بدينة، لكنها ممتلئة بالنشاط والحيوية نشيطة، فجأة تركت العمل بعدما غادرت إلى مدينة ثانية.في يوم ما دخلت الصيدلية وجدت أمامي فتاة صغيرة جميلة إسمها "فالانتينا" لا تفارقها الابتسامة. وبدأت اتعامل معها كلما احتجت إلى بلسم.. وما أكثرها. تمر الأيام على عجل في لهاثها المتواصل&#1644-;- وتتسع حاجتنا إلى بلسم.. أي بلسم. بدت الفتاة أكثر جمالاً حين صبغت شعرها، مازحتها، وقلت لها: اعطني عنوان الكوافير&#1644-;- سأذهب وأصفف ما تبقى لي من شعيرات عنده، ضحكت وقالت: ولم لا&#1644-;- ما زلت شاباً&#1644-;- وشكلك بعيد كل البعد عن سنك المدوّن في الأوراق الرسمية.الفتاة كانت كنسمة في حر صيف لاهب&#1644-;- تقيس لي الضغط، والسكري، وتستفسر دائماً عن صحتي وما جرى من أحوالي.قبل أيام اختفت الفتاة الجميلة ولم أعد أراها في الصيدلية&#1644-;- رددت مع ذاتي ربما يمكن وراء السبب إجازة عارضة&#1644-;- فمن حقها الراحة كغيرها من العاملات.ترددت في استفسار السيدة المالكة عنها، فمع كل يوم تتسع مساحة أسلئتي عن غيابها&#1644-;- أنا الذي كنت أرها يومياً&#1644-;- حين أمر متعمداً أمام الصيدلية&#1644-;- حتي لو كان إتجاهي بعيداً، احيبها وتسألني:- اولا كالا (كل شيء على ما يرام)- نه&#1644-;- بولي كالا (نعم&#1644-;- على أفضل حال)هذا اليوم حزمت أمري وقررت الاستفسار عن غيابها. ذهبت إلى الصيدلية وانتظرت عند الباب قليلاً، حتى الانتهاء من تقديم الخدمة لإحدى الزبونات&#1644-;- ثم دخلت&#1644-;- وقلت من دون مقدمات:- كاليميرا (صباح الخير)- كاليميرا (صباح النور)- كيف الأحوال&#1644-;- ما أخبار صحتك؟- أحوالي ممتازة والصحة أيضاً- حضرت اليوم للسؤال عن وصول كمية من لقاح الإنفلونزا- ننتظر وصوله في نهاية الشهرقلت لانتهز الفرصة وأسال عن فالانتينا تلك الفتاة الجميلة التي حيرني غيابها&#1644-;- قلت للسيدة المالكة:- لاحظت غياب طبيبتي الصغيرة.. ما الأمر؟كنت قد اطلقت عليها طبيبتي&#1644-;- إذ قلت لها ضاحكاً في زيارتي الأخيرة:- ابتداء ًمن اليوم عينتكِ طبيبتي الخاصة&#1644-;- وسوف ادفع مرتبكِ&#1644-;- مع تقاعد محترم.ضحكنا معا وكانت معنا صاحبة الصيدلية.أعدت السؤال على صاحبة الصيدلية:- افتقدت طبيبتي الخاصة منذ أيام عدة، علها تكون بخير- ألا تعلم&#1644-;- لقد مرضت وذهبت إلى المستشفى وأجريت لها عملية في المعدة، وتمت بنجاح&#1644-;- هي الآن في فترة نقاهة.تأسفت جدا عند سماعي الخبر وقلت لصاحبة الصيدلية:- من فضلك، بلغيها سلامي وتحياتي&#1644-;- وتأكدي أنها ستعود قوية ومبتسمة كما تعودنا.. أنا في أنتظارها.. والزبائن أيضاً. ......
#طبيبتي
#الصغيرة
#مرضت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697536

ارام محاميد : الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد يعتبر المصطلحان "الديمقراطية" و"الديكتاتورية" من أكثر المصطلحات ضبابية والتباسًا، وأكثر المصطلحات التي تتباين الاراء حولها، فكل يرى الأمور من زاويته ومن قراءته للمعطيات والتاريخ. أريد أن أحدد ثلاثة نقاط حول الديمقراطية في الأسطر القادمة: 1. الديمقراطية بشكل عام والديمقراطية البرجوازية2. الديمقراطية والطبقات الاجتماعية3. تجاوز الديمقراطية البرجوازيةان كانت الديمقراطية بمعنى الاتفاق والنقاش حول اتخاذ القرارات، فان أعظم ديمقراطية في التاريخ نجدها عند الجماعات البدائية. "الديمقراطية ليست من مزايا عصرنا التي يزهى بها على العصور السوالف لأنها تظهر على خير وجوهها في كثير من الجماعات البدائية" (ويل ديورانت).الديمقراطية والديكتاتورية قبل كل شيء نستعملها لوصف نظام الدولة (لا يهم أي دولة)، أي قبل الحديث عن ديمقراطية أو ديكتاتورية لا بد أن نتحدث عن الدولة، الدولة هي أداة لحماية واقع طبقي معين والحفاظ عليه، وظيفة الدولة التاريخية منذ الدولة الأثينية القديمة هي حراسة نمط الانتاج القائم داخل حدودها الوطنية والحفاظ على مصالح الطبقة الحاكمة وتكون الدولة ديمقراطية مع من يحترم الواقع الطبقي وحدود القانون المفروض شكل الديمقراطية الحديث شكل الديمقراطية البرجوازية أو الديمقراطية الليبرالية، ونحن الان في غنى عن ذكر التاريخ الطويل لهذه الديمقراطية، ولكن باستطاعتنا أن نقول هذه الديمقراطية كانت نتيجة صراع داخل البرجوازية نفسها وبين البرجوازية والطبقات الأخرى من الشعب، ولم تستقر هذه "الديمقراطيات" الرأسمالية الا بعد "ديكتاتوريات" فردية صريحة. كرومويل في انجلترا، روبسبيير في فرنسا، بسمارك في المانيا، غاريبالدي في ايطاليا. هؤلاء القادة عبروا عن اللحظة التاريخية لصعود البرجواية، واستعملوا كافة أشكال العناف لارساء نمط الانتاج الرأسمالي وحطموا أدوات الهيمنة الاقطاعية لادراكهم التام أن نمط انتاجهم لا يسود بالرومانسية والنقاش والحوار بل بالقوة التقليدية للدولة . الصراع داخل صفوف البرجوازية نفسها أنتج "الجمهورية الديمقراطية" وهي أفضل شكل للدولة ما قبل الاشتراكية.شكل "الجمهورية الديمقراطية البرجوازية" الذي جاء بحريات أكثر وأفق أوسع للجماهير، لم يكن منة ولا كرم أخلاق من البرجوازية التي تأسس دولتها الرأسمالية، بل نتاج التناحر بين مصالح الملاك ورغبتهم المطردة في الاستيلاء علي حصة الشريك، أو عدم قدرة الشركاء علي التوافق حول سبيل واحد لسرقة مقدرات الشعب. يشير نيكوس بولانتازاس بصدق أن الدول التي لم يكن الصراع الرئيسي فيها داخل الطبقة الحاكمة نفسها بل انتقل الى باقي طبقات الشعب نجد أن هذه الدول قدمت تنازلات كبيرة لأجل الحفاظ على نمط الانتاج القائم وخلق اجماع عام على المنظومة، هذه التنازلات كثيرة مثل الضمان الاجتماعي وتقييد ساعات العمل الى ثمان ساعات ونقابات العمال الخ. وفي الدول التي عاشت صراعا أقل حدية نجد التنازلات أقل مثل الولايات المتحدة الأمريكية.ينبه سمير أمين أن مصطلح "ديمقراطية" يأتي متلازمًا مع مصطلحين اخرين هما "مواطنة وحداثة" والديمقراطية ليست كغيرها من ممارسات الماضي وان رأينا تشابهًا بينها وبين بعض المقدمات من الماضي، وهذا بالطبع يشمل "الديمقراطية الأثينية"ان عرجنا على العمل الحزبي في العالم المعاصر، نجد أن كل الاحزب السياسية، من أقصى اليمين حتى أقصى اليسار، تعلن عن نفسها أحزابًا ديمقراطية طبقًا للوصفة التي مفادها التعددية الحزبية، انتخاب مجلس نواب ورئيس دولة، أي تبادل سلمي للسلطة ولكن هذه الديمقراطية تبق ......
