مهند طلال الاخرس : تسابيح من حنايا الجزائر
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس في اول يوم لي في الجزائر رن جرس هاتفي مطولا لكني لم ارد، كنت منهكا من عناء السفر وزاد من انهاكي سهرة مطولة مع ضيف جزائري جميل اسمه بلعيد، اطال بلعيد من سهرته لدينا، كان مفعما بحب فلسطين، تركناه على سجيته ليعبر كيفما شاء عن هذا الحب، ابدع واجاد ضيفنا بلعيد في الحديث عن ذلك التاريخ من العلاقات الاخوية بين الجزائر وفلسطين...لم ينقطع بلعيد عن الحديث المتواصل والمتدفق وكذلك الحال مع جرس هاتفي الذي لم يتوقف، لكني لم ارد...لم اشأ ان اقطع حديث بلعيد، ورغم طول وقت السهرة وامتدادها لما بعد منتصف الليل إلا ان رنين جرس هاتفي لم ينقطع...وبعد ان منتصف الليل بقليل استأذن بلعيد بالمغادرة فأذنا له طبعا وبكل سرور، في الجزائر ما ان يعرف محدثك انك فلسطيني حتى تغرق واياه في بحر واسع ومديد ويبقى يتسع ويتمدد طالما ان هناك متسعا في الليل ليحتمل المزيد...غادرنا بلعيد على امل اللقاء مجددا، لكننا لم نلتقي بعدها، لكنه بقي عالقا في الذاكرة، ويعود مرد هذا التعلق لتلك الانطباعات الاولى التي تتشكل في ذهن اي انسان عند زيارته لاي بلد، كان بلعيد ومن قبله نبيلة عياد اجمل انطباع ممكن ان تتمناه حين تزور بلدا اخر غير بلدك، هذه البلد الاخر لن يغدو كذلك ولن يبقى آخر سيصبح جزء منك تشتاق له كلما ابتعدت عنه طالما ان ابنائه يمتثلون لحكمة التاريخ القائلة: "بأن على الابناء ان يحافظوا على ميراث الاجداد، وان ينقلوه للاجيال القادمة بكل امانة واخلاص، ليس هذا وحسب، بل تطويره وتأصيله وتسليم الراية للاجيال اللاحقة بأجمل صورة من البهاء والبقاء...".في الجزائر يبدأ الصباح باكرا او هكذا هو الحب دائما، اذ يستفيق مع اول خيوط الشمس لينثر حروفه الذهبية على عشاق الكلمات ويستقبل اول امانيهم مع كل طلعة صباح...استفقنا باكرا على صوت جرس الباب والهاتف معا، على الباب كانت نبيلة ومعها ابنتها اية ترسم اول خيوط الفرح.استقبلناهن بكثير من الفرح، وعاجلا اغتسلنا ولبسنا وبدأنا نعد الخطة لبرنامج اليوم، بدأت نبيلة بطرح البرنامج وبدا سيل الرغبات من قِبلنا، كانت نبيلة ودودة ومتفهمة لطبيعة زيارتنا، كان البرنامج غنيا جدا ساهم في اثرائه اخوة واصدقاء واحباء ما زلت مدينا لهم بالكثير.بدأ برنامج ذلك اليوم باكرا، ومعه بدأنا برفقة نبيلة بخطوات صغيرة في بلاد كبيرة ...ركبنا السيارة وبدأنا جولة عامة في العاصمة الجزائر نتحسس الشوارع ونتعرف على الاماكن ونتلمس المعرفة والمشي ما استطعنا في كثير من الطرقات...ذكرني مالك بأني لم ارد على مكالمات الامس، فهززت له رأسي متجاهلا تنبيهه لي، فعاد والح علي بضرورة معاودة الاتصال والكف عن تلك العادة السيئة في تطنيش المكالمات. قلت له لا عليك، فنحن في الجزائر وليس لي اي نوع من العلاقات هنا ولم يمضي على مكوثي في الجزائر ليلة واحدة بعد حتى تأتيني كل تلك المكالمات، ومع ذلك وانصياعا لنصيحة مالك استجبت وامسكت بالهاتف وعاودت الاتصال بالرقم المتصل، واذا بالصوت القادم عبر سماعة الهاتف يخبرني بأن الهاتف مغلق، عاودت الاتصال مرارا وتكرارا على نفس الرقم الذي ملأ شاشة هاتفي بكثرة اتصاله الا اني لم افلح في ذلك وكان الرد نفسه يأتيني عبر ايام عدة حتى تناسيت الموضوع...بعد اسبوعين من ذلك التاريخ عاود ذلك الرقم الاتصال بي مجددا، لم افوت الفرصة هذه المرة، رددت سريعا، جائني الصوت بلهجة جزائرية تقول: "على سلامة اخويا، وينك اخويا، عيطلك بزاف بزاف" ادركت سريعا انه صديق اخي حمزة المحامي احمد ادهيم والذي كنت قد التقيته سابقا في العاصمة الاردنية عمان اثناء فعاليات مؤتمر ......
#تسابيح
#حنايا
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694954

جميل النجار : سلاسةٌ علميةٌ تصعبُ على أفهامِنا
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ترى الأغلبية منا بأن علم الفيزياء الجليل علماً شاقاً ويصعب استيعابه، وأرى أن الأمر بغاية البساطة؛ فإذا ما أخذنا أحد موضوعاتها ذات الصلة بالحركة ومدى سرعتها؛ سنعثر على الدليل الحي على مدى سلاستها وجاذبيتها الشيقة غير الشاقة.فلكي تتحكم في حركة أي جسم متحرك؛ فقط؛ عليك إيجاد مدى السرعة التي تتغير بها إحداثياته في الفضاء، أو ما يُعرَف فيزيائياً (بمتجه الموضع) لأي جسم أو حتى جُسيم ما مهما بلغ حجمه من متناهيات الصِغَر؛ بالنسبة إلى نقطة مرجعية ثابتة مع مرور الوقت. والسرعة (العادية)، بتعريف بسيطٍ يبتعدُ كثيراً عن تعقيدات الفيزياء الأكاديمية هي: المعدل الذي يقطع به الجسم مسافة معينة بوحدة زمنية محددة.افترض أن جسمين بدآ الحركة لتغطية مسافة محددة. وقد تحرك أحد الجسمين بسرعة أكبر من الجسم الآخر؛ فسيصل إلى الطرف المقابل في مدة زمنية محددة. ومع ذلك؛ فإن الجسم الآخر يستغرق وقتًا أطول لقطع نفس المسافة. وهذا يدل على أن كلا الجسمين يقطعان نفس المسافة، ولكن في لحظات زمنية مختلفة. هذا هو الفرق بين سرعة الجسمين.والجسم الذي يصل إلى الوجهة في وقت أقل من الآخر؛ يمتلك سرعة أكبر. ويمكن القول بطريقة أخرى، أن الجسم ذو السرعة الأقل يقطع مسافة أقل في نفس الوقت، بينما يقطع الجسم ذو السرعة العالية مسافة أكبر في ذلك الوقت المحدد.أما السرعة (المتجهة) هي: معدل التغير في نزوح أي جسمٍ متحرك؛ وهذا المعدل يتوقف على كل من حجم واتجاه الجسم أو الكائن المتحرك. والفرق يتمثل في أن السرعة العادية تعطينا قيمة أو كمية فقط، اي كمية غير متجهه. ولكن السرعة التي يكون لها مقدار واتجاه تسمى "كمية متجهة" وهي تعطي تصور وفكرة اوضح.والقانون الذي ساعد الإنسان على أن يتحكم بقدراتٍ هائلة في حركة الأجسام؛ بغاية البساطة:السرعة تساوي المسافة التي يقطعها الجسم مقسومة على الزمن (S = D/T) الذي يحتاجه هذا الجسم لقطع تلك المسافة، أو بمعنى أكاديمي آخر: التغير في النزوح أو التبادل الزمني (التغيُّر اللحظي)، وهناك بالطبع عدة قوانين أخرى تهدف إلى المزيد من القدرة على التحكم بحركة الأجسام، والتحديد الأدق، إلا أنها مبنية في الأساس على هذا القانون الأساسي البسيط.والمُدهش أن تطبيقات هذا القانون نستخدمها نحن بني البشر بدءً من رمي الإنسان البدائي للحجر، حتى تحكم الإنسان المعاصر الأكثر ذكاءً (بالطبع) في سرعة وقوة القذيفة ومعها معدلات حركة المركبات والآلات التقليدية والذكية بالمصانع وغيرها. وتتفاوت السرعات بسبب عدة عوامل بيئية/هندسية منها: حجم المركبة ووزنها وتصميمها وقوة دفعها، التي تتوقف على عدة أمور منها قوة محركاتها ونوع الوقود، والاحتكاك والاتجاه... الخ.وبمقارنة بعض السرعات القياسية؛ سنجد بأن الآلات والمركبات الميكانيكية قد سجلت سرعات قياسية، كسرعة طلقة البندقية أو الرصاصة 343 متراً/الثانية، في طقس جاف عند درجة حرارة 20 C°، وبطبيعة الحال تتباين سرعة الرصاصة بناءً على حالة الجو والضغط وسرعة الرياح. وأسرع سيارة تجارية في العالم هي Bugatti Chiron Super Sport 300. إذ تصل سرعتها إلى 490.48 كيلو مترًا في الساعة. وأسرع طائرة في العالم هي طائرة الأبحاث الأمريكية X-15 التي تعمل بالطاقة الصاروخية قد قامت بسد الفجوة بين الطيران المأهول داخل الغلاف الجوي والطيران المأهول خارج الغلاف الجوي إلى الفضاء. وهي أول طائرة مجنحة تبلغ سرعتها ماخ 6 (ستة أضعاف سرعة الصوت، والتي تبلغ حوالي 761 ميلاً في الساعة بالغلاف الجوي). وأحدث مركبات ناسا الفضائية، والتي تسمى Parker Solar Probe، تبلغ سرع ......
#سلاسةٌ
#علميةٌ
#تصعبُ
#أفهامِنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694966

