سرسبيندار السندي : ** عاجل ... ما قنبلة ترامب بعد التسريبات ... والتي يقلب الطاولة فوق رؤوس الديمقراطيين وإيران **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةقلت ولازلت أقول من خلال متابعتي لسلوك وتصرفات الرئيس السابق „أوباما" بانه ليس إلا مُلا شيعي إيراني ، دعمته وساندته ايران من تحت الطاولة منذ أن كان طالباً في الجامعة ولغاية وصوله للبيت الابيض ، وبأدلة وشواهد كَثِيرَة أكدتها قرارته وتصرّفاته الداعمة والمساندة لها ، والمضرة والمهينة لأمريكا وسمعتها ، وقد أكدت هذا في العديد من مقالاتي السابقة ؟وليس أخرها ما عند جهينة من خبر سنأتي لذكره أدناه ، بل ودوره المشبوه في مقتل السفير الامريكي في ليبيا "كروستوفر" على عصابات أنصار الشريعة ، والتي ثبت دعمها وتمويلها من قبل الحرس الثوري ألإيراني ، وأخفائه الكثير من المعلومات المهمة والخطيرة عن بلاده وتسترها عليها ، وكذالك منحه لملالي ايران 150 مليار دولار نقداً بحجة الاتفاق النّووي ؟*المدخل والموضوع يقولون {عند جهينة الخبر اليقين } ؟والخبر اليقين يقول {بأن من قُتل في مدينة أبوت أباد الباكستانية لم يكن „أسامة إبن لادن„ بل شبيه لَه رتبته إيران للملاً "حسين أوباما" في عام 2011 مقابل 150 مليون دولار والتي سلمها لهم فعلاً ، والتي قال عَنْها „ترامب„ {بأن من يفعل هذا ليس إلا خائناً أو مخبول } ؟* والسؤال الخطير أين مكان „ أسامة إبن لادن„ الحقيقي ألان ، يقول جهينة (العم ترامب) في الحضن والصون في إيران ؟* وأخيراً هل ستقلب قنبلة ترامب النوويّة القادمة الطاولة على رؤوس الديمقراطيين وملالي إيران ، سلام ؟ Oct / 15 / 2020 ......
#عاجل
#قنبلة
#ترامب
#التسريبات
#والتي
#يقلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695631

حسين عجيب : كتاب السعادة _ باب 4
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ ب 4 ( السعادة بدلالة العلاقة الثنائية )_ من نحن ؟_ ما فقدناهكانت تلك ، إحدى الأجوبة الأكثر تميزا وبعدا عن المألوف والمتوقع ، على سؤال " من نحن "لم أعد أتذكر أين قرأت ذلك ،أعتذر بصدق ...وكنت لأضيف ، والأهم أننا ، نحن ما سنفقده خلال بقية حياتنا ، أو وجودنا معا .1العلاقة الثنائية بديل واقعي عن الهوية ، بوجهيها التقليدي الجمعي _ والمشترك ، أو الحديث الفردي _ والشخصي .من اللافت ، غياب الاهتمام في الثقافة العربية بالعلاقة الثنائية خاصة ، والمستمر !تحضرني عناوين كتب الدكتور مصطفى حجازي :1 _ الانسان المقهور .2 _ الانسان المهدور .3 _ إطلاق الطاقات الإيجابية .وأعتقد أن كتبه ودراسته المتميزة ، تقدم التفسير الأقرب للحقيقة عن الواقع الحالي ، ليس اللبناني والسوري ، بل عن الواقع العربي والإسلامي بصورة عامة .....العلاقة الثنائية بين فردين ، من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين ، وقد تكون علاقة قرابة أو صداقة أو عمل أو عاطفية _ إيجابية ، حيث المشاركة والتعاون والثقة والحب ( أو سلبية ، حيث الخوف والعدوانية والخداع ) .بالمختصر ، تمثل العلاقة الثنائية الشكل النموذجي للعلاقات الإنسانية ، فهي تتضمن العلاقة مع الذات بالتزامن العلاقة مع الآخر _ ين .كمثال تطبيقي على الفكرة ، كل انسان طرف في علاقة الابن _ة مع الأم والأب أو من في مقامهما ، ودور الفرد في علاقة يعكس شخصيته الحالية ( المستوى المعرفي _ الأخلاقي ) ، في بقية علاقاته المتعددة والمختلفة .بعبارة أوضح ، لا يوجد شخص جيد كأخ وسيء كجار أو كزوج _ ة وفي بقية علاقاته ، وهذا اعتقادي الشخصي ( هو أكثر من رأي وأقل من معلومة ) .تتوضح الفكرة أكثر بدلالة الصحة العقلية ، حيث يمكن تصنيف كل شخصية راشدة بين أحد المستويات للصحة العقلية : 1 _ مستوى جيد 2 _ مستوى متوسط 3 _ مستوى مريض _ ة .المستوى الجيد ، حيث تعيش الشخصية حياتها ( المتنوعة ) بدلالته العقل والضمير .حيث تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا ، أو العيش بدلالة القيم الإنسانية المشتركة ، أو في حالة الصحة العقلية المتكاملة .المستوى المريض ، حيث تعيش الشخصية حياتها ( الأحادية ) بدلالة الشهوة والغرائز .حيث العيش بدلالة قواعد قرار من الدرجة الدنيا ( اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد ) ، أو في حالة الغيظ النرجسي وعدم الكفاية المزمن .والمستوى المتوسط بينهما أنت وأنا ، أعتذر من أصدقائي الأصحاء ( وصديقاتي أكثر ) .هذه الفكرة ، وكثير من الأفكار غيرها ، تطرقت إليها سابقا ولكن على استحياء وحذر .حيث يمثل الأدب والسينما بصورة عامة ، لا الأدب السطحي والشعبوي فقط ، الموقف النقيض لهذا الرأي ؟!2من يقرؤون كتاباتي بالمئات ،والألوف ربما .ومن يحبون كتاباتي بالعشرات ،والآحاد ربما .ما يهم ، نحن نحاول أنت وأنا ليكون اليوم أفضل من الأمس ،وليكون الغد أفضل من اليوم ...ما يهم أن الفرصة لن تضيع مرتين ، طالما أننا نحاول جهدناما يهم أننا أحياء ونحن نتبادل الكلام ......اللذة والسعادة تكملة لما سبق ،اللذة ثنائية بطبيعتها ، إيجابية أو سلبية مادية أو معنوية...إلخ . ويمكن تصنيف مختلف أشكال اللذة وأنواعها عبر نوعين فقط :1 _ لذة الجديد ( إثارة ) .2 _ لذة القديم ( أمان ) .بينما السعادة نمط تكاملي ، أو اتجاه وإنجاز فردي بطبيعتها .بالطبع هذا التصنيف مجرد رأي شخصي ، وأنصح القارئ _ ة المتم _ ة بقراءة أريك فروم وخاصة الانس ......
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695630

أسامة هوادف : حوار مع روائي نجيب عصماني
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف روائي نجيب عصماني في حديث ال الوسيط المغاربيالكتاب هو الملجأ وهو الصديق الذي لا يخونتدعمت الساحة الثقافية في الجزائر بمولود أدبي جديد للكاتب نجيب عصماني والموسوم ب"مذكرات ربيع العمر " حيث أقتحم الكاتب من خلال عمله الأول الصادر عن دار "آدم مرام للنشر والتوزيع" عالم رواية من خلال قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية وأبعاد إنسانية مؤثرة ،في هذا الحوار يجيبنا صاحب رواية عن جملة من الأسئلة.حاوره: أسامة هوادفس1: أولا سنبدأ بسؤال التقليدي والذي لابد منه من هو عثمان عصماني؟ج 1:نجيب عصماني ، صاحب ال 21 ربيعا ابن بلدية عموشة شمال ولاية سطيف ،طالب جامعي مقبل على نيل شهادة ليسانس تخصص دراسات لغوية ، لي إصدار أدبي جديد و الذي يعتبر أول عمل ليس2: لمن تكتب ،ومتى يكتب نجيب عصماني؟ج 2:صراحة في البداية كنت أكتب لنفسي لكن إيمانا منّي بأن الكتابة لها جمهور و لها نقاد من ذوي الخبرة و الإختصاص فكان لِزاما عليّ أن أخرج كتاباتي من حيّز الكتمان إلى فضاء الأدب الرحب حيث يتلقاها القارء إما بالقبول أو الرفض فيما يخص الشطر الثاني من سؤالك فأنا من الكتّاب الذين ليس لهم وقت محدد للكتابة فالأفكار أحيانا تأتي فجأة لكن من جهة أخرى فأنا أكتب كثيرا في الساعات الأخيرة من الليل حيث الهدوء و سعة الخيالس3: ماذا يمثل لك الكتاب بشكل عام؟ج 3:الكتاب بالنسبة لي صديق و معلّم ، صديقك الذي لا يخونك و معلّمك الصامت الذي يحرك قلبك و عقلك قبل لسانك ، و هو الملجأ لنا أحيانا و بشكل عام خير جليس في الأنام كتابس4:ماذا عن مضمون باكورة أعمالك "مذكرات ربيع العمر"ج 4:هو عملي الأول الذي أفتخر به و الذي يتضمن قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية سعيدة و أبعاد إنسانية مؤثرة ، ينتقل بطل الرواية زمنيا من الشقاء و العذاب إلى العالم الواسع .. تبدأ فصول الرواية بجريمة قتل يروح ضحيتها تاجر مخدرات على يد زوجته التي تهرب و هي حامل في الأسابيع الأخيرة فتبدأ الأحداث بالتشابك و التأزّم و بمجرد ولادة إبنها تأخذ الرواية مجريات أخرى خاصة مع كشف العديد من الأسرار العائليةس5: هل واجهتك تحديات قبل نشر مولودك الأدبي الأول؟ج 5:نعم ، لكن لكل عمل تحديات و صعوبات لا بد منها ، و حلاوة نجاح العمل تكمن في الصعوبات التي مرّ بها و رغم أنني لم أبلغ محطة النجاح إلا أنني سأصلها يوما ما من أبرز التحديات هي إختيار دار نشر مناسبة في ظل وجود العديد من دور النشر على مستوى الساحة الأدبية في الجزائرس6: كيف كان تعاملك مع دار آدم مرام للنشر والتوزيع؟ج 6:جيد جدا ، و في هذا الصدد أوجه تحية كبيرة للأستاذة سمية زوبيري صاحبة الدار التي وفرت لي الأفضلس 7: هل أنت بصدد كتابة مؤلف جديد؟ج 7:رغم أن الوقت سابق لأوانه إلا أنه يمكنني القول أنني أسير بخطوات واثقة و مدروسة لكتابة العمل الثاني الذي سيكون أفضل من الأول بإذن الله خاصة من ناحية القصة و الأحداثس8: هل من كلمة أخيرة للقراء جريدة الوسيط المغاربي؟ج 8:كلّ الشكر و التقدير لك على هذه المساحة التعبيرية التي قرّبتني أكثر للجمهور القارئ ، تحية لكل قرّاء جريدة الوسيط المغاربي و أتمنى أن يديم الله علينا نعمة الصحة و العافية في ظل جائجة الكورونا التي يمر بها العالم حاليا ......
#حوار
#روائي
#نجيب
#عصماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695629

