شيرزاد همزاني : سيكارتي ... عيناكِ ...وكأس الخمر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ثلاثةٌ لا أستغني عنهمسيكارتيعيناكِوكأس الخمرسيكارتيتقربني من عدمٍ أحبهوبأجتماعِ عينيك وكأسييتضاعف السُكْرسيكارتيعندما انفث الدخاننفسي من الهموم تتحررارى روحي فيهاكما الدخان في العدم تتبخروعيناكيا لعينيكمشتاق لهماأردد الشوق كل لحظةٍولا أتعب أو أضجروكأسي أناغيهانار سيناء فيهافي كأسي الرب تدثرثلاثةٌ لا أستغني عنهمسيكارتيعيناكوكأس الخمر ......
#سيكارتي
#عيناكِ
#...وكأس
#الخمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697159

أياد الزهيري : أحزاب ركبت صهوات الخلاف وحملت رماح الصراع فمزقت نسيج مجتمع وأغرقته بالدماء
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري بعد معاهدت سايكس بيكو تشكل العراق بخريطته الحاليه , بقوميات مختلفه , وأديان عديده ومذاهب شتى , قلما تجد بلداً بهذا التنوع , ولكنه بالحقيقه لا يختلف كثيراً عن العراق التاريخي الذي يمتد من الموصل شمالاً الى البصره جنوباً , ولكن هذا العراق لا يُنكر أنه لم يكن ذو نسيج أجتماعي منسجم , ولم يكن على درجه عاليه من المتانه والتلاحم الوطني بسبب ماذكرنا من تنوعات قوميه ومذهبيه ولغويه , بالأضافه الى ما طرأت عليه من هجرات كثيره من بلدان وثقافات مختلفه , ساهمت بأحداث الكثير من الأختلالات الأجتماعيه فيه, منها بسبب الأحتلال الذي تعرض له البلد من أكثر من دوله , ومنها هجرات لأسباب كثيره ليس هنا محل ذكرها, فجاء الملك فيصل الأول كأول ملك عليه ,حاملاً مشروع تشكيل أمه عراقيه, لأن العراق وحسب رأيه كان كياناً واحداً ولكن لم يشعر بأن أهله يشكلون شعباً واحداً, وحسب ما يُزعم عن الملك فيما ذُكر عنه ( أقول وقلبي ملآن أسى ...انه في أعتقادي لا يوجد في العراق شعب عراقي بعد بل توجد تكتلات بشريه خاليه من أي فكره وطنيه .... لا تجمع بينهم جامعه سماعون للسوء ميالون للفوضى.... فنحن نريد والحاله هذه تشكيل وتكوين شعب... هذا هو الشعب الذي أخذت مهمة تكوينه على عاتقي..). فالشعب عند تشكيل الحكومه العراقيه كان عباره عن جزر متناثره تفصل بينهم فجوات ليست بالقليله , وهذا ما دعى فيصل الأول الى محاولة ربط جسور التواصل بينهم , وجعل منهم وحده واحده , فالرجل ليس من السهل أنجاز مشروعه لسببين مهمين , ألأول هو بسبب أنه شعب صعب المراس , كما وصفه القائد الفلسطيني (أحمد جبريل) , والأخر بسبب قصر مدة حكم الملك , فالرجل حكم العراق بين(&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#16333-;--&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1635-;-م) وهي فتره قصيره جداً, ومن بعده لم تستقر كل الحكومات التي تشكلت , والسبب أن رجال هذه الوزارات قسماً من أصول غير عراقيه , وقسماً من مناطق وأنتماءات مذهبيه وأثنيه مختلفه وأستبعادها للأكثريه العدديه من سكانه, مما عكس حاله غير منسجمه بين أعضاء وزراءها والجمهور, وفجوه واسعه مع الجماهير التي تحس بغربة هؤلاء المسؤولين عنها , مما أحدث فجوه ونفره بينهما, وهذا هو من أهم أسباب الثورات والأنتفاضات المتعدده التي حدثت بين الناس وهذه الحكومات . عدم الأنسجام هذا, وحدوث حاله من التذمر وعدم الرضا ساعد على حدوث ثورة 14 تموز بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم . هنا كانت مرحله مفصليه بتاريخ العراق الحديث , فكان الرجل وطني التوجه فأراد تأسيس حاله جديده يؤسس عليها حاله وطنيه جديده على أنقاض تجربه لم يكتب لها النجاح , فعمل على دعوة أحزاب سياسيه كانت في طور تكوينها الأولي مثل حزب الأستقلال والحزب الوطني الديمقراطي , والتجمع القومي والناصري بالأضافه للحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الكردستاني , فالرجل حرص على تأليف حكومه عراقيه تتألف من هذه الأحزاب بأعتبارها أحزاب رئيسيه وتمثل أغلب الشارع العراقي , وأن كانت الكتله الأكبر من الشعب العراقي هي مستقله , ومن مشروع هذا الرجل هو تأنيه في الأنضمام للمشروع الناصري القومي أملاً بأعطاء الأولويه للبناء الوطني . من سوء حظ العراق أن الرياح جرت بما لم يشتهي الزعيم فبدأ صراع محموم بين القومين ومن ضمنهم البعث من جهه والزعيم عبد الكريم والشيوعيين من جهه أخرى . الصراع كان سببه حماسة القوميين بالأنضمام للجمهوريه العربيه المتحده (سوريا و مصر) بقيادة جمال عبد الناصر , في حين كان الزعيم يرى بضرورة التضامن معها أولاً , والعمل على بناء مؤسسات الدوله , وومعالجة مشاكل البلد وبعد ذلك يمكن النظر في مسألة الوحده ......
#أحزاب
#ركبت
#صهوات
#الخلاف
#وحملت
#رماح
#الصراع
#فمزقت
#نسيج
#مجتمع
#وأغرقته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697158

زياد عبد الفتاح الاسدي : حزب الله .. الحماية لبنانية أولاً ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي ألخص فيما يلي مقال في غاية الاهمية للكاتب عطالله سليم نشره الموقع الالكتروني لجريدة كنعان (وهوموقع يساري بامتياز) ... وهذا المقال قد لا يعجب البعض وقد يُثير غضب البعض الآخر , ولكنه جدير بالقراءة بروح وعقلية منفتحة وبممارسة موضوعية للنقد البناء .. حيث يتناول الكاتب في هذا المقال انتقال حزب الله بقوة من خلال نمو ه ودوره وتجاربه الميدانية من الملعب الداخلي اللبناني الى الملعب الاقليمي الخارجي ... وأورد فيما يلي ملخص للمقال لمن لا يرغب بقراءته بالكامل : يتطرق المقال الى المخاوف العديدة التي قد تقود حزب الله ونجاحاته الباهرة لبنانياً وإقليمياً ولا سيما في تحرير الجنوب وحرب تموز عام 2006 وفي الحرب الكونية على سوريا , لان يُكرر تجارب مُماثلة لاحزاب وتنظيمات أخرى سواء على الصعيد الطائفي المذهبي أو التحرري المقاوم .... وهنا يتطرق الكاتب الى ثلاث تجارب شهدها لبنان والمنطقة العربية : أولها تجربة المارونية السياسية : التي دامت لخمسة عقود ... وهنا يلفت الكاتب أنه إذا كان انهيار نظام الطائفية والمارونية السياسية كان حتمياً " لجأ الحزب، وفي لحظة سياسية تشبه التجربة التي خاضتها المارونية السياسية، منذ خمسة عقود، إلى الإنخراط في مسار يفضي في نهاية المطاف إلى الحفاظ على النظام وصون حصته فيه وهذا ما ظهر جلياً في موقفه المناهض لانتفاضة 17 تشرين/أكتوبر . ثمّ أنّ رفض الحزب اليوم (كما رفضت قوى النظام الأخرى )لمسار التغيير ومعاندته له يشابه، الى حدّ كبير، تمسك حزب الكتائب بالنظام ومكتسباته فيه في مطلع السبعينيات، ما حدا باليسار، آنذاك، إلى حمل شعار عزل الكتائب. نحن اليوم أمام محاولة جدية متمادية لعزل حزب الله ومن خلاله الطائفة الشيعية وهو مسار بدأ في العام 2005 ولم يتوقف حتى يومنا هذا .ثاني هذه التجارب وأهمها تجربة المقاومة الفلسطينية :مع إنسلاخ القيادات الفلسطينية في لبنان عن القاعدة الشعبية الحاضنة للمقاومة الفلسطينية , ودخول عامل المال والثراء الشديد لبعض القيادات الفلسطينية المناضلة، برز ميل لدى بعض المنظمات الفلسطينية (وبعض القيادات فيها) إلى ممارسات تتعلق بشعورها بفائض القوة طبعاً كانت أبعد ما تكون عن المقاومة وثقافتها وأدبياتها .... وهنا يذكر الكاتب " كما أن الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات (الرئيس الفعلي للبنان حتى العام 1982، كما حزب الله الرئيس الفعلي للبنان اليوم) كان قد ساهم في تفريخ كم هائل من الفصائل والمنظمات في الوسطين الفلسطيني واللبناني لقبّها العديد من الصحافيين (بـالدكاكين) (اليوم يعيد حزب الله تكرار التجربة من خلال بعض دكاكين (السرايا اللبنانية) , وأدى ذلك إلى نشوء طبقة من المنتفعين الذين يدورون في فلك المقاومة الفلسطينية، من دون أن يكونوا بالضرورة أمناء على الرسالة والوجهة التي تحملها القضية الفلسطينية " ويتابع الكاتب هنا " أن الناظر إلى البيئة الاجتماعية لحزب الله، يستطيع أن يلاحظ صراعاً طبقياً بين شريحتين اجتماعيتين موجودتين في الحزب نفسه. الشريحة الاولى تضمّ ذوي الدخل المحدود من الطائفة الشيعية والتي كانت صمّام الأمان في التشكيل الاجتماعي التأسيسي للحزب في العام 1982 وجل هؤلاء من فئة “الحرس القديم”. أمّا الشريحة الثانية، فهي من فئة “حديثي النعمة” الذين بدأوا بالتأثير في القرار السياسي، منذ إنخراط الحزب في المشهد الداخلي، غداة العام 2005" .... ويتابع الكاتب قائلاً " في حقيقة الامر، فإنّ عنصراً أساسياً لفهم موقف حزب الله المناهض لانتفاضة17 تشرين/أكتوبر، لا يمكن أن يكون بمعزل عن فهم أنّ الحزب فضّل آنذاك مراعاة “الاوليغارشية ......
#الله
#الحماية
#لبنانية
#أولاً
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697157

