عامر هشام الصفّار : أصابة ترامب بالكورونا كما تناولتها الصحافة البريطانية اليوم
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار &#9642-;-تتشر جميع الصحف البريطانية اليوم وعلى مواقعها الألكترونية خبر أصابة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وزوجته بفايروس الكورونا بعد ان سافرا على متن نفس الطائرة مع مساعدة للرئيس كانت مصابة بالفايروس كما يبدو. ومن غير المعروف لحد الآن فيما اذا كان الرئيس سيعزل نفسه في بيته الأبيض لمدة أسبوع واحد او أسبوعين، ولكنه الغى حفلاً أنتخابياً كان مقرراً تنظيمه خلال اليومين المقبلين. ومن المعروف أن ترامب والذي يبلغ من العمر 74 عاماً هو رجل بدين طبياً مما يعتبر من عوامل الخطورة لأحتمالية الأصابة بمضاعفات مرض الكورونا. ومن ناحية أخرى قال مؤرخ الرئاسة في أميركا مايكل بيشلوس أن صحائف التاريخ تكتب هذه الأيام أمام ناظرينا. &#9642-;-وفي بريطانيا وحرصاً على تطبيق القانون على الجميع فقد نشرت الصحف خبر نائبة في البرلمان وهي ممثلة عن حزبها الأسكتلندي الوطني، وكيف أنها أحيلت الى الشرطة للتحقيق معها، وسحبت منها حصانتها البرلمانية، بعد ان ثبت أنها خرقت القانون كونها مصابة بفايروس الكورونا ولكنها حضرت للبرلمان يوم الأثنين الماضي وألقت كلمة في الساعة السابعة مساءا ثم سافرت مئات الأميال بالقطار الى مقاطعة أسكتلندا حيث تسكن دون مراعاة لشروط أرتداء الكمامة أو التباعد الأجتماعي. ورغم أعتذار النائبة ماركريت فيرر عن فعلتها الاّ أن قائدة الحزب ووزيرة أسكتلندا الاولى قد عبرت عن غضبها تجاه فعل النائبة البرلمانية... وذكرت ان هذا الفعل لا يمكن تبريره في وقت يصاب فيه الآلاف بالفايروس في البلاد. &#9642-;-وزارة التعليم البريطانية قد تقرر تأجيل أمتحانات الثانوية العامة في العام المقبل لمدة 3 أسابيع فقط وليس ألغاء هذه الأمتحانات، خاصة بعد حالة الفوضى التي حصلت في أمتحانات هذا العام.&#9642-;-ما زالت حالة عدم الأرتياح والتمرد قائمة داخل حزب المحافظين الحاكم بخصوص قرارات وزير الصحة ورئيس الوزراء بأغلاق جزئي في مناطق شاسعة في أنكلترا بسبب ارتفاع عدد الأصابات بموجة ثانية من الكورونا... والنواب يطالبون بضرورة مناقشة القرارات الوزارية تحت قبة البرلمان قبل أصدارها للشعب ومتابعة تطبيقها. &#9642-;-حفيد الملكة هاري (صاحب لقب دوق سيسكس) يقول ان هناك اليوم في بريطانيا صحوة ضرورية ضد التمييز العنصري... وقد كتب من مكان أقامته مع زوجته ميكان ميركل في ولاية كاليفورنيا الاميركية مقالة يقول فيها أن عالمنا قد صنعه أناس من ذوي البشرة البيضاء لتحقيق مصالحهم فقط... وأن على البريطانيين إنهاء التركيبة العنصرية في المجتمع والعمل على أن يكون مستقبلنا ملونا. &#9642-;-شركة السيارات المعروفة الروس رايز تطالب الحكومة بمساعدتها فيما تعانيه من عجز مالي يبلغ 5 بلايين جنيها.. ومما يذكر أن أسهم الشركة قد أنخفضت بنسبة 90&#1642-;- ومنذ بداية هذا العام. &#9642-;-الأتحاد الاوربي يقاضي الحكومة البريطانية بشأن قانونها الأخير للتجارة الداخلية وتعارض ذلك مع الأتفاق الخاص بخروج بريطانيا من الأتحاد الاوروبي والسوق الأوروبية المشتركة. وبمناسبة أصابة الرئيس الأمريكي بفايروس الكورونا نذكّر مرة أخرى أن عقار الهايدروكسيكلوروكوين لا يمنع الأصابة بهذا الفايروس كما أدعى السيد الرئيس نفسه يوماً... وهنا ما نشرته البي بي سي اليوم بصدد أحدث أخبار هذا العقار: خلصت دراسة طبية جديدة لجامعة بنسلفانيا الأمريكية إلى أن التناول اليومي لدواء "هيدروكسي كلوروكين، الذي يستخدم في علاج الملاريا، لا يمنع الإصابة بمرض كوفيد-19 الذي يسببه فيروس كورونا.ووجد الباحثون أنه لا يوجد فرق في معدلات العدوى بين العاملين في مجال الرعاية الصحية الذين ......