زهراء الياسري : القرارات الحكومية حبر على ورق بأنتظار التنفيذ
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري مأساة إنسانية جديدة بحق الشعب العراقي الذي عانى و يعاني من ويلات الحروب و المشاكل و تأتي الحكومات المتعاقبة عليه بالضربات القاضية عبر قرارات و قوانين تكون مجرد حبر على ورق دون تنفيذ.وفاة احد مواطني مدينة الموصل العراقية المدعو عبدالمنعم ابو احمد الذي يعمل كعقد في بلدية محافظة الموصل شمال غرب العراق و الذي كان ينتظر تطبيق القرار 315 و هو قرار أصدرته الحكومة العراقية منذ أكثر من عام و نصف ينص على أن يتساوى الموظف العقد بالموظف الحكومي الملاك الدائم من حيث مخصصاته و الضمان الاجتماعي و كذلك التقاعد ما بعد الوظيفة.و هذا القرار يأتي ضمن قائمة من القرارات المؤجلة بسبب تباطؤ عمل المؤسسات الحكومية بتنفيذ إدخال الكم الهائل من العقود إلى قاعدة بيانات الموظفين الذين لهم حقوق و ضمانات و تجعل من الموظف العقد ( موظف درجة ثانية) لا يملك راتبا تقاعدي أو مخصصات و كذلك عدم شموله في مشاريع التوطين السكني و الذي من شأنه القضاء على مشاكل السكن و ارتفاع أسعار العقارات في العراق مقارنة مع تدني مستوى المعيشة للمواطن العراقي.و يلجأ المواطن سواء كان خريج أو لا الى قبوله هذه الوظيفة بصفة عقد أو أجر لعدم توفر العمل و المحاصصة في توزيع الوظائف دون عدل أو مساواة و كذلك للتخلص من ضنك العيش و الفقر الذي يعيشه المجتمع نتيجة للبطالة المنتشرة في العراق.أضافت الحكومة العراقية الجديدة منذ شهر تقريبا قرار اخر في أنصاف شريحة العقود و الأجور و لكن دون جدوى لان القرارات أصبحت تشكل حجر الأساس لعملية الدعاية و التهويل للحكومات العراقية المتعاقبة بكل هيكليتها حيث تطلق قرار من شأنه إسكات الشارع العراقي لفترة محددة و أضفاء صفة التعاطف مع الناس بالمقابل فإنها غير جادة بذلك و بمرور الوقت يصبح اي قرار متداول بين مجلس النواب و الوزارات و رئاسة الحكومة و لا يروق الأمر للمستفيدين من هذه اللعبة السياسية القذرة أن يحصل المواطن على حقوق لكي يطمئن و ينعم هو و أسرته بوضع مادي و اقتصادي مريح و بالتالي لا أحد يأبه للمواطن و لا لمعيشته.الغريب بالأمر أن كل الذين ظهروا سواء السلطة التشريعية أو التنفيذية على شاشات التلفاز يوجهون أصابع الاتهام إلى غيرهم و أصبح الشعب متحيرا في من يحاسب على هذه الكمية من الظلم و الغبن الذي يرزح تحته الملايين من طبقة العمال و الموظفين العقود و الأجور و العاطلين عن العمل و فوق هذا و ذاك هناك مطالبات عديدة من قبل الحكومة للمواطن في التخفيف من حجم مصاريفه و الترشيد الذي لا نعلم كيفيته أو ما المقصود به أو بماذا نرشد اصلا.و يبقى السؤال المحير.. إلى متى يبقى البعير على التل. ......
#القرارات
#الحكومية
#بأنتظار
#التنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695628

حسن مدن : أوروبا بين الخطيبي وفرانز فانون
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن وقف المفكر المغربي الراحل عبدالكبير الخطيبي حائراً أمام مقولة لفرانز فانون، مؤلف «المعذبون في الأرض» و«بشرة سوداء.. أقنعة بيضاء»، يقول فيها فانون: «أيها الرفاق، لقد انتهت اللعبة الأوروبية، ولا بد من البحث عن بديل». فيما يشبه التساؤل، قال الخطيبي ما يفهم منه: «ماذا يعني هذا؟ أنتخلى عن أوروبا؟»، وهي التي تقيم في كياننا.والخطيبي مثل فانون، ناطق وكاتب بالفرنسية، رغم أنهما ليسا فرنسيين. نحن الذين لا نعرف اللغة الفرنسية قرأنا الخطيبي مترجماً إلى العربية. ولأهمية ما كتب تضافرت جهود كتاب عرب مرموقين في ترجمة أعماله. ومن ذلك أن كتابه الذي وردت فيه عبارات الدهشة من قول فانون: «النقد المزدوج» ترجمته إلى لغتنا لجنة تتكون من كتاب بوزن أدونيس، عبدالسلام بنعبد العالي، محمد برادة وزبيدة بو رحيل.وعن الخطيبي قال مفكر فرنسي مرموق هو رولان بارت إنهما يهتمان بأشياء واحدة: «الصور، الحروف، العلامات»، قبل أن يضيف: «لكن الخطيبي يعلمني، في الوقت نفسه، جديداً، يخلخل معرفتي، لأنه يغير مكان هذه الأشكال كما أراها، يأخذني بعيداً عن ذاتي، إلى أرضه هو، في حين أحس كأني في الطرف الأقصى من نفسي».لعل فرانز فانون المستفز من استلاب الملونين أمام ذوي البشرة البيضاء، الذين اقترنوا في ذهنه، كما في أذهان شعوب بكاملها في قارات كبرى بصورة المستعمر، أراد القول إنه حان وقت أن يملك الملونون، من حيث هم شعوب لهم هوياتهم وثقافاتهم القومية مصائرهم بأيديهم، وينهوا تبعيتهم بالأبيض السيد، المتعالي عليهم وعلى ما يمثلون من ثقافات وقيم.لكن الخطيبي محق في دهشته، لا لأن ما قاله فانون خطأ، وإنما لأن مقاربة الخطيبي أتت من زاوية أخرى، فإلى أي مدى بوسع العرب أن يعلنوا القطيعة مع أوروبا الحاضرة في صحوهم ومنامهم، حتى لو لم يريدوا ذلك، محمولين على جناح العداوة التاريخية الناجمة من كون أوروبا اقترنت بصورة الاستعمار.وما يصح على أوروبا يصح على كامل الغرب، وبالتحديد على الولايات المتحدة الأمريكية التي، وبعد أن استوى لها الأمر دولياً، أتت من الأفعال ما يضاهي ويفوق ما فعلته أوروبا، خاصة فرنسا وبريطانيا، بالعرب. فإذا كانت الأخيرة هي من رعى قيام الدولة الصهيونية على أرض فلسطين، فإن أمريكا هي من يؤمن بقاءها وتوسعها اليوم على حساب حقوق الشعب الفلسطيني.وصف الخطيبي علاقتنا بأوروبا، وبالانطلاق من عبارة فانون ذاتها، بعلاقة «الاختلاف الوحشي». وإن كان من سبيل لتحرير هذا الاختلاف من وحشيته فإنه من المتعين الفصل بين أمرين، الأول هو السياسة التي عنت الهيمنة علينا ومصادرة سيادتنا بفرض خرائط الكيانات وحدود التصرف، أما الثاني فهو الحضارة، فأوروبا ليست الاستعمار وحده. إنها، رغم ذلك، صنيعة منجز حضاري كبير في الفكر والفلسفة والعلم والحداثة والتنوير والأدب والفنون. ما يستحيل معه أن ندير الظهر لها، ليس لأننا لا نرغب في ذلك فقط، وإنما أيضاً لأننا لن نستطيع. ......
#أوروبا
#الخطيبي
#وفرانز
#فانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695627

