محمد حسن الساعدي : تحت ظل الكاتيوشا.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي منذ عام 2003 والعراق لم يهدأ ويستقر، إذ لم تبدو أي عوالم للاستقرار السياسي أو الأمني أو حتى الاقتصادي،وعلى الرغم من التحولات السياسية وتغيير لخمس حكومات حكمت البلاد، إلا أنها لم تكن على قدر طموح الشعب العراقي، فلم تستطع هذه الحكومات عمل أي تغير للمشهد السياسي أو الأداء الحكومي،وإجراء حل جذري للمشاكل العالقة وأهمها حصر السلاح بيد الدولة،لان هذا الأمر سبب الكثير من الخلافات في داخل المؤسسة التشريعية وسبب الحرج للدولة عموماً والحكومة خصوصاً، والتي ينبغي أن تكون هي الحامية والراعية للشعب العراقي والحافظة لحقوقه وأمنه لذلك لايمكن التوصل إلى حل للمحافظة على استقرار البلاد إلا عن طريق الحلول السياسية وتوحيد القوى السياسية لأجل مصلحة البلاد العليا، وتوحيد جميع الفرقاء لان الإجماع الوطني هو القاسم المشترك الذي يهيئ كل القدرات الوطنية لأداء وانجاز مسؤولياتها الوطنية والتاريخية في إخراج البلاد من عنق الزجاجة ومن أزماتها الموروثة والمتراكمة.بالتأكيد ليس من مصلحة العالم أو الوضع الإقليمي أن يذهب العراق إلى الفوضى المدمرة التي لاتخدم وحدة البلاد وأمنها واستقرارها، بل وتلقي بأعبائها الثقيلة على المنطقة وعلى المحيط، خاصة أنها توفر نوافذ لتسرب الإرهاب والأعمال الإرهابية لعناصر وداعمي وممولي الإرهاب في المنطقة ،ومن هنا ينبغي التأكيد على ضرورة تعزيز الشراكة الوطنية والتي من شانها تعزيز الثقة وبناء المصالحة الوطنية وضمان البناء الراسخ لتوجهاتها التي سوف تكون أساس لبناء دولة قوية وضمان توطيد النظام والقانون،واستعادة هيبة الدولة ومكانة المؤسسة العسكرية والأمنية . مهما سعت بعض القوى السياسية فرض رأيها بقوة السلاح على الوضع السياسي، إلا أن هناك جزئية مهمة إلا وهي ضرورة رأي الشرخ الموجود في بناء الدولة،وضرورة أبعاد البلاد عن أي توتر، وتفويت الفرصة على العدو الذي يتربص بالعراق وشعبه، وعلى الرغم من الإجراءات التي تتخذها الحكومة في ضرورة حصر السلاح بيدها، إلا أن هذه المحاولات لم تستطع أن تفعل شيئاً أمام هذه السطوة وفرض الأمر الواقع على الدولة وهذا ما لايمكن أن تتحكم بالمشهد السياسي، وهو الأمر الذي ترفضه القوانين والأعراف الدولية . ينبغي أن يكون خروج القوات الأمريكية والأجنبية عموماً من العراق هو يوم حصر السلاح بيد الدولة وللأبد، وعدم إعطاء ذريعة للأجنبي أن يكون له نفوذ في بلادنا، وفرض هيمنته على القرار السياسي فيه، الأمر الذي يجعلنا أمام مسؤولية تاريخية وخطيرة في أبعاد بلادنا وشعبنا عن أي خطر ، والحفاظ على اللحمة الوطنية بين أبناءه، واللجوء إلى الحوار في أي خلافاً أو اختلاف بين القوى السياسية عموماً ، وان يكون الحوار والكلمة أقوى من الكاتوشيا . ......
#الكاتيوشا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696848

محمد علي حسين - البحرين : حكايات عجائب وغرائب اللغات.. في ترجمة الأسماء والكلمات ج 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكاية "رَزكار" الكردية والفارسية"رَزكار أو رزگار" اسم كردي للإناث والذكور. "رَزكار" قد يكون اسم من جذور فارسية، ويعني زارع العنب. "رَز" بالفارسية الپهلوية تعني شجرة أومزرعة العنب. "كار" تعني عمل أو وظيفة."رزكار عقراوي" سياسي وإعلامي يساري كردي عراقي، مؤسس الحوار المتمدن.حكاية تفاعلcom لقد كتبت عن هذا الموضوع سنوات قبل البرنامج "تفاعل كم" في القناة العربية.فقبل تقاعدي عن العمل بنحو سنتين وتدريبي على الحاسوب وخصوصاً البريد الإلكتروني، اكتشفت بأن كلمة "كُم" العربية تشابه الكلمة الانجليزية في الايميل .comفقمت بطبع عدة كلمات مثل: أخباركم، احوالكم، على ورقة، وفي اليوم القادم انتظرت موظف شركة نفط البحرين الوطنية الذي حضر إلى مكتبي لاستلام أرصدة مبيعات الشركة. فقدمت له الورقة وقلت له: انظر، هل تذكر قولي بأن "العرب اخترعوا كل شيء ولم يبقى للعجم حاجة حتى يخترعونها". ردّ علي وقال "حقاً انك حشاش"!.بعد عدة سنوات اشاهد على قناة العربية برنامج "تفاعل كُم" الذي تحدثت عنه قبل نحو 20 سنة. تفاعلCOM" برنامج يومي على مدار نصف ساعة لأبرز الأحداث والمستجدات من مواضيع تفاعل معها الناس أو أثارت الجدل سواء كانت تلك الأحداث سياسية أو اجتماعية أو رياضية أو فنية. فيديو.. برنامج تفاعلcom https://www.youtube.com/watch?v=WTKbOXD9RfQحكاية "العيال والجمال"المثل "منك المال ومنها العيال" غيّرتُه إلى "مني المال ومنكِ الجمال" وقلت لحبيبتي ورفيقة عمري.. بعدما كبروا وتزوجوا العيال.. انفقي المال من أجل الجمال.. وغيّري حديقة المنزل إلى روضة في خيال. رابط كيف حولوا حديقة منزل عادية إلى مكان لن تتخيل جمالهhttps://www.ra2ej.com/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87-71-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%AA%D8%AE%D9%8A%D9%84-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%87-317844.html"أخطاء اللغويين العرب عند ترجمة الكلمات الأجنبية" بسبب عدم وجود الأحرف والأسماء المرادفة مع بعض الحروف والكلمات والأسماء اللاتينية أو الفارسية في اللغة العربية، يخطئ الكثيرون من اللغويين العرب عند تعريب أو ترجمة الأحرف والأسماء أو الكلمات الأجنبية.أقترح على اللغويين العرب والمتحدثين بلغة "الضاد" الكرام، الاستعانة بالأحرف: "پ" "چ" "ژ" و"گ" الموجودة في الأبجدية الفارسية عند ترجمة الأسماء والكلمات غير العربية، مثلما فعل الفرس عندما دخلت الأحرف العربية: "ث" "ح" "ذ" "ص" "ض" "ط" "ظ" "ع" في الأبجدية الفارسية، بعد غزو العرب لإيران. كتابة الأحرف والأسماء الافرنجية بطريقة صحيحة ضرورية حتى لا يخاطبون المسيحي"POUL" ويقولون "بول". ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#ترجمة
#الأسماء
#والكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696847

هناء عبيد : قراءة في قصة السنجابة والعقاب للكاتبة رفيقة عثمان والشاعر صليبا صرصر.
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد السنجابة والعقاب قصّة للأطفال كتبتها الكاتبة رفيقة عثمان بالاشتراك مع الشاعر صليبا صرصر. لا شك أن القصص لها أثرها الكبير في تعليم الأطفال، وتوسيع إدراكهم وبناء شخصيتهم وإثراء لغتهم، لهذا تعتبر القصص من أهم الأمور التي يجب على أولياء الأمور الاهتمام بها، وعليهم حث أطفالهم على تخصيص مكتبة للاحتفاظ بها وتنبيههم إلى مدى أهميتها. كما عليهم تشجيعهم على الذهاب إلى المكتبات لاقتناء القصص لأنها الخطوة الأولى لبناء قارئ نهم.لا شك أن اختيار الحيوانات لتكون نموذجًا لنقل رسالة قيمة للأطفال من خلالها، هو الأفضل والأمثل، فالأطفال يعشقون الحيوانات وتجذبهم كثيرًا قصصهم. كما أن مرافقة القصص بصور توضيحية جاذبة، يجلب انتباه الطفل بشدّة، وهذا ما برعت به الفنانة منار نعيرات في رسوماتها الّتي رافقت الأحداث لتزيد من القصة تميزًا.القصة تتحدث عن عالم الإنسان بشخصيات الحيوانات، ولربما كان المرتكز الأساسي لفكرة القصة؛ الظروف الحالية التي نعيشها، حيث الظلم وسيطرة القوي على الضعيف.لغة القصة قوية متينة ومفرداتها ثرية وهذا هو المطلوب لبناء لغة قوية سليمة لدى الأجيال القادمة.القصة تتحدث عن الظلم الذي يتعرض له الصغار من قبل أصحاب القوى وهو يمثل ما تعيشه البشرية في عالمنا الحالي. فالنسر القوي يهاجم السنجابة الضعيفة حنان ويبتر ذيلها. برعت القصة في الوصف، فمثلًا كان وصف الشتاء وما تبعه من عاصفة وبرق ورعد موفقًّا، حيث تم استخدام مفردات غنية ثرية، وكل هذه معطيات تزيد من قوة الانتباه والملاحظة عند الأطفال.ولعل أبرز ما يميز هذه القصة تعرضها للحديث عن دواخل النفس، حيث تطلعنا مثلًا على مدى تأثير الألم الذي لحق بالسنجابة حينما أصبحت تحاور نفسها وتعد بالانتقام بسبب الألم الّذي شعرته بسبب بتر ذيلها من قبل النسر، كذلك تبين لنا تأنيب الضمير الذي انتاب السنجابة حنان إذ أنه لم يسمح لها بأذى العقاب؛ وهذا أمر منطقي فهي أم تدرك معنى الطفولة ولديها حس الأمومة الذي يرفض أن يؤذي طفلًا.القصة أيضا برعت في إعطاء بعض المعلومات عن الحيوانات من حيث طبيعتها، والبيئة التي تعيش فيها والطعام الذي تأكله، وفي هذا بلا أدنى شك توسيع لمدارك الطفل في سن مبكرة ولعله من مقومات القصة الناجحة؛ فهي تذكر أن النسور تحلق عاليًا وتقفز من شجرة إلى أخرى بحثًا عن الطعام ولاصطياد اللحوم الطازجة والعظام الطرية ولالتقاط ما يتيسر من حبوب لإطعام فراخها الجائعة.كما تعرضت القصة إلى الشعور الّذي ينتاب بعض الحيوانات في البيئة التي تعيش فيها كالسناحب مثلًا الّتي لا تجد الأمن والأمان في الغابة.كذلك تصف الحيوانات بدقة، فعيون النسر لامعة بشراسة، ومخالبها حادة كالسيوف ومناقيرها معكوفة.من الواضح أن القصة تحاول غرس جذور الأخلاق الحميدة في نفوس الأطفال، وتشجيع الصفات الطيّبة فيهم؛ كصفات التسامح، والمحبة والتعاون بين المخلوقات.فالسنحابة حنان التي بتر النسر ذيلها ترفض أن تؤذي العقاب ابن النسر انتقاما لنفسها حيث أن ضميرها الحي منعها من الإقدام على فعل الشر رغم الأذى الذي لحق بها بسبب النسر والد العقاب.وكأنها في نهاية المطاف تريد أن تقول أن جزاء الإحسان هو التقدير من الناس، والاحترام، والاعتذار عند الخطأ، فالعقاب في النهاية حمى السناجب من الأخطار، واعتذر النسر عن الإساءة، وتعاونت النسور مع السناجب لتجعل الغابة خضراء، ونثروا فيها البذور وجعلوها أفضل للعيش والتعايش بمحبة وسلام.القصة مناسبة لذهن الأطفال بثيمتها ولغتها وأهدافها، قد تحتاج إلى تدخ ......
#قراءة
#السنجابة
#والعقاب
#للكاتبة
#رفيقة
#عثمان
#والشاعر
#صليبا
#صرصر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696846