#أصابة
#ترامب
#بالكورونا
#تناولتها
#الصحافة
#البريطانية
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694051

كاظم الموسوي : كلمات من دفتر الأحوال... 21
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي زيارة لندن للبحث والدراسة وتجميع مصادر مطبوعة أو نسخ منها أمر بات مهما جداً، ولا بُدَّ من الإعداد والتحضير، سباقاً مع الزمن وظروفه، حيث يتطلب الموضوع، وتقتضي الحاجة. وفرت لي ادارة الأكاديمية تذكرة السفر ذهاباً وإياباً. واتّصلت بالصديق الرفيق الدكتور ماجد الياسري، المقيم والعامل في مستشفيات لندن، وحدثته عن مشروعي، فرحّب وأخبرني أنَّ السكن متوفر، لا انشغل به، وبانتظار إبلاغه الموعد فقط، وتم فعلا.وصلت لندن، واستقبلني الرفيق العزيز... أوّل مرة، أدخل فيها بلداً رأسمالياً، وأين؟ عاصمة المملكة المتحدة التي احتلت بلدنا، واستعمرته ونهبت خيراته وزرعت قواعدها فيه، العسكرية والسياسية والاجتماعية أيضاً. كانت الخاتون، مس غروتود بيل، المرأة الحديدية التي تحكمت في عقول الرجال في بغداد، واشتهرت ليس كسكرتيرة للمندوب السامي البريطاني، بل صانعة الملوك، وحفلت رسائلها الرئيسيّة إلى اهلها بالكثير من المعلومات والمعطيات عنها والاحتلال والإدارة المتنفذة. لها قصص كثيرة كما لبلادها التي كانت في فترتها تسمى الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. وهذه الخطوة الأولى، وبعدها أتت الخطوات بالتسلسل.كنت قد قرأت أنَّ اللجنة المركزية للحزب البلشفي الروسي أرسلت رسالة انتقادية حادة للينين المقيم في لندن، حينها، لأنه يضيّع كثيراً من وقته في قضاياه الشخصية، ورد عليها برسالة كتب فيها أن كلّ الرفاق الذي أوفدتموهم لي أخذتهم من أوّل يوم إلى المتحف البريطاني لأريهم كيف نهب المستعمرون ثروات الشعوب التاريخية وكنوزها الحضارية، أولى خطط الاستعمار ومنها يمكن معرفة النتائج الاستعمارية ومنهج الدول التي مارست هذا الدور، وهذه مهمة نضالية وليست تضيع وقت... وظلت هذه الفكرة مخزونة في ذاكرتي حتّى حققتها بزيارة المتحف وشاهدت بعيوني ما قال عنه لينين، عن النهب الاستعماري. وأضاف في جوابه أنهم يزورون قبر كارل ماركس في حديقة هاي غيت. شمال لندن، وكان يعيش ويكتب ويناضل في المنطقة تلك من لندن. وذهبت وحدي مستهديا بالخرائط التي توزع مجانا في محطات المترو. ومن الطرائف في هذا الشأن، حين انتقلت إلى لندن في أواخر التسعينيّات، بعد سنوات من تلك الزيارة، كنت أقوم مع كلّ ضيف يزورني بإعادة تنفيذ البرنامج نفسه، زيارة المتحف البريطاني، وقبر ماركس، ومتحف مدام تسو (متحف الشمع) والحدائق العامة. وكان ضيفنا هذه المرة زميل صحفي من السويد، نائب رئيس اتّحاد الصحفيين، ونقيب الصحفيين الأحرار، المستقلين، آرنه كونيش، واقترحت عليه الفكرة وذهبنا مسرعين، وهناك حدثت المفاجأة لنا. شاب في العشرينيّات من عمره محتضن تمثال ماركس، ويبكي بحرقة، ويدور حول الرأس المنتصب على قاعدة فوق القبر، وينحب بصوت عال ويبدو متألما لعدم قدرته الحديث مع صاحب القبر، أو كأنه كذلك، وبالتأكيد قرأ عنه وكتاباته وأعجب بها حدّ التأثر العاطفي الصارخ والواضح عليه... وتذكرت أنا زياراتنا لقبور الأولياء ومراقد الأئمة عندنا، وكيف يأخذنا أهلنا في الزيارة وشراء العلق، القماشة الخضراء التي نلفها على أيديّنا، أو رؤوسنا، وقراءة الأدعية، ودخول الزيارات. وشرحتها للصديق السويدي، والتقطنا صورا وتحرّكنا في دهشة وضحك مكتوم.في ورشة البحث في مكتبة المتحف البريطاني، والمكتبة البريطانية، ومكتبة وأرشيف وزارة الخارجية البريطانية، والمكتبات العربية والشخصية، كنت اقضي جلّ النهار بحثاً وتسجيلا وتصويراً، حصلت منه على قسم غير قليل من المراجع والمصادر والوثائق، وطلب مني الرفيق الياسري، ابو آلان، أن أصوّر نسخة منها لمكتبة المنظمة والأرشيف، وكانت الأماسي جولات مفتوحة في مناطق متعددة من أحياء ......
