هيبة مسعودي : تأمّلات في الصورة الفوتوغرافية المعاصرة - عثرات- لعبد الرحيم حمّام أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي تأمّلات في الصورة الفوتوغرافية المعاصرة" عثرات" لعبد الرحيم حمّام أنموذجا عثرات، 2016"إنّ الفوتوغرافيا تحمل دائما مرجعها معها، كلاهما مدغومان بنفس الجمود العاشق أو الجنائزي، في قلب عالم دائم الحركة: هما ملتصقان الواحد بالآخر، عضو بعضو." ( بارط، الغرفة المضيئة، ص11) هكذا دوّن رولان بارط حول الفوتوغرافيا المعاصر وما يمكن أنْ تهب من دلالة. كلام على أهميته علينا اختباره وتجريب المسالك الدلالية للصورة الفوتوغرافية المعاصرة في دروب المعنى منتقين صورة "عثرات" للفنان الجزائري عبد الرحيم حمّام كحقل تجريب حمأ يمكننا من التوغّل في ما يُعرف بتأويلية الأثّر الفنّي. فما الذي تحمله عثرات في جعبتها الدلاليّة؟ وأيّ عوالم يمكن أنّ يجرّنا إليها حمّام من خلال هذا الأثّر الفنّي؟ وهل ثّمة قول فلسفي يمكن أن تبوح به الصورة الفوتوغرافية المعاصرة؟ " عثرات" صورة تجاهر ببساطة المكونات البصريّة: زوج أحذية لولد اكتشفنا جنسه من اللون الأزرق السموي، لم يتجاوز سنته السادسة حسب حجم الحذاء. غيرأنّ البساطة تحمل عمقا ما في طيّات التفاصيل وتأويلها. فتلعب مع المتلقي أحجية كشف الهويّة، وكأنّما هي تغرر به قائلة" لما لا تتجرأ على التفكير وتكشف من أكون، في جعبتي الكثير من الحكايات الشيّقة... تعلّم الغوص في أعماق الفكرة لتكتشف الدُرّرإنّ وضعية زوج الأحذية المائل تحدث بينه وبين وضعيّة أحذية فان غوغ الفرق، فلا شيء قوي صلب يمكن للفنان الفوتوغرافي المعاصر أن يجعله قوة ارتكاز، حتى الأرض ما عادت تسمح بذلك، خاصة في أوطان غدا الميلان وعدم الاستواء عناوينها. هذا الحذاء الصبياني لا يكتفي بالميلان وإنّما يتخذ لنفسه وضعية فارقية تتأرجح بين الأعلى والأسفل، بين الاكتمال والعطب، جدلية أحالتنا عليها الخيوط البيضاء التي تخبرنا شبه استقامتها وكأنّما يدٌ متخفية تشدّه إلى الأعالي، غير أنّه ثّمة جاذبية من جهة الأسفل تجعل الحذاء يتوسّط الصورة بين المنزلتين. لمن هذا الحذاء المعطوب رغم جدّته؟ أليس من الأجدر أنّ نتساءل عن ملكية الأحذية؟ أهو ملك لنفسه، أم ملك للفنان؟ أم هو حذاء يعشق الحقيقة الأنطولوجية ليبقى على ملكيته صاحبه كدال فوتوغرافي؟ ثّمة في صورة الحذاء لهذا الطفل شيء من البونكتوم أي ذلك الوخز الذي يزّج إلى النبش في ملكيّة مسكوت عنها، ومنها في هويّة طفل تاركا حذائه بين الاكتمال والنقصان، مرفوع إلى الأعلى كأنّه في حالة انتشال ولعلّ هذا ما يخلق لدينا بونكتوما قويّا وفق ما يعرّفه بارط" توجد الكلمة في اللاتينية لكي تشير إلى هذا الجرح، هذه الوخزة، هذه العلامة التي أحدثتها آلة مدببة...( بارط، ص29) هي صورة ليست ككُلّ الصور، فيها وخز ما، لا يجعل الناظر يمرّ دون أن تشدّه فكريّا، لأنّها قابلة للانفجار الدلالي، فهي لا تنتمي إلى الآثار الفنيّة المانحة "للمتعة الجمالية الحقيرة" على حدّ عبارة أدرنو ، متعة الجميل المسلي، بل تحدث زلزالا داخليّا متعلق بذاك الحذاء الذي أُبتُلي بالانشطار. يرحل بنا الخيال إلى أبعد من سطح الصورة الأسود، تزرعنا المخيلة في باحة أرشيف صور العالم المعاصر، لعلّ في تقصي الذكريات المصوّرة نعثر على ما يحيلنا على صاحب الحذاء. كتب فيلسوف الفوتوغرافيا بارط ما يلي"هذا الارتباك هو في عمقه اختلال الملكيّة، قالها القانون بطريقته: من يمتلك الصورة؟ هل الموضوع( المصوّر)؟ هل هو المصوّر؟ (بارط، ص 17) " إرباك يجعلنا نؤمن أنّ الأشياء لها علم فراسة خاص بها، وإلاّ كيف لنا أن نعثر في مراجعنا الثقافية والاجتماعية على صاحب هذا الحذاء اللغز، ثّم هل ثّمة علاقة بين الحذاء وم ......
#تأمّلات
#الصورة
#الفوتوغرافية
#المعاصرة
#عثرات-
#لعبد
#الرحيم
#حمّام
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694171

عدنان يوسف : دعاء الصباح والمساء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_يوسف ارجوكيا مالك يوم الدينوانا لي حقعبدتك صادقايوم كنت يافعابريئا(وإن لم استمر) ارجوك ايها الجبار المتكبروالمنتقميا خالق كوفيدلا تقتلها الانخذ عمري انا اولامر الثمانيةاو الزبانيةان يفترسوا جسدييشربوا دميبعدها افعل ما شئتلكنارجوكيا مميت ايها الرؤوف !لا تكلها للغلاظ الشدادخذها بلطفبسلام دعها تستغرق في حلم ابديفهي ، حبيبتي ، نسمة صيفوانت  اللطيف الخبير ......
#دعاء
#الصباح
#والمساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694170