كاظم الموسوي : كلمات من دفتر الأحوال... 24
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي فن الانتفاضة، عنوان كتابي الثاني في تسلسل اصداراتي، وقد أصدرته بالسويد عام 1994 ، وله قصته هو الآخر. تبدأ من ما يصعب تسميته بالناشر ولا تنتهي عند قراء طفيليين فعلا أو مستمعين لا يهمهم غير ما في قحف امخاخهم! وإذا تجاوزت إعادة موضوع الناشر، فلا علاقة له بما يسمّى بهذا الاسم أساسا، ولكني أقدر فيه حرصه على العمل أو البحث عن العمل والعيش منه بأي شكل من الأشكال التي شاعت وقتها. ولكن لا بدّ من الإشارة إلى قارئ للكتاب الذي حفظته مكتبة مالمو المركزية، والذي بالصدفة زرتها وسحبته من رفوفها للاطّلاع على الرقم الدولي له ورقم تسجيله في سجل المكتبة، وإذا أرى اسطرا بخط ركيك ولغة أسوأ منه، تفضح صاحبها على الصفحة الأولى من الكتاب، وتشرح نصا المثل، الإناء ينضح مما فيه، هاجم من كتبها المؤلّف لأنه عراقي وكتب عن فلسطين، واضعا تساؤلات من مثل ما العلاقة بينهما، ولماذا لا يكتب عن العراق، ومثل هذه المفردات المخجلة التي لا علاقة لها بالنصّ ولا بالمؤلّف، مما اضحكني فعلا، وبيّن لي مستوى أمثال هذا المتطفل على الكتب والمكتبات. فقد شوّه الكتاب بمفرداته وبخطّه الرديء أوّلا، وفضح نفسه بأنَّه لم يقرأ الكتاب ثانيا، وكشف عن فقدانه أي احترام لأي كتاب مهما كان موضوعه أو اتّجاهه، ثالثا. وسجّل بكلماته تلك جوهره ووعيه، رابعا. كما إنَّ مثل هذه التصرفات الحمقاء لا يكشف مريضها عن اسمه ويضع رأيه بشجاعة للردّ عليه، خامسا. وهذا التشويه المتعمد يعبر عن ضحالة صاحبه وتشوهه نفسيا وعقليا، سادسا.اهديت الكتاب: إلى أبطال الحجارة... صانعي دولة فلسطين... إلى كلّ من يرفع صوته احتجاجا... إلى كلّ من يناضل في سبيل الحرية والعدالة والديمقراطية. وضم فهرست الكتاب: كلمات، الانتفاضة الفلسطينية، قراءة في التراث الماركسي، لينين وفن الانتفاضة، وهوامش ومصادر. وفي كلمات التقديم كتبت: الانتفاضة، هذا الاسم الجديد - القديم، المعبر عن الحاجة إلى الحرية والكرامة والاستقلال والسيادة، بشكليها، السلمية والعنفية، أو المدنية والمسلّحة، هي شكل راق من أشكال الكفاح السياسي، والنضال الشعبي في سبيل أهداف سياسية، وطنية ديمقراطية. وهي بأي تعريف لها أو تحديد، ظاهرة سياسية – اجتماعية - اقتصادية، وحالة وعي جماعي، وتحوّل تاريخي، وحركة مرحلية في العملية الثورية.كتبت أيضاً، وقد تستمر الانتفاضة وتتطور مراحلها أو تقمع ويبطش بقوتها. وقد تكون بروفة أولية أو خطوة في مسيرة، أو هزة أو إعلانا مدويا كحجرة في بركة راكدة. كما تتفاوت عوامل الخطر عليها في كلّ الأحوال داخليا أو خارجيا، وكذلك سبل حمايتها، ومثلما تصبح تموجاتها مظهراً لاستمراريتها من جانب، تصبح مبعث خوف عليها من جانب آخر، بضغط موازين القوى وطبيعة الصراع وأطرافه وحتّى من القوى المحتضنة أو المتعاطفة معها.وختمت كلمات: أن محاولة استقراء فن الإرادة، فن الحجر والكلاشنكوف، فن الإضراب والعصيان، فن الانتفاضة من خلال النموذج الفلسطيني المضيء والمستمر في معناه ورمزه، ومن خلال التراث الثوري للشعوب وتحليل هؤلاء المفكرين العظام له في هذه الصفحات القليلة يستهدف تعميق الخبرة، وتطوير التجربة، ونشر الشرارة وتعميم الانتصارات وتعلم دروس الخيبات والانتكاسات... أهي محاولة انتفاضة في زمن آخر، زمن الإرهاب الدولي والطغيان الذي تقوده الإمبرياليات الجديدة ضدّ الشعوب المستضعفة، والمتطلعة إلى حريتها وكرامتها ومستقبلها؟ هذه الصفحات محاولة بحث في إرادة الإنسان الذي سينتصر لا محالة، مهما خيّم الظلام واشتدت الصعوبات، أو هي تكبيرة آذان لفجر جديد قادم.في قراءة الانتفاضة الفلسطينية وبيانات ونداءات قيادتها الت ......
#كلمات
#دفتر
#الأحوال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697156

عذري مازغ : حانت ساعتك ارصوظن إصنال إينو
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ "حانت ساعتك"ــ حانت ساعتك! قالها الإرهابيــ "ارسوظن إصنال إينو" (تعفنت جثتي، ردي..!)سأخبركم لماذا حصل هذا التشنج في الفايسبوك..!في المغرب، بسبب من عدم توازن في المبادلات التجارية بين المغرب وتركيان قرر رفع ضرائب في الجمارك على المنتوجات التركية، أو على الأقل تم الإخبار بأن المغرب في إطار مراجعة الإتفاقيات التجارية مع تركيا، المغرب دولة مستقلة لها الحق في أن تراعي مصالحها الإقتصادية، الأمر عادي جدا حتى الآن. بعض الفضاءات في المغرب رفعت شعار مقاطعة المنتوجات التركية، وتصادف الأمر بيوم على الاقل مع رفع شعار مقاطعة المنتوجات الفرنسية على خلفية مقتل أستاذ التاريخ والتمثيل برأسه. احدهم نشر كاريكاتور لشخص يدك قلم رصاص بألوان العلم الفرنسي في الأرض رمزا لمقاطعة منتوجاتها، لكن من جهة اخرى يخرج القلم المدكوك في الأرض إلى مؤخرة الذي يدك ويحمل علامة العلم التركي، ولأن الشخص في الفايسبوك يحمل لحية طويلة فهم على انه هو الرسول محمد نبي المسلمين، بعد مرور أيام، وصل نشري لهذا الكاريكاتور إلى العموم لأتلقى عليه أكثر من خمسين غضبة مع شلة تهديدات بقتلي وصولا إلى ترك رسالة صوتية في هاتفي بالإنجليزية تقول بأن ساعة قتلي وصلت، في ظرف وجيز ارتفع التفاعل مع تغريدتي رقما قياسيا وهو أمر غير معتاد في صفحتي. وكان أكثر الذين هددوني شخص له في صفحته الفايسبوكية خمسين الف متابع وهو الشخص الذي أرسل إلي الرسالة الصوتية:" نحن نقطع رؤوس الذين يسيؤون إلى النبي "ليس هناك حوار، التهديد لا يسمح بشرح الكاريكاتور، ليس الكاريكاتور يسيء لنبيك بل يسيء إلى أردوغان!وأكثر من ذلك له علاقة في المغرب بالمقاطعة المزدوجة.. بين ان نقاطع فرنسا أو نقاطع تركيا!التهديدات حسب بروفايل المهددين كانت تقريبا من جميع الدول المشرقية: مصر، الأردن، القدس، قطر، الإمارات، من تركيا عرف نفسه أنه ملحد سابق واصبح اردوغاني، من النساء أيضا وهذا أغرب ما توقعته: الإرهاب ليس لغة النساء، تاريخيا النساء لا يملن إلى العنف وان تكون المسلمات يهددن بالقتل هو امر خارق لطبيعة النساء .في وقت وجيز ارتفع عدد الغاضبين من تغريدتي إلى عدد خارق!علقت صديقة لي من بلدي تعيش بالأردن: " خذ الأمور بجدية، يجب ان تدلي بامرك إلى رجال الأمن..""نعم ساقوم بذلك..!"بعد هذا الحوار انتقص عدد الغاضبين من خمسين إلى ثلاثين، البعض سحب طواعية تهديداته، لكن البعض أسر على التعليق في موضوعي بنشر رؤوس مقطوعة، وصور ماكرون في تخريجات استفزازية بالفوتوشوب ــ يا أولاد القحبة!، لا يهمني ماكرون في شيء..مع إسرار الكثير من الرفاق ذهبت فعليا إلى الأمن ببلباو في مقاطعة كذا (لا أريد ذكرها من قبيل الإحتياط).في البداية حدثت أشياء لم تكن في حسباني : مهاجر يشتكي من أمر نتيجة عالمه، شعرت في البداية بالتهميش، حتى لكنتهم لي كانت غير منتظرة، بعد أخذ ورد، قلت لهم بأن أمري يشبه تماما ماحصل للأستاذ الفرنسي: الذي قتله ومثل برأسه لم يكن اصلا يعرفه، اخبرني بان الأستاذ الفرنسي أعلى شان مني أو مافهمته على الأقل.اخبرته باني أنا أيضا كاتب وناقد من المغرب لا أقل شأنا من الأستاذ الفرنسي، حينها تحول تعامله، اخبرني بأنه يريد أن يستشير مع رئيسه في الأمر، عند عودته طلب مني تصفح صفحتي الفايسبوكية، ثم استمع للرسالة الصوتية التي تقول بأن "ساعتي حانت" أخبرني بأنهم سيبحثون في الأمر وأن أبقى على اتصال بهم وقدم لي نصائح في التعامل مع الفايسبوك. لم أكن مضطربا برغم أن أمورا حصلت لي: في تغيير ثياب عملي بلباسي المدني حدث أن تعريت لتغي ......
#حانت
#ساعتك
#ارصوظن
#إصنال
#إينو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697155

