يوسف يوسف : أضاءة حول بناء النص القرآني
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف في النص القرآني هناك آيات لا بد من قراءة تحليلية لها ، منها الآية التالية ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى &#1648-;-فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا / سورة النساء :3 ) ، والتساؤل هنا في سياق هذه الآية ، هو حول كيفية " بناء النص " والمفردة المستخدمة بها ! ، وما هو الجدوى من هكذا آيات ! . لو سلمنا جدلا أن القرآن منزلا من قبل الله على محمد بن عبدالله ، فهل الله يدخل ذاته في مثل هكذا مسؤوليات / عدد النساء الذي يحق للفرد المسلم أن يطأ ! وبهكذا أيحاء ، وما هذه المفردة غير اللائقة المستخدمة من قبل الله " فأنكحوا " ، فهناك بالعربية الكثير من المفردات المرادفة لهذه المفردة البذيئة - هذا لو سلمنا أن القرآن كانت لغته عربية ! / حيث أن البحوث تشير الى أن الكثير من نصوصه ومفرداته أرامية / سريانية ، فارسية وحبشية .. ، التفاسير تقول ان المقصود بالآية : عدد الزيجات التي تحق للمسلم ، فقد جاء في تفسير بن كثير – نقل من موقع quran.ksu.edu.sa التالي : (( قال البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ) قالت : يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ، فيريد وليها أن " يتزوجها " بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن )) ، لم التفاسير تشير الى مفردة " الزواج " / وهي أكثر قبولا ، والله لا يشير الى هذا ، بل يشير الى مفردة " فأنكحوا " ، وهل الله عنده عملية الزواج مرادفة للنكاح ! . ومن التساؤل التي يحق للفرد أن يسأل ، هل القرآن كتاب عقائدي سماوي ! ، أم كتاب دنيوي أرضي حياتي ، يبحث حتى بالقضايا الجنسية ، كوصفه لحور العين ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) الرحمن/70 - 76 . وقال تعالى : ( وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة/23 .. وأيضا يبحث بحالات تدخل بتفاصيل الحياة اليومية للمسلم . وفي هذا السياق نورد سؤالا أخر ، لم رسول الله لم يطبق الآية ، ألم يكن من المفروض أن يحدد عدد زوجاته وفق الآية أعلاه ! / أي أربع زوجات - حيث أن المصادر أختلفت في عدد زيجات محمد ، فمنها من أشارت الى أحد عشر زوجة ( أما زوجاته فهن إحدى عشرة ، مات منهن في حياته اثنتان ، وتوفي هو عن تسع / موقع طريق الأسلام ) ، ومصادر أخرى تقول أثنى عشر زوجة ( والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة / موقع أسلام ويب ) ، وحتى أسباطه ك الحسن بن علي ، فقد تزوج عشرات المرات ( ذكر غير واحد من أهل العلم أن الحسن بن علي كان كثير التزوج ، كثير التطليق . قال ابن كثير " قالوا : وكان كثير التزوج ، وكان لا يفارقه أرب ......
#أضاءة
#بناء
#النص
#القرآني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695890

فارس محمود : بمناسبة اليوم العالمي الاول لمناهضة -عقوبة- الاعدام: يجب الغاء -عقوبة- الاعدام فوراً
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود بمناسبة اليوم العالمي الاول لمناهضة "عقوبة" الاعدام:يجب الغاء "عقوبة" الاعدام فوراً!مرت قبل ايام اليوم العالمي الاول لمناهضة عقوبة الاعدام. لقد اختير يوم 10 من شهر تشرين الاول يوم مناهضة "عقوبة" الاعدام والنضال من اجل الغاءها. ان "عقوبة" الاعدام لهي امر بربري ومناهض للبشرية جمعاء فعلاً. انها احد بقايا العصور الوحشية والبربرية للبشر. انها لاتليق بالانسان. ان بقائها لهي وصمة عار رسمت بابشع الاشكال على جبين الهيئات الحاكمة وعلى جبين كل من يدافع عن هذه الجريمة ويبررها! ان البشرية تستحق مصيراً افضل من هذه البربرية. ان الاعدام ليس بعقوبة، انها جريمة. جريمة بحق البشرية جمعاء وليس بحق من يطاله حكم الاعدام فقط. انه جريمة بحقنا نحن الاحياء قبل ان تكون بحق من طالته الجريمة. انها دلالة ومقياس على انعدام احترام النفس والذات الانسانية، دلالة وشاهد على مدى تدني مكانة واحترام وقدسية "الانسانية" و"الانسان". ان الطبقات الحاكمة، ولكي تضفي طابعاً من "القانونية" و"العدل القضائي وغير القضائي" على جريمة قتل النفس هذه، تسميها "عقوبة الاعدام" وتشيعه في اذهان البشر كانه شيء طبيعي وعادي. ان سعي الطبقات والهيئات الحاكمة لتلطيف هذه الجريمة عبر تسميتها بعقوبة لهو عمل مرائي ومخادع. ان امرء يقتل اخر، بيد ان الحكومة اوالدولة تعاقب احد ما بالاعدام!! رغم هذا، انهما (اي القتل والاعدام) لايقفان على قدم المساواة ولايمكن النظر لهما كامر واحد. ان "عقوبة الاعدام" لهي ابشع بمئات المرات من القتل. انه قتل مع سبق الاصرار والترصد، قتل وضعت الدولة له ساعة محددة، في اليوم الفلاني وفي الساعة الفلانية وبالطريقة الفلانية. تقوم بذلك رغم ما تعلمه، وبادراك تام، لما سيخلق من اسى وحزن لاطفاله، لاحبائه وللاخرين، بادراك تام لهول مشاعر واحاسيس الضحية العصية على الوصف. انها تقتل انسان عاجز تماماً عن عمل اي شيء. اذ بوسع القتيل ان يقاوم، يدافع عن نفسه، يهرب، يستنجد باحد ما، يصرخ، يلحق نوع من الضرر الجسدي بالمعتدي، يترك اثر ما بوسع الدولة ان تجد اثر تتعقب على اساسه المجرم، بيد ان من يعاقب بالاعدام عاجز عن القيام باي من هذه الامور الاولية والبسيطة لانقاذ حياته. على الاقل ان القتيل، ولحين موته، لديه امل ما ان شخص ما، يد ما، سواء بالصدفة ام بغيرها، قد تنقذه وتنهي هذا الكابوس المؤرق. بيد ان "المعدوم" لايساوره حتى هذا الامل البسيط! ان المعدوم حتى عاجز عن الامل بان تراود الدولة مشاعر تانيب الضمير والندم، وفي بعض الاحيان، الخبل والتعاسة التي ترافق القاتلين بعد لحظات من انقضاء انفاس صريعهم، وهو الامر المالوف عادة!! يقال "ان هذه لا تتعدى كونها عقوبة! الا ينال المرء جزاء ما يقوم به من اعمال سواء اكانت سلباً ام ايجاباً؟!"، "ومن يرد حق الضحية ان لم ترده الدولة؟!" "وهل نترك القاتل يسرح ويمرح بعد ارتكابه جريمة قتل؟!". انها نفس الاكاذيب الوقحة. انا مؤمن ان الانسان مسؤول عن افعاله ويجب ان يتحمل تبعات اعماله (علما ان قصدي من كلمة تبعات هو يختلف تماماً عن المعنى غير الانساني والظالم والمدمِر الشائع). بيد ان طرح المسالة بهذا الشكل لايتعدى سوى خداع البشر. ان جلنا بابصارنا في هذا العالم، نرى تلك الحقيقة الجلية ان نسبة ضئيلة جدا من الذين يطالهم الاعدام هم من القتلة في بلدان كثيرة من العالم. ان 99% من الذين تطالهم هذه الجريمة هم الشيوعيون، التحرريون، قادة النقابات، المدافعون عن الحقوق والحريات السياسية والمدنية. على امتداد تاريخ البشرية، كان التحرريون هم اول ضحايا عمليات القتل، كان المنادون بتحسين ظرو ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#الاول
#لمناهضة
#-عقوبة-
#الاعدام:
#الغاء
#-عقوبة-
#الاعدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695889

شادي الشماوي : - يقظة - السير أثناء النوم و كابوس ترامب بانس
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب افاكيان ، 7 أكتوبر 2020، جريدة " الثورة " عدد 669 ؛ 12 أكتوبر 2020https://revcom.us/a/668/bob-avakian-walking-wokeness-and-the-trump-pence-nightmare-en.html" لئن ترسّخت الفاشيّة بشكل تام في أقوى بلد في العالم ، يمكن أن تكون النتيجة كارثة قد لا يمكن للإنسانيّة أن تتعافى منها " ( " هذا هو الوضع و هذه هي التحدّيات " ) (1) لا يزال عدد كبير من الذين يدّعون أنّهم منشغلون بالظلم و بتحطيم البيئة و يقولون إنّهم يعملون من أجل عالم أفضل ، لا يزالون يخرجون علينا بتبريرات سخيفة لعدم إعترافهم – و بالتالى عدم تحرّكهم بالطريقة اللازمة لمعارضة – فاشيّة نظام ترامب / بانس و الخطر الحقيقي و الرهيب جدّا الذى يمثّله ذلك النظام . وهنا سأتناول بالحديث أحد هذه التبريرات السخيفة. فغالبا جدّا يقول من يزعمون أنّهم " يقظون " إنّه إعتبارا لكون السود كانوا على الدوام عُرضة للإضطهاد الفظيع في هذه البلاد ، ترامب ليس مختلفا عن السياسيّين الآخرين و لا داع و لا حاجة إلى التركيز على معارضته و إلى بناء تعبأة جماهيريّة للمطالبة بالإطاحة بنظام ترامب / بانس . و تشبه هذه المحاججة المحاججة بأنّه إعتبارا لأكون هذه البلاد قد تأسّست على العبوديّة ، لن تشكّل إعادة العبوديّة الآن خلافا هاما ! (2) قد لا يكون ترامب يسعى إلى إعادة العبوديّة بأتمّ معنى الكلمة لكنّه نهائيّا يهدف إلى المضيّ بهذه البلاد نحو وضع حيث يتمّ التشجيع السافر و البارز لتفوّق البيض و يُضمّن في قانون المحاكم و قراراتها و يُفرض عبر العنف الممنهج و التام النضج لتفوّق البيض . و يسلّط هذا الضوء على " نداء للإستفاقة " هام و حقيقي جدّا نحتاج إصداره ، مرّة أخرى ، و نوجّهه إلى أناس يجهلون واقع ما يهدف إليه ترامب و التبعات الرهيبة للسماح لنظام ترامب / بانس بالبقاء في السلطة : تظنّون أنّكم مستيقظون لكنّكم تسيرون أثناء النوم عبر كابوس . الإطاحة بنظام ترامب / بانس ضرورة ملحّة . إنّها تركّز مسألة ما إذا سيوجد أيّ أساس مواتى لمواصلة النضال ضد الإضطهاد العنصريّ و إرهاب الشرطة و جميع ضروب الظلم و الإضطهاد و نهب البيئة أيضا . إنّها تركّز مسألة ما إذا كان سيوجد مستقبل – مستقبل يستحقّ العيش فيه - للإنسانيّة . كلّ من يهتمّ حقّا بهذا يحتاج أن يلتحق بالذين هم بعدُ في الشوارع ، الذين ليسوا بصدد إنتظار انتخابات بعدُ ترامب بصدد الإستيلاء عليها عبر إنقلاب فاشيّ جاري – و بدلا من ذلك يتبنّون و يكرّسون مضمون نداء منظّمة " لنرفض الفاشيّة " (RefuseFascism.org)لتعبأة غير عنيفة و مستمرّة يوما بعد يوم ، رافعين مطلب وجوب رحيل نظام ترامب / بانس الآن ! هوامش المقال :1. This article, This Is the Situation, These Are the Stakes, is available at revcom.us. 2. Donald Trump—GENOCIDAL RACIST, by Bob Avakian, is available—as a series of articles, and to download as a pamphlet—at revcom.us. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#يقظة
#السير
#أثناء
#النوم
#كابوس
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695888

