السعيد عبدالغني : العالم خارج غرفتنا سجن مفتوح
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني روح كجرح في الصلصال الكلي نبوية العينين مفارقة القلب ومن شيم فوضاها الشعر.العالم خارج غرفتنا سجن مفتوح يسكن فيه الكل.دوبامين المطلق في محجوبنا يقل والخضار ساده السواد هل نحن سماد القيامة على الأرض؟أمضغ شفتيكِ بلذة السكران والخمر ندرت نشوته في العالم اجتاح وجودي بكِ كسكين رقيق ينزع الصدأ والصمتفيا ماورائية الوجود والقلب المدى اغترفته الأشباح العرفانية واغترفت هرموناته في التجلي عليّ.عدم في عقلكِ ووجود قي قلبكِوعورة هو الفكر في فضاء الارواح الهيولي.حاني اجتثاثكِ للعوالم من باطني حاني بحثكِ في ركامي. صحوي المسَمم بالاضطراب يخيلكِ كثورة في السدرات النارية لغيبتي شرري يتراكض حول جهاتكِ يتلصص على عريكِ يرحل برحيق مبثوثكِ ومدفونكِ إلى عوالم التأويل المجنونة.غامضكِ مرقّش بإشارات تفتن إرادتي الغور في القطف وقص احتضانكِ على الشوك.إن انتشيت بقبلتكِ بمن أنتشي بعدكِ وأهدر لماي وبمن أملأ مطلقي الحزين؟سنصقل الكثير من الأجنحة معا ونفتح دكانا في الأفق لهم للحزانى. ......
#العالم
#خارج
#غرفتنا
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695988

نادية خلوف : خمسة آلاف عام من الحضارة، لكننا اليوم خلف التّاريخ
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف في سورية " الياسمين" لو مررت بالقرب من نهر بردى فسوف تغلق أنفك من رائحة المستنقع فيه، لكننا لا زلنا نعبّر عن أنفسنا بأننا من بلد الياسمين.نحن السّوريين أتينا من خلف التّاريخ -أتحدث عن نفسي- حيث لم يكن لدينا -أعني لديّ- منافذ لمعرفة ما يجري في العالم ، فاعتمدنا -أعني اعتمدت -على نظرية المؤامرة . ضعوا بدل كلمة نحن هي ، كي لا تصابون بالإسهال الكلامي، و تكتبون أساطير من صبيان أفكاركم حول ما أعنيه . أعني نفسي، لكن إن انطبق الوصف على أحدكم يمكنه القول بينه وبين نفسه: فعلاً أشبهها ، لكنني لن أعترف. نحن-أي أنا- نمجّد الدكتاتور ، وهذا لا يعني أنّنا نمجد الأسد ، فالأسد العلماني على النمط الشيعي يحارب الأسد السّني على نمط ابن حنبل ، لكن الأسد العلماني يتعاون معه العالم للقضاء على الإرهاب، و لهذا تراه ينجح في قتل أكبر عدد من الشافعية، و الحنفية و الحنبلية ، هو يشبه الطالب الذي ذبح معلّم التاريخ في فرنسا، ذلك السّني أيضاً أراد أن ينصر الدّين برأيه، ويجب على القضاء الفرنسي محاسبة والديه معه . اعتبر السّوريين الذين لهم صفحات على وسائل التواصل يصفون أنفسهم فيها بالأحرار بالتّحرك، وهنا يبرز دور القائد. قد يكون قائد المجموعة لا يؤمن إلا بمصلحته، ومصلحته تقتضي أن يجرّم أستاذ التاريخ، ويبرئ القاتل، لكن بصياغة بيان يبدو كأنه العكس، يسير الثوار خلفه مشرّعين سيوفهم يصرخون: الله أكبر، يطالبون بأن يكون الدين الإسلامي هو الحكم. ربما فاتهم أنّ الثورة الفرنسية لم تنجح إلا بعد أن صادرت أملاك الكنيسة وحيّدت الدّين عن الدّولة . نحن هنا - أي أنا -علينا أن نقدم أنفسنا كثوار، لذا نتهم فرنسا في استعمارها لنا، مع أن الكثيرين يتمنون عودتها، ورغم أن فرنسا ليست ماكرون ، لكنهم يريدون أن تدينها من خلاله، ويقولون أنه عميل إيران، ونحن هنا-أعني أنا -لا ننفي ذلك، لكن هناك حدث فيه شخصان أحدهما قاتل و الآخر قتيل ، ماذا نقول؟ ربما نقول -أي أنا- كما يقول شبيحة الأسد حول ضحاياهم في سورية ، فإن الإسلاميين يقولون مثلهم: أن أستاذ التاريخ قد قتل نفسه ، لأنه هو كان السبب و القاتل بريء. في صفحة الثوريين : يشتمون النساء، أمريكا، فرنسا، السعودية ، ويمتدحون إيمانهم ، يطلبون أن يسلم الغرب السّلطة للإسلاميين لأن الإسلام هو الحل؟قالت لي صديقتي الهندوسية: نحن أكثر عدداً منكم! لن نسمح لكم بالاقتراب منا. قال صديقي : سوف نتّحد نحن أصحاب الديانات البالغ عددنا عشرة آلاف ديانة ، ونفنيكم. قلنا-أي قلت-: حيّ على الجهاد ، خلال لحظة رأيت ملايين من الإسلاميين حافين عراة ، ثيابهم ممزقة يصرخون بملء حناجرهم وامعتصماه. أين أنت يا صلاح الدين ، أتى الجواب من السماء: لن يستطيع صلاح الدين القتل أكثر مما قتل، ابعثوا بينكم خليفة لا يرحم أعداء الدين. إياكم أن تقولوا أن تخلفنا شيء لا سمح الله سيئاً، بل هو منحة، وتكليف من الإله. خليفة الله على الأرض موجود على الأرض السّورية بشكله الشّيعي، السني، العلماني ، ونحن خاطئون- أعني أنا- إلى أن يثبت العكس، ولن يثبت. ......
#خمسة
#آلاف
#الحضارة،
#لكننا
#اليوم
#التّاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695987

مروان صباح : هستيريا المذهبية والاستخفاف بالفيروس وجدانيات ترمب ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الهستريا المذهبية والتوظيف الامبريالي لم يحصدا سوى القتل والعنف والكهراهية والحقد ، وعلى مدار السنة ، يوم بيوم وفي كل يوم ، يوجد في لبنان ذكرى لمغدور تم اغتياله ، وبذكرى اغتيال حسام الحسن نقول لنظام الاسد وحزب الله ، لقد استطاعوا إدخال النكبة وليس الحزن فحسب إلى كل بيت في كلا البلدين وبالطبع لا نستثني العراق النازف واليمن السعيد الذي لم يشهد سعادة منذ الخلّق ، وقد لا يكون من المبالغة ، بأن مخططي القتل الجماعي والاغتيالات الشخصية ، يلاقون المصير ذاته لكن من جهات أشرس وأعنف إمبريالية وبالتالي ، إذ بل من الصعب أن يستيقظ المرء دون أن يمرّ على ذكرى لمقتول يومياً .أما بالنسبة لصديق البشرية المستجد ، فيروس كوفيد 19 ، من المفيد للدول العالم التعامل مع المواطنين على أنهم أطفال وأن يتعظوا بخالقهم ، لقد أرسل الخالق للبشرية حسب الحديث المحمدي ، 350 ألف نبي ورسول ومازالوا الناس بين إنكار أو منخرطين بمعصيته ليس عن اصرار بقدر ما أنه جهل وضعف إرادة ، ليس إلا ، على الرغم من اعترافهم بذلك وبالتالي الناس لا تلتزم بالوقائيات إلا عندما يهددها الفيروس بشكل مباشر أو الحكومات تفرض عقوبات صارمة ، وهذا كشفه مؤخراً لماذا الفيروس يختفي عندما يُفرض حظر شامل ويعود عندما تعود الحياة إلى ازدحامها المعتاد ، وبالتالي جميع الإصابات التى اصيبت بها البشرية جمعاء حتى الان والتى وصلت إلى 40 مليون ، حصلت نتيجة التراخي والإهمال أو الاستخفاف ، والمصطلح الأخير ، هو عنصر ملاصق بالإنسان . ايضاً ، ليس من الطبيعي أن نغلق الخاطرة دون التوقف عند الرئيس الأمريكي ترمب ، بوجدانيته المعتادة ، يصنع هذه المرة حيرة ثقيلة في صدور البشرية ، عندما أعاد تغريدة تويترية لشخص أشار عن إحتمالية عدم قتل اسامة بن لادن وأنه على قيد الحياة ، وبالفعل شيء يحير ويضع العقل بالكف ، بل إذا استطاع فريق ترمب إثبات ذلك ، ستكون ضربة قاتله للحزب الديمقراطي . والسلام ......
#هستيريا
#المذهبية
#والاستخفاف
#بالفيروس
#وجدانيات
#ترمب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695986