جمعه عباس بندي : طريق منحني ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)أيتها البعيدة :بيني وبينكِ مسافات على مساحة الخريطةدون مربعات الحقيقةوعندما مسحنا حدودكأضاء هلال وجهكمساحات الحديقة ...(2)أيتها القريبة : بيني وبينكِ طريق منحنيأوله ، سهول ومرتفاتأوسطه، صحراء وسرابآخره، شرفة تصافح البحر وفي نهاية صفحة أمواجهتشرق دموع اللقاء ...(3)أيتها العنيدة :أنا هنا ..... أنا هناك حواسي جالسة معاك ما فوقكِ ليست بغيمةتظلكِ، كما تتصورينإنه ، بأختصار :صدري الحميمتحول الى بساط سندباد الأمين ... ......
#طريق
#منحني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696845

مصطفى حمدان : شعبٌ وطغاة قصيدة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حمدان كُلُ ما يهمُ الطغاة والقضاة في بلادناأن يحكموا بالعصا كُلَ البشريأمروا الناس أنتذهب إلى زرائبها تأكل وتشرب فقطوتتكاثر كالبقرنحن أمةٌ بقيت خلف البشرمختلفةمنقسمةعلى فتاوي إرضاع سائق السيدةوعلى الأعراف السائدةوضياع مآذن قرطبةوما يُحَلُ ويُحرَمْ ما يُوْضَع على المائدةبينما باقي الأُمم رحلت تركتنا وذهبتتركتنا نتجادلنتداولونتسائلذهبت بعيداً عناتبحث عن حياةٍ على القمرنحن إبلٍ كثُرَ حراسها ورعاتهاتساق للمسالخللمذابحتُذبَحْ وتُسلَخْيُباع لحمهاويُصنَعْ مِن عظمها للوعاظ مسابحوما تبقى من جلدهارموه بالعراءفتقاسمته الكلاب والجوارحوعند سؤال الوالي عما حدثيخرج خادم القصربصحيفةبوثيقة بكلمتينتُثبِتْ أنهم جميعاً ماتوا قضاءً وقدرفإن سألت جموع الناسماذا تفعل أمام السفارات الأجنبيةبطوابيرٍ بشريةوبماذا ينتظرون في الموانئيختبئون بالحاويات كالبضائع سيجيب اصغرهمإتركونا إعتقونا واكتبوا في صحف الصباح غداًبأن شعبٌ كاملعن أرضه ... ذهَبَ وهجَرمن ديوان نافذة من المنفى ......
#شعبٌ
#وطغاة
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696844

داود السلمان : أغنية الفقد
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان سأزيح الستار عن جدارية وجعيفور الهزيع الاخير لسمفونية الالم،لأباهي بها القلوب المضمخة بالفقدأنا المطعون بخنجر البارود منذ اللحظة الاولى لقتل القمر،ولدت وفي عنقي بيعة للموتمتى تحين ساعتيسأعلن الوداعوادع القطاريختار السكة التييجيد العزف على أوتارها الباذخة. ......
#أغنية
#الفقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696843

نهى عبير : مهزله تعدد الزوجات
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير (تعدد الزوجات في الإسلام) هذا كان اسم مجموعة على الفيسبوك ضافني إليها أحد الأصدقاء، فظننت في البداية أنها مجموعة ساخرة من محتواها.نعم هي ساخرة بالنسبة لي كنوع من الكوميديا السوداء، فهي تحتوي على أكثر من سبعة وأربعين عضو تقريباً يعرضون فيها رغبتهم بالزواج من ثانية، دون مراعاة لمشاعر وكرامة الزوجة الأولى ام ولاده التي تتحمل أعباء الحياه معه وتخفف عنه..أليس من الاخر ان اجد رجل يكتب انه لا يملك المال ولا المسكن ويريد ان يتزوج بالثانية، بشرط أن تقبله بظروفه تلك؟أليس من الاخر أن أجد الرجال يتعاملون على أنهم في عصر الجواري ويريد ان يمتلكوا من النساء اربع ويضعون الشروط القياسية للجمال والحساب والنسب والثراء والأخلاق وهم لا يكادوا يكفون أنفسهم؟منهم الخمسيني الذي لا يمتلك سكن ولا وظيفة لكنه يريد زوجة!ومنهم من يريد خادمة بدرجة زوجة له ولاولاده ويضع شروطه عليها!ومن يريد البكر الرشيد الصغيرة، ويوهم نفسه انها ستأتيه راضية بظروفه عن طريق منشور كتبه!أتظن أن النساء سيقطعن ايديهن حين قرائة عرضك اللعين؟!فالبداية حقاً ظننتهم يمزحون، ولكنه مزاح سخيف، وتعاملت مع الأمر على هذا الأساس وقمت بالتعليقات الساخرة للمزاح..ففجأت بالعشرات يراسلونني، طلباً مني أن أكون زوجة ثانية، والغالبية بلا مهر ولا نفقة ويضعون شروطهم ببجاحه غريبة!هم بالطبع لم يروا في صفحتي الخاصة سوى صوري، لم يهتم احد منهم بقراءة أفكاري التي تنتقدهم دائماً، كالجاهل الذي يمسك بالجرائد والجلسات ليشاهد الصور فقط.ألم يكرم الدين المرأة أيها السفهاء ووضع شروط وأحكام للزواج؟تريدون الزواج بلا مهر ولا شقه ولا نفقة، اتريدون زوجة أم عشيقة؟وما الداعي لزوجة ثانية، أليست الأولى بامرأة أيضاً؟إن النبي لم يقبل أن تكون لفاطمة الزهراء دره، حرصاً على مشاعرها؛ واشترط على علي بن أبي طالب المهر حتى ولو مهراً رمزياً ليدخل السرور لقلبها، ولانه من حقوقها.خلق الله لآدم حواء واحده، ولم يخلق له أربع، وأكتفى بها آدم ولم يعترض على أرادة الله.وجعل الدين الإسلامي شروط للزواج بالثانية، أمر بالعدل، وختم الآيه بلن تعدلوا.وزوجتك الأولى انت من اخترتها، وتقدمت لخطبتها، وانفقت في المهر والشبكة والمسكن..فلما الآن تبحث عن ثانية، ولما تريد أن تقبل بك الثانية فارغ الأيدي؟وكيف تقبل بمشاركتك في مجموعة تهين النساء وتستعبدهن، أليست أمك بامرأة وابنتك بامرأة أيضاً؟ولما يقبل مجتمعي بتسليع النساء هكذا، أليس فيهم حاكم رشيد يوقف هذه المهزله، ويجرم تعدد الزوجات، ويفك قيود النساء المستعبدات المغلوبات على أمرهم، والمغيبات؟وإن قلبنا الآيه، وكانت هناك مجموعة تدعوا لتعدد الأزواج، وتشترط عليهم التخلي عن حقوقهم، وعن كرامتهم، فهل سيقبل احد أم انه سيكون حديث الساعة الذي سيراق فيه الدماء؟ ةج ......
#مهزله
#تعدد
#الزوجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696842