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 239 الاستخبارات والسوشيال ميديا
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 239)الاستخبارات والسوشيال ميديا-----------مدخل -----------منذ منتصف القرن العشرين حذر عالم الاجتماع العراقي الدكتور علي الوردي من ان موجة التطور التكنولوجي والحضاري تأتي الى اي مجتمع بحسناتها وسيئاتها بشكل يصعب معه الانتقاء والفلترة , والواقع انه الى حد قريب لم يكن مفهوماً لمجتمعاتنا كيفية تأثير التكنلوجيا ان تؤثر على سلوكياتنا كأفراد وكمجتمعات , ومالذي يغير من طبيعة سائس عربة الخيول التي تسير بسرعة 10 كم في الساعة عن طبيعته وسلوكه لو اصبح قائداً لطائرة حربية التي تسير بضعف سرعة الصوت !!!! , الا ان توسع التكنلوجيا ورخصها النسبي وجعلها في متناول ايدي الجميع وانتشار تطبيقات وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي وادمان الشعوب على تلك التطبيقات , جعل الصورة تتضح اكثر فأكثر لتبين لنا التأثير الهائل للتقنيات الحديثة ودورها في اعادة صياغة الشعوب بما يشبه توجيه المنومين مغناطيسياً .------------------------------عالم استخباري مثالي------------------------------مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي بكافة اشكالها وتجاوز مستخدميها الى نصف الكوكب , صار لزاماً التعامل معها من قبل الدول والمؤسسات والتنظيمات والشركات وحتى من قبل التنظيمات الارهابية والتشكيلات العصابية , فلم تعد هنالك فعاليات على كوكبنا الا وأمكن العمل عليها من خلال السوشيال ميديا وتطبيقاتها المتشعبة .لقد وجدت الاجهزة الاستخبارية ان السوشيال ميديا هو سلاحً ذو حدين , فمن جهة المخاطر كان يمثل وسيلة خطيرة للنشر السريع وللتلاعب بالعقول ولبث اي منتج دونما رقابة دون ضوابط او سيطرة , كما كان وسيلة هائلة الانتشار لتسريب الاسرار والوثائق بلمح البصر الى كل اركان الكوكب بكبسة زر , وتجري من خلاله عمليات ابتزاز , وتجارة سرية للسلاح والمخدرات وتجارة الرقيق ونشر الاباحيه و الترويج للممنوعات واثارة الفتن والشائعات وخداع المجتمعات , عدا عن انه كان وسيلة خطيرة لنشر الافكار المتطرفة والارهاب , بالاضافة الى الكثير من المخاطر التي تحيط بالمجتمع من خلال وسائل التواصل.ومن جهة فوائده الاستخبارية فإنه وسيلة معاصرة وفعالة للرقابة والتتبع والرصد , وكذلك هو وسيلة ناجعة في تحريض مجتمعات العدو ونشر الشائعات وكل اساليب الحرب الباردة التي تحتاجها الاجهزة الاستخبارية من اجل الانتصار على اعدائها .-----------------------شعوب سياسية !!-----------------------مع دخول عام 2011 تنبه العالم الى السوشيال ميديا ودورها كأداة لاسقاط الانظمة عبر التأثير الهائل للبوستات والصور والتهييج والاستنفار , وقد تنبهت اجهزة الاستخبارات الى ان انتشار وسائل التواصل في متناول الجميع جعل منها ادوات منفلتة يمكن لمن له القدرة ان يوجهها الى الوجهة التي تحقق مصالحه وغاياته , بحكم فقدان الرقابة الامنية والحكومية على وسائل التواصل وضعف تحليل الكم الهائل مما يجرى في وسائل التواصل من تداول معلومات وضعف الكثير من الاجهزة الحكومية في ضبط تسريب المعلومات الى وسائل التواصل , وبحكم الافراط في استخدام وسائل التواصل بلا ضوابط , وعدم التنسيق بين اجهزة الحكومة وشركات الفيسبوك وتويتر وانستغرام ويوتيوب وغيرها .وتوضحت خطورة ادوات التواصل الاجتماعي بشكل فاقع حين غزت بلداناً ,تمتاز مجتمعاتها بالضياع والتخلف والتجهيل , فصارت مصداقاً مشابها لقول صامويل كولت "ان اختراعي للمسدس قلص الفارق بين الشجاع والجبان" , فكذلك كان الامر مع وسائل التواصل التي الغت الفارق بين العاقل والجاهل والمثقف وغير المثقف .و ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#والسوشيال
#ميديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695626

رياض زوما : الجهل المركّب
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما الجهل ( بأختصار ).......................يقولون ان هناك انواع من الجهل منها البسيط والكامل والمركب .. لكن أحياناً يكون الجهل نوع من انواع العلم , فمثلاً عندما يُسأل شخصٌ عن شيء ما ويقول انه لا يعلم الجواب ( ربما لعدم حضور صورة الجواب في ذهنه , أو لربما كان السؤال خارج اختصاصه )فمثل هذا الجهل يسمى عِلما لأن الشخص يعلم بانه لا يعلم , أي انه عَلِمَ أنه لا يعرف الجواب , وهذا نصف العِلم ومن الممكن أن يتعلم بالسؤال والأستفسار والقراءة وبذلك يكون نفى صفة الجاهل عنه مستقبلاً وهذا النوع يمكن أن يسمى أيضاً بالجهل البسيط. وهناك نوع يسمى بالجهل الكامل أي أن صاحبه لا يعلم لا من المسألة ولا من الجواب شيئاً , وهؤلاء هم أغلب مواطني الشعوب المتخلفة. أما الجهل المركب الذي يتصف به بالدرجة الأولى ( سياسيّي المنطقة الخضراء ) وزبانيتهم في العراق فهو اسوأ أنواع الجهل , ويعني أن هؤلاء يفهمون السؤال على خلاف ما هو عليه , أي انهم لا يفهموا شيئاً عن أي شيء ويدّعون بأنهم يفهمون كل شيء عن أي شيء , وهذا النوع هو الذي دمّر العراق وشعبه , هؤلاء الجهلة يعتبرون أنفسهم علماء بكل شيء وهم بدون علم لكنهم مع ذلك يصرّون على اعتقاداتهم وأوهامهم الباطلة والمضللة ولا يتراجعون عنها لأن كل واحد فيهم جاهل مركّب . ......
#الجهل
#المركّب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695625

ممتاز يحيى : تعديل القانون 203.. حلقة جديدة في مسلسل تشريد العمال
#الحوار_المتمدن
#ممتاز_يحيى تعجُّ مقار شركات التأمين وعدد من الشركات الأخرى منذ الأسبوع الماضي بالاحتجاجات ضد اللوائح الموحدة بالتزامن مع إعلان عشرات اللجان النقابية عن رفضهم لتعديل القانون 203.من ضمن البنود الجديدة بعد تعديل القانون أن الشركات المالكة لخطوط نقل العاملين عليها تصفية أسطول النقل خلال عامين، مما سيتسبَّب في تشريد مئات السائقين والعاملين. ويضم تعديل القانون 38 مادة في لائحة الجزاءات تبيح للعضو المنتدب الفصل بكل سهولة لأسبابٍ معظمها وهمية، حسب تصريحات عاملين لبوابة الاشتراكي، إلى جانب منح مجلس الإدارة في المادة 85 الحقَّ في تسريح العاملين للضرورة الاقتصادية دون تحديدها.وتنص المادة 77 على منح العامل إجازة بدون أجر لمدة 6 أشهر عند استنفاذ الإجازات المرضية، بجانب عدم تحديد مصيره عقب تلك المدة، مما يفتح الباب للفصل وفقًا للمواد السابقة.أشعل مشروع تعديل القانون غضب العاملين بقطاع الأعمال العام، ووصف بعضهم في حوارٍ مع بوابة الاشتراكي، أن توحيد اللوائح على كل الشركات القابضة دون مراعاة طبيعة كل شركة سيتسبَّب في تصفية بعض الشركات بجانب طبيعة اللائحة التي اعتبروها مُخصَّصة لتسريح آلاف العاملين.وأضاف العمال أن القانون يسعى إلى تخفيض الأجور والحوافز بنسبة تصل إلي 60% بسبب مزاعم وزير قطاع الأعمال هشام توفيق بتعويض الخسارة. ولكن بعد قراءة مواد القانون اتضح في المادة 67 أنه سيتم توزيع 4% من أرباح الشركة على الوظائف القيادية، التي تنحصر بطبيعة الحال في عددٍ محدودٍ للغاية، بينما سيتم توزيع 8% فقط من الأرباح على إجمالي العاملين بالشركة!على سبيل المثال، وفقًا لباسل الحيني، رئيس الشركة القابضة للتأمين، وصلت أرباح شركة مصر لتأمينات الحياة لعام 2018/2019 إلى 1.3 مليار جنيه، لتُخصَّص 52 مليون جنيه سنويًا لقرابة 40 مسؤولًا بينما تُقسَّم 104 مليون جنية على 7170 موظف.وحتى قوانين العمل والخدمة المدنية السابق تعديلها التي كانت مجحفةً لحقوق العمال، جاءت تلك اللائحة لتتفوَّق عليها في سلب حقوق العاملين بشكلِّ فج، إلى درجة تعارضها مع تلك القوانين. صرَّح أحد النقابيين لبوابة الاشتراكي قائلًا إن “اللوائح الجديدة تتعارض بشكلٍ مباشر مع عدد من القوانين مثل قانون العمل والخدمة المدنية والتأمينات الاجتماعية”.وأضاف أن التعديلات تشمل مصطلحاتٍ جديدة وغير واضحة بشكلٍ مُتعمَّد لزيادة صعوبة تفسيرها لدى العمال وتحديد موقف تجاهها.في مواجهة ذلك، أعلنت 68 لجنة نقابية على الأقل منذ بداية الأسبوع رفضها تعديلات قانون 203 واللوائح الموحدة وقاموا بتعليق البيانات التي أصدروها في مقار شركاتهم.وأصبح من الواضح نية هشام توفيق التعديل دون الاهتمام برأي وتعليقات العاملين والنقابات مطلقاً. علَّق على ذلك أحد العاملين بشركة الكوك، في حديثه لبوابة الاشتراكي، قائلًا إن الوزارة لم تتواصل مع النقابات بشأن اللائحة، وإنما أرسلت اللائحة إلي الشركات التي أعلنت بدورها اللائحة للنقابات. ولا تحتاج الصورة الكلية للمشهد لكثيرٍ من التحليل عقب تصريح الوزير في أحد البرامج التلفزيونية يوم الاثنين الماضي، إذ قال إنه “لن تجري مفاوضات مع النقابات ورأيهم سيكون استشاريًا فقط”.تُعَدُّ هذه التعديلات بمثابة خطوةٍ إضافية في طريق السياسات الاقتصادية المُجحِفة والمنحازة ضد العاملين بأجر في مصر، إضافةً إلى سياسات الإفقار والنهب التي تدفع عشرات الملايين من المصريين إلى الفقر.يقاوم العاملون بالشركات القابضة اللائحة الجديدة، سواء في احتجاجات شركات التأمين والسياحة ......
#تعديل
#القانون
#203..
#حلقة
#جديدة
#مسلسل
#تشريد
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695624

