امين هدوزي : في البعد الثقافي للفلسفة التحررية الأناركية
#الحوار_المتمدن
#امين_هدوزي تتجسد الأناركية في البنية الثقافية في كونها تجذير للقيم التحررية النقيضة للبنى السلطوية من خلال تلك التوغل في شبكة المجتمع عبر الفن ، الموسيقى والدراما والأدب والتعليم فالتعبيرات الثقافية جوهرها مجابهة التكيفات السلطوية السائدة عبر شبكتها الايديولوجية والمادية وتجذير وعي علمي يلمس بنية وجوهر الصراع القائم فكما يدلي جون كلارك ان الأناركية على المستوى الثقافي تساهم في تطور الفنون والإعلام والأشكال الرمزية الأخرى التي تكشف اسس وهياكل نظام الهيمنة وهذا ما يسميه " الكفاح الثقافي " الذي هو جدلي بالكفاح العام "لمحاربة القوة المادية والأيديولوجية للطبقات المهيمنة ، ، مع ممارسة صراع متعدد الأبعاد." او بشكل اخر ، "مفهوم موسع للتحليل الطبقي" يشمل على سبيل المثال ، الإضرابات والمقاطعات والقطاعات المهنية ومنظمات مجموعات العمل المباشر واتحادات العمال التحرريين وانشاء التجمعات العمالية والتجمعات والجمعيات التعاونية اي العمل على هذه الانوية التي تشكل ديناموا ضمن تشكيلة الصراع... ......
#البعد
#الثقافي
#للفلسفة
#التحررية
#الأناركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694930

عبد الفتاح علي رضا : رسالة الله الأخيرة الى البشرية 4
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا ن رسالة الله الأخيرة إلى البشريه 4ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والانفس والثمرات .مما لا شك فيه أن الهدف الأساسي لأي نشاط سياسي أو فكري هو إسعاد الناس والسعي دوما إلى تجنبهم من آفات الجوع والمرض. إن الآية التي نحن بصددها تخالف ذلك تمامًا. إن ابتلاء البشر بشكل متعمد ومتقصد يدل دلالة قاطعة على الافتقار كليا إلى الحس الإنساني والوازع الأخلاقي. إن كاتب هذه الآية تنطبق عليه هاتين الصفتين وأيضا يعاني من نزعة سادية .إن الله بعث الكثير من الرسل والأنبياء لحمل البشرية على الإيمان بالله وعبادته. لقد نجح بعض من هؤلاء الرسل بجعل الناس يعبدون الله وهي الغاية والهدف الأساسي لارسالهم. فماذا يريد الله بعد ذلك. وعلى حد قول إخواننا المصريين هو انت عايز ايه ياراجل. ما هي المحصلة النهائية من هذا الابتلاء للإنسان بعد أن ثبت صحة إيمانه. ؟ لا شيء.إن العصابات المافياويه تلجأ أحيانا إلى إخضاع الذي يود الانتماء إليهم إلى اختبار صعب وقاسي جدا من أجل التأكد من صحة إيمانه بهم وان كان مؤهلا للانظمام إلى التنظيم. وعندما يلجأ الله إلى ابتلاء البشر بالجوع والمرض ونقص المال للتأكد من صحة إيمانهم به فإنه والحالة هذه لا يختلف إطلاقا عن تلك التنظيمات المافياويه وعندئذ ينتفي أن يكون الها.إن غالبية المسلمين عندما يودون البرهنة على صحة وصدق هذه الآية يستشهد ون بقصة النبي يونس. تقول القصة أن الله بعث يونس إلى قوم نينوى الموصل لحملهم على عبادة الله وترك عبادة الأصنام. مكث النبي يونس في قوم نينوى 33 عاما ولم يتبعه طوال هذه السنين سوى رجلين. . وهذا ما جعل النبي يونس يصاب بإحباط شديد لأنه لم يوفق في تنفيذ المهمة التي اوكلها الله إليه. فقرر الرجوع إلى دياره ولكن من دون يعلم الله بقراره هذا. وهذا ما أغضب الله عليه غضبا شديدا (كأي ديكتاتور يغضب اذا ما خالف أحد أوامره ).إن إخفاق النبي يونس في أداء مهمته يدل دلالة قاطعة على أن الله قد أخطأ في اختيار الشخص المناسب لتلك المهمة. وعندما يخطأ الإله فهذا يعني أنه ليس بإله.قرر الله أن يبتلي النبي يونس للتأكد من صحة إيمانه. فسخر الحوت إلى ابتلاعه. وهنا أحس يونس أن الله بعمله هذا يريد أن يمتحنه في صدق إيمانه به. مكث النبي يونس في بطن الحوت 3 أيام وطوال هذه الفترة كان يسبح بحمد الله رغم المعاناة التي يحس بها. عند ذاك تأكد الله من صدق وقوة إيمان نبيه يونس فأمر الله الحوت أن يقذفه إلى اليابسه. إنها قصة ساذجة وكل من يصدقها لديه لوثة في عقله.إن صح إيمان الإنسان أو أم يصح فإن ذلك لن يزيد أو ينقص من الذات الإلهية. فعلام إذن هذا الابتلاء للإنسان يارب العالمين.إن هذه الآية تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري. ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694929

باسم محمد حسين : هل هي رسالة ام حادثة؟
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين اليوم اعلن عن وجود السيد (جول هو بارك) مدير شركة دايو الكورية ومدير تنفيذ مشروع ميناء الفاو مشنوقاً في غرفته. الخبر المعلن بأنه مات منتحراً وهناك من يشكك في صحة هذا الخبر مدعياً تعرضه لضغوطات من قبل مافيات وعصابات ربما تكون دولية!.بالتأكيد اليوم وغداً ستظهر التحليلات المتنوعة الساذج منها وغير ذلك وستنتشر على مواقع التواصل.الامر ليس بالسهل مطلقاً، فتبعاته كثيرة ومتشعبة، ربما فعلاً يعاني الرجل من ضغوط نفسية ناتجة عن مشاكل ذاتية، أو ضغوط من قبل عصابات ترغب في مقاولات ثانوية للأعمال الجديدة في حال توقيع العقود الجديدة مع الشركة التي يدير أعمالها في المنطقة الاقليمية، أو أن يكون الأمر أكبر من ذلك حيث يمكن أن تكون رسالة للشركة المنفذة وللحكومة العراقية من الجهات المتضررة من انشاء هذا الميناء.يتناقل البعض الآن بان هناك ضغوط أخرى من شركته الأم في كوريا الجنوبية ناتجة عن رشاوى وعمولات دفعها الى بعض المعنيين العراقيين بدون موافقة المسؤولين هناك، وهي موثقة بالصوت والصورة. كما يقال أيضاً بأنه يخشى المحاسبة عن التأخير في تنفيذ كاسر الامواج الغربي الذي كان مخططاً له أن يكتمل بـ 30 شهراً بينما استغرق 60 شهراً بدفع من قنصلية دولة متضررة عن طريق وسطاء يعملون كمقاولين من أهالي البصرة. كل هذا وأكثر بالتأكيد فالموضوع مثير للجدل. الرواية الرسمية العراقية تقول بأنها تأسف لانتحار المدير التنفيذي الكوري وتعزي دولته وعائلته، وتؤكد بأن العمل سيستمر في المشروع بذات الوتيرة. و سيتم توقيع العقود الجديدة الذي كان هو الفاعل فيها خلال اليومين المقبلين. على الدولة العراقية الان تشكيل فريق تحقيق مهني راقي المستوى ويفضل إشراك مندوبين عن دولة المتوفي ولا بأس أعضاء من مكاتب استشارية عالمية لمعرفة الحقيقة والتحرك الجاد أزاء كل معلومة تتضح من خلال اجراءات التحقيق، وفي حال ثبوت ان الامر خارجي فلابد من تدويل الموضوع وطلب محاسبة تلك الجهة ومتابعة معاقبتها لا التغاضي عن الأمر كالعادة.في 6/8/2020 كتبت عن الميناء المنشود انشاؤه، والذي يمثل حلماً لأهل البصرة ولعموم العراقيين والذي سيكون مستقبلاً المورد الاساس للموازنة العراقية حيث ستبلغ عائداته المادية ما يغطي احتياجات الوطن لو تم انشاؤه وتشغيله بالشكل العلمي المدروس (إذ ربما سيكون غير ذلك بوجود الخونة وبائعي الوطن). طلبت ان يكون بناء هذه المؤسسة العملاقة عن طريق شركات أميركية وعن طريق الاستثمار والمشاركة في الادارة والتشغيل لاحقاً لعدد من السنين لغاية استطاعتنا تشغيله وحمايته وتطويره بشكل مستمر، كانت رغبتي هذه مبنية على ان أميركا هي من ستحمي شركاتها المنفذة لفقرات المشروع الكثيرة وهي قادرة على ذلك من خلال قواتها المسلحة المختلفة وأجهزتها المخابراتية بالوقوف أمام الدول التي ستتضرر عند تشغيل مينائنا الذي سيكون رابطاً بين الشرق والغرب مع القناة الجافة. والضمير من وراء القصد. 9/10/2020 ......
#رسالة
#حادثة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694928