حنا جرجس : تذكار سفر والدى الى السماء
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اليوم كان قداس تذكار سفر والدى الى السماءو قد رحل عنا يوم الثامن من اكتوبرمنذ ست سنواتو هنا اقول الحكمة قد سافرت و العلم و المعرفة معةفقد ترك والدى مكتبة سخية فقد كان يقرأ بالانجليزية بطلاقة و فى معارف كثيرة جلها الثقافة و الزراعة و الجغرافيا و الاقتصاد و البترول و تاريخ العرب وهندسة السيارات التى عشقها رغم انة لم يمتلك سيارة و ادت بة من احترافها علميا وكانت وقتها تضاهى العلم الالكترونية الأن الى ان قابل السيد طة القائد المباشر لجمال عبد الناصر فى حرب 48 وتعامل مع عبد الناصر البكباشى وقتها حينما انقذ سيارة لفريق من الامم المتحدة-- الوليدة وقتها -وكانوا مراقبين للهدنة كانت قد تعطلت و عرف عيبها و اصلحها و اخرجها من غرس كان قد الم بها اذ انة وفى سن 19 سنة و بتمكنة من عدة لغات كان قد عين رئيسا لورش الصيانة للمركبات كتب والدى ايام مشروع الاصلاح الزراعي و توزيع الفدادين الخمس ان تفتيت الارض الزراعية سيدمرها لان الفلاح حينما تصغر في عينة الارض كمساحة تصغر قيمتهاونادى بتعمير الصحارى الغربية و الشرقية فقد جال معظم صحارى مصر ومن ضمن اقوالة ان المصريين يعيشون على خمسة بالماءة من ارض مصر وان الدولة مقصرة فى ذلك اذ ان الشباب مغامر وليس الكهول واعوام المغامرة هى بين الخمسة عشرة و الاربعين فاذا اعطتهم الدولة ارض الصحراوات غربها وشرقها بحق الانتفاع وبدعم منظم ستجنى الدولة الكثير اولها تفتيت و خلخلة التواجد فى المدن اذ ستنشأ مدنا جديدة وتجمعات سكنية ومناجم و تعدين وزراعات و شواطئ وسياحة ومغامرات وهو الرواج الاقتصادى ومن اقوالة ايضا ان الساحل الشمالى كان مزرعة الشعير للعالم كلة و الدولة الرومانية بالذات شاهد وان كمية امطارة كافية لزراعة شعير يعطى مصر اكتفاءا ذاتيا من الخبز اذ ان خبز الشعير تعيش علية اوروبا بالكامل وهو ينموا فى اقل من ثلاثة شهور و دقيقة صحى للغاية و يكافح مرض السكرى و امراض الكلي اذ انة اقل ضررا من القمح فى تلك الناحيةرحم اللة اب كان نعم الاخ اذ اننا كبرنا وهو مازال شابا فقد انجبنى فى سن التاسعة عشرة و كنت طفلة الثانىاذ احتمل غباءنا وجهلنا فى حكمة واحتواء و محبة لا نظير لها علمنى احترام العمل اليدوى وكل ما يصنع باليد رغم اجلالة للعلم و الفكررحمك اللة يا والدى لقد كنت سياجا منيعا افتقدناة هذة الايام و اقول لاخوتى و العائلة تعيشوا وتفتكرواانا احبة فى هذة الصورة و كان وقتها قد تعافى من كبوتين كبيرتين و تماسك فيهما كالجبل و الطود الاشم الاولى كانت بعد ان سحلة بتكتك وهو الذى لم يركب تكتكا فى حياتة ولا انا بالطبع من جراء ذلك الحادث الذى و بخطأ طبي متعمد - بالاهمال و الغطرسة للاطباء فى مستشفى التأمين الصحى تسببت فى غرغرينة فى القدم وقرر رئيس القسم هذا نفسية تحويلة لجراحة التجميل وهى الاسم المتستر فى هذة الحالة للبتر لمشط القدم فقمنا انا واخى بتهريبة من المستشفى و استغرق بعد ذلك عملية دقيقة بلا بنج لاستئصال كل ملليمثر بة الغرغرينة تحسبا لرجوعها المدمر و استلزم ذلك جَلَد الابطال بلا بنج ولم يفتح فاة فى جلد نادر اما الجرح فكان وقتها فى انساع وعمق فنجان الشاى الكبير لان القدم كان متورما جدا وكان مخيفا و استغرق الشفاء عاما كاملا من التمريض و العلاج و الغيارات اليومية قمت بها كلها بعد الثلاثين يوم الاولى التى تطلبت اهتمام طبي عالى المهم انة كان فى هذة الصورة ينظر بعمق فى عمق البحر و الافق قال لى بعدها فى حديث خاص " انا عايز اعيش" وملء صدرة قوة واصرار محب للحياة Zest of lif لحظة تصويرى لة فى هذة اللقط ......
#تذكار
#والدى
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694965

سعيد الكحل : فرنسا تقاوم الإسلام السياسي حتى لا يطفئ أنوار باريس .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل ألقى الرئيس الفرنسي ماكرون خطابا من أحد أحياء باريس ، يوم الجمعة 2 أكتوبر 2020 أعلن فيه أن الحكومة أعدّت مشروع قانون لمكافحة "النزعة الانفصالية الإسلامية" عبر سلسلة من الإجراءات تروم ترسيخ مبادئ الجمهورية "بعد 115 سنة من المصادقة النهائية على قانون 1905"، والقضاء على عقائد التطرف في المدارس والمساجد. فالواقع الفرنسي لم يعد يحتمل ما أسماه الرئيس "النزعة الإسلامية الراديكالية"وعزمها المعلن على (إحلال هيكلية منهجية للالتفاف على قوانين الجمهورية وإقامة نظام مواز يقوم على قيم مغايرة، وتطوير ترتيب مختلف للمجتمع). لقد أفسدت التنظيمات الإسلامية المتشددة عقائد المسلمين السمحة التي تتعايش مع مختلف أتباع الديانات وشحنت نفوسهم بثقافة الكراهية والعداء للأوروبيين ولقيمهم ولأنظمتهم الديمقراطية .فإلى حدود منتصف ثمانينيات القرن الماضي ، لم تكن الجالية المسلمة تشعر بالانفصام أو بالعداء لقيم العلمانية وقوانينها. لكن مع موجات الأسلمة والسلْفنة/الوهبنة التي اجتاحت أوربا وخاصة الدول التي تحتضن جالية مسلمة بأعداد مهمة ، ظهرت أنماط من السلوك والتفكير وضعت الجالية المسلمة في صدام مع الحضارة الغربية وقيمها ونظمها ، وباتت التنظيمات الإسلامية تشكل تهديدا حقيقيا لقيم الجمهورية الفرنسية. وأمام خطر انتشار وتغلغل التنظيمات الإسلامية في المجتمع الفرنسي ، شكل مجلس الشيوخ الفرنسي لجنة تحقيق أعدت تقريرا صدر بتاريخ 7 يوليوز 2020. لهذا ينبغي وضع خطاب الرئيس الفرنسي ومخططه لتطويق المد الإسلاموي في فرنسا في سياقه السياسي العام. فالأمر لا يتعلق أساسا بلعب ورقة "الإسلاموفوبيا" لكسب رهان الانتخابات ولا بالحرب على الإسلام كما تحاول تنظيمات الإسلام السياسي الترويج له ، بل بالنتائج التي انتهى إليها تقرير لجنة مجلس الشيوخ والتوصيات التي تقدم بها. ففرنسا تواجه اليوم خطر تفشي عقائد التكفير وثقافة الغلو والكراهية في صفوف الجالية المسلمة بسبب مناخ الحريات الذي يتم استغلاله في:1 ــ تكاثر الجمعيات واتساع الاستقطابات الطائفية والذهبية دون خضوعها على مستوى التمويل والأنشطة لأية رقابة من السلطات الفرنسية . وقد استغلت هذه الجمعيات والتنظيمات مبادئ العلمانية وحقوق الإنسان ، خاصة المادة 9 من الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان التي نصت في فقرتها الأولى على أن"لكل إنسان الحق في ممارسة التفكير والضمير والعقيدة وحرية إعلان الدين أو العقيدة بإقامة الشعائر والتعليم والممارسة والرعاية سواء على انفراد أو بالإجماع مع آخرين بصفة علنية أو في نطاق خاص". فاتسعت أنشطة التنظيمات الإسلامية على اختلاف توجهاتها (إخوانية ، سلفية متطرفة ) لتشمل أيضا التعليم غير النظامي ، الأنشطة الرياضية .2 ــ التمويلات الخارجية سواء من طرف حكومات إسلامية أو منظمات "خيرية" تدعم التنظيمات المتطرفة لنشر عقائد التطرف واستقطاب الأتباع . وقد رُصد جزء من التمويلات لإقامة مشاريع عقارية، مثل بناء مؤسسات دينية أو مقرات لجمعيات محلية لممارسة أنشطتها (الصحة، التدريب الديني ، الدعم التربوي) . وقد سجل تقرير لجنة مجلس الشيوخ وجود «جمعيات فرعية غامضة أو جمعيات مدنية» تتلقى الدعم الخارجي "سواء من خلال المؤسسات كما تفعل قطر، أو من خلال ممثلياتها الدبلوماسية ، كما تفعل الكويت أو حتى السعودية وتركيا". وشدد التقرير على كون التأثيرات التي تمارسها التنظيمات التابعة للسعودية وقطر هي "التي حولت الإسلام التقليدي لأكثر من ثلاثين عاماً إلى إسلام معادٍ للديمقراطية".ولأسباب سياسية حاول الرئيس الفرنسي ماكرون التغاضي عن تأثير الدور السعودي والقطري في تفشي الت ......
#فرنسا
#تقاوم
#الإسلام
#السياسي
#يطفئ
#أنوار
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694964