دارا حصري : ماكرون لم يخطأ
#الحوار_المتمدن
#دارا_حصري الرئيس ماكرون لم يخطئ! في البداية ، نحتاج إلى دراسة بعض القضايا المهمة في القانون الأوروبي لفهم الأمر. هنا في أوروبا! الدول التي عانت من الجهل والسيطرة على الدين لفترة طويلة ، حيث كانت الكنيسة تسيطر على عقول الناس ومصيرهم ، حتى أنهم باعوا أماكن في الجنة. سفكت الكثير من الدماء حتى تحررت هذه الدول من تلك القوة وانتهى زمن السلطة الدينية. بقيت الكنائس ، لكنها لم تبقى محمية من النقد والطعن بها ، يختار الناس ما يريدون ، طريق الإيمان أو الابتعاد عنه ، والكنيسة بدورها لم تبقى جامدة، حاولت أن تتطور حتى لا تخسر الجميع في مواجهة من قِبل العقل وثورة العلم. بدء التوتر: كان ذلك في يونيو من العام الماضي ، بعد أن أوقفت سفينة تركية راداراتها ولم تكشف عن وجهتها ، لم تستجب البحرية التركية لنداء من دولة عضوة في حلف الناتو فرنسا قالت أنها تشتبه بأن السفينة تهربت من الرادارات لتهريب أسلحة تركية إلى ليبيا. كانت الأمم المتحدة قد وقعت وتم الاتفاق على عدم السماح بتزويد أطراف النزاع في ليبيا بالسلاح. سلطت السفن الحربية التركية أضواء الرادار الخاصة بها ثلاث مرات على السفينة الحربية الفرنسية كوربيه في شرق البحر المتوسط &#8203-;-&#8203-;-في 10 يونيو، وأضافت فرنسا أن كوربيه كانت في مهمة للناتو للتحقق مما إذا كانت السفينة التركية جيركين تقوم بتهريب أسلحة إلى ليبيا ، بعد أن أوقفت جهازها اللاسلكي ورفضت تقديم رقم تعريفها ولم تكشف عن وجهتها، وأضافت أن الجنود الأتراك ارتدوا أيضًا سترات الأمان ووقفوا خلف أسلحتهم الخفيفة خلال الحادث. ثم تطور الخلاف حتى قالت تركيا بنبرة تهديد إن فرنسا ستدفع الثمن. نيران الكراهية التركية ضد فرنسا بقيت دفينة منتظرة لحظة الخروج المناسبة، جاءت الفرصة عندما نشر مدرس تاريخ صورة لرسول الإسلام محمد! شاب مسلم متطرف ذبح المعلم، حيث وقف الرئيس الفرنسي بحزم للدفاع عن الحرية الفكرية لبلاده والدفاع عن مواطن فرنسي ، قال الرئيس ماكرون في وقت سابق: يجب تطهير الإسلام من بعض الأشخاص الذين يشوهون صورة الإسلام. وجد النظام التركي فرصته وأثار الجماهير الإسلامية ضد فرنسا ورئيسها على وجه الخصوص. ولكن هل قال أحد أن من ذبح المعلم لا يمثل الإسلام أم أنه يمثل الإسلام؟ في بلاد يحكمها أنظمة "إسلامية " ، الله ورسوله يتعرضان للإهانة كل يوم بالظلم والقتل ، لكن الرأي العام لا يتحرك ضدها ، وهنا أعني تركيا وغيرها من الدول، حيث المدن مليئة ببيوت الدعارة ، يُقتل الناس بينما القاتل والمقتول مسلمين ، واردات الدولة بيد أشخاص محدودين والبقية يأكلون الفُتاة. في سوريا على سبيل المثال تم هدم المساجد وحرق آلاف الكتب القرآنية وحتى أطراف النزاع وصل بهم الأمر إلى نبش القبور لكن أذرع الإسلام السياسي لم تتحرك. ما خطب ماكرون؟ والحقيقة أن الرئيس الفرنسي لم يكن مخطئاً غير أن الإعلام المضلل أساء نقل كلامه ومعناه ، لأنه هو تحدث لصالح الإسلام كدين ، وطالب بتبني خطط صارمة للتصدي للإسلام الانعزالي والمتشدد (الذي لا يقبل العيش بسلام مع غيره مثل تنظيم الدولة الإسلامية والجماعات الإسلامية المتشددة المختلفة) .قبل أن يسيروا وراء آلة الإعلام ، كان على المسلمين أن يظهروا موقفهم الواضح هل يدعمون أيدلوجية ومنهج داعش في ذبح وقتل الناس ، أم أنهم مسالمين ولا يشكلون تهديدا لاحد؟ الإنسان ، العدالة ، الحق في الحياة ، هذه أشياء مقدسة في القوانين الأوروبية ، هناك خلل إذا كان شخص ما يعيش هنا ولا يمكنه قبول الحرية الفكرية الكاملة. بكل بساطة ، إذا كان أح ......
#ماكرون
#يخطأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696841

فواد الكنجي : كورونا تربك مؤوسسات التربية والتعليم
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي الصدمة المجتمعية التي خلفتها جائحة (كورونا) أجبرت كل مؤوسسات العالم إلى اتخاذ سلسلة من إجراءات فورية وطارئة وغير متوقعة بعد انهيار المؤوسسات الاجتماعية.. والسياسية.. والاقتصادية.. وبشكل سريع ودراماتيكي عجزت المؤوسسات الصحة.. والتربية.. والتعليم.. والأسرة.. من مواجهة هذه الظروف الطارئة التي صدمت المجتمعات البشرية بها؛ وبهذا الواقع المستجد الذي داهم الحياة – على حين غره – وكأن العالم يعيش تحت وطأة حرب كونية شامله لما خلفه انتشار الوباء القاتل لـ(كورونا) من هستريا نفسية مرعبة هزت نفوس كل المجتمعات البشرية على كوكبنا؛ ليتم إغلاق منظومة الحياة بشكل كامل اقتصاديا.. وسياسيا.. واجتماعيا.. ورافق ذلك؛ إغلاق مؤوسسات (التربية والتعليم) مع كل الأنشطة الثقافية؛ الفنية.. والأدبية.. والرياضية.. والإعلام، وقيدت حركة تنقلات بكل وسائلها، ليبقى الإنسان أسير المنزل لا يعرف كيف يتصرف في هذا البلاء؛ بعد إن أصبح مصدره الوحيد هو (العالم الافتراضي – الانترنيت) لتواصل الاجتماعي ليتلقى إرشادات الوقائية من (الأطباء والطاقم الطبي) الذين صمدوا واتخذوا مواقعهم في الخط الأمامي للمواجهة فيروس (كورونا) سعيا لإنقاذ البشرية، وقد تولوا المسؤولية بكل همة وشجاعة؛ وهم في أوضاع لا يحسد عليها؛ بعد إن وجدوا حجم العجز في مؤوسسات (الطبية) من نقص حاد في الأسرة والأدوية والمستلزمات الضرورية للوقاية من الأوبئة في مثل هكذا محن؛ ومع ذلك جاهدوا وعملوا كل ما في وسعهم لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من أرواح البشرية؛ بعد إن كانت العولمة (الرأسمالية) قد تغافلت الاهتمام بـ(القطاع الصحي) – هذا القطاع الحيوي لديمومة الحياة – بعد إن أعطت جل إمكانياتها وتقنياتها وتكنولوجيتها وعلومها لاستثمار وتطوير (الصناعة والإنتاج) وإعطاء الأولوية لها؛ من اجل حصول على مزيد من الإرباح والفوائد؛ دون مبالاة بشؤون مؤوسسات قطاع (الصحة) و(التربية والتعليم) و(الأسرة) والنهوض بها؛ ليدفع العالم ثمن هذا الإهمال والتقصير ملايين الضحايا ومرضى راحوا ضحية وباء (كورونا) القاتل؛ نتيجة تقصير النظام (الرأسمالي)؛ ليس إلا، لان التطور والتقدم لا ينحصر مفهومة بـ(الاقتصاد) فحسب؛ وحسب ما تذهب إليه (الرأسمالية) – رغم انه عصب الحياة – ولكن لتطوير هذا القطاع لا بد إن يرافق تطور في منظومة (التربية والتعليم) و(الثقافة) و(الأسرة)؛ لان هذه القطاعات هي التي تغذي (الاقتصاد) بطاقات وإمكانيات لتطوير وسائل (الصناعة) و(الإنتاج)، لذا فان قوة المجتمع وتطوره وتنميته تكمن في قوة التنمية وتطور أساليب (الثقافة) و(التعليم) و(التربية) ووفق آلية استيعاب متطلبات المعرفة والثقافة التي لا بد إن تعطي لها أولية لتنشيطها في كل ميادين الحياة؛ ليتم تنشئة أجيال يمتلكون خلفية علمية وثقافية وتربوية تأهلهم فكريا وعقليا وخلقيا من خلال تطوير مؤوسسات (التربية والتعليم) في المجتمع التي تعمل على تطور وتنمية العقل وفكر الإنسان منذ نعومة أظافره عبر الحوار واخذ وإعطاء متواصل في (التربية.. والتعليم.. والثقافة) سواء في أسوار مؤوسسات (التربية والتعليم) أو في أسوار (الأسرة والمجتمع)، بعد إن تكون (الأسرة والمجتمع) مشبعة بقيم (التربية.. والتعليم.. والثقافة.. والفن) في طور تنظيمه الأولى؛ والتي تتطور بتطور الوعي والتفكير عبر تبادل المعلومات والحوار والمناقشة مع ثقافات الشعوب عبر الانفتاح.. والتواصل.. والتفاعل.. وتبادل المعلومات؛ بما هو كل فكر سليم يتماشى مع إثراء العقل وتقدم الإنسانية، ولهذا فان تم بناء الأسس بشكل سليم؛ فان البناء لا محال سيكون سليم؛ بكون الأنظمة الفاعلة والعاملة في (التربية والتعلي ......
#كورونا
#تربك
#مؤوسسات
#التربية
#والتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696840

صالح لفتة : هل قال الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة قبل فترة وجيزة واثناء حمى السباق الانتخابي في امريكا وحرب التسقيط والتخوين بين معسكر ترامب ومعسكر منافسة بايدن اعاد الرئيس الامريكي تغريدة منشورة سابقاً فحواها بأن اسامة بن لادن حي يرزق ولم يقتل في تلك الليلة في باكستان .مايهمنا في هذا الكلام هو ليس حياة ذلك الرجل او موتة بقدر صدق الحكاية واهميتها .معنى هذا ان جميع التصريحات الامريكية السابقة وما تنشره جميع الادارات الامريكية يشتمل في معظمة على اكاذيب محضة تنشر ما يخدم مصالحها وان جميع الارهابيين او المطلوبين في العالم الذين اعلن عن قتلهم او اعتقالهم يحضون بحياة هانئة في مكان ما في هذا العالم بعد ان اتقنوا الدور المطلوب منهم وتمكنو من خداعنا .فهم ليس اعداء وامريكا ليست عدو بل هو المخرج والمؤلف والمنتج لما قامو به وخدعوا ملايين الشباب العربي والاسلامي بحجج واهية مثل الجهاد والكرامة والحرية .علينا ان نركز اكثر الامر فية جزء من الصحة مادام قد خرج من سيدهم نفسة .قد يكون مقتل الزرقاوي والبغدادي والكثير من المجرمين مجرد فبركة اعلامية وهم الان بحماية احد اجهزة الاستخبارات العالمية في مكان ما . ......
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696839