فيصل الدابي : أكبر مفارقات أصحاب الثوابت الوهمية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي بتاريخ 26/10/2020م، وتحت عنوان (الصادق المهدي يهدد بإسقاط الحكومة الانتقالية)، نشر موقع أخبار السودان نقلاً عن مصدر الخبر/المشهد السوداني، المقال التالي: هدد زعيم حزب الأمة الصادق المهدي، بإسقاط الحكومة الانتقالية في حالة عدم التراجع عن قرار تطبيع العلاقات مع اسرائيل. وقال المهدي لـ(بي بي سي): سنعارض الحكومة الانتقالية ونسعى الى اسقاطها على غرار حكومة البشير إذا لم تتراجع وأصرت على التطبيع مع اسرائيل. وحذر المهدي من حالة انقسام حادة في المجتمع بسبب التطبيع مع اسرائيل، وأضاف” البراطمة” المشاركون في حكومة وبرلمان البشير يريدون الاستفادة من أجواء التطبيع، وزاد: اتفاقية التطبيع هي اتفاقية تركيع وابتزاز. (انتهى المقال)بتاريخ 26/10/2020م، وتحت عنوان (نجلة الصادق المهدي تطالب بإقالة وزير العدل السوداني)، نشر موقع أخبار السودان نقلاً عن مصدر الخبر/صوت الهامش، المقال التالي: طالبت نجلة زعيم حزب الأمة، مريم الصادق المهدي، بإقالة وزير العدل السوداني، نصر الدين عبد البارئ، على خلفية تصريحاته بشأن تطبيع السودان علاقاته مع إسرائيل. وكان وزير العدل قال: إن الحكومة الانتقالية مفوضة بموجب الوثيقة الدستورية الحاكمة بإدارة السياسة الخارجية بتوازن وباستقلالية، ووفقاً لمصالح السودانيين، التي تتغير بتغير الزمان والظروف. وأضاف أن السياسة الخارجية لا ينبغي أن تحددها اتجاهات وقناعات أيدلوجية فردية أو حزبية، وإنما المصالح، والمصالح فقط. واتهمت مريم في مقال لها طالعته (صوت الهامش)، وزير العدل بانتهاك مهنته ولأصالة مواقف ودوافع ومعارف القوى السياسية الوطنية التي ترفض التطبيع مع دولة اسرائيل. وذكر الوزير في بيان طالعته (صوت الهامش) أن قرار التطبيع سوف يعود على السودانيين بمنافع كثيرة في المدى القريب والبعيد تم الاتفاق عليها، وسوف يرون أثر ذلك في الأيام القليلة القادمة. وشدد عبد البارئ على أن لا يوجد شيء يسمى” ثوابت الأمة السودانية“ لأنه لم يحدث إجماع رسمي في تاريخ السودان على مبادئ تأسيسية محددة وملزمة. وأردف قائلاً: إن” النخب السياسية المهيمنة تاريخياً في هذا البلد تفترض أن ما تؤمن به من مبادئ ينبغي أن يكون ملزماً لكل الشعب السوداني المتباين، وأن من يخالفها في ذلك خائنٌ“. لافتاً إلى أن اتفاق التطبيع ككل الاتفاقيات الثنائية أو الاتفاقيات ذات الأطراف المتعدد، يجب إجازته من الهيئة التشريعية أو مجلسي الوزراء والسيادة في اجتماع مشترك في حال عدم قيام الهيئة التشريعية. (انتهى المقال)تعليقات موقع أخبار السودان خالد السنابي: تموت تخلي. إمام البوخه يهدد بإسقاط الحكومة فلتنعم الحكومة بطول العمر اذا كان َمن يهددها هذا الإمام.. امام البوخه كان يهدد البشير بإسقاط الحكومة لثلاث عقود من الزمان ماذا كان رد السفاح للأمام.. العايز يسقطنا يقابلنا في الشارع.. لان السفاح كان يعلم أن الإمام تموت تخلي لا وجود له في الشارع السوداني.. يا إمام لماذا لا تنادي بمليونيه الأنصار لإسقاط الحكومة كما فعل حلفائك الزواحف من قبل؟؟ ولا خايف من الفضيحة..خالد احمد: ياخي ما تفكنا من شرك وخلينا في حالنا.. كفاية ما حدث لنا وللسودان من راسك وراس جدودك.. اعوذ بالله.. انت زول منبوذ من جماهير الشعب السوداني وعايش في الأوهام Newten: التعليقات الواردة جميعها لو قراتها يا السيد الصادق لعرفت ان الزمن تجاوزك وان التطبيع له مؤيدون بوجهات مختلفة …. نعم لإعادة كرامة الشعب السوداني وكفانا مردقة تحت تراب اسياد لا ينظرون الينا الا بنظرة الممتلكات.ود عباس: ههههههتسقط شنو؟<br ......
#أكبر
#مفارقات
#أصحاب
#الثوابت
#الوهمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697154

راسم عبيدات : في ذكرى المولد النبوي ما يجب قوله
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات نحن لا نريد ان "نجتر" الكلمات فرسولنا الأكرم لا يريد منا ان ننتصر له بالغوغائيات والعنتريات وردات الفعل والعواطف ...يريد منا ان نتمثل قيمه واخلاقه وما جاء به من رسالة وتعاليم في اخلاقنا وحياتنا وسلوكنا فديننا الحنيف ليس مجرد فروض وطقوس تؤدى،بل هي منظومة ايمانية يجب ان تترجم الى فعل في أرض الواقع ...تترجم بهمم رجال ايمانهم حقيقي وليس مجرد مظاهر والقاب وبرستيج امام الناس ،أو تحريم المحلل وتحليل المحرم من قبل رجال دين موظفين لخدمة مصالحهم وأولياء نعمتهم...وكذلك اختطاف التدين وتوظيفه من أجل خدمة الزعامات والقيادات في سبيل استمرار قهر الشعوب واضطهادها وافقارها ونهب خيراتها وثرواتها ،وتحويل بلدانها الى مزارع وإقطاعيات خاصة لأسرها وعائلاتها وقبائلها ....الرسول الأكرم قال " الدين المعاملة" ونحن نشهد هنا وفي كل بلداننا فعلاً وممارسات أكثر من 90% بعكس ما يقوله رسولنا ونبينا صلى الله عليه وسلم فالقتل لأتفه الأسباب والسرقات والفساد وهدر المال وفرض الخاوات والأتاوات والإستقواء على الضعيف ونشر البغضاء والحقد والكراهية والحرمان من الميراث والتسحيج والتصفيق للأنظمة والحكام الفاسدين وثقافة الإقصاء بدل المحبة والتسامح وعدم قبول الأخر .. ...الخ وليس هذا فقط فالرسول الأكرم قال" انما بعثت متمماً لمكارم الأخلاق"...وما نشهده في مجتمعاتنا انهيار كلي لمنظومة القيم والأخلاق،حيث العنف المستشري والقتل شبه اليومي وتصاعد الإحتراب القبلي والعشائري ولنصل بأن يفتي مشايخ الدولار والحكام بما يتعارض وشرع الله ..حتى تصل الى قناعة بان هؤلاء يشوهون الدين وقيمه ومعانيه ...وكل الحركات والأحزاب الدينية تقول بان هذه الممارسة او ذلك الفعل من قتل على سبيل المثال او حرق حتى الموت أو جز للرؤوس وبقر للبطون وشق للصدور وجلد للظهور وبيع للنساء في اسواق النخاسة ليس من الإسلام في شيء،وبأن ذلك ليس اخلاق المسلمين،ولكنها جميعها تصمت ولا تدين الفعل او تستنكره،حتى بات معظم العالم يربط ما بين ديننا الحنيف وتعاليمه السمحة وبين الإرهاب والعنف والقتل ...أو ما يسمونه بالإسلام فوبيا...وخصوصاً بان الغرب المجرم وامريكا الإستعمارية اوجدوا ووظفوا وخلقوا واستخدموا العديد من الحركات الإسلامية لخدمة اهدافهم ومصالحهم،ومن ثم استخدموهم في تدمير دولهم وقتل شعوبهم وتفكيك جيوشهم ونهب خيرات وثروات بلادهم ...ولذلك أقول تمثلوا قيم واخلاق الرسول في قيمنا واخلاقنا وحياتنا اليومية وسلوكنا وبذلك نكون قد أسدينا لرسولنا وللبشرية جمعاء قيمنا وتعاليمنا السامية ...وليس ما نشاهده اليوم من قيم وافعال وممارسات في بلداننا ومجتمعاتنا التي تدفع بالعالم الى شيطنتنا واتهامنا بنشر فكر القتل والإرهاب والدمار.لو كان حال الأمة بخير لما تجرأ لا ماكرون ولا غير ماكرون على التطاول على ديننا الحنيف،ولكن ماكرون والذي هو أصلاً لا يمت للمسيحية بصلة،وما قام ويقوم به من نشر رسوم مسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، لا يمكن أن يندرج بأي شكل من الأشكال تحت مسمى حرية الرأي والتعبير،ونحن ضد المس بأي معتقد او رمز ديني،وتحريض على الأديان والمعتقدات ونشر ثقافة الكره والحقد،ولكن نحن ندرك بأن هذا " المراهق" ماكرون يستغل ذلك من اجل تعزيز فرصه الإنتخابية في وجه اليمين الفرنسي المتطرف،وكذلك في صراعه السياسي مع اردوغان تركيا على النفود والهيمنة والأسواق ومنابع حقول النفط والغاز من ليبيا حتى سوريا ولبنان مرورواً بالعراق.ماكرون الذي انظمة النظام الرسمي العربي المنهارة والمتعفنة اتت به من أجل إحتلال ليبيا والسيطرة على نفطها وغازها،وسمحت له بقتل رئيسها القذافي ب ......
#ذكرى
#المولد
#النبوي
#قوله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697153