طلال الشريف : إرعاب وإرهاب عصابتي الحكم في الضفة وغزة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف السبب الأول والأخير هو تحول خطير حدث في مجتمعنا الفلسطيني بشقيه الظلامي الشرس والوطني البوليسي الديكتاتوري، وتقابل أو توحد الشقين في قمع المواطن وتهميشه بل سحقه في كل درجاته المهنية والعمالية والطلابية ومنظماته الشعبية، بعد أن تخلقت مخاليق ليس لها تعريفات سياسية سوى حكم عصابة تحكم في الضفة وميليشيا مسلحة متطرفة دينيا تحكم في غزة وكلاهما يحكم بالحديد والنار ... يا ريت دولة بوليسية في الضفة فهذا له تعريف بل هي عصابة بوليسية ذات بعد كومبرادوري مالي مرتبط بالإحتلال ارتباطا وثيقا تعدى العمالة يشفط مقدرات الشعب لصالح العصابة ومن حولهم.. وفي غزة جماعة ارهابية امتداد لجماعة لا تعترف بالوطن ولها تحالفات مشبوهة ترفع شعارها الديني بديلا للوطن تشفط مقدرات الوطن والشعب لصالح عصابة حكم، لكنها تختلف عن عصابة الضفة، بأنها توسع دائرة المستفيدين كحزب أو كحركة من أموال الشعب والمساعدات التي هي ايضا أموال الشعب لو أن هناك قانون أحزاب .. وكلا العصابتين تستخدم الإرعاب والارهاب الفكري والبوليسي والقمع لشعب بات منهك لا يستطيع الدفاع عن نفسه بعد إغراقه في همومه اليومية والحياتية بعد إفقاره ومحاصرة مصادر رزقه بطالة يعني، وأخذه رهينة ..هناك درجة أقل من الإرعاب توجد بالضفة لإلتزام السلطة ببعض الاتفاقيات والشرعات الدولية ليس لأنها أفضل سلوكا وفكرا من حماس بل لحاجتها الحيوية لاستمرار جلب المساعدات والأموال والدعم فقط.هذا زلزل كل البنى الاجتماعية والمهنية والطلابية والمنظمات الشعبية وقوض مفعولها ومسيرة تطورها ... نحن في مجتمع معمول ديليت لكل ما بني من هياكل مجتمعية طبيعية وبدل تطويرها تم مسحها عن الوجود ... ياريت بقي مجتمعنا بدائيا فهذا متأخر عن الحضارة صحيح، لكن له ملامح، أما ما جرى لمجتمعنا فهو مسح للملامح، وحقيقة الأمر لا يوجد مجتمع تستطيع وصف خصائصه إلا أناس تأكل وتشرب وتصارع من أجل الماء والطعام... دمروا إنسانية مجتمع كان على وشك النهوض مثل باقي الشعوب ... هذا ما فعلته السلطة وحماس ......
#إرعاب
#وإرهاب
#عصابتي
#الحكم
#الضفة
#وغزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695623

محمد كشكار : منذ القرن التاسع عشر، قالوا لنا سننهض. لقد مرّ قرنان ولم ننهض لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قالوا لو تحرّرنا من رِبقة الاستعمار، سننهض. تحررنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أسسنا جمهورية قومية (Etat-Nation) مكان الملوكية، سننهض. أسسناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو حرّرنا المرأة، سننهض. حرّرناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تعلّمنا علوم الغرب، سننهض. تعلّمناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو اعتمدنا الاشتراكية، سننهض. اعتمدناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انفتحنا على اقتصاد السوق، سننهض. انفتحنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو طبّعنا مع إسرائيل، سننهض. طبّعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو قمنا بثورة، سننهض. ثرنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تبنّينا الديمقراطية، سننهض. تبنّيناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أجرينا انتخابات نزيهة وشفّافة، سننهض. أجريناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو رجعنا إلى ديننا، سننهض. رجعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انتخبنا رئيساً شريفاً صادقاً نظيفاً، سننهض. انتخبنا وللأسف لم ننهض!لم ننهض.. لم ننهض.. لم ننهض.. فمتى سننهض يا رب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟قلتُ لن تنهضوا ما لم تتصالحوا مع الفلسفة كما تصالح معها أسلافكم ونهضوا في القرون الهجرية الأولى، لن تنهضوا إلا إذا تصالحتم أيضاً مع الأنتروبولوجيا والإبستمولوجيا، لن تنهضوا إلا إذا حكّمتم الثلاثة في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ من شؤونكم الخاصة والعامة، الدنيوية منها وحتى الدينية، وخاصة الفلسفة لأنها ليست علمًا جافًّا ولها ما تقول الكثير في الميتافيزيقا والأساطير. هذه الفلسفة التي طلّقتموها منذ ثمانية قرون أي منذ أن أحرقتم بأيديكم كتبَ ابن رشد في أواخر القرن الثاني عشر ميلادي (كان فيلسوفًا عربيًّا مسلمًا وعالِمًا بالدين). لن تنهضوا ما لم تتكوّن منكم وفيكم طبقة عقلانية مستنيرة تولَد من رحمكم، وكل الأرحام -على حد علمي- حُبلى بالأمل وولاّدة للمفاجآت السارّة، طبقةٌ تقودكم نحو مستقبلٍ -إن شاء الله وشئتم أنتم- أفضل، أفضل بالإيمانِ والفلسفة والعلمِ والعملِ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبرانتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 21 ماي 2018 (تحيين 2020). ......
#القرن
#التاسع
#عشر،
#قالوا
#سننهض.
#قرنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695622

هايل الطوالبة : سياسة الإلهاء الأردنية
#الحوار_المتمدن
#هايل_الطوالبة يوم أعلن عن ملكة جمال الأردن، أثار جمالها الجدل لأنها لم تكن جميلة، سلط عليها الضوء لبضعة أيام تم خلالها رفع سعر الغاز وتمرير اتفاقيات صهيوأردنية. اختفت ملكة الجمال بينما تلهى الأردنيون بجمالها الذي لا يعكس جمال الأردنيات. ولا تزال السياسة ذاتها، فعندما يتسلط المجرمون على رقاب وأقوات الأردنيين تحت حماية المتنفذين من رجال أمن ونواب برلمانيين ووزراء، يعلن في هذا الوقت تحديدا عن تبرئة عوني مطيع الذي أثارت جريمته الرأي العام، وهكذا، يتم تناسي صالح مبتور الأيدي مفقوء العينين وما تمثله الجريمة بحقه من فساد منظومة برمتها برغم التفات القنوات الفضائية العالمية والأمم المتحدة لبشاعة الجريمة وما تعكسه. صالح تم التمثيل بجسده الغض من قبل مجرمين عليهم من القيود ما يزيد على المائة، و عندما تسأل من أخرج المجرمين من الحبس، يكون الجواب دائما واحد واصل يحك للمجرم فيحك له. إذا كان عوني مطيع بريئا برأي القضاء الأردني فهذه شهادة إعدام لنزاهة القضاء الأردني الذي يعرف أفراده أن مطيع بعيد عن البراءة بعد السماء عن الأرض، فهل وصل القبض إلى حرم مكان يرفع شعار إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل. هذا التساؤل مشروع ومشروع جدا، فعوني مطيع مجرم آخر لا يختلف كثيرا عن المجرمين الذين جنوا على صالح، ولكن عوني مطيع يبتر أيدي الوطن ويفقأ عينيه، ثم يتكفله واحد واصل فيخرج بريئا بينما يلاحق القضاء دون تواني مواطنا مسكينا لم يتمكن من سداد كمبيالة بقيمة خمسين أو مائة دينار، وهنا أستذكر الحديث الشريف أن قوما هلكوا لأنهم كانوا إذا سرق القوي تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد. المجرمون الذين قتلوا طفولة صالح ومستقبله فعلوا فعلتهم بحماية القانون وممثليه، لكي نوقفهم وأمثالهم يجب أن نوقف من يحميهم أولا. ......
#سياسة
#الإلهاء
#الأردنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695621

حسن العاصي : صدور ديوان -درب الأراجيح مغلق- للباحث والشاعر حسن العاصي
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي عن هيئة الكتاب الوطنية الدنماركية صدرت المجموعة الشعرية "درب الأراجيح مغلق" للباحث والشاعر الدنماركي من أصل فلسطيني حسن العاصي.يعد كتاب "درب الأراجيح مغلق" الديوان الخامس في مسيرة الشاعر.الكتاب عبارة عن نصوص شعرية نثرية. يضم سبع وثلاثون قصيدة متنوعة بين شعر التفعيلة والشعر الحديث. يقع الكتاب في 195 صفحة. قدم للكتاب الشاعر والناقد المغربي أحمد الشيخاوي. الغلاف من تصميم مؤسسة كانفا.من إهداء المؤلف:من وهبَ الفصول ولادتها؟ومن أوقع في اللحد شهقة الاندفاق؟هنا صرير قلبي فوق التنور يفورفمن يقبض على يقظتي قبل السقوط الأخير؟إليهما وهما ينتظران.. أدنومحمد وحسين العاصيتحرسكما نمنمات النور الراقد في جوف الريح.مما جاء في تقديم الكتاب:"درب الأراجيح مغلق" جرعة ألم زائدة، ما تنفكّ تخيم على أفق الرؤى المؤثثة لعوالم المعمارية الشعرية لدى شاعرنا، وتوقظ المسكون بنُثار الذاكرة، داخل حدود توليفة تعبيرية مكمنها البوح القاهر والمتسربل بنفس ملحمي خفيض ومناوش بخلطة أيديولوجية جمالية يطبعها اختمار روحي طيفي صاقل لمرايا الماهية الموجوعة والمطعونة في قضايا المساس بقدسية البعد الهوياتي في لبوسه العروبي، حدّ اختزال القصيدة وسكبها فيه.يشتقّ حسن العاصي معجمه الشعري، من تيارات حياتية تتقاذفها هواجس اغتراب روحي مزدوج، وتجليات ضاغطة مثلما تجرد صوغها ذاكرة المنبت، وتهمس بها الحالة النشاز في انشدادها وفلكلورية حلزونيتها والتفافها بالجذر.قصائد تسري كأنها تدفّق معسول الأنهار الأخرى، التي هي وقف قاموس ضاربة بحفنة من ورد على خدّ مثالي يحاكي خدّ ليلانا جميعاً.نحن إزاء كتابة جاذبة وراشقة. نصوص ترفل في الاستعارة الكلية، وتدبّج فسيفساء النعوت بتوحّد أغراضها، وانصهار بعدها الرسالي في بوتقة استنطاقات مفاهيمية تعنى بالانتماء.توليفة كأنما تعزف على أوتار القلب، تعقد لها الذات بعضاً من قران طوباوي هامس، تختمر عبره تجربة الاغتراب ومفردات الهوية.من قصائد المجموعة:يتواطأ غيمكَ وكدري / موسم خارج الشجر/ كي نبرأ من اليباس/ يعانق الثوب مني الحجارة/ ما زلت في جنون العرائش صغيراً / لشوكها المتهدل شرفة / مكتظ بالطحالب الضريرة / وتكابدك سرة الغيوم / حتى يشرق البحر/ ذرفت نهري وطيوري / كثيرة هي حماقاتي / أنتظر قلبي أن يكبر/ أحدثك عن وجع الحقيبة / قلبي يعاني الأرق / يعود الشجر إلى البحر/ بلا أجنحة يقع قلبي / وجهي نافذة هرمة/. المؤلف في سطور:حسن العاصيباحث وكاتب وشاعر دنماركي من أصل فلسطيني. باحث في قضايا اللجوء في منظمة مساعدة اللاجئين الدنماركية.عضو اتحاد الصحفيين الدنماركيين.عضو اتحاد الكتاب والمؤلفين الدنماركيين.عضو الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين.عضو نقابة الصحفيين الفلسطينيين.عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب.عضو في جمعية الصداقة الفلسطينية الدانمركية.عضو في لجان حق العودة .باحث دكتوراه في علوم الإعلام.حاصل على ماجستير في الإعلام والصحافة. حاصل على بكالوريوس في الإعلام والصحافة.دبلوم دراسات سياسية وبناء دولة.دبلوم دراسات فلسطينية.نشر مئات المقالات وعشرات الدراسات والأبحاث السياسية والفكرية والثقافية.أصدر أربعة مجموعات شعر:ثرثرة في كانون/ الدار البيضاء 2008خلف البياض/ دار جزيرة الورد للنشر، القاهرة 2014أطياف تراوغ الظمأ / مؤسسة شمس للنشر، القاهرة 2016امرأة من زعفران / مؤسسة شمس للدراسات، القاهرة 2017ـ تحت الط ......
#صدور
#ديوان
#-درب
#الأراجيح
#مغلق-
#للباحث
#والشاعر
#العاصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695620