صادق محمد عبدالكريم الدبش : العراق عصي على التقسيم معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق .. عصي على التقسيم !.. بغداد تبقى حاضرة الدنيا وقبلة العالم المتحضر .اختلف المؤرخون في تحديد أقدم حضارة على وجه الأرض ، و لكن اجتمع الأغلبية حديثا على أقدم حضارة في العالم و هي حضارة بلاد الرافدين ، حضارة سومر .عرفت عن تلك الحضارة بالعثور على شظايا من الألواح الطينية مكتوبة بالكتابة المسمارية .عُرِفَ السومريون في الألفية السادسة قبل الميلاد ، و أقاموا حضارتهم في النصف الثاني في الألفية الرابعة قبل الميلاد.كَون السومريون بعض المدن القديمة ، و ابتكروا النقش المسماري على الألواح الطينية و كانت الكتابة المسمارية الكتابة الجيدة لديهم للتواصل مع الآخرين ، بقيت بعض الآثار التي تدل على تطور وازدهار هذه الحضارة و هي :تشريعات الملك حمورابي ، و الذي يعتبر أقدم قانون عرفته البشرية و يتكون من 182 مادة.حدائق بابل المعلقة .. والزقورة (و هي عبارة عن معابد و مراصد فلكية) .تعتبر الحضارة السومرية التي نشأت في أرض العراق بخمسة آلاف سنة قبل الميلاد ، أقدم حضارة في تاريخ الإنسانية، والتي تحوي الكثير من أسرارها، وكان لها الأثر الكبير في نشأة وتطور الحياة والإنسان.أثبت الحفائر الأثرية والأدلة الأنثروبولوجية , أن العراق كان يعيش حياة مستقرة في عصور ما قبل التاريخ من الألف الرابع قبل الميلاد , ونظرًا لما تتسم به أرض العراق من مميزات جغرافية فريدة فقد كانت من مواطن الاستقرار البشري الأولى في العالم , وعرفت الحضارة الإنسانية بدايات نشوئها متمثلة في أرقى حضارة زراعية وصناعية عرفها الإنسان حينئذ ، حيث عرف النار وكيفية توليدها ، وكذلك صناعة الفخار وأدواته المبكرة .ويعد موقع ( جرمو ) قرب جمجمال نموذجًا للقرية الزراعية في شمال العراق ، حيث أظهرت التنقيبات في هذا الموقع ست عشرة طبقة سكنية تضم الخمس العليا منها أقدم الآثار لصناعة الفخار في وادي الرافدين .بغداد عاصمة جمهورية العراق ، أكبر مدينة في الوطن العربي بعد القاهرة. وتأتي بالمرتبة 35 عالميا من حيث عدد السكان.وتُعد المدينة المركز الاقتصادي والإداري والتعليمي في الدولة.بناها الخليفة العباسي المنصور في القرن الثامن، واتخذها عاصمةً للدولة العباسية ، أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة ، فكانت أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن .وتمثل بغداد حاليًا حالةَ من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ، ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية ، التي كانت تعرف بمدائن كسرى، ثم بغداد العربية الحالية.بُنيت بغداد في العصر العباسي بين عاميّ 762 و764 م. واُطلق عليها في القديم اسم الزوراء، ومدينة السلام، وكانت ذات يوم !.. عاصمة الدنيا ، ومركز الخلافة الإسلامية العباسية.فقدت هذه المكانة منذ عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار.مع حلول بدايات القرن السادس عشر، تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة على المدينة ، حتى انتزعها العثمانيون أخيراً في عام 1535، فظلت تحت حكمهم قرابة 4 قرون. وفي عام 1917، سيطر الإنجليز على المدينة، وقد خضعت كمعظم مناطق العراق الأخرى تحت الانتداب البريطاني ، ثم أصبحت عاصمة للمملكة العراقية عام 1921، والجمهورية العراقية عام 1958.كان سبب بناء بغداد في العصر العباسي ، أن أبو جعفر المنصور بنى الهاشمية قبالة مدينة ابن هبيرة بينهما عرض الطريق، وكانت مدينة ابن هبيرة التي بحيالها مدينة أبي جعفر الهاشمية إلى جانب الكوفة، وبنى المنصور أيضاً مدينة بظهر الكوفة سماها الرصا ......
#العراق
#التقسيم
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694963

منسى موريس : المرأة التى قتلناها
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس المرأة ليست نصف المجتمع فقط بل هى والدة المجتمع و قوة مُحركة للحب وللحياة لايمكن للرجل أن يعيش بدونها لأن طبيعتهما لاتكتمل إلا في حالة الإتحاد والوحدة رغم أن التاريخ في أغلبه يُثبت أن المرأة لم تأخذ حقها الطبيعى والإنسانى وكانت دائماً تُعانى وتُضطهد ويُنظر إليها كجسد وكشىء يملكه الرجل من حقه التمتع والتباهى به لكننا لم نتعلم من الماضى وإلى الآن لم تتخلص مجتمعاتنا من هذه النظرة الدونية للمرأة وليس من شك إننا نحن معشر الرجال قتلناها وجعلناها تنظر إلى ذاتها نظرة مليئة بالنقص وعدم المساواة وتربينا على هذه العادات والتقاليد حتى أصبح الرجل لايشعر برجولته إلا حين يُسيطر عليها ويسودها ويحدد مصيرها ، ولكن ماهى مظاهر هذه الجريمة ؟1- لغة الرجل : اللغة ليست فقط وسيلة للتواصل لكن لها إرتباط ضرورى وجوهرى بالفكر فلغتنا نحن الرجال تكشف مدى إحتقارنا للمرأة حين ننعت رجل ما بأنه امرأة فهذا يدل على أن هذا الرجل ليس له رأى ثابت وشخصية ومبدأ وهذا يوضح أن اللاوعى الإجتماعى الذى شكل عقلية الرجل يلصق هذه التهم بالمرأة فبالتالى المرأة حسب الضمير الثقافي ماهى إلا كائن ملىء بالنقائص والعيوب واللاشخصية والتردد وكأن الرجل فقط هو من يملك الرأى والشخصية والمبدأ فلغتنا التي شكلت أفكارنا طعنت في المرأة وقتلتها دون أن ندرى ونشعر.2- الحب : في مجتمعنا المريض الذى يكيل بمكيالين يبرر الحب للرجل ويعتبره حق أصيل من حقوقه بل يُعطيه الشرعية أن يتزوج بمن يحب لكن المرأة ليس من حقها أن تُحب وتختار وتتزوج بمن تهواه لكن المجتمع يمنعها عمداً من الزواج بمن تُحب لأن هذه العقلية المريضة لاتعترف أن المرأة إنسانة مثل الرجل فكم بالأحرى أن تؤمن بمشاعرها وميولها وأمنياتها ؟3- الجنس : في نفس ذات المجتمع المريض تُمَجد غريزة الرجل وتصير مصدر للفخر وكلما زادت العلاقات كلما زاد التباهى والإحساس بالرجولة حتى أصبح مقياس الرجولة يُقاس بمقدار الغريزة وكأن الرجولة تتلخص في الجنس وهذا في حد ذاته إحتقار للرجل لكن العقل المريض لا يعرف كيف يُفكر ، أما بالنسبة للمرأة فهى تخاف أن تُعبر لزوجها عن إحتياجها الجنسى حتى لا تُعطى لزوجها إنطباع سىء عنها كى لا ينظر إليها كعاهرة ، ولو أقامت علاقة خارج إطار الزواج فلايغفر المجتمع لها هذه الخطيئة بل يأمر بقتلها وأنظروا إلى جرائم الشرف وإن لم تُقتل تعيش طيلة حياتها مُحتقرة مُهانة حتى وإن تابت وندمت والعقوبة لا تتوقف عندها فقط بل تنال أبنائها وسُمعة أهلها بالكامل ففي كل الحالات هي مقتولة في حين أن خطيئة الرجل ينساها المجتمع ويغفرها وكأنها لم تكن وأحياناً تكون هذه الخطيئة مصدر للفخر والرجولة ، وحتى في قضية التحرش الجنسى دائماً نُلقى اللوم على المرأة وملابسها وجسدها ونتجاهل أن الرجل هو السبب في هذه الجريمة.4- العقل : بكل تأكيد مجتمع يرى المرأة بهذا الشكل المُهين كيف يعترف ويُقر بأن المرأة لها عقل وفكر ؟ طبيعى مثل هذا المجتمع لا يؤمن بوجد عقل مستقل لها بل يختزلها في الجسد والنتيجة ليس من حقها إختيار أي شيء بل كل شيء يُفرض عليها من قبل الأسرة والمجتمع سواء " الزواج ، التعليم ، الملابس ، الأصدقاء .... ألخ " والسؤال هنا كيف يمكن أن يكون للمرأة عقل خاص بها وكل شيء تقريباً مُحدد لها سلفاً؟ 4- الحقوق : من الواضح أن مظاهر قتل المرأة كما ذكرتها كفيلة بأن تُخبرنا أن المرأة ليس لها حقوق لأننا لا ننظر إليها كونها إنسان ولها نفس طبيعة الرجل الروحية والعقلية فالنتيجة الطبيعية أيضاً لا تتمتع بنفس حقوق الرجل حتى في الميراث تأخذ نصف الرجل رغم أن المسيحية لاتُعلم ......
#المرأة
#التى
#قتلناها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694962

خلود الحسناوي : قصة قصيرة وللحديث بقية
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي دخل من باب الغرفة .. وجلٌ قليلا ً،ارتبك بعض الشيء ..عاد واستجمع قواه .. بعد كل تلك السنين ... بعد أن وقع بصره على ذات الشعر الاصفر قال في نفسه : يا إلهي أمنَ المعقول ان تكون هي؟؟! وبتعجب واستغراب وفي حالة من الذهول وبدون أدنى تفكير وتردد سألها : منى ؟ استدارت قليلا قليلا وبنظرات مليئة بالدهشة التي اختلطت ببعض براءة طفولية أجابته :من تقصد أنا ؟بعد لحظات تفحص وشرود ولاوعي مرت كأنها ساعات ، عاد لوعيه وجرب أن يكون شجاعا أكثر أمامها .. حينها استنفر كل طاقته واستجمع شجاعته واعتذر منها قائلاً : عفوا ًعفواً سيدتي توقعت شخصا أخر ، فلكِ نفس مواصفاتها ،أعتذر منك سيدتي .أخبرته بأن لا يبالي ولايهتم وإنه قد حصل خيرا .ذُهل أكثر حينما ردت عليه ، فقد كانت نبرات صوتها ناعمة باردة هادئة كطفل بريء يتحدث مع شخص صادفه في الطريق .كان ينوي الخروج.. لكن ذلك جعله يصرُّ على البقاء في الغرفة وأن يجد أي ّ عذر يكون سبباً في بقائه أطول وقت بصحبتها .أخبرها عن إسمه..انا لؤي : أعمل في دائرة الكمارك بالقرب من هنا وجئت لأخذ بعض الأوراق من مديركم . كان بهذا الحديث يحاول أن يجبرها بطريقة لطيفة على تعرفيه بنفسها له سيما وأنه قد أُعجب بها من أول نظرة .قالت : أنا منى وأعمل سكرتيرة للمدير منذ شهر تقريبا .. لم أركَ من قبل هنا ؟هكذا بدأ الحديث ثم استمر الى فنجانيّ قهوة حتى يصل المدير .. ثم .. وللحديث بقية . ......
#قصيرة
#وللحديث
#بقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694975