علي فريح عيد ابو صعيليك : المقاطعة إسلوب حضاري ومؤثر، والإسلام دين المحبة
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكلا يمكن أن يمر سلوك الفرنسي ماكرون والقيادة الفرنسية الحاكمة مرور الكرام في تشجيعها للإساءة لرسول الله محمد صل الله عليه وسلم من منطلق حرية التعبير، فالأديان السماوية موجودة من أجل العبادة والإيمان والإرتقاء بالسلوك البشري، وإحدى واجبات الدول بداية من حكوماتها هي الحفاظ على إحترام الأديان، لأن ذلك ينشر الأمن المجتمعي وتجنب الفتن لأن أي بلد في العالم يوجد فيها مواطنين من أكثر من ديانه بما فيها الجمهورية الفرنسية التي يتواجد فيها أكثر من ستة ملايين مسلم.الحقيقة أن القيادة الفرنسية تعاني من إزدواجية فكرية وحقد معلن على الدين الإسلامي، والبداية كانت من رئيسهم ماكرون الذي تحدث بذلك علنا وكثيرا جدا ووعد بقوة بأنه لن يتخلى عن الرسوم المسيئة، وإحتوت تصريحاته على جمل تدعوا للفتنة بين الشعوب عندما قال في عدة مناسبات "هجوم إرهابي إسلامي" و"الانعزالية الإسلامية" ومعتبرًا أن الإسلام "ديانة تعيش اليوم أزمة في كل مكان في العالم".وكذلك تحدث وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان خلال زيارته لمعبد يهودي مؤخرا أن بلاده تخوض حربًا ضد ما أسماه "الإرهاب الإسلامي"، وقد سبقه أيضا رئيس الوزراء الفرنسي جان كاستيكس عندما تحدث بوضوح إن "مكافحة التطرف الإسلامي" هي أحد "شواغله الكبرى".هذه التصريحات وغيرها لا علاقة لها بالدفاع عن حرية التعبير بل هي وبوضوح حملةً مخطط لها لربط الإسلام في صراعات وحسابات سياسية وإنتخابية ومن ثم ينتج عنها فوضى هنا وهناك بحيث يزيد الضغط على المسلمين مما قد يؤدي لقيام البعض بعمل ما ويكون ذلك هو المبرر لاحقا لما تقوم به فرنسا وغيرها من القوى مزدوجة الفكر والحقد.وتاريخ فرنسا مليء بالإجرام والإستبداد، فهي التي قتلت ملايين الأبرياء في الجزائر وكذلك هي التي إستعمرت أغلب دول القارة الأفريقية وجعلتها في قمة الجهل والتخلف والعبودية لغاية الأن وكذلك إستعمرت بعض الدول العربية سوريا ولبنان والمغرب وتونس والجزائر ومصر وساعدت الكيان الصهيوني في بناء مفاعل ديمونا النووي، وكذلك هي التي قسمت الدول العربية مع بريطانيا وبتوافق مع روسيا القيصرية فيما يعرف بإتفاقية سايكس-بيكو.الأمة الإسلامية التي يصل تعدادها قرابة ملياري مسلم منتشرين في قارات العالم لا تقبل هذا الإنحراف الفكري على حساب الإسلام وشخص الرسول المصطفى محمد صل الله عليه وسلم ولذلك بدأت الدعوات لمقاطعة البظائع الفرنسية وكل ما يمت بصلة لفرنسا كردة فعل لما قاله ماكرون خلال تأبين المدرس الفرنسي الذي عرض الرسوم المسيئة على طلابه، حيث قال "صمويل باتي قتل لأن الإسلاميين يريدون الاستحواذ على مستقبلنا ويعرفون أنهم لن يحصلوا على مرادهم بوجود أبطال مطمئني النفس مثله"، وأضاف "لن نتخلى عن الرسومات والكاريكاتيرات وإن تقهقر البعض"هذه المقاطعة والتي هي إسلوب حضاري محترم بدأت تؤتي ثمارها بسرعة ولكن لم تلتقط فرنسا هذا الإسلوب الحضاري كما يجب، فقد قالت الخارجية الفرنسية في بيان إن "الدعوات إلى المقاطعة عبثية ويجب أن تتوقف فورا، وكذلك كل الهجمات التي تتعرض لها بلادنا والتي تقف وراءها أقلية راديكالية متطرفة" ونحن نقول لهم أن ملياري مسلم ليسوا أقلية متطرفه بل يجب عليكم أن تعودوا إلى رشدكم لكي تعرفوا من هم المتطرفين والمراهقين سياسيا.المقاطعة سلاح سلمى مؤثر وما كانت وزارة الخارجية الفرنسية ستطالب بوقفه لولا أنه أوجعهم وبسرعه ولذلك على شعوب الإسلام أن تستمر بمقاطعة كل ما يمت بصلة لفرنسا وخصوصا المنتجات بكل أشكالها، وأن تتخذه إسلوب دائم وليس بنظام ......
#المقاطعة
#إسلوب
#حضاري
#ومؤثر،
#والإسلام
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697169

المناضل-ة : الولايات المتحدة: عشية الانتخابات، تزايد الشكوك والتوترات، وضعف اليسار؛ بقلم، دان لا بوتز، مجلة LAnticapitaliste رقم 119 أكتوبر 2020 ، ترجمة فريق الترجمة جريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة تمت كتابة هذا المقال فيما تفصلنا ثلاثة أسابيع عن الانتخابات الرئاسية الأمريكية، في حين تشهد البلاد وباءً يزداد سوءًا، وأزمة اقتصادية مستمرة، وتهديدات بالعنف المسلح من قبل اليمين ورئيسً شارد على نحو متزايد. يبدو أن دونالد ترامب يرى نفسه أكثر فأكثر على أنه رجل خارق، بسبب تجربته الخاصة مع فيروس كورونا، وربما أيضًا بسبب الآثار الجانبية للعلاج بالستيرويد. أعلنت نانسي بيلوسي، الرئيسة الديمقراطية لمجلس النواب، أن هذا الأخير الذي تترأسه سيشكل لجنة للتحقيق بشأن عزل الرئيس بموجب التعديل الخامس والعشرين للدستور ، لأنه في "حالة معدلة" وربما هو عاجز على أداء واجباته. تعتقد هي ومشرعين آخرين على ما يبدو أن الرئيس مسه الجنون بسبب تصريحاته التي تفيد بأنه نجا من كوفيد لأنه "عينة جسدية مثالية" بينما كان يهاجم أقرب حلفائه بمن فيهم الوزراء المعينون من قبله ويخطط لمواصلة طريق الحملة قبل انتهاء فترة عزلته لعشرة أيام.في الوقت نفسه، يبدو أن ترامب سائر لخسارة الانتخابات بعد أدائه الكارثي في &#8203-;-&#8203-;-المناظرة الرئاسية الوطنية مع بايدن، التي تلاها إصابته بكوفيد واستشفاؤه. بدأ سقوط ترامب في استطلاعات الرأي مع أول مناظرة رئاسية في 29 سبتمبر، والتي تحولت إلى فوضى عندما فقد منشطها السيطرة وقاطع ترامب بايدن مرارًا وتكرارًا. في حين جعل بايدن فيروس كورونا القضية المركزية، فإن سلوك ترامب التنمري منع المرشحين من خوض مناقشة. ضايق ترامب بايدن، ورد الأخير واصفا إياه بـ المهرج وطلب منه أن يخرس . عموما، للمناظرات تأثير ضئيل على استطلاعات الرأي، ولكن في هذه الحالة، أعقب النقاش انخفاض في دعم ترامب. يتصدر مرشح الحزب الديمقراطي جوزيف بايدن الآن استطلاعات الرأي في كل مكان، بما في ذلك الولايات غير المؤكدة مثل ميشيغان وويسكونسن وبنسلفانيا وفلوريدا. بصورة عامة، يتقدم بايدن بحوالي عشر نقاط. ابتعد العديد من الناخبين المسنين والناخبين من الطبقة العاملة البيضاء بدون شهادة جامعية ونساء الضواحي عن ترامب واتجه الكل صوب بايدن. أصبح الخطر اليميني المتطرف واحتمال اندلاع أعمال عنف يوم الانتخابات واضحًا في 8 أكتوبر مع قيام مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) باعتقال ثلاثة عشر رجلاً، أعضاء في ميليشيا مسلحة غير قانونية متهمة بالتخطيط لاختطاف حاكمة ميشيغان جريتشن ويتمير والإطاحة العنيفة بحكومة تلك الولاية. ويتمير، ديمقراطية، واجهت احتجاجات متكررة من محتجين مسلحين وصفوها بـ "الطاغية" لأنها فرضت قيودًا صحية بسبب الوباء. شكرت ويتمير مكتب التحقيقات الفدرالي على تصرفه، لكنها ألقت باللوم على ترامب لأنه يشجع مثل هذه الجماعات اليمينية والعرقية البيضاء، ما أدى إلى مهاجمتها من قبل ترامب واصفا إياها بالجحود.تزيد مؤامرة ميشيغان من مخاوف استخدام الرئيس عملاء فدراليين أو غيرهم من أفراد الشرطة أو الجيش ويحشد مؤيديه المسلحين لمحاولة سرقة الانتخابات، وتشجيع العنف، وربما حتى محاولة البقاء في السلطة بتحدي النتائج. تنتظم، في جميع أنحاء البلاد، مجموعات لضمان أمن الانتخابات، وحماية بطاقات الاقتراع وفرز الأصوات، ومقاومة انقلاب ما. فشل ترامب في التعامل مع الفيروسالسبب الرئيسي لتراجع دعم ترامب هو طريقة تعامله الكارثية مع وباء فيروس كورونا. لقد أشرف على أسوأ أزمة صحية في تاريخ الولايات المتحدة وأسوأ معالجة للوباء في العالم المتقدم: توفي 215 ألف شخص وما زال الناس يموتون بمعدل يتراوح بين 900 و1000 شخص يوميا. هناك حوالي 50 ألف حالة إصابة جديدة كل يوم و7.7 مليون شخص أصيبوا بالمرض المستمر بالانتشار. لا تزال حك ......
#الولايات
#المتحدة:
#عشية
#الانتخابات،
#تزايد
#الشكوك
#والتوترات،
#وضعف
#اليسار؛
#بقلم،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697167

عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي العراقي من أزمات الاقتصاد العراقي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب توقف المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016 من خلال وثائقه عند الاقتصاد العراقي الذي يعاني أزمة عميقة تشمل مجمل البناء السياسي والمؤسسي للدولة , فالعطل في الاطار الاقتصادي العام للبلاد من حيث تعمق الطابع الريعي والاحادي للاقتصاد العراقي وتخلف الصناعة والزراعة والقطاعات الاقتصادية الاخرى, هذا العطل سيتعمق في حال استمرار الأوضاع ومسارات السياسة الاقتصادية وتوجهاتها على ما هي عليه , حيث أن النهج الاقتصادي الحالي يتميز ب :ـ. سوق منفلت .. تضخم وترهل قطاع الدولة .. سوء الادارة وعدم الكفاءة .. تفشي ظاهرة الفساد في مفاصل الدولة المختلفة .. التفاوت في الدخل والثروة .. الاختلال في البنية الاجتماعية – الاقتصادية .. ارتفاع نسبة البطالة .. التداعيات السلبية الثقيلة على حياة المواطنين .ان الاقتصاد الريعي الذي يتميز به اقتصادنا الوطني هو احوج ما يكون إلى الدور الاقتصادي الفاعل للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي وذلك من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة . ويؤكد الحزب الشيوعي العراقي في وثائقه التي اقرها المؤتمر العاشر للحزب على ضرورة : . تأمين الحماية للمنتج المحلي .. توفير التمويل الضروري .. تحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والاجنبي .. تحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها ,.. اعتماد الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي- الاقتصادي .. النهوض بالبنى التحتية اللازمة وتطويرها ولاسيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة. . تحقيق التنمية المستدامة في ظل توفر الاستراتيجيات للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي.. توفير الاستقرار السياسي والامني ..أن لا يكون القطاع النفطي قطاعا للتكثير المالي فقط وانما من الضروري الاهتمام بإنشاء روابط امامية وخلفية له مع القطاعات الاقتصادية الاخرى. . .الاهتمام بعمليات تصنيع النفط والغاز لما لذلك من أهمية وتأثير ايجابي على الاقتصاد الوطني وقطاعاته المختلفة . . العمل على معالجة الثغرات في عقود الخدمة في القطاع النفطي مع التوجه الجاد للاستفادة منها في تعزيز قدرات العراق الفنية والادارية والتسويقية لتحقيق الاستثمار الوطني المباشر في حقولنا النفطية استكشافا وتطويرا.كما أكدت وثائق الحزب على ضرورة وجود سياسة اقتصادية – اجتماعية تختلف عن تلك التي ادت الى ما نحن فيه اليوم , على أن يكون محور هذه السياسة وهدفها الاساس توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة, عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة في من يتولون مسؤوليات ادارته القيادية , وان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين الكهرباء والماء والصرف الصحي والنهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية لتنويع هيكلية الاقتصاد العراقي الى جانب تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص واصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا مزاد العملة , اضافة الى تطوير آليات اعداد الموازنة العامة واللجوء الى الضرائب التصاعدية الاكثر عدلا والعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية وتطوير انظمة التقاعد وشمول القطاع الخاص بها والتأكيد على ضرورة تقل ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#أزمات
#الاقتصاد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697166

المناضل-ة : صفحة تُطوى في بوليفيا بعد فوز لويس آرس، مأخوذ من موقع الحزب الجيدة المناهض للرأسمالية فرنسا. بقلم، باتريك غيلودات{ترجمة فريق الترجمة جريدة المناضل-ة الموقوفة}
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة كان انتخاب لويس أرس، وزير اقتصاد إيفو موراليس السابق المرشح عن الحركة من أجل الاشتراكية خلال الانتخابات الرئاسية يوم 18 أكتوبر ببوليفيا حدثًا فاجأ جميع المعلقين. تجاهلت جميع الصحف البوليفية، استناداً إلى استطلاعات الرأي الصادرة قبل الانتخابات، إمكانية جولة ثانية، مقدرةً أن لويس آرس سيحصل في أفضل الأحوال على 40 إلى 42&#1642-;- من الأصوات، تاركاً الباب مفتوحاً أمام فوز اليمين، المتحد حينها من أجل جولة ثانية.وبالتالي فإن المفاجئة كبيرة بالنظر إلى أن آرس ربما يحصل على ما بين 52 و53&#1642-;- من الأصوات، بمشاركة 87&#1642-;- من الناخبين، وفقًا للتقديرات التي قدمتها الهيئتان المأذونتان من قبل الحكومة. فاز مرشح الحركة من أجل الاشتراكية في ست مقاطعات من أصل تسعة في البلاد. وسيحصل حزب اليسار، في مجلس الشيوخ، على الأغلبية المطلقة ولكن ليس على الثلثين (24 مقعدًا) اللازمة لتنفيذ برنامجه بالكامل. نظام "انتقالي" ينفد من زخمهكان رحيل موراليس عام 2019 نتيجة منطقية لأعمال الشغب العنيفة من قبل اليمين وحشد الشرطة والقوات المسلحة لحملة زعزعة الاستقرار هذه. كان الانقلاب ناجحًا على أساس المعلومات الكاذبة التي روجتها منظمة الدول الأمريكية l’OEA - - التي نقلتها وسائل الإعلام وضخمتها. إذا كان هذا الانقلاب المدني ناجحًا، فذلك أيضًا لأن أنصار موراليس لم يحشدوا كثيرًا لتجنب رحيله، ذاهبين حتى لطلب استقالته بالنسبة للبعض، بما في ذلك COB المركزية العمالية البوليفية. لكن هذا لا يعني أن غالبية السكان أرادوا العودة إلى سنوات الليبرالية الجديدة المظلمة قبل وصول MAS إلى السلطة. والحال أنه صار واضحا، في أعقاب الانقلاب، أن الرئيسة التي نصبت نفسها جانين أنيز لم تشكك في المكاسب الاجتماعية لفترة موراليس فحسب، بل شددت على تفتيت أوصال البلاد لصالح شركات المناجم الكبرى والصناعات الغذائية الكبرى. وسمحت للقوات المسلحة بالقمع بلا تردد ومطاردة المناضلين-ات اليساريين ومنتخبي-ات الحركة من أجل الاشتراكية وإطلاق العنان للعنف العنصري ضد السكان الأصليين. اهتزت سلطتها من جراء تعاملها مع وباء كوفيد-19، وتلطخت بفضيحة فساد ضد وزيرها في الصحة، مارسيلو نافاخاس، الذي جرى توقيفه في مايو 2020 بسبب مبالغته في فوترة شراء أجهزة التنفس. اهتزت البلاد، منذ غشت، بسلسلة تعبئات متنوعة قادتها المركزية العمالية البوليفيةCOB ، ومنظمات السكان الأصليين، للمطالبة بإجراء انتخابات سريعة، رفضها أنيز بانتظام. لكن الحكومة وقعت في 13 غشت، تحت ضغط الحشود والبرلمان (ذو الأغلبية لصالح الحركة من أجل الاشتراكية)، قانونًا يحدد موعد الانتخابات في 18 أكتوبر مع حظر تأجيله. شهدت الأشهر الأحد عشر من الحكومة "الانتقالية" زيادة في الاعتقالات التعسفية وأعمال تعذيب ارتكبتها قوى القمع ومقتل العديد من المتظاهرين. التزمت وسائل الإعلام، وخاصة في أوروبا، التي كانت تميل إلى "الدفاع عن الديمقراطية" الصمت التام عندما شجبت منظمة هيومن رايتس ووتش غير الحكومية مئات الاعتقالات والاضطهاد ضد مناضلي الحركة من أجل الاشتراكية. والتزمت الصمت عند كشف عشرات قضايا الفساد والاختلاس التي ارتكبها أعضاء في الحكومة. ليس من المستغرب أن يعبر الشعب البوليفي بأغلبية ساحقة عن رغبته في عودة الحركة من أجل الاشتراكية إلى السلطة. والآن؟اعترفت أنيز، المذهولة من تقديرات الخروج من مكاتب التصويت، مساء يوم التصويت، رغم عدم وجود نتائج رسمية، بفوز آرس، بينما لويس ألماغرو، الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية وأحد منظمي الانقلاب الرئيسيين ضد موراليس، يبا ......
#صفحة
#تُطوى
#بوليفيا
#لويس
#آرس،
#مأخوذ
#موقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697165