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697535

منذر علي : في ذكرى الثورة اليمنية، هل نعلم وجهتننا؟ 2-2
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إذا كانت أهداف القوى الداخلية المتعارضة معروفة للبعض، كما بيَّنا في الحلقة السابقة، المؤرخة في 26 سبتمبر 2020، فأن ما هو غير معروف للكثيرين، هو ماذا تريد القوى الخارجية من اليمن. هل القوى الخارجية مفتونة بالقوى الداخلية، وتريد مساعدتها لوجه الله، في استعادة الشرعية، وتحقيق الاستقرار والسلام، أم أنَّ لها أهداف خبيثة، ظاهرة ومستترة، خاصة بها، تتجاوز ما هو مُعلن؟ وهل تلك الأهداف الماكرة للقوى الخارجية، مجهولة للقوى الداخلية، أم أنها تعلم عنها، ولكنها تتغاضى عنها لكي تحظى بالدعم الخارجي اللازم، وتتمكن من تحقيق أهدافها الخاصة على حساب القوى الأخرى المناهضة لها، حتى لو كان ذلك على حساب السيادة الوطنية لليمن؟واضح أنَّ القوى الداخلية منغلقة ضمن أهدافها الضيقة، "لهوياتها القاتلة"، الدينية والقبلية والجهوية، وتعلم ماذا تريد لنفسها، ولكنها تبدو مشوشة، وقد لا تعلم ماذا تريد القوى الخارجية من اليمن، أو أنها تعلم، ولكنها، كما أشرتُ مرتهنة بشكل كلي للقوى الخارجية. ولئن كانت اليوم نسبة ضئيلة، ولكن متزايدة من القوى الداخلية، قد كشفت عن نضجٍ سياسيٍ، وأصبحت تدرك مرامي القوى الخارجية، وأبدتْ تذمرها الصريح مما يجري، إلاَّ أنها محاصرة من قبل القوى الخارجية، ولا تحظى بنفوذ قوي داخل القوى السياسية المحلية حتى تتمكن من تغير مسار الأحداث بما يخدم الخط الوطني. ولكن الأمر الجلي الذي لاريب فيه هو أنَّ القوى الخارجية، على النقيض من القوى الداخلية، تعرف ماذا تريد من اليمن. ولمزيد من توضيح الموضح، دعونا نقارب المسألة، بشكل أعمق، ونحدد أهداف إيران والسعودية، والإمارات وقطر وتركيا في اليمن، على النحو التالي:أ‌) إيران: إيران تسعى لبناء قوة سياسية دينية في اليمن، ترتبط بها بشكل وثيق عبر الدين والسياسية والمصالح الاقتصادية والاستراتيجية. وهذه القوى اليمنية المحلية المُشكَّلة لا بد وأن يكون في مقدورها أنْ تمنح إيران موضع قدم في اليمن، وتشكل نقطة ارتكاز لها، تتيح لها توسيع إمبراطوريتها الناشئة والطموحة، لتتمكن من الإشراف على بحر العرب، وباب المندب والبحر الأحمر، ومحاصرة السعودية من الجنوب، في تناغم وثيق مع الضغط الذي يمكن أن تقدمه الدولة العراقية الطائفية، حليفة إيران، من الشمال. وبالتالي تفكيك السعودية من الداخل، وخاصة بين المناطق الشرقية والغربية، وصولاً إلى تمكنها من الإشراف المباشر، أو التحكم عن بعد، ولكن بشكل مُحكم، بالأماكن المقدسة في الحجاز، وفق رؤية مذهبية جديدة، ومغايرة للسائد، وبالتالي إحياء ثورة الحسين، وتحقيق أهدافها المُجهضة، والولوج في مرحلة إسلامية جديدة، قوامها سيطرة أتباع علي على أتباع معاوية، كما أُريد لها أن تكون قبل أحداث كربلاء في القرن الأول الهجري. وتكوين إمبراطورية إسلامية جديدة، ليست مجرد تكرار لماضي غابر، ولكن ضمن رؤية جديدة، تأخذ في الاعتبارات الابعاد والدلالات السياسية والاقتصادية والاستراتيجية للعالم المعاصر.ب) السعوديةتريد السيطرة بشكل دائم، على المهرة وحضرموت ومأرب والجوف والصليف وجزءاً من شبوة، وإقامة كيان سياسي رخو في بقية الأجزاء اليمنية، تنحصر مهمته في حراسة المصالح السعودية وخدمة أهدافها التوسعية. وبذلك تكون السعودية قد حجمت دور إيران، وحققت أهدافها في اليمن التي فشلت في تحقيقها منذ سنة 1935، عقب احتلالها لجيزان ونجران وعسير. وهناك قوى اجتماعية يمنية ويمينية، في الشمال والجنوب، لن تتوانى عن أنْ تكون نعلاً للسعودية، تعمل في خدمة هذه الأهداف. وهذه الخطوة ستسمح للسعودية أن تعزز مكانتها الاقتصادية والسياسية والإست ......
#ذكرى
#الثورة
#اليمنية،
#نعلم
#وجهتننا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697534

حيدرعاشور : نحن في زمن المُفاجأة..
#الحوار_المتمدن
#حيدرعاشور حيدر عاشوربمناسبة ما تردده الصحف والإذاعات، ومحطات الفضائيات، والتلفزيون من أخبار واردة من جنبات الأرض عن أفاعيل الطبيعة: من زلازل تتنقل من أمريكا إلى تركيا إلى الصين إلى ايران. ومن أعاصير تجتاح المدن والأرياف وسيول تجرف كل ما في طريقها من بنيان وأشكال من الطوفان الذي يذكر المرء بأيام نوح . ولمناسبة ما يفعله الأنسان الجشع الأرعن والمتجرأ على ذات الله المقدسة ورسوله وأنبيائه، بنفسه في هذا العصر التكنولوجي الألي المعادي للحياة والأحياء من تخمير وتخبيث للأفعال التي تفسد الماء والهواء ووجه السماء.. ونحن في زمن التناقض في كل شيء. هناك ذو الأقنعة يمشي حسب مصلحته، وهناك الملحد الذي يجهر بكفره، وهناك الشيطان الذي يحرق كل جمال في الأنسان.. رغم ان ذكر الله ورسوله وأنبيائه وحججه لم يتحملها حتى الحديد فآمن.. أما على أرضنا كأنما كتب على إنسانها العراقي بكل مكوناته من أحكام القدر ان يبحر دائما في خضم المفاجآت.. فما ان يبزغ نور حتى ينطفئ نور. وما ان يشع أمل حتى يخبو رجاء. وما إن نلمس خيوط الشروق حتى نمس معها غيوم الغروب.. والناس حيارى يتحكم بهم الخوف على الحياة وعلى المصير، وعلى المستقبل وعلى العقيدة وعلى الكيان.. ويغرقون في الظلمات العذاب واليأس والتنهد.. ويلوذون بعدئذ بالصبر والترقب والجحوظ بالعيون.. خوفاً من العيون الفئرانية، والأفعى الغادرة.لكن الواعين الشجعان يدركون ان قوام الحياة أربعة، العمل، الإقدام، الحب، العبادة.. وطالما انهم يعملون ويقتحمون ويحبون ويعبدون، فان نوائب الدهر لا تلبث ان تزول، وان الاحداث الجسام لا تفتا ان تنحسر، وان الحقوق المشروعة لا بد ان تسترد، والقلوب الخائفة لا تذوق ابدا المطالب. مطالب الدنيا بالتمني بل بالقوة التي تركز على الحق والإرادة والتصميم على النصر.والحكمة تقول الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن بينهما. ......
