ديمة جمعة السمان : قصة -الطّاووس الحزين- رسالة هامة للا&#1620طفال
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان "الطّاووس الحزين" رسالة هامة للا&#1620طفال في ظل مجتمع نهجه: "حارة كل مين ا&#1621يده ا&#1621لُه"في كل يوم نسمع عن حقوق يتم انتهاكها: سرقات، قتل، انتهاك حرمات، تخريب ممتلكات شخصية وعامة.. الخ من الا&#1620مور التي تدبّ الفزع في نفوس المواطنين وتشعرهم بعدم الا&#1620مان في بلادهم. يتمّ هذا دون الالتفات ا&#1621لى ا&#1620ن هناك قانون سيقول كلمته بحق الجناة.. وكا&#1620نّها غابة.. لا ضبط ولا ربط.. كل يفعل ما يشاء.. ا&#1620فرادها لا يعترفون بقانون ولا بحقوق.. نهجهم: (حارة كل مين ا&#1621يدُه ا&#1621لُه).. يسلبون حقوق الا&#1619خرين، ويستهجنون ويستنكرون ا&#1621ن تمّت محاسبتهم.وتا&#1620تي قصة الا&#1620طفال للا&#1620ديبة نزهة ا&#1620بو غوش (الطّاووس الحزين) في الوقت المناسب.. لتقول للطّفل ا&#1620نّه لا يمكن تحقيق الا&#1620من والا&#1620مان، والرّاحة والاستقرار لدى المجتمعات دون قانون ثابت يحكم بين ا&#1620فراده.. وتقول له ا&#1620يضا، ا&#1620ن حرّية المرء تنتهي حيث تبدا&#1620 حرّيّة الا&#1619خرين.والجدير بالذّكر ا&#1620ن الكاتبة تقوم بدورها الا&#1621نسانيّ قبل الا&#1620دبيّ.. ا&#1621ذ ا&#1620ن قصّة الطّاووس الحزين تا&#1620تي ضمن سلسلة من القصص الموجّهة للا&#1620طفال، التي تو&#1620كد من خلالها على ضرورة احترام القانون والالتزام به.. مع العلم ا&#1620ن الكاتبة تنهي كل قصة من قصص هذه السلسلة: بجملة: (يحيا، يحيا، يحيا القانون).قصّة الطّاووس الحزين كتبت على لسان الحيوانات الا&#1620ليفة.. با&#1620سلوب ناعم محبّب للطفل.تتناول القصّة حدثا مو&#1620سفا حصل مع الطّاووس (طاوو)، ا&#1621ذ ا&#1620نّ بعضا من ريشاته علقت بين ا&#1620لواح خشبات المقعد في الحديقة العامّة، نتيجة تخريب الخروف (كبشو) للمقعد دون شعوره با&#1620يّ مسو&#1620ولية تجاه ذلك.. فذهب ضحيّة ذلك (طاوو)، وفقد بعض ريشاته التي يفتخر بها وتشعره بجماله وعنفوانه، فتحوّل ا&#1621ثر ذلك من الطاووس السّعيد ا&#1621لى الحزين. وقد تعاونت الحيوانات الا&#1620ليفة معه كثيرا.. وحاولت ا&#1620ن تساعده على ا&#1621خراج ريشاته من التّشققات بحذر شديد.. ليخرجوا با&#1620قل الا&#1620ضرار الممكنة، ولا يتسببون با&#1621يذاء الطّاووس.صورة جميلة للتعاون بين الحيوانات الا&#1620ليفة.. وهذه رسالة ا&#1620يضا للطفل مفادها ضرورة التعاون مع الا&#1619خرين في الا&#1620زمات، لنخفف من مصابهم.ولم يكتف الخروف (كبشو) بتخريب المقعد، بل تسبب ا&#1620يضا بخراب جهاز المشي في الحديقة، فلما ذهبت النّعامة لتلعب عليه وجدته مكسورا.قرّرت جميع الحيوانات ا&#1621علام مجلس الحديقة عمّا جرى.. وعلموا من الهدهد ا&#1620ن الجاني هو كبشو الخروف، فتم استدعاو&#1620ه. اعتذر كبشو وا&#1620علمهم ا&#1620نه فعل هذا دون قصد، ولم يكن يخطط للتخريب، ا&#1621لا ا&#1620نّ كلّ مخالفة لها العقاب المناسب مدوّنة في سجلّ القوانين. اجتمعت الحيوانات كي تسمع الحكم من ري&#1620يسة مجلس الحديقة (الزرافة).. وهي بمثابة قاضي المحكمة. وكم كانت لفتة جميلة من الكاتبة ا&#1620ن يكون على طاولة الزرافة – ا&#1620ثناء الحكم على كبشو_ مزهرية مزينة بريشات الطاووس الجميلة، التي فقدها نتيجة حادثة المقعد.. فقد سعد (طاوو) بها كثيرا.. وبذلك يتم تذكير الطفل بحجم الخطا&#1620 الذي ارتكبه ( كبشو).قصة جميلة وناعمة وهادفة مزيّنة بصور متقنة ومقنعة للطّفل بريشة الفنانة منار الهرم.بانتظار القصص القادمة من سلسلة احترام القانون لطفلنا الحبيب.. فما ا&#1620حوجه لهذه الرّساي&# ......
#-الطّاووس
#الحزين-
#رسالة
#هامة
#للا&#1620طفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694176

سري القدوة : القدس في عيون أمير الكويت
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إننا نثمن عاليا مواقف دولة الكويت المساعدة لشعبنا ولقضيتنا منذ اليوم الاول لانطلاقة الثورة الفلسطينية، فالكويت شهدت ميلاد الانطلاقة ووقفت الكويت داعمة لنضال الشعب الفلسطيني علي مدار السنين، وان هذا الدعم تواصل في ظل القيادة الكويتية الرشيدة والداعمة دوما للحقوق الفلسطينية .وأننا وبرحيل فقيد الامة امير الكويت صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح نفتقد الاصالة والتاريخ والمواقف الثابتة والداعمة للقدس والشعب العربي الفلسطيني، ولا يسعنا إلا وان نتقدم بأحر التعازي للشعب العربي الكويتي الاصيل، وننعى إلى شعب الكويت الشقيق وللأمتين العربية والإسلامية وللإنسانية جمعاء، رحيل امير الكويت الذي انتقل إلى جوار ربه حيث ننعى الزعيم والقائد الحكيم، والأخ الكبير للشعب الفلسطيني وللقضية الفلسطينية وللأمة العربية.إن فلسطين خسرت برحيله قائداً عربياً وزعيماً للإنسانية عز نظيره، أفنى حياته في خدمة أبناء شعبه وأمته والإنسانية جمعاء، ووقف دائما إلى جانب قضيتنا الوطنية وإلى جانب الحقوق الفلسطينية وقضايا أمته العادلة وأن فقداننا لهذا القائد العربي الكبير في هذه الفترة الحساسة من تاريخنا هو خسارة كبيرة، وان الشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية يقفون إلى جانب دولة الكويت وشعبها الشقيق في هذه الظروف الصعبة.لقد كانت قضية القدس وستبقى المحور الاساسي للقضية الفلسطينية وهي تشكل الحضارة والتاريخ لشعب فلسطين الذي يعاني من جراء الاحتلال ويضطهد يوميا عبر السنين وان الشعب الفلسطيني الصامد المرابط في ارضه رغم القمع والقتل والتنكيل الاسرائيلي وحملات الابادة الجماعية المنظمة التي تمارسها عصابات الاحتلال كل يوم بحق ابناء الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة ألا أن صمود اهلنا وشعبنا في القدس يزداد اصرارا وتمسكا بحقوقهم، وأننا نتطلع الي أن يساند العرب والمسلمين والمسيحيين في العالم شعبنا في القدس، ولا بد من استمرار الدعم العربي والإسلامي للقدس قي ظل هذا المشروع التهويدي الخطير، ولا يخفى الدعم الكبير الذي تقوم به دولة الكويت في المحافل الدولية وموقفها المشرف في الأمم المتحدة والمؤسسات الدولية وتصديها لعدة قرارات اضرت بالقضية الفلسطينية والشعب العربي الفلسطيني ودعمها لأي قرار لصالح فلسطين، كما ساندت دولة الكويت بتوزيع مشروع القرار القاضي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني في مجلس الأمن الدولي ضمن الموقف الثابت والداعم لخيارات الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه المشروعة وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي وقيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على حدود الرابع من حزيران 1967 .أن فلسطين على سلم أولويات القيادة الكويتية التي تدعم القيادة الفلسطينية في مساعيها وخطواتها السياسية لإنهاء الاحتلال وإقامة الدولية الفلسطينية المستقبلة على حدود عام 1967 وعاصمتها القدس .ان دعم دولة الكويت التاريخي لفلسطين واحتضانها للفلسطينيين ودعمها المتواصل لهم شكل محور مهم في دعم الصمود الفلسطيني وخاصة الدعم المالي والسياسي الذي تقدمه الكويت للقضية الفلسطينية، والكويت فتحت أبوابها للوفود والتجمعات والشخصيات الفلسطينية وفي الفترة الأخيرة استمرت العلاقات الاخوية الصادقة بين الشعبين وعادت الساحة الكويتية تشكل قاعدة داعمة للشعب الفلسطيني .لقد اثبتت الكويت دوما أن دعم القدس لا يكون بالشعارات التي سئمنا منها علي مدار السنوات الماضية بل يكون من خلال التصدي للاحتلال وفضح ممارسات الاحتلال وتفعيل الخطة الاستراتيجية لتنمية القطاعات الحيوية فى القدس وتوفير الاموال وإقامة المؤسسات الاقتصادية والإعلامية ......
#القدس
#عيون
#أمير
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694175

عبدالجبار الرفاعي : الترويض على الطاعة العمياء في #الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي الترويض على #الطاعة_العمياء في #الاستبداد في التربيةِ يكون الكائنُ البشري فاعلًا، في الترويضِ يكون الكائنُ البشري منفعلًا. التربيةُ تبتني على مسلّمةٍ ترى كلَّ إنسانٍ نسخةً ذاتَ تميّزٍ وفرادة، تمتلكُ طاقةً جوانيةً ينبغي أن تنبعث، كي تتشكّلَ شخصيتُه المستقلة. الترويضُ يبتني على مسلّمةٍ ترى الناسَ أشياءَ تأخذ شكلَ القالبِ الذي تنسكب فيه، لذلك ينبغي أن يصير الكلُّ نسخةً واحدةً، متماثلةً ملامحُها، متشابهةً مواصفاتُها، محاكيةً خصائصُها لغيرها.الترويضُ عمليةُ تدجين تنقضُ فلسفةَ التربية وأهدافَها في بناءِ الإنسان وتأمينِ سلامته النفسية، وتكريسِ سكينته الروحية، وإحياءِ ضميره الأخلاقي، وتحطيمِ أغلال عقله وفك قيود تفكيره. تنشد التربيةُ إيقاظَ الطاقة الكامنة في روح وقلب وعقل هذا الكائن، فيما ينشد الترويضُ تنميطَ شخصيته وسكبَها على شكلِ قالبٍ متحجّر لا يتبدل. تعمل السلطةُ في الاستبدادِ على أن تعتمد التربيةُ في العائلة والمدرسة والمجتمع التلقينَ. يشلّ التلقينُ العقلَ ويعطِّلُ التفكيرَ، ويطفئ الروحَ ويميتُ الإيمانَ الحرّ. بالتلقينِ والتكرار تظهر الأوهامُ والخرافات والأكاذيب كأنها حقائق. الحقيقةُ هي ما يظهره التكرارُ على أنه حقيقية، وما يحسبه الذهنُ حقيقية، وإن لم تكن كذلك في الواقع. معظمُ الصراعات والحروب والمجازر البشرية سبّبتها أوهامٌ وأكاذيب وسيناريوهات ومعتقدات افتعلتها أذهانٌ محترفة. لا تنشدُ التربيةُ والتعليمُ في الاستبدادِ تعليمَ التفكير، وترسيخَ مبادئ الحقِّ في الاختلاف، والحقِّ في الخطأ، والحقِّ في الاعتذار عن الخطأ، بل تنشدُ تكريسَ الطاعةِ العمياءِ والإذعانِ والرضوخِ والعبوديةِ الطوعية، عبر تنميطِ شخصية التلميذ، وإنتاجِ نسخٍ بشرية متماثلة، تفتقد ملامحَها الشخصية وبصمتَها الخاصة، فيتوالد الاستبدادُ بوصفه نتيجةً طبيعيةً لكلِّ ذلك. تشدّد كلُّ برامج وتعليمات وقرارات المستبدّ على ترويضِ الكائن البشري وتدجينِه على التكيّفِ الاجتماعي بالإكراه، ويعتمد في ذلك أداتين: التلقينَ الرتيب المتشابه المُمِل حدّ القرف، والتخويفَ والعقاب الأليم والبطش على أية مخالفة مهما كانت صغيرة، وأحيانًا يتمادى المستبدّ في ذلك فيحاسب حتى على النوايا المضمرة. تُهدَر في الاستبداد الكرامةُ، وبإهدارها تموت المسؤوليةُ وتختفي، ويتحول الكائنُ البشري إلى مسخ. يشدّد المستبدّ على طمس ِكلِّ أنواع الاختلاف، وإنتاجِ نسخٍ متشابهة لكلِّ البشر، وكأن كلَّ الناس في ظاهرهم نسخةً واحدة تكرّر نفسَها. العمل على تعطيل الاختلاف ينتج تعطيلَ الإبداع الخلّاق والابتكار والتطور. في المجتمعات التي يتوطن فيها الاستبدادُ طويلاً يتلاشى تقديرُ الكثير من الناس للذات، ويختفى معنى الفرد. المستبدّ يتعامل مع الكلِّ وكأنهم نسخةٌ واحدة، من دون اهتمامٍ بمكانتهم العلمية والأخلاقية والروحية. يعجز الشخصُ المهدور الكرامة عن تقدير قيمة الكرامة، ويتعامل مع الغير من دون أن يهتمّ باحترام كرامتهم ومقامهم، إلا عندما يشعر بالخوف. الأنظمةُ الشمولية المستبدّة يقلقها استقلالُ الكائن البشري وفرديتُه، لأن استقلالَه وفرديتَه هو الطريق الوحيد لتقويض هذه الأنظمة. تخيف الأنظمةَ الشمولية حريةُ الكائن البشري في التفكير والتعبير واتخاذ المواقف المستقلة "بالاعتماد على فهمه خاصة"، كما هو شعارُ التنوير عند كانط. المجتمعُ في الاستبدادِ استبداديٌ، الثقافةُ في الاستبدادِ استبداديةٌ، الاقتصادُ في الاستبدادِ استبداديٌ، الأخلاقُ في الاستبدادِ استبداديةٌ، السياسةُ في الاستبدادِ استبداديةٌ، الحزبُ في الاستبداد ......
#الترويض
#الطاعة
#العمياء
##الاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694194

شادي الشماوي : بوب أفاكيان : التصويت في الانتخابات الأمريكيّة لن يكون كافيا – نحتاج إلى إحتلال الشوارع و البقاء فيها
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ( العنوان الأصلي هو : التصويت في الانتخابات لن يكون كافيا – نحتاج إلى إحتلال الشوارع و البقاء فيها )بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " 665، 14 سبتمبر 2020https://revcom.us/a/664/bob-avakian-voting-will-not-be-enough-pt1-en.htmlالجزء الأوّل (1/ 3) : لا يستطيع الديمقراطيّون قتال ترامب بالطريقة التي نحتاج قتاله بهافي " بيان لبوب أفاكيان حول الوضع الدقيق راهنا و الحاجة الملحّة إلى الإطاحة بنظام ترامب/ بانس الفاشيّ و التصويت في هذه الانتخابات و الحاجة الأساسيّة إلى ثورة " ، تكلّمت عن هذه النقطة الهامة : " في هذه اللحظة الحيويّة ، كلّ وسيلة تحرّك غير عنيف مناسب يجب أن يُستخدم للإطاحة بهذا النظام من السلطة . و إذا بالرغم من الإحتجاج الجماهيري المطالب بترحيل نظام ترامب / بانس ، يظلّ هذا النظام في السلطة حين يحين وقت التصويت ، عندئذ – دون التعويل جوهريّا على هذا – مستعملين كافة الوسائل المناسبة للعمل على ترحيل هذا النظام يجب أن تشمل التصويت ضد ترامب ( مفترضين تنظيم فعلي للإنتخابات ) . و لنكن واضحين ، هذا لا يعنى " تصويتا إحتجاجيا" لمرشّح لا يملك فرصة الفوز لكن عمليّا التصويت لصالح مرشّح الحزب الديمقراطي ، بيدن ، لأجل التصويت فعليّا ضد ترامب ."و في الوقت نفسه ، مع ذلك ، شدّدت بقوّة على :" إنّ مجرّد التعويل على التصويت لطرد هذا النظام سيؤدّى تقريبا بالتأكيد إلى نتائج سيّئة جدّا ، و حتّى كارثيّة . و هذا صحيح بوجه خاص نظرا لكون هذا النظام يقوم بعدُ بما يقوله ترامب ، في علاقة بالإنتخابات . "عنصريّة ترامب السافرة و دعمه لعنف التفوّقيّين البيض بات واضحا بصورة متصاعدة أنّ الجزء المحوريّ من إستراتيجيا ترامب في علاقة بالإنتخابات المبرمجة لشهر نوفمبر و مقاربته العامة للمسك بالسلطة هي إصدار المزي و المزيد من النداءات العنصريّة السافرة بضخّ نداء من اجل " القانون و النظام ". إنّ ترامب يصوّر الإحتجاجات الجارية ضد تفوّق البيض و إرهاب الشرطة على أنّها عنيفة – و ما هو نموذجي لديه هو أنّه يكذب بصفة جليّة و فظّة بشأن مدى هذا العنف و أسبابه . إنّه يصوّر وضعا من الإرهاب الفجّ سببه حسب رأيه من تعرفون أنّهم آتون للنهب و السلب – و الإقتحام العنيف للمنازل و الإعتداء بالعنف على خاصة النساء – في الضواحى التي يقدّمها على أنّها جميع سكّأنها من البيض . هذا " صدى " مباشر للتكتيكات الخبيثة المعتمدة من قبل التفوّقيّين البيض المنظّمين للغوغاء و لقتل السود بوقا خلال فترة الفصل العنصري جيم كرو ، و لكيف شدّد هتلر من الكره و العنف ضد اليهود في ألمانيا النازيّة . و هنا مرّة أخرى ، بالنسبة لترامب و نظامه الفاشي و أنصاره لا أهمّية للوقائع – او بالأحرى ، الوقائع يشوّهونها و يتحدّونها عمدا و يزوّرونها خدمة لأهدافهم الإجراميّة بأتمّ معنى الكلمة . لقد تبيّن ( مثلا ، في دراسة لجامعة برنتن ، أنّ الإحتجاجات ضد تفوّق البيض و إرهاب الشرطة كانت بشكل طاغي ( في أكثر من 90 بالمائة من الحالات ) غير عنيفة ؛ و أنّ العنف الذى أتاه المحتجّون أنفسهم كان نسبيّا قليلا ( بعض الحرائق و النهب و رمي القمامة على البناءات ، في مناطق قليلة و محدودة ، عادة تجاه مراكز الشرطة او قربها – و لا شيء يشبه الصورة التي يرسمها ترامب لكامل المدن المرحوقة و المحطّمة ). لكن ن أبعد من ذلك ، معظم العنف في إرتباط بهذه الإحتجاجات قد إقترفه أنصار ترامب – قترفته الشرطة التي ......
#أفاكيان
#التصويت
#الانتخابات
#الأمريكيّة
#يكون
#كافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694193

شادي الشماوي : فاشيّة ترامب - أكثر بروزا و أخطر يوما بعد يوم : كيف يمكن لنضال مصمّم و تعبئة جماهيريّة أن يهزما هذه الفاشيّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الجزء الثالث ( 3/3 ) من " التصويت في الانتخابات لن يكون كافيا – نحتاج إلى إحتلال الشوارع و البقاء فيها "بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 667 ، 28 سبتمبر 2020https://revcom.us/a/666/bob-avakian-voting-will-not-be-enough-pt3-long-en.htmlفي " بيان لبوب أفاكيان حول الوضع الدقيق راهنا و الحاجة الملحّة إلى الإطاحة بنظام ترامب/ بانس الفاشيّ و التصويت في هذه الانتخابات و الحاجة الأساسيّة إلى ثورة " ، تكلّمت عن هذه النقطة الهامة : " في هذه اللحظة الحيويّة ، كلّ وسيلة تحرّك غير عنيف مناسب يجب أن يُستخدم للإطاحة بهذا النظام من السلطة . و إذا بالرغم من الإحتجاج الجماهيري المطالب بترحيل نظام ترامب / بانس ، يظلّ هذا النظام في السلطة حين يحين وقت التصويت ، عندئذ – دون التعويل جوهريّا على هذا – مستعملين كافة الوسائل المناسبة للعمل على ترحيل هذا النظام يجب أن تشمل التصويت ضد ترامب ( مفترضين تنظيم فعلي للإنتخابات ). و لنكن واضحين ، هذا لا يعنى" تصويتا إحتجاجيا " لمرشّح لا يملك فرصة الفوز لكن عمليّا التصويت لصالح مرشّح الحزب الديمقراطي ، بيدن ، لأجل التصويت فعليّا ضد ترامب ."و في الوقت نفسه ، مع ذلك ، شدّدت بقوّة على :" إنّ مجرّد التعويل على التصويت لطرد هذا النظام سيؤدّى تقريبا بالتأكيد إلى نتائج سيّئة جدّا ، و حتّى كارثيّة . و هذا صحيح بوجه خاص نظرا لكون هذا النظام يقوم بعدُ بما يقوله ترامب ، في علاقة بالإنتخابات . " لكن إن كان هذا صحيحا بالتالى كيف يمكن الإطاحة بهذا النظام من السلطة – و بصورة خاصة ، كيف يمكن لتعبأة جماهيريّة عمليّا تؤدّى إلى إجبار هذا النظام على الرحيل ؟ تصوّروا التالى :ضمن الآلاف الذين إتّصلت بهم و حرّكتهم منظّمة " لنرفض الفاشيّة " (RefuseFascism.org ) و رفعوا مطلب وجوب ترحيل هذا النظام الفاشيّ !، تصبح أعداد نامية من منظّمى القواعد الشعبيّة مبلّغين الرسالة إلى عائلاتهم و أصدقائهم و تجمّعاتهم و مشرّكين كافة أنواع الناس و الجماعات – عبر الإتّصال المباشر و سائل الإعلام الإجتماعيّة و غيرها من الطرق – جاذبين إلى هذه الحركة الجماهيريّة النامية و المتزايدة التنوّع الآلاف الذين يتقاسمون كرههم لكلّ ما يقف من أجله هذا النظام وهو يتحرّك بلا رحمة لترسيخ نفسه في الموقع الذى إحتلّه . و يصبح عديد الآخرين بدورهم كذلك من المنظّمين. تصوّروا هذا متذكّرين ما جدّ مع إحتجاجات الجماهير ضد الإضطهاد العنصريّ و إرهاب الشرطة ، مثل ذك يتمّ تجييش الجماهير في الشوارع يوما بعد يوم بداية من الثالث من أكتوبر مستجيبين إلى نداء " لنرفض الفاشيّة " من أجل مسيرات غير عنيفة ، مصمّمة و مستمرّة حول المطلب الموحّد بأنّ النظام يجب أن يرحل ، الآن . تنمو هذه التعبأة و تتوسّع و تتضاعف – مصحوبة بأعداد نامية من الناس الغاضبين على تواصل عنف الشرطة و الجرائم التي تقترفها ؛ و الغاضبين على تحطيم البيئة ؛ و الأطفال في الأقفاص و عشرات آلاف المهاجرين في معسكرات إعتقال على الحدود ؛ و إستهانة ترامب المستهترة بلا رحمة بوباء كوفيد و كذبه حول ذلك ما تسبّب في عشرات الآلاف من الوفايات غير الضروريّة بصورة غير متساوية في صفوف السود و السُمر و السكّان الأصليّين ؛ و الغاضبين على تحرّك النظام بلا توقّف لمزيد تعزيز المحكمة العليا كأداة أخرى من التعصّب الأعمى الفاشيّ و القمع – تصبح جماهير شعبيّة من كافة زوايا المجتمع يتس ......
#فاشيّة
#ترامب
#أكثر
#بروزا
#أخطر
#يوما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694192

مصعب قاسم عزاوي : دفاعاً عن المرأة
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي قد يكون من غير الملائم الابتداء بدفاعنا عن المرأة العربية من المقولة البسيطة والواضحة بأن المرأة العربية تمثل نصف المجتمع الحي والقادر على الإنتاج في المجتمع، وذلك لكونها مقولة تكرر طرحها كثيراً ورغم مصداقيتها المطلقة فإنها لم تستطع أن تأخذ طريقها إلى وعي الإنسان والمجتمع العربيين، وذلك كنتيجة بسيطة لكون الغالبية العظمى من فئاته هشيماً مهمشاً وفاقداً كل قدرة على الفعل أو التأثير. ولذلك قد يكون مناسباً وضع الحقيقة على بساط الألم الذي يعكس صورة العرب وهم على مفترق تاريخيٍ حساس، وهم قاب قوسين أو أدنى من التنكس الحضاري الكلياني، والاندثار كأمة حية من وجه البسيطة والتاريخ، وهو واقع قاتم يفاقمه تحول ساحة العولمة الراهنة ومفرزاتها الأفعوانية إلى غابة يحكمها قانون البقاء للأكثر قدرة على التكيف المرحلي إلى أن يصبح قوياً وقادراً على تغيير وجه العولمة البائس.أما من ناحية علاقة المجتمع العربي بالمرأة فهي محكومة بعدة عناصر تشكل في مجموعها حلقة معقدة تحيط بالمرأة ومن خلالها بالمجتمع العربي، وقد يكون على رأسها:أولاً: العرف الاجتماعي بشقه الرجعي عندما يحاول أن يلبس لبوس الشرع والدين، وبحيث يُخْضَعُ النموذج الديني- التقدمي في جوهره- إلى تفسيرات واجتهاداتٍ شخصية، ضمن إطارات التمترس المذهبي والطائفي والفقهي؛ والتي في حقيقة أمرها تمثل ابتعاداً عن جوهر الدين الحقيقي البناء، وتبني نموذج من الوعي يحتكر الحقيقة لنفسه ولمصلحته المباشرة وغير المباشرة. ثانياً: اضطرار مجموعات وشرائح اجتماعية واسعة للرضوخ إلى قوانين الاستلاب الاقتصادي الجديد؛ وذلك لاضطرارها إلى لقمة العيش الكافرة، والدخول نتيجة لذلك في مطحنة الصناعات الجديدة التي وقودها الإنسان وقيمه، بحيث تحول هذه الأخيرة إلى مجموعة من السلع التي تباع و تشرى ابتداءً من الدعاية والإعلان، مروراً ببعض البرامج الفضائية، وصولاً إلى البيع العلني والمشخص عبر الوسائل المختلفة؛ وكل ذلك تحت شعارات مواكبة الحضارة وتقاليدها عبر الإمساك بها من ذيلها أو جيوبها أو مواقع أخرى . ومن خلال ذلك الخضم الضبابي يطرح السؤال التالي ذاته وهو يستفسر عن موقف المثقف العربي من ذلك الوقع المحيط بالمرأة العربية؛ وكيف يمارس ذلك الموقف؟وإذا ما حاولنا تلمس الإجابة عن هذا التساؤل نستطيع الإشارة إلى نقطتين محوريتين: أولاهما: هو الإهمال الملحوظ من المثقفين العرب للتعامل مع مفهوم تحرير المرأة بحيث يقود ذلك إلى اشتقاق أفق عقلاني وواقعي يستطيع نقل ذلك المفهوم إلى ميدان التطبيق العملي والمنسجم مع القانونيات الداخلية للمجتمع العربي ؛ وأستطيع أن أبرر ذلك الإهمال مرحلياً - والذي لا يستقيم استمراره- بانشغال المثقفين العرب بالحفاظ على عقولهم وحياتهم ولقمة خبزهم، والدفاع عن القضايا التي تمس الوجود المباشر لمجتمعاتهم المستلبة عمقاً و سطحاً بقوى و مفاعيل الاستبداد القروسطي بصيغته البائسة عربياً؛ إذا استطاعوا إلى ذلك سبيلاً. وثانيهما : وهي الأخطر وتتمثل في حالة الازدواجية التي في الممارسة والقول، والتي تستمرئها بعض الشرائح المتعلمة، والتي ليس بالضرورة شخوصها مثقفون منظوراً إليهم بمنظار واجبات والتزامات المثقف العضوي؛ من خلال ممارستها ببهلوانية هائلة مقولات التحرر والتقدم بطريقة انتقائية وشكلية، ثم تروح عقب ذلك تُحرِّم نفس المقولات والممارسات على الأخريات والآخرين، وتشجب حتى الاقتراب منها، عندما لا تستطيع تلك المقولات أو الممارسات تحقيق الأهداف الشخصية المحضة، أو الدعائية المنوطة بها. وإن تلك الأطروحة تضعنا مباشرة ......
#دفاعاً
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694191

صالح الشقباوي : لماذا تحبنا الجزائر ونحن نحبها
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي لماذا تحبنا الجزائر ونحن نحبها ؟!لو عدنا لتعريف مفاهيم المحبة آكاديميا لوجدناها لا تنطبق مطلقا على مفهوم المحبة الجزائرية - الفلسطينية لأن المحبة الفلسطينة-الجزائرية تخرج عن النص والتناص السيكولوجي والأكاديمي والإجتماعي لإنه لايوجد مثال أو مثيل يطابق هذا المفهوم الفلسطيني-الجزائري في التاريخ لأنه حقيقة نوع فريد من علاقة المحبة التي تجمع الشعبين ، خاصة وأن محبتهما المتبادلة ولدت من رحم العذابات والآلام والقتل والتشرد والتدمير والسحق والإزاحة المنظمة التي مارستها قوة الإحتلال الفرنسي الغاشم ضد الشعب الجزائري وقوة الإحتلال الصهيوني الراحل ضد الشعب الفلسطيني من هنا نقول أن المحبة التي تجمع الشعبين ولدت أيضا من بريق الأمل والإيمان التي حملتها قلوب الشعبين وهما يسيران على دروب التحرير والإستقلال والحرية يخرجان من أنهر دماء المذابح ليشقوا الطريق ويعبدوه نحو دولتهم الحرة المستقلة التي هي الحد النهائي الذي يحكم مسيرة ثورتيهما فهذه العلاقة الفلسطينية-الجزائرية المقدسة هي فريدة بنوعها ولايوجد في التاريخ الماضي والوسيط والمعاصر مثيلها فهي تسمو عن المفاهيم البرغماتية وتتجاوز مفاهيم العواطف الغوغائية وتسبق في طبيعتها المحبة التقليدية القائمة على بواعث مادية ودوافع أنطولوجية لأنها مجردة من أي بعد مادي إنها محبة الروح للروح محبة الأبد للأبد محبة الخلود للخلود محبة سرمدية تسابق أفئدة الزمن السرمدي وهو يطوف على أرواحنا في عالم الخلود حمى الله الجزائر وأبقاها سندا لفلسطين تحرس حلمها وتغرس غصن الزيتون في ترابها رغم المطبعين المهرولون إلى جبل صهيون يطلقون تعاويذهم المنسية لأن الحقيقة دوما كانت فلسطينية ......
#لماذا
#تحبنا
#الجزائر
#ونحن
#نحبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694190

حيدر الكفائي : هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة البيت الابيض
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي فرغت اجنحة البيت الابيض بعد ان ضاقت انفاس سيده ، واتسعت رقعت المصابين بين طاقمه وكابينته . لم يعرف هذا الوباء صديقا ولا عدوا ، كبيرا ولا صغيرا ، صحيحا او سقيما .اذ حطت طائرة الرئيس عند الحديقة الخلفية للبيت الابيض وقد حمل المرافقون حقائبه ليغادر الى مستشفى والتر رييد في بيثيسدا. لم يخطر على بال السيدة الاولى ميلانيا ترامب عارضة الازياء صاحبة اللياقة أن سيسوقها القدر المحتوم لتكون فريسة هذا الفيروس الذي تجاوز حدود المناعة والسلامة . رحل الرئيس وخلا البيت الأبيض من البروتوكولات والدبلوماسية وتم حجر صالات الضيافة وتعفيرها . كانت نتائج الفحص الاولية قد اظهرت نتيجة اصابة الرئيس ترامب وزوجته والكثير من المقربين وموظفي البيت الابيض ، فالبعض وقع في دائرة الشك ووجب عليه ان يخضع للاختبار والفحص . بيت عزف مريدوه عنه وتبرم حجيجه بعد ان كان قبلتهم ، لم يعد ترامب بعد هذا اليوم مستخفا بكمامته التي اصبحت لا تفارق انفه الذي طالما شمخ به وتعالى فاصبح لا يشم من بعيد ، فاليوم تيقن ان هذه الجائحة تغزو بيوت الجبابرة والطغاة قبل بيوت الفقراء والمساكين ، جرم صغير اخاف اهل الارض واحال افراحهم اتراح وضجيجهم نياح ، هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة القصور ......! ......
#هكذا
#تفعل
#الجنود
#المجهولة
#باروقة
#البيت
#الابيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694189

بير رستم : أكاذيب تركيا لا تنطلي إلا على الحمقى
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتب موقع الزمان التركية تحت عنوان “الاتحاد الأوروبي: سنستخدم كل الخيارات المتاحة بوجه تركيا” جاء فيه؛ (دعا الاتحاد الأوروبي تركيا، في بيان، لقبول دعوة قبرص للحوار لتسوية الخلافات البحرية، والامتناع عن انتهاك الحقوق السيادية لقبرص. وأكد الاتحاد الأوروبي تضامنه “بشكل كامل” مع اليونان وقبرص، وطالب باحترام سيادتهما وحقوقهما. وجاء في البيان: “ندعو لمؤتمر متعدد الأطراف بشأن شرقي المتوسط وندعو الممثل الأعلى للسياسة الخارجية لبدء الاتصالات لتنظيمه”. وأضاف “في حال تكرار تركيا لعملياتها أحادية الجانب أو استفزازاتها فإن الاتحاد الأوروبي سيستخدم كل الخيارات المتاحة له”).كما ومن جهة أخرى وبخصوص إدعاء وزير الخارجية التركي؛ أوغلو بأن الاتفاق الذي تم توقيعه بين تركيا من جهة وحكومة الوفاق الوطني الليبية الإخوانية من الجهة الأخرى بشأن ترسيم الحدود البحرية وإدعاء الوزير التركي؛ بأنها تم تسجيلها وقبولها من الأمم المتحدة كتب الموقع نفسه قائلاً؛ (السفير المتقاعد والبرلماني عن حزب الشعب الجمهوري المعارض، أونال تشافيزوز، أوضح أن الوثيقة التي نشرها وزير الخارجية جاويش أوغلو ما هي إلا “وثيقة استلام مستندات”. وأكد أن هذه الوثيقة لا تعني تسجيل الاتفاق في الأمم المتحدة كما زعم الوزير ويثار في الشارع التركي وبعض منصات الإعلام. وأوضح في تغريدة، قائلا: “هذه الوثيقة هي وثيقة إثبات استلام الأوراق فقط. ولا يعني بأي حال من الأحوال تسجيل الاتفاقية والاعتراف بها. لا حاجة لمعرفة القانون الدولي بشكل كامل لفهم ذلك. كل مواطن من حقه ألا يُخدع، وأن يعرف الحقائق. ومهمتنا هي تقديم المعلومات لهم”)!وهكذا نجد بأن تركيا بدأت تخسر مواقعها الواحدة بعد الآخر حيث خروج مهين لسفينتها من المتوسط بعد عرض عضلات وعنتريات أردوغانية صبيانية وها هي تخرج من ليبيا وحتى اتفاقيتها البائسة مع حكومة الوفاق جاءت فشوش رغم كذبة الوزير وهي لن تحصل على شيء في تدخلها بالصراع الأذربيجاني الأرميني وقد سبقها خروجها من الكثير من المناطق التي كان يسميها أردوغان بالخطوط الحمر وعلى أمل خروجها الكامل والنهائي من كل المناطق المحتلة من قبل جيشها في سوريا .. وأخيراً ولمن ما زال يراهن على أكاذيب أردوغان وحكومة العدالة والتنمية نقول له؛ دعك من كل التصريحات الإعلامية من هذه أو تلك الجهة وفقط راقب وضع الليرة والاقتصاد التركي وحينها سوف تدرك حال تركيا، ناهيكم عن الأزمات السياسية الداخلية والعلاقات الخارجية وخسارة أردوغان وحزبه لجزء كبير من جمهوره والذي تبين بخسارتهم لعدد من البلديات الكبرى وعلى رأسهما أنقرة واستانبول حيث أردوغان نفسه كان يقول: من يفز باستانبول سيفوز بتركيا وها هو يخسرها وسيخسر تركيا حتماً غير مأسوف عليهما! ......
#أكاذيب
#تركيا
#تنطلي
#الحمقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694188

حسين عجيب : كتاب السعادة _ باب 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة متنوعة...بهدف كشف العلاقة ، غير المباشرة خاصة ، بين السعادة والوقت أو الزمن بصورة عامة . أيضا مناقشة السعادة بدلالة الغضب ، أو العلاقة بين السعادة واللذة ، أو السعادة بدلالة الألم حيث يعتبر الكثيرون أن السعادة واللذة وجهان لنفس العملة ، أو أن السعادة ( أو التعاسة ) تتحدد بعتبة الألم مباشرة .....تذكير بطبيعة الزمن ، بدلالة موقف أشهر الفيزيائيين نيوتن وأينشتاين : الاختلاف الأساسي بينهما ، نيوتن يعتبر أن الزمن مطلق واينشتاين بالعكس يعتبره نسبيا .والاختلاف الثاني يتعلق بالحاضر ، حيث يعتبر نيوتن أن الحاضر كمية لامتناهية في الصغر ويمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وهو يركز فقط على الحركة التعاقبية للزمن ، بينما اينشتاين يركز على الحركة التزامنية ، ويعتبر أن الحاضر له وجوده الموضوعي والمستقل ، وهو يتمثل بالعلاقة بين المشاهد والحدث ( او الذات والموضوع ) .بالنسبة للزمن الموضوعي ، اعتقد أن موقف نيوتن صحيح وموقف اينشتاين خطأ ، وأما موقفهما من الحاضر فهو نصف صحيح أو خطأ ، حيث للزمن حركتين تعاقبية ( مستقبل ، حاضر ، ماض ) وتزامنية ( حاضر 1 ، حاضر 2 ، حاضر 3 ....بلانهاية ) . ما هو وضع زمن النوم ( وقت النوم ) مثلا ، هل هو نسبي أم موضوعي ؟!بالطبع موضوعي ، وهو مستقل ومنفصل بشكل تام عن النائم _ة ، حيث حركة الزمن وسرعته واتجاهه وغيرها من مكونات الزمن وخصائصه ، ليست مستقلة فقط عن الوعي والشعور ، بل هي منفصلة عن الحياة ( وتحدث قبلها غالبا ) .نفس الوقت الذي يمر _ طبيعته وماهيته ومدته _ على الجميع في الكرة الأرضية ، بصرف النظر عن الحالة الشخصية لكل فرد ، يمثل مقدارا موضوعيا ومحددا بدقة ( بحالة مساواة تامة ) . لا يختلف على هذه الفكرة عاقلان . الزمن والوقت علاقتهما كمية وليست نوعية .لكن المشكلة في الاعتقاد الخيالي ، هو موقف اينشتاين وستيفن هوكينغ أيضا ، والسائد في مختلف الثقافات ، بأن الزمن له عدة أنواع وأبعاد ، وليست مراحل ومستويات فقط ." للزمن عدة أبعاد ، للزمن كثافة "هذه الفكرة ليست لناقد أدبي من الدرجة الثانية ، بل هي فكرة غاستون باشلار ، فيلسوف العلم الشهير وصاحب التعريف الأشهر للعلم : العلم تاريخ الأخطاء المصححة .النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، نقيض هذه الفكرة والموقف تماما .الحياة نسبية بالفعل ، وهذه ظاهرة تقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء ، أيضا المكان .لكن الزمن موضوعي ومطلق ، وهذه الفكرة لا يمكن اختبارها بشكل مباشر ( حتى اليوم ) ، بل يمكن استنتاجها عبر طرق لانهائية ، وقد ناقشت العديد منها في مخطوط " النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة " بينما فكرة أن الزمن نسبي ، هي رغبة إنسانية قديمة ومشتركة وموروثة ، لكنها وهم وتخيلات ذهنية ، وهي عائق أساسي ودائم أمام فهم الزمن ودراسته بشكل علمي . ....للزمن نوع واحد هو الذي تقيسه الساعة ، وهو بطبيعته حركة ، لكننا ما نزال نجهل ماهيتها .حركة الزمن ثابتة ، وفي اتجاه وحيد : من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر .....الشقاء والتعاسة بدلالة اضطراب ثنائي القطب ( سوف أناقش الفكرة في الملحق ) .السعادة والرضا بدلالة الصحة العقلية والاجتماعية ( الإنسانية ) .....الشقاء ليس مسؤولية الفرد فقط .بينما السعادة تمثل الإنجاز الفردي المتكامل ، وهي تتمحور حول الصحة العقلية .الصحة العقلية تجسد حالة نجاح الفرد في العيش بين المستويين : الصدق أو الكذب الإيجابي .أيضا تتمثل الصحة العقلية بتحقيق التجانس ، والوحدة بين الساعتين البيولوجية والمشتر ......
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694187

سنية الحسيني : الانتخابات الأميركية...هل من مفاجآت
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني استيقظ الأميركيون والعالم بأسره، أمس، على خبر صاعق عن إصابة الرئيس الأميركي دونالد ترامب وزوجته بفيروس كورونا. وما زال الوقت مبكراً لإصدار أحكام سريعة، ولكن من المؤكد أن هذا الحدث سيترك آثاره القوية وبشكل قد يكون حاسماً على الانتخابات الرئاسية التي ستجري في الثالث من الشهر القادم. وبعيداً عن سيناريوهات تفترض الأسوأ، فمن المؤكد حدوث اضطراب في الحملة الانتخابية بما فيها المناظرات المقررة والجولات المخطط لها، كما أنه من المؤكد أن فيروس كورونا الذي حاول ترامب جاهداً إقصاءه عن الحملة الانتخابية سيكون محورها الأساسي.وقبل الخبر الصاعقة بدأ العد التنازلي للانتخابات الأميركية، والمقررة في الثالث من تشرين ثاني القادم، وسط حالة تخبط واستقطاب عالية تسيطر على المشهد الأميركي، انعكست بوضوح خلال المناظرة الرئاسية الأولى قبل أيام. وشكلت شخصية الرئيس دونالد ترامب المثيرة للجدل مصدراً لتلك الحالة، خصوصا بعد تلميحه أكثر من مرة بعدم نيته تسليم السلطة في حال خسارته في الانتخابات بحجة التزوير فيها، جاء آخرها خلال تلك المناظرة. أثار موقف ترامب هذا مخاوف الاميركيين من وقوع حرب أهلية، فقد تنبأ توماس فريدمان، الصحفي الأميركي الشهير، بأن بلاده قد تكون مقبلة على حرب أهلية. ولكن الحرب الاهلية ليست بالضرورة ما قد ينتظر الولايات المتحدة الان، اذ صدر العديد من التصريحات الرافضة لموقف ترامب من قبل أقطاب الحزب الجمهوري. كما أن النظام الأميركي قد تجاوز في الماضي خلافات حول نتائج الانتخابات بين مرشحين للرئاسة عبر القضاء.يعتبر تلميح ترامب بعدم التسليم بنتائج الانتخابات في حال خسارته لها شاذاً وغريباً في مجتمع ديمقراطي يعتمد عملية الانتقال السلمي للحكم منذ عقود عديدة. الا أن ذلك الموقف لترامب يأتي في سياق سلسة من المواقف والسياسات التي وصمت حقبته، وانعكست في حالة الاستقطاب والانقسام الكبير الذي أصاب المجتمع الأميركي ما بين البيض والملونين، والمحافظين والليبراليين، والجمهوريين والديمقراطيين. وعلى ما يبدو أن ذلك الموقف جاء نتيجة قلقه من أن تأتي نتائج الانتخابات لغير صالحة، بعد أن أكدت استطلاعات الرأي الأخيرة تراجع نسبة تأييده ضمن قطاعات رئيسة في المجتمع الأميركي، بما فيها الجماعات الصهيونية المسيحية (الافنجليلكلز)، والتي ضمنت له النجاح في الانتخابات السابقة. وانخفضت شعبية ترامب في استطلاعات الرأي الأخيرة مقارنة بانتخابات عام 2016، بين كبار السن ومحدودي الدخل والسود والملونين، كما تراجعت نسبة تأييده من قبل شريحة الشباب من الافنجليكلز والأرثوذكس البيض. جاء ذلك التراجع في ظل انتقاد واسع لادائه في التعامل مع جائحة كورونا وارتفاع معدلات البطالة وتصاعد موجة العنف العرقي. فقد دعم أداء ترامب حوالي 84&#1642-;- من البروتستانت البيض قبل عدة أشهر، وانخفضت تلك النسبة إلى 68&#1642-;- في شهر تموز الماضي. كما تراجعت نسبة تأييد الكاثوليك البيض له من 48&#1642-;- في العام الماضي الى 36&#1642-;- هذا العام. وكان ترامب قد حشد دعم 81&#1642-;- من الافنجليلكلز في الانتخابات السابقة، في أعلى نسبة تأييد حصدها مرشح جمهوري للرئاسة منذ انتخابات عام 2004، الا أن 75% منهم فقط أبدى ارتياحه لأدائه مؤخراً. ورغم عدم تجاوز نسبة تأييد ترامب من قبل الأمريكيين اليهود 15&#1642-;-، وكذلك من قبل الأميركيين من أصول لاتينية وأفريقية سوداء 5&#1642-;- من مجمل نسبة تمثيلهم الكلي (30&#1642-;-) عام 2016، الا أن استطلاعات الرأي الأخيرة تشير إلى مزيد من التراجع في نسبة تأييدهم له. ويحصد الحزب الديمقر ......
#الانتخابات
#الأميركية...هل
#مفاجآت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694186

حيدر حسين سويري : خُذني مَعكَ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قصة قصيرة جداً إنتهت أيام العزاء، وعادت لتفتح الباب مع ابنتها الوحيدة، التي رافقتها دون زوجها، الذي بدورهِ أخذ الأطفال إلى البيت... - أمي ... إرتاحي سأرتب المكان، إذهبي الى الحمام وخذي شور، ثُم أدخلي غرفتكِ لتنامي - غرفتي؟ (تقولها بحسرة)، نعم إني متعبةٌ كثيراً، شكراً لكِ - لا تقولي ذلك أمي! فهذا أقل واجب أُقدمهُ لك تذهب لتدخل الحمام، وحين تبدأ الاستحمام تأخذها ذاكرتها، وتعيد لها شريط اللحظات، التي كان يقتحم عليها الحمام ويمازحها، فهو حب حياتها الوحيد، الذي جاهدت من أجل الزواج منه، لكنهُ الموت لا يعرف صديقا ولا حبيباً، لقد اغتالهُ على حين غُرةٍ بسببِ وباء كورونا، لينهي تلك العلاقة التي دامت لخمسة وعشرون عاماً، ولم ينجبا سوى أبنتهما الوحيدة، التي ادخلت السرور عليهما وآنست حياتهما أكثر.تُكمل حمامها وتخرجُ عارية، فتبتسم أبنتها، إبتسامة خفيفة وتقول لها بلطف:- ماذا دهاكِ أُمي؟- ماذا؟- إنكِ عارية!- هكذا كان أبوكِ يريدني دائماً معه، وكنتُ في الحمام فتصورتهُ ما زال معي، فلم أتعود على فراقه بعد... تبكيان وتسيل دموعهما معاً، تذهب إلى الغرفة لترتدي ملابسها، تستلقي على السرير، تأتي أبنتها خلفها فتجدها نائمة، تسد باب الغرفة وتذهب لتتصل بزوجها، لتطمئن عليه وعلى اطفالها:- كيفك حبيبي؟- بخير، كيفك أنتِ وما هو حال أُمك؟- ليست على ما يرام، لكنها نامت الآن- لا باس ... سوف تتعود وتنسى مع الأيام- لا أظن ذلك فهو حب حياتها- إنها سنة الحياة نموت ليأخذ غيرنا مكاننا- هل أكل الأطفال عشائهم؟- نعم، وناموا قبل قليل- وأنتَ؟- نعم وسأنام لأني متعب وغداً لدي عمل كثير- تصبح على خير حبيبي- وأنتِ من أهل الخير حبيبة عمريتغلق الهاتف وتضمهُ إلى صدرها ثُمَّ تُطفئ إنارة البيت وتذهب إلى غرفتها لتنام.تستيقظ صباحاً فتذهب إلى إيقاظ أُمها فتستيقظ الأم وكأنها عروس أفاقت من ليلة دخلتها:- صباح الخير أُمي- صباحكِ أشهى من العسل يابنتيتنهض ضاحكةً لتذهب إلى الحمام، وأبنتها تنظر إليها بدهشة كبيرة، فهي بغير الحال الذي نامت عليه، فما الذي جرى؟ هكذا تسائلت البنت مع نفسها، تخرج الأم من الحمام وتجلس الى مائدة الافطار وهي مبتسمة بعينين ناعستين، وكأن احداً يهمس في أُذنها، فتجاريها أبنتها في الكلام، فالحيرة أخذت تأكل عقلها:- أُمي أراكِ بشوشةً سعيدة! على خلاف ما نحنُ فيهُ والحال الذي نمت عليه؟- نعم لقد عشتُ ليلةً من ليالي العُمرِ مع أبيكِ ليلة البارحة- أهاا! أكان معكِ في الحلم؟- إنها ليست حُلماً بل حقيقة، كما وقد وعدني أنهُ سيأتيني كُلَّ ليلةتدمع عيني الفتاة وهي تنظر إلى أُمها ترتعش ودموعها تنزل على خدها، تحاول الأكل لكنها لا تستطيع حيث كان زوجها لا يأكل حتى يضع اللقمة الأولى في فمها، فتنهض الأم تاركةً الطعام:- لم تأكلي ياأُمي!- لقد شبعتُ أحسُ أني ما زلتُ متعبةٌ، سأذهب للنومتذهب وتفتح باب الغرفة وتستلقي على السرير، تاتي أبنتها خلفها بهدوء فتجدها نائمة، تغلق الباب وتذهب لتكمل عملها المنزلي، تجلس لتشاهد التلفاز وتتصفح المحمول، ثم تقوم لتحضر طعام الغداء فزوجها سيمر عليها بعد جلب اطفاله من المدرسة فيتناولون الطعام جميعاً ...تدخل البنت لتوقظ أُمها، تجلس بالقرب منها وبهدوء تضع يدها على كتفها وتحركها وتقول:- أمي أمي لقد جاء الاولاد وأبوهم اجلسي كي تشاركينا الغداءلكن الأم لا ترد وبدت كانها جثةٌ هامدة، ففزعت البنت وصرخت:- أمي أمي فجاء زوجها يركض ود ......
#خُذني
#مَعكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694201

وليد خليفة هداوي الخولاني : قراءة إحصاءات كورونا على مستوى العالم في الساعة 2400 من يوم 30 9 2020 مقارنة مع يوم 31 8 2020 – الفايروس يتحدى ويهاجم الرئيس الامريكي ترامب رئيس اقوى دولة في العالم وزوجته - اسيا تتقدم للمركز الأول – والهند تشق طريقها للقمة – العراق يتقدم 5 مراكز عالمية خلال شهر واحد ليحتل المركز 15 عالميا.
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني هجوم على الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وزوجته من قبل فايروسات كوفيد -19، استهداف الرؤساء، من قبل الفايروسات على قدم وساق. من هو الرئيس المرشح التالي بعد رئيس الوراء البريطاني بوريس جونسون والرئيس الأمريكي دونالد ترامب؟ الحرب العالمية لفايروسات كورونا والانسان تدخل مرحلة خطيرة، أكثر من 34 مليون إصابة وأكثر من مليون وفاة، هل يقف كوكب الأرض بعلمائه وتقدمه وحضارته عاجزا عن القضاء على فايروسات لا ترى بالعين المجردة، وماذا لو هاجمت الأرض مخلوقات من كواكب أخرى. أما آن لسكان الأرض ان يتضامنوا لتجنب المزيد من الخسائر البشرية. بعضهم لا زال يتبادل القصف الصاروخي والمدفعي وضهورهم باتجاه الجائحة، إصابة واحدة في نهاية عام 2019 تطورت ل34 مليون صابة ، فألى أي رقم ستتحول ال34 مليون إصابة خلال الشتاء القادم ، اين اللقاح والعلاج ؟أ‌- مؤشرات وتحليلات عالمية:1- الهند تتجاوز البرازيل وفقا لتوقعاتي في المقالة السابقة. ان التوقعات الجديدة ان الهند ستكون الأولى على العالم عند نهاية الشهر او بعده بقليل.2- توقعاتي بشأن ان تكون قارة اسيا الأولى عالميا في المقالة السابقة تحققت كذلك، حيث تجاوزت أمريكا الشمالية، وأصبحت بالمركز الأول عالميا.3- ان المعدل اليومي للإصابات خلال شهر أيلول شهدت ارتفاعا بنسبة 5%. وربما يكون الدخول في انخفاض درجة الحرارة سيسهل ويزيد من تصاعد إصابات كورونا. وربما الأشهر القادمة تشهد ارتفاعا أكثر.4- الدول الكبار في عدد الإصابات (أمريكا، روسيا، الهند، البرازيل سجلت فيها (19709798) تشكل نسبة 57،83% أي أكثر من النصف مما مسجل في العالم.5- تتصاعد الجائحة في الدول التالية خلال شهر ايلول (الهند، كولومبيا، اسبانيا، الارجنتين، جنوب افريقيا، فرنسا، العراق).ب‌- مؤشرات وتحليلات عربية: 1- العراق تقدم 5مراكز عالمية خلال ثلاثين يوم (شهر أيلول) وأصبح بالمركز 15 عالميا بتاريخ 2/10 /2020.2- العراق أصبح الأول عربيا في عدد الإصابات البالغ (362,981)، والأول عربيا بعدد الوفيات (9181).3- تصاعد الجائحة في كل من العراق المغرب والكويت وتونس والأردن. واستقرارها في البلدان العربية الأخرى.ت‌- احصاءات عامة عن حركة الجائحة:بلغت إصابات جائحة كورونا في الساعة 2400 من يوم 30/9 /2020 ، (34،080،631) إصابة و(25،323،835) حالة شفاء بنسبة (76،58 %) و (1،016،423) حالة وفاة وبنسبة اماتة (3،85 %)، بعد ان كانت نسبة الاماتة للشهر الماضي (4،56%).ث‌- حسب اعلى 16 بلد في العالم كانت الحصيلة كما يلي:أولا- دول الإصابات كبيرة العدد:1- أمريكا بعدد (7،435،608) محافظة على المركز الأول عالميا.2- الهند تقدمت من المركز الثالث الى المركز الثاني بعدد (6،310،267) إصابة متجاوزة البرازيل.3- البرازيل هبطت من المركز الثاني الى الثالث بعدد (4،787،637) إصابة.4- روسيا مستقرة في المركز الرابع بعدد (1،176،286) إصابة ثانيا – دول الإصابات متوسطة العدد: 5- كولومبيا تقدمت من المركز السابع الى المركز الخامس بعدد (824،042) إصابة.6- بيرو هبطت من المركز الخامس الى المركز السادس بعدد (811،768) إصابة.7- اسبانيا صعدت من المركز التاسع الى المركز السابع بعدد (769,188) إصابة.8- المكسيك مستقرة في المركز الثامن بعدد (738,163) إصابة.9- الارجنتين متقدمة من المركز ال 11 بعدد (736،609) إصابة..10- جنوب افريقيا قدمت من خارج الترتيب لتحتل المركز العاشر بعدد (672،572) إصابة..11- فرنسا قدمت من خارج الترتيب لتحتل المركز الحادي عشر بعدد ((563,535 ......
#قراءة
#إحصاءات
#كورونا
#مستوى
#العالم
#الساعة
#2400

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694200

أحلام أكرم : شرقا وغربا ..كيف وصلنا لهذا المستوى الخطير من التطرف ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تسعى كل الحكومات العربية للسيطرة على الفضاء الديني بشكل أو بآخر .. بعد تصاعد الإسلام السياسي الذي قفزت فيه داعش إلى المرتبه الأولى, في تمثيلها لأسوأ ما في الغلو الديني وممارساتها بإسم الدين والإيمان .. شاهدها ملايين المسلمين والغربيين على القنوات الفضائية .. ونظرا لما عُرف به المصريون من تدين. وحيث أن مصر تبقى واجهة المنطقة العربية والإسلامية .. وساهمت بدون عُمق لخطر هذا التطرف الذي مولته الوهابية , ولا زلنا نقاسي من توابعه في الشرق والغرب ؟؟؟؟؟ ..مقالتي هذه نتيجة لبحث في أسباب الوصول لما نحن فيه من إلتباس ذهني يؤدي إلى التطرف و المساهمة البشرية من القادة ومن الدعاة في هذا الإلتباس سواء بحسن أو سوء نية ؟؟؟ بدءا من النظرة التقديسية للقادة ولرجل الدين المُلتحي .. والثقة العمياء بكل ما يتفوهوا به ؟؟؟؟؟؟بدأت مشكلة المغالاة في الدين والتدين في الإلتباس الذهني عند الرئيس عبد الناصر .. طموحاته السياسية لزعامة العالم العربي والإسلامي والإفريقي .. للحصول على مصداقية في تحديه للعالم الغربي .. وأميركا بالتحديد .. أعمت بصيرته عن خطر الدولة الدينية وخطورة التعصب على المواطنين في الوطن الواحد .. خطورة هذا التعصب التي عبرت الحدود ونقاسي من مُخلفاتها اليوم ..في الغرب في مجتمعات منقسمة تعمل جاهدة للإنعزال عن مُحيطها المُجتمعي في البلاد التي إستضافتها ؟؟ وفي الشرق في تزايد أعداد هذه المنظمات التي وظّفت الدين .. لتوظيف العاطلين عن العمل ؟؟؟؟ ما يؤكد عدم العمق في بصيرة عبد الناصر .. فبينما أكد في أحد خطاباته رفضه لطلب مرشد الإخوان حسن الهضيبي بإقرار قانون يُلزم النساء بلبس الحجاب .. وتضيُقه على الدعاة . وقيامه بإلغاء المحاكم الشريعة في تحد واضح وصريح لطلب الإخوان لإقامة الحكم الإسلامي .. في دوله يعلن دستورها أن دينها الرسمي الإسلام ؟؟ ولم يتوانى عن سجنهم وقتلهم من خلال محاكم عسكرية قاسية عندما دخلوا معه في صراع على السلطة والحكم والنفوذ .. وليؤكد بأن حربه عليهم لا تعني عدم إيمانه الديني .. إستخدم الإسلام كثيرا في خطابه السياسي وإستثمر في توظيف الدين لتحقيق أهدافه السياسية .. بتاكيد حرصه على نشر روح الإسلام في العدالة الإجتماعية والمساواة .. وتسميتها بالإشتراكية العربية خوفا من إتهامه بالشيوعية. أكبر أخطائه قيامه بخطوات الأسلمة المجتمعية على المستوى الشعبي والتعليمي بالبدء ولأول مرة في تاريخ مصر في إدخال مادة التربية الدينية كمادة إجبارية .. وتنظيم مسابقات حفظ القرآن في الجمهورية والعالم العربي والإسلامي ؟؟؟ ودعم كل المشاريع الإسلامية مثل تأسيس إذاعة لتلاوة القرآن (1964) وترجمة القرآن إلى كل لغات العالم .وإصدار قانون يُحرم القمار, وتم إلغاء تراخيص العمل الممنوحة للعاملات بالدعارة والتي كانت مقننة في العهد الملكى , وتدفع العاهرات عنها ضرائب للحكومة مقابل الحصول على رخصة العمل والكشف الطبى ؟؟إتخذ العديد من الخطوات للسيطرة على الأزهر وتوظيفة لصالح أهداف الثورة وللحصول على الرضا الشعبي من خلال التدين .. قام بتطوير الأزهر وتحويله لجامعة حديثة (1961) تُدرس فيها العلوم الطبيعية مع العلوم الدينية لتُخرّج الطبيب المسلم والمهندس المسلم ؟؟؟ قام ببناء آلاف المعاهد الأزهرية والدينية في كل مصر وتم افتتاح فروع لجامعة الأزهر في العديد من الدول الإسلامية .. وللحصول على مصداقية دوليه ونفوذ في الدول الإسلامية الأفريقية إستثمر في الدين من خلال إنشاء مدينة البعوث الإسلامية .. وفتح أبواب الأزهر لتدريس الطلاب المسلمون من جميع أنحاء ال ......
#شرقا
#وغربا
#..كيف
#وصلنا
#لهذا
#المستوى
#الخطير
#التطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694199

أحمد إدريس : مَن يستحق فعلاً صفة المسلم ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس لا أعتبر نفسي في هذا المقام مُخوَّلاً بتقديم الوَصف الوافي لِمن يستحق إسم المسلم، و لذا أُفضِّل الإستئناسَ بأصواتٍ يُعتدُّ بها على العموم في الأوساط المُسمَّاة إسلامية :« لقد طرأ على المسلمين كثير من الدَّخن ذهب بجمال دينهم و طمس معالم الإنسانية فيهم، فنريد أن نُصفِّي أذهاننا من الغَبَش و نطرُد القسوة من قلوبنا، لِنَعلم، وَفق تعاليم ديننا الأصيلة، أنَّ لليد الممدودة قوة كبرى، و رُبَّ ابتسامةٍ أقوى من السلاح، و أن ما يجمع البشر أكثرُ مِمَّا يُفرِّقهم لأن الذي يحاسبهم على عقائدهم - صحيحة أو فاسدة - هو الله تعالى يوم القيامة (…). مرَّت علينا دهور مِلؤُها المِحن و العداوات و المؤامرات فاصطبغنا بصِبغة الحقد و عمَّمنا الحكم على الآخرين جميعاً، و هذا تجاوُز لِحَد العدل، فيما بيننا نحن المؤمنين أليس العفو مُقدَّماً على الثأر ؟ و حتى مع غيرنا لا يجوز شرعاً و لا عقلاً أن يكون العَداء هو الأصل، فكم في الآخرين من طيِّبِين و مُنصِفين و أصحابِ قلوب رحيمة و عطاء مِن أجل الانسانية، يبحثون و يخترعون و يصنعون و يَنشُدون العدل و السِّلم و يُدافعون عن المظلومين و يَمُدُّون أيديهم لِكُلِّ مهموم، وسِعَت قلوبُهم الناسَ كُلَّهم من أصحاب الدِّيانات المختلفة و الثقافات المُتنوِّعة و الأجناس المُتفرِّقة، و كان ينبغي أن نكون نحن المسلمين السَّباقين إلى هذه المكارم لأن التديُّن الأصيل الصحيح لا يكتمل إلاَّ بإندماج الرَّبانية في الإنسانية و العكس، فنطرب لسعادة الآخرين و نتقاسم فرحتَهم، لأن آصِرة الإنسانية مُعتبرة كآصرة العقيدة، ننقُد و نقبل النقد و لا نتحصَّن في بروجنا و لا نتقَوْقع في حصوننا الفكرية و الشعورية لأن الدنيا لا تُبالي بالمُنعزلين و المُنسحِبين، و الأوْلى من كل هذا أن نَعُدَّ الآخر أخاً قبل كل شيء - ما عدا الظالم المعتدي و المستبد المتجبِّر - يُمكِن التعايُش معه رغم أشكالِ الإختلاف و صُوَرِه، فقَبُوله بيننا علامة القوة و الثقة بالنفس (…). مَن اعتنق هذه الحقائق و تشبَّع بِمَعناها خَلَصَ إلى أنه يُمكِن صناعة السِّلم، الذي ليس حكراً على السياسيين أو العسكريين بل مهمة كل واحد مِنا، يجب أن نضع لَبِناتِه و نتفانى في لمساته في كل يوم نستقبله و في كل حركة نقوم بها، أما الذين يؤمنون بالحرب فقط و يُقدِّسون العداوة و يطوفون حول أنفُسِهم فلن يصنعوا لنا سِوى مزيد من المآسي و الشقاء. » (الشيخ عبد العزيز كحيل، "إنسانية المسلم" - مقال على الإنترنت -، 2017)« إن المسلم الكامل عضو نافع في أمته، لا يصدر عنه إلاَّ الخير، و لا يُتوقَّع منه إلاَّ الفضل و البِر، فهو في حركته و هدأته شعاع مِن نور الحق، و مَدَد مِن رَوافد البركة و اليُمن. يسعى في هذه الحياة و قلبُه مُفعم بالمحبة، و لِسانه رَطْب بالوُد و المُسالمة، و يدُه مبسوطة بالنعمة يُفيئها على مَن يلقاه، و يقدِّمُها - مِن غير تكلُّفٍ - إلى سِواه. تلك هي طبيعة الإسلام و رسالة المسلم في هذه الحياة. (…) هو خير كلُّه، يتألَّق في جبينه الشرف، و تُلتمس في سيرته المُروءة، و يُقبِل عليه مَن يعرفونه و مَن يُنكرونه، و هم واثقون مِن نُبل خصاله، و كرم خِلاله. إن شر الناس عند الله مَن لا يُرجى خيره، و لا يُؤمَن شرُّه. و المؤمن لن يكون كذلك أبداً، فصِلتُه بالله تجعله مرجُوَّ الخير، مأمون الشر، و رسالته في الحياة لا تجعله عضواً أشلَّ، و لا عضواً فاسداً، بل عضواً يُحقِّق الصالح العام، و يُرتقَب في ظِلِّه الأمان. » (الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله و غفر أخطاءه -، "جدِّد حياتك"، 1962)« المسلم هو الذي يُقدِّس الحق، و يعيش له و ......
#يستحق
#فعلاً
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694198

عبد القادر البصري : ماتيسر من هلوسة 3
#الحوار_المتمدن
#عبد_القادر_البصري ماتيسرَ من هلوسة …3أيكونُ..ما تصدعَ من الذاكرةِإشارةً لشيخوخةِ فكرةٍ ما ، وهي تنسى أن تنسجَ حكاياتها ، كنخلةٍ ترى موت فسائلها ،فسيلةً فسيلة ..تتلمسُ المخاوفَ التي تهصرُ اشتهاءاتنا ، فوق سرير الأرقِ المرير..أم نراها تمتدُ غباراً. في حنجرةِ التراتيل ،وصلواتِ التوسلِالمقذوفةِ كلعابٍ ماكرٍ ومخيف !فبأي هواءٍ يكمنُ الهلاكُ وهل نرثُ لعبةَ التخفي وبأي لغةٍ سنحاورُ ملاسةَ الحصى التي تشجُ الجبينَوبأي حجرٍ سنقاوم..لو كان الصمتُ سديماً في شقوق اللسانِأو رذاذاً يفتكُ بزجاج ِ الرئةِ ..لوهبتُ الأشياءَ ،زفيراً أليفاً ،وآهةً تحطُ كطائرٍ غريبٍعلى يدِ إمرأةٍ تبحثُ في وحدتها عن طريقٍ للنجاة .10/6/2020 ......
#ماتيسر
#هلوسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694197

شيرزاد همزاني : أحجية الحياة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني وحدي في غرفتي اشربأدخن وأفكر في هذه الدنيا هل هي عبث ام أمر من ذات عليالم الميلادلم الموتلم ولمأسئلة تشغل باليا احاول ان أفهمالأمر أكبر من فك لغزأراه عصياهل هذه الحياة أدوار بديهية ناتي وتمضي لا سلطة عليا ام انها مرسومةكل يؤدي دورا في مسرحية مليئة ظلما وبغيا راسي يستسلموفكري لا يلمح مخرجا جليا الآن بعد الاستسلام ارتشف من كأسي آخر رشفةأحجية الوجود ارهقت حتى الأذكيا ......
#أحجية
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694196

جواد المرخي : قراءة في واقع الحركة النقابية البحرينية – 5
#الحوار_المتمدن
#جواد_المرخي العمل في صفوف الحركة النقابية جوهر النضال العمالي اليومي، تحت القيادات والكوادر العمالية التي يمتلك أفرادها الوعي الحقيقي والحس الوطني، وثقافة الدفاع عن مصالح سائر الشغيلة بعيداً عن الاصطفاف الفئوي والطائفي.هذا ما عرفناه من خلال تجاربنا وقراءتنا لتاريخ الحركة العمالية والنقابية العربية والعالمية، وكيف توكل المهام للقيادات العمالية كي تضع الأهداف المرحلية والاستراتيجية لنضال الكادحين من أجل حياة كريمة تسودها أسس العدالة الاجتماعية والتحرير من صنوف القهر والاستعباد.كما أن جماهير الكادحين تلتفت عادة حول القيادات العمالية والنقابية الصادقة، التي يمكن أن تتعرض في غمرة نضالها لأنواع التعسف من قبل المعارضين للأنشطة العمالية والنقابية حسب مواقفهم الاجتماعية والسياسية، ممن لهم مصالح في تحجيم دور الانشطة العمالية.وهنا يمكن أن نشير إلى البيان التضامني الذي صدر من قبل القيادات النقابية في التيار المستقل بتاريخ 26/7/2020 مع النقابي السيد مجيد الحليبي رئيس نقابة شركة جرامكو والذي تعرض للمضايقات وتمّ منعه من دخول الشركة، فقد حظي هذا البيان بدعم و تأييد شرائح واسعة في وسط المجتمع المدني والسياسي مما ساهم في حل المشكلة.نحن كنشطاء في الحراك النقابي والعمالي الوطني عبر المنبر التقدمي نطالب دوما بحماية النشطاء النقابيين ليلعبوا الأدوار المشرفة في الدفاع عن مصالح العمال، وأن لا تطبق الشركات أجندة القوى المعادية للتحركات المشرفة للقيادات النقابية المستقلة، ونحن ندرك جيداً ان من استحوذ على القرار النقابي في البحرين جراء أوضاع مختلفة وخصوصا بعد احداث 2011 قد تقاسموا المنافع والمناصب، وهم يسعون اليوم لعرقلة أنشطة النقابات المستقلة التي تطالب بالتغيير والتطوير وجعل النقابات في البحرين فاعلة بعيدا عن الجمود والمصالح الشخصية.ان خط التغيير والتجديد والاصلاح حتما سوف يصطدم بعقبات مختلفة، كالمفتعلة للحد من شاط القيادات النقابية الرافضة لما يجري في وسط الاتحادات النقابية في البحرين، مما يتطلب العمل الواعي، والإيمان بأهمية العمل الجماعي في الساحة النقابية.من اجل المقارنة المهمة ولمعرفة الدروس، وأن لا تكون الحركة النقابية تحت سيطرة قوى فئوية وطائفية تعتقد أن هي من أسست وأدارت الحركة العمالية في البحرين، قررت أن استعرض في الحلقات القادمة محطات مضيئة من نضال الطبقة العاملة في بلادنا،على مدار عقود مختلفة خصوصا النضال العمالي في ظل هيمنة الاستعمار البريطاني على البحرين، وما بعد الاستقلال الوطني وسن دستور عام 1973 وما تلاه من أحداث في الهجمة الشرسة على الديمقراطية وسن قانون أمن الدولة، وتعرض الحركة العمالية والنقابية والوطنية للقمع مرورا باعتقالات 1986، لنُعرّف بدور القوى التقدمية في تأسييس الحركة العمالية والنقابية وتطويرها. ......
#قراءة
#واقع
#الحركة
#النقابية
#البحرينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694195

سعيد مضيه : عشرون عاما من السيطرة المطلقة للاحتلال وبالمقاومة الشعبية يتعدل ميزان القوى
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يحتفي البعض بأحداث الضفة خريف عام 2000 بعد فشل لقاء كامب ديفيد، وتطوراتها في العام التالي على انها انتفاضة ثانية، وتذكار بالمقاومة المتألقة . إن هذه الرؤية ثمرة غياب النقد الذاتي والمراجعة النقدية في النشاط السياسي الفلسطيني، هذه الظاهرة المتأصلة في الوعي السياسي والمتسببة في تكرار الانتكاسات والنكبات . ان اخطر نتائج أحداث 2000-2001 كانت شل قدرات المقاومة الفلسطينية وإقعادها عن تعطيل المشروع الاقتلاعي الصهيوني . لا أحد ينكر أن العدوان الإسرائيلي أحرز نصرا كاسحا في مواجهة غير متكافئة استدرج اليها الطرف الفلسطيني بعفويته ولايقظته وانفعاليته. وكانت خاتمة المواجهة المسلحة تثبيت الجانب الفلسطيني ، في الصراع الدائر، وشل مقاومته عقدين من الزمن ليمضي خلالهما اجتياح الضفة وشطب مناطق السلطةُ ثم الشروع بتهويد القدس الشرقية ، عاصمة الدولة الفلسطينية العتيدة، والتغول بالاستيطان في أرجاء الضفة ليحاصر المناطق السكنية الفلسطينية ويحيلها جزرا متناثرة في بحر الاستيطان اليهودي الممنهج والهادف لاقتلاع الوجود الفلسطيني من الوطن من خلال التضييق على أصحاب البلاد الأصليين بهدف حملهم على الرحيل. تصور رجلا يحمل كرامته وإنسانيته يمضي بسوق المدينة والتقى به قبضاي أزعر، محرَّض او مأجور؛ وشرع يسفه الرجل بالسباب والشتم. الرجل، وقد استفز، لم يعد أمام خيارات، بانفعالية تُفقد الصواب يرفع يده يريد إسكات القبضاي السفيه؛ فرصة ينتظرها السفيه ، يمسك اليد ويلويها ويطرح الرجل أرضا وسط صراخ أمام المتجمهرين يشكو من عدوان الرجل !هو واقف يتحدث باعتزاز للمتجمهرين ، انه تعرض للعدوان؛ بينما المعتدى عليه ملقى أرضا يريد أن يلملم نفسه ويتمنى لو لم يعرفه احد وينسل من امام الجمهور وقد فقد هيبته.قد يملك البعض رباطة الجأش وقوة الإرادة فلا يستجيب للسفاهة وينجو بنفسه من مكيدة ينفذها القبضاي صاحب العضلات. المؤسف أن الجانب الفلسطيني لم يكن من هذا النمط.؛ إسرائيل باستفزازاتها منذ العام 1938، نجحت في أداء دور القبضاي السفيه مفتول العضلات ومرغت هيبة الشعب الفلسطيني والشعوب العربية، وهي تمثل دور الضحية والدفاع عن النفس. في جميع المواجهات مع إسرائيل غابت من الجانب الفلسطيني اليقظة ورباطة الجأش والإرادة المستقلة؛ انساقت الجماهير وقياداتها السياسية بانفعالية خلف السفاهة الصهيونية. منذ العام 1938 وأسرائيل تغتال الفلسطينيين بالجملة والمفرق، وتثير انفعاليتهم وتجرجرهم الى صدامات مسلحة غير متكافئة وغير مؤهلين للمواجهة وتكون الغلبة لإسرائيل وتتوفر لها الفرصة لقضم المزيد من الأرض الفلسطينية.في غياب العقلانية يغيب النقد الذاتي والمراجعة النقدية؛ تستبد الانفعالية تسبق التعقل وتعربد عفوية الاستجابة للاستفزازات غير المحسوبةح بينما الكوارث المترتبة تحسب نازلة قدرية وتعاسة حظ مزمنة . تلك هي بعض أعراض تخلف ثقافي واجتماعي وسياسي مزمن. الرئيس الفلسطيني يردد في كل مناسبة اننا لن نكرر الأخطاء ، ولن نغادر أرضنا . لكن الجماهير، التي لم تدخل مدرسة الحداثة العقلانية والتفكير الاستراتيجي، تتصرف بغريزة الخوف التي لازمتها قرونا متتالية تحت سطوة الحكم السلطوي، تفقد الصواب حين تباغت بالجرائم الإسرائيلية المدبرة بإتقان وتخطيط.، وتنسى ضرورة الثبات على الأرض. يتطلب النهج الاقتلاعي التوجه الى الجماهير الشعبية بالوعي العلمي والتفكير النقدي والثقة بالنفس واليقظة ورباطة الجأش، وكلها تختصر بالتحديث الثقافي.لذلك فإن تحديث الوعي الشعبي بإدخال التفكير العلمي والمحاكمة العقلانية للطوارئ والملمات باتت ضرورات ملحة وشرطا لا بد منه في ا ......
#عشرون
#عاما
#السيطرة
#المطلقة
#للاحتلال
#وبالمقاومة
#الشعبية
#يتعدل
#ميزان
#القوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694205

صلاح بدرالدين : في توصيف السياسي المستقل
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين أمام اللغط الحاصل حول حجم ودور ورسالة الوطنيين المستقلين في الساحة الكردية السورية لابد من مناقشة المسألة من جذورها والكشف عن حقيقة مايمثله هؤلاء ككتلة تاريخية تشكل الغالبية يعول عليها لإنقاذ الحركة الوطنية الكردية السورية واستعادة شرعيتها وإعادة بنائها بعد أن مزقتها أحزاب – طرفي الاستقطاب – ( تف دم والانكسي ) . تعريف السياسي المستقلكما جاء في المراجع العلمية ( من معاني الاستقلالية السياسية هو الوقوف على مسافة واحدة من الجميع، بل إن من مفاهيم الاستقلالية هي أن يقف المستقل مع الحق بالقراءة والدليل، بشرط ألا يكون منتفعا من احد، فلو كان منتفعا من أحد سقطت عنه صفة الاستقلالية، وليس المستقل هو الذي لا ينتمي إلى هذا الحزب أو ذاك التنظيم أو هذه الفكرة أو تلك فقط، بل إن الاستقلالية هي مفهوم عميقهو تبني قضايا الجماهير المظلومة والدفاع عنها، وتعرية المتربصين والمنتفعين والمتسلقين الذين أمسوا أبواقا، تهتف بحياة هذا الحزب، وتحمد لذاك الزعيم ، المستقل الحقيقي هو ذلك الإنسان المستنير، والمثقف، والسياسي، والمتواضع، الذي يُقر بأنه أخطأ هنا وأصاب هناك، على عكس غيره من المغالين) المستقل في الحالة الكردية السورية لايمكن توصيف السياسي الكردي المستقل ، من دون التوقف على الظروف الزمانية، والمكانية ، والحالة العامة التي تمر بها سوريا ، والخصوصيات التي تحيط بشكل ومضمون الحركة الكردية ، فمن المعلوم أن عشرة أعوام على اندلاع الثورة السورية ، وانعكاساتها على الوضع الكردي السوري ، جمهورا ، وأحزابا ، وتطورات متسارعة ، قد أفرزت الكثير من النتائج والعبر والدروس ، من أهمها هزيمة القوى والأحزاب التقليدية ، من قومية ، وإسلامية ، ويسارية ، على الصعيد الوطني العام ، وتحملها مسؤولية تراجع الثورة ، واخفاق المعارضة ، واضافة المزيد من التعقيد على القضية السورية . أضيفت هذه المحصلة من النتائج السلبية ، الى تراكمات سابقة مشابهة ، حصلت بالساحة الكردية في مراحل سابقة ، وتحديدا عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- ، عندما توقفت الهبة الكردية الآذارية الدفاعية في مكانها ، من دون التحول الى انتفاضة كردية – سورية ، بسبب هزالة ، وعجز الأحزاب الكردية التقليدية ، وقد أشارت النخب الفكرية والثقافية الكردية ، الى مكامن الخلل ، واستخلصت نتائجها الكارثية في حينها ، والتي تتلخص في سقوط الحزب الكردي ، وانتهاء دوره ووظيفته في قيادة النضال القومي ، والوطني ، حيث تتالت الانسلاخات الهادئة من دون ضجيج عن الهياكل الحزبية ، وابتعد الكثيرون من الكوادر المتوسطة والقاعدية ،عن العمل الحزبي ، الذي تحول عارا في الوسط الشعبي الكردي ، مما دفع كل ذلك الى اصطفافات سياسية ، مستجدة ، وظهور كتلة تاريخية ، من مناضلين حزبيين سابقين ، اندمجوا مع وطنيين محايدين ، ومع الحراك الشبابي الصاعد ،عبر التنسيقيات ، ذلك الحراك لم يكن صنيعة الأحزاب ، بل ظهر متقدما سياسيا على الهياكل الحزبية ، ومعبرا بصدق عن هموم وطموحات الشارع الكردي منذ الأيام الأولى للانتفاضة السورية . نبذة تاريخية سريعة عن المستقل عبر مسار الحركة الكردية السورية منذ نشوء الحزب الكردي الأول عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1639-;- ، وفي مرحلة التمدد التنظيمي ، وتعيين وانتخاب المسؤولين بالمحافظات والمناطق ، ومنذ الوهلة الأولى لنشوب الصراعات داخل اللجنة المركزية ، والمكتب السياسي ، استخدمت عبارة – كتلة المستقاين – للمرة الأولى في منطقة الجزيرة ، من وطنيين ووجهاء ، طالبوا بمواقع خاصة لهم ضمن قيادات الحزب ، وتكرر المشهد ......
#توصيف
#السياسي
#المستقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694204

مصطفى محمد غريب : النظام الرأسمالي ووباء كورونا والعالم الجديد
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب في الصراع العام ما بين التقدمية والرجعية يتجسد الخلل في عدم تحقيق مبدأ العدالة الاجتماعية الذي ظهر جلياً في رجعية الرأسمالية والنظام الرأسمالي الذي يتحكم تقريباً في المعمورة، وظهر على الرغم من الهالة والجبروت للنظام الرأسمالي التناقض كجوهر الرأسمالية ومواقفها السلبية وقصورها في البحث الجدي المسؤول عن حلول علمية مباشرة للبشرية في مجالات المساواة وقضايا حقوق الانسان وحق تقرير المصير والعلاقات بين الدول الأكثر غنى والأكثر فقراً وانتهاك حقوق الانسان والنظرة الأحادية لتطبيق الديمقراطية والحريات العامة والخاصة والتجاوزات والتدخل في الشؤون الداخلية وشن الحروب وسباق التسلح وتصنيع الأسلحة المحرمة دولية والبذخ الهائل على تطوير الأسلحة النووية الفتاكة والحجج الواهية في قضايا الحصار الاقتصادي والفاقة والقطاعات الخدمية وبخاصة القطاعات التربوية والصحية وهذه الأخيرة اظهرت على الرغم من التطورات التكنيكية الفقر العلمي في قضايا الصحة العامة والفردية حيث وجدنا ان هذا القطاع المرتبط بحياة المليارات من البشر لم يستطع مواجهة اول تهديد جدي في القرن الواحد والعشرين من وباء قيل عنه مصنع! او غير مصنع، ولم تستطع الدول الرأسمالية الصناعية الغنية المهيمنة على الاقتصاد العالمي تقريباً من ايجاد لقاح او دواء يمنع انتشار هذا الوباء كورونا، وتشير الإحصائيات الرسمية العالمية الى تجاوز الإصابات أكثر من 40 مليون انسان وأدى الى وفاة اكثر من مليون انسان كما انه وصل الى( 102 دولة منها 14 ) دولة عربية والحبل على الجرار، وظهر بوضوح مدى عجز اكبر دولة رأسمالية الولايات المتحدة الامريكية واقواها من حيث السلاح واشرسها في العدوانية بالضد من الشعوب والدول التي تعارض سياستها الاستعمارية الاقتصادية والعسكرية، عجزها من التوصل الى لقاحات او ادوية لإنقاذ المصابين وتلقيح الناس من اجل وقايتهم من الوباء الذي انتشر فيها ..1 ـــ الشعب الأمريكي تجاوزت الإصابات فيه الملايين والوفيات مئات الالاف وقد يكون المستقبل أكثر انتشاراً بنتائج عالية الأرقام، بينما ترى الإعلام الرأسمالي يطبل للانتخابات وغيرها من القضايا التي تخدم الاستغلال والترويج لسياسة التهديد والتدخل في شؤون الدول التي ترفض سياستها العدوانية2 ـــ لم يقم بتقديم العون المادي والمعنوي اللازم للدول الفقيرة والأشد فقرا ومساعدتها في التصدي لهذا الوباء بالوصول الى اللقاحات والادوية3 ـــ ثبت التوجه في تطوير أسلحة الدمار النووي والكيمياوي والفايروسية وتجارة الأسلحة الاعتيادية وصرف الأموال الطائلة على هذا القطاع العسكري بدلاً من التوجه للقضاء على الأوبئة والحد من الفقر ومعالجة قضايا البطالة وإيجاد فرص عمل جديدة وتطوير القطاعات التي تخدم المواطنين كالتعليم والقطاع الخاص 4 ـــ لقد دلت حقب سنين ما بعد الحرب العالمية الأولى والثانية على سعي الدول الرأسمالية المتطورة صناعياً الى سباق التسلح وبيع السلاح للدول الأخرى وبخاصة التي تسير في ركابها وتغذية النزاعات الإقليمية المسلحة، وشن حروب في مناطق متفرقة بين الدول وتشجيع عمليات القرصنة الإسرائيلية وضم أراضي جديدة للفلسطينيين إضافة الى البؤر التي تزيد التوتر بهدف تأليب الدول ضد بعضها للهيمنة والتسلط وبهذا فهي تهدد السلم في العالم5 ـــ الهيمنة على الأسواق وربط اكثرية دول العالم بعجلة العولمة الرأسمالية6 ـــ دلت ظروف تفشي وباء كورونا الوضع المأساوي للقطاع الصحي وفقره على الرغم من الهالة والدعاية الضخمة بوجود إمكانيات لتطوير صناعة الادوية وعلى الرغم من الدعاية لبرامج غزو الفضاء وتصنيع أسلحة مت ......
#النظام
#الرأسمالي
#ووباء
#كورونا
#والعالم
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694203