حسن حاتم المذكور : للمجازر ساعة صفرها
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ للمجازر مواسمها وساعات صفرها, تلك هي اهم موروثات السلوك اللااخلاقي , للأحزاب الأسلامية والشيعية منها بشكل خاص, عقائدهم لا تحتمل غير ساعة صفر المجازر, لم يكفيهم استهلاك اسم الله, بشعارات فسادهم والقاب ارهاب مليشياتهم, عادوا لتوظيف اسم الأمام الحسين (ع), لتمرير ممارساتهم الشاذة, وجعلوا من الأمام (ع), يعاقب ابناءه ومحبيه وزائريه المعزين, بيد (بتوثية) من حديد, احزاب ومليشيات ولائية, فاقدة الشرف والضمير, مصابة بفقر الأنتماء والولاء وضياع الهوية, لها في كل موسم ساعة صفر لأرتكاب مجزرة, كجزمات تسحق بها ايران اضلاع الدولة العراقية, اجهزة أمنية (بطلة!!), هكذا اطلق عليها رئيس مجلس الوزراء الكاظمي, وهو يلعب دور الـ (إسفنجة), لأمتصاص الحق في غضب الثوار, داخل مجتمع الجنوب والوسط ثورة, ترسم بدماء بناتها وابنائها طريق الحق الى الله, تاركة مذهب (ذاك الصوب) لأحزابه, مصرة على دفع الثمن باهظاً, من اجل استعادة وطن الناس ورغيف خبز الضحايا, انها ظاهرة وعي مجتمعي, تجاوز بداياته وترسخ قيم وطنية غير مسبوقة, تتنفسها رئة المكونات العراقية, لتزفرها حتمية انتصار, لا تؤخر لحظتها حثالات, تسللت ملثمة بفضائح ماضيها الملوث.2 ــ الأحداث الأخيرة في كربلاء, واغلب الظن افتعالها وفبركة احداثها, على مقاس الأستهداف اللئيم لشباب الأنتفاضة التشرينية, إستنفر راكد مستنقع الأحزاب الشيعية, وتم "الأعتداء بعد هتافات مناهضة لأيران, اطلقها شباب المسيرة, الذين خرجوا بكل سلمية, لأحياء ذكرى شهداء الثورة, في اربعينية الأمام الحسين" مليشيات الأحزاب الشيعية واجهزتها الأمنية, أرادت تجيير الأحداث الى اجنداتها الأيرانية, فمارست وحشيتها في الأعتداء على مسيرة الشباب السلمية, ثم تسليط باطل ماكنتها الأعلامية, موجة تسقيط واشاعات وبذاءات, تتطاول على سمعة ومبدئية وسلمية شباب ثورة تشرين, فكان المبادر الأول, الصبي المنحرف مقتدى الصدر, حيث صرح كعادته ".... فأني مضطر للتدخل بطريقتي الخاصة والعلنية .... ولعل (التشرينيين لا يستطيعوا التظاهر مستقبلاً ." هل يحتاج الكاظمي دليلاً على الجرائم التي ارتكبها, صديقه القاتل مقتدى الصدر, او على غلمان تياره وذوي القبعات الزرقاء؟؟؟.3 ـــ ـــ الأمام الحسين (ع) عراقي, جاء العراق ثائراً وأستشهد على ارضه, للعراقيين كامل الحق ان يزوروا ضريح جدهم, ولا يحق لأيراني او ولائي ان يمنعهم, ما حدث يوم الثلاثاء 07 / 10 / 2020, من عنف منفلت تجاه شباب زوار الحسين , ليس مستغرباً ان تنضحه لصوص الأحزاب الشيعية, تلك هي اخلاقيتهم وتركيبة ثقافتهم, سلوكية نشأت على التزوير والغدر والخذلان "والطبع الي بالبدن لا يغيره الا الچفن", هذا ما قالته جداتنا, العراقيات مع اخوانهن سيتكفلن بأدخال النعش في كفنه, لقد مضى ذلك الزمن, الذي كان فيه الغيبيون, وحدهم يملكون حق التلاعب بالمعلومة التاريخية, وفبركة احداث مشحونة بالتخريف والأكاذيب, ويطلقون عليها "تاريخ الأمة", شعوذات بلا تاريخ, جعلت من العراق اول ضحاياهم, قاتل الحسين بالأمس في كربلاء, هو ذاته من يقتل احفادة اليوم في ساحات التحرير, لهذا نرى العراق, اول الرافضين لزيف التاريخ, وأول صوت يهتف للمواجهة, بين جيل يسكن نعش ماضيه, وجيل يتشكل من حاضر جديد, يخط بدمائه وارواح شهدائه, طريقاً لمستقبل الأجيال.4 ـــ انتفاضة الأول من تشرين 2019, توجه بهتافها الأول "نريد وطن" الصفعة الأولى بوجه تراكم باطل الحثالات, تلك الحقائق لا يستوعبها, اغبياء المؤدلجين بالعقائد العمياء, المسرحية التي مثلها لصوص الأحزاب الشيعية, في الأعتداء الوحشي على موكب المتظاهرين, ومنعهم من ......
#للمجازر
#ساعة
#صفرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694927

محمد طالبي : من دكريات -الليسي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي من دكريات الليسي(3)..قبل موعد الدخول الى ساحة "الليسي" بقليل، تحلقنا حول نار دافئة ،اوقدناها لتقينا قر الشتاء القاسي ب"القصيبة ". بعد ان دب الدفئ شيئا فشيتا في أجسادنا،بدأ رفيقنا "حسن" في الدندنة بمطلع اغنية من الاغاني العالمية. فاطمة الفتاة الجميلة،القصيرة القامة، المكنزة الجسم،الرائعة الصوت و الحنجرة ،اصابتها العدوى. بصوتها الشجي رددت- في تناغم بديع -على "حسن" بابيات مكملة لدندنته. لم تمر الا توان معدودة،حتى عمت العدوى. باقي الرفاق تحولوا من تلاميذ الى أعضاء في كورال جميل يرددون باتقان احدى الاغاني الغربية الرائعة و التي تحمل رسالة انسانية نبيلة حركت الشباب في كل بقاع العالم.وصل صدى الكورال الى ادارة المؤسسة و قاعة الاساتذة الكلمات الجميلة و الهادفة تنتشر كالنار في الهشيم،سرعان ما اجتدبت باقي التلاميذ الذين انخرطوا في ترديد نفس الاغنية.بThere comes a timeWhen we heed a certain callWhen the world must come together as oneThere are people dyingOh, and it s time to lend a hand to lifeThe greatest gift of alرن الجرس معلنا دخول ميقات الدراسة،بنظام بديع دخلنا ساحة "الليسي" كاننا أعضاء في فرقية موسيقية تلقت دعوة لاحياء حفل غناء.دخلت وصديقي "حسن" استاذ اللغة العربية المتمكن من معنته و الضليع في اللغة العربية نحوا،شعرا و نثرا..بعد ان حيانا وقبل ان يبدأ درسه،فضل ان يناقشنا في الاغنية التي كنا نرددها بحماس قبل دخولنا الى الفصل،- هاديك الاغنية التي غنيتوا.المضمون ديالها هادف ورائع و راقي.. ولكن ما تنساوش ان الغرب الامبريالي هو المسؤول عن المجاعة اللي حاصلة في افريقيا وباقي بقاع العالمحسن التلميذ المغني رفع يده واذن له الاستاذ باخد الكلمة. رد قائلا- ولكن استاذ، الاغنية راها دعوة من المجتمع الدولي للمسؤولين باش يلقاو حلول لمجاعة الانسانبهدوءه المعتاد رد استاذ اللغة العربية- شوفا ولدي الاستديوهات الكبرى اللي كاتنج هاد الاغاني،الملاك ديالها هما اللي مالكين الشركات العابرة للقارات،وهما اللي كاي صنعوا المجاعات و الحروب و يطيحوا بالانظمة اللي ما تخدم مصالحهم.- و الحل؟ في نظرك استاذ.. رد حسن- اقراو باش تلقاو الحلول،رد الاستاذ بنرفزةدرسنا اليوم يتمحور حول "ابو الطيب المتنبي" الشاعر العربي الكبير. لكن قبل ان نبدأ الدرس لاباس ان احكي لكم حادثة و قعت للشاعر الفلسطيني الكبير"محمود درويش"،ابان حصار بيروت. فبعد ان اشتد القصف وتهدم نصف سقف بيت الشاعر الكبير. اختار هذا الاخير الهرب و النجاة بنفسه قبل الموت .ولكن قبل ذلك قرر ان ياحد معه اثمن كتاب من كتب مكتبته. اخد معه "ديوان المتنبي" وترك باقي الكتب بمكتبته عرضة لنيران العدو الصهيوني, ......
#دكريات
#-الليسي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694938

فاروق عطية : المعلم غالي أبو طاقية:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مشاهير الأقباط في ولاية محمد علي باشا يعتبر المعلم غالي من مشاهير رجال الإدارة من الأقباط المسيحيين، نبغ في أوائل أيام محمد علي باشا الكبير. كان في الأصل كاتب الأمير محمد بك الألفي أحد أمراء المماليك ثم تركه لسبب غير معلوم، والتحق بخدمة محمد علي باشا الذي عينه في منصب كبير المباشرين (وزير المالية). كان على جانب عظيم من الذكاء والنباهة، ويعرف من أين تؤكل الكتف، فلم يظهر للباشا معارضة في أوامره بل كان يساعده على تنفيذ أغراضه وتسهيل الأمر له، ولا سيما فيما يختص بتحصيل الأموال. كان يعرف اللغة التركية ويتكلم بها، فأحبه الباشا ورفع منزلته، وعوَّل عليه في الأعمال المالية، وركن إليه وعمل برأيه وفكره فيها. ولما قصد محمد علي باشا تأسيس حكومة منتظمة، كان لا يخفى على المعلم غالي أنه توجد أراضٍ كثيرة يزرعها أصحاب الاقتدار بغير دفع أموال عليها، شرع في مساحة عموم أراضي القطر المصري فأخذ جملة الأراضٍ ورُبطت عليها الأموال، وبذلك نمت الإيرادات فكانت هذه خدمة وطنية عظيمة قام بها، وقسم أطيان كل بلد إلى حيضان وقبائل، وجعل لكل بلد زمامًا مخصوصًا، وغير ذلك مما لا تخفى فائدته. عندما كثرت معارضة المعلم جرجس الجوهري (رئيس المباشرين السابق) لمحمد علي باشا وتباطؤه في تحصيل الضرائب التي كان الباشا في غاية الاحتياج اليها، قُبض عليه وعلى من معه من الأقباط المسيحيين بحجة أنه متأخر عليه مبالغ من حساب التزامه، وحجزهم في بيت كتخدا وأحضر المعلم غالي الذي كان كاتبا عند الألفي بك (أحد كبار المماليك وعدو محمد علي باشا) وعينه كبيرا للمباشرين وكلفه بفحص التزام المعلم جرجس عن خمس سنوات ماضية. وبعد سبعة أيام أمر بالإفراج عن المعلم جرجس الجوهري ومن معه على شرط أن يدفع اربع آلاف وستمائة كيس. قام المعلم جرجس بدفع عظيم من هذا المقدار ووزع الباقي علي الكتاب والصيارفة وجمعها في أقرب وقت، وكان جمعها بسرعة موجبًا لغير ما يتوقعه المعلم غالي، وسببًا في جلب الضرر عليه وعلى غيره. فإن الباشا بعد قليل أمر بمحاصرة بيته وبيت المعلم جرجس الطويل وحنا أخيه، وفرنسيس أخي المعلم غالي، والمعلم فلتاؤوس، واثنين آخرين، وأخرجوهم منها بصورة منكرة وسمروا دورهم وأخذوا دفاترهم، فلما حضروا بين يديه، قال لهم: أريد حسابكم بموجب دفاتركم هذه. وأمر بحبسهم إن لم يدفعوا ثلاثين ألف كيس، وبعد أيام أفرج عنهم بوساطة شخص يسمى حسين أفندي الروزنامجي على شرط أن يدفعوا سبعة آلاف كيس، فقاموا بدفعها. ولم تمضِ سبعة شهور حتى قبض عليهم ثانية وحبسهم في القلعة، وختموا على دورهم ثم أنزلوا المعلم غالي والمعلم فلتاؤوس في مركب منفيين إلى دمياط، وكان على ديوان الجمرك رجل يقال له: المعلم منصور صريمون ومعه كاتبان آخران: يسمى أحدهما بشارة والآخر رزق الله الصباغ، والبعض يقول: إن الثاني من عائلة المعلم جرجس الجوهري، فأحضر الباشا المعلم منصور وقلَّده مباشرة الدواوين، ثم سعى الساعون في مصالحة المعلم غالي ورفقائه، فقبل الباشا العفو عنهم والرضا عليهم بشرط أن يدفعوا أربعة وعشرين ألف كيس، ولما حضر المعلم غالي من دمياط طلع إلى القلعة وقابل الباشا فخلع عليه وألبسه فروة سمور، وتنازل له عن أربعة آلاف كيس، وأمر أن ينزلوا به إلى داره وأمامه الجاويشية بالعصي المفضضة، وأعاده إلى الرئاسة كما كان، أما المعلم منصور فجعله كاتبًا لابنه إبراهيم باشا. تكرر حصول ذلك من الباشا عدة مرات، فكان يغضب عليه تارة ويعزله ويرميه في الجن ويأمر بجلده ويقلد منصبه لغيره من رفقائه، ويرضى عليه تارة أخرى فيرده إلى منصبه بعد دفع مبلغ طائل لا يستطيع القيام ب ......
#المعلم
#غالي
#طاقية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694937