#المُفاجأة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697533

سوزان ئاميدي : الاحزاب والشخوص السياسية الشيعية في ازمة
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي البنك المركزي الايراني يعيش حالة ازمة حقيقية إثر التداعيات السياسية المحلية والخارجية, ومع استمرار الضغوطات الدولية خاصة بعد العقوبات التي فرضت على البنك المركزي سبب تمويلها للجهات الارهابية وتمويل النشاطات الارهابية للحرس الثوري خارج حدودها , وادراجها في القائمة السوداء لمجموعة العمل المالي الدولي ( المختص بمكافحة غسيل الأموال) مما عزز من ازمتها.ومع كل ذلك يعمل البنك على امداد الحكومة الايرانية بالاموال لسد عجز ميزانيتها ,وباستمرار التحديات الدولية على ايران ,فضلا عن الانخفاض الحاد في عائدات النفط والذي زاد من التردي المالي رغم الاستعانه ببنوك اقليمية ومحلية ومحاولات في تغيير سياستها الا انها لم تتمكن من سد العجز .وما يثير في الموضوع هو ان القروض التي يمنحها البنك للحكومة الايرانية تشمل اموال الفاسدين العراقيين المهربة الى بنوك ايران ، والحكومة الايرانية غير مستعده لإعادة هذه الاموال لمعرفتها بمصادرها ,وعليه اصبحت نفس الاطراف الشيعية تعادي مقترح الكاظمي في الاستعانة بالبنوك المحلية لفك ازمته المالية لان ذلك سيهدد ارصدتهم في العراق ايضا فضلا عن تمكن الكاظمي منهم واضعافهم ، وطالما هذه الاطراف بالتاكيد غير قادره على مواجهة ايران لذا سيحاربون الكاظمي بكل الطرق . في الحقيقة ان الاحزاب والشخوص السياسية يمتلكون ارصدة في الدول الاوربية وغيرها ايضا لذا ارى على الكاظمي المضي بالمقترح , وإن لم يحصل على موافقة البرلمان بسبب عدم تصويت الاغلبية الدكتاتورية الشيعية , يذهب الى تقديم شكوى ضدهم (تهريب اموال الدولة ). ......
#الاحزاب
#والشخوص
#السياسية
#الشيعية
#ازمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697532

ناظم ختاري : مرة اخرى ... أنصاريات
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري إلحاقا بالحلقات التي كتبتها والتي كنت أنشرها تحت هذا الأسم ابتداءا من نهاية عام 2011 وجدت من المفيد العودة إلى الوراء وتدوين بعض ما لم يجر التطرق إليه من قبل ، حول تشكيل مجموعة أنصارية في هضبة ختارة ودوغات وثم محطات الالتحاق المتعددة بأول قاعدة انصارية في ناوه زه نك في عام 1978 . البدايات .. في مقر أربيل للحزب .. احتفلنا بعيد نوروز في ايلينجاغ ومن هناك التحقنا بالجبل .بعد أيام قليلة من وصولنا إلى مقر محلية أربيل الذي منع فيه الخروج لأي سبب كان ماعداي والرفيق آودي وذلك لرمي الأوساخ بشكل يومي في حاوية مخصصة قبالة المقر ، وصل الرفيقين خيري درمان ( أبو زكي) والمرحوم شقيقي ألياس قادمان من ختارة وتلاهما بعد عدة أيام أخرى وصول الرفاق أبو داود وشقيقي المرحومان درويش وعلي قادمين من بغداد ، وبهذا فإن غالبية الرفاق الذين صمموا الالتحاق في الجبل من ريف تكليف اصبحوا في أربيل وحبيسي مقر المحلية وذلك لحين مجيء فرصة الانطلاق إلى الجبل ، ومما يذكر فإنه كانت هناك عدة طرق للوصول إلى ناوزه نك ، ولكن لم تكن هناك إمكانية نقل الجميع في أسهل الطرق وذلك بسبب عدم وجود إمكانيات الاستجابة لهذا النقل السريع علاوة على أهمية تفريغ المقر من هذه المجموعة الكبيرة من الرفاق بدفعة واحدة لكي يحل محلهم رفاق آخرين على مر تلك الأيام التي نشطت فيها حركة الرفاق من الموصل وبغداد بعدما تأكدوا من وصولنا إلى أربيل بسلام ووجود إمكانية نقل الرفاق إلى ناوزه نك على الحدود العراقية – الايرانية ،حيث مقرات الأحزاب الكوردية المعارضة لنظام البعث الدكتاتوري . لم تكن الأيام التي قضيناها في مقر أربيل سهلة ، إذ كان عددنا كبيرا وكان يمكن أن ينكشف أمرنا لو لم نكن حريصين على التقيد بنظام صارم من ممارسة حياتنا اليومية ، ابتداءا من الحركة داخل المقر وإلى التقيد عند الحديث باصوات منخفضة ، وهكذا كان ينبغي أن تسير كل الأمور بهدوء وكأن المقر فارغ لا يوجد فيه بشر ، وكان أحد الرفاق من سواق المقر ، كان اسمه عباس على ما أتذكر هو الذي يوفر لنا مستلزمات الأكل وغير ذلك بشكل يومي ، مع زيارات سريعة متعددة من ابو حكمت إلينا. وكان في المقر رقعة شطرنج وطاولة وورق نتغلب بواسطتها على الكثير من وقتنا علاوة على المطالعة وكذلك بدء التعرف على كيفية كتابة الأحرف الكوردية التي كانت غائبة أو ممنوعة عن مناهج التعليم في غالبية مناطق كوردستان وخصوصا في مناطقنا التي كان النظام يعتبرها مناطق عربية وسكانها عرب . هناك في مقر أربيل اخترنا أسماءنا الحركية قبل أن نغادره ، وتدربنا كثيرا على استخدامها بسبب عددنا الكبير ، إذ كثيرا ما كنا ننسى أسماء بعضنا البعض وتجد عشرات المرات رفيقا يسألك ماذا اخترت لك من اسم ..؟ وكثيرا ما كنا نضحك بسبب نسياننا لأسماءنا الجديدة والتي كانت بعضها لاتنسجم أو غريبة عن طبيعة أسماء مناطقنا ، نعم هناك في أربيل تذكرت ناظم حكمت ذلك الشاعر التركي الثائر والذي قرأت له لعدة مرات قصائده الثورية والحماسية قبل الحملة ، حيث كانت مكتبتي المتواضعة تحتوي على أكثر من كتاب لأشعاره ، فقلت ها أنذا ناظم ، ومن ذلك اليوم كبر ناظم معي وأختفى أسمي الحقيقي ولم يبق له ذكر إلا في السجلات الرسمية ، وكبرت الأسماء الحركية الأخرى مع رفاق آخرين ولكنهم أستعادو اسماءهم الصريحة في محطيهم الاجتماعي بعد مرحلة الانصار ، علاوة على قدرتها على الاستمرار والمقاومة لدى عدد آخر من الرفاق ، بالرغم من بقاء تلك الآسماء الحركية هي المتدوالة في الطقوس الخاصة بطائفة الأنصار( في لقاءاتهم الخاصة ومؤتمرات الرابطة والمحافل الآخرى ) .في يوم من تلك ......