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع حَتَّامَ هَذَا العُنْفُ الأَخْرَق
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنيناعتمد الإجتماع المُشترك لمجلسي السَّيادة والوزراء برئاسة البرهان، بالأحد 18 أكتوبر 2020م، مواءمة إتفاقيَّة السَّلام التي تمَّ توقيعها في الثَّالث من أكتوبر الجَّاري بجوبا مع الوثيقة الدُّستوريَّة. أبرز النقاط التي أجيزت إضافة ثلاثة مقاعد لمجلس السَّيادة ليصبح مكوناً من 14 عضواً. كما قرَّر الاجتماع إضافة المادَّة/80 للوثيقة بإنشاء مجلس شركاء الفترة الانتقاليَّة من «الحريَّة والتَّغيير» و«المكوِّن العسكري» و«أطراف عمليَّة السَّلام» و«رئيس الوزراء»، لمناقشة القضايا السِّياسيَّة الكبرى لتذليل عمليَّة الانتقال (سونا وإعلام المجلس السيادي؛ 18 أكتوبر 2020م).فور صدور القرار انفجر جدل دستوري كثيف حول ما إن كان تعديل الوثيقة في اجتماع مشترك للمجلسين أمرأً مشروعاً، أم الصَّحيح أنه كان ينبغي انتظار تشكيل المجلس التَّشريعي كي يصدر قرار التَّعديل منه. رأيي، على خلفيَّة هذا الجَّدل، أن سلطة الانتقال ما كان لها أن تتورَّط في أمر كهذا، وتورِّط معها الوثيقة ذاتها في تعديل غير دستوري! فالأمر، في حقيقته، سياسي، وكان ينبغي علاجه خارج الأطر الدُّستوريَّة، بالاتِّفاق بين «الحريَّة والتَّغيير» و«أطراف عمليَّة السَّلام»، بإدماج الأخيرة في الأولى، وهذا، في الواقع، هو ما كان ينبغي أن يحدث، أصلاً، منذ البداية، إن لم تكن علاقات الأطراف قد بلغت كلَّ هذا المبلغ من التَّعقَّيد، ابتداءً من اليوم الشُّؤم الذي اعتقل فيه الرَّفيق ياسر عرمان، وأبعد، مخفوراً، إلى خارج البلاد، بدلاً من التَّرحيب بمبادرة عودته الميمونة من الخارج، بعد انتصار الثَّورة، لتكون تلك دعوة، في الواقع، إلى الآخرين، ليعودوا هم أيضاً، زرافات ووحداناً، إلى قلب الحاضنة الوطنيَّة!الثُّلاثاءخالد وافي، المقرِّر السَّابق لشُعبة مُصدِّري الماشية، طالب، مؤخَّراً، بإقالة وزير الثَّروة الحيوانيَّة والسَّمكيَّة المكلف، ومعه مدير إدارة المحاجر، وإحالتهما لنيابة الفساد .. والسَّبب؟! وقوفهما خلف تصدير إناث الإبل المُنتجة لدولة الإمارات، في مُخالفة صريحة لقرار رئيس مجلس السَّيادة (الصًّيحة؛ 18 أكتوبر 2020م)، وذلك بصرف النَّظر عمَّا إن كان إصدار مثل ذلك القرار من اختصاص الأخير أصلاً! وكان وافي قد اتَّهم الرَّجلين، قبلاً، بالتَّواطؤ في الأمر، مشيراً إلى أن مدير المحاجر كذب حين صرَّح بأن الإناث المصدَّرة غير منتجة، مستنداً إلى فحوصات حَمْل ادَّعى أنها أجريت لها قبل التَّصدير؛ أمَّا الوزير المكلف فقد اتَّهمه وافي بإرهاب العاملين، وإرغامهم على ارتكاب هذا الفساد تحت أشـرافه المباشـر شخصيَّاً (باج نيوز؛ 17 أكتوبر 2020م).المفجع حقَّاً، في حديث وافي، واللافت بشدَّة، هو عودة هذا الفساد من العهد البائد ليُمارَس في عهد الثَّورة! فعلى سبيل المثال، كما أشار كثير من الكتَّاب، أجاز ما كان يُسمَّى بـ «البرلمان»، على أيَّام ذلك النِّظام، تصدير هذه الإناث، في أواسط 2017م، على خلفيَّة حملة إعلاميَّة مرتَّبة، وواضحة الغرض، استعانت بمسؤولين، وللأسف بمن اعتُبروا أكاديميِّين، دعموا، أجمعهم، ذلك الفساد، بشتَّى الحُجج، فتارة لأن إناث الإبل السُّودانيَّة ليست متفرِّدة، وتارة أخرى لأن ثروتنا الحيوانيَّة غير مسجَّلة، وتارة ثالثة لأن كثيرين غيرنا يصدِّرون إناث حيواناتهم لا يبالون، وهلمَّجرَّا. لكن ما من شئ في كلِّ ذلك يبرِّر أن نصدِّر إناث إبلنا، بل على العكس تماماً، ثمَّة محاذير كثيرة يُفترض أن تحول دون ذلك، وقد صنَّف المختصُّون من بينها، على سبيل المثال، الدُور الأساسي لهذه الإناث في تكثير هذه الثروة في بلادنا، وإلى ......
#روزنامة
#الأسبوع
#حَتَّامَ
#هَذَا
#العُنْفُ
#الأَخْرَق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696838

عادل عبد الزهرة شبيب : العراق البلد الزراعي الأول في العالم يستورد سلة غذائه من دول الجوار فماذا يعني ذلك؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عرف الانسان القديم الزراعة في العراق القديم ما ادى الى استقراره ونشوء اول حضارة انسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين التي كانت لها تأثيرات كبيرة على العالم. وفي فترة من الفترات الماضية احتل العراق المراتب الاولى في انتاج وتصدير التمور التي كانت لها شهرة في الاسواق العالمية وكان العراق يبادل بالتمور سلعا اخرى يحتاجها. وتحول العراق اليوم الى بلد يستورد التمور من ايران والسعودية والامارات وغيرها, واصبح يستورد سلة غذائه من دول الجوار , وتعمقت المشاكل التي يواجهها القطاع الزراعي في العراق وتعرضت اراضيه الى الجفاف الشديد واضطر الفلاحون الى هجرة اراضيهم الزراعية والبحث عن فرص العمل في المدن. فمن المسؤول عن هذا التخلف في قطاعنا الزراعي؟تتحمل كل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم مسؤولية هذا التراجع والتخلف في القطاع الزراعي وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية وتفشي آفة الفساد واعتماد نظام المحاصصة سيء الصيت الى جانب العوامل الطبيعية التي لم تتخذ السلطات المعنية الاجراءات المناسبة للحد منها مما زاد من تأثيرها , اضافة الى عدم اتخاذ اي اجراء تجاه المواقف السلبية للدول المجاورة بحجبها وصول مياه انهار دجلة والفرات الى العراق وفقا للمواثيق الدولية .فهل يمكن زيادة الانتاج الزراعي بنوعيه النباتي والحيواني وتحسين نوعيته لكي يسد حاجات الناس الغذائية والصناعية ويجعل العراق بلدا مصدرا للمنتجات الزراعية بدلا من استيرادها؟يمكن ذلك اذا توفرت الارادة السياسية الجادة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت ومن خلال :1. اشاعة التعاونيات الزراعية حيث ان الاستثمارات الفلاحية الصغيرة والمشتتة لا تؤدي الى انتاجية عمل عالية , وليس من الممكن استخدام التكنولوجيا والمكائن والآلات الحديثة فيها ولا مناص للاستثمارات الفلاحية الصغيرة من الفقر كما يقول ( لينين), فأين المخرج ؟ انه في التعاونية الزراعية حيث يمكن للفلاحين ان ينتظموا في تعاونيات والتي يجب ان تكون وفق مبدأ الاختيار وتبنى على اسس ديمقراطية في مجالات الانتاج والتوزيع والتسويق, كما ان هناك اشكالا مختلفة من التعاونيات كالتعاونية في فلاحة الأرض وتعاونية الآلات والتعاونية الزراعية العامة وغيرها . وقد اثبتت تجارب الدول التي قامت فيها هذه التعاونيات على التطور الذي حققته في ميدان الانتاج الزراعي بشقيه النباتي والحيواني مقارنة بوضعها السابق عندما كانت الاستثمارات الفلاحية صغيرة ومشتتة .2. يمكن للدولة ان تقيم مزارع جماعية وان تكون نموذجا ومثالا يحتذى به من قبل الفلاحين حيث يمكن للدولة ان تركز جهودها وامكاناتها المادية والفنية في هذه المزارع بالإضافة الى استخدام الوسائل العلمية في الزراعة واستخدام المكائن والآلات الحديثة والبذور المحسنة والاسمدة الكيمياوية والادارة الناجحة. كلها عوامل من شأنها ان تحقق انتاجية عمل عالية .3. من العوامل المهمة التي تساهم في تحسين نوعية الانتاج وزيادته هي اقامة شبكة واسعة من مراكز البحث العلمي الزراعية نباتية وحيوانية وفي جميع مناطق العراق لإيجاد بذور محسنة ذات انتاجية عالية تتناسب مع مختلف البيئات , ومن خلال هذه المراكز يمكن تطوير المحاصيل المختلفة الغذائية والصناعية مثل القمح والشعير والذرة والتمور وغيرها اضافة الى تطوير الثروة الحيوانية لإيجاد انواع ذات نسل جيد تعطي انتاجا اوفر. ومن الضروري ان تدعم الدولة وتطور مراكز البحث العلمي الزراعي الموجودة وهي محدودة وذات امكانية مادية ضعيفة .4. الاهتمام بصناعة المكائن والآلات ......
#العراق
#البلد
#الزراعي
#الأول
#العالم
#يستورد
#غذائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696837