صباح ابراهيم : فيزياء اينشتاين -1-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم سنقدم لقراءنا الاعزاء سلسلة مقالات تبحث في الفيزياء الحديثة والنظرية النسبية لتعميم الفائدة في عصر العلم والاكتشافات الحديثة .الزمان والمكان في نسبية انشتاين النظرية النسبية لآنشتاين جعلتنا نتخلى عن الوقت المطلق وعن نظام الاحداثيات العطالي ، ولم يعد الوقت ذو البعد الواحد و الفضاء الثلاثي الابعاد هما الذان يشكلان خلفية كل الاحداث حسب الهندسة الاقليدية وفيزياء نيوتن ، بل متصل الزمان- المكان الرباعي اصبح هو سيد الفيزياء الحديثة في عصر ما بعد نسبية انشتاين.الزمان والمكان له اهمية كبيرة في النظرية النسبية للعالم العظيم البرت انشتاين . فالزمان والمكان عنصران مترابطان لا يفترقان، ولقوة ترابطهما اصطلح على تسميتهما بالزمكان.فكل حدث يقع في مكان ما لابد ان يكون له زمن ايضا . فيقال مثلا ، ان الثورة الفرنسية وقعت في باريس (المكان) في 14 تموز 1789(الزمان) . والزمان استخدمه انشتاين كبعد رابع لقياس المسافات بعد ان كان في الهندسة الاقليدية ذو ثلاثة ابعاد طول و عرض و ارتفاع . لتوضيح استخدام الزمن كمقياس لتحديد المسافات نقول ان المدينة (أ) تبعد عن المدينة (ب) مسافة 10 ساعات بالسيارة و ساعة واحدة بالطائرة . هنا استخدمنا الزمن كوحدة قياس للمسافة بدلا من الكيلومتر . فالزمان والمكان مترابطان لا انفصال بينهما لتحديد المواقع للاجسام على الارض . الزمن ثابت على الارض ويقاس بالساعات، ولكن الزمن يتغير في الاجسام المتحركة بسرعات عالية في الفضاء تقترب من سرعة الضوء . فلا يقاس الزمن بزمن الارض وساعاته او سنينه . الصاروخ الذي يقوده انسان فرضا وينطلق في الفضاء بسرعة تقارب سرعة الضوء ، لا يمر به الزمن كما نحسبه على الارض ، فاذا انطلق الان وعاد بعد شهرالى قاعدته على الارض يكون الزمن قد مضى على الارض مئات السنوات ولن يجد قائد الصاروخ اهله و اصدقاءه على قيد الحياة ، بل سيجد احفاد احفاد احفاده موجودين لأن الوقت الذي قضاه شهرا واحد بسرعة عالية تقارب سرعة الضوء تعادل مئات السنوات على الارض . حيث الزمن في الصاروخ المنطلق بسرعة تقارب سرعة الضوء يتقلص و لايعادل زمن الأرض . واذا وصل الصاروخ الى سرعة الضوء توقف الزمن نهائيا و اصبح صفرا اي لا وجود له . اما اذا فرضا جدلا ان سرعة الصاروخ تجاوزت سرعة الضوء فإن الزمن سيصبح سالبا اي سيعود الى الوراء ، وسيجد عندها قائد الصاروخ اثناء عودته الى الارض جده الرابع او الخامس على قيد الحياة و سيعيش في زمن اجداده القدماء ، وهذا مستحيل عمليا . لأن الزمن لا يعود الى الوراء ، ولأن من المستحيل الوصول الى سرعة تفوق سرعة الضوء ، حيث المادة تتقلص ايضا في هذه السرعات و يصبح طول الصاروخ بمن فيه صفرا . ......
#فيزياء
#اينشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695997

سالم الياس مدالو : غيما بنفسجيا ومطر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو انا هنالارفع مراياصوتيولاعكس علىزجاجاتهامحنة اللقالقالبريئة ومحنةالعصافيرواطيار الحمامولااعكس اعكسرغبة النرجسالبنفسجوالاقحوانلذبذبات البرقالريحوالمطروانا هنا هناقرب لبلاب قلبيالحزين كياصرخ اصرخفي وجوه الديدانالثعالبوالذئاب وكيارسم على وجوهالاطفال المشردينالحزانى شمسا لازورديةوغيما بنفسجياومطر . ......
#غيما
#بنفسجيا
#ومطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695996

سعد محمد مهدي غلام : 1قيامة التنين
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أنا دّايةُ الشمس التي خدَّجَها ذات أكيتو*ظلام أنا مَنْ هَشَّ عن قوام نخلة الجبل الهوام أنا مَنْ رَشَّ قارورة عطر تبوتي* في بغداد الرشيدأنا مَنْ تَأْكُلُ حَمَامات أبن حسن* الطَافَتْالمقامات من حِنْطة كفه ، عُشّ المُطَوَّق صدريأنا مَنْ في عينيه بساتين قريش ،غَسَلْتْفيهما الفرات طَمْث الدُمُوعأنا مَنْ عَفَّرَ ذنوب الجنيد* بوضوء ابن منصور*ومَسَحَ دَوانِق المنصور* برماد غيلان* و يَمَّمَ كَفّ الشفاعة بصَّعِيد كوثى*أنا مَنْ رَفَعَ شُعْلة عَرَار المَجْدفوق أَعْرَاف الْغُرُفَات تحت أَبْصارالصحراء و الكانون والشامان أنا مَنْ بَاعَ ذراعيه للسنابل والرايات والثغورأنا مَنْ قَدَحَ من مُدوَّنة الصَّوّان البَراعِمََوَصَارتْ زَنابِقهُُفوق قبة الصخرة روضًا ......
#1قيامة
#التنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695995