#اخرى
#أنصاريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697531

شريف حسني الشريف : مجزرة كفر قاسم الذكرى والدلالة
#الحوار_المتمدن
#شريف_حسني_الشريف مجزرة كفر قاسم الذكرى والدلالة..في ذكرى مجزرة كفر قاسم الرابعة والستين، لا تتجدد أحزان الفلسطينيين في البلدات العربية في الـ 48 فقط، بل تتوهج شعلة ارادتهم، بالإصرار على البقاء والتشبث بالأرض، و إبقاء الروح الوطنية متقدة في صدور الأجيال الشابة التي لم تعاصر تلك المجازر، وإعلان الرفض ومقاومة كل المحاولات الساعية لاقتلاعهم، وتبديد شملهم. ودحضا لمساعي إرساء تاريخ مزيف، يقوم على راوية الكيان العنصري، وسياساته الاقصائية. حيث يتقمص الجلاد دور الضحية، ويعزو وحشيته لأخطاء، فردية صادرة عن سوء فهم، لإنهاء حياة أبرياء عزل، يرزحون تحت احتلال ينادي بقومية الدولة اليهودية. ويعتبرون ضمنيا من مواطني الدولة، التي اقدم جنود وحدة حرس الحدود و تحت غطاء أوامر عسكرية صارمة على قتلهم بدم بارد، ومن ثم تقديم القتلة إلى محاكمات صورية، أدت لإطلاق سراحهم، وتغريم المسؤول الأول عن المجزرة قرشأ واحدا.تعتبر مجزرة كفر قاسم حلقة في سلسلة المجازر الإسرائيلية التي لا تحصى بحق الشعب الفلسطيني، ارتكبتها قوات حكومة الاحتلال الإسرائيلية بحق أهالي البلدة عام 1956، ضمن خطة ترحيل فلسطينيي منطقة «المثلث الحدودي» (بين فلسطين 1948 والضفة الغربية التي كانت جزءا من الأردن)، و التي تقع فيها بلدة كفر قاسم، من خلال ترهيب سكانها. تميزت عن باقي المجازر بتزامنها مع العدوان الثلاثي على مصر. الذي شنته بريطانيا وفرنسا وإسرائيل، بعد أن أعلن الرئيس المصري جمال عبد الناصر تأميم قناة السويس. حيث استغلت قوات الاحتلال الإسرائيلي المسماة «حرس الحدود» الانشغال بالعدوان على مصر لتنفيذ المجزرة البشعة، وذلك بعد تطويق البلدة من جهات ثلاث، وابقاء الجهة الشرقية نحو الضفة الغربية مفتوحة، في دلالة على مسعى تهجير السكان. ارتبطت المجزرة بأسماء عدد من العسكريين الإسرائيليين أمثال الضابط «يسخار شدمي» الذي استدعى شموئيل ملينكي، وأبلغه بقرار تكليفه مهمة حراسة الحدود، وفرض منع التجول في قرى عديدة من بينها كفر قاسم، ومن ثم أعطى التعليمات بارتكاب المجزرة. بدأت المجزرة عقب إصدار أمر عسكري بفرض حظر التجول على القرى العربية في «المثلث الحدودي»، الذي يمتد من أم الفحم شمالا إلى كفر قاسم جنوبا، بدءا من الخامسة مساء يوم 29 /10/ 1956 وحتى السادسة من صباح اليوم التالي. وأرفق الامر بقرار أمني لإطلاق النار، وقتل كل من يتجول بعد سريان الحظر، قام الجنود بإطلاق النار على عدد من الأهالي القرية العائدين مساءا، وقتلوا منهم 49 شخصا، وأصابوا العشرات بجروح بالغة، بذريعة خرق قرار بعدم التجول.وقد حاولت حكومة إسرائيل إخفاء جريمتها، ولكن تسرب الأخبار دفعها لإصدار بيان، لتشكيل لجنة للتحقيق. حيث توصلت اللجنة إلى قرار يقضي بتحويل قائد وحدة حرس الحدود، وعدد من مرؤوسيه إلى المحكمة العسكرية، التي استمرت على مدى عامين، ومن ثم صدرت في 16/10/1958 أحكاما متفاوتة بالسجن على منفذي المجزرة تتراوح ما بين 15-17 عاما، بتهمة الاشتراك بقتل 43 عربياً، بينما حكم على الجنود الآخرين السجن الفعلي لمدة 8 سنوات بتهمة قتل 22 عربياً، وبعد قرار من محكمة الاستئناف نص على تخفيف المدة، أطلق سراح الجناة، و آخرهم أطلق سراحه مطلع العام 1960، فيما عوقب يسخار شدمي، صاحب الأمر الأول في المذبحة في مطلع 1959، بالتوبيخ، ودفع غرامة مقدارها قرش إسرائيلي واحد!!دلالات .. وابعاد• فوجئت القيادة الاسرائيلية بعد الاعلان عن استقلال دولة اسرائيل948 ، بوجود عربي داخل حدودها. وفي حين سعت الحركة الصهيونية منذ البداية، كما قيادات التنظيمات اليهودية قبل قيام اسرائيل وبعده ......
#مجزرة
#قاسم
#الذكرى
#والدلالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697530

عادل حبه : القاء الضوء على الانتخابات الحساسة الراهنة في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه إلقاء الضوء على الانتخابات الحساسة الراهنة في الولايات المتحدةصحيفة "الشعب" الناطقة بلسان حزب توده إيرانترجمة عادل حبهفي الانتخابات الأمريكية لعامي 2016 و 2020، فشل الديموقراطي الاشتراكية بيرني ساندرز في الفوز بالسباق الرئاسي الديمقراطي ضد هيلاري كلينتون ، لكن حملته الإنتخابية سجلت تغييرات سياسية مهمة، خاصة بين الشباب. دخلت الولايات المتحدة الآن المرحلة الحاسمة لانتخابات هذا العام (2020). ووفقاً لمعظم استطلاعات الرأي، سيفوز جو بايدن والديمقراطيون في الرئاسة، بل وحتى في مجلس الشيوخ ، حيث يتمتع الجمهوريون الآن بأغلبية هشة، ما لم يحدث شيء غير متوقع.في هذا المنعطف الحرج في التاريخ الأمريكي المعاصر، حيث يعتقد العديد من المحللين أن الفاشية برزت في المجتمع الأمريكي وكشفت عن وجهها الوحشي، وتنامى دور الحركة اليسارية والتقدمية في أمريكا بشكل عام، والحزب الشيوعي الأمريكي في على وجه الخصوص، هو جدير بالملاحظة في تسلسل أحداث هذا البلد. ولهذا السبب قررنا إجراء محادثة مع كورتيس أتكينز، رئيس تحرير People World وعضو المجلس الوطني للحزب الشيوعي الأمريكي، والتي يمكنك قراءتها أدناه.س:من يدعم ترامب؟ أي فئة من فئات الشعب الأمريكي صوتت له في عام 2016 ؟، وهل تعتقد أنهم سيصوتون له مرة أخرى في 3 تشرين الثاني من هذا العام؟ج:تغطي الإجابة على هذا السؤال عدة جوانب. لا شك أن ترامب يحظى بدعم حركة جماهيرية. والدعم الأكبر له هو في الولايات الجنوبية وأجزاء من الغرب الأوسط. لقد سعى ترامب للحصول على دعم قطاعات من السكان من خلال التحريض على العنصرية وكراهية الأجانب وكراهية الإسلام والمشاعر المعادية للمهاجرين. والخبر السار، إذا كان خبراً جيداً (!)، هو أن مؤيديه يشكلون حوالي ثلث إجمالي الناخبين الأمريكيين. وهذه هي قاعدة الفاشية الجماهيرية في أمريكا - الناخبون الذين سيقفون إلى جانب ترامب مهما كانت أقواله وأفعاله قبيحة. وسوف لن تترك هؤلاء خارج الميدان بالرغم من وفاة 220.000 مواطن بفيروس Covid-19.في عام 2016 ، قام ترامب أيضًا بحملة مع عدد كبير من الناخبين البيض من الطبقة العاملة في الدول الصناعية، والذين يصوتون عادةً للديمقراطيين. لقد دفعت عقود من "العولمة" و "التجارة الحرة" الناس إلى تقديم مزاعم مضللة بأن ترامب "سيعيد الوظائف في الخارج إلى الولايات المتحدة". لكن هذا لم يحدث ، والآن غادر العديد من هؤلاء الناخبين ترامب. وقد يؤدي فشله في إدارة واحتواء وباء Covid-19 إلى إبعاد المزيد من الناس عنه.س:هل لا يزال ترامب يحظى بنفس المستوى من الدعم داخل الإدارة الأمريكية كما كان في عام 2016؟ج:تتنوع أسباب دعم ترامب بشكل أكبر داخل الجهاز السياسي والاقتصادي الأمريكي. بالنسبة للعديد من الجمهوريين ، كان ترامب مجرد وسيلة لتحقيق غاية. قد لا يتفقون مع أسلوب عمله أو نظريات المؤامرة الخاصة به، لكنه قدم لهم التخفيضات الضريبية، ورفع القيود، وزيادة الإنفاق العسكري، وتعيين القضاة المحافظين في المحاكم.فيما يتعلق بالمجاميع الطبقية الرأسمالية، يجب القول أنه في عام 2016، كان هناك الكثير من التشرذم في هذه الفئة. وإعتبر البعض أن عدم مسؤولية ترامب وتهوره وسياساته الانقسامية على أنها تهديد للنظام النيوليبرالي الدولي. وهذا هو السبب في أن أول من دعم ترامب بين الشركات كانوا في الغالب من المستثمرين المحليين الصغار ومتوسطي الحال.فضلت القطاعات الرأسمالية في مجال الطاقة والمال والتكنولوجيا المتقدمة مرشحاً جمهورياً داخل الإدارة، مثل جورج دبليو بوش ، أو حتى مرشح ديمقراطي مثل كلين ......
