فراس الوائلي : دم الحسين
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي دم الحسين عين السماء الباكية، جرح أزلي في جسد كربلاء الدامية، تجلي الله في نفخة سرمدية.قطب العالم ولادة النور، مات الموت بنحره وتجلى نجما تنتمي إليه الشموس العالية، تخشى بريقه جهنم الحامية. قطب عالم الإمكان، النقطة الأولى التي فاض عنها الوجود، يمنح الحياة للنفوس البالية. كبرياء خالدة، إشراق شديد في فراديس الربوبية، فوق قبابه تتيمم الأمطار وتسجد الرعود العاتية يطوف حول عرش الرحمن يعلم الملائكة التسابيح الزاهية. ......
#الحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694766

روني علي : السقوط في حبر الردة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي الرسام يمتشق ريشة من لسانييرسم البحرفتلتهم الأمواج صرختييرسم مدينة بكماءفيغزو الركام قماط ولادتييرسم ابتسامة عرجاءفيمتلئ الحي بنباح الكلابأمشي خلفه أرسم دوربا إلى اللهوالحبر يرسم في السماءمقبرة للشهداءلا رغبة لي في الحديث إلى الغروبغدا سيطول موعد الشواء عند خط الاستواءسأرقص هنا بخلاخيل النجومرقصة الفلامينكوسأعزف على شفتي الحرب .. لحن ولادةمن قشعريرة جنين في مخاض التوبةفارسمني بكلتا يديك .. عتالاينتصب في ساحة مدينة مهجورة من العصافيرويحمل على ظهره .. نعشاكان أنا .. حين رقصت المدينة فوق شراينيالشوارع حافية تحت أقدام الفارينإلى نحرهملا صوت للمطر حين يستنفر الليل في حراسة خيول الفجرلم تعد بي طاقة المشي إلى الصباحانتظر فوق رسغ الأحلام ..دبيب قلبي الهارب إلى صولجان السلطانوعلى طاولتيقصاصات فراشاتتدفأت بلهيب قنديل أميارسمني ثائراقبل أن تكر مسبحة الضجيجأعناق العصافيرارسمني خفيرا تحت جنح الظلاميطلق زفرات العنوسةبين مخالب الكلماتالحديث على منافذ الحدودأرقام في سلة الوجعلا أحد يقترب من ذاتهالكل يحاور بصمة الزمنهناك تختلط الأديانمسلم .. يتخذ من الشمال قبلتهمسيحي .. يتلو آيات من الذكرازيدي .. يبحث في خريطة الخطف عن ابنته فارسمني هناك .. قيثارةتلوك الدمع من فم العشاقوتعزف مع كل تأشيرةلحن الشهيد في وداع دفاترهم المنسية تحت غبار الحربلا تخبأ رأسي في رغيف خبزطاردته ديدان الحيحين كانت جارتنا تجهض من سموم الجنسفي فراش ..أنجبت لعاب الكلاب من فم الأباطرةارسمني شجرة البخت على سفح مشته نورفي أهازيج النوروزلي رغبة التمايل في عيني كوبانيكلما اهتزت الارض تحت حوافر فرسان سهل سروجفإني انتشي حبا على صهيل الجيادوهي .. تخط في اسارير طفولتيدروبا إلى عناق خطوط البقاءعلى كف أمي&#1633-;-&#1638-;-/&#1641-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#السقوط
#الردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694765

مصعب قاسم عزاوي : أساسيات الوقاية من سرطان الثدي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي يعتبر سرطان الثدي واحداً من النماذج الأشيع للسرطانات التي تصيب النساء، وبمراحل عمرية مختلفة، وبشكل متزايد الكم ومضطرد النوعية. ويعد معدل الوفيات الناجم عن هذا النوع من السرطانات مرتفعاً بشكل كبير، وبشكل مؤلم في كثير من الحالات لتأخر الكشف عنه إلى مراحل عصية على العلاج يكون فيها السيف قد سبق العذل.ويجدر بنا الإشارة هنا إلى نسبة إحصائية مؤلمة جداً، وتوضح بأن واحدة من كل تسع نساء يطورن حالة سرطان ثدي خلال فترة من حياتهن، والغالب أن يكون ذلك في الأعمار المتقدمة، مع ضرورة الإيضاح بأن جميع النساء البالغات وبمختلف الأعمار يمكن أن يصبن بسرطان الثدي أيضاً.ونضيف هنا نقطة على درجة عالية من الأهمية وتشير إلى أن الكشف المبكر عن سرطان الثدي، والمعالجة السريعة يمكن أن تخفض نسبة الوفيات بنسبة تزيد عن 60%، لوجود نسبة كبيرة من سرطانات الثدي القابلة للعلاج وبشكل يؤمن نتائج مبهرة، من ناحية معدل الحياة العام للمرأة المصابة، ومن ناحية حالتها الصحية العامة أيضاً.عوامل الخطورة المؤهبة للإصابة بسرطان الثدي:هناك مجموعة من العوامل يجب أخذها بعين الاعتبار عند تقصينا لإمكانية إصابة هذه السيدة أو تلك بسرطان الثدي، حيث تشكل هذه العوامل وبشكل متضافر فيما بينها، أرضية ملائمة من الناحية الجسدية لنشوء سرطان الثدي، مع الإشارة الضرورية إلى أن ازدياد عدد عناصر الخطورة الموجودة عند امرأة ما يزيد إمكانية الإصابة بشكل أكبر، ووفق متتالية هندسية:*العنصر الأهم: وجود قصة عائلية سابقة للإصابة بسرطان الثدي، وخاصة لدى الأم والأخوات الشقيقات، والذي يعكس استعداداً عائلياً لدى هذه الأنثى للإصابة بسرطان الثدي، وإن وجود مثل هذه القصة يجب أن يجعل المرأة تنظر إلى نفسها بعين الحذر والمراقبة اللصيقة والدورية لنفسها من أجل الكشف عن سرطان الثدي المحتمل عندها وبمراحل مبكرة قابلة للعلاج.*النساء اللاتي حملن في سن متأخرة، أي فوق سن 32-34 سنة وسطياً. *النساء اللاتي ابتدأ عندهن الطمث ( الدورة الشهرية) بوقت مبكر قبل سن 11 سنة، أو انتهى متأخراً بعد سن 40- 47 سنة أو الاثنين معاً. *تناول حبوب منع الحمل لفترة طويلة أكثر من 6 سنوات، ودون استشارة الطبيب، فيما يتعلق بنوع حبوب منع الحمل الملائمة لحالة هذه السيدة، والتي يجب أن تأخذ بعين الاعتبار المدة الزمنية السابقة التي تناولت خلالها حبوب منع الحمل.*التدخين بكافة أشكاله، وفرط تناول الدهون الحيوانية المشبعة وخاصة السمون الحيوانية وصفار البيض، والزبدة.عناصر الشك الموجهة لإمكانية وجود سرطان ثدي:هناك مجموعة من العناصر توجهنا نحو الشك بإمكانية وجود سرطان ثدي عند هذه السيدة، وإن استيعابنا لهذه العناصر بشكل شمولي يجعلنا أكثر قدرة على الإمساك بالسرطان في مراحله الأولى والقابلة للعلاج غالباً، وبذلك يمكن أن يقوم كل منا بدور الطبيب في مجتمعه: *كتلة ضمن نسيج الثدي لم يتغير موقعها أو حجمها، خلال الفترة السابقة، لمدة تجاوزت الثلاثة أسابيع، ولم تتأثر بحالة الطمث. حيث أن العقد الطبيعية التي يمكن أن تظهر في نسيج الثدي تتميز بكونها لا تستمر لفترة أكثر من ثلاثة أسابيع ثابتة الصفات من ناحية الموقع القوام والحجم، بالإضافة إلى أن ظهورها وصفاتها تتعلق بشكل مباشر مع توقيت الفترة الزمنية التي تكون فيها المرأة ضمن دورية الطمث والإباضة. *عقدة لمفاوية ( بلغمية ) متضخمة ومجسوسة، ولم يتغير موقعها وحجمها وقوامها خلال فترة تزيد عن ثلاثة أسابيع، وخاصة فيما يتعلق يتلك العقد التي تتواجد تحت الإبط.*أي ......
#أساسيات
#الوقاية
#سرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694764

سعيد مضيه : -الكولنيالية الفكرية والأخلاقية-، تعزز أنماط -الكولنيالبية السياسية والاقتصادية-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه .إرهاب الغرب يشهر به أبرز المثقفين العالميين في كتابمؤلفا الكتاب نوعام تشومسكي، المعروف كمثقف مناضل ضد الامبريالية والصهيونية، وأندريه فالدتشيك المناضل الأممي ، جال في معظم أقطار المعمورة يصور ويتقصى الحقيقة عما حدث ويحدث في زوايا مجهولة . يعتبر على نطاق واسع أعظم المفكرين الموهوبين. فيلسوف ومخرج سينمائي وصحفي تقصي، مكافح أممي من أجل العدالة والخلاص من هيمنة الامبريالية. كتب من تجربته المباشرة على الخطوط الأمامية للمعارك الدائرة ضد الهيمنة الامبريالية، وحيثما تكابد البشرية وتناضل. تعرف على الأحياء الفقيرة والقرى التي سويت بالأرض جراء قصف القنابل. فضح أكاذيب الامبراطورية. كان ثوريا حقيقيا كافح مع المسحوقين، شيوعي منذ نعومة اظفاره. كشف عن شراسة الامبريالية في أفغانستان وسوريا والعراق وإيران والسودان والأرجنتين وتشيلي وبيرو وهونغ كونغ الي كيجنيانج. لم يكتف بالكشف بقلمه عن قسوة نخب الحكم وانعدام الرحمة في سلوكياتها، بل سافر ليرى وينحقق ويدقق، مصورا أفلاما سينمائية تثير الصدمة.يكتب مقدمة الكتاب البروفيسور ريتشارد فولك ، أستاذ القانون الدولي بجامعة برينستون، ومفوض الأمم المتحدة لحقوق الإنسان الفلسطيني سابقا. يلاحظ القارئ أن كاتب المقدمة يخصص نهاية المقدمة لإطراء تشومسكي ابن التسعينات، ولم يكن يدري أن فالتشيك ابن السابعة والخمسين سوف يسبق الى الرحيل عن عالمنا. كان في رحلة ليلة 22 أيلول الماضي من سامبسون ، المدينة التركية على البحر السود الى مدينة استنبول. ولما وصلت سيارة الأجرة الى باحة الفندق حاولت زوجته إيقاظه لتقول وصلنا، و لم يستجب لدعوتها وسجلت الشرطة التركية حالة " وفاة غامضة".جاء في مقدمة الكتاب التي كتبها ريتشارد فولك:في الآونة الأخيرة طالعت كتاب " إرهاب الغرب: من هيروشيما الى حروب الطائرات المسيرة"، الصادر عام 2013 عن دار نشر بلوتو في لندن. الكتاب عبارة عن سلسلة حوارات جرت بين تشومسكي وفالدتشيك المولود في تشيكيا ، و اكتسب المواطنة الأميركية. يصف فالتشيك في مقدمة ألقت الضوء على صداقته الطويلة والوثيقة بتشومسكي، ويشرح ان هذه الحوارات الممتعة جرت خلال يومين وتم تصويرها سينمائيا بهدف تقديم وثيقة. والكتاب يشد الانتباه في جميع صفحاته، مع انتقادي للخلل بالعنوان – إذ لم يرد ذكر لهيروشيما أو حروب الطائرات المسيرةـ لكن اتى على كل شيء عداهما يمكن تخيله سياسيا . لم اعرف فالتشيك من قبل، بثبات وهدوء درج أثناء الحوار ، تحدث بسلطة ومعرفة تقبلان المقارنة حول منظومة موضوعات غير عادية شملت المشهد الدولي بأكمله، أمر لا يملك الأعصاب سوى قلة من بيننا لبذل محاولة استيعابه، وقلة تعالج المواضيع بأعصاب هادئة وبصيرة وتعاطف وجداني. بعد أن اتممت مطالعة الكتاب كان رد الفعل المباشر من جانبي أن ‘تشومسكي يعرف كل شيء’ و ‘فالتشيك جال في كل الأماكن وعمل كل شيء’. يذهل المرء بتلك المعارف العميقة وذلك التعاطف كما تجلت لدى هذين المثقفين، وحتى أكثر من ذلك تلك العاطفة التي تحس بها بعمق تجاه الضحايا التي سقطت نتيجة الأسلوب الذي انتظم به العالم والذي جرى ويجري بأوزار قوة الغرب الصلبة.ولّد الكتاب لدي الإحساس كم من أحداث ضخمة جرت في مجالات خلف حدود وعينا أُغفلت لم يشعر بها حتى نحن، الذين نحاول أن نكون تقدميين ومطلعين . يشير الكتاب اننا جميعا تقريبا نجهل مظالم كبيرة وقعت لأنها تلقى الاهتمام الباهت من الميديا الرئيسة، ولان قدرتنا محدودة للغاية على الوصول الى مصادر بديلة، وربما ايضا محدودية قدرة معظمنا على مقاربة المظالم الفادحة. الكتاب جديرة بالقراء ......
#-الكولنيالية
#الفكرية
#والأخلاقية-،
#تعزز
#أنماط
#-الكولنيالبية
#السياسية
#والاقتصادية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694775

احمد عناد : حديث القتال الشيعي الشيعي
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد حديث القتال الشيعي الشيعي بعد ان انتهت مرحلة داعش وتحرير المدن اتجهت بوصلة الحديث والتحليل نحو قتال شيعي شيعي وصرنا نسمعها كل يوم في الشارع والمقهى وعلى صفحات التواصل والقنوات ومحلليها .هنا اريد ان اضع رأي حول هذا الحديث صيغة الجمع بالكامل غير مقبولة ويجب علينا حين نتحدث علين ان نسمي المسميات بمسمياتها ما معنى الشيعية اولاً مذهب من مذاهب الاسلام الذي يقدم نفسه انه يوالي اهل البيت وتفرعت منه عدة طرق اختلف بالفقه قليلا من بقية المذاهب .لكن ما المقصور بهذا الاقتتال وكيف هل يقصد بها حرب في الشوارع والمدن هل ستكون هناك كتونات موالية تتصارع وتتقاتل مناطقياً داخل المدينة الواحدة والمقصود هنا مدن الجنوب العراقي اكيد كما حصل في العديد من الدول ام ستكون الحرب مستترة واستهداف فقط لم يقدم لنا كل من تحدث عن الاقتتال الشيعي اي سيناريوا للذي يحصل بعد تحليله هذا سوى اطلاق هذه الكلمات التي يبتكرها المحللون كل يوم ويطنبون بها اسماعنا .المطلوب التميز والتفريق والتحديد من الذي سيقتتل المواطنين ام الناس كما يسمى ام هي الاحزاب اكيد الخيار سيكون الاحزاب من هنا يجب ان ننطلق حين نتحدث عن هكذا اقتتال الاحزاب وفصائلها المسلحة كل الاحزاب الاسلامية الشيعية لديها فصائل مسلحة ويقدر عديد الاحزاب اكثر من سبعون فصيل مسلح ربما هناك الكثير منها تحت عنوان الحشد لكن الكل يعرف ان بطريقة او اخرى هم يطيعون جهتم الحزبية والمولاة بعدها .ان ذهبنا لهذا التفصيل البسيط نكون قد تلمسنا طريق الحديث هذه الفصائل هي التي ستتقاتل لكن على مذا ستتقاتل اكيد سيكون القتال عن الاماكن ذات المنافع المالية ومعروف للجميع اين هي مواقع المال المواني المنافذ الحدودية ابار النفط وغيرها ربما تصل الى ساحات وقوف السيارة وهي موجدة بالفعل .اذن الاقتتال سيكون من اجل الموارد والمكاسب لغرض التموين والديمومة وايظا هو حاصل لكن ربما بصورة مرة شبه القانونية كعقود وغيرها ومرة مبطنة لكن حين سيكون هناك صراع سيظهر السلاح لتلك الفصائل ليدافع عن مغانمه ولك ان تتصور عزيزي القاري ماهية وكيفية هذا الاقتتال والى اين سياخذ البلد وماذا سيفعل الموطن المسالم والغير متحزب وهم الاغلبية في مثل هكذا حدث حين تحكم المليشات اكيد سنجد الكثير من ينظم اليهم ولعدة اسباب ربما اولها طلب الحماية كما حدث حين دخلت داعش الى الموصل .هنا اريد ان اتوقف واقول هذا الاقتتال او هذه الحرب سمها ما شئت هل هي تمثل الاسلام والتدين حقاً هل هي تمثل المذهب والتشيع هل هولاء يمثلون اهل البيت حقاً اكيد الاجابة ستكون لا هم مدعون للتدين ومدعون للمذهب ومدعون للموالات لاهل البيت وماهم الا عصابات منفلته تبحث عن مغانمها وكسبها تحت مسمى الاحزاب والكتل وتستعمل جهال الناس كحطب شواء لحفلاتها الماجنة .اخيراً علينا ان نلتفت للتسمية ولانطلقها جزافا ونقول حرب الفصائل الحزبية او اقتتال الفصائل الحزبية .. ......
#حديث
#القتال
#الشيعي
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694774

محمد عبد الكريم يوسف : سوق الخيانة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد كانت الخيانة دوما من السلع غير المنظورة تباع وتشترى كغيرها من السلع . لقد أدركت الدول والمنظمات والأفراد أهمية هذه السلعة فعينت العسس والجواسيس ومنحتهم مرتبات عالية لقاء تقديم هذه السلعة في الزمان والوقت المناسبين . لن نتحدث في هذا المقال عن العسس والتجسس ولكننا سنلقي الضوء على سوق الخيانة كسلعة اقتصادية تمارسها الحكومات والشركات والأفراد علنا كفرع من فروع الاقتصاد يدرّ المال الوفير على المشتغلين به. ولن نتحدث عن خيانة الأوطان والقيم والمبادئ والأموال التي تدفع لتطويل الأزمات ومنع المصالحات وتنمية الفوضى لأن هذا الجانب يُدرّس بوجوهه المتعددة في المدارس والكليات والجامعات .تأسست شركات المراقبة والتحري في الدول الأوروبية والولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية وكانت أهدافها موجهة نحو العدو والجواسيس والنشاطات المخابراتية داخل الدولة وخارجها وفي بداية السبعينات من القرن العشرين ونتيجة قيام الدولة بمؤسساتها الرسمية بهذه الأعمال فقد عانت شركات المراقبة والتحري من الركود الاقتصادي فاخترعت أقساما متخصصة في مراقبة الأزواج والزوجات على مدار الساعة وتوثيق حالات الخيانة بالصورة والصوت ما استطاعت إلى ذلك سبيلا. في كل عام تصرف أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وبريطانية ملايين الدولارات على استئجار رجال تحر خصوصيين يختصون في تعقب الزوج أو الزوجة وتصويره وتقديم البرهان على خيانته في حين أن باقي شركات القارتين الأوروبية والأمريكية الاقتصادية تشهر افلاسها وتصرف عمالها وتنقل منشآتها نحو شرق أسيا . لقد شهدت سوق الخيانة نموا كبيرا على المستوى العالمي وخاصة في أوروبا وبريطانيا والولايات المتحدة . يشير الخبراء إلى أن سوق الخيانة إلى ازدياد مطرد يتناسب مع ازدياد الاهتمام بالتكنولوجيا ويدر أرباحا مالية كبيرا على شركات التحري والمراقبة والتتبع ، ويعتقد المختصون أنه على الرغم من انتشار الخيانة على نطاق واسع، لم يكن هناك الكثير من الدراسات حول أسبابها. وإن معرفة ما يحفز الناس على الخيانة الزوجية، قد "تساعد الأزواج على إصلاح علاقاتهم، وكذلك منع حدوث الخيانة في المقام الأول"وكشفت نتائج الدراسات والمسح لسوق الخيانة أن الرجال كانوا أكثر ميلا للخيانة من النساء ، بسبب الرغبة الجنسية والعوامل المتعلقة بالرغبة في التنويع، في حين تميل النساء للخيانة بسبب الإهمال.وفيما يلي أهم أسباب ازدهار سوق الخيانة:• الغضب والسعي للانتقام من خيانة الشريك.• الرغبة الجنسية والشعور بعدم الرضا عن العلاقة الجنسية والرغبة في التجديد.• غياب الحب بسبب فقدان العاطفة أو الاهتمام.• الإهمال وعدم تلقي ما يكفي من الحب والاحترام والاهتمام.• قلة الالتزام وخاصة عندما يكون هنالك شريك غير ملتزم مثل الآخر.• الحالة المعيشية وتتضمن عدة سيناريوهات خارج نطاق الشخص العادي، مثل شرب الكحول بكثرة أو الضغط العملي وبذل الكثير من الجهد.• التقدير بهدف السعي إلى زيادة القيمة الذاتية، من خلال ممارسة العلاقات الحميمة مع عدة أشخاص.وتعلن شركات تتبع ومراقبة الأزواج أنها تستطيع أن ترصد الخيانة ولكنها لا تعالجها وغير مسؤولة عن نتائجها . لنقرأ سويا ما كتبته إحدى شركات بيع سلعة المراقبة في سوق الخيانة : "التحقق من الخيانة الزوجية مع مساعدة خدمة التحري الخاص من الشركة "المرأة القبيحة مرض للمعدة والمرأة الجميلة وجع للرأس وهذا ينطبق على الرجل أيضاً! أو لديكِ رأي آخر سيدتي؟قبل بدء التعامل .....تنبيه هام:• نحن نحترم خصوصية وحقوق كل فرد بما فيها عدم العيش مخد ......
#الخيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694773

بديع الآلوسي : العم حسام الالوسي .. اجراس لذكرى رحيله .
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي ما الزمن يا عم ؟ كل شيء حدث وكأنه البارحة ، فكيف لي ان اصدق ، انه وفي مثل هذا اليوم 7 اكتوبر ، قبل سبع سنوات في عام 2013، غادرنا والى الأبد العم حسام ، الذي كرمه المشتغلون معه ولقبوه بشيخ فلاسفة العراق .للأسف ، لم يتسع وقتي لأنعم بصحبته أو اكون قريبا منه ، وظلت علاقتي بهذا العم الطيب لا تتعدى لقاءات متباعدة واحاديث مبعثرة ، لكنني استطيع ان ازعم اليوم ، بأني قد عرفته من خلال كتبه التي اطلعت عليها في الغربة ، تلك الكتب التي اضافت لي الكثير واضاءة لي الدروب .اجل ، انفرط عقد السنين سراعا ً ، ولم تتح لي فرصة التحاور معه ، فيوم كنت في بغداد ، كان هو استاذا جامعيا ً في ليبيا والكويت واليمن ، ويوم عاد اواخر الثمانينيات ، كنت انا قد غادرت العراق ، وظل حلم اللقاء به مؤجلا لأكثر من عقدين من الزمن ، على الرغم من ذلك ، ظل العم حسام بالنسبة لي ولأخوتي ولكل من قرأ له ، مفكرا المعيا ً ذا تجربة هائلة ، يحق لنا ان نفخر به ، وكيف لا .. ومن يتتبع سيرة حياته ، يجدها كفاحا ً عنيداً ضد الجهل والتخلف ، ونضالا ً طويلا ضد الظلم بكل اشكاله والوانه ومعانيه .تلك المسيرة التي بدأها متفلسفا في مطلع شبابه ، والمتأمل لديوان الشعري ( زمن البوح ) يلحظ ذلك جليا في بواكير اشعاره ، اما سفره الحقيقي فقد بدأ مع أطروحة الدكتوراه التي حملت عنوان : ( مشكلة الخلق في الفكر الإسلامي ) .. ليواصل بعدها تدريس الفلسفة كأستاذ جامعي لنصف قرن تقريبا ، الف خلالها ما يربو على الثلاثين كتابا ً وبحثا ً اصيلا ً ، اعتمد في تأليفها على المنهج الجدلي التاريخي او ما اطلق عليه لاحقا بالمنهج التكاملي ، مؤكدا على جدلية العلاقة ما بين ( الفلسفة والعلم والفن ) وعلاقة كل ذلك لفهم الانسان والمجتمع والعالم ، من دون ان يغفل تلك الرؤية الحاذقة بربط التراث بالمعاصرة ، وهذا باعتقادي اجمل ما في كتبه ، واعني تلك النظرة الموسوعية التي يحتاجها كل قارئ له شغف بالفلسفة وحب للمعرفة .اليوم وانا احتفي بفكره النير ، واقرع الأجراس في ذكرى رحيله اقول :كثيرة هي خصاله الطيبة ، لكن اكثر ما كان يعجبني بالعم حسام الالوسي ، هو روحه المثابرة ونشاطه الدؤوب ، حيث واصل عمله في التأليف والاشراف على طلبة الدكتوراه حتى بعد احالته الى التقاعد ، وكذلك مساهماته الفاعلة كمحاضر ومحاور ومستشار في دار الحكمة . باذلا ً قصارى جهده لجعل الفلسفة زاداً يوميا في متناول الجميع ، فهل كان يحلم بتغيرنا ام بتغير العالم من خلالنا !؟ . اي تكن الاجابة لا ضير .. فهو كمثقف نوعي كان ينتمي لذلك الجيل من المثقفين العراقيين امثال : علي الوردي ، وصلاح خالص ، ومدني صالح ، وسامي عبد الحميد ، وفؤاد التكرلي ، والمخزومي ، ونوري جعفر ، ومنير بشير ، وجواد سليم ...الى اخره ، فجميع هؤلاء حاولوا تغيير العالم ، الذي للأسف لم يتغير بسبب الردة الفكرية التي حدثت في عموم عالمنا العربي !!!اما كيف تمكن الالوسي ( وسط هذه المعممة ) من التصدي لتلك الردة الظلامية ، وظل أمينا ً لرؤاه الفكرية التنويرية !؟ فالجواب برأيي : يكمن في اسلوبه الخاص بتأليف كتبه ، القائم على عرض الافكار بحيادية ، اخذا ً بالرأي وضده ، وصولا ً لما يريد قوله ضمنا ً، من دون ان ينسبه لنفسه علنا ً، وتلك لعمري براعة قل نظيرها في المؤلفين والكتاب ، ومن قرأ كتبه يفهم قولي وما اعنيه .ربما لهذا ، كان مع نخبة من المفكرين امثاله ، ممن حاولوا قرع اجراس الحقيقة وتجاوزوا الخطوط الحمراء ، وظلوا يراهنون على قدرة العقل في تفسير ......
#العم
#حسام
#الالوسي
#اجراس
#لذكرى
#رحيله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694783

سامي العامري : خفضٌ ونعمى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أُقيلَ الهدهدُ الرَّفرافُ في وطني وفرَّ الليلُ والغَبَشُولم يوميءْ ندىً للغصنِوالعشاقُ ما قلّوا بل انقرضوا علانيةًهُمُو والهمسُ والنجوى وما في غيمةٍ نقشواسماواتٌ لهم حنثتْوآلهةٌ بهم عبثتْكأنَّ لآليءَ الذكرى تَعُقُّ فتنكرُ البحرا فلا رمشتْ ولا رمشواوجوهٌ حاسراتُ الضيمما برحتْ على أهدابها يغفو الأسى سِفْراًومن أسنانها وشفاهها يُستخلَصُ العطشُ بيوتٌ مقفراتُ الريح تصفعكم ملامحُها مصمَّمَةٌ بذوقِ مُعمَّمٍومخرِّبٍ مُتحزَّبٍ، فمحالُهايبكي لها من فرطِ ما سرقوا وما لطشوامدائنُ كانت النُّعمىوها هي ذي مُخرَّبةٌوفوق ركامهايتفاخذُ الخطباءُوالزعماءُوالفصحاءُ،،،بُكْمٌ خاطبوا مَن مسَّهم طرّشُبلادٌ زانها الإفلاسُ دَقّوا عِرقَها الدسّاسَإذ برعوا بتزويرٍ وتوزيرٍ وتخديرٍ وتصحيرٍ وما ارتاحوا،،،بل اجتاحَوا القبورَلينبشوها في الظلامِفنِعْمَ ما نبشوا ......
#خفضٌ
#ونعمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694782

سعيد الجعفر : عن المركزيات وتلفيق التأريخ
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر كان الآراميون سكان العراق والشام، فحتى القرن الثالث الهجري (التاسع التاسع النيلادي) كانت هنالك منطقة في خاصرة بغداد تسمى مزارع النبطيين في حين إن بغداد عاصمة الامبراطورية والتي تقود ظروفها منطقيا وعمليا الى محق الاثنيات وصهرها في الاثنية والثقافة العربية ، فما بالك ببلاد الشام البعيدة عن المركز، والتي بقيت مزدوجة اللغة، بحيث ان معلولا بقيت حتى اليوم تتكلم الآرامية . ويتفق الكثير من علماء اللغة على أن المندعيين ( الصابئة) كانوا حتى منتصف القرن التاسع عشر يتكلمون الآرامية. لقد قامت المركزيات الثلاث العربية ( المكية-القرشية) والفارسية واليونانية بسرقة منجز العراقيين والشاميين حيث كشف كتاب الفلاحة النبطية للفيلسوف العراقي الوثني الآرامي قوثامي عن فكر عقلاني في مقتبل القرن الأول الميلادي، وما تصرمت قبله من قرون ، يبز عقلانية الغرب بحيث أن ابستمولوجيا قوثامي اطاحت بأبستمولوحيا ارسطو في موضوع الرأس والقلب ولم يقم بردة ابستمولوحية الى رأي ارسطو سوى الاديان الابراهيمية . لقد سرقت المكزيات الثلاث المذكورة آنفا، فضلا عن المركزية الرومانية، منجز الانباط واليمن والاقباط والامازيغ، حيث جرى شتم هذه الثقافات العظيمة فالمتنبي كان في المقدمة ثم تلاه ابن خلدون والامازيغي المستعرب ابن بطوطة وحديثا الامازيغي المستعرب الجابري . وقد هوجم ابو حنيفة من احمد بن حنبل وابن تيمية وهاجم بن خلدون في مقدمته ، في الفصل الخاص بعلم الرجال، الرواة العراقيين. وحين استعرت الفتن خلق البدو الجزريين شخصية لا وجود لها وألقوا باللائمة عليها اقصد عبد الله بن سبأ ثم نسبوه الى اثنيتين مكروهتين فهو يهودي يمني ، كما جعلوا من ابي هريرة كبش فداء فحملوه وزر احاديث وضعها الخلفاء الامويين والغباسيين ، فمن التقى بأبي هريرة وروى عنه مباشرة، لا أحد . ثم قيل أن العراقيين خانوا عليا والحسين بينما ان حروب الجمل وصفين كانت بين قبائل عربية لم يكن للانباط دور ما، بل أن العراقيين كانوا اشجع الفرسان بحيث صار الفارس الخارجي معيارا للشجاعة ، فالجاحظ فب رسالته عن فضل الترك على العرب يقرن الفارس التركي بالخارجي . كم حري بنا ليس فقط اعادة قراءة تأريخنا ، بل اعادة كتابته ، فالتأريخ يلفقه المنتصر وحاشيته من وعاظ السلاطين.... ......
#المركزيات
#وتلفيق
#التأريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694781

حسام عبد الحسين : إتجاهات ودوران حول أزمات العراق
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين قد بينا في مناسبات عديدة إن السعي في تغيير رئيس الوزراء لا يشكل تغييراً سياسيا ولا إقتصادياً في المجتمع وإنما صراع لهيمنة المحاور على هذا المنصب ليس إلا.لان لهذا الصراع "المحاور" إتجاهان: الاول/ داخلي. الثاني/ دولي وإقليمي. بيد أن القوى المتقاتلة على السلطة تعتمد بالمركز الأساس على العمق الدولي والإقليمي وهذا ينعكس بدوره على الإتجاه الداخلي، لذا العملية السياسية منذ يوم وجودها أعتمدت على الوجود الإمريكي سياسيا وعسكريا ثم أباحت “أمريكا” للدول الإقليمية التدخل حسب المواقع الجغرافية الملائمة عقائديا وفكريا لكل تدخل وينسجم مع قوى العملية السياسية، وهذا بدوره شكل أقتتال داخلي في المجتمع ولإدخال العراق في تقسيم الانتاج الرأسمالي العالمي المعتمد على النفط أساساً.إن هذه المحاور لا تختلف بهذه النقطة أنفاً والحفاظ على هذه المكانة، وهي إرادة للرأسمالية العالمية. لكن الصراع ينطلق من منطلق تقسيم العالم حسب المحاور المتصارعة بين أمريكا وحلفائها والصين وروسيا وحلفائها أيضاً وصراع العراق هو لجره لأحد المحاور. وعليه أن الازمة الإقتصادية التي يمر بها العراق هي جزء من الأزمة الإقتصادية العالمية وصراع المحاور العالمي إلا أن العراق تضاعفت أزمته الإقتصادية نتيجة الفساد المالي والنهب وتحت غطاء الدستور والقانون وإتفاق القوى الحاكمة على تحويل الأزمة على عاتق العمال والعاطلين عن العمل ومحرومي المجتمع.لذا لابد أن نبين الحلول التي تطرحها القوى الحاكمة وننقدها وهي كالآتي:1. إن الإعلان عن أجراء انتخابات مبكرة وقصف الإعلام على انها الحل الأوحد لإخراج العراق من ازماته السياسية والاقتصادية والأمنية وانهاءها ليس إلا ترهات. فالقوى الحاكمة ذاتها هي من تملئ صناديق الاقتراع، وهي من تفتحها، وهي من تعد اوراقها الانتخابية، وهي من تعلن نسب المشاركة فيها.2. سياسة الاقتراض المحلي والدولي التي تعمل به القوى الحاكمة وتتبجح بانها حلاً للازمة الاقتصادية بل هي سياسة لغض الطرف عن الفساد والسرقة والنهب التي لم تتوقف يوما في كل مفاصل الحكومة الصغيرة والكبيرة. ولتهدئة الشارع وتأجيل حالات الإنفجار المجتمعي.3. إن رفع شعار “السلاح المنفلت وحصره بالدولة” من قبل القوى الحاكمة يهدف الى ضرب الخصوم سياسيا وإجتماعيا وإعلاميا فقط والسيطرة عليهم كون هذا السلاح له عمقه السياسي والإقتصادي والإقليمي ايضاً. ولهذا الشعار أهمية من جانب أحتواء من خرج في أنتفاضة تشرين كونه أهم المطالب لديهم.إن جماهير العراق يجب أن تدرك أن تغيير رئيس الوزراء والصراع والإعلام على هذا المنصب والإعتماد عليه بالتغيير ليس من مصلحتها ولا صراعها لاسترداد حقوقها الإنسانية بل لابد أن تدرك أن العملية السياسية بمجملها واحدة وأن اختلفت بينها وتصارعت لكنها منظمة ومتفقة في بقائها ضد العمال والعاطين عن العمل ومحرومي ومضطهدي المجتمع. ......
#إتجاهات
#ودوران
#أزمات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694780

عبد الحسين شعبان : عزيز محمد شيوعية بلا جناح: الاستعبار والاستبصار- الحلقة الحادية عشر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عزيز محمدشيوعيـة بـلا جنـاح: الاستعبار والاستبصارعبد الحسين شعبان الحلقة الحادية عشر"ليت لي رقبة كرقبة البعير كي أزن الكلام قبل النطق به"الإمام علي مع ملا علي وكريم أحمد I يحار المرء كيف تتحوّل علاقات تاريخية وصداقية ومصيرية بين رفاق الأمس إلى بغضاء وكراهية وحقد وانتقام وثأر، وذلك بسبب اختلاف الرأي ، وقد احتدم الجدل والنقاش عالياً بتطورات الحرب العراقية - الإيرانية وقضايا الاستراتيجية والتكتيك، خصوصاً وأن القوات الإيرانية كانت تهدد باحتلال العراق وفرض نظام موال لها، وذلك بعد معركة المحمّرة وانسحاب الجيش العراقي من الأراضي الإيرانية في العام 1982، وبغض النظر عن أن النظام العراقي بدأ الحرب وأن إيران واصلتها طيلة السنوات الست الأخيرة، فإنها لم تخدم سوى الإمبريالية والصهيونية وألحقت ضرراً بليغاً بالشعبين والدولتين الجارتين. وكان الموقف من الحرب والمشروع الحربي والسياسي الإيراني أحد عناصر الاختلاف بين المجموعتين الحزبيتين، حيث أخذت شقة الخلاف تتسع والمسافة تتباعد. وإذا كانت الأصوات المعترضة قد بدأت بتحرك عربي بتوقيع مذكرات وبيانات وكتابة مقالات متمايزة عن الموقف الحزبوي رسمياً، فإنها أخذت تزداد بانضمام زكي خيري وفيما بعد عامر عبدالله وباقر ابراهيم وحسين سلطان، وشبكة واسعة من الكادر كانت تثير نقاشات داخل التنظيم، وقد جرت اتصالات ولقاءات بين العديد من الرفاق تمخّضت عن صدور وثيقة في 15/11/1984 تحت عنوان : "من وحي اليوبيل الذهبي الخمسين للحزب الشيوعي العراقي: حديث صريح في الهموم والآمال "، وقد أعادت المنبر نشرها بعنوان : " معالم الأزمة في حزبنا الشيوعي العراقي: آراء ومواقف، كانون الأول (ديسمبر) 1987 . وجاء في التقديم الذي خطّه كاتب السطور باسم هيئة تحرير المنبر " وتتوخى المنبر تقديم رؤيتها الجديدة للعملية الثورية التي تواجه الحركة الشيوعية والعمالية العالمية بما ينسجم مع التطورات والمتغيّرات التي أفرزتها الحياة، سواء على الصعد العراقية أم العربية أم الإقليمية أم الأممية ، وهي بذلك تدخل حلبة الصراع المحتدم منذ سنوات كتيار شيوعي متميز يسعى من خلال الحوار والجدل وإثارة النقاش إلى خلق رؤية جديدة متطورة" وكانت الوثيقة الأصلية قد صدرت بتوافق بين نوري عبد الرزاق ومهدي الحافظ ومجموعة واسعة من الكادر، وأعدّ صياغتها النهائية مهدي الحافظ، وجاء فيها أن الاجتماع الأخير للجنة المركزية (حزيران/يونيو/1984) " سجّل بدايات انفجار التناقضات الداخلية وظهور الأزمة إلى السطح مما ينبئ بتطورات خطيرة على صعيد الوحدة التنظيمية والمسار السياسي والفكري للحركة الشيوعية العراقية، فبدلاً من اعتماد مبدأ صراع الآراء وتفاعلها وإتاحة الفرصة لحوار ديمقراطي موضوعي وبنّاء جرى اللجوء إلى اتخاذ قرارات بيروقراطية وغير شرعية ضد جمهرة من أعضاء بارزين في المكتب السياسي واللجنة المركزية وكوادر متقدمة في عدّة منظمات حزبية وإشاعة جو من التهديد بالطرد والعقوبات التعسفية إزاء أي مظهر من مظاهر النقر والاعتراض على الأوضاع الداخلية الشاذة". وتناولت الوثيقة بالنقد، السياسة العملية للحزب وشعاره المركزي " إسقاط الدكتاتورية وإقامة حكومة ائتلاف وطني ديمقراطي " وتجربة الكفاح المسلح والخسائر المؤلمة والقاسية، خصوصاً ما حصل في بشتاشان، وردود الفعل إزاء الهجوم الغادر لقوات "أوك" 1983، والموقف من تطورات الحرب العراقية- الإيرانية، بعد تحرير إيران لأراضيها، وإصرار النظام الإيراني على مواصلة الحرب داخل العراق، بتغيير طابع الحرب، بعد أن تحوّلت إلى حرب اس ......
#عزيز
#محمد
#شيوعية
#جناح:
#الاستعبار
#والاستبصار-
#الحلقة
#الحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694779

عصام محمد جميل مروة : مخاطر الإستمرار في التنازل .. عن ارض الأجداد فلسطين ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ان واقع الحال السيئ الذي يسود عالمنا العربي نتيجة مخاطر التنازلات المتتالية التي تفرضها امريكا وزبانيتها على العرب ناتج عن التخبط العميق في الخلافات ما بين اهل البيت الواحد في الإستمالة والنزعة للأستحواذ على السلطة مهما كلّف ذلك من تنازل سواءاً كانت القضية فلسطين ام غيرها على سبيل المثال وليس الحصر الثروات من النفط والغاز . هذا ما جعل دونالد ترامب عندما رمى شباكهِ للأصطياد الثمين كان يعتقد ان لعب دور التفرقة ودق الأسافين هي عوامل تاريخية اتخذتها القوى لأعماء العرب وتركهم في نومهم العميق باحثين عن مدى بعيد لإستمرارهم في السلطة بعيدا عن الكلفة او عن ابعاد مآسي الشعوب . لذلك المخاطر باقية وتتفاقم يوماً بعد يوم اذا ما نظر العرب لإستعادة علاقاتهم من منظار اخوي وليس سلطوي . لقد إنقسم الموقف العربي منذ بدايات الإشارات التي كانت تحلُ في منطقتنا العربية بعد الحروب الثلاثة حيثُ كانت معظمها في مصلحة الدولة الغاصبة والناشئة الكيان الصهيوني التي تُعتبرُ الى الان الورقة الرابحة في ميزان اية تسوية او خطوة نحو مشروع سلام دائم.في خريف "1977" قرر الرئيس المصري "محمد أنور السادات" زيارة الاراضي العربية المغتصبة بعدما اعلن في خطاب تاريخي داخل مجلس الشعب المصري، وكانت الخطبة تلك قد وقعت كالصاعقة داخل المجلس وخارجهِ ، الى ان وصلت الى الكنيست الصهيوني. الذي بادر الى عقد إجتماعات متواصلة بغية النقاش في ما سمعوه هل كان مصادفة ؟ ام "نكتة ساداتية ثقيلة " ام لعبة عربية لم تخطر على بال جيران مصر، لكونهم ليس لديهم خبرة جيدة عن فن وخفة دم المصري.عندما حطت الطائرة في مطار "بن غوريون" تل ابيب" ،لم يتوقع أحداً من الذين كانوا ينتظرون حقيقة خروج الرئيس أنور السادات رافعاً يديه لكي يُحيّ من ينتظره ويستقبله من زعماء وقادة الصهاينة، الذين يكنون كل العداء لمصر اولاً وللعرب كافة اجمعين.لكن الغرابة في تلك اللحظات كانت بعدما دخل السادات خلف الكواليس لكي يسلم على مستقبليه وكان "عايزر وايتزمان" قائداً عسكرياً مهماً وخطيراًشارك في معارك كبرى وقتل من الجنود والضباط المصرين اكثرُ مما يتصوره العقل.لكنهُ كان متكئاً على عكازهِ وتحدث الى السادات مباشرة وقال" ليك يا ريس" في لهجة ولكنة مصرية كأنهُ يُخاطب واحد من مواطنيهِ ،هؤلاء لم يصدقوني اثناء الحوارات والإستشارات قبل قدومك بإنك فعلاً جاداً في مشروع الزيارة السلمية واسبابها.للحديث بقية وعميق، في خوض المسارات المختلفة، التى أوصلتنا اليوم الى "فتح الأبواب" العربية كافة لا بل تسليم مفاتيح عواصمها الى الصهاينة لكي يدخلوها ساعة يشاؤون، تنعقد في "المنامة في عاصمة البحرين" قمة إقتصادية جديدة ما بين (25/26 / )من نهاية شهر حزيران القادم، لكي يتم التداول في مؤتمر وحوار قالت الولايات المتحدة الامريكية عن الزمان والمكان والموقع والخيار "للبحرين "، كونها عاصمة هادئة وقد نتوصل الى وضع حد للعداء داخل الشرق الاوسط وسوف تكون دولة اسرائيل حاضرة و موجودة في الواجهة وفِي المقدمة الى جانب "ملك البحرين حمد بن عيسى ال خليفة "، الذي سوف يفتتح المؤتمر مرحباً بالضيوف والصهاينة أولهم، الى جانب وفد رفيع المستوى من الاشقاء في المملكة العربية السعودية ،ودولة الإمارات العربية المتحدة، وباقي دول مجلس التعاون الخليجي ، وفتح صفحة جديدة في التطبيع والإنفتاح مع الكيان الصهيوني ، بالرغم رفض كافة الاطياف للذين يمثلون الشعب الفلسطيني إبتداءاً من السلطة الوطنية الفلسطينية في راماالله متمثلة في الرئيس "محمد عباس" ، و قيادة حماس، في غزة، مروراً بكل القيادات ا ......
#مخاطر
#الإستمرار
#التنازل
#الأجداد
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694778

عادل حبه : لندمر الأسلحة وليعيش الإنسان بسلام
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الكاتب الآذري باقر مرتضويترجمة عادل حبهمرة أخرى يندلع لهيب الحرب، ومرة أخرى يجري استخدام الأسلحة النارية ، ومرة أخرى قبضت ترتفع القبضات والشعارات النارية القبضة والشعارات العاطفية ، ومرة أخرى خداع الجماهير ، ومرة أخرى تدور عجلة الموت والقتل والذبح.خبر مختصر.... بدأ الأرمن والأذربيجانيون حرباً على منطقة ناغورنو قره باغ. حرب وحرب وحرب من جديد. أية سياسة التي تجر العالم حتى الآن إلى مصيره؟ يبدو أن ذلك يحدث على الدوام. يحدث ذلك على الدوام كما لو أن منطقة الشرق الأوسط لها مكانة ثابتة في هذه السياسة، كما حدث ويحدث في لبنان ، سوريا ، العراق ، إيران ، أفغانستان ، باكستان ، إلخ. وإذا ذهبنا إلى أبعد قليلاً ، سنصل إلى إفريقيا.... السودان وإثيوبيا و ...من أين تتدفق البنادق؟ من هم الباعة؟ ومن هم الزبائن؟ ومن الذي يلقى حتفه جراء هذه الصفقات؟ علينا أن لا نذهب بعيدا. إن أكبر باعة الأسلحة في العالم هم الذين يمسكون بزمام الأمور في الولايات المتحدة وروسيا والصين وبريطانيا وألمانيا وفرنسا ، إلخ. والمشترون هم قادة هذه الدول البائسة والفقيرة الغارقة في الحرب لسنوات مديدة.في غضون ذلك ، يطرح الآن موضوع الحرب بين آذربيجان وأرمينيا. ويبدو أن موضوع الحرب هو احتلال الأرمن لجزء من أذربيجان.أنا آذربيجاني، أي ولدت في أذربيجان والآن أنا ألماني أحمل الجنسية الألمانية. وبسبب حكم الأنظمة اللانسانية ، تم ملاحقتنا من قبل نظام شاه والملا وطردنا من بيوتنا، ونعيش أنا وعائلتي في ألمانيا منذ سنوات عديدة. سألني أحد الاصدقاء عن وجهة نظري بالحرب التي اندلعت بين آذربايجان وأرمينيا، ويبدو بما أنني آذري فقد طرح علي هذا السؤال.. والآن كيف علي أن أجيب على سؤال صديقي؟.قلت: صديقي العزيز ، منذ سنوات عديدة وأنا أتجنب المواقف الأيديولوجية والوطنية والقومية.. فالتراب والدم لا يشكلان هوية الإنسان. قد لا يكون هذا مبعث رضى للعديد من أصدقائي ومواطني. بالنسبة لي، هناك أصل واحد. إنني أفكر في الإنسان، والإنسانية تقع في مركز ثقل العديد من الأحداث في العالم اليوم، وهي تشكل منظومتي الفكرية. كيف يمكنني القبول أن يقتل آلاف الأشخاص الأبرياء من أجل قطعة من الأرض؟ وكيف يمكنني القبول بإراقة دماء البشر من أجل الاستيلاء على بلد أو منطقة أو مدينة أو شارع واستعادتها، أو أنه يجب علينا التعامل مع قوى عالمية لتزويدنا بالسلاح لتحرير أرض من عدو وهمي وبلد وهمي بأسلحة أجنبية؟. ألا يستطيع الأذربيجانيون والأرمن الجلوس معا كشعبين متحضرين وحل مشاكلهم بأنفسهم؟لدي ثقة كاملة في كل من الأذربيجانيين والأرمن الذين يفكرون في الإنسانية، يأنهم لديهم القدرة على حل مشاكلهم دون أي إراقة دماء أو تدخل خارجي. هل ينبغي لمجرمين مثل بوتين وأردوغان وترامب وخامنئي أن يتدخلوا في المعركة ويفجروا أدوات القتل الخاصة بهم ويدعمون شعب أذربيجان وأرمينيا بأسلحتهم؟ هل البنادق تحتفظ حقاً الكلمة الأخيرة وهي التي تصنع السلام؟ولكن من الذي يستمع إلى هذه الكلمات ويتقبلها؟ يقول بعض الأصدقاء أن ناغورنو قره باغ تنتمي تاريخياً إلى الأذربيجانيين. إذا انتقلنا من الفرضية ونظرنا إلى التاريخ غير الببعيد، فلمن كانت تنتمي القوقاز، ألم يتقدم العثمانيون ووصلوا حتى حتى النمسا؟ وأي بلد امتلك أذربيجان نفسها؟بصفتي أذربيجانياً، فعندما أسمع من الأرمن، أتذكر صداقاتهم لنا، وأن ثقافتهم وحياتهم كانت متشابكة للغاية مع ثقافتنا وحياتنا عبر التاريخ، بحيث لا يمكن فصلهما. لماذا يجب أن نفصل بينهما على الإطلاق؟ أنا أحب ذلك وأرتاح له. أي أذرب ......
#لندمر
#الأسلحة
#وليعيش
#الإنسان
#بسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694777

جواد الديوان : اصابة ترامب بكوفيد-19
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في مدخل مستشفى والتر ريد العسكري اكد طبيب البيت الابيض ان درجة حرارة ترامب وتشبع دمه بالاوكسيجين ضمن المديات الطبيعية، وهناك ارتفاع بسيط في ضغط الدم. ورفض الطبيب الاجابة عن حالة اشعة الصدر والمقطعية CT scan متعذرا بقانون فيدرالي يحدد تقديم المعلومات عن المريض لعامة الناس.خبراء كوفيد-19 واختصاصي امراض الرئة جمعوا معلومات متناثرة في الاعلام لرسم صورة عن حالة الرئيس ترامب. ويصعب التكهن بمسيرة فيروس كورونا المستجد كما هي الصعوبة في ادراك الجوانب البيولوجية للفيروس. وقبل شهر من الانتخابات ظهر الرئيس الامريكي قويا وغير منزعج من اصابته بفيروس كورونا المستجد، وربما اوصى طبيبه بعدم خدش صورته امام العالم. والاطباء يشيرون الى ان ترامب لا زال يصارع فيروس كورونا، في مرحلة مهمة امدها 7 الى 10 أيام بعد ظهور الاعراض، وممكن ان تتدهور حالته. رجل في العقد السابع من عمره، ومع سمنة متوسطة، وهذه عوامل خطورة لشدة المرض. ويذكر اختصاص امراض الرئة في العناية المركزة، ان كان هدف اطباء ترامب تعليمنا شيئا، فقد تركوا معلومات كثيرة لم يشيروا لها. ويعتقد الكثير بان الفريق الطبي للرئيس ترامب قدمه مصابا بمرض كوفيد-19 الشديد. لقد اوضح طبيب البيت الابيض ان نسبة تشبع الاوكسجين في دم ترامب 93% يوم السبت، وعندما استفسر صحفي حول هبوط النسبة الى دون 90%، اجاب بان نسبة التشبع لم تهبط الى 80%. وترك الباب مفتوحا لمناقشة نسبة تشبع الاوكسجين اكثر من 80%، وهذا يعني اصابة شديدة. ويعلق طبيب امراض الرئة بانه يجن عدما تصل النسبة الى 88%. واضاف طبيب البيت الابيض بانه تم تزويد ترامب بالاوكسجين مرتين يوم السبت، وتم اضافة ستيرويد Dexamethasone (ديكساميثازون) والاخير علاج للاصابات الشديدة والحرجة لمرض كوفيد-10. كما اعطوه كوكتيل من الاجسام المضادة، ومضاد الفيروسات remdesivir. وكان الايضاح بان وصف ديكساميثازون حين يوازن الطبيب بين فوائد الدواء واضراره. يعلق خبراء الطب ان وصف ديكساميثازون للرئيس ترامب علامة مهمة على شدة المرض او ان الاطباء وصفوا العلاج غير المناسب. وعلل كثير من الاطباء وصف علاج ديكساميثازون للرئيس ترامب، حيث تمت معالجته بالاوكسجين. اشار د. كونلي (طبيب الرئيس ترامب) بان فحص وظائف الرئة spirometry test (فحص حجم الهواء باوقات مختلفة من الشهيق والزفير) كانت بافضل النتائج. ويعترض اختصاصيو الامراض التنفسية بان ذلك لا يعني شيئا لمرض كوفيد-19. هناك من يعتقد ان اصابة ترامب موضوع سياسي. ولأطباء امراض الرئة راي اخر. لقد اجرى ترامب فحصين مهمين اثناء عودته للبيت الابيض. وهي المشي للطائرة العمودية، ثم صعود الدرج في البيت الابيض. وراقب بعض الاطباء الفيديو حول الامر مرارا، وقد توقف الرئيس مرتين اثناء المشي يلوح للكاميرات، او انها توقفات لالتقاط الانفاس. وكان ترامب يشهق بنفسه عند نهاية صعود السلم. كما سجل العديد ملاحظاتهم بان ترامب كان يستخدم عضلات الرقبة في تنفسه عند وصوله نهاية السلم. وهذه علامة كلاسيكية تعني ان الرئة لم تحصل على الاوكسيجين الكافي. ......
#اصابة
#ترامب
#بكوفيد-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694776

سامى لبيب : فوقوا بقى - خمسمائة حجة تُفند وجود إله
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - خمسمائة حجة تُفند وجود إله . حجة 418 – 430 .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (91) .هذه مجموعة من التأملات تصب فى سلسلة مقالاتى " خمسمائة حجة تُفند وجود إله" لتخربش وتشاكس فكرة الإله .. الحقيقة أن هذه الخربشات لا تستنزف جهداً فى إطلاقها , ففكرة الإله مليئة بالثقوب والتناقضات الفجة لذا فهى تنتج دوماً المزيد من التأملات كلما إقتربنا منها .لقد إستعرت عبارة "فوقوا بقى" من سلسلة مقالاتى السابقة الناقدة للأديان ليحق إستعمالها هنا فى نقد وهم فكرة الإله فما أحوجنا للإفاقة والإستيقاظ من هذا الوهم .يكون نقدنا لفكرة الإله من خلال معطياتها ذاتها فلا ندخل أى فكر ليس من فرضياتها لتنطلق التناقضات من محتواها ومعطياتها ذاتها .سأنهج فى عرض تأملاتى وحججى هذه المرة الإيجاز قدر الإمكان لإشعال فكر التأمل والبحث فى ذهنية القارئ .- كل الأفكار والتصورات والتخيلات نتاج وجود مادى أنتجها , فيستحيل أن تجد فكرة ليست لها صور مادية ومن هنا يكون الإله مجرد فكرة متخيلة وليس وجود .- ستجد الكثير من المتفلسفين أو قل المتحذلقين المتفذلكين الذين يقولون أن الإله وجود غير مادى , لنرفع سؤال فى وجهوههم فما هو تعريف اللامادى ومن أين أدركتم أن الإله غير مادى فهل حضرتم مجلسه , وإذا كنتم حضرتم فكيف أدركتم أنه وجود غير مادى فحواسكم يستحيل أن تتعامل مع وجود غير مادى , وإذا كان قولكم هذا إستنتاجاً وهروباً من وضع الإله فى الوجود المادى , فهذا يعنى أن الإله فكرة .- فكرة الإله تتحصن بالغموض والتجهيل والتعتيم فلن تجد أحد يستطيع تعريف ماهية وكينونة الإله فكيف يؤمنون به ؟!.. الشئ الفاقد للتعريف والماهية غير موجود .- الخلق يعنى وجود زمن ووجود يحتوى الإله والموجودات ومن هنا تنتفى مقولة الخلق وفكرة الإله الأزلى الغير متقيد بزمن .- الله يعلم كما يؤمنون أننى سأكتب هذه التأملات فى اليوم الفلانى فى الساعة العلانية .. إذن هو يدرك وينتظر نقطة على الزمن .. إذن هو خاضع لحدود الزمن .- نحن غفلنا نقطة خطيرة , فالزمن هو تدوين وتسجيل لحركة مكان , فكيف يكون هناك زمن للخلق قبل وجود المكان , أى كيف يُقال ستة أيام خلق قبل وجود مكان أنتج الزمن .- وجود خط زمني يمشي عليه الله يُحتَم أن يكون الخط الزمني أطول من زمن الله نفسه , فإذا كان الزمان مَحدود فالله كذلك محدود , واذا كان الزمان غير محدود ببداية أو نهاية فهذا يعني أن الله يحتل جزء منه أو قد يماثل الله الزمن فى عدم محدوديته فرضاً وهنا تعدد المطلق واللاهوت !- نحن نسينا نقطة خطيرة فى معرض الحكي عن الزمن وهى أن الذى أبدع فكرة الزمن هو الإنسان , فبدون وعي الإنسان الذى أبدع العلاقة مع المكان فلا زمن ولا يحزنون , فلتدور الامكنة فلا زمن وجودى و ما يقال عنه زمن الهى هو إبداع إنساني .- وفق فرضية أن الله غير محدود بالمكان فلا وجود لنا ولا وجود لأى شئ لأن أى وجود سيحد من وجوده الغير محدود المُفترض , ولكننا موجودون وبذا هو غير موجود .- الله هو الأول والآخر وفق القرآن والكتاب المقدس وهذا يعنى أن الله مُحدد ومَحدود ببداية ونهاية , فالأول والآخر هو تعبير عن بدايات ونهايات لكمية محددة لينتفى الزعم باللامحدود فاللانهائيات ليس لها أول وآخر .- إذا كان الله مَحدود وفق لمقولة أنه يُقيم فى السماء السابعة وعلى عرش وكرسى فهذا يعنى أنه ناقص ومُحدد كوحدة وجودية مثلنا ضمن الوجود وإن كان أكبر وهذا ينزع عنه صفة الألوهية والمفارقة , وإذا كان غير مَحدود فهذا يعنى أنه مُتغير فى تزايد مست ......
#فوقوا
#خمسمائة
#تُفند
#وجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694788

سعيد الوجاني : المخزن
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان العديد من الأشخاص يظنون ويعتقدون ، انّ استعمال كلمة مخزن لوصف الدولة ، هو قدح او تنقيص ، وقد يكون حتى سبا وشتما ... ، ومرد هذه النظرة الشائعة ، جهل التاريخ من جهة ، ومن جهة غياب الثقافة السياسية الجذرية التي ترتبط بالشأن العام المغربي . لذا فان ترديد او القول بكلمة مخزن ، لا تعني التنقيص او الذم ... لكنها تعني دولة سمّاها من أسسها بهذه العنوان الذي هو المخزن ، أي الدولة المخزنية التي مرت بها أنظمة مخزنية ، تختلف من حيث القوة والضعف ، حسب المراحل التاريخية التي يمر منه نظام المخزن داخل دولة المخزن..لذا فالمخزن ، هو دولة خاصة لا تتشابه مع غيرها من الدول التي يعرّفها القانون الدولي العام ، ويعرفها القانون الدستوري والأنظمة السياسية ، لأنه نظام فريد من نوعه ، يأخذ من جميع الأنظمة مرة ، ولا يأخذ من جميع الأنظمة مرات ... فهو بذلك لا يخرج عن نظام بتريمونيالي / اوليغارشي / بتريركي / اثوقراطي / ثيوقراطي / ميركانتيلي / عاشق لاستصدار وجلب الضرائب / مفترس / استبدادي / طاغي ... أي انه نظام تقليدي موغل في القروسطوية ، وفي التقاليد المرعية التي تجعل من الساكنة مجرد رعايا من رعايا مولانا الامام ، الأمير ، الراعي الكبير ، فتبقى بذلك الرعايا داخل نظام تقليداني ، بعيدة كل البعد ان تكون ُمواطِنة ، فأحرى ان تكون شعبا ...لذا فاستعمال نظام المخزن داخل دولة المخزن ، كان مقصودا ، لان الذين اسسوا الدولة المخزنية ، كانوا يشتغلون على قطع دابر الدولة المشاعية ، العصبية ، والقبائلية ، التي سادت المغرب قبل تأسيس دولة المخزن . لذا فان هذا التأسيس الذي بنى اركان الدولة على سلطة الحق الإلهي بالانتساب الى النسب الشريف ، قطع كل صلة ، او كل طموح لحكم القبيلة مهما بلغت من القوة ومن الشأن ، فاصبح المخزن بذلك هو السائد ، وأصبحت كل القبائل التي تعيش في دولة المخزن الجديدة مسودة ... أي لا تحلم بسرقة الدولة تحت اية ذريعة او حجة كانت ..ان بناء الدولة بالانتساب الى النسب الشريف ، يعني ان المخزن الدولة اصبح لوحده يستأثر بالدولة ، لأنه يتقمص نظام حكمه من الإرث الديني والسني الذي يعطيه سلطات استثنائية خارقة ، تجعل منه فوق أي دستور ولو كان دستور الملك ، وتجعله يتصرف ولوحده في الشأن العام دون حسيب ولا رقيب ، ودون ترتيب مسؤوليات جنائية وسياسية عن اخطائه بالآلاف ، من قبل أي مؤسسة من المؤسسات التي تأخذ دائما طابعا صوريا وشكليا من اجل التمويه ، خاصة الاستبلاد المفضوح للمراقب الأجنبي الذي يكوّن الدول المانحة ..الى جانب ركيزة الانتساب الشريف ، بنى النظام المخزني دولته ، على تحصيل الضرائب من الرعية ، وباستعمال مختلف الأساليب في التحصيل ، ومنها الاغارات ، والقتل ، والتعذيب ، والتنكيل بالقبائل البربرية التي رفضت اداء الضرائب الى المخزن ، وثارت معلنة العصيان الذي عُرف أصحابه باسم العصاة ... فالعصاة هؤلاء ، وهم كانوا ثوريين جمهوريين ، رفضوا السلطنة بفاس ، ورفضوا السلطان ، وحاربوا الاستعمارين الفرنسي والاسباني ، فكان لزاما ان يتوحد النظام المخزني مع النظامين الاستعمارين في محاربة القبائل البربرية الثورية الرافضة للدولة المخزنية السلطانية ...لذا فالإحاطة العلمية الدقيقة بكل المخزن ، تقتضي القيام بدراسة سياسية مستفيضة للنظام المخزني منذ نشأته والى اليوم ، لأنه لم يتغير كنظام ، وانْ كان الذي يتغير هو الميكانيزمات والوسائل ، وقد لاحظنا جليا في نظام الحسن الثاني ونظام محمد السادس ، التزاوج بين الأصول المخزنية الغارقة في الرجعية ، وبين الافتراس الضرائبي ، والحصول على الأموال حي ......
#المخزن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694787

حسن العاصي : حسن العاصي... شاعر يربّي عشق الانتماء بروح مغتربة
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي كتب الشاعر والناقد المغربي أحمد الشيخاوي قراءة في ديوان "درب الأراجيح مغلق" الذي صدر حديثاً للباحث والشاعر حسن العاصي عن هيئة الكتاب الوطنية الدنماركيةبعد دواوين "ثرثرة في كانون" و"أطياف تراوغ الظمأ" و"خلف البياض" و"امرأة من زعفران"، وعلى امتداد خارطة إبداعية لافتة، وبحسب المستشفّ من مجمل منجزه الشعري الجدير بالغوص فيما ورائيات اللون، وسراديب الحكي المكتظة بالبياضات المثرثرة بوجعنا العروبي، ما ينفكّ الشاعر الفلسطيني المغترب حسن العاصي يسلك دروب الإخلاص للغصن الأول، بما الكلمة أشبه بانتحار إبداعيّ لاذع، وجَلد ذاتيّ مفخّخ لملف العروبة وشتى خيوط انجذابها لأزمتها الهوياتية. دوماً هنالك في كتاباته بسط لهيمنة أصوات الدفين والغائر في الذات، من حيث النزوع إلى بلورة نيوكلاسيكية ترتقي بشعرية القصيدة، وتوجّه خطاب تلافيف القابع في اللاوعي، تستقطبه إلى انصهار كريستالي في شتّى ما يترجم ثقل وتوهّج الإحساس بالانتماء إلى حقل إنساني لامّ ميسمه اللامحدود واللانهائي في تجربة تجاذب الأضداد.ديوان "درب الأراجيح مغلق" جرعة ألم زائدة، ما تنفكّ تخيم على أفق الرؤى المؤثثة لعوالم المعمارية الشعرية لدى صاحبنا، وتوقظ المسكون بنُثار الذاكرة، داخل حدود توليفة تعبيرية مكمنها البوح القاهر والمتسربل بنفس ملحمي خفيض ومناوش بخلطة أيديولوجية جمالية يطبعها اختمار روحي طيفي صاقل لمرايا الماهية الموجوعة والمطعونة في قضايا المساس بقدسية البعد الهوياتي في لبوسه العروبي، حدّ اختزال القصيدة وسكبها فيه.يشتقّ حسن العاصي معجمه الشعري، من تيارات حياتية تتقاذفها هواجس اغتراب روحي مزدوج، وتجليات ضاغطة مثلما تجرد صوغها ذاكرة المنبت، وتهمس بها الحالة النشاز في انشدادها وفلكلورية حلزونيتها والتفافها بالجذر.لذلك، طالما شكّلت وعي شاعرنا، خيوط العنفوان في ميزان القضية الفلسطينية المسطورة أو المنقوشة في بكارة البياض، تبعاً لأحرف مدادها نفحات روح مغترب يجدّف مزداناً بفروسية العاشق الغاضب الأولى بقلبه الدامي أن يخفق شعراً مشبعاً بلغة الانكسار، نكاية في حثالة من زلزلوا مضارب ليلى تحت قدميه، بما المعضلة والاستشكال اغتصاب لملامح وطن عصي نابض ورافل في أريحية عروبته المكابرة، فطوبى لنظير كهذا مجنون ملء القصيدة وحقيبة اسمها القلب يتنفّس أقصى الدرجات وأنأى الأنجم تعشّق ليلاه المكناة فلسطين.في كتابة تستوقد بالماء، تهشّ بزئبيقة المعنى الوالج في دوامة المائيات، والذات اكتواء وملحمة طافحة بذبول الراهن وتحجّر الآني، تنهش لُحمة الأنساق، ضاربة لنا الموعد المخملي مع حكاية الالتزام بالدورة الكاملة في المقامرات الكلامية المشحونة بهديل الهامشي والمعطّل والمهجور، من خلالها تتأمّم أو تحاول ذلك، ذات الانشطار والهذيانات المحمولة على تيميتين لا ثالثة لهما، الهوية والاغتراب، وكأنما تتوسل على عجل وخارج قيود الزمن ووفق استثمار جشع لمخزون الذاكرة، وتنشد علياء كأس الاحتواء، تماما وعلى مقاس مرثاة الأمة المشروخة والمهدّدة في مزيد من ثوابتها ودعاماتها، بما السيناريوات حياكة خسيسة بتواطؤ يدشنه تمازج أيادي الخونة والغرباء، مطيح ولا شك بالمتبقيّ، ومحيل على دنو تآكلات وأعراض جانية تنذر بخراب وحطام شاهد على فصول المحذوف من حكاية انكسار وانحسار في ليلته بداية لياليه الكالحة والمغرقة في سوداوية جحيمية، تحصد دونما هوادة، بؤر الغضّ والنضر والمزهر في إنسانيتنا المهدورة أصلاً:جنائز الغرباءعلى بعد طفولةمن باحة البكاءنعش يسترق الحياةلكن..درب الأراجيح مغلق.ثم في مكان آخر يقول الشاعر ......
#العاصي...
#شاعر
#يربّي
#الانتماء
#بروح
#مغتربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694786

عمرو عبد الرحمن : معارك نصر أكتوبر العظيم ؛ حلقة من حروب مصر مع الأقواس التسعة ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = انتصارنا في حرب 6 أكتوبر 1973، حلقة من سلسلة معارك وانتصارات أمام "الأقواس التسعة" الذين رصدهم ملوك مصر من آلاف السنين.= والكيان الصهيوني الذي هزمناه قبل 47 سنة، أحد هؤلاء الأقواس التسعة.= الكيان الصهيوني لا علاقة له أساسا بـ"بني إسرائيل" – بل أصله من قبائل مأجوج / السكيثيين - الأشكناز – الخزر – الترك-آريين!= إنه كيان صهيوني ماسوني لا وطن له ولا دين ؛ أصله من قبائل تركية غجرية موطنها الأصلي : أوراسيا (مابين أوروبا وآسيا)...- أقوي دليل : أن شعار "النجمة السداسية" هو نفس شعار الخزر الترك الوثنيين من آلاف السنين!= يعني "إسرائيل" دويلة تركية أشكنازية - متهودة ظاهرياَ – وثنية الأصل – يسكنها بقايا "بني إسرائيل"؟- الإجابة نعم!- وهو ما أثبته علماء كثيرون آخرهم العلامة المصري الشهيد / د. جمال حمدان- وسبقه المؤرخ البولندي – الانجليزي / آرثر كويستلر• تذكر؛1. قالها رئيسنا وقائد قواتنا المسلحة / كلمة حق ؛ حربنا حرب وجود . والبلد اللي راحت لن تعود ...2. راحت سورية والعراق واليمن وليبيا والسودان - ولن تعود أي منها أبدا ...3. وبقي الفراغ الاستراتيجي من حولنا علي جبهاتنا الاستراتيجية!4. وإذا لم تملأه مصر باستعادة حدودها الامبراطورية، بالتمدد شرقا وغربا وجنوبا، ستملأه الأقواس التسعة بمخططات (الربيع العبري) الديمقراطية علي الطريقة الأمريكية والفرنسية ...5. وما حرب السادس من أكتوبر إلا حلقة من سلسلة معاركنا مع الأقواس التسعة المستمرة منذ 11 ألف سنة.6. معلومة: العهد الجديد لحضارة مصر – بدأ بعد الطوفان الذي أنهي العهد القديم للحضارة المصرية - ويبلغ عمرها بالكامل أكثر من 30 ألف عام.• من هم ؛ الأقواس التسعة (*********)؟- [ الاقواس التسعة – مصطلح حفره الملوك الصقور علي الصخر، منذ عهد "الملك العقرب" قبل 10 آلاف سنة - (حور يعني صقر – وليس حورس) ]...= هي قائمة بأعداء مصر الذين لم يتغيروا علي مر التاريخ!= البداية؛ بنهاية العصر الجليدي الأخير، لما تعرضت الأرض لاضطرابات مناخية شاملة، وضرب الجفاف قارات العالم، وجفت مياه الأنهار بمناطق شاسعة، خاصة أوراسيا (تركيا وقرغيزيا والقوقاز والقرم وتركستان وتركمانستان وكازاخستان والأناضول وحوض البحر الأسود) - أرض الترك الغجر “البدو” – أحفاد يأجوج ومأجوج، عديمي الأبجدية واللغة والحضارة، فهاجروا جنوبا نحو أنهار الشرق، مثل السند ودجلة والفرات، واستعمروا بلاد الشرق العربي والأوسط.= هؤلاء الآسيويين، أشهرهم قبائل (السكيثيين الأشكناز) - ومنهم تفرعت قبائل مثل (الميديين) و(البارثيين) أجداد (الفرس الإيرانيين الآريين) ...= ومنهم قبائل (شعوب البحر) المهاجرين من جنوب الاناضول وجزر بحر إيجة – مثل ؛ (بدو شاسو) الذين حاربهم ملوك مصر من عهد الملك "العقرب الثاني" وحتي "رمسيس الثاني" و"مرنبتاح" و"رمسيس الثالث" - وسبق لهم احتلال شمال مصر في عصر الاضمحلال الأول.- من (شعوب البحر) أيضا : قبيلة "بيليست / فيليست" الذين انتصر عليهم الملك "رمسيس الثاني" وأقطعهم أرضا بكنعان تحت السيادة المصرية.- ثم بعده بآلف سنة، ظهر فيهم الملك "جالوت"، الذي حاربه الملك طالوت والملك / النبي داوود - عليه السلام.= "السكيثيين" ؛ أجداد (الهكسوس) الذين استعمروا شمال مصر في عصر الاضمحلال الثاني - وقد أرسل الله لهم النبيين يوسف وموسي - عليهما السلام ...= وأجداد قبائل الجوتيين (أجداد القوط وا ......
#معارك
#أكتوبر
#العظيم
#حلقة
#حروب
#الأقواس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694785

محمد حمد : اعتذر عن شحّة الابتسامات لهذا الموسم
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد - سقطتُ سهوا في بركة من الظنون والتكهنات أنقذني المتصيٌدون في الماء العكرفتعكّر مزاجي إلى الابد.- زارتني خلسة في المنامفاستيقظت احلامي عن بكرة أبيهامعترضةعلى موعد الزيارةواكتفى قلبي بمراقبة المشهد من على صهوة الظلام. - اعتذر عن شحّة الابتسامات لهذا الموسملقد جفٌ صوتيمن شدٌة النباح خلف قوافل الضاحكين. - أطرق أبواب الذكرىفيفتحون لينوافذ النسيان على مصراعيها..! ......
#اعتذر
#شحّة
#الابتسامات
#لهذا
#الموسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694784

سالم الياس مدالو : ميمما صوب تلة روحي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو انا لا لالا اتردد من دعوةكل اطيار وكل فراشاتالكونكي نغنياغنيات البرقاغنيات الريحواغنيات المطر ولا لااتردد من عكساحلام الاطفالالمشردينالحزانى علىزجاجات قلبيالبنفسجيةميمما صوبتلة روحيالبنفسجيةعازفا على ناي روحيالحزينالحن البرقلحن الريحولحنالمطر . ......
#ميمما
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694794

علي الجنابي : أيُّنا المُستَبِدّ ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي مَا إن بَشَّرَ "القُرآنُ" برَقائِقِ إرشادِهِ, فَأصَان بها حَدائِقَ أَشهَادِهِ,حَتى كَشَّرَ الغَربُ عَن بَوائِقِ إلحادِهِ, فَأبَانَ بها عَلائِقَ فَسادِهِ, وَانطَلَقَ –قذفاً- يَصِفُ سَنا الكِتابِ ورَنا مِدادِهِ , بهَولِ إستِعبَادِهِ وَطَولِ إستبدادِهِ ! لكِنَّ جُندَ (مُحَمَّدٍ)- حَتى أمسٍ قَريبٍ- ألجَموهُ وحجَّمُوا أحقادَهُ, وأمحَقوا إفكَهُ وأزهقُوا أوغادَهُ.فمَن هو حقاً مِن بيننا مَن تَسَنَّنَ بِشِرعِ المُستَبِدِّ وتَفَنَّنَ بدِرعِ البَغي وإضطِهادِهِ ؟آلعَربيُّ هُو أم هوَ الغَربيّ ؟ لَعلَّ مَن إستَوطَنَ زَمَاناً في دِيارِ الغَربِ,(دِيار العَبَثِ و الخَمرِ), قد يكونُ مُقتَدِراً على حَسمِ الأمرِ, فيَرويَ حَقائِقَ سَرَت أحدَاثُها ذاتَ أماسيّ حُمرٍ, و دَقائِقَ جَرَت أبحَاثُها في حَاضرٍ نَاطقٍ من دردَشاتٍ وتَجرِبةِ عُمر, لِذلكَ لَهُ الحَقُّ أن يُصرِّحَ بِجَهر: لارَيبَ أنَّه الغَربيَّ, وأنَّه هو خِزيُ الإستبدادِ وسَوءَةُ الإستِعبَادِ,فإن كُنتَ -ياقارئَ سطوري-في شَكٍ مِن هذا , فَإسألهُ:لمَ قَتَلتُم أنفُسَكُم في وَاقِعَتينِ عَالميتَينِ في بِضعِ سِنينَ؟ مَلايينُ قَتلى, وأضعَافٌ من جَرحى تَستَغيثُ بِوجَعٍ وأنينٍ , أَهلكتُم حَرثَكُم والنَّسلَ بِلا رَحمةٍ بِسلاحٍ فَتَّاكٍ لَعينٍ , ما سَلِمَ مِنكم برعمٌ ولا حَرَكَاتُ جَنينٍ, وكانَ "الإسلامُ" في غَمرِةٍ مِن كلِّ ذلكَ ومَا كانَ "القُرآنُ" بِحَاضرٍ بينكم مُبينٍ .سَتَرى إنَّهُم يَثنُونَ صُدُورَهُم لِيَستَخفُوا مِنكَ وَسَيَنسَونَ مَاعِندَهُمُ مِن طَنينٍ , قُل لهمُ: ما أنتُمُ إلّا أمَمٌ طُفَيلِيةٌ عَلى خَيرَاتٍ مَسلُوبَةٍ, مِن أمَمٍ ضَعِيفَةٍ مَغلُوبَةٍ , وَرَذائِلُ مَكرِكُم مَفضُوحَةٌ مَنصُوبَة, ومِياهُ نِفاقِكُم جَارِيَةُ ومَصبُوبَةٌ, أرَاهَا تَهطِلُ أينَما حَلَلتُم وتَقلَعُ حَيثما تَرحَلَونَ , تَارِكينَ وَرَاءكُم جِرَاحَاتٍ لأممٍ مَعطُوبَةً وخَيرَاتٍ مَنهُوبَةً !سَتَرى أَنَّهمُ يَخنَسونَ فَيَعبَسونَ بِنَظراتٍ مَرعُوبَةٍ, قُل لهم:يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً, قُلوبُكُم شَتَّى رغمَ أنَّكُم جَميعٌ , وَأنَّ الغلَّ لَيَتَفَجَّرَ بينكم فُجأةً مَتبُوعٌ بِدَمارٍ بينكم فَظيعٍ , هَكذا أنبَأنَا التَّاريخُ مِن أنبَائِكُم وبَصَمَ على جَبيِنِكُمُ الوَضِيعِ .سَيَردُّونَ أيدِيَهُمُ فِي أفوَاهِهِم وَسيَنفِرُّونَ مِنكَ دونَ تَوديعٍ, قُل لهم:أُمَمُكُمُ ضَلَّت فَلا تَدرِي مَالكِتابُ ولا الإيمانُ, وتَغَنَّت بالعُرِيّ وصُكوكِ غُفرَان, وتَحَلَّت بِدِستُورِ مِثلِيَةٍ وبالرِّبا لها عنوَان, ووَلَّت بمُجَنزَرَةٍ لا هدفَ لها إلا سلبَ رُزٍّ فِيتناميّ وما حولَهُ من أفنانٍ, ونَهبَ مَوزٍ صوماليّ وأخشاب زان, وغَصبَ نفطٍ عَربيّ وتَدمِيرَ الكيانِ .سَيُنكِسُونَ على رُؤوسِهِمُ بِوَجهٍ مُصفَرٍّ وحَيران , قُل لهم:تَعِسَت وُجُوهُكم في الحَيِّ صَبحاً كأنّها لُفَّت بِكَفَن , وبَئِسَت أبدانُكم في الضَّيِّ عَشيّاً كانّها حُفَّت بِعَفَن . سَيَعبَسونَ ويَبسُرونَ بِحَزَن , قُل لهم:أنتُم أمّةٌ خَفَرَت فِطرَةَ خَافِقٍ تًوَّابٍ حَنينٍ, ونَفَرت طُهرَةَ ضَميرٍ أوَّابٍ حَزينٍ, وَاللهُ لا يُحِبُ إلّا تَوّابينَ مُتَطَهرينَ . سَيَلمِزونكَ عن جُنُبٍ دَاخرينَ، قُل لهم:أنتُم مَهَرةٌ بِإعلامٍ مُزَخرَفٍ, لِتَستَقطِبوا بهِ من الأممِ كُلَّ ذِي صَنعَةٍ وعِلمٍ مُعَرَّف, ولو كانَ غلامُ يُراقِصُ كرةً بِقَدمٍ مُوَظَّفٍ، ورَغمَ ذلكَ تَتَقَلَّبُونَ في ضَياعٍ بائِنٍ وَتيهٍ مُصَنَّفٍ, وأنّى ......
#أيُّنا
#المُستَبِدّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694793