عماد عبد اللطيف سالم : الورقة البيضاء وعبء ديون العراق الخارجية 2014-2024
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم استناداً لبيانات البنك الدولي المذكورة في تقريره السنوي لعام 2020(INTERNATIONAL DEBT STATISTICS 2020)، فإنّ حجم الدين الخارجي للعراق سيرتفع من 75.76 مليار دولار في عام 2014، إلى 173.53 مليار دولار في عام 2024، أي بأكثر من الضِعف في عشر سنوات فقط.وفي هذا العام (2020)، بلغ حجم الدين الخارجي للعراق 120.7 مليار دولار، سيرتفع إلى 127.78 في عام 2021، وإلى 138.99 مليار دولار في عام 2022، وإلى 154.62 مليار دولار في عام 2023 .. وصولاً إلى 173.53 مليار دولار في عام 2024. فماذا ستفعلُ حكومةٌ"إنتقاليّة"، "قصيرة الأجل" في مواجهة أوضاعٍ كهذه؟ماذا سيكون بوسع هذه الحكومة أن تفعل، من خلال "ورقةٍ بيضاء" (لن نختلفَ الانَ جميعاًعلى مضمونها ، بل وسنؤيّدها بالكامل)، تحتاجُ من 3 سنوات إلى خمسِ سنوات(وتقديري المتواضع هو عشر سنوات على الأقلّ) لتنفيذها، بينما "عُمْرُ" الحكومة ، و فاعليّتها ، وسريانِ "ولايتها"، لا يمتدُّ لأكثر من ثمانية أشهر(أي لغاية حزيران 2021، وهو الموعد الذي تمّ تحديده من قبلها، لإجراء الإنتخابات النيابيّة)؟.كيف تستطيع حكومة "مؤقتّة"، تمّ تشكيلها لأداء مهام مُحدّدة(آنيّة، وقصيرة الأجل)، أنْ تضعَ وتُنفّذَ خُطط وسياسات متوسطة، وطويلة الأجل، في بلدٍ جرّبَ وضع الكثير من الخطط والإستراتيجيّات التي لم تُنفّذ أبداً ، أي في بلدٍ كالعراق الحاليّ ، لا يعرفُ أحدٌ فيه، مساء يوم الخميس، ما سوف يحدثُ فيه، أو ما يُمكِنُ أنْ يحدُثَ فيه، صباح يوم الجمعة ؟.لن أوجّهَ أيّ انتقادٍ لـ "الورقة البيضاء"(من أنا لأفعلَ ذلك)، ومع ذلك فإنّني لم أجد فيها أرقاماً عن حجم الدين الخارجي، وأقساطه، و"فوائد" خدمته(وهي الأهمّ والأخطر)على امتداد السنوات القادمة، وأكتفى الخبراء الذين قاموا بإعداد الورقة بالإشارة(في صفحة 37 من نصّ الورقة الرسمي) إلى : " أنّ تمويل عجز الموازنة للأعوام 2014-2016 قد تمّ من خلال الإعتماد على مزيجٍ من الديون الخارجيّة والمحليّة المتراكمة".وتضيف الورقة ما نصّه: "إنّ من غير المُرجّح أن تَمُدّ المؤسسات المالية الدوليّة يد المساعدة في تمويل الديون دون أن تشترط تطبيق إصلاحات كبيرة مقابل ذلك".ولديّ هنا سؤالٌ ساذجُ ، وبريءٌ: ماذا سنجدُ في الورقة البيضاء غير "إصلاحات كبيرة" ، نعرفها جميعاً ، ونعرفُ أنّها(في الأصل)، "شروط" و "اشتراطات" المؤسّات الماليّة الدوليّة؟لماذا إذاً لا تُمُدُّ لنا هذه المنظمات"يد المساعدة" في تمويل الديون، ونحنُ نقدّمُ لها"ورقةً بيضاء" كهذه؟وتضيف الورقة في ذات الصفحة( 37) مانصّه :" يمثّل الدعم الدولي للموازنة مساحة محدودة للغاية".وأيضاً: "تمثّل إمكانية المؤسسات المالية المحليّة لتمويل عجز الموازنة إمكانيّة محدودة للغاية".فإذا كانت أوجه الدعم الداخلي والخارجي في تمويل الديون، وتمويل عجز الموازنة"محدودة للغاية"، إضافةً لأعباءٍ دينٍ خارجيٍّ "كارثيّ" كهذا ، فكيف ستتمكّنُ حكومةٌ "مؤقتّة" و "انتقاليّة" و "قصيرة الأجل" من خلال "وصفات" ورقتها البيضاء، أن تَلتزِم بإحداث تغيير جذري في "هيكليّة" الناتج المحلي الإجمالي خلال ثلاث إلى خمس سنوات؟ليس إعدادُ الخطط والإستراتيجيّات والسياساتُ و"الأوراق"(أيّاً ما كان لونها) هو المُهمُ والمُجدي.الأكثرُ أهميّةً ، والأكثرُ جدوى، هو البحث في إمكانيّة تنفيذ ماورد في المحور الخامس من الورقة، وهو بالنصّ: "تطوير الحوكمة والبيئة القانونيّة والإداريّة لتمكين المؤسسات والأفراد من تحقيق الإصلاح".أي .. وجودُ مؤسّات دولة، راغبة ، وقادرة ، في أن تضع ذلك كُلّه موضعَ التطبيق. ......
#الورقة
#البيضاء
#وعبء
#ديون
#العراق
#الخارجية
#2014-2024

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696836

نادية خلوف : لستُ امرأة عظيمة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف مهداة إلى امرأة تشبه كلّ نساء بلادي. هي تداعيات ليست عنّي ، بل عن جميع النّساء. لا ليس الجميع . إنّها عن أغلبهنّ ممّن ليس لديهن سلطة ولا مال . تقول امرأة: دعني أعيش بعيداً عن تصنيفاتك، لا تحاصرني بالعتاب ، فما عرفت نفسي يوماً . كنت أنتظر دوماً أن ينتهي موسم اليباب. لن تعرفني أكثر منّي، فأنا لست امرأة قوية ، و لست عظيمة . ماذا رأيت من قوتي؟ هل تسمي خنوعي قوة، وضعفي تضحية ؟ كف عن عباراتك الرّنانة في وصفي ، فما أنا في ترتيب البشر سوى عبد. أنت أيضاً عبد ، عندما تتنمّر عليّ تكون في أقصى حالات ضعفك ، ويكون سيدّك قد جلدك، تجرّب أن تكون سيداً عليّ. ضحكت عليّ ، صنّفتني في شبابي بين الحرائر اللواتي يخصصن جسدهن لرجل قد يعاشر أكثر من امرأة ، بينما كنت أرغب أن أكون حرة العقل ، وصفتني بالصبر و التضحية حيث سجنتني في مهمتي في تربية الأولاد ، والطبخ و النفخ، مع أنني أعمل مثلما تعمل و أكثر ، تكيل لي المديح أمام المجتمع، أقرّب دماغي من الطشت فتغسله يوماً بعد يوم. أصبح اليوم -أعني دماغي – دون تلافيف من كثرة الغسل، يشبه حفاض طفل قماشي اهترأ من كثرة الاستعمال.لستُ عظيمة كما تقولون عنّي ، و لا أرغب أن أكون عظيمة. أرغب أن أعيش. هل تعرف ماذا يعني أن أعيش؟ أن أتمتّع بما هو موجود في الدنيا . دعني أتمتّع لأيام، لا تحاصرني لو سمحت.خجلت من نفسي عندما وصفني حشد من الرجال: الصابرة على الألم، المتفانية من أجل الأولاد، بعد تمجيدي عدّت وفي صدري غصّة. نظرت للمرآة سألتها: هل أنا ساذجة إلى هذا الحد؟ أجابت: بل أكثر. أنت ببغاء. فعلت ما طلبه المجتمع منك، وكنت في كلّ مرة تتغيّرين كي يرضى المجتمع، و للمجتمع قلب يخفق بحبّ الرجال، أعطى الإذن لزوجك، تزوّج بأخرى، وصفوك ثانية بالمختلة لأنها لم تحافظ على زواجها ، لكن مع الزمن تغيّروا ، وصفوك بالصابرة و المضحية من أجل الأولاد، رغم ترك وادهم لهم فلا زالت أماً مثالية. ما أكذبكم! ما أغباني!نسيت نفسي بين رائحة عرقكم ، بل كنت أتمنى الموت على أن يهتز ذلك المجد الذي يمكن اختصاره في كلمة زوج حتى لو كان في الحقيقة ليس رجلاً وليس زوجاً بنفس الوقت. هكذا نحن نسمي الأشياء بعكس مسمياتها، فنسمي القاتل بطلاً ، و المقتول خائناً ، نقتدي ربما برسل أتوا من صبيان أفكارنا، نزّهناهم عن الخطأ رغم أنهم مارسوا حتى الجريمة، وقلنا هي رخصة من الله للرسل، فهل أنت رسول؟ لأنّك قلت عنّي أنني امرأة عظيمة. . . لأنّك وصفتني بالصبر.. . لأنّك صنعت مني بطلاً يقتل في معركة الحياة . . . لتبق الحياة لك .لأنّ قلب المجتمع الذي يخفق بحبّ الرجال قام بتحريض عقل الأولاد عن طريق غسل منطقة الضمير فيه، فإن الأمر لن يتغيّر. أنا نادمة " لأنني كنت عظيمة" . نادمة على الصبر ، و نادمة على التضحية. إنني خجولة من نفسي لأنني صنّفت هكذا . أسأل نفسي: أين كنت أنا؟ و أجيب: كنت أمارس غفلتي .. . ......
#لستُ
#امرأة
#عظيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696835