#القاء
#الضوء
#الانتخابات
#الحساسة
#الراهنة
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697529

فؤاد النمري : أين هي الثورة الشيوعية اليوم
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري بعض أعداء الشيوعية الغفل يستملحون السفاهة فيتساءلون متشفين غليلهم الحقود .. أين هي الثورة الشيوعية اليوم !!؟كنت كتبت مطولاً عن عالم مسطح أملس بلا طبقات باعتبار البورجوازية الوضيعة التي تتسيّد عالم اليوم ليست طبقة اجتماعية وفق المعايير الماركسية فذلك يشير بصورة قاطعة إلى نهاية الصراع الطبقي ونهاية التاريخ الأمر الذي يعني وفق الديالكتيك الماركسي إنتفاء الثورة الأمر الذي يستهجنه الكثيرون من الشيوعيين الذين لم يدركوا التغيرات النوعية غير المتوقعة حتى من قبل ماركس ولينين في مسار التاريخ .إزاء هذه الحقائق الثابتة على الأرض يتشفّى أعداء الشيوعية الغفل متسائلين عن مصائر الثورة الشيوعية .الجواب الشافي لهؤلاء الأعداء هو أن الثورة الشيوعية لم تمت وما زالت في الأرض . إنقلاب البورجوازية الوضيعة السوفياتية بقيادة الجيش ضد الإشتراكية في خمسينيات القرن الماضي لم يكن ثورة مضادة كما في سيمائها الكلاسيكية فالبورجوازية الوضيعة ليست طبقة تمتلك نظاماً متكاملاً للإنتاج فهي لا تنتج سوى الخدمات التي تخدم الإنتاج، وبمقدار ما يتراجع الإنتاج تتراجع كتلة البورجوازية الوضيعة ويتحتم انهيارها . وبناءً عليه لا يمكن الإفتراض أن انقلاب البورجوازية الوضيعة في الخمسينيات قد ألغى نهائيا الثورة الإشتراكية التي كانت قد حققت المعجزات منذ البداية مع لينين في العام 1917 وحتى العام 1953 مع ستالين .ما يلزم الإشارة إليه في هذا السياق هو أن البورجوازية الوضيعة السوفياتية ما كانت بحال من الأحوال أن تكون قادرة على أن تقوم بانقلاب على دولة دكتاتورية البروليتاريا الوطيدة الأركان قبل الحرب لولا العدوان الهتلري الغاشم على الإتحاد السوفياتي بمشاركة ثلاث عشرة دولة أوروبية بكل مقدراتها ووقوف الدول الغربية الكبرى الثلاث تتفرج من بعيد على العدوان . قوى البروليتاريا السوفياتية تحملت بصدورها العارية العدوان الهتلري الغادر وتكبدت خسائر تفوق الحسبان وهو ما انعكس في تراجع قوة وفعالية دولة دكتاتورية البروليتاريا وتمثل ذلك برفض المؤتمر العام التاسع عشر للحزب في أكتوبر 52 اقتراح ستالين القاضي باستبدال قيادة الحزب بقياد جديدة أكثر نشاطاً وأشد حماساً لقضية الشيوعية . ليس ثمة أدنى شك في أنه لو وافق المؤتمر على إقتراح ستالين لكان اليوم عالم غير هذا العالم المقلقل وغير السويّ .الحركة الشيوعية في التاريخ نشرت أشرعتها في يناير 1848 بقيادة القبطانين كارل ماركس وفردريك إنجلز وإعلانهما "البيان الشيوعي" بهدف الوصول إلى الثورة الشيوعية الدائمة (Permanent) تطيح بالنظام الرأسمالي العالمي لتعبر الإشتراكية وهي مرحلة الإعداد لدخول الحياة الشيوعية .ببالغ الأسف رحل كارل ماركس مبكراً في العام 1883 قبل الوصول إلى ميناء الثورة الشيوعية وكذلك رحل إنجلز في العام 1894، فكان من حظ البشرية جمعاء أن يتولى دفة السكان فلاديمير إيليتش لينين ويمخر عباب المحيطات الهادرة الصعبة حتى الوصول إلى ميناء الثورة الشيوعية الدائمة في 6 مارس 1919 حين أعلن في الإجتماع التأسيسي للأممية الشيوعية (Comintern) إنطلاق الثورة الشيوعية الدائمة في العالم بقوة تكفل نجاحها المضمون حتى أقاصي الأرض . كان لينين قد تفحّص انتفاضة البلاشفة بعبقريته الماركسية الفذة وتأكد من القوى الثورية غير المحدودة للبروليتاريا الروسية وقد تمكنت في الحرب الأهليه 1918 – 19 من سحق تآلف القوى الرجعية بقيادة البورجوازية في روسيا القيصرية وأثبتت على أنها أقوى من البروليتاريا في انجلترا وفي ألمانيا كما أكد لينين في خطابه – حيث كان ماركس قد توقع أن تنطلق الثورة ......
#الثورة
#الشيوعية
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697528

حسن رشيدي : حوار الحضارات وتأثير الجهالات
#الحوار_المتمدن
#حسن_رشيدي فجر الألفية... ونظرا لما تُمليه التحولات الجيوسياسية للسلطة المركزية، التي شهدت ضعفا أو شبه تلاشي -لظلها- في بعض المناطق الحدودية التي تعرف نزاعا دوليا أو عرقيا... أدى -التطور الحاصل- إلى بزوغ حركات فصائلية ذات نزعة قومية أو دينية، أمكن العمل من خلالها وبمساعدات خارجية إلى تبني إيديولوجيات معادية وذات بُعد استئصالي. وفي مقابل ذلك، علا صوت الحكمة ليخفت ضجيج البنادق، وامتدت جسور المعرفة والحوار مع الآخر باعتباره الشريك في المسار الحضاري والإنساني على حد سواء، بل زادت وثيرة الحوار العالمي بمتتاليات متسارعة، في العُشرية الأخيرة: وشهدت زيارات رسمية لكلا الطرفين، وعلى رأسها: زيارة بابا الفاتيكان إلى المملكة المغربية والامارات العربية المتحدة والأردن وفلسطين ومصر وتركيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وميانمار. وكان الحال نفسه لعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة ورؤساء الدول. كما شهدت الساحة الفكرية والحقوقية، عقد لقاءات ومؤتمرات وطنية ودولية مشرقا ومغربا، هدفها الأوحد والموحد: مناقشة القضايا ذات السّمة المصيرية للحوار بين الحضارات، والتي تُعنى بدراسة الحلول الناجعة للمشاكل والمعيقات التي تحد من أفق الحوار الإيجابي مع الآخر، ناهيك على البحث عن القواسم المشتركة، أو المبثوثة طي الكتب المقدسة لأتباع الديانات قصد توحيد الرؤية، والبحث عن مخرجات توافقية تؤسس للعيش المشترك والحوار البناء، وتوطيد أواصر المشترك الإنساني والديني.وما مُخرجات إعلان مراكش لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي، والذي حضره زمرة من العلماء والمفكرين من بقاع العالم، إلا خير شاهد على فاعلية المملكة المغربية وانخراطها الإيجاب في تعزيز روابط الأخوة وتكريم الإنسان.وكذلك الحال بمبادرة الإمارات العربية المتحدة، وتجربتها في منتدى تعزيز السّلم في المجتمعات المسلمة، واحتضان الورشات الفكرية والتوعوية وتكوين عشرات الشباب والمثقفين في مجال الحوار الفعال.مرورا بالمؤتمر الدولي لحوار الأديان، الذي يُشرف عليه مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان، ويشارك فيه ثلة من المفكرين ورجال الدين من العالم الإسلامي والمسيحي واليهودي على حد سواء، والذي يرسخ بدوره قيم التسامح ونبذ كل أشكال التطرف.دون إغفال المجهودات المبذولة من الدول والمؤسسات الأخرى، وعلى رأسها منظمة التعاون الإسلامي.لكن وفي ظل هذا التدافع الحضاري وجسور الأخوة، تبرز أخطاء فادحة من بعض المسؤولين ورؤساء الدول، تدعو بشكل أو بآخر إلى نسف كل البنيان والحوارات الفكرية الداعية لتقريب وجهات النظر والأنماط الحضارية -لا سيما إبان الحملات الانتخابية بهدف استقطاب أصوات الناخبين، على حساب الأقليات الدينية والعرقية-، بل ويزداد تأثير هذه الجهالات ذات الأفق الضيق، حين تنطلق من مقاربات إيديولوجية متشددة بهدف تكريس واقع متخيَل، واستدعاء ماض قديم لتنزيله كنمط حياة معاصر، ولو استدعى الأمر إلى استعمال القوة، وهو ما يحتم على -الأنا- الآخر تبني مقاربات دفاعية لصد الهجمات الفكرية والانفعالية المعادية لكينونته ووجوده.إننا اليوم لعلى مفترق طريق حضاري ومصير محتوم: فإما أن نعضد أواصر المحبة الإنسانية ونقبل الاختلافات البينية والإثنوغرافية بهدف صياغة عالم يسوده السّلم والعيش المشترك، واحتواء الإنسان بما هو إنسان، مع نسف كل الأفكار الدوغمائية التي لا تؤمن إلا بأحادية الأنا، مع منع وتجريم كل أشكال التطرف والعنف الرمزي المؤدي للإنزلاقات التاريخية والحضارية. أو أن نترك الحبل على الغارب، في انتظار طيش الجهالات من كل الحساسيات الطائفية والأطراف الأصولية، ولا ت ......