محمد الدرقاوي : بلا كرامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كان في مقهى المحطة حيث تعود أن يجلس كل مساء ،يحتسي قهوته قريبا من بيته ، بعيدا عن ضوضاء المقاهي الكبيرة ، فماعاد فيها غير كلام يجتر الفراغ ، ونميمة لبوس من جمرات ،شراراتها تلحق المارة ، كما تصيب الغياب ،فبعد أن كانت هذه المقاهي ملتقى حوارات ثقافية ،ونشاط سياسي و استرجاع لموروث التاريخ الثقافي ، صارت مقرا لتبادل لحظات عاطفية مع فتيات جعلن من المقاهي الكبيرة مكانا لرصد المتعة المجانية ، والبحث عن ضحية، او لحظات قصيرة يمارسن فيها الحب الكاذب .. لا يستغرق زمن جلوسه أكثر من وقت يشرب فيه قهوته ،ثم يعود لبيته بعد أن يقوم بجولة في الأسواق القريبة سالكا أطول طريق للعودة كوسيلة للمشي والراحة من عناء القراءة والكتابة وهندسة أفكار لما يخطط من كتابات ..ذاك دأبه اليومي مذ غادر الوظيفة بعد تقاعد نسبي ، وقد أدرك ان بيئة العمل ما عادت مريحة ، ولن يستطيع أمام كثرة المطالب ،والإضرابات والمزايدات النقابية ،والوقفات الاحتجاجية ، وتلاميذ يحضرون الثانوية مخدرين أو مدججين بأسلحة بيضاء تنمية قدراته الأدبية والابداعية ، فولعه بالقراءة وقناعته بما توفره له كتاباته جعله يبادر الى مغادرة الاستاذية والانضمام الى أكثر من منتدى أدبي ..بعيدا عن ضغوطات العمل اليومي ومحاولة لاستعادة ذاته وقدراته ..حتى الزواج عزف عنه فهو من الرجال الذين يحبون المرأة بمؤهلات علمية تشاركه فكره وكتبه وكتاباته كما تشاركه قناعته ، وتحيي صورة في مخيلته عن تلميذة كانت تخطف قلبه بخفة روحها وتبهره بأناقة مظهرها ،انبهاره بذكائها واجتهادها وثقافتها .كان في حديث هاتفي مع أحد الناشرين حين فاجأته أنثى وقفت تمسح وجهه في تمل منبهر باسم ، كانت وهي تنتظر ان ينهي مكالمته وكأنها تسافر على خريطة عمره من خلال ابتسامة ، تحمل مفاجأة تركب على محياها لهفة ..بادرته بتحية وقد انصرف خياله الى تلميذة كان لها أستاذا في السنة الاولى ثانوي ، صورة راسخة عنها لن تغيب ،وهي اليوم أكمل أنوثة واوفر جمالا ،شرع يتسلق وجهها بارتباك بيِّن وانبهار لايخفى ، وقد زاد ارتباكه حين بادرته السلام بعناق و قبلتين على خديه وكأنها أطلقت زورق شوق مخر وجنتيه بلهيب ..أحس كان ضحكاتها تأكل كل سنوات عمره الماضية .. بادرته :هل عرفتني ؟رد وقد احتار كيف يدعوها للجلوس في مقهى صغير:ـ كيف لا اعرف تلميذتي حتى وهي قد تحدَّت الزمان، وامتطت صهوة الفتنة بطغيان أنوثة ؟ارتاحت لكلماته كأنه يبادرها بأشواقه وخفاياه القديمة حيث كان يكتفي بنظرات مسروقات من حيائه ومسؤولياته ..بكل تلقائية جرت كرسيا وجلست ،وقد وقف محاولا ان يعترض بدعوتها الى مقهى آخر ..قالت : لا، المقاهي الكبيرة كلها عيون تلتهم غيرها اما العيون هنا فهي تهرول للخروج او اللحاق بالقطار ،ولا أحد يهتم بغير نفسهوهي تتطلع الى صبي يعرض عليها منادل ورقية قالت :ـ عشر سنوات انطفأت من عمرنا لم أرك فيها ..هل مازلت في نفس الثانوية ؟تبسم في وجهها وهو مبهور بجمال كم رسم من دوائر ونقطا كان يقاوم جموحه وطغيانه ، فيغض عنه الطرف ،وها هو اليوم أقوى وأعنف يجالسه دارسا بيادر نفسه بطول أكثر مما كانت عليه وسمنة خفيفة جعلتها أشبه بآلهة الجمال الاغريقية :قال وعيناه تتمسح بشعرها الطويل المسترسل على كتفيها :لا.. غادرت المهنة كلية ،وقد صارت لي انشغالات أخرى..أشرق وجهها وقد افتر ثغرها عن ابتسامة:ـ الكتابة أليس كذلك ؟أتاه ......
#كرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695994

صلاح الدين محسن : موسم المطالبة بالغاء عقوبة الاعدام – ومن يضعون العربة أمام الحصان
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن في كل عام يدور جدل بين مثقفي الناطقين بالعربية – ذوي القضايا التي لاتحسم أبداً – حول الغاء عقوبة الاعداميبدو ان البعض يراها كما لو كانت صيحة مُودَة – موضة - تأخرنا عن الأخذ بها ! ويجب الاسراع بتقلدها !البعض يراها من القرون القروسطية .. وكأنه لا يعرف ان كل ما يجري بتلك الدول ينتمي للقرون القروسطية . ولا يمكن أن يكون الغاء عقوبة الاعدام هو المفتاح السحري لاصلاح كل أحوال الدول والشعوب الناطقة بالعربية .. البعض لديه حجة غريبة : ان عقوبة الاعدام لم تقلل من نسبة الجريمة !في حين ان جزاء الاعدام هدفه الأول هو : حقوق الضحايا وحقوق أهاليهم .. في أن القاتل – العامد , وبطريقة بشعة – يجب حرمانه من الحياة مثلما حرم الضحية منها - .. الحقوق هي الهدف الأول والأساسي لجزاء القاتل بطريقة بشعة بالذات – وبعد تحقيق الحقوق .. يمكن الحديث عن الحالة العامة للجريمة العامة في المجتمع . انخفضت , أم ارتفعت , أم ثبتت .. !!المنطق الأعرج لبعض دعاة الغاء عقوبة إعدام قساة القتلة .. بأن حق الحياة عندهم شيء مقدس .. ولا يجوز الاعتداء علي حق الحياة بعقوبة الاعدام والرد : حق الحياة لمن ؟؟؟ للقتلة القساة المتوحشون فقط .. نحافظ لهم علي حق الحياة !؟وماذا عن حقوق الضحايا ..؟ ألا يستحقون الحياة !؟ ومن واجبنا فقط حماية حياة من سلبوهم الحياة !؟نعود لمن يتكلمون عن ان عقوبة الاعدام لم تقلل من نسبة الجريمة فنقول : في مجتمعاتكم المهلهلة من كافة النواحي , الجرائم كلها , تزيد ولا تقل .. فجريمة السرقة , والنهب العام , و و فما دامت العقوبات كلها لم تقلل من نسبة الجريمة , بناء عليه , يجب الغاء كل العقوبات وليست عقوبة الاعدام وحدها !!!يا سادة يا كرام .. ان خفض نسبة الجريمة ليس بالغاء عقوبة .. انما بوقف مسببات الجريمة .. ومسببات ارتفاع نسبة الجريمة ( وليس أن نبدأ بالغاء العقوبات , فتلك كارثة ) : هل جري اصلاح سياسي .. !؟ ( بحّت أصوات الدول الكبري من كثرة دعوة الحكام الناطقين بالعربية – مبارك , صدام , القذافي , علي عبد الله صالح , الأسد , السعودية والخليج , وباقي حكام تلك الدول , بعمل اصلاح سياسي , و وإدخال الديموقراطية وعلمنة نظم الحكم .. ولم يحدث للآن ! ) .. بالاصلاح السياسي وادخال الديموقراطية والعلمنة . تتغير الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للشعوب , فتقل نسبة الجريمة ..وهكذا نكون قد وضعنا الحصان أمام العربة وليس العكس ..وما لم يحدث الاصلاح السياسي – ثم تأتي توابعه بالخير - فان نسبة الجريمة لن يقللها الغاء عقوبة الاعدام .. بل ستستمر النسبة في الارتفاع .اذا شبهنا عقوبة الاعدام بشيء قديم كلاسيكي كالعربة الخشبية التي يجرها حصان . وطالبنا باستبدالها بسيارة حديثة ..فالسيارات الحديثة تحتاج لاستعدادات .. طرق سليمة جيدة الرصف . مع ارشادات للسير , وتراخص قيادة .. كذلك الغاء عقوبة الاعدام , يحتاج لاعدادات : اصلاح سياسي بالدول التي يحكمها طغاة لصوص جهلاء . تنمية , تقدم ورخاء , عدالة إجتماعية .. هكذا نكون نمهدنا الطريق , واستكملنا الاعداد لالغاء عقوبة الاعدام – نسبياً - الذين لا يقدرون علي تصور ومعايشة مشاعر وآلام أهل قتيل تعرض لقتلة شديدة الوحشية , ولا يستطيعون تصوّر معايشة ما تعرض له ذاك القتيل من الآلام ,, عليهم أن يتفضلوا بتأجيل ابداء الرأي في الغاء عقوبة الاعدام , حتي يتعرض أحد أقاربهم الأحباء لجريمة من ذاك النوع .. وهنا يهمنا جداً سماع أراءهم في : الغاء عقوبة الاعدام .. عن نفسي .. لم أ ......
#موسم
#المطالبة
#بالغاء
#عقوبة
#الاعدام
#يضعون
#العربة
#أمام
#الحصان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695993