عبد الحسين سلمان : ماركس المغدور بالمنهج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان Et tu, Brute? (Julius Caesar, 3.1.77) …..حتى أنت يا بروتوس؟ "ابن سيده: الغَدْرُ ضدُّ الوفاء بالعهد. ….لسان العربإن كتاب برودون ليس فقط أطروحة عن الاقتصاد السياسي، وليس هو كتابا عاديا، بل هو كتاب مقدس Bible « إنه أعاجيب » « وأسرار انتزعها من صدر الله » إنه « وحي » ….ماركس 1847لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائج عن طريق:تحليل تجريبي تمامًا, يقوم على دراسة نقدية دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس , المخطوطات الفلسفية و الاقتصادية 1844.أولاً.منهج.لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً…..المائدة 48في اللغة العربية : المِنهاجُ: الطريقُ الواضِح.وفي الإنكليزية Method : طريقة , منهج , نظام . و أصلها لاتيني من methodus وتعني طريقة التعليم . ومن اليونانية methodos وتعني طريقة البحث.ودخلت على اللغات الحية في القرن السادس عشر, بمعنى: نظام أو ترتيب orderliness .وباسمها, برزت الحركة الدينية الاصلاحية في إنكلترا في العام 1729, ويطلق عليها:  Methodist movement .و يعرف قاموس, merriam-webster, الاسم method: بأنها الطريقة أو العملية للتحقق من شيئ.و تعرفها موسوعة Lalande  : طريقة نصل من خلالها , وبها, إلى نتيجة معينة.وكتب رينيه ديكارت René Descartes كتاباً في عام 1637 , تحت عنوان: مقال عن المنهج المتبع لحسن قيادة عقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم .والمقال عن المنهج , هو المصدر الشهير للعبارة التالية:  Je pense, donc je suisdonc…..أنا أفكر إذا أنا موجود .إما غوتفريد فيلهيلم لايبنز Gottfried Wilhelm Leibniz ( 1646-1716 : فيلسوف وعالم رياضيات ألماني, فقد كتب ثلاثة كتب تتحدث عن المنهج Method .ثانياً.السوفيت هم من اخترعوا كذبة منهج ماركس , وحددوا هذه الكذبة , بفقرتين:الأولى : المفهوم المادي للتاريخ , ( قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج ) .والثانية : المفهوم المادي للديالكتيك ( قوانين هيجل الثلاثة : قانون الانتقال من الكم الى الكيف + قانون وحدة وصراع الأضداد + نفي النفي ) .وبذلك تحول فكر ماركس إلى سرير بروكست Procrustean , رأس السرير هو المادية التاريخية و طرف السرير الآخر هو المادية الديالكتيكية . وقد ترجم هذا السرير إلى أرض الواقع , مايكوفسكي شاعر الثورة الروسية الذي صرخ صرخته الشهيرة: "من ليس معنا فهو ضدنا" ... He who is not with us is against us . جاك أتالي ( مواليد 1943 الجزائر ) Jacques Attali يعتبر جاك أتالي أحد المثقفين المعدودين في فرنسا. وقد كان مستشارا شخصيا للرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران طيلة سنوات عديدة. ثم أصبح مستشارا عند الرئيس الجديد نيكولا ساركوزي حيث كلفه برئاسة احدى ......
#ماركس
#المغدور
#بالمنهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695898

ادريس الواغيش : أبْحَثُ عنّي فيّ...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش عَـبثًا أبحثُ عنّـي فـيّ، بين دفاتري وحُطام قصائديوسط صُفـرَة أوراق الخريفلا أدري كم طريقا مشيتُـهبحثًا عنك وعنيّولا كم مقدارًا عشقتككم زمنـًا عشتُه فيككم مَـرّ أمامي من طيفسرابًا طاردتُ فيه أوهامًاوطاردتني شهـوَة الطفولة فيكلا أعرف كم سأحيى بعد الآن من زمن إذ تسابقني الكهولة في عنادتحفر كل يوم أخاديد على وجهيوحين يعتريني سكون الليلتغازلني شفتا امرأة من بلوريُـغريني قُـرص القمَـر حمُـْـرَته في استدارة وجنتيكمسالك تطوف بي واشتباكات أطوف بها حين يُـغالبني الشوق إليكوسكون الصمت،خارج أسوار جسدي المبعثرفي أرجاء شتاتيأستيقظ على هَـدْي الخطيئةأتحسّس الحاضر والماضيوأتهيأ لمتاهات أخرى قادماتتقودني خطيئاتي خارج ندوب الأمسأتبع خُـطواتي الحمقىيلاحقني يأسي، يؤنسني صمتييضيع وجهي في زحمة الوُجوهفي الصباح...أحمل ما تبقى من أشلائي وأعـود إلـيّ...!! ......
#أبْحَثُ
#عنّي
#فيّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695897

عبد الخالق الفلاح : السلوك الانساني بين الجوانب الايجابية والجوانب العدوانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ما أحوجنا اليوم للتزود بالحكمة والعبرة، بما يعزز مجتمعنا وقيمنا، ويتصدى لما يعتريهما من تشويه أو تقصير و بتنمية وتعزيز الثقافة التي تعني الرُقي في الأفكار والُرقي في الأخلاق والسلوك والمعارف والفنون التي يطلب الحذق بها، والذي يرى كوبر وهيرون ونيوارد أن تعديل السلوك والتي تتحكم به المثيرات التي تسبقه وهو العلم الذي يشمل على التطبيق المنظم للأساليب التي انبثقت عن القوانين السلوكية وذلك بغية إحداث تغيير جوهري ومفيد في السلوك الأكاديمي والاجتماعي. هناك من البشر من تعلّم بأن العنف هو سلوك ناجح لحل المشكلات أو تذليلها ، وقد تكون نزوة تعلمها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي حيث ينقل الى المشاهد نماذج العنف بطريقة مشوّقة و أكثر من يتأثر بها الأحداث والشباب.. السلوك الانساني هومجموعة من التصرفات الداخلية والخارجية التي يقوم بها الفرد خلال نشاطه اليومي ، من اجل إشباع حاجاته ورغباته وهي قواعد طبيعية ومادية مبرمجة طبقاً للخريطة الوراثية المرسومة لكل فرد من الأفراد من خلال الجينات التي يحملها. إن تنوع متطلبات الحياة اليومية للبشرية و تعقدها لابد و إن تحمل معها مشكلات مختلفة ، كما إن تعرض الإنسان لضغوط و ارهقات مهنية و اجتماعية متنوعة تجعله بحاجة إلى أساليب تقنية تساعده في التخفيف من هذه الإرها قات و المتطلبات الحياتية بشكل عام ، ومن اللافـت أن البعض يجـدون في سلوك العنفي وسيلة للتخلّص من القيود النفسية التي حملوها من صغرهـم وممـا وقع عليـهم من أذى ومن حرمان ، فإذا بهم يتشبهون بمـن اعتدى عليهم وعلى مشاعرهم ، ويمارسون مثل سلوكه على غيرهم. مما لاشك فيه ان هناك الكثير من الاشخاص في حياتنا لديهم القدرة على الظهور بشكل ودود لطيف، في الوقت نفسه يمارسون فيه هوايتهم بتعكير مزاج الآخرين، لا يظهرون غضبهم أو استيائهم بشكل مباشر، و هناك من يختفي خلف ذلك ويعتمدون على أساليب أكثر مكرًا و في مزاجٍ سيئ أو تركه بشعور سيئ حيال نفسه ، ولا يستطيع من أمامهم إمساك شيء عليهم يلومهم عليه، وإذا فعل سيتم اتهامه بسوء الفهم أو عدم تقبل المزاح، ويسمى نمط شخصية هؤلاء “الشخصية العدوانية السلبية” او ذوي “السلوك العدواني السلبي” وهناك البعض من السلوكيات تثير غضب المحيطين يُعتبر هذا السلوك ناتج من بعض العوامل الاجتماعيّة والبيولوجيّة و يتلذذون بإلحاق الأذى بالآخرين، سواء كان لفظي أو جسدي. في الغالب ان الغضب هو من أكثر الإنفعالات المؤدية الى سلوك العنف والعدوان والذي يتوجه عادة وبصورة آنية ومباشرة الى المصدر الذي أثار مشاعر الغضب لديه، إلا أن الكثير من حالات العدوان لا تقتضي توفّر الغضب في نفس القائم بها, كما يتضح من الممارسات العدوانية التي يقوم بها الأفراد في ظروف ومواقف خالية من الغضب الناجم عن إثارة نفسية؛ كما أن للغضب بحد ذاته أن ينتهي بالعدوان،غير أن هذه الإمكانية تتوقف الى حد كبير على مقدرة الفرد في ضبط انفعالاته وعلى تمتعه بالعقلانية الكافية التي تمنعه من تصريف غضبه عن طريق اللجوء للعنف.هناك طرق مختلفة يمكن فيها تتعامل مع الشخصيات السلبية العدوانية ولا ينبغي أن نهرب من الذي يمكن ان يكون معقدًا جدًا بالنسبة لنا للتعامل معه و يجب أن نفعله و نفهم أساسيات هذا الاضطراب حتى نستطيع السيطرة عليه، ونحاول ان تغييره بطرق مقنعة و ألا نأخذ المواضيع على محمل الهزل بل بالجد ويكون بمحمل شخصي، ودائمًا تحاول إصلاح سوء الفهم للتفاهم مع المتعامل معه .نحاول أن تتجنب الدخول في جدال، لاننا سنجد انفسنا نلجأ إلى نفس تعامله ويجب أعطِاء النقاش طابعًا رسميًا، ورسم حدودًا لذلك ال ......
#السلوك
#الانساني
#الجوانب
#الايجابية
#والجوانب
#العدوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695896

فتحي البوزيدي : قدَمَان مَفْرومَتان
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي وقتٌأثقلُ من الملح في ركبتيّ.عبثاأبحث عن أرضيُقال: إنّ ترابها يحتفظ بقدميْ "راشيل كوري" مفرومتيْنِ.الجرّافات..حقول الألغام..الخيانات.. تصطاد خطىاللّاجئين,المهجَّرين,الزّغبَ بأجنحة فراخِ حسّونٍ,و نبيّةً حملت كاميرا التّصوير مثلما حمل المسيحُ الصّليبَ.***وقتٌ أثقلُ من الملح في ركبتيّ.أسقُط,أسير على وجهي إلى أقرب جدار.أريد أن أسند ظهري قليلا قبل أن أموت.خانتنا السّماء, سقطت الآلهة على رؤوسنا.في الحربتمطر السّحب نارا.. فولاذا..و خيوطا من الدّمع.لا أدري لماذا يحفر الجنود الخنادق؟لعلّهم يظنّون أنّ النهايةَ في قبر حفرتَهُ بيديْكأقلُّ وجعا!لكنّي لا أظنّ أنّ تراب الخنادق يشبه ترابا احتفظ بقدمي راشيل المفرومتين!لا أحزن كثيرا إن صار لحميطعاما للدّيدان!بعض الوجوه ترسم على جثامينهابسمةً خضراء مثل شجرة زيتون,ذهبيّةمثل حقل سنابل.أريد فقط أن أسند ظهري إلى الجدار قليلاربّماأرتاح لأنقاضٍ تغرغر عيونها بملامحِ مهجّرين جائعينجلسوا إلى مائدة نبيّة.*** الطّعاممعجزةٌ أخرى يكتبها الرّاحلون على ظهور قبورهمللطّيور..للنّمل..للسّائل و المهجّر و عابر السّبيل:صحنَ زيت..يكتبونها..أرغفةَ قمح..يكتبونها.. ملحَ أرضٍ..يكتبونها. لا تحزن كثيرا –إذن- لِدِيدانٍ تأكل جسدك.أظنّ أنّ الميّت يضحك حين يصير رمادا, أو سمادا, أو جسدَ نبِيَّةٍ فَرَمتْه الجرّافات.لا أظنّ أنّ له وقتايُثقِل ركبتيه,أو وقتا لحَمْل كاميرا التّصوير.. للسقوط.. للسّير على وجهه. ......
#قدَمَان
#مَفْرومَتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695895

اسعد ابراهيم الخزاعي : اليهودية والمسيحية والاسلام مصدر واحد فكر دموي واحد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاديان مرض عقلي يحتاج الى علاج ....لكون الكاتب من خلفية اسلامية قرابة ثلاثين عام لذلك انصب كل جهدي على الخوض في الديانة الاسلامية ومؤلفي القران مما اوحى للقارئ من بقية الاديان ان دينه وكتبه لا تخلوا من شوائب كما في الديانة الاسلامية والقران ,لا يختلف اتباع الديانات التوحيدية بصورة عامة عن بعضهم فهم لم يخوضوا في جذور دينهم ولم يطلعوا على كتبهم بشكل تفصيلي وقراءة دقيقة حيادية عقلية متعمقة لهم فقط ما يقوله الحاخام او القسيس او الشيخ او السيد الجليل ,ليست لهم بحوث ودراسات ومقارنات مستقلة ,بالتأكيد هذا جلي وواضح كلما توجهنا بالسؤال الى احد اتباع الديانات التوحيدية الثلاث قال, انتظر سوف اسأل رجل الدين واعود لك بالإجابة! الدينيين يصفون الخالق بكل صفات الكمال الا انه يُعين اشخاصا يمثلونه وينقلون تعاليمه ووصاياه الى البشر وهو يعجز عن مخاطبتهم بشكل مباشر ,او بطريقة ما ,من عَيّن هؤلاء ليكونوا وكلاء الخالق؟!لا تخلوا الكتب التي تسمى سماوية من جُمل وعبارات تُبيح قتل المخالفين واخرى تبيح السبي والاغتصاب ,فعلي سبيل المثال لا الحصر في سفر التثنية الاصحاح 21 / 10-13 وفي انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27 .سفر التثنية 21 / 10 – 13 ,النسخة العربية ايضا فيها تجميل للعبارات لذلك اخترت ترجمة النسخة الانكليزية.Deut. 21:10-14 provides as follows:When you go forth to war against your enemies, and the Lord your God has delivered them into your hands, and you have taken them captive,And you see among the captives a beautiful woman, and desire her, and take her for a wife - Then you shall bring her home to your house, and she shall shave her head and do her nails, And she shall remove the garment of her captivity from her, and remain in your house and weep for her father and mother a for month, and after that you may approach her and have intercourse with her, and she shall be your wife.سفر التثنية. 21: 10-13 تنص على ما يلي:إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك.انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27"أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي»." (لو 19: 27).تتشابه الدفوع التي يُقدمها اتباع ما يسمى بالديانات السماوية سوف يتحججون بالناسخ والمنسوخ والعهد القديم والجديد والخ..... من الحجج. لو تعمقت اكثر وبحثت في ماضي الاديان اجزم انني سوف اجد العجب العجاب.اذا اردت ان اضع الكتب السماوية في كفة والاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948 في الاخرى فسوف اجد ان الثاني فيه ابداع واحترام لحقوق الانسان وحريته وكرامته و معتقده وافكاره وتوجهاته ،بينما الاول يتضمن من اراقة للدم والعبودية الجنسية والخ ... ،الكتب الدينية يدعي اصحابها انها من صنع خالق عظيم ،والثاني من صنع البشر ،ارى ان البشر اتقنوا وابدعوا في صياغة نظام وعقد اجتماعي افضل وارقى واسمى بكثير من مؤلفي هذه الكتب. ......
#اليهودية
#والمسيحية
#والاسلام
#مصدر
#واحد
#دموي
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695894

محمد سالم : سر الجنس
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم يظل الجنس لغزا عالماً من الأسرار لم يفتح بعد بابه سرا غامضا مغلق بإحكام علي ذاتي علي من اكون في مجتمع الجنس محكوم بسياقات اجتماعية وثقافية ودينية عديدة متشابكة ومعقدة يصبح مثل قتل التنين في أسطورة بارمهيلدا الجرمانية لا اعلم هل أنا غيري ام مثلي في فورة المراهقة ننعزل في مدارسنا هناك اعضاء لايجوز أن تتلفظها بالاسم الصريح في جسدك أمام الأسرة لكن نسب بعضنا بها في تحد للتابوه في خفاء معلوم لكن لايكتب في القصص أو السينما والمسرح والمسلسلات ولا تتلفظه الأسر المحترمة أمام اوبنائها إذن من اين تعلمنا الشتيمة بالاعضاء الجنسية؟!في فورة المراهقة حرام أن تبين انك صرت تشتهي ،الانثي تصبح لغز ، انت نفسك جسدك يصبح سرا تتجه الشهوة الي تفريغها بين الإناث والذكور مع بعضهم البعض، تنتشر التحرشات والمثلية المؤقتة في المدارس الغير مختلطة هناك من يحدد هويته ويمارسها في الخفاء لو مارسها في العلن لقتل ومع ذلك هو أكثر حظا من الغيري الي تطلب ممارسة حاجته البيولوجية آلاف مؤلفة من الجنيهات أو الهروب من أعين البواب وحارس الحديقة وبوليس الاداب ومع ذلك ربما كان مثلي ولايدري وهناك من يكتشف نفسه مع الافلام الاباحية يتخيل نفسه مع النجمات ذوات الاثداء الضخمة والارادف الكمثرية لقد نمطت الافلام الجنس شكل الجسد الأنثوي أصبح جسد المطربات ونجمات السينما والموديل واحد اثداء كالبالون وارداف كمثرية لاتوجد رشاقة نعيمة عاكف أو طول ليلي فوزي أو قوام شادية أو جاذبية سعاد اتجهت الجاذبية الأنثوية الي التنميط وتشوه المثل انا لا أتخيل نفسي البطل الذي يهزم الاشرار لكن أتخيل نفسي البطل ذا العضو الطويل والضخم العضو في فترة المراهقة لعبة مقارنة طول العضو في المدارس إن كان طول عضوك قصيرا ستتضاجع لانك الطرف الأضعف الانثي في قانون اللعبة لذلك عند الزواج لايفضل الزواج من الارملة أو المطلقة ربما رأت عضوا أطول من عضوك واضخم فيكون مبررا لعدم الطاعة لك يتشوه المثل والمعني وتتأكد صورة المرأة مع كوعاء جنسي في المخيلة تستمر أسئلة الذات مع تابوه الجنس والسؤال هل أنا قوي ام ضعيف نحن قردة عليا تطلع الي السماء أو مايحكم سلوكنا هي مجموعة من الجينات والغدد الصماء الجسد يعطي إحساسا بالقوة لقد لخص امل دنقل علاقة الرجل بالمرأة في بيت عبقري كيف تنظر لامرأة لاتستطيع حمايتها احساس انك ضعيف صعب اكتشافه لذلك للتهرب من هذا الإحساس قتل المجتمع الشهوة في المرأة لربما بحثت عن من يستطيع قهر شهوتها وتجد من هو اقوي من رجلها المسألة اذن امرأة لديها شهوة تعني امرأة لديها حق الاختيار اي طرف متساوي مع الرجل هذا سيجعله يفقد امتيازاته كلها. القوة ربما الإرهاب كان بحثا عن قوة لايستطيع رجال تحقيقها علي الاسرة ، في رواية تلك الأيام للكاتب فتحي غانم كان بطل الرواية قاتل يعاني من الضعف الجنسي والكبت إسقاط رمزي علي أن الكبت بديله الموت والدمار لقد كان كبت الجنس بديله السحري الهروب الي التدين لايمكن ان يعرف احد انا تشتهي علينا بالصوم والصلاة نتمسك باكثر الطرق الدينية مغالاة حتي نضمن دخول الجنة يخشي المرء أن يموت من غير أن يمارس الجنس، في الجنة ستمارس الجنس مع الحور العين اثدائهن كالرمان ويري مخ سوقهن من وراء الحجاب لا اعلم ما المغري من رؤية مخ السوق لكن المهم اني سأمارس الجنس بعد موتي لو قدر علي عدم ممارسته في الحياة، فأنا شاب راتبي لايكفي لشراء دبلة ولا أفعل الحرام الذي لااستطيع أن أفعله وسط اعين بوليس الاداب والبواب وحارس السينما والحديقة الاحكم أن اضمن ممارسة ا ......
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695893

حامد الزبيدي : ما يحدث بين الكرد والشيعة .. وفي المنطقة
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي ما يحدث بين الكرد والشيعة .. وفي المنطقة ..ما يحدث ..اما هو سيناريو لتقسيم العراق بحجة استحالة التعايش السلمي بين المكونات .. كما جاء بالدستور العراقي .. العراق دولة مكونات .. وهذا بالضرورة سيحث السنة على التفكير بالانفصال وحفظ وجودهم ومصالحهم .. او هو وقت انفراط العقد الثمين وتقاسم العراق فلقد وضعت اتفاقية سنجار الحجر الاساس لتقاسم النفوذ والغنائم بين المركز واربيل ..او كما اعتقد انه سيتم فرض التطبيع مع اسرائيل في زمن السيلان العربي نحو اسرائيل .. ابنة العم العائدة بعد غياب طويل لحضن ابن العم العربي الاصيل الذي لا يفكر الا بما وضع له بين فخذيه من نعمة الوجود .. وفي هذه الحالة سيكون شرطا تتعهد فيه امريكا بعدم تقسيم العراق وعدم الذهاب ابعد من الفدرالية .. فالذي يحصل في الوطن العربي هو انقلاب في المفاهيم والتوجهات نتيجة للفشل الكبير للانظمة التي ادعت محاربتها لاسرائيل ورفعت شعارات تحرير فلسطين والقدس ..وكانت هذه الانظمة عميلة اكثر من ما سمي بالانظمة الرجعية وقتها .. كما كان يسميها اعلام عبد الناصر واذاعة صوت العرب .. اذ انها احبطت امال وطموحات الشعوب العربية التي لم تسمع طوال عقود عن الدولة المدنية والديمقراطية وحقوق الاقليات فقد صودرت جميع هذه الافكار من اجل المعركة .. معركة التحرير .. والحقيقة لم تكن هناك معارك تحرير ابدا وانما كانت هناك معارك تحريك .. فهذه الانظمة حكمت شعوبها بالبتعية ووصاية الحكام العرب على شعوبهم ...فكانت العلاقة علاقة سلطة محتكرة للقرار السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي ...لم تكن هناك مشاركة في التاسيس والقرار بل هناك عبودية مطلقة للحاكم العرب على شعوبهم باحتلاف انظمة الحكم سواء كانت ملكية استبدادية او جمهوريات ديكتاتورية .. الى ان حدث الانهيار الكبير في الشرق الاوسط القديم بهزيمة الانظمة الديكتاتورية على يد الاسلام السياسي المدعوم امريكيا .. فما كان مخططا له من قبل الدوائر المخابراتية الدولية تم التمهيد لمجيئه في عهد الرئيس الامريكي اوباما .. فجاؤا بالاسلام السياسي ليحتكر القرار والسلطة وليمارس اقسى عبودية وهمجية ضد البشر بما فيهم المسلمين انفسهم .. وهذه المجاميع هي من هدمت كل شواهد التاريخ الحضاري لهذه الشعوب لترفع من شأن امارات مستحدثة من قبل الدوائر المخابراتية البريطانية والامريكية لتقوم بالدور الريادي في منطقة الشرق الاوسط الجديد .. فبعدما احتل العراق ودمر تدميرا ممنهجا جزء منه على يد قوات الاحتلال والجزء الاكبر على يد العملاء الذين اتت بهم امريكا وهم الاسلام السياسي الشيعي والاسلام السياسي السني .. ولتكتمل الصورة لابد من جز رقاب من يتحدث بالمقاومة للوجود الاسرائيلي وهذا ما شهدناه في تونس وسوريا وفي السودان وليبيا ..فهل بعد كل ما يجري هل هناك قيمة لحرق الاعلام المتبادلة هنا وهناك .. والغريب ان من يهتف لعمليات الحرق المتبادلة مزهوا بالنصر المؤزر لزعيم الفصيل الموالي لايران او الكاكة الديكتاتور في كردستان .. هم الفقراء المعدمين الذين جردوا من ابسط حقوقهم في العيش الكريم سواء في المركز او كردستان العراق .. فنحن يا سادة امام مشهد جديد .. في شرق اوسط جديد ..الاعـــــــلامـي الزبيدي حـامد18/10/2020 ......
#يحدث
#الكرد
#والشيعة
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695905

سليم نصر الرقعي : ايران وخدماتها الجليلة للكيان الصهيوني ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (حول بركات التنمر الايراني والتركي!!)***************************الشيء المؤكد وبالنظر الى النتائج ومآلات الأفعال والسياسات فلا شك أن ايران الخمينية المتنمرة التي تستهدف أمن واستقرار دول الخليج قدمت خدمات جليلة للدولة اليهودية ، اسرائيل، فإيران الخمينية المتنمرة لم تقم بشكل جدي بالحاق الضرر باسرائيل فهي لا تجيد غير التهديد ورفع الشعارات وتستغل قضية القدس لنشر ومد التشيع الموالي للحرس الثوري الايراني في العالم العربي وتسليح الاسلاميين الشيعة العرب وزعزعة الاستقرار في البلدان العربية تحت شعار تحرير فلسطين والقضاء على الشيطان الأكبر!!، بينما الواقع العملي فإن ايران منافعها لدولة اليهود الصهاينة أكثر وأكبر بكثير من ضررها!!، يكفي أن تنمرها دفع دول الخليج المتخوفة منها للأحتماء باسرائيل!!!.. ما هو الضرر الفعلي والخطر الجدي الذي تشكله ايران ضد اسرائيل!!؟؟ ، لهذا لا اعتقد أن هناك جدية لدى الصهاينة للتخلص من دولة ايران ولا حتى حزب الله أو الحوتيين فهم من حيث النتائج العملية والحسبة الكلية يقدمون خدمات جليلة للكيان الصهيوني من حيث يظنون أنهم يحاربونه!!، وهذا حال التيار القومجي العربي والتيار الاسلامي السني فهما بالمحصلة وبالنظر الى مآلات التصرفات قدموا الكثير من الخدمات لأعداء الامة من حيث يعتقدون بصدق واخلاص انهم يحاربونهم ويلحقون بهم الضرر!!!، وهذا حال (الصديق الجاهل) عموما فهو الذي يضرك ويؤذيك من حيث يظن أنه ينفعك ويحسن اليك!، قال الله تعالى في القرآن الكريم: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً؟* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في الْحَياةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}.ملاحظة:(*) تركيا/اوردغان تلعب دورا مشابها بالخصوص ولكن بصورة اخف، فهي تدعم جماعات الاسلام السياسي السني وتستخدمهم كورقة ضغط ضد الدول العربية!! ......
#ايران
#وخدماتها
#الجليلة
#للكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695904

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ندين جريمة الاختطاف والاغتيال الجماعي في الفرحاتية ولنتحول لحملة من أجل حماية الشعب
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي أدين باسمي وباسم المرصد السومري لحقوق الإنسان جريمة اختطاف 12 من أبناء مدينة الفرحاتية بقصاء بلد في صلاح الدين، وارتكاب جريمة الإعدام والتصفية الدموية لثمانية تمّ اكتشاف جثثهم حتى الآن فيما يبقى الأربعة بعداد المفقودين! لقد شهد أبناء الفرحاتية أن أبناءهم اقتيدوا أمام أنظار ذويهم وكثير من الشهود وبعلم من قوات أمنية وإن تراجعت عن تصريحاتها وإقرارها بعلمها بوجود مهمة (رسمية) كانت أفضت به بوقت سابق!إن جريمة الاختطاف وتنفيذ الإعدام بالرصاص بحق الضحايا، تؤكد فلسفة الميليشيات ونهجها القائم على القمع التصفوي الدموي بهويته الفاشية المنحى.. كما تؤكد أنّ مجمل الميليشيات سواء تلك التي يصفونها بالوقحة، المنفلتة أم المنضوية فيما يسمونه الحشد [الشعبي] الميليشياوي بمنطق سلوكه الوحشي ومعاداته الاستقرار والسلم الأهلي وهزّه الأمن والأمان بما يرتكب من أفعال وجرائم ويتنصل منها بتبريرها بالحماسة الزائدة وعدم السيطرة على منتسبيه ومؤازريه و-أو بالأعمال الفردية! فيما إحصاء حجم تكررها يؤكد كونها نهجاً ثابتاً بخلاف كون الحماسة لا تفضي لارتكاب جرائم القتل الجماعي والتهجير القسري والإكراه على النزوح كما نرصده ومعنا الحركة الحقوقية العراقية والمواطنين والأهالي الأبرياء لولا منهجية ارتكاب الجريمة لأهداف مبيتة...إنّ اكتفاء السلطات الرسمية بالتصريحات والوعود من جهة وبتشكيل اللجان غير المثمرة منذ 2003 وكذلك منذ تشكيل الحكومة الانتقالية حتى يومنا، إنما يعني أنها مجرد لجان تلفيقية تساهم في التضليل والتعمية أي بالتستر على الجناة والسماح بإفلاتهم من العقاب..وبين أن نقرأ الأمر في عجز الحكومة الانتقالية عن الوفاء بوعودها في كبح جرائم السلاح المنفلت والميليشيات الوقحة ورفضها الخضوع لقانون وبين احتمال التواطؤ والمشاركة باللعبة ندعو مجلس الأمن والاتحاد الأوروبي بوساطة قوات التحالف للتدخل الفوري العاجل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بالاستجابة لنداء الأهالي غير المحميين والمستباح أمنهم وكرامتهم بل وحيوايتهم عبر تصفية دموية لمن لا يخضع لأوامر الميليشيات..ففي وقت تبدو الحكومة أمام المجتمع الدولي فاعلة لإنهاء النزوح المليوني ولمنع التغيير الديموغرافي ولفرض سلطة القانون فإنها لا تمارس أكثر من التصريحات والوعود الفارغة حتى يومنا ما يعني استمرار نزيف الدم في البلاد وترحيل المكونات المجتمعية وتصفية كل المعالم الثقافية والمجتمعية لوجودهم حتى أنّ بعض المحافظات مثل ديالى وصلاح الدين قد تغيرت تماما ولعل مثال ناحية برطلة أخطر نموذج في هذا المشهد الإجرامي، فبعد أن كانت مسيحية 100% باتت رايات طائفية تحملها أسطح منازل 50% من الناحية بعد أن أُجبر أهلها على البيع بأبخس الأثمان أو التعرض للتصفية وبات المسيحيون من حجم يُحصى بالملايين وبنسبة مهمة من السكان لا يشكلون اليوم سوى أرقام ضئيلة بعد التهجير القسري!!إن جريمة (بلد) المروعة تحاول إدامة الترهيب ومنع النازحين من العودة لمناطقهم! كما أنها تعلن عن علو كعب الميليشيات وسطوتها وبلطجتها على حساب القانون ومؤسسات الدولة وطبعا على حساب دماء المواطنين الأبرياء...إن التعكز على ادعاء الميليشيات القدسية الزائفة والتبرقع بالتسميات الوطنية - الشعبية هو مجرد تظاهر يناور بشان التعتيم على الحقائق فيما هم بذات الوقت لم يعودوا يخشون أمراً أو يبدون حياء في إسفارهم عن كون ملالي الشؤم بطهران هم مرجعياتهم وهم قادتهم حتى أنهم رفعوا إيقونات ورموز تمثل أجندات غير وطنية بكل فجاجة واعتداء على السيادتين الخارجية والداخلية وفي جريمة الحرق التي اُرتُكِبت بالأمس تجاه رموز ......
#ندين
#جريمة
#الاختطاف
#والاغتيال
#الجماعي
#الفرحاتية
#ولنتحول
#لحملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695903

رمزي عودة : الموجة الثالثة للسلام .. الى أين؟
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة تمر المنطقة العربية على نحو غير مسبوق بموجة تطبيع ثالثة وعلاقات سلمية مع دولة الاحتلال "اسرائيل". حدثت الموجة الاولى بعد توقيع اتفاق السلام بين مصر واسرائيل عام 1979، وحدثت الموجة الثانية بعد توقيع اتفاقات السلام بين الاردن ومنظمة التحرير عقب اتفاق أوسلو عام 1993، وتحدث الموجة الثالثة الان عندما وقعت كل من الامارات العربية والبحرين اتفاقات تطبيع كاملة مع اسرائيل في واشنطن الشهر الماضي، وتسارعت خطوات التطبيع في شتى الميادين بين الدول الثلاث. ولاحقا، توسطت الولايات المتحدة لاجراء مفاوضات بين لبنان واسرائيل من أجل ترسيم الحدود البحرية بين الطرفين تجرى رحاها الان. ويتوقع ترامب أن تقدم خمس أو ست دول عربية على عقد اتفاقات سلام مع اسرائيل.ومنها عمان والسودان. وبرغم أن العربية السعودية أهم الدول الاقليمية في المنطقة، فانها قد أعلنت انها ليست في عجلة من أمرها من ابرام اتفاق سلام مع اسرائيل، وبررت موقفها هذا بسبب انتظار نتائج الانتخابات الامريكية، والتي من المتوقع أن يفوز بها بايدن ان لم تحصل مفاجئات، الا أن السعودية لها علاقات دافئة مع اسرائيل، ولم تخفي السعودية مؤخرا مطالبها للفلسطينيين لدفعهم للتفاوض مع اسرائيل في اطار صفقة القرن، وهو الامر الذي تضمنه حديث الامير بندر بن سلطان في هجوم غير مسبوق على القيادة الفلسطينية. وربما يتعدى تأثير هذه الموجة من السلام الى اوسع من السلام مع "اسرائيل"، فالتقارب الخليجي القطري اصبح أكثر احتمالا، وهذا ما صرح به البارحة وزير الخارجية السعودي، فيصل بن فرحان بن عبد الله. كذلك الامر بالنسبة للعلاقات السعودية العراقية التي تعززت بالزيارات الرسمية والبيانات غير العدائية بين الجانبين. بالضرورة، فنحن في المنطقة العربية أمام موجة ثالثة من السلام تشابه تلك الموجات من الديمقراطية التي تحدث عنها هانتنجتون في كتابه "الموجة الثالثة من الديمقراطية في أواخر القرن العشرين". وفي الواقع، فان التشابه بين موجات السلام وموجات الديمقراطية ليس فقط في تحول الدول بشكل جماعي ومتسلسل الى "السلام" أو "الديمقراطية" تماما مثلما تخبربنا به نظرية "الدومينو" في العلاقات الدولية، وانما يكمن التشابه أيضا في ما يمكن أن يخبئه المستقبل القريب من حدوث انتكاسة حقيقية في المنطقة، ومن ثم التحول الى علاقات أشد تطرفا بين الاطراف ذات العلاقة، وهي في هذه الحالة بين الدول العربية واسرائيل، تماما كما حدث ويحدث الان بعد انتهاء موجات الديمقراطية من انتكاسات وعودة الى الدكتاتوريات العنيفة كما مرت به العديد من البلدان العربية والاقريقية. هنالك عدة سمات للموجة الثالثة للتطبيع في المنطقة؛ أولها أنها متنوعة الاشكال، حيث اتخذت شكل التطبيع الكامل بين الامارات والبحرين واسرائيل، وشكل التسويات الفنية كما يحدث مع لبنان في مفاوضات ترسيم الحدود، وشكل السلام الامني كما يحدث بين اسرائيل والعديد من الاقطار الخليجية، وأخيرا شكل السلام الاقتصادي كما يروج له نتانياهو في فرضه هذا السلام على الفلسطينيين بعيدا عن أي تسوية سياسية حقيقية وواقعية يعرضها على الفلسطينيين. وأما السمة الثانية فهي أن هذه الموجة الثالثة تعتمد في مشروعيتها على الخطر من طرف ثالث وليس الخطر المبني على سلوك الدول أطراف العلاقة، وأقصد هنا ما يتم الترويج له عن الخطر الشيعي الايراني وضرورة تشكيل محور "سني- اسرائيلي" لمواجهه العدو المشترك. وثالث هذه السمات تكمن في أن هذه الاتفاقات استثنت في حيثياتها جوهر الصراع؛ وهم الفلسطينيون الذين نشأ الصراع بسبب قضيتهم واحتلال أراضيهم. ورابع هذه السمات متضمن في أن هذه الاتفاقات ل ......
#الموجة
#الثالثة
#للسلام
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695902

محمد بن ابراهيم : كفى كذبا... الرسول لم يولد في شهر ربيع الأول.
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم يحتفل المسلمون مع حلول شهر ربيع الأول بذكرى الميلاد النبوي الشريف، وإن كان بعضهم يرى في ذلك بدعة، فإنه مجمع معهم على أن الميلاد الشريف كان في ربيع الأول، وهو نموذج لإجماع مبني على أخطاء في الحساب والتوطين، ومفارق لاعتبارات تراثية وقرآنية تجعل من القول بميلاد الرسول في ربيع الأول قولا محالا لا يقبل به إلا المغفلون الذين استمرأوا الأكاذيب المتوارثة من غير تحقيق ولا نظر.إن المصدر الأساسي لاعتبار جل العلماء والشيوخ مولد الرسول في شهر ربيع الأول هو سيرة ابن اسحاق، أقدم مصدر مكتوب وصلنا في السير والمغازي عبر تهذيب ابن هشام، وهذا المصدر وقع في أخطاء كرنولوجية في توطيينه للهجرة النبوية في ربيع الأول وفي اعتداده شهور ضلالة النسي الجاهلي شهور عدة مستقيمة، فأرخ بها غزوات الرسول طيلة عشريته بالمدينة المنورة، دون أن تثير استحالة موافقة أيام التواريخ التي أرخ بها الهجرة والوفاة - يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول- في الربيعين معا، أحدا من الناس، سواء في ربيع الأول من السنة الأولى الذي كان فيه وصول الرسول إلى قباء، أو في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة الذي توفي فيه الرسول بعد عشر سنين من وصوله. وتواطأ الجميع على الأخذ بتواريخه الشبحية، وكأننا في زمن متعالي على الضبط، عصي على القبض، زمن منفلت من كل محاولة للتدقيق، فصنعوا بذلك كرنولوجية شبحية لا تواطأ إلا في أوهام الجمهور التي حصلوها تحصيل الببغاء، فلا يكفون عن ترديدها وهي هواء فارغ لا وجه للصحة فيه، إنهم يكذبون الكذبة فيصدقونها ثم يدعون الناس إلى القطع بها. كيف يمكن والحالة هذه تفسير قول ابن اسحاق أن الرسول ولد في ربيع الأول وبعث في شهر رمضان على رأس اربعين سنة من عمره ووصل قباء يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول؟تأريخ ابن اسحاق للمولد النبوي الشريف:قال ابن إسحاق: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج &#1633-;- - الصفحة &#1633-;-&#1632-;-&#1635-;-).التحدي الأول: أتحدى جميع المسلمين أن يأتوني في شهر ربيع الأول من شهور العدة المستقيمة في العامين 570 و571 ميلادية، يوافق فيه قوله لاثنتي عشرة ليلة خلت يوم الاثنين. وهو تحد تنزلت فيه إلى العام 570 رغم أن ما ذكره ابن اسحاق يفضي عندهم إلى 571 ميلادية بطرح 53 عاما قمرية من ربيع الأول الذي وصل فيه الرسول قباء، الموافق شتنبر 622 م. واعلم أن اختلافهم في تحديد تأريخ يوم الاثنين من ربيع الأول في العام 571 امتداد لاختلافهم في تأريخ يوم الاثنين الذي وصل فيه الرسول قباء بين الثاني والثامن والثاني عشر منه، وابن اسحاق على ظاهر ما يزعمون اعتمد الثاني عشر في الهجرة فكان ذلك سببا في اعتماده الثاني عشر في الميلاد استيفاء ل 53 عاما قمرية من ربيع مولده إلى ربيع هجرته.تأريخ ابن اسحاق للبعثة النبوية: قال الله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى&#1648-;- وَالْفُرْقَانِ &#1754-;- فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ &#1750-;- وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &#1751-;- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى&#1648-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185 البقرة).قال ابن إسحاق: فلما بلغ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سن ......
#كذبا...
#الرسول
#يولد
#ربيع
#الأول.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695901

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 240 الحروب السرية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (240)الحروب السرية ---------مدخل---------مع بداية الحرب الباردة اثر الحرب العالمية الثانية , ومع الهزائم المتوالية للجيش الامريكي في فيتنام وهزائم فرنسا في الجزائر وغيرها من الخيبات الاستعمارية الدولية , صار التفكير الجدي بقلب المعادلات الاستخبارية في العالم والذي تبلور في بداية ثمانينات القرن الماضي الى منهج ثابت هو منهج ابدال الحروب التقليدية الى حروب استخبارية سرية .-----------------------------------الاستخبارات في الصدارة -----------------------------------مما لاشك فيه ان صنف الاستخبارات هو صنف خطير في الجيوش وتقع على كاهله الاجابة عن الاسئلة الصعبة التي لايمكن للجيوش ان تتحرك دفاعاً او هجوماً الا بها , لأنها ببساطة تجيب عمّا يدور لدى جانب العدو من استعدادات وتجهيزات وخطط وعوائق وثغرات وسواها , وحين يجيب على الاسئلة الصعبة يكون قد انجز معظم مهامه ماعدا مهمة تحديث الاجابات وفق آخر المعطيات , وبذا تنتهي مهمته الصامتة السرية ليبدأ دوي المدافع وتنطلق المعارك العلنية وتنتهي بالانتصار او بالانكسار , وهذا هو لب العمل الاستخباري في الحروب الكلاسيكية .ومع تطور العلاقات الدولية بالتوازي مع توسع آفاق التقنيات في كافة مجالات الحياة , ازدادت اهمية الادوار التي تلعبها الاجهزة الاستخبارية التي كانت تقتصر على جمع المعلومات , لتتوسع الى آفاق تصبح فيها تلك الاجهزة هي غرفة العمليات وهي قائد الحرب وهي التي تكسبها او تخسرها بعيداً عن دوي المدافع .فبدلاً ان ينحصر دورها في ان تكون العين للذراع العسكري المحرك للجيوش , صارت هي العين وهي الذراع المنفذ لحروب من نوع آخر هي الحروب الاستخبارية السرية , وهي الحروب التي اشار اليها صن تزو في فن الحرب من أنَّ " اعظم درجات المهارة هي تحطيم مقاومة العدو دون قتال".اما الادوار العسكرية فلم تختفي وانما اصبحت ادوارها تقتصر على نوعين , الاول يكون حين لاتنفع الحروب الاستخبارية ولاتحقق غاياتها فيكون آخر الدواء الكيّ , والثاني يتمثل بالدور التكاملي الذي يبدأ بعد سلسلة من الحروب السرية الاستخبارية المنهكة للعدو , ليأتي التحرك العسكري ليتوج جهود الاستخبارات بنصر سهل ماكان ليكون كذلك لولا العمليات السرية والحروب الاستخبارية التي تهيء كامل الارضية , وهنالك دور ثالث للجيوش يتمثل بزرع الرهبة والخوف او بتوازن الرعب لاسيما في مجال القدرات النووية او بمجال الاسلحة غير التقليدية التي تبث الرعب .-----------------------ميزات ومتطلبات -----------------------تمتاز الحروب السرية بميزات ومتطلبات لاتتوافر في المعارك الحربية , لعل اهمها هي :1- السرية المطلقة : وفي بعض الاحيان بالسرية المشاعة , ففي مجال السرية المطلقة تطلق يد الاجهزة الاستخبارية من آية قيود دبلوماسية او اخلاقية , لأن غطاء السرية يعطيها امكانية واسعة للتحرك والتملص من المسؤولية في ذات الوقت كمن يعمل حساباً بإسم مزيف على الفيس بوك حيث تراه يشتم ويقوم بكل الموبقات , بينما تراه في حسابه الشخصي رصين وبعيد عن اية الفاظ جارحة . اما في باب السرّية المشاعة , ففي بعض الاحيان تعمد الاجهزة الاستخبارية الى خلق الحيرة المربكة لدى الجهة المستهدفة بحيث انها تنفي علاقتها بأية عملية في حروبها السرية , لكنها تتعمد ان تشيع صلتها بالعمليات دون دليل , لخلق قناعات بالقوة والسطوة والتمكن ولتخلق وسادة وثيرة من الاستسلام لدى الخصوم.2- تحتاج الاجهزة الاستخبارية في حروبها السرية الى الاموال والى موازنات كبيرة بحكم اختل ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الحروب
#السرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695900

مصطفى حجي : إبليس يَشكُو مأساتَه ويُدافِع عن نَفسِه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي نعم ... أنا هوالشيطان إبليس، وإليكم قصّتي باختصار:أنا أوّل مَنْ حيكَتْ له الكمائنأنا أوّل مَنْ رفض السجود لغير اللهما كنت لأسجد لبشر، فكيف أوحد الله ثم ألتفت بالسجود إلى غيره؟!أنا أول مَنْ أعطى الله حقَّ قَدره فرفض أنْ يُشرِك معه بشرًا مخلوقٌ مِنْ طين بالسجود له.إني لَمْ أخالف أمر الله، بل أطعته حقَّ طاعة، ورفضتُ أنْ أُساوي بينه وبين آدم، وهل يستوي الخالق والمخلوق؟!وكيف كافأني الله؟كافأني بأن وعدني بالخلود في الجحيم، وأشاع عني أني مصدر الشر، وسلَّطني على البشر لإغوائهم لا لإرادتي أنا، بل لهدف يريده هو...سيَّرني لمصير لستُ أريده أنا بعدما كنتُ سيّد الملائكة، فأصبحت في لحظة واحدة قائدًا للشياطين.كيف هذا؟قبل كل شيء عليَّ أنْ أوضِّح لكم بأني مؤمن أن الله تعالى إلهي وإله الخلق أجمعين، عالم قادر حكيم، ولا يُسأل عمّا يفعل وعن قدرته ومشيئته، وأي شيء أراد اكتفى بالقول له: "كن" فيكون وهو الحكيم العليم.بدايةً وَجب عليَّ أن أذكر لكم قصتي كما وردت في بعض آيات القرآن، ثم سأبدأ بسرد مأساتي لكم فأعرض لكم وجهة نظري ودفاعي عن نفسي...ورد في سورة البقرة:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36).كما جاء في سورة الحجر:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي ال ......
#إبليس
#يَشكُو
#مأساتَه
#ويُدافِع
#نَفسِه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695899

مؤيد عبد الستار : اشعال الحرائق والاهداف المشبوهة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ليس من الصعب العثور على سبب لاشعال الحرائق في البيئة السياسية العراقية الملتهبة أساسا،فالانقسامات المجتمعية التي أججها خلاص العراق من سلطة العصابة الصدامية كثيرة، وهي انقسامات أفقية وعمودية ،أبرزها الانقسام العرقي ويليها الانقسام المذهبي .إن احتقان القوى السياسية العراقية المتصارعة من أجل الحصول على أكبر قدر من الكعكعة جعلها تلجأ الى حشد الجماهير خلفها بحجج الدفاع عن القومية أو المذهب أو الدين أو العشيرة .. الخ .وفي معرض الصراع بين امريكا وايران على الساحة العراقية ، جرت مجموعة من الممارسات التي نسبت الى الحشد الشعبي ، أو الى فصائل محسوبة على الحشد الشعبي ، وأخرى نسبت الى خلايا تابعة للسفارة الامريكية والذين اطلق عليهم تسمية - الجوكرية احيانا والمندسين احيانا اخرى - .من أبرز تلك الاحداث حرق القنصلية الايرانية في كربلاء ، وحرق بعض مقرات الاحزاب في الناصرية ، وقصف مواقع في المنطقة الخضراء والمطار بقذائف الكاتيوشا ، والقاء بعض القنابل باتجاه السفارة الامريكية .وقبلها كانت عملية اغتيال سليماني والمهندس والرد على ذلك من قبل ايران مباشرة بقصف قاعدة عين الاسد في الانبار .ومؤخرا قصف مناطق قريبة من مطار اربيل من قبل فصائل محسوبة على الحشد الشعبي .جميع تلك الاحداث لا بد وان تؤدي الى تراكم نوعي يؤشر الى حدوث انفجار أكبر في المنطقة لا يحمد عقباه في الوقت الذي تريد فيه أمريكا تجنب أية مضاعفات عسكرية مع ايران منن أجل اجتياز مرحلة الانتخابات الامريكية بسلام ، وكذلك تحرص ايران على التزام الهدوء في المواجهة مع امريكا في انتظار نتيجة الانتخابات الامريكية أملا في فوز بايدن الذي قد يفتح ابواب المفاوضات التي ترغب بها ايران اليوم قبل الغد.والظاهر إن عملية حرق مقرات الاحزاب أصبحت وسيلة للتعبير عن الغضب بدلا من التظاهر السلمي او الاحتجاج الحضاري . ونأمل ان لا تتطور هذه الممارسة لتشمل حرق الاخضر واليابس في أي خلاف سياسي قـلّ شأنه أو علا .أحدث ما قامت به مجموعة غير معروفة ، لكنها محسوبة على الحشد الشعبي كما تدعي ، حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني ببغداد وحرق العلم الكردي . ما يثير الفزع أن هذا المخطط قد يندرج ضمن حسابات بعض القوى التابعة لدول اقليمية تهدف الى زعزعة الوضع السياسي الهش في العراق من خلال فتح جبهة نزاع جديدة بعد انتهاء حرب داعش في العراق لصالح الشعب العراقي وانتصار العراق بعربه وكرده على تلك العصابات الشريرة التي احتلت ثلث البلاد وعاثت فيه فسادا.إن تأجيج العواطف وتغذية النزعات العنصرية بين العرب والكرد سيذهب بالبلاد الى قاع الهاوية ولن يبقي حجرا على حجر في العراق الذي يتعرض الى نهش متواصل لارضه ومياهه وسمائه وتجويع أبنائه في طول البلاد وعرضها.واخيرا حسنا فعل السيد زيباري بالاعتذار الصريح لكي يفوت الفرصة على اصحاب هذا المخطط وحسنا فعل الحشد الشعبي بنفي علاقته بالامر وبيان الحكومة المندد بهذه الجريمة وبانتظار ادانة أوسع من قبل الجهات والقوى السياسية الفاعلة في البلاد. ......
#اشعال
#الحرائق
#والاهداف
#المشبوهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695908

مينا احدي : في شمال غرب باريس قطع إسلاميون رأس مدرس لعرضه رسما كاريكاتوريا لمحمد على طلابه
#الحوار_المتمدن
#مينا_احدي وقعت المأساة يوم الجمعة 16 أكتوبر في وضح النهار في شارع حول باريس. وحاصر الإرهابي الإسلامي المعلم في زاوية وقطع رأسه بالسكين. ونشروا لاحقًا صورة لرأسه على تويتر ثم بدأوا في تهنئة بعضهم البعض على وسائل التواصل الاجتماعي. نعم ، حدث هذا في باريس قبل يومين فقط.أما بخصوص طبيعة الإرهابي القاتل ، فقد وصلتنا خبران من وسائل الإعلام المطبوعة الفرنسية ، أحدهما أن والد أحد الطلاب قتله ، والثاني أن طفل شيشاني يبلغ من العمر عامين ولد في موسكو ويعيش في باريس. هو قتله. الحقيقة هي أن المطر ليس في سماء صافي ومليء بالنجوم في السماء. قُتل لأنه عرض في فصله صورة تشارلي إبدو مع رسم كاريكاتوري لمحمد وتجادل معهم حول حرية التعبير ، هذا كل شيء. لكن بعد هذا التدريس على مواقع التواصل الاجتماعي ، استفزته عائلات إسلامية وأطفالهم في هذه المدرسة ، وبدأت دعاية مسمومة ضده وهدد بالقتل. وكتبت منظمة للعائلات والآباء يقودها رجل إسلامي رسالة إلى وزير التربية والتعليم احتجاجا على أن نبي الإسلام "تعرض للسب" أمام الأطفال ، ورد الوزير أن ذلك ليس إهانة. البلد علماني.في نهاية المطاف ، قتله أولئك الذين نفذوا الدعاية السامة ، ومن كتبوا أن هذا المعلم معادي للإسلام ، وتحدثت وسائل الإعلام عن محاولة الإسلاميين احتلال المدارس وإغلاق أفواههم في أوروبا.وأؤكد أيضًا أن الحركة الإسلامية تتقدم خطوة بخطوة في كل مكان ، ولم يفت الأوان حتى يتم تنفيذ كل السيناريوهات في ألمانيا وفي دول أوروبية أخرى. الآن بعد أن حققوا هدفهم ، سيحاول المعلمون في كل مكان عدم المخاطرة بحياتهم وربما سيرفضون الحديث عن حرية التعبير وانتقاد الإسلام. هذا هو هدف الحركة الإسلامية.لكني أتحدث إلى أولئك الذين يقفون إلى جانب هؤلاء الإرهابيين في هذا الجدل حول الإسلام والرهاب والهجمات المباشرة وغير المباشرة على منتقدي الحركة الإسلامية ويقولون هذه ثقافة هؤلاء الناس ولا ينبغي استفزازهم ولا انتقاد الإسلام. لا ينبغي الدفاع عن حرية التعبير ، لأن أي اعتداء على الإسلام والحركة الإسلامية هو في مصلحة الأجانب. اليوم ، يخفضون رؤوسهم ويفعلون أشياء أخرى حتى تمر هذه الأيام القليلة ، ثم يهاجمونني مرة أخرى ويقولون لي أن أصمت حتى يتمكن الإسلاميون من النمو والتسلل وإسكات الجميع في أوروبا.ومع ذلك ، فإن معظم الهجمات والانتقادات موجهة إلى الحكومات التي تسمي نفسها حكومات علمانية ، وقد تعاملت مع الحركة الإسلامية ، جنبًا إلى جنب مع المنظمات الإسلامية التي تزودها بالمرافق المادية والروحية وتغذيها بالحكومات الإسلامية في إيران. وتوصلت السعودية إلى اتفاق مع الحركة الإسلامية في أفغانستان وفي كل مكان ووصفتها بحكومة الشعب المسلم. ولم تنطق باي نقد في مواجهة المجزرة.بالنسبة لنا ، فإن حادثة باريس هي للأسف أحد الأحداث التي نتصارع معها منذ عقود. وإحدى جبهات كفاحنا ، بالإضافة إلى إيران والعراق وأفغانستان ، هي الآن أوروبا والعالم. حركة تحاول بكل قوتها السيطرة على مناطق في بروكسل وباريس وستوكهولم وبرلين ، للسيطرة على الأحياء حتى مع أشخاص يرتدون الزي العسكري على غرار مجاميع " النفي عن المنكر" في إيران وأفغانستان ، للضغط على وسائل الإعلام لإغلاق أفواههم. وتهدد منتقدي الإسلام وتقتلهم لكي يثبتوا أنفسهم خطوة بخطوة في هذه البلدان أيضًا.يجب أن نقف ونحارب هذه الحركة الوحشية والقاتلة. مرة أخرى ، أخاطب أتباع التعددية الثقافية وما بعد الحداثيين لأرى إلى أين نتجه بصمت وتعاون وتنظير ، وخطابي للحكومات هو أن ترى أنه من خلال التوافق مع الحركة الإسلامية ، فأنتم بأمان مع ......
#شمال
#باريس
#إسلاميون
#مدرس
#لعرضه
#رسما
#كاريكاتوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695907

أمينة الخربوع : قيمة اللغة العربية المعرفية والاجتماعية بالتعليم الثانوي التأهيلي
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع القيمة المعرفية والاجتماعية لمادة اللغة العربية بالمستوى الثانوي التأهيلي "التعليم ليس استعدادا للحياة، إنه الحياة ذاتها" "جون ديويما اللغة؟ ما صلة اللغة بالفكر؟ وكيف ننطلق من اللغة إلى العالم؟ إن الإجابة عن هذه الأسئلة يشكل مطية لتقفي قيمة اللغة العربية المعرفية والاجتماعية داخل المؤسسات التعليمية خاصة منها مؤسسات التعليم الثانوي التأهيلي، ذلك أن اللغة ليست مجرد أداة للتواصل بل هي أيضا آلية للتفكير والتعبير عن التصورات والمشاعر والمقاصد.تمنح اللغة لموجودات العالم مسمياتها ومعانيها، كما تؤثر على الطريقة التي يفكر بها الإنسان،فهي ليست محايدة وموضوعية بل ممتزجة امتزاجا قويا بموروثها الثقافي والاجتماعي والعقدي والتاريخي والأدلوجي وهو ما يترتب عليه اختلاف في البنى الذهنية والفكرية لمتكلميها، فالتفكير حسب "تشومسكي" لغة غير منطوقة واستعمالها ينطلق بداية على شكل حديث داخلي-يتجسد عبر تحليل الدماغ لما تلقاه من المخاطب على مستوى الفص الصدغي الذي يضم منطقة استقبال وتحليل الكلام- ثم يتحول عبر التحقق اللفظي إلى حديث مسموع يحمل معاني ونوايا محددة.والمتتبع للوضع اللغوي المغربي يصادف عدة متصلات وتنوعات لغوية، اللغة العربية والفرنسية والانجليزية والأمازيغية والاسبانية والحسانية وفي ظل هذه التنوعات كيف يمكننا الحديث عن قيمة اللغة العربية المعرفية والاجتماعية؟ من يتكلم أي لغة؟ولأجل مخاطبة من؟ ولأي غرض؟1 – اللغة العربية بين الواقع والمتخيل:تعد اللغة مقوما من مقومات الحياة الاجتماعية لا يتم التواصل إلا بها -لا ننفي في هذا الصدد مختلف الأنسقة الرمزية غير اللفظية التي تعتبر أيضا أداة من أدوات التواصل كلغة الإشارة على سبيل المثال لا الحصر- وتنقسم حسب متكلميها إلى صنفين:أ – صنف عامي يكتسبه الفرد منذ ولادته من أبويه وبيئته الاجتماعية وهو عبارة عن نظام مستبطن يستضمره الذهن نتيجة للاحتكاك اللغوي والتنشئة الاجتماعية.ب – صنف فصيح يكتسبه الفرد في إطار مؤسسي يتم بالتعلم والاجتهاد تماما كما هو الحال أثناء تعلم نسق لغوي أجنبييتأثر إنتاج اللغة العربية بالنظام العامي ذلك أن هذا الأخير مستبطن ذهنيا أما النظام الفصيح طارئ على الذهن ولعل هذا ما يفسر لجوء العديد من متعلمي المستوى الثانوي التأهيلي إلى دمج بعض العبارات العامية أثناء إنتاجهم الكتابي أو الشفوي مما يعكس واقع اللغة العربية التي تتبوأ نفس المنزلة التي تتبوأها اللغات الأجنبية من حيث كونها لغة متعلمة في إطار مومأسس يؤطره مكان وزمن محددين عبر مجموعة من القواعد النحوية والصرفية وهو ما لا يتيح تشربها فالقواعد لا تفعل إلا أن تنفر المتعلم من مادة يعدها جافة وميكانيكية، فالأسلم أن يتم اعتماد مقاربة تواصلية تداولية في تدريس اللغة العربية وذلك بربطها بالمجتمع، عن طريق دمج الدرس اللساني الحديث والاستفادة منه ومن النتائج التي توصل إليها ضمن القوانين والبرامج المؤطرة لتعليم المادة، فالعربية ليست مادة المعرفة المدرسة – حسب مكوناتها من نصوص وعلوم اللغة ثم التعبير والإنشاء- فحسب بل هي تمثل اللغة الواصفة لهذه المعرفة ولمجموعة من المواد الأخرى نحو الفلسفة والتربية الإسلامية والاجتماعيات ... إلخ مما يعني أن تعلمها وضبطها بشكل جيد يسمح للمتعلم بتجاوز عائق الوصول إلى معارف أخرى، وفي ظل الوضع الذي أصبحت ترزح تحته العربية صارت الحاجة ملحة إلى اقتراح برامج تدريس بد ......
#قيمة
#اللغة
#العربية
#المعرفية
#والاجتماعية
#بالتعليم
#الثانوي
#التأهيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695906

عبدالله تركماني : النمط الإيطالي من بناء الدولة القومية في التاريخ الحديث 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني جاءت الوحدة الإيطالية كرد فعل مباشر على الأطماع النمساوية في شمال إيطاليا، فبعد هزيمة نابوليون بونابرت استرجعت النمسا مقاطعة لمبارديا التي كانت إمارة إيطالية منذ عام1713، وحصلت على البندقية أيضاً، وبذلك أصبحت النمسا، بفضل استيلائها على ساحل كبير من شاطئ الأدرياتيك، دولة بحرية. أما بقية الإمارات الإيطالية، فقد كانت في واقع الأمر تحت النفوذ النمساوي. ولما كان مترنيخ يحارب الوحدة الإيطالية ويعمل على أن تبقى إيطاليا تعبيراً جغرافياً فقط، فقد سعى لعودة حقوق الحكم إلى أصحابها الشرعيين، فأعاد ملك بيدمونت إلى مملكته، وضم إليه جمهورية جنوى القديمة، وأُعيدت نابولي إلى ملكها القديم فريدناند الرابع الذي تربطه بالنمسا روابط سياسية ومذهبية. وهكذا، نجح مترنيخ في أن يقضي- إلى حين – على المطامح القومية في إيطاليا، ولكنه لم يستطع أن ينتزع الفكرة من رؤوس الوطنيين الإيطاليين.وقامت ثورات تطالب بالإصلاح في مختلف الإمارات الإيطالية في عام 1848، ولكنها لم تصادف نجاحاً كاملاً، لأنها لم تكن ثورة موحَّدة، بل كانت عدة ثورات يقود كلاً منها زعماء محليون لأغراض محلية. ثم أخذت النزعة القومية الإيطالية تنمو باضطراد، حتى تولت إمارة بيدمونت زعامة الحركة، وكان ملكها شارل ألبرت من أسرة سافوي، يميل إلى شعبه، فمنحه لوناً من الحكم الدستوري، وقاده لمحاربة النمساويين الذين كانوا يحكمون لمبارديا على حدوده الشرقية، وعندما انهزم تخلّى عن العرش لابنه فكتور إيمانويل.لقد تعاون الملك الجديد مع الزعيم السياسي كافور (1810-1861) (1) الذي تولى قيادة حركة الوحدة الإيطالية، فاتجهت سياسته إلى توحيد إيطاليا تحت تاج آ ل سافوي. وقد درس كافور أخطاء الثورات التي قامت في إيطاليا، واستخلص منها أنّ الوحدة لن تتم إلا بتحقيق ثلاثة أهداف: أولها، تقوية إيطاليا. وثانيها، الاستعانة بدولة من الدول الكبرى في تأييد الحركة الإيطالية تأييداً فعالاً (2). وثالثها، أن يعمل على ضمان أمن الإيطاليين الذين كانوا يهدفون إلى تأسيس جمهورية إيطالية. حقق كافور هدفه الأول بتقوية بيدمنت من الناحية الاقتصادية، ونشطت فيها حركة التجارة والصناعة والزراعة، وأبرم عدة معاهدات تجارية مع الدول الأخرى، واعتنى بتسليح الجيش وتدريب ضباطه، وسهّل للأحرار اللاجئين من أنحاء إيطاليا أن يلوذوا بحكومة بيدمنت فراراً من الاضطهاد.كما حقق هدفه الثاني بضمان تأييد فرنسا، وعلى رأسها الإمبراطور نابوليون الثالث، لحركة الوحدة الإيطالية، وعقد معاهدة مع فرنسا في شهر ديسمبر/كانون الأول 1858، تعهدت بموجبها:(أ)- أن تساند مملكة بيدمونت بـ 100 ألف جندي إذا أعلنت النمسا عليها الحرب، خلال الأشهر الثلاثة القادمة، بما يعنيه ذلك من أنّ على بيدمونت استفزاز النمسا قبل أن تنتهي المدة المتفق عليها.(ب)- أن تتنازل بيدمنت لفرنسا، مقابل هذه المساعدة، عن نيس وسافوي.(ج)- أن تتابع الدولتان الحرب حتى تتحرر إيطاليا من النمسا.وفي أوائل عام 1859 تمكّن كافور من إثارة النمسا واستفزازها، فأرسلت إنذاراً إلى بيدمنت، فأعلن نابوليون الثالث الحرب على النمسا، واحتلت الجيوش الفرنسية لمبارديا، ونتج عن ذلك صلحاً فرنسياً - نمساوياً ينص على ضم لمبارديا، فيما عدا فينيسيا، إلى مملكة بيدمنت. ولم يقف الأمر عند ذلك الحد، بل قامت ثورات في الإمارات الصغيرة في وسط إيطاليا تطالب كلها بالاتحاد مع بيدمنت.أما بالنسبة للهدف الثالث، فقد استطاع كافور أن يضمن دعم الزعيمين مازيني وغاريبالدي. إذ إنّ مازيني كان قد أسّس حزب " إيطاليا الفتاة "، ونادى بالقومية الإيطالية الواحدة، وكان دائما ......
#النمط
#الإيطالي
#بناء
#الدولة
#القومية
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695914

حيدر حسين سويري : التطويع وبعده التطبيع
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري مما يُحكى أن رجلاً جبانا ولم يسرق من قبل! قام بسرقة خروفٍ من أحد جيرانه واخافاه، لكنهُ في اليوم الثاني ومن شدة قلقة وخوفه ذهب يستطلع الامر، فمر من الرجل صاحب الخروف وعندما التفت اليه الرجل، وبدون ان ينطق بكلمه، بادره السارق قائلا: عن أي خروفٍ تتحدث؟ ومن قال لك إني سرقته؟ هذا ما حدث بالفعل للدول العربية مع إسرائيل، فإسرائيل لم تطلب التطبيع ولا عقد السلام مع العرب، لكن العرب (بالرغم من عدم سرقتهم شيء من إسرائيل كصاحب الخروف) إلا أنهم بدأوا بإقناع أنفسهم بالتطبيع، ثم ذهبوا لإسرائيل بأرجلهم وهم صاغرين ليعقدوا سلاماً مع جهةٍ لم يقاتلوها أبداً! حتى وصل الأمر بكاتب سعودي اسمه "رواف السعين" وهذا الكاتب قد يكون غير معروف بين الكتاب والإعلاميين الا ان له متابعين وله مقطعاً فيدوياً يقول فيه بكل صراحة: وجود إسرائيل أرحم من وجود دولة فلسطينية، تعبنا من كذب التاريخ والتزوير، لقد زور الفلسطينيون الدين والتاريخ والجغرافيا، ليس هناك قدس ولا أقصى، والقدس التي يعرفها الناس اليوم هي قبل تاريخ العرب، تدعى أورشليم بالنسبة لليهود، واسمها ايليا بالنسبة للمسيحيين، والعرب أخذوها أثناء الفتوحات. ويضيف: أخطر ما يمكن أن يحصل هو إقامة دولة فلسطينية، الأمر الذي سيخلق نزاعات وحروبا للدول العربية. هم من دون دولة سببوا الأذى للعالم العربي. الفلسطينيون هم الأعداء وليس إسرائيل! هذا الكلام وغيره من الكلام الذي يروجه الاعلام الخبيث، وأحدث ضجةً لدى الشعوب العربية بين مادحٍ وقادح، لكنه أحدث ضربتهُ حتى بتنا نسمع مثل هذا الكلام في العراق، هذا الشعب الذي ناضل وجاهد وقاتل من أجل القضية الفلسطينية، حتى وصل على مشارف تل أبيب لولا الخيانة التي دائماً ما نعاني منها، ولسان حاله يقول لهذا الكاتب الخبيث وغيره، ما زال فينا من يحدثنا عن تلك الحرب، ولأسوق اليك دليلا اخر من اصحابك الإسرائيليين أنفسهم يعلنون وبكل صراحة انهم غزاة محتلين، يقول الكاتب الإسرائيلي "يزهار سميلانسكي" في كتابه «خربة خزعة»: «اسمع.. يأتي المهاجرون، ويأخذون هذه الأرض، وتصير جميلة. نفتح حانوتاً، ونبني مدرسة، وكنيساً. وستكون هنا أحزاب، وسنتناقش حول عدة أمور. سنحرث الحقول ونزرعها ونحصدها. وتحيا خزعة العبرية! ومن سيتصور أن خربة خزعة كانت هنا. طردناهم وورثناهم. جئنا، أطلقنا النار، حرقنا، نسفنا، ونفينا». لأنتقل الان الى العراق؛ يأتي خرف أخر من العراق ليقول سياتي أمر التطبيع من النجف! ثم يعتذر ويبرر ولا عذر ولا تبرير له. المشكلة الحقة لدينا في العرب والعراق بالخصوص، أن إسرائيل ليست لها حدود مشتركة معنا، بالإضافة الا انها لم تطلب التطبيع منا، حتى تتم هذه الاثارة الإعلامية، فلماذا هذا الذل والتخاذل؟ ثمة موقف ثابت أعلن عنه وبكل صراحة وجسارة منقطعة النظير، حيث صدر عن سماحة السيد عمار الحكيم أن "لا تطبيع مع إسرائيل"، وأنا متأكد أن موقفهُ لن يتغير أبداً، أما أقرانهُ:فالكرد على علاقة وطيدة بإسرائيل منذ مدى بعيدوالسنة لا مانع لديهم ابداً خصوصاً بعد تطبيع دول الخليجواما الشيعة أو منطقة جنوب العراق فالدعاة يذهبون الى حيث درت معايشهم، بمعنى أن لو كانت لهم مصلحة خاصة (وركز على خاصة وضع تحتها ما شئت من الخطوط) في التطبيع فلن يتأخروا لحظة واحدة، وسيحتجون عليك بألف حجة، ولذلك هم واذنابهم ساكتون ينتظرون ما ستؤول اليه الأمور. ما اريد الوصول اليه ان إسرائيل على دراية تامة بما أقول، لذلك هي لم تطرق باب التطبيع بل ذهبت الى سياسة التطويع، فأثارت المشاكل في الجنوب وطعنت بالمرجعية الدينية ومؤسسة الحشد ال ......
#التطويع
#وبعده
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695913