#حوار
#الحضارات
#وتأثير
#الجهالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697527

مصعب قاسم عزاوي : شيفرة الزواج المقدس
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: ما هو تفسيرك لعلاقة الزواج المقدس الذي لا تنفصم عراه بين الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل؟ مصعب قاسم عزاوي: التوصيف الأكثر دقة لكينونة الكيان الصهيوني، هو أنه قاعدة عسكرية وثكنة تستدمج في بنيانها مجتمع حربياً على شكل دولة دورها الوظيفي الوحيد تحقيق مصالح الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة، وهي في جوهرها مصالح المجتمع الصناعي العسكري التقاني في الولايات المتحدة الذي يمسك بمفاصل الحياة السياسية في الولايات المتحدة، وآلية تصنيع طبقة السياسيين فيها عبر تمويل حملاتهم الانتخابية، و يدير مجموعات الضغط التي تعمل كناظم خطى يضبط إيقاع عمل أي من السياسيين بعد وصوله إلى موقع تشريعي أو تنفيذي، لتهشيمه سياسياً، و فضائحياً إن اقتضى الأمر ذلك، في حال سولت له نفسه الانحراف عن واجبه المراد منه القيام به و بالشكل الذي يحدده أولئك الذين قاموا بتصنيعه وتلميعه وتمويله في المقام الأول.والعنوان العريض للأهداف الموضوعية للعلاقة بين الولايات المتحدة الأمريكية والدولة الثكنة في إسرائيل هو الحفاظ على تلك الأخيرة دائماً على شكل رأس حربة عسكرية جاهز لتنفيذ أي أمر يصدر إليه، بلبوس على شكل كيان على هيئة دولة تابع بشكل مطلق على المستوى الاقتصادي لذلك القائم في الولايات المتحدة، وغير قادر حتى على التفكر بالاستقلال عنه جزئياً أو كلياً، وهو ما يجعله مرغماً على القيام بدوره الوظيفي المراد منه كهراوة للسياسية الأمريكية سواء عبر تكوينه كقاعدة عسكرية شبه دائمة للقوات الأمريكية الجاهزة للانقضاض عبر غولها العسكري لتهشيم كل ما قد تتلمسه كتهديد لمصالحها في منطقة غرب آسيا وشمال أفريقيا، أو عبر عديد وعتاد الكيان الصهيوني نفسه إن كان حجم التهديد وطبيعته وظروفه السياسية المحيطة به لا تستدعي فعلياً تدخل الغول العسكري الأمريكي بجبروته الشمشونية بشكل مباشر، و يكفي فيه تدخل المفوض السامي والناطور العسكري الصهيوني في المنطقة لإعادة توازن القوى إلى ما يلائم بشكل لا تغاير فيه المصالح الأمريكية ومصالح صناع القرار الفعليين فيها.وبشكل أكثر تكثيفاً فإن الدور الجوهري للكيان الصهيوني في المنطقة هو درء خطر صعود أي نظام وطني حقيقي ليس رغائياً غثائياً على طريقة النظم الشعبوية بخطاباتها الوطنية القومية الخلبية من شاكلة البعثيين الأسديين السوريين لغرض ذر الرماد في العيون، يمكن أن يسهم في كشف حقيقة التزام نظم الاستبداد السرمدي في تلك المنطقة الجغرافية بعدم تشكيل أي تهديد فعلي لإرادة الساسة في الولايات المتحدة بما قد يحاول الانفلات من متطلبات الالتزام بتحقيق المصالح الأمريكية في المنطقة، والمتمركزة أساساً على ضمان السيطرة المطلقة على موارد الطاقة في المنطقة العربية استخراجاً وتصريفاً واستثماراً لعوائدها التي لا بد لها من أن تصب في المآل الأخير في استثمارات في سندات الخزينة الأمريكية لسد ديون الولايات المتحدة، وتمكينها من إعادة تحويل تلك الموارد إلى المجمع الصناعي العسكري التقاني عبر صبيب شريان ميزانية مشتريات وزارة الدفاع الأمريكية وحلف شمال الأطلسي الذي ينقطع إلى خزائن شركات ذلك المجمع العابرة للقارات.وتوصيف ذلك الدور الوظيفي يقع في موقعه المتسق مع الاستراتيجية الأمريكية في سياستها الخارجية التي اختطها الرئيس الأمريكي الأسبق نيكسون ووزير خارجيته كيسنجر، والقائمة على مبدأ «هيكلية عامة للنظام العالمي» تقوم فيها قوى إقليمية تابعة وموجهة من مركز صناعة القرار في واشنطن، بمهمتها «مراقبة» و«تنفيذ» الأوا ......
#شيفرة
#الزواج
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697547

حيدر سالم : محمد عبد الوهاب إنطباعي القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#حيدر_سالم مُحمّد عبد الوهاب ؛ إنطباعيُّ الموسيقى الشرقية !في عشرينات و ثلاثينات القرن الماضي لحّن عبد الوهاب العديد من قالب المونولوج الذي أعطاه القصبجي أبعاده التأملية ، و ربطه مع أحمد رامي بما ترمي له المدرسة الرومانسية من محاولة التغني و الإندماج ذهنيا و عاطفيا بالطبيعة ، حسب معلوماتي أن المونولوج أدخله سيد درويش في مونلوج ( و الله تستاهل يا قلبي ) ، و نستطيع القول بأن سيد درويش أسس ، و القصبجي أكمل الخطوة الثانية ، لكن تأثير عبد الوهاب على المونلوج كان إنطباعيا بالمعنى الحرفي للكلمة ، ، بالتالي كان الأنضج من بين من لحنوا هذا القالب ، فهو و لا أكاد أجزم كان يرسم الكلمة بجمل لحنية كما يشعر بها ، عندما نستمع إلى عبد الوهاب فيما لحن على قالب المونلوج ؛ نشعر بأننا إزاء لوحة لفان غوخ و سيزان و رينوار ! ، لنستعرض الان مالذي دفعني لهذه القراءة التي قد يراها البعض مغالاة .في سنة 1923 لحن عبد الوهاب ( خايف من اللي هواكي قبلي ) و كان عمله جديدا في بعض تركيب الجمل اللحنية ، و الاداء الصوتي الذي كان لم يستقر على هجران الطريقة القديمة بعد !سنة 1926 لحن إمتى اشوف في المنام طيفه ، و كان في هذه المرحلة قد أسس لنفسه أداءا رائعا ، رقيقا ، لا يتعب عندما يغني ، و كأنه لا يبذل جهداً بينما هو يؤدي ما لم يؤدهِ غيره لا قبله و لا بعده ، و يتغنى عبد الوهاب كيف أن جسمه هلك ( لكن ده روحي و ملك عقلي ) بطريقة و كأنها ضربات فرشاة حزينة !مهّد للعمل الذي سيأتي بالمعجزات بمونلوج كتير يا قلبي الذل عليك 1927 ، وقد خدمه كثيرا الاسترسال في الكلمات من دون إعادة مذهب كما في الطقطوقة من خلق عالما يتيح له الاسترسال في سرد و تلوين خلاجاته موسيقيا ، مثلما هو واضح في جملة ( ده هجر قلبي ) التي تحيلك إلى إنطباع حزين لا تحتاج هنا إلى معرفة بطبيعة المقامات الموسيقية ، و في جملة حبيت و قاسيت نجد عملاً هارومني بسيط سيطوره عبد الوهاب كما سنرى .في مونلوج اللي يحبّ الجمال الذي لحنه سنة 27 من نظم شوقي ( أحمد شوقي نظم بالعامية من أجل عبد الوهاب فقط عدة قصائد ) ، نجد الانطباعية بكامل تجلياتها في مقطع ( نم يا حبيببي نام ) و عندما يقول الحب ( طير ) في الخمايل يعلو في الكلمة من أجل إيضاح المعنى صوتياً ، و في هذا المونولوج نجد تأثير سيد درويش في جملة و تيجي تصيده يصيدك عندما يشتغل عبد الوهاب هارموني ، و بهذا يكون قد دفع الموسيقى العربية خطوة ثانية بعد سي السيد للأمام .في سنة 1928 لحن عبد الوهاب مونولوج ( أهون عليك ) وفيه ذلك الأداء الاوبرالي ، و قد إقتبس فيه من الفصل الثالث من اوبرا عايدة ، في هذه المرحلة بدأ عبد الوهاب بالتفكير بطريقة جادة و أكثر ثباتاً بالتجديد ، و إدخال ما لم تألفه الأذن العربية ، و لكن أهمية ما فعله أن عبد الوهاب أقلَمَ الإقتباسات و الايقاعات و الالات الجديدة مع موسيقانا ، و كأنها منها و ليست غريبة ، و خير دليل جملة ( أما رأيت حبيبي ) من مقام السيكاه مع إيقاع التانغو ! .في الواقع أنني أخشى أن لا يُقرأ هذا المقال لطوله في عصرنا السريع هذا لذلك سأشير بسرعة إلى بعض التجليات العظيمة لعبد الوهاب في قالب المونلوج* مونولوج بالليل ياروحي سنة 1931 : جملة واسيني دي كافية دموع عيني ، التي يلحنها بأكثر من مقام موسيقي بإعجاب و كأنه ينظر لمشاعر هذه الجملة من كل الزوايا ، هذا المونلوج بالذات أسس لشخصية السنباطي الموسيقية و هذا ما يشير اليه مؤلف السبعة الكبار حيث بنى السنباطي لحنه سهران لوحدي على هذا اللحن العظيم و فيه لازمة موسيقية إقتبسها السن ......