أحمد فاضل المعموري : اوراق علمانية الحلقة 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري أسلمة الدولة في الدستور العراقي تنبع أهمية الدستور من أهمية تعريف الدولة وماهية المؤسسات السياسية العليا، التي تعتمد عليها الدولة، وبيان الحقوق والواجبات التي يتمتع بها الافراد، أن فكرة الدستور، تعتمد على فكرة شرعية السلطة وكيف تنتقل هذه السلطة . ومعرفة مراكز القوى التي تدير السلطات الثلاثة، التشريعية والتنفيذية والقضائية، ومن هي الجهة التي تفصل بالخلافات وفق استقلال بفصل هذه السلطات .وان افضل التجارب الدولية في وضع الدساتير، هي أمريكا، بمواد محدودة ولكنها صامدة بوجه التغيرات العديدة على مر التاريخ ،عندما نرجع للعلمانية في الدستور الامريكي، حيث جاء في التعديل الاول بعد مرور خمسة سنوات من وضع الدستور الامريكي سنة (1786). وفصل الكنائس عن الدولة سنة (1791) وتجريد اي دين من أي امتياز(لا يجوز للكونجرس أن يصدر أي قانون خاص بإقرار دين من الاديان، أو منع حرية ممارسته او الحد من حرية الكلام أو الصحافة، أو تقييد حق الافراد في عقد الاجتماعات السلمية او حقهم في التماس الانصاف من الحكومة من أي ظلم او اجحاف).وكذلك علمنة الدستور الفرنسي، بعد فصل أولي بين الكنيسة والدولة، سنة (1795) في السنة الثالثة، والذي وضعه المؤتمر الوطني الترميدوري (لا يجوز منع أحد من أن يمارس بما يتوافق مع القوانين، العبادة التي أختارها، ولا يمكن أرغام أحد على المساهمة في نفقات عبادة كما لن تدفع الجمهورية أجراً لأي منها). وكانت سنة 1802، وهي السنة التي فقدت فيه الديانة الكاثوليكية دين الدولة، وهم غالبية الشعب، وسنة 1905 كانت نهاية النظام الوئامي حتى سنة 1921 بإيجاد تسوية بصورة اقرب الى جمعيات أبرشية تحترم النظام التراتيبي للكنيسة. وتجارب دولية عديدة سابقة لنا كمجتمعات وشعوب من اجل الاستمرار بالحياة العامة بعيداً عن مضمون التفسيرات والتأويلات والتطرف أو الامتياز الذي يمكن أن يشكل هذه الميزة على حساب الاخرين من افراد الشعب .عند أخذ ديباجة الدستور العراقي ،وهي تشكل ماهية وفلسفة الدولة العراقية ورؤيه مستقبلية ، والمخالفة للتحول الديمقراطي والمتعارض مع الحرية والضمير والمساواة . عندما اقحمت الكثير من العبارات التاريخية ، واعتبرتها جزء من موروث الشعب العراقي مع الدكتاتورية ،وأن الموروث هو جزء تاريخي من الارض وليس جزء من الدين كسياسة أو تنظيمي لإدارة الدولة واعتبرتها ميزة لبعض الأفراد من الطوائف والقوميات على حساب الاخرين.أن حشر بعض الكلمات في وسط مواد الدستور ،مثل المادة (92)/ ثانياً، تشكل خرق تنظيمي للنص الدستوري ونطلق عليها وصف أسلمة المحكمة الاتحادية العليا عندما تشير الى (تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة وخبراء في الفقه الاسلامي وفقهاء القانون، يحدد عددهم وتنظم طريقة اختيارهم وعمل المحكمة بقانون يسن باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب ). والتي تمكن المحكمة من الطعن بكل القوانين التي تشكل مساس بالشريعة الاسلامية وهي تقيد لنص المادة (2)- أولا- من الدستور بتقيد المصدر، والاساس للتشريع وهو الوحيد والرجوع بها الى رأي خبراء الفقه، وهم يرجعون الى رأي المذاهب الاسلامية ، وكلها تشكل خطر حقيقي على الشعب بإقحام الدين في الدولة ومؤسساتها، وهي مختلف عليها بين ابناء الشعب العراقي ، كثوابت الاحكام الاسلامية، وهي مخالفة لنص المادة (14) التي تشكل صمام أمان لجميع العراقيين واساس في تنظيم حالة الاستقرار ،في الحقوق والحريات المدنية والسياسية . ان تشريع قانون المحكمة الاتحادية العليا، الذي ينتظر المصادقة ، أذا جاء على وفق صيغة ورغبة رجال الدين سوف يشرذم الدولة ويبعدها عن خيار د ......
#اوراق
#علمانية
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697164

ال يسار الطائي : الشرعية بين الانقلاب و الثورة و الانتخاب
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي لماذا يقوم رجل الامن بسلب روح انسان بأمر السلطة التي ينتمي لها؟ هل يعتقد ان السلطة شرعية و طاعتها واجب بصرف النظر عن كون الضحية يستحق القتل ام لا و ان عليه حفظ القانون و النظام؟ام أن عمله يوجب عليه التنفيذ وفقا لقانون وضعته السلطة دونما اعتبار لرأيه الشخصي في استحقاق القتل ام لا تحت شعار انا عبد مأمور؟في الحالتين هناك قتيل و هناك اما جرم بحقه او عدل اقيم عليه و الحال من يقرر الجرم و العدل الجواب قانون السلطة و من يقرر ماهية السلطة الجواب محصور في اعتبارين فرض بالقوة (انقلاب او ثورة) او (انتخاب)الانقلاب يعني العسكر و الثورة يعني الجمهور المتمرد على النظام و الانتخاب يعني الاختيار بالاغلبية ، الانقلاب يعني المزيد من الصرامة و الطاعة العمياء و الشرعية تفرضها بقوة السلاح و القوة العسكرية الباطشة.و الثورة غالبا لاتكون منظمة وانما يجمعها الاحساس بالاضطهاد و فقدان الحقوق وبرؤيا متفاوته بين طبقات الجمهور الثائر وهكذا ثورة ستكون بمثابة صيد للسلطة من قبل الاقوياء و سراق العواطف الشعبية و الاغنياء وبالتالي يرتب القانون وفق مقاس هذه الجهات وللجمهور فضلات الطعام (و كأنك يابو زيت ماغزيت) ويعمد هؤلاء الى زج الجمهور في التصويت والانتخاب لتوريط الفرد بفساد السلطة ويكن جزءً منها وهذا ما يسمى بالانتخاب اي ما بعد الثورة وانها اي السلطة امتدت شرعيتها من الجماهير و على الجمهور الطاعة و عدم قطع حبال الاصابع التي تحركهم كانهم دمى او فعلا هم دمى لكن لها احاسيس و ربما مصطلح (حيوان ناطق) تكن احسن تعريف لهكذا (انسان)...**سعد الطائي ......
#الشرعية
#الانقلاب
#الثورة
#الانتخاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697163

كمال الموسوي : اتصال عند الساعة العاشرة
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي لا شيء في هذه الحياة يستحق منا كل هذا الاهتمام، ولا شيء يدعونا الى الانشغال، فكل الاشياء عابرة ومتغيرة وقابلة للتبديل او للمحو من الذاكرة الا صوتها..! الله كم اعشق صوتها الذي يأتيني كل يوم عند الساعة العاشرة مساءا، كأنه نشيد وطني لابد لي من الوقوف دقيقة صمت في حضرته، بل كأنه آذان فجر مر على مسامع زاهد عابد اثقلته قيود المرض فلا يقوى على النهوض ليتعبد ربه ولا يمكنه لجم الاشتياق المفرط له..! يقينا يا سيدتي بات صوتكِ يوجعني، يعتصر قلبي، يخطف روحي، ويأخذني الى الف احتمال لم افكر بأي منهن من قبل.. يحملني الى حيث لا اشعر ، ينقلني هدوءك لاقاصً لم ازرها سابقا، ولم تمر ببال العاشقين..عند الساعة العاشرة سيدتي..! اقف كطفل ينتظر بشوق كبير لباص المدرسة في يومه الاول منها.. نعم فقبلك جميع الوثائق الدراسية مزورة، وجميع الشهادات مزورة.. وجميع الصفوف التي انتميت اليها كانت مزورة ..! كانت جميعها وهم.. وكأنها دراسة عن بعد لا قيمة لها في زمن الحضور.. في زمن حضورك صغيرتي وجدت نفسي.. وفي زمن حضورك يا مدللتي اصبحت انا..!واصبح العالم كله من حولي اخضر.. المقاهي العتيقة التي يقطنها متسكعوا مدينتي كلها اصبحت خضراء، الارصفة التي اقف عليها وانا انتظر صوتكِ، تحولت خضراء ، حتى الشوارع حتى الاضواء وحتى الفساتين التي ترتديها الصغيرات في شوارعنا اصبحت خضراء..! لا شيء مهم بعدكِ سيدتي ....!!!فلن امارس معكِ الحب ولن اقول انني مشتاق لك، او اكتب لك مكاتيب الغرام او ان ارسم لكِ قلب احمر او اخضر وارسله على شكل ملصق في محادثات الواتساب او على اي تطبيق اخر.. فالوجع اكبر من ان يقال، وانا قررت ان اقف معك على حدود وجعي من الان الى يوم القيامة..!ساعديني كي اكون انا من جديد.. اغمضي عينيكِ عني.. واخفضي صوتك الرائع عن مسامعي.. لا تبتسمي بعد الان فلم اعد قادرا على تحمل تلك الانسيابية الموسيقية في ضحكتكِ..! لا احبكِ ابدا يا رسلولكنني في قمة السعادة معك.. لا اعشقكِ.. ولكنني اكتفيت بك دون كل النساء.. لا افكر بالارتباط بك حاليا..! لان الارتباط معك يعني انه الطريق الى السماء، ولست مؤهلا كثيرا للارتباط في طرق السماء حاليا..!اني انتظركِ ولو بعد الف سنة لانك الكامل الوحيد في حياتي.. وما حولي من اشياء كلها نواقص..! ......
#اتصال
#الساعة
#العاشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697162

