محمد جبار فهد : نوبل الفيزياء للكيالي ولزغلول النجار ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد قرأت خبراً قبل قليل يتحدّث عن ثلاثة علماء حصلوا على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2020.. والتي منحت بالمناصفة بين العلماء الثلاثة.... وهم؛ (1) روجر بنروز: عالم بريطاني يعمل كأستاذ في جامعة أكسفورد وكان زميلاً للعالم العظيم ستي&#1700-;-ن هوكينگ.. إذ قاموا كلاهما بمحاولة دمج النظرية النسبية لأنشتاين مع نظرية الكم.... (2) رينهارد جينزل: مدير معهد «ماكس بلانك» لفيزياء خارج الأرض الواقع في مدينة چارشينگ الألمانية ويعمل كأستاذ في جامعة كاليفورنيا.... (3) أندريا گيز: أستاذة في جامعة كاليفورنيا الأمريكية وهي رابع امرأة تفوز بجائزة نوبل في الفيزياء...هؤلاء الأساتذة الثلاثة اكتشفوا أعظم أسرار الكون وهي التي تتعلق بالثقوب السوداء... فبرونز حصل على الجائزة "لاكتشافه أن تشكل الثقب الأسود هو يؤكد صحة النظرية النسبية العامة"، التي تحدث عنها أينشتاين.. بينما حصل كل من جينزل وگيز على النصف الآخر من الجائزة لاكتشافهم "جسم مدمج فائق الكتلة في مركز مجرتنا" درب التبانة...والسؤال الذي حيّرني هنا هو يا تُرى لماذا لم يحصل عليها علي منصور كيالي الذي صرعوا أدمغتنا ومزقوا طبلات آذاننا به؟.. لماذا لم يحصل عليها هذا الهاشمي الذي اكتشف مادة الليل وعفاريت النهار ومكامن السحر في بول البعير ومفاخذة الصغيرات؟؟..لماذا لم يحصل عليها زغلول النجار الذي اكتشف ثقوب (ط.....) من مصحف عثمان؟؟ أو مصاحف.. لا أدري!!!....لماذا لم تحصل عليها ”مؤسسة“ الأزهر الموقرة بسبب صناعتهم تلسكوب التفرقة والغثيان واختراعهم لصاروخ الرّدة والتكفير؟!.. ولا مناص بأن رائد الفضاء هو عبدالله رشدي بكل تأكيد....ترى لماذا لم تحصل عليها مراجع قمقم والنجف؟.. ألم يخوضوا في علم الهيئة ويدرسوا فقه الفلك لمدة 30 سنة؟؟!... أم لم يحوزوا على الجائزة بسبب الدماء التي تغمر الأزقة والشوارع في سوح المجازر وأشلاء الأبناء التي تسكنُ عيون الأمهات ”العواهر“؟؟..ترى أين الإزعاج العلمي الذي ضحكوا علينا به؟؟!..اسكت يا أبو جاسم وسد حلگك.. فنحنُ أخرا وأجبن وأجحش أمّة اُخرجت للناس.. اللهم فاشهد..آه من بلد الزناة والكفرة الفجرة.. آه إنّهم يتقدمون.. إنّهم يتقدمون.. ونحن حائرين بقيء الخرافات الذي لا زال يملأ الحناجر ويسقي المقابر..هم يتقدّمون ونحن نبحث عن رواتبنا التي تلحسها الأحزاب السماوية - أولاد المتناكة -.. أوليس حزب الله هم الغالبون كما يصرخ أخي، وخُمس الغنيمة لله الغني الحميد؟؟!.. إنّه كلام بشر.. وقفة لآتچووو.. عفواً.. إنّه كلام الله المهيمن على عقول العجول والأنعام..هم يتقدّمون ونحن أيتامنا وفقراءنا مَرميين على قارعة الطريق، يفترسون أجسادهم عندما يجوعون..هم يتقدمون ونحن (ذب كمامتك وتعنه للحسين)..هم يتقدمون ونحن نتلفلف بإستبرق الفردوس والحيل الشرعية المباركة..هم يتقدمون وينقذون ويحاولون وينجزون ويعملون ونحن (شوكت يظهر صاحب العصر والزمان)..أوتعلمون لماذا لا نتقدم؟.. لأننا مختونون ومعمّدون بذلك منذ الولادة.. فلا تحزنوا، فإنّما نحنُ خطة إله الآلهة الكبرى والفيديو گيم المميز لديه.. نحن.. من نحن؟؟.. أتلوموني إن استعرت غضب النوّاب بأنّ ”حظيرة خنازير أطهر من أطهرنا“؟؟!.. أم ستلوموني على الواقع الغبي والتصرّفات الملائكية التي نظهر بها أمام الملأ ونحن نعلمُ جيّداً بأنّنا لسنا سوى حيوانات شرسة ومن غابة إلى غابة؟؟!.. أستلوموني على عدم خشيتي منكم وأنا من ربّكم الرحيم الجلّاد لا أهاب ولا انحني؟؟..أنا.. من أنا حولكم؟.. أنا أنتم وليس لي سوى الخيال والوهم الذي حفرتوه برأسي ......
#نوبل
#الفيزياء
#للكيالي
#ولزغلول
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694741

حزب اليسار العراقي : إعتراف مشايخ الخليج بعمالتهم للكيان الصهيوني اللقيط علنا وطَنِينُ الذُّبَابِ الألكتروني
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ما ان تم اعلان عمالة آل نهيان علنا للكيان الصهيوني اللقيط ..حتى أخذ طَنِينُ الذُّبَابِ الألكتروني ينتشر وفقا لتعليمات القنصل الامريكي في البصرة الذي اخضع جماعة النويشط المدني دمبكچية الكاذبي الى دورات العمالة في أربيل وبغداد وبيروت وواشنطن :يتوهم......من يرى بالمعركة ضد الكيان الصهيوني اللقيط هي معركة الشعب الفلسطيني وحده! فالشعوب العربية هي المستهدفة بالأساس فوقع الشعب الفلسطيني ضحية هذا الاستهداف ودفع ويدفع الثمن غاليا.ولذلك رفض اليسار العراقي قرار تقسيم فلسطين وفبركة الكيان الصهيوني اللقيط وثبت موقف الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف-فهد- مؤسس وقائد الحركة الشيوعية واليسارية من الحركة الصهيونية استراتيجية اليسار العراقي في القضية الفلسطينية.ومن لا يرى في متاجرة الأنظمة القومچية ومشايخ الخليج بالقضية الفلسطينية على حد سواء، سوى ذر الرماد في العيون لمواصلة سياسة قمع الشعوب العربية ونهب ثرواتها.او يتوقع نصرا في فلسطين ضد الكيان الصهيوني اللقيط دون تحقيق النصر الطبقي والوطني داخل البلدان العربية أولا...فشعار" لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" قد سقط في وحل هزائم الأنظمة الدكتاتورية وأضاع ما تبقى من فلسطين والأراضي العربية المحتلة.وتكرار السيناريو القومچي العربي المهزوم تحت راية المقاومة الإسلامية سيفضي إلى تفتيت وتدمير المنطقة برمتها....فالمقاومة المطلوبة، هي المقاومة الشعبية المنتصرة في بلدانها أولا....لتكون مؤهلة لخوض معركة تحريرية حقيقية ضد الكيان الصهيوني اللقيط.وما عدا ذلك فما هو إلا اجترار لشعارات فارغة لم تحرر شبرا واحدا من فلسطين على مدى سبعة عقود من الإحتلال والمهانة والذل.ولا يفتقد الى الذاكرة الوطنية التأريخية سوى الجاهل معرفياً ..الأمي سياسيا ...النويشط الدمبكچي محصلة ..فلم تتعرض قضية الى التزييف والدعاية الديماغوجية، كما تعرضت القضية الفلسطينية، فحزب البعث الفاشي لم يتاجر بدماء وتضحيات الشعب الفلسطيني وحسب، بل استخدم قضيتهم العادلة بطريقة لا عادلة، لممارسة سياسة الحروب بالنيابة عن الامبريالية. و الخداع والقتل والاغتيال والارهاب، ليس ضد الشعب العراقي وقواه الوطنية فقط، بل مارس لعبته القذرة هذه ضد الشعوب العربية بعامة والشعب الفلسطيني خاصة، فالاغتيالات شملت قادة في منظمة التحرير الفلسطينية، ناهيكم عن التدخل السافر، بل الوقح في شؤون المنظمة وشرعية تمثيلها للشعب الفلسطيني.ان حملات البعث الديماغوجية في تشويه الموقف الثوري المبدئي للحزب الشيوعي العراقي من القضية الفلسطينية، وان خدع بها الملايين، لكنها وصلت نهايتها المفضوحة اليوم بمحصلتها التأريخية، تسليم العراق بعد تدميره على بكرة ابيه الى الحركة الصهيونية العالمية بدلا من تحرير فلسطين.ان نظرة موضوعية، غير منحازة على موقف الحزب الشيوعي وموقف البعث الفاشي من القضية الفلسطينية على مدى ستين عاما * من زرع الكيان الصهيوني في فلسطين، تقدم صورتان , صورة الحزب الشيوعي العراقي الثورية المبدئية، وصورة حزب البعث الديماغوجية التدميرية المشبوهة.فلم يتردد الحزب الشيوعي العراقي بقيادة الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - فهد - ، في فضح المؤامرة الإمبريالية والصهيونية وأهدافهما الشريرة في إقامة الكيان الصهيوني على ارض فلسطين . فقد كتب الشهيد فهد في جريدة "العصبة" في عام 1946 الآتي : " إننا في الحقيقة لا نرى في الفاشية والصهيونية سوى توأمين لبغي واحد، هي العنصرية محضية الإستعمار. ......
#إعتراف
#مشايخ
#الخليج
#بعمالتهم
#للكيان
#الصهيوني
#اللقيط
#علنا
#وطَنِينُ
#الذُّبَابِ
#الألكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694748