#محمد
#الوهاب
#إنطباعي
#القرن
#العشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697546

صادق محمد عبدالكريم الدبش : ملحمة انتفاضة تشرين الباسلة وما تواجهه من مخاطر
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ملحمة انتفاضة تشرين الباسلة وما تواجهه من مخاطر . مرت انتفاضة تشرين بمنعطفات وتعرضت إلى هجمات شرسة وإرهابية قمعية ظالمة نتيجة تهور النظام الحاكم وسلوكه الإرهابي المجنون ، فخلال عام قدم المنتفضون والمنتفضات أكثر من سبعمائة ضحية وبدم بارد وأكثر من ثلاثون ألف جريح ومصاب ومعتقل ومغيب ، وما زال البعض من هؤلاء الأبطال مجهول المصير . إن كذب وتظليل ورياء وخداع ، مقرون بالتعذيب والقتل والترهيب واقتحام ساحات التظاهر وملاحقة نشطاء الانتفاضة واعتقالهم وتغيبهم ، وهي السمة الغالبة لنهج وسلوك هذا النظام الفاسد ، والجميع شاهد قبل يومين كيف تصرف النظام وقواته الأمنية في اقتحام ساحة التحرير ورفع الخيم عنوة وترهيب المعتصمين واعتقال البعض منهم وتهديد أخرين ، وبذرائع بائسة وكاذبة لا تختلف في شيء عن سلوك حكومة عادل عبد المهدي التي أسقطتها انتفاضة تشرين .ما زال هذا النظام يتوهم بأن إسكات صوت الانتفاضة أمر يسير ، من خلال وسائل وأساليب رخيصة وبائسة ، ولم يتعلموا الدرس جيدا ويستمرون في فرض إرادتهم وتحكمهم بمصائر الناس وتجويعهم وقمعهم وإذلالهم ، ولكن نقول !... لقد خاب ضنكم وخانتكم سريرتكم ، وستلحق الهزيمة بكم وبمن يقف معكم في الداخل والخارج وستنتصر انتفاضة تشرين رغم أُنوفكم وستخنعون صاغرين لإرادة شعبنا وهذا ليس ببعيد . هل هناك من يشك في جرئت الشبيبة الشجاعة المضحية من المنتفضات والمنتفضين الأبطال ؟.. هؤلاء الشجعان المضحون بالنفس والنفيس الذين سطروا معاني البطولة والإقدام ونكران الذات وقدموا دمائهم رخيصة على مذبح الإباء والعزة والشرف ونكران الذات . انتفاضة تشرين اليوم وقبل أي شيء أخر ، بحاجة إلى وضوح في رؤاها وأهدافها ، والفرز بين من معها ومن يماثلها العداء ، من المنافقين المخادعين من خونة الشعب وخونة الانتفاضة ، الذين يجب كشفهم وفضحهم وتعريتهم ، الذين هم بحقيقة الأمر لا يعدون كونهم خدم ومرتزقة للنظام السياسي القائم من أحزاب الإسلام السياسي الشيعي الحاكم وحلفائه من العرب السنة والقوى الكردية أو البعض منها ، إن هؤلاء يمثلون الخطر الأكبر على انتفاضة تشرين وعلى أهدافها وعلى وحدتها التي تمثل باكورة النضال الحقيقي التي تخوضه الانتفاضة وساحاتها وجماهيرها .الانتفاضة بحاجة اليوم وأكثر من أي وقت مضى ، إلى قيادة واعية متمرسة شجاعة وبكوادر مجربة وقادرة على مقارعة نظام متخلف معادي للديمقراطية وللمواطنة ولدولة المواطنة وللحريات وللحقوق وللمرأة ، وطرق كل الوسائل السلمية لتعبئة الملايين وجرها إلى جانب الانتفاضة .وتحتاج الانتفاضة إلى تنظيم ودعم ومشاركة فاعلة من السواد الأعظم من الناس ، والقيام بحملات جماهيرية ونشاطات مجتمعية في داخل العراق وخارجه ، لكسب التأييد والدعم الدوليين والأمم المتحدة والمنظمات المعنية بحقوق الإنسان ولفضح النظام وأحزابه الفاسدة وما يقوم به من قمع وقتل وتغييب واعتقال ونشر الرعب والخوف بين الناس لثنيهم عن الدفاع عن حقوقهم والوقوف مع المنتفضين الشجعان .إن وحدت الإرادة والعمل المشترك للمنتفضين هي الركيزة الأساس في أي نشاط يقوم به المنتفضون ، والضامن الحقيقي لتحقيق الانتفاضة للأهداف المرسومة .الشيء الأخر والمهم تحتاج الانتفاضة إلى تنمية الوعي الاجتماعي بشكل متواصل وتراكمي ، وعبر تطوير الوسائل الإعلامية الدعائية والوسائل المختلفة والمتاحة ، لدفع الملايين الساكنة والمترددة ، التي ما زالت لا تعي مواقفها الحقيقية ومدى تأثيرها على تطور سقف الحقوق المراد أخذها من مستَغِليها ، وتوعيتهم بحقيقة هذا النظام القاتل والفاسد والتوقف عن دعمه ومس ......