جمال امْحاول : تموسقي يا مُجذبتي
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول المقام الأوحد..لحب أبدي على مقام حبي الأوحدْ..ارقصي مع نسيمِ الصباحفقلبي كله، غرامٌ سرمدْ..اركضي كما كنت في الصّباهذا مُدام الوجْد قد أزبدْ..هُزي إليك بوتر الربابْيتساقط حبك، جنيا برذاذ يتوقدْ ..*****هوندى الزّهرِ حنَى على العودِ..يشتمّ عطرًا مسلوبَ الوردِ..يهتزُ طربا..يشتعلُ شوقا..يتسلق قلبي، ليجنيَ عِشقا..أحبك يا مجذبتي حب المتفرد.. أحبك حبا لم يولد..أحبك .. .. .. ......
#تموسقي
#مُجذبتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696000

جميلة شحادة : لا أوصيكم بشيء
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة دَعُوني أرحلُ بهدوء.لا أوصيكُم بشيءلأنَّ الوَصايا تثْقبُ عباءةَ إخوتيوتُزيلُ الكُحلَ مِنْ عيْنِ شقيقتيدعوني أسيرُ الى مدينةِ الأطفالِأشاركهُم اللعبَ وما تبقَّى منْ براءتِهم.هناك؛ سأدفنُ كوابيسَ المُدُنهناك؛ سأنامُ حيثُ لا يَقْوى أن يسرقَ النفاقُ مخدتي هناك؛ سأسهرُ ليلتي حتى انبلاج الفجرِمع العصافير والأرواحِ الطاهرة.لا أسلحة معي أصدُّ بها الريحَ العاتيةولا غطاء يَقيني مَطَر الجبالِ الشاهقةربّما؛ أغلّفُ جسدي بورقةِ سيلوفان صفراء وأحدّقُ في عيْنِ الشّمسِ فتكشفُ لي حقيقةَ القمرلن أكشفَ لقطّاعِ الطريقِ ما تخبرني بهِ الشمسلنْ أُفشي السِرَّ الذي بيْني وبيْنهافقط، سأخبر زارعي بذورَ الحكمةِ في أرض اللهِعنْ عدالةِ الشمسِ في توزيع نورِها.لنْ أشي بسارق المعبدِلن أحرضّ الفقراء على تمزيق دمىً من ورقِلن أرتقَ الثقوبَ في ثوبِ المنافقِفقطْ، أريدُ أن أحملَ كتابي بيَدي وأرحلُ بهدوء ......
#أوصيكم
#بشيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695999

جمال امْحاول : المقام الأوحد..لحب أبدي
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول تموسقي يا مُجذبتيعلىمقام حبي الأوحدْ..ارقصي مع نسيمِ الصباحفقلبي كله،غرامٌ سرمدْ..اركضي كما كنت في الصّباهذا مُدام الوجْد قد أزبدْ..هُزي إليك بوتر الربابْيتساقط حبك،رذاذا يتوقدْ ..*****هونَدى الزّهرِحنَى على العودِ..يشتمّ عطرًا مسلوبَ الوردِ..يهتزُ طربا..يشتعلُ شوقا..يتسلق قلبي، ليجنيَ عِشقا..أحبك يا مجذبتيحب المتفرد.. أحبك حبا لم يولد..أحبك .. .. .. وإلى الأبد.. ......
#المقام
#الأوحد..لحب
#أبدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695998

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 26 - ماذا يعني -الجنّ والشيطان- ؟
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى كان للدين البهائي ولازال أعداء كثيرون، ومن جملة هؤلاء الم&#1740-;-رزا &#1740-;-ح&#1740-;-&#1740-;-، المعروف بالأزل وس&#1740-;-ّد محمّد اصفهاني وهما صديقان وزميلان كانا يعيشان في زمن حضرة بهاءالله. لقد ذكر القرآن الكريم بالرمز والإشاره هذين الشخصين. ولمعرفة الآ&#1740-;-ات المرتبطة بهما، يجب في البداية أن نتعرَّف على كلمتي "الجِنّ" و "الإنس". فاستعمال هاتين الكلمتين كانتا وستظلان من الأسرار العظيمة للقرآن، خاصّة کلمه "الجنّ" والتي كانت سبباً للدراسة والتمعّن في معناها على مرّ القرون والعصور. لنر ما هو المقصود من كلمة "الجنّ" وما هو وجه اختلافه مع كلمة "الإنس"؟ إن المعن&#1740-;- الأصلي لكلمة "الجنّ" هو أن يكون الشيء مخفياً أو مكنوناً. والاعتقاد السائد هو أن الجن موجودات ذو دراية ووعي ولكنهم مختفون عن أعيننا. لقد رفع حضرة عبدالبهاء في رسالة من حضرته الحجاب والغطاء عن هذه الكلمة الغامضة فقال:إن المراد من الجنّ في الآية المبارکة في الفرقان [القرآن] إنما هم نفوس مستورة ومخفية إ&#1740-;-مانهم وإنکارهم. إن الجنّ كائن مخفي. لذلك يقول تعالى: يرونکم من حيث لا ترونهم. أي أنهم عالمون ومطّلعون بإ&#1740-;-مانكم وإيقانكم، ولكن إ&#1740-;-مانهم وإيقانهم مخفيان عنكم. هل يمكن اعتبار الناس العاديين بأنهم من الجنّ ؟ يسعى بعض الناس باستمرار، نتيجة علل هم يعلمونها، إلى إخفاء ما بداخلهم عن الآخرين. فإذا سألتهم سؤالاً، يجيبون مكرَهين جواباً قصيراً، كأنهم يخافون من إظهار ما بداخلهم. هؤلاء الناس غالباً يقعون في حبال شَرَك الشک والشبهة ويصبحون غير قادرين للوصول إلى المراتب العالية من الإ&#1740-;-مان والإ&#1740-;-قان. لأن الشجاعة والصراحة والصدق والشفّاف&#1740-;-ة، إلى جانب العقل والحکمة من اللوازم الأصلية للإ&#1740-;-مان والإ&#1740-;-قان. كذلك استعمال كلمة "الجنّ" قد جاء للإشارة إلى أولئك الذين يخفون أعمالهم. حسب ما جاء في القرآن الكريم، فإن خلق الإنسان والجنّ متفاوتان كلياً ( 26-27:15) يعرِّف حضرة الباب "الجن" كما يلي: الجنّ من استجنّ ف&#1740-;-ه نار النّفي. كلمة "شــ&#1740-;-طـان" تُطلَق أيضاً على أناس يتصفون بالمكر ويعملون بالخفاء:إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ. سورة المجادلة، آ&#1740-;-ة 10 إن الش&#1740-;-طان وأعوانه &#1740-;-رون سذاجة الناس، أما الناس البسطاء لا يعلمون شيئاً عن المكر الكامن في قلب الش&#1740-;-طان وأعوانه: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ. سورة الأعراف، آ&#1740-;-ة 27بعض الناس لهم وجهان. في الظاهر هم على صورة إنسان، و في الباطن لهم س&#1740-;-رة الجانّ:البعض صاحب وجهين. حضرة بهاءالله - مترجملماذا يميل فريق من الناس إلى إخفاء أعماله وفريق آخر يميل إلى الشفافية؟ لأن كل من يعمل السيئات يبغض النور، ولا يأتي إلى النور لئلا توبخ أعماله وأما من يفعل الحق فيقبل إلى النور، لكي تظهر أعماله أنها بالله معمولة. انجيل يوحنا – اصحاح 3 الآيات 20 -21 تُستعمل كلمة "إنْس" للتعبير عن أناس ليس من صفاتهم النفاق واخفاء الاعمال. هؤلاء الناس في مدارج ومراتب مختلفة من الإ&#1740-;-مان وحتّ&#1740-;- من الممکن أن يكونوا بلا د&#1740-;-ن أو إ&#1740-;-مان. إن الوجه المشترک بينهم هو صراحة اللهجة والتوافق ب&#1740-;-ن ظاهرهم و باطنهم. يعتبرون الصديق صديقاً والعدو عدواً. إن إنسان&#1740-;-ّتنا مرتبطة بشفّاف&#1740-;-ّتنا. كلما ازدادت شفّاف&#1740-;-ّتنا ازدادت انسان&#1740-;-ّتنا. وكلما ازدادت صراحتنا ازدادت انسان&#1740-;-ّتنا. وكلما اقتربنا م ......
#بهاءالله
#القرآن
#ماذا
#يعني
#-الجنّ
#والشيطان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696002