#كلمات
#دفتر
#الأحوال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694050

عدنان الصباح : نحن ومتلازمة إنكار الواقع
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح متلازمة إنكار الواقع او متلازمة دفن الرأس بالرمال هي الحالة التي عاشها ويعيشها العرب وتبدو الحال اكثر وضوحا في الحال الفلسطيني وقد بدا ذلك جليا منذ تعريفنا لهزيمة عام 1948 وقيام دولة الاحتلال على انها نكبة والنكبة باللغة تأتي من خارج فعل الانسان عادة كالنكبات الطبيعية مثل الزلازل والاعاصير وما شابه مما يعني أننا البس الفشل لما هو خارج عن ارادتنا لنعطي لنفسنا المبرر لهذا الفشل وعادة ما يصدق صاحب التبرير تبريره ويواصل نفس الفشل.لقد لاحظ سيجموند فرويد أن " العقل الباطن عندما يعجز عن حل بعض مشاكله, او عندما يكون التوتر المتولد من بعض الافكار فوق احتمال الشخص نفسه, فان العقل الباطن يقوم تلقائيا وبمعزل عن ادراك العقل الواعي, ببعض الحيل والآليات من اجل تلافي الشعور بالقلق او التوتر من الضغط الناتجين, ومن اجل حماية الذات من التهديد, فيقوم مثلا بإنكار الحقيقة او تغييرها او التلاعب بها وبذلك يتخلص الفرد من القلق والتوتر الناتج عن تلك المشكلة بدلا من التخلص من المشكلة نفسها " وهو اسماه فرويد الدفاعات النفسية وما يميز الدفاعات النفسية التي تعمل بمعزل عن العقل الواعي وان بإرادته ورغبته بصفتين فهي من جانب تشوه الواقع وتنكر الحقيقة او تتدخل للتغيير بها بما يوفر الرضى لصاحبها والصفة الثانية ان مصدرها اللاوعي دون ان يجري التأكد التام من ان الوعي الراغب بالنتيجة لا علاقة له على الإطلاق بالأمر.حالة إنكار الواقع عادة تكرس حالات واقع جديد يبنهيا صانع الإنكار نفسه ليحصل على حالة الرضا التي يريد وهو بذلك يذهب الى حالة من التوحد مع عالمه الوهمي ويصنع مبرراته وشخوصه الى حد تحويل الاشخاص الى صانعي معجزات كالحكام وقادة الانظمة الديكتاتورية وبذا يحل الشخص مكان القضية بذاتها ويتحول نفسه الى قضية يجب الحفاظ عليها وحمايتها والارتهان لها ولإرادتها بمعنى الهروب من واقع الحال المغيب الى القبول بواقع الحال المفروض من قبل الزعيم برغبة في تحميل الغير البديل مسئولية الحال المتخيل وإبراء الذات الأنا ويصل حد التقدي او التقديس للشخص أيضا الى حد تبرير كل سلوك وتنزيهه عنه وإلصاقه بغيره دون أي تردد فيصبح الحاكم منزه والحاشية فاسدين وبذا تظل صورة القداسة كما نرغب بها وان كنا جاهزين لنلصق كل تهمة بهذا المقدس فور غيابه وحالة الزعماء العرب السابقين ابرز الصور عن مثل هذا المرضنحن اصحاب تغيير اسم الهزيمة في عام 1967 الى نكسة والنكسة تأتي في اللغة ايضا من انتكاسة الشفاء بالعودة لمرض وهو ايضا إبراء للذات الأنا الجمعية والفردية من النتيجة وتحميلها لما هو يمكن ان يكون خارج إرادة المهزوم ويتواصل الحال الى ما نحن عليه اليوم فالانقسام نقفز عليه بالتواصل في البحث وتكرار الاتفاقات والتفاهمات دون ان نجد شيئا على ارض الواقع ونحمل الظروف والأوضاع والغير والأحداث أسباب فشل الاتفاقيات المتكررة بلا معنى وعادة ما نتحدث عن نفس الأشياء والمواضيع مرات ومرات وكأنها أمر غاية في الانجاز وعلى سبيل المثال يجري الحديث اليوم عن الانتخابات التشريعية والرئاسية وكان خزائن علي بابا ستفتح من جديد وهو أمر ككرنا الاتفاق عليه ومرارا وتكرارا وعدنا من حيث بدءنا دون نتيجة على الأرض ودون ان يتحول القول الى فعل.اصحاب تغيير الهزائم الى نكبات ونكسات وتغيير اسم إعلان مبادئ الحكم الذاتي الفلسطيني باختزال اتفاق أوسلو في الإعلام وتغييب الاسم الحقيقي ومضامينه ثم حشو كلمة الوطنية كصفة لا نكتبها لذاتنا وتمنع في المعاملات الرسمية الخارجية او مع دولة الاحتلال ونقبل باستخدام داخلي لاسم نريده او نرغبه واستخدام خارجي مفروض علينا فر ......