#ملحمة
#انتفاضة
#تشرين
#الباسلة
#تواجهه
#مخاطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697545

محمد رياض حمزة : النظام البرلماني لا يصلح للعراق .... يجذّر الفساد ويحمي المفسدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة فشل المجلس النيابي ( البرلمان ) وبعد ثلاث دورات في تعديل قانون الانتخابات وما يرافقه من إجراءات تأخذ صفة القانون لضمان نزاهة إجرائها وأهلية ونزاهة المفوضية العليا للانتخابات واستقلاليتها الحقيقية والاشراف الاممي لتأمين صدق نتائجها.حدد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي السادس من حزيران 2021 موعدا مبكرا لإجراء الانتخابات النيابية . ومنذ إعلان الموعد بدات وسائل الاعلام تتناقل يوميا مواقف القوى السياسية المطالبة ب " إستكمال قانون الانتخابات" ونقرا ونسمع ونشاهد الافكار المتناقضة التي تصدر عن ذات القوى السياسية المتنفذة في اسلوب تنفيذها ومعوقات إجرائها و التشكيك بصدقها وتزوير نتائجها . وعلى أي حال إن أجريت الانتخابات أو أجل إجراؤها فانها ، مع وجود ذات الشخصيات والاحزاب والتكتلات المتمسكة بالمحاصصة ، ستأتي بمجلس نيابي لا يختلف عن سابقيه تسيطر عليه القوى السياسية الفاشلة الفاسدة. تجدر الاشارة إلى أن اهم اسباب تعطيل سن القوانين ذات الاهمية السياسية والاقتصادية في البرلمان من خلال التصويت المتداول كان يجري لاغراض كيدية وتسقيطية مضادة لقرارات اللسلطة التنفيذية في اطار الصراعات بحثاً عن المنافع الفئوية وليس منافع الشعب.وسواء أجريت الانتخابات بإسلوب الدائرة الواحدة لكل محافظة كما تطالب بها شخصيات وصمت بالفساد ، قيادات احزاب وكتل. أو جُزِّءَت دوائرَ فأن تلك القوى التي أوجدت الواقع الخطير الذي يعيشه العراق عازمة على مواصلة العمل للهيمنة على المجلس النيابي ( البرلمان). تجدر الاشارة الى ان النظام البرلماني في العراق هو نتاج دستور 2005 الذي وضع اسس المحاصصة. جاء في المادة (49):"..... ويراعى تمثيل سائر مكونات الشعب فيه".. هذه العبارة التي جاءت في أخر ( أولا) من المادة ( 49) فصار لكل مكوِّن حصص ( مقاعد) في المجلس النيابي ومناصب في السلطتين التنفيذية والقضائية بحجة الاغلبية الطائفية . وعلى مدى دورات المجلس النيابي الثلاث الماضية ترسخت المحاصصة فصارت واقعا بسند الدستور . كتبتُ في موقع " الحوار المتمدن" مقالا بعنوان (صلاحية النظام النيابي لظروف العراق الآنية) ونشر في 9 أيار 2016. واعود لأقول إنه ضرب من الخيال وبلاهة في من يعتقد أن النظام النيابي ( البرلماني) يمكن ان يطوّر العراق لينعم شعبه بالامن والاستقرار وكريم العيش بما قيّض الله له من النِعم والثروات الطبيعية. منذ سبعة عشر عاما أفرزت العملية السياسية و نظام المحاصصة طُغماً سياسية جاهلة فاشلة اسرفت فسادا وهدرا وأوغلت وتمادت في العمل على مقاومة التغيير المنشود. واليوم فإن ساسة الفساد مُصرّون على البقاء في مواقع صنع القرار لأنهم أدركوا هول جرائمهم وتخبطهم وسوء أدارتهم وبولاءاتهم لغير العراق . فهم يقاتلون بضراوة لمنع اي تغيير في النظام السياسي ، التشريعي والتنفيذي والقضائي. معتبرين أي اجراءات قانونية لملاحقة ومحاسبة حتى بعض صغار المفسدين ،على محدوديتها وضعفها، عملا مهددا لمصالحهم وسيفضي لمحاسبتهم وادانتهم والقصاص على ما اقترفوه . إن لم تتم إزاحة كبار المسؤولين الذين تحوم حولهم شبهات الفساد فأنهم عائدون الى المجلس النيابي التي تسيطر على قراراته ذات القوى من احزاب وتكتلات وتيارات وذات الوجوه الموصومة بالفساد بعد أن سلكت كل وسيلة قذرة من التزوير وشراء الاصوات و الذمم ، لتتحكم بصنع القرار النيابي وفق ما دأب عليه نظام المحاصصة لتُسقط أي حكومة تهدد مصالحها. ـــــــــ الواقع السياسي للعراق في ظل النظام البرلماني : منذ إقرار دستور 2005 وجاء في البـاب الأول المبادئ الأسا ......
#النظام
#البرلماني
#يصلح
#للعراق
#....
#يجذّر
#الفساد
#ويحمي
#المفسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697544

عبد علي عوض : خَمس عشرة إتفاقية مع مِصر ...هل تصُب في مصلحة ألعراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بمقاييس أللامعقول أصبحَ معقولاً في العراق، وإنقسم المجتمع بين راضٍ ومتناغم مع ما يحصل وبين مَن يلتزم الصمت على مَضض .. وحينما تقع السلطة والمال بأيدي حفنة من نكرات المجتمع ألذين كانوا بألأمس على الهامش فهيَ نهاية البلد. إنّ الخراب ألمأساوي ألمالي وألإقتصادي ألذي يَمر به العراق لم يحدث ويتبلور بصورة عفوية بَلْ كان مخطَط له مسبقاً والدول ألإقليمية مع الولايات المتحدة متفقة ، تلقائياً، على إبقاء العراق كألبقرة الحلوب لا يستطيع تحقيق التنمية الشاملة ويبقى بلداً متخلفاً تنهشه الصراعات الداخلية وتنتشر فيه ألأوبئة البيئية وألإجتماعية ويسوده التخلف العلمي والثقافي والفكري وإنهيار البناء ألأخلاقي للإنسان. بألأمس قدِمَ وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطحباً معه عشرة وزراء لعقد إتفاقيات إستثمارية وتجارية. وتمخضت تلك الزيارة عن إبرام 15 إتفاقية، وحينما نتصفح بعض تلك ألإتفاقيات سنجد أنها لا تصب في مصلحة العراق وهي كألتالي: أولاً – ألإسراع بإنجاز مَد ألإنبوب الناقل للنفط العراقي من العراق عبر ألأراضي ألأردنية إلى ميناء ألعقبة ومن هناك يذهب إلى مصر/ بألإتفاق بين ألأردن وإسرائيل، السيطرة ألأمنية على مينائي العقبة وإيلات تكون خاضعة لإسرائيل، أي أنّ عملية تصدير جزء من النفط العراقي لإسرائيل متوقعة، ولو أن نفط إقليم كردستان يصل إلى إسرائيل عن طريق تركيا بصورة منتظمة/ وهنا سؤال يطرح نفسه – لماذا لا تستورد مصر النفط من السعودية عن طريق ميناء ينبُع السعودي الواقع على البحر ألأحمر، بحيث يصل إلى الساحل المصري خلال عدة ساعات، لكن توجَد ممانعة أمريكية إسرائيلية لكون إسرائيل لن تجني أية منفعة من وراء ذلك. وفي حينه عندما تمّ ألإعلان عن مشروع أنبوب ألنفط ، بيّنَ مجموعة من خبراء النفط وألإقتصاد وكاتب هذه السطور واحد منهم، أثبتوا أنّ المتضرر الوحيد من وراء إنجاز مَد ألأنبوب هو العراق فقط، مصر وألأردن لن تساهما بألتكاليف، إنما العراق هو الوحيد ألذي سيدفع 4 دولار عن مرور كل برميل نفط إلى ألأردن ومصر... ثمّ تحوّلت مسألة تكلفة ألمشروع إلى فضيحة، إذ اعلنت الشركات ألإستثمارية أن تكلفة المشروع تصل إلى 18 مليار دولار ثمّ خفضتها إلى 12 مليار/ لاحظوا ألإبتزاز/ وبعد ذلك قللتها إلى 6 مليار دولار! .. مع العلم وضّح الخبراء أنّ المنطقة الغربية من العراق غير آمنة لتواجد خلايا داعش النائمة، أي أن ألأنبوب سيتعرض إلى التفجير. ثانياً – على الصعيد التجاري..تحاول مصر أن تأخذ نصيبها من ألسوق العراقية ألإستهلاكية لتصدير منتجاتها ذات النوعية الرديئة، إذ ما بعد عام 2003 صدّرت مصر ألأجهزة الكهربائية وبعد فترة من إستخدام تلك ألأجهزة كان مصيرها مكبات النفايات، وهذه الصورة تذكرنا بباصات – نصر( فيات – تجميع مصري) إستوردها عبد السلام عارف، لم تصمد كثيراً لإرتفاع درجات الحرارة صيفاً قي بغداد... وهنالك أراء تؤيد إستيراد السيارات المصرية بدلاً من السيارات ألإيرانية/ تكنولوجيا الثمانينات/... أقول أنّ العراق يجب أن لا يقوم بدور فاعل الخير لمساعدة مصر وغيرها من الدول العربية لاسيما أنه يمر بظروف إقتصادية ومالية حرجة ... يجب تنشيط المجمع الصناعي في ألإسكندرية لتجميع السيارات الكورية مع ألإرتفاع التدريجي لحصة العراق في عملية التصنيع ليصبح ألإنتاج مئة بالمئة إنتاجاً عراقياً، وإلى جانب إلغاء تجميع السيارات ألإيرانية / سايبة صارت طيبة/. ثالثاً – على الصعيد ألإستثماري .. كما هو معلوم للجميع أنّ ألإقتصاد المصري إقتصاد ضعيف ومصر مكبّلة بديون صندوق النقد والبنك الدوليين وتعاني من إنفجار سكاني مخيف/ ال ......
#خَمس
#عشرة
#إتفاقية
#مِصر
#...هل
#تصُب
#مصلحة
#ألعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697543