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 25 -الإمام الذي كان كريماً وأثيماً وعزيزاً
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خلال فترة رسالة حضرة الباب وحضرة بهاءالله، ظهر زعيمٌ آخر على صفحات التاريخ وكان هناك وجه شبه بينه وبين الش&#1740-;-خ عبدالحس&#1740-;-ن، ومن المناسب أن نشير إليه في هذا الفصل. اسمه کر&#1740-;-م خان وكان من أهل کرمان. لقد كان كسابقه الش&#1740-;-خ عبدالحس&#1740-;-ن يتوق للشهرة والمقام، أنشأ لنفسه مکتباً وأطلق على نفسه لقب "الرکن الرابع". كان له الكثير من ثروة العالم . ويُقال بأن كان لديه 40 ابناً، ومع كل هذا لم يكن قنوعاً بل كان يطمع بعزّةٍ و قدرةٍ أكثر. ولكي يصل إلى آماله قام بالاعتراض على موعوديْ هذا العصر وكتب في الرد عليهما مقالات عديدة. لقد حُذّر مرات كثيرة من معاداة الأمر الإلهي ولكن دون جدوى. لم ينسَ القرآن، ذلك المرجع الثمين الذي يخفي في طياته كل "رطب ويابس"، هذا الشيخ والإمام. فقبل أن نقوم بقراءة ما جاء ذكره عن هذا الشيخ في القرآن، من الأفضل أن نتذكّر مرة أخرى أوصاف الجنة والنار في الكتب السماوية، في الغالب لهما معانٍ رمزية أو يُعتبران من "المتشابهات" ويجب أن لا يفسرا ظاهرياً. إن الآ&#1740-;-ات المرتبطة بمصير هذا الشيخ في العالم الأخروي، إنما هي دلالة وعلامة على غضب الله من هذا المعمّم المتكبر الأناني والذي تسبب في إضلال الكثير من المؤمنين:إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ سورة الدخان، الآ&#1740-;-ات 51-43 من الواضح، إن هذه الآ&#1740-;-ات مرتبطة بشخص معني ورد ذكره وإنه ارتكب ذنباً كبيراً. هل يمكن أن يتصوّر المرء ذنباً أكبر من إظهار العداوة من جانب شيخ وإمام مقتدر لموعود مرسَل من قِبل الله؟ "شَجَرَةَ الزَّقُّومِ" أو "الْمُهْلِ" إنما هي علامة للغضب الإلهي من الرجل المتكبر الأناني والذي كان سبباً في ضلال الناس بدلاً من إشاعة العلم والمعرفة والإيمان. نرى تناقضاً في ظاهر الآيات التي نزلت في وصف هذا الشيخ مما يحيِّر كل متفکر. إن جملة "إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ" خاصة بالله جلّ وعلا، وننعت بهذه الكلمات الخالق سبحانه وتعالى. كيف تُستخدم صفاتٌ وهي من صفات الله تُذكر في تسبيحه وتكريمه —"عز&#1740-;-ز وکر&#1740-;-م"— في وصف إنسان مذنب عاص؟ ما هو وجه الارتباط بين هذه الكلمات وإنسان عديم الوجدان والضمير؟ في کتاب الإ&#1740-;-قان رفع حضرة بهاءالله في جملة واحدة الستار عن هذا الرمز وحلّ اللغز. استخدم القرآن الكريم ثلاث كلمات لوصف هذا الشيخ: اث&#1740-;-م – کر&#1740-;-م – عز&#1740-;-زكانت لکر&#1740-;-م خان طريقة في التعريف بنفسه. كان دائماً يستخدم في كتاباته الكلمتين — أث&#1740-;-م و کر&#1740-;-م— بهذه الصورة:&#1740-;-قول العبد الأث&#1740-;-م کر&#1740-;-م ابن ابراه&#1740-;-م ...يحل حضرة بهاءالله في کتاب الإ&#1740-;-قان، اللغز المرتبط بهذا الشيخ أو عالم الدين بهذه الجملة القصيرة:بأنه العبد الأثيم، أثيم فِ&#1740-;- الکِتابِ وَعَزيزٌ بَينَ الاَنعامِ وکَريمٌ فِ&#1740-;- الاسم. كتب المؤرخون بأن کر&#1740-;-م خان كان شد&#1740-;-د الادمان على التدخين وإن الإشارة إلى "شجرة الزقّوم" والتي تعنيه قد نزلت في سورة الدخان! توجد أسرار كثيرة مخفية في القرآن. وإن رمز اللغز الذي حيَّر العلماء و المفسر&#1740-;-ن لعدة قرون ، أصبح بإرادة الله في عصرنا هذا، جلياً كما جاء من قلم الموعوديْن. فمن هو ا ......
#بهاءالله
#القرآن
#-الإمام
#الذي
#كريماً
#وأثيماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694747

عادل عبد الزهرة شبيب : اذا عطس العالم أصاب الزكام العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الملاحظ ان أي ازمة نفطية في العالم كما يحدث اليوم من انخفاض اسعار النفط الخام في السوق العالمية نتيجة جائحة كورونا وتداعياتها التي انعكست سلبا على الاقتصاد العراقي وزيادة معاناته من ازمة مالية واقتصادية حادة حتى انه قد لا يتمكن من دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين خلال الأشهر القادمة ( عدا رواتب الرئاسات الثلاث المؤمنة قبل كل شيء ), ويرجع ذلك الى فشل الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم في تطوير الاقتصاد العراقي وتنويع مصادر دخله وعملت على ابقاءه اقتصادا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام حتى دوت التفكير بتصنيع النفط الخام وتحويله الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية وتصدير الفائض واتي تباع بأسعار اعلى من برميل النفط مفضلا استيراد المنتجات النفطية والغاز من ايران بمبالغ طائلة . كما بقي اقتصادنا اقتصادا استهلاكيا استيراديا يستورد كل شيء . وذلك بسبب سوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤية الاستراتيجية , اضافة الى ان تحقيق التقدم الاقتصادي – الاجتماعي في العراق ليس من اولويات القوى المتنفذة الحاكمة والتي همها الأول مصلحتها الشخصية والحزبية الضيقة وليس مصلحة الشعب والوطن .كما ان الفساد المتفشي في العراق بشكل كبير في مؤسسات الدولة المختلفة المدنية والعسكرية يقضم جزءا كبيرا من موازنة الدولة .لم تنعكس الايرادات المالية الكبيرة التي حصل عليها العراق من بيع نفطه الخام في السنوات السابقة على اقامة المشاريع وتطوير الخدمات وتحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية للبلاد ولم ينتفع منها فقراء العراق وتعمير المدن وانما ذهبت الى جيوب الفاسدين. وعلى الرغم من ان العراق يمتلك ثروة نفطية كبيرة الا انه يعتبر من الدول الفقيرة والمتخلفة اقتصاديا بسبب سوء الادارة والفساد المستشري , كما ان اسعار النفط الخام متذبذبة وهو عرضة للنفاذ وقد تظهر دولا منتجة جديدة في سوق النفط العالمية تسبب انخفاض الطلب العالمي على النفط وبالتالي تؤدي الى انخفاض الأسعار . لذلك ينبغي عدم الاعتماد على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب كما هو حال العراق الذي يعتمد في موازنته على نحو 95 % على واردات النفط وهو يعاني اليوم من ازمة مالية حادة بسبب انخفاض اسعار النفط الخام ما ادى الى انهيار اقتصاده وتعرضه للإفلاس نتيجة اعتماده على النفط الخام كمورد اساسي لموازنته السنوية , وعلى الرغم من كون العراق دولة نفطية كبرى الا انه يقوم باستيراد الغاز والطاقة الكهربائية والمنتجات النفطية من ايران وبلدان اخرى بمبالغ طائلة فماذا يعني ذلك ؟!!!والسؤال هنا ماذا يمنع العراق وهو الدولة النفطية الكبيرة من الوصول الى قائمة الدول الغنية ؟! ثم الدول المتطورة والمتقدمة ؟ فالمعروف ان من يمتلك ثروة ما يكون بإمكانه ان يستثمرها في مشاريع اقتصادية مدرة للربح , فما هي المشاريع الاقتصادية التي اقامها العراق منذ 2003 والى اليوم ؟ فالثروة اذا ما استثمرت فإنها تنتج حتما ثروة اخرى فتتراكم ثروات البلاد عاما بعد عام وينعم الشعب بالوفرة المالية والرفاهية . ويعكس ما يحدث في العراق اليوم وما يعانيه من ازمة مالية واقتصادية وارتفاع نسب البطالة والفقر وانتشار مظاهر التسول والفقر والسكن العشوائي والفساد المالي والاداري وتسرب الأطفال من المدرسة ومن التخلف الاقتصادي رغم ثروته النفطية الكبيرة التي لم تنفع شعبه وانما نفعت القلة الحاكمة . العراق ايضا يمتلك موارد غير نفطية كثيرة مثل موارد المنافذ الحدودية الكبيرة التي تسيطر عليها مافيات الفساد وموارد الموانيء والمطارات والرسوم والضرائب والسياحة بأنواعها المختلفة والزراع ......
#العالم
#أصاب
#الزكام
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694746