شاكر فريد حسن : - أفكار وخواطر - إصدار جديد للكاتب المربي حسني حسن بيادسة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن صدر حديثًا للكاتب المربي حسني حسن بيادسة، من باقة الغربية، مؤلف جديد بعنوان " أفكار وخواطر "، وهو من سلسلة مكتبة عبق التاريخ والتراث، بالتعاون مع عطاء تطوع والزيتونة للإنتاج الإعلامي، وقام بتحقيقه وتدقيقه الأستاذ أحمد أبو طعمة.والكتاب عبارة عن خواطر وشطحات ومقالات في التراث والتربية والاجتماعيات، وهوحصيلة ما كتبه المؤلف، ابن الخامسة والثمانين، في ستة عقود ونيف.ويهدي حسني بيادسة كتابه إلى والديه المرحومين، فلولا بصيرتهم - كما يقول – التي أودعاها في طريقه، ولولا دعواتهم ليلًا ونهارًا، لما تقدم خطوة واحدة.وفي مستهل الكتاب نتعرف على الأستاذ حسني بيادسة من خلال سيرته الذاتية والحياتية الزاخرة بالنشاط والعمل التربوي والتدريسي والكتابة في الصحافة.ويحتوي الكتاب، الذي جاء في 113 صفحة من الحجم الكبير، على مقدمتين، الأولى للأستاذ شريف مصاروة، والثانية لمحقق ومدقق النصوص الأستاذ أحمد ابو طعمة، حيث أشار إلى أن" رحلة هذا الكتاب تدمج محطات كثيرة، ومنها التراث، وحكايا الماضي، إلى جانب الأمثال الشعبية ومعانيها، والنقد البنّاء، وطرح الرأي الشخصي العملي".وفي كتابه يحكي لنا الأستاذ حسني بيادسة عن قصص بعض الأمثال الشعبية، ويتناول الأغاني المتداولة وأعراس زمان في باقة الغربية وزميلاتها في منطقة الشعراوية، ويتطرق لولائم الزفاف وزواج البدل أو المبادلة، وديوان زمان، وطابون الخبز في حياتنا وذاكرتنا. ويتوقف عند المواسم الفلسطينية التقليدية، وأشهرها موسم النبي روبين والنبي صالح والصحابي الجليل ميسرة، ثم يسرد قصة طريق الملايات في بلده وبير باقة كرمز للبقاء والانتماء، ويعرض لعادات اجتماعية سادت وبادت، كَهِدِم الخال وجلد العريس قبل الدخلة وطبخة الشباب وسواها من عادات لم تعد قائمة في زماننا.وكشاهد على العصر يروي لنا أستاذنا العزيز حسني بيادسة عن تاريخ المدرسة الثانوية في باقة الغربية كواحدة من الثانويات الأوائل في المثلث الصغير، ويقدم صورًا قلمية من ذاكرة معلم شاب مبتدئ، ومن دفتر ذكرياته في مدرسة برطعة الابتدائية، وهي المحطة الأولى في مسيرته التربوية التعليمية، وكذلك من يوميات مربٍ من قرية معاوية ما زالت في الذاكرة بعد أكثر من نصف قرن.كذلك يحدثنا حسني بيادسة عن تجاربه في مدرسة يمة الثانوية التي عمل مديرًا فيها، وعن تجربته بعد التقاعد، وزيارة طالبة له بعد نصف قرن من مغادرتها المدرسة الأولى التي علم فيها.وينتقد المؤلف في كتابه بعض الظواهر الاجتماعية السائدة كالاهتمام بالمظاهر الخارجية، ويعتبره قناعًا خادعًا، ويتطرق لمهر العروس وغير ذلك من الموضوعات في الجانب الاجتماعي الإنساني والتعليمي." أفكار وخواطر " كتاب ماتع ومشوق وهادف، كتب بأسلوب بسيط وواضح، ولغة سهلة أقرب ما تكون إلى لغة الصحافة، ونشرت الكثير من عناوينه وموضوعاته في مجلة " الإصلاح " الثقافية الفكرية الشهرية، الصادرة عن دار الأماني في عرعرة، التي يشغل فيها الاستاذ حسني بيادسة عضوًا في هيئتها الاستشارية.إننا نهنئ ونبارك للصديق الأستاذ المربي حسني بيادسة بصدور باكورة أعماله، ونتمنى له العمر المديد، والمزيد من العطاء الإنساني التربوي الهادف الذي يخدم مجتمعنا وشعبنا وقضاياه. ......
#أفكار
#وخواطر
#إصدار
#جديد
#للكاتب
#المربي
#حسني
#بيادسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696834

حسن مدن : حديث عن الأقليات في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في فترةٍ ما، ليست بعيدة، انشغلت مجموعة من الباحثين العرب، ومراكز أبحاث لم يعد بعضها قائماً، بمسألة الأقليات في العالم العربي، أكانت أقليات دينية كالمسيحيين مثلاً، أو أقليات عرقية كالكرد مثلاً، أو حتى داخل الطوائف الإسلامية نفسها، فمع أن أغلبية سكان بلداننا يدينون بالإسلام، ولكن المسلمين أنفسهم يتوزعون على مذاهب وطوائف، بينهم من يشكل الأكثرية، وبينهم من يتوزعون على أقليات.يومذاك أثيرت أسئلة حول أسباب هذا الاهتمام المفاجئ بموضوع الأقليات، وجرى حديث حول أن أجندات مغرضة تقف وراءه، رغبة في إحداث انشقاقات في النسيج الوطني للبلدان العربية المختلفة، أو تعميق ما هو ظاهر منها. والقارئ للتطورات التالية في البلدان العربية ليس بوسعه أن يتجاهل كلية هذا الرأي.لكن هذا شيء، وحقيقة أن هناك حقوقاً مهضومة للأقليات في بعض البلدان العربية شيء آخر، وأن فكرة المواطنة، من حيث هي تكافؤ في الحقوق كافة، بما فيها الحقوق الثقافية كاحترام اللغات القومية وحرية العبادة والمعتقد وما إلى ذلك، فكرة غائبة أو مغيبة في الكثير من الحالات في عالمنا العربي.لا جدال في أن اللغة العربية هي اللغة القومية للبلدان العربية، شأنها في ذلك شأن بقية اللغات القومية في البلدان الأخرى، لكن هذا لا يتعارض، ويجب ألا يتعارض مع حق لأقليات القومية في بلداننا في الحفاظ على لغاتها، ولا جدال أيضاً في أن الإسلام هو دين الأغلبية الساحقة من العرب وغير العرب في البلدان العربية كالكرد والأمازيغ مثلاً، لكن هذا لا يتعارض مع حقيقة أن هناك من يدين بالمسيحية واليهودية، أو يؤمن بديانات غير سماوية، وليس من العدل حرمانهم من ممارسة شعائرهم الدينية، وصون مراكز عبادتهم وطقوسهم.المساحة الجغرافية التي يشكلها العالم العربي في المشرق وشرق إفريقيا والسودان يقطنها خليط من البشر قبل الإسلام وبعده، وثمة هجرات استوعبها العالم العربي في فترات مختلفة، وبات هؤلاء المهاجرون، جيلاً وراء جيل، جزءاً من النسيج الوطني في بلداننا، كحال الأرمن مثلاً في بلاد الشام ومصر.ما كان متعيناً السماح بأن يشكل وجود الأقليات موضوع فرقة في بلداننا، بل كان مطلوباً تطوير وتقوية الأثر الإيجابي والحضاري لوجودهم في إثراء ثقافاتنا، والحفاظ على طابع التنوع الثقافي والتعددية الحضارية التي نعلم ما كان لهما من آثار غاية الأهمية في إثراء مجتمعاتنا وتقدّمها.لو روعيت كل هذه العوامل لتفادينا الكثير من حروبنا الأهلية، ونزاعاتنا الداخلية، ولما اضطر جنوب السودان، مثلاً، للانفصال عن شماله. لم تتعامل الدولة العربية في الكثير من الحالات بما كان يجب عليها أن تتعامل به مع مسألة الأقليات في بلدانها، بل إنها جنحت نحو العنف الشديد تجاه بعضها، على نحو ما فعلته الحكومات العراقية المتعاقبة مع مطالبات الكرد بحقوقهم القومية في إطار الدولة العراقية، وهو عنف بلغ حدّ استخدام السلاح الكيماوي ضدهم كما فعل نظام صدّام حسين.أكثر من ذلك، تعرض الكرد وغيرهم من الأقليات لعمليات تهجير من مناطقهم إلى مناطق أخرى داخل الدولة، وبالمقابل توطين السكان العرب بشكل مخطط ومنهجي في هذه المناطق، في نطاق ما وصف ب«التعريب»، في عملية قسرية مفتعلة، ليست نتاج سيرورة تاريخية طوعية قابلة لأن تحدث.وإذا اتفقنا أن الثقافة العربية الإسلامية هي إطار جامع للسكان في البلدان المنضوية تحتها، فإن ذلك لا يحجب حقيقة التنوع الإثني والعرقي والديني في إطار هذه الثقافة، ويقدّم لنا تاريخ الحضارة العربية الإسلامية أمثلة ساطعة على هذا التنوع. كُثر هم الفلاسفة والأدباء والعلماء ممن نبغوا في الحقب المختلف ......
#حديث
#الأقليات
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696833