اكرام نجم : أين الله من هذه الفوضى؟
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم انه خالق عظيم وأؤمن بانه فوق كل السلطات والقوى في العالم ،،لكنني استغرب كثيرا وأقول في نفسي بعد تفكير طويل لماذا هذا الخالق الذي بيده كل شي لايعطي كل شي للإنسان ؟لقد خلق السموات والأرض وكل ما فيهما والبحر وكل ما يعيش فيه وسخرها كلها لبني البشر ، الا انني لا ارى ان الخلق متساو لديه وأتساءل لماذا لم يوهب كل شي للبشر بالتساوي ؟ ماهي حكمته في ذلك ؟ لماذا يمنح البعض كل شي المال والنفوذ والسلطان والسعاده ويحرم البعض الآخر من كل شيء الا من أشياء بسيطه يحيا بها بصعوبة ويعاني من الحرمان وإلحاجه،أليس الله عادل ؟؟ انه سؤال لطالما سالته لنفسي وسأله آلاف البشر وهم يرون فوضى تغرق العالم من حروب ودمار وقتل ومجاعات وملايين المحرومين ،في هذا العالم هناك فءع قليله تمتلك كل ثروات العالم ،وبسبب غياب العدالة في توزيع الثروات،اتجه الفقراء الى البحث عن طرق ووساءل غير مشروعه من اجل كسب المال فترى في مصر وامريكا الجنوبية واسيا راجت تجاره المخدرات ،والممولون هم من الأغنياء الذين يمتلكون المال والسلطة ،ومن اجل كسب المال غابت الانسانيه والرحمه وانتشر العنف بين تلك الجماعات ،وراجت تجاره الأسلحة التي يعمل بها يروجها نفس المجموعة التي تملك السلطه والمال،في كل مره يبحث أثرياء العالم على وساءل وطرق جديده لزيادة أموالهم فهم شرهون ولا يكتفوا باي قدر من المال ،فمره تشكيل منظمات ارهابيه لصالح قوى عظمى لتدمير دول وتصريف الأسلحة ،ومره أخرى تجاره البشر، وثالثه تهريب البشر عبر القارات ،او اثاره الفتن والمشاكل او خلق أزمات اقتصاديه للسيطرة على الموارد البشريةمنذ عقود ونحن نتابع حجم الدمار وغياب العدالة في الارض ،الا اننا لأ نرى تدخلا من قبل خالق هذا الكون والبشر ،ترى مالذي يجعل خالقًا يمتلك ألقوه والسلطان والقدرة على تغيير كل شي ان يقف متفرجًا على هذا الدمار الذي يلحقه المخلوق بالأرض ؟؟ الكثيرون في العالم وخاصه الدول الرأسمالية ازاء صمت الله تجاه كل مايحدث تخلت عن الدين واتجهت الى الواقع وأصبحت علمانيه ووصلوا الى حقيقيه انك إذا أردت ان تحقق أحلامك عليك ان تجد وتجتهد من اجل ذلك وإذا أردت ان تعيش سعيدا تستطيع صنع سعادتك بنفسك ،وتحولت أنظار هولاء الى ألقوه الاقتصاديه العظمى التي تتحكم بمصير الكون والخلق ،وإذا حاججنا هولاء بان عليهم ان يؤمنوا ان هناك خالق بيده زمام كل الأمور ،يقدموا لك حججا منطقيه بانهم غالبًا على حق وإذا انتهت المناقشات الى اخر حجه وهي ان الله بيده الحياه والموت وبانهم لا يستطيعوا إنقاذ حياتهم إذا تعرضوا للمرض او الخطر ،، فانهم يرون انه ليس مرعبا وإذا تعرضوا لمرض فهناك أدويه الشفاء وان لم تفلح الأدوية ستنتهي حياتهم بالموت وهذا امر طبيعي ومحتوم لان الجميع سيموت ،إذًا مازال الملايين في هذا العالم ممن لا يدركوا هذه الحقيقه التي أدركها ووصل اليها الغرب بان الحياه أسهل ولا تستحق ان نقضيها بالصراعات والهلع وراء المادة ، وإذا اردنا ان ننمو ونتطور فهذا شيء جيد ولكن ليس على حساب المحتاجين والفقراء وباقي فءات البشر .ربما هذا منطقيًا ويمكن تقبله بالتدريب الا ان الفءه الصغيره المتحكمة بالقوة والاقتصاد العالمي لن تسمح بتحقيق العدالة والتوازن بين الخلق فالأغنياء كما تقول الكتب السماوية لا يدخلون الجنه التي هي غايه وهدف كل المؤمنين من الخلق بالله ،لانهم يحبون المال اكثر من أنفسهم ومن اي شيء اخر في هذا العالم ، وأنهم لن يكتفوا بما يملكونه من أموال فهم في سباق داءم لمكاسب ماديه جديده.رأيت في الشرق الأوسط مافيات تتحكم بالمال والاقتصاد وتدوس على كل القيم النبيل ......
#الله
#الفوضى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697161

علي عرمش شوكت : تجزأت مطالب الانتفاضة بين تنفيذية مؤجلة وتشريعية مثلومة
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تجزأت مطالب الانتفاضة حسب عائديتها القانونية بين سلطتين، التنفيذية من جهة والتشريعية من جانب اخر. فاذا ما تجلى منها على الناصيتين. يمكن ان نقرأه بدءاً في لوحة التشريع الذي كان حصل حينما ايقظت الجموع الثائرة البرلمان الذي امسى شبه غافِ، وارغمته على التعامل مع ما يعنيه انجازه من حقوق الجماهير. رغم ممارسته لاخس الاساليب ، بغية لي عنق القرارات المطلوبة. مع ذلك فلم تسلم من الثلم تلك الفقرات موضع الجدل في احسن صيغها النهائية، لاستكمال قانون الانتخابات الذي ما زال عصياً على الولادة السليمة لحد الان، رغم ما يقال عنه قد " انجز". ان هذا الواقع قد اضحى يعلن عن نفسه، من خلال عملية التشريع في اروقة البرلمان. الذي لم يتلامس مع ارادة الجماهير المنتفضة. ويبقى المحور الذي يحظى بتطلع اكبر وبالاهمية البالغة لدى الناس في صدد تحقيق المطالب هو ما تختص به السلطة التنفيذية. واذا ما كانت السلطة التشريعية قد خرجت بقرارات مثلومة. فان الجهة التنفيذية ينطبق عليها المثل القائل: " ان شهاباً اتعس من اخيه " ولا بد في سياق الحصر والتأكيد نشير الى دور السيد الكاظمي باعتباره قابضاً على عتلة التنفيذ في الظاهر. لذا يدعونا ذلك الى فحص خلاصات الاجراءات التنفيذية بصدد تحقيق مطالب الانتفاضة. حيث يصل المتابع الى انها تميل الى فتح ابواب اوكار الفساد الثانوية وبتوجس حذر، وتترك المنافذ الاخرى مشرعة للزوغان وافلات الفاسدين. وعلى سبيل المثال وليس الحصر. يبقى الفاسد الملقى القبض عليه يتمتع باملاكه التي سرقها المنقولة وغير المنقولة، ولم تجمد في اقل تقدير. لان مواضع الدلالة على جريمة الفساد تتمثل في املاكه بمختلف صورها. الامر الذي يتيح له او لعائلته ولشركائه الفرصة السانحة لتضييع ليس الادلة فحسب، وانما حتى القرائن البسيطة التي تدينه. هذا اذا ما كان قد موهها مسبقاً وبجدارة فساد واحتيال من طراز هذه الايام. والحالة متكررة في مواقع اخرى مثل بؤر الفساد في مواقها الاكثر خطورة اي المنافذ الحدودية حيث السرقات تتسم بالازدواجية فهي لا تقتصر على سرقة الاموال فحسب وانما تسرق الامن القومي عبر التجاوز على السيادة الوطنية. فما يحز بالنفس حقاً ان يكتف رئيس الوزراء بتعزيز الحراسة او تغيير العناصر ومن ثم يركن الامر على رفوف التأجيل، دون ادراك ان بقاء الاجراءات بهذه الصيغة ستمنح الفاسدين وقتاً كافياً للتأقلم مع ما استجد من اجراءات، وايجاد الصيغ المموهة لمعالم فسادهم التي يمكن ان تسمح له ان يمر بغطاء " مقنن " من شأنه محو اي غبار عنه. وبمعنى من المعاني يبقي الفساد شبيه بعشبة " الثيّل " التي مهما حصدتها سرعان ما تنمو جذورها الباقية بحيوية اقوى من السابق. ان ما قيل قد تنفيذه من مطالب الجماهير الغفيرة ما هو الا النزر القليل المثلوم او المعلن بعناوين مجردة في طريقها الى خزائن التأجيل التي تضخمت الى حد الاختناق. على غرار المشاريع الوهمية، التي يمتلئ بها البلد دون معرفة مستقبلها. ومن موجبات القول ان السيد الكاظمي لم يحقق اي مطلب يمكن ان يسمى له انجازاً ملموساً فيما يخص مجاله التنفيذي، فيما يتعلق بمكافحة الفساد، اوملاحقة قتلة المتظاهرين، وحصر السلاح بيد الدولة، ومعالجة الاوضاع الاقتصادية والخدمية. سوى وعود غير ثابتة بل سارحة في فضاء الاهمال المقصود اي "بروبكندا " لعل الناس تغفوا على وسادة الوعود. ......
#تجزأت
#مطالب
#الانتفاضة
#تنفيذية
#مؤجلة
#وتشريعية
#مثلومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697160

احمد صالح سلوم : قصيدة : ساحل غير مصاب بشهوة رأس المال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كانوا تناسخ النيل في ممرات منقوشة بالضحايا لم يتبينوا مخيلة الحصار ولم يجلبوا معادن الحدس وما لا يرى في الأفق..ونحن غموض يغطي راحة المعنى وما به من جرح يضمد خيامه الأولى..كانوا صعودا يلمع فيه نشيد وضوحهم و ما شاءوا وما يحك شمسهم بالمكان..و نحن هجرة وجدت عناصر النقائض ولم تعد الى سماء تنبح على رائحة سيرتنا المرصعة برايات حمراء................................................كانوا خطوات أكبر من البطولة واقل من غرابة المشهد فتشابهوا في الديار وتفرقوا في المنافي وعادوا الى سماء الندم فهل ستتقمص الأضواء سحنتهم الشاحبة بعد الغياب..ونحن لم نستمع الى طروادة انبياء الخرافة كيف تنهب الضمير وتقود الى مقصلة تكفير العقل والانوثة وكل الكائنات............................................كانوا رعاة الجبال ونخيل البادية وجزيرة كافرة ترمي عذوبتها لندافع عنها ..كانوا يسكنون العدم ولم يسكنوا نسائهم الا بالأزرق العاري الذي يمشي الى نشيد الشعوبفلم خافوا ولم تعرف اصواتهم مروج الجليل..نحن لم نجد وحشة الغابات وايقاع الموانئ بأسطورة الغجري بل أندلس ثمة نبيذ يخترقها ويعرج الى مشتهاها فهل كنا وجه الرماد فاض على البلاد..كانوا محراث نحتاجه من اجل ان نشق ربيع الحكاية وعودة ساحل فلسطين الى سلامغير مصاب بداء رأس المال………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ساحل
#مصاب
#بشهوة
#المال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697178

سالم الياس مدالو : الشمس لم تعد شمسا
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الدم المراقالدم المراقهو دم الاطفالالحزانىوالمشردينودم العنادلالقطا والعصافيرفرافة رافةبهذه الحقولورافة بهذهالمروج فالازهار تموتوالعصافيرتموتواليماماتوالعصافيرتصرخ تصرخاهطل اهطلايها المطرفالشمس في قبة السماءتكورت تكورتولم تعد شمساذهبية انما كتلةمن القماشرثة رثةوحزينةحزينةكاحزانالبشر . ......
#الشمس
#شمسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697176

وجيه مسعود : فاتحه لدفاتر اوتنابشتم نوح
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ( هتلرَ ) قالت الكبرى لما كانت صغيرهوالصغرى لمّا كبرت قالت ( سكيرا )وامهما , وقد جاز الفصل فصولاوالدهرَ جازته دهورا( خرفنَ ) قالت و ( هستيرا )-------------------------( من دفاتره )------------------------التحف الحصيرَ , اسلو الغيابَوانامُ لعلني انامُافيقُ , البسُ الفراغَ , يلبسني , اتوسدُ خمرتيولا كتابُتقرصني امعائي تهزنيتوقظنياجرُ ساقيَ , احبوبرّادٌ فارغٌ قناني بيرةٍ , بقايا لويح ثلجٍ , كسرةُ خبزٍ تعفنتبقايا سائلٍ تخثرَ ولا ضياءُآخذ صاحبةً , اعبها , فتعضُ امعائيتحشو نابها في شراييني ................................... ولا انامُ ......
#فاتحه
#لدفاتر
#اوتنابشتم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697175