محمد حمد : صوتي وصداه يتبادلان أطراف الحديث
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد وجوه مطليّة برماد الكآبةالملوّثمبهمة التقاسيم شاحبة الظنون والمضامين والرؤىتحصي ظلالي المرسومة على جدران التأملات:اقمار خضراء متلاصقة على حافة سماء مترامية الأطرافكانها استعارت عيون زرقاء اليمامة.وجوه عقيمة بالوراثة لا تجيد فنّ ابتكار البهجة في لحظة الاسى تقتفيفي السر والعلن آثار صوتي الذاهب بسرعة الضوء إلى لقاء صداه الاصيل:صداه الغير قابل للمقايضة لا في سوق "الصفافير" ولا في خان الخليلي.ثمة احاديث (شخصية جدا) على ما يبدو !ما زالت عالقة بين صوتي وصداه:توأمان يتنافسان على تمثيلي في مهرجان الاصوات النشاز ! ......
#صوتي
#وصداه
#يتبادلان
#أطراف
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696001

حجاج نايل : سلسلة مقالات الجماعة جماعة الاخوان المسلمين مؤامرة التأسيس وتأسيس المؤامرة 3 من 8 رؤية جديدة
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل مقدمة لا بأس بها وفقا لعدد كبير من المصادر والمراجع المؤكدة ، في 23 مارس 1928، اجتمع البنا في منزله، بستة أشخاص من الذين تعرف عليهم في المقاهي العامة بالإسماعيلية بعد ان استمعوا الية في خطب ومواعظ المساجد وكانوا من اصحاب الحرف البسيطة، من بينهم نجار ومكوجي وجنايني وسباك، وجميعهم يعملون داخل المعسكرات البريطانية أو «الكمبات» كما وصفها في مذكراته (الدعوة والداعية)، وهم: حافظ عبدالحميد، وأحمد المصري، وفؤاد إبراهيم، وعبدالرحمن حسب الله، وإسماعيل عز، وزكي المغربي، وقام هؤلاء الستة باعلان البيعة لحسن البنا المدرس البالغ من العمر 21 عامًا، على العمل للإسلام والجهاد، معلنين أنفسهم جماعة الإخوان المسلمين، تطورت الجماعة بقيادة حسن البنا، إلى حركة جماهيرية وواكبر تنظيم وقوي سياسية في مصر، وفي عدة دول، واستطاعت خلال 80 عاما، ان تؤسس لها فروعا في السودان، والأردن، وسوريا، وفلسطين، وشمال أفريقيا، واتسعت فروعها ومشاربها في الثلاث عقود الاخيرة في اوربا وتركيا. هل كان تأسيس ونشاءة جماعة الاخوان المسلمين في مصر في العام 1928 ،هو صحوة ويقظة دينية لدي مؤسيسها، وعلي راسهم حسن البنا بوصفهم من كانوا يبحثون للاسلام والشريعة عن موطيء قدم في الحراك المحلي والاقليمي والعالمي الواسع النطاق، وايضا في مواجهة الاحتلال والحركات المسيحية في الغرب كما زعموا ، ومن ثم نجحوا في صياغة مؤامرة لتأسيس هذا الكيان ،انطلاقا من غيرتهم ومشاعرهم الدينية ، لواقع منحل وغير اخلاقي، ام هي كانت مؤامرة استعمارية وغربية ، لزرع كيان في جسد الدولة المصرية ، يدير ويحرك الصراعات والشائعات والفتن والاغتيالات ، ويلعب دورا مناوئا للحركات السياسية المتواجدة علي الساحة ، هل كانت نشاة الجماعة، مؤامرة من قبل المؤسسين لخلق كيان منأوي للاحتلال، ومعبر عن تيار ديني يسعي لإنفاذ شرع الله علي الارض، ومواجهة كل مظاهر الانحلال والتهتك الاخلاقي الموجود في المجتمع ،ام كانت تأسيس لمؤامرة استعمارية للحد من المد الثوري الليبرالي والعلماني والاشتراكي، وخلق اداه مناوئة لهذا المد عن طريق خيارات داعمة للانشقاقات والصراعات بين اجنحة واطراف الحركة الوطنية.الحقيقة مما يصعب الوصول الي خلاصات موضوعية ،مايؤخذ علي اطراف هذا السجال، في جانبي السئوال الرئيسي في المقال ، فكل منهما يسعي الي الاطلاق اوالاحكام المطلقة، فأما جماعة الاخوان المسلمين عملاء ومؤامرة بريطانية واستعمارية في المطلق ، وإما انهم كتلة وجماعة وطنية تأسست لمحاربة الانجليز والاحتلال ومواجهة الانحلال في المطلق، ومن جانبي المتواضع ، اتصور ان جماعة الاخوان ترواح مساراها وتوجهاتها السياسية ، في سياق نشاتها بين مواقف واتجاهات عدة ، وفقا للاحداث والمتغيرات الحاكمة لنشاة هذا الكيان ، وانا هنا لا ابرر بطبيعة الحال خيانة الجماعة ، او تحالفها مع القصر والاحتلال، واعتدائها علي القوي الوطنية والحركات السياسية الاخري، لكني اضع ما قد دفع هذه الكيان للتصرف ببراجماتية حاده ، وفقا لمصاحه ايضا ، والتي يتصور انها في الاتجاه الصحيح ، بعين الاعتبار.اصحاب الاتجاه الاول اصحاب الاتجاه ،الذي يري ان جماعة الاخوان فصيل خائن بشكل مطلق ، يرون انها بالقطع مؤامرة الاحتلال لتأسيس الجماعة ،منذ نشأتها في مصر في عام 1928، مدعومة بالاحتلال الانجليزي ، فأول 500 جنيه تبرع تلقاها السيد / حسن البنا ، كانت من شركة قناة السويس المسيطر عليها من قوي الاحتلال ، وكان الاحتلال الانجليزي قد أزعجه تماسك النسيج المصري بعد ثورة 19 ، ورأي في الجماعة أنها الوسيلة التي يستطيع بها بذر ......
#سلسلة
#مقالات
#الجماعة
#جماعة
#الاخوان
#المسلمين
#مؤامرة
#التأسيس
#وتأسيس
#المؤامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696004