#ومتلازمة
#إنكار
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694049

لطفي حاتم : التحالف الوطني- الديمقراطي وبناء الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم تتجه بلادنا نحو دورة انتخابية جديدة وتأمل كثرة من القوى الوطنية -الديمقراطية ان تتكلل الانتخابات البرلمانية بحصول القوى الوطنية الديمقراطية على مواقع نيابية قادرة على المشاركة بفعالية في مكافحة الفساد الإداري المحيط ببنى البلاد السياسية- الاقتصادية. انطلاقا من أهمية الانتخابات البرلمانية القادمة في احداث التغيرات المطلوبة نحاول متابعتها بعدد من المحاور متناولين المحور الأول الموسوم- أولا – سمات البناء السياسي للدولة العراقية. من المعروف ان بنية الدولة العراقية وأجهزتها الإدارية محاصرة بكثرة من الثغرات السياسية- الاقتصادية العاملة على إعاقة تطور بنائها الاقتصادي الاجتماعي.انطلاقاً من تلك الرؤية السلبية نحاول التوقف عند أهم تلك الثغرات --1—الفساد الإداري في وظيفة الدولة الاقتصادية.تعاني الدولة العراقية من الفساد المستشري في وظيفتها الاقتصادية وبنيتها الادارية الامر الذي حجم نموها وأعاق قدرتها على انجاز المشاريع الوطنية المختلفة وما نتج عن ذلك من هدر ملايين الدولارات المخصصة لتلك المشاريع الوطنية. 2—ازدواجية وظائف الدولة الأمنية. تسعى الطائفية السياسية بسبب حيازاتها لفصائل عسكرية مسلحة الى مشاركة الدولة الوطنية في وظائفها الأمنية وبهذا السياق تحاول أحزاب الطائفية السياسية ان تكون بديلا عن الدولة الوطنية باستخدام القوة لعسكرية ضد المعارضة السياسية وحركتها الديمقراطية المناهضة للطائفية السياسية. 3- اعتماد السياسة الحزبية في أجهزة الدولة الإدارية. تغلغل أعضاء الأحزاب الإسلامية في الأجهزة الإدارية والتنفيذية يتجلى بخضوع الكوادر الإدارية للأجندة الحزبية بدلا من تعاليم الدولة الوطنية وما يشترطه ذلك من محاولة تحويل أجهزة الدولة السياسية- الاقتصادية الى أجهزة إدارية طائفية تابعة لتوجهات أحزابها الطائفية. 4- تقسيم الدولة الوطنية الى أقاليم طائفية. تسعى الطائفة السياسية اعتمادا على فساد الأجهزة الإدارية الى تقسيم أقاليم الدولة الوطنية بين أحزابها الطائفية المسلحة وتماشياً مع ذلك يجري العمل على تحويل محافظات الدولة العراقية الى مناطق إدارية للهيمنة الطائفية والفساد تتحكم في بنيتها السياسية الفتاوي الفقهية والولاءات المذهبية. 5- مخاطر الحروب الطائفية بين الأقاليم المذهبية.تسعى الطائفية السياسية الى مد سيادتها الفقهية وأعرافها الاجتماعية على الأقاليم الأخرى وما يحمله ذلك من تنامي النزعات الاجتماعية والحروب الاهلية التي تطيح بالأمن السياسي - الاجتماعي للدولة الوطنية وتخريب بنيتها الاقتصادية. إزاء هذه السلبيات المنتشرة في الدولة العراقية وتشكيلتها الاجتماعية - السياسية تنمو الحاجة الى بناء دولة وطنية- ديمقراطية تراعي مصالح طبقات تشكيلتها الاجتماعية بعيدا عن الولاءات الفقهية ونهوج السياسة الطائفية تجد تجسيدها في العناوين التالية--اولاً -- بناء دولة وطنية ديمقراطية. ان مخاطر تقسيم الدولة الى أقاليم طائفية والاقتتال بين الطوائف المختلفة تدفع القوى الوطنية - الديمقراطية الى الكفاح الوطني الهادف الى إعادة بناء دولة وطنية ساهرة على مصالح طبقات تشكيلتها الاجتماعية عبر اصدار قوانين وتعليمات تعني بإنجاز المهام الوطنية الملحة التي يتصدرها --أ – توحيد أجهزتها العسكرية. وحدانية المؤسسة العسكرية تتمتع بأهمية قصوى باعتبارها أداة وطنية للضبط الاجتماعي الداخلي ومكافحة التدخلات العسكرية الخارجية فضلا عن حفاظها لسيادة البلاد الوطنية. ب- تفكيك كل التشكيلات العسكرية التابعة للأحزاب الطائفية ونزع سلاحها ......