اخلاص داود : النخب المثقفة في جلباب جامع المعلومات
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_داود يتكرر السؤال المثير للجدل عن دور النخب المثقفة في وضع البلد المتدهور وعلى وجه الخصوص الجانب الاجتماعي، وهو سؤال شائك كونه يطرح من عامة الناس بمختلف مستوياتهم التعليمية ومن نخبة المثقفين والمفكرين انفسهم، لهذا نجد اجابات العامة غلب عليها التعميم باتهام النخب بالفساد لاهتمامها البالغ لتسنم المناصب، وتأمين مصالحها الشخصية مستغلة مركزها الاجتماعي، وانقسام المجتمع إلى أحزاب و كتل سياسية يعمل كل منها على اسقاط وجهة نظر خصمه في تبني هموم المجتمع، ويذهب الرأي الثاني في تقسيم النخب بين مصلح اجتماعي يائس من ممارسة دوره في نشر المعرفة لعدم قدرته على مواجهة السيل الجارف من المعلومات التي يتلقاها المجتمع من وسائل التواصل الاجتماعي والتي اسهمت في تشتت الاختيار فيمن هو الافضل، يساعد في ذلك نقص القراءة التي اسهمت بفقر العقل الجمعي للمعرفة واجبرت النخبة المثقفة على الاعتكاف عن التأثير لتوجيه الرأي العام، وبين اتهام النخب لافتقارها للمعلومة الحديثة في الشرح والتفسير والتبين والتعليم واعتمادها على الاسلوب الرتيب، واتهام البعض بالترفع عن مخاطبة العامة لشعوره بعلو شأنه ويوجه ما توصل اليه من ابحاث واراء واصدارات للنخب المثقفة التي تتقاسمه المكانة العلمية والاجتماعية ذاتها. ومع كل الاسباب المذكورة لتراجع دور النخب المثقفة في مجتمع في امس الحاجة لآرائه وتوجيهاته واصلاحاته اود ان اسلط الضوء لسبب اخر وهو حالة الالتباس وعدم التمييز بين جامع المعلومات والمثقف من حيث الاختلاف في تلقي المعلومة والتعامل بها وتوظيفها لخدمة البشرية سواء كانت ثقافية او اجتماعية، ومنها ما يلي:- ان جامع المعلومات منذ بداية مشواره العلمي هدفه جمع المعلومات وحفظها وفهمها لغاية الحصول على شهادة يرتقي بها لوظائف تخدم حاجته ورغبته في الكسب المادي، ويهيء عقله على هذا المسار في رحلته المهنية ، ويهمل المعلومات الموسوعية . فيما المثقف اهتمامه الاول تطوير ذاته وحريص على انتقاء العلوم المعرفية التي توجه افكاره في الطريق الايجابي، ليصير عادة وسلوك ينعكس في تعامله مع عائلته والعمل والمجتمع المحيط، ويُعرفه الجميع واولهم اهل بيته انه مثقف. - الكتب متخمة بالحكم والنصائح والارشادات وغزيرة في مواقع التواصل الاجتماعي لكنها منخفضة التأثير بالقارئ لأن اغلبها اسهامات جامع المعلومات، وهي معلومات متعارف عليها متناقله عبر الموروثات والتاريخ تتسم بالمنطق والعقلانية ومقدمة بأساليب مكررة، فيما ان المثقف لديه معلومات مبتكرة وغريبة ومؤثرة ومن صنع مخيلته ومتفردة، تحدث تغيير فكري وتثير نقاشات بناءة.- كل هم المثقف هو البحث عن المعلومة ليذهب في حالة من التأمل والتفكير و التساؤل عن امكانية تطبيقها ويكون غير مهتم في نقلها او توجيهها للناس كنصيحة لهم، اذا وجد صعوبة في تطبيقها، وكل هم جامع المعلومات هو البحث عن المعلومة ليوظفها في عمله ويرتفع شأنه امام الناس، لهذا غالبا ما ينسى ما ذكره او قرأه او اوصى به او نصح به ويخالف اراءه التي يطرحها دون ان يدري اذا اقتضت المصلحة لضعف ايمانه بما يقوله.- المثقف يحاول فهم وجهة نظر الناقد له لتصحيح اخطاءه لأنه دوما يشعر بحاجة للمعلومة وفي سعي لتطوير الذات ، كذلك لا يقيس هل من انتقده متعلم او غير متعلم بعكس جامع المعلومات الذي يشعر انه منتفخ بالمعلومات والديه الحكمة والمعرفة في كل شيء، ويشعر بالهزيمة والاهانة ويحاول ابراز ومقارنة شهادته ومركزه بالمنتقد له، ربما يتقبلها من شخص اعلى منه مرتبة في المنصب او الدرجة العلمية ، فهو يقيس هنا من قال له ولا يقيس خطأه. <br ......
#النخب
#المثقفة
#جلباب
#جامع
#المعلومات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694936

مروان صباح : واحة الإحساء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أعتقد البعض أن رؤية السعودية للتنمية سقطت في غمرة صمت مطبق ، إلا أن العالم إستفاقَ على خبر عالمي يتعلق بالأمن الغذائي ، لقد دخلت واحة الاحساء في المملكة العربية السعودية موسوعة غينيس كأكبر واحة تحتضن 2,5 مليون نخلة و ب280 بئر ارتوازي ، وبالتالي إذا كانت النخلة الواحدة تُثمر في السنة الوحدة عدة مرات ، فإن المملكة العربية السعودية وحسب تعداد سكانها البالغ 33 مليون إنسان ، باتت لديها اكتفاء غذائي فقط من التمور بالإضافة إلى النشاطات المكثف في مجالات أخرى ، لأن حسب التصنيفات العمرية ، يعتبر من الثمار المعمر ، تمتد حياتها لأكثر من 150 عام ، ولأن ايضاً العرب قالت قديماً بأن النخلة لها 360 فائدة ، ليس فقط من الناحية الغذائية ، بل هناك الكثير ما يمكن الاستفادة منه ، كصناعة الخيط وغيره ، وقد اهتمت الولايات المتحدة الأمريكية في أوائل القرن الماضي بزراعة النخيل وبالأخص بمدينتين كاليفورينا وأريزونا كمناطق حارة ، أغلبها كان مصدرها من العراق ، وبالتالي هذا يفسر لماذا قالت العرب يوماً ما ، بأن قدم النخلة في الماء ورأسها في النار ، لأنها تعيش بين الماء والشمس ، جذورها تحتاج إلى ماء وثمارها لا تحتمل المطر أو الثلوج . بالفعل ، هناك أشخاص قد أنعم الله عليهم بأشياء غريزية كالمعرفة ، لم تتمكن الدول معرفتها ، قد يكون من أجمل ما قيل ذلك الوصف الذي تركه أعرابي عن وصفه لماله ، النخل حِملها غذاء ، وسعفها ضياء وجذعها بناء وكربها صلاء ( العسف إذا يبس) وليفها رشاء ( غلظت ) وخوصها وعاء ( انفتحت ) وقروها إناء ( قدح ) ، وبالتالي عندما تقوم السعودية بتأمين مواطنيها بالأمن الغذائي ، كأنها تعمل بالآية القرأنية التى دعت السيدة مريم بنت عمران بالحركة رغم واقعة الولادة ، ( وهزي إليك بجذع النخلة تُساقط عليك رطباً جنياً ) ، أي أن الدعوة لم تكتمل إلا بالاهتزاز ، وعلى هذا الحد كان قد ذهب إليه الشاعر المخضرم في حديثه عن التعقل والتوكل( ألم ترى أن الله أوحى لمريم / وهزي إليك الجذع يُساقط الرطب ولو شاء أن تجنيه من غير هز / جنته لكن كل شيء له سببُ) . تحتاج الدول العربية إلى إنتاجات فعلية ، ليس مجرد إعادة تدوير المستهلك واجترار المجتر أو تقديم مسكنات وقتية ، عندما ينتهي المخدر يعود الوجع ، فدولة مثل لبنان ، فهمت للأسف من الهز ، هو هز الخصر ، وبالتالي كانت النتيجة ، غناء صاحبة الخصر وإفقار الشعب ، بل الدولة بكاملها معرضة إلى الاستباحة بعد ما غرقت في الدين الخارجي ، إذن دراسة الدروس الحية ، هو من أجل قراءة العقد القائم ، كشرط وحيد للخروج من أعتاب حماقات شتى غفيرة ، وأولها أن يبدأ الجميع بإطفاء الحرائق المشتعلة وليس احراق ما تبقى من أمل قادم من الجنة . والسلام ......
#واحة
#الإحساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694935