محمد كشكار : تلميذُ السنة أولى ابتدائي مخاطِبًا معلّمَه: -إرثي الجيني وحدُه يُسمّيه العلماءُ -الكتابُ الأكبرُ-
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار فلماذا تحطّ من شأني يا سيدي المعلم وتسمّيني "صفحةً بيضاءْ"، ثم تدّعي أنك قادرٌ أن تكتب فيها ما تشاءْ؟يا سيدي وتاج رأسي: اعلَمْ أن المخلوقَ الجديدَ (التحام الحيوان المنوي بالبويضة) ليس صفحةً بيضاءَ، فما بالك بي أنا ابنُ الست سنوات: - "آدِآنِي" الفطري (Mon ADN) أعقدُ من أعقدِ كتابٍ صَدَرَ أو سيصدرُ في التاريخ البشرية (Un livre complexe et non compliqué).- "آدِآنِي" كتابٌ واحدٌ فريدٌ في الوجودِ ، لم يوجدْ مثله ولن يوجدَ ( Un livre unique dans l`histoire et le futur).- "آدِآنِي" كتابٌ مكتوبٌ بالشفرة الجينية (Le code génétique)، لغةٌ لا يفقه فك رموزها إلا أعلى الراسخين في العلم.- "آدِآنِي" كتابٌ مكتوبٌ باستعمالِ أربعة حروفٍ فقط (Les 4 bases: A, T, C, G) ويحوي أكثر من أربعة ملايير مفردة (Les nucléotides ).- "آدِآنِي" كتابٌ يضمّ بين دفّتَيه تاريخ البشرية البيولوجي ويحفظه من التلف والزمن، وهو الكتابُ الوحيدُ القادرُ على استنساخِ نفسِه بنفسِه (La réplication de l’ADN).- "آدِآنِي" مكوّنٌ من 25 ألف جينة، جيناتٌ تفاعلَتْ مع محيطي (Mon Umwelt plus mon environnement social et culturel) فخلقتْ مني كائنًا يستحيل استنساخُه كليًّا (جسديًّا ممكن، ذهنيًّا غير ممكن) حتى عن طريق عملية الاستنساخ (Le clonage). يا سيدي وتاج رأسي، قبل أن آتيك إلى المدرسة تعلمتُ الآتي:- منذ ولِدتُ وأنا أحملُ اسمًا ولقبًا، دينًا وانتماءً، جنسًا وجنسيةً، ثقافةً وحضارةَ، عاداتٍ وميولاتٍ، جماليةً وذوقًا، واقعًا وخيالاً، صحّةً وسقمًا، أحلامًا وأوهامًا، تجاربَ وأخطاءَ، تاريخًا بانتصاراته وهزائمه.. أما زلتَ تُصرُّ على أنني مجرّدُ صفحةٍ بيضاء!- استوعبتُ من المعلومات في ست سنوات ما لا يقدر على استيعابه أنجب الطلبة في الجامعة في نفس المدة.- تعلمتُ من عائلتي ومحيطي، تعلمتُ اللغةَ العربيةَ ورموزَها، الأخلاقَ وحدودَها، الأكلَ وأنواعَه، اللباسَ والمُوضةَ، القرابةَ وآدابَها، الحبَّ ونَقيضَه، باختصار يا سيدي تعلمتُ الحياةَ من الحياةِ.أخيرًا يا سيدي وتاج رأسي، وليس آخرًا، سأقسو عليك قليلاً على قدرِ قسوتِكَ عليّ بنعتي بـ"الصفحةِ البيضاء"، إنها شتيمةٌ يا سيدي لو كنتَ تدري، وإن كنتَ لا تدري فالمصيبةُ أعظمُ! أتعتقِدُ أنكَ العالِمُ وأنا الجاهلُ؟ أنا لم أدّعِ يومًا أنني عالِمٌ لكنني لستُ جاهلاً! أجاهلٌ مَن يعرفُ اللهَ والشيطانَ، الجنّةَ والنارَ، الحلالَ والحرامَ، الصدقَ والكذبَ، التجريدَ والتجسيمَ؟ أنا، يا سيدي، طِفلُ في طَوْرِ التشكّلِ جسديًّا وذهنيًّا: لي ماضٍ وأطمحُ لمستقبلَ أفضلَ. أنا لستُ عجينةً تشكّلها كما تشاءْ، ولا إناءً فارغًا تملؤه بما تشاءْ، ولا صفحةً بيضاءَ تكتبُ فيها ما تشاءْ!تحياتي سيدي المعلم، تحياتٌ تستحقها عن جدارة حتى ولو أخطأتَ في تقييمي.إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#تلميذُ
#السنة
#أولى
#ابتدائي
#مخاطِبًا
#معلّمَه:
#-إرثي
#الجيني
#وحدُه
#يُسمّيه
#العلماءُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696832

لهيب خليل : عجيب ديمقرطية
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل كان الرجل لا يفوته فرض ويصوم كل رمضان اضافة الى ايام الاثنين والخميس لذلك كان الناس يتوددون الى دكانته القديمة ,كان يبيع جرائد مجلات عتيقة اغلفتها ممزقة وفي ركن صغير وعلى رف من خشب ناجي من محرقة وضع هناك بعض قطع الحلوى الصغيرة يشتريها اصحابه الذين يجتمعون كل عصر كل يوم تقريبا يصلون في الجامع القريب ويتحدثون عن الوطئ والنكاح والزواج من بكر ام من ثيب وكم له من الاجر والثواب لم يكن احد في المدينة تلك يهتم بالقراءة او الادب او الفن رغم ان المدينة انقسمت الى طبقتين موظفين وبقالين اذ كان الموظف وهو الشخص الذي يعمل في الدولة يشتري من البقال ما يحتاجه من طعام من راتبه الذي يحصل عليه كل شهر مرة وبائع الفواكه والخضروات يعتاش على مايحصل عليه من ربح من راتب عاملي الدولة رغم كل ذلك لم يعرف عن تلك المدينة انها اهتمت بالشعر او المسرح كان كل همهم ان يتعين اولادهم ويشتغلوا في الدولة التي لم يكونوا يعرفوا من اين جاءت اصلا كانوا يعرفون فقط رجال ان هناك دين يسيرون لهم دينهم ودنياهم ,فجاة تغير الحال وجاءت دولة جديدة وتكونت وصار هناك مجلس حكم لم يفكر الناس ولم يقلقوا لامر هذا الدولة كثيرا فكلما ما كان يهمهم ان يستمر الراتب ليشتروا ما لذ وطاب من الطعام لكن رجال الدولة الجدد قالوا للناس يجب انها ديمقراطية ولا بد من انتخاب رئيس اتحاد ادباء ويجب ان يكون لكم اتحاد ادباء لتسير امر الشعراء والادب قال الناس نحن لا نهتم بتضيع الوقت في كلام فارغ لكن الدولة اصرت على انتخاب رئيس اتحاد فقال الناس من يكون هذا نحن لا نحب القصيد والكلام الموزون الذي يقال للنساء فهو كذب ويغوي المرء ,وزراة الثقافة اصرت على تأسيس ولو جمعية صغيرة ,اضطر الشعب للرضوخ للامر وفكروا مرة واحدة باختيار ذلك الرجل المتدين الذي يبيع مجلات مطبوعة منذ قرن من الزمان لذلك ذهبوا اليه وقالوا له انت الان اصبحت من يدير الادب والشعر اسكت ولا تقل اي شيء ولك كل الصلاحيات انت الوحيد الذي عندك مجلات قديمة وتعرف شكل الشعر والادب ,مرت السنوات وفي كل انتخابات يختارون رجل المجلات القديمة وبعد اكثر 16 سنة طلبوا من رجل المجلات ان يكتب لهم قصة او بيت من الشعر عسى ان تنفعهم في وقت فراغهم او يحكي لهم حكاية لكن الرجل اعتذر ان يكتب شيئا وقال لهم سأقول لكم الحقيقة انا رجل امي لا اعرف غير تهجي حروف قليلة ارجوكم لا تطلبوا مني المستحيل قالوا ولكنك انت رئيس اتحاد الشعراء والادباء ياعمي كيف يكون هذا قال لهم انا لم اطلب ذلك ابدا انا كنت نائما في دكانتي وانتم من وضعتموني رئيسا للاتحاد ثانيا ما حاجتنا للشعر والقصة ها؟ هل تريدون ارجاعنا للجاهلية ؟!نحن قوم نعمل وزوجاتنا تنجب فلما وجع الراس هذا . ......
#عجيب
#ديمقرطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696831

جلال الاسدي : تعليق … على رد فعل ماكرون على قطع رأس احد مواطنيه
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي نريد عالما يعيش فيه الانسان اي انسان بلا خوف ، ولا اكراه … !( لا ادافع عن ماكرون ، ولا يعنيني في شئ لا هو ولا بلده … هذه وقائع اراها من وجهة نظري يتفق من يتفق معها ، ويختلف من يختلف )فرنسا اليوم تؤوي اكثر من ستة ملايين مسلم ، واعداد لا حصر لها من المساجد ، والمعاهد ، والمدارس الدينية … الخ هل توجد دولة عربية او اسلامية تؤوي مثل هذا العدد ؟ لا اعتقد … ! نحن هنا لا نعني كل المسلمين في فرنسا ، وانما الذين يحملون الفكر الشرير ، والنوايا السيئة من المتطرفين ، والارهابيين الذين يريدون بفرنسا وغيرها السوء … ! الاسلاميون المتطرفون يريدون تحويل المجتمع الاوربي عموما ، والفرنسي بالخصوص ليكون على مقاس دينهم ، وقيمهم … سؤال : لماذا هاجرتم الى فرنسا ، وانتم تعرفون انها بلد علماني حد النخاع … يقدس حرية الراي ، والتعبير ، وغيرها من الحريات ، والقيم التي تتناقض مع دينكم ، وقيمكم الصحراوية … ؟ اما تعيشون معهم وتحترمون قيمهم ، وان لا تفرضوا قيمكم عليهم … فهي على كل حال بلدهم ، وهم احرار فيها … او تعودوا الى بلدانكم حيث السجون ، والمعتقلات فاتحة اذرعها لاستقبالكم !لا احد ضربكم على ايديكم ، ولم يتوسل بكم ماكرون او غيره ان تتكرموا ، وتركبوا المراكب المطاطية متسللين كالقراصنة ، وتجتازون البحار بين الحياة ، والموت ، وتتجشمون كل ذاك العناء ، وتعرضون انفسكم للهلاك انتم ، واطفالكم ، وبقية اهلكم ، ومن ثم تتوسلون اللقمة ، واللجوء ، وعندما يوفرون لكم كل شئ بدواعيهم الانسانية تقلبون لهم ظهر المجن ، وتذبحونهم وتطعنونهم ، وتدهسونهم بالسيارات ، وتدمرون ممتلكاتهم ، وتحرقونها في مظاهرات لا يحق لكم ان تكونوا طرفا فيها ، وتقتلوا ما تستطيعون ان تقتلوا منهم ، وتناصبون المجتمع الذي آواكم ، واكرمكم ، واعطاكم الامن ، والامان الذي تُحسدون عليه … تناصبونه العداء الاسود ، وكانكم ابناء البلد ، وهم المهاجرون اليكم … ! ولا احد يدري ما الذي تبيتونه من سوء لهذا البلد ، وغيره من الدول التي تؤويكم ، وتعاملكم معاملة انسانية ، وجعلت من اغلبكم ان لم يكن كلكم بشرا نحسدكم نحن من نعيش تحت انظمة الشرق الاوسط على حياتكم … ! ماذا تنتظرون من ماكرون ان يقول ، وقد شاهد شيشانيا تائها ضالا بعدما اكرموه ، وآوه هو ، وعائلته يقطع رأس استاذ من مواطنيه … هل تريدونه ، وهو اعلى مسؤول في البلد ان يسكت مثلا او ان يقول ان الاستاذ غلطان عندما عبر او دافع عن حرية الراي والتعبير ، وهي ثقافة يؤمن بها ماكرون ، وكل فرنسي قبل ان يؤمن بها الاستاذ الذي تشربها منذ ان كان طفلا ، وينتهجها طوال حياته ، ويمارسها ، ويشعر ان من واجبه كاستاذ ان ينقلها الى طلبته … ثم طبيعي ان يصدر من ماكرون باعتباره رئيس الجمهورية رد فعل ما … صح خطأ هذا امر آخر ، ونسبي قد يراه البعض صح ، والبعض الاخر خطأ … ليس كحد السيف … ! قد يقول قائل هل حرية التعبير تعني ان يتجاوزوا على الانبياء ، والرسل ؟ قلنا انهم أُناس علمانيون لهم نظرتهم الخاصة للدين ، والحياة ، ولا يؤمنون بالضرورة بمثل ما تؤمن … فهم لا يعطون مثلا لهذه الرموز القدسية التي تسبغها انت عليها … ولكل انسان ، وما هوى ! للعلم ان من الفرنسيين من يتجاوزون على دينهم المسيحي ، ورموزه في ارخص بارات فرنسا ، وغيرها ، ولا احد يقطع راسهم او حتى يصفعهم ، والامر عادي يمر ، ولا يبالي به احد … !لقد شاهدتُ مرة فلما امريكيا منذ سنين لا اذكر اسمه لكن المشهد لا يزال عالقا في مخيلتي ملخصه ان اصدقاء اثنين كانوا يتحدثون ، وهم يمشون على جسر ، وبيد احدهم الكتاب المقدس ثم يقول حام ......
#تعليق
#ماكرون
#مواطنيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696830