علاء هادي الحطاب : تعزيز العلاقات
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب منذ عام 2003 ونحن نحاول تعزيز علاقاتنا مع دول الجوار والاقليم والعالم، ولكن واقع الحال ان تلك العلاقات لم تكن “ معززة” بالتفاهم والتعاون القائم على المصالح المشتركة بيننا وبين تلك البلدان، لاسباب كثيرة داخلية وخارجية، إذ إن المعيار الاهم في استقرار علاقات أية دولة مع دول أخرى يتمثل في الاستقرار السياسي الداخلي ووحدة القرار الداخلي أو شبه إجماعه إزاء القرار الخارجي والمواقف المرتبطة به، وهذا الامر لم يتوفر في العراق بعد 2003، لذا نجد أن زيارة وزير خارجية أو مسؤول رفيع المستوى من أية دولة للعراق تحظى باستقبال الرؤساء وزعماء الكتل والاحزاب، ومن ثم الذهاب الى اقليم كردستان وزيارة مسؤوليها، حتى بات عرفا لم تألفه بقية الدول في طبيعة زيارة المسؤولين لها. تعزيز العلاقات مفردة تتكرر مع زيارة كل وفد أو شخصية الى العراق، ومع زيارة مسؤولين عراقيين الى مختلف الدول، ولم تسفر مخرجات تلك الزيارات عن مفردة “تعزيز العلاقات” التي تتناولها نشرات الاخبار من دون واقع حقيقي يتناسب مع حجم الزيارات وكثرتها واستمرارها، صحيح أن إدامة تلك العلاقات مرهونة باستمرار الزيارات وما ينتج عنها من حوارات وتفاهمات، لكن يجب أن تثمر تلك الحوارات آليات لوضعها في طريق التفاهمات، ثم التطبيق، وألاّ تبقى فقط “تعزيز علاقات” لا أثر حقيقياً له.علميا واكاديميا، تعاقب الحكومات وتبدلها لا يغير تلك التفاهمات والحوارات؛ لأنها من المفترض أن تمثل حوارات دولة لدولة، وليست حكومة لحكومة، تتم فيها صناعة وصياغة القرار السياسي الخارجي من خلال دوائر مهتمة ومعنية بتلك القرارات تتحرك وفق المصلحة الوطنية للبلد، فالثابت هنا المصلحة وان تغيرت الحكومات والوزراء.ما نحتاج اليه في اطار تحويل “ تعزيز العلاقات” من مفردة تمثل عنوانا بارزا في نشرات الاخبار لتلك الزيارات الى واقع عملي، هو ثبات آلية صناعة القرار السياسي الخارجي من خلال طرقه الرسمية المعتمدة الخاضعة لمصلحة البلد اولا واخيرا، يدعمه بذلك استقرار سياسي داخلي موحد الى حدٍ ما في طبيعة فهمه وتعاطيه مع الملفات الخارجية، مع وجود ارادة ودراية سياسية للتعامل مع الملفات الخارجية التي تحكمها بالنتيجة المصالح المشتركة للبلدان التي تسعى لـ” تعزيز العلاقات” . ......
#تعزيز
#العلاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696003

جدعون ليفي : هكذا يبدو المحارب من اجل الحرية
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي عندما يكون قضاة منارة العدل راضين ويبررون عار الاعتقال بدون محاكمة، عندها لن يكون هناك مكان يمكن لإسرائيل أن تعتبر ديمقراطية فيهوزير الاعلام يوعز هندل هو شخص حساس ومليء بالشفقة. في الاسبوع الماضي زار قسم الكورونا في مستشفى سوروكا ووصف في تويتر ما شاهده هناك: "شاب بجيلي، أب لأربعة اولاد، ينام في قسم العناية المكثفة وموضوع على التنفس الاصطناعي وهو بين الحياة والموت. عائلته لم تكن تستطيع الالتقاء به، وكل ما بقي هو أن نصلي من اجله".قبل يوم من ذلك شاهد وزير الشفقة والانسانية صورة مريض آخر بجيله. هو ايضا يراوح بين الحياة والموت وعائلته ايضا لا يمكنها زيارتها وكل ما بقي لها هو أن تصلي من اجل سلامته. هذه المرة اصيب الوزير بالصدفة بدرجة أقل بكثير. والحقيقة هي أنه لم يصدم أبدا. مصير هذا الشخص الذي يتوجه نحو الموت لم يمس قلبه، وربما حتى كان سعيدا بمعاناته. الى جانب سرير المضرب عن الطعام، ماهر الاخرس، وقف عضو الكنيست عوفر كسيف، الذي جاء هو وصديقه في القائمة يوسف جبارين لزيارته ودعمه. وقد غرد هندل: "هذا هو السبب الذي من اجله لا يوجد أي احتمال في أن اوافق على شراكة مع القائمة المشتركة. أنا صهيوني واؤيد دمج كامل لعرب اسرائيل، وليس دمج من يؤيد اعداءها. وهذا تذكير لمن ضل الطريق".وهاكم تذكير لهندل، الشخص الذي يعرف من تجربته الشخصية شيئا أو اثنين عمن ضلوا الطريق. الاخرس هو الشخص الاكثر شجاعة في اسرائيل في هذه الاثناء، فهو محارب من اجل الحرية ومستعد للتضحية بحياته. ونجاح نضاله سيفيد الديمقراطية الاسرائيلية، بالتأكيد أكثر من اسلوب الخداع السياسي لهندل وعنصريته.هندل لا ينسى عنصريته للحظة، حتى ولو ازاء صورة من يحتضر: الانسانية والرحمة اللتان غمرتاه ازاء المريض الاسرائيلي، اختفت وكأنها لم تكن عندما كان الحديث يدور عن الشخص الفلسطيني المحتضر. ولكن خلافا لهندل، الفلسطيني المحتضر هو شخص صاحب مبادئ. الاخرس يضرب عن الطعام منذ تسعين يوما تقريبا. والمحكمة العليا رفضت طلبه لإطلاق سراحه. القضاة كثيري الطيبة علقوا، أي أوقفوا، اعتقاله الى أن يستطيع الوقوف على رجليه، لكنهم لم يوافقوا على اعطائه وعد بأن لا يتم اعتقاله مجددا. الاخرس رفض هذا العرض بشجاعة.قاضيا المحكمة العليا، يتسحاق عميت وعوفر غروسكوف، كتبا بأنهما راضيين عن الاعتقال الذي يوجد له مبرر تام. وعندما يكون قضاة منارة العدل راضون ويبررون فظاعة الاعتقال بدون محاكمة، عندها ينتهي المكان الذي يمكن لإسرائيل أن تعتبر فيه ديمقراطية. كل ذلك بالطبع هو أكبر من مقاس هندل، الديمقراطي المصنوع من البلاستيك.نحو 350 شخصا يقبعون في الاعتقال الاداري بدون محاكمة في السجون الاسرائيلية، من بينهم ايضا قاصران. وقد كانت هناك فترة وصل فيها عددهم الى ألف معتقل. المحكمة كانت راضية في حينه ايضا، والضمير الميت لهندل لم يستيقظ في أي يوم ليسأل ما هي هذه الدولة التي تقوم باختطاف عشرات آلاف الاشخاص وارسالهم الى السجن بدون محاكمة بأعداد كان يجب أن تدهش كل صاحب ضمير. الاخرس كان يراوح في نهاية الاسبوع بين الحياة والموت. مصيره فطر قلوب عدد قليل. اسرائيل تسميه "ارهابي" دون أن يكون لأي شخص فكرة عما هي جريمته، ولا يوجد أي دليل عرض امامه. الدليل الذي تم عرضه كان نكتة: فيلم قصير فيه حسب الادعاء يتفاخر بكونه عضو في الجهاد الاسلامي.كشفت هجار شيزاف في "هآرتس" في 6/10 بأنه حسب تفريغ كلمات الفيلم فانه لم يقل ذلك على الاطلاق. في نهاية الاسبوع توفي اسحق ايلان، الذي ك ......
#هكذا
#يبدو
#المحارب
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696014