احمد الحاج : أعطني مثقفا وطنيا واعيا وخذ كل ..الزعاطيط
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج يقال أن الزعطوط كلمة أرامية قديمة معناها “الولد الصغير” الذي لا يعي مايقول، ولعل مطحنة – المزعطة – المتواصلة التي لاترحم في العراق جعلتني أشتاق وبقوة الى أيام الفولغا والباص ا&#65271-;-حمر بصرف النظر عن شخوصها وشعارتها !!في هذه الدوامة ومع أن العمل في معظم دوائرنا عبارة عن بطالة مقنعة وواتس آب وفايبر وغيبة ونميمة طيلة ساعات الدوام الرسمي من غير إنتاج يذكر ، إ&#65275-;- أن منتسبيها أسوة بالطلاب هم من أشد الناس فرحا بـ…العطلة وما اكثر عطلنا وتعطيلنا وعطلاتنا!في هذا الوادي السحيق ومع أن مواطنيه يعلمون علم اليقين بأن الشعوب التي يمشي أفرادها بسرعة ، هي شعوب نشطة ، منتجة ، حريصة على الوقت وعلى المصالح العليا والدنيا للبلاد فضلا عن المصالح الشخصية ، إ&#65275-;- أنهم يذهبون الى أعمالهم ببطئ السلاحف وكأنهم يتجولون في متحف !!في هذا النفق المظلم عندما ترغمك الحياة على مرافقة مريض عراقي &#65275-;- حول له ولا قوة للذهاب الى طبيب إختصاص وترى بأم عينيك مئات المرضى البائسين من حولك وكيف تجري بحقهم عمليات الإبتزاز والإستخفاف والحلب عبر مراحل &#65275-;- مناص منها ،&#65271-;-ن المستشفيات الرسمية – هب بياض- بمصاعد إن وجدت فنصفها عاطل عن العمل أو مشغول طوال الوقت وأسفنيك وديتول ومرافق غير صالحة للبشر ، ليبدأ المسلسل المر ” التحليل ، ا&#65271-;-شعة ، السونار، المفراس ، الرنين ، الصيدلي ، المضمد ، التاكسي ، الاسعاف = 500 الف دينار في يوم واحد ” على أمل أن &#65275-;- تعقبها عملية جراحية &#65271-;-ن المسألة ستتطور الى ( 5 – 15) مليون دينار &#65275-;- قبل &#65271-;-حدهم بها ، أما عن الحكومية منها – فمت ياوديع حتى يأتيك الربيع – وعندما ترى ا&#65271-;-حزاب السياسية وقادتها – 350 حزبا – وهم يتحدثون عن النزاهة وا&#65271-;-خلاق والشفافية في وسائل الإعلام مع أن البلد غارق في الفساد ومن سيء الى أسوأ وفضائح السرقات تعلن على ألسنتهم تباعا ضد بعضهم بعضا من غير حرج ، وعندما يخرج عليك معمم فضائي بخواتمه العشرة في اليمين واليسار كأنه منجم و يرفع عباءته 100 مرة ليضعها على كتفه ومن ثم لتسقط مجددا ليعيد الكرة – ليش مايلبسها ويدخل يده فيها ..لا أدري؟ - ، ليتحدث لنا في أمور &#65275-;- علاقة لها بهموم المواطنين و&#65275-;- بواقعهم المأساوي الذي يبكي الصخور الصماء ووو عرب وين ، طنبورة وين وان انتقدته إنبرى لك بعضهم بأن لحوم - الاخطبوط - مسمومة الى آخر النقد الذي مللنا سماعه لكثرة ما تردد على مسامعنا !وعندما تذهب الى المحكمة وترى بأم عينيك الالاف من حالات الطلاق والخصومات – والعركات – بحضور شهود زور تحت الطلب مقابل دراهم معدودة ، وعندما ترى العاطلين يفترشون ا&#65271-;-رصفة في بلد النفط ليبيعوا – البراغي الصدئة ، الكتيبات والمجلات القديمة التي سبق أن باعها لهم كادحون أمثالهم بعشر ثمنها ليشتروا بها خبزا ودواء – وعندما تنظر الى الاف المتسولين وا&#65271-;-طفال المشردين في تقاطعات الطرقات وعند الإشارات المرورية وعندما تشاهد المدارس ذات الدفع الرباعي – اقصد الدوام الرباعي – واكوام النفايات من حولها ومساطر العمال والكسبة وشاشات التلفزة الغارقة بالدماء والدخان والعنف والمعارك والحروب والسجالات بين الكتل ولافتات الموتى التي تملأ الجدران ، تشتاق الى عصر الفولغا حين كانت الدراسة بالمجان ، العلاج بالمجان ، الجامعة بالمجان ، المواصلات والتيار الكهربائي والمياه ، الغاز ، النفط ، شبه مجانية ، &#65275-;- أحزاب متناحرة ، &#65275-;- سياسيين فوضويين ، آمان ، أمن ، – تحبه ماتحبه – أفضل من هذه الفوضى العارمة بكثير جدا ، نعم أنا أشتاق ......
#أعطني
#مثقفا
#وطنيا
#واعيا
#..الزعاطيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694943

ضيا اسكندر : من يقف وراء الحرائق في البلاد؟
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر أن تندلع مجموعة كبيرة من الحرائق في منتصف الليل، وبأماكن متفرقة من الساحل السوري، وتطال هذه المرة ليس الغابات الحراجية فحسب، بل والأشجار المثمرة كالزيتون والحمضيات، واللذان يعتبران من المحاصيل الاستراتيجية للبلاد، بعد أن تم حرق المحصول الاستراتيجي الأهم وأعني به القمح في شمال شرق البلاد، فهذا الفعل لا يمكن اعتباره محض صدفة بسبب الحرارة الشديدة والجفاف.. بل بفعل فاعل قامت به جهة معادية للشعب السوري.صحيح أن «البيّنة على من ادّعى» كما تقول القاعدة الفقهية الشهيرة. ولكنني لستُ باحثاً أو متخصّصاً في علوم الجيولوجيا والفضاء والمناخ.. وبالتالي ليس بمقدوري جمع الأدلّة لاتّهام أيّ كان. لكنني شخصياً، لا أستبعد أن تكون أمريكا والكيان الصهيوني وأدواتهما وراء الكثير مما يحصل من جرائم بحق الإنسانية في العالم؛ من انتشار للأوبئة والحروب والزلازل والحرائق.. كخيارات للحفاظ على تسيّد أمريكا العالم. وكثيرةٌ هي الاتهامات التي تطالها من مراكز بحثية وخبراء في العلوم العسكرية، من أنها وراء الكوارث "الطبيعية" التي عصفت بالبشرية في العقود الأخيرة. وليس آخرها ما يجري في سورية من حرائق هائلة متتالية خلال أسابيع قليلة.وبعد قراءتي الموجزة عن عمل مركز أبحاث «هارب» الأمريكي حول إمكانية التحكم بأحوال الطقس على أي منطقة، وتعطيل أنظمة الاتصالات الحربية والتجارية في العالم، واستخدام تقنية الشعاع الموجّه التي تسمح بتدمير أي أهداف على الأرض من مسافات بعيدة جداً، وإطلاق الأشعة غير المرئية للناس في الجوّ، والتي تسبب السرطانات والأمراض المميتة دون أن يشعر بها أحد.. كل ذلك وغيره، جعلني أنضمّ بكل ثقة إلى قائمة المتهمين للإدارة الأمريكية المجرمة. لا سيما وأن تاريخها الحديث يعجُّ بالاقترافات التي يندى لها جبين البشرية؛ من إشعالها لحروب عديدة في مناطق شتى من العالم، والتخطيط والتنفيذ لانقلابات عسكرية في هذا البلد أو ذاك، إلى اغتيال شخصيات معادية لسياساتها، إلى نهبها للشعوب المستضعفة.. وقائمة إجرامها تطول. وبالتالي أين الغرابة في أن تكون هي نفسها خلف ما جرى ويجري من ويلات "طبيعية" لشعوب الأرض؟العالم سيبقى متوتراً طالما أن الأفعى ما زالت تطلُّ برأسها القبيح وتنفث سمومها في هذا الموقع أو ذاك، إلى أن تهبط عن عرشها وتندحر إلى غير رجعة. وليس ذلك ببعيد. ......
#وراء
#الحرائق
#البلاد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694942

