فاطمة الفلاحي : شهقات على قارعة القلب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي لا وحق الذي أنشأك وأنشأني وسماك العراقولا من سجدة تمر إلا وسجدتها داعية الله لك ودمعي يخضب حمرة ليلي .1.ذات آهيا حلمي المتشرد ،ويا كينونتي ،سأشكلك ،وأبعث فيك روحي لتسكنني .2.ذات ميقاتفاقة فكر تنخر ذاكرة كتاب .3.هاك يديلأنسلُ من قيدها وطنًايسكن قلبك ، فيدثرني دفئًا.4.في لحظة انعتاق،يكتبنيخيالك الجامحقصيدة ..5.ذات قبس من أنفاسكيستمطر الغمامنشوة وتراتيل شوق،أبحر معهاصوب مداراتتسورك .6.أراك حاضرًا بغيابك عني.7.بازغةودانيةقطوف البنفسجوموعدتحريفه للمواقيتحد امتداد الليل .8.مغموسة الروحبرشقات من عطرك..9.يخلععليك قلبيعباءة من تيه10.مالَ قلبكيشتهي وحشة البعاد،فيسدلنيحكايا من رمادمنتهية الإنتماءات ؟. ......
#شهقات
#قارعة
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696673

فاروق عطية : خلفاء محمد علي باشا كولاة تحت الحكم العثماني:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية استمر حكم أسرة محمد علي باشا لمصر في الفترة ما بين 1805م حتي 1953م وامتد حكم الأسرة إلي السودان أيضا، بالإضافة لبلاد الشام والحجاز خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. بدات بحكم محمد علي باشا بعد طرد الحملة الفرنسية من مصر. حكم محمد علي مصر التي كانت إيالة عثمانية منذ القرن السادس عشر الميلادي لـ 43 عاماً ( 1805-1848م) وهذه المدة هي أطول فترة حكم في تاريخ مصر الحديث، والثانية في تاريخ مصر. ويعد "أبو مصر الحديثة" وأهم حكام سلالته، نظراً للإصلاحات الزراعية والإدارية والعسكرية الضخمة التي فرضها في البلاد. تمكن محمد علي ياشا من توطيد سيطرته على مصر، وأعلن نفسه الخديوي على البلاد. رفض الباب العالي العثماني الآعتراف بهذا اللقب، واعترف له بلقب أقل من الخديوي، وهو والي مصر في 18 يونيو 1805م خلفا لأحمد خورشيد باشا. يعد منصب الخديوي أرفع مناصب الحكومة المصرية في مصر العثمانية، ويخاطب صاحب هذا المنصب بلقب الصدارة العظمى "فخامتتلو".(خديوي كلمة فارسيّة معناها: السيد أو الأمير مشتقة من "خنا"). 1ـ كانت فترة حكم ابنه إبراهيم باشا (وهو الإبن الأكبر له) أقصر فترة حكم في السلالة. وعلى عكس ماقد توحي فترة حكمه القصيرة، فإن إبراهيم باشا بعيد كل البعد على أن يكون شخصية مهملة تاريخاً أو ليست ذا أثر، بالرغم من أن أغلب إنجازاته تمت في فترة حكمه تحت الوصاية وقبل صعوده علي العرش. تولى حكم مصر بفرمان من الباب العالى في مارس 1848م نائبًا عن أبيه في حكم مصر وكان أبوه لا يزال حيّاً، إلا أنه كان قد ضعفت قواه العقلية، وفي 2 سبتمبر 1848م عين واليا على مصر لكنه لم يعمّر كثيرا وإجمالي فترة حكمه سبعة أشهر ونصف، توفى وهو لم يتجاوز الستين من عمره في نوفمبر 1848م. 2ـ أما خليفته عباس حلمي الأول ابن أحمد طوسون باشا بن محمد علي باشا. كان في جدّة عندما توفي عمه ابراهيم باشا فاستُدعي إلي مصر ليخلفه على سدة الحكم تنفيذًا لنظام التوارث القديم الذي يجعل ولاية الحكم للأرشد فالأرشد من نسل محمد علي. تولى سدة الحكم في 24 نوفمبر سنة 1848م. لم يرث عن جده مواهبه وعبقريته، ولم يشبه عمه إبراهيم في عظمته وبطولته، بل كان قبل ولايته الحكم وبعد أن تولاه خلوًا من المزايا والصفات التي تجعل منه ملكًا عظيمًا يضطلع بأعباء الحكم ويسلك البلاد سبيل التقدم والنهضة. كان بعكس محمد علي باشا وابراهيم باشا لم يكن له شأن في حرب أو سياسة. وصفه اللورد كرومر بأنه كان "أسوأ" المستبدين الشرقيين، لأنه أوقف العمل بجميع الإصلاحات التي تمت قبله، مما يجعله الحاكم الأكثر إثارة للجدل في عائلة محمد علي. ظل واليا لمدة خمس سنوات ونصفًا، كان خلالها غريب الأطوار كثير التطيّر، فيه ميل إلي القسوة وسوء الظن بالناس، ولهذا كان كثيراً ما يأوي إلى العزلة ويحتجب بين جدران قصوره التي كان يتخير لبنائها الجهات الموغلة في الصحراء أو البعيدة عن الأنس. حيث بنى قصرًا بصحراء الريدانية التي تحولت إلى العباسية أحد أشهر أحياء القاهرة والتي سميت بإسمه وكانت في ذلك الوقت في جوف الصحراء، كما بنى قصرًا آخر نائيًا في الدار البيضاء الواقعة بالجبل على طريق السويس ولا تزال آثاره باقية إلي اليوم. كما بنى قصرا في بنها على ضفاف النيل بعيدا عن المدينة، وهو القصر الذي قتل فيه. سعى إلى أن يغير نظام وراثة العرش ليجعل ابنه إبراهيم إلهامي باشا خليفته في الحكم بدلًا من عمه محمد سعيد باشا ولكنه لم يفلح في مسعاه ونقم علي عمه سعيد الذي كان بحكم سنه وليا للعهد واتهمه بالتآمر عليه، واشتدت بينهما العداوة مما اضطر سعيد باشا للإقامة بسراي القباري با ......
#خلفاء
#محمد
#باشا
#كولاة
#الحكم
#العثماني:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696672

أودين الآب : برهان الإمكان تحت نقض عقلاني مختصر
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي برهان الإمكان هو برهان وضعه ابن سينا ثم تبناه بعض المتكلمين المسلمين، و اللاهوتيون المسيحيون الغربيون مثل توما الأكويني ودانز سكوطس، وكذلك بعص احبار  اليهود مثل موسى بن ميمون و بعض فقهاء الشيعة مثل الملا صدرا و طبطبائي و مطهري. و هم يعتبرون هذا البرهان من أقوى البراهين على وجود الله . لكن الحقيقة عكس ذلك . لقد مهد المتكلمين الشيعة "للبرهان" بمقدمات لنفي الدور و التسلسل لم انقلها في هذا المقال لطولها و لعدم إحتياجنا إليها. ولأنها الأستدلالات باهتة لا تفيد بشيء ولا تخدم أساس نقضنا (للبرهان )الذي سيثبت معكم انه مجرد مخاتلات لا تُثبت شيء.نص الحجة لا شك أَنَّ صفحة الوجود مليئة بالموجودات الإِمكانية بدليل أنها توجَد  وتفنى، ويطرأ عليها التبَدل والتغيّر، إلى غير ذلك من الحالات التي هي آيات الإِمكان وسمات الافتقار.وهذه الموجودات الإمكانية، الواقعة في أفق الحس إمَّا موجودات بلا علة أَوْ لها علّة. وعلى الثاني فالعلّة إِمّا ممكنة أَوْ واجبة. ثم العلّة الممكنة إما أَنْ تكون متحققة بمعاليلها (أي الموجودات الإِمكانية)، أَوْ بممكن آخر.فعلى الأَول "أي كونها موجودات بلا علة" يلزم نقضُ قانونِ العليّةِ والمعلولية وأنّ كلَّ ممكن يحتاج إِلى مؤثر. ومثلُ هذا لو قلنا بأن علَّتَها نفسُها، مضافاً إلى أَنَّ فيه مفسدةَ الدور.وعلى الثاني "أى كونها متحققة بعلّة ممكنة والعلة الممكنةُ متحققةٌ بهذه الموجوداتِ الإِمكانية" يلزم الدور المحال.وعلى الثالث "أي تحققها بممكن آخر وهذا الممكن الآخر متحقق بممكن آخر وهكذا" يلزم التسلسل الذي أَبطلناه.وعلى الرابع "أَي كون العلة واجبة" يثبت المطلوب.فاتضح أَنَّه لا يصح تفسير النظام الكوني إِلاّ بالقول بانتهاء الممكنات إلى الواجب لذاته القائم بنفسه، فهذه الصورة هي الصورة التي يصحَّحُها العقلُ ويَعُدُّها خاليةً عن الإِشكال. وأما الصور الباقية فكلها تستلزم المحال، والمستلزم للمحال محال.فالقول بكونها متحققة بلا علة أَوْ كونِ علتِها نفسَها، يدفعه قانون العليّة الذي هو معترف به عند الجميع، كما أَنَّ القول بكون بعضها متحققاً ببعضها الآخر، وذاك البعضِ الآخر متحقق بالبعض الأَول يستلزم الدور. والقول بأَنَّ كلَّ ممكن متحققٌ بممكن ثان والثاني بثالث وهكذا يستلزم التسلسل.فلم يبق إِلاّ القول بانتهاء الممكنات إلى الواجب بالذات، القائم بنفسه، المفيض للوجود على غيره.يقول في أول فقرة : لا شك أَنَّ صفحة الوجود مليئة بالموجودات الإِمكانية بدليل أنها توجَد  وتفنى، ويطرأ عليها التبَدل والتغيّر، إلى غير ذلك من الحالات التي هي آيات الإِمكان وسمات الافتقار. الرد : نحن لا نعترف بما يسمى ممكنات توجد و تفنى لأن هذا الكلام خطأ فادح . نحن موجودات من أصل ازلي و هذا مثبت (راجع القانون للثرمودناميكا الحرارية و مقالة إثبات الأزلية للمادة) https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670926 ثم نحن لا نفنى بل نتحلل و نعيد المادة التي تشكلنا إلى الكوكب الذي أعطانا اياها. ثم يقول :وهذه الموجودات الإمكانية، الواقعة في أفق الحس إمَّا موجودات بلا علة أَوْ لها علّة. وعلى الثاني فالعلّة إِمّا ممكنة أَوْ واجبة. ثم العلّة الممكنة إما أَنْ تكون متحققة بمعاليلها (أي الموجودات الإِمكانية)، أَوْ بممكن آخر.الجواب نحن موجودات متحققة بأزلية مادتنا المتغيرة بطبعها و كهنها دون الحاجة لمغير ......
#برهان
#الإمكان
#عقلاني
#مختصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696671

فاطمة شاوتي : سُؤَالُ الْعَوْدَةِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إلَى العابرينَ صمتَهُمْ و العابراتِ صمتَهُنَّ ، صمتِي بالسؤالِْ : مازالَ العالمُ كُرةً منْ دخانٍْ ، مازالَ الكلامُ شبَحاً منْ حُطامٍْ ، يُغامرُ بارتداءِ الأوهامِْ ... و مازالتِْ العودةُ إلى كرةِ النارِ هدفَ كلِّ مَنْ يحلُو لَهُ اللعبَ بالغيابِْ ... إليكُمْ / إليكنَّ أقولُ : مازالتِْ الطريقُ غيمةً دونَ رمادٍْ ... مازالتِْ القصيدةُ تُرَاوِغُ مكانَهَا ،لِتتسلّلَلَ في شُقُوقٍ لَاترَىَ كَيْ تقولَ : لَمْ يعدْ هناكَ مجالٌ للخطوِ إلى الأمامِ أوْ إلى الوراءِ... لَا معنَى للخطوةِ الأولَى لِنصلَ خطوةَ الألفِ مَيْلٍْ ... لأنَّ الصعبَ هوَ عودةُ المياهِ إلَى مجارِيهَا... والأصعبَ أَنْ تعودَ إلَى غيرِ مجارِيهَا... لكنْ مَازِلْتُ القصيدةَ التِي تُقارِبُ أصابعَهَا لِتحترِقَْ... لِتكتبَ: للزمنِ شروطُهُ ، وللذاتِ خيْطٌ ، مِنْ ثقبِ إبرةٍ يخيطُ الظلامَْ... لِيُطِلَّ نهارٌ آخرْ رُبَّمَا ....رُبَّمَا...رُبَّمَا...؟؟؟ أعودُ دونَ سؤالٍْ... ......
#سُؤَالُ
#الْعَوْدَةِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696681

سعد الكناني : السيد الكاظمي أنت لاتجيد الرقص مع رؤوس الثعابين
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني الرقص فوق رؤوس الثعابين، هي مقولة تُقال لكل من يُحسن التعاطي مع «متناقضات»، سواء أكانت مصالح أم قضايا أم سلوكيات. فإجادة الرقص وحسن اختيار «النقلات» ومهارة التملّص من لسعات الثعبان، قد تُعدّ خصائص قلّما وجدت عند كثير من الناس؛ فصعوبة التكهن بردة الفعل، المفترضة من قبل تلك «الرؤوس»، تجعل إتقان تلك المهمة وتنفيذها، مع ما تحمله من نتائج قد تصل إلى حدّ القتل، أمراً لا يجيده كثيرون، إلّا أصحاب الاختصاص. إن التمادي في فرض «الأمر الواقع» على السلوك السياسي العام، المرتبط بخيوط المصالح تلك وتقاطعاتها وأصحابها، وصل إلى مرحلة لم يعد نافعاً معها أي إصلاح في شكل ذلك الوجه المتصدر للمشهد، والذي عبث فيه فساد أصحابه، فشوّهوه إلى حدّ لا يمكن ترميمه، ما سيجعل تلك الرقصة المجنونة قاتلة في النهاية، ولن ينجو منها إلّا ذلك الثعبان المتربص والمقيم في جلباب الراقصين.حديث الكاظمي لصحيفة "الغارديان البريطانية" قائلا: "أرقص يوميا مع الثعابين ولكني أبحث عن مزمار للسيطرة عليهم"، حسبما نقلت عنه. والكاظمي هو مواطن بريطاني جاء لرئاسة مجلس الوزراء من قبل منظومة الفساد والفشل والتبعية. وكلامه بالرقص مع "الثعابين " بأنه مجبر على تنفيذ اشتراطاتهم وعدم الاحتكاك مع ميليشيات الحشد وخاصة الولائية منها التي دمرت البلاد والعباد .والدليل على ذلك حادثة إلقاء القبض على خلايا الكاتيوشا من ميليشيا كتائب حزب الله ومن ثم إطلاق سراحهم وبعدها قامت هذه المجموعة التي تدعي في الإعلام بأنها مرتبطة بالقائد العام وليس في إيران من وضع صور القائد العام الكاظمي تحت احذيتهم أمام وسائل الإعلام دون ان يتخذ اي إجراء قانوني بحقهم واستمر تمادي الميليشيات سواء في عمليات اختطاف الناشطين والقتل وتهريب النفط والسيطرة على المنافذ الحدودية ونشر المخدرات وقصف البعثات وتكريس التخلف ونشر الرذيلة وإضعاف الإنتماء الوطني. مما يؤكد أن " الثعابين هي التي ترقص على رأس الكاظمي وليس بالعكس" .بمعنى أن الكاظمي راقصا جيداً مع الشعب ولايحتاج الى مزمار لرقص الثعابين بأثبات وعوده وتعهداته التي اطلقها أمام الشعب وفي برنامجه الحكومي والتي لم يتحقق منها أي شيء في مقدمتها الكشف عن قتلة المتظاهرين والجهة التي اغتالت الدكتور الهاشمي والناشطة ريهام يعقوب وتحسين الخفاجي وفشله في إطلاق سراح الناشط "سجاد العراقي" رغم علمه بالجهة الخاطفة المشتركة في العملية السياسية .حتى طريقته في مكافحته الفساد لم تشمل الحيتان الكبار .لأنه لايمتلك القدرة والشجاعة على تعزيز قوة القانون وحماية المواطنين والحفاظ على كرامتهم من بطش الميليشيات التي تنتهك سيادة الدولة يومياً. الهروب إلى الأمام من سلوك الكاظمي من خلال "تلاعبه بالألفاظ" دون تحقيق منجز واحد على أرض الواقع .ولكنه سريع التنفيذ لمطالب الميليشيات الولائية، بحكم "الوهن"، وحديثه عن ضبط السلاح المنفلت هو ذات الكلام الذي أطلقه المالكي والعبادي وعبد المهدي وأصبح اسطوانة مشروخة. في حين يؤكد الشعب العراقي عبر ثورته على إلغاء الحشد عبر دمجه بالجيش وفق ضوابط معينة بأنه القرار الشجاع والصائب في ضبط السلاح المنفلت وخلاف ذلك هراء. أما ورقة الكاظمي "البيضاء" بإمكان نشرها في مجلات علمية لأنها لا تحمل معالجات آنية للأزمة الاقتصادية والمالية. ودون وجود إرادة حقيقية في مكافحة الفساد لاقيمة لهذه الورقة. لأن الإصلاح يبدأ منها.وللعودة على كلام الكاظمي في "رقصه اليومي مع الثعابين" وترشيحه لرئاسة مجلس الوزراء جاء من سلالها التي دمرت العراق خلال 17 سنة. لقد اختار الكاظمي نهايته السياسية ......
#السيد
#الكاظمي
#لاتجيد
#الرقص
#رؤوس
#الثعابين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696680

سعد اميدي : نعم لحرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#سعد_اميدي ...نعم الفرنسيون غزوا بلاد المسلمين ، لكنهم خرجوا منها بعد ان احسوا بانهم ضيوف ثقلاء فيها.اما المسلمون فقد غزوا فرنسا ،وهم ضيوف ثقلاء واهينت كرامتهم مرات ومرات، بعد ان كانوا اعزاء حالهم حال المواطن الفرنسي ، في كل الحقوق والواجبات،كلها بافعال المسلمين الدنيئة والمرعبة في حقهم وكان اخرها ، الذبح بطريقة مرعبة لمربي فرنسي فاضل في احدى المدارس على يد عصابة من عصابة نبي الاسلام محمد ،وهو يعلم ابناء بلده درسا عن حرية التعبير ، ومع ذلك المسلمون لا يريدون الخروج من ديارهم حتى لو كانت على حساب شرفهم لانهم قبلوا بالاهانة وسوف تهان كرامتهم يوما بعد يوم بسبب افعالهم الشنيعة ، اقول للمسلمين جميعا ، بان هذه البلدان ليست بلدانكم ، وان هذه الارض ليست ارضكم وعلى الذين يدافعون عن محمد ودينه في فرنسا وغيرها عليه ان يرجع الى بلده ومن هناك له حق النهيق والضرب بالسيف والمنجنيق كما يشاء، لان ارهابكم وافعالكم لن توقف التقدم في هذه البلدان لانهم تخطوا كل المراحل التي انتم تحلمون ان يحققها الله لكم !،ومن حقهم ان يعلموا اولادهم ان ينقدوا محمد وعيسى وموسى والبقرة والحمار والرئيس وحتى الله دون خوف ودون تردد، فلن تمنعوهم عن ذلك بحثالاتكم المنتشرة حول العالم!.ففرنسا وكل الغرب ذلك المعلم الفاضل والبريء الذي طالته اياديكم الوسخة.نعم محمد قتل ، نعم محمد ذبح، نعم محمد غزا، نعم محمد زنى،نعم محمد اغتصب النساء والاطفال ، نعم محمد احتل بلدانا امنة، نعم محمد تاجر بالنساء والاطفال، وهذا موجود في امهات الكتب الاسلامية وعلى راسهم القران والحديث والسيرة النبوية، فهل الصورة الكاريكاتورية استهزء بمحمد اكثر من القران وكتب السير؟، فهل قول الامام الطبري وهو يقول ان محمد مابين فخذيه( قضيبه) فيه قوة مئة ثور و مئة حصان ، اقل استهزاءاً من المعلم الفرنسي او صحيفة شارل ايبدو؟،هل سورة الاحزاب الاية الستة والثلاثون الى السورة الاربعين، وهي تصف كيف ان محمدا نام مع زوجة ابنه بالتبني واتخذها زوجا له، اقل استهزاءا ،وسخريةً،ام المعلم الفرنسي؟،وما اكثر تلك الاستهزاءات في القران والحديث.نعم لا ياتي شيء من فراغ ، فكل ما يقال عن الدين الاسلامي وكل مايكتب عنه وكل ما يرسم له وكل ما ينتج له، هي جميعها من نتاج تاريخهم وكتبهم وافعالهم ، فاما ان تخرجوا من هذه البلدان. المتحضرة والتي اوسختموها بدخولكم اليها ، او تسكتوا وتعبدوا الهكم كما تشاؤون كما يعبد فيها عبدة الحمير والابقار والبشر والحجر حميرهم وابقارهم ،وانسهم ،واحجارهم ، لكن هيهات ان تطال اياديكم ووساختكم الى حريتهم وحرية ابنائهم وحرية التعبير في بلادهم ، فقد ولى سياسة كتم الافواه وغبر عليه الدهر وغبر حتى التقيء لديهم. ......
#لحرية
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696679

جمشيد ابراهيم : ايات لمسح التطبيقات الدينية
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لاننا نعيش في عالم غامض فوضوي معقد من الصعب فهمه فهو متعدد الالوان و التناقضات يتطلب منك الوقت و التفكير العميق جاءت الاديان لتسهله باختراع تطبيقات دينية مثل الـ (app ) الموجود على الهاتف النقال (الذكي) ليختصر تفكيرك الى لغة ثنائية بسيطة و لتحل مشاكلك بمجرد ان تنطق بكلمات الشهادة لانها لا تعرف الا لغة النعم او اللاء او الجنة و الجهنم او الابيض و الاسود. لقد رحب الانسان بهذه التطبيقات الدينية و فجأة بدأت الناس تدخل في تطبيقات الله افواجا لتخلق لنا اكبر سلطة عالمية غبية على الارض.بهذا نجحت التطبيقات الدينية بسرعة مذهلة في حشر التفكير البشري في نظام فكري بسيط لا بل في نظام لا يتطلب من الانسان حتى التفكير لانه دائما على استعداد لمساعدته لدرجة يعتقد بان ما يؤمن به هو الحقيقة الابدية و لانك تختلف عنه فاذن انت على خطأ.و اليوم و بفضل فايروس الكورونا الغامض هناك امل في ان يفهم الانسان بان عالمنا ليس بهذه البساطة و الغباء فهناك فايروس لا نراه بالعين و لا نفهمه قادر ان يقضي على التطبيقات الدينية و يرجع الانسان الى عصر ما قبل الاديان او يقضي عليه كليا - لا يفرق كورونا بين الابيض و الاسود و المسلم و اليهودي - ففي وباء كورونا العالمي ايات للانسان لمسح التطبيقات الدينية من هاتف دماغه.www.jamshid-ibrahim.net ......
#ايات
#لمسح
#التطبيقات
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696678

حيدر حسين سويري : تفو على كل فاسد
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري رأيت المواطن عباس أقبل عليَّ والشرر يتطاير من عينيه، حيث كانت لديه مراجعة في إحدى الدوائر الحكومية العراقية، وهي إحدى مآسي المواطن العراق التي لا تعد ولا تحصى.- الله يساعدك عباس، بشر؟- شبشر يمعود؟ هذوله ما يستحقون غير (تفو بوجوههم)- ليش شكو؟- ابصق على وجه كل مدير دائرة، يدخل لغرفته بالفخفخة، والفراش يفتح له بابها، وهو يعلم ان المراجعين خارج الشبابيك ينتظرون رحمته، ورحمة موظفيه، في دوائر التقاعد، والاحوال المدنية، والجنسية، والجوازات، والمرور، والرعاية الاجتماعية، وكل المؤسسات الاخرى، كما في هذه الصورة (أخرج صورة التقطها في جهازه المحمول) التي نراها في بغداد والمحافظات والمدن العراقية؛ لا يرتاحون الا بإذلال المراجع، ليس لي الا: تفو، وتفو، وتفو- هدئ اعصابك- شهدي؟ لاحظ المواطن الذي اصطحب معه كرسي نقال ليجلس عليه، بالمقابل الغرف والارائك والمراحيض للمدير وموظفيه، اما الازبال والقاذورات والحر والمطر، فللمراجعين! طبعاً على عكس المفروض، فالمفروض هم يعملون لخدمتنا، اليس كذلك؟- بلى هو كذلك- لكن ما يحدث عندما تدخل دائرة حكومية عراقية، عليك ان تسلم لحراسها بالباب: موبايلك وكرامتك، وعند الخروج يعيدون لك الموبايل فقط، اما الكرامة فتكون قد ذابت!- لا حول ولا قوة الا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيلإليك تقريب الصورة من ناحية أخرى، ذلك بأخذ مثال واقعي عن سوء إدارة البلد، وبيان الظلم الواقع على المواطن، وهو مقارنة بسيطة بين المدرسة الاهلية والمدرسة الحكومية:1. في المدرسة الحكومية قد يصل عدد التلاميذ في الصف الواحد 100 تلميذ بينما ما عليك سوى حذف صفر للمدارس الاهلية فيكون عدد التلاميذ 10 – 152. لا توجد أي خدمات داخل الصف الحكومي وان وجدت فهي عاطلة تحتاج الى صيانة، اما في المدارس الاهلية فمجهزة بكافة الخدمات3. المدير والكادر التدريسي في المدرسة الحكومية لا يستطيع تغييرهم حتى الوزير وإن اشتكى عليهم جميع أهالي الطلبة بينما في الاهلية يختار التلميذ ما يشاء بل يختار حتى طريقة التعليم4. إدارة المدرسة الحكومية في حالة يرثى لها فقد تجد الكادر يقضي الفرصة واقفا على قدميه لا يجد مكانا يستريح فيه بينما في الاهلية تتوفر كافة الخدمات5. عندما يذهب مدير المدرسة الحكومية أو أحد كوادره لمراجعة المديرية يقف على باب المدير او الوزير لساعات وقد لا ينجز عمله بينما مدير الاهلية ينجزها بمكالمة هاتفية وتصله الكتب الإدارية عبر الانترنتنكتفي بهذا القدر، فتابع معي عزيزي القارئ، كنتُ كتبتُ من قبل ولعل البعض سخر منى، لكن كن على ثقة أن لا حل غير ما ذكرته وسأعيده الان بصورة أخرى، قلت: لماذا لا نتعاقد مع رئيس وزراء أجنبي سابق نجح في إدارة دولته فيكون رئيسا لوزراء دولتنا كما في مدرب أي لعبة رياضية؟والان اعيدها للمعترضين (والذين كان اعتراضهم لأسباب واهية) لماذا لا تعرضون الوزارات للاستثمار ولمدة معينة؟ (بالتأكيد عدا الوزارات والدوائر الأمنية)وفائدة ذلك تتجلى في:1. سيستخدم المستثمر أحدث الطرق والوسائل التكنلوجية2. ستنتهي الرشوة والمحسوبية والوساطات3. سوف يتم انجاز المعاملات بأسرع وقت4. سينتهي التزوير والتلاعب والسرقة لأن المستثمر يريد الحفاظ على ماله وسمعته5. سيتفرغ البرلمان لعمله الأصلي (التشريعات)أكتفي بهذا القدر من الكتابة لان المقال أصبح طويلا وقد يكون مملا وإلا فكما يقول أخي محمود (السوالف هواي)؛ لمن يريد أن يضيف أو يناقش مراسلتنا عبر الإيميل او كيفما يشاء.بقي شيء...ماذا لو عرضنا مديرية عامة لوز ......
#فاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696691

فاطمة شاوتي : تَفْجِيرُ اللُّغَةِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي ليسَ كلُّ مَنْ يكتبُ شاعراً كَمَا ليستْ كلُّ كتابةٍ سخافةً... أَنْ أكتبَ معناهُ أنْ أَجِدَنِي في ذواتٍ أخرَى... كلٌّ مِنَّا ليسَ مُستقلاًّ بذاتِهِ ، هوَ يحمِللُ الآخرينَ فيهِ، كمَا أنَّ الآخرَ يحملُكَ فيهِ... نقطةُ اللقاءِ ... أَنْ تصطدِمَا ... أَنْ تَتَوَافَقَا أَوْ تنفصلَا... لكنْ مَاهوَ أهمُّ أَنَّكُمَا تلتقيانِ في نقطةٍ مَا... ليسَ لِكُلِّ مِنَّا عالمٌ آخرُ... جغرافياً / تاريخياً المكانُ و الزمانُ منفصلانِ فيهِ ... لكنَّهُمَا محمُولَانِ داخلَهُ زمنُهُ و مكانُهُ مُحايِثٌ ... لزمنِ الآخرِ و مكانِهِ و كأنَّنَا هُوِّيَّةٌ مُنْكَفِئَةٌ داخلَهَا مُنْفَرِجَةٌ خارجَهَا... مَا يُحَقِّقُ هذَا التَّحَايُثَ...! الكتابةُ الكتابةُ فعلُ تَرَاشُقٍ باللغةِ... الكلماتُ تنقلُ العالمَ لَكِنَّهَا ليستِْ العالمَ... هذَا العالَمُ ...! لَا يحتوِي الكلماتِ لكنَّ الكلماتِ ... تحتوِي العالَمَ بَلْ تَأْكُلُهُ ... العالَمُ ينتهِي في الغيابِ ... الكلماتُ تمتدُّ وَ تتمدَّدُ في الغيابِ أكثرَْ... إنَّهَا تُطَوِّقُهُ وَ تُفَجِّرُهُ أيضاً... ......
#تَفْجِيرُ
#اللُّغَةِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696690

ميمون الواليدي : إنكشارية الأتراك ولاليجو فرانسيس، أو حرب اللقطاء
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي إنكشارية الأتراك و لاليجو فرانسيس، أو حرب اللقطاء !نعم أيها السادة والسيدات، على أرض بلادنا تجري حرب للقطاء. ليست تلك التي سمعتم بها من شخصيات مسلسل لعبة العروش الشهير، لكنها بالتأكيد تشبهها أو تكاد تكون نسخة كاريكاتورية عنها.أبطال هذه الحرب القذرة هم "الموالون لسلطان الحواتة التركي" (هكذا كان بعض حكام المغرب يسمون سلطات العثمانيين عندما كانت لدينا دولة يقام لها ويقعد) و "جنود لاليجو ديال الفرنسيس" (هكذا كان المغاربة يسمون جنود la légion étrangère التي شاركت إلى جانب فرنسا في الحرب). من شاهد حلقات ومواسم مسلسل لعبة العروش، سيشعر أن كاتب القصة جورج مارتن نفعنا الله وإياكم بعلمه وخياله يصف ما نعيشه اليوم. ومن يتابع عن كثب بعضا من أطوار هذه الحرب وبعضها في سياقها السياسي والتاريخي سيتأكد بما لا يدع مجالا الشك أن صانعي المسلسل لم يكونوا فعلا يقدمون مجرد قصة خيالية للمتعة من أجل المتعة.في لعبة العروش، لا يهم من يواليه اللقطاء، أكان آل ستارك، أو آل لانيستر، أو آل تايغيريان أو غيرهم، ففي النهاية سيعاملهم هؤلاء على أنهم لقطاء وعبيد وجدو لاستغلالهم. ولن يترددوا في التخلي عنهم أو التضحية بهم كلما استدعت المصالح ذلك. هذا ما يجهله لقطاء اليوم من بني جلدتنا، من يوالي سلطان الكراغلة ان تركيا يوما ما وإنما عبدا وجب استغلاله، ومن يدافع عن فرنسا لن يكون فرنسيا بل قوادا لن يقدم له الفرنسيون الاحترام يوما. مثل هؤلاء من قال فيهم إرنستو غيفارا يوما: "مثلهم مثل من يساعد اللص ليسرق من بيت أبيه، فلا اللص يكافئه ولا أبوه يسامحه". تطول الحرب ويستغل فيها اللقطاء كوقود، وفي النهاية يؤول العرش لآل لانيستر أو آل تايغيريان أو آل ستارك. العالم اليوم يشبه أحداث لعبة العروش، والعرش اليوم هو موارد الأرض والسلطة على شعوب الأرض. وكما لم تكن العائلات الحاكمة في المسلسل سيدة نفسها بل كان من خلفها أصحاب الأموال والأغنياء ممن حركوا اللعبة من خلف الستار، فحكام اليوم هم مجرد دمى يحركها آخرون. ماكرون هو غلام آل روتشلد، وترامب في ملكية كارتيلات المال والطاقة وبوتين رهينة عند المافيات التي فككت الاتحاد السوفياتي وبالتأكيد اردوغان خلفه عصابات تركيا المالية وتجار السلاح والبترول. المصالح تدفعهما دفعا، فحينما كان ساركوزي يقصف ليبيا كانت فرنسا حبيبة الأتراك، واليوم عندما وقفت المصالح الاقتصادية حجر عثرة أمام الحبيبين علا صوت سلطان الحواتة الجديد.تركيا دولة امبريالية عضو في الناتو الامبريالي والطائرات الأمريكية تستعمل قاعدة انجليك التركية، وفرنسا دولة امبريالية مجرمة. ومرة أخرى، حكام مسلسل لعبة العروش كان لكل واحد منهم مناوؤون ومعارضون ومشاكل داخلية، وللتغطية عليها والتنفيس على حدتها يتم اللجوء إلى بعبع العدو الخارجي. تركيا لديها انفصاليون أكراد يتعرضون للابادة وسجون مليئة بالمعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي، لكن بالنسبة للانكشارية بيننا، هذا غير مهم مادام أردوغان يصرخ "لننقذ الايغور"! وطالما "يدافع عن الاسلام" ويذكر بالقدس بين الحين والآخر وهو الذي يقيم علاقات مع الصهاينة ويبيعهم الأسلحة التي يقصفون بها الفلسطينيين ويتاجر معهم "في الصيف والشتاء". فرنسا غارقة في الأزمة الاقتصادية وحولت دولة العدالة الاجتماعية إلى بورصة يمتص من خلالها الراسماليون دماء الجميع ملحدين ومسيحيين ومسلمين وغيرهم، وتظاهرات السترات الصفراء فضحت نفاق دولة "الحرية والمساواة والأخوة". وفوق هذا وذاك، فرنسا دولة استعمارية قتلت ونهبت كقاطع طريق ومازالت تقتل وتسرق كقاطع طريق.النغل الواقع بين البغل و ......
#إنكشارية
#الأتراك
#ولاليجو
#فرانسيس،
#اللقطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696689

الحزب الشيوعي المصري : تطبيع السلطة السودانية مع إسرائيل طعنة جديدة في ظهر الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_المصري جاء توقيع السلطة الانتقالية في السودان على اتفاق تطبيع العلاقات مع العدو الصهيوني طعنة جديدة في ظهر الشعب الفلسطيني، وإعلاناً جديداً عن فشل جامعة الدول العربية، وتأكيداً على انتهاء المبادرة العربية التي كانت ترفع شعار "الأرض مقابل السلام"،فها هي النظم العربية تباعاً تهرول للتطبيع مع العدو دون أن يمنحها أرضاً أو سلاماً بل مزيداً من شراسة وعدوانية الاحتلال وجرائمه ضد الشعب الفلسطيني، والتوسع في ضم الأراضي واعتبار القدس عاصمة له، على طريق تصفية القضية الفلسطينية بالكامل وفرض شرعية الاحتلال بالقوة وتجاهل قرارات الشرعية الدولية.لقد اتخذت السلطة الانتقالية في السودان هذا الموقف منفردة، متجاهلة للرأي العام السوداني، في انتهاك متعمد للوثيقة الدستورية وتجاوز لما حددته من صلاحيات وسلطات، لأي من المجلسين الحاكمين، وهو ما رفضته قوى الإجماع الوطني السوداني، التي أكدت أن الشعب السوداني غير ملزم بما ينتهي إليه التطبيعيون من اتفاقيات. َوسيلتزم بمواقفه التاريخية، ويعمل من خلال جبهة عريضة لمقاومة التطبيع ودعم الشعب الفلسطيني من أجل الحصول على كامل حقوقه المشروعة. وقبل أيام من توقيع الاتفاق، الرئيس الأمريكي كان قد مارس ضغطه وابتزازه للسلطة السودانية، مشترطاً لحذف السودان من القائمة الأمريكية للدول الراعية للإرهاب أن تتلقى الولايات المتحدة 335 مليون دولار كتعويض عن العمليات الإرهابية التي تمت أثناء حكم عمر البشير، والذي أسقطته ثورة الشعب السوداني.ويؤكد الحزب الشيوعي المصري أنه لا أمن ولا سلام في المنطقة العربية يتحقق باتفاقات تطبيع توقعها أية أنظمة، وإنما يتحقق الأمن والسلام بحصول الشعب الفلسطيني على حقوقه المشروعة، وعدم الزج بدول المنطقة في أحلاف عدوانية بقيادة استعمارية صهيونية، كما أنه لا رخاء ولا تنمية إلا في ظل السيادة الوطنية والإرادة المستقلة غير المرتهنة لدى القوى الإمبريالية وصندوق النقد الدولي.كما يؤكد حزبنا تضامنه الكامل مع الشعب الفلسطيني في صموده وتصديه للمؤامرة الإمبريالية الصهيونية التي تهدد وجوده وهويته، والهادفة للالتفاف على حقوقه وتصفية قضيته العادلة. ويدعو حزبنا كافة الأحزاب والقوي الوطنية والمنظمات الجماهيرية المصرية والعربية لمقاومة اتفاقيات التطبيع وبذل كل الجهود لدعم الشعب الفلسطيني في نضاله العادل.القاهرة في 24أكتوبر 2020المكتب السياسي للحزب الشيوعي المصري ......
#تطبيع
#السلطة
#السودانية
#إسرائيل
#طعنة
#جديدة
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696688

التيتي الحبيب : الدولة البوليسية وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 380تقدمت اربعة دول افريقية للترشح لعضوية مجلس حقوق الانسان للأمم المتحدة ولم يشأ المغرب المغامرة بتقديم ترشيحه الخاص في هذه الظرفية الخاصة لكن الذي حصل هو ان موقع الالكتروني لهذه الهيأة الاممية نشر اسم المغرب يديل اللائحة الافريقية والمغرب مرتب في الاسفل بصوت واحد. اثار هذا الامر موجة عارمة من التعليقات الساخرة اضطرت معه وزارة حقوق الانسان توضيح ان ذلك وقع بالخطأ، فزاد الامر غموضا وليس وضوحا. ما يهمنا من الحادثة هي ما صاحبها من تعليقات حول واقع حال حقوق الانسان بالمغرب وأثره على الرأي العام الدولي.اتضح ان الدولة البوليسية ببلادنا لم تستطع المغامرة بترشيح نفسها لعضوية مجلس حقوق الانسان الدولي. لم تنفع امينة بوعياش ولا شوقي بن ايوب وهما قطع غيار استوردها المخزن من متلاشيات اليسار ولم تنفع ايضا وزارة الرميد هذا الوزير الذي هضم حق مشغلته الفقيدة ولم يسجلها في الضمان الاجتماعي وهي التي قضت اكثر من 20 سنة من عملها في مكتب المحاماة المملوك للسيد الرميد المحامي. هذه الادوات المهترءة لم تسعف مشغليها في السعي للمنافسة على عضوية المغرب في المنتظم الدولي الحقوقي انها ادوات فاتت مدة صلاحيتها واحترقت في التجربة والميدان لأنها تورطت في تزكية الخرق السافر والجسيم لحقوق الانسان ابان حراك الريف او ما تبعه من حركات اجتماعية في جرادة وغيرها.ان تعتقل الدولة البوليسية المناضل بودا عبد العالي باحماد لا لذنب اقترفه وانما كان صوت اخوته الكادحات والكادحين ببلدته اجلموس وان تعتقل الدولة البوليسية نخبة من المثقفين والصحافيين والعديد من مناضلي المغرب المهمش كل هذه الممارسات سجلها الرأي الوطني ومنظماته الحقوقية وكذلك الرأي العالمي وهذا ما سمح للرأي العام الدولي بأخذ مسافة التحفظ وحتى الادانة للممارسات الحاطة بحقوق الانسان بالمغرب هذا من جهة، ومن جهة ثانية يعكس هذا الامر الثقة والسمعة الطيبة التي تحظى بها الجمعية المغربية لحقوق الانسان ومنظمات وجمعيات حقوقية مناضلة اخرى. إن الجبهة الحقوقية ميدان صراع بين الحق والاستبداد والظلم، إنها جبهة تتعرى فيها حقيقة الديمقراطية المزيفة، ديمقراطية الواجهة التي اعتمدها النظام المغربي منذ عقود. ......
#الدولة
#البوليسية
#وحقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696687

رمزي عودة : من أجل تعزيز موقف القيادة تجاه أموال المقاصة؟
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة من أجل تعزيز موقف القيادة تجتصر القيادة الفلسطينية على رفض استلام أموال المقاصة، وهي إيرادات ضريبية فلسطينية على السلع الواردة من إسرائيل أو من خلالها تجبيها إسرائيل نيابة عن السلطة وتحولها للخزينة الفلسطينية. وتعتبر هذه الاموال حقا من الحقوق الاقتصادية للشعب الفلسطيني وفقا لاتفاقية باريس التي وقعت عام 1994 بين منظمة التحرير الفلسطينية ودولة الاحتلال. وتقدر أموال المقاصة المحتجزة في وزارة المالية الاسرائيلية حتى لحظة كتابة هذه السطور بنحو 3 بلايين شيكل، تشكل أكثر من 60% من موازنة السلطة الوطنية. وهي أموال كفيلة بسد العجز في موازنة السلطة الوطنية، والتي عجزت بسبب موقفها هذا عن تسديد فاتورة الرواتب لموظفيها البالغ عددهم أكثر من 160 الف موظف منذ اعلان موقفها الاخير من رفض استلام المقاصة في شهر يونيو الماضي.في السياق التاريخي للعلاقة الفلسطينية الاسرائيلية بشأن أموال المقاصة، تعرضت السلطة الوطنية الفلسطينية لابتزاز مستمر ومتصاعد من قبل الحكومة الاسرائيلية، وكان آخر هذه الضغوط الاسرائيلية اقتطاع الاموال التي تقدمها السلطة الوطنية للاسرى وعائلات الشهداء وذلك بحجة دعم الارهاب. وقد رفضت القيادة الفلسطينية هذا الابتزاز، معتبرة أن دعم الاسرى والشهداء يعتبر من الأوليات والثوابت الوطنية التي لن تتنازل عنها القيادة الفلسطينية. وبرغم شح الموارد المالية لاسيما بعد تجميد غالبية المساعدات العربية للسلطة الوطنية، الا أن السلطة الوطنية استمرت في دفع مستحقات الاسرى والشهداء. وقد نجحت في هذا السلوك بتكريس دورها الوظيفي كأداة للتحرر وليس كوكيل عن دولة الاحتلال كما كانت تهدف اليه حكومة الاحتلال. ومؤخرا، يأتي الموقف الفلسطيني الرافض لاستلام أموال المقاصة كرد فعل على تهديدات الحكومة الاسرائيلية اليمينية منذ مارس الماضي بضم منطقة الاغوار والمستوطنات تماشيا مع صفقة القرن، وهي منطقة تتجاوز مساحتها 32% من مساحة الضفة الغربية، ويعني ضمها الى دولة الاحتلال انهاء حقيقي لحل الدولتين.وفي لقاء رقمي تم عقده قبل يومين من قبل مركز دراسات الشرق الاوسط التابع لجامعة كاليفورنا، تحدث ايهود عاري، وهو كاتب وصحفي اسرائيلي وخبير في الشأن الفلسطيني مقرب من الحكومة الاسرائيلية، عن استغرابه من استمرار الموقف الفلسطيني الرافض لاستلام أموال المقاصة في ظل تردي الاوضاع الاقتصادية وعدم قدرة السلطة الوطنية عن دفع كامل فاتورة الرواتب لموظفيها. وحاول عاري أن يقدم نصائح للقيادة الفلسطينية اعتبرها "قيمة" لانها تمنع انهيار السلطة أو التمرد عليها، مغزى هذه النصائح يكمن في ضرورة استلام أموال المقاصة من الخزينة الاسرائيلية، وعدم الاعتماد على وسيط عربي أو أوروبي لاستلام هذه الاموال أو تقديم قروض للسلطة، لان موقف الوسطاء واضح ويشير الى أنهم "لن يقدموا أي مساعدة للفلسطينيين في ظل تعنت القيادة القيادة الفلسطينية ورفضها التحدث مع الاسرائيليين" على حد تعبير عاري نفسه. في الواقع هنالك عدة عوامل تدفع القيادة الفلسطينية للاستمرار في رفض استلام أموال المقاصة، وأهمها: 1- ان قبول هذه الأموال عبر ممرات التحدث مع الاسرائيليين يشير الى قبول السلطة الوطنية الضمني للوضع الراهن، وهو وضع لا يزيد عن سلطة محدودة من الحكم الذاتي للفلسطينيين تقدم خدمات غير سياسية لهم، في غياب واضح للسلام الحقيقي الذي يفضي الى حل الدولتين.2- في ظل تعثر المفاوضات بين الجانبين لأكثر من عقد من الزمان، فان قبول الفلسطينيين لاموال المقاصة يعني قبولهم الضمني لاجراءات الاحتلال الاسرائيلي المفضية الى تغيير الواقع السكاني والجغرافي ......
#تعزيز
#موقف
#القيادة
#تجاه
#أموال
#المقاصة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696686

احمد الحمد المندلاوي : كتابات مندلاوية 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي وصلني منالاخت سهلة عبد الجبار مقال لطيف و في حكمة بالغة ؛مفاده : "أمسكني من ثيابي وحملني وألقاني خارج السيارة وركب مكاني" يقول الدكتور محمد راتب النابلسي:التقيت مع طبيب من كبار الأطباء قال لي: يوم كنت طالباً في الجامعة.. كنت في سيارة عمومية لخمسة ركاب.. صعدت إلى المقعد الأول.. وجاء شخص فتح الباب.. لم يتكلم ولا كلمة..أمسكني من ثيابي وحملني وألقاني خارج السيارة وركب مكاني.. ولم يقل لي انزل.. والله لو قال لي انزل لما حزنت! لم يكلمني أبداً كأنني ذبابة..وكدت أموت من الألم النفسي.. وأقسم بالله لو كان معي سلاح لقتلته!! احتقار لا يحتمل.. طالب طب جالس في سيارة.. يأتي إنسان كالوحش يحمله من ثيابه ويركب مكانه ويقول للسائق امشي..!!المهم مشى السائق.. وانا انتظرت ساعتين إلى أن جاءت سيارة اخرى.. فركبت.. وفي الطريق.. وجدنا حادث مروع نزلنا لنحاول إسعاف أو مساعدة الركاب ففوجئت بأنها السيارة التي أنزلوني منها.. انقلبت والركاب الخمسة ماتوا جميعا!سبحان من يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي.. خلال ثانية انقلبت حياتي.. من بؤس للمهانة التي تعرضت لها، إلى شكرلله عز وجل..يكمل الدكتور محمد راتب النابلسي فيقول:والله أيها الأخوة.. كل إنسان أصيب بمصيبة وصبر عليها.. تأتيه ساعة يذوب كالشمع محبة لله على هذا المصاب.. إذا أعطى سبحانه أدهش! لذلك قال علماء العقيدة: لا يجوز أن تقول الله ضار .. بل قل: الضار النافع (لأنه يضر لينفع)وقل الخافض الرافع (لانه يخفض ليرفع)وقل المانع المعطي (لانه يمنع ليعطي) ويبتلي ليجزيهذه أسماؤه الحسنى.. عليك ان تذكر ا&#65275-;-سمين معا ليتضح المعنى.. فالحمد لله على كل نعمه أدركتها عقولنا.ا... ......
#كتابات
#مندلاوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696685

جاك عطالله : عاهات مجلسى الشيوخ والامه مصر توسيع دايرة الفساد والافساد
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله الى متى يحلب مصر ويميتها عمدا ويرقص على جثتها هؤلاء المخربين؟؟بمناسبه انتخابات عاهات مجلسى الشورى والامه بمصرهناك مئات المليارات من الجنيهات مهدرة ببلد موش لاقى ياكل عمليا ومهدد بالعطش لحد الموت وبعدم القدرة على سداد ديون خارجيه 110 مليار دولار وداخليه مئات المليارات يعنى فوايد القروض داخليا وخارجيا تاكل اى انتاج و النظام حفظه الله وابقاه كاتم على مراوح كل المصريين ومفطسهم بعون الله رايح يجيب الف واحد تقريبا بين شيوخ ونواب يشرعوا ويرقصوا لفساد النظام ويشتركوا بالفساد لاستعادة مئات الملايين التى صرفوها كرشاوى لانتخابهم بين رشوة من يختار المرشحين و شراء اصوات من ينتخبهم بالنقد وبالمواد الغذائيه والتموين ومصاريف مواد الدعايهقال يعنى المشرحه ناقصه ميتين وخصوصا ان كل لوا جيش او لوا شرطه مشروع حرامى ابن ستين قاشش كل اللى توصل له ايده من اموال الشعب وفى كل الوظائف التى يغرزهم السيسى بها للسرقه والاستحلال - سبق وان اقترحت ترشيد الانفاق على هذه المجالس الفاسدة وتحويل الاموال السنويه من مرتبات و خدمات ومقار وادارة لشراء قطعان بقر وجاموس فننتج لحوم والبان واجبان تسد رمقنا بدلا من الوفاة جوعا وعطشا الاقتراح اصلا لابقاءنا احياء بعدما اكل لحمنا وعظمنا فاسدى النظام من لواءات وتجار متحالفين معهم ليس هذا فقط بل نوفر بكميه الفساد الذى يتبرزوه فى وجوه الشعب ونفس الشىء يجب عمله فى كل اخرام الصرف المعتوه وافلاس مصر عمدا ببيزنس ادخال المصرى الجنه الوهميه 18 مليار ميزانيه سنويه للازهر و 18 مليار للاوقاف والنتيجه؟؟؟؟؟ تكفير اقباط مصر وخطف واغتصاب واسلمه بناتهم عنوة وايضا الالاف من مساهمات التاييد العلنى بكل وسائل الاعلام للشيشانى الذى ذبح البروفيسور الفرنسى والدعاء له بدخول الجنه واعتباره شهيدا -كما ان الدعوة برؤيه ماكرون مذبوحا مثله علنيه يتمناها ملايين مسلمى الازهر والسلفيين والشيشان والشباب وطالبان والقاعدة وداعش وحماس الى متى يحلب مصر هؤلاء المخربين؟؟التى متى ينتظر الشعب اعلان وفاته بالسكته العسكريه المشيخيه ؟؟ ......
#عاهات
#مجلسى
#الشيوخ
#والامه
#توسيع
#دايرة
#الفساد
#والافساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696684

اخلاص موسى فرنسيس : نهاية كورونا
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس يجد الإنسان نفسه أحياناً محاطاً بأشياء لا يستطيع أن يعزو وجودها إلّا إلى القدر أو إلى ما فوق الإدراك، فتتفاقم عناصر الخوف والأمل من خلال هذه الأشياء، وتمتدّ نحو المستقبل، ونستعيد الماضي الذي يذهب العقل بنا إلى عالم آخر، إن سمحنا له ربما يقودنا إلى أماكن لا نرغب فيها، وهذا ما يحدث أحياناً كثيرة، لأنّ الرغبة الملحّة تجذب إليك الأشياء "قانون الجذب"، فالعقل يريد إشباع ذاته بالخيالات والواقع، وتبدأ الأفكار تتدفّق، وكلما ازداد الخوف والقلق غرقنا في الأشياء حولنا، وشعرنا بقربها وسكنها فينا. يا لهذا الإزعاج الذي نحاول أن نشغل نفوسنا عنه، كي لا نستسلم، ولكن كثيراً ما نستسلم، فالإنسان حبيس في هذا الجسد، ومحصور في منزل وفي مجتمع وفي وطن، لا يشعر بأيّ انتماء إليه، لا لأنه لا يريد الانتماء بل لأنّ هذا الوطن احتقره أكثر من الجميع. تتفاقم الأنانية بداخله، فالمعاناة ترغمنا على الحلم وعلى تسليم إرادة الحياة للريح العاتية حولنا، فنُحمل إلى حيث شاءت. على الأقلّ هذا ما اختبره العالم خلال العام المنصرم من بداية ظهور كورونا إلى هذه اللحظة، انحنت النفوس ساخطة في هلع وخوف من مجهول معلوم لا نعرف ما هو، ولا نجد تفسيراً لما يدور حولنا، وإن سلمنا جدلاً أنّ صباح السبت أتى ومعه اختفى كورونا فما هي أول ردّة فعل على ذلك؟ الذهول، نعم لمجرّد الفكرة أصابني الذهول إن سألت أيّ شخص فسينظر إليك بطريقة غريبة، ولكن هذه هي الحقيقة، ففي نظرته شيء ما يذكّرك بخفّة السؤال وفراغه من الواقعية، ولكن لنسلم جدلاً أنّ كورونا اختفى، يا لهذا الشعور حتى هذه الكارثة اعتدنا عليها، وأصبحت جزءاً من يومنا، وعلاقتنا بها كعلاقتنا بلا شيء، فالاعتياد على الشيء يولّد شعوراً جوهريّاً في نفسيّة الإنسان. حتى الألم يعتاد عليه، وحين يشفى يحنّ إلى ذلك الألم الذي يشعرنا أنّنا أحياء. أليس الألم نوعاً من المشاعر، وهذه المشاعر مثلها مثل مشاعر الفرح تذكّرنا أنّنا على قيد الحياة، وعندها يصعب علينا فراقه. كلّ صباح نحن من القلق ما يشغل الوعي واللاوعي فينا، فلا نجد نفوسنا إلّا منصاعين نحو التفكير بالفايروس وكلّ ما ترتّب على وجوده في حياتنا، دون جهد حقيقيّ منّا، فقد أصبح من صلب يوميّاتنا. اختفى كورونا، فأرى عقلي فاغراً فاه، وفكري في زوبعة يحاول أن يعيد ترتيب أولويات يومه ، يحاول أن يثبت أنّه كائن. في المقام الأول يبدأ الصراع ليبدو سعيداً لأنّ السعادة في هذه اللحظة بالذات غير مفهومة، وفي الوقت ذاته شيء جميل أن يختفي كورونا، أو من تأثير الصدمة أراني أركض نحو النافذة، لأتأكّد من أنّ التوجّس غادر شوارعنا، والحياة العضوية عادت لطبيعتها، والوجوه لم تعد أنصاف وجوه، اختفت الأقنعة، وعلت الابتسامات الشفاه، أو لربما استسلم لحمام دافئ. أطيل الجلوس في الماء المُعطّر، أمارس الكسل والاسترخاء لوقت طويل دون أن أشعر بالاستعجال أو التأخير أو الوقت، لأنّ حرّية الخروج أصبحت ممكنة، و "الشخص" الذي أتّكل عليه داخلي استلم مهمّة إدارة حياتي، يقودني إلى حياة متحرّرة، تشبع الأنانية التي استشرت فيّ، فالإنسان لا يشعر بالمتعة إلّا اذا صارع من أجل شيء. كم نحن سريعون لقبول التغيير ضمنيّاً ولكن التحول، من العدم إلى الوجود عمليّة قيصريّة، أستحقّ من بعدها أن أكافئ نفسي، إذ تستحقّ بعد طول هذه المعاناة التي فرضت علينا، وهذا الكابوس الذي انزاح أخيراً من على صدرنا، أحتاج إلى تنفّس الهواء النقي، أرتدي ثيابي، وأجلس إلى جهاز الكمبيوتر أبحث لا عن آخر أخبار الموت بل أخرج من هذه المساحة الضيقة إلى المساحة تحت المجهر، أنفض عن كتفي الماء الأسود، وأحجز تذكرة للسفر ......
#نهاية
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696683

محمود شاهين : لماذا لا يخاطب الآلهة الناس مباشرة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1460إذا استثنينا يسوع المسيح إذا صحت ألوهيته حسب رؤية أتباعه، فإن أياً من آلهة البشرية لم ينزل إلى الأرض ليخاطب الناس مباشرة ، وكانوا دائما في حاجة إلى بشر يبلغون عنهم ويبشرون برسالاتهم ، حتى يسوع المسيح نفسه كان لديه تلاميذ ودونت رسالته بعد عقود من صلبه .. والبشر كأنبياء أو رسل لآلهة قد يقتصرون على ما أطلق عليه معتقدات سماوية ، فلم يدع أي من حكماء وفلاسفة الهند والصين واليونان وغيرهم أنهم مرسلون من قبل آلهة أو أنهم أنبياء ، ومع ذلك قدموا لأممهم فهما متميزا للوجود .. ينطبق هذا الأمر على معتقدات الشرق الأوسط القديمة التي سبقت اليهودية كالبابلية والسومرية والفرعونية والكنعانية وغيرها ، التي قدمت عبر ملاحم أدبية ألفها الحكماء والكهنة تعرّف بالآلهة .. ويمكن القول أن قصة الأنبياء لم تكرس بشكل قطعي إلا في الاسلام ، فموسى لم يقل أنه نبي ، وقدم في التوراة كقائد لقبيلة يهودية ظهر له الله وقدم له شريعته ، والأمر نفسه ينطبق على ابراهيم ويعقوب وغيرهما من حيث النبوة ، إلى أن جاء الاسلام وحوًل جميع من اعتبروا قادة أوأجدادا أو كهنة أو ملوكا لبني اسرائيل ، أنبياء ، حتى آدم كأول الخلق اعتبره الاسلام نبيا مع أنه لم يكن يوجد غيره ، فهل أصبح نبيا على اسرته فيما بعد ؟ونعود لنطرح السؤال .. لماذا لم يخاطب الآلهة الناس مباشرة ، إذا كانوا موجودين فعلا، والسؤال هنا يشمل جميع أنواع الآلهة بغض النظر عمن أتى بمفاهيمهم ، إن كان مرسلا أو غير مرسل .للإجابة نقول :احتمال أن يكون الآلهة متعالين جدا بحيث ينؤون بأنفسهم عن التحدث إلى البشرً .أو أن يكونوا غير قادرين على التحدث إليهم ، أو أن يكونوا غير موجودين أصلا ، وما الأنبياء والرسل إلا من نسيج أنفسهم ، ولم يرسلوا من قبل آلهة ، مع فارق بسيط بين متوهم مخلص لما تخيله كالكاهن ، ومدع بحمل رسالة.وإن أحب أحد أن يعرف اجابتنا فهي : الخالق أو الله طاقة عقلانية سارية في الخلق ومتجلية فيه ، وبعض البشر هم من ألهوه وجعلوا منه إلها ، حسب معرفتهم ، وهذا لا يعني انه يعتبر نفسه إلها ، أو يقبل برؤية البشر له ، فقد يكون أعظم من الألوهة التي تخيلها البشر بكثير .. وهو بالتأكيد لم يرسل رسلا وأنبياء وإن كان هناك من نذروا أنفسهم لمعرفته ، غير أن البشرية كلها يمكن أن تعتبر رسلا له ، بل وما هو أهم من الرسل ، فمطلوب من البشرية أن تساهم مع الخالق في عملية الخلق ، لتتحقق القيم الإلهية التي يسعى إليها الخالق ، وهي بناء الحضارة الانسانية بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال . وبذلك تكتمل عملية الخلق . ......
#لماذا
#يخاطب
#الآلهة
#الناس
#مباشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696682

فارس كمال نظمي : عام على ثورة تشرين: زمننا الاجتماعي محتجزا بين الماضي والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#فارس_كمال_نظمي منذ لحظة 2003، والماضي العراقي يحتضرُ دون أن يبلغ الموت، ثم ازداد احتضاراً بتراكم الاعتلالات التي أتت بها الأسلمة السياسية الفاسدة، فيما ظلّ المستقبل مستعصياً على الولادة (بالاستعارة من غرامشي).لكن هذا الاستعصاء أخذ يتجه تدريجياً نحو الحسم، بالتزامن مع تصاعد الوعي الاحتجاجي وحركاته المتتالية تبعاً لبزوغ هيمنة ثقافية مضادة لايديولوجيا السلطة، وصولاً إلى الذروة في تشرين 2019 في بغداد ومحافظات الجنوب والفرات الأوسط، حينما بانت ملامح المستقبل المضببة أكثر من أي وقت مضى، دون أن تنجلي صورته المؤكدة بعد.فقد تفاعلت العاطفة الوطنية (نريد وطن) مع الوعي الطبقي (نازل آخذ حقي) على نحو شديد الوضوح والصرامة يفوق سابقاته، لإنتاج معادلة ثورية سلمية تريد استرداد الزمن الاجتماعي بوصفه حاضنة مزهرة للمواطنة المتساوية والعدالة الاجتماعية والكرامة الفردية، لا تابوتاً لتحنيط الفساد والحرمان والطائفية.خلال عام كامل مضى، اتضحت تطورات شديدة الكثافة والدلالة على مسرح الأحداث دون أن تطال بتأثيرها بنية النظام السياسي ووظيفته بشكل جذري. فقد ظل المد الثوري التشريني ناقصاً بحكم افتقاره لوحدة الرؤية وفضيلة التنظيم، فيما تطورت وازدهرت أساليب الثورة المضادة بشقيها الترهيبي والترغيبي، فضلاً عن انطواء مجتمعي على الذات بتأثير الوباء الكوروني ونزعة العدمية السياسية التي تؤثّم الضحية ولا تبالي بالجلاد.هذا العام شهد استماتة المنظومة السياسية الحاكمة للاحتفاظ المغلق والمطلق بكل غنائمها وبناها ووظائفها دونما تقديم أي تنازل بالحد الأدنى للجمهور الشبابي المنتفض. وإذا كان تشكيل الحكومة الحالية في 6 أيار/ مايس 2020 (أي بعد حوالي ستة شهور من استقالة الحكومة السابقة تحت ضغط الثورة)، قد فُهم منه في البداية على أنه "تنازل" جزئي من المنظومة أو رغبة مؤقتة منها على الأقل بعقد "صفقة" مع قوى التغيير المعتصمة في الميادين العامة، والبعض ذهب إلى تسميتها رغبوياً بـ"حكومة تشرين"، فإن مرور بضعة أسابيع من عمر هذا الحكومة أوضح بدرجة معينة (ازدادات وضوحاً مع تقدم الوقت) أن الأمر ليس كذلك. فخيار "المواجهة" مع مافيات الفساد وجماعات ما دون الدولة، الذي كان منتظراً من حكومة تشكلت بتأثير الحدث التشريني الهائل، بوصفه خياراً عقلانياً مباغتاً بالرغم مما كان سيرافقه من مخاطر، سرعان ما تم العزوف عنه منذ الأيام الأولى، واستبداله بسياسة الاحتواء الفاشلة بتأثير افتتان صانع القرار الحكومي بعدة أوهام سياسية أساسية منها: وهم التحكم بالأحداث، ووهم الفهم والبصيرة، ووهم امتلاك الحكمة، وميكانزم إحلال الوعود اللفظية المجانية محل الأفعال الملموسة المكلفة. وهذا كان سيقود بالضرورة إلى فقدان المبادرة بوجه منظومة السلطة التي نجحت باحتواء الحكومة وإخراجها من معادلة تشرين 2019 وإدخالها في معادلة جديدة وهمية تحمل عنوان تشرين فقط دون جوهره.إن كل هذا يعني ضمناً أن الحكومة (دون أن تخلو من حسن نوايا ومقاصد طيبة)، باتت جزءاً من الثورة المضادة من خلال مساعيها الحثيثة إلى احتواء الحراك الشبابي عبر جذب بعض رموزه ليكونوا جزءاً وظيفياً ضمن أروقتها، ما أدى إلى تفكيك تشرين –بدرجة معينة- وتحويله إلى تشرينات مشتتة قابلة للمساومة والابتزاز والبيع في المزاد السياسي. وكل ذلك يتم تسويقه عبر الترويج لـ"ضرورة" الانتخابات المبكرة، التي يعرف أي مختص بسوسيولوجيا الانتخابات أن في أوضاع الانتقال الثوري غير المحسومة أو المُجهَضة بحراب الثورة المضادة، تبقى لقوى النظام القديم الأرجحية في استثمار الانتخابات -مهما كانت قو ......
#ثورة
#تشرين:
#زمننا
#الاجتماعي
#محتجزا
#الماضي
#والمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696693

عبد الستار الكعبي : للمتقاعدين حكايات ... وأنين وآهات ... وأمنيات ضائعات ... الحكاية الثانية : الاستثناءات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_الكعبي كان شعار وهدف (العودة الى الوظيفة) هو المطلب الاساس للمحالين قسرا الى التقاعد منذ بداية تحركاتهم وتشكلت مجموعاتهم على شبكات التواصل الاجتماعي ، الفيسبوك والواتساب واليوتيوب وتويتر ، على هذا الاساس . وبعد مرور الاسابيع ودخول بعض النواب على خط المطالبة بحقوقنا استجدت بعض المطالب التي جزأت مطلب العودة الى الوظيفة لعموم المتضررين من تنزيل السن القانوني للاحالة الى التقاعد الى (60) سنة الوارد في المادة (1) من القانون رقم (26) لسنة 2019 قانون التعديل الاول لقانون التقاعد الموحد رقم (9) لسنة 2014 وحولته الى مطالب فئوية حسب طبيعة العمل لعناوين وظيفية وتخصصات معينة وترك الاغلبية يدورون في دوامة الاحالة الى التقاعد ، وهذا ماسميناه في حينه (الاستثناءات) اي استثناء فئات معينة من شمولها بتنزيل السن القانون للتقاعد الى (60) سنة بموجب القانون المذكور واحالة البقية الى التقاعد.وكانت بعض هذه الاستثناءات مقدمة من قبل نواب واخرى من قبل المحالين قسرا الى التقاعد وابينها لكم كما يأتي :اولا : استثناءت الدكتورة ماجدة التميمي ...حيث كان رأيها عدم امكانية اعادة جميع المتضررين من القانون المذكور الى الوظيفة بسبب تعيين الاف الموظفين بدرجاتهم التي شغرت بعد احالتهم الى التقاعد ومن جهة اخرى فان بعض المؤسسات الحكومية بحاجة ماسة الى عناوين وظيفية ومستوى من الشهادات وتخصصات معينة وبالتالي فانه لابد من استثناء هذه الفئات من الشمول بتنزيل سن التقاعد وذلك بتعديل القانون المذكور اعلاه لاجل اعادتهم الى الوظيفة.والفئات التي ارتأت الدكتورة التميمي في وقتها استثنائهم هم ، بشكل اساس ، (الاطباء الاختصاص ، واستذة الجامعات بعنوان مدرس ومدرس مساعد ، والمدققين والمحاسبين في ديوان الرقابة المالية).ولابد من القول ان هذه الاستثناءات التي طلبت في وقتها الدكتورة التميمي تضمينها في صيغة التعديل الثاني اثارت استنكارا واسعا من المحالين قسرا الى التقاعد . ومن جهة اخرى اعتبر بعض ضعيفي العقول ، وخاصة ممن يحسبون انفسهم مهمين ومؤثرين في القضية والحراك ويريدون ان يثبتوا قيادتهم ووجودهم من خلال التهريج والكذب وخداع الزملاء ، بان هذه الاستثناءات من اضافتي واني مستفيد منها مع اني لست مشمولا بها فتصوروا عقولهم !!! ثانيا : استثناء النائب كاظم الحمامي :حيث قدم طلبا الى الامانة العامة لمجلس الوزراء لاستثناء مواليد (1960) من تنزيل السن التقاعدي وابقائهم في وظائفهم.ولابد من القول ان النائبين التميمي والحمامي قدما مقترحات الاستثناء استجابة الى طلبات ممثلين عن الفئات المذكورة كانوا قد تواصلوا معهما حيث انهما كانا يستمعان الى جميع الفئات ويحاولان تلبية مطالبهم قدرالامكان او على الاقل ايصال صوتهم الى الجهات المسؤولة في السلطتين التشريعية والتنفيذية . ثالثا : استثناءات المحالين قسرا الى التقاعد ..كان رأي الاغلبية من المحالين قسرا ان يبقى مطلب العودة موحدا ولاتتم تجزئته بمطالب فئوية تعمل على اضعاف الموقف العام للمحالين قسرا ولكن وفي خضم الصراع والحراك للمطالبة بحق العودة ظهرت من بين المحالين قسرا دعوة بتجزئة المطلب حسب المواليد وذلك بان تتم اعادة مواليد (59 - 60) الى الوظيفة وتنفيذ الاحالة الى التقاعد على مواليد (57 - 58) ومن الثابت ان من اطلقها ان كان من مواليد (57 - 58) فهو لايريد العودة وانما يكتفي بما تضمنته صيغة التعديل الثاني من تعويضات على امل الحصول عليها ، وان من كان من مواليد (59 - 60) فهو من المطالبين بالعودة الى الوظيفة وأصحاب الامل بتحقيقها. ثالثا : الاستثناءات ......
#للمتقاعدين
#حكايات
#وأنين
#وآهات
#وأمنيات
#ضائعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696692

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات وتحليلات :النزعة القومية و وجهة نظر:بقلم الرفيق صادق عزيز.العراق
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر 1يوم الأحد الماضي المصادف 18 تشرين الأول, إضرم عناصر تابعة و موالية للحشد الشعبي النار في مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في بغداد. و قد إحرق عشرات من المحتجيين أتباع الحشد البناية التابعة للحزب والعلم الكردي و صور لقادة الحزب . جاءت هذه الهجمة على إثر تصريح للوزير الأسبق وعضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني هوشيار الزيباري في لقاء متلفزة مع القناة “الحرة ” الفضائية ,دعى فيه إلى “تطهير “المنطقة الخضراء من الحشد الشعبي بعد إن زاد الهجمات الصاروخية على السفارات الأجنبية ومراكز تواجد القوات الأمريكي على حد تعبير الوزيرالأسبق .يأتي هذا التصعيد في ظل التوتر المتزايد التي تشهدُ علاقة المركز بأقليم منذ بضعة سنوات . حيث تمر علاقة الطرفين بأزمة سياسية متشنجة وحادة و تتهم كل طرف الطرف الإخر أخلال بالتعهدات التي إبرم بين الطرفين ونقض بنود الدستور .تعاني حكومة الأقليم و المركز على حد سواء من إزمة إقتصادية و سياسية عميقة , حيث أستدعي في الخامس من الشهر الجاري رئيس حكومة الأقليم كردستان مسرور البرزاني للبرلمان لتقديم تقرير الحكومة و الرد على أسئلة أعضاء البرلمان . وخلال الساعات العشر من الجلسة , لم يخفي رئيس الحكومة ما تعانيه حكومتهٌ من أزمة أقتصادية خانقة وكشف عن ان كابينته حكومتهٌ ( الحكومة التاسعة للأقليم ) ترزخ تحت وطأ قروض تتجاوز 28.5 مليار دولار . و أسوة برؤساء الحكومات السابقة في الأقليم , أتهم مسرور البرزاني الحكومة السابقة بترك أكثر من 27 مليار دولار ديونا غير مدفوع .وعلى الرغم من أن خطاب رئيس الحكومة تمحور حول مسألتين أساسية و هما مسألة الفساد و ألاصلاح و مسألة علاقة المركز بألقليم دون إعطاء إية بصيص أمل للخروج من المأزق العقيم .لم يجد بإرزاني وسيلة أفضل من فرض المتزايد للضرائب والسيطرة على المنافذ الحدودية الكَمركَية و خصخصة ماتبقى من مؤسسات الدولة للتخلص من الوضع الأقتصادي المتأزم . إذ ركز على ” الأصلاحات الضريبية و الأدارية ” .من المؤكد أن تبعات فرض سياسية فرض الظرائب ستبقع بكاهلها على الطبقات الوسطى و المحرومة بشكل أوسع و اكثر . وأن الطبقات المالكة و الرأسماليين يعرفون حق المعرفة كفية إستخدام وسيلة التنصل الضريبي بشكل دقيق .وعلى الطرف الاخر فان حكومة المركزتعاني هي الاخرى من تبعات الازمة المالية و الاقتصادية المحلية و العالمية و العجز المذهل في الميزانية حيث تعاني حكومة المركز من ديون تجاوز 86 ترليون د.ع. فان الازمة السياسية و الاقتصادية التي تعاني منها الاقليم و المركز تبقي متفاقمة و مدمرة لحياة الملايين من العمال و الوظفين و الطبقات الوسطى المحرمة و ستقذف بالملايين من الشغيلة الى صفوف العاطلين و المحروميين و الى ازياد مستوى الفقر و العوز لتصل مستويات مخيفة .لقد اثبيت جلسة البرلمان الاخيرة مرة على ان ايجاد حلول اقتصادية للوضع الراهن في ظل النظام الاجتماعي الراهن ضربا من الاوهام و الخيال و ان السيبل الوحيدة للوصول الى حياة امنة و سعية لا يمكن تحقيقها من دون تغير النظام و العلاقات الاجتماعية الراهنة .ان السعي لتاجيج الشعور القومي و اثار النزعات القومية من قبل الاحزاب القومية الكردية و بعض القوى القومية و اطراف الشعية اخرى في ظل الظروف التاريخية الراهنة ما هي الا مساعي للخلاص من الازمة الراهنة و ذر الرماد في عيون الجماهبر و خداعها.ان التغيرات التي طرات على العلاقات الاجتماعية الطبقية و الصراع الطبقي والتغيرات التي حصلت في كلا المعسكرين الطبقيين على الصعيد العالمي و المحلي و في ظل الاز ......
#مقالات
#وتحليلات
#:النزعة
#القومية
#وجهة
#نظر:بقلم
#الرفيق
#صادق
#عزيز.العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696696

عبد العزيز فرج عزو : أحداث بطولة الدوري العام المصري لهوكي السيدات والتي أقيمت بدولة مصر 2019-2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري العام المصري لهوكي السيدات موسم 2019-2020والتي أقيمت بدولة مصر واختتمت يوم 12 سبتمبر 2020 وباختصار.------ [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------ 1- نادي الشرقية2- نادي سموحة3- نادي الشمس 4- نادي الجزيرة5- نادي النصر6- نادي شباب السادات7- نادي الشرقية للدخان وغيرهما.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::-------------- 1- الشرقية × والجزيرة 7- صفر.2- الشمس × والنصر 7- صفر.3- شباب السادات × والشمس 1- صفر.4- سموحة × وشباب السادات 1- 1.5- الشمس × وشباب السادات 5- 2.6- الشرقية × والنصر 5- صفر.7- سموحة × والشمس 3- صفر.8- الشرقية × والشمس 4- صفر.9- سموحة × والشرقية للدخان 2- صفر.10- الشرقية × والشمس 2- صفر. -------- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي:::------------- 1- حصول نادي الشرقية للسيدات علي لقب بطولة الدوري العام والميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول. 2- حصول نادي سموجة للسيدات علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني.3- حصول نادي الشرقية للدخان للسيدات علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث.---------- [[[ رابعا ]]] مثل نادي الشرقية في البطولة اللاعبات التاليات::-------------- هبة جمال / ونهلة أحمد / وسلمي محمد / وأميره صلاح / ودنيا زينوألاء العراقي / وإيمان علي / وآية علي / وإسراء الشحات / ومريمالسيد / وهايدي محمد / وسما سامي / وألاء نوار / وميسون محمد وياسمين سامي.---- [[[ خامسا ]]] مثل نادي سموحة في البطولة اللاعبات التاليات::------------- رنا مصطفي / وسلمي طارق / ونوره وحيد / وتقي مصطفيوياسمين الزوكا / وسلمي العبادي / ودعاء هاني / ومريم هانيوروان سليمان / وندي علاء / ومريم صلاح / وفرح حرفوشوياسمين أحمد / وبانسيه محمد / وفريدة محمود / وياسمين بخيتوهدي ياسر / ودانا ياسر / ويمني ياسر / وسهيلة عبد اللطيف.--------- وللعلم فقد تأهل فريقي الشرقية وسموحة لبطولة افريقيا للأندية لهوكيالسيدات لعام 2021.----- هذه كانت أحداث بطولة الدوري العام المصري لهوكي للسيدات 2020 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#بطولة
#الدوري
#العام
#المصري
#لهوكي
#السيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696695