شعّوب محمود علي : تداعيات على مسرح الايّام - المحطّة الرابعة
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي تداعيات على مسرح الايّامالمحطّة الرابعة افواهنا مغلقة وخرساءوكأنّها لا تجيد اللغة الهجائّية وعلى جلودنا نقشت قمصانجرير والفرزدق وبعد مضي أكثر من ساعة جاءت والدةكاظم معن وهي تحمل له المتاع وكانت في حالة مضطربة ومتلهّفة مثل فراشة تلقي بجنحيها الى النار ولا تشعر فنهضنا انا وابا سلام عبد الواحد الى الباب المصنوع من القضبانالحديديّة لكيلا يشخّص كاظم معن من قبلهم ولكن حرارة وعواطف الام جعلت المحرار يسجّل درجة الحرارة الممزوجة بالعشقعشق الامومة المتميّز بالثبات مثلما النقش على الحجروما ان ذهبت الوالدة الحنون حتى اخذ العزف من جديد وكان الشتم عبر مكبرات الحناجر مع جهلها بعملية الضرب علىأوتار خفيفة ورقيقة لكي تلطّف الجو المصحوب بنظرات الذئاب الماكرة والحقودة التي تجهل الرقص الهادئ والوقورتلك محنة ما بعدها من محنة وكان الوقت يتثاقل بشكل غريبوالغليان يتصاعد ولكن الدخول في معركة معناها عمليّة انتحاريّة جهاز الامن الى جانب جهاز البوليس بالضد منّا كمعتقلين وخطابات المرحوم الزعيم عبد الكريم قاسم تعطي الضوء الأخضر لكل الكلاب التي تزرع أجواء العراق بالعواء والنباح ولعدم تفويت الفرصة الذهبيّة للاطاحة بالنظام القائم ومنذ دخولنا هذا الموقف المشؤم والمميّز والمتفوّق بالسرد الرديء والذي يشمّ منهرائحة العفونة المتجسّدة بكلّ ما للقبح من طروحات تنزّ بالقذارة كل الموقوفين يرقصون على الاوتار وكأنّهم في أعياد لا تنتهيوهم يمارسون هذه الأساليب الغريبة والطارئة على مجتمعنا الوقوروأنا أحاور ذاتي وأتعجّب لهذه السلوكيّات المنحرفة والبغيضة والخارجة عن اُطر التربية العراقيّة التي هي نسيج رفيع الذروةضمن أطر وجذور القداسة والترفع لدى الفرد العراقي المميّزفطوراً يأخذني العجب وتارة الدهشة من انقلابيّة الشخصيّة العراقيّة وأنا افرك عينيّ وأردّد في عالمي الباطني هل أنا في حلم أم في عالم تجتاحه الكوابيس أم انا خارج مدار عالمي البهي المتوازن كان البوليس المسؤول الاوّل عن حراسة ورعاية المعتقلين يغض النظر عن هلوسة هؤلاء الاشباه الذين لا يدركون القيم الحضاريّة والقيم التي تصقل الانسان وتدفع به ليكون رفيع المستوى يتجانس وحركة التاريخ لرفع أس البناء لوطن يتناسب وتاريخ شعبه لا بحشر من كان لا يعرف وجهه من قفاه ويجهل الجهل كلّه بقيم نفسه وقيم شعبهوقيم وطنه عالي الهمم نقي التراث الذي سيضاف في الغد القريبالى صرح الوطن فأين بهاء التاريخ وتجلّياته وتفاخرهبالأبناء أبناء الشمس وبيضة الحضارة من هذه الزمر العاقة والتافهة والقريبة الشبه بالقرود وأنا اهتف في سرّي يا صبر ايّوب حرائقي تزدادوظلاميّتي تكبت في عالم سحيق الغوروالشتائم تقرع سمعنا ًويكاد الكيل أن طفح وأنا أسأل نفسي الى متى سيبقى العزف للمسار عود ......
#تداعيات
#مسرح
#الايّام
#المحطّة
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694974

حسن مدن : أنا والجدة نينا لأحمد الرحبي - الأنا في مرآة الآخر الروسي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يواصل المشهد السردي العماني، في جنسي الرواية والقصة على حدٍ سواء، تقديم تجارب لافتة، ولا يتردد كتاب السرد العمانيون في طرق دروب جديدة، أو ولوج دروب مطروقة، ولكنهم يفعلون ذلك برؤية المبدع العماني وحساسيته المتشكلة في بيئة لها خصوصيتها، وهذه التجارب التي تستوقف القراء والمهتمين بالنقد الأدبي، تؤشر إلى أن الساحة الابداعية العمانية معطاء، وحبلى بالمزيد الذي علينا توقعه، ويفرض ما بلغه السرد في عمان من مستوى، ليس فقط الاحتفاء بالتجارب المنجزة منه، خلال السنوات الماضية، وهي جديرة به ولا شك، وإنما يفرض أيضاً التأكيد على ألآ تتراجع التجارب القادمة والمنتظرة عن المستوى الذي بلغه المنجز السردي العماني ، بما يؤسس لحال إبداعية سيكون لها شأن أكبر في مجمل الخريطة الابداعية في المنطقة، وهو على كل حال، شأن قد تشكلت قاعدته بالفعل.في "أنا والجدة نينا" يأخذنا أحمد الرحبي الى ثيمة العلاقة مع الآخر، متحركاً بسلاسة ورشاقة في الفضاء الروسي الذي عرفه من داخله، وهذا ما ميَّز روايته عن الرواية العمانية الأخرى التي قاربت الفضاء الروسي، أعني بها رواية بدرية الشحي: "فيزياء 1". يتجلى ذلك في مهارة الكاتب في وصف أماكن بعينها، من شوارع ومحطات "مترو"، فضلاً عما أظهره من معرفة بما يمكن أن ندعوه نمط الحياة في روسيا وسايكولوجيا الانسان الروسي، إبن البيئة القاسية والظروف الصعبة، والتاريخ الدرامي الحافل بالمنعطفات الحادة، والزاخر، إلى ذلك كله، بالثقافة والفن والابداع، على النحو الذي نلمسه من قراءتنا الأدب الروسي لمبدعيه الكبار، أو من مشاهدتنا لعروض الباليه والأوبرا الروسية وما إليها.تقول ماريا، حفيدة الجدة نينا، في الصفحات الأخيرة من الرواية مخاطبة بطلها سعد الله: "أنت لا تعرف الروس"، ( الرواية ص 151)، لكن هذا القول يأتي في السياق المعاكس، السياق الذي أراد به الكاتب إبلاغنا أنه طاف بنا عبر ما تقدم من روايته في صفات وطبائع أولئك الروس، وجال بنا في أماكن وعوالم بشكل لا يستطيع بلوغها إلا رجل عاش هناك وإقترب من الحياة فيها وتعرف على الكثير من دهاليزها، بما فيها حياة الطلبة الأجانب والعرب، الذين إنصرف بعضهم عن الدراسة ليتحولوا إلى تجار للعملة او البضائع المستوردة، وإيغالاً في الاقتراب من الروح الروسية، عمد الكاتب إلى تطعيم حوارات الشخصيات بمفردات وعبارات روسية كتبها بالأحرف العربية، فبدت محببة لمن يعرفون تلك اللغة وجاذبة لهم في الإقتراب من سياق تلك الحوارات ومن مزاج المتحاورين، ولست مطمئنا ما إذا كان هذا سينال الرضا أو الاستساغة ممن لا يعرفون اللغة الروسية أم لا، فلربما يجده بعضهم مقحماً.وصورة الآخر، أو صورة الذات في مرآة الآخر، موضوع أثير لدى الروائيين العرب، نجده في تجارب حظيت بصيت كبير، وبعضها لم تحظ إلا ببعضه، حسبنا هنا أن نذكر "عصفور من الشرق" لتوفيق الحكيم، و"قنديل أم هاشم" ليحيى حقي، و"موسم الهجرة للشمال" للطيب صالح، و"الربيع والخريف" لحنا مينه، و"روائح ماري كلير" للتونسي الحبيب السالمي، ويمكن الاستطراد هنا في الأمثلة دونما نهاية.والملاحظ أن هناك كثافة في حضور التفاعل مع الفضاء الأنجلو ساكسوني، والفرانكفوني، خاصة عند الأدباء في المغرب العربي بالنسبة للثاني، لكن على كثرة هذا التفاعل ، تندر التجارب الروائية التي قاربت الفضاء الروسي، رغم العلاقة الوطيدة والتفاعل الكبير بين الثقافتين العربية والروسية في العهد السوفيتي خاصة، وفي حديث مع الأديب المصري الصديق أحمد الخميسي، رأى انه يمكن القول إن شخصية ايفان في "عصفور من الشرق" للحكيم تمثل نظرة ما عن صورة الروسي، لعلها الأو ......
#والجدة
#نينا
#لأحمد
#الرحبي
#الأنا
#مرآة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694973

محمد الحنفي : يوم كانت فلسطين العربية أبية إباء العرب...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فإباء فلسطين...من عروبتها...وإباء العرب...من سمات...وجود العرب...°°°°°°والأعراب...في تاريخهم...لا إباء لهم...لانتهازيتهم...لخيانتهم...لمعانقتهم...لصهاينة التيه...لهرولتهم...نحو القدس...غير الشريف...الصار عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...لمعانقة...صهاينة التيه...في القدس...غير الشريف...للصلاة...في المسجد الأقصى...وارتياد...مواخير...صهيونيات التيه...°°°°°°ففلسطين...العربية...أبية...إباء العرب...لا ترضى...لا بالذل...ولا بالهوان...لا بد أن تقوم...بحسها العربي...على لفظ...صهاينة التيه...مواخير...صهيونيات التيه...من القدس العربي...الشريف...الأبي...من كل مكان...من فلسطين...العربية...الأبية...حتى يستعيد العرب...الأباة...القدس...شرف القدس...العربي...الأبي...وتصير عاصمة...لدولة فلسطين...العربية...الأبية...المرتقبة...الأعراب الخونة...من القدس الشريف...العربي...الأبي...ومن كل مكان...من فلسطين...العربية...الأبية...°°°°°°يا أيها التيه...تمهل...واستعد بضاعتك...من فلسطين...العربية...الأبية...واستعد صهاينتك...صهيونياتك...أغلق مواخيرهن...فإن مقاومة...كل العرب...الأباة...قد تجعل...صهاينتك...صهيونياتك...غير الأباة...غير الأبيات...حطبا...لنار مقاومة...تسحق...صهاينة التيه...غير الأباة...صهيونيات التيه...غير الأبيات...تنبذ...كل الأعراب...الخونة...اللا يعرفون...معنى الإباء...اللا يجدون هويتهم...إلا في مواخير...صهيونيات التيه...الذليلات...الصارت مصادرة...من مقاومة...كل العرب...لصهاينة التيه...اللا إباء لهم...لمواخير...صهيونيات التيه...اللا إباء لهن...لكل الأعراب...الخونة...اللا يعرفون الإباء...لداعمي...صهاينة التيه...صهيونيات التيه...من كل العالم...من أوروبا...من أميريكا...من كل الأعراب...الخونة...الحدد القرءان...موقفه...من الأعراب...حين قال...(الأعراب...أشد كفرا...ونفاقا...وأجدر...أن لا يعلموا...حدود...ما أنزل الله)...والقرءان...في تعامله...مع الأعراب...الخونة...منذ نزول الوحي...وإلى الآن...كان يميز...بين الأعراب...وبين العرب...كان ينسب...وصفات الخبث...إلى الأعراب...كما جاء...في القرءان...(قالت الأعراب...آمنا...قل لم تومنوا...ولكن قولوا...أسلمنا...ولما يدخل الإيمان...في قلوبكم)...°°°°°°فاين نحن الآن...من هذا التمييز...بين العرب...الأباة...وبين الأعراب...اللا يعرفون معنى...للإباء...حتى لا يستمر...الخلط...بين العرب...وبين الأعراب...في خطابات العرب... ......
#كانت
#فلسطين
#العربية
#أبية
#إباء
#العرب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694972

