بسام ابوطوق : لذكراها.. ماري عجمي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق ماري عجمي.. مؤسسة اول مجلة نسائية سورية . ومن رواد الحرية والنهضة السورية. تولد عام 1888 وتوفيت عام 1965. جمعت بين الابداع الادبي, و النشاط الصحفي, والحركة التنويرية والتعليمية ,والنضال العملي ضد الاستعمار . اسست اول مجلة نسائية سورية عام 1910باسم (( العروس )), واستمرت الى عام1926. جعلتها منبرا للادب والتنوير والتعليم والتحرر النسوي و الوطني . استقطبت تلك المجلة اقلام رواد النهضة والفكر في العالم العربي : جبران خليل جبران , ميخائيل نعيمة, ايليا ابو ماضي, جميل صدقي الزهاوي , معروف الرصافي , اسماعيل صبري, احمد شوقي , حافظ ابرهيم , شبلي الملاط, الشاعر القروي ,الاخطل الصغير, الياس ابو شبكة, شفيق جبري, عباس محمود العقاد , ابرهيم عبد القادر المازني,فارس الخوري.. وغيرهم. تحرر المرأة, خدمة الانسانية , الاصلاح الاجتماعي , التعليم , النظافة, الاخلاق,عناوين لارتقاء المجتمع ساهمت مجلة العروس لماري عجمي في الاضاءة عليهم. (( الى الذين يؤمنون أن في نفس المرأة قوة تميت جراثيم الفساد, وأن في يدها سلاح يمزق غياهب الاستبداد ,وأن في يدها سلاح يمزق غياهب الاستبداد, وأن في فمها عزاء يخفف وطأة الشتاء البشري.. أقدم مجلتي, لا كغريبة تثقل بها عواتقهم, بل كتقدمة الى من يليق بهم الاكرام ,وتناط بهم الآمال .. )). ولم تتوقف ماري عجمي عند اصدارها للمجلة, فأسست النادي الادبي في دمشق, ثم ساهمت في تأسيس الرابطة الادبية مع الشاعر خليل مردم , وشاركت مع فاطمة مردم وسلوى الغزي ونازك العابد في تأسيس جمعية اليقظة الشامية , و جمعية نور الفيحاء للعناية باحوال المرأة وحقوقها والدعوة الى تعليم البنات . من اقوالها النهضوية (( لقد ثبت للعلماء أن اصلاح البلاد لا يتم ما لم يوجد التوازن بين الجنسين في العلم والمعرفة ليتعاونا معا في الوصول الى الى مركزهما العلمي, وان صرخة النساء في طلب المساواة طبيعية لامناص لها , وبرهاني على ذلك يقتضي الرجوع الى التاريخ , فاذا قلبتم صفحاته ترون الامومة اقدم عهدا من الابوة )) ومن اقوالها الوطنية ((من ذا الذي يقول اننا امة لا يليق بها ان تمنح الاستقلال, واننا امة لا تعرف ان تحكم ذاتها بذاتها)). ماري عجمي.. ايقونة للتقدم المجتمعي والثقافي والمؤسساتي المأمول, في حاضرة تاريخ سوريا ,بداية القرن العشرين الى اواسطه. ......
#لذكراها..
#ماري
#عجمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694289

غسان صابور : دونالد ترامب... والكورونا...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور دونالد ترامب... والكورونا... لن تكون كلماتي هذه.. كما ينتظر البعض.. تشمتا ولا شماتة على الإطلاق.. ولا أية مقارنة لأخطار الكورونا على العالم.. ولا بين ترامب والكورونا... إنما عن تأثير إعلان إيجابية تحليل الرئيس الأمريكي الحالي بالكوفيد 19 أم لا.. وتساؤل جدي عميق.. فيما إذا أعلن بعد أسبوع أو أسبوعين.. بأيام قليلة من موعد بدء الولايات الأمريكية.. واحدة بعد الأخرى بالتصويت.. وظهور دونالد ترامب بصالونات البيت الأبيض.. جاهزا.. يافعا.. مقاوما أحداث وأخطار العالم... يحيط به مستشاروه وجنرالاته وأميرالاته.. لدرء الولايات المتحدة الأمريكية.. من الغزاة.. وداعش (التي يجب ألا ننسى أن حكومته.. وكل الحكومات الأمريكية التي سبقتها... هي التي خلقتها.. ومولتها.. وغذتها).. كالكابوي الأمريكي التقليدي.. منقذا المهاجرين من الهنود الحمر... ترافقه محطات الإعلام الكبرى الأمريكية.. أمامه.. وخلفه.. على يمينه.. على يساره... بمدافعها وصواريخها المفتعلة... فاتحة أمامه كل اوتوسترادات تدويخ الشعوب... ومجالات نجاح الزبون المنتظر... عملية ـ حربجية ـ تجارية ـ استراتيجية أمريكية...أنا لست خبيرا بالتبصير.. ولا بضرب المندل.. حتى أقول لكم إن كان مستر ترامب سوف يجدد انتخابه.. للسنوات الأربعة القادمة.. أم لا... ولكن محالفته هذه مع الكورونا.. أن لم تمنعه (حقيقة) من متابعة نشاطات المقابلات وزيارة الولايات الأمريكية... سوف تجلب له ملايين وملايين الدولارات.. لدفع التحركات والدعايات.. ومزيدا من الأصوات الحيادية.. أو التي لا تصوت عادة.. كحركة تعاضدية أو تسامحية.. نظرا لمرضه.. أو توبته عن كل جرائمه... بالإضافة أن إصابة جدية حقيقية كاملة... واضطراره لسحب ترشحه... لن تغير أي شيء بسياسة أمريكا الداخلية الإنسانية أو الاجتماعية.. أو أي من مخططاتها العالمية.. لأنها مربوطة روبوتيا.. كليا بالنظام الرأسمالي الشرس.. لحماية مصالح مؤسساتها الرأسمالية المافياوية الشرسة... ولم تكن أبدا لمساعدة ومحاربة المرض والفقر بالعالم.. إن كان رئيسها جمهوريا أو ديمقراطيا.. يعني الحزبين الرئيسيين اللذين يتناوبان ويتبادلان السلطة.. منذ بداية بدايات تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية...ولكن الانتخابات الأمريكية.. كلها.. مربوطة بالطاقات المالية.. والدعاية.. ومنتجي الإعلام والدعاية...إصابة دونالد ترامب بالكورونا.. بهذه الفترة الانتخابية.. وهو الرئيس المحاط بعشرات الخبراء الصحيين والأطباء... هل من المعقول أن يتعرض لعدوى الكوفيد 19.. كأبسط مواطن بسيط.. دون أية وقاية أو حماية.. أم أنها عملية مدروسة.. لتأجيل الانتخابات.. وتحضيرات أقوى.. لضمان نجاحه.. بالتجديد وإعادة انتخابه...تــســاؤل.. وهذا الإنسان محاط بمستشارين.. يستطيعون خلق آلاف السيناريوهات الهوليودية المعقولة.. وغير المعقولة... هل "كورونا ـ ترامب" عملية انتخابية إضافية؟؟؟...بانتظار... المعلومات والبيانات الصحية... والسيناريوهات الإعلامية... والحذر من إمكانية معرفة الحقيقة الحقيقية...من يدري؟؟؟... من يدري؟؟؟...***************دونالدعــلــى الـــهـــامـــش :ـ حتى لا ننسى Julien Assangeجـولـيـان أســانـج.. الأسترالي الجنسية.. مؤسس موقع Wikileaks الذي فضح أسرار السياسات الحربجية الاعتدائية الأمريكية.. بأفغانستان والعراق وأمريكا اللاتينية وعديد من البلدان الأخرى.. ناشرا آلاف الوثائق السرية جدا.. حصل عليها من عاملين بهذه الوثائق.. غير راضين عن أذى وأضرار هذه السياسة.. مضحين بحرياتهم وأمانهم.. أسانج بعد لجوئه لسفارة الإكواتور بلندن العا ......
#دونالد
#ترامب...
#والكورونا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694288

صالح الشقباوي : كوفيد 19 ينتهك حرمات ترامب
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي كوفيد 19ينتهك حرمات ترامب" الغرور يقتل الرئيس"بديهيا القول ان من يتلاعب في مقدسات الله ، وفلسطينية فلسطين، ويجعل منها حقا لليهود المحتلين ، ويبذل قصارى جهده بتهويدها وسلب حق اصحابها الشرعيين، ياته القصاص من اعدل العادلين صاحب الملكوت الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، وهو اعلم العالمين ...واعدل العادلين .هي شماته ..فلسطينية ..علما ان ديننا الحنيف ينهينا ويمنعنا من الشماته ..ولكن في حالة ترامب ..استثناء ..نعم اشمت فيه واقولها مدوية الله لا يقيمك ..ولا يشافيك ولا يعافيك ...بل وادعو الله ان يديم عليك المرض ولا ينجيك فانت تفرعنت... وطغيت ..بل وتماهيت في غيك وغرورك ولم تمتثل لصوت الحق والعدل الفلسطيني...اسأل من كان يراكم غيه وطغيانه ضد الشعب الفلسطيني " شارون " كيف كانت عاقبته وكيف مات وهو حي الف الف مرة ...فانت يا ترامب احد مخلوقات الله على الارض..نسيت ذلك ولبست ثوب التكبر والتجبر والطغيان ..وهذا مصيرك كنت كأنا من كان ..فمرضك الذي نتباها به امام الامم ونقول ان الله اقتص منك وجعلك مثالا حيا للأخرين ..وعلى رأسهم جون بايدن الذي كان مرضك اجمل هدية تصله من السماء...فحسب المادة 25 من الدستور الامريكي والتي تؤكد على انه في حال شغور منصب الرئيس ..عليك ان تبلغ الكونغرس خطيا ..انك غير قادر على القيام بمهامك كرئيستسند المهام لنائبك...مايك لادارة البلاد ..وهذا ما فعلته وهو بشارة خير مفرحة على تردي وضعك الصحي الى الهاوية لكبر سنك ولوزنك الزائد ..نعم ترامب انت في وضع خطير يهدد حياتك ..بل ويطيح بمستقبلك السياسي ، خاصة ونحن نعلم ان المجمع الانتخابي المتكون من 583عضو مقسمين على الولايات بحسب عدد السكان لكل ولاية ، واي مرشح يحصل على 270 صوت من المجمع الانتخابي هو الذي يفوز بمقعد الرئيس ، وحسب الاستطلاعات الاخيرة فان جون بايدن قد اظهر تفوقا ملحوظا في المجمع الانتخابي في عدة ولايات في مقدمتها ولاية بنسلفانيا التي تمتلك على 20 عضواوولاية جورجيا وولاية ميشيغان وهي جميعها يساند بايدن .لذا فانت يا ترامب ع مزبلة تاريخ بني صهيون العاجزين ان يكون معك في هذه اللحظات التاريخية التي يحتاجونك فيها لكن ارادة الله فوق الجميع . ......
#كوفيد
#ينتهك
#حرمات
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694287