علاء اللامي : هوية الأندلس كما يراها مثقفوها اليوم: الإسبان غزاة؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي علاء اللامي*تعود فكرة إحياء الهوية الأندلسية كما تكرست في عصر ازدهارها قبل "حروب الاسترداد"، في عصرنا الحاضر إلى زمن ليس بعيدا نسبيا. وربما تكون مقولة الشاعر الأندلسي القتيل فيدريكو لوركا، في عشرينات القرن الماضي، دفاعا عن هذه الهوية قبل مقتله، أبرز الإشارات القوية إليها. وكنت قد أشرت إلى هذه الفكرة في مناسبة سابقة (الأخبار - ملحق كلمات 22 آب/ أغسطس 2020)، حيث نقلت عن أيان جيبسون مؤرخ سيرة لوركا هذه الفقرة التي تنطوي حسب المؤلف على ما يعتبره السبب الأهم لاغتيال الشاعر الأندلسي الأشهر فقد كتب (في بداية الحرب الأهلية الإسبانية، وقبل أسابيع قليلة من اغتيال لوركا في آب 1936، سُئِل الشاعرُ عن رأيه في سقوط غرناطة في أيدي الإسبان عام 1492، فأجاب: كانت نكبة - يوماً أسود-، رغم أنّهم يلقنوننا العكس في المدارس: حضارة رائعةٌ، وشعرٌ، وفلكٌ، وعمران، ورقةُ شعور فريدةٌ في العالم، ضاعت كلّها، لتقوم محلّها مدينة فقيرة هي "جنّة البخلاء" التي يلعب بمقدراتها الآن أراذل البرجوازيين في إسبانيا". ظهر هذا التصريح على صفحات أكبر جريدة في مدريد، فكان سبباً مباشراً في موت الشاعر وهو في الثامنة والثلاثين". ويضيف جيبسون: "وقبل خمس سنين من ذلك، قال لوركا: "أعتقد أنّ أصلي الغرناطي منحني شعوراً بالتآخي مع جميع المضطهدين غجراً وسوداً ويهوداً، ومع المورسكيين "المغاربة" الذين نحفظ ذكراهم نحن الغرناطيين في قلوبنا". لا شك في أنّ الشاعر كان على علاقة وثيقة بغرناطة التي ضاعت إلى الأبد عام 1492").كان ذلك قبل قرن تقريبا، ويبدو واضحا ان هذه القضية قد أخذت منحىً تصاعديا في العقود الأخيرة في إسبانيا ذاتها، حتى بات لها جمهورها ونخبتها من المثقفين والأكاديميين والمؤرخين الأندلسيين المتخصصين إضافة طبعا إلى جمهورهم من عامة الأندلسيين. ضمن هذا العنوان، الخاص بتمايز الهوية الأندلسية عن الهوية الإسبانية وصعودها، يأتي الوثائقي التلفزيوني "ثلاثية الأندلس - حكاية الشاطئين" الذي حرره وأخرجه جيزوس أرنستو وكارلوس مونتيفورت، ليكون مصدرا مهما يسلط الضوء على جهود ثلة من المؤرخين والمثقفين الأندلسيين في السنوات القليلة الماضية لمراجعة ومحاولة استعادة تاريخ بلادهم باتجاه ترسيخ هوية وطنية أندلسية يعتبرونها ملغاة ومُقصاة من التاريخ الإسباني العام. ويبلغ الجهد والحماس ببعضهم درجة يعتبر فيها ما سمي بـ "حروب الاسترداد" التي أنهت الوجود العربي الإسلامي في الأندلس غزوا واحتلال أجنبيا قام بها الإسبان الشماليون لوطنهم الأندلس.شارك في هذا الوثائق كل من:إيمانيويلو فيرين – مؤرخ وباحث في فقه اللغة العربية، وأنخيلس كاستيانو عالمة الإنثروبولوجيا، وفرناندو كلاوز موراليس الكاتب والعالم الأنثروبولجي، وإنريكو سوريا المؤرخ والباحث، وإيسيدورو مورينيو الباحث والخبير في الانثروبولوجيا، وفيردريكو زاراغوز المدير العام السابق لمنظمة اليونسكو.وقبل أن نستعرض مناقشين بعض ما ورد في هذا الوثائقي المهم، لنلق نظرة سريعة على الماضي البعيد لما يعرف اليوم بإسبانيا بهدف تفهم خلفية الموضوع التاريخية وموقع الأندلس العربية المسلمة فيه:احتل الرومان في عهد جمهوريتهم، خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، شبه الجزيرة الإيبيرية التي تضم اليوم إسبانيا والبرتغال. وخلال عدة قرون اندمجت اللهجات واللغات المحلية بالغة اللاتينية أو تفرعت أخرى عنها، باستثناء لغة الباسك في جبالهم العصية التي بقيت كما كانت. وقد احتل الجرمان الوندال "فيندال" والجمع منه "لوس فيندالوس" وهي المفردة التي غدت لاحقا اسم علم لبلاد الأندلس جنوب شبه الجزيرة ......
#هوية
#الأندلس
#يراها
#مثقفوها
#اليوم:
#الإسبان
#غزاة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697174

سناء عبد القادر مصطفى : رأي في التقرير النهائي لخلية الطوارئ للاصلاح المالي تشرين الأول 2020 .
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى لقد جاءت هذه الورقة الاصلاحية نتيجة جملة من العوامل الداخلية: الانتفاضة الشعبية ضد الفساد والمحاصصة الطائفية التي بدأت منذ الأول من تشرين الأول من العام الماضي 2019 وعوامل خارجية: تداعيات جائحة كورونا على أسعار النفط الخام العالمية . والتي ضربت أطنابها في العراق بشكل كامل وقامت بشل جميع كيانه وهياكله في جميع قطاعاته الاقتصادية.وتزداد حدة مشاكل الماء والكهرباء بسبب عدم حلها بشكل جذري وبدون تدخل الجهات السياسية المستفادة من هذا الوضع الكارثي وشراء الغاز والكهرباء من ايران. وحتى بالنسبة للمولدات الأهلية فهذه هي الأخرى مملوكة من قبل أعضاء في مجلس النواب العراقي. ولم تكن هذه الورقة الاصلاحية هي الأولى من نوعها فقد سبقتها عدة خطط وبرامج اقتصادية من أجل معالجة الأزمات الاقتصادية التي يمر بها الاقتصاد العراقي منذ العام 2003 ولحد الآن مثل البرامج الاصلاحية في زمن نوري المالكي وحيدر العبادي وعادل عبد المهدي و وكان آخرها الخطة الاقتصادية للفترة 2018-2022 التي صدرت من قبل وزارة التخطيط العراقية والتي بقيت حبر على ورق وركنت في رفوف وزارة التخطيط ومجلس الوزراء العراقي. ويعود السبب في ذلك الى نظام المحاصصة الطائفية والفساد الاداري والمالي وعدم وجود الجدية في تطبيق الخطط والبرامج الاقتصادية. 1. طبيعة النظام الاقتصادي في الدستور العراقيبينت في بحث نشرته في شبكة الاقتصاديين العراقيين بتاريخ 7/3/2016 أن الدستور العراقي للعام 2005 لم يحدد طبيعة النظام الاقتصادي الذي يجب أن يسود في العراق وكما هو واضح من المادة 25:المادة 25:) تكفل الدولة اصلاح الاقتصاد العراقي وفق اسسٍ اقتصاديةٍ حديثة وبما يضمن استثمار كامل موارده، وتنويع مصادره، وتشجيع القطاع الخاص وتنميته.( وجاءت المادة 26 لتزيد الابهام في تحديد وجهة تطور الاقتصاد العراقي كما يتضح منها انها لم تحدد القطاعات التي تكفل الدولة تشجيع الاستثمار فيها. المادة 26):تكفل الدولة تشجيع الاستثمارات في القطاعات المختلفة، وينظم ذلك بقانون). وهنا يطرح سؤال جوهري هل يقصد المشرع القانوني اقتصاد السوق في المادة 25؟ والقطاعات العام والخاص والمختلط في المادة 26؟؟2. القطاع العام في ميزان الورقة البيضاءوبالعودة الى الورقة البيضاء نجد أنها قد كالت الاتهامات في الصفحة رقم 6 الى القطاع العام لتجعل منه عنوان سئ يشار اليه في معظم مشاكل الأزمة المالية والاقتصادية في العراق، في حين انها تناست مشاكل عميقة وجذرية تجذرت في أعماق وأسس الاقتصاد الوطني العراقي منذ العام 2003. وتناست الدور الايجابي الذي لعبه القطاع العام في تطور ونمو جميع قطاعات الاقتصاد العراقي في سبعينيات القرن الماضي حيث بلغ سعر صرف الدينار العراقي الرسمي 3.3 دولارا أمريكيا بفعل تطور انتاجية شركات القطاع العام، وهذا دليل على قوة الاقتصاد العراقي. لنأخذ على سبيل المثال بلغ حجم صادرات منتجات الشركة العامة لصناعة الزيوت النباتة العراقية الى سوريا ومصر والهند والصين والصومال والكويت والبحرين وعمان والاردن ولبنان والعربية السعودية والسودان وألمانيا الغربية وهنغاريا في العام 1975 - 757.5 الف دينار عراقي ويساوي 2499750 دولارا أمريكيا أي حوالي 2.5 مليون --$-- وفي العام 1976 – 975.6 الف دينار عراقي ويساوي 3219480 --$-- أي بمقدار 3.2 مليون --$-- وكانت نسبة صادرات الصناعات الغذائية التي من ضمنها صناعة الزيوت النباتية من مجموع الصادرات العراقية غير النفطية بحدود 10% .أنا أعتقد أن سبب انخفاض الانتاجية في القطاع العام هو ارتفاع أعداد البطالة ......
#التقرير
#النهائي
#لخلية
#الطوارئ
#للاصلاح
#المالي
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697173