#التحالف
#الوطني-
#الديمقراطي
#وبناء
#الدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694048

مصطفى الهود : الفنان التشكيلي خضير الشكرجي البعقوبي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود تجربة الفنان التشكيلي خضير الشكرجي بأكثر من قلم....على الجدار المواجه لساحة اعدادية بعقوبة (الاعدادية المركزية) كنا نرى صفنا في السنة الاخيرة لوحة جدارية تكاد حافتها العليا ان تلامس سقف الرواق وكان يقف على احدى رحلات الدراسة رجل هادئ يمسك فرشاته بأناة ،ويضع ما فيها من الزيت على تلك الجدارية برفق وهو يستعين بطالب او اكثر من اولئك الذين تفوقوا علينا باستخدام ادوات الرسم حينها لم تكن الجدارية مرسومة بطريقة تقليدية الفناها على الرغم من موضوعها المستلم من واقع حياتنا العربية وفروسيتها ،كان الفنان خضير الشكرجي منهمكا بها ومصرا على اكمالها وما كان لنا من درس الرسم الا ان نجلس في الساحة ونحن نرقب سير عمله خطوة بخطوة ،لم نكن نعرف عن درس الرسم اي معلومة مفيدة كما هو حال بقية المدرسين فلم يكن لنا لقاء مباشر معه وهو المنكب على جدارية حتى في حصة الرسم المخصصة لنا، سالت احد اصدقائي وكان متطوعا لمساعدة الرسام من هذا؟ قال: انه الرسام خضير الشكرجي مدرس مادة الرسم لهذه السنة ،وعرفت فيما بعد ان الشكرجي من موليد بعقوبة عام 1937 وهو خريج معهد الفنون الجميلة ومن الدفعات الاولى التي دخلت اكاديمية الفنون الجميلة وتخرجت فيها ، وصار له اسلوبه الخاص وطريقته في الرسم التجريدي المرتكز على واقعية الاجواء العراقية، ينقل لنا الاستاذ ماجد السامرائي عن الراحل الكبير جبرا ابراهيم جبرا قوله ان الشكرجي كان:يستخلص تجريدات عنيفة من واقع الحياة اليومية وان التجريد عنده يبدا من الطبيعة من مناظر البيوت القديمة (الشناشيل) وبيوت الشعر (الخيام البدوية) وحركات الخيل وهذه كلها يخضعها لقدرته على التعامل معها لونيا وزخرفيا.تخرج الفنان خضير الشكرجي في معهد الفنون الجميلة عام 1960 ثم اكمل دراسته في اكاديمية الفنون الجميلة عام1964 وبعد تخرجه اقام بالاشتراك مع الفنان لطفي نجم الدين معرضا شخصيا في قاعة نقابة المعلمين/فرع ديالى وقد شكل هذا المعرض ظاهرة فنية غير مسبوقة في مدينة البرتقال اذا استثنينا المعرض المشترك الذي اقامه كل من الفنان الكبيرين شاكر حسن ال سعيد والفنان محمد غني حكمت والذي تحول الى ظاهرة فنية كبيرة عام 1962 وفي عام 1967 كان للشكرجي دور بارز في تشكيل (جماعة تموز) التي قدمت اعمالها الفنية في بعقوبة وبغداد والكويت وللشكرجي معرض مشترك اخر اقامة في بغداد بالاشتراك مع الخزاف البعقوبي شنيار عبدالله ويمكن جدولة المعارض الجماعية التي اشترك فيها كما يأتي:• معرض الفن العراقي المعاصر المتجول في اوربا ومنظمة الدول الاشتراكية.• معرض الفن العراقي في الخليج وبيروت وبينالة الهند.• اشترك في بينالة القاهرة وحصل على الجائزة البرونزية عام 1987.• اشترك في بينالة الهند الدولية عام 1987.• اشترك في معرض الخليج الاول وحصل على الجائزة التقديرية عام 1980.• اشترك في معرض الفن العراقي المعاصر في (كراكاس) فنزويلا وتونس وغرة وفرنسا عام2000.هذا فضلا عن المعارض الشخصية التي اقامها داخل العراق وخارجه والتي اقامها داخل العراق وخارجه والتي بلغ عددها اكثر من 22 معرضا وللشكرجي لوحات جميلة ومتفردة عرضت في المتحف الوطني وتعرضت للسرقة ايام سقوط النظام السابق وقد استعاد المعرض بعضها ومن الجدير بالذكر ان المركز الثقافي الفرنسي اختار عددا من لوحات الشكرجي التي عرضت في قاعة الرواق في بغداد وبالتعاون مع وزارة الثقافة العراقية ونظرا لاهمية الشكرجي فنيا وابداعيا فان اثنين من المتحمسين لفنه هما جبرا ابراهيم جبرا وشاكر حسن ال سعيد كان لكل منها تقييمه الخاص ،يقول عن اعماله انها: مغامرة فنية ......