نجم الدليمي : : بمناسبة الذكرى ال30 لبيع المانيا الديمقراطية 1990-2020
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا... اقدم الخونة والعملاء في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة.... الى اغتيال المانيا الديمقراطية وضمها الى المانيا الغربية وبدون اي ضوابط،او معاهدة بين غورباتشوف وبوش الاب، اي وهب المالك ما لا يملك..؟ثانياً،.. كانت جمهوريه المانيا الديمقراطية قد احتلت المرتبة 6 عالمياً في القوة الاقتصادية، والخامسة صناعيا على الصعيد العالمي. ثالثاً.. ان النظام الاشتراكي في المانيا الديمقراطية قد ضمن حق العمل دستوريا للمواطن، اي غياب البطالة والفقر والبؤس، وضمن مجانية التعليم والعلاج والسكن وتحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية النسبية في المجتمع اللاطبقي. عكس ما موجود في المانيا الغربية، وهنا لعب الاعلام الغربي الاصفر والفاقد للموضوعية في تصوير ان الوضع في المانيا الديمقراطية مأساوي.... هذا هو دور الاعلام البرجوازي الكاذب في الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين. رابعاً.. كان الخائن غورباتشوف يؤكد ان وحدة الالمانيتين غير ممكن في وجود حلف الناتو، وفي لقاء مالطا الخياني بين غورباتشوف وبوش اعلن العميل غورباتشوف لقد انتهت الحرب الساخنة بين الاتحاد السوفيتي وأميركا.....، بالمقابل صرح بوش الأب على انتصار اميركا في الحرب الباردة، حتى الطبيعة قد انتقمت من اللقاء الخياني بين غورباتشوف وبوش الاب بدليل هاج البحر ضد هذه الاتفاقية الخيانية التي استسلم الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين.... للولايات المتحدة الأمريكية استسلاما غير مشروط،استسلام الخونة لاسيادهم بدون مقابل اي مجاناً، هذا هو دور الخيانة العظمى التي مثلها غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين......؟ خامساً.. ان الخائن غورباتشوف ثرثار، ويملك ازدواجية التفكير او ثلاثية التفكير، فهو يفكر بشيئ ويقول شيئ وينفذ شيئ اخر، كذاب ، دجال حاقد على الفكر الاشتراكي ومعادي للشيوعية وهو العدو الخفي للشيوعية حسب ما قاله، وقبل زيارته الى جمهورية المانيا الديمقراطية، اكد على عمق وتطور الصداقة بين الشعب السوفيتي والاتحاد السوفيتي مع شعب المانيا الديمقراطية، ومع جمهورية المانيا الديمقراطية. انه منافق ودجال سياسي بامتياز، وهو اشبه بالحرباء......؟ سادساً.. بعد هدم جدار برلين وضم المانيا الديمقراطية الى المانيا الغربية، بدات حملة ارهاب قذرة ضد اعضاء وكادر وقيادات الحزب الشيوعي الالماني وخاصة في الجيش والامن والمخابرات والاستخبارات لجمهورية المانيا الديمقراطية. ان جمهورية المانيا الديمقراطية غنية في مواردها البشرية والمادية اذ ان اجمالي قيمة الثروة الوطنية لجمهورية المانيا الديمقراطية هي 3 ترليون مارك في حين الخبراء في المانيا الغربية الغربية قد اكدوا على 400 مليار مارك.سابعاً.. بعد بيع المانيا الديمقراطية الى المانيا الغربية حصل العميل والماسوني شيفيرنادزة وزير خارجية الاتحاد السوفيتي على ((مكافئة)) مالية قذرة، اي رشوة له بنحو 300 الف مارك لجهوده في توحيد الالمانيتين، وتنصل كول عن جميع وعودة المالية للاتحاد السوفيتي بعشرات المليارات كتعويض بسبب ضم المانيا الديمقراطية، ولم يلتزم ببناء شقق سكنية للعسكريين السوفيت عند عودتهم الى البلاد، وكان الاتحاد السوفيتي يملك اكبر قوة عسكرية وفي جميع اصنافها في المانيا الديمقراطية، وتم سحب هذه القوة العسكرية خلال فترة قصيرة جداً بحدود سنة في حين الخبراء العسكريين قدروا فترة سحب القوات المسلحة السوفيتية تحتاج إلى 10 سنوات. ثامناً.. ان المواطن ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال30
#لبيع
#المانيا
#الديمقراطية
#1990-2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694286

طارق محمد عنتر : تواصل غزو عصابات الترك منغول للعالم بأسماء مختلفة
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر عصابات ذكور موطنهم حول جبال الطاي استخدمت الخيل من غرب منغوليا وشرق كازاخستان وشمال الايغور هم اول من استخدموا الخيل للغزو والنهب عام 2400 ق م. هاجموا وغزوا في ثلاث محاور واول ضحاياهم كان السكوثيين في وسط اسيا وحوض السند (سراسواتي) ويشمل افغانستان وباكستان وشمال غرب الهندفي المحور الاوسط غزوا ايران وجنوب القوقاز وسوبار وسومار واوغاريت والاناضول وتلاهم كمت وليبيا وشمال افريقيا وشكلوا عصابات الفرس والاذار والحوريين والاكاديين والهكسوس والاراميين والعبرانيين والكيشيين والاعراب والسبئيين ومنهم تشكلت عصابات اخري في افريقيا مثل دعمت والفولاني والكوشيين. وفي المحور الشمالي غزوا شمال بحر القزوين وشمال القوقاز وشرق اوروبا وشكلوا عصابات السلاف والهون والبلغار والمجر والغجر والرومانفرعون (أصلا براو وتعني ساكن البيت الكبير) هو لقب أطلقه الكمتيين علي الحاكم الهكسوسي المحتل لكمت لتجنب استخدام لقب ملك والتي هي حصر علي الحاكم الوطني وتنطق نسسو . فيقال نسسو إن كمت وتعني ملك كمت. كما أن اسم مصر هو اسم اجنبي ألصق بكمت بعد عام 343 ق م بعد سقوط كمت تحت الإحتلال الفارسي التركمنغولي وذلك لدعم التزييف اليهودي لتاريخ كمت لادعاء أن اليهود هم من بني إسرائيل وان بني إسرائيل كانوا في كمتبينما الحقيقة هي أن الهكسوس (أصلا هكا شسوت وتعني اجانب حكام البدو) هم من كانوا في كمت وبعد طردهم أصبح يطلق عليهم عبيرو أو هبيرو أو خبيرو وهي عبرانيين ومنها جاء اسم حصن خيبر شمال يثرب. واليهود هم إعادة تسمية للعبرانيين والاراميين تمت في بابل عام 580 ق م مع اختراع التناخ الذي أطلق عليه التوراة العبرية بينما هي من تأليف شخص اسمه عزرا وهي ليست توراة موسي والتي لم تكن باللغة العبرية التي ظهرت بعد موسي بسبعمائة سنةوالهكسوس اصل العبرانيين والاراميين واليهود هم خليط من الاكاديين التركمنغول الذين استعمروا سومر وسوبار واوغاريت من 2334 ق م وطردوا عام 2154 ق م ليشتركوا مع عموريين بدو في الشام والأردن ليغزوا كمت عام 1670 ق م اولا بلجؤ سلمي لكمت مدعين طلب الحماية من مجاعة واضطرابات ولكنهم كانوا مقدمة جواسيس لغزو عصابات الاكاديين التركمنغول الخيالةمن يروج لادعاء أن كمت هي مصر وملكها ينادي فرعون هم اتباع روايات اليهود الاكاديين التركمنغول والعموريين البدو الشوام وشركائهم الفرس وهم ليسوا ايرانيين والرومان وهم ليسوا اوروبيين والأعراب وهم ليسوا عرب والسبئيين وهم ليسوا يمنيين. واتباع روايات اليهود ادي لتخريب رسالات الرسل موسي وعيسي ومحمد واختراع اليهودية الفارسية والمسيحية الرومانية والإسلام الأعرابي وهم متناقضيين تماما مع التاريخ الحقيقي ومحتوي وتعاليم الرسالات السماوية الصحيحةبالإمكان إثبات بما لا يدع مجال للشك بأن الأكاديون لم يكونوا شعب بل عصابات أجنبية متعددة التكوين ونواتها الأولي من شرق ولم يكن لهم أي وجود سابق في سومر. ولم يقم الأكاديين حضارة بل إستولوا علي حضارت سومر وسوبار واوغاريت. وكانوا وجود لغوي وسياسي غريب. والسامية هي ادعاء لربط الاكاديين بالعرب بينما علاقتهم كانت مع عموريين اعراب وليسوا عرب وبعد أن حرر السومريون والسوباريون اراضيهم وطردوا عصابات الاكادين الهكسوس الكيشيين والميتاني مرة اخري عام 1300 ق م توجهت العصابات صوب العرب وموطنهم في سواحل شبه الجزيرة الجنوبية والغربية فقط. وظل الأكاديون يعتدوا علي العرب بواسطة عصابات متفرقة يسمي قائد كل عصابة المكرب. وسيطر المكارب علي العرب واحتلوا اراضيهم بالكامل وصاروا يطلقوا علي أنفسهم في أول الأمر أسم الاعراب ثم أدعوا أنهم ال ......
#تواصل
#عصابات
#الترك
#منغول
#للعالم
#بأسماء
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694285

عليان الهندي : العلاقات الإسرائيلية السودانية
#الحوار_المتمدن
#عليان_الهندي عليان الهندي منذ الاجتماع الذي عقد بين رئيس مجلس السيادة في السودان الفريق أول عبد الفتاح البرهان مع رئيس الحكومة الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في أوغندا أوائل العام الحالي، والأحاديث والمفاوضات والضغوط الأميركية ،وبعض العربية، تتواصل وتتسارع كي يلحق السودان بدولتي الامارات والبحرين من أجل التوقيع على اتفاقيات سلام وتطبيع للعلاقات مع إسرائيل. في السياق المذكور لا بد من الملاحظات التالية:من الواضح أن العلاقات السودانية الإسرائيلية تمحورت منذ سنوات طويلة في مجال التعاون الأمني والعسكري مع دولة الاحتلال، التي عبر عنها في تسهيل تهجير يهود الفلاشا في عهد الفريق جعفر النميري الذي حكم السودان على مدار سنين طويلة، ملحقا الأذى الذي لا يعوض بحق الشعب الفلسطيني، خاصة أن الكثير من يهود الفلاشا يحملون السلاح وقتلون يوميا الفلسطينيين، علاوة على السكن في أراضيهم المحتلة. إضافة إلى ذلك، قصف قوافل السلاح المرسلة لحركتي حماس والجهاد الإسلامي في قطاع غزة في إطار عمليات سرية شارك فيها الموساد الإسرائيلي، وهي العمليات التي ادت إلى استشهاد العديد من الفلسطينيين، ولم يكن يتم هذا القصف لولا العلاقة المتينة والعميقة التي جمعت البرهان وغيره من القيادات العسكرية الإسرائيلية في ظل حكم عمر البشير الذي حكم باسم الاسلام الذي منه هو براء.ومن الملاحظ أن هذه العلاقة تمت من دون موافقة لا الشعب السوداني ولا قواه السياسية والمدنية والاجتماعية الرافضة كليا لمثل هذه العلاقة، نظرا لارتباط الشعب السوداني بقوة بعروبة وقومية وإسلامية فلسطين، كيف لا وهو في مقدمة الشعوب التي حاربت الاستعمار التي كان في مقمتها الحركة المهدية. العلاقة التي يرغب بإقامتها عسكر السودان مع دولة الاحتلال الإسرائيلي، تعبر عن مصالحهم الشخصية فقط، حيث مطلوب عددا منهم مثل الجنرال الأمي والجاهل محمد حمدان دقلو الملقب بـ "حميدتي" لمحكمة الجنايات الدولية بتهمة ترأس قبائل الجنجويد في محاربة أهلنا وإخواننا في دارفور وقتل مئات الاف منهم.هذا ما يتعلق بالماضي، أما ما يتعلق بالحاضر والمستقبل، فليس ما يزعج هؤلاء الجنرالات رفع اسم السودان من القائمة الأميركية للدول الراعية للارهاب، فهم ممن ساهم بوضع اسم السسودان في هذه القائمة بصفتهم حماة نظام البشير، بل يتعلق الأمر بإجهاض الثورة التي أسقطت حكم البشير، من أجل عودة العسكر إلى الحكم منفردين من دون أية مشاركة مدنية او حزبية بدعم من الإدارة الأميركية التي تعتبر أكثر الادارات الأميركية صهيونية ليس اتجاه الفلسطينيين فقط، بل اتجاه العرب والمسلمين بشكل عام. ما يجري اليوم من محاولات لتوقيع اتفاق تطبيع وسلام مع إسرائيل، هدفة الانقلاب ،وبدعم أميركي وعربي، على الثورة والثوار وعلى القوى المدنية والسياسية في السودان التي تطالب بالديمقراطية والتنمية في الوطن العربي، الذي يقف العسكر وبعض الأنظمة والمشيخات العربية في مقدمة المتصدين له. ما يحتاجه السودان اليوم ليس سلاما مع إسرائيل، بل سلاما مع كل المعارضين لنظام الحكم العسكري ولكل المظلومين نتاج السياسات العسكرية على مدار العقود السابقة في الشمال والجنوب والوسط، كي يتمكن السودان ليس فقط لاقتسام نظام الحكم والوظائف، بل لاحداث تنمية مستدامة في السودان وفق الكلمة التي أطلقها رئيس الوزراء عبد الله حمدوك خلال الكلمة التي ألقاها في توقيع اتفاقيات السلام مع الحركات والأحزاب المعارضة في دارفور. وفيما يتعلق بأن إسرائيل ليست في حرب مع إسرائيل على العسكر وجنالات السودان التذكر جيدا أن دولة إسرائيل هي الدولة الأولى في دعم وانفصال ......
#العلاقات
#الإسرائيلية
#السودانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694284

سمير دويكات : سمن ولبن
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1وعيش في رغدوسمان في جملوهدوء في وسنوحيط فوق هدموعيون لها الشجنوبيوت فوقها الردمحال تنذر بهسواعد فيها الوهنوفكر يسبحعلى موائد اللئام والهدنوعشق لم يعد يسمعولم يعد لهوجود بل صاركله خرابوقد اندفن2وطن على وطنفيه العيش لبنوخبر على الحطب والناروماؤه وسن وسنوفيه السمن اكلوالبطون لها حملوعفنوالقلوب سوداءتكثر فيها الخطاياوالقول قد صارفي هب ريحوقد علا سقوطاووهن3وزير ووزيروقائد ومواطنومسؤول ومسؤولمندوب ومندوبمدير ومريرجندي وضابطوالكل مسؤولومهروروشعب غلب الامر بهحتى صار ثملابلا شربوبلا ابربل هذى به الزمانمن جن وجنونوانتشرفيه الصبحوصار المساء له عنوانوسطوروقيظ فوق القبورفلا تكن سوىخيطايربطانفا او يمشيفوق السكونلان الصمت صارتاريخا يعبده المشؤومويقدسه مسؤولكتب له ان يبقى مسؤولبلا رضا وبلا قبولمن شعب مكلوم ومسهورفي ظلم وخلافوانقسام وفسادونهب ليس لها حدودبل هو اشبه بالاخدود ......
#ولبن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694302

عبدالله تركماني : النمط البريطاني - الفرنسي من بناء الدولة القومية في التاريخ الحديث
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني تحقق هذا النمط قبل سيطرة نمط الإنتاج الرأسمالي الحديث، إذ ترافقت الوحدة القومية مع قيام حكم ملكي مطلق، ألغى شكل الدولة الاقطاعي، وأقام نمط الدولة المركزية. وفي ظل هذا النمط من الحكم، المماثل لنمط الحكم في الاستبداد الشرقي، أخذ نمط الإنتاج الرأسمالي يتطور.لقد كانت أوروبا، المقسمة إلى إقطاعات والمنقسمة دينيا، تبحث عن وحدة دولها القومية، وكان الملوك يعملون لهذه الوحدة ضد الانقسام الإقطاعي والمذهبي، ومن أجل بناء القوة لمواجهة الخصوم في الداخل والخارج، ومن أجل احتلال المستعمرات، خاصة بعد اكتشاف القارة الجديدة. لقد صار القرن السابع عشر، الذي يسمى قرن السلطة، في منتصفه مأساويا بالنسبة للملوك. ففي انكلترا، أعدم كرومويل (1) الملك شارل الأول سنة 1649، وأعلن الجمهورية. وفي سنة 1688 ربح البرلمان المعركة ضد الملكية المطلقة، حين جعلها ملكية دستورية وبرلمانية. وفي سنة 1689 عاد جون لوك (1632 –1704) إلى بريطانيا ومعه كتابه عن " الحكومة المدنية "، وبدأ التنظير لمناهضة الحكم المطلق.وهكذا، بدأت السلطة في الانتقال إلى البورجوازية سنة 1689 في بريطانيا، وسنة 1789 في فرنسا، ولكنّ الوحدة القومية في كل من البلدين كانت قد توطدت. فالدولة، في المثالين البريطاني والفرنسي، كانت عامل توحيد، لا بمقدار ما هي سلطة، بل بمقدار ما هي تعبير عن مصالح اجتماعية، وعن قوى قادرة اجتماعياً على النهوض بمهام التحديث وبناء الدولة القومية الحديثة. لقد كان التوسع الإمبريالي البريطاني في أواخر القرن التاسع عشر، في جانب من جوانبه، تعبيراً عن رد فعل " أمة قلقة ". فلقد كان عدد سكان انكلترا عام 1891، مثل فرنسا، 38 مليون نسمة، غير أنّ عدد سكان ألمانيا كان 50 مليون، والولايات المتحدة الأمريكية 64 مليون، وروسيا 100 مليون، وعليه فقد شعرت الأمة الانكليزية أنّ الإمبراطوريات تهددها. لقد كانت انكلترا تملك أسطولاً تجارياً تضاهي حمولته جميع الأساطيل الأخرى، لكنّ الصادرات الانكليزية تدهورت منذ سنة 1872، إذ تبنت ألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية سياسة تعريفات جمركية حمائية، وعندها اكتشف الرأي العام الانكليزي الحاجة إلى توسيع غزو الأسواق. وفي حين أنّ الليبراليين الانكليز ظلوا أوفياء لمبادئ عدم التدخل في الموضوع الاستعماري، فإن ديزرائيلي ناقض هذا الموقف واتهم الليبراليين، في خطبة له يوم 24 يونيو/حزيران 1872، أنهم يرمون إلى تفكيك الإمبراطورية، وأنهى كلامه قائلا: " لا يقوم وزير في هذه البلاد بواجبه إن أهمل أيّة مناسبة لإعادة بناء امبراطوريتنا الاستعمارية بأفضل ما يمكن "(2). لقد كان تحوّل ديزرائيلي إلى السياسة الاستعمارية ذا أهمية قصوى لحزب المحافظين البريطاني، حين أدرك الفرصة التي شكلتها سياسة العظمة الإمبريالية بالنسبة للحزب، وهي أن يتجدد ضمن إطار الإمبريالية.إنّ الامبريالية الانكليزية قرنت " المثل الأعلى الإنساني " وتأمين المصالح البريطانية على نحو وثيق، إذ تحدّث منظّرو هذه الإمبريالية، مثلهم مثل كل منظّريها، عن أنّ " انكلترا ذات رسالة تتطابق مع المصالح الإنسانية "، وأنّ " العَلَم البريطاني راية الحضارة "، ووصل الأمر ببعضهم للقول : " إنّ تفوّق العرق الانكليزي والعرق الألماني على العروق اللاتينية هو تفوّق أخلاقي وديني بصورة أساسية ".وفي فرنسا، التي ترجع جذور تكوينها كأمة إلى مشروع نظامها الملكي منذ القرن الحادي عشر، حيث جرى اندماج تدريجي، عبر عدة قرون، لشعوب مختلفة الأصول هجرت لغاتها، فتفرنست لغوياً وثقافياً. وعندما جاءت الثورة الفرنسية سنة 1789 فتحت عصراً جديداً في تناول إشكالية السياس ......
#النمط
#البريطاني
#الفرنسي
#بناء
#الدولة
#القومية
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694301

فراس حاتم : ماذا علمنا جدار برلين ؟
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم التاريخ ليس كتابا يقرأ او سيرأ ذاتية تروى بل هو واقع نعيشه , ذكريات مؤلمة و سعيدة تعيش في وجداننا و تجارب نتحمل فيها مرارة الفشل و حلاوة النجاح تعطينا دفعة امل لمستقبل افضل من خلال استقاء العبرة و الدرس لكي لا تتكرر الماساة التي عشناها بل تكون بداية لسلسة نجاحات لكن و من ابرز تلك النجاحات كانت نجاح اخر للشعب الالماني في هدم جدار برلين بعد ان حقق المعجزة الالمانية في اعادة المانيا المدمرة بعد الحرب العالمية الثانية لتكون نموذجا اوروبيا و عالميا لكن السؤال ما العوامل التي ساعدت في نجاح اعادة توحيد المانيا الغربية و الشرقية تحت راية جمهورية المانيا الاتحادية ؟كانت من ابرز العوامل التي ساعدت البلدين هي :عوامل سياسية: كان من ابرزها مشارفة الحرب الباردة على النهاية مع ظهور مشروع البيروسترايكا للزعيم السوفيتي غورباتشوف الذي كان سببا في حل الاتحاد السوفيتي و البدء بانهيار الكتلة الشرقية و بداية الثورات فيها التي كانت المانيا الشرقية تعرف بانها ستنضم الى المانيا الغربية اذا انتهى الحكم الشيوعي من جهة و حل الاتحاد السوفيتي من جهة اخرى على و هذا على صعيد المانيا الشرقية التي كانت ترى في المانيا الغربية عدوا لها و ان المانيا الشرقية هي الوريث للحضارة الالمانية الرائدة .اما المانيا الغربية كانت على راس خططها هو الاتحاد الاوروبي الذي كان المستشارين هيلموت شميت و هيلموت كول هم مهندسين مشروع الاتحاد الاوروبي الذي سيكون لاحقا بديل عن السوق الاوروبية المشتركة و يجعل لاوروبا مكانة في هذا العالم مرموقة نسبة لتاريخها و تقدمها السياسي و الاقتصادي جميعا لكن التحدي الاكبر هو الوحدة الالمانية اولا و الاوروبية لاحقا و هنا ياتي العمل من اجل الاعداد للوحدتين الالمانية و الاوروبية من خلال الحفاظ على الاتصال السياسي بين البلدين و عدم الانجرار وراء الحروب و تجنيب الشطرين الازمات المحتملة حتى سقوط جدار برلين و اعادة توحيد المدينة بشطريها الشرقي و الغربي لتكون عاصمة جمهورية المانيا الاتحادية .عوامل اقتصادية :ما من اصعب ان ترى حضارة عظمى مثل الحضارة الالمانية ان تراها مقسمة بنظامين اقتصاديين مختلفين المانيا الغربية على سبيل المثال كانت تتبع النظام الراسمالي الذي يعرف باقتصاد السوق التي عرفت من خلالها اضخم الصناعات منذ الحرب العالمية الثانية و ارتباطها بالاقتصاديات الحرة مثل الولايات المتحدة الامريكية , المملكة المتحدة ,اليابان و كندا و غيرها من الدول المتقدمة بداية من الصناعات الخفيفة الى الصناعات الثقيلة مثل السيارات و الطائرات و غيرها من خلال الاعتماد على الطاقات البشرية الالمانية و الاستثمارات الخارجية سواء التي يتم استقطابها الى السوق الالماني الغربي او التي تبحث عن فرص مختلف دول العالم .وهذا كله ساهم في تعزيز قيمة المارك الالماني اي العملة و تعزيز دور بون اي العاصمة للالمانيا الغربية لتكون مركز جاذب للتقدم و الازدهار في مختلف المجالات لكن كان هناك العائق و الحسرة هي الانقسام بعد الحرب العالمية الثانية و تاثيره الاقتصادي على المانيا و اوروبا و العالم على ان المانيا الشرقية التي كانت تتبع الاقتصاد الاشتراكي حيث كانت السنوات الاخيرة هي سنوات فقر و معاناة من شحة فرص العمل فضلا عن تراجع قيمة المارك الالماني الشرقي الامر الذي جعل كثير من الالمان الشرقيين يلجاؤن للعمل في المانيا الغربية من خلال عبور الحدود بين البلدين .لذلك تعتبر المانيا الشرقية شوكة في خاصرة المانيا الغربية التي تعتبرها في ذات الوقت تهديد من جهة و لايمكن اكمال الازدهار الاقتصادي من دون ا ......
#ماذا
#علمنا
#جدار
#برلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694300

عبدالامير الركابي : اسرائيل فلسطين .. وحدود الغرب؟ 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي إسرائيل/ فلسطين.. وحدود الغرب؟/5عبدالاميرالركابي تبدو حدود ونهايات الغرب بارزه بوضوح عند نقطتين: الأولى منهما تكريسه لفكرة كونه منتهى العقل والعلم ونهاية المعرفة، والثانية تتاتى من تسويغه باسم التقدم لما يخالف مقتضى العدل والمساواة. وفي هذين المنحيين وعبرهما تتحول الظاهرة الغربية الحديثة الى خرافة، والى همجية لاتختلف في العمق عن أي مظهر من مظاهر الاجحاف، والميل النازع للغلبة في التاريخ الانسايواني، ولايعني ذلك ان الغرب الحديث لم يكن بالفعل محطة ولحظة من لحظات التاريخ المتقدمه، والفاصلة نوعيا، او ان ماقد انجز في العصور الحديثة لم يكن هائلا، او انقلابيا على الصعد الحياتية كافة، غير ان ذلك شيء، ومانتحدث عنه شيء اخر مختلف. وبمحاولة تعداد مناحي قصور الظاهرة الغربية الحديثةـ نجد ان هذه قد عجزت عن ان تتميز عما قبلها عند ناحية أساس من نواحي حضورها الحاسم على مستوى الكوكب، او مااعتبر بداهة من قبيل الالية الطبيعية المؤدية الى نقل المنجز الجديد، و "الحضارة" بنموذجها الغربي الى المعمورة، او مايسميه ماركس "مدفعية السلعة" التي تجبر اكثر الشعوب بدائية على الخروج من عالمها المظلم، من دون ان يذكر تلازم المدفعيتين، وبالمقابلة بين "الديمقراطية" الغربية و"حكم الشعب" والمساواة في الحقوق المدنية، بدا هذا الصنف من الممارسة الاكراهية بمثابة شرط لازم، انطلاقا منه واستنادا له، تمارس اشنع اشكال السيطرة على الشعوب الأخرى، وسلبها ارادتها وحريتها بالقوة والاكراه، في حين لم يسبق ان أبدت "الديمقراطيات الغربية" ككتل ومواضع وشعوب متقدمه، رفضا او اعتراضا بائنا ومستمديما يلحظ ويكون مؤثرا، ليساوي بين حقيقة الديمقراطية والمدنيه وطبيعتها المفترضة، وشكل واليات تطبيقها المعمم على الكوكب. هذا ناهيك عن استمرار عامل الغرض والمصلحة الذاتيه، والغلبة كقوة أساس، حاسمه في العلاقات بين "الأمم" على مستوى المعمورة، مع تفاقمها غير العادي بظل تطور وسائل الحرب، وماقد نجم عنه من اغراق العالم في الحروب المدمرة الكبرى والصغرى، ذلك ولم يتوانى الغرب الحديث، بغض النظر عن كل مايتصل بمفاهيمه المعممة نظريا، من ان يغطي مموها جريمه كبرى لاسابق لها في التاريخ البشري، تمثلت في إبادة شعب وجضارة، تبلغ السبعين مليونا، اضيف لها مايقارب من سبعين مليون اخرين، راحوا ضحية حروب اوربا العظمى، هذا وغيره يحيلنا الى نقطة أساسية، هي علاقة التقدم المادي، بالانساني، وتفارقهما الرهيب بحالة الصعود الأوربي الحديث لصالح الانسايوانيه. الأهم من ذلك والافظع بما لايقاس، هو حال القبول لدرجة التبني المواكبه للظاهرة الغربية على مستوى المعمورة، باسم العلم والتقدم التقني والمادي، عدا عن التقدم الحاصل في المجالات المختلفة، لابل واستمرا ر اقتناع الغالبية من البشر بوضع الحال الغربي، بموضع الحلم والهدف، وبالذات النموذج "المدني / الديمقراطي" في الدولة وشكل تنظيمها، والمتزايد الانتشار مؤخرا، بعد لمحة من الاعتراض وطلب اشكال اخرى من تنظيم الحياة باسم "الاشتراكية" المؤسسة على التناقضية الغربية الذاتيه، وشكل دولتها الممثل في ( الدولة/ الامة). مايجعل المعمورة محكومة لعالم بلا افق، مطلبه وحلمه هو مولد افظع اشكال اللامساواة والهيمنة والاكراه والافقار والتنافس المحموم وتدميرالارض. كل هذا من شانه اخراج المطلوب والمامول ان وجد هنا، من نطاق ودائرة مايعرف ب " البديل" ضمن عالم الغرب وقواعد ماقد ارساه من نظام على مستوى المعمورة، ذهابا الى " مابعد"، ذلك بعد الحسم بما يخص كون الغرب هو لحظة نهوض كبرى على مستوى التاريخ، بعد اللح ......
#اسرائيل
#فلسطين
#وحدود
#الغرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694299

محمد فاتح حامد : تعلموا العشق من الدراويش
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد عندما تدخل في حلقة الذكر والتهليل والمجالس الصوفية في التكية الكسنزانية الرئيسية في السليمانية تجد نفسك درويشا دون ارادتك ، تهز راسك مع رؤوسهم ولم تعد تمتلك روحك فهي لم تعد تطاوعك ويخرج قلبك من صدرك ويذهب بعيدا ، يذهب الى الفناء في العشق الابدي .يقضون دراويش الطريقة العلية القادرية الكسنزانية في تكيتهم الرئيسية في السليمانية اكثر اوقاتهم في الذكر والتهليل ، وفي اغلب الاحيان رئيس الطريقة العلية القادرية الكسنزانية في العالم جناب الشيخ شمس الدين محمد نهرو الحسيني الكسنزاني يكون متواجدا في حلقة الذكر الروحية وفي هذه المجالس الصوفية.الطريقة العلية القادرية الكسنزانية أوضحت لي: ان العلاقة الموجودة بين الدراويش والشيخ ، بعيدة عن التسلط والقوة والسيادة وانما هي علاقة العاشق بالمعشوق وعلاقة الاب بالابن .واشارت الطريقة الى ان الشيخ يكرس حياته وماله وروحه للدراويش ، لذلك نجد الدراويش يفنون حياتهم في خدمة الشيخ ، فالعلاقة والمحبة والتضحية تكون متبادلة بينهما وهي علاقة خالصة وبعيدة كل البعد عن المصالح .وعند سؤالنا عن دور المرأة في الطريقة العلية القادرية الكسنزانية ومكانتها لديها ، وضحت ان الطريقة تنظر الى المرأة على انها اساس المجتمع وهي مقدسة لديها ، المرأة ينبوع المجتمع وانها كالقلب بالجسد ، اذا صلح القلب صلح الجسد .واكدت الطريقة الكسنزانية ان رسالتها التي تبعثها للعالم هي رسالة الانسانية التي تملؤها المحبة والعدل وهي تلك الرسالة التي جاء من اجلها الانبياء والرسل ، فنحن للانسانية جمعاء والطريقة لاتفرق بين أحد من الناس وابوابها مفتوحة للجميع.بدوره قال مدير مكتب التصوف في الطريقة العلية القادرية الكسنزانية الدكتور عبدالسلام الحديثي ان الدرويش هو مريد ويريد من خلال عباداته وذكره ان يصل الى درجة الاحسان ، مؤكدا ان دخول الدراويش في حالة الذروة الروحية والقيام بضرب انفسهم بالالات الحادة يخص كرامات الشيخ وان الوصول الى هذه الحالة لايعني السمو الروحي وانما هي اجازة من الشيخ حيث بامكان اي درويش او حتى لو لم يكن درويشا ان يضرب نفسه بالالات الحادة اذا سمح الشيخ له بذلك ، مشيرا الى ان الاجازة تخص كرامات الشيخ الذي اخذها من شيخه والشيخ من شيخه الى ان يصل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ، والدليل على ذلك ان الشيخ اذا لم يسمح للدرويش بضرب نفسه والدرويش لم يسمع كلام شيخه فانه اما يموت او يصيب بجروح بليغة ، اذا الكرامات او الخوارق هي عطاء واجازة من الشيخ ، مشددا على ان الانتماء الى الطريقة مسألة ايمانية وروحية وطوعية وليست اجبارية وان الشيخ لايجبر احدا على اطاعته وانما الاطاعة تأتي طوعية ومن قلوب مؤمنة ومسلمة وان المحب لمن يحب مطيع . وبين مدير مكتب التصوف في الطريقة العلية القادرية الكسنزانية الدكتور عبدالسلام الحديثي ان النساء في الطريقة لاتختلفن عن الرجال شيئا ويقمن بالمهام نفسها ويديرن التكايا ، والطريقة لاتفرق بين الرجل والمرأة ، داعيا الناس الى زيارة التكايا والتأكد بانفسهم من اعمال الشيوخ والدراويش دون توجيه التهم اليهم باطلا. لن ندعي بان الدراويش هم من الملاك بل انهم اناس عاديون ويحبون البساطة ويشربون مانشرب وياكلون مانأكل ويلبسون مانلبس وتجدنوهم مثلنا يضحكون ويغضبون ويبكون ايضا ، الا انهم اصبحوا في العشق مثالا يحتذون بهم فهم العشاق الحقيقون الذين يفنون حياتهم في عشق ربهم ورسولهم واهل البيت ومشايخهم ويضرب بهم الامثال في الكثير من الكتب الادبية والدينية وهم عاشقون لحد النخاع لحد الجنون لحد الذروة القصوى لحد الاعجاز ومستعدون للتضحية بار ......
#تعلموا
#العشق
#الدراويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694298

اسراء الزاملي : محکمة غير عادية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_الزاملي في الأول من تموز/2018، تم اعتقال دبلوماسي إيراني في ألمانيا بناء على مذكرة صادرة عن قاضي مكافحة الإرهاب في أنتويرب. حيث تم اعتقال أسد الله أسدي، وهو دبلوماسي كبير (السكرتير الثالث للسفارة الإيرانية في فيينا) بالقرب من الحدود النمساوية بينما كان يحاول العودة إلى فيينا. كان أسدي رئيس مركز استخبارات النظام الإيراني في السفارة في فيينا منذ عام 2014. وقاد ووجه الإرهابيين لمهاجمة تجمع 30 يونيو، حيث إن باسم المدعي الفيدرالي البلجيكي تحدث لـ NBC News في 5 تموز/2018، وقال إن "الزوجين استلما المادة المتفجرة TATP في لوكسمبورغ من الدبلوماسي الإيراني وكانا على دراية كاملة بالمخاطر التي ينطوي عليها استخدام هذه المتفجرات غير المستقرة؛ لقد كان لديهم كل النية لاستخدامها..."، والذي جعل من مهمة نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية بإسترجاع الدبلوماسي أسدي صعبة جدا من ألمانيا وعدم تسليمه لبلجيکا من أجل محاکمته هو تأکيد المدعي الفيدرالي الألماني على التفاصيل التي أعلنها المتحدث البلجيکي في 11 تموز/2018، وقال إن أسدي قام شخصيا بتسليم المتفجرات إلى الزوجين في نهاية حزيران 2018 في مدينة لوكسمبورغ.هذه القضية التي تعتبر قضية غير مسبوقة بالنسبة للنظام الايراني لأنه سبق وإن تمکن من الافلات من تحمل المس&#1654-;-ولية عن العديد من العمليات الارهابية التي نفذها بحق معارضين سياسيين کبار في جنيف وفينا وبرلين وروما، غير إنه لم يتمکن هذه المرة من أن ينفذ بجلده ووجد نفسه وجها لوجه أمام المس&#1654-;-ولية، ولأنه من المقرر أن يتم عقد المحکمة التي تنظر في قضية أسدي في 27 تشرين الثاني 2020، في بلجيکا، فإن الانظار تتجه لهذه المحکمة ونتائجها لأنه سکون عاملا مهما في إثبات ماقد دأبت المقاومة الايرانية من التأکيد عليه من إن النظام الايراني يقوم بإستخدام الغطاء الدبلوماسي لتنفيذ عملياته ونشاطاته الارهابية ضد المعارضين عموما والمقاومة الايرانية ، ولاسيما إذا ماعلمنا بأن الإرهابيان، نسيمه نعامي وأمير سعدوني، كانا خلية نائمة تابعة لوزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية في أوروبا لأكثر من عقد من الزمان ويزعمان إنهما معارضين للنظام. وكان الهدف هو ضرب التجمع السنوي للمقاومة الايرانية في 2018 ، وذلك إنتقاما من الدور والنشاط غير العادي للمقاومة الايرانية ومنظمة مجاهدي خلق ضد النظام وبشکل خاص الدور الکبير الذي إنتفاضة ديسمبر 2017، ولأن هذه المحکمة تأتي في وقت تزداد فيه التهم المختلفة لهذا النظام ويواجه أوضاعا صعبة جدا، فإن مخاوف النظام الايراني تتزايد من الآثار والتداعيات المختلفة الناجمة عنها داخليا وخارجيا وهذا مايثبت إنها محکمة غير عادية بالمعنى الحرفي للکلمة. ......
#محکمة
#عادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694297

اسماعيل موسى حميدي : دكاكين الدراسات العليا
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي دكاكين الدراسات العليا في العراق................................................................تشعر بالفخر او تشعر بالتأسي،لايفرق عندك الامر، ما دمت في العراق، فالنتائج متشابهة، والصور البشعة المتسقة بالاحباط لن تغادر مخيلتك ،والصدور التي تنشج على ضياع موطنها تتسع آفاقها طولا وعرضا مع مرور الحس الوطني الباهت الذي ينادي "أريد وطن".للمزور طريقان ،الاول ان يأتي بوثيقة مشابهة للوثيقة الاصلية بتزوير محتواها وختوماتها وتواقيعها،والثاني ان يضعف او يعطل الجهة الرسمية التي تمنح الوثائق والشهادات ويجعلها طيعة لمزاجه ،عندها يحصل على مايريده من شهادات بصورة سلسلة دون عناء.ونقول للأسف ان احد أهم البرامج المهمة في البلد الذي هو برنامج الدراسات العليا بات خاضعا لمعايير غير ثابتة ضمن مسؤولية تخطيط منطقي تسير بتجاه البناء ، لدرجة ان بعضهم يعد الشهادة العليا التي تصدرها جامعاتنا مفرغة المحتوى العلمي بصورة شبه كاملة وتنصلت عن المستوى الذي وضعت من أجله في تمييز النخبة والعمل على توليها برامج التنمية في مؤسسات الدولة: فالكم الهائل من الشهادات قتل الكم القليل من النوع وشتت النخبة المنشودة من الخريجين، وأرى سبب ذلك هو عدم ثبات القرارات فيما يخص هذا المفصل الحيوي الذي يسير بتوالي الاجتهادات من استحداث وحذف لتعليمات الدراسات العليا التي تأتي في الغالب بفعل رغبات ووجهات نظر متعددة تتغير بتغير المسؤول القائم عليها ومن يؤثر عليه، ما جعلنا ندور في حلقة واحدة بدايتها تشبه نهايتها .وهنا دعوني أؤشر لكل مبررات ما اكتب من خلال توضيح أهم ما موجود من ضوابط الدراسات العليا حاليا .1- أول شرط وضعته الوزارة لمتقدمي الدراسات العليا في العراق هو (الفشل) في الاختبار التنافسي،إذ رفعت الوزارة شرط النجاح من الاختبار التنافسي لسنوات عدة ،بعدما كان شرط النجاح هو حصول الطالب على 60% في الاختبار التنافسي سابقا. 2- إستحداث الدور التكميلي(الدور الثالث)في عدة سنوات او اعطاء(10) درجات للمرقنين لعبورهم المرحلة.3- إعتماد مبدأ الرسوب في الدراسات العليا،وهذه سابقة ملفتة للانتباه ،فالطالب الذي فشل في الماجستير او الدكتوراه يستعيد مقعده مباشرة في السنة المقبلة دون اي قرار باعادة الترقين ،بعد ان كان سابقا يحرم الطالب الراسب مدى الحياة من الاعادة ،فماذا تعمل الدراسات العليا في طالب فاشل.4- إجتهاد قنوات قبول كثيرة ألغت عنصر التمييز والمفاضلة بين المتقدمين ،مثلا اذا قدم احد الاشخاص على قناة السياسيين او الشهداء او قناة الداخلية ،فانه لاينافس فقط على هذه القناة وغالبا ما يقبل كل المتقدمين عليها ،وهنا فقدنا عنصر التمايز والمفاضلة بين من يقبل على القناة العامة وبين من يقبل على هذه القنوات، فاصبح لدينا جيش من الاميين في الدراسات العليا.5- إن فكرة مبدأ المنافسة هو افراز المتميزين عن غيرهم من اصحاب القدرات، مثلا قبول الثلاثة الاوائل على المتنافسين فقط على قناة معينة والحكمة من ذلك، اولا: قبول النخبة، وثانيا: اعطاء فرصة لمن لم يحالفه الحظ في القبول بإعادة تأهيل نفسه والاستعداد للفرصة المقبلة،ولكن تفقد ميزة التنافس ماهيتها عندما تأتي بتوسعة في عدد المقاعد 200% من الوزارة كمكرمة .دون النظر في النوع،فتقبل كل الذين فشلوا من المتقدمين.فما الغاية قي قبول فاشلين في الاختبار ونحن بصدد سنة جديدة ومنافسة جديدة تتيح الفرصة للجميع في المنافسة. 6- إهمال متطلبات سوق العمل واحتياجات الوزاراة من الكوادر من حملة الشهادات العليا.7- إستحداث قنوات غريبة على الدراسات العليا بصورة مس ......
#دكاكين
#الدراسات
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694296

الفضل شلق : الطائفية وتداعياتها
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق كل طائفة بؤرة للفساد. لبنان يتشكّل من طوائف. إذن لبنان تحالف أو صراع بؤر للفساد. تتنافس فيه الطوائف على مركز الصدارة في نهب المجتمع والدولة.لا يستطيع لبناني التحرر من الفساد إلا إذا تحرر من طائفته. كل طائفة مركز للإرهاب. لا يستطيع الانسان الخروج على طائفته إلا ويتهم بالخروج على الدين.يقال أن الدين يعلمنا التسامح. لا دين متسامح. تُفرض الجماعة الدينية على الفرد. تصادره منذ الولادة. لا تتسامح تجاهه. هو عندما يشب عن الطوق لا يستطيع التسامح مع الآخرين. الآخرون هم أبناء الطوائف الأخرى. وأبناء الطوائف التي يفترض أن يهتدوا لأنهم لا يملكون الحقائق والإيمان الذي يخولهم الخلاص في الآخرة.الطائفة عصبية محضة. قليل من أتباع الطائفة والمذهب من يعرف دينه. هو تعصّب فيه الكثير من الغباء وعدم التسامح. المولود في الطائفة يدافع عنها مهما كانت المواقف. لا يستطيع أن يكون موضوعياً تجاه طائفته. الطائفية بالنسبة له هي تعصّب الآخرين من أتباع الطوائف الأخرى. “نحن” أبناء الطائفة “غير شكل” أبرياء، موضوعيين، أطهار، ملائكة. الصراع الطائفي هو صراع الآخرين على أرض الوطن. وكأن الحرب الأهلية كانت مجرد حرب الآخرين على أرض لبنان، حرب لم يشارك فيها اللبنانيون.الوطن، الجماعة المتخيلة، لبنان مركز الأشعار والنور كما يحلو لنا أن نتبجح، هو بحر الظلمات التي تبحر فيه سفن الطوائف.بارعون في الازدواجية والنفاق. نعلن انتماء للبنان ذي صورة نظيفة، نتصوّر لبنان مغايراً للحقيقة. نضمر الطائفية والعداء لجيراننا أبناء الطوائف الأخرى. النفاق هو أن نعلن غير ما نضمر. نجيد هذه اللعبة.الطائفة ليست طريقة أخرى في ممارسة الدين وإداعاءات المحبة والتسامح. هي مؤسسة للفساد والسرقة والاحتيال. هي خارج القضاء. يكفي أن يضع قادة الطائفة، الدينيون والمدنيون، “خطاً أحمر” لكي يفلت أي مرتكب، مهما كان حجم ارتكاباته، من القضاء. الطائفية تضع أبناء كل طائفة فوق المسائلة والعقاب.تحمي الطوائف المرتشين والمرتكبين والقتلة، بل هي تضعهم في مركز الزعامة، تحت عنوان حماية الطائفة.للطوائف من جميع الأنواع، خاصة الطوائف المنتمين الى دين مشترك، بروتوكول “عدم اعتداء”. تتغيّر قواعد الاشتباك عندما يلوح تناقض المصالح الدينية.في الحوارات الدينية والطوائفية يكون التركيز على جوانب التسامح والإخلاص، ولا يتطرّق البحث الى الجوانب المظلمة في كل دين. من ضمنها الاحتيال والنصب والتحرش الجنسي والانتهازية.يتحوّل الدين على أيدي الطائفية الى مهزلة. يضطر كل فرد في الطائفة الى التصرّف حسب ما تمليه الجماعة لا حسب ضميره. الأخلاق هي أن يفكر ويمارس كل فرد حسب ضميره. في الطائفة وبسببها يسلم الفرد ضميره للجماعة ويفقد ملكة الأخلاق.ليس معروفاً ما هي الدولة المدنية. المطلوب دين مدني. التعبير هو في الأساس “المجتمع المدني” كنقيض لمجتمع يحكمه الاقطاعيون، ثم استخدم التعبير في مناقضة نظام يحكمه العسكريون.المجتمع المدني هو حيث كل واحد يستطيع أن يغيّر دينه كما يشاء، دون أن يحدث ردة فعل من الجماعة الطائفية أو الدينية التي خرج منها.الله في المجتمع المدني لطف بما يعنيه ذلك من محبة وتسامح. بالأحرى، لا حاجة في المجتمع المدني للتسامح حيال من يرتكب جريمة الخروج على الدين أو الطائفة، لأن هذا الخروج ليس جريمة، بل هو أمر اعتيادي ولا يُنظر إليه باشمئزاز.لا حوار بين الأديان، إذا يعتبر كل واحد هو الصحيح المطلق. لا يستطيع أن يحاور من يؤمن إيماناً مطلقاً ذوي الإيمان النسبي. ال ......
#الطائفية
#وتداعياتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694295

عادل ناشد حنا : مصر الطيبة
#الحوار_المتمدن
#عادل_ناشد_حنا وحشانى مصر الطيبه..يا حته منى قريبهكل شارع..كل جامع..كل صلبان الكنايس...بينادوك....كلهم عايزين سلامتكأصل فى قلوبهم شالوك..فين شوارعك..؟فين حواريك الاصيله.؟فين صبايانا الجمال..والعيال فوق النجيله..يركبوا المرجيحه مره..ومره تانيه عل الحصان..يجروا على الزفه ف حارتنا.ويا زغاريد الجيران..انت الامان..وأجمل مكانوبيت كبير بيضمنا..والحمام طاير فى غيه...فوق بيوتنا وسطحنا..عايشيين فى دفئ حضنكعلشان يامصر حنينه..انت فى قلوبنا الامانى..لو فضلت العمر حاضنك..حتفضلى وحشانى. ......
#الطيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694294

السعيد عبدالغني : قراءة نقدية في شعر وفاء الشوفي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني التجريد والحلمنةاللغة تجريدية مركزة بوجودية وماورائية بهواجس ذاتية أولية ودلالاتها جزء كبير منها فلسفية.يقول الدكتور أنور غني الموسوي عن اللغة التجريدية " فالتجريد لا يعني عدم قصد المعنى بل هو قصد مركز للمعنى بنفسه كوحدة جمالية شعورية و ليس كوحدة توصيلية لغوية، أي التجريدية قصد شعوري للمعنى "إنها تصل للمعنى ،لجوهره بدون أى شوائب أو اصطناع مقصود أو غير مقصود.والتجريدية اللغوية هى الأكثر صدقا للتعبير عن ما يقصده الكاتب فعلاوعند وفاء بدون إغفال التفاصيل وهذا هو الأصعب الشره الموهبة.تستخدم وفاء الكثير من الأساليب الكتابية في نصوصهاأولا : هناك أسئلة كثيرة شعرية في النصوص والأسئلة الشعرية أسلوب للمحاورة وإشراك القارىء في الهاجس حتى وإن لم تجاوب عليها فهي تقول مثلا" هل أدْفأ ُ ؟هل أصْطلي ؟هل أنغرسُ في الأرض ِدونَ بذار ٍ؟ ""هلْ يعْنيكِحتّى رثاءُ الأنبياء؟وما جدوى الحبّبين سيفين ؟واحد ٌ للقتلوالآخر للثأرويا أمَّ الخصْبِكيف َ أصبحتِ عاقرا ً ؟"ثانيا : الجمل الكاملة المعنى كأنها تُفرد مشروحا بإثارة المخيلة إلى قصائد عدة"حتّى السراب ُيمشي نحوَ الواهم ِ.حتّى الأحلامتَتَخلّقُ ألوانهافي انْجراف ِالحالم ِ. . "ثالثا : الجمل القصيرة صاحبة المشهديات الواسعة كشعراء فلسفة الزن وإلخ والمد الجذري لدلالات وفائية خاصة مما يثير التساؤل ما هي نفس الشاعر ؟"كُلّما عَلَوتُأقتربُ !ولكنتُطوى الرحلةُ في درج ٍويبتلعُ الظلام ُالضوء ."لدى وفاء الهوس بالكلمات ذات الدلالات الشاعرية الكبرى من المرآه للحلم للذكرى للسراب للنبع ..واللغة بسيطة وتراكيب الجمل ايضا كأنها صلصال طيع بلا حاجة إلا التعقيد التركيبي وهنا بسبب الحكمية النفسية الكبيرة لديها.اللغة بها نفحات ميثولوجية بأبعاد لغتها الذي تحاول الشاعرة بها التعدد الأسلوبي.وكل شاعر له قاموسي تخاطري قريب ، قاموس كونه العوز لكشف هذه التصاوير في داخله به وعند وفاء اللغة ليست بعدا بل اللغة كونا آخر فلا تحس بينها وبين اللغة برازخا، فشعرها كلام قلبها المباشر.هى لا تنتمى لتصنيف معين ولا أيدلوجية ظاهرة في الديوانين إلا للحلم مع حضور للكثير من أسئلة الهوية في الأيدلوجيات .وطرح مفاهيم الأمل واليأس والحد والانوثة والمعرّف.إلخ ......
#قراءة
#نقدية
#وفاء
#الشوفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694293

السعيد عبدالغني : في الصومعة السماوية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أحيانا أشعر أني نقيا لدرجة أني أجتاز جميع الماهياتوأحيانا معتكَرا لدرجة لا أتبين فيها ذاتيأحيانا يتسع الدرب بقدر الشوفوأحيانا يقتصر على دائرة الداخل المفرغَةأحيانا أشعر أن بي قبلية صوفيةوأحيانا أشعر أن آني كله تعبير عن عدميةأحيانا أسهر مع الإشاري والإشارات في غموس العالموأحيانا أكتفي باللاكتراث تجاه الجماليات جميعها.*العالم نز لانهائية ما حزينة.*لا يستطيع أن يحياني أحدا بأصالة إلا طيوف الأفق الغريبة.*في داخل تلك البيوت للافققاتلي الساهر على الحاكميةيأمر كل شيء بالألمويتذكر رغبتي فيه فيؤلمني .*يؤلمني في هذا الصباح الأبيضقدرتي اللانهائية على الوحدةوالزهد الكامل في العالم.*كونت صداقات مع كل ما لا حس لهوغبت في بلادهمأبحث عن وجودي..*باللغة فقط أريد أن تجعل لانهائية الروح مسجوعة على نهائية الجسد .*عند حدوث الصمت الأول في العالمقبل تكون اللغاتكانت عين القلب أفق الصقل الوحيد والوجيز..*بعض العوالم التى في رأسي كانت ربما في رأس أحد آخروبعضها سيكونوبين الرؤوس تتداول الفوضويات.*إن التعبير الفني للمجنون في شخصيته ، بينما الكاتب في لغته التى هي شخصية المجنون ولكن مكبوته*كل ما يمكن ان أفعله في العالمهو بعض لكمات لصيرورة ما محتجبة.*في الصومعة السماويةغاضبا المتصل بجنس الأشياءمن رغبتها في الكفر بذواتها.*لم تكذب ولا مرة آيات الآيل من التكوينبأن العالم أسه وحدة لمجنون ملىء باللاءات ضد ذاته. ......
#الصومعة
#السماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694292

شه مال عادل سليم : وصية النصيرة الشيوعية مهاباد حمه رشيد هورامي
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم تَّرْجَمَة و إِعْداد : شه مال عادل سليم المقدمة : نصيرات الحزب والوطن : بعد الحملة الشرسة التي قامت بها السلطة الدكتاتورية واجهزتها الاخطبوطية القمعية عام 1978 ـ 1979 لتصفية الحزب الشيوعي العراقي اضطر المئات من خيرة بنات و ابناء شعبنا العراقي بعربه وكورده وتركمانه ومسيحييه وصابئته من اعضاء الحزب اللجوء الى مناطق امنة والانتقال الى العمل السري والانصاري بعد استحالة بقائهم في المدن والنواحي والاقضية دون التعرض لخطر الابادة والتصفية الجسدية .و استطاع قسم من رفيقات ورفاق الحزب ان يهربوا إلى بقاع الدنيا حسب ما استطاعوا كخطوة اولى ومن ثم التحقوا بصفوف انصار حزبهم في جبال كوردستان الشماء وخاصة بعد ان لبوا نداء الحزب ثم طلبه في العودة إلى كوردستان والمشاركة في حرب الانصار بعد ان تقرر رسميا تبني الكفاح المسلح كاسلوب رئيسي في النضال من اجل الاطاحة بالنظام الدكتاتوري في عام 1981 . رغم ان تاريخ تشكيل أول مفرزة شيوعية انصارية يعود الى عام 1979 .وضمن مقدمة هذه النخب والمجاميع البارتيزانية ، تقدّمت نصيرات شيوعيات طليعيات ، اللاتي لبّين نداء الحزب بروحية جهادية عالية ونكران ذات كبير.وكرسن حياتهن من اجل سعادة وحرية شعبنا وخاصة بعد ان اكمل قسم منهن دراساتهن الجامعية حيث وصلن إلى كوردستان مع مجاميع وجبات من الانصار كانوا اصحاب شهادات وكفاءات عالية بعد تخرجهم في معاهد وكليات ارقى دول العالم والبعض منهن رجعن إلى كوردستان ولم يكملن دراستهن واكتفين بدورات عسكرية في معسكرات منظمة التحرير الفلسطينية في لبنان وفي دول عربية اخرى و غيرها.خلال فترة الثمانينات وصلت مجاميع كبيرة من الفدائيين والفدائيّات إلى ارض الوطن بعد ان قطعن مسافات طويلة وعبر طرق واراضي دول مليئة بالمخاطر,حيث كانت عملية عبور ايّ من الحدود تستغرق اسابيع وشهور سيرًا على الاقدام لان الحركة كانت في الليل فقط …ومع وصول النصيرات إلى ارض الوطن ارتدن الزي الكوردي الرجالي (كورته ك وشه روال ) وحملن السلاح جنبا إلى جنب رفاقهم الانصار. فظهرت ولاول مرة في تاريخ حركة الكفاح المسلح في كوردستان عشرات من الفدائيات الشيوعيات وهن مدججات بالسلاح يعملن بجد واخلاص وتفاني في صفوف الحزب الشيوعي العراقي من اجل الاطاحة بالنظام الدكتاتوري واحلال البديل الديمقراطي ,اضافة إلى اللواتي لعبن دورًا بارزًا في استنهاض الجماهير في كوردستان وفي انتفاضاتها اعوام 1982 ,1984 , 1987 وانتفاضة اذار 1991 .اول ما قامت به النصيرات البطلات كان مساعدة اهالي تلك القرى القابعة في اوقيانوس الاحزان ,في اعادة بناء ما خربته القنابل والصواريخ والكاتيوشات التي كانت تمطر عليهم اكثر من مطر وثلوج الشتاء . نعم فالنصيرات او الفدائيات الشيوعيات ساعدن اهالي القرى في بناء ما دمرته الحروب وانفالات الحكومات العراقية المتعاقبة من البيوت و المدارس .وبالاضافة إلى مهماتهن الكثيرة والمتعددة قمن على سبيل المثال لاالحصر : باعطاء وتقديم الارشادات الصحية لاهالي القرى وفتح دورات لمحوالامية ,حيث ولاسباب معروفة لنا جميعا حرمت هذه المناطق والتي سميت بمناطق (المحظورة) من حق التعليم والصحة والخدمات الرئيسية والخ. كانت النصيرات يترددن على القرى للأطمئنان على مرضى العوائل ويقدمن لهن المشورة والنصائح وطرق الوقاية من الامراض التي كانت منتشرة في المنطقة وكن يساعدن ايضا النساء الحوامل عند الولادة ويقفن بجوارهن ويقدمن لهن كل المساعدات الطبية ومن خلال تلك العلاقة الودودة بين النصيرات واهالي القرى تعلمن اللغة الكوردية كطريقة للتفاهم المباشر وخا ......
#وصية
#النصيرة
#الشيوعية
#مهاباد
#رشيد
#هورامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694291

وسيم بنيان : تركيا واذربيجان وفرنسا ولبنان
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اشعل سلطان العثمنلية الجديدة اردوغان،فتائل التحريض مهيجا الحكم الآذري لقتال الأرمن.هو الذي تدخل في الازمة السورية بحجة الدفاع عن السنة الذين يقتلهم النظام السوري من وجهة نظره،فجند لتلك الحجة الكاذبة عشرات الفصائل الداعشية،في انقرة وباقي المدن التركية،التي تدين بجهاد الذبح والنكاح،المشرع وهابيا والمدعوم سعوديا وامارتيا،بتحريض امريكي غربي،فما هي حجته الطائفية وهو يساند بتلك العصابات التكفيرية اعداءها من الشيعة؟اما(اسراعين*)وعبر لصها وفاسدها الأشهر نتن ياهو،الذي يعاصر مظاهرات حامية الوطيس من فقراء اليهود،فقد كشر عن انياب جشعه،واصطف مع شيعة اذربيجان كذلك،ضد المسيحين الارمن،وكان قد تغافل طويلا عن الاعتراف بإبادتهم اذبان الحكم السلطاني1،لكي لا يسمح لأية ابادة ما ان تشارك مهزلة(الهلكوست) فتغطي عليها،بينما ارتكب رفقة صهاينته وزملائه الامريكان والإنكليز والفرنسيين،عشرات الحرائق،التي تفوقت ع كل ما عداها،من فلسطين والجزائر والعراق وسوريا واليمن،وهلم حرائقا.اصطف النتن مع المسلمين لكي يتسنى له التجسس ع ايران،وكرامة لعيون الغاز.واكثر ما يثير بكاء الضحك هو وقوف ايران الشيعية مع الارمن معنويا وسياسيا،علما ان ثمة اكثر من 6 ملايين آذري يعيشون في تبريز وباقي المدن الايرانية،من اجل حماية الحدود هذه المرة.وختاما تتضارب المصالح القومية والعرقية والدينية والمذهبية والسياسية والاقتصادية،من ادنى شرق العالم الى اقصى غربه،في هذه الحرب الحيص بيصية،ولنعم ما قيل:اذا اشتعلت حربا،ففتش عن النفط والغاز واسراعين.*لعلمنا الكامل بان السلطة الصهيونية،سلطة عنصرية من الطراز الاول،وهي تحتل فلسطين منذ عقود وتمارس اشد انواع الجرائم البشعة بحق اصحاب الارض،لا نطلق عليها اسم(اسرائيل)فلهذا الاسم دلالة كريمة،ترتبط بالنبي يعقوب،فاقتضى ذلك تسمية الدويلة الغاصبة بذلك الاسم.1-ولعل النتن من جهة اخرى ،ولعلمه باشتهاره عالميا بجرائمه وفساده،ادرك انه ليس مخولا للحديث عن ابادة غيره لشعب ما،مع ان الحياء او اي تفصيل اخلاقي اخر،محذوف من قاموسه،لكنه يعلم جيدا انه ان اعترف بالإبادة،فسيتورط مع الاتراك بمشاكل جمة،ولا تخفى عليه شراستهم.اسبكتي ماكرون:تضطلع فرنسا منذ عقود بعداء معلن للإسلام والمسلمين،يتجسد بأكثر من نمط ومنحى،كان اخر دلائله كلمة الرئيس الفرنسي مؤخرا عن كون الاسلام:يعيش ازمة عميقة في كل مكان بالعالم،وان ع فرنسا التصدي لما وصفها بالانغزالية الإسلامية الساعية الى اقامة نظام مواز،وانكار الجمهورية الفرنسية.من الواضح،بالنسبة لي ع الاقل،ان السيد ماكرون لم يتقن الاسبكتي الجديد ولم يحسن مذاق حساءه،فبدت طبخته(معجنة) وماسخة الطعم.كما انه وقع في تناقض صارخ،وهذا ديدنه خاصة في عدة موقف ندت عنه مؤخرا،مع ان كلمته التي بثت على اشهر وسائل الاعلام العربية1،لم تتعدى الثلاثة اسطر2.فاول ما لم يدركه ماكرون هو استحالة الجمع بين الانعزال،وبين السعي لإقامة نظام مواز! ولا يجتمع النقيضان الا عند زعاطيط الفكر،وفاقدي الحس الخطابي.كما ظهر ماكرون متناقضا،بل ومضطربا ومخلطا في نقده للبنان بسبب ما رآه تقصيرا من قبل الرئيس ميشيل عون،والثنائي الشيعي امل/حزب الله،لكن امين الحزب وامير الصدق والنضال والمقاومة،سماحة العشق حسن نصر الله،كفانا مؤنة الرد،بعد ان وضع ماكرون واستعلائه الفرنسي على لبنان حكومة وشعبا،في موضعه المحدد،فارضا عليه ان يتصرف بحكمة يفتقدها غالبا،وهو يتحدث مع بلد بحجم لبنان،ومع اقوى واعمق مقاومة عربية في بعدها الخطابي والميداني،وكانت خلاصة رسالة نصر الله ما بين السطور،هو تذكير ماكر ......
#تركيا
#واذربيجان
#وفرنسا
#ولبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694290

مظهر محمد صالح : الموازنة العامة للعراق ٢٠٢١وأحتمالات التمويل بالوسائل النقدية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الموازنة العامة للعراق &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-وأحتمالات التمويل بالوسائل النقدية.د.مظهر محمد صالحوجه الاستاذ هيثم الحسني الاستشاري في شؤون الادارة المالية الحكومية الاستفسارات والاسئلة الاتية وطلب الاجابة عليها وعلى النحو الاتي:&#1633-;-- اغلب التوقعات ان العام القادم &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- سيكون ايضا بدون موازنة عامه ، لعدم توفر الغطاء المالي . &#1634-;-- وهناك توقعات في استمرار الازمة العالمية الاقتصادية واستمرار انخفاض اسعار النفط . &#1635-;-- والحديث عن تخفيض قيمة الدينار امام الدولار ، بدون خطه ذكيه لتفعيل القطاع الخاص ليكون مسؤول عن سد احتياجات الاستيراد ومنع الاحتكار والسيطرة على ارتفاع الاسعار .نحن امام اعصار اقتصادي سياسي قد ينهي شيء اسمه العراق &#127470-;-&#127478-;- واعمى من لم يشاهد او يسمع صوت الرياح المدمرة .السؤال :اولا-كيف لنا ان نهرب اقتصاديا من هذا الاعصار المدمر .ثانيا-هل تعتقد ان تحسين الادارة المالية في العراق اصبحت ضرورة حتميه - كتطبيق نظام IFMS.( نظام المحاسبة الإلكتروني) حفظك الله استاذنا ومعلمنا .أ-يمكن القول انه امام الاحتمالات والمخارج الاقتصادية الصعبة التي ذكرت في التساؤلات انفا ، فلامناص من فرض الانضباط المالي ...fiscal control ولا اقصد سياسة التقشف بالضرورة austerity policy ذلك بجعل الانفاق الحكومي يطابق الايرادات العامة مهما بلغت ،واحداث موازنة (مقزمة) متوازنة وانما التحول نحو السيطرة الفاعلة على ابواب الصرف غير المسوغ او القابل للتاجيل والتعايش مع تدفق ايرادات نفطية منخفضة تصرف او تنفق بقدر عالي من الانضباط وتكفي في الوقت نفسه سد الالتزامات الاسمية او التعاقدية القائمة كتركة فرضتها سياسات مالية سابقة شديدة التوسع .وبالتاكيد فان موازنة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ستبقى موازنة تشغيلية بامتياز باستثناء بعض التخصيصات الاستثمارية للمشاريع طور التسليم.واذا ما ظلت الموازنة التشغيلية تهيمن عليها فقرة الرواتب والاجور والتقاعدات والمنح وهو الامر المتوقع حتما مع انخفاض الايرادات النفطية وعلى وفق معطيات الاقتصاد العالمي،وتدني الحصيلة الضريبية والايرادية غير النفطية (التي لا نتوقع نموا ملموسا فيها بسبب مظاهر الركود وانفلات التحصيل والعوامل المؤسسية الضعيفة في الفهم والتطبيق بما فيها تواضع قدرات استخدام انظمة ادارة المعلومات المالية IFMS التي تلقى مقاومة شديدة من الحرس الدفتري او الحرس المالي القديم ) ،لذا فان عبء تعظيم الموارد المالية وتعزيز موجة التحصيل وتوفير الايرادات المالية السائلة في موازنة العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- سينصب على دور السلطة النقدية وسياساتها القادمة في انقاذ حركة الاقتصاد عبر مؤازرة الموازنةالعامة واستمرار ديناميكيات الاقتصاد الكلي وتخليصه من مشكلات الركود الخطير المتعاظم .ب-هناك متلازمتان بين السياسة النقدية والسياسة المالية في مرحلةًالفائض المالي في الموازنة العامةً وبناء الاحتياطيات الاجنبية بسبب انتعاش اسعار النفط وبين مرحلة العجز المالي والتحول الى التمويل بالاصدار النقدي عن طريق سياسات التيسير الكمي لمواجهة الانشطة الانكماشية، اذ ظلت السياسة النقدية تتبع شبه ترتيبات مجلس العملة semi currency board arrangements ، حيث هنالك تغطية تامة للدينار العراقي بالعملة الاجنبية مع حرية التحويل الخارجي واعتماد سياسة مشددة ازاء التضخم tightens policy والتوقعات التضخميةولم يعد البنك المركزي الماجا الاخير للاقراض LLR بل تحول الى الملج ......
#الموازنة
#العامة
#للعراق
#٢٠٢١وأحتمالات
#التمويل
#بالوسائل
#النقدية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694305

كاظم حبيب : هل أن المسلمين والمسلمات أم الإسلام جزء من المانيا؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب منذ عشرة أعوام طرح رئيس جمهورية ألمانيا الاتحادية الجديد حينذاك، كرستيان فولف Christian Wulff(مواليد 1959م)، بمناسبة الذكرى ألـ [20] للوحدة الألمانية في 03/10/2010، خطاباً سياسياً ضمنه رأياً جديداً بشأن العلاقة بين الإسلام وألمانيا أثار في حينها عاصفة من النقاشات الحادة، وهي ما تزال متواصلة حتى يومنا، مفاده "أن الإسلام يشكل جزءاً من المانيا". وقد جاء هذا الرأي في ضوء ملاحظة كرستيان فولف بروز جو مناهض للأجانب وخاصة ضد أتباع الديانة الإسلامية في ألمانيا وعموم أوروبا. وقد تفاقم هذا العداء حين تأسست منظمة يمينية متطرفة تجمع في صفوفها النازيين الجدد، إضافة إلى أناس يخشون الإسلام والمسلمين في ضوء العمليات الإرهابية التي وقعت في العالم على ايدي تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية الإرهابيين، أطلق عليها سم پگ&#1740-;-دا PEGIDA (Europ&#228-;-er gegen die Islamisierung des Abendlandes وطنيون أوربيون ضد أسلمة الغرب). ثم ظهر حزب يميني متطرف جديد باسم بديل من أجل ألمانيا (ِAlternative für Deuschland [AFD]، الذي حقق نجاحات في البرلمانين الألماني والأوروبي في عام 2019. المنظمة والحزب اليمينيان يتبنيان بوضوح وصراحة فكراً معادياً لوجود الأجانب المسلمين في ألمانيا وضد اللاجئين الجدد عموماً والمسلمين على نحو خاص. إن الدراسة الممعنة لفكر هذين التنظيمين، وتنظيمات مماثلة أخرى يبرز الفكر العنصري والمعادي للسامية في آن واحد. لقد فتح رأي الرئيس الألماني الأسبق السؤال الآتي على الساحة السياسية الألمانية، وعلى الساحة الأوروبية عموماً: هل أن الإسلام أم أن المسلمين والمسلمات هم جزء من المانيا أم أن الاثنين معاً؟لقد كان النقاش حاداً وعدائياً في أحيان كثيرة بين القوى اليمينية المتطرفة، المسيحية منها والمسلمة. فالطرف الأول يرفض ويؤكد أن المسيحية هي جزء من المانيا، ولا يمكن أن يكون الإسلام جزءاً من المانيا، في حين بدأ الطرف الثاني تأكيد أن الإسلام جزء من ألمانيا، وكذلك المسلمات والمسلمين. كما أن هناك من هم إلى جانب واقع أن المسلمات والمسلمين يشكلون جزءاً من ألمانيا في حين أن الإسلام لا يعتبر جزءاً من ألمانيا. كان ولا زال هذا الأمر في دائرة النقاش والصراع المستمرين. لا شك، أن الاختلاف فكري بالأساس وأساسي في آن واحد. فالرؤية الفكرية المتباينة تبدأ في الموقف من تشخيص طبيعة العلاقة بين الدين والدولة، وبين الدين والفرد. فهناك من الناس من يعتقد بأن الدين والدولة متشابكان لا يجوز الفصل بينهما، في حين هناك رأي آخر يرى بأن الدولة والدين شيئان مختلفان ومنفصلان. أي هناك من يدعو إلى "دولة دينية"، وهناك من يدعو إلى "دولة مدنية علمانية".نحن أمام خلط في المفاهيم وتشخيص خاطئ لطبيعة ودور الدولة ولطبيعة ودور الدين. وهما مختلفان في الدور والمهمات. منذ خروج الدول الأوروبية من ظلام القرون الوسطى التي تميزت بخضوع الدين والدولة لبعضهما وسيطرة المستبدين باسم الدين على الدولة والمجتمع والحكم في غير صالح الحرية والديمقراطية والإنسان، أرسيت تدريجاً القاعدة القائلة بفصل الدين عن الدولة ، فالدولة شخصية معنوية لا دين ولا مذهب لها. وأن الدين يعبر عن علاقة فردية بينه وبين الفرد في المجتمع. وقد أخذت جميع الدول الأوروبية والغربية بهذه القاعدة، لاسيما النموذج الواضح بهذا الصدد تقدمه فرنسا. في حين يلاحظ بأن جميع دول الشرق الأوسط دون استثناء وكثير من الدول النامية تربط بين الدين والدولة من خلال تثبيت مادة في دساتيرها تؤكد بأن الإسلام (مثلاً) هو دين الدولة الرسمي، وبالتالي يتجاوزن على حقيقة أن ......
#المسلمين
#والمسلمات
#الإسلام
#المانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694304