عبدالخالق حسين : مخاطر قصف السفارات الأجنبية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين للبعثات الدبلوماسية الأجنبية قوانين دولية وأعراف أخلاقية تفرض حصانتها وحمايتها في العالم. وضمان حماية هذه المؤسسات دليل مدى تحضر شعب وحكومة الدولة المضيفة. وللأسف الشديد أن الأمر ليس كذلك في العراق، وخاصة في العامين الأخيرين، حيث الفلتان الأمني بسبب المليشيات المسلحة الخارجة على القانون، فتصاعدت وتيرة التجاوزات على سفارات دول صديقة للعراق، وخاصة السفارة الأمريكية بضربها بالصواريخ. وغني عن القول أن إصبع الاتهام موجه إلى المليشيات الولائية (أي الموالية لإيران، التي تتلقى أوامرها من قائد حرس الثورة الإيراني). فكما ذكرنا في عدة مقالات سابقة، أن إيران تحاول جر العراق إلى خندقها في صراعها الدموي مع أمريكا، وعلى أرض العراق وبدماء العراقيين في حرب بالنيابة لا تبقي ولا تذر.والملاحظ، أن الموالين لإيران من العراقيين، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، يحرضون الرأي العام العراقي ضد أمريكا، و يعتبرونها دولة محتلة، ولذلك يعدون ضرب مؤسسات الدولة المحتلة حق مشروع يقره مبدأ الدفاع عن النفس والوطن! بينما الحقيقة تؤكد أن أمريكا ليست دولة محتلة منذ نهاية عام 2011، عندما سحبت آخر قواتها من العراق بناءً على طلب من الحكومة العراقية. وقبل ذلك ومنذ 2003، قادت أمريكا قوات دولية لإسقاط النظام البعثي الصدامي الجائر، بناءً على طلب من المعارضة العراقية آنذاك، و التي حكمت العراق منذ سقوط النظام الجائر. ولكن إذا ما اتهمنا المليشيات الولائية بهذا العدوان على السفارات الأجنبية، سارع مؤيدو هذه المليشيات بإنكار التهمة، ويطالبوننا بدليل شرعي صادر من القضاء، علما بأن الشيخ قيس الخزاعي زعيم إحدى هذه المليشيات برر ضرب السفارة الأمريكية بأنه حق لأن البرلمان صوت على إخراج كافة القوات الأمريكية من العراق، وأمريكا لم تستجب لهذا القرار، لذلك فمن حقهم إخراجها بالقوة. ولتوضيح الأمر حول تصويت البرلمان، أن هذا القرار البرلماني لم يكن ملزماً على الحكومة، ولذلك صوتت غالبية النواب لكي يتفادوا تعرضهم للمضايقات من قبل البلطجية الموالية لإيران. والجدير بالذكر أن التجاوز على السفارات الأجنبية صارت سنَّة متبعة في السياسة الإيرانية منذ نجاح الثورة الإسلامية بقيادة السيد روح الله الخميني عام 1979 عندما احتل الطلبة الإيرانيون السفارة الأمريكية في طهران واحتجزوا موظفيها لأكثر من عام، وبمباركة من قائد الثورة الإمام الخميني، ودفعت إيران ثمناً باهظاَ. وتكرر الأمر قبل سنوات عندما هاجم متظاهرون السفارة السعودية في طهران. واليوم يتكرر المشهد ضد السفارة الأمريكية ببغداد، فقد قامت تظاهرات هجومية شارك فيها السيد هادي العامري وزير النقل والمواصلات العراقي السابق، وعضو مجلس النواب الحالي، وقائد منظمة بدر و مليشيا بغطاء الحشد الشعبي العراقي المساندة للجيش العراقي، واعتدوا على السفارة إضافة إلى قصف السفارة بصواريخ الكاتيوشا بين حين وآخر.ولا بد من الإشارة إلى أن الحشد الشعبي الحقيقي تأسس استجابة لفتوى الجهاد الكفائي للمرجع الديني السيد علي السيستاني بعد قيام عصابات داعشي عام 2014 باحتلال ثلث مساحة العراق، ثم زحفت لاحتلال بغداد ومحافظات الوسط والجنوب. وهذا الحشد ساهم مساهمة بطولية مع الجيش العراقي، وبقية القوات الأمنية الرسمية في تحرير المناطق المحتلة من قبل الدواعش. وصدر قانون من البرلمان العراقي بدمج الحشد بالقوات المسلحة الرسمية التي تستلم أوامرها من القائد العام للقوات المسلحة الذي هو رئيس الوزراء. ولكن هناك مليشيات تأسست قبل وبعد الفتوى الجهاد الكفائي، وساهمت في الحرب ضد داعش، إلا ......
#مخاطر
#السفارات
#الأجنبية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694941

حزب اليسار العراقي : ترقبوا بيان الى الشعب العراقي حول حقيقة ودافع مسرحية دخول السفاح مقتدى المنطقة الخضراء ومؤامرته الدموية المبيتة الراهنة ضد انتفاضة تشرين ...
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي فبعد ان افتضح دوره الفاشل في ركوب موجات انتفاضة تشرين لانها متصاعدة نحو الثورة الشعبية وتُعرق كل من يتوهم ركوبها أو حرفها عن مسارها الوطني التحرري .وإخفاقه في تنفيذ أوامر سيده وليهم السفيه خامنئي لتصفيتها بمليشيات القبعات الزرق الفاشية.وبعد أنهيار دور رئيس الوزراء الفيسبوكي مصطفى الكاذبي في لعب دور " المدني الاصلاحي " والذي تم تنصيبه كدمية امريكية -إيرانية لعبور مرحلة الانتخابات الامريكية دون صدام مباشر بين الغازي الأمريكي وحليفه المهيمن المشاكس الايراني.وديمومة الانتفاضة رغم الحرب الشاملة عليها على مدى عام كامل.. اغتيالات واختطاف على يد المليشيات وفرق الموت ..تهديدات..دس مافيات المخدرات والدعارة والسرقة خصوصاً في ساحة التحرير ..ارهاب عوائل المنتفضين ..حملات الفضائيات المليشياوية التحريضية والتشويهية في العراق ولبنان الموالية لوليهم السفيه ..حملات الجحوش الالكترونية ..شراء ذمم مرتزقة الساحات بالمال والمناصب خصوصاً بعد تنصيب الدمية الكاذبي ..فبركة دكاكين شبابية باسم تشرين او تسميات مستحدثة وتسجيلها ككيانات انتخابية ...الخقرر وليهم السفيه خامنئي استخدام الخبل السفاح المستهتر مقتدى لتوجيه ضربة دموية للانتفاضة، فترجم مقتدى حوت العمالة والقتل والنهب والدجل الأكبر أوامر سيده بتهديد علني بالقتل وتحريض للعشائر على طريقة المقبور صدام لاستباحة دماء المنتفضين .وتؤكد المعلومات المسربة عمداً بأنه قد جهز مئات القتلة المحترفين للقيام بهذه المهمة القذرة.. وتم وضعهم تحت الأنذار هذه الليلة .حيث مهدت مليشيات وليهم السفيه لتنفيذ هذه المؤامرة بافتعال حادثة كربلاء والهجوم على موكب شهداء الانتفاضة .وليس مصادفة اجتماع بلاسخارات اليمينية المتطرفة الفاسدة بابو فدك زعيم مليشيات وليهم السفيه ..خصوصاً وأن ترامب يواجه موقف بوش في العراق عام 1991 ..اي خوفه من سقوط المنظومة العميلة على يد الشعب العراقي ..وبالإرادة الشعبية الوطنية العراقية . وليس مستبعداً أن يقدم ترامب على خطوة بوش ذاتها بإطلاق يد المنظومة العميلة لتصفية انتفاضة تشرين كما فعل بوش بإطلاق يد المقبور صدام لتصفية انتفاضة أذار 1990 .وكما دخلت مليشيات ايران عبر الحدود على خط انتفاضة أذار 1991 وحولتها الى مواجهة دموية وتسببت بإجهاضها ..يقوم نظام وليهم السفيه بذات الدور اليوم لإجهاض انتفاضة تشرين .بغداد 9/10/2020 ......
#ترقبوا
#بيان
#الشعب
#العراقي
#حقيقة
#ودافع
#مسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694940

اسعد عبدالله عبدعلي : بائعات الهوى والعملية السياسية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الحديث عن بائعات الهوى المقربات من السلطة لا ينتهي, وهي ظاهرة لا يمكن اخفائها, حيث اصبح عدد من القوادات يتحكمن بمصير البلد! وبعض المومسات بأعلى الشهادات العلمية والامتيازات, كل شيء ممكن في بلد (الكلاوات)! نعم في كل زمن تتواجد بيوت الدعارة, لتبيع لحظات الهوى بقدر معلوم, نتيجة خلل في المنظومة الاجتماعية والاقتصادية للبلد. عندما تتصل المومس بالساسة تصبح ذات خصوصية, بسبب تأثيرها على الساسة, وإمكانية خلق قرارات حسب رغبة بائعات الهوى ممن وقع في حبائلهن من ساسة ظرفاء, والتاريخ يحدثنا عن كثيرات من أمثال هند ام معاوية ودورها في دعم خط النفاق, والجارية الخيزران أم الخليفة هارون العباسي, التي كان لها دور في مسار الحكم العباسي, أو عنان جارية الناطقي وعريب جارية المأمون, اللتان شغلتا المجتمع العباسي وسيطرتا على تفكير الخلفاء الأشاوس جدا, حيث كان لهما جزء من الخلافة العباسية الاسلامية! التاريخ يذكر ان الجارية روكسلان في عاصمة الخلافة العثمانية, كانت سبب فتنة عظيمة لدورها المشبوه, إلى أن قامت بإضعاف الدولة العثمانية, ودفعت بنشوب حرب داخلية, هكذا هن الجواري قوتهن السياسية نذير انحطاط العروش.شبكات الدعارة كان لها اثر في السياسة عبر التاريخ, بسبب انحراف الواصلين لمراكز القرار, فكان الأمويون والعباسيون وبعدهم العثمانيون, المحطات الأبرز تاريخيا, لاختلاط الدعارة بالسياسة, حيث أنتجت نجاح المؤامرات وولادة الفتن, مما دفعهم للاهتمام البالغ بالجواري, فعن طريقهن يتم الوصل بالساسة, وعن طريقهن تتم تصفية المنافسين.وتحولت ثقافة استغلال النساء في تحقيق مكاسب سياسية الى منهج كل الاحزاب تنتهجها.القواد هو : سمسار الفاحشة أو البغاء منظم شؤون امرأة البغي, اللحظة الأهم في حياة القواد هو نجاح بائعات الهوى في كسب قلب السياسي, يتحول معها (النخاس سابقا و القواد حاليا) إلى مركز مهم, نتيجة نجاح المومس التابعة له بالتسلق أكتاف الساسة, وهو ما يحصل اليوم عبر بنات الليل, حيث يتسلق الانتهازي المناصب العليا!كانوا القوادين يهتمون بالجواري عبر تثقيفهن وتعليمهن الشعر والغناء والرقص وبعض العلوم لتكسب ود الساسة, إما اليوم فاخذ الأمر شكل أخر, فأما أن تكون إعلامية أو تشكيلية أو كاتبة أو شاعرة, بحسب مقتضيات التنوع, مع مصطلحات سياسية اكبر منها, لتكون خلطة القبول السياسي في زمن صعود أولاد النخاسة والتملق والنافق إلى مراكز القرار, فكان من الطبيعي إن تختلط الدعارة بالتملق, لتنتج كوادر حزبية تنتج فقط الهم والمصائب للعراق. احد الانتهازيين قام بتسخير بعض بنات الليل لمصالحه الخاصة, ليتقرب من ساسة الشهوات, فعمد إلى تنظيمهن في خلية سياسية حزبية جدا, إلى إن أضحت اليوم هذه المجموعة من نجوم الساحة السياسية, لهن الرأي وعلى بعض القادة الطاعة العمياء, في فلم عراقي مخجل , يمكن إن نطلق عليه عنوان زمن العار. وهكذا اليوم الأحزاب السياسية تزدهر بتواجد بائعات الهوى ضمن تنظيماتها, بسبب نظام الكوتا الذي فرض نسبة للنساء, مما أصبح أمر تواجدها في الأحزاب مهما للتنافس على الكوتا, وبالتالي صعودهن لقمم السياسة وتحكمهن بمصير البلد, بسبب كثرة النعاج السياسية.نحن لسنا ضد النساء في دخول معترك السياسة, لكن استغلال الرجال لنوعية خاصة من النساء, لتسخيرها لشهواته وغاياته, وهذا النوع من النساء صعودهن نذير سقوط الدول.سياسة نتنة كلها قًوٌاد ومومسات وساسة شواذ ومتملقين, أنتجت لنا بلداً يكاد يبتلعه حوت الفساد. ......
#بائعات
#الهوى
#والعملية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694939

حسين علوان حسين : البُلبُل الفتّان
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين دَخَل أمير بكامل أناقته قاعة موظفي فرع اليرموك للمصرف التجاري الحكومي و ذلك في تمام الساعة الحادية عشرة صباحاً من يوم الخميس - وقت بدء دوامة المعتاد كل يوم كموظف تطبيق الحسابات اليومية . نظر إلى منضدة جلوس أميرة ، فوجدها فارغة . إحمرَّ وجهه رغم محاولته تكلّف عدم الاهتمام . أين هي اليوم ؟ هل ذهبت لتقضي حاجة ما ؟ أم أنها مجازة ؟ مع مَنْ هي الآن ؟ غاب القط ، إلعب يا فأر . كلا ، كلا ، لا بد أنها قد لَمَحَته و هو يدخل الفرع ، فخافت أن ينتقم منها لأفعالها السوداء حياله ، فاختفت بعيداً عن أنظاره . نعم ، إهربي مني فأنا الرجل المهاب . إنّما أين المفر ؟ وراءك وراءك ، و الزمن طويل .تحرّك مباشرة إلى كرسي فارغ منزو كائن عند منضدة " طلال " مسؤول شعبة الذاتية ، و جلس عليه ، و راح يحدّق بحذائه الذي حرص على تلميعه صباح كل يوم كصفحة المرآة . ثم رفع رأسه ، فانتبه إلى كونه لم يسلّم على أحد من الموظفين . و لماذا يتنازل و يسلم عليهم ؟ كلهم حشرات حقيرة تتآمر عليه لكونه أحسن منهم في كل شيء . انتظروا قليلاً لتروا ما الذي سيسطره التاريخ عني . سأجترح الهوائل ؛ و أعمل ما لم تستطعه الأوائل . و لكن لا بأس ، لأريهم شدّة تواضعي ، و سموّ تربيتي ، و علوَّ همَّتي ، و أتنازل و أنا مقتدر ، فأسلم على هذا البغل مسؤول شعبة الذاتية . - صباح الخير ، سيّد طلال .- صباح الخير . الحقير : لَمْ يذيِّل ردَّه لي بـ "سيّد أمير" . أخاطبه بمنتهى الأدب و الاحترام بـ "السيّد طلال" ، و هو يستنكف عن مناداتي بـ "السيّد أمير" . كيف تجرؤ على التعالي علي ؟ ها ؟ و بأي حق تكسر مقامي ؟ بل بأي حق تضع نفسك إزائي ؟ هل تمتلكك ذرّة من عبقريتي ؟ تعال و طبِّق الحسابات اليومية الضخمة للفرع بنصف ساعة مثلما أفعل أنا بعد إغلاق أبواب الفرع كل يوم ، إن كنت تستطيع ، أيها الخرتيت . تالله لو كُفّلت بهذه المسؤولية ، للبثت واقفاً إزاء الحاسبة و رزم الجداول و الأرقام على الأشرطة و أنت تدير برأسك مثل بغل الناعور طوال شهرين فتضرب أخماساً بأسداس دون أن تظفر منها بطائل . و ستبقى الحسابات اليومية لأكبر مصرف تجاري في الشرق الأوسط غير متطابقة . نعم ، هذا أكيد . لا يطبِّق الحسابات اليومية بسرعة الصاروخ إلا عبقري مثلي ؛ عبقري مُلهم بالولادة ، لبيب ، ممن يقرؤونها و هي طائرة . و لكن لماذا لم يرد هذا البغل على تحيّتي بأحسن منها ؟ ها ؟ لا بد أنه قد أصبح يحقد عليَّ بسبب قيام تلك الناشز بتشويه سمعتي الماسيّة أمامه و أمام غيره من الموظفين و الموظفات كافة ممن لا يسوون شروى نقير . أنا لك أيتها الآبقة من بيت الطاعة . وراءك وراءك ، و الزمن طويل . لا بد أن أريك من هو السيّد أمير الخطير . أنا البطل المغوار الذي تخشاه الجبابرة - فترتعد فرقاً عند ذكر إسمي أمامها - تكسرين مهابتي أمام عصام الناس و عظامهم ، و أمام كل أهلي و أقاربي و معارفي ؟ انتظري أيتها الحقيرة لتري بأم عينيك أي رجل أضعتيه . أنا أمير الأبي و إبن الأصول الذي لم و لن يسمح لـ "حرمة" بالية بالضحك عليه . أنا أمير : زين الشاب ، و الأوسم ، و الأرجح ، و الأعقل ، و الأرفع مقاماً ، الذي تتمناه أجمل جميلات العالم . أمير البطل ، كامل الأوصاف ؛ أمير الاسم على المسمى ؛ أمير زين الرجال ؛ أمير الذي دوّخ جميع أطباء الأمراض النفسية في كل مستشفيات و عيادات بغداد ، فضحك على عقولهم الصغيرة ، و رفض بإصرار كل توصياتهم المتكررة له بدخول مستشفى الأمراض النفسية للعلاج هناك . من هم أولئك الأطباء لكي يملوا إراداتهم الملتوية عليّ أنا أمير بطل التحرير القومي القادم لا محال و الأفهم منهم ب ......
#البُلبُل
#الفتّان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694945

أحمد صبحى منصور : على زين العابدين ابن الحسين : القرآنى الحقيقى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الذى يؤلهه الشيعة ويخالفونه مقدمة 1 ـ على بن الحسين بن على بن أبى طالب ( على زين العابدين ) شخصية تاريخية تستحق الاحترام ، ومن التناقض أن الشيعة يؤلهونه وفى نفس الوقت يتناقضون في عقائدهم وسلوكياتهم مع ما كان عليه في حياته . كان مؤمنا بالقرآن الكريم وحده حديثا وكافرأ بما يخالف القرآن من حديث وتشريع وسلوك .2 ـ نعرض لشخصية على زين العابدين القرآنية من خلال المكتوب عنه في المصادر السُّنّية لنتعرف على التناقض بينه وبين أئمة الكهنوت الشيعي . أولا : لمحات من حياته مولده ووفاته مات علي بن حسين بالمدينة ودفن بالبقيع سنة94 ، وقيل سنة 92 . وكان عمره 58 عاما . ويرفض المؤرخ الواقدى القول بأن عليا زين العابدين كان صغيرا وقت مذبحة كربلاء ، ويقول إنه كان رجلا تجاوز العشرين ، ولكن كان مريضا لم يشترك في القتال . وهذا صحيح بدليل الدور الذى قام به في موقعة الحرة ، وهو دور لا يقوم به طفل مراهق بل شخص مكتمل الرجولة . في محنة كربلاء قالوا إنه كان مريضا نائما على فراشه ، وبعد هزيمة الحسين وقتل أصحابه أراد ( شمر بن ذي الجوشن ) قتله ، فقال له رجل من أصحابه : " سبحان الله أنقتل فتى حدثا مريضا لم يقاتل.!" وجاء عمر بن سعد بن أبى وقّاص قائد الجيش فقال: " لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض. "مع عبيد الله بن زياد والى الكوفة بعد المذبحة إختفى على زين العابدين في الكوفة عند رجل من الشيعة ، وأخذ جنود ابن زياد الوالى يبحثون عنه ، وقد جعلوا مكافأة لمن يسلّمه لهم . يقول على زين العابدين عن قصته مع هذا الرجل الشيعي الكوفى : ( فغيبني رجل منهم وأكرم نزلي واختصّني ، وجعل يبكي كلما خرج ودخل ،حتى كنت أقول : " إن يكن عند أحد من الناس خير ووفاء فعند هذا. " إلى أن نادى منادي ابن زياد : " ألا من وجد علي بن حسين فليأت بهن فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم . " ) وباع هذا الشيعي ضيفه ب300 درهم .! . يقول على زين العابدين : ( فدخل والله علي ، وهو يبكي ، وجعل يربط يدي إلى عنقي، وهو يقول : " أخاف. " ، فأخرجني والله إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ ثلاثمائة درهم . ) ويحكى عن مقابلته ابن زياد : ( فأُخذت وأُدخلت على ابن زياد ، فقال : " ما اسمك ؟ " فقلت : "علي بن حسين " ، قال : "أو لم يقتل الله عليا ؟ " .. قلت : "كان لي أخ يقال له علي أكبر مني قتله الناس. " قال : "بل الله قتله . " قلت: " الله يتوفى الأنفس حين موتها " ) ( وأمر ابن زياد بقتله ، فصاحت زينب بنت علي : " يا بن زياد حسبك من دمائنا ، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه." فتركه ).. نلاحظ هنا عقيدة الجبرية الأموية ، والتي تعنى أن أفعال البشر تصدر بأمر الله ( تعالى عن ذلك علوا كبيرا ) ، وأن البشر مجبورون على ما يفعلون ، وبالتالي فليس الأمويون هم من قتل الحسين وآله ، بل الله هو الذى قتلهم . ولقد إعترض على هذه الجبرية ( القدرية ) القائلون : ليس الأمر بالقدر الالهى وإنما هو بالقوة رغم أنف الناس . ولنا بحث منشور عن الجبرية وعن القدرية في موضوع حرية الرأي بين الإسلام والمسلمين . على زين العابدين ويزيد بن معاوية أدخلوه على يزيد بن معاوية مع نساء الحسين ، فقام رجل من أهل الشام فقال ( " إن سباءهم لنا حلال. " فقال علي بن حسين : "كذبت ولؤمت ، ما ذاك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتأتي بغير ديننا. " فأطرق يزيد مليا ، ثم قال للشأمي : " اجلس " ، وقال لعلي بن حسين : " إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك ونعرف لك حقك فعلت ، وإن أحببت أن أردك إلى بلادك وأصلك " قال : "بل تردني إلى بلادي" ، فرده إلى بلاده ، و ......
#العابدين
#الحسين
#القرآنى
#الحقيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694944