#الفنان
#التشكيلي
#خضير
#الشكرجي
#البعقوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694068

ضيا اسكندر : طفولة غير سعيدة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر عندما حان موعد دخولي المدرسة عام 1963، كان والدي ينتظر هذا التاريخ بفارغ الصبر. فقد سارع إلى تأمين كافة اللوازم الدراسية قُبَيل افتتاح المدرسة بأسبوع، وتوّجها بأن اشترى لي حقيبة تستوعب كل دفاتري وكتبي وتكفيني إلى نهاية المرحلة الابتدائية.لدى وصوله إلى البيت هاشّاً باشّاً. نظر صوبي بابتسامة نادرة قائلاً بنبرة حماسية:- اشتريتُ لك كل ما تحتاجه للدراسة. وها هي الحقيبة تضع فيها كتبك، انظرْ! ولها قفل يحصّنك من سرقة محتوياتها من قبل ضعاف النفوس من زملائك.وضع الحقيبة السوداء في الرَّدْهة على كرسي قش، وإلى جانبها الدفاتر والكتب والأقلام ودخل إلى المطبخ. حدّقتُ بالحقيبة باضطرابٍ محموم وقلبي يخفق فغصصتُ. وكأن سُمَّ القلق قد انسكب في نفسي. فهي تعادل حجمي تقريباً. توقّفتُ مأخوذاً لحظة، لحظات، هل ما أراه حقيقي؟!دخلت مسرعاً إلى الغرفة حيث والدتي تقوم بطيّ الملابس وترتيبها تمهيداً لاحتوائها في الخزانة ذات الدرفتين. تساعدها أختي التي تكبرني بعامين والتي لم تدخل المدرسة لتقوم برعايتي وأخوتي الصغار في غياب أمي وأبي أثناء وجودهما في الدوام. فقد كان والدي يعمل في معمل الأخشاب وأمي في الريجي. وقفتُ والدموع تكاد تطفر من عينيّ اللتين توحيان بحلول كارثة، وهتفتُ بصوتٍ مستجيرٍ خفيضٍ متحاشياً أن يسمعني والدي:- يامو، اشترى لي أبي حقيبة ضخمة والله العظيم أكبر مني ومن هذه الخزانة! يا ألله ما هذه النِّقمة؟! كيف سأذهب بها إلى المدرسة؟ وحقّ القرآن كل زملائي سيضحكون عليّ!نهضت أمي وقد ارتسم الاهتمام على وجهها وهي تغمغم واتجهت إلى الرَّدْهة حيث الحقيبة. وقفت لحظات تعاينها وجفناها يرفّان دهشةً؛ لمستها، قلّبتها، فتحت سحّابها ثم أغلقته وهي تتمتم:- غير معقول! لا حول ولا قوة إلا بالله.وإذ بوالدي يخرج من المطبخ يمسح فمه من آثار الماء الذي شربه لتوّه. قالت له أمي بشجاعة انتحارية:- ما هذه الحقيبة؟ ألم تجد أكبر منها؟ كيف سيحملها الولد وهو بهذه السنّ؟ ألم يخطر على بالك شراء حقيبة أصغر تناسب عمره؟!ولما كان والدي شديد المراس والاعتداد بذاته، لا يقبل النقد ولا الجدل ولا يعترف إلّا بصوابية رأيه. ردَّ عليها برعونة وعيناه تقدح شرراً من جرّاء السخرية التي استشعرها من سؤال أمي، وأشار بيده إلى الكرسي وما تحمله والتي باتت قضية الساعة:- ولك يا بنت الناس أنا فاضي كل سنة أشتري له حقيبة جديدة؟ شو شايفتيني قاعد على بنك؟ هذه الحقيبة تكفيه إذا أحسن استخدامها سنوات وسنوات.. شوفي جلدها من أحسن الأنواع. وفيها عدة جيبات تتسع لكل ما يحتاجه للدراسة بما فيها السندويشة..بُهِتت أمّي وصرخ الذهول في عينيها. فأجابت وهي تضبط انفعالاتها، وقد خبت نبرتها خشية عواقب غضب أبي القاسي والسريع:- يعني لو كانت أصغر قليلاً أما كان أفضل؟حدجها زاجراً بنظرة تحذيرية صارمة وصاح:- والله هذا الذي طلع معي.. خلّصينا بقى من هذه السيرة. العمى صحيح!ودخل الغرفة وهو يبربر.