مصطفى عبد الغني : كيف تصبح من أغنى أغنياء العالم بثلاث طرق قذرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيالطريقة الأولى: التهرب الضريبيلكي تصبح أغنى رجل في العالم مثل جيف بيزوس، لا بد أن تتهرَّب من الضرائب.سدَّدَت شركة أمازون في العام الجاري ضريبةً على الدخل للمرة الأولى منذ ثلاث سنوات. وصرَّح جيف بيزوس، الإمبراطور المتعطش لجمع الثروات، بأن الشركة دفعت 162 مليون دولار ضرائب على دخلٍ قُدِّرَت قيمته بـ13.3 مليار دولار، وهي نسبة تساوي حوالي 1.2% من قيمة الدخل، بينما يفرض قانون الضرائب الأمريكي على الشركات أن تدفع نسبة 21% بعد أن خفَّضها ترامب من 35%.في عامي 2017 و2018 لم تدفع أمازون أيَّ ضرائب على أرباح قُدِّرَت بـ5.6 مليار دولار و11.2 مليار دولار على التوالي. وفي العام 2019، دفعت الشركة ضرائب بقيمة 3% للحكومة البريطانية، رغم ارتفاع أرباحها بمقدار الثلث تقريبًا عن العام السابق.الرأسماليون يمكنهم تجنُّب الضرائب لأن النظام مبني على السماح لهم بذلك.وارن بافت هو الآخر، والذي يعد سابع أغنى شخص في العالم، سدَّد عام 2006 ضريبة على الدخل بقيمة 19% فقط، في الوقت الذي سدَّدَ فيه موظفوه ضريبةً على الدخل بنسبة 33%. وفي رده على ذلك، صرَّح بافت قائلًا: “يوجد صراع طبقي، ولكن طبقتي، طبقة الأغنياء، هي من تصنع الحرب، ونحن ننتصر”.وفي الوقت نفسه استطاع هؤلاء المتهرِّبون من سداد الضرائب الاستفادة من المساعدات المقدَّمة لمواجهة آثار تفشي جائحة كورونا والممولة من جيوب دافعي الضرائب.ففي بريطانيا ذهبت أكثر من 16 مليار جنيه إسترليني من المساعدات المقدمة من حزب المحافظين البريطاني، والمُقدَّرة بـ30 مليار جنيه إسترليني لتحفيز الاقتصاد أثناء الإغلاق، مباشرةً إلى جيوب مالكي الشركات أصحاب المليارات.كان جيمس راتكليف، الملياردير البريطاني ومالك شركة إينوس للصناعات الكيماوية، أحد أكبر المستفيدين من تلك المساعدات، حيث ازدادت ثروته من 8.75 مليار جنيه إسترليني لتصل إلى 13.83 مليار جنيه إسترليني خلال شهور الإغلاق الثلاثة. يُذكَر أن راتكليف قد نقل مقر شركاته في عام 2010 من مقاطعة هامبشير الإنجليزية إلى سويسرا ليقلِّل بذلك الضرائب التي تدفعها شركاته بمقدار 100 مليون جنيه إسترليني سنويًا.ازدادت ثروة ريتشارد برانسون، مدير مجموعة شركات فيرجين أتلانتيك، هو الآخر من 2.7 مليار جنيه إسترليني لتصل إلى 3.34 مليار جنيه إسترليني أثناء الجائحة. ولم تدفع مجموعة شركات فيرجين أتلانتيك، أيَّ ضرائب على الأرباح لمدة عامين وفقًا لحسابات الشركة الأخيرة، رغم إدعاء برانسون غير ذلك. بل حصلت المجموعة في عام 2018 على إعفاءاتٍ ضريبية بقيمة 22 مليون جنيه إسترليني بدعوى “الخسارة”.الطريقة الثانية: اعتصار العمال لجني مزيدٍ من الأرباحيسعى أصحاب الأعمال لاعتصار المزيد من الأرباح من عمل العمال عن طريق تقليل الأجور، وزيادة ساعات العمل، وزيادة الرقابة على العمال.حسب ما كتبته إيميلي جوينديلزبرجر، إحدى العاملات السابقات في مخازن أمازون، فإن العاملين في مخازن الشركة يُعامَلون مثل “الروبوتات” حسب وصفها. وأضافت: “لقد مكَّنَت التكنولوجيا أصحاب العمل من استغلال كل لحظة من يوم العمل، وفرض أسلوب عمل سريع لا يسمح بأي مجال لإهدار الوقت. جهاز الماسح الضوئي على سبيل المثال والذي كنت أستخدمه للقيام بعملي، كان هو أيضًا أداة للرقابة. فكل مهمة أقوم بها مُراقَبة ومُسجَّل وقت قيامي بها. بعد القيام بأي مهمة، يُظهِر الجهاز فورًا المهمة التالية مع عدادٍ تنازلي للوقت المسموح للقيام بتلك المهمة”.الشركة التي تُقدَّر قيمتها الس ......
#تصبح
#أغنى
#أغنياء
#العالم
#بثلاث
#قذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696013

الحزب الشيوعي السوداني : بيان جماهيري جماهير شعبنا الأوفياء
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني الحزب الشيوعي السوداني سكرتارية اللجنة المركزية بيان جماهيري جماهير شعبنا الأوفياء:نحييكم تحية النضال والصمود المجد والخلود لشهداء الديمقراطية والسيادة الوطنية على مر الحقب، عودة عاجلة للمفقودين والمختفين قسرياً، كامل الشفاء للمصابين والجرحى.جماهير شعبنا الصابرة الصامدة المناضلة:لقد درجنا فى الحزب الشيوعي على إحياء ذكرى ثورة أكتوبر المجيدة رغم عسف السلطة وقبضة الديكتاتوريات المتعاقبة ،ويجئ إحياء ذكرى أكتوبر هذا العام فى ظل ظروف سياسية واقتصادية بالغة الدقة والتعقيد وفى أعقاب ثورة من أعظم الثورات فى العالم و ستظل كذلك على الرغم مما يحيط بها من المؤامرات من كل جانب و على الرغم من محاولات الثورة المضادة التي تعمل باستماتة اليائس لوقف حراكها المجيد، و هاهي الجماهير الواسعة التي قادت التغيير تعود مرة أخرى للشوارع شاهرة الهتاف مدعومة بطلائعها الثورية في القوى السياسية والإجتماعية والمهنية - مستلهمة ذكرى ثورة أكتوبر العظيمة و متصدية لمهامها التاريخية في إستكمال أهداف الثورة عبر الاعلان عن إعادة تنظيم صفوفها على أساس الفرز الجاري بين مكوناتها شاحذة اسلحتها السلمية المجربة بتسيير المواكب و تقديم المذكرات اعلاءاً لشعارات الثورة و مطالبها العادلة من أجل تصحيح مسار الحكم الانتقالي و إستكمال هياكل السلطة المدنية بتكوين المجلس التشريعي و المفوضيات و تفعيل لجان التحقيق في جرائم النظام البائد و ورثته في اللجنة الأمنية المسئولة بالكامل عن قتل الثوار و عن مجزرة فض الإعتصام ، إضافة لمطلب إصلاح القوانين والأجهزة العدلية بالقدر الذي يطور أوضاع الحريات و الحقوق و يعبد الطريق أمام التحول الديمقراطي كأساس للوحدة و بسط السلام في جميع أرجاء الوطن و يتطلب ذلك بالضرورة تعديل ومراجعة إتفاق جوبا و العمل على الغاء مسارات الشمال والوسط والشرق التى تسببت في الفتن وايقظت النعرات الجهوية والعنصرية و يستلزم ذلك إجبار السلطة القائمة على الكف عن العبث بالوثيقة الدستورية ووقف تعديلها إلا وفقاً لنصوصها التي لا تتيح إدخال أي تعديل عليها إلا باغلبية ثلثى أعضاء المجلس التشريعي الذي يجب الإسراع في تكوينه باعتباره أحد المطالب الهامة التي طرحتها الثورة و تضمنتها نصوص الوثيقة الدستورية، كما نطالب السلطة المدنية الامساك بمهامها و عدم السماح بتدخل العسكر في ملف السلام الذى يجب ان يدار لصالح أصحاب المصلحة الحقيقيين ووفقاً لرؤاهم مع العمل فوراً على تنفيذ مقررات المؤتمر الاقتصادي و على رأسها الابقاء على دعم السلع الضرورية و الحيوية لمعاش الانسان و للانتاج أيضاً و يتطلب ذلك الغاء سياسات التبعية و الخضوع لمؤسسات راس المال العالمي و انتهاج طرق الاستقلال الاقتصادي و شحذ ارادة و شرعية الثورة لاسترداد الاموال المنهوبة و اخضاع الاستثمارات العسكرية و الأمنية في موارد البلاد لولاية وزارة المالية. جماهير شعبنا الباسلة :اننا فى سكرتارية اللجنة المركزية ندعوكم و ندعوا عضوية حزبنا فى المناطق والمدن والقطاعات للخروج فى موكب الحادي و العشرين من أكتوبر الأخضر، لتحقيق مطالب الجماهير ولحماية الفترة الإنتقالية والدفاع عن التحول الديمقراطى و وقف شرعنة إتفاق جوبا و محاولة فرضه كبديل للوثيقة الدستورية وفرض أطرافه كبديل للقوى التى صنعت التغيير تمهيدا لاحداث الردة الشاملة عن أهداف الثورة ومصادرة مكتسباتها . جماهير شعبنا الباسلة :ان مواكب الحادي و العشرين من أكتوبر ستكون خطوة هامة فى طريق تفكيك النظام البائد وتصفية وجوده فى جهاز الدولة المدني والعسكري و إحلال عناصر نزيهة محله كأمر لا ......
#بيان
#جماهيري
#جماهير
#شعبنا
#الأوفياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696012

صلاح زنكنه : سماحيات 15
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 قطتي الأليفة تداعب أصابع قدميّوتخربش كفي وتخدش قلبي وهي تمرح معي قطتي امرأة مغناج تموء وتلعب وتداعب ولا تكتفي قطتي الشرسة تفتكرني فأرا تلهو معيوتطاردني بشغف وتلتهم سويعات ليلي ونهاري بلا كلل ولا ملل يا لشراسة قطتي تخربشني وتعضني وتبتسم أسنانها الناعمة الحادة البيضاء تذكرني بأسنان عبلة وهي تنهش صديقي الأسود عنتر بن شداد وهو يئن شهوة ويزأر رغبة ليفترس أنوثتها في دجى الليل الفاحم وهو يكتب قصديته الفاحمة ويستذكر بفخر واباء مكر القطط في شباط يا إلهي كم تتعبني هذه القطة العنيدة المشاكسة التي تموء غنجا كلما راودتها عن موائي الحزين 2سأجعل من حبكِدينا ومذهبا وكتاباوأجعل من جسدكِمسجدا وصومعةومحراباوكل ما عداكِسيكون قبض ريحوسرابا ......
#سماحيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696011

ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم ..31
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الدين يعود الى زمن طفولة البشرية اما الان وقد شبت البشرية يجب بالتالي ان يترك خلفها . سيغموند فرويد"كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"البقرة 216الاغتيال ذبحا طعنا حرقا تقطيعا قتال بامر الله ورسوله وان كان كرها لكم فهو خير وان الله ورسوله اعلم وانتم لاتعلمون كونكم مجرد الات مفرغه بلا عقل وبلا تفكير لارأي لكم ولا خيار لاي عمل كونكم لاتعملون ..، وستظلون لاتعلمون .قتال بامر الله اغتيال كعب بن الاشرف ..، جريمته انه كان حليفا لبني النضير وجريمته الابشع والاعظم والاكبر انه كان شاعرا متمكنا لذا فهو في صف المثقفين الذين يتحسس منهم نبي الرحمه وشملته قواعد القتال المفروضه على المسلمين وكالعادة قال : من لي بكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله قال : نعم ... فواعده أن يأتيه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فقتلاه غدرا وحيلة كعادتهم .. هذه هي النبوه وهذا غدرها يرسل اخوه ليقتله لانه يستامنه .تحية للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
#..31

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696010

قاسم حسين صالح : جريمة هزت الرأي العام الأعلام والهوس العراقي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح جريمة هزت الرأي العام!الأعلام والهوس العراقيمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية انشغلت الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي بحادثة الأحد 18 تشرين الجاري ،واصفة اياها بأنها هزت الرأي العام العراقي!..بل ان اكاديمي يحمل شهادة دكتوراه بعلم النفس وصف الحادث (بأنه لم تشهده الأنسانية من قبل!)..وكأن هذا الحدث يقع للمرة الأولى في العراق ،مع ان امرأتين قبلها رمت كلاهما اطفالهما في دجلة ومن نفس الجسر(الأئمة)،وان احد الآباء في كربلاء قتل اولاده الأربعة دفعة واحدة. نتفق على انها جريمة بشعة لكن ما جرى يثبت حقيقة ان الاعلام يفعل فعله اذا وظّف الحدث بطريقة تثير انفعالات المشاهدين..ويعرف كيف يشغلهم بالاسباب والتفسيرات. ان الأم اعترفت بأن الحادث كان نتيجة خلاف مع طليقها،ولأنه سبب غير مبرر فان الأمر يقتضي تشكيل لجنة من طبيبن نفسيين وسيكولوجي متخصص بعلم نفس الجريمة ليحددوا دوافع الجريمة ما اذا كانت ناجمة عن اضطهاد اوعنف(جسدي،جنسي،نفسي..اهمال ،تحقير،هجر،اكتئاب حاد..).بهذا المنطق يكون التفسير..لا بمثل ما جرى.وللعلم ان الطلاق في العراق تضاعف بعد 2010 ليصل الى ان كل مليوني حالة زواج تقابلها مليون حالة طلاق!..وهناك اكثر من عشرة آلاف مطلقة من مواليد 1995 فقط!ليس هذا فقط،بل ان جرائم(الشرف) تضاعفت ايضا ،ففي البصرة وحدها تم قتل 47 فتاة وأمراة في سنة واحدة تحت بند جرائم الشرف التي غض عنها الطرف قانون مناهضة العنف الأسري..ولا ضج الأعلام كضجته هذه..التي سنخصص لها مقالة عن الأعلام والهوس العراقي. ......
#جريمة
#الرأي
#العام
#الأعلام
#والهوس
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696009