زهراء الياسري : حادثة لجوء العائلة العراقية إلى ألمانيا بأستئجار طائرة خاصة
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري في حادثة غريبة من نوعها قامت بها عائلة عراقية في إقليم كردستان العراق حيث قامت بأستئجار طائرة خاصة بمبلغ 55 الف جنيه استرليني متوجهة إلى ألمانيا و تدعي أنها وفد دبلوماسي رفيع المستوى من أحد بلدان الكاريبي و عند اخذ الأذن بالهبوط تبين أنهم أدعو ذلك لطلب اللجوء إلى ألمانيا ذاكرين أن السبب هو ضغوط عائلية على الزوجين لتنفيذ عملية ختان ابنتهم البالغة من العمر سبعة سنوات و الذي قوبل بمعارضة الزوجين رغم إصرار الأقارب و الاهل بتطبيق هذا الأمر باعتباره من العادات والتقاليد الواجبة.تعليقي على هذا الموضوع :قد يكون هذا الحادث حجة استخدمها الزوجين للحصول على اللجوء في ألمانيا بأتخاذ هذه الذريعة مستغلة مناهضة ألمانيا لهكذا ممارسات بحق الفتيات و النساء و نشاط حقوق الإنسان و الطفل في تلك الدولة رغم أنها قد دفعت ثمن ذلك مبلغا ضخما جدا و لكن باعتقادي أن الأمر بالنسبة لهم يستحق المجازفة و لا نعلم حجم الضغوط التي تعرضوا لها بالفعل أو هل فعلا هو السبب الحقيقي وراء هذه القصة التي تبدو انها تحمل الكثير بين طياتها.اما موضوع ختان الإناث الذي يعتبر موضوع حساس جدا و شائك يرفض العديد من دعاة المحافظين على الأعراف و التقاليد و المتطرفين و القبليين ممن غلبت عليهم صفة التطرف الفكري و التخلف و الجهل أن يتم نقاشهم فيه. الموضوع شائع الاستخدام في دول أفريقيا و بعض الدول التي تنظر للمرأة نظرة دونية و تعتقد أن هذا الموضوع من شأنه المحافظة على شرف البنات و عدم استغلالهن و استمالتهن و لكنه خطأ فادح و كبير بحق الطفولة و الإنسانية يقضي على الفتاة الصغيرة أن تعيش حياة نفسية مريضة و معقدة و تعاني من مشاكل و تراكمات نتيجة هذا الأمر. العديد من البلدان العربية مثل مصر و السودان و المغرب و غيرها تعاني الفتاة فيها منذ مراحل مبكرة تدفع ثمن تخلف و جهل مجتمع كامل بحجة الحفاظ على عفة البنت و طهارتها. مؤخرا أخذت بعض الناشطات في حقوق المرأة و الطفل في السودان و مصر و غيرها بتنظيم حملات لمناهضة تفشي ظاهرة ختان الإناث و إطلاق حملاتهم عبر السوشال ميديا لجمع تواقيع لإيقاف هذه الظاهرة البشعة التي دمرت حياة الكثير من الفتيات الصغار. و اعود إلى موضوع هجرة العائلة العراقية و التي بعد تفحص وجود ظاهرة ختان الإناث في العراق اكتشفت انها تتم بسرية في بعض مناطق العراق و بشكل محدود جدا و لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل فعلا الأمر كما قيل و انه كذلك ام انها خدعة عيد الهالوين مقدما ابتدعوها للهروب من أمر ما أو من واقع متردي لطلب اللجوء؟؟!! الايام كفيلة بالإجابة. ......
#حادثة
#لجوء
#العائلة
#العراقية
#ألمانيا
#بأستئجار
#طائرة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695619

عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا لا يودع العراقيون اموالهم في المصارف العراقية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعاني المصارف العراقية بشقيها الحكومية والخاصة من شح الأموال لديها وكشف البنك المركزي العراقي عن وجود مصارف لا تمتثل لمتطلبات البنك المركزي. اما عن أسباب عدم ايداع المواطنين لأموالهم في المصارف العراقية مفضلين اكتنازها في بيوتهم فيرجع ذلك الى عدة أسباب : 1- عدم ثقة المواطنين بالمصارف نتيجة تعرض العديد منها للإفلاس وشح السيولة النقدية مما دفع بالعديد من المواطنين الى سحب ايداعاتهم فيما لم يتمكن اخرون من ذلك لعدم توفر السيولة . وقد ترجع شح السيولة في المصارف اما الى سوء الادارة او الى عدم حصول المقترضين من مقاولين ومستوردين لمستحقاتهم المالية من الحكومة بسبب نقص الموارد لديها , ما جعلهم يتأخرون في اعادة ما بذمتهم من اموال الى المصارف. 2-عدم توفر الأمان والاستقرار السياسي والخوف من تعرض المصارف الى السرقة كما حصل فعلا لبعض المصارف العراقية . تفشي الفساد المالي والاداري واختلاس اموال المصرف وغسيل الاموال 3- .نسبة الفائدة القليلة على حسابات التوفير التي لا تشجع على الايداع 4- 5-عدم تلبية المصارف لطلبات بعض زبائنها في سحب بعض ارصدتهم النشاط الارهابي وعدم الاستقرار الأمني لا يشجع على جذب الأموال العراقية للمصارف 6- التعقيدات والروتين والبيروقراطية لا تشجع على الايداع في المصارف 7- 8- لهذه الأسباب فضل العراقيون السفر الى ايران وايداع اموالهم في مصارفها بفائدة تزيد على 15% وهي فائدة مغرية مقارنة بمصارفنا وهي تدر عائدا ماليا جيدا. كما نجحت الاردن في استقطاب الأموال العراقية بسبب استقرارها وما تمنحه من تسهيلات ومزايا. 9- سرقة المصارف وافلاسها تثير الخوف لدى المواطنين وتدفع بهم الى ايداع اموالهم في منازلهم او لدى دول الجوار بفائدة عالية.واليوم يمر القطاع المصرفي العراقي الخاص بظروف صعبة حيث ان مساهمته في التنمية الاقتصادية الاجتماعية ضعيفة جدا بسبب شح الأموال لديه اذ تقدر الكتلة النقدية المتداولة بـ (42 ) تريليون دينار يوجد منها في الجهاز المصرفي 15 % والبقية مخزنة في البيوت لعدم اطمئنان الناس للمصارف. وحتى تقوم المصارف بدورها في عملية التنمية لا بد من: 1- حسبما ورد في برنامج الحزب الشيوعي العراقي الذي اقره المؤتمر الوطني العاشر , ضرورة (( توسيع وتحديث النظام المصرفي بشقيه الحكومي والخاص , على اسس تقنية المعلومات والاتصالات ليساهم بشكل فاعل في النهوض بالاقتصاد الوطني ويلعب دورا مؤثرا في تمويل النشاطات الاستثمارية الانتاجية , وتوفير افضل الخدمات المصرفية واحدثها , وتفعيل ضوابط الاشراف على المصارف ومراقبتها من قبل البنك المركزي بما يؤمن نظاما مصرفيا سليما . ومكافحة عمليات غسيل الأموال وانتقال الأموال غير المشروعة وتفعيل الاجراءات القانونية بحق المخالفين 2- محاربة الفساد الاداري والمالي والاقتصادي ودعم الهيئات الرقابية المتخصصة واستقلاليتها وتفعيل وتطوير الاليات والقوانين التي تهدف الى حماية المال العام ووضع خطط واجراءات عملية لاستعادة الأموال المنهوبة 3- ويدعو الحزب الشيوعي في برنامجه ايضا الى (( رفض الدعوات الرامية الى التحرير الكامل لحركة وانتقال رؤوس الأموال والعمل على تجنب سيطرة رؤوس الأموال الاجنبية على القطاع المصرفي والتي تؤدي الى استخدام نسبة مهمة من الادخار لأغراض المضاربة والتسريب الى خارج البلاد)). 4- ضرورة رفع نسبة الفائدة على حسابات التوفير والى حدود 15% او اكثر لجذب الأموال المكتنزة في بيوت المواطنين. 5- توفير بيئة آمنة والقضاء على الارهاب ووضع حد للتفجيرات والاغت ......
#لماذا
#يودع
#العراقيون
#اموالهم
#المصارف
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695618

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : المهام العاجلة لثورة تشرين في العراق
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قرارمنذ تشرين الاول 2019 والوضع الثوري في العراق يزداد تأججا. احرزت الثورة وخاصة في المناطق التي تسيطر عليها مجاميع الاسلام السياسي تقدما واثرت على كل المجتمع لجهة توحيد قوى المجتمع باسره خلف اهدافها المتمثلة في اسقاط السلطة الدينية القومية العشائرية الميليشياتية الحالية. ان جرف مقرات الاحزاب الاسلامية الشيعية في العراق من قبل الثوار باستخدام البلدوزر وتأجج المظاهرات في النجف وكربلاء والناصرية والبصرة رغم الوضع الصحي الصعب، يظهرعزيمة الثورة والثوار على المضي قدما في طريق اسقاط هذه السلطة. لجأت حكومة الميليشيات الى الارهاب الوحشي السافر حيث شنت حملة اغتيالات لعدد كبير من النشطاء الثوريين وقتلوا المئات وجرح الالاف كما تم اختطاف وتعذيب النشطاء ومنهم الفتيات الثائرات. ان ارهاب السلطة دليل على عجزها عن الخروج من الازمة وتخبطها والهلع الذي بثته الثورة في قلوبهم. واجهت الجماهير الثائرة بطش الميليشيات والقناصة المجرمين والقوى القمعية للحكومة والميليشيات بتحد واصرار وعزيمة اقوى ومازالت، رغم الصعوبات الصحية وفرض العزلة الاجتماعية والانهيار والتفسخ التام في النظام الصحي والاستشفائي والسكني ورغم انعدام الرعاية الاجتماعية وتفشي البطالة المليونية والظروف المعيشية القاسية. ومن جهة اخرى لم تخدع الجماهير بمحاولة النظام تلميع صورته بجلب شخصيات تسوق للمفاهيم القومية والوطنية و"حكم القانون" وغيرها من الترهات بغرض ذر الرماد في العيون وتصوير الامر وكأن الميليشيات وخلفها الجمهورية الاسلامية الايرانية لا تسيطران في الواقع على مجمل الوضع. واليوم، اكثر من اي وقت مضى، فان الجماهير تتحفز وتزداد غضبا من اجل انهاء هذه السلطة وازاحتها من على صدر المجتمع باسره وبناء مجتمع المواطنة المتساوية؛ مجتمع الحرية والمساواة والرفاه.وفق المعطيات اعلاه يطرح حزبنا المهام العاجلة الملقاة على عاتق ثورة تشرين ويضعها بمتناول جماهير العراق:1. خلع كل اركان السلطة القائمة حاليا من رئيس الجمهورية الى رئيس الوزراء والبرلمان وجميع المناصب الحكومية الاخرى؛2. طرد الجمهورية الأسلامية الأيرانية وجميع اذنابها وذيولها ومرتزقتها من العراق فوراً؛3. خلع سلاح جميع الميليشيات الموجودة في كل انحاء العراق، بلا استثناء؛4. الاعتقال الفوري، وتقديم كل المسؤولين واصحاب المناصب في الحكومة الحالية والذين أوعزوا او امروا بتنفيذ، او نفذوا بانفسهم جرائم ضد المواطنين، او اختلسوا اونصبوا اواحتالوا اوتلطخت اياديهم بدماء الجماهير واستجلاب جميع المسؤولين الهاربين الى الخارج لتقديمهم الى المحاكمة؛5. اطلاق سراح جميع السجناء السياسيين في العراق على الفور ودون أية قيود او شروط؛6. اطلاق جميع الحريات السياسية والفردية دون قيد او شرط؛7. انهاء اللامساواة بين المرأة والرجل وإلغاء جميع القوانين التي ترسخ التمييز الجنسي ضد المرأة وترسخ دونيتها فوراً؛8. انهاء الاملاق والفقر والجوع والحرمان الواسع في العراق بتوفير فرص العمل في كل المجالات ورفع الحد الأدني للاجور بما يضمن عيشا كريما، تقديم ضمانات البطالة للعاطلين عن العمل سواء كانوا رجالا ام نساءا، وتوفير أوسع شبكة من الضمانات الاجتماعية لجميع المواطنين ومن كل الاعمار؛9. الفصل الفوري للدين عن الدولة وعن التربية والتعليم وعن النظام القضائي. الحرية في التدين والالحاد أمور شخصية خاص بالافراد؛10. الغاء التقسيمات الطائفية والمذهبية والعرقية والقومية واعتماد مبدأ المواطنة المتساوية وإلغاء جميع أشكال التمييز على أساس العرق أو الطائفة أو الدين ......
#المهام
#العاجلة
#لثورة
#تشرين
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695617

مصطفى منيغ : عن كندا كأدنى مدى
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغ / Mustapha Mounirhالبِعاد عن مقامٍ جليل، وفِراق وجه جميل، وافتقاد جو عليل، وترك زهرة في إكليل، يلزِم بالإسراع في التحويل ، من مسايرة ظروف خيرها قليل ، إلى هجرة مقامها طويل ، بين النظافة والعفة ونِعْمَ الخليل ، في كَنَفِ الحُرِيَّة الحُرّة وحقِ لمُستحِقِّه يميل ، دون ضجيج غرورٍ على رؤوس مخلوقات نَزيل ، يحبس المتعة الوهمية في قارورات اصفرارها في أجْوَاف المغلوبين على أمرهم يسيل ، متصاعداً في انفعال لحظات سعادة مصطنعة كلما استيقظ منها عاقل ، أصبح للإدمان العبد الذليل. طُعمُ الوحدة "هنا" سائد وسط زحمة مرور يستعجل جل عناصره إلقاء أرضاً الحمل الثقيل، دون استئذان إذ لا خوف من إلصاق تهمة مُعرقل، لعدم تشييد المزيد من السجون لوفرة الزجر بالعقاب البديل ، الأكثر تأثيراً في التفكير المستعجل على الرحيل ، بدل التَّقْيِيد في قائمة تضمّ افتراضاً كل مناضل ، يُسْحَبُ مؤقتاً من إسماع صوته ولو بالكلام المعتدل ذي المضمون العادل .... تلك نقط تتحدَّى سوائل الاضطهاد المعنوي الشامل ، بالمتاح المشروع المعبَّأ كلمات في قلم لا ينحني للمستحيل ، بَيْنَ أنامل إنسان جرَّبَ الصّدق في التعبير مِن صُلب الصراحة سَلِيل ، لا يهمه الغاضب عن أمرٍ في شأنه قِيل ، المهم عنده وأَهَمُّ الأَهَمّ إلْحاق كل جملة مفيدة بأسطع دليل ، دون اللجوء للإختصار إن الظرف أراد تحصيل حاصل ، إذن وضوح الوضوح يُقْضَي صحبة ذكاء لا يخشى مصدره بين بقاع الأرض التّجوال ، لاختيار الأنسب كمقامٍ المَرْء فيه أقرب لعدالة السماء وكل ما يريح البال . فكانت "كندا" المقصد النبيل لكل مثال عن السماحة الأمثل الواجب لأَبْعَادِه الانسانية الطيِّبة الامتثال ، بما شاء المُتَعَلِّق بها حُلْماً طَمُوحاً واصل ومنها واجِد أتَمَّ إقبال في ارقِّ استقبال ، مترجَم بجزئيات ثلج تزيح تعب السفر عن وجهه لتنتقل لبياض تصبغ ثيابه بلون يرمز للنَّقاء والانتقال من حال الضيق إلى رحابة مآل ، بنظام وانتظام والانسجام مع المحيط المحلي بالتمتع كفرد بأكمل استقلال . ليس المهم مَن يحكم تلك الديار بل الأكثر أهمية التدبير الذي يحكم به المانح القدرة على الاجتهاد دون كلل، فيما يجعل الحاضر مرآة المنشود كمستقبل ، الفُرص فيه متاحة لسياسة تُراعي المصلحة العامة في المقام الأول ، معبّدة الطريق حيال الأفضل ، إنتاجاً يضمن الاكتفاء الذاتي من غذاء جيّد إلى تكنولوجية سلاحٍ يحمي على امتداد جغرافية الوطن كلّ مجال . هناك معارضة لكنها في أسلوب النقد البناء متحضرة أكانت في مناظرة تعبر عن رأيها فى حوار يرفع مستواه الفكري المفيد لأسمى مراتب النضال ، أو أثناء مظاهرة نُضْج الوَعْيِ فيها مقروء في شعارات ملوَّنة على بياض لافتات بما يقرِّب مضامينها لجدِّية مطالب غير تعجيزية ممكن بها الانتقال ، لفرض المنطقي إدراكه بتوافق بين الجنوب والشمال ، كالشرق والغرب في مجمل الأحوال ، علماً أن الاتجاهات المذكورة لعقليات عند التفكير في المصير المشترك تتوحَّد على القرار الأعقل .... "كندا" مدرسة الطبيعة سطحاً وجوهراً، فصولها الهواء الطلق والليل والنهار ، وأساتذتها الأرض والنبات والزمن والمناخ ، وأدواتها الجليد والثلج والماء والرياح والرعد والبرق والامطار ، تلامذتها الناس والحيوان وكل مخلوق لا يُرى لسبب ما ، أما لغتها خفقان أفئدة وزقزقة عصافير ونقيق ضفادع وما يحدثه الندى عند اصطدامه بوريقات الورود وإشارات تواصل اسماك بعضها ببعض في قعر جداول مهجورة . الملتحق بالمدرسة يتخرَّج منها مُراجعاً في كل صغيرة وكبيرة الضمير ، معتمداً على نفسه أمام كل اختيار مصيري ، قو ......
#كندا
#كأدنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695616

سعيد الوجاني : مملكة الرعب والخوف
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني كل الشعب المغربي يجمع على ان المملكة الشريفة ، إمارة أمير المؤمنين ، هي حقاً مملكة الرعب والخوف ، لكن الشعب لم يعد يخاف شيئا كالسابق ، لان ليس له ما يخسره غير الاغلال التي تقيد معصميه ، وحان الوقت لرفع التحدي والتصدي ، وتحدي كل الظلم وكل الحگرة المسلطيْن عليه .لقد اصبح للبوليس السياسي اليد الطولى ، في فبركة وتزوير المحاضر البوليسية ، للإيقاع بالمناضلين ، وبفاضحي الفساد المستشري في الدولة ، لرميهم في السجون المختلفة ، بتهم مفبركة لا يصدقها عقل حليم ، وما اتي بها زمان .ان هذا النوع من التهم الباطلة ، والمفضوحة ، والمكشوفة ، بسبب تفاهة ورداءة المجرمين الواقفين وراءها ، لم تكن في عهد الحسن الثاني ، لان المناضلين كانوا يحاكمون بناء على التهم المنسوبة ، والتي حصلت فعلا ، كالانتماء الى منظمة غير مرخص لها مثلا ، وهي تهم سياسية ، وتهم التعبير عن الرأي ، وحرية التفكير ... ، ولم يكن البوليس يُلبس المناصل تهما تتعلق بجرائم الحق العام ، كما يحصل اليوم ، لتشويه المناضلين ، والمس بسمعتهم ، وخدش كرامتهم ، لإسقاط تضامن وتعاطف الشعب المغربي معهم ، وتشكيك الرأي العام الحقوقي في التهم المنسوب اليهم من قبل البوليس ، وتعارض التهم مع دفوعات المناضلين المُكذبين لتلك التهم المفضوحة لوحدها ، بسبب رداءة الواقفين وراءها ، هواة وليسوا احترافيين . وهذا طبعا ما فطنت له كل منظمات حقوق الانسان الدولية ، وفطنت له الأمم المتحدة من خلال لجنة حقوق الانسان التابعة لها ، وفطنت له الدول الديمقراطية التي تركز في تعاملها مع الأنظمة ، على احترام حقوق الانسان ، واحترام الحق في حرية التعبير ، والكتابة ، وابداء الرأي ، وحق التجمهر السلمي ، وتنظيم الوقفات والمسيرات المنادية بالحقوق ، والرافضة لدكتاتورية وللبوليسية المقيتة الغير مقبولة على الاطلاق ..فإذا كان البوليس السياسي الغبي والرديء ، يعتقد ان ما يقوم به من جرائم في حق المناضلين ، وفي حق الشعب المُجوّع والمُفقر ، وفي حق فاضحي الفساد ، وفي حق الداعين الى بناء الدولة الديمقراطية ، التي تنهل من القوانين الدولية ، وتتماشى مع المعايير الدولية الديمقراطية .... ، يمر مرور الكرام ، ولا احد يراقبه من قبل منظمات حقوق الانسان ، ومن قبل المشتغلين بالحقوق والحريات ، المنتشرين بعناوين مختلفة بالسفارات وبالقنصليات وغيرهما ، سيكون واهما مثل النعامة التي تدفن راسها في الرمل ... ان كل ما يحصل ويجري في ميدان حقوق الانسان ، هناك عيون تراقبه وتسجله ، كما هناك قنوات اتصال خاصة ، تفضح جرائم البوليس السياسي في الاعتداء على الناس ، بطبخ الملفات البوليسية الكاذبة في حقهم ، لرميهم في سجون المملكة الشريفة ، او عند ممارسة التعذيب والجلد في حقهم بالمعتقل السيئ الذكر ، " مسلخة " المعارضين الموجود بمدينة تمارة والمعروف باسم " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني " " DGST " ..وبالحضور المباشر والشخصي لحلقات التعذيب ، المدير العام المدعو عبداللطيف الحموشي ، واني مستعد ان اعطيه أسماء الأشخاص الذين تعرضوا للتعذيب بحضوره بالمقر السيئ الذكر .. ومن هذا المنبر المحترم اقترح تغيير اسم " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني ، ومراقبة انفاس الشعب المغربي DGST " ليصبح اسمها الجديد " مسلخة الشعب المغربي Battoire du peuple Marocain " ..لقد الحق هذا الجلاد المجرم المتفنن في جلد وتعذيب الناس بالمسلخة ، وفي فبركة المحاضر البوليسية المزورة لرمي الناس ظلما في سجون المملكة الشريفة ... ، إساءة وضررا كبيرا بنظام محمد السادس الذي يدعي كذبا انه يخدمه على طريق ......
#مملكة
#الرعب
#والخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695636

خيرالله قاسم المالكي : ذاكرة الصمت
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من المؤسف إن ذاكرته ملّت من صمته وسكونه الهادئ حول بركة طاهرة تسبح فيها أسماك الزينة بزّي الغجرالمتقلب.ذاكرته لم تعِد له أصبحت منسية وعمياء .لا تعرف غير ماء البركة وأسماكها.عمياء في شواغ الأمس التي كان يقصدها من طلوع الشمس حتي المغيب يقص الجكايات القديمة ويلبسها ثوب من نهاره المشمس و يغزف الى الجموع من حوله لون بكاءهم الحزين.يتعثر بالكلمات عندما ينتهي الفصل ويهم بالعودة .يتعثر بالدموع فيسقط ويعاود السير نحو منزل يحاور النجوم فيه حول طاولة ثابتة مصنوعة من جذوع أشجار قديمة .ذاكرته هجرته في لجظة حاجته إليها ......
#ذاكرة
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695642

أمان السيد : تعويذات
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد في منتصف الشارع الذي يقابلني، يتوقف فجأة، ثم يتابع سيره، وهو يسحب قدميه بثقل، فيتملكني ارتعاش قويّ حيال ما رأيته!. أفكر، ماذا لو لم أكن حريصا في أثناء القيادة، وماذا سيحصل لو أنه خطر له أن يغذّ السير، ولم أتمكن من الضغط على الفرامل سريعا، وماذا لو في الأساس لم ألاحظ وجوده؟! بالطبع، فأنا أعي ما ينتظرني، ولا سيما أني مواطن أكثر من عادي، بالكاد استطاع أن يقتني سيارة صغيرة بعد سنوات من التّغرب، والعمل المضني. شعرت بأن سيولا من الألفاظ النابية تتراكم عليّ، وتجلدني حين فقط تخيلت الموقف الذي سأوضع فيه، وما سيليها من قضاء لا عدالة فيه، فيما لوكان للرجل ظهر، أو سند. كان الشابّ في الخامسة والعشرين من عمره شاحبا، فتراءى لي مثل خيط من شفق، وكان يترنح في مشيته، ويكاد يسقط إلى الأمام، بشرته شفّت بما تحتها من العروق، والأوردة، أما طرف وجهه الذي استقبلني منه، فقد كان يوحي بأنه في منتهى الموت، والفناء. كان في ذلك الوقت مرتديا " فانّيلا " قطنية، بنية اللون عرّت منه الذراعين، وانسدلت فوق بنطال قصير قديم انحدر ليتوقف عند ركبتين نتأتا فوق ساقيه الرفيعتين، وسمح لقدميه أن تتّقدا في الظهور، وقد ارتدتا ما يطلق عليه عندنا بـ " زَنّوبة، أو شحّاطة بإصبع". الشارع الذي كنت أقود سيارتي فيه يقع وسط مدينة، ضجيج منتصف النهار فيه جزء من المعاناة اليومية لسكانها، تضاف إليه الحفريات، والإصلاحات التي يؤخّر العمل فيها للصيف بحجة أن الشتاء لا يسمح، فتجعل الناس دائمي الشكوى، والتذمّر، لأنهم مقتنعون أن ذلك التأجيل ليس إلا وجها من وجوه الفساد يتقصده من وُلّوا الأمور لما سيعود عليهم بالمنفعة، والربح. كنت ما أزال أغرق بين الأفكار إلى أن انتشلتني الإشارة الضوئية الحمراء، وقد أخذ الشرطي يشير إلى السيارات لتنطلق، وكنت ما أزال غير مطمئنة إلى ما قد يصدر عن أحد العابرين الماشين من استهتار لا أشك في أنه سيعرض السائقين إلى الخطر. لم يخطئ بي الظن، فذلك الشاب كان غير عابئ، لا بالشرطي، ولا بالسيارت المكتظة، ولا بإشارات المرور، ولا بسلامته أيضا. يتنقل بين السيارات، يلوّح بكفيه، يتوقف برهة، يحجلُ، ثم يتابع سيره، بتّ لا أستطيع الحكم عليه، أهو مريض، أم مصاب بمسّ في عقله، ثم إن عينيّ حين نظرتا إلى جلده، وقد صار بمحاذاتي، لم تصدقا ما رأتاه عليه، كيف بإمكان أي شخص أن يُدمّر جلده بمثل ما قام به ذلك الشاب، نقوش، وأختام حُقنت بصباغ مُزرّق سرى بكل وحشية، وعنف في كل موضع منه، كان ما رأيته يخرج عن قناعاتي، وعن قناعات سكان مدينتنا أيضا! استهجنت الشابّ في مجمله، في أسلوب سيره، وفي مظهره، وأختامه، وازدرائه للجميع، وللقوانين، لكن أغرب ما استطعت قراءته من النقوش التي ملأته، كان حروفا ثلاثة جمعتها كلمة افترشت أكثر المساحات المتكشفة من جسده، ففسّرت تلقائيا ما يسيطر على وعيه من المعتقدات، والقناعات.الاسم متداول بشدة في الشريط الساحليّ، ثلّة تطلقه على بنيها أسوة بشخص صاحبه آملين أن يحوز السميّ بعضا من خلاله الكريمة، وثلّة أخرى تتذرّع به عبر سباق من التعصّب، والتحدّي، وآخرون جهلا، وتقليدا دون أن يكونوا قد فقهوا شيئا من سمات من يتقلدونه، اسم لوقعه ألفة، وسطوة لدى الطائفة المسلمة باختلاف مشاربها، فهل يكون الاسم المنقوش على الشاب " عليّ " ذاك اقتداء، أم تعصبا، أم ....، ثم إنني سلمت بالأمر بلا جدال، ورحت أنادي عليه، وأكرر المناداة: عليّ، عليّ...ما الذي دفع بك يا " عليّ " إلى أن تنقش الاسم على جلدك بهذا الشكل الدامي، ألعلّك خشيت أن يسقط عنك سهوا، أو لعلك خشيت عقابا إلهيا إن ......
#تعويذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695641

محمد السعدي : زيارة متأخرة الى شيوعي مخضرم .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي زيارة متأخرة الى شيوعي مخضرم . في يوم الخميس المصادف &#1633-;-&#1637-;- أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- . تعنيت الى مدينة ( هلسنبوري ) لزيارة الرفيق والانسان والمناضل والشيوعي باقر إبراهيم الموسوي ( أبو خولة ) ، و في هذه المرة رافقني الأستاذ والقاضي زهير عبود كاظم للأطمئنان على صحته وسلامه روحه بعد المصاب الجلل الاخير ، الذي تعرض له بفقدان رفيقته وشريكة حياته عزيزة داخل حمود ( أم خولة ) ، بسبب تعرضها الى وباء كورونا اللعين فغيبها الموت . هذه المرة تأخرت زيارتي له والتي باتت دورية منذ ثلاثة عقود بمحط تقليداً وألتزاماً بالرفقه والنضال والعلاقات الانسانية والمواقف النضالية المشتركة لتداعيات أنتشار جائحة كورونا اللعين ومن أجل تجنب الضرر قد يلحق بكبار السن حسب وصايا الصحة العالمية . قبل أيام من زيارتي له ، تحدثت معه عبر سماعة الموبايل ، فشعرت بغبطه من خلال نبرة صوته ، فاقترحت عليه الزيارة بشوق اللقاء به ، فرد مرحباً باللقاء وبأي وقت أراه مناسباً لي ، فنسقت مع القاضي زهير عبود كاظم ، وحددت موعد الزيارة مع أبنته الكبرى العزيزة خولة ( أم رامي ) . وفي اللحظة الأولى من وصولنا الى عتبة بيتهم أنتابتني لحظات حزن وألم ، هذه المرة الأولى التي أزورهم بها وسأجده وحيداً في بيتهم المتواضع بعيداً عن رفقه شريكة حياته . فالشعور الأول ، الذي بادرني .. ماذا حل ببو خولة بعد غياب رفيقته ومسيرة عمره ؟. على عتبة الباب ، أستقبلنا أبو خولة مثل كل المرات السابقة بأبتسامته المعهودة مرحباً بنا ، يشعرك بالأطمئنان والحياة والرفقه رغم عمر السنين الطوال في حياته ، لكنك تجده متمسك بديمومة الحياة والتواصل مع الرفاق والأحبة . صادفت زيارتنا له وجود خولة وزوجها حارث النقيب ( أبو رامي ) ، وكانت فرصة مناسبة للقاء ، فأخذنا الحديث ومشت بنا السوالف حول تطورات جائحة كورونا في السويد وأخبار عراقنا المزعجة ومأساة تجربتنا المرة وعمق الذكريات ، فكان الرفيق أبو خولة كعادته يسمع أكثر مما يتكلم ، لكنه بأنشراح كما هو الظاهر في تفاعله مع طبيعة الحوار وأنسجامه مع فحوى الحديث . وقد بلغ أبو خولة من العمر عتياً ، وظل ومازال متماسكاً بمواقفه ومتباهياً بتاريخه الطويل وبعلاقاته الرفاقية والانسانية ، حيث ظل نظيف القلب واللسان والضمير والوفاء ، ولم ألمس منه يوماً طيلة تجربتي معه الأساءة لرفيق أو يستغيب أحداً رغم الأساءات والأتهامات والقساوة التي تعرض لها بسبب مواقفه الفكرية والسياسية والتقاطع مع رفاق الأمس حول الموقف من الوطن وسياسة الحزب ومسيرة النهج والأتجاه . في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- زارني أبو خولة في بيتي في مدينة مالمو في السويد قادماً من مدينة سكناه في ( هلسنبوري ) ، وكانت هذه الزيارة ليس كسابقاتها ، حيث يحمل معه كتاب إستدعاء من المخابرات السويدية ( سيبو ) . وفي اليوم الثاني صباحاً رافقته الى مبنى المخابرات بناءاً على الموعد المحدد . وتحدثت مع مكتب الأستعلامات وطلبوا مني أن ينتظر في صالة البناية لحين أستدعائه وبعد دقائق معدودات جاء شخصان وأصطحبوه معهم الى داخل المبنى ، وأنا ذهبت الى داخل المدينة على أمل أن يفض اللقاء بساعة أو ساعتين ، لكنه طال ساعات طويلة أخذ جوف نهار يوم كامل ، وأنا بقيت أتردد على المبنى كل ساعة لحين فض الأجتماع ، والذي تحول من إستدعاء وتحقيق الى نقاش وطرح الأراء وتبادل مواقف سياسية وأستقراء حول وضع العراق السياسي في حمى الحصار وأستعدادات الغزو وتداعياته الخطيرة على العراق ومستقبل شعبه . لقد وجد أبو خولة أمام المحقق ( تومي ) على مكتبه تقريرا ......
#زيارة
#متأخرة
#شيوعي
#مخضرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695640

حسام الدين مسعد : الإنتاج المسرحي العربي المشترك ما بين أحلام الهواة وتقاليد النخبه
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد «الإنتاج المسرحي العربي المشترك »مابين احلام الهواة وتقاليد النخبه»»»»»»»»»»»»»»»»»»»دراويش المسرح يا ساده هم من يؤمنون برسالته وبدوره التوعوي فتر؟اهم ينتقلون في تصاعد سلمي يرتقوا به من المعرفة الماديه الي المعرفة النهائيه وهم من نلقبهم العارفين بالمسرح أو متصوفي المسرح الذين آثروا المسرح علي انفسهم .فزهدوا فيه وانفقوا اموالهم عليه من أجل بلوغ الرسالة التثقيفيه والتوعويه للمتلقيين في كل مكان .لقد حظي العام 2019 ببزوغ نجم هؤلاء الدراويش المتصوفون في رحاب معشوقهم المسرح فنري المتصوف السعودي د.سامي الجمعان رئيس رابطة الإنتاج المسرحي العربي المشتركATPa هذا العاشق الزاهد لفنون المسرح هذا المجاهد بماله من أجل تحقيق فكرة عامة وقوميه هي حلم كل عربي فكرة الوحده العربيه التي فشلت الحكومات العربيه سياسيا في توطيدها يأتي حلم المتصوف ليصير واقعا ملموسا و كأن حلاج جديد يبعث ليزيد فوق عشقنا للمسرح عشقا آخر يحمل هويتنا العربيه الخالصه ويحقق حلم الوحدة العربيه من خلال عروض مسرحيه يشترك فيها فناني الدول العربية لإنتاج عرض عربي مشترك لم تكن الفكره غير مألوفه لمن يعرف الدكتور سامي الجمعان فالرجل عاشق للمسرح وزاهد فيه . واستطاع أن يكون رابطة الإنتاج العربي المشترك والذي كان اول إنتاجاتها العرض المسرحي (إنتحار معلن )تأليف الكاتب السعودي د.سامي الجمعان واخراج الفنان المصري مازن الغرباوي وتمثيل التونسيه مني التلمودي و«إنتحار معلن » مونودراما تدور أحداثها حول حياة الكاتبة والروائية الإنجليزية الشهيرة فرجينيا وولف Virginia woolf، بكل ما عاشته في حياتها من مآسي، وما تركته من أثر إبداعي في الكتابة الروائية، حيث تعرضت فرجينيا للعديد من المواقف الحياتية الصعبة كفقدانها كل من تحبهم أمها وأختها وأخيها ووالدها، وتعرضها لعنصرية ذكورية جعلتها تكره الرجال، باستثناء زوجها الذي أحبته وأحبها حتى أنها لم تكن تستطيع الانتحار دون أن تعترف له بحبها وتقديرها لما فعله معها من معروف.وتم عرض هذه المونودراما في تونس علي مسرح الحمرا ثم شارك العرض في مهرجان المسرح التجريبي والمعاصر بالقاهره يومي 13،14 سبتمبر 2019 ليتوقف العرض ويتوقف إنتاج الرابطه مع بداية العام 2020 بسبب الجائحة الوبائيه كوفيد 19 لكن السؤال الذي يطرح نفسه علي بساط الواقع هو هل لو لم يتعرض العالم والمسرح تحديدا للعزلة التي فرضتها جائحة كورونا هل كان سيستمر إنتاج رابطة الإنتاج العربي المشترك ؟ام ان العزلة الحدوديه وآثارها وما خلفه الإستعمار في الوطن العربي سيشكل عائق امام نجاح فكرة الإنتاج العربي المشترك ؟إن التعاون الثقافي بين دول الوطن العربي قد يسر المهمة علي إنصار فكرة الإنتاج العربي المشترك وجعل لها بريق ينبئ بثراء مسرحي عربي .لكن تجربة (إنتحار معلن ) رغم أن المؤلف عربي سعودي لكنه استلهم شخصية روائيه إنجليزيه هي «فيرجينيا وولف » وكأننا لا نستطع أن نتخلص من (عقدة الخواجه) حتي حين ننتج عمل عربي مشترك وتحت رابطة عربيه للإنتاج المشترك لم نستطع أن ننسي ذلك المستعمر الذي قسم الوطن العربي الي دويلات ووضع الفواصل والحدود فيما بينها لم نستطع أن نقوض الثقافة الغربيه و نكتب عن ذاتنا وتاريخنا دون أن يكون للآخر المحتل نصيب الأسد الذي يحكم الغابه.لم تكن تجربة رابطة الإنتاج العربي المشترك هي التجربة الأولي لإنتاج مسرحي عربي مشترك فسبقها العديد من التجارب لكن لا جدال ان فكرة إنشاء الرابطه كانت مسعي محمود من متصوف مسرحي وحلاج في المسرح العربي هو د.سامي الجمعانالذي هنأنا انفسن ......
#الإنتاج
#المسرحي
#العربي
#المشترك
#أحلام
#الهواة
#وتقاليد
#النخبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695639