عدنان شيخموس : قبورٌ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس حلمٌ يمتطيهِ أخدودٌ مالحٌيُبكي صهوةَ فجرٍ فهرسٌ كاملٌ.لا سفحَ لهُ فوقَ منديلٍ يهتزُّ تحتَ يديكَ اليابستينلا سهلَ لهُ في قارةٍ من زبيبٍ أصفرَيغسلُ وجهَ أعشابٍ و تلالٍ خلفَ صورةٍ قديمةٍحلمٌ فأسُهُ رخيمٌ يعزفُ للصّمتِ سمفونيّةً مجهولةً.هل رأيتَ حلماً أخرسَ يدقّ كلّ مساءٍ ؟مفتاحُهُ تاهَ تحتَ وطأةِ أنيابِ ذئبٍ أخرسَثمْ تاهتْ فراشاتُ النّهرينِ تغرقُ في خريفِ العمرِلا تنتظرُ الأيّامَ الغائمةَ .لا تغرّدُ الرّوحُ لقرنفلةٍ ضاعَتْ في دفترٍ معلّقٍ بينَ ذاكرةٍ لاتبتسمُ وبينَ خطواتٍ مؤذيةٍ.تنتشي مخدّةٌ وتسيرُ نحوَ محرابِ حلمٍ يركضُ وراءَ أحصنة ٍ تاهتْ بين ذراعينِ في مرمى غيمةٍ جريحةٍ خانها طينُ الوقتِ ...لا تتهافتُ سنبلةٌ خلفَ مرآةٍ غامضةٍ ترتجفُ أمامَ الزّوارِ فالغرباءُ لا يعرفونَ لغةَ عيونِها..لا تهادنُ شجرةُ صفصافٍ بالعزفِ عن منبعِ نبيذٍ ومصبِّهِ فالحلمُ يلازمُ تاريخَ عجوزٍ ؛أنفاسُه عرشٌ أحمرُ...هل للحلمِ حكمتُهُ وللمرآةِ عذريّتُها في جزيرةٍ فقدتْ رئةَ نايٍ يتيمٍ؟أنا ذاكَ الحجرُ الّذي نبتَ تحتَ ثنايا الرّمادِ خانتْهُ رياحُ مرآتِهِ في ديوانٍ كاملٍأنا النّهرُ الّذي تركَ واديَ حزنٍ وركضَ نحوَ قاموسِ نافذةٍ مغلقةٍ.أنا الومضةُ أقلُّ رماداً بينَ شقائقِ الكلماتِظلالي نخلتان تغنيان مواويلَ لا تنسى كفَّ المكانِلاشيءَ يدعو يبشّرُ بقدومِ قوافلِ السنونوانْ لمْ تكنْ شامخاً ،لا تستطيعُ الصّعودَ فوقَ سفوحِ الجبالِ .لايهمسُ البابُ لخريرٍ خسِرَ ربيعَهُ و مازالَ يكنّسُ أردافَ محطةٍ نائمةٍ.أنفاسُه تُغرقُ نهايةَ خريفٍ في عرشِ دخانٍ .!لمن يورقُ الزّيزفونُ ،والرحيلُ عزفُ حياةٍ لاتهزمُ رائحةَ بخورٍ فوقَ ضفافِ نهرٍ خانَهُ خصرُ زمنٍ بقيَ شريداً يهرولُ حافياً في مكانٍ عابرٍ.لن تستريحَ العصافيرُ على خدِّ الرّيشِ وريحٌ يجهشُ و يرتدي ثوبَ موالٍ أصيلٍ.يعزفُ لحناً ربيعياً على شفاهِ فنجانٍ لا رئةَ لهُلاتغلقُ مقاماتِ أبوابِها للّيلِ فالشمعةُ شوارعُها ألحانُ نهرٍ في بستانٍ أخضرَ..يحتطبُ أغصانَ نباتِ الذلِّ و يدجّنُ أنفاساً من قرميدٍيهتزُّ معبدُه على كفٍّ خاملٍ ،عامودُهُ تنخرُهُ عاصفةٌ ترفضُ السّفرَفراشةٌ مغمّضةُ العينينِ تمشي بصمتٍ على سلالمَ متجهة ٍنحوَ أسفلٍ دامسٍ.ما حاجةُ كأسٍ لمْ يطرقْ بابَهُ ماءٌ؟منْ يفكُّ أزرارَ نهرٍ يسردُ لخريرهِ سيرةَ قميصٍ ضائعٍ؟والوقت أسيرٌ مصلوبٌ بين ثنايا حكايا مالحةٍ.قناصةٌ تغتالُ مزهريّةَ وقتٍ وترحلُلن تقبلَ الأحلامُ تحدّيَ مشارفِ الموتِ ،فالقبورُ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ .سيبقى النّهرُ سيّدَ الأنهارِ يسيرُ واقفاً مبتسماً ولن يموتَ . ......
#قبورٌ
#تحلمُ
#بأجنحةٍ
#غيرِ
#مقيّدةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675236

علي أحماد : كورونا ... الحتف المنيف
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد هل تعرف البشرية حالة فتية الكهف في غرف معزولة - في شتى أطراف المعمور - خلف شاشات هواتف ذكية تمنحهم فرص التعارف دون تكاليف السفر مع ابتلاء بشيء من الخوف وقد سجنهم قهرا طيف قاتل ( مجهري ) يهتف بموت كل مضيف له في تهانف . أضحت جثث الموتى كالجيف عاف دفنها الأهالي في منظر اشد رهبة من توصيف أفلام الرعب يرتجف منه رهيف الإحساس . ضعف العباد ورفعوا أكف التضرع الى الرؤوف أن يوقف زحف الوباء (أضعف المخلوقات ) حليف الدمار . أزف الموعد لينتفع الإنسان من حروف تلقف كنهها ليهزم طيف عدو متخف التحف بسواد جناح يهفهف قابض الأرواح على أسرة بمشاف يلف اللهف أسقف مبانيها في غياب دعاء أسقف يصرف البلاء المسلط من صروف الدهر وتصاريف الأقدار . هل من تعاف يستقبل بالهتاف على رصيف حاضرة أسجف ليلها من وطأة الكسوف على مشارف صنوف الأحزان ( وإن كانت الطبيعة لا تحزن لموت أحد ) . في مثل هذه الظروف يرف الجفن وقد جافاه النوم . انصرف الناس عن ملذاتهم وتقوقعوا على ذواتهم وامتثلوا لتنظيف الأيادي وقد أتلف الوسواس أعصاب الواجف وأسس لفكرة ضعف الإنسان الشغوف بمباهج الحياة . اختلف الناس حول الوباء وتباينت المواقف من مهون الى مهول في اسفاف ، فمن أساء التصرف حافه الخطر . من قطوف المحنة الدانية اصطفاف الجميع جنب الأطباء والعلماء فاختفت تخاريف إعلام موبوء لم يعترف بتفوق العلم واستخف بسلطانه واغترف من صنوف الرداءة والإبتذال وزيف هتوف نجوم الغناء والطرب . سخيف شأن هذا الوطن إن تخلف مواطنوه عن الإلتفاف حول شرف كسب رهان النصر على الظرف العصيب والعطف على الفقير . لابد أن يتوقف عجزنا أمام الوباء وإلا سنعرف معنى ( القيامة الآن ) ...فليرأف الله بنا لنقف في صف الناجين من حتف يتربص بنا كلفا ..ــــــــــــــــــــــميدلت 02/04/2020 ......
#كورونا
#الحتف
#المنيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675235

سري القدوة : دولة الاحتلال التي قامت على أنقاض الآخرين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن الا وان ينتصر شعب فلسطين صاحب الارض الفلسطينية ولا يمكن مهما تعالت قوى البطش والعدوان ان تنال من ارادة وصمود هذا الشعب الذي شرد عن ارضه واغتصبت حقوقه عبر مرحلة طويلة من المؤامرات ابتدأت منذ مؤامرة وعد بلفور المشؤوم وتستمر مع وعود ترامب العنصرية التي تتنكر لفلسطين والشعب الفلسطيني وتمنح الاحتلال الفرصة في ضم الضفة الغربية والاستمرار في عدوانه الغاصب لأرض فلسطين وإن التاريخ سيسجل مجددا هذا الظلم الذي يتمثل في سرقة التاريخ حيث تلك الممارسات الظالمة بحق فلسطين ارضا وشعبا وهوية وعنوان وان شعب فلسطين لن ولم ينسى هذا الظلم مهما طال الزمن ونحن نقولها لا يمكن للتاريخ ان يمحو فلسطين من وجدان وذاكرة كل فلسطيني والعالم كل العالم يعترف بفلسطين برغم من مرور الزمن فان الشعار الذي يرفعه الفلسطيني اينما كان يسقط وعد بلفور المشؤوم وتسقط مؤامرات ترامب العنصرية.أن تلك الصورة التي ترسمها دولة الإحلال العنصرية والتي تعلن عن اقامة الاحتفالات بما تسميه يوم الاستقلال فهي تعيد للمشهد تلك المجازر البشعة والإرهابية التي نفذتها العصابات الصهيونية حين قامت دولة الاحتلال على أنقاض الشعب الفلسطيني وهويته النضالية والوطنية وطرحت نفسها بديلا عن وجوده السياسي والاجتماعي محتله مدن قائمة بأكملها كانت تضاهي اكبر المدن في العالم بذاك الوقت وأعلنت قيام ما يسمى بدولة الاحتلال بعد حملة دموية أدت إلى تهجير وانتزاع الشعب الفلسطيني عن ارضه ونفى وطرد مئات الآلاف من أبناء شعبنا وعائلات بأكملها في شتات الأرض شمالا وغربا وتحويل شعب بأكمله إلى شعب لاجئ مشرد يبحث عن هوية ووطن وجوار سفر.إن تلك المأساة التراجيدية والتي كانت سببا في الظلم الذي وقع على ابناء الشعب الفلسطيني وجردهم من حقوقهم وكان الركيزة الأساسية التي قامت على أساسها دولة الاحتلال وفى ظل استمرار سياسة الاحتلال القائمة على احتلال الارض وسرقة الحقوق الفلسطينية ورفض تطبيق القانون والقرارات الدولية بات من المهم ان يعمل مجلس الأمن الدولي وحكومات وبرلمانات العالم ومؤسسات الاتحاد الأوروبي خاصة بمعالجة نتائج الخطيئة التاريخية التي آلمت بالشعب الفلسطيني وكانت السبب المباشر للاستمرار الصراع مع الاحتلال وعلى الرغم من نص قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة إلى دولتين مناصفة فإن حكومة الاحتلال تقوم اليوم على أكثر من 70 % من أرض فلسطين التاريخية وتسيطر على البقية بالاحتلال كذلك وما زال المشروع الاستيطاني التدميري يطمع بنهب وسرقة الارض الفلسطينية وضم الضفة الغربية وفقا لما يسمى صفقة القرن الامريكية.ان وقف هذه المؤامرات والسياسة المسعورة لدولة الاحتلال يتطلب استمرار ممارسة الضغط الدولي على الاقل فهذا هو الحد الأدنى في ظل ما تمارسه حكومة الاحتلال من مؤامرات وتحالفات عنصرية وضرورة حث دول العالم على الاعتراف بدولة فلسطين ولا بد من القيادة الفلسطينية العمل على التوجه الفعلي لمحكمة الجنائية الدولية لمساءلة حكومة الاحتلال عن جرائمها والعمل على تطبيق جميع قرارات المجلس الوطني والمجلس المركزي وسحب الاعتراف بدولة الاحتلال في حين استمرت بخطواتها وإعلانها عن ضم الضفة الغربية فهي تكون قد اطلقت الرصاصة الاخيرة على عملية السلام بدعم وغطاء امريكي وتكون غير مؤهلة على الاطلاق لأي مفاوضات سلام جديدة قائمة على منح الشعب الفلسطيني حقوقه في تقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.سفير النوايا الحسنة في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#دولة
#الاحتلال
#التي
#قامت
#أنقاض
#الآخرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675234

حكيمة لعلا : يوميات الحجر 14 وجها لوجه - الجزء 4
#الحوار_المتمدن
#حكيمة_لعلا إن هاته الثقافة المجتمعية المغربية تمارس نوعا من الضبط الاجتماعي على تصرفات وعلاقات الأفراد في الفضاء العام، أول ملاحظة بخصوص تواجد الفرد المغربي في الفضاء هو نوع من الانتشار الجسدي والصوتي، فهو لا يراعي تواجد الآخر إن كان ماشيا على الأقدام أو أثناء قيادة سيارته. فهو يمارس نفس السلوكيات إن كان في محل تجاري أو حين تبضعه في دكان الحي. يقطع الطريق حسب رغباته بشكل عمودي أو أفقي. فهو لا ينحاز جانبا ولا يخلي الطريق لأحد حتى ولو كان لهذا الأخير الأسبقية. إن كل مغربي ينتظر من الآخر، إذا تقابلا في طريق أن يسمح له بأسبقية المرور. في كثير من الأحيان حول من له الأسبقية، يقع بينهما شجار. إن هذه المشاداة تكون أكثر حدة في حالة ضرورة احترام الصف في الأماكن العمومية أثناء التبضع أو للحصول على خدمة أو حين يلجأ البعض إلى معارفه لتسريع الحصول على الخدمة، ففي أحيان كثيرة ترى شخصا يطلب من الموظف المكلف بتقديم الخدمات بإعطائه الأولوية، لأنه حسب تقديره الشخصي هو على عجلة من أمره، ولا يعبأ بوجود الأشخاص المتواجدين قبله، إلا أن هذا الأمر يرفض في أغلب الأحيان من طرف الأفراد المعنيين بالأمر، ومن هنا تأتي أهمية دور "الشاوش"، خصوصا في الأحياء الشعبية، الذي يحرس على تنظيم الصفوف. إن هذا الفعل المعتاد والذي اعتادوا عليه المغاربة أصبح محل إعادة نظر، محل تفكير وانتقاد. فالجائحة فرضت على المغاربة إعادة النظر في سلوكياتهم، فتصرفاتهم أصبحت أكثر احتمائية خوفا من العدوى . إن ضرورة الاحتماء والخوف من الوباء غير في المفهوم العلائقي مع الآخر، فلم تعد علاقة القرب مع الآخر مصدر أمن بل مصدر خطر على حياتهم. إن الجائحة أرغمت الكثير على التخلي عن تمثلاتهم للعلاقات الاجتماعية ، فوقع نوع من الحظر على الفعل الاعتيادي الذي يتمثل في التقارب لينساق الإنسان المغربي مع مفهوم التباعد للوقاية وحماية النفس، أصبح العادي اليومي يدور حول الوسائل الاحترازية وكيف احترامها وتطبيقها. لم يعد عيبا أن يرفض شخص الجلوس أو الوقوف أو زيارة أحد من الأصدقاء أو الأقارب. إن الخوف أصبح هو الرابط الاجتماعي الأكثر قوة الآن، هناك نوع من الوعي بالعلمي في محاربة الجائحة و شراسة الوباء. ربما بدأ تكوين جزء من الوعي بمفهوم الوباء وخطره على الإنسان، وكذلك خطر الإنسان على الإنسان، وبدأ كثير من المعبرين على الصفحات الاجتماعية يتحدثون عن إشكالية العلم في المغرب، وكذلك التساؤل عن هجرة الأدمغة إلى العالم الغربي، إن هذا السؤال كان دائما مطروحا ولكنه أصبح انتقادا للدولة التي لا تمكن هؤلاء من ممارسة قدراتهم العلمية بالمغرب. ولكن أمر التباعد أو خلق مسافة الحماية استعصى على الكثير من المغاربة، فأغلبهم لا يحترمون مسافة الأمان ويكررون فعلهم بشكل اضطراري، فأكثر هؤلاء يشتغلون في الاقتصاد الغير المهيكل، وليس لهم دخل قار مما يرغمهم على الاشتغال أو التبضع يوميا. غير أن الفعل الثقافي له دور وتأثير في صعوبة تفاعلهم مع الوباء، ففي محاولاتهم احترام المسافة فهم يقفون بشكل أفقي وكل آت جديد يصعب عليه معرفة الترتيب الذي يجب احترامه، فيحاول التدقيق في الوجوه لمعرفة مجموع الأشخاص الذين سبقوه في الحضور، وقد يأتي أحدهم ويتخذ ذلك وسيلة لتجاوز الأسبقيات. في حالة الكوفيد 19 نلاحظ أن في المحلات التجارية الكبرى، المتواجدة قرب الأحياء الشعبية أو أحياء السكن الاقتصادي، أن المتبضعين لا تتجاوز المسافة بينهم 30 سنتمترا، وخلال التسوق داخل المحل لا يتراجع أحد لاحترام المسافة بل كعادته يتوارى شيئا ما حتى يسمح للآخر بالمرور، بل الكثير ......
#يوميات
#الحجر
#وجها
#لوجه
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675233

شجاع الصفدي : الفلسطيني تحت ضرس الإعلام العربي
#الحوار_المتمدن
#شجاع_الصفدي على مدار سنوات الثورة الفلسطينية ضد الاحتلال تعرض الفلسطينيون كافة لهجمات إعلامية فظيعة ، طعنوا في وطنيتهم وفي نخوتهم وفي انتمائهم، حتى أصبح الأمر معتادا ، كانت معظم تلك الهجمات ممنهجة وموجهة من الأنظمة العربية ، وتتغير الموجة حسب طبيعة العلاقة بين قيادة منظمة التحرير الفلسطينية وهذا النظام أو ذاك .اعتاد الفلسطينيون على المستوى الشعبي ذلك، كانت ظروف إقامتهم في بعض الدول العربية تضطرهم للتأقلم وتحمل الإساءات التي تحدث لهم بسبب التحامل الشعبي الذي تكوّنه الهجمات الإعلامية البغيضة .على المستوى السياسي أو القيادي كان السلوك تجاه ذلك متباينا ، وتختلف الردود بقوتها حسب المصلحة المتعلقة بالأنظمة واستراتيجية المنفعة ، كان ذلك سببه عدم وجود قاعدة ارتكاز ثابتة في أي دولة عربية ، وأي موقف يتخذ من المنظمة سيكون له انعكاس سلبي جدا على كافة الفلسطينيين في الشتات ، وهذا ما حدث بعد موقف منظمة التحرير من غزو الكويت ، وربما أدى للذهاب إلى أوسلو نتيجة انغلاق كثير من الأبواب في وجه الزعيم عرفات في تلك الفترة .بعد تأسيس السلطة الفلسطينية اختلفت المواقف ، كانت السلطة تعتمد بالكامل تقريبا على المساعدات العربية والدول المانحة ، مما فتح المجال لكل جهاز مخابرات عربي أو غربي أن يكون له رجالاته داخل هيكلية السلطة بشكل أو بآخر ، وذلك جعل عرفات مهادنا إلى حد كبير مع الأنظمة العربية ويوصل الرسائل لتلك الأنظمة من خلال رجالاتهم الذين لم يكونوا بعيدين عن عين الزعيم أبدا .خلال تلك السنوات توقفت أسطوانة بيع الفلسطينيين لأراضيهم ، والأسطوانات الأخرى الرديئة التي تسيء لكل فلسطيني ، وبات التعامل مع الفلسطينيين مقبولا نوعا ما أيضا ، واختفت الهجمات الإعلامية الموجهة التي كانت تنطلق من وقت لآخر وتؤلّب الشعوب ضد الفلسطينيين .في عهد الرئيس محمود عباس انتُهجت سياسة حيادية تماما تجاه المواقف العربية ، حتى وصف البعض ذلك بالحياد المبالغ فيه بسبب المواقف المهادنة تماما لدول عربية تدخلت بشكل مباشر في دعم الانقسام وكان لها دور بارز في ترسيخ ذلك الانقسام ، لكن موقف السلطة الرسمي لم يتغير ولم يسمح بمهاجمة تلك الأنظمة بشكل رسمي على الإطلاق .لكن في السنوات الأخيرة وخاصة ما بعد مرحلة ما يسمى بالربيع العربي والثورات المفاجئة ، عادت الحملات الإعلامية لتصدر المشهد بشراسة ، وخلقت أجواء غير مسبوقة من الحقد والضغينة ضد الفلسطينيين ، استغلت بعض تصرفات التنظيمات الفلسطينية لتكون سببا في حرب إعلامية ضروس ضد كل ما هو فلسطيني ، تعرض الفلسطينيون للأذى والإهانة في كل دولة عربية زاروها أو مروا خلال حدودها أو أقاموا فيها ، كل ما له صلة بالفلسطيني أصبح مستهدفا و عدوا لدودا بعد أن كان أخا عروبيا يتعاطف الجميع مع قضيته .كان الموقف الرسمي الفلسطيني سلبيا تجاه ذلك للأسف طوال الوقت ، ولم تقم الجهات المختصة بحملات مضادة تدحض وتفند الروايات ضد الفلسطينيين ، بل هناك من ساهم في تأجيج الأحقاد بجهل أو بتعمد لمآرب مختلفة .هذه الحملات ضد الفلسطينيين لم تقتصر على الموقف الإعلامي الموجّه ، فقد ألقت بظلالها على شرائح كثيرة من المثقفين والكتاب والمنتفعين ، وفي عصر السوشيال ميديا بات انتشار أي موقف أو مقطع مصوّر لأي شخص يهاجم الفلسطينيين وينعتهم بأقبح الاوصاف ، ينتشر انتشار النار في الهشيم، وتبدأ معارك التعليقات بين فلسطينيين ومواطنين من دول عربية ، هذا يسب ويشتم ، وهذا يخوّن ويلعن ، وفي وسط هذه النيران ، لم يغب الاحتلال عن المشهد ، فلا يمكن تفويت أي فرصة لتأجيج الفتن وبث الكراهية ، لذلك تعمل فرق صهيو ......
#الفلسطيني
#الإعلام
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675232

عبدالله احمد التميمي : ما هو أثر الجيل الخامس 5G
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_احمد_التميمي تعمل تقنية الجيل الخامس (5G)، على نظام الطيف الكهرومغناطيسي عالي التردد، الذي يدعم كل أطياف موجات الاتصالات السابقة، وفكرة هذا الجيل تقوم على "أنترنت الاشياء"، من خلال ربط عقل الانسان بالذكاء الاصطناعي، الذي يشمل كافة الاجهزة المتصلة بالإنترنت، بما في ذلك الاجهزة الخلوية والآلات الصناعية، والسيارات ذاتية القيادة، وسماعات الرأس، والروبوتات، وحتى الطائرات، والبنوك المصرفية وكل شيء داخل المنزل، الى ان نصل الى مفهوم المدن الذكية، التي تهدف الى تحويل أي كائن مادي يمكن التواصل معه بواسطة أوامر لغة البرمجة ضمن الحقل الراديوي الكهرومغناطيسي. والتحكم بكل ما ذكر وأكثر، عن طريق تطبيقات شبكة (5G). والتي تتميز بسرعة نقل البيانات وتحسين عرض النطاق الترددي في كثير من مجالات، بحيث يكون لدى الافراد والمؤسسات الحكومية والخاصة إمكانية الوصول إلى مزيد من البيانات الرقمية عن كل شيء ضمن فضاء انترنت الاشياء، علاوة على ذلك سيكون لهذه التقنية، قدرة أكبر على إجراء التغييرات في الية عمل البرمجيات المكونة للأنظمة الإنتاجية. وفي مرحلة ما بعد منتج الكورونا، أي مع بداية العام 2021م، يتوقع ان يكون هناك ما يزيد عن 26 مليار جهاز متصل بالإنترنت تعمل بتقنية الجيل الخامس(5G). وهذا الرقم قابل للزيادة مع زيادة التقدم التكنولوجي، وقد يصل إلى 100 مليار جهاز متصل في محركات البحث المتصلة بشبكة انترنت الاشياء. أننا نتحدث عن شيء عملاق على مستوى العالم، يربط البشر واشياء اخرى بعضها ببعض بنظام الحقل الكهرومغناطيسي الرقمي بصورة اكثر عالمية. وبالتالي ان من يسيطر على الذكاء الاصطناعي سيحكم العالم، ويوجه ادراك البشرية الى نقطة مركزية. يتوقع ان تكون الصين مع نهاية عام 2022م، وبذلك سيتم فرض استخدام محركات البحث الصينية مجانية الانترنت على مستوى العالم، بغرض تصفية المعلومات السياسية وبيانات الشعوب، من خلال شبكات التواصل الاجتماعي، كما ستعمل هذه التقنية على توسع مفهوم عالم الواقع الافتراضي، ليدخل كافة مجالات الحياة، كما تخدم شبكة (5G)، المجال العسكري الاستخباراتي بالدرجة الاولى، بالإضافة الى أنظمة الدفع الالكتروني عبر تطبيقات الهواتف الخلوية، وبذلك سيتم صناعة مجتمع غير نقدي ليس به عملة ورقية ملموسه بتاتاً، بحجة عدم نقل الفيروسات ، وسيكون التداول فقط من خلال عملة رقمية موحدة في كل انحاء العالم، يتم تشغيلها من خلال طيف شبكة(5G). حيث قامت الصين مع نهاية العام الماضي 2019م، بنقل هذه التقنية الى شركات الاتصالات العالمية عبر شركة هواوي، كما وقعت هذه الشركة وحدها عقود بناء البنية التحتية لشبكة (5G)، في اكثر من 30 دولة حول العالم، بما في ذلك حلفاء الولايات المتحدة، بريطاني وأيسلندا وتركيا والعديد من دول العالم الغربية بهدف تفعيل استخدام شبكة الجيل الخامس الكهرومغناطيسي عالي التردد. وتسـتخدم الصين وبعض الـدول الغربيـة حالياً تكنولوجيـا (5G)، في كاميرات المراقبة الموجودة في كل مكان، بهدف الرصـد والتتبـع وجمـع المعلومـات الشـخصية لمواطنيها، وتحديـد السلوكيات العدوانية لشكل الارهابيين المحتملين مـن خلال لغـة الجسـد. كما يمكن لهذه التقنية التنبــؤ بوقــوع الاضطرابات الاجتماعية قبل وقوعها بعدة ايام، من خلال ألية الرصد والتتبع والتي توفرها أجهزة الهواتف الذكية المفعلة بشبكة الجيل الخامس، كما ستساهم هذه التقنية في تفكيك التحالفات المجتمعية، بهدف تجنب الاضطرابات والانفجار المجتمعي. وتعمل ايضاً على استغلال أوجه الضعف والمتناقضات التي تتخلل كيان المجتمع، بهدف اثارة سخط الشعب على القرارات الحكومية، وم ......
#الجيل
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675231

حسام تيمور : خرافة فلسطين .. مرة أخرى .. تعليق عابر
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور وزير الثقافة "الفلسطيزي"، يدعو لوقف بث مسلسلات يقول بأنها تخدم ما يسميه الشحاذ على أرض "اسرائيل"، بأمر منتدبيه (بكسر الدال) "البريطان"، ب "الاحتلال الاسرائيلي" !!ابناء الزنا، عجائز عاهرات "الاستعمار" الفعلي، و الامبريالية، أحفاد قوم "لوط"، و حطام بلاد كنعان،من احقر ما جاد به التاريخ، و الزمن الرديئ !كيف يقول هنا "وزير ثقافة"، بضرورة وقف بث اعمال فنية، فقط لانها تخدم "خصما"، و ليست بالضرورة "كذبا و تدليسا"، حيث اعتمد هو نفسه على رقص فكري بليد، باستناده الى "الرواية العربية القومية"، و بعدها "الاسلامية"، التي هي هنا، نفس ما اعتمدت عليه هذه الأعمال ربما، و هي نفسها، بعيدا عن نخاسة "بريطانيا"، و دعارة قطر، و موزة قطر، و غلامها "تميم"، هي نفسها عصب أغلب أو جميع روايات "اسرائيل"، بل انها في اتجاه آخر أعمق، أكثر "صهيونية" من الصهيونية الحديثة نفسها !يستطيع هؤلاء الضباع قول شيئ آخر لاثباث "احقيتهم بالارض، و هو التاريخ المجرد !بمعنى أن الأصل في التواجد على تلك الأرض هو فعلا فلسطيني/كنعاني، و قبل أي وجود "اسرائيلي، أو "يهودي"، و هو ما يقره الجميع، لكنه هنا لا يريد قول ذلك ! يتجنب قول ذلك بشكل عجيب !لا يريد أن يقول بأنه ينتمي ل "كنعان"، و هم قوم وثنيون لوطيون، يقدمون أي طفل كقربان بشري، باعتبار أنه خطيئة، أو للتكفير عن خطيئة "اللواط"، و أنهم من أرادوا احراق "ابراهام"، كما تقول نفس الرواية "الاسلامية"، و أنهم قوم لوط "شخصيا"، أي أوسخ ما أتى التراث العربي الاسلامي على قص أخباره !! هو هذا سؤال "المنهج"، فيما يخص فرية القومية العربية، لكن "الفلسطيني" هنا لا يريد أرضا، و لا عرضا..يريد فقط "الدعارة"، و يريد "دنانير"، "المسلمين و العرب"، و مساعدات "الغرب"، و اعلاف ايديولوجيا مأفونة !! الفلسطيني بكل بساطة، عاهرة التاريخ !الفلسطيني العربي، القومي أو الاسلامي و المسيحي و حتى اليهودي، عاهرة التاريخ بالضرورة !ألم يقلها المظفر نفسه، بأنه يزنى به أكثر من عاهرة "الحانة القديمة"...، و يرضى !؟ ......
#خرافة
#فلسطين
#أخرى
#تعليق
#عابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675230

سليم يونس الزريعي : جائحة -كورونا-.. توازن قوى جديد.. فشل نموذج ومخاض لبديل
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي إن محنة وباء كورونا بقدر ما كشفت نفاق وأنانية بعض الدول، فإنها بينت كم هي بائسة ورخيصة محاولات البعض التشفي، والترويج غير العلمي بأن المرض يخص منطقة معينة وشعوبا بعينها، وهم في منأى عنه... بل وتوجيه الاتهام بأن الصين هي وراء هذه الوباء، قبل أن يتحول هذا الفيروس إلى جائحة، هي أشبه بـ"الزلزال" الذي طال كل دول العالم، وكشف وربما ترسم نتائجه ملامح نظام دولي جديد.الجائحة كشفت هشاشة النموذجويمكن لنا القول هنا، إن النتائج الكارثية التي طالت معظم دول العالم، جراء "زلزال" كورونا، ستكون له ارتداداته بالغة العمق والقوة على مستوي الخريطة الجيوسياسية العالمية، التي كانت قد رسمت معالمها هيمنة نظام القطب الواحد ونموذجه الاقتصادي الاجتماعي السياسي، ممثلا في "النيوليبرالية" بعد الانهيار الدراماتيكي للاتحاد السوفيتي ودول المعسكر الشرقي، في أشد تجلياته وحشية، مما جعل المفكر اليهودي الأمريكي نعوم تشومسكي يوصِّفه بـأنه" طاعون".وربما كان من محاسن جائحة فيروس كورونا، إذا كان للكوارث الكبرى من محاسن، هي أنها كشفت هشاشة النموذج الذي بشر به المفكر الأمريكي فرانسيس فوكوياما قبل أن ينقلب على أفكاره بعد ذلك، بـ"نهاية التاريخ" ومن ثم سيادة النموذج النيوليبرالي في تجلياته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، التي ظهَّرت الوقائع منذ تسعينات القرن الماضي توحشه ولا إنسانيته، وهو توحش ولاإنسانية مرتبطة ببنية هذا النظام القائم على المصالح الفردية الضيقة على حساب مصالح الآخرين ومقتضيات العدل والقانون، سواء كانت لمجموعات بشرية أو دول. بل إن المفكر تشومسكي اعتبر أن ما يعيشه العالم الآن هي لحظة الحقيقية، لأن" الإنسان في هذا العالم، يعيش لحظة تاريخية حاسمة، ليس فقط بسبب فيروس كورونا، بل لأن الفيروس يحذرنا للوعي بالعيوب العميقة التي تواجهها البشرية". وهذه العيوب كانت وما تزال تجليا موضوعيا للهيمنة الرأسمالية في أسوأ تمظهراتها وحشية، بالمعنى الاجتماعي والاقتصادي والإنساني، أي "النيوليبرالية".فشل النموذجإن قراءة الأحداث في موضوعيتها وامتدادها وحالة الفوضى والفزع التي أحدثتها، تشير إلى أن ما قبل جائحة كورونا ليس كما قبلها، كونها شكلت متغيرا مفصليا في الواقع العالمي، سينتج عنه توازن قوى جديد، بسبب المتغيرات الهائلة التي أحدثها هذا الوباء في الفكر السياسي طال الكثير من دول العالم، وهو توازن أساسه كيف نجحت بعض الدول في احتوائه والانتصار عليه؟ فيما هناك دول بدت مرتبكة وغير كفؤة رغم الهالة التي كانت تحيط بها نفسها، وكل ذلك ضمن قانون التراكم لطرفي المعادلة، فالدول التي ظهَّر الوباء عجزها وعدم كفاءتها، وهربت نحو استحضار سياج الحماية والوطنية في مواجهة العولمة، سيكون التغيير على حسابها.إن سلوك هروب هذه الدول التي سوقت لنموذجها الفكري والاجتماعي والاقتصادي الذي طالما "باهت" به على أنه "نهاية التاريخ" إلى نموذج ما قبل العولمة، يرى الكثير من الخبراء أنه قد يدشن لحقبة ما بعد النموذج النيوليبرالي الرأسمالي بخصائصه الاقتصادية والاجتماعية والفكرية الذي قادته أمريكا والغرب، ووصفه المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي بالطاعون، نحو حقبة جديدة. بمعني آخر فإن جائحة كورونا بصدد إسقاط النموذج الذي قادته أمريكا والغرب، لذلك ترى نائبة المدير العام للمعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية، كوري شاك، أن عالم ما بعد فيروس كورونا لن يشهد استمرار زعامة الولايات المتحدة للعالم.وقالت شاك في توقعاتها التي نشرتها فورين بوليسي، إن العالم لن ينظر إلى الولايات المتحدة بعد الآن كقائد دولي نظرا لسلوك الإدا ......
#جائحة
#-كورونا-..
#توازن
#جديد..
#نموذج
#ومخاض
#لبديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675229

عامر هشام الصفّار : الرئيس.. والصحافة
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أتمنى شخصيا أن يستمر الرئيس الأميركي دونالد ترامب في مؤتمره الصحفي اليومي.. فهو بالتأكيد ليس بالمؤتمر التقليدي فزماننا الذي نعيش ليس بالزمن التقليدي بل هو زمن كارثي أذا صح التعبير وجاز. ذلك أنه زمن الجائحة الفايروسية التي تعم الأرض وتصيب الملايين من البشر وتميت الآلاف المؤلفة.. وتهبط بأقتصاد العالم الى الحضيض. وعليه فترامب الرئيس لا يأتي الى قاعة المؤتمر وحده، بل لابد أن يجلب معه المستشار الطبي ومساعدته، ثم لابد من أن يكون لنائبه من دور ولقوى في السلطة أخرى.. ثم لابد من أن تكون أسئلة الأعلاميين غير تقليدية، بل هي متعبة للرئيس، متحدية له.. والأعلامي الأميركي لا يسأل سؤاله ويسكت، بل هو يقاطع الرئيس ويعقّب، والرئيس يجيب ويستهزأ ويوزع النعوت والأوصاف على من لا يعجبه من الصحفيات والصحفيين متهما العديد منهم بأنهم أصحاب الأعلام الكاذب..!. وهم رغم ذلك يأتون بعدّتهم وعديدهم وكاميراتهم ليحتلوا كراسي متباعدة عن بعضها البعض بسبب جائحة الكورونا، حتى أن بعضهم قد أرتدى الأقنعة مخافة نقل العدوى.. ليكونوا قبالة الرئيس ترامب في قاعة ليست بالكبيرة في بيته الأبيض. رصد أحدهم مؤتمرات الصحافة لترامب ومنذ 19 آذار 2020 حيث كان أول مؤتمر له بعد الجائحة. وهو رصد لما يقرب من 260 ألف كلمة في هذه المؤتمرات.. فكان كيل المديح للنفس ديدن الرئيس في مؤتمراته، حتى أن أحد الصحفيين رصد 600 حالة مدح نفس وتهنئتها في حين أنه مدح الآخرين 360 مرة.. وألقى باللائمة على الآخرين كذلك ب 110 مرات ، وذلك لعدم الكفاءة في الولايات وفي الحكومة الفيدرالية.. وقد رصد أهل الصحافة دعوة ترامب لوحدة البلاد في 160 حالة وهي ربع حالات المديح لنفسه أو لمن في معيته. ومن الملاحظات الأخرى على مؤتمرات الرئيس أنه يقارن نفسه بين الحين والآخر بقادة كبار في التاريخ الأميركي مثل أبراهيم لنكولن، الذي قاد أميركا في فترات حرجة من تاريخها.. ومن الملاحظات الأخرى أن الرئيس ترامب كان يمدح بين الحين والآخر الشركات الخاصة العملاقة، دون ذكر ما يقوم به مثلا الأطباء والعاملون في المجال الصحي.. ثم أن في مؤتمرات الرئيس الصحفية لازمة ظل يرددها وهي "أنا الوحيد الذي سأحّل المشاكل"I alone can fix itثم أنه يذكّر الصحفيين أنه ليس بالطبيب ولكنه في نفس الوقت سبّب مشاكلا لمن يسمعه ويشاهده، فراح يسوّق دواءا للملاريا على أنه العلاج الوحيد المفيد لفايروس الكورونا (أثبتت البحوث الطبية أنه ليس كذلك)، ثم أنه يورط نفسه بتفسيرات علمية حول الأشعة ما فوق البنفسجية وفائدة المنظفات في القضاء على الكورونا.. وبعد كل ذلك نتساءل متى سنرى الرئيس في مواجهة الصحافة مجددا..!. ......
#الرئيس..
#والصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675245

توفيق أبو شومر : أيهما توفيق الحكيم؟
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر ما أزال أذكرُ عندما طُبع كتاب (حماري الحكيم) للأديب الساخر، توفيق الحكيم، في طبعة جديدة، وضعتْ مجلةُ، روز اليوسف صورةَ غلاف الكتاب على إحدى الصفحات، وكانت الصورة، تجمع توفيق الحكيم مع حماره (الحكيم)، طلب محررُ الصحيفةُ من كبار الكُتابِ أن يُعلقوا على الغلاف! قال الشاعر والأديب، كامل الشناوي: "هذا إعلانٌ مدفوعُ الأجرِ لكتاب، حماري الحكيم!" أما عباس محمود العقاد فكتب ساخرا: "يا حمارةَ الحكيم اذهبي إلى حماره"!أما مصطفى أمين رئيس تحرير الصحيفة قال: "اختبر ذكاءك، أيهما توفيق الحكيم؟!"لم يقاضِ توفيقُ الحكيم المعلقِينَ الساخرينَ في المحاكم.كتاب، حماري الحكيم، مليءٌ أيضا بالسُخرية من السياسيين، ومن المنافقين، قرأه جمهورٌ كبير، هم أيضا لم يطلبوه للمحكمة لأنه انتقد السياسيين، جاء على لسان حمار الحكيم:"نحنُ الحمير، نُفكِّر جميعُنا تفكيرا واحدا، ليس عندنا حمارٌ (مثالي) وآخرُ (ماديٌ)، ليس عندنا زعماء، وقادة، ولا أوثان، ولا أوطان، بل يوجد حميرٌ على أرض الله، شعورُها واحدٌ، وقلبُها واحد"طرح حمار الحكيم على مُحاوره سؤالا: "ما رأيُك، لو ألَّفْنَا نحن حزبا؟ ننتخب ثلاثين حمارا من الطراز الأول، يُؤلّف منه حزبُ الحمير"!الحكيم: "أوَ تظنُّ أنَّك أحدثتَ جديدا في السياسة؟ إنني أرشحك. للرئاسة بشرط أن تضع مبادئ الحزب"الحمار: "هل نسيتَ يومَ أحصيْنا ما نشرتَه أنتَ من أفكار، فوجدنا أنَّ كلَّ آرائكَ السياسية الحصيفة خرجتْ من رأسي أنا، أما آراؤكَ السخيفة خرجت من رأسكَ أنت؟"الحكيم: "هِس، حتى لا يسمعك أحدٌ"أعلن الحمار مبادئ الحزب: "نحنُ نشأنا في هذا البلد، نَعِمْنا بخيرهِ وخميره، رعيْنا برسيمَه، ونجيله، من أصحاب الفكر الراجح، ومِن قادة الرأي الناصح، لذا قررتُ أن أُساهمَ في الحركة السياسية بنصيبٍ، قررتُ العمل لمصلحة الغير، وإنكار المصلحة الشخصية، هذا هو المأثور عن جنسنا، جنس الحمير، منذ ظهورنا على الأرض، لم يُعرَف أننا سرقْنَا أكثر مما نستحقُّ بعرق الجبين، ولا نَعِمْنا بالترفِ والدلال، كما تنعم الخيول، حتى أنكم، أيها البشر، تنعتون مَن يعمل بِجِدٍّ (حمار شُغل)"قال الحكيم: "إذا أردتَ أن تنضمَّ إلى حزبٍ بشريٍّ فما عليك إلا أن تضع كلمة (لا) أمام مبادئك السابقة، كما أن عِناد الحمير، وصلابة رؤوسها لا ينفع مع السياسة!!لم يقتصر النقد على السياسيين فقط، بل طال المنافقين أيضا عندما طلبَ منهُ حمارُهُ أن يُعلمه النفاق، قال الحكيم: "إنَّ للنفاقِ قيمةً كُبرى في الأسواق العالمية يحرص عليها الناسُ، وأنَّ أجودَ أنواعِ النِّفاقِ موجودٌ في مصرَ، كما يوجد فيها أجود أنواع القطن، (قُطن طويل التيلة)، هناك أيضا نِفاق طويل التيلة، يمتدُّ إلى الفردِ والمجتمع!إنَّ هناك أفرادا نادَوْا بأفكار حُرَّةٍ، فاتهمهم الناسُ بالإلحاد، فلم يكتفوا بالصمت، بل حملوا في اليوم التالي المسابحَ الكهرمان، وارتَدَوا القمصان والعمائم الخضراء، هناك سياسيون قد خلق الله لكلٍ منهم وجها واحدا، فصنعوا لأنفسهم وجوها عديدة، يستقبلون بها كلَّ حكومةٍ!!كان النقدُ في ذلك العصر لا يُسببُ الثورة والغضب، واللجوء للشرطة والقضاء، بل يبعث على السرور والابتسام، ويُسهم في إنتاج الإبداع، الإبداع الأدبي الساخر ، لما له من منزلةً راقية في تراثنا الثقافي العربي! ......
#أيهما
#توفيق
#الحكيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675244

محمود سلامة محمود الهايشة : أكل لحوم الحمير او الغش التجارى فى الاطعمة او فى البيع عبر وسائل التواصل الاجتماعى وتزيف نوع المنتج والعقاب فى القانون كجريمة واركانها التعريف والعقوبة والنتائج المترتبة على ذلك
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هل أضحى الغش سمة من سمات البيع والشراء والتجارية؟ ، هل وصل الأمر لبيع أغذية فاسدة أو مغشوشة، حتى ذبح الحيوانات وبيع لحومها على أنها لحوم حيوانات المزرعة كالبقر والجاموس؛ هل يعد غش السلع الغذائية جريمة يعاقب عليها القانون؟!، عن هذا الموضوع كتب: أيمن محمد عبداللطيف: ( أكل لحوم الحمير ) او الغش التجارى فى الاطعمة او فى البيع عبر وسائل التواصل الاجتماعى وتزيف نوع المنتج والعقاب فى القانون كجريمة واركانها التعريف والعقوبة والنتائج المترتبة على ذلكان تقديم نوع من اللحوم بخلاف المخصص للطعام جريمه غش وايضا انتشار البيع على وسائل التواصل الاجتماعى وتكون السلعه بخلاف المعلن عنه يعتبر غش بخلاف العقاب القانونيه والصدمه المعنويه للمضرور من آثار هذا الفعل المشين وهذا ما عاقب عليه المشرع المصرى بالقانون.. الحبس سنة وغرامة 20 ألف جنيه لجريمة الغش التجارى وهو الجدير بالذكر قانون الغش والتدليس رقم 48 لسنة 1941 والمعدل بالقانون رقم 281 لسنة 1994.جريمة الغش ومكافحتها وتعريفها قانونا . وعقوباتها والنتائج المترتبه عليها الغش من الناحية اللغوية هو إظهار الشيء على غير حقيقته وتزيينه خلافاً للواقع. أما من الناحية القانونية، فالغش هو كل فعل عمدي ينصب على سلعة معينة بشكل مخالف للقواعد المقررة لها في القانون أو في أصول الصناعة، ومن شأنه أن ينال من خواصها أو فائدتها. ومن الناحية التجارية، يعتبر الغش بأنه الإدعاء عن معرفة بتوافر مواصفات غير متوافرة حقيقة في بضاعة معدة للبيع بقصد الربح. ويعتبر الغش بأنواعه وصوره كافة آفة اجتماعية واقتصادية خطيرة، ويتعدى ضرره مصلحة المستهلكين، فتمتد آثاره لتشمل المنتجين والمزارعين والصناعيين، وقد تطال صحة الإنسان والنظام الاقتصادي بشكل عام.أركان جريمة الغشتقوم جريمة الغش كغيرها من الجرائم على توافر ركنين أساسيين: مادي ومعنوي.&#9679-;- الركن المادي: قد تقع جريمة الغش بفعل إيجابي؛ كاستعمال أو اقتناء مكاييل أو معايير مغشوشة (م 679 عقوبات) ، كما قد تقع بالامتناع عن فعل؛ كعدم ذكر منشأ أو نوع البضاعة بصورة واضحة فالجريمة تقع في حال بيع سلعة من دون التقيد بالوزن المحدد قانوناً أو عدم تحديد السعر على أساس الوزن الصافي (م 1 من القرار رقم 60/1 تاريخ 26/3/1996) ، فجريمة الغش التجاري تتحقق هنا بالرغم من عدم وقوع الضرر. كما لا يشترط القانون الإضرار بصحة الإنسان من أجل قيام جريمة الغش؛ كاستعمال المنتجات التي انتهت صلاحيتها، إلا أن العقوبة تشدد عند وقوع الضرر، وقد تصل للإعدام في حالة الوفاة، لأن الهدف الأساسي من تجريم الغش هو حماية صحة الإنسان وكذلك الحيوان من مخاطر الأغذية والعقاقير المغشوشة. ويتجلى الركن المادي في جريمة الغش التجاري من خلال العبث في سلعة معينة عن طريق تعبئتها أو استيرادها أو عرضها للبيع. لقد حددت المواد 607 وما يليها من قانون العقوبات اللبناني الأفعال المادية لجريمة الغش التجاري، وهي:1-­ استعمال أو اقتناء عيارات أو مكاييل أو غيرها من عدد الوزن أو الكيل بصورة تختلف عن العيارات والمكاييل المعينة في القانون، أو بصورة غير موسومة (م 677 عقوبات) .2-­ اقتناء عيارات أو مكاييل مغشوشة أو غير مضبوطة (م 678 عقوبات) .3-­ استعمال عيارات أو مكاييل مغشوشة أو غير مضبوطة عن معرفة بقصد غش المتعاقد الآخر في كمية الشيء المسلّم اليه (م 679 عقوبات) .4-­ الغش في كمية الشيء المسلم أو في ماهيته أو إذا كانت هذه الماهية هي الدافع للصفقة (م 680 عقوبات) .5-­ إفساد عمليات التحليل والتركيب ......
#لحوم
#الحمير
#الغش
#التجارى
#الاطعمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675243

الحسين بوخرطة : المقومات الجديدة للمشروع التحديثي المغربي
#الحوار_المتمدن
#الحسين_بوخرطة إن ما أثاره رئيس الحكومة السابق السيد عبد الإله ابن كيران من ملاحظات ومواقف في شأن المصادقة على القانون الإطار رقم 51.17 المتعلق بمنظومة التربية والتكوين، والتي تم تجميعها في كتيب من طرف الأستاذ بلال التليدي تحت عنوان "موقف عبد الإله ابن كيران من فرنسة التعليم" لا يمكن تصنيفه إلا في إطار التفاعل السياسي في التعاطي مع إشكالية الحداثة والتقليد في بلادنا. لقد اعتبر ابن كيران تصويت الأمانة العامة لحزبه وبرلمانييه بالموافقة على هذا المشروع والامتناع على المادتين 2 و31 منه، بمثابة خطإ جسيم يمس في العمق الأسس التي اعتمدها حزبه في نشأته وتشكيله، مركزا في مناقشته موضوع "فرنسة التعليم" على خمس مواقف وحجج اعتبرها حقائق ثابتة، دفعته إلى إعلان كون تمرير هذا القانون لم يحترم مؤسسات الدولة، موجها عبارتين ثقيلتين لأعضاء حزبه، مقرا من خلال الأولى أن السياسية كانت دائما مقرونة بالضغوطات، والثانية أنه حين يتعلق الأمر بالأمور الكبيرة، كالشرف والمبادئ والرجولة، فهذه الحالات لا يقبل فيها التنازل ولو كان الثمن القتل".مهما كان لهذا التصعيد من أسباب ودوافع، يبقى الاعتراف أن الأهم بالنسبة للشعب المغربي هو خلق الظروف المواتية للتقدم في بناء مشروع الدولة الوطنية التي تجعل من المصلحة أو المنفعة العامة الشعار المؤطر لكينونتها وأنشطتها. فالدولة، كما يقول المفكر الهرم عبد الله العروي، هي المسؤولة على عقلنة المجتمع، مبرزا في هذا الصدد أن التأمل في الوضعية الخاصة بالمغرب أبانت أن الدولة في سياساتها العامة، خصوصا في العقود الأخيرة، كانت أكثر تقدما من المجتمع، ناهيك عن لعبها في التاريخ دورا تأسيسيا مكونا للنويات (جمع نواة) الاجتماعية الأساسية كالأسرة والمدرسة والإدارة.... فهي بذلك، يقول العروي، الأقدر على إحداث التغيير. إن بلادنا، يصيف نفس المفكر، تعيش بنظام تعليمي تابع للدولة، وعلى هذه الأخيرة أن تراعي موضوعيا مصلحة الأمة المغربية، لكونها القوة المؤثرة وصاحبة القرار في ذلك. وباستحضار هذا المعطى، لا يمكن اعتبار مرور القانون الإطار الخاص بالتربية والتكوين بالمجلس الوزاري إلا تعبيرا عن سلطة تقديرية لهذا المجلس، الذي يرأسه جلالة الملك، تم استعمالها بدافع الرفع من مستوى النفع والمصلحة للشعب المغربي. بنفس المنطق تم إلغاء الوصاية في الزواج بالنسبة للمرأة وتم تقنين الإقرار بالنبوة لإثبات النسب وأمور أخرى في قانون مدونة الأسرة بعدما كان غير مسموح بذلك لقرون خلت. إن تتبع طبيعة تدخلات الدولة والتمعن في تجربتها أبرز حقيقة ابتعادها بشكل واضح عن استغلال التقليد سياسيا، وتسعى بلا شك، بصفتها الممثلة للسلطة الجماعية (الحامية لمصلحة المواطنين)، إلى تيسير ترسيخ قيم الحداثة الرافضة للولاء في المجال العام، وإلى غربلة التقاليد وتحويلها إلى رافد لإبراز الخصوصية الهوياتية المغربية (المجال الخاص). وهنا لا يمكن أن لا نذكر باعتراف عبد الله العروي في هذا الباب كون استثماره الشخصي في الآداب الفرنسي وسبر أغوار كتابات المفكرين والفلاسفة والعلماء باللغة الفرنسية كان بمثابة الرافعة القوية التي جعلته أكثر نباهة ونباغة في التعاطي مع الفكر العربي وثقافته ومشاريعه النهضوية التنويرية. لقد تخوف المناضلان المرحومان علال الفاسي وعبد الله كنون من سفره إلى السربون (الخوف من اللاعودة)، لكنه أقر لهم منذ البادية أنه سيعود لوطنه أكثر نفعا ومصلحة وعلما وفكرا.إن التطورات التي عرفها المغرب تفرض اليوم بكل موضوعية القطع مع إرث معارضة النظام القائم الذي ورثناه من الثقافة الفرنسية، وتجميع القوى لتحويل المجالين السياسي وال ......
#المقومات
#الجديدة
#للمشروع
#التحديثي
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675242

جلبير الأشقر : لبنان: عادت حليمة إلى عادتها القديمة
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر يبذل الطاقم السياسي الفاسد المتحكّم بمصير لبنان قصارى جهده للتنصّل من مسؤوليته الجماعية في انهيار اقتصاد البلد والإفقار المتسارع والهائل الذي ألمّ بسكّانه. ولا تني الأزمة تتفاقم، فالاقتصاد اللبناني لم يعد واقفاً على شفير الهاوية، بل قفز فيها بلا مظلّة قبل عدّة شهور وباتت لحظة تحطّمه على الحضيض تقترب بسرعة متعاظمة. كانت بوادر الأزمة قد بدأت تظهر بكل وضوح قبل سنتين، ومنذ سنتين وتحذيرات الخبراء من انهيار وشيك للاقتصاد اللبناني وعملته تتكاثر. وفي الحقيقة، فإن أي عالم بالحقائق الاقتصادية اللبنانية كان يدرك منذ سنوات عديدة أن الاقتصاد اللبناني يعيش «من قلّة الموت» كما يُقال، أي أنه كان خاضعاً لحالة من التنفّس الاصطناعي، يحيى بفضل أوكسيجين الدولارات النفطية والغربية التي كانت تبقيه على قيد الحياة بهشاشة قصوى.سنتان كاملتان وصفّارات الخطر تئنّ في أجواء لبنان، ناهيكم من السنوات الطوال التي انصرمت قبل انطلاق الصفّارات وكانت خلالها كافة شاشات مراقبة الاقتصاد اللبناني تشير إلى كارثة محدقة، في حين كان المشرفون عليها سكارى مشغولين بملء حقائبهم بالدولارات وإيداعها في إحدى «الجنّات المالية» في الخارج، عملاً بمبدأ «خذْ المال واهرب». وها أن الشركاء في النهب يتقاذفون مسؤولية الكارثة، بعدما انكشف النهب أمام أعين الجميع، وقد انتفض الشعب منذ 17 تشرين الأول/ أكتوبر الماضي ناقماً على الطاقم السياسي الحاكم برمّته.فاستقال من رئاسة الوزراء أحد كبار المسؤولين عن الكارثة، غاسلاً يديه من مواجهة الأزمة وملقياً المهمّة على عاتق رئيس الجمهورية ومتولّي عهده الذي يتصرّف وكأنه رديف لبناني لمحمد بن سلمان. وبينما كان شعب لبنان قد أخذ يحترق بعد أشهر قليلة من احتراق غاباته، لم يجد أعضاء الطاقم السياسي الحاكم خيراً من التصارع كالمعتاد على الكراسي الوزارية لتوزيعها على محاسيبهم، علماً بأن لا أحد بينهم كان يودّ الإمساك بدفّة الاقتصاد، إذ يعلمون أنها لمهمة مستحيلة. فوجد فريق العهد رجلاً فاقت رغبته في الظهور إدراكه أنه لا يملك أي قاعدة يستند إليها لحيازة استقلال القرار ولو بأدنى حدّ، بل رضي أن يكون دمية بيد الذين نصّبوه رئيساً للوزراء.وظنّ القائمون على الحكومة الجديدة أن الحظّ حالفهم إذ دخل العالم في أزمة فيروس كورونا، واعتقدوا أن ذلك كفيل بأن يقضي على الحراك الشعبي. فجهدوا كي يعوّضوا عن عجزهم في وجه الكارثة الاقتصادية ببذل مساع حثيثة ومتلفزة في مواجهة الوباء. غير أن مفعول الحيلة في صرف الأنظار لم يدم، حيث تسارع تهوّر العملة اللبنانية معبّراً عن انعدام الثقة الكامل بمصيرها ومصير البلد. ثم جرّبوا لعبة توزيع الفتات على أصحاب الودائع الهزيلة، وقد اخترعوا من أجلها عملية خارقة من الصرف والصرف المعاكس لم يشهد مثيلها التاريخ المصرفي. فوصل يأس الناس وغضبهم حدّاً أبطل قدرة الفيروس على ردعهم ونزلوا من جديد إلى الشوارع والساحات يعبّرون عن سخطهم بعنفوان الذين لم يعد لديهم ما يخسرونه بما في ذلك الحياة، إذ يفضّلون مواجهة الموت بالثورة على الموت من الجوع.عند ذلك، عادت حليمة الطاقم السياسي الحاكم إلى عادتها القديمة، ألا وهي لعبة تسعير النعرات الطائفية. والحقيقة أنهم لم ينفكّوا قط عن ممارسة تلك العادة، وقد لجأوا إليها في بداية الانتفاضة اللبنانية، ثم حاولوا تأجيجها بشتى الطرق في وجه الحراك الشعبي، لكنّها لم تفلح حيث أصرّ المحتجّون على أن «كلّن يعني كلّن». وها أنهم يعودون إليها مرة أخرى لكن بصيغة جديدة، بعد أن رأى قسم منهم أن يحمّل حاكم مصرف لبنان وزر مسؤولية الانهيار الاقتصادي، مج ......
#لبنان:
#عادت
#حليمة
#عادتها
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675246

محمد نور الدين بن خديجة : من ارتيابات وهواجس ليالي الحجر ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة هذا أنا وكلي اغتراب ينكش في رماد اغتراب ..كان لي جمر في القلب أطفاته الريحوأوصدت على صفيرها كل باب ..في ظلمة من مائيلاماء يشرب من عطشيوكيف وعطش من العمرهو الآن لبقايا من العمر رواء.....أوصد عليك أبواب الريح لتستريح بدأ حظر التجول ...أصحيح كان التجول حرا قبل هذا ؟..أصحيح ؟..لاتمزحولاتزد القلب هماأوصد عليك ريحك واحلم ما تشتهي من هواجسكفالعالم الآن في غنى عن حلمكأه كم أتعبت عمركلاشيء يتغير لقد أحكم الطوق وجفت الكأس كأسكجفت الأنخابيكفيك ياهذا يكفيك ارتياب .. شعر : محمد نور الدين بن خديجة 28 أبريل 2020 المغرب . ......
#ارتيابات
#وهواجس
#ليالي
#الحجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675259

فاطمة شاوتي : غُرْفَةٌ مُغْلَقَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي العالمُ الآنَ في مُفْترقِ النارِ ...! نسِيَ مفاتيحَهُ في جيبِ المجهولِ فأينَ نسيتِ شجرتَكِ ...؟أَيَّتُهَا الحكمةُ البليدةُ ...! الأبوابُ لَا تفتحُ دونَ مفاتيحَ... منْ سرقَ مفتاحَ الجاذبيةِ ... ؟ يا "نْيُوتَنْ "...! وعلَّمَنَا السقوطَ أسفلْ التوابيتِ ...؟ لَا يصعدُ منَْ القبرِ إلَّا الكَفَنُ على شكلِ ريشٍ... العصافيرُ التقطتْ رِيشَهَا منَْ الخوفِ ... بعدَ أنْ تفرَّغَ العالمُ منِْ انشغالِهِ بالقتلِ المفاجئِ للحشراتِ ... لماذَا بكَى في عُزلتِنَا المطرُ...؟ فَ أتَى غاضباً إلَى اليَمَنْ هلِْ اِقْتعَدَ معاطفَنَا الصُّوفِيَّةَ في عَدَنْ...؟ كانَ يُقَهْقِهُ و يُبَلِّلُنَا ... فمنْ قطعَ أصابعَ القطنِ منْ حقلِ الشمسِ ...؟ و تركَ الأشباحَ على خاصرةَ المدنِ تكْوِي الثيابَ ... لتلبسَهَا الطرقاتُ و تنسَى حكايةَ تاجْ محَلّْ... أَيُّهَا النومُ ...! خذْ أسنانِي و دعْنِي أَنَمْ بفمٍ مفتوحٍ ...! لعلَّ ذُبابَةَ "تْسِي تْسِي " تلسعُ رموشِي ...فلَا أفِيقُ إلَّا في جُبَّةِ دُبٍّ منْ بَيَاتٍ كُورُونِي ... هلْ ستسافرُ أَيُّهَا الموتُ ...؟! في طائرةِ هِلْيُوكُبْتِيرْ أمْ إِيرْبَاصْ لِتسرِقَ وجبةَ "السُّوشِي "... منْ مطعمٍ صينِيٍّ في الْهُونْغْ كُونْغْ و أصيرَ ثُعْبَاناً... أدخلُ كمَا أسلَافِي الجنةَ و آكُلَ الشجرةَ ... ولَا أُلْدَغَ مَرَّتَيْنْ...؟ ......
#غُرْفَةٌ
#مُغْلَقَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675258

أنجيلا درويش يوسف : أنثى من الثرى
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف أتاني الخريف بالحزنوأنا محتاجة منذ عصورعن فصلٍ… .. أبكيهِ طرق النسيان لفصل راغَ ريب المنون لفصل تجمع شتان الأقدار من زهرة الكينا ..وأطواق النسرين ..أنا عصية الدمع أطارد ظلك في أزقة الصمتوفي أثواب المجهولات ِأترع كأس الخمر بذكرى لَميكعلى رفات الحلم يا رجلاًٍ… .رضع نهود الليل وحاك من الغنج سردٍ سألتك بالله لا تتركني لم يكن في الحسبان وَلَفَ البرق وغياب المطر وقحل هوانا ..يزحف بين شقى الرحى يا رجلاًٍ…… أوقد فوانيس الخبايا وأشعل بحطب النجوم حرائقسألتك بالذي أفطرك لا تغفى… مازلت أروي حكاية فراشة شرههكستها الحيرةوالصمت أختل صوتها كأوتارة قيثارة مبحوحة أستيقظت من ظلمات الحوانيت أعتقت الرقص النقريو سلاسل الذهب شنقت خبص الفتان من على وجوه المرايا وامتطت وحي أنهارك عاريةٍ… . هاربة..... خائفة.... حطمت أسوار البلل ومدامع المودة أقامت الصلاةفي المحراب.. ؟ارتمت فوق سجادة يديك يا رجلاً… ..دنس وسائد الغابو دهم حدائق العناب لم أعد اعرف… لم أعرف يا سر الإبتسامةإن كنتَ حبل النجاة.!؟أم كرسي الإعدام ..!؟ ......
#أنثى
#الثرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675257

كمال آيت بن يوبا : أحلام كادحين بجانب مدرسة
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا قصة قصيرة جدا جلسوا هذه المرة بالقرب من مدرسة الفارابي بدون تلك المهملات التي لا تساوي شيئا يذكر و التي كانوا يعرضونها للبيع في السوق الأسبوعي للمهملات يدخنون شيئا غير السجائر. و يتبادلونه مع ضحكات صفراء بائسة و ألبسة رثة و تجاعيد في الوجوه من كثرة القهر و حركات في الوجه تدل على عدم الرضى على الحال ..كانوا يبدون كالمهزومين في حرب ما ..لم يكن احد في السوق غيرهم ..و السوق هو مجرد هامش في شارع فوق الطوار كان البؤساء يضعون فوقه مهملاتهم يوم الاحد من كل اسبوع ...بالقرب من مدرسة الفارابي حينما لا تكون هناك اي حملة للسلطات لاخلاء الشارع... قال أحدهم : كرونا هذه أمر الله و إختبار منه لإيماننا .فرد عليه آخر وكان من الطلبة الفاشلين : حتى الله صار ضدنا ؟؟ في الاسبوع الماضي منعنا المطر من السوق .و هذا الاسبوع كورونا ...؟ يا الله أين نذهب ؟؟ الكل صار ضدنا نحن الكادحين ؟؟مرت قطة صغيرة متسخة بالقرب منهم تريد ان تقطع الشارع الضيق إلى الجهة الأخرى و كانت كل مرة تريد المرور تقطعها إحدى المركبات المارة بسرعة ..فنهض أحدهم و حملها بين يديه ثم وضعها في الجهة الأخرى من الشارع الضيق ...ما إن أطلقها حتى إنطلقت مسرعة و اختفت وسط حديقة قريبة ..عاد لمكانه فوجد أحدهم قد تمدد فيه من كثرة تدخين الشيء الذي قلنا اعلاه انه كان مختلفا عن السجائر.فحاول أن يوقظه لكنه ظل جامدا في مكانه .و قال له آخر لقد نام ...فأخذ قنينة ماء و اخذ يصبه على وجه المتمدد ..فنهض و هو يصرخ ....أووووووووووووووه ماذا تفعل ؟؟ فرد عليه : آسف ظننت أنك دخلت في غيبوبة ...فقال له : لا لقد كنت احلم فقط و انا متيقظ ...فرد عليه : و لماذا اغمضت عينيك ؟ فقال له : لكي اتلذذ بذلك الحلم ..فضحك الاخرون .فقال له : إحك لنا ..فقال : حلمت أنني رجعت للمدرسة في تلك المرة التي طردني فيها مدير المدرسة لانني ضحكت على المعلم ..و حلفت ان لا ارجع لها .و نجحت في الإمتحانات كلها و تخرجت محاميا و صارت لي الاموال وفيللا و زوجة جميلة و غير ذلك ...فسأله صديقه : كل هذا في تلك الدقائق التي ذهبت لأساعد القطة ؟؟ قال له : نعم ...في الحقيقة كان هذا الحلم هنا مجرد إعادة ...لأنني دائما كلما اصابني فشل في الحياة أتذكر تلك الحادثة ، حادثة طردي من المدرسة من طرف المدير ..كان قاسيا و كلماته لا يمكن تحملها.و بما أنني كنت اكبر اخوتي فقد كنت أنا الذي اقرر في تلك السن ..و تلك الحادثة هي سبب كل ما اعانيه اليوم من مشاكل ..فحين أرى اليوم الذين كانوا يدرسون معي في تلك الفترة و اين وصلوا لا ألوم إلا نفسي ...فرد عليه صديقه أما أنا فأحلم فقط أن تكون لي زوجة تقبل علي و لا اهتم لشأن المدرسة .. فقال له صديقه و كيف تقبل واحدة على بائع مهملات في سوق اسبوعي الكل ضده الامطار وكورونا و ضيق ذات اليد ؟ كيف ستربون أبناءكم أنتا و هي ؟؟ بلا شيء ؟؟ قاطعهم حارس المدرسة صارخا : ماذا تفعلون هنا ؟؟ فنهضوا بسرعة و هربوا كل في إتجاه لا يلتفتون حتى لبعضهم بعضا ثم اختفوا من المكان ... ......
#أحلام
#كادحين
#بجانب
#مدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675256

فراس حاتم : ميلاد سعيد نور الشريف
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم الدراما في رمضان دائما تكون مميزة و متعود متابعة الاعمال الكبيرة و منهم من افتقد الفنان الكبير الراحل نور الشريف في اعماله العظيمة التي لا تمر في ذاكرتنا مرور الكرام بل تبقى دوما في نفوسنا حيث يصادف عيد ميلاد هذا الفنان العظيم و الكبير بكل مالها الكلمة من معنى. و على مر السنين سواء بالسينما , الدراما و المسرح لا اعرف كيف اصف حبي لهذا الفنان ذو العطاء الكبير سواء في الرجل الاخر الذي ادى الدور المختلف الرجل الذي تصالح مع نفسه و مع محيطه و ماضيه بعد فقدان الذاكرة حتى يبدأ من جديد رحلة حياته ام لن اعيش في جلباب ابي الذي ادى دور عظيم في تجسيد كفاح انسان فقير عبد الغفار البرعي الى واحد من اكبر رجال الاعمال في مصر و كيف احتضن ابنه في ابداع ليس له مثيل في تاريخ الدراما ام شخصية الخليفة هارون الرشيد التي اداها بطريقة و كانه يعيش الشخصية في ذلك المكان و الزمان في ابداع قل منه النظير مع المخرج المبدع الكبير احمد توفيق ام شخصية الخليفة عمر بن عبد العزيز التي اداها بادوار لا تنسى و منها مشهد لا ينسى حين ما اطفأ المصباح و قال لضيفه :كنت اصون مصالح الناس في شؤونهم و الان اطفىء المصباح لان الزيت من اموالهم لتكون قصة نموذج في النزاهة مالذي نتذكر لنتذكر ابن رشد في فيلم المصير الذي اوضح لنا دور فكر ابن رشد في تنوير الانسانية من خلال الحضارة العربية ام دوره في اسكندرية كمان و كمان الذي جسد فيه شخصية المخرج يوسف شاهين او فيلم قلب الليل الذي كان من قصة الكاتب العالمي الكبير نجيب محفوظ عن طالب الازهر ام نتذكر سواق الاوتوبيس مع العملاق الكبير عماد حمدي الذي يشرح فيه الحياة في ظل الانفتاح في مصر و صراع رجال الاعمال و مراكز القوى فيها .نور الشريف مدرسة فنية عظمى لا تكرار لها ام ننسى الحرافيش التي ادى فيها دور ثائر من ثوار 1919 ام حضرة المتهم ابي التي ادى فيها دور الاب الذي تعيش عائلته الصراع الطبقي و منذ رحيله في 08/11/2015 اثر صراع طويل مع المرض و الذي صادف ذكرى وفاته مع عملاق الفن الخليجي طلال مداح و عملاق الكوميديا العربية عبد الحسين عبد الرضا و نحن نفتقد لتلك الدراما الهادفة التي تغوص في اعماق همومنا و شخوصنا كما لو انها كانت تعيش بيننا فلن ننساك يا فننانا الكبير و العظيم نور الشريف و يا نموذج في الشاب , الاب و الانسان في تجسيد الابداع الدرامي الذي بقي و سيبقى محفورا في الذاكرة الانسانية التي لا تنساك يا عملاق الفن الكبير .تحياتي ......
#ميلاد
#سعيد
#الشريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675255

ال يسار الطائي : ابو ناجي والعم سام
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي اسطورة.كنا لكن زلناالاسطورة.. تضحك على عقولناهمسات صبي نبيهمن نحن يا مولانا؟نحن التميز بين الاممنحن القمموارفات ظلالنااين هي يا مولانا؟فأمتنا جارية عند الامموبالعبودية،مضروب قفانا.............صيف تموز.جنازير و سرففي ظهبرة حارةسقط الملكوصوت مرعدالثورة اعتقت رقابكممزقت صكوك النخاسةلكن الخمر مضى في الرؤوسونغني...(مامش بمامش يميزان الذهب و تغش و احبك)كل الرصاص ،يخترق قلب من ينطق بالحرية.............أسواق النخاسة.قال جئتكم من الشباكآراك يا آراكانظر سرادق النخاسهمزدهرة في اسواق السياسهمباح بيع كل شيءالسنة الثوار عيونهماكبادهماقيمه في كل شباطحيث عروس المجازرانتزعت من العقل قياسهو من الدين لباسه،ازهرها العم سامبعد عقود خلتوطنكم ديمقرطيبكل كياسه............سعد ......
#ناجي
#والعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675254

غيفارا معو : بيان بمناسبة الأول من أيار عيد العمال العالمي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو بيان صرخة شيوعي من كوردستان أيتها العاملات أيها العمال في الأول من أيار من كل عام تحتفل الطبقة العاملة في العالم اجمع بهذا اليوم وفي هذا العام ونتيجة جائحة كورونا التي غزت العالم ودقت جميع الأبواب ووقفت في وجه كل المناسبات تلك القنبلة البيولوجية التي تفجرت ولم يستطع العالم حتى اليوم السيطرة عليها وإيجاد اللقاح أو الدواء لها حتى هذه اللحظة في ظل تجاوز عدد الإصابات الثلاثة ملايين وعدد الوفيات أكثر من مئتي ألف حالة وفاة نعم هذا الوباء أو الجائحة أو القنبلة الجرثومية الهيدروجينية قامت بتعرية جميع الانظمة ومنظمات حقوق الإنسان قبل غيرها ومازال رأس المال يمارسه طغيانه رغم الجائحة على العمال والمجتمعات من خلال احتكار وسائل الوقاية وكذلك استمرار اعمالها الاقتصادية في النهب الممنهج بدء من الرأسمالية القديمة المتمثلة في الولايات المتحدة واوروبا وانتهاء بالرأسمالية الجديدة المتمثلة بالصين وروسيا وبعض دول الشرق مثل إيران وتركيا ايتها العاملات أيها العمال هذا اليوم هواليوم الذي تمكن العمال من الحصول على حقوقهم ومطالبهم دافعين من أجل ذلك دمائهم وارواحهم ثمنا لذلك المنجز العظيم، وكما في العالم هكذا كان ولايزال وسيستمر الأحتفال بعيد العمال في كوردستان المحتلة في أجزائه الأربعة الذي لا يزال العامل فيه يرزح تحت نير الظلم المسلط عليه من قبل الحكومات المحتلة وبعض الادارات الكوردية في الجنوب والغرب والشمال فالبطالة تنخر في جسد العمال وعوائلئهم والأجور المتدنية هي الأخرى تنال من العامل في مختلف جوانب الحياة ومتطلبات العيش الرغيد الذي لازال العامل الكوردستاني كغيره من عمال العالم في الشرق والعالم محروما منه رغم التغييرات التي حصلت في العالم ورغم التطور الحضاري والثقافي ولكن لا يخفى إنه كلما ازدات تطور وسائل الإنتاج كلما ازداد جشع واحتكار الرأسمالية في كل مكان.الطبقة العاملة هي صانعة الحياة السعيدة للشعوب والمجتمعات المتطلعة للحرية والرفاه الأجتماعي وان كانت التقنية الحديثة وثورة المعلومات قد طغت على العالم واحدثت انتقالة كبرى في مجرى حياة الشعوب فأنها كانت دعما آخر للطبقة العاملة التي كانت الذراع القوي لتلك التقنيات فلا حراك بلا ايدي عاملة أذ حتى الألكترون يحتاج لمن يحركه من ادمغة وايادي نظيفة مفعمة بالخير والعنفوان والمثابرة.يخافون من العمال خوفا عميقا لأنهم يعرفون جيدا بأن الفقير والحر لو انتفض فلا شيء بأمكانه ان يوقفه حتى يحقق اهدافه المرسومة لذا نرى بأن اغلب ثورات العالم الوطنية والتحررية كانت بؤرتها الطبقة العاملة الباسلة.كما إن الدكتاتورية لاتسمح للطبقة العاملة والفلاحين وذوي الدخل المحدودة والطبقات المسحوقة من المجتمع بأن تترفه لأنها تعلم جيدا بأن هذا لو حصل فسيكون مقربا لنهايتها لأن بداية المطاف يكون بالمطالبة بالحقوق المشروعة والنهاية تكون الثورة العارمة وبالتالي الأطاحة بهم وبكراسيهم المهزوزة لو لم ينصاع الطغاة لشعوبهم المغلوبة على امرها لذا نجد البطالة منتشرة ومستشرية بشكل غير طبيعي في بلدان الشرق الأوسط التي تتميز بحب السلطة من خلال التسلط الأعمى والقمع الغير طبيعي لكل من يعارضهم وهم ملتهين بمصالحهم الشخصية ولا غاية لهم سوى نواياهم السيئة ونهب اموال شعوبهم التي خيم عليها الفقر، المواجهة تكون بتعبئة الطبقة العاملة فكريا ومعنويا وجعلها تتفهم لمستقبلها الذي بالتأكيد سيكون زاهرا لو تمكنت من الأنتفاض على وضعها السيئ وطبعا لا بدَّ من دفع الثمن في حال ركب الدكتاتور رأسه وحاول قمع من يخالفه ولكن النتيجة بالتأكيد ستكون لصالح الطبقة ......
#بيان
#بمناسبة
#الأول
#أيار
#العمال
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675253

فراس زوين : العراق بين جبلين
#الحوار_المتمدن
#فراس_زوين كم تمنيت لو كنت رسام ،،، لرسمت العراق كما تخيلته دائماً، عملاق كبير، دفعه من حوله الى وادي سحيق، وهو يحاول جاهداً النهوض وتسلق جبل الصعاب للوصول الى حيث يستحق ان يكون، او الى حيث جيرانه من الدول، وسأرسمه وقد أحاطت به مجموعةً من الايدي الشيطانية الخبيثة التي تدفع به للقاع، محاولة ان تسقطه وتبقيه في الهاوية حيث يتمنى له اعدائه وخصومه وحساده، وبالرغم من انها لم تنجح في اسقاطه لكنها قد تمكنت من إيقاف تقدمه بل وحتى ارغامه على الرجوع للخلف في العديد من المرات.ولن يفوتني ان ارسم في جسد العملاق اوردة، هي الوزارات والهيئات والمؤسسات والنظام السياسي والاقتصادي وحتى الاجتماعي، الذي مع كل تقدم او تراجع، كان من المفترض ان يرفد العراق بالطاقة والموارد المطلوبة لدفعه الى الأعلى، وسأرسم قلب العملاق، يغذي أوردته بما فيها، ولن يكون هذا القلب سوى كرسي رئيس الوزراء الذي يجب ان يكون العقل والقلب والإرادة الذي يدفع الى الامام، لتسلق جبل الصعاب والابتعاد عن الهاوية، مستعيناً بما عندنا من كنوز طبيعية وثراء سكاني، وتاريخ وامتداد في عمق الحضارة الإنسانية، ولكن المفارقة التي لن تفاجئ الكثير أن هذا المنصب وهذا الكرسي نفسه قد يكون احد الاذرع التي تدفع البلاد نحو الهاوية والفوضى، اذا كان تابعاً او شكلياً او فارغاً وشاغراً كما هو الان .ان العديد من القراء الأعزاء يتفقون معي ان البلد اليوم يمر بمرحلة خطيرة جداً حيث تحيطه ايدي اعدائه وتدفعه بقوة وشراسة للسقوط الى الهاوية السياسية والاقتصادية، ويعينهم على ذلك فشل القوى السياسية وأحزاب السلطة المسيطرة على المشهد السياسي للبلاد في إدارة الأمور والاتفاق على مرشح لشغل منصب رئيس الوزراء لأسباب عديدة تتعلق بالمناصب والكراسي والغنائم والاموال والمحاصصة، وقد لا يكون للوطن والمواطن مكاناً على هذه القائمة، من دون ان يعبئ السياسي وصاحب القرار بفقر الشعب وجوع الملايين من أبنائه، ولا عالمين ببطالة او تراجع مستوى الخدمات الأساسية، ولا شاعرين بالتهديد الحقيقي لجائحة كورونا، وضعف نظامنا الصحي، ولا مهتمين بانهيار الأسعار العالمية للنفط، وما قد يؤدي اليه من عجز الحكومة عن دفع رواتب الموظفين، وخصوصاً في ظل العجز الدائم في موازنات البلاد السنوية، ولماذا عساهم يهتمون ويقلقون او يبحثون عن الحلول الحقيقية ؟؟؟ فالموظف البسيط موجود وجاهز ليكون الطريقة والطريق لسد قيمة هذا العجز من جيبه الخاص ومن قوت أبنائه بالادخار الاجباري، بعيداً عن الحلول الحقيقية ليتحمل بذلك المواطن تبعات سوء الإدارة والفساد المالي الذي قامت كل الحكومات المتتابعة فيه بدور البطولة المطلقة.ان السياسي العراقي في سعيه لتقاسم المناصب وتقسيم السلطة لم ولن يشاهد المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والاخفاقات الحكومية وهي تتراكم وتتجمع طوال السنوات السابقة لتكون عبئً ثقيلاً على اكتاف العراق وهو يتسلق جبل الصعاب حتى لقد كادت ان تسحقه، وكلما تقدم خطوة تضاعف حجم الإخفاقات التي يحملها مجبوراً على كتفه، حتى تحول هذا العبئ الثقيل الى جبل من الفساد والفشل وسوء الإدارة يدفعه نحو الهاوية اكثر واشد مما تدفعه اذرع اعدائه التي تحيط به ،،، وعلى هذا فستكون لوحتي على شكل عملاق يتسلق جبل وهو يحمل على كتفه جبل اخر.ولعلي لن أكون واقعي في رسمي إلآ ان اضيف الى لوحتي لمسة أخيرة، فان القوى السياسية والحزبية العاجزة عن الاتفاق على منصب رئيس الوزراء، والمنشغلة بالجدليات ومحاولات فرض الأسماء الضعيفة او المشبوهة او المتحزبة والتي تخدم مصالحها على حساب مصلحة الوطن والمواطن، لم تل ......
#العراق
#جبلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675252