نادية خلوف : الصّراع من أجل البقاء
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أصدّق أننّي عشت كل هذا الزمن و أنا غير مدركة لأمر الوقت وقيمته. . . كأنّ الوقت لا قيمة له. لم أكبر منذ أوّل تنهيدة لأبي ، و أوّل دمعة لأمّي ، كان قلبي يتقطّع أرغب أن أفدي عائلتي التي غمرها الألم ، و أعاهد نفسي أنني سوف أبني بناية فيها شقّة لكل فرد من أفراد أسرتي. . . لم يكن يومها لديّ تصور ما هيّ الشّقة، لم أرها في قريتي ولا في مدينة السّلمية التي عشت فيها طفولتي حتى الرابعة عشر ، ثم كنت أعيش فيها بشكل متقطع، لكن لا زالت رائحة بيتنا الترابي ، وورود أمي عالقة في ذاكرتي، وكلما أردت أن أعرف الجهات الأربع أتخيل بيتنا و أقيس عليه. كنت في طفولتي أسعد بالذهاب لرعي أغنام أمّي، وعندما أعود إلى المنزل أشعر بالضَيق ، لا أعرف السبب، فأنام قبل أن يرخي الليل سدوله . فقط في تلك الليلة لم أنم بعد أن أتيت من المدرسة ، ولم أجد غير جدتي. قالت لي: الأمن أخذ الجميع . كانوا يشتمون لهم ويقولون علينا أن نقتلكم أفضل من أن تنتشر العدوى . الوباء هو الشيوعية -أمي و أبي لا يحبون الشيوعية- لكنهما متّهمان . أذكر أن من بين الذين كانوا يرافقون الأمن أحد أفراد الطائفة الإسماعيلية، وسوف أسميه" س" حرصاً على أقربائه، فلا أحد يؤخذ بجريرة غيره . بعد شهرين عاد أبي من السّجن ، وعندما سخّنت له أمي الماء على بابور الكاز كي يستحم قال لها : لا أستطيع، فقميصي الداخلي ملتصق بجسمي ، رأيت أمي تجلب الزيت في صحن، وتنقع الأماكن العالقة من قميصه، ثم ترفع القميص بتأنّ فيظهر بعض القيح والدّم . أغمضت عيني، ذهبت إلى زاوية ، و بدأت أبكي حيث كنت أخجل أن أظهر مشاعري . هي قصّة طويلة بطول عمر ، ولا أتحدّث عنها إلى من باب الحاجة للنّص .استمر حكم عبد الناصر حتى وصلت إلى المرحلة الإعدادية ، كان أغلب الأساتذة من مصر ، و كنت معجبة ببعضهم ، وبخاصة أستاذ الموسيقى الذي تعلمت منه أوّل أغنية " القمح الليلة" ، وانتهت الوحدة ، وكانت مديرة المدرسة ، وهي في نفس الوقت معلمة اللغة العربية ناصرية . كانت منفعلة لرحيل عبد النّاصر فطلبت منا أن نعبّر عن الأمر بموضوع تعبير، و لآنها كانت شامية لا تعرف الخلفيات الاجتماعية طلبت مني أن أقرأ موضوعي كما كانت تفعل دائماً ، و لأنني كنت حقيقية وغير مزيفة حيث لم يكن الفيس بوك موجوداً في ذلك الوقت.عبّرت عن فرحتي برحيل عبد الناصر، و لأوّل مرة أتلقى موقفاً عدائياً شبه جماعي من الصّف والمعلمة . بعد تلك الحادثة أصبحت أقرأ الآخر أكثر ، وكان أعضاء الاتحاد القومي في مدينتي يعتبرون من كبار القوم ، كنت أعتقد أنّني من مكان آخر وليس من ذلك المكان ، و لم يتغيّر الوضع ، فهم أصدقاء بعضهم البعض، و الهدف هو " الأمة العربية الواحدة" ووصل أشخاص من بينهم إلى الحكومات اللاحقة، كانوا نسخة عن عبد الناصر تماماً ، لكن الأسد وهو " غير عروبي، غير أممي، لا يؤمن بالفكر " قتل بعضهم وسجن الآخر ، وكان له تاريخ في ظلمهم.بعد قيام " الثورة السورية" عام 2011 انضم إليها بشكل فعلي من خلال المظاهرات، أو من خلال التأييد من كان ناصرياً، أو بعثياً مع صدام دون تغيير في الأفكار عن الدكتاتور، و أنه لا فرق بين دكتاتور و آخر ، في البدء شارك الجميع تحت شعار:" الشعب السّوري واحد" ثم بدأوا ا بتأسيس منصّات دينيّة ، أو ناصرية، أو تمجد صدام حسين. . . أو إلخ .تجاوزت السبعين من عمري ، و لازال أبناء مدينتي " مدينة الفكر والفقر"- تلك التسمية المغلوطة حيث لا يجتمع الفكر مع الفقر- هم أنفسهم إلا قلّة منهم ، حيث أن أفكار الاتحاد القومي ، أو حزب البعث ، أو الشيوعيين نسخة طبق الأصل عن الماضي، ولا زلت في الصف السادس الاب ......
#الصّراع
#البقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694169

علي العجولي : لا بارك الله بكم
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا بارك الله بكم يامن تحاولون ان تفتتوا العراق لقد فشل مشغليكم في سوريا وفشلوا في مصر وسيفشلون وتفشلون في العراق ..لا بارك الله بكم ان كنتم من العرب او من الكورد من التركمان .. من الاشور او الكلدان .. لا بارك الله بكم امريكان وصهاينه برطانيون او خليجيون .. سنة كنتم او شيعة نصارى او مسلمين مندائين كنتم او ايزيديه.. لابارك الله بكم نساء كنتم او رجال كهولا او شباب لقد ذبحتم العراق على مخابئ مصالحكم حتى جعلتم من العماله فضيله والخيانه شجاعة والسرقه شطاره والكذب زينه فنغمستم بكل ما لا يقبله العرف والدين والشرف والاخلاق فتحاولون اليوم بصحفكم وقنواتكم التلفزيونه وجيوشكم الالكترونيه وكل ما تملكون من وسائل اعلاميه امتلكتموها بالعماله لمشغليكم او بما سرقتموه من اموال العراق حتى اصبح الموظف لا يحصل على راتبه الذي لايكفيه لان يبعد الحوع عن افواه عائلته ان تجملوا ما تمارسونه ونحن نرفضه فلا هذه اثمرت لان الناس تشتمكم وتشتم احفادكم وذراريكم وكلما أتى احد منكم واستلم الكرسي يقول لقد استلمت الخزينة فارغه وكأن اموال العراق موضوعه في خزنه شبيه بخزنة صبري صندوق امين البصره الشهيره رحمه الله وانتم في كل هذا تحاولون ان تبرروا نجاستكم وتغسلوا ايديكم الملطخه بدماء العراقيين وتسدو اسماعكم عن توجعات مرضاهم باكاذيب وترهات مرة تسرقونها من الماضي ومرة مما يعلمكم مشغليكم وقد يصدقكم البعض من صغار العقول لكن الكل يقول لابارك الله بكم وبمن جلبكم وسلطكم علينا وعلى مقدراتنا نحن العراقيين معروفين لا نحب حاكما ولا نرضخ لسلطان مهما كان ومن كان وان حدث فتحت ضرف قاسي كما حدث لنا في حكم صدام فلا تفرحوا فان الفرج علينا قريب وليكن في علمكم ان من افشل مشروع الشرق الاوسط الجديد هو العراق فلا استفتاء مسعود نفع اصحاب الشرق الاوسط الجديد ولا ما يروج عن اقاليم السنة او الشيعه في البصره ستقدر على العراق فلا بارك الله بكم ولا رزقكم راحة بال احياء كنتم او اموات ......
#بارك
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694168