مهند أحمد : أردوغان وماكرون... حرب بالوكالة تلوح بالأفق
#الحوار_المتمدن
#مهند_أحمد صرّح الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أن بلاده ستقاطع المنتجات الفرنسية، وطالب شعبه أيضا بمقاطعة أي شيء يمت بصلة لفرنسا، وذلك عقب خطاب ألقاه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون، في حفل تأبين المدرّس الفرنسي المذبوح على يد طالبه الشيشاني، قال فيه ماكرون "أن فرنسا لن تتنازل عن الرسومات وستبقى تدافع عن قيمها"، الرسومات التي نشرتها سابقا صحيفة تشيرلي ايبدو الفرنسية، أغضبت الكثيرين ووصفوها بأنها مسيئة لنبي الإسلام محمد، خطاب ماكرون رد عليه أردوغان بأنه "استفزاز لمشاعر المسلمين" وأن "ماكرون مريض عقلياً". - تصاعد مقلق: أن هذا التصاعد المستمر لم نكن لنوليه أي إهتمام، لو لم يصدر عن القصر الجمهوري لدولة عظمى عالميا مثل فرنسا، ودولة عظمى على المستوى الإقليمي مثل تركيا، هذه الأخيرة التي بات سقف طموحها عالياً، وبدأت تناطح كبرى الدول مثل أصحاب القرار ( الولايات المتحدة وروسيا). أن هذا التوتر المتصاعد يعزز قوى اليمين المتطرف في أوروبا، وينمي الكثير من الجماعات الإسلامية المتشددة، خاصة في فرنسا وألمانيا ذوات الشعبية الإسلامية الكبيرة، ما يزيد احتمالية هجمات إرهابية جديدة، وأكثر قوة وتأثيرا من سابقاتها في عدد من دول الإتحاد الأوروبي. - تخوف فرنسي من أسلمة المجتمع: أن إصرار الرئيس الفرنسي ماكرون على نشر الرسومات، ربما الغاية منه حسب رأيه، تعزيز الديمقراطية وحرية الرأي المكفولة في الدستور، وتخوفه من سيطرت الجماعات الإسلامية الراديكالية على فرنسا مستقبلاً، عن طريق الهيئات والمؤسسات الإسلامية، المدعومة من عدد من الدول الإسلامية على رأسهم تركيا، ولتشكل هذه الهيئات والمؤسسات نواة تنطلق منها إلى أنحاء فرنسا وأوروبا لنشر أفكارها ومعتقداتها، التي يظن ماكرون أنها مخالفة لقوانين الجمهورية الفرنسية وقيّمها وتاريخها، وبالخصوص إقبال شريح كبيرة من الشباب الفرنسي والأوروبي على الإسلام، وذلك يمكن تفسيره بفراغ الجانب الروحي للكثير من الفرنسيين والأوروبيين بسبب الجمود المجتمعي مع الكنيسة، وبحثهم عن ملئ هذا الفراغ يجدونه في الإسلام، الذي لا يكاد دعاته يتوقفون عن دعوة الأوروبيين للدخول في دين الإسلام. هذا الخوف كان يردده كثيرا، الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي، عن "إقبال فرنسا وأوروبا على الدخول في الديانة الإسلامية، لكن بعد وقت طويل وليس في المستقبل القريب" حسب قوله. - الإقبال على الإسلام لن يتوقف: أن انتشار الإسلام في أوروبا لا يمكن إيقافه ألا بعودة سلطة الكنيسة القمعية، وهذا ما ترفضه القوانين الأوروبية التي تفصل الدين عن السياسة، وما يرفضه الأوروبيين اساسا الذين انتفضوا منذ قرون على الكنيسة وكهنتها وقوانينها، ناهيك عن حرب اهلية ستسود أوروبا بعودة سلطة الكنيسة، ولأن الوضع مختلف في أوروبا، الذي يكفل للشخص حرية إعتناق أي ديانة أو معتقد يريده، ولأن الكنيسة قد أُحجمت ولم يعد لها سطوة وقوة وتأثير على أبنائها كالعصور السابقة، والحرية في أوروبا أوصلتها إلى تخريج أجيال يرون حريتهم الشخصية فوق معتقدهم الديني، ولا يولون الدين أي إهتمام في حياتهم، هذا ما سبب الجفاف الروحي واحتياج البعض لملئ هذا الفراغ، بما أن الكنيسة لم يعد لها أي تأثير أو دور، وبات الإسلام الوجهة للكثيرين بما انه الدين الذي يلتزم به الغالبية من أبنائه، ومحبتهم لدينهم توصلهم للدفاع عنه بدمائهم أحيانا، نعم قد تراه من وجهة نظرك تطرفا لكن هذا يعجب الكثير من الأوروبيين وهذا من إحدى أسباب اسلامهم. - أردوغان وبناء أحلامه على جماجم أبناء المنطقة: على الطرف ا ......
#أردوغان
#وماكرون...
#بالوكالة
#تلوح
#بالأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696829

فلاح أمين الرهيمي : ثورة الجوع والغضب وتطور الوعي الفكري لدى الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي عندما غزا هولاكو بغداد وكان مجوسياً وبوذياً منع قراءة وترتيل القرآن الكريم، وطلب من مدير الشرطة جمع ومنع قراءة وترتيل القرآن من قبل الناس في البيوت والجوامع والمساجد وجمع جميع القرائين منها، وحينما كان (هولاكوخان) يتجول في طرق ودروب مدينة بغداد كان يسمع قراءة وترتيل القرآن فاستدعى مدير الشرطة وأخبره بأنه لا زال يسمع قراءة وترتيل القرآن وطلب منه بعد أن هدده بمراقبة البيوت التي أهلها يقرؤون ويرتلون القرآن، استدعى مدير الشرطة الجواسيس الذين يعملون لديه وطلب منهم مراقبة البيوت ومن منها يقرأ ويرتل القرآن وكان الجواسيس عندما يسمعون قراءة القرآن وتلاوته من أحد البيوت يضعون إشارة عليه ويخبرون مدير الشرطة الذي بدوره يرافق مجموعة من الشرطة ويداهمون ذلك البيت ويفتشون ويسألون أهلها عمن كان يقرأ القرآن فيجدهم صامتين، وتكررت هذه العملية والمداهمات حتى عجز مدير الشرطة من العثور على القرائين ومعرفة من يقرأها ويرتلها وذهب إلى هولاكوخان وقال له .. سيدي القائد عجزت عن التفتيش والمداهمات للبيوت وعرفت أنهم حفظوا آيات القرآن عن ظهر قلب بدون أن يقرأوها ويرتلوها بواسطة القرآن .. هذه الصورة تقودني إلى أثر دور ثورة الجوع والغضب على الوعي الفكري لدى أبطال انتفاضة الجوع والغضب إضافة إلى أبناء الشعب الذين أدركوا الأسباب والدوافع التي أيقظتهم وحفزتهم على الانتفاض بها والنضال من أجلها ويظهر لكل متابع لهذه الثورة والحياة السياسية عند المقابلة معهم من وسائل الإعلام يلاحظ الوعي والإدراك والسبب والدوافع وشرحها وتحليلها من خلال مقابلاتهم وأحاديثهم مع وسائل الإعلام في حديث متسلسل ومترابط من حيث الوعي والإدراك والقابلية والجرأة في الكلام وكأنه يصدر من سياسي متمرس منذ سنوات وقد انتشر هذا الوعي بين جميع الشباب وأبناء الشعب العراقي وأصبح كل إنسان يدرك واقعه المأساوي وأسبابها ومسؤوليته والدليل على ذلك استمرارية وديمومة هذه الثورة وتضحياتها بأكثر من سبعمائة شهيد وخمسة عشر ألف جريح وغيرهم من المخطوفين والمغتالين ولا زالت بعد مرور عام على انفجارها بكامل عنفوانها وإصرارها وصمودها حتى تحقيق مطاليبها المشروعة. ......
#ثورة
#الجوع
#والغضب
#وتطور
#الوعي
#الفكري
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696828