هدى سعد الخزعلي : درابين الماضي
#الحوار_المتمدن
#هدى_سعد_الخزعلي أتجول بدرابين الماضي ترشدني رائحة جدتي ووعظ جدي تزين السعادة ملامحي عندما تطرق باب الذاكرة تلك الأبتسامات الصاخبة بين بنات الحي يهرول أمامي حب الطفولةِالنظرات تختبئ بجلبابالبراءة يشد فستاني، أنا هنا أجيبه بكل سذاجة ماعاد يغريني العبث مع الصبيه وجدت الكتب أذهب عن الأنظار كلاكما تغضبا أمي،يمسك وجهي بكل عتب نسيتني!أرد والدمع يترقرق بالمقلبذهابك مات الشارع جوعًاالجهل ملئ بطون الأطفالالفتيات وقت الظهيرة يتراقصن على أنغام الحرية الزائفةخلت مجالس العلم من علمك،ثم صوت هادئ حزين هذا العطر ليس بغريبكم مرة احتضن الغصن؟كم بلل بالدموع أوراقي؟كم فضفض بخلسة، مطمئن لصمتي،ما الذي أتى بكِ؟منذ أن طالت أياديهم الجذع وانا جائلة في مدينة العزلة أبحث عن بديل يحمل الهم،كيف تجرء الفأس وخان الزاد ؟هذا السؤال يدور بمسرحالعقل من يومها ولم ينتهي العرض في كل مرة أعود من رحلة الحنين أشتاق لذاتي القديم. ......
#درابين
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694952

طلعت خيري : طواغيت الشعوب
#الحوار_المتمدن
#طلعت_خيري من الاية 51 – 66 المائدة نقل أهل الإنجيل الى صدر الإسلام أحكاما جاهلية منسوبة الى كتاب الإنجيل في التعامل مع حد القصاص منها إجرامية ومنها انتقامية ومنها تعسفية فانزلوا أقصى العقوبات المالية والجزائية بمرتكبي الجروح -- فما عاد السن بالسن ولا العين بالعين إنما تعدى ذلك الى القتل والغرامات المثقلة والجلاء لاغين العفو والتسامح والإعفاء – ناسبين تلك الأحكام والمغالطات الى كتاب الإنجيل – يسال الله المصرون على أحكام الجاهلية الرافضون لحكم آية القصاص –قائلا –افحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون –أي أيقنوا حكم القصاص على حقيقته بعد انزله الله في التوراة والإنجيل والقران— بعد إعراض أهل الإنجيل من اليهود والنصارى في الامتثال لحكم القصاص حذر الله المؤمنين من مولاتهم –قائلا-- يا أيها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم والله لا يهدي القوم الظالمين --- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ – بعد هذا التحذير سيتوقف المؤمنون عن مولاة اليهود والنصارى ولكن المشكلة مع المنافقين المصرين على مولاتهم بحجة عدم الاستقرار الأمني – على أساس ان المؤمنين لم يتمكنوا بعد في الأرض -- قل -- يا محمد - فترى الذين في قلوبهم مرض أي نفاق يسارعون في مولاتهم ويقولون متذرعين نخشى ان تصيبنا دائرة أي مصيبة بسبب التهديدات التي تتوالى علينا من كل مكان -- فنحن ننتظر الفتح أو التمكين في الأرض في دولة قوية أو يأتي أمر من عند الله أي عذاب يقضي على تلك التهديدات -- حينئذ سنكون أكثر أمنا واطمأننا على مصالحنا فيصبحوا على ما اسروا في أنفسهم نادمين – فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ{52}بعد ان كشف الله سر المنافقين بمولاتهم لليهود والنصارى تفاجئ المؤمنون بأفعالهم السرية -- فقالوا --ويقول الذين امنوا أهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد أيمناهم أنهم لمعكم حبط إعمالهم فأصبحوا خاسرين -- وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ – بما ان المنافقين هم طائفة مؤمنه بالله – لذا اعتبر التنزيل موالاتهم لليهود والنصارى رده عن الدين محذرا إياهم --قائلا -- يا أيها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم غيركم أي غير المنافقين يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل لله -- وهنا ليس جهاد الحرب إنما جهاد النفس ويقصد يمنعون أنفسهم عن مولاة أهل الكتاب ......
#طواغيت
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694951

فتحي البوزيدي : اِحتفالا باحتراق زوْرَقٍ
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي لا بحرَ أمامكَ...أعداؤكَ يمسكون جثّتكَ برؤوس أصابعِهمهم يشبهون طفلا: [بيَدٍيمسك سمكةً نافقة,باليد الأخرى يسدّ أنفه كي لا تهزمه رائحةُ الموت.]للأطفال جرائمُهم الكبيرة أيضا.***لا بحر أمامي أظنّنيزورقا أحرَقَه ربّان غبيّ تَدفَّأ بضلوعي.|أنا لا أصدّقالقادةَ..الرّؤساءَ..هتافَ الجماهير في حفل انتخابيّ..جنودا فاشيين سَحَرَهُم "الدّوتشي" بمزمارٍ وطنيّ,فساروا بخطى عسكريّة إلى الهاوية.***ربّما أخطأت و أنا أدفع للعاهرات ثمنا مضاعفا!العاهراتُ اللّاتي عرفتهنّ لا يطفئن سجائرهنّ..لا يتظاهرن باللّهاث إلّا بمقابلٍ.أنا.. لا أصدّق لهاثهنّ..و لا السّجائر المطفأة على عتبة حبٍّ مأجورٍ.لكنّي..في كلّ ليلةأدفع رَمَادِي مِن جيب نارٍ اشتعلت في ضلوعي ثمنا لأُشْبِع شهوةَ قاربٍ ماتَ, و لم يستمع إلى هتاف جماهير تحتفل باحتراقي. ......
#اِحتفالا
#باحتراق
#زوْرَقٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694950

حسن الشامي : التطور التاريخي والسياسي لعملية التحول الديمقراطي في العالم الثالث
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي يعتبر "التحول الديمقراطي" عملية اجتماعية مركبة من عمليات متداخلة ذات نسيج متداخل لا يمكن فصل مكوناتها إلا على مستوى التحليل النظري. وهي ليست عملية فورية، بل لها بداية وذروة وناتج نهائي. ويمكننا أن نميز ثلاثة فترات في عملية التحول الديمقراطي : (1) المرحلة الأولي وفيها يطلق العنان للعمليات الاجتماعية التحويلية للحركة، وتمتاز هذه المرحلة بالقدرة على تحويل النظام القديم إلى نظام اجتماعي جديد. (2) المرحلة الانتقالية وفيها تنتهي وظيفة النظام القديم ويبدأ ظهور النظام الجديد. (3) مرحلة الاستقرار وفيها يستقر النظام الديمقراطي للحكومة وتكون الملاذ الوحيد لتفاعل المصالح والقيم. لكن يبقى التساؤل مطروحاً وهو : من الذي يطلق العمليات التحويلية من خمولها إلى الحركة؟ هنا لابد من التأكيد على دور نخبة السلطة للنظام القديم في إحداث تغييراً كبيراً في الحياة العامة، ولو أن نخبة السلطة الاستبدادية أدخلت تغييراً جوهرياً لأي أسباب سواء كانت أزمة اقتصادية، أو ضغوط دولية، أو قلاقل اجتماعية، أو هزيمة عسكرية، أو موت زعيم كارزمي بما يفضي إلى عملية تحررية من استبداد الدولة فإننا نكون نتيجة لذلك أمام أثرين هامين هما : انشقاق النخبة إلى متشددين وإصلاحيين : حيث إن انشقاق النخبة يقلل جور النظام ويضع قضية شرعية السلطة على جدول الأعمال وبالتالي يعزز من ضغط المجتمع نحو اكتمال عملية التحرر في نفس الوقت الذي يتم فيه السماح لظهور نخبة جديدة مغايرة للنخبة القديمة تعبر عن الطموحات والآمال العامة. ثم لا تلبث "الثورة التفاوضية" أن تعبر عن نفسها في مأسسة كيانها وصولاً إلى الديمقراطية. وآمال متدرجة للمجتمع لتحرر أكبر نحو عملية تحول ديمقراطي في النهاية : لقد أصبحت طريقة التفكير كما سبق مدخلاً شائعاً في عملية التحول الديمقراطي والفترة الانتقالية نحو الديمقراطية. الانتقال نحو الديمقراطية وظهور المجتمع المدني : في السبعينات، وتحديداً منذ ثورة البرتغال عام 1974 م وهناك ملاحظة لعملية الانتقال نحو الديمقراطية من الحكم الاستبدادي في العديد من الدول. وهو ما أطلق عليه "صامويل هنتنجتون Samuel Huntington" مصطلح "الموجة الثالثة للتحول الديمقراطي". وصلت عملية التحول الديمقراطي ثم الديمقراطية إلى جنوب أوروبا وأمريكا اللاتينية والعديد من الدول، لكن الموجة الثالثة من عملية التحول الديمقراطي التي استقبلت دفعة هائلة بعد انهيار الكتلة السوفيتية. ففي معظم هذه الدول تمكنت عملية التحول الديمقراطي من إفساح المجال العام للمجتمع المدني. لكن الملاحظ أن هناك قلة من الدول كان فيها المجتمع المدني هو المبادر بدفع النظام الأوتوقراطي نحو المسار الديمقراطي. وبداية الموجة الثالثة من الديمقراطية ارتبطت بالحملة العسكرية التي أنهت الحكم الاستبدادي لـ "أنطونيو سالازار "Antonio Salazar في البرتغال عام 1974 م. إلا أن الفترة الانتقالية نحو الديمقراطية في أسبانيا تُعَد بمثابة الفترة النموذجية للكثير من دول أمريكا اللاتينية.. لأن أسبانيا هي الدولة التي ظهرت فيها عناصر المجتمع المدني وعملت في بيئة تفتقر إلى المؤسسات الديمقراطية. فالمرحلة الأولى الانتقالية التي قامت بها النخبة بضغط من القاعدة بدأت بشكل مباشر بعد وفاة "فرانكو Franko" عام 1975 م.. وكانت المرحلة الانتقالية للنظام قصيرة نسبياً وسبب ذلك أن المطالبين بالديمقراطية ومؤيديهم ورثوا مجتمعاً مدنياً كانت تدب فيه الحياة، وورثوا مجتمعاً اقتصاديا مؤسساتياً في حاجة إلى إعادة التنظيم، وورثوا جهاز دولة صالحاً للعمل ......
#التطور
#التاريخي
#والسياسي
#لعملية
#التحول
#الديمقراطي
#العالم
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694949

رياض حسن محرم : الشعبوية فى مصر .. تاريخ قديم متجدد
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم للشعبوية فى مصر تاريخ يمتد الى أوائل القرن الماضى، فمع نشأة الحركات القومية المتطرفة فى أوروبا التى اقترنت بظهور قادة ديماغوغيين يربطون بين القومية والوطنية وتمييز العرق الجينى لتلك الشعوبوالجنس الأبيض عموما، ونزعة الخطاب الأخلاقى وإدعاء الديموقراطية النابعة من الشعب مباشرة والمعادية لأفكار اليسار والليبرالية، وكانت مصر من بين الدول المتأثرة بهذه الموجة القومية، فظهرت حركات وطنية متطرفة كمصر الفتاة في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين بقيادة المحامي أحمد حسين، كتيار معاد للأحزاب والحريات السياسية والرغبة فى الاستقلال عن بريطانيا العظمى. فأشتق أسم مصر الفتاة من الجمعية الفاشية فى إيطاليا، التى كانت تسمى إيطاليا الفتاة أيضًا، ورفع شعار “مصر فوق الجميع”، الذى تم استيراده من شعارات النازية "المانيا فوق الجميع"، وأوغلت أفكارها فى الحركات الإسلامية لانها كانت دومًا تنافسها فى استقطاب الشباب المتدين، الذين غازلتهم الحركة بتحولها إلى الحزب الإشتراكى الإسلامى، ومناداتها بأفكار دينية خالصة تنافس بها جماعة "الإخوان المسلمين".عندما قامت ثورة 1952 سارعت باخراج " فتحى رضوان" شريك "أحمد حسين" وصنوه السياسى من السجن لتضعه على رأس "وزارة الإعلام" التى تعتبر الناطق الثورى باسم الثورة والناق لأيديوليجيتها الى الجماهير، ووصلت شعبوية يوليو الى أوجهها فى أزمة مارس 1954 حينما خرجت مظاهرات مدفوعة الأجر لتهتف ضد الديموقراطية والحرية، ورغم شعبية عبد الناصر التى لا جدال عليها فلم يمنع لجوئه الى الخطاب الشعبوى الموجه ضد مخالفيه فى الداخل والخارج، بعد موت عبد الناصر ظل خليفته أنور السادات يعاني من غياب الكاريزما ، وبدأ يتسول شعبيته اعتماداعلى منظور دينى فى اكتساب تلك الشعبية، إلى درجة وصفه لنفسه بالرئيس المؤمن، وتسميته لمصر ببلد العلم والإيمان واستخدامه لشعار شعبوى هو "مصر أولا"، وقد رسخت هذه الفترة تحديدًا الربط بين الدين والسياسة بالشكل الذى نراه اليوم، بإقرار المادة الثانية في الدستور والتي تنص أن الإسلام هو دين الدولة والمصدر الأساسى التشريع، و على عكس سابقيه، لم يكن خطاب مبارك خطابًا شعبويًا، ولم يتسول الشعبية، بل اعتمد على الأرقام بالاساس، وعلى المنجزات الاقتصادية، التى اعتبر انه حققها، ولكن لغياب الشفافية وسيطرة رجال الأعمال الفاسدين على الحكم، والسعى لتوريث السلطة والحكم، مما دفع الجماهير للثورة عليه وإجباره على التنحى عن الحكم.بعد تنحى مبارك فى 11 فبراير فشلت القوى الثورية والمدنية فى محاولات تأسيس نظام مدنى قائم على خطاب التعددية والمواطنة وقيم حقوق الإنسان والعدالة الإجتماعية والمساواة. وعجزت عن تكوين تنظيمات سياسية قوية، واستبدلت روح المبادرة بردود الأفعال، مما جعلهم مجرد أداة فى المباراة الصفرية ما بين مليونيات الحركات الإسلامية والقوى المدنية فى تنافس على الشعبية، وبين والمؤسسة العسكرية المسيطرة على كيان الدولة. وفى لحظة 30 يونيو تحديدًا، لجأت القوى المدنية (جبهة الإنقاذ) إلى تسييد المؤسسة العسكرية والتحالف مع الدولة العميقة، من أجل حسم المعركة لصالحها، فى محاولة لإستعادة الدولة من جماعة الإخوان المسلمين واقصائها عن الحكم بعد تجربة مريرة على مدى عام من الفشل، وجاء وصول "ترمب " الى المكتب البيضاوى بمثابة انقاذ لنظام السيسى، فصعود ترامب لرئاسة البيت الأبيض كان فرصة جوهرية لجميع النظم التى لا تؤمن بالديمقراطية وبحقوق الإنسان، بعكس اوباما الذى كان يبدى اهتماما شكليا بهكذا أمور، فقد رفض أوباما كافة الترتيبيات التى حدثت بعد 3 يوليو 2013، وأوقف شحنات السلا ......
#الشعبوية
#تاريخ
#قديم
#متجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694948

سامح عسكر : الوساطة الروسية في ملف كاراباخ
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بالنسبة لوساطة روسيا في حرب القوقاز بين أرمينيا وأذربيجانقلت في السابق أن روسيا تميل للجانب الأرمني ولكن بشكل دبلوماسي هادئ وبعيد عن خرق القانون الدولي، فهي وإن كانت تعترف بأن إقليم "ناجورنو كاراباخ" أذربيجاني لكنها في ذات الوقت تعارض السيطرة عليه بالقوة واحترام هوية الإقليم التاريخية..شئ أشبه بمطالب (ضمنية) تقول بضرورة الحكم الذاتي للإقليم فيدراليا أو كونفيدرياليا، والفارق أنه لو كان الحل فيدراليا فالإقليم الأرمني ليس تابعا لأرمينيا الدولة بل أذربيجان..لكنه يظل إقليم أرمني الهوية ضمن ولاية ذاتية أشبه بطريقة حكم الولايات المتحدة، ولو كان الحل كونفيدراليا فالإقليم لن يتبع أذربيجان سوى بالإسم، إنما كافة شئون الدفاع والثروة والسلطة والثقافة والمجتمع وكل شئ هي ملك للأرمن في الإقليم، وأعتقد أن أذربيجان تحارب هذا الخيار الثاني..لكنها يمكن أن تتفاوض حول الخيار الأول..روسيا حققت 4 انتصارات عسكرية وسياسية كبرى خلال ال 20 عام الماضية، وهي الآن في مكان أفضل بكثير مما كانت عليه بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، والخمسة انتصارات هي ( حرب الشيشان – حرب جورجيا – حرب سوريا – ضم شبه جزيرة القِرَم) وهي الآن تدخل على استحياء في ملفين (ليبيا والقوقاز) سبق أن استضافت حوار بين خليفة حفتر والسراج، الآن تستضيف حوار بين أرمينيا وأذربيجان، ومن خلال هذا التاريخ والتوجه يتبين الآتي:1- روسيا تمارس كل صنوف القوة من (السياسة والعسكرية) لكنها لم تمارس بعد الجانب الاقتصادي وتجعله أداة لخدمة القوتين السابقتين، يعني وارد أن تجعل سلاحيّ (الغاز والنفط) الروسي ضمن شروط الحل في أي ملف سياسي، لكنها تبعد كثيرا عن قصص الدعم والمنح المشروطة وغير المشروطة لعوامل منها تواضع الاقتصاد الروسي من جهة الإنتاج مقارنةً بالولايات المتحدة والصين..2- ظهرت هاتين القوتين بوضوح في الملف السوري، ففي الوقت التي حسمت فيه الجانب العسكري وعادت أكثر من 80% من أراضي الدولة للحكومة، هي الآن تتفاوض على الباقي مع تركيا الراعي الرسمي لجهاديين إدلب سياسيا، وتركيا وافقت على هذا الدور الروسي مقابل بعض الملفات الأخرى كضمان توفّر الطاقة الروسية والإيرانية كبديل عن الخليج الغاضب من تركيا الآن، وكأوراق مساومة في ملفات أخرى كليبيا والقوقاز، أي أن تدخل تركيا في حرب القوقاز بين أرمينيا وأذربيجان قد تتجاوز أبعاده قصة الإقليم المتنازع عليه لمساومة بين تركيا وروسيا حول دور بشار الأسد في مستقبل سوريا.3- روسيا قبل أن تدخل الحرب السورية ظهرت بمظهر المحايد والوسيط (الإيجابي) لصالح القانون الدولي، لكنها حتى الآن لم تظهر بهذا الشكل في ليبيا والقوقاز، هي تُعلن نفسها محايدة إيجابية نعم ولكن ليس لصالح القانون الدولي..فهي تميل للمعارِض خليفة حفتر ضد الحكومة الليبية المعترف بها، وتميل أيضا لرؤية الأرمن ضد اعتراف الأمم المتحدة بأذربيجانية ناجورنو كاراباخ، وهذه المفارقة أضعفت حضور روسيا في كلا الملفين ..وبالتالي كان طبيعي أن الملف الليبي يحسمه تدخل الجيش المصري بوضع خط أحمر بين سرت والجفرة، مقابل تدخل الجيش الأذربيجاني بكل قوته ليفرض أوضاع جديدة على الأرض تساعده في المفاوضات.4- هذا يعني أن احتمالات نجاح الوساطة الروسية بين الجيشين الأرمني والأذربيجاني تشبه لحد كبير فشل وساطتها بين حفتر والسراج، والمعيار الحاكم هنا (تردد بوتين) والأيد الروسية المرتعشة التي تهاب من العقوبات الدولية أو من فك تحالفاتها وصداقاتها الرافضة للانقلاب على الشرعية والقوانين.روسيا كما خسرت أوكرانيا في الثور ......
#الوساطة
#الروسية
#كاراباخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694947