جميل النجار : حُمَّى الخُرافة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ليس غريباً أن نرى حَدوة حصان مُعَلقة على الباب بمداخل بعض البيوت، وللآن. حيثُ يُعتقد أن قديسًا يدعى "سانت دونستان" ادعى بأنه قد تَمكَّنَ من وَضْع حَدوة حِصان على قدمِ الشيطان. وادعى "سانت دونستان" هذا بأنه أبرم عهداً مع الشيطان على إزالة حدوة الحصان هذه؛ طالما وافق الشيطان على تَجنُب المنازل التي علق حدوة فوق أبوابها.منذ ذلك الحين، تم تقليد تعليق حدوة حصان فوق أبواب بيوت المُتَدينين من جيل إلى آخر؛ بعد انتقال عدواها – التي لا تخلو من طرافة- بين أغلب الشعوب على اختلاف أديانها. وبالمناسبة، يعود تاريخ هذه الخرافة إلى القرن العاشر الميلادي. وهذا هو دأبُ كل الأديان بعقائدها الفاسدة؛ فلَكَمْ أتْحَفونا بالعديد من هذه الأساطير الخُرافية! وأنا أتساءل عن هذا الشيء الذي يخلو بالكُلية من أي عقلانية: هل لا يزال هناك خلاف مذهبي أو طائفي حول ما إذا كانت نهايات حدوة الحصان يجب أن تُوَجه لأعلى أم لأسفل! ......
#حُمَّى
#الخُرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694971

متي كلو : النزاهة تحقق مع اكبر متلبس بالرشوة في العراق
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو “تحول الشعب المسكين إلى شعب من اللاجئين ... لاجئين في أوطانهم ”برهان غليون”أعلنت دائرة التحقيقات في هيئة النزاهة الاتحاديَّة عن ضبط مُتَّهم مُتلبّس بالرشوة، مُبيِّنةً أنه ساوم أحد المُستثمرين مُدَّعياً مقدرته على إصدار إجازاتٍ لإنشاء معامل في محافظة النجف، وتمكَّنت من ضبطه مُتلبِّساً بالجرم المشهود أثناء تسلُّمه مبلغ الرشوة البالغ (3,300) آلاف دولارٍ أمريكي"خبر نشر على عدد من منصات التواصل الاجتماعي، وفي بعضها بشكل بارز! وخاصة جملة "متلبس بالجريمة" بشكل ملفت للنظر .. وكانه انجاز كبير لهيئة النزاهة لتفتخر به .. هذا الموظف من ضمن 6 ملايين ونصف المليون في العراق، هناك تقرير نشرته عدد من الصحف العراقية في بلد العجائب والغرائب(العراق) كما اذاعته احدى القنوات العراقية جاء فيه بان (60 بالمئة من موظفي العراق يتعاطون الرشوة وان المواطن العراقي يلجأ اليها أربع مرات في السنة!!في كل القوانين الدولية لاي جريمة هناك مستمسكات وشهود و اهمها المتلبس بالجريمة او اعتراف المتهم باقتراف الجريمة ويطلق عليه بسيد الادلة ووفق الاعتراف، يصدر القاضي قرارا بادانته والحكم عليه ولكن في العراق هناك وعبر محطات التلفزة والاعلام من يعترف بجريمته امام الجميع ويبقى حرا طليقا ولا تستطيع هيئة النزاهة او اي جهة قضائية باستدعائه والمثول امامها ويكلف بمنصب رسمي ارفع من السابق في اروقة الرئاسات الثلاث مثل مشعان الجبوري، عندما قال بأنه تلقى رشوة من أحد المسؤولين وتقدر بملايين الدولارات، وقال: "إي والله، بشرفي أخذت (رشوة)، لقد أعطوني رشوة لكي أغلق ملفا وأخذت الرشوة، وكانت بضعة ملايين من الدولارات" او رئيس الوزراء الاسبق نوري المالكي عندما اعلن بانه يعرف من يفخخ السيارات ومن يفجرها ولكنه يخاف على العملية السياسية وعدم كشفها لكي يستمر بالحكم باي ثمن ومهما اريقت الدماء،وكما صرح كاظم الساعدي عندما قال بان هناك وزراء يعملون على انهاء الصناعة الوطنية مقابل بضائع ايرانية ولديه الاسماء وكم يستفادون هؤلاء ..أي تخريب الاقتصاد الوطني اما حسن الياسري رئيس هيئة النزاهة السابق،عندما اعترف بوجود لجان أقتصاديه للأحزاب في الوزارات وهي تعمل كالأشباح في الوزارات لمصالح احزابها !!اما حنان الفتلاوي صاحبة الاعتراف المشهور بتقاسم الكعكة والاستفادة من العمولات والمناقصات فحدث بلا حرج ، او عندما يقرّ رئيس لجنة الأمن والدفاع البرلمانية السابق حاكم الزاملي، بأن "ضباطاً وقادة بالأجهزة الأمنية الرسمية باتوا من أثرياء العراق، بسبب انغماسهم في ملفات فساد، منها ما يرتبط بتهريب المخدرات والتكفل بالحصول على درجات وظيفية لعراقيين من خلال رشاوى بالملايين، فضلاً عن إطلاق سراح إرهابيين مقابل أموال، كل هذه التصريحات اليست اعترافات امام الجميع، وعلى مسمع من هيئة النزاهة والقضاء وكما قلنا ان الاعتراف سيد الادلة ! وطبعا كل هؤلاء متهمون باستغلال اموال الشعب والمال العام ولمنافع شخصية وتقدر بملايين الدولارات، ولكن لم يتحرك احد من هيئة النزاهة او القضاء لاستدعاء احد من هؤلاء "المعترفين"والتحقيق معهم ولكن تحققوا مع موظف بسيط استلم رشوة 3300 دولار! نعم ان هذا الموظف مرتشي بحكم القانون، ولكن اين هيئة النزاهة والقضاء العراقي من اعترافات هؤلاء الفاسدين الكبار! الذين سرقوا بالملايين ويقدر خبراء الاقتصاد بان السياسين العراقيين الذين يحكمون العراق منذ 2003 الى الان سرقوا اكثر من 400 مليار دولار "40% من مجموع موازانات العراق" من 2008 الى 2014 فقط وهي من ضمن فترة حكومة نوري المالكي الامين العا ......
#النزاهة
#تحقق
#اكبر
#متلبس
#بالرشوة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694970

صلاح الدين عثمان بيره بابي : البیئه الاجتماعية‌-زينكه ي كؤمه لايه تي – Environment Social
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_عثمان_بيره_بابي عندما يسمع المرء كلمة البيئة يتبادر الى ذهنه فقط البيئة الطبيعية المتعلقة بالمناخ والهواء والجغرافية والتلوث،جميع هذه المسائل لها علاقة مباشرة بحياة الانسان دون شك ولها اهميتها الكبيرة.نادرا ما نسمع عن نوع اخر من البيئة واثارها الاكبر على الانسان وحياته ومستقبله الا وهي البيئه الاجتماعية الذي يعيش فيه الانسان .هذا النوع من البيئة تبدا اثارها بدا من العائلة وخارجها منذ وولادة الانسان حتى يوم رحيله من الدنيا،لهذا نلاحظ ان كانت ذلك ملائمة اوغير ذلك لنشاته وتكوينه من النواحي المعيشية والاجتماعية والتعليمية والثقافية والوظيفية فانها تؤثر ايجابا اوسلبا على نشاطه وانجازاته ومكانته في المجتمع،فلاغرابة ان الاكثرية الساحقة من ابناء الطبقات الفقيرة بسبب المحدودية النسبية لامكانات عوائلها تكون فرص تبؤا المكانة الاقتصادية والاجتماعية و نصيبها من التعليم ومن وسائل العيش محدودمقابل افراد الطبقات الاحسن حالا تكون حصتها اكبرمن تلك الوسائل.ومن نماذج البيئة الاجتماعيه للمجتمع، النظام السياسي والاجتماعي والاداري والقانوني للدولة ومايحيط به من مشاكل وفرص.ففي الدول المتخلفة بالمعنى الواسع للكلمة تكون بسبب تخلف المفردات اعلاه تزاد المشاكل والصراعات وعدم الاستقرار والعنف بجميع اشكالها(المنظم للدولة وغير المنظم لمعارضيها).كل ذلك يودي الى تدهور البيئة المحيطة بالانسان ويحد من تكوين قابلياته وبنا على ذلك في تكوين قدراته ومن ثم فاعلية كفائته وانجازاته,بعدما يدرك الفرد الحيف والغدر الذي يلحق به يتولد لديه رد فعل ومقاومة هذا الواقع،فاذا كانت العوامل الذاتية والموضوعية المحيطة باالبلد ملائمة وضعف المقاومة من المستفيدين من الوضع القائم تسهل عملية التغير نحو الاحسن وتقل خسائرها وتقتصر فترتها الزمنية،وبعكسها تكون النتائج الايجابية ان تحققت مكلفة وهي الحالة الاكثر شيوعا بسبب قوة مقاومة التغير من قبل المستفيدين والمسؤلين عن الوضع القائم. ان تغير البيئة سلبا وايجابا تكون من مسؤولية الدولة القادرة علي تطوير المفردات الاجتماعية التي يتربى وينشط فيها الفرد،وتبدا ذلك من صلاحية النظام السياسي والقانوني والاداري وتكريسها لتحسين البيئة التي يتربى ويتعلم وينشط فيها الانسان،وبخلاف ذلك نرى سيادة تخلف الفرد وتكوينه وابداعاته وضعف قدراته وبمجموعهم تشكل كل ذلك التخلف العام للبلد. د.صلاح عثمان بيره بابي 10-10-2020 ......
#البیئه
#الاجتماعية‌-زينكه
#كؤمه
#لايه
#Environment
#Social