سامي الذيب : يؤمن بالقرآن بسبب الجن
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني رسالة باللغة الأنكليزية من قارئ من شمال افريقيا لن اذكر لا اسمه ولا عنوانه ولا بلده.اترجم لكم تلك الرسالة بالعربية مع ردي عليها بعد حصولي على اذن القارئ.رسالة القارئ كما وصلتني مترجمة للعربية----------------اتمنى ان تكون بخير. اسمي XXX. أنا من XXX. أتحدث العربية ولكن أجد أنه من الأسهل الكتابة باللغة الإنجليزية. لقد شاهدت جميع محاضراتك تقريبًا على YouTube في برنامج البط الأسود. كنت مؤمنًا قويًا بالإسلام ، لكنني بدأت أشعر ببعض الشك مؤخرًا. أجد حججكم قوية حقًا بشأن أخطاء القرآن وأنه ليس كلام الله. لكنني مررت بالكثير خلال العامين الماضيين مما يجعلني اعتقد بأن القرآن يمكن أن يكون من عند الله. إنها حقًا قصة طويلة ولكني سأحاول أن أختصرها.لم تكن زوجتي على ما يرام لفترة من الوقت. ذات مرة أخبرتني أنها رأت وسمعت بعض المخلوقات التي لا أراها أو أسمعها. كانت خائفة. أول شيء فكرت فيه هو الجن. لذلك بدأت في تلاوة بعض القرآن. لقد تحدثت إلى الجن بداخلها. في اليوم التالي ذهبنا إلى راقّي. بعد تلاوة بعض القرآن، تحدث ذلك الجن مرة أخرى. وبعد أخذ بعض الزيوت ووضع المسك. شُفيت. لم يتحدث الجن مرة أخرى حتى بعد أن استمعت زوجتي إلى القرآن، وهو ما لم تستطع فعله من قبل. لقد اندهشت من قوة القرآن على الجن وكيف عذب الراقي ذلك الجين بماء الرقية.شيء آخر أطرحه على نفسي. كيف يمكن للمسيحيين أن يقوموا بطرد الأرواح الشريرة وتعذيب الأشباح بالصليب ، وهي أكبر كذبة في المسيحية بالنسبة لنا كمسلمين ولم يحدث ذلك أبدًا. فلماذا تمتلك هذه القوة؟أنا في حيرة حقا. هل كانت زوجتي مسكونة من الجن؟ لو لم يكن كذلك، ما معنى كل تلك الفيديوهات من الرقية؟ مثل هذهhttps://www.youtube.com/watch?v=EWOto7XtGDIهل هو مجرد اضطراب نفسي؟هل يمكنك مساعدتي للإجابة على هذه الأسئلة؟ لأنني رأيت بأنه علي المرور في هذا الطريق الأخير الذي أحتاج إلى اتباعه ، ثم أقرر.شكرا جزيلا على وقتك. أنا فعلا أقدر ذلك.وكان ردي-------اخي الفاضلتحية طيبة وبعدشكرا على الثقةإن رحت إلى مصر، ستجد مسلمين يذهبون عند رجال الدين الأقباط للشفاء من الجنويحلف لك رجال الدين المسيحيون انهم قاموا فعلا بشاء مثل تلك الحالاتكما ان هناك مسلمون يذهبون إلى ضريح القديس شاربل في لبنان ويأكدون لك انهم حصلوا على عجائب شفاء بسبب زيارتهم وصلاتهم لذلك القديس اللبنانيوهناك من يذهب إلى مدينة لورد في فرنسا حيث يعتقدون ان العذراء مريم ظهرت ومنهم من يحصل على الشفاء من امراضهمإن اردت يمكنني ان ابعث لك عدة اشرطة تتكلم عن هذه الحالات.انا شخصيا لا ابني معتقدي على معجزات ولكن على عقليوعقلي يقول لي انه لا ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيوروكل كتاب هو كتاب بشري، وكل ما هو بشري يصيب ويخطئوحتى ان كان كتاب خال من أي اخطاء لغوية، فهذا لا يعني انه من السماءوتكلمي عن اخطاء القرآن اللغوية -- علما باني وجدت اكثر من 2500 خطأ -- لا يهدف لإثبات ان القرآن هو كتاب بشري، لأن هذا الأمر مفروغ منه كما ذكرت، ولكن لفهم القرآن ومساعدتي في ترجمته.ولا اريد ان اقدم لك الأدلة على أن التوراة والأنجيل والقرآن وكتاب الف ليلة كتب بشرية. فهذا امر بديهي عندي.وكما ترى من اشرطتي، لا احاول ان اقنع احد ولن احاول أبدا اقناع احد بأن يتحول للمسيحية رغم اني مسيحي -- على طريقتي الخاصة، ......
#يؤمن
#بالقرآن
#بسبب
#الجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694167

جمشيد ابراهيم : شيوعي طبيب رئيس بالوراثة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم تجد من ينتمي للحزب الشيوعي او هو ماركسي ليس لانه فعلا فهم الشيوعية او الماركسية بل لان الاب انتمى الى هذه الفكرة او الحزب اي بالوراثة على غرار الذي يلد في عائلة مسلمة فهو مسلم و هو طفل رضيع او الطفلة التي تلد في عائلة شرقية تخطب في ساعة ولادتها لابن العم او ابن الرئيس الاكبر حتى اذا كان معتوها فهو الذي يستلم مقاليد الحكم بعد الاب كالنظام الملكي و هذا احيانا لا يختلف عن ابن الطبيب الذي يصبح طبيبا بحكم الوراثة. بدون شك تصيغ عقلية العائلة و المجتمع الاولاد و الاحفاد و لكن لا يعني هذا حبس عقلية الجيل الجديد في زنزانة عقلية الاب الى الابد.و هذا يعني جيلا جديدا من المنتمين بالوراثة و عندما تسأل لماذا تنتمي للحزب الشيوعي يقول لك لانه فتح عينيه على محيط شيوعي منذ الطفولة و لكنك تجد ايضا من ينتمي الى حزب اخر او يختار مهنة اخرى او يتنازل عن العرش لانه لا يريد تبني هوية الاب ليبحث عن هويته الشخصية فهو عندما يقول (انا) يعني هو نتيجة شخصين (الام و الاب) و هكذا اذا رجعت الام او رجع الاب الى الوراء لتصبح النتيجة اربعة اشخاص لتستمر العملية الحسابية الى ما لا نهاية.تجد الابن مدينا و احيانا البنت مدينة لهذه الانتماءات رغم الخبرات الشخصية المختلفة كنوع من الولاء العائلي او العقائدي. يظل الابن الوفي يدافع عن عقيدة او حزب الاب مدى حياته و طبعا لا تجد شيئا يذكر في ممارساته يدل على سبيل المثال على شيوعيته او ماركسيته فهو رأسمالي في ممارساته و مادتيه و طموحاته تماما مثل حديث رئيس دولة غربية ديموقراطية و مسيحية في منهجها في ليلة رأس السنة الجديدة يدعو الى الاخوة و الاحترام و حب الخير و انك ترى في هذا الحديث اخوة (الذئب و الغنم) ليستمر في اليوم الثاني ببيع اسلحة الحرب لدول تحارب بعضها البعض.www.jamshid-ibrahim.net ......
#شيوعي
#طبيب
#رئيس
#بالوراثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694166

موقع 30 عشت : جريدة -إلى الأمام-: عدد 19 - يناير 1974 - من وثائق المرحلة الثورية من تاريخ منظمة -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار نشر الموقع لبعض الوثائق التي تعود للمرحلة الثورية من تاريخ منظمة "إلى الأمام"، ينشر الموقع العدد 19 الصادر في يناير 1974 من جريدة "إلى الأمام".ويتضمن هذا العدد المحاور التالية:عام على محاكمة القنيطرة والبيضاءالموقف الوطني الحقيقي من الصحراء ومهام الحركة الجماهيرية وقواها الثورية والديمقراطيةمحاكمة جديدة ضد أ.و.ط.مبيان (الاتحاد الوطني لطلبة المغرب)تقرير عن المؤتمر الجهوي ل "إ.م.ش." لإقليم القنيطرة: عمال القنيطرة وإقليم الغرب يكشفون القناع عن خيانة البيروقراطيةعمال تيسمار في مواجهة الباطرون والإتحاد الرجعي نضال عمال فندق كابيلاحكم الحسن ــ عبدالله ــ الدليمي حكم العطش والجوع والطرد والسيميحول زيارة الحسن لمدينة القنيطرةبيان صادر عن اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينيةالماركسيون اللينينيون يحاكمون بتونسفشل المغامرة الإمبريالية ـــ الفاشية في قبرصالقواعد التنظيمية للحزب البلشفي (المبادئ اللينينية لحزب البروليتاريا الثوري)للاطلاع على هذا العدد، وهو بصيغة بدف، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#جريدة
#-إلى
#الأمام-:
#يناير
#1974
#وثائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694165

نجم الدليمي : هل ما يسمى بالمعارضة السياسية هي وطنية مستقلة؟ ولماذا يتم صناعتها؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي وجهة نظر اولا ##** تؤكد الحقيقة الموضوعية ان مايسمى بالمعارضة السياسية التي يتم ((صناعتها)) من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وبدعم واسناد من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية هذة الحقيقة الموضوعية الاولى.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثانياً ##** ان الغالبية العظمى من قادة مايسمى بالمعارضة هم خونة لشعبهم واداة ماجورة تنفذ مخطط هدام وتخريبي، وفي الغالب تلجأ اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية .... لتاسيس ما يسمى بالمعارضة السياسية بهدف تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية الرافضة للنهج الاميركي المتوحش، هذه الحقيقة الموضوعية الثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ثالثا. ##** ما يسمى بالمعارضة السياسية في اوكرانيا وبيلاروسبا ---انموذجا **في عام 2014 اقامة وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في بولونيا وجمهوريات البلطيق..... انقلابا فاشيا اسودا بدعم واسناد من قبل ((رائدت الديمقراطية وحقوق الإنسان)) وتم تخصيص نحو 5 مليار دولار لشراء ذمم المسؤولين في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية الاوكرانية، ومما يؤسف له نجحوا في تحقيق هدفهم اللامشروع واستولى على السلطة في اوكرانيا عملاء النفوذ والقوى القومية المتطرفة ذو النزعة الفاشية وخاصة ما يسمى بالقطاع الايمن،من مؤيدي البنديرين وبقاياهم وخاصة في مدينة الفوف..... وبالتالي اشتعلت الحرب في جنوب وشرق اوكرانيا، بعد الانقلاب الفاشي الاسود ولغاية اليوم، واصبح النظام الاوكرايني ذو النزعة الفاشية معادي لروسيا الاتحادية، ويسعى قادة هذا النظام الطفيلي واللصوصي والمتخلف الى الانضمام الى حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي، ومنع هذا النظام الفاشي نشاط الحزب الشيوعي الاوكرايني وملاحقة اعضائه.....، وظهرت حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري، اذ تم تحويل،و تهريب اموال الشعب الاوكرايني خارج البلاد وتقدر نحو 15 مليار دولار بعد الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 وما بعد ذلك كم من الاموال هربت للخارج؟؟ ومن نتائج الانقلاب الفاشي على الغالبية العظمى من الشعب الاوكرايني هي: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية واصبح هذا النظام فاقد للاستقلاليته السياسية والاقتصادية والعسكرية نظام تابع ومتخلف وتقلص عدد سكان اوكرانيا من 50 مليون نسمة في ظل السلطة السوفيتية وبعد التحول للراسمالية المتوحشة وصل عدد سكان اوكرانيا اليوم نحو 30مليون نسمة، ولاسباب عديدة، تفشي الامراض، الهجرة للخارج، زيادة الوفيات على الولادات...... وتكاد تكون نتائج هذا التحول مشتركة لجميع رابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ودول اوروبا الشرقية؟؟ ##*ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية. في عام 2015 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وحصل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على 79 بالمئة من الاصوات والغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين اعترفوا بنتائج الانتخابات الرئاسية، وكانوا يعتقدون ان الاكسندر لوكيشينكا سوف ينتقل من الناحية السياسية والاقتصادية للغرب وبالضد من روسيا الاتحادية....... ولكن لم يقوم الاكسندر لوكيشينكا بما اراد ......
#يسمى
#بالمعارضة
#السياسية
#وطنية
#مستقلة؟
#ولماذا
#صناعتها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694164

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة السابعة الوحده
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هم يعانية الكلب الوحدة والحبس مدى الحياة وجدوله اليومي يخرجه صاحبه صباحا خارج الشقة ساعة يسير معه في الطرقات او يتركه يتجول امام البيت خلالها يحلو للكلب ان يبول ويخري خارج الروتين الذي يجب ان ينضبط به داخل البيت فله مكان مخصص وكانه مرافق صحية خاصة به ، لذا يضطر صاحبه ان ينحني على خرء الكلب ماسكا كيس خاص معد لهذا الغرض، وبدون اي اشمئزاء الذي يلاحظ عند فتياتنا الشرقيات عندما تعالج تغوط اول طفل لها .بعدها يذهب صاحبه الى العمل او التجوال ويبقى الكلب تلفه الوحده اشد وحده من سجين بشري حيث حرس السجن يرد عليه وحشته والكلب حتى لو سلمنا جدلا ينبح فلا يوجد كلب يسمعه ليتواصل مع القطيع علما النباح محضور عليه غذاه وماءه بقربه فلا يتعب او يجد في البحث عن طعامه لذا قد يقفد شهيته للطعام، وعندما يعود صاحبه فيستقبله بهز ذيله واحتضانه لانه اعتاد وطبع على طريقة البشر في الاشتياق .وعند تواجد صاحب الكلب في شقته يبقى الكلب تحت رحمته فهناك من يسمح للكلب حتى بمشاركته اكله وفراش نومه وهناك من يحبسه في الحمام وقد يخرج صاحب الكلب كلبه عصرا للنزه ويعود في المساء ليلفه الظلام حتى الصباح، فالغربيون اعتادوا على ضوء خافت او يكتفوا بضوء شاشة التلفاز واحيانا يشعلوا الشموع لجعل الجو اكثر رومانسية، وان كان اصل الفكرة اجور الكهرباء الباهضة الثمن . في بلاد الشرق يعيب كلب الريف على كلب المدينه طوق رقبته اي تقيد حريته وظهر المثل الشعبي مثل كلب مدينة بس شابع فياي اي ظليضرب لمن تسلب حريته، وهنا كلب المدينة الشرقي يعيب على كلب الغرب فيعتبر نفسه حرا لان الكلب الغربي بالاضافة الى طوق الرقبة طوق الجدران .وعلى ما يبدو ان الحرية تتناسب عكسيا مع التقدم في هذه المقاربة وفق النظرية التي تقول ان اوربا تسبقنا بالتقدم 200 عام وامريكا تسبق اوربا ب100 عام وعليه امريكا تسبقنا ب 300 عام وتتناسب الحرية عكسيا مع العلم ايضا فالحديث الذي يروى عن الرسول الاكرم صل الله عليه واله العلم ثلاث خطوات من خطى الخطوة الاولى تكبر ومن خطا الخطوة الثانية تواضع ومن خطى الخطوة الثالثة قال لا اعلم الله اعلم وهنا اتذكر طالب درس في درس الكمياء ان قلم الرصاص الحقيقة هو قلم كرافيت اي شكل من اشكال الكاربون كمادة كميائية وبعد نهاية دوام المدرسة ذهب الى البقال وقال له الطالب : ياعم اريد قلم كرافيت صاحب المحل : لا يوجد لدينا الطالب : هذا صاحب المحل : هذا قلم رصاص الطالب : لا ياعم التسمية خطأ صاحب المحل : اتشتري !!!لذا اُسس مبدا في المحاسبةخطا شائع خير من صحيح ضائعولكن لا يجب ان يجري هذا المبدأ او القاعدة على هموم الكلب فهو ضد مبدا الرفق بالحيوان وان صمتت جمعيات الرفق بالحيوان عن اضطهاد الكلب ان صح سحب الكلمة من الانسان الى الحيوان ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#السابعة
#الوحده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694163

محسن ابو رمضان : في مقولة المحاصصة
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان في مقولة المحاصصة .تتكرر مقولة المحاصصة عند اقتراب الحوار والمحادثات بين الحركتين الكبيرين فتح وحماس.وتبدأ بعض القوي والفاعليات والشخصيات بانتقاد هذه اللقاءات الثنائية بوصفها تتجاهل الآخرين من المكونات السياسية والمجتمعية و بوصفها تهدف الي تحقيق المحاصصة ببن الفصيلين الرئيسيين بالساحة الفلسطينية.ربما يعزز ذلك بعض التصريحات الصادرة عن الحركتين الكبيرين حول إمكانية تشكيل قائمة موحدة لخوض الانتخابات او اتفافهم علي آلية تضمن افضل تمثيل لهما مع ترك مساحة بنسبة محدودة قد لا تتجاوز ال20% للقوائم الآخري من أحزاب ومستقلين .وبما أن تعريف السياسة يستند في أحد ابعادة الي موازين القوي فمن الطبيعي الإدراك بأن المصالحة تستند للتفاهم بين حركتي فتح وحماس ابتدأ ثم تعمم علي باقي الفصائل السياسية كما جري في كافة الحوارات السابقة منذ لحظة الانقسام الي الان وذلك اخذا بعين الاعتبار أن الانقسام هو تحديدا بين حركتي فتح وحماس وأنهما مازالا الأكثر نفوذا علي المستوي الشعبي وهذا ما عكسته نتائج العديد من الانتخابات التي تمت سواء بالبلديات أو مجالس طلبة الجامعات وهذا ما تعكسة نتائج استطلاعات الرأي ايضا . أن النفوذ الكبير لكل من حركتي فتح وحماس الي جانب أن مشكلات الانقسام تتركز بينهما بصورة رئيسية هو الذي يفسر أسباب غض النظر عن التفاعلات بين الحركتين الكبيرين في كافة الحوارات التي تمت بينهما وبموافقة كافة الفصائل بلا استثناء واستكمال مسيرة الحوار بعد ذلك وبالاستناد الي توافقات الحركتين. أن ما تقدم من موافقة كافة الفصائل علي تفاهمات حركتي فتح وحماس تم بجميع محطات الحوار الوطني .وحتي يصبح الحديث عن رفض المحاصصة يعكس حالة من الانسجام فكان من المناسب أن يتم رفض المشاركة بالتمثيل في بعض النقابات المهنية وفق آلية المحاصصة وهذا لم يتم بالعديد من الحالات والتجارب كما من الأجدر عدم الموافقة علي عقد جلسات تتكون من بعض الفصائل فقط دون غيرها من المكونات الفصائلية الآخري .وعلية فإن رفض المحاصصة يجب أن يكون شاملاً وليس انتقائياً وذلك من أجل تعزيز النقد بصورته الموضوعية .أخفقت القوي اليسارية او الديمقراطية في تأسيس التيار الثالث الذي كان من المأمول ان يحظي بوزن مؤثر بالمؤسسات التمثيلية الفلسطينية وكان الاخفاق الكبير يكمن بعدم القدرة علي استمرارية عمل التجمع الديمقراطي والذي تشكل في نهاية العام الماضي 2019 حيث فشل اي التحالف بعد أشهر قليلة من تشكيلة.يصبح من الوجاهة الاعتراض علي التنائية او المحاصصة عندما يتم تشكيل كتلة مؤثرة ووازنة بين الحركتين الكبيرين.وعلية فإن القوي اوالفاعليات السياسية والاجتماعية تستطيع الاعتراض علي التفاهمات بين حركتي فتح وحماس اذا كان لها نفوذ بالشارع و هذا لن يتم بعملها المنفرد ولكن عبر العمل الجمعي المشترك لمكونات التيار الديمقراطي دون استثناء .اذا حدثت الانتخابات القادمة فهي ستكون الفرصة الأخيرة امام القوي اليسارية والتقدمية والا فانة ربما سيسدل الستار عليها وانا وغيري سنكون في حالة حزن شديد علي هذا المأل. وعلية فإن القوي البديلة ستكون قوي السلام الاقتصادي ذات البعد الليبرالي الجديد والذي لا يتعارض مع مضمون صفقة القرن. ستستفيد هذة القوي من حالة الاستنزاف الاقتصادي ومعدلات الفقر والبطالة المرتفعة جدا التي يعيشهما الشعب الفلسطيني. أن الحوار بهذا الوقت بين قوي ومكونات التيار الديمقراطي بما يشمل القوي والفعاليات المجتمعية وبعض المستقلين بات ضرورة ملحة في سياق اهمية الاتفاق ......
#مقولة
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694162

داليا عبد الحميد أحمد : الحكم الديني ضد الحضارة
#الحوار_المتمدن
#داليا_عبد_الحميد_أحمد الدين جزء من المكون الروحي للإنسان وهو إختياري بمجرد أن يصبح فرض مجتمعي أو فرض وحكم وقانون ونظام سياسي يصبح قيد ومعطل للروح والعقل وأداة للتحكم في الفرد والمجموع بإسم الإله تاريخ الشعوب والدول الدينية زاخر بمحاربة العلوم والفنون ولذلك لا يوجد ما يسمي بالحضارة او الفلسفة النابعة من الأديان وبالتالي الدول الدينية علي مر التاريخ نسبت لذاتها أشخاص أثروا في البشرية كونهم تحت حكمها كمثل أكذوبة الحضارة الإسلامية والفلسفة والعلوم الإسلامية يوجد علماء وفلاسفة تم تكفيرهم وتعذيبهم وقتلهم من بلاد تحت الاحتلال العربي المسمي الفتوحات والدولة الإسلامية هؤلاء ساهموا في رقي الحضارة الإنسانية ومن الخطأ تسمية العالم او الفيلسوف بدين نشأته ولكن يسمي بإسم موطنه ولذلك فيكتب بالتاريخ علماء وفلاسفة من الدولة الإسلامية نسبة لإسم البلد وقتها ولكن ليس معني ذلك ان الدولة الإسلامية ذات حضارة أو فلسفة وأكبر دليل ان هؤلاء العلماء والفلاسفة تم تكفيرهم وتعذيبهم وقتلهم والرد عليهم وضحد أفكارهم باللغة العربية علم الكلام والتأويل لرد النقد الديني لإعادة صياغة وسيادة الثقافة العربية والإسلامية الأولي سياسيا وإنسانيا فوق التحضر والعلم والمنطق وحرية الفكر ودولة القانون وتم رفض كل أفكارهم والتحذير منها ولا يوجد عالم أو فيلسوف واحد من الذي نفتخر بهم عندما نردد كلمات الحضارة الإسلامية ندرس أفكاره ونعترف ونجهر ونفتخر بها في التعليم والإعلام رغم ان افكاره المرفوضة ذاتها هي سبب تبجيل العالم له وسبب رفض الدول الدينية للحضارة هو رفض حرية الفكر ولا يوجد إبداع من علم وفن بدون حرية الفكر والإعتراف بالتاريخ واخطاءه والإعتذار عنه واما رفض الإعتراف وتبريره معناه إمتداد الماضي أي الحكم الديني ......
#الحكم
#الديني
#الحضارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694161

ديمة جمعة السمان : قصة -الطّاووس الحزين- رسالة هامة للأطفال
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان "الطّاووس الحزين" رسالة هامة للأطفال في ظل مجتمع نهجه: "حارة كل مين إيده إلُه"بقلم: ديمة جمعة السّمانفي كل يوم نسمع عن حقوق يتم انتهاكها: سرقات، قتل، انتهاك حرمات، تخريب ممتلكات شخصية وعامة.. الخ من الأمور التي تدبّ الفزع في نفوس المواطنين وتشعرهم بعدم الأمان في بلادهم. يتمّ هذا دون الالتفات إلى أن هناك قانون سيقول كلمته بحق الجناة.. وكأنّها غابة.. لا ضبط ولا ربط.. كل يفعل ما يشاء.. أفرادها لا يعترفون بقانون ولا بحقوق.. نهجهم: (حارة كل مين إيدُه إلُه).. يسلبون حقوق الآخرين، ويستهجنون ويستنكرون إن تمّت محاسبتهم.وتأتي قصة الأطفال للأديبة نزهة أبو غوش (الطّاووس الحزين) في الوقت المناسب.. لتقول للطّفل أنّه لا يمكن تحقيق الأمن والأمان، والرّاحة والاستقرار لدى المجتمعات دون قانون ثابت يحكم بين أفراده.. وتقول له أيضا، أن حرّية المرء تنتهي حيث تبدأ حرّيّة الآخرين.والجدير بالذّكر أن الكاتبة تقوم بدورها الإنسانيّ قبل الأدبيّ.. إذ أن قصّة الطّاووس الحزين تأتي ضمن سلسلة من القصص الموجّهة للأطفال، التي تؤكد من خلالها على ضرورة احترام القانون والالتزام به.. مع العلم أن الكاتبة تنهي كل قصة من قصص هذه السلسلة: بجملة: (يحيا، يحيا، يحيا القانون).قصّة الطّاووس الحزين كتبت على لسان الحيوانات الأليفة.. بأسلوب ناعم محبّب للطفل.تتناول القصّة حدثا مؤسفا حصل مع الطّاووس (طاوو)، إذ أنّ بعضا من ريشاته علقت بين ألواح خشبات المقعد في الحديقة العامّة، نتيجة تخريب الخروف (كبشو) للمقعد دون شعورة بأيّة مسؤةلية تجاه ذلك.. فذهب ضحيّة ذلك (طاوو)، وفقد بعض من ريشاته التي يفتخر بها وتشعره بجماله وعنفوانه، فتحوّل إثر ذلك من الطاووس السّعيد إلى الحزين. وقد تعاونت الحيوانات الأليفة معه كثيرا.. وحاولت أن تساعده على إخراج ريشاته من التّشققات بحذر شديد.. ليخرجوا بأقل الأضرار الممكنة، ولا يتسببوا بإيذاء الطّاووس.صورة جميلة للتعاون بين الحيوانات الأليفة.. وهذه رسالة أيضا للطفل مفادها ضرورة التعاون مع الآخرين في الأزمات، لنخفف من مصابهم.ولم يكتف الخروف (كبشو) بتخريب المقعد، بل تسبب أيضا بخراب جهاز المشي في الحديقة، فلما ذهبت النّعامة لتلعب عليه وجدته مكسورا.قرّرت جميع الحيوانات إعلام مجلس الحديقة عمّا جرى.. وعلموا من الهدهد أن الجاني هو كبشو الخروف، فتم استدعاءه. اعتذر كبشو وأعلمهم أنه فعل هذا دون قصد، ولم يكن يخطط للتخريب، إلا أنّ كلّ مخالفة لها العقاب المناسب مدوّنة في سجلّ القوانين. اجتمعت الحيوانات لكي تسمع الحكم من رئيسة مجلس الحديقة (الزرافة).. وهي بمثابة قاضي المحكمة. وكم كانت لفتة جميلة من الكاتبة أن يكون على طاولة الزرافة – أثناء الحكم على كبشو_ مزهرية مزينة بريشات الطاووس الجميلة، التي فقدها نتيجة حادثة المقعد.. فقد سعد (طاوو) بها كثيرا.. وبذلك يتم تذكير الطفل بحجم الخطأ الذي ارتكبه ( كبشو).قصة جميلة وناعمة وهادفة مزيّنة بصور متقنة ومقنعة للطّفل بريشة الفنانة منار الهرم.بانتظار القصص القادمة من سلسلة احترام القانون لطفلنا الحبيب.. فما أحوجه لهذه الرّسائل، خاصة في ظل الظروف التي نعيشها. ......
#-الطّاووس
#الحزين-
#رسالة
#هامة
#للأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694185

فائق الربيعي : منطقة الحياد
#الحوار_المتمدن
#فائق_الربيعي كثيرا ما يختصر الصمت سطورا لم تقبل الفواصلحتى استرسل هذا الصمت في قراءة الوجوه المتعبة التي تسكن منطقة الحيادوأخذته الدهشة حين شاكسه الطريق لكثرة الطلاسم وشواخص القبورومع هذا أتم صمته في قراءة الطلاسم والتعاويذ فالصمت خطوة إدراكتضاف الى منطقة الحياد.السويد ......
#منطقة
#الحياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694184

علي غشام : الماسنجر
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام الماسنجر قصة قصيرةأرتعدت أطرافه وتسمرت عيونه على صورتها في صفحتها الشخصية (بالفيسبوك) بغد ان ولج اليها ولم يجد مؤشراً واحداً على ان تلك الصفحة مازالت تعمل وبقي بالكاد يبلع ريقه الذي جف تماماً ، ولم يعد يعرف كيف يكتب أو كيف يفكر حتى ..!لم يمر عليه هذا الخوف المخلوط بالفزع والاستفهام من قبل ، وهو مازال يتفرس بملامح صورتها بدقه بعد ان كبَّر الصورة اكثر من مرة ، أحس انها تسخر منه وابتسامتها تتسع على عرض وجهها المستدير ، اخذ يبحث في الصفحة عن معلوماتها الشخصية لا شيء يذكر اطلاقاً فقط صورة شخصية واضحة وكلما وجد انه لا تقع عيونه على شيء يزيد خوفه ويعظم استغرابه لما يحدث ، فالحوار الذي دار بينه وبينها قبل قليل في (الماسنجر) لا يمكن ان يكون حقيقياً مئة بالمئة ، أو ربما تلاعب أحد ما من رواد مواقع التواصل بمشاعره .!كلمته مرة اخرى ..- مالك لا تتكلم هل تخاف .؟!اردفت بتعبير وجه مبتسم هاهاهاهاهامما ضاعف فزعه واخذ يقلق اكثر وأكثر واصبح يميل الى تصديقها ..!سألته مجدداً ..- كيف احوالكم هل مازلتم تعانون من تسلط اللصوص وتحكمهم بكم ؟!خرجت كلمة (نعم) متهدجة من فمه وحاول ان يستجمع قواه الفكرية ويتحلى بالشجاعة وبدأ يكتب مخاطباً اياها ..- ولكن كيف يحدث هذا مستحيل ؟!اجابته ..- اوافقك الرأي انها سابقة لم تحدث في مواقع التواصل الاجتماعي على الأطلاق بل في الواقع ايضاً ، ولكن ربما هي رسالة ليس لك تحديدا بل للجميع من الذين هناك معكم ممن هم ما يزالون يتنفسون الاوكسجين مفادها انكم في حقيقة الأمر مجرد طفيليات او (اميبيا) تتكاثرون وتأكلون وتنامون تحت تأثير الخوف والقلق والترقب ولا يفصلكم عن عالمنا سوى سبب بسيط جداً يحولكم الى جثث متعفنه بلا حراك وينتهي كل شيء ..!انهت كلماتها بتلك الكلمات التي ما زالت مطبوعة في عقله الى جانب استفهامات مبهمه لا يستطيع ان يبوح بها ..!فلا يوجد على الارض احد يصدق ما جرى بينه وبينها حتى لو قرأ ذلك الحوار مباشرة ..!وأي مطلع على صفحتها في (الفيسبوك) يجد ان حسابها متوقف بسبب الوفاة ..!! ......
#الماسنجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694183

شاكر فريد حسن : محمد الدرّة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في ذكرى هبّة القدس والأقصى لاح في فكري وخيالي ذلك المشهد التراجيدي الذي يكسر الفؤاد ويمزق القلب ويبكي العين مشهد جنود البغي في أرض الميامين والجبّارين وهم يستبيحون دم الطفل الغزي محمد الدرّة وهو يحتمي بأبيه ويصرخ : احمني يا أبيكان الموت له بالمرصاد فسقط شهيدًا للحق في سدرة المنتهى وهو في درّة العمر الجميل سرقوا منه الحياة ذلك الملاك الفقير الصغير قتلوه بدم بارد برصاصهمو " جريمته " أنه ككل الأطفال والصغار يعشق الوطن ويحلم بالحرية وكأني بمحمد أدرك سر العبارة فلسطين حبلى بألف محمد..!! ......
#محمد
#الدرّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694182

صباح ابراهيم : القوى الطبيعية في الكون
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم توجد في الطبيعة والكون أربع قوى اساسية تغير شكل المادة وتحولها على جميع المستويات أوضح هذه اقوى لنا هي قوة الجاذبية ، وهي قوة جذب الأرض التي تبقي كل الأجسام مشدودة إلى الأرض . القوة الثانية هي قوة الجذب الكهرباء المستقرة ( الكهروستاتيكية ) وهي التي نلاحظها في جذب البالون المطاطي بعد حكه بالصوف وجعله يلتصق بالسقف ، او تجعل الشعر ينتصب بعد تقريب المشط منه اذا ما سبقه حك المشط بالصوف . والقوة الثالثة هي قوة جذب المغناطيس أو تنافره مع مغناطيس اخر او مع الحديد. والقوة الرابعة هي قوة ضغط الغازات والسوائل أو البخار الحبيسة في اوعية خاصة يمكن اعتبار القوى الأساسية المؤثرة هي الجاذبية والمغناطيسية والكهربائية .في اوائل القرن العشرين اكتشفت قوتان جديدتان لا نلحظها في حياتنا اليومية لأنهما تقتصران في عملهما على أنوية الذرات والتفاعلات الغريبة بين الجسيمات دون الذرية .احدى هاتان القوتان تسمى القوة النووية الشديدة وهي المسؤولة عن ربط الكواركات أي (النيوترونات والبروتونات ) بعضها ببعض لتكوين الجسيمات الثقيلة (الهدرونات)، تفسر هذه القوة سبب تماسك نواة الذرة وقدرتها على التغلب على قوى التنافر الكهربائي بين البروتونات نفسها . القوى المكتشفة الاخرى تسمى القوة النووية الضعيفة، التي تسبب تحول العناصر من عنصر الى آخر مثل تحول الهيدروجين الى هيليوم .يمكن اعتبار القوة الكهربائية والمغناطيسية صورتان لقوة واحدة تدعى القوة الكهرومغناطيسية نظرا لارتباطها الوثيق وتوليد إحداهما من الأخرى بسهولة .تمكن العالم ماكسويل من دمج المعادلات الرياضية التي تربط الكهرباء بالمغناطيس.وعلى اثر ذلك تم اكتشاف الموجات الكهرومغناطيسية وحددت سرعتها فوجدت أنها مساوية لسرعة الضوء . وبذلك يُعرف ان الضوء هو نفسه مكون من الموجات الكهرومغناطيسية بعد ان كان يعتبر جسيمات فوتونية فقط . ......
#القوى
#الطبيعية
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694180

سالم روضان الموسوي : الالتزام والثبات على المبادئ
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي (أهل الفكر في بلادنا صنفان، صنف يتعلق بشجرة القلم، ويتجه به حيث تتجه الريح، وهؤلاء ما أكثرهم، وصنف يمسك بصهوة قلمه وجواد كتابته لا يتركها تسير إلا حيث يقتنع، وحيث يريد مهما كانت الصعاب والعقبات، وهؤلاء ما أندرهم)اقتباس من كلمة الدكتور محمد كمال الدين إمام في حق القاضي المصري المستشار طارق عبدالفتاح سليم البشري عند الاحتفاء به بمناسبة الاحالة على التقاعد .================================• الدكتور محمد كمال الدين إمام : أستاذ القانون والشريعة في الجامعات المصرية وله عدة مؤلفات منها الوصايا والأوقاف: مقاصد وقواعد و كتاب أصول الفقه الإسلامي.• المستشار طارق عبدالفتاح سليم بشري : قاضي مصري شغل عدة مناصب قضائية أخرها نائب رئيس مجلس الدولة المصري ورئيس الهيئة العمومية للفتوى والتشريع والده المستشار عبدالفتاح سليم البشري رئيس استئناف القاهرة وجده الإمام سليم بشري شيخ الأزهر وصاحب الرسائل المتبادلة مع السيد حسين شرف الدين العاملي والتي جمعت في كتاب (المراجعات)• المصدر: كتاب ( طارق البشري ـ القاضي المفكر ) تأليف مجموعة من الباحثين منشورات دار الشروق في القاهرة الطبعة الأولى عام 1999 ـ ص 52 ......
#الالتزام
#والثبات
#المبادئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694179

فيصل طه : خاطرة معلم في فترة الكورونا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه خاطرة ... معلم في فترة الكورونا تلازمك صحوة الصباح.. .تبكر كعادتك اليومية، ومنذ سنين.. تنطلق بشغف الى بيتك التربوي .. الى المدرسة تدخل ابوابها ... المقفلة!! يباغتك صمتها الصامت، تصطدم بذاتك، بسكون يناجي المكان، بجدران تأسر اسرارها ، بابواب فقدت صريرها، غرف تستأنس فراغها، مقاعد تشتاق دفء حرارتها ، سطوح غفت طيورها، ساحات ناطرة، تنادي جلبتها، ازهار ذابلة تحتبس عطر رحيقها.. .تصطدم بأجواء عابسة. تجول وحيدا تبحث جاهدا عن همس الصبا، عن بقايا الصدى، صدى قهقهات الفرح، صدى نعاس طابور الصباح وضجيج الاستراحة الهائج، تجتهد الاستمرار، تجول باحات هذا الصرح العريق، تتمهل دوس الثرى، يأسرك عبقه العتيق.. . تتابع الخطى الى طيب الذكريات وعطر صنائعه، الى ثراء الثمر وحصد الجوائز ، رقي النتائج، عِظَم العطاء ودفق الاعمال الطيِّبة وتعميق الانتماء والهوية، تذويت القيم الانسانية الابداعات، المواهب واوسمة التجربة التربوية وحمل الهموم وأعباء المسؤولية . تمتليء اعتزازا، تسترق فسحة خاطفة هادئة، فسحة لتخاطب بها عيونُك الدامعة جفاءَ المرحلة وضبابها ، لترسل موجات نور خجولة تتحسس فجرها ، تشحن الهمم تحاول الدفع، تتريث أملا وتغفو.. تخبو الطاقات ثم يتلوى الجمود حراكا مرتبكا، يواجه المرحلة، يلتفت الى ذاته، يجمع قواه يتسع حضنه، يمتد صدره يضم الطلبة، الأحبة يعانق الابناء، يلملم آمالهم، عشقهم للحياة، يناديهم الى البهاء بعيدا عن عتمة العزلة يشدهم الى الحياة ، الى المدرسة يقربهم أقرب من البعد، قريبا إلى القرب، اقرب الى القلب ان استطاعوا لهذا سبيلا، وسيقى النداء يتردد صارخا في فضاء المدرسة، ومخيلة الطلبة ووجدان المعلمين .. لا بديل للمعلم وان تبدلت البدائل فهو الانسان، هو العطاء في كل الازمان والأحوال قائمصفورية- الناصرة ......
#خاطرة
#معلم
#فترة
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694178

شادي إسماعيل : نبي النهايات
#الحوار_المتمدن
#شادي_إسماعيل نبي السلالة الأخيرة للغبار جسدي طرق العبيد يزرعون ما بين الممالك دما كثيرا و ملحا كثيرارفعت قلبي خبزا للآلهة النائمةقلت لعلي أصير سماء ثامنة للموتى و نسيت وجهي بين الرماح و نسيت اسمي و رسمي نسيت فهارس جسدي بين موت ماض و موت آت بين ظلين أعلق شمسي أقول ها أنا هنا جرح يركب قافلته الأخيرة دم يخيط صورة الاشياء ......
#النهايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694177