السيد حميد الموسوي : حسين اليوم ليس حسين الامس
#الحوار_المتمدن
#السيد_حميد_الموسوي حين يؤله مليارات البشر مصلحاً ويتخذوه رباً؛ ويقيمون له الاف المعابد الخرافية ويحتفلون بطقوس موسمية اسطورية تمجيدا وتعظيما وعبودية له لم يعترض أحد من المؤمنين او المتحررين العلمانيين او المتحللين او الجهال او المثقفين .نعم هذه حرية شخصية وعقيدة محترمة وللناس فيما يعتقدون مذاهب ؛ثم ان عبادة ( بوذا ) لم تمنع اليابانيين والصينيين من التقدم والارتقاء في جميع الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية وحقول الزراعة والصناعة والسياحة والصحة والتربية والتعليم وبناء امبراطوريات تكنولوجية مذهلة تجاوزت دول اوربا واميركا .وحين يمجد ملايين السيخ والهندوس البقر..ويعظمون غاندي ..ويقيمون الاحتفالات والكرنفالات الموسمية الباذخة لآلهة البقر ولمولد غاندي ومقتله .. لم يعترض احد من جميع الطبقات التي ذكرناها .وحين تمجد المجتمعات على مدار السنة : مارتن لوثر .. الام تيريزا ... جيفارا .. لينين ...وحتى بتهوفن ودافنشي وبيكاسو ودافنشي وشتراوس... وحتى حين تقام كرنفالات التراشق بالطماطم وتحطيم الاجهزة ومصارعة الثيران ...وحتى ... وحتى لم يعترض احد ..فهي في نظر الجميع ثقافات شعوب وطقوس لها احترامها !.لكن الكارثة المفجعة والطامة الكبرى والزلزال المدوي حين يحتفل الشيعة سنويا باستشهاد الحسين !!!!!!!.ينبري الاخوة العرب والمسلمون : لوما ..وذما .. وتقبيحا .. وسخرية واستهزاء .. والقاء كل تبعات تخلف العرب والمسلمين على الشيعة وطقوسهم !!.وقد نعذر الاخوة العرب فالحسين ثار على خليفتهم يزيد بن خليفتهم معاوية ؛ والحسين حفيد محمد ومحمد كسر اصنامهم والحسين ابن علي وعلي قتل اجدادهم !. كما نعذر الاخوة المسلمين فهم خارج الجزيرة العربية ...وهم يرون العرب يحتفلون بذبح الحسين ويجعلونه عيدا . والاعلام الاموي صور لهم معاوية ودولته هم الدين الاسلامي وان عليا واولاده خوارج !.لكننا لا نعذر الاخوة المسيحيين والذين تأثر معظمهم بالدعاية الاموية ؛ وكونهم تحت ظل حكومات عربية اسلامية سنية منذ 1400 عام فهم يجاملون ويتماهون مع نظرة العرب وحكامهم ..والناس على دين ملوكهم !!!.طبعا عنوان المقالة اجتزأته من منشور كاتب مسيحي صديق احترمه ..منشوره موجه للمتظاهرين ويتعجب : كيف تبحثون عن وطن وانتم تبكون على رجل مات قبل 1400 سنة .؟!!.تأسفت كثيرا لهذا الصديق فقد عثر عثرة لا تغتفر !. لم يكن مجبرا على ذلك اللهم الا اذا كانت خلف الامر دوافع لا اعرفها .ايها العرب ... ايها المسلمون ... الحسين لم يمت ..الحسين صرخة وهتاف وراية يستنهض الشعوب ..يفجر الثورات ويسقط الطواغيت .. يقود الجموع وهو في ضريحه الخالد .الحسين وهج و نبراس وشمس تضيئ دياجيرالظلمات التي كثفها الطواغيت والمفسدون .الحسين اليوم ليس وحيدا .. ليس حسين يوم 10 محرم ...جنود الحسين اليوم: لبسوا القلوبَ على الدروعِ وأقبلوا يتهافتون على ذهاب الانفسِ جنود الحسين اليوم :هنالك لو دعوتَ اتاك منهم فوارسُ مثلَ أرمية ِ الحميم ِ ......
#حسين
#اليوم
#حسين
#الامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694745

شيرزاد همزاني : بعضنا أمواتٌ ويسكنون ألأبدان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أتمنى أن ألتقيكِولو لحظةً خارج الزمانأن أنعم بِحَضْنكِ مولاتيولو في الحلم خارج المكانكم أنا مشتاقٌ لكِانت كوثريعطشانٌ انا في فيافي الهذيانلا زلت اسكر بذكر اسمكِ فقطفقط حبك فاق حب ألأوطانما زلت هائماً كما كنتلا يفترُّ هيامي امام الهجرانكل ليلة قبل المنام ارتل ترانيميلعلي ازورك في دنيا العرفانفتقبلينني كما أقبلكوللاأرجع بعدها ثنية لجسديبعضنـا مـوتـى ويسـكـنون ألأبــدان ......
#بعضنا
#أمواتٌ
#ويسكنون
#ألأبدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694744

محمد رياض حمزة : محنة العراق الأخطر ...-مليشيات الكاتيوشا- و قتلة شباب الانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة ـــــــ يبدو ان الفصائل المسلحة الخارجة عن القانون ، التي تطلق صواريخ الكاتيوشا ، و التي إرتكبت وترتكب جرائم القتل والخطف وتروّع وتهدد شباب الانتفاضة التشرينية السلمية ، هي ذاتها عازمة على التصعيد . مستهترة بغباء وغير مدركة لهول الدمار الذي سيُلحق بهم وبعراقيين إبرياء إن تفجر الموقف وردت القوات الامريكية بكل ما وعدت به من قوة الرد. وبدأت فعلا قيادة قوات التحالف بسحب وترحيل عدد من فصائل القوات الامريكية من عدد المواقع والابقاء على القوات باسلحتها المتقدمة التي يمكنها التصدي للتصعيد والمواجهة . وبالمقابل فإن رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي لا يزال يطلق الوعود ويشكل "لجان التحقيق " في جرائم الفصائل المسلحة الخارجة عن القانون دون إنجاز ملموس يواجه التحدي الذي تجاهر به قوى الفساد وملشياتها للحكومة وللانتفاضة.ـــــــ يخطئ من يتصور أن إدارة الرئيس الامريكي " دونالد ترامب" جادة في تنفيذ تهديدها بإغلاق سفارة الولايات المتحدة في بغداد . ذلك بالرغم الإتصال الذي أجراه وزير الخارجية الامريكي " مايك بومبيو " يوم 24 أيلول 2020 برئيس الجمهورية برهم صالح محذرا بلهجة التهديد " أن السفارة الأمريكية ببغداد ستغلق في حال استمرار الميليشيات المدعومة من إيران باستهدافها. وأن قرار إغلاق سفارتنا بيد الرئيس ترامب وجاهز للتوقيع . وإذا انسحبت قواتنا وأغلقت السفارة بهذه الطريقة، فسنقوم بتصفية كل من ثبت تورطهم في هذه الهجمات". كانت فعلا رسالة تحذير إنطوت على التهديد. ولتوضيح تمسك الادارة الامريكية بالبقاء في العراق رغم المخاطر التي قد تتعرض لها القوات الامريكية فإن الولايات المتحدة منذ الغزو الامريكي للعراق عام 2003 ، أنفقت ما يقدر ببضة ترليونات دولارعلى وجودها الدبلوماسي والعسكري على الارض العراقية . وأنشأت قواعدا ونشرتها في مواقع وفق حسابات ستراتيجية عسكرية . ويتكلف الانفاق المتواصل على عمل السفارة الأمريكية في بغداد ما يتجاوز المليون دولار يوميا . ذلك غير تكاليف القواعد العسكرية في تحركاتها في الداخل ومن والى العراق. ومن لا يعرف العقيدة السياسية ــ العسكرية الأمريكية فليعلم " أن تحقيق الاهداف يجب أن يتجاوز الإنفاق مهما تقادم الزمن وبالوسائل كافة ". والحكمة التي يجب ان يتحلى بها العراقيون جميعا ، وتحديدا تلك القوى التي تدعي " المقاومة" ، في التعامل العقلاني في هذا الظرف لأستقرار حاضر العراق ولمستقبله. بدلا من التهور والتصعيد غير المجدي بأطلاق صواريخ الكاتيوشا عشوائيا ــــــ تابعت شبكة "سي أن أن" الإخبارية الأمريكية تطورات اتصال " بمومبيو" بصالح مع الخارجية الأمريكية للتعليق على ما جاء فيها . علق المتحدث باسمها قائلا: “لقد أعلنا موقفنا من قبل أن إطلاق المجموعات المدعومة من إيران صواريخا على سفارتنا خطير ليس فقط على الحكومة العراقية بل على البعثات الدبلوماسية المجاورة وسكان ما كانت تعرف بالمنطقة الدولية والمناطق المحيطة بها". يأتي ذلك في الوقت الذي تعمل فيه أمريكا على تأمين الدعم المالي للعراق من المجتمع الدولي ومؤسسات القطاع الخاص المختلفة. و يبقى الوجود غير القانوني للميليشيات المدعومة من إيران العامل الأكبر لتقويض جهود التعاون و الاستثمار في العراق"( "سي أن أن" 27 أيلول ، الحرة ــ دبي).ــــــ ويمكن إعتبار تصريح مسؤول كبير في وزارة الخارجية الأمريكية رسالة واضحة " أن قوات التحالف الدولي و الوجود العسكري الامريكي في العراق باقٍ حتى تتحقق اهدافه المعلنة . وحذر "ديفيد شينكر" مساعد وزير الخارجية الأمريكية لشؤون الشرق الأدنى أن بلاد ......
#محنة
#العراق
#الأخطر
#...-مليشيات
#الكاتيوشا-
#قتلة
#شباب
#الانتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694754