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694969

صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة الثامنة عند كادره المنفصل وجمهوره الذي هجره
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان نركز في هذه الحلقة على العراق وما ينطبق فيه ينطبق على كل الاسلام السياسي في اغلب الاقطار التي دخلها الربيع العربي توسم الشعب خيرا بالاسلاميين وانتخبهم بفسحة من الديمقراطية. وكان يا ما كان من المحسوبية والرشا والسرقات والفساد الاداري والعموله الغير مشروعة وعدم الاهتمام بالبنية التحتية والخدمات من انقطاع الكهرباء واهمال المستشفيات والتعليم وانعدام الامن والمشاريع الغير تامة وتسجيل رواتب الاشخاص وهميين وتهريب النفط والسيارات والمعدات وحمل ما كان كله على الاسلاميين السياسيين وان كان هناك علمانيين وشيوعيين ومستقلين في الحكم والحكم توافقي وليس حكم الاغلبية كما هو الحكم في الدول الديمقراطية الراسمالية .والبلد يخضع الى البرنامج السياسي للدولة المهيمنة التي صنعت التغير وهي امريكا ويقتضي البرنامج السياسي ان اغلب ثروات البلد تذهب الى واشنطن كما كانت تذهب الى اسطنبول ولندن من قبل. ويقتضي البرنامج السياسي يجب ان لا يتمرد السياسي مهما كانت هويته على ولي نعمته امريكا وهذا ديدن الدوله الغازية لذا كانت تركيا تامر الناس بالعمل الطوعي الاجباري الذي كان يسمى بالعراق السخرة والا العمل الطوعي عمل انساني جبار ولكن العمل من اجل تدجين الشعب لصالحها وحتى لا يتمرد عليها فهو امر مشين، وبريطانيا تخضع البلدان التي تحت هيمنتها الى مثلث الفقر المرض الجهل حتى لا تتمرد عليها اما فرنسا فترفع البلدان التي تحت هيمنتها الى مستواها فتموحوا ثقافتهم وهويتهم الوطنية . امريكا فهي بين بريطانيا وفرنسا فالبلدان التي تحت هيمنتها تخضعها الى معادله طردية كلما خضعت البلدان لها اكثر اعطتها مالا وصلاحية اكثر لذا تنعم السعودية والامارات وقطر بالخدمات والامن والمال والعكس صحيح في العراق ومصر وسوريا والجزائر الشعب متمرد ثائر لذا لم تسمح له بالخدمات واصلاح البنية التحتية ولا امن ولا صحة ولا غنى ولا تعليم الاسلاميون على سد الحكم وفي العراق كان يحكم حزب الدعوة طرح المالكي مشروع اصلاح البنية التحتية افشل مشروعة وخطته ، صرح الدكتور حسين الشهرستاني انه يصدر الكهرباء خلال 3 اعوام لم يعطى صلاحيات كافية واصبح اضحوكة امام الشعب كله، الدكتور قاسم مهاوية وكيل وزير الاتصالات عندما كان حيدر العبادي وزيرها، خطط ان يرقى بالاتصالات الى مستوا عالي وان لم يصرح للاعلام بذلك ولكن اغتيل خلسة .تقيد الاسلاميين لدرجة وصفها مدير ناحية عندما زاره صديقه وبارك له منصبه قال المدير لصديقة ثق ليس لي صلاحية غير التحرك بالكرسي وبكل الاتجاهات، وكل الامور تسير ليس بارادتي وحتى راتبي استلمه بالدولار.وزاد الامر تعقيدا على الشعب وتسهيلا الى امريكا # بعض الاسلاميين نسوا مبادئهم وباتوا سراق لصالحهم الشخصي لدرجة اتصل احدهم على صديقة في الخارج والمكالمة صديق من العراق : الووووووواحد المقيمين في استراليا : نعم صديق من العراق: في هذه المكالمة لا تحية لا سلام لا سؤال عن الصحة والحال نحن لصوص ليس هم بل نحن لصوص اغلاق الخط وصلت الرساله الى احد كوادر حزب الدعوة خارج التنظيم صدق ان هناك دعاة باتوا لصوص# وبعض الاسلاميين بات ملكيا اكثر من الملك كما يقال هرب اموال العراق للخارج لصالح حزبه او كتلته او عين موظفين ومستخدمين وهميين لزيادة دخل حزبه او كتلته وبتبرير شرعي والغير اسلامي الباب له مفتوح للسرق والغش والخداع لذا صرح اكثر من سياسي نحن لصوص امام الاعلام # تناحر الاسلاميين فيما بينهم اضعفهم جميعا واستمرت الفوضى الخلاقةهنا حاكم كادر الاسلاميين خارج ال ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#الثامنة
#كادره
#المنفصل
#وجمهوره
#الذي
#هجره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694968

ابراهيم الجندي : 17 - أرض مصر.. مِلْكٌ لإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السابعة عشرة : الأعراف 131 - 137(131) فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 1- المعنى : إذا جاء آل فرعون (قبط مصر) الرزق والصحة ، قالوا هذا حقنا وليس فضلا من الله ، وعندما يصيبهم الفقر والمرض قالوا .. إنه شؤم وأصابنا حين رأينا موسى وقومه ، رغم أن ما أصابهم خير وشرا هو من الله ولكنهم لا يعملونلباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- الأسئلة : A- من المتحدث عن آل فرعون بضمير الغائب ( جاءتهم ، قالوا ، تصبهم ، يطيروا ، طائرهم أكثرهم ، يعلمون ) وعن الله بضمير الغائب ( عند الله ) ؟ B- لنا هذه ( أم ) هذه لنا ؟C - ما حكمة تعريف الحسنة بالألف واللام .. وتنكير سيئة ؟ D - ما حكمة تغيير الأزمنة من ماض ( جاءتهم ) الي مضارع ( تصبهم) ؟ E - كيف يختلف المعنى بين يطيروا بمعنى يتشاءموا ، وبين طائرهم بمعنى نصيبهم .. رغم أن الجذر واحد ؟(132) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ 1- المعنى : قال قوم فرعون لموسى مهما تأتينا من آيات لتصرفنا عما نحن عليه فلن نؤمن لك ( قيل ) أن موسى عاش بين القبط 20 سنة يريهم الآيات ( بعد إلقاء السحرة سُجَّداً ) حتي أغرق الله فرعون وقومه الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- التنويه : الحوار بين قوم فرعون وموسى .. والنقل لله (133) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ 1- المعنى : لما رفض قوم فرعون ( قبط مصر ) الإيمان بآيات موسى ، أرسل الله عليهم طوفان هدم البيوت واقتلع الأشجار قيل إنه طوفان من ( الماء) ( وقيل) الموت ( وقيل ) الطاعون ، ( وقيل ) الجُدَريّ ، كما ارسل الجراد والقمل والضفادع والدم كآيات معجزة وأدلة واضحة .. ومع ذلك رفضوا الايمان ، وعصوا الله مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : فأرسلنا ، فاستكبروا .. الفاء في الكلمتين .. هل تعني أن الله لم يكن يعلم مسبقا ماذا سيفعل قوم فرعون وفوجئ بأفعالهم ؟ 2- التنويه : A- القول لله بضمير المتكلم .. فأرسلنا B - الطوفان ، النمل ، الجراد ، القمل ، الضفادع ، الدم … آيات من الله ، فالآيات ليست آيات القرآن فقط (134) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ 1- المعنى : ولما نزل الطاعون بقوم فرعون (قبط مصر) قتل منهم 70 ألف في يوم واحد ، وتركوا بدون دفن ، فكانوا يكذبون موسى دائما ، وعند الشدائد يطلبون منه أن يسأل ربه أن يرفع العذاب عنهم ، ويقسمون أنهم سيؤمنوا بالآيات التي أتي بها ، ويطلقوا سراح بني إسرائيل ، ويرسلوهم معه مفاتيح الغيب .. الرازي2- التنويه : القول لقوم فرعون .. النقل لله (135) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ 1- المعنى : ما أن رفعنا العذاب عن قوم فرعون إلى أجل معين ، إذا بهم يرتدوا ويعودوا إلى سابق عصيانهم وكفرهم مفاتيح الغيب .. الرازي2- السؤال: ( فلما ) كشفنا ( إذا ) هم ينكثون .. ألم ......
#مصر..
#مِلْكٌ
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694967

محمد أمين خيرالله : إن هذه الأرض تسكنها الأحلام الميتة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله من فتياتسقطت احلامهن التي كانت تبحث عن بريق الحياةحتى أصبحت احلامهن..ثوباً يستر جسدهن ويقيهن برد الشتاءلقد حدثتني فتاة في الرابعة عشروكإنها شاخت من الهم ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِمتى تصبح هذه الأرض صالحة للحياةمتى تزول القبورُ من بين الأحياءمتى ثم متىيسأل التاريخ نفسه متى يكتب عن هذه الأرض ما يستحق الحياة ......
#الأرض
#تسكنها
#الأحلام
#الميتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694981

حيدر الكفائي : عندما يطيش فكر الاسلاميين ويبدأوا بالكلام -السليتي-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لمن لم يطلع على معنى السليت فأن ما يزخر فيه معجم اللغات ومعاني الكلمات مايكفي لإشباع المعنى وتوضيح الكلمة بما يغني عن غيرها فأصلها ؛من سلَتَ يَسلُت ويسلِت؛سلْتاً،فهو سالت والمفعول مسلوت ،،،ولأن الشرح والتفصيل يتعدى الصفحتين أو الثلاث مما يطول ذكره لكن ملخص المراد كل خروج عن الجلد أو نزع الشيء أو مسحه أو ازالته فهو سلت ،،،،،،،، وما يهمنا في هذا الأمر هو مصير الأخوة الإسلاميين الذين فقدوا بوصلتهم وتوهموا طريقهم وأخذت العولمة منهم مأخذًا كبيرا ..! لا تستطيع ان تواجهه بأسلوب أهل الدين فيصدمك بفكر غريب يريد ان ينتزع منك كل ما غرسته أيام التوكل على الله والحب في الله ، تحاول ان تستميله لطرف من الحديث كي لا تفقد تلك الرابطة التي كانت يوما ما عنوانا للأخوة والوئام فيغتنم طيبتك وعفويتك ليطرح افكارا لم تصدق ان هذا الكيان وهذا النوع البشري صاحب القلب المفعم بالحب يؤمن بهكذا افكار فحسب بل يروج لها ويبشر بها ، كلما تحاول ان تأتيه بأسلوب يخرج لك بأساليب توقف شعر رأسك اقل مايقال عنها انها كفريات أو أنها في طريقها إلى ان تكون كفرا وتجني على الله وعلى الدين كله ،،،، من أسس لهكذا إسلاميين ومن ضخ فيهم هذا الفكر البريء الغير منضبط يتحمل كل هذا التشظي والانحلال ، ومن اعتمد طريقة الكم وفظلها على النوع هو الذي ترك هذه الثغرات التي تفتقت في هذا الزمن زمن الفتن التي تكاثرت وازدادت سحبها الداكنة ......اليوم اصبح الإسلامي ليس له فهرست بل يشرق ويغرب بكلامه ليس له ضابطة فتراه علمانيا من الدرجة الأولى وبعد حين اسلاميا ذاكرا لله خاشعا تبتل لحيته من دموع عينيه ، لكنه ما ان تغفل عنه لفترة وجيزة الا ويظهر لك وعلى الملأ وهو ينادم أهل اللهو ومجالس أهل الكفر ويؤيد افكارهم ، فلا يمكنك معرفته ولا تقييم شخصيته لكن ما يمكنني قوله بصراحة ؛ انه شخص "مسلوت" وكلامه "سليتي" ......
#عندما
#يطيش
#الاسلاميين
#ويبدأوا
#بالكلام
#-السليتي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694980

فهد المضحكي - البحرين : تركيا ونوازع أرمينيا وأذربيجان
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين يبدو أن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لا يروق له أن يرى أي استقرار وإن كان مؤقتًا في المنطقة، ويرجع العديد من المحللين إلى أنه في ظل الهدوء النسبي الذي يسيطر على الجبهات التي تتواجد فيها قوات الاحتلال التركي في ليبيا وسوريا، ذهب أردوغان يشعل نزاع جديد على حدود تركيا الشرقية بين أرمينيا وأذربيجان.صحيح أن النزاع الأرميني – الأذربيجاني هو نزاع تاريخي على إقليم «ناغورني كارباخ» لكنه وفي تحليل الكاتب السوري رضا توتنجي لم يكن ليشتعل لولا تحريض تركيا للجانب الأذربيجاني للبدء بالحرب، فالحرب اشتعلت بعد المناورات التركية الأذربيجانية في سبتمبر الماضي، وتحدثت تقارير آنذاك عن مساعدات عسكرية كبيرة قدمتها تركيا لأذربيجان.ورغم الجدل الدائر حول هذا النزاع في ظل التدخلات التي تقتضيها المصالح الإقليمية فإنه ومن دون شك – وهو ما يفسره – ونعتقده بشكل واضح وصريح بأن النزاع الحاصل تتداخل فيه مصالح دول الجوار للمنطقة المتنازع عليها كإيران وروسيا وتركيا وحتى الولايات المتحدة والكيان الإسرائيلي الذي تجمعه علاقات وثيقة مع أذربيجان لكن هذا النزاع لم يحصل لولا التحريض التركي، كما إن المواقف الدولية تعكس نفس الأمر إذ إن دول الاتحاد الأوروبي، والولايات المتحدة الامريكية وروسيا وإيران أعربت عن قلقها، ولم تلقِ بالمسؤولية على أي من الطرفين في بدء الحرب، أما تركيا، برئاسة أردوغان، فوقفت لوحدها لدعم أذربيجان وبشكل علني أكدت وقوفها الكامل في صفها، لكن السؤال الذي يفرض نفسه هو لماذا تشعل تركيا هذا النزاع في هذا التوقيت تحديدًا؟صحيفة الغارديان البريطانية أجابت منذ أشهر على هذا السؤال عندما قالت بأن حمى العلاقة المضطربة بين الرئيس التركي والجيش التركي بعد الانقلاب الفاشل عام 2016، هي سبب في دفع أردوغان جيش بلاده للانشغال في الجبهات الخارجية سواء في سوريا أو ليبيا ومؤخرًا في أذربيجان لكي تنشغل عنه ولا تخطط لإسقاطه، وقالت الصحيفة حينها «إن دفع الجيش إلى الصراعات في الخارج له مزايا متعددة بالنسبة لأردوغان؛ أولاً، إنه يسمح له بالحفاظ على قبضته الحديدية وسيجعل الضباط في الجيش يفكرون مرتين قبل مواجهة رئيسهم»، وأضافت الصحيفة حينها: «هذا يعني أيضًا إنه يعزز موقفه فيما يتعلق بالمجتمع الدولي من خلال تعزيز صورة الرجل القوي الذي تعشقه الجماهير جدًا»، ويأتي هذا التدخل الجديد في الوقت الذي أجبرت فيه تركيا على تهدئة الجبهات في ليبيا وسوريا بسبب الظروف السياسية التي لا تسمح لها بإشعال المعارك هناك هذا من جهة.ومن جهة أخرى، يرى مراقبون بأن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والذي يواصل مؤخرًا حديثه القومي والديني يهدف من خلال هذه المعركة رفع معنويات أتباعه وأنصاره في الداخل في ظل تفاقم الأزمة المالية التركية التي أوصلت الليرة التركية إلى أدنى مستوياتها منذ سنوات، حيث يظهر في الآونة الأخيرة على المنصات الإعلامية الموالية لأردوغان تحريض ضد الأرمن وعليه يبدو أن أردوغان سيواصل إشعال حروب الخارج والاستناد على الحديث القومي والديني لإخفاء الفشل الداخلي.إذا كانت تركيا إلى جانب أذربيجان، فإن روسيا تساند وتدعم أرمينيا كقوة حامية، ووفقًا للخبير الألماني في شؤون القوقاز «ستيفان مايستر» فإن تركيا تحاول ترسيخ نفسها، أكثر من أي وقت مضى كقوة إقليمية وترغب في إرسال إشارة إلى موسكو، وهو ما أشار له الموقع (DW) عربية سياسة أردوغان الخارجية أكثر هجومية، وظهر ذلك في سوريا وليبيا وفي الخلاف على احتياطات الغاز بشرق البحر المتوسط، وها هي أنقرة الآن تنخرط بشكل واضح في منطقة القوقاز، وليس واضحً ......
#تركيا
#ونوازع
#أرمينيا
#وأذربيجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694979

محمد كشكار : تاريخ بعض المفاهيم الإسلامية: ملاحظات وفرضيات شخصية وليست استنتاجات علمية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة منهجية:لا يجب التقليل من قيمة الملاحظات والفرضيات خاصة عندما تصدر عن شخص مطلع نسبيا على التراث الإسلامي من خلال المطالعة الإبستمولوجية الجادة وغير الإيديولوجية. نحن نعرف أن لكل مفهوم (Concept) تاريخ لغوي واجتماعي، والمفهوم ليس كائنا جامدا محنّطا بل هو كائن حي يولد ويموت وينمو ويكبر ويتطور أو يضمر من قلة الاستعمال فينقرض ويندثر. حتى قداسته تتغير حسب المكان والزمان وحسب ظروف حامِلِه الاجتماعية والطبقية والثقافية والدينية. الفرضية العلمية لا تنزل من السماء ولا تنزل على بشرٍ صدفة، هي تنزل فقط على مَن ينتظرها. لو فرضنا جدلاً أن تفاحة نيوتن هي التي أوحت إليه بقانون الجاذبية فليس سقوطها هو سبب اكتشاف القانون وإنما عقل نيوتن العبقري هو السبب الأساسي لأنه عقلٌ حاملٌ لنظرية علمية غير ناضجة وغير مكتملة، وحادثة السقوط ليست سوى الشرارة التي حرّكت ماكينة البحث العلمي الجاهزة في مخ نيوتن وما أكثر مَن سقطت على رؤوسهم أجسام أكبر من التفاحة ولم يكتشفوا شيئا إلا نتوءات في جماجمهم الفارغة. أضيف: الملاحظة والفرضية العلميتان هما أول المرحل في تمشي البحث العلمي، يليهما مراحل التجربة والتحليل والتأويل ثم الاستنتاج وتعميم القانون العلمي الجديد وهو بدوره قابلٌ وعارضٌ نفسه للدحض والتكذيب على صفحات المجلات العلمية المختصة.لُبّ الموضوع:المفاهيم الإسلامية التي سأتناولها بالتحليل هي صنفان: الصنف الأول يشمل العبادات (الفروض الشرعية أو حقوق الله) كالصلاة والصيام وهي في الظاهر ثابتة وبعد التمحيص نكتشف أن قداستها قد تنقص أو تزيد حسب الجغرافيا والتاريخ. الصنف الثاني يشمل الأحكام والحدود (المعاملات الدنيوية أو حقوق الإنسان) كالجزية وقطع يد السارق وهي تخضع للاجتهاد والتعديل والتطوير، منها مَن لا يزال صامدًا وعصيًّا عن التغيير، ومنها مَن انقرض ومنها مَن في طريقه إلى الانقراض تحت سياط المجتهدين وأولهم عمر رضي الله عنه الذي لم يطبق حد السرقة على السارق في عام المجاعة رأفة بالمسلمين وليس عصيانًا لأمر الله وآخرهم راشد الغنوشي، رئيس حزب حركة النهضة (حزب مدني ذو مرجعية إسلامية سنّية أشعرية مالكية تونسية) الذي حكم البلاد قرابة الثلاث سنوات ولم يحرّم بيع واستهلاك الخمر علنًا ولم يحرّم أيضا ممارسة البغاء العلني في المواخير الحكومية، الشيئان المحرّمان صراحة في القرآن الكريم منذ 14 قرنًا بل حلّل لحكومته استثمار الأموال الحرام المتأتية من هذين النشاطين الاجتماعيَّين المدنّسين حسب تعاليم ديننا الحنيف.الصنف الأول: العبادات (الفروض الشرعية أو حقوق الله)- الصلاة رُكنٌ أساسي من أركان الإسلام بل الركن الأهم ورغم ذلك لا يمارسها بانتظام إلا عدد قليل من المسلمين (مَن يؤمّون الجوامع ومَن يصلون في ديارهم أو أماكن عملهم) ومَن لا يمارسها يُعتبر عاصيا وليس كافرا. للصلاة قداسة في السعودية أكثر من تونس.- الصوم رُكنٌ أساسي من أركان الإسلام ورغم ذلك لا يمارسه بانتظام إلا عدد قليل من المسلمين (ممارسة يستحيل قياسها أو مراقبتها) ومَن لا يمارسه يُعتبر عاصيا وليس كافرا. للصوم قداسة في تونس أكثر من قداسته في العراق.- الزكاة رُكنٌ أساسي من أركان الإسلام ورغم ذلك لا يؤديها بانتظام إلا عدد قليل من المسلمين الأغنياء (الذين يخافون ربهم في السر والعلن) ومَن لا يمارسها يُعتبر عاصيا وليس كافرا. للزكاة قداسة في قلوب المسلمين المتقين أكثر من قداستها في قلوب المسلمين العاديين.- الحج رُكنٌ أساسي من أركان الإسلام ورغم ذلك لا يستطيعه إلا عدد قليل من المسلمين الأغنياء وكثيرٌ مِمَّن يذهبو ......
#تاريخ
#المفاهيم
#الإسلامية:
#ملاحظات
#وفرضيات
#شخصية
#وليست
#استنتاجات
#علمية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694978

إبراهيم ابراش : لماذا هذا التجني على الشعب الفلسطيني؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش الفلسطينيون ليسوا ملائكة ولكنهم أيضاً ليسوا شياطين كما يحاول البعض من العرب تصويرهم أسوة بالصهاينة، إنهم كبقية شعوب الأرض لهم أخطاؤهم وزلاتهم، وشعب يواصل النضال والمعاناة لمدة مائة عام في مواجهة عدو كالحركة الصهيونية وكيانها المدعوم تاريخياً من دول الغرب الاستعماري وعلى رأسه الولايات المتحدة الأمريكية، شعب خسر أرضه بسبب حروب خاضتها جيوش عربية وانهزمت فيها، هذا الشعب وقياداته المتوالية لا بد أن يواجه في بعض المراحل التاريخية أحداثاً تدفعه لاتخاذ مواقف لا ترضي جميع الدول والتنظيمات العربية المتصارعة أصلاً مع بعضها البعض، بما فيها دول عربية شقيقة لم يكن الفلسطينيون يتوقعون أو يتمنون أن يختلفون معها كما هو حاصل اليوم.ما كان الفلسطينيون يرغبون في وصول العلاقات الفلسطينية الخليجية وخصوصاً مع العربية السعودية ودولة الإمارات لهذا الحد، لأن الفلسطينيين كانوا وما زالوا يؤمنون بأن قضيتهم لن تحل حلاً عادلاً إلا بدعم ومساندة الأشقاء العرب، وأن أي تحالفات فلسطينية عربية أو إقليمية لن تكون ذات جدوى دون المملكة العربية السعودية ومصر أو كانت معادية لهما. إلا أن ما آلت إليه الأمور من تدهور في العلاقات الفلسطينية مع بعض الدول العربية وسماح إعلام هذه الدول وخصوصاً العربية السعودية والإمارات لشخصيات بالتطاول على الشعب الفلسطيني، كما فعل الأمير بندر بن سلطان عبر قناة العربية، تستحضر التساؤلات التالية: لماذا هذا التحامل الآن من بعض الأشقاء الخليجيين على الشعب الفلسطيني؟ وهل أن التطبيع مع إسرائيل يحتاج بالضرورة لتشويه الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة التي تعترف 140 دولة بعدالتها وبحق الشعب الفلسطيني بأن يكون له دولة مستقلة على أرضه؟ وهل أن الفلسطينيين قصروا بالفعل في مواجهة الكيان الصهيوني وضيعوا فرصاً للسلام كما يزعم المتحاملون على الفلسطينيين؟.كتبنا منذ فترة مقالاً بعنوان (طبعوا إن شئتم ولكن ليس على حساب الشعب الفلسطيني) ومقالات أخرى عديدة سابقة ولاحقة حول نفس الموضوع ،ونكرر مرة أخرى ما تمنيناه على الأشقاء العرب حيث قلنا إن أردتم أن تعترفوا بالكيان الصهيوني وتطبعوا معه فهذا من حقكم ولن نحاججكم بمفاهيم الانتماء القومي والمصير العربي المشترك ومسؤولية العرب عن ضياع فلسطين ولا حتى بالمبادرة العربية للسلام التي صدرت عن قمة عربية الخ، ولكن نرجو ألا يكون سقف مواقفكم أدنى من موقف الدول الأجنبية والغربية غير العربية وغير الإسلامية التي لها علاقات مع دولة الاحتلال ولكنها لا تسئ للشعب الفلسطيني بل تحترم تاريخه النضالي وكفاءته ولا تشكك بالرواية الفلسطينية كما تتمسك بالحل العادل الذي يقوم على فكرة حل الدولتين.الخطورة في نهج بعض الدول الخليجية تجاه الصراع الفلسطيني/العربي مع الكيان الصهيوني أنه لا ينطلق من حكم الضرورة السياسية أو المصلحة الوطنية لبلدانهم كما هو الحال مع مصر والأردن حيث طبَّع النظامان مع إسرائيل من موقف الاقتدار وبحكم الضرورة دون الإساءة للشعب الفلسطيني أو التشكيك بعدالة قضيته ودون ممارسة كي الوعي على الشعب لتغيير قناعاته تجاه الصراع مع الكيان الصهيوني، بل جاء التطبيع الخليجي خضوعاً لإملاءات أمريكية وانطلاقاً من وهم عند بعض النخب بأن هذا الكيان الصهيوني قد يشكل شبكة حماية من الخطر الإيراني ومن أية قلاقل داخلية.أما مقولة إن الفلسطينيين فرطوا بأرضهم وحقهم وقصروا في واجبهم تجاه قضيتهم، فنحن لا ننكر وجود أخطاء وتجاوزات تم ممارستها خلال مائة عام من النضال الفلسطيني، ولا ننكر سوء الوضع الفلسطيني الداخلي بسبب الانقسام... ولكن ما آلت إليه القضية الفلسطينية ......
#لماذا
#التجني
#الشعب
#الفلسطيني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694977

حزب اليسار العراقي : كلمة أم الشهيد مهند بوجه السفاح مقتدى ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية لا تقهر..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ان كلمة أم الشهيد الشاب الثائر مهند بوجه الخبل السفاح مقتدى بما لا يجرؤ على قوله أكبر راس في المنظومة من مدعي " الاصلاح "..وفي مقدمتهم الدمية الكاذبي .هذا الكاذبي الذي كشف عن جبنه وتفاهة شخصيته علناً حينما وصف الخبل السفاح مقتدى ب" سيد المقاومة " .وعرت كلمة أم الشهيد مهند خيانة وجبن مرتزقة الساحات الملتحقين بالكاذبي مقابل الدولار ..وركاب الموجة الثورية من أمثال العميل الكويتي فايق الشيخ علي صاحب اللسان السليط في جميع الاتجاهات ويخرس عند ذكره اسم مقتدى ويخاطبه بأوصاف النفاق الجبان .ناهيكم عن اطلاق كلمتها الوطنية العراقية الشجاعة باسم دماء شهداء تشرين رصاصة الرحمة على خونة الحزب الشيوعي العراقي وتاريخه الكفاحي المجيد ودماء شهدائه من أجل وطن حر وشعب سعيد ..زمرة الخونة رائد-مفيد-جاسم المطية الشيوعية المدنية للسفاح مقتدى الموصوف من قبل هذه الزمرة الخائنة ب " قائد الكتلة التاريخية " المزعومة .فلم يواجه هذا العميل السافل بحقيقته سوى البطلة أم مهند ناطقة باسم دماء الشهداء ..واليسار العراقي ..يسار الانتفاضات والثورات المستمرة المعمدة بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف السجناء على مدى قرن من الزمان ضد العمالة والظلم ومن أجل حرية الوطن وكرامة الشعب .كلمة أم مهند بوجه مقتدى حوت العمالة والقتل والغدر والنهب والدجل الأكبر لحظة إعلانه عن أوامر سيده السفيه بتصفية شباب انتفاضة تشرين دموياً وتجهيزه ألف مجرم مليشاوي مسلح لهذه المهمة القذرة .هي صرخة أم وطنية عراقية بطلة ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية لا تقهر تسحق المنظومة العميلة التدميرية وتلحقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .#وطنيون_عراقيون_ونفتخر#ذيل_لوگي_انعل_ابو_ايران_لابو_امريكا#هاية_شبابك_يا_وطن_هاية #ضحت_بدمها_ورفعت_الراية#منتفضون_حتى_النصر #فإما_النصر_أو_النصر #المجد_للشهداء #الموت_للقتلةنص كلمة الأم الوطنية العراقية البطلة أم الشهيد الشاب مهند الى ما يسمى مقتدى بما أنك أول من تظاهر وقاوم وطالب بالاصلاحوبما أنه يوجد كثير من الناس صدقوك وساندوك ودفعوا دماءهم...وبما أن الأفعال تحسب بنتائجها...نريد نسأل:*وين وصلت مقاومتك شو أمريكا بعدها وقبل كم يوم هددت فتسابقتوا لإدانة من يعتدي عليها؟*وين نتيجة مظاهراتكم غير كلا كلا... لمن البلد شبع كلات؟*وين نتائج مطالبتكم بالاصلاح، والمجاري گامت تصب بالأنهار وبعد مندري ماي الشط يصلح للوضوء لو لا، عوفك من الشرب؟ *شنو الإصلاح الذي حققته يا قائد الاصلاح؟* شنو انجازاتك على الإطلاق؟انك بدلت القطعة المكتوب عليها (مستشفى صدام) وكتبت بمكانها (مستشفى الصدر)؟*هل سيطرة ربعك على البلدية والمتاجرة بالمساحات الخضراء انجاز؟*هل صورك في الأماكن العامة انجاز؟* لو ساحة النافورة بالنجف اللي ماكانت موجودة حتى اعدام الصدر الأول وابوك الله يرحمه لم يتوقف فيها ذات يوم مع ذلك سميتها الصدرين... وربعك قتلو الشباب العزل الأبرياء فيها وأنت تبنيت الموضوع.*هل تعتبر حصول جماعتك على الوزارات انجاز؟* من مفاخر ربعك أنهم خذولهم كم يوم يوزعون علاگة بيها صورتك وبيذنجانات على العوائل المتعففة ببداية الجائحة... هذا كل حيل واحد بيده نص الدولة... (انت تگول كل الدولة بيدي)...مقتدى الغدر اشهد ان عندك اتباع لا يتورعون عن القتل فضلا عن كل الرذائل التي تعلمها، وعذرهم أنهم جهل ......
#كلمة
#الشهيد
#مهند
#بوجه
#السفاح
#مقتدى
#ستلهم
#شابات
#وشباب
#انتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694976