ديمة جمعة السمان : قصة -الطّاووس الحزين- رسالة هامة للا&#1620طفال
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان "الطّاووس الحزين" رسالة هامة للا&#1620طفال في ظل مجتمع نهجه: "حارة كل مين ا&#1621يده ا&#1621لُه"في كل يوم نسمع عن حقوق يتم انتهاكها: سرقات، قتل، انتهاك حرمات، تخريب ممتلكات شخصية وعامة.. الخ من الا&#1620مور التي تدبّ الفزع في نفوس المواطنين وتشعرهم بعدم الا&#1620مان في بلادهم. يتمّ هذا دون الالتفات ا&#1621لى ا&#1620ن هناك قانون سيقول كلمته بحق الجناة.. وكا&#1620نّها غابة.. لا ضبط ولا ربط.. كل يفعل ما يشاء.. ا&#1620فرادها لا يعترفون بقانون ولا بحقوق.. نهجهم: (حارة كل مين ا&#1621يدُه ا&#1621لُه).. يسلبون حقوق الا&#1619خرين، ويستهجنون ويستنكرون ا&#1621ن تمّت محاسبتهم.وتا&#1620تي قصة الا&#1620طفال للا&#1620ديبة نزهة ا&#1620بو غوش (الطّاووس الحزين) في الوقت المناسب.. لتقول للطّفل ا&#1620نّه لا يمكن تحقيق الا&#1620من والا&#1620مان، والرّاحة والاستقرار لدى المجتمعات دون قانون ثابت يحكم بين ا&#1620فراده.. وتقول له ا&#1620يضا، ا&#1620ن حرّية المرء تنتهي حيث تبدا&#1620 حرّيّة الا&#1619خرين.والجدير بالذّكر ا&#1620ن الكاتبة تقوم بدورها الا&#1621نسانيّ قبل الا&#1620دبيّ.. ا&#1621ذ ا&#1620ن قصّة الطّاووس الحزين تا&#1620تي ضمن سلسلة من القصص الموجّهة للا&#1620طفال، التي تو&#1620كد من خلالها على ضرورة احترام القانون والالتزام به.. مع العلم ا&#1620ن الكاتبة تنهي كل قصة من قصص هذه السلسلة: بجملة: (يحيا، يحيا، يحيا القانون).قصّة الطّاووس الحزين كتبت على لسان الحيوانات الا&#1620ليفة.. با&#1620سلوب ناعم محبّب للطفل.تتناول القصّة حدثا مو&#1620سفا حصل مع الطّاووس (طاوو)، ا&#1621ذ ا&#1620نّ بعضا من ريشاته علقت بين ا&#1620لواح خشبات المقعد في الحديقة العامّة، نتيجة تخريب الخروف (كبشو) للمقعد دون شعوره با&#1620يّ مسو&#1620ولية تجاه ذلك.. فذهب ضحيّة ذلك (طاوو)، وفقد بعض ريشاته التي يفتخر بها وتشعره بجماله وعنفوانه، فتحوّل ا&#1621ثر ذلك من الطاووس السّعيد ا&#1621لى الحزين. وقد تعاونت الحيوانات الا&#1620ليفة معه كثيرا.. وحاولت ا&#1620ن تساعده على ا&#1621خراج ريشاته من التّشققات بحذر شديد.. ليخرجوا با&#1620قل الا&#1620ضرار الممكنة، ولا يتسببون با&#1621يذاء الطّاووس.صورة جميلة للتعاون بين الحيوانات الا&#1620ليفة.. وهذه رسالة ا&#1620يضا للطفل مفادها ضرورة التعاون مع الا&#1619خرين في الا&#1620زمات، لنخفف من مصابهم.ولم يكتف الخروف (كبشو) بتخريب المقعد، بل تسبب ا&#1620يضا بخراب جهاز المشي في الحديقة، فلما ذهبت النّعامة لتلعب عليه وجدته مكسورا.قرّرت جميع الحيوانات ا&#1621علام مجلس الحديقة عمّا جرى.. وعلموا من الهدهد ا&#1620ن الجاني هو كبشو الخروف، فتم استدعاو&#1620ه. اعتذر كبشو وا&#1620علمهم ا&#1620نه فعل هذا دون قصد، ولم يكن يخطط للتخريب، ا&#1621لا ا&#1620نّ كلّ مخالفة لها العقاب المناسب مدوّنة في سجلّ القوانين. اجتمعت الحيوانات كي تسمع الحكم من ري&#1620يسة مجلس الحديقة (الزرافة).. وهي بمثابة قاضي المحكمة. وكم كانت لفتة جميلة من الكاتبة ا&#1620ن يكون على طاولة الزرافة – ا&#1620ثناء الحكم على كبشو_ مزهرية مزينة بريشات الطاووس الجميلة، التي فقدها نتيجة حادثة المقعد.. فقد سعد (طاوو) بها كثيرا.. وبذلك يتم تذكير الطفل بحجم الخطا&#1620 الذي ارتكبه ( كبشو).قصة جميلة وناعمة وهادفة مزيّنة بصور متقنة ومقنعة للطّفل بريشة الفنانة منار الهرم.بانتظار القصص القادمة من سلسلة احترام القانون لطفلنا الحبيب.. فما ا&#1620حوجه لهذه الرّساي&# ......
#-الطّاووس
#الحزين-
#رسالة
#هامة
#للا&#1620طفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694176

سري القدوة : القدس في عيون أمير الكويت
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إننا نثمن عاليا مواقف دولة الكويت المساعدة لشعبنا ولقضيتنا منذ اليوم الاول لانطلاقة الثورة الفلسطينية، فالكويت شهدت ميلاد الانطلاقة ووقفت الكويت داعمة لنضال الشعب الفلسطيني علي مدار السنين، وان هذا الدعم تواصل في ظل القيادة الكويتية الرشيدة والداعمة دوما للحقوق الفلسطينية .وأننا وبرحيل فقيد الامة امير الكويت صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح نفتقد الاصالة والتاريخ والمواقف الثابتة والداعمة للقدس والشعب العربي الفلسطيني، ولا يسعنا إلا وان نتقدم بأحر التعازي للشعب العربي الكويتي الاصيل، وننعى إلى شعب الكويت الشقيق وللأمتين العربية والإسلامية وللإنسانية جمعاء، رحيل امير الكويت الذي انتقل إلى جوار ربه حيث ننعى الزعيم والقائد الحكيم، والأخ الكبير للشعب الفلسطيني وللقضية الفلسطينية وللأمة العربية.إن فلسطين خسرت برحيله قائداً عربياً وزعيماً للإنسانية عز نظيره، أفنى حياته في خدمة أبناء شعبه وأمته والإنسانية جمعاء، ووقف دائما إلى جانب قضيتنا الوطنية وإلى جانب الحقوق الفلسطينية وقضايا أمته العادلة وأن فقداننا لهذا القائد العربي الكبير في هذه الفترة الحساسة من تاريخنا هو خسارة كبيرة، وان الشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية يقفون إلى جانب دولة الكويت وشعبها الشقيق في هذه الظروف الصعبة.لقد كانت قضية القدس وستبقى المحور الاساسي للقضية الفلسطينية وهي تشكل الحضارة والتاريخ لشعب فلسطين الذي يعاني من جراء الاحتلال ويضطهد يوميا عبر السنين وان الشعب الفلسطيني الصامد المرابط في ارضه رغم القمع والقتل والتنكيل الاسرائيلي وحملات الابادة الجماعية المنظمة التي تمارسها عصابات الاحتلال كل يوم بحق ابناء الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة ألا أن صمود اهلنا وشعبنا في القدس يزداد اصرارا وتمسكا بحقوقهم، وأننا نتطلع الي أن يساند العرب والمسلمين والمسيحيين في العالم شعبنا في القدس، ولا بد من استمرار الدعم العربي والإسلامي للقدس قي ظل هذا المشروع التهويدي الخطير، ولا يخفى الدعم الكبير الذي تقوم به دولة الكويت في المحافل الدولية وموقفها المشرف في الأمم المتحدة والمؤسسات الدولية وتصديها لعدة قرارات اضرت بالقضية الفلسطينية والشعب العربي الفلسطيني ودعمها لأي قرار لصالح فلسطين، كما ساندت دولة الكويت بتوزيع مشروع القرار القاضي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني في مجلس الأمن الدولي ضمن الموقف الثابت والداعم لخيارات الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه المشروعة وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي وقيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على حدود الرابع من حزيران 1967 .أن فلسطين على سلم أولويات القيادة الكويتية التي تدعم القيادة الفلسطينية في مساعيها وخطواتها السياسية لإنهاء الاحتلال وإقامة الدولية الفلسطينية المستقبلة على حدود عام 1967 وعاصمتها القدس .ان دعم دولة الكويت التاريخي لفلسطين واحتضانها للفلسطينيين ودعمها المتواصل لهم شكل محور مهم في دعم الصمود الفلسطيني وخاصة الدعم المالي والسياسي الذي تقدمه الكويت للقضية الفلسطينية، والكويت فتحت أبوابها للوفود والتجمعات والشخصيات الفلسطينية وفي الفترة الأخيرة استمرت العلاقات الاخوية الصادقة بين الشعبين وعادت الساحة الكويتية تشكل قاعدة داعمة للشعب الفلسطيني .لقد اثبتت الكويت دوما أن دعم القدس لا يكون بالشعارات التي سئمنا منها علي مدار السنوات الماضية بل يكون من خلال التصدي للاحتلال وفضح ممارسات الاحتلال وتفعيل الخطة الاستراتيجية لتنمية القطاعات الحيوية فى القدس وتوفير الاموال وإقامة المؤسسات الاقتصادية والإعلامية ......
#القدس
#عيون
#أمير
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694175