زياد النجار : الكل يري نفسه الأتعسَ قصيدة
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار الكل يري نفسه الأتعسَ... وغيره من المآسي سالمُأفلا ينظر إلي غيره... ويتأمل فيه الأحزان والمآلمُ؟!من تأمل مآسي غيره... سجد شكراً لما عنده من المظالمُ والآدمى يري نفسه الأظلم... وغيره من الدنيا سالمُلا تأمل فردوساً في الأرض... خاليةً من المشاكل والمظالمُوما قينة الحياة بلا هدفٍ... لتستعد لأجله أن تجود العوالمُ ......
#الكل
#نفسه
#الأتعسَ
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694753

ال يسار الطائي : للجنون جماله
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ماذا تفضل ياصديقي؟أن نعيش امواتا ؟او نموت احياءً؟ربما نخلد كالاهراماتاو نجود كعطاء الفراتاو يأكلنا التراب حين نعود اليه...**اعتنيت بالاسساقمت جدران من صلبواستعنت بكل المعماريينغريب ، عجيببناء هائل يسقطه هواء مروحة صغيرةبمن سأدفع لقطيع الاغبياء...**جمهور يزحف شمالاو اخر يزحف يمينافريق يحمل الحبو فريق يحمل الشهواتو التصادم سيحصل لا محاللمن الغلبة يا ترى؟...**أنا آية من اللهفجلدونيو عزرونيو ارادوا ان يقام الحدحيث راسي بوادٍو لا اعرف اين جسديلكن عاقل ما قال :يا قوم ان في خلقنا آيةفكلنا آيات الله....**( كنتِ لي ذنبا سالت الله ان لايغفره)ما اجمل الذنوبأن كانت بعشق بغداد...**سعد الطائي ......
#للجنون
#جماله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694752

رولا حسينات : شتيات المصاطب
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات ريثما تلملم أشلاءك المنهزمة وتقصي عنك ما دنا من ذكريات.. يُتمُّ الزورق تموجه عابرا ملتويا حينا وناسكا حينا آخر، ويُبقي حينا آخر سيره كأفعى متعرجا فتضيق أنفاسه عند كل التواء حتى ينفرج ملتهمًا كل ما في وجهه، حتى ظن الرائي أنّه في بحر عظيم فيستفيق على كومة من البوص الباسقة رابضة وسط المياه أمامه كرجال شدوا أزر بعضهم بعضًا..وأشجار السنديان ككومة نبتت من مائه...تنتشي بدغدغاته على حفافيها ليفارقها منسلاً من بين جذورها بسلام ويمضي يحرسها قبيل الشروق وعند المغيب.. لا يشعر بهدأته أحد إلاه البوص الرقيق... وهو يتلقفه حبوًا وعدوًا على طول سيره وفي انعطافه حول الجزيرة الغائبة في السكون المجنون. نبات البوص هذا يحول دون خائنة العين على فجاج النور في خلوة المساكن الوارفة الظلال... وهدير موجه يطغى على هدير محرك هذا الملعون الذي يثير حنقك، فتفيق من بركان بربريتك على سوءة المصير الذي رمقته يوم كنت ترضع الحزن والجوع من ثدي أمك التي هرمت من فجيعة الطرد والنكران.. بغشاوة من عينيك ترسم لوحة البكاء ذاتها التي لم تتغير حتى بعد أن تعلمت أن تواري سوءتك بين الألواح الباسقة، في عينيك مخبئ قد ورثته عنوة وكأنه ولد معك كما تولد الملعقة الذهبية مع أولئك السذج..والغربة ليس غيرها من كانت غريمًا وحليفًا في الوقت ذاته.. الغربة ذاتها من تعيشها كل لحظة لم تتغير مذ ولدت...يقف المركب الصغير أمام كبريائها الملتف على سوق السنديان والبوص والأعناق التواقة للنسيان وتشذيب الأحلام الهاربة فتتلقفه لتهشم فيه كل مدنية، برية تلك الأماكن هي من تمنحك جوازًا للتوغل في عذريتها.وأنت أيها الغريب عن أي غربة تبحث هاهنا؟؟؟ مكثت في مثوى الغرباء هذا وها أنت لا تجد ما تغرز قدميك فيه إلا الطين المتراكم على جنبيه، وبعض الحصى رصت بينه لتعين القادم الوحيد لشتيات المصاطب على المسير ليستفيق على عالم مصغر، تطل عليه من بين أشجار السنديان حينها يكون المركب قد مضى بعيدًا حيث ابتلعه النهر العظيم مفارقًا هذا الوحش البري إلى أجل غير مسمى. وتمد عينيك لتزهق صورتك عاري الجسد وعاري الروح، لتنبش من كان صوته يسمع من بين فجاج النور المستلقي على صفحة النهر عصي الدمع..." الصغير يبكي يا سلامة، ونحن وحدنا في أرض مهجورة. لم ارتحلنا بعيدًا عن الجبيلة؟ لم حكمت علينا بالإعدام مبكرًا؟" يطيل الصمت بمجاذيفه يقلب ماء النهر المتأرجح بين العلو والهبوط... "القليل من الصبر القليل منه يا نرجس.." يهمس في أعماقه... لكنها لا تتوقف عن نفخ سحابة سوداء تمطره شقاء على شقاء والرضيع ما يفتأ يبكي.. والنهر قد تعكر صفوه وأحاديث قبيلته تتهمه بترتيب عجيب لجريمة ليس بفاعلها؛ الجلاد يقسم أن يجعل ظهره بحرًا من الدماء واسفنجة ترشق الدماء ونهره يطمر ما حوله... يصعقه بسوط من عذاب أصم أذنيه، أزاميلها تنقر مصيرهم، لم يعد يجدي الحديث ولسانها الذي لم يتوقف عن التحرك بسرعة، كنابض قلبه وقت سقط شبح الخوف على مضجعه في بيته الطيني في الجبيلة في الظلمة. لم ير وجوههم وهم يقتحمون بيته، فقط رائحة البارود ملأت رئتيه ونرجس لفها بثوبه والرضيع وابتلعهم الصمت والخوف... ونام طويلاً من غير أن يشتم رائحة الخوف... ودون أن يرى لمعة الرصاص، لم يفكر كما فكروا بربطه إلى جدع النخلة وإحراقه بالنار، لم يفهم حينها شيئًا غير أن عويل النساء جعل سليم يستشيط غضبًا ويلفحه بنار تلظى في أعماقه.."لقد تبرؤا منه جميعًا..هم لا يؤون السارقين لا يؤون من مد يده على مالهم..." لم يمد عينيه أبدًا لما له عندهم فكيف له أن يمد يده؟؟ لقد أخرج ذليلاً يتيمًا فقيرًا مجردًا من كلمة شريف... رائحة الشواء لم ت ......
#شتيات
#المصاطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694751

محمد الحنفي : تلك كانت عاصفة الرأسمال، في زمن الزمهرير...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي عاصفة الرأسمال...حين احتلت...دول الرأسمال...كل القارات...حين صارت...كل القارات...في خدمة...الرأسمال...حين أقدم...الرأسمال...على نهب...خيرات الشعوب...في كل القارات...حين صار...الرأسمال...يملأ كل الأركان...في بيوت الرأسماليين...في خزائن...دول الرأسمال...خلال...احتلال القارات...في كل العالم...وما أثمره الرأسمال...في جسد...بلاد العرب...استنبات...دولة...صهاينة التيه...في فلسطين...العربية...فكانت (أعظم) دولة...تجعل الرأسمال...في خدمتها...وهي...مجرد دولة...تمارس الاغتصاب...في أرض العرب...في فلسطين...العربية...لإقامة المغتصبات...استعدادا...لاستقبال...صهاينة التيه...بعد تهجير...السكان العرب...بعد تشريد...السكان العرب...بعد إبادة...السكان العرب...لتصير الأرض...خالية...من كل...السكان العرب...°°°°°°والكاظمون الغيظ...من كل العرب...ومن غير العرب...يموتون...بالغيظ...في أماكن إصابتهم...ليصير الغيظ...سلاحا...يخلص...صهاينة التيه...من كل الذين...يغادرون...على أرض العرب...في فلسطين...العربية...صاحبة الحق...في الأرض...صاحبة الحق...في الأهل...أصحاب الأرض...من السكان العرب...في فلسطين...العربية...ومن غير العرب...في أماكن...تواجدهم...°°°°°°وأموال الرأسمال...المنهوبة...من كل القارات...المستعمرة...من قبل...دول الرأسمال...تذهب...إلى صهاينة التيه...من كل...دول الرأسمال...لبناء قوة...لدولة...صهاينة التيه...لشراء السلاح...اللازم...لقمع العرب...في فلسطين...العربية...لإرهاب...عرب الجوار...لدعم...صهاينة التيه...لتنظيمات...الأعراب...المؤدلجة...لدين الإسلام...لإقامة...مشاريع...اقتصادية...لإنشاء مفاعل نووي...حتى تتقوى...دولة...صهاينة التيه...بما تقدمه...دول الرأسمال...إلى دولة...صهاينة التيه...ومن أجل...أن تزداد...دول الرأسمال...قوة...على قوة...على قوة...قوة...بتثبيت...دولة...صهاينة التيه...قوة...قي امتلاك...السلاح...في إنشاء...الجيوش العظيمة...قوة...في مضاعفة...الثروات...لأن دولة...صهاينة التيه...تحرص...موارد النفط...وكل...موارد الغاز...في بلاد العرب...وتجعلها...في خدمة الرأسمال...تساهم...في ضرب أي دولة...تخرج عن الطوع...حتى تصير...مثالا...لكل الدول...المالكة للنفط...المالكة للغاز...فتصير...رهن إشارة الرأسمال...رهن إشارة...دولة...صهاينة التيه...لتحقيق أهداف...دول الرأسمال...دولة...صهاينة التيه...لتصير الغلبة...للرأسمال...وتصير الشعوب...معانية...من القهر...ويصير القهر...من سمات...شعوب...بلاد العرب...لتصير عاجزة...عن دفع المظالم...الممارسة...في حقها...ويصير مستقبلها...رهينا...بإرادة الرأسمال...بإرادة...دولة صهاينة التيه...حتى تستمر...في قهرها... ......
#كانت
#عاصفة
#الرأسمال،
#الزمهرير...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694750

جورج حداد : ناغورني قره باغ: مغامرة جديدة للتوسع التركي وتجديد ابادة الشعب الارمني
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في الادبيات السياسية التاريخية هناك تعبير شائع اطلق على منطقة البلقان التي انطلقت منها شرارة الحرب العالمية الاولى، والتي شبهت بأنها "برميل بارود". وقد اطلقت هذه التسمية على منطقة البلقان لانها تمثل نقطة تلاقي ـ وتصادم! ـ ثلاثة عوالم متناقضة هي: العالم الصليبي الاستعماري الغربي، والعالم الاسلامي ـ العثماني الفتوحاتي، والعالم المسيحي الشرقي المتمثل اساسا بروسيا. واننا اذا وضعنا هذا "البرميل البارود" على بطنه، فسنكتشف ان فوهته الامامية تقع في البلقان، ولكن فوهته الخلفية تقع في منطقة ما وراء القوقاز، وقلبها (جورجيا وارمينيا واذربيجان). فهذه البقعة الملتهبة من العالم حيث يتلاقى شمال غرب اسيا مع شرق اوروبا، احاطت بها منذ القديم، وتصارعت، وتعاونت، وتزاحمت ـ في مختلف المراحل ــ شتى امبراطوريات العالم القديم في العصور القديمة والمتوسطة: الامبراطورية الروسية، والبيزنطية (قبل وبعد استقلالها عن روما التاريخية)، والطورانية التركية (السلجوقية والعثمانية)، والمغولية ـ التتارية، والفارسية. وكانت ـ ولا تزال ـ شعوب هذه المنطقة (ولا سيما الارمن والاذربيجانيون) "شريكة" محلية، واداة، وضحية، لمطحنة الصراعات الدولية المحيطة بها. وبنتيجة هذه الصراعات كانت منطقة ما وراء القوقاز عرضة، وعلى مدى مئات والوف السنين، للضم لهذه الامبراطورية او تلك، وللتجميع، وللتفكيك، ولاعادة التجميع، واعادة التفكيك... ومن ذلك انه في القرون الاخيرة قبل الميلاد نشأت مملكة ارمينيا الكبرى، التي امتدت من بحر قزوين (اي شملت الاراضي الاذربيجانية الحالية) الى قيليقية (في تركيا حاليا) المحاذية للبحر الابيض المتوسط. ولكن الصراعات ادت الى تفكيك هذه المملكة الى خانات وامارات وممالك صغيرة متضاربة. ونذكر هنا ان القائد القرطاجي العظيم هنيبعل برقة (او بركة) حينما ادرك انه تحاك ضده في قرطاجة مؤامرة لتسليمه الى روما، ارتحل الى احدى الممالك الارمنية في شمال سوريا (جنوب تركيا) وساعدها في الحرب ضد الامبراطورية الرومانية، التي كانت تجتاح الشرق. وقد اكتشف هنيبعل هناك ايضا انه يجري تدبير مؤامرة ضده لتسليمه الى روما، فتجرع السم وانتحر. وفي القرن الاول الميلادي اسس الارمن مملكة قيليقية الارمنية، التي استولى عليها الاتراك في 1375. وقد ظلت اعداد كبيرة من الارمن تعيش في قيليقية حتى الحرب العالمية الاولى. الى ان تم التطهير العرقي في قيليقية للارمن الارثوذكس والسريان الارثوذكس والروم الارثوذكس في المجازر التركية في 1915 – 1922. وفي نهاية الحرب العالمية الاولى انهارت الامبراطورية الروسية وانتصرت الثورة الاشتراكية في روسيا. وحينذاك فتح افق جديد لحل النزاعات القومية ـ الدينية في ما وراء القوقاز على اساس التآخي الاممي ـ الاشتراكي. ولكن في ظروف مرض زعيم الثورة لينين، وسيطرة ستالين (بالتحالف مع الصهاينة) على السلطة السوفياتية، طبقت الستالينية سياسة براغماتية ـ تعسفية ـ استبدادية ضد القوميات والاديان في الاتحاد السوفياتي، بما في ذلك ضد الارمن والاذربيجانيين. وفي سنة 1923 قدم ستالين للشعبين الارمني والاذربيجاني "هديتين" مسمومتين او ملغومتين: إذ تم فصل منطقة ناغورني قره باغ الارمنية عن الوطن الام ارمينيا، واحاطتها باراض ارمنية جرى اخلاء الارمن منها وضمها الى اذربيجان، بحيث اصبحت ناغورني قره باغ (التي يعيش فيها حوالى 150 الف نسمة) جزيرة ارمنية ألحقت قانونيا بشكل مصطنع باذربيجان. وفي المقابل جرى فصل منطقة نخجوان (ناخيتشيفان) الاذربيجانية (التي يعيش فيها حوالى 500 الف نسمة) عن اذربيجان، وه ......
#ناغورني
#باغ:
#مغامرة
#جديدة
#للتوسع
#التركي
#وتجديد
#ابادة
#الشعب
#الارمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694763

علية مجدي : ابناء الحروب
#الحوار_المتمدن
#علية_مجدي كالصمت قبل العاصفهكرماد مل إلتهام الوجود تأتيني كجواد جريح كطفل فرح بحلو وسكر كلانا سئمنا رصاص البنادق وصوت المعارك ..وقرع الطبول كلانا زهدنا سباق الخيول أراك تغرد بين القوافيوفوق الحدود أحبك مثل الغريب في شعري أحبك يأس وملل وضيقأحبك نجم ضل الطريق أراك لروحي ..سلام مؤقتوانت تراني كهدنة.. كنزهه كثكنة حرب وقت السلام تراني أغاني وسرب حمام فأرحل عند إنطلاق الغروبويبحر قلبك نحو الجنوب وتدهس أزهار الياسمينكلانا ممزق كلانا يذوب ......
#ابناء
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694762

رفيقة عثمان : قراءة في قصّة -القبّعات المُلوّنة-
#الحوار_المتمدن
#رفيقة_عثمان "القبّعات المُلوّنة" للكاتبة: نزهة الرّملاوي، دار الهُدى للطّباعة والنشر- 2020 صدرت قصّة "القبّعات المُلوّنة" للكاتبة المقدسيّة، نزهة الرّملاوي. تحتوي هذه القصّة على أربع وعشرين صفحة من الورق المُقوّى والأملس، كذلك الغلاف من الورق المقوّى، تزيّنه الرّسومات الملوّنة الجذّابة، من أعمال الفنّانة منار نعيرات. تمتاز الكتابة بتكبير الخط وقراءته بوضوح. تناولت الكاتبة نزهة الرّملاوي في قصّة القبّعات المُلوّنة مووعًا هامّا من حياة الاطفال، ألا وهو موضوع الفقدان، أو الشعور بالنقص، كما ظهرت عند الطّفلة روان، عدم نمو الشعر على رأسها، بسبب مرض جلدي في الطّفولة؛ ممّا تسببّب في مشاكل واضطرابات نفسيّة، لدرجة فضّلت الاحتجاب عن الأصدقاء والخروج من البيت والذّهاب إلى الرّوضة. نجحت الكاتبة في تحسين نفسيتها بولسطة تركيب جديلة شعر أشقر على رأسها، وحياكة قبّعة جميلة تُغطّي الرأس. صارت رواان تتباهى بجديلتها وقبّعاتها المُلوّنة، حتّى صارت صديقاتها يقلّدنها. لا شكّ أنّ علاج الكاتبة لهذا الأمر يُعتبر علاجًا تربويًّا؛ لتكيّف روان مع الوضع الصّعب الذي مرّت به روان، إنّ فُقدان الشّعر عن الرأس، يشبه فقدان أي عضو من اعضاء الإنسان، أو فُقدان عزيز أو أي فقدان آخر، ويُعتبر هذا الفثقدان سببًا في إدخال الأطفال في أزمة واضطّرابات نفسيّة، يصعُب التخلّص منها دون التدخّل المُبكّر من قِبل الآباء والمُربّين. بالإمكان التعامل مع الأطفال، من خلال هذه القصّة العلاجيّة، حيث يتماهى الأطفال مع بطلة القصّة، التي توصّلت إلى حلول آنية للمشكلة. كما استخدمت الكاتبة أسلوب الرّسم عمّا يجول بخاطر روان، والحديث عنه؛ هنا استخدام الرسم كوسيلة علاجيّة للتنفيس عن المشاعر. كما تطرّقت الكاتبة للتعامل بين الأم وابنتها روان، صنعت الكاتبة من الألم أملًا؛من حيث الحديث المُتبادل حول مشكلتها التي تؤرقها، ومحاولة الأم إشغالها والتخفيف عنها بالحديث الديني وتهدئتها. لدي مأخذعلى اهتمام الأم والتفكير بالحلول لمشكلة ابنتها لوحدها، حبّا لو أشركت روان في التّوصّل إلى الحل الذي توصّلت إليه لوحدها، هنا سيكون التعاون بينهما تربويًّا أكثر. " فكّرت الأم وقالت: وجدت حلّا للمشكلة" . بينما ساهمت روان في صناعة القبّعات المُلوّنة مع والدتها، هذا حتمًا سلوك تربوي.ممّا سبق تبدو لنا العاطفة بارزة في القصّة، عاطفة الحزن والألّم، الى عاطفة الفرح والإنشراح، عاطفة الحنين مثل حنين روان لأبها الأأسير في السّجن، " وأزور أبي في السّجن البعيد" ، عاطفة الخوف والعاطفة الدّينيّة " ولا تنسي فضل الله الذي خلق لنا العقل وهدانا لنتداوى ونفكّر ونحافظ على هذه الشّعيرات في الشّتاء والصّيف تحت هذه القبّعة". امتازت لغة الكاتبة باللّغة الفصحى الجزيلة، ذات المُفردات القويّة، والّتي تُثري القاموس اللّغوي عند الأطفال، من وجهة نظري التربويّة، علينا ألَا نخاف من تعليم الأطفال المفردات الجديدة ؛ لأنّ هدفنا هو إغناء الأطفال بالثروة اللّغويّة المُحبّبة، وإكسابهم لغة عربيّة فُصحى، كثير منّا يعلم بعدد الأفلام المعروضة على القنوات لعربيّة التي تستخدم اللّغة العربيّة الفُصحى، ويكرّرها الأطفال على مسامعنا؛ المجازفة والحذر باستخدام هذه اللغة الجميلة، واستخدام التكرار المُحبّب لدى الأطفال مع التنغيم الموسيقي؛ للارتقاء بمستوى الأطفال اللّغوي. لم تبخل الكاتبة في عرض المُحسّنات البديعيّة الجميلة" النجمة الغافية في السّماء" "غفوة الشّتاء" الشّمس الضّاحكة" "انقت ربيع الأرض" "فانتشر الزهر على مباسم التلال" والخ. كان أسلوب السّرد ......
#قراءة
#قصّة
#-القبّعات
#المُلوّنة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694761

عدنان رضوان : الرقاد الأخير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان ها أنا اليومَ أصحو مِنْ صدمتيو كلُّ شيءٍ باتَ خلفيلا أذكُرهُ و لا أتذَكَّرهُلأنني إنسانٌ اعتادَ الحبَّ في عصرِ الخيانةالصَّفعةُ الأخيرة هيَ مَنْ أفاقني مِنْ رُقادٍدامَ ثمانٌ و ثلاثونَ عاماًأنا اليومَ روحي تنشأُ مِنْ جديدسلامي .. أحلامي .. قواميكلُّهُم أقبَلوا مِنْ رَحِمِ الأيام النازفةمِنْ طعنةٍ .. بل طعنتينِ .. بل أكثرفُرصة تليها فُرصة ، و الفرصة تنتهي بغصَّةعلى المُتقمِّصينَ دورَ الملائكةعيونُهُم أزهار ... نظراتُهُم شائكةلا تكتفي .. لا تشتفي مِنْ دنيا الغرورأتبدَّلت بِهِمُ العصور ؟السَّماء لم تنقلب بعدُ على أعقابِهَاو إذا انقلَبَتْ ... على أيٍّ مِنْ مساراتِهِم ستدور ؟ربَّمَا ينتحِلُ الهوى وجهَ مُحِبٍّيبرأُ مِنْ نشوةِ العاشقينإلا أنا ...فأنا الهوى و ابنُ الهوى و للطَّيرِ المُسافِرِ بعضاً مِنَ النوىلا ... لا أتبدَّل .. فَ للخَطواتِ زَمَنٌو الأوقاتُ أبداً لا تتمهَّلسأعيشُ على الأمَل و أبدأُ كأنَّني ورقةُ الرَّبيعِ الزّاهيأسقطُ فصلينِ ثمَّ أنهض و أعودليراني المحبِّينَ ميراثاً جميلاًلا يموتُ إلا بموتِ الشَّجرةالتي حملتني وهناً على وهنو رَوتني مِنْ فيضِها لأكونَ فارساً يمتطي صهوةَ الريحيعرفُ الأصيلَ مِنْ الصَّهيلحتى لا أُضيعُ مِنْ عاطفَتي قدرَ فتيلفكيفَ لا أعودُ قويَّاًو كيفَ لا أُنقذُ نفسي و كيفَ لا أصحومِنْ رُقادي .. و ليالي سُهَاديو كيفَ لا أتذكَّر ما قالهُ أجداديعنْ الحال و حُكمُ المحالليسَ كلُّ إنسانٍ وَفِي و لا كلُّ الرجالِ رِجال .&#9997-;- عدنان رضوان ......
#الرقاد
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694760

عدنان رضوان : إنسان
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان [إنسان]أتَرى ما حلَّ بالانسانِ إيُّهَا القلمُ ؟الفيضُ غدا فلاةً و الحمارُ لهُ سَنَمُو مَا وَرَّقْتُهُ ثَارَ على نفسِهِ غَضَباًمِنْ حياةِ لَجوجٍ أصبحَ هوَ الحَكَمُو الفرقَدُ المعلومُ تاهَ عن مسارهِ التيهُ أصابَ مَنْ ضاقَتْ بهِ الذِّمَمُهذا أنا و ما حلَّ بالرُّوحِ منْ ألمٍقلبي عقلي و كبريائي كلّهُم عُدِمواعلى مقصلةِ الدَّاءِ التي لا دواء بهاو لولا اليقينِ باللهِ لمَاتَتِ الهِمَمُكلُّ مَنْ رَنَاني سالفاً اعتزَّ بصُحبتياليومَ في أحداقِهِم أنا ذلكَ الخَصمُأليسَ ربي مَنْ ابتلاني في سَقَمٍ ؟تاللهِ إنّ الابتلاءَ آيةٌ و فيها الحِكَمُما اعترضتُّ على الحكيمِ في أمرٍلكنْ النفوسَ بالسُّوءِ تزيدُني تُهَمُلِمَ الإنسانُ للإنسانِ سُخطٌ مُتمرِّدٌ ؟و الجميعُ ساريَةٌ و أنسابُهُمْ عَلَمُو الأقرباءَ مِنهم عُزوَةٌ و مَفخَرَةٌأدناهُمُ بالرَّقيعِ و مِنْ تحتهِمُ القِمَمُو كلُّ  صديقٍ  أخذتهُ  بالعهدِ  أَخاً ما  خُنتُهُ  و ربُّ  البيتِ  و الحَرَمُإخوَتي بروحِ المُحِبّ الفخورِ موضِعُهُم و حنانُ أمِّي يزيدُ عنِ العطاءِ والكرمُو مَنْ أتى مِنْ صُلبِ العزيزِ يُماثلهُكَمَا تزرَع ستَجْنِي حقيقةً لا وهْمُو اعتَني بضِلعٍ فلا يُجبِرُهُ كَسرٌ إذامشيتَ على الضِّلعِ و هَوَتْ بكَ القدَمُأيُّها الإنسانُ ترجَّل عن الغرورِ فماجنَى أحدٌ منَ الغرورِ سوى الإثمُأدرِكْ هالةً مِنَ النُّجومِ حتَّى تكُنْقمَراً و الكلُّ يرى فيكَ الأمنُ و العَزْمُلو يعلَمُ المرءُ عنْ الحبِّ بِضعاً لكانَ المجرمونَ أوَّلَ مَنْ رَحَمواقصيدة من قصائد الشاعر عدنان رضوانمعاني من قصيدة (إنسان)&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-1_الفيض = المتدفِّق بغزارة مثل (النهر)2_الفلاة = الصحراء القاحلة3_وَرَّقتُهُ = أي الأوراق التي هيَّأتُها للكتابة و كتبتُ عليها4_اللجوج = كثير الإلحاح5_الفرقَد = نجم قريب من القطب الشمال ثابت الموقع6_مقصلة = الآلة القاطعة7_ رناني = نظر إليَّ نظرة تأمل و حب8_سالفاً = أي في الماضي9_ساريةٌ = عمود يُرفع عليهِ العلَم10_الرَّقيعِ = السّماء السابعة11_بِضِلعٍ = المقصَدُ في القصيدة هي الزوجة12_ترجَّل = إنزل 13_هالةً = الوهج الذي يُحيط بالشيء ......
#إنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694759

وفاء بياري : اشتياق
#الحوار_المتمدن
#وفاء_بياري اشتياق....والدتي الحبيبه.. رحلت عنا الى دار الاخره وكلي ألم ووجع على فراقك ايتها الغاليه الطاهره.. سافتقدك دوما.. سافتقد لاحاديثك الشيقه لضحكاتك لدفء حضنك لوجهك الحنون .. ساشتاق لكلك والدتي..حبيبتي.. كل شيء في منزللك الجميل وكل زاوية فيه تفتقد لك.. اشياؤك حاجياتك.. ملابسك الانيقه التي يفوح منها رائحة عطرتشبهك .. سجادتك مصحفك سبحتك وطرحة الصلاه البيضاء التي كنت حين تغطي بها رأسك يطل منها ذاك الوجه الابيض المستدير الوضاء .. حديقتك تفتقد لك امي وشجر الليمون والتين .. وورود الرنجس والجوري والريحان والفل والمرجانه والياسمين..كلهمحزينون لغيابك امي .. سافتقد لك في كل مكان يعبق بعطفك وفيض حنانك .. سافتقدك في مواسم الخريف والصيف وفي جلسات ذاك الربيع الاخضر حول بركة الماء الصغيره التي طالما وجد فيها الطير ملاذا امنا للارتواء من مائها العذب .. والتي كانت ترفرف بفرح وحب في محيط حديقتك الغناء .. واليوم اسمعها وهي تغرد لحنا شجيا لفراقك امي ... سافتقدك في ليال شتاء ماطر دافء كان يوما مصحوبا بهمسات احاديث شيقه يعبق منها رائحة نعناع بشاي حب شهي من صنع يديك... ساتذكرك دوما والدتي مع دهشة بزوغ كل فجر .. وقهوة صباح .. وتمتمات مساء حبيبتي .. كل من عرفك من قريب او بعيد بكى وحزن ألما لفراقك .. فقد تركت بصمة حب كبيره في قلوب محبيك لطيبتك وتسامحك .. لبشاشة وجهك ..لنبلك وحبك للوطن الغالي الذي طالما رويت لنا ولاحفادك عنه وعن ذكريات طفولتك في عمق احضانه من ايام الحكم العثماني للبلاد مرورا بحكايا النكبة المريره والنكسة وما تبعهما من تهجير وتشريد .. تيه وضياع..ولن انسى ذكرك لامثال شعبيه كثيره كانت تتناسب مباشرة مع موقف ما ..وذاك السرد الجميل لحكايا الغول والجن وغيرها .. بصوتك الانثوي الهادىء الجاذب للاصغاء .. امي حبيبتي ومهجة قلبي.. انت تاريخ عريق عطر بل حضن وطن كبير معطاء ..لن انساك غاليتي ما حييت وسيبقى ذكراك مخلدا في قلوبنا محفور في عقولنا الى ان تاتي تلك الساعه التي تلتقي بها ارواحنا لتتعانق معا سويا .. ولتغفو فوق غيمة بيضاء نقية هاربه الى افق بعيد عن هذه الدنيا القاسيه بمتاعبها ومتاهاتها .. بشوائبها وهذيانها .. فالموت حق علينا جميعا .. رحمكم الله والدتي ووالدي رحمة واسعه وغفر لكما واسكنكما فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون ... ......
#اشتياق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694758

ميثم الجنابي : جمال عبد الناصر ودراما التجربة الناصرية 2-2
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي إشكالية التأسيس النظري للفكرة القوميةكان عبد الناصر يعرف، كما يقول عن نفسه، الإجابة على السؤال "ما الذي نريد أن نصنعه". أما الإجابة على السؤال "ما هو الطريق إلى ما نريد صنعه"، فقد كان أكثر تعقيدا ودرامية. وشدد عبد الناصر نفسه على ما اسماه بالتغير الهائل والمتعدد في إجابته على هذا السؤال، بحيث لم يجر له ذلك مع أي سؤال آخر. وهذا بدوره لم يكن معزولا عن أن الإجابة عليه كانت موضوع الخلاف الأكبر عند الأجيال التي سبقته وعايشته . فقد وجد الإجابة للمرة الأولى عن العمل الايجابي في الحماسة، ثم وجدها لاحقا في اجتماع الكلمة عند زعماء مصر، ثم وجدها في فكرة الاغتيال السياسي. وبينها كلها كانت تعتمل في نفسه "حيرة تمتزج بها عوامل متشابكة، عوامل من الوطنية ومن الدين، ومن الرحمة ومن القسوة، ومن الإيمان ومن الشك، ومن العلم ومن الجهل" . إن إشكالية "ما العمل" و"كيفية العمل" هي الإشكالية الأكثر جوهرية بالنسبة لمراحل الانتقال الكبرى وبداية الصيرورة التاريخية للأمم. وفي حالة جمال عبد الناصر فأن حلوله لهذه الإشكالية ظلت بقيت إشكالية لسبب بسيط، وهو أنها ظلت تجريبية وفردية لحد ما. بمعنى أنها لم ترتق إلى مصاف الفكرة النظرية. فالأخيرة هي الوحيدة القادرة على التغلغل في مسام الإحساس والوعي الاجتماعي والوطني والقومي بهيئة بديهيات سياسية كبرى، أو قواعد عملية جلية، أو مبادئ عامة ملزمة، أو مرجعيات فكرية وروحية متسامية. وليس مصادفة أن يتوصل عبد الناصر بعد جهود ومعاناة وتجارب مريرة إلى أن الصيغة المثلى لهذا العمل الايجابي في مصر كانت تقوم في "وضع الدستور ثم مجلس الإنتاج". ووجد في هذا العمل الايجابي تنفيذ مهمة "إزالة الصخور والعقبات من الطريق" ، بوصفه الواجب الأكبر. وقد كان ذلك استنتاجا عمليا لا غير. وبالتالي لم يكن بإمكانه أن يكون ضمانة لاستقرار وتراكم الوعي السياسي والاجتماعي الضروري بالنسبة لكينونة الأمم الحديثة.ولم تختلف الفكرة العربية الناصرية بدورها عن هذه التجريبية البحت. بمعنى أنها تهذبت في مجرى التجارب العملية السياسية. الأمر الذي جعل من الفكرة العربية الناصرية موقفا وليس نظرية لها أسسها ومستقبلها المتراكم في التجارب اللاحقة. إذ من الصعب الحديث عن فكرة عربية قومية بالمعنى الدقيق للكلمة عند جمال عبد الناصر. أنها مجرد موقف سياسي، رغم تغلغله اللاحق في شخصيته بحيث أخذت تتماهى مع كينونته الفردية الباطنية والظاهرية. فقد كانت فكرته بهذا الصدد تتمثل وعيه التاريخي لحقيقة مصر أو موقعها ومكانتها في ما اسماه بالدائرة العربية . ذلك يعني، أن العالم العربي أو القومية العربية بالنسبة له لم تكن كينونة مصر الفعلية . إنها مجرد جزء من دائرة الرؤية العملية المتراكمة في مجرى التأمل الوجداني لتاريخ مصر وموقعها الجغرافي . وقد توصل عبد لناصر إلى هذه النتيجة من نفس المقدمة العامة عن تاريخ مصر عندما قال، بأن "القدر لا يهزل. وليس هناك احداث من صنع الصدفة". وبالتالي، فأن وجود مصر ضمن دائرة عربية هي نتاج التاريخ الذي لا يهزل. فهناك "دائرة عربية تحيط بنا. وأن هذه الدائرة منا ونحن منها. امتزج تاريخنا بتاريخها، وارتبطت مصالحها بمصالحنا" . كما أن "هناك قارة افريقية"، إضافة إلى أن "هناك عالم إسلامي تجمعنا وإياه روابط لا تقر بها العقيدة الدينية فحسب، وإنما تشدها حقائق التاريخ" . غير "أن الدائرة العربية هي أهم هذه الدوائر وأوثقها ارتباطا بنا. أنها امتزجت بنا بالتاريخ، وبالدين وبالجوار" (الجغرافيا) . ووضع هذه المقدمة العامة والظاهرية في صلب استنتاجه العملي بصدد الفكرة القومية العربية، عندما شدد ......
#جمال
#الناصر
#ودراما
#التجربة
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694757

سعود سالم : الله غني عن الكينونة والوجود
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8232-;-فلا بد إذن من إعادة النظر في مفاهيم مثل العدمية، والعبثية، والإرتيابية، والإنكارية، واللاعقلانية أو اللامعقول، والسلبية واللاشيئية واللامبالاة واللا انتماء الخ. إن كل هذه المفاهيم والتصورات الفلسفية تظهر كل يوم على سطح الساحة الفكرية المعاصرة دون تمحيص أو تدقيق ورغم ان جذور هذه المفاهيم تبدو بعيدة تاريخيا عن إهتماماتنا المعاصرة، إلا أنه من الواضح ان السمة المشتركة بين كل هذه التصورات هي فكرة السلبية، أي فكرة قول (لا) للحياة، والإجابة بالنفي عن السؤال المطروح في البداية. ومن الواضح ايضا تشوش هذه التصورات وعدم وضوحها واختلاطها الواحد بالآخر، ومن هنا تأتي ضرورة الفحص والتدقيق والتحقيق في أصول وجذرو ومصدر هذه السلبية، لمحاولة فرزها وتخليصها من هذا الضباب الكثيف الذي يغلفها. والناتج فيما يبدو عن تجدد ونمو هذه النظرة الأخلاقية الجديدة والقديمة في آن واحد، والعميقة في تمركزها في الفكر العالمي، والتي تجتاح الحياة الفكرية في الشرق كما في الغرب. ونعني هنا النظرة الدينية للعالم وللأشياء. فالعدمية مثلا، والتي تغوص جذورها في التاريخ الفلسفي الغربي، تعاود الظهور ثانية وبإلحاح، بواسطة العديد من الفلاسفة والمفكرين في السنوات الأخيرة. واللجوء إلى مثل هذه المقولة كتفسير وحيد لأزمة العقل، راجع إلى حد ما لغياب المنظومات الفلسفية الشاملة من ناحية، وايضا ـ كما سبق القول ـ لتطور وتقدم الفكر الديني الغيبي وانتشاره السريع بين طبقات المثقفين من جميع الاجيال، واحتلال هذا الفكر الغيبي لفضاءات جديدة، واحتوائه لمساحات من الفلسفة لم تكن متاحة له من قبل. فالعدمية اعتبرت في السابق مرضا وسرطانا ينخر روح الحضارة الغربية، وسبب إنحطاطها، نتيجة سريان الأفكار الدينية المسيحية، في كل شرايينها الحيوية. هذه الروح المسيحية التي ترفض الحياة وتقلل من قيمتها، وترفض الجسد وإرهاصاته ولذاته المباشرة. وقد حمل نيتشة على هذه العدمية ونقدها عن طريق إنتقاد الدين المسيحي وتقويض أسسه الروحية. مركزا على أن الدين المسيحي كأيديولوجية، يرفض عموما غريزة الحياة مصدر القوة والحيوية. ولذلك لا بد من الخروج من هذه الدائرة العدمية لتخليص الإنسان من صخرة سيزيف وصليب المسيح، والقلق الذي ينخر وجوده، والوصول إلى الإنسان الصحيح عقلا وجسدا، أي الإنسان المتفوق حسب مقولة نيتشة، أو الإنسان الديمقراطي حسب الايديولوجيات المعاصرة. أي الإنسان الذي يحيا على هذه الأرض، ويتقبل كل مكوناته وذاته المطلقة ـ كمصدر أساسي ووحيد للحياة ـ والتخلص من الأفكار الشمولية والإجتماعية، والرجوع إلى "الموضوع" الفردي كقلعة للإنسانية. بينما من الجهة المقابلة، نرى أن الفكر الديني والغيبي يعتبر العدم كمصدر للخراب والدمار الذي حل بالأرض ومن عليها، معتبرا العدمية متمثلة في أفول المتعالي وسقوط الله من سمائه (في غياب الله كل شيء ممكن ـ حسب قول دوستوييفسكي)، وإعتبار الحروب والمجاعات والكوارث الطبيعية، وكذلك الإرهاب والتحلل النفسي والأخلاقي، وظاهرة الإنتحار كوارث ناتجة عن هذه الغولة، أو الشيطان المسمى بالعدم، الذي ينخر الحياة الأخلاقية، والذي يمجد الحياة المادية الفانية، ويبخس من قيمة الحياة الأزلية والقيم الدينية. وليس أمام الإنسان اليوم سوى أن يختار بين العدمية والعدمية. ولكن عليه أن يحاول الفهم ليفرق بين عدمية القسيس وعدمية الحاكم، عدمية الفقيه وعدمية الفيلسوف، وعليه أن يختار بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة. ويبدو الإنسان اليوم شبيها بالمرأة المتهمة بالسحر في العصور المظلمة لمحاكم التفتيش، حيث يربط بقدمها حجر كبير ويلقى بها في أقرب بحيرة، فإن غ ......
#الله
#الكينونة
#والوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694756

عدنان رضوان : الطبقيّة الاجتماعيّة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان مقالة بحثية بعنوان(الطَّبقيَّة الإجتماعية)منذُ تكوين النظام العالمي و عبرَ تاريخ الحضارات (المزعوم)كُنَّا نسمع عن وجود الطَّبقات الثلاثة في مجتمعات العالم العربي و الغربي ، و لم نكن نتجرَّأ على الامتعاض أو التحدُّث بصيغةِ المُتسائل : ( الطبقات الثلاثة أين هي ؟ )لأننا مدركين أنَّ الرأسمالية أودت بالطَّبقة الوسطى و ألغَتْ مقوِّماتها ليزداد النافذُ نفوذاً و المتوسط يُصبحُ فقيراً و الفقير تحت خطّ الفَقر .كيفَ هذا ......؟؟؟نعم ... عندما نتذرَّع بذرائع ليست حقيقية في تأمين المساواة و العدالة الإجتماعية .و هل هذا حقيقي ......؟؟؟أجل هو حقيقي ، لأنَّ المساواة لا تتّفق مع العدالة الإجتماعية !!!المُساواة هي دمج أطياف مُتعدَّدة الأطوال و الأجناس و الأعراق ، و الاحتكام إلى احتوائهِم جميعاً بذات المستوى .مثال : مركز ثقافي يحتوي على مقاعد بِلا تدرُّج ، هل يستطيع الطالب أو المشاهد المتابعة إذا كان ذلك المشاهد قصير القامة ؟؟؟بالطبعِ لا ، و هكذا يتبرأ العدالة الاجتماعية مِنْ تلكَ المساواة .أمَّا عن العدل فهو يُلغي الطَّبقيَّة و يعطي الحق لمَنْ يستحقّهُ و يُجلس المشاهدين الذين ذكرتهم أعلاه بتدرُّج ليتثتى للجميعِ الرّؤية الصحيحة .مِنْ هنا نعلَم عن الحقيقة المظلمة التي أودَتْ بالمجتمعات إلى نفقٍ مُظلم يمرُّ مِنْ خلالهِ النافذ عبرَ نفوذهِ الرأسمالي فقط ./الصراع الطَّبقي/وصلنا الآن إلى الصّراع الطبقي بعدَ اختفاء الطبقة الوسطى بسبب دعم الرأسماليّة على حسابها ، و انهيارها عبرَ (المُساواة) و تجاهل العدالة .نعم ... إنَّ الصِّراع الطَّبقي أصبح الوافد (اللا جديد) على مجتمعات العالم الأول و الثاني و الثالثمثال :مجموعة رأسماليين غيرَ مُندمجينَ بالحياة اليوميّة الطبيعيّة ، يتنافسونَ على كسرِ بعضهم البعض ، و دائماً يلعبونَ لعبة (لوي الأذرُع) التي لم تُصبح حِكراً لهم فقط و إنَّما أصبحَتْ للفئة الفقيرة أيضاً !!!!كيفَ هذا .....؟؟؟ليَنظُر كُلُّ واحدٍ مِنَّا إلى ( نظيرهِ الاجتماعي )سنجدُ السياسة ذاتَها قائمة بينَ الجميع ، و هذا الشِّق المشترك بينَ الطّبقتين ، حتى إنْ امتلَكنا المقوّمات الاجتماعية ذاتها إلّا أنَّ الخلاف يبقى على أشُدِّهِ .أسيادُ المال يتسابقون على الأوفرِ مالاً و غيرَ مُكتَرثينَ عن مصدرِ المالو الفقراء يتسابقونَ على تبنّي الحقيقة القرآنية (أنا أكثرُ مِنكَ مالاً و أعَزُّ نَفَرا ) صدق الله العظيم .هذا هو وجه التَّشابه الطَّبقي ، الكلُّ لديهِ و عليهِ و كلُّ شيءٍ مَرَدّهُ إليهِ فلا تأخذُكم دنياكم عنْ أرواحكم ، فأرواحكم هيَ الكنز الذي يتخطى كل الطبقات 10 دولار100 دولارالمبلغ الأول أقل منَ الثاني لكن كليهِمَا مال .فُلان لديهِ امتيازات و قدرة على فِعلِ ما لا تستطيع فعله ، فلا حَرَج ! .... ربَّما تستطيعُ أنتَ ما لا يستطِع هو فعله ، لكن ابتعد عن المنافسات ، لأنَّ المُنافسة الحقيقية هي مرضاة الله الذي ( لا يُفرِّقُ بينَ عربي و أعجمي إلا بالتقوى ) .و لا تنظر إلى النَّاس ، أنظر إلى ربّ الناس الذي إذا أعطى أدهَش .فيا أخي و يا أختي النظام العالمي هو حقيقة لا نستطيع تجاوز عقده إلا بالنّظر لأنفسِنا و إصلاح ذاتَنا و لا تنسوا :((أنَّ المساواة ناتج عمل حكومات تُنتِج القرارات))أمَّا العدل((فهذا عند الله فقط))&#9997-;- عدنان رضوانتمَّ تحريرها في الولايات ......
#الطبقيّة
#الاجتماعيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694755

ال يسار الطائي : دين ام طين
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي مخذول يطعن جريحافَيُسقِطُ من يده الحياةعلى قصور قومٍ مخذولين..يتجلببون بالديناو سمه طينفالدين لا يختبئ بظلم المِلهولا يرسل الينا اشباح الموتمفخخات يا صاحبمسمى الصحاحاو قنصا بِسِله من احزاب الذله،ليمحوا منا الهيهاتفهي لقلوبهم سكتة و علهقبح الله كل طاغٍمعبأ فؤاده بالغلهقد اعتدنا القتل لقرونولكن مثلنا محالان يبايع مثله....سعد الطائي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694772