هزَّت أمّي منكبيها مستسلمةً دون أن تنبس. &#65261-;-&#65256-;-&#65236-;-&#65197-;-&#65173-;- &#65197-;-&#65165-;-&#65184-;-&#65228-;-&#65172-;- كالهاربة لاستئناف عملها في الغرفة التي نستأجرها بمفردها مع مطبخ ومرحاض. لم أتجرّأ على الاعتراض أو التعبير في هذا المعمعان عمّا يعتمل في قلبي من قهر لا قولاً ولا فعلاً. فقد عوّدنا والدي على نمط من التربية أساسها الطاعة العمياء دون إبداء أيّ حالة تذمّر أو تأفّف. وكانت طريقته الوحيدة في نهرنا هي تسديده نحو المخطئ نظرة ثابتة وقد ضيّقَ ما بين حاجبيه فتنخلع قلوبنا رهبةً. وكانت كافية لردعنا. ولم ......
#طفولة
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694067

اكرم حسين : عن افاق التسوية في سوريا
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين تَعْكُس حالة الثباتْ التي تشهدها الساحة السياسية السورية ، انسدادْ أُفقْ أي حل أو تسوية للأزمة السورية المتفاقمة منذُ أكثر من تسعِ سنوات، نتيجةَ عدم نضج أية حلول، تتوافق مع مصالح القوى الفاعلة والمتحكمة بالساحة السورية، فالحل لم يعد بيد السوريين ، وباستثناءْ ما يجري من اجتماعات للجنة الدستورية، وهي باعتقادي ليست أكثر من طبخة بحص، فان هناك الكثير من الاحداث السياسية التي تتفاعل في المتوسط وليبيا وبحر الصين تسترعي الانتباه من القوى الكبرى وتتطلب بعض الانفراج لأن سياسة عدم التصعيد وادارة الازمة هي ما يسم السياسة الامريكية الى ما بعد الانتخابات الامريكية فأي تصعيد او حرب في المنطقة والعالم قد يحرج الرئيس الامريكي ويؤدي الى خسارته في الانتخابات الرئاسية القادمة ، وباختصار شديد يمكن التأكيد على ان المنطقة تمر بمرحلة تحولات كبرى على الصعيد الجيو استراتيجي وتغير موازيين القوى فيها ، حيث شهدت تنامياً في النفوذ الايراني والتركي وتزايداً في نفوذ حزب الله وبروز تيارات متطرفة مع تراجع للدور الذي كانت تلعبه بعض الدول كالسعودية ومصر وسوريا والعراق ، اضافة الى تراجع تركيا مؤخراً عن استخدام لغة التصعيد والتهديد في المتوسط وليبيا من خلال سحب السفن والدعوة الى الحوار، كل ذلك ترافق مع استخدام الولايات المتحدة الامريكية سياسات القوة الصلبة والعقوبات لتحقيق اهدافها في المنطقة والعالم .من الواضح ان مسار اللجنة الدستورية في جنيف لم ينضج بعد ولن ينضج بالتصريحات ولا بمحاولات غير بيدرسن تلطيف الأجواء ، بل بالتوافق الامريكي – الروسي و الضغط الحقيقي على السلطة للقبول بفكرة الانتقال السياسي وتطبيق القرارات الاممية .تؤكد الولايات المتحدة الأمريكية على أنها تسعى لحل سياسي للأزمة السورية عبر تطبيق القرارات الدولية ذات الشأن، عبر مسار جنيف بين النظام السوري والمعارضة ، وفي ها الاتجاه تأتي العقوبات الاقتصادية وحل الخلافات القائمة في هيئة التفاوض السورية وتوحيد صفوف المعارضة ، ولأنَّ القوى السياسية الكردية هي جزء اساسي من هذه المعارضة فهي تدفع للوصول الى اتفاق كردي بين المجلس الوطني الكردي واحزاب الوحدة الوطنية كي تعزز من دور المعارضة وتصون وحدتها وتحافظ على الاستقرار في مناطق تواجدها في شرق الفرات وتمنع التمدد الإيراني .لا اعتقد ان في جعبة جميس جيفري شيء جديد اراد تمريره بل جاءت الزيارة في إطار التأكيد على السياسة الأمريكية، ودعم الولايات المتحدة للمفاوضات الكردية في إطار مساعي الحلّ السياسي العام في سوريا ، مع استمرار الشراكة الاستراتيجية مع قسد ، وقد تكون الاتفاقية التي وقعت بين مسد وحزب الارادة الشعبية جزءاً من اهداف هذه الزيارة فعملية المفاوضات الكردية – الكردية تشهد بطأً وصعوبةً كبيرة في ظل التعقيدات والترحيل المستمر لعدد من القضايا الخلافية بين الطرفين بعد كل هذه المدة ، لجولات تفاوضية قادمة، كالمطالبة بوقف عمليات التجنيد الإجباري للشباب وتجنيد الأطفال ، والكشف عن مصير معتقلي المجلس والمغيبين وتحييد العملية التربوية ، وكذلك تغيير هيكلية وبنية الإدارة الذاتية عبر المرور بمرحلة انتقالية تضمن مشاركة جميع المكونات في الادارة وعودة (بيشمركة روج ) وكيفية انتشارها بالمنطقة، وفك الارتباط بين حزب الاتحاد الديمقراطي وحزب العمال الكردستاني ، رغم ان وحدة الموقف الكردي مهمة جداً في هذه المرحلة للتعامل مع كل المستجدات وعلى كافة الأصعدة.لن يكون هناك تصعيد غير متوقع على الارض الى حين قدوم الرئيس الامريكي الجديد وخاصة ان وزير الخارجية الروسي سيرغ ......
#افاق
#التسوية
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694066

إبراهيم جركس : -غريب- كامو: اللامبالاة تجاه العالم
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس ====================إذا كان العالم بلا يهتم ولا يبالي بنا، لماذا يجب أن نهتم أو نبالي به؟هذا المقال مكرّس بشكل أساسي لدراسة الفلسفة العبثية في رواية ألبير كامو "الغريب"، وهي واحدة من عدّة أعمال مثيرة للكاتب لخّص فيها منظوره عن عبثية الحياة وخلوّها من المعنى. لقد بيّن كامو في مقاله "أسطورة سيزيف" جوانب عبثية أخرى من حياتنا. فمن خلال هذه الأسطورة وضّح كامو أنه يمكن النظر إلى الحياة من وجهات نظر مختلفة. أمّا حبكة هذه الرواية فهي برأيي أفضل تمثيل للعبثية لأنّ الشخصية الرئيسية استشعرت مدى عبثية حياتنا وكم هي تافهة وخالية من المعنى. ففي الصباح الباكر، يتمّ إبلاغ البطل بوفاة أمه بالأمس وأنه يجب أن يحضر على الفور لحضور مراسم الجنازة والدفن. يجعلنا المؤلف نعتقد أنّ البطل لايمتلك أي إحساس بالشفقة أو الألم أو الحزن فيما يتعلّق بهذا الخبر المروّع. يأخذ ميرسو _اسم بطل الرواية_ يومين إجازة ويتوجّه إلى جنازة والدته. بعد انتهاء المراسم، يلتقي بأصدقائه القدامى ويدعونه لتناول العشاء برفقتهم. وبعد الانتهاء من العشاء قرّر ميرسو التنزّه على الشاطئ لوحده حيث قابل رجلاً غريباً. كانت الشمس مشرقة للغاية وبدا أنّ نصل السكين قد عكس نور الشمس، وبدون سابق إنذار، أطلق ميرسو النار على الرجل وأرداه قتيلاً. وبعد سجنه أدلى بإفادته اعترف فيها بأنه قتل ذلك الرجل قصداً. يروي لنا الجزء الأخير من الكتاب عن محاكمة ميرسو لأنها تختصر كل ما في هذه القصة وفي الحياة من عبثية. فعندما روى ميرسو قصّته، ضحك المحلّفون عليه، ليكتشفوا لاحقاً أنه لم يذرف دمعةً واحدةً على والدته التي توفيت للتو، ففضلوا كثيراً منه. لقد توصّلوا لاستنتاج بسيطة مفاده أنه لم يبكي في جنازة أغلى إنسان على قلبه، ولذلك فهو إنسان بارد المشاعر، ميّت العواطف، مجