عارف العقراوي : -مدينتي-
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي يا عقرة وان جار عليك الزمان انت مرتع الهوى الشغوف. يا قبلة العشاق يا سيل الأدباء يابوابة العلم وإن اصطفاك الجهلة سبية. للجمال لون وانت كل الوان الجماللا نظير لك الا الفردوس. انت عنوان الحب في علو جبالك معبد العشاقالذي يشع الغرام للأرض. مغترب عنك بالجسد. والروح كالطير ترفرف في سماك ......
#-مدينتي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696332

حسن حاتم المذكور : صراع ألأجيال
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ شعوب العالم, لا تستطيع الفكاك من تشابك المصالح مع محيطها, الجيل الجديد فيها, يفتح الآن ثغرة هائلة في جدار انظمتها, قد لا يغير ألأمر كثيراً في شكلها, لكن التفاعلات من داخلها تعيد صقلها الى حاضر يتجدد, عن ماض راكد ومستقبل متحرك, داخل المضمون صراعات, تشطره على مهل واحياناً قفزات صادمة, الى جيل لا يصلح الا ان يكون ماض, وآخر يتشكل منه حاضر لمستقبل قادم, وداخل كل جديد يتشكل نقيضه, هكذا تكتب المجتمعات الحية تاريخها, الغيبيون وبقدر ما يضيق افقهم, يلجأون الى ألتزوير المدمر للحقائق التاريخية, جيل الأنترنت وفرت له ثورة الأتصالات, مصادر تكفيه للحصول على المعلومة التاريخية من مصادرها, ولم يعد بحاجة لأخذها من الجد والجدة, وما ينقلوه من هرطقات شيوخ المذاهب والعشائر, الطفل ومنذ الصفوف الأبتدائية, يمكنه السفر بعيداً في عالم الأنترنت, ليلتقي ويبني علاقات مع الأخرين, من مختلف الحضارات والثقافات والأديان والتقاليد, يحاورهم يتبادل معهم المعارف والقناعات, فتترسخ في وعيه المباديء الأنسانية, ويصبح قادراً على اعادة تهذيب, مواقفه الوطنية والقومية, فتتغير في وجدانه الكثير من ترسبات الأراء والمفاهيم القديمة.2 ـــ العراق لا يمكنه ان يحاصر نفسه داخل جدار العزلة, قومية كانت او دينية او مذهبية, الجيل الجديد المنفتح على الحقائق الكونية, لا يمكنه ان يبقى مختنقاً, بشرائع الموتى وعقائد التخلف, والعالم من حوله يتغير ويتقدم, في هذه الحالة سيصبح ماض, لا تجد فيه الحياة ما ينفع, فتتركه خارج الخدمة وتتقدم, جيل الولائيين الذي تتشكل منه حكومات الأعاقة والتخلف, هم اشبه بالديدان التي تنشأ من الأجساد الميته, هكذا يقتلون شعوبهم لياكلوها, الجيل الجديد لا يمكنه ان يهضم, الواقع المر للجيل الذي سبقه, ولا يقبل ان يكون امتداد له, او جزءً من تراثه الزائف وثقافته الماضوية, وهنا تصبح المواجهة, حتمية لا مفر منها, هذا الذي نشاهدة في ساحات التحرير, في محافظات الجنوب والوسط العراقي, صدامات بين الحياة والعدم, الحياة يمثلها جيل الحوار والرفض والتظاهر السلمي, وجيل العدم ملثماً بباطل النفس الأخير, يحاور من فوهة البندقة, ويفرض وصايته بالذخيرة الحية.3 ـــ اغلب مثقفي وسياسيي الجيل القديم, مصابين بأنانية الأحباط, ولكثرة ما يكررون, يحفظون ما سيكتبونه عن ظهر قلب, لا يتغيرون ولا يتفاعلون مع وعي الجيل الجديد, ينقلون سلبيتهم الى مواجهات عبثية, مع المتغيرات النوعية, التي يحدثها الحراك الشبابي, في صميم الوعي المجمعي, يرافق ردود افعالهم, مسحة من الغرور والتشفي, وانفعالات مشحونة بالأتهامات الرخيصة والتسقيط, والتخوين احياناً ليصبح سلوكهم مضحكاً, وهم يتهمون (دماء) شهداء ثورة الأول من تشرين ــ واعمارهم بين الثالثة عشر والعشرين ــ بالعمالة لأمريكا واسرائيل والسعودية والبعث!!, مثل هذا السلوك, يدفع الجيل القديم, الى الأنحياز الأعمى لقوى الردة, ولم تستفز ضمائرهم المجازر التي, يرتكبها "بلطچية" البيت الشيعي, سلوك يشكل احياناً, احط المستويات الأعلامية, فأصبحت مقالات وتحليلات بعضهم, بالنسبة للمتلقي (حصرم) يصعب هضمه, وكأنهم يكتبون لأنفسهم او بعضهم, في حوارات الأحتيال على الوقت.4 ـــ ما يحدث في الجنوب والوسط, ثورة شبابية لطفولة وعي قد تجاوز عمره, فأصبح معجزة عراقية بأمتياز, جعلت الواقع يتمرد على نفسه, في حالة تغيير مستدامة, ثورة لن تأكل ابنائها, لأنها في الأساس, ترفض الأرث الدموي الثقيل, الذي تركته الأحزاب الأسلامية والقومية, وترفض التاريخ المؤدلج, لعقائد الألغاء وشرعنة الأجتثاث, ولا غرابة ان نسمع, صدى ثورة الأول من ......
#صراع
#ألأجيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696331

صلاح زنكنه : تغريدات فيسبوكية 2
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1# رسالة خاصة جدا الى السيد مصطفى الكاظمي رئيس وزراء العراق #لو كنت عراقيا شريفا تتحمل شرف مسؤوليتك التاريخية. عليك أولا : القضاء على الميلشيات المسلحة والمنفلتة والخارجة على القانون بكل مسمياتها. عليك ثانية : محاسبة حيتان الفساد بقضهم وقضيضهم ومصادرة أموالهم المنقولة وغير المنقولة. عليك ثالثا: إلغاء كافة المميزات والامتيازات لموظفي الدولة من ذوي الدرجات الخاصة. عليك رابعا : جعل كل البرلمانيين والوزراء والوكلاء والمدراء العامين موظفين حكوميين تنطبق عليهم قانون الخدمة المدنية. عليك خامسا : إلغاء كافة الامتيازات والرواتب للشهداء السياسيين والسجناء السياسيين وجماعة الرفحاء وما شابههم باستثناء الشهداء وضحايا الارهاب ما بعد 2003.عليك سادسا : كشف كل عصابات الخطف والقمع والقتل وخصوصا قتلة المتظاهرين السلميين ومحاكمتهم علنا. عليك سابعا وأخيرا : لا تخف من نباح الكلاب وعواء الذئاب وضباح الثعالب .. فزئير الشعب الغاضب معك. 2تعد دولة قطر الصغيرة مساحة ونفوسا والتي تأسست سنة 1971ثاني دولة عالميا في الدخل ونصيب الفرد من النتاج المحلي الاجمالي. يبلغ عدد سكان قطر زهاء مليونين وأربعمائة ألف نسمة, يشكل القطريون الأصليون (البدو الرحل) نسبة 11% من السكان بينما يشكل المستوطنون من غير القطريين نسبة 89 % .قطر توفر الماء والكهرباء والتعليم والعلاج مجانا لمواطنيها, وتمنح قروضا ميسرة لكل مواطن بفائدة 1% , وتمول المشاريع الصغيرة والمتوسطة بنسبة مئة % , فضلا عن قطعة أرض مساحتها 1400 متر مربع لكل مواطن قطري, وتمنح راتبا مجزيا لكل خريج جامعي, وتشمل جميع مواطنيها غير العاملين برواتب الشؤون الاجتماعية الباذخة, بينما راتب الموظف في قطر يضاهي مرتب وزير في العديد من البلدان. 3يطرب الجمهور العربي ويصفق بحماس لسيد مكاوي وهو يغني أغنيته الشهيرة (الأرض بتتكلم عربي) لكن الأرض في واقع الحال تتكلم انكليزي .. وتتكلم فرنسي وألماني وروسي وطلياني .. وها هي تتكلم صيني وياباني وكوري .. وقد تتكلم بالتركية والفارسية والأوردية والكردية والأمازيغية والعبرية فيما بعد .. اللغة هي الإنسان أينما كان .. لا تتطير من لغة عدوك وهو يغني طربا .. اصغي قليلا لتتحسس الجمال وتتلمس العذوبة وتستشعر بحلاوة النغم وطراوة الشجن لكي تنعم روحك بالألفة والسلام. 4لا تجادل عالما بما لا تعلمولا تجادل جاهلا بما لا يعلم العالم يعطف على جهلك براجحة علمه والجاهل يسخر من علمك بسفاهة جهله وكلاهما صائبان, جراء عدم صوابك في الجدال.5الصمت أبلغ من الكلام المبين أحيانابل الصمت بلاغة هائلةيكنس نفايات الثرثرة كلها. ......
#تغريدات
#فيسبوكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696330

سرسبيندار السندي : ** لِماذا سيخسر ترامب ... الانتخابات هذه المرة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * أولاً ألامر لا يحتاج الى الكثير من التأمل والتفكير ، فالكل يرى ما تفعله الدولة العميقةِ والماسونية العالمية ضدّه ، بالاضافة إلى اليسار الامريكي العفن والاسلامي الاخواني النتن ، فمن يخون بلاده فهو فعلاً عفن ونتن لابل ونذُل وإبن نذل (كالميليشيات الخائنة والعميلة والمجرمة عندنا في العراق) ؟ * ثانياً مصيبة ترامب ألأولى هى أنه رجل مال وأعمال وليس دبلوماسية أو سياسة ، والاخطر ليس فقط جرأته وصراحته ووقاحته حد التحدّي ، بل وعدم نزاهة الكثيرين ممن حوله له ؟* ثالثاًمصيبة ترامب الثانية أنه هو من فتح على نفسَه كل أبواب جَهَنَّم بتحديه للجميع ، ولم تقتصر محاربته على من ذكرناهم أعلاه بل أضاف إليهم الكثير من أصحاب النفوذ والمال من ساسة وفنانين وإعلامين كبار ومشهورين ؟ (كالملياردير جورج سورس ، ومُلاكْ گوكل وتويتر والفيسبوك وأمزون ، وأصحاب الصحف الصّفراء الكبرى) ؟وألأخطر ليس فقط تحديه لهم بل ولأتباعهم أيضاً ، ضانناً نفسه أنه أسد الغابة الذي لايقهر أو السوبرمان الذي لا يُهزم (متناسيا أن كثرة الضباع قد تذل حتى ألاسد الشجاع والجَسُورِ ؟وأتباع هؤلاء حقيقةً قطيع واسع ومؤثر لايستهان بِه ، ومنهم قطيع (الحاج بادين والمُلا أوباما واليساري ليندسي جراهام ، والحاجة „كلنتون وبيلوسي„ والفلسطينية رشيدة طليب ، والصومالية السليطة اللسان إلهان عُمْر التي جلبت أخيها لأمريكا على أساس أنه زوجها ، وهموما عابدين ، والاخوانية اليمنيّة الحائزة على جائزة نوبل للسلام „توكل كرمانٍ„ ولا أعرف حقيقةً أي سلام قدمته لبلادها أو للعالم حتى تستحقها (حقاً إنه عالم النفايات) حيث أخذو يؤججون حتى المسلمين ضد ترامب ، وشعارهم الاخير (مليون صوت مسلم لبايدن) ؟ والمصيبة ألاكبر ليس فقط تحديه لهم في خطاباتهم ، بل وعده لأنصاره وللشعب الامريكي أيضا بكنسهم من بلاده أو وضعهم في السجون إذا فاز ، مما جعل حربهم معه (مسألة حياة أو موت) ؟* والرجل محق في حربه معهم ، فقد رأينا كيف حاربوه منذ اللحظة الاولى لترشحه في أنتخابات عام 2016 ، واستمرو في محاربته حتى بعد فوزه ، ولم يتركو الرجل يرتاح يوماً لكي يخدم بلاده وشعبه بحرية واطمئنان وسلام ، ولكن سعير حربهم ألان إشتد أكثر ضراوة وقوّة وشراسة ، وخاصة من قبل عمالقة المال والاعلام (كتويتر وفيسبوك والصحف الصفراء) وهو أمر جلي وواضح لكل متابع ؟حيث أنهم لم يكتفو بتشويه صورته وسمعته أمام الناخب الأمريكي لإسقاطه وعدم فوزه ، وخاصة بموضوع جائحة كورونا (وكأن أمريكا وحدها هى المبتلية به) ؟بل عمدو أيضاً على حجب تغريداته وتغريدات أتباعه بكل خسة وحقارة ، ناكرين له منجزاته الكثيرة والعظيمة وخاصة في مجال الأمن والاقتصاد والارهاب العالمي ، وخاصة في وجه الغطرسة الايرانية ، وبحماية بلاده من إرهاب حرسها وفلولها وبإعادته لها هيبتها وسمعتها التي دنسها وشوهها عن عمد الرئيس السابق وباما لحساب ايران وملاليها ؟* وفي مفارقة عجيبة وغريبة يحجبون عن رئيس بلاده تغريداته وتغريدات أتباعه ويسمحون للمجرم „خامنئي„ وكلابه بالتغريد على هواهم ، والانكى تنديدهم لترامب لقتله المجرم (سليماني) ؟وألاخطر تغاضيهم أيضاً عن عمد عن دور المُلا الشيعي الخبيث والخائن لبلاده „حسين أوباما„ في مقتل السفير الامريكي في ليبيا على يد عصابات أنصار الشريعة ، المدعومين من إيران ؟(محق أوباما في رعبه منه إن فاز) ؟* وأخيراً الخطورة لا تكمن في أعدائه المعروفين ، بل في قطيع الشباب الساذج والمغفل والمستهتر الَّذين ل ......
#لِماذا
#سيخسر
#ترامب
#الانتخابات
#المرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696329

عبدالله تركماني : النمط الإيطالي من بناء الدولة القومية في التاريخ الحديث 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لقد كان النظام الفاشي، في مرحلة ما بين الحربين، خروجاً عن التوصيف السابق للدولة القومية الإيطالية. فقد جاء بمفاهيم وممارسات قومية جديدة تتمثل في:(أ)- أيديولوجيا رسمية شمولية تغطي جميع جوانب الحياة الإنسانية.(ب)- نظام حزب واحد يقوده الزعيم موسوليني.(ج)- نظام رقابة بوليسية صارمة.(د)- مراقبة جميع وسائل الإعلام ومركزتها في جهاز واحد للدعاية.(هـ)- تركيز جميع الوسائل العسكرية والأمنية في يد الزعيم موسوليني.(و)- تدخّل الدولة في الحياة الاقتصادية بمختلف جوانبها والتحكّم المركزي بها.ومنذ سنة 1919 أعلن موسوليني أولوية العمل، وما فتئ يكرر: " إنّ العمل فوق الكلام "، وإنّ الفاشية لا تحتاج إلى عقيدة، بل إلى نظام انضباط. وكتب في عام 1924: " نحن الفاشيون لدينا الشجاعة أن نرفض جميع النظريات السياسية التقليدية، فنحن ارستوقراطيون وديمقراطيون، وثوريون ورجعيون، وبروليتاريون ومناوئون للبروليتاريين، وسلميون وأعداء السلام. يكفي أن يكون لدينا نقطة ثابتة واحدة: هي الأمة " (7). ولم يشعر موسوليني بالحاجة لتزويد الفاشية بعقيدة سياسية إلا حوالي عام 1929-1930، وقد جاءت العقيدة الفاشية ملتبسة وانتهازية ووسطية. وترجع عقيدة الفاشية الإيطالية إلى مجموعة المبادئ التي ذكرناها آنفا، مع العلم أنّ المهم بالنسبة لموسوليني هو الانضواء تحت ظل النظام الفاشي أساساً، أما المبادئ والمؤسسات فهي في المرتبة الثانية. لقد قدّمت الفاشية إلى العناصر القادمة من جميع طبقات المجتمع الإيطالي إيماناً مشتركاً، إذ إنها (8):(أ)- صداقة قبل كل شيء، فهي شاعرية الجماعة والجمهور والسهرات المشتركة والأناشيد الجماعية.(ب)- شاعرية الانضباط والنظام المغلق الذي يرافقه القَسَمُ الفاشي.(ج)- شاعرية الشباب والجسد والحياة الطبيعية والهواء الطلق، باتجاه الدفاع عن الإنسان ضد المدينة الكبيرة والآلة.(د)- شاعرية العمل والمخاطرة، وشعر الحرب وتمجيد الفضائل الرجولية.وهكذا، تبدو الفاشية أساطيرية، قبل أن تكون سياسية، إنها تفرض أسلوباً أكثر مما تقترح برنامجاً، وهي تمتلك حس الزينة والجمهور والإخراج المسرحي والرموز الكبيرة. إنها تفضي إلى تمجيد الدولة، باعتبارها أولوية، كأداة للأقوياء وضمانة للضعفاء. فكل شيء للدولة، وكل شيء عن طريق الدولة، التي هي كتلة واحدة، لا تقبل فصل السلطات، بما ينطوي عليه ذلك من سحق كل معارضة. فما بالغ أحد يوماً ما في تعظيم الدولة كما فعل موسوليني، فالدولة حسب رأيه " ضمير الشعب ذاته وإرادته "، وهي " واقع الفرد الحقيقي "، إنها " واقع روحي وأخلاقي "، إنها " الوجدان الماثل في الأمة ".والدولة، في نظر موسوليني، واقع سابق للأمة وأسمى منها. فالدولة هي التي تصنع الأمة وتمكّنها من الازدهار، فعظمة إيطاليا يجب أن تكون من صنع الدولة الفاشية ومنها وحدها. فالفاشية أكثر من نظرية في الأمة - الدولة، إنها نظرية في الدولة - الأمة. فقد قال موسوليني: " ليست الأمة هي التي تخلق الدولة، كما في التصوّر، ذي النزعة الطبيعية، القديم الذي استخدم كأساس في دراسات دعاة الدول القومية في القرن التاسع عشر. بالعكس، الأمة تنشؤها الدولة التي تمنح الشعب، الواعي بوحدته الأخلاقية الخاصة به، إرادة وبالتالي وجوداً فعلياً " (9).وهكذا، فبالرغم من أنّ إيطاليا لا تضم شعوباً مختلفة، وتتكلم لغة واحدة، فقد تأخر إنجاز وحدتها القومية إلى أواخر القرن التاسع عشر، بعد أن كانت تبدو من الخارج حلماً طفولياً، بفعل عدة عوامل، من أهمها:(أ)- وجود البابوية في إيطاليا، ومحاربتها أي اتجاه توحيدي.(ب)- قوة النبلاء وا ......
#النمط
#الإيطالي
#بناء
#الدولة
#القومية
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696328

نهاد أبو غوش : ذكريات عن نعيم الطوباسي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش في الذكرى الأولى لرحيل المرحوم نعيم الطوباسي (أبو زيد) نقيب الصحفيين الأسبق، وبعد أن ودعته فلسطين الرسمية والأهلية، بما يليق به من تكريم. يجدر بنا أن نتوقف قليلا أمام سيرة هذا الرجل ليس بلغة العواطف والمشاعر فقط، بل – إن أمكن ذلك- بروح التقييم والنقد الموضوعي، لعل في ذلك ما ينصف الراحل من جهة، ويفيد العاملين والمشتغلين بالحقل العام وبخاصة في مجالات العمل الوطني والنقابي من جهة أخرى. حظي أبو زيد بوداع مميّز، إذ نعاه الرئيس محمود عباس ورئيس الوزراء مرورا بمعظم القيادات الوطنية والنقابية على اختلاف توجهاتها ومشاربها، وقد تميز بشكل ملحوظ الدور الذي قامت به نقابة الصحفيين في وداع نقيبها السابق، جرى ذلك وكأن الشعب الفلسطيني اكتشف فجأة أنه خسر شخصية وطنية مميزة، وذلك على الرغم من عشرات المعارك الكبيرة والصغيرة التي خاضها الطوباسي أو خيضت ضده على امتداد فترة طويلة ، حوالي 20 عاما، شغل فيها موقع نقيب الصحفيين. وقد تنوعت المعارك التي خاضها نعيم الطوباسي ما بين معارك نقابية صرف، سواء مع مؤسسات صحفية وإعلامية، أو مع صحفيين أفراد ومنافسين وحتى مع زملاء وحلفاء سابقين، إلى مواجهات تمثل امتدادا للانقسامات السياسية وخاصة بعد الانقسام الممتد والمستمر بين حركة فتح التي انتمى لها الراحل ومثّلها، وبين حركة حماس وسلطة الأمر الواقع في قطاع غزة وما امتلكته هذه الحركة من أدوات ومؤسسات إعلامية وحضور ملموس في الجسم الصحفي، كل ذلك بمعزل عن المعركة الرئيسية التي خاضها نعيم الطوباسي واستهلكت معظم جهده بل وعمره، أي المعركة ضد الاحتلال وجرائمه ضد الشعب الفلسطيني وضد الصحفيين والحريات، وهي معركة امتدت ساحاتها من الوطن ومختلف قراه ومدنه ومعتقلاته وسجونه وزنازين، إلى المنابر العربية والإقليمية والدولية.ومن السهل على أي عارف لنعيم أو متابع أن يلحظ السمة الرئيسية التي تميزه: أنه ابن مميز لمرحلة تاريخية عاشها الشعب الفلسطيني وتميزت بصعود منظمة التحرير الفلسطينية، وانتزاع شرعية تمثيلها للشعب الفلسطيني وقيادة نضاله، إلى أن وصلت للنتائج التي نعرفها جميعا بكل ما فيها من ثمار حلوة ومرّة، منجزات وخيبات تركت آثارها على كل فئات الشعب وبالتحديد على نعيم الطوباسي نفسه الذي كان شريكا بمنجزاتها كما اكتوى بنارها.في هذه المرحلة كانت "فلسطين" هي الموضوع الرئيسي، أي أن الهوية الفلسطينية، والانتماء لفلسطين هو أعلى وأسمى وأهم من أية حسابات أو أيديولوجيات مهما كانت وجاهتها، ويمكن القول، حسب اجتهاد كاتب هذه السطور، أن هذه هي إحدى ابرز ملامح المدرسة العرفاتية التي كان نعيم واحدا من تلامذتها، ف"الهوية الفلسطينية" و"الشرعية" أهم ألف مرة من العمل المؤسسي والانتخابات الدورية مثلا، من هذه الصفة أيضا اكتسب نعيم الطوباسي كثيرا من صفاته وسجاياه الشخصية، كانت فلسطين في نظره كبيرة جدا، أكبر من كل شيء، وكان يرى في نفسه وفي موقعه أهم من أي نقابة أو مؤسسة أو اتحاد آخر، وكان يعتد بفلسطين ويفرض هذه الصورة المبهرة على محاوريه وعلى أصدقائه وخصومه على حد سواء.ومما يسجل للراحل ولسيرته أنه كان مبدئيا وصلبا في مناهضته للتطبيع مع الاحتلال ومؤسساته في كافة المنابر التي عمل بها، كان عنيدا في مواجهة التطبيع حتى في فترة شهر عسل اوسلو، حين لم يكن التطبيع محل إدانة واستنكار مثلما هو الآن، وقد ثبت نعيم على موقفه رافضا كل المغريات بحيث حمى النقابة وما تمثل من السقوط في وحل التطبيع وتمكن من تعميم وجهة نظره على اتحاد الصحفيين العرب والنقابات العربية كل على انفراد، في الوقت الذي كان فيه خصما عنيدا لممثلي دولة الاحتلال و ......
#ذكريات
#نعيم
#الطوباسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696327

لمى محمد : الإسلام المشوّه -اسمها محمد 4-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد -علمانيّةٌ وعربية؟!إذاً اتركي الأزرق لناسه..من أجبركِ على نقد (الدين)؟-ليس الدين من أنقد.. بل أنقدُ الساسة..أنتم..هم من خلط أوراقه مع الخباثة!-صهٍ يا امرأة..السافرةُ لها مسموح: أن تصبح ممثلة..إعلامية..راقصة شرقية..أو للترقيّة تصبح صامتةً في زمن القضايا المصيريّة!لكن يُمْنَعُ عنها التفكيرفي قانون أبو جهل الكبير للأخوة الأعداء..الذين احتلوا الفضاء الأزرق.. كما يحاولون احتلال السماء!-هل سمعتَ عن شجرة تين تطرح بلحاً؟عمري فوق الأربعين.. نذرتُ ما سبق لفهم الواقع.. تفنيد الماضي..حماية المستقبل..وتشذيب الدين..أما القادم من عمري، فتكسيرُ أصنامٍ أو أكلها إن كانت من تين...عقلي مولاي ومولاكَ بعد الله..قُلْ: هنيئاً وآمين...********من ينقذنا؟-نحن نطحن الحزن فيتحول دقائق سموم صغيرة نتجرعها كل يوم.. فنموت ببطئ وما أدراكِ ما الموت البطيء؟ أهذا ما يفعله البعد يا عليا.. الوحدة تنهشنا كوحش جائع…بين أجسادنا مسافات طويلة.. لكن قلوبنا تأكل من نفس الصحن وتشرب في ذات الكأس…أحبّ أن يتحول واقعي إلى مسلسل كوميدي، لا أكره عليّ من الدراما.هذه كانت رسالته السابعة بعد الألف.. الحب عبر الرسائل يشبه أمنيات الأطفال المعلقة في سماء الخيال.. سعيدة، لا تقبل اليأس.. مثابرة بالفطرة…الواقع الحالي من المحيط إلى الخليج لا يَسِّرُ صديقاً ولاحتى عدو…الدول العربيّة بأغلبها ترزح تحت خط الفقر.. المعنوي قبل الماديّ.. أجل معنوياتنا في الحضيض ونحن نرى ما وصل إليه الحال من تجكمِ مدعيّ الدين والمنافقين في رقاب البسطاء.. من تشويه لصورة الدين، القومية.. من تكسير لذكرى حضارة خلت.. و عدم ترك شيء إلا الحديد.. والسيوف من حديد…الدول العربيّة بكلها تحت خط السعادة.. كيف تتسلق جسر السعادة وأنت ترى تشرد الأطفال، تعذيبهم، المتاجرة بهم؟كيف ترفع نظرك إلى جانبٍ سعيد وأنتَ تشاهد نساء الأوطان مغلفات بالأكياس السوداء، مجبرات على الختان.. محكوماتٍ بعقود الزواج الإجباري وقوانين طلاق.. عمل وحضانة جائرة؟كيف تصدق الحكومات التي تدعيّ الإسلام وهي تشجعُ القتلة على إرهاب أخوتهم في الوطن وفي الإنسانية؟ كيف تصدّق الحكومات التي تدّعي العلمانيّة وهي لا تجرؤ على فصل الدين عن الدولة؟ تشوه الإسلام بيد أتباع أخرسوا صوتَ العقل و اتبعوا أصنام اللحى.. الموروث…تشوه الإسلام بيد من قبل تزوير التاريخ، وأعلن نصوصاً مزورة كجزء من دين سلام.. ثم ما برح يحرّض الشباب الساذج على محاربة من يكشف الستار عن التزوير…تشوهت حضارة العرب اليوم، كما كان قديماً بأذرع الساسة التي تحرك دمى اللحى في مسرح عرائس يقتل الأطفال بعد حضور أي عرض…أيّ خراب هذا الذي نعيش فيه؟ أيّ خراب؟ **********من ينقذنا من غول التأسلم؟ من ينقذنا من براثن الساسة؟في بغداد:حديثكَ بعدها يشبه نعيق الغربان بعد إطعامكَ ماءَ الورد لطائر طنانٍ جميل ذي رأس ورديّ…هذا ما اعتقده عمّار حول هبة.. بينما هي تظن نفسها ضحيّة تعاني متلازمة الرض النفسيّ بعد الصدمة.. فلا تصلّ شفاء شعور النُجَاة…تعرفتُ على هبة عن طريق علي.. ساعدتهُ في التحاق الأطفال بالمدارس العراقيّة، وفي تأمين أوراق ثبوتيّة لهم…وعندما قرأ مقالاتها، اقترحَ عليها أن تقرأ لي…-امرأة قويّة أخرى.. هذا ما قاله لي عندما أخبرني أنها ستتواصل معي.. ومع أنني انتظرتها بعد ذلك، لم ترسل هبة لي أيّة ......
#الإسلام
#المشوّه
#-اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696341

فيصل الدابي : كورونا قصير الأجل ، كورونا طويل الأجل
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي كورونا قصير الأجل، كورونا طويل الأجل!!بتاريخ 21 اكتوبر 2020، وتحت عنوان (فيروس كورونا: من هم الأكثر عرضة للإصابة بكوفيد طويل الأمد؟) نشر موقع بي بي سي عربي مقالاً للكاتب جيمس غالاهر، مراسل الشؤون العلمية والصحية وقد ورد المقال على النحو الآتي: قال علماء إن العمر المتقدم والإصابة بطيف واسع من الأعراض يزيدان من احتمالات إصابة مرضى كوفيد-19 بـكوفيد طويل الأمد. وجاء في دراسة اطلعت بي بي سي على نتائجها أن مصابا واحدا بكوفيد-19 من كل 20 يستمرون في المعاناة من آثاره لـ 8 أسابيع على الأقل. كما كشفت الدراسة التي أجريت في جامعة كينغز كوليدج في العاصمة البريطانية لندن أن مخاطر الإصابة بكوفيد طويل الأمد تزداد عند الإناث والبدناء والمصابين بالربو. وتهدف الدراسة إلى التعرف على مؤشرات وعلامات مبكرة يمكن من خلالها التعرف على المرضى الذين يحتاجون إلى عناية إضافية أو الذين قد يستفيدوا من العلاج المبكر. وتوصل العلماء إلى استنتاجاتهم بعد استقاء معلومات تخص الأعراض ونتائج الفحوص أدخلها كثيرون في تطبيق "دراسة أعراض كوفيد"، وبحث العلماء بشكل دقيق ومفصل في المعلومات التي أدخلها المشاركون للتوصل إلى مؤشرات من شأنها تحديد أولئك الذين سيستمرون في المعاناة من أعراض لوقت طويل. وتشير نتائج البحث، التي ستنشر عبر الإنترنت، إلى أن كوفيد طويل الأمد قد يصيب أي مريض سبق له أن أصيب بكوفيد-19، ولكن ثمة عوامل تزيد احتمالات الإصابة به. ما هي العوامل التي تزيد مخاطر الإصابة؟ قالت الدكتورة كلير ستيفز من جامعة كينغز كوليدج لبي بي سي، "كانت الإصابة بخمسة أعراض أو أكثر في الأسبوع الأول من العوامل الرئيسية المهمة لزيادة مخاطر الإصابة بكوفيد طويل الأمد". ومن المعروف أن أعراض مرض كوفيد-19 لا تقتصر على السعال فقط، إذ أن الفيروس الذي يتسبب بالإصابة به قد يصيب العديد من أجهزة الجسم. ولكن الذين يعانون، علاوة على السعال، من الإرهاق والصداع والإسهال والخُشام (فقدان حاسة الشم)، وكلها أعراض قد تشير إلى الإصابة بكوفيد، هم الأكثر تعرضا للمعاناة من كوفيد طويل الأمد من أولئك الذين عانوا من السعال لوحده. كما تزيد مخاطر الإصابة بكوفيد طويل الأمد عند المسنين، وخصوصا الذين تتجاوز أعمارهم الخمسين، وعند الإناث. وقالت الدكتورة ستيفز، "لاحظنا من خلال تحليل المعلومات والأرقام الأولية أن الرجال يواجهون بشكل أكبر بكثير مخاطر الإصابة بشكل شديد وخطير من كوفيد-19 ومن الموت جرائه، ولكن يبدو أيضا أن النساء أكثر عرضة للإصابة بكوفيد طويل الأمد". ولم يكن يعتقد في السابق أن أي مرض عدا الربو والأمراض الرئوية لها أي علاقة بالإصابة بكوفيد طويل الأمد.ما هي مظاهر كوفيد طويل الأمد؟ تختلف أعراض الإصابة بكوفيد طويل الأمد بين مريض وآخر، ولكن الشعور بالإرهاق قد يكون عرضا شائعا للإصابة. بدأ مرض كوفيد-19 عند فيكي بورن البالغة من العمر 48 عاما بحمى و"سعال قليل" وذلك في آذار / مارس الماضي، ولكن السعال سرعان من اشتد عليها وبدأت تعاني من صعوبة في التنفس بحيث احتاجت إلى الأوكسجين. لم تدخل فيكي المستشفى، ولكنها ما زالت - الآن في شهر تشرين الأول / أكتوبر - تعاني من أعراض كوفيد طويل الأمد. وبينما تستمر حالتها الصحية في التحسن بشكل عام، لاحظت أن بصرها تغير وأنها ما زالت تعاني من "موجات" من الأعراض الشديدة التي تمنعها من التكلم عندما تصطحب كلبها في نزهته اليومية، على سبيل المثال، لشدة الإرهاق الذي تشعر به. وقالت فيكي لبي بي سي، "أعاني من آلام غريبة في مفاصلي، ومن الغرائب أني فقدت قبل أسبوعين حاستي الذوق والشم بشكل كامل مرة أخرى". ......
#كورونا
#قصير
#الأجل
#كورونا
#طويل
#الأجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696340

فيصل الدابي : جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية!!!تحت عنوان (تحقيق بي بي سي: تعذيب آلاف الصبية وحبسهم في مدارس إسلامية في السودان) ونقلاً عن مصدر الخبر /راديو تمازج، نشر موقع أخبار السودان المقال الآتي: أفاد تحقيق أجرته هيئة الإذاعة البريطانية باللغة العربية بالتعاون مع شبكة الصحافة الاستقصائية العربية “أريج”، أن آلاف الأولاد تعرضوا للتقييد والضرب في مدارس إسلامية في السودان. ووفقاً لتحقيق، يوجد في السودان حوالي “30” ألف من المدارس تسمى “خلوات” في جميع أنحاء السودان، حيث يتم تعليم الأطفال قراءة وكتابة وحفظ القرآن. وتضمن التحقيق سراً لقطات لـ 23 خلوة على مدى 18 شهرا في السودان. ووجدت البي بي سي، انتهاكات منهجية في العديد من هذه المدارس، حيث يتم تقييد الأطفال، حوالي خمس سنوات، وضربهم من قبل الشيوخ، وهم رجال الدين المسؤولون عن المدارس. وقال أحد الطلاب للمراسل السري لـ بي بي سي: “في بعض الأحيان يربطون ستة أو سبعة منا معا ويجبروننا على الركض. وعندما نسقط يضربوننا بالسوط وننهض”. وكشف التحقيق أن العديد من الأطفال يعانون من سوء التغذية لأنهم يعيشون في ظروف سيئة، حيث أُجبر بعضهم على النوم على الأرض في الحر الشديد بينما تُرك المرضى دون علاج.وقال وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني نصرالدين مفرح لبي بي سي ، إن الحكومة تقيم أوضاع الخلوات في عموم البلاد ، مشيرا إلى أنه من المستحيل “حل مشكلة سببها 30 عاماً من النظام السابق بين عشية وضحاها”. وقالت البي بي سي إنها حصلت على أدلة عن الاعتداء الجسدي على البالغين في مدرسة مركزية في السودان، تم تقييد اثنين من الطلاب البالغين إلى أسرتهم، وزُعم أنهم يعالجون من الإدمان والأمراض العقلية. وقال أحدهم لبي بي سي: “إنهم يقيدونك ويضربونك مثل الحمار، نحن خدامهم”.وبحسب التحقيق، تعرض محمد نادر وإسماعيل صبيان يبلغان من العمر أربعة عشر عاما للضرب المبرح بالقرب من العاصمة السودانية الخرطوم، وتم سجنهما وتعذيبهما وحرمانهما من الطعام والماء لمدة خمسة أيام، وتلطخت جراحهما بالقار حتى كادا أن يموتا متأثرين بجراحهما. ووجهت تهم الاعتداء وعرقلة سير العدالة إلى الشيخ المسؤول عن المدرسة في ذلك الوقت وثلاثة مدرسين آخرين، لكن تم الإفراج عنهم فيما بعد بكفالة. وقالت بي بي سي إنه علمت بمزاعم الاعتداء الجنسي، مشيرة أن محمد نادر أكد أنه شاهد على أولاد يتم اغتصابهم من قبل طلاب أكبر منهم سنا داخل الخلوة، وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية، اعترف الشيخ حسين، الذي كان مسؤولاً عن عزل الصبية في ذلك الوقت، بأنه كان من الخطأ حبس الأطفال، لكنه ذكر أن عمليات الضرب والشبكات كانت “مليئة بالمزايا”. وعندما سئل عن مزاعم الاعتداء الجنسي، نفى ذلك تماما واتهم مراسل بي بي سي بالاعتداء على القرآن. توفي الشيخ في حادث سيارة في وقت سابق من هذا العام. وقال الشيخ المسؤول عن الخلوة لبي بي سي إنه بموجب توجيهاته لن يكون من الممكن التسامح مع ضرب الأطفال ونفى وقوع أي حالة اغتصاب في المدرسة.وبحسب التحقيق، تم تأجيل محاكمة المتهمين بالاعتداء على محمد نادر عدة مرات. وأكدت والدته لبي بي سي عزمها على مواصلة القضية قائلة: “إذا صمتنا قد يتعرض الآلاف للتعذيب مثل محمد. هل يجب أن نضحي بأبنائنا احتراما لرجال الدين؟!تعليقات من موقع أخبار السودانمجمج: اسالكم بالله هل يوجد في السودان تلميذ لم يجلده معلمه؟ انها فبركات لاغلاق خلوات القران Same: التقرير عبارة عن تمثيلية غبية، الشيخ لا يتكلم بلغة القرآن، طفل في خلوة معتدي عليه يتكلم سوري، الشيخ يقول سافر ماليزيا، الشيخ ......
#جرائم
#الأطفال
#مدارس
#دينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696339

عارف العقراوي : -نداء المغرم-
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لأنثى أبعث نداء قلبي الحائر.اموت شوقا في اليوم الف مره.وانت بعيدة عن الاهات والشوق لا مكانله في قاموس فؤادك.تجمعين كل الاحزان فتقدميه قربانالإحساس يسطر قوافي الطرب. فترقصين به على جوارحي.وانا اجمع الاحزان والافراح.فأحرقها حتى اروض الصبر فيك. قد فاق صبري صبر ايوب.متى تسرين القلب بطلتك.فأنت النور لناظري.اغربت ولم يعد لي مشرقك حتى ضعت في غياهب الظلام.ان كان لهيب الشمس يبخر البحار.فلهيب غيابك يبخر قلبي. وتعم سمائي غيوم الاحزان.القمروالكواكب تشهد. صعب أن ينتهي الحب الصادق لغرور انثى وكبريائها.والاصعب حينما يكون الفراق حياة لك ولي الموت ......
#-نداء
#المغرم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696338

حيدر حسين سويري : عدوٌ محترمٌ خيرٌ من صديقٍ ذليل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قيل: عدو جائر خير من صديق خاذل. وذلك لأن سهم العدو يصيب الجسم، أما سهم الصديق فيصيب القلب ويدميه؛ سهم العدو متوقع من قبله، معروف أذاه وخطره، أما سهم الصديق فيأتيك من حيث لا تعلم، يصيبك بغتةً، فيجعلك فاقداً لتوازنك، جريح القلب، منهمر الدموع، عصيةٌ عيناك على النوم، لا تعرف لنفسك راحة، ولا لحياتك من طعم يستساغ. الصديق الشهم، من يساند ظهرك عند الشدائد، من يشد أزرك عند المصائب، من يحنو عليك عند تجرعك المرارة، من يمد يده إليك ليرشدك إلى النور عندما تفقد الرؤية، من وقع تأثير ضربات الصدمات على رأسك، هو حقا من نحتاج له في حياتنا، فعلينا بالبحث عنه وإن أضنانا التعب.فهل ستكون إسرائيل (صديقاً كما وصفنا) للعرب والمسلمين؟انتظر قبل أن تجيب، وأسمع إجابتهم لعلها تساعدك في الإجابة، يقول الكاتب الإسرائيلي شاي جولد بيرغ: لاحظت أن نسبة العرب الموالين لإسرائيل تتضخم بصورة غير منطقية؛ أنا كيهودي عليَّ أن أوضح نقطة مهمة: عندما تخون أنت كعربي أبناء شعبك بآراء عنصرية صهيونية؛ فنحن نحبك مباشرة؛ لكن حباً كحبنا للكلاب. صحيح أننا نكره العرب لكننا في داخلنا نحترم أولئك الذين تمسكوا بما لديهم، أولئك الذين حافظوا على لغتهم وفكرهم؛ ولهذا يمكنك أن تختار: إما كلب محبوب أو رجل مكروه محترم! هذا جوابهم لكل من سار في التطبيع، سواءً من دخل فيه أم ممن هو ينتظر، حيث بانت الرؤى واتضحت الرؤيا للجميع، ولم يبقى سوى النزر القليل ممن يصرح برفضه للتطبيع، فموافقتهم على التطبيع تأتي بأساليب عديدة، وطرق ملتوية، بمزايدات سياسية فارغة، أو بمهاجمات عدائية إعلامية للرافضين التطبيع. نشرت المواقع الإخبارية العراقية خبراً مفاده: مثال الالوسي يكشف: وفد الحكومة العراقية سيناقش قضية التطبيع بين بغداد وتل أبيب خلال جولته الأوروبية، التي بدأها يوم أمس، وتشمل كل من باريس، برلين، لندن! علامة التعجب هذه اكتبها وانا مستغرب جداً من هكذا تصريح، فأزمتنا اقتصادية سياسية، فما شأن التطبيع بإيجاد حلول لأزمتنا هذه؟! الجواب بكل بساطة: لا علاقة للتطبيع بهذه الازمة، أما إذا كان الوفد كالألوسي لا يعرف رباً سوى إسرائيل، فانه سيسعى جاهدا لان يقرن الحلول لكل أزمة بالتطبيع، ليقنع الشارع العراقي بذلك او يدفعه للموافقة على ذلك، هرباً من الازمات، كما فعل صدام سابقاً، فجعلنا نستقبل هؤلاء ونضع ثقتنا فيهم، فكانوا وبالاً علينا كما كان هو، إلا النزر القليل ممن وفى لرعاية الحق ونصرته، فكما جاهد ضد صدام جاهد الآن وسيجاهدُ غداً، لأنهُ تربى على صيانة النفس الأبية، وعدم خشية الموت، فالموت لهم عادة ورزقهم من الله الشهادة.بقي شيء...يقول عنترة بن شداد: وإذا الجبان نهاك يوم كريهةٍ ــــــــــــ خوفاً عليك من ازدحامِ القسطلِ فاطرحْ مقالته ولا تحفلْ بها ــــــــــــــ واقدمْ إذا حقَ اللُقا في الأولِ فالموتُ لا ينجيكَ من آفاتهِ ـــــــــــــ حصنٌ ولو شيدتُهُ بالجحفلِ موتُ الفتى في عزّةٍ؛ خير له ــــــــ من أن يبيتَ أسيرَ طرفٌ أكحلِ ......
#عدوٌ
#محترمٌ
#خيرٌ
#صديقٍ
#ذليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696337

عبدالخالق حسين : المليشيات الولائية ليست من الحشد الشعبي
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين هناك حملة إعلامية مستميتة من أتباع إيران على مواقع التواصل الاجتماعي، والإعلام الإيراني لتضليل وتشويش الرأي العام العراقي، الغاية منها أن نتصور أن جميع المليشيات المسلحة المنفلتة هي ضمن (الحشد الشعبي المقدس)، وأي نقد يوجه لأي من هذه المليشيات هو نقد للمقدس، ويعتبر الناقد من الجوكر الأمريكي وعميل لإسرائيل!! لذلك أرى من الضروري الفصل بين الحشد الشعبي الموالي للعراق، والذي يأتمر بأمر رئيس مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة، وبين المليشيات الولائية (أي الموالية لايران)، مثل (كتائب حزب الله العراقي)، و(عصائب أهل الحق) وغيرهما بالعشرات الخارجة عن القانون. فالحشد الشعبي الحقيقي قد تأسس استجابة لفتوى شرعية من المرجع الديني الأعلى، الإمام علي السيستاني في حزيران عام 2014، بعد تسليم الموصل والمحافظات الغربية الأخرى إلى (داعش) من قبل حكوماتها المحلية، و بعد أن راحت الأخيرة (داعش) تهدد باحتلال جميع أنحاء العراق بما فيها بغداد العاصمة. وقد ساهم الحشد ببطولة، وتضحيات جسيمة مع الجيش العراقي في تحرير الأرض والعرض، مما كسب اعجاب وتقدير الشعب العراقي. ولم يكتف أتباع إيران بإضفاء القداسة على هذه المليشيات الخارجة عن القانون، بل راحوا يعملون على زعزعة ثقة الشعب العراقي بجيشه وبكل القوات الأمنية العراقية الرسمية، وتدمير معنوياتها، بنشر الأكاذيب والافتراءات مفادها، أن الجيش العراقي لا يمكن الاعتماد عليه في حماية العراق من الغزو الداعشي القادم، لأن هذا الجيش انهزم من أمام 400 داعشي في الموصل عام 2014. لذلك يجب الاعتماد على هذه المليشيات لحماية العراق، والتي يطلقون عليها بالحشد الشعبي المقدس، والحشد منهم براء.باختصار شديد، أود أن أبين لماذا وكيف تم تسليم الموصل والمحافظات الغربية الأخرى إلى داعش بدون أية مقاومة. تم ذلك بعد اتهام رئيس الحكومة (السيد نوري المالكي آنذاك) بأنه طائفي وهمَّش أهل السنة، وضد المصالحة الوطنية، و أن أهل الموصل محافظون لا يتحملون وجود جيش بإمرة ضباط شيعة، وعليه، وإذا كان المالكي جاداَ في المصالحة، عليه أن يعيد الضباط العسكريين الموصليين إلى هذا الجيش المرابط في الموصل. وفي نفس الوقت كانت هناك حملة عداء من أهل الموصل ضد الجنود هناك، حيث كانوا يرمونهم بالحجارة ويبصقون عليهم في الشوارع. فاستجاب لهم المالكي و تم تعيين ضباط موصليين، وأغلبهم بعثيون. لذلك منح هؤلاء الضباط جنودهم إجازات مفتوحة قبل يوم من تسليم الموصل إلى ما يسمى بداعش، وترك ثكناتهم والسفر إلى بلداتهم. وتم تسليم الموصل، والمحافظات الغربية الأخرى فيما بعد، بدون أية مقاومة، وهرب القادة العسكريون الكبار إلى كردستان وفق مؤامرة قذرة تم حبكها بمنتهى الخبث والدهاء، ساهمت بها دول خارجية، وقوى سياسية عراقية، سبقتها حملة اعتصامات في ساحات المدن الغربية تمهيداً لهذه الجريمة، والخيانة الوطنية الكبرى.أما الجيش الحالي فهو غير ذلك الجيش، وهو الذي دفع التضحيات الكبرى مع الحشد الشعبي وقوات التحالف الدولي بقيادة أمريكا، وأبلى الجميع بلاءً حسناً في حرب ضروس إلى أن حرروا الأرض والعرض من دنس داعش عام 2017. لذلك فأي قول يسيء إلى سمعة ومعنويات القوات العراقية المسلحة يعتبر دعاية سيئة تخدم أعداء العراق وخيانة وطنية.فكما بينا مراراً في مقالاتنا السابقة أن الحشد الحقيقي تم دمجه بالقوات المسلحة العراقية وفق قانون صادر من البرلمان، وهو بإمرة رئيس مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة. بينما المليشيات الولائية ولاءها للمرشد الإيراني، الوليه الفقيه السيد على خامنئي. و ......
#المليشيات
#الولائية
#ليست
#الحشد
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696336

حيدر الكفائي : هل الزوجة فعلا -شريكة الحياة-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كلمة تقال لكنها في الواقع لم يدركها الرجل ولم يفهمها الا بالحدود الدنيا...فالكثير من الرجال ليس عنده التقدير الكامل لهذا الكيان العظيم الذي خلقه الله لنا نعمة وفيض الهي لحالة تكاملية نفسية وجسمانية ....الزوجة هي الرحمة المهداة من السماء بها تهدأ النفس وتنجلي همومها ، هي الدفء والحنان ، هي الملجأ عند الضيق ، والفرج عند الهم والحزن، عندما تتخيل هذا العالم من دون هذا الكائن تشعر انه موحش لا يمكنك العيش فيه ، كل شيء في الزوجة جميل حتى غيرتها زعلها وحرصها لانه نابع من الحب ،، عندما لا تجد هذا الشعور في داخلك نحو زوجتك فاعلم انك انت الذي اجهزت على فطرتها وغيرتها ، انت من غير بوصلتها لينعكس اتجاهها نحو ما لاتشتهي ولا ترغب ، ان احسنت التصرف معها ثق انك ستعيش حياة هانئه مطمئنة تضمن فيها راحتك وبيتك وابنائك ،،،صب جل اهتمامك اليها فقلبها رقيق وستجدها اسرع منك بالعطاء ،جرب ان لا تستفزها فيما تكره فسوف لن تبخل عليك بالمودة والعطف . فهي الحبيبة وام عيالك وسندك وافضل شريكة في هذه الدنيا ......
#الزوجة
#فعلا
#-شريكة
#الحياة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696335

رشيد غويلب : أمريكا اللاتينية ونهاية سنوات التراجع والانقلابات الناعمة بوليفيا: اتساع الاعتراف بالانتصار المذهل لليسار
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب أعاد الناخبون في بوليفيا انتخاب اليسار في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية التي جرت في 18 تشرين الأول الجاري، وارجعوه بقوة الى سدة الحكم في البلاد. فوفق النتائج المعلنة حتى الآن، فاز لويس آرسي مرشح “الحركة من اجل الاشتراكية” في الجولة الأولى للمعركة الانتخابية، وبفارق كبير. والحركة الفائزة هي حزب الرئيس اليساري السابق موراليس، الذي أجبره العسكر الانقلابيون قبل سنة على الاستقالة من منصبه. وحصدت الحركة وفق تصريحات الرئيس السابق موراليس على ثلي مقاعد البرلمان ومجلس الشيوخ.وتسير عملية فرز الأصوات ببطء وثبات، وحتى فرز 86 في المائة من الأصوات تتقدم “الحركة من أجل الاشتراكية”، بحصولها على 53,49 في المائة، وبفارق 20 في المائة عن مرشح اليمين التقليدي بحصوله على 29,62، ثم مرشح اليمين المتطرف بـ 14,78 في المائة. وبهذا أصبح واضحا أن لا تغيير سيحدث في النتائج عند نهاية الفرز. اعتذر رئيس المحكمة العليا للانتخابات، سلفادور روميرو، يوم الثلاثاء عن عملية العد البطيئة وتحدث عن “درس للمستقبل”. اعترف روميرو بأن التوازن بين “الأمان والسرعة” لم يكن جيدًا. وفقا لروميرو، شارك في التصويت 87 في المائة من الناخبين. وهذا يعني أن نسبة المشاركة في التصويت تجاوزت بوضوح أعلى مستوى تاريخي يبلغ 84 في المائة منذ عام 2005. وتتحدث المحكمة العليا للانتخابات حاليا عن مشاركة قرابة 90 في المائة في الاقتراع.وذكر متابعون أن الانقلاب بدأ في العام الفائت بعد تعطيل أجهزة اعلان النتائج مما وفر حجة لمنظمة الدول الأمريكية القريبة من واشطن بنشر كذبة التلاعب، التي وظفها اليمين لتنظيم أعمال شغب انتهت بالانقلاب على حكومة موراليس المنتخبة ديمقراطيا.ردود الفعل مباشرةوفي خطاب له في العاصمة لاباز قال الرئيس المرتقب لويس آرسي: “استعدنا الديمقراطية والأمل بيوم سلمي وهادئ، أعطى فيه جزء كبير من البوليفيين اصواتهم”.ووعد آرسي بان الرد على نتيجة الانتخابات سيكون الالتزام بالعمل، وبقيادة عملية التغيير دون كراهية والتعلم من الأخطاء. وانه سيحكم باسم جميع البوليفيين، وسيشكل حكومة وحدة وطنية، وسوف يوحد البلاد.وقبل الانتخابات، خاطب لويس آرسي المسؤولية التاريخية، وخاصة لدى الشباب، لاستعادة السير على طريق التقدم”. وأكد أنه سيعمل على تنفيذ مشروع الرئيس السابق إيفو موراليس ويحمي المواد الخام من استغلال الشركات فوق القومية.وقال الاقتصادي وعالم الاجتماع البوليفي هواسكارسالازار لوسائل اعلام المانية “”توفر النتائج الأولية للانتخابات تقديرًا دقيقًا إلى حد ما يأخذ في الاعتبار إحصائيات الجداول في المناطق الحضرية والريفية. هذه النتائج موثوقة بنسبة 95 بالمائة مع مستوى منخفض من الخطأ. ويجب التأكيد أنها ليست استطلاعا للرأي، بل تقييما للبيانات الانتخابات. وستختلف النتائج النهائية قليلا جدا، ولكنها لن تغير أي شيء أساسي “.من جانبها اعترفت رئيسة حكومة الانقلاب جانين انيس بهزيمة اليمين، وهنأت مرشح اليسار الفائز عبر تويتر. وبسبب هذا التصريح، تعرضت لهجوم عنيف على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل متابعيها، مع مطالبتها بعدم تسليم السلطة لليسار.وكانت آنيس قد سحبت ترشيحها قبل شهر من الانتخابات. وقالت إنها أرادت بهذه الخطوة منع “المتوحشين”، في إشارة لليسار، من العودة إلى الحكومة. وناشدت مرشحي المعارضة اليمينية بالاتحاد، وإلا سيعود مواراليس! وقال أحد المقربين من مرشح اليمين كارلوس ميسا، ان الأخير أدرك فوز آرسي الانتخابي المقنع وسيضطلع بدور قيادة المعارضة في البرلمان. ولتبرير هزيمة اليمين أشار بعض م ......
#أمريكا
#اللاتينية
#ونهاية
#سنوات
#التراجع
#والانقلابات
#الناعمة
#بوليفيا:
#اتساع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696349

حمه الهمامي : عام من حكم قيس سعيدّ:الشّعبويّة على محكّ الواقع
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي تعرّضنا في الجزء الأوّل من هذا المقال إلى الظروف التي برز فيها قيس سعيّد وإلى الأفكار والمواقف التي تشكّل منها خطابه الشعبوي خلال الحملة الانتخابيّة الرئاسيّة في خريف العام الماضي. كما تعرّضنا إلى أوجه الشبه بين شعبوية قيس سعيد وبين بعض الشعبويّات الأخرى في مختلف أنحاء العالم. ومن المهمّ الآن الانتقال إلى الكيفيّة التي ستتجلّى بها شعبويّة قيس سعيّد في الواقع بعد سنة من وصوله إلى الحكم. إنّ الواقع يبقى المحكّ للوقوف عند طبيعة أيّ خطاب سياسي. فالأشخاص أو الأحزاب والتّنظيمات والجماعات بإمكانهم أن يُسمّوا أنفسهم بما يُسمّون وأن يقولوا عن أنفسهم ما يقولون وأن يصفوا أنفسهم بما يصفون، ولكنّ الحكم عليهم لا يتمّ إلّا من خلال برامجهم الفعليّة وممارساتهم. فكيف تصرّف إذن قيس سعيّد خلال العام الأول من عهدته من مختلف القضايا الأساسية التي طرحت أو طرحها واقع البلاد والشّعب؟ وإذا كان الشعب هو الذي يريد، فماذا أراد خلال هذه الفترة وكيف تفاعل معه قيس سعيّد وماذا حقّق له؟لقد قضّى قيس سعيّد كما ذكرنا حوالي العام في الحكم. ويمكن القول إنّ الحصيلة خلال هذا العام هزيلة للغاية من حيث الإنجازات العمليّة. فقيس سعيّد لم يتقدّم بأيّ مشروع قانون للبرلمان في أي قضية من القضايا الداخلية أو الخارجية. كما أنّه لم يتّخذ أيّة خطوة عمليّة جدّية لصالح تونس وشعبها أو قرارات تهم سير دواليب الدولة في حدود ما تسمح له به صلاحيّاته الدستوريّة وهي ليست بالهيّنة كما يُزعم باستثناء كونه عيّن رئيسين للحكومة بعد فشل الحكومة الأولى في نيل ثقة البرلمان إثر انتخابات خريف 2019. ومقابل ذلك فقد تكاثرت تصريحاته سواء خلال مقابلاته واستقبالاته في القصر أو خلال تنقّلاته داخل البلاد أو خارجها. وما من شكّ في أن هذه التصريحات وما تضمنته من مواقف يمكن اعتمادها لاستجلاء بعض توجهات الرجل وفهم طبيعة شعبويّته التي ما انفكّت تحدث ردود فعل كثيرة سواء كان ذلك عند “النخب” السياسية والإعلامية والثقافية أو عند عموم الناس. وقد ارتأيت تبويب هذه التصريحات وبعض ما قام به قيس سعيد من أعمال (بعض التعيينات…) حسب المحاور التالية: أولا: المسألة الوطنية: ثانيا: مسأـلة الحكم، ثالثا: مسألة الحريات والحقوق والمساواة، رابعا: مسألة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية خامسا: مسألة السياسة الخارجية والتطبيع مع الكيان الصهيوني سادسا: مسألة الأسلوب. أوّلا: المسألة الوطنيةيمكن تأكيد أن قيس سعيّد الرّئيس لم يتطرّق في أيّة مناسبة من المناسبات بشكل مُمَنْهج وضافٍ إلى المسألة الوطنيّة ليقدّم تصوّرا أو برنامجا ملموسا لتحرير تونس من القيود الاستعماريّة الجديدة التي أصبح الإقرار بها أو ببعض مظاهرها الصّارخة يتردّد حتّى على ألسنة عدد من المسؤولين الرسميّين آخرهم إلياس الفخفاخ، رئيس الحكومة السّابق، الذي اعترف في آخر أيّام حكومته بأنّ البلاد “مرهونة للخارج”. ولكنّ القليل من التّصريحات التي وردت على لسان قيس سعيّد تعطينا فكرة عن طبيعة مقاربته للمسألة الوطنيّة. وما من شكّ في أنّ تصريحه في قناة فرنسا 24 بمناسبة زيارته الأخيرة لفرنسا يبقى التصريح الأكثر دلالة من بين جميع تصريحاته. فهو لم يتردّد في التّشكيك في استعمار فرنسا لتونس محاولا إقامة فارق بين “الاستعمار” و”الحماية”.فردّا على الصّحافي الذي سأله عن لائحة الاعتذار التي قدّمت في مجلس النوّاب أجاب : “المثل الفرنسي يقول: من يعترف، يتّهم نفسه” (Qui s’excuse, s’accuse)، وكأنه ينصح الفرنسيين بألا يعتذروا لتونس وألاّ يعترفوا بـ75 سنة من الاستعمار المباشر وما صحبها من نهب ......
#سعيدّ:الشّعبويّة
#محكّ
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696348

ابتهال الخطيب : لن أكون ملاكا
#الحوار_المتمدن
#ابتهال_الخطيب تتوارد هذه الفترة أخبار عن مقتل نساء من مختلف أنحاء العالم العربي، نساء يواريهن التآمر العاداتي والتقاليدي، يختم قبورهن الصمت الذي “يستر الفضيحة”، وتضيع شواهد مدافنهن حماية لمرتكبي الجرائم، “الثائرين للشرف، المنقذين لاسم العائلة وسمعتها”.كل يوم اسم جديد، قصة جديدة، وجسد منتهك جديد، جسد تركته الحياة حتى قبل أن تتوقف أعضاؤه، حين غلف بألف غلاف من العيب والحرام، وحين ختمت كل حواسه بأختام السمعة والشرف وحين تشمعت بالشمع الأحمر كل رغباته، شَمع جمَّد الرغبة الأنثوية في قالب الخلاعة والفجور.لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا في سجن بيولوجي متنقل، معنى أن يثقلك جسدك، يؤخرك، يبطئ مسيرتك وزمنك وفرصك وحتى قدرتك على استنشاق هواء حر نظيف، جسد ثقيل ثقل الجثة الفاقدة للحياة، تحمله وكأنك تجر عربة ضخمة، مطلوب منك أن تحول لحمها وشحمها وعروقها ودماءها إلى معدن صلد لا يشعر ولا يرغب. لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا بجمجمة تسكنها نحلة، نحلة تطن طنينا مرتفعا مستمرا يخبرك شيء عن نفسك، يطالبك بشيء من نفسك، يسألك ألف سؤال في اللحظة، يحاسبك ألف حساب في اللحظة، يعاتبك ألف عتاب في اللحظة، يسائل مفاهيمك وإيمانياتك التي ولدت لتجد نفسك أسيرا لها، ثم يؤنبك على هذه المساءلة، يرعبك بتبعاتها، يذكرك بخروجك المارق عن العادات والتقاليد ولربما حتى عن الدين لمجرد السماح بها. تضيع أنت مع هذا الطنين المستمر المزعج الذي تكاد تشعره يخرق روحك، يقفز من بؤبؤ عينيك، يخترق طبلة أذنك، ينزلق حارقا على لسانك، يود الخروج كلمات، بل صرخات، خارج جسدك، يود أن يهتف في الناس، فيك أنت بحد ذاتك، يود أن يجد إجابة على كل الأسئلة التي يهددونك بحرمتها: لماذا أنا كائن أقل؟ ما ذنبي أن ولدت لجنس لم أختره ليحيدني، يعزلني، يقهرني، يضع كل شرف العائلة وسمعتها وثقل اسمها على أكتافي؟ لماذا صُنعت أنا بجسد يستوجب عليه الرضوخ والانصياع وفي ذات الوقت مُهرت بعقل يستصرخ الحرية والفهم الحقيقي لوجوده وقيمته؟ لماذا خُلقت أنا بهذا الطنين في جمجمتي لو كان مقدرا لجسدي أن يكون صامتا صمت القبور؟ لماذا تشكلت أنا بتطلعات وآمال وأحلام، برغبة في الحرية، بتحرر للرغبة، بالقدرة على الاختيار، على إتيان الآثام كما الحسنات، لو كان مقدرا لي، لو كان مطلوب مني أن أكون ملاكا ولا شيئا غير الملاك؟الجميع يلاحق هذه النحلة الطنانة في رأسك، كل شخص في أسرتك، كل فرد في مجتمعك، كل رجل دين في محيطك، كل مشرع سياسي في برلمانك، كل صديق وعدو وقريب وبعيد بمن فيهم أنت بحد ذاتك، كلهم، كلنا، نلاحق هذه النحلة الطنانة، نرميها بالأحجار، نقذفها بالأحذية، نحاول ضربها بالجرائد الملفوفة أو دهسها بالأقدام المكشوفة، إلا أن هذه النحلة لا تموت، لا تتوقف عن الحركة، لا تصمت عن الطنين. قد تهدأ هي يوم أو بعض يوم، إلا أنها لا تفتأ تعود للطيران، للدوران، للطنين المستمر المرتفع المريب. فجأة تكتشف الواقع: ستعيش كل حياتك مع هذه النحلة الطنانة، ستعيش مع ضوضائها وإلحاحها وأسئلتها وعتابها وترهيبها وترغيبها، ستنام بها وتصحو بها، ستضغطك بطلباتها ورغباتها، ستؤنب ضعفك وستحتقر رضوخك، لتعود فتخزيك بذكرى واجبك تجاه أهلك ومجتمعك، ستطن وتطن وستدور معها أنت وتدور، فلا هي تتركك لحريتك “الآثمة” ولا هي تعتقك من أفكارك وثوراتك، لا مفر منها إلا ونحن، النساء، جثة هامدة.فتيات في عمر الزهور، نساء في عمر الأشجار الباسقة وأخريات في نضوج النخلات المعمرة، كلهن لهن قصص، منهن من فقدت طعم الحياة وهي تحياها، منهن من ماتت ر ......
#أكون
#ملاكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696347

عبدالرؤوف بطيخ : مصر.رئيس النقابه بغزل كفر الدوار وعضو النقابه العامه يهدء غضب 7100الاف عامل بغزل كفر الدوار وصباغى البيضا بعد معرفتهم امس بوصول اخطارات ل20. مؤكدا تكفله لزملاؤه اتخاذ الاجراءات القانونيه لبراءتهم.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ ساد غضب شديد لليوم الثالث وسط 7100الاف عامل بغزل كفر الدوار وصباغى البيضابعد انتشار الاخبار وسط العمال الاثنين الماضى بألحكم على 20 عامل بأحكام تتراوح بين 10سنوات الى 25 سنه (أشغال شاقه) اضراب مايو الماضى .بالرغم من التزامهم بما أتفق عليه وموقف نقابتهم والطرف المفاوض (الامن الوطنى )بكفر الدوار مالعمل الان يتسائل العمال ومحلس ادارة النقابه برئاسة أشعبان عطيه؟وهذه الواقعه تعود بنا ل26عاما مضت لتثبت أنه لاجديد فى التعاطى مع عمال الغزل والنسيج المصرى وعلى وجه الخصوص غزل كغر الدوار والمحله سوى بالاجراءات الامنيه والشرطيه وعلى جانب اخر :تجاهل الشؤن القانونيه لحفظ حقوق العمال بعد انتهاء اى ازمه مع الاداره وقسم الشرطه بكردون الشركه خلف مستشفى العاملين لايحتاج لسياره لارسال محامى من قبل رئيس الشئون القانونيه وأضاف أشعبان عطيه رئيس مجلس النقابه وعضو النقابه العامه بأن النقابه مسئوله وتتكفل بأتخاذ كافة الاجراءات القضائيه لتبرئه زملاؤه المهددين بالحبس ,ويؤكد عد توانى المجلس عن الدفاع عن حقوق العمال وأن المجلس لم يبلغه الاداره الا بعد العوده من مؤتمر الاتحاد العام لعمال مصر والذى حضره ممثلين ل118 نقابه فرعيه وعامه وتم فيه اعلان الموقف من اللائحه الموحده للعمال بقطاع الاعمال وتم الاتفاق على اعداد مذكره تقدم لوزير قطاع الاعمال دهشام توفيق تبين المواد التى تتعارض وحقوق ومكتسبات عمال القطاع تاريهيا وفقا للائحه السابقه .وتعودبنا للخلف 26عاما الاحكام الظالمه للعمال غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بما تمخض عنه اضراب30سبتمبر 1اكتوبر (الأضراب الطويل لعمال الغزل والنسيج بشركه غزل كفر الدوار الذى استمر 48 ساعه و واجهه نظام مبارك بالرصاص المطاطى والقنابل المسيله للدموع ليسقط 4 شهداء واعتقال 76 عامل)اسماء العمال الذى صدرت ضدهم احكام قضائيه:1-مجدى محمد قطب الساعى2-مصطفى عبدالحميد عبدالرحمن3-اسماعيل محمد صالح4-رضا حسن حجاج هبيله5-ابوبكر الصديق على6-ياسر السيد ابو زيد"نجل القياده النقابيه اليساريهعم السيد ابو زيد فارس احتساب الجمع فى 1987"7-سامى محمدمحمدالعشرى8-طارق قبيصى محمدالشرقاوى9-رأفت عباس احمد عليان10-مجدى جلال عليان11-سامح مصباح عبدالدايم12-السيد مغازى محمديونس13-محمدفتحى عبدالرحمن14-محمود سغيد محمود عثمان15-حماده عبدالعزيز عبدالمقصود16-مصطفى على مصطفى الفرماوى17-عبدالستار عبدالكريم على موسى18-طارق عبدالله احمد مغازى19-محمد عبدالفتاح البنا20-جمال اسماعيل عبدالمنعم محمد ......
#مصر.رئيس
#النقابه
#بغزل
#الدوار
#وعضو
#النقابه
#العامه
#يهدء
#7100الاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696346

امال قرامي : المجلس بعيون نوّابه: «وشهد شاهد من أهلها »
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي التي كان لها دور هامّ في تحديد ملامح هذه الصورة. وبعد أن كان البرلمان يُعرّف بنسبته إلى الرئيس فيقال: «برلمان بن عليّ» أو بنسبته إلى نوّاب اكتفوا بمدح السياسات التي يصوغها بن عليّ «برلمان الوي ويoui-oui» صار المجلس يُتمثّل على أنّه فضاء للتدرّب على ممارسة «الديمقراطية» من خلال مناقشة المبادرات التشريعية وتحويلها إلى قوانين، ومساءلة الوزراء ومناقشة ما تقرّه رئاسة الحكومة من سياسات، وهو تمثّل يعكس تطلعات وآمال نخب حلمت بتغيير المشهد السياسيّ وتطوير أداء السياسيين، والعمل السياسي. ولئن تأرجحت هذه الصورة بين التقييم الإيجابيّ /السلبيّ فإنّها سرعان ما استقرّت فصارت «من الثوابت» و«المعلوم»، وبات المجلس مرتبطا ارتباطا عضويّا في أذهان الناس بالرداءة، والانحطاط والانهيار القيمي والفساد ... وصار عدد من النواب موصومين فهم أنموذج للانتهازية الفجّة والوقاحة والتلاعب بالعقول والغدر والنفاق وبيع الذمم...يكفي أن يستمع الواحد إلى آراء الناس ويتابع التعليقات والنقاشات حتى يدرك أنّ وضع النائب/ة صار مخجلا ومهينا. فما أكثر أولئك الذين صاروا ملعونين ومنبوذين ومنحطي الكرامة، وإن تظاهروا باللامبالاة واستمروا في أداء دور جرّدهم من الفضائل.غير أنّ الملفت للانتباه في الأسابيع الأخيرة، تغيير هويّة كارهي المجلس ومصدري الأحكام والانتقادات بشأن النواب. فلم يعد الآخر - البرانيّ وحده من يطلق أحكاما بشأن مجلس صار لا يمثّل الشعب بل أضحى عدد من المشتغلين بهذا المجلس، ومن الداخل، يعطون انطباعاتهم ويبوحون بما كتموه. فالمجلس على لسان «سامية عبوّ» هو مجلس الفاسدين والمزوّرين والمتحيلين وتبييض الأموال، والسرقة، «في الوسخ والانحطاط والقذارة ...مجلس الإرهاب»، ومن ثمّة عبّرت عن كره هذا المجلس. أمّا «عبير موسي» فقد رأت أنّ هذا المجلس يبيح ممارسة الإرهاب ويعبث بالقوانين «و يعتبر المجلس حسب وليد جلاّد ،فضاء لممارسة العنف وتصديره إلى المجتمع «من هنا خارج العنف»... ويعدّ هذا المجلس في نظر نائب آخر «سيرك» وفي نظر آخرين «رحبة»... وهكذا تتعدّد النعوت والأوصاف السلبية. ولأنّ «أهل مكّة أدرى بشعابها» فإنّ كلّ الأدلّة والبراهين قد توفّرت لتضفي مصداقية على كلّ ما يقال حول «مجلس الشعب»، وينظر إليه على أنّه مبالغة وشكل من أشكال التجنّي على ممثلي الشعب.ما أكثر النوّاب الذين يشيدون بالنماذج والممارسات السائدة في البرلمانات الغربية ولكن يسكت هؤلاء عن الآليات المتوفرة لمساءلة البرلمانيين ومحاسبتهم. فالنواب تحت طائلة القانون ومن واجب الشعب أن يحاسبهم. وعلى هذا الأساس لا مناص من مساءلة النواب الذين تسبّبوا في هدم مؤسسة سياسية ذات وظيفة تشريعيّة وعبثوا بالقوانين التي سنّت لتهيكل العمل داخلها، وتلاعبوا بالمعايير المؤساساتية، وأخلّوا بواجباتهم تجاه من انتخبوهم ليسدوا خدمات للمجتمع ككلّ.ما أكثر النواب الذين يفتخرون «بأبهة الملك» ومتعة السلطة، ويعتزوّن بالموقع الذي توصلوا إليه وبالامتيازات التي تحصّلوا عليها فيوثقون اللحظات ويدوّنون انطباعاتهم ويسردون انجازاتهم لخدمة مصالح فلان وفلان...ولكن آن الأوان لننتقل من سرديّة «أنا ممثّل الشعب، وشرعيتي اكتسبتها من الصندوق» إلى سرديّة ماذا فعلت بالشعب ولصالح من؟ولعلّ السؤال الذي يتعيّن طرحه: ما هو دور المجتمع المدنيّ اليوم ؟ أليس من واجبه أن يتدخّل حتى يصحّح المسار ويفرض تهذيب السلوك واحترام القوانين والمؤسسات؟ وبدل التنديد بنواب لم يؤدوا أدوارهم على النحو المطلوب علينا أن نتساءل لم دخل المجتمع في حالة الصدمة،واكتفى بالمشاهدة؟تثبت التجارب السيا ......
#المجلس
#بعيون
#نوّابه:
#«وشهد
#شاهد
#أهلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696345

محمد حمد : ألسنة النسيان تلتهم أنامل الحروف
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد أمام جمهرة من هواة جمع الاكاذيبوكهنةالحانات الشعبية المرصّعين بنجوم خالية من أي بريق سماوي أرى كلماتي المطوية باوراق النعناع "المغربي" تلتهمها ألسنة النسيانصاعدة من اهداب الكلمات وانامل الحروفولا املك غير سحابة يتيمة ممتلئة الأثداء مازالت في طور التكوين احتفظ بها "ليوم كريهة وسداد ثغر" كما علمتني سنوات الجفاء والجفاف مرميا (شبه عار) خارج اسوار القلوب والحدائق العامة بعيدا عن الماء والخضراء والوجه الحسن..! ا .. .. . . ......
#ألسنة
#النسيان
#تلتهم
#أنامل
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696344

محمد حمد : دموع ترتدي مناديل البكاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كلمات مبلّلة الأحداق والمناديل تزحف بخشوع كهنة ذبلت اعمارهم قي حدائق الطقوسنحو قلبي القابعفي صومعة اللامبالاة على الجانب الايمنمن زقاق الوجود ومن ثغرة لاتُرى بالعين المجردة في جدار الشوق المتراكم في أعماقي من ايام ليلى والمجنونيصغي على مدار الساعةإلى وقع انفاسي(العاطفية فقط!)صعودا ونزولا كمن اصابه مسّ من الجنون.. . ......
#دموع
#ترتدي
#مناديل
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696343

محمد عبد الكريم يوسف : كأني إذ مدحتك قد هذيت
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ينصحنا ابن المقفع وهو خير الناصحين حين يقول : "من يصاحب السلطان كمن يضع الحية في عبه لا يعرف متى تنقلب عليه " ، و ربما كانت هذه الخصلة متأصلة في القادة والسلاطين والمدراء على مرّ الأيام.فأنت تقدم الغالي والرخيص في خدمتهم وفي النهاية يكون الجزاء من غير جنس العمل والتاريخ مشبع بالحكايات والقصص والنوادر التي تروي علاقة الناس بالسلاطين . يحكى أنه في يوم من الأيام حمل جحا الضاحك المضحك كما سماه العقاد يوما إلى تيمور رمانات باكورية ظهرت في غير أوانها ، فرضي عنه تيمور وأرضاه. ثم طمع في جائزة أخرى، فجمع رءوسًا من اللفت ليهديها إليه، فقال له بعض جيرانه إن اللفت لا يصلح لإهداء الملوك، فاذهب إليه بنخبة من التين فهو ألطف وأحلى. واستكبر تيمور أن يهدى إليه التين وهو يملأ الأسواق، وأحب أن يكف جحا عن طمعه، فأمر الجند أن يقذفوه بالتين واحدة بعد واحدة. فوقف جحا يتلقى الضربات على رأسه وعلى وجهه وعلى عينيه وأنفه وهو يضحك ، ويدعو للجار الذي أسدى إليه النصيحة الصادقة. واشتد عجب تيمور من ضحكه ودعائه، فأمر الجند أن يمسكوا عن ضربه، ليسأله عن سر ذلك الضحك وذلك الدعاء. قال: إنه سر عظيم، لو كان اللفت في موضع هذا التين، لتهشم رأسي وانفقأت عيناي! الحمد لله. ويحكى أن ربيعة الرقي امتدح العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس (عم هارون الرشيد) بقصيدة جميلة في وزنها، جزيلة في معناها، جميلة في وصفها، وهي طويلة يقول فيها:لو قيل للعباس يا ابن محمدٍ ...... قل لا وأنت مخلد ما قالهاما إن أعد من المكارم خصلة .... إلا وجدتك عمها أو خالهاوإذا الملوك تسايرت في بلدة ... كانوا كواكبها وكنت هلالهاإن المكارم لم تزل معقولةً ..... حتى حللت براحتيك عقالهاثم ترك له الرقعة وخرج، فبعث إليه العباس بدينارين، وكان يقدر فيه ألفين، فلما نظر إلى الدينارين، كاد أن يجن غضبا ، وقال الرسول : خذ الدينارين فهما لك على أن ترد إلي الرقعة، من حيث لا يدري العباس، ففعل الرسول ذلك، فأخذها ربيعة، و كتب في ظهرها:هززتك هزة السيف المحلى......... فلما أن ضربت بك انثنيت مدحتك مدحة الطرف المجلي ... لتجري في الكرام كما جريتفهبها مدحة ذهبت ضياعا .......... كذبت عليك فيها وافتريتفأنت المرء ليس له وفاءٌ ............ كأني إذ مدحتك قد هذيتوالطرف هو الفرس الأصيل، أما المجلي فهو عند العرب من الخيل السوابق .ثم دفعها إلى الرسول وقال له : ضعها في الموضع الذي أخذتها منه، ففعل. فلما كان من الغد، أخذ العباس الورقة وقرأ الأبيات و غضب، وقام من ساعته ، وركب إلى الرشيد، وكان أثيرا عنده يبجله ويقدمه على غيره، فرأى الرشيد الكراهة في وجهه، فقال له الرشيد : ما شأنك؟ قال: هجاني ربيعة الرقي. فأحضره الرشيد، وقال له: أتهجو عمي، وآثر خلق الله عندي؟ لقد هممت أن أضرب عنقك. أجاب ربيعة : يا أمير المؤمنين، والله لقد امتدحته بقصيدة ما قال أحد مثلها من الشعراء في أحد من الخلفاء، ولقد بالغت في الثناء، وأكثرت من الوصف، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإحضارها فعل.وعندما سمع الرشيد القصيدة المادحة ، سكن غضبه، وأحب أن ينظر في القصيدة، فأمر العباس بإحضارها فتلكأ عليه.قال له الرشيد: سألتك بحق أمير المؤمنين، إلا أمرت بإحضارها؟ أحضر العباس القصيدة ، فإذا فيها القصيدة بعينها، فاستحسنها و استجادها وأعجب بها، وقال: والله ما قال أحد من الشعراء في أحد من الخلفاء مثلها، ولقد صدق ربيعة ، فبرَّ . ثم قال للعباس: كم أثبته عليها؟ فسك ......
#كأني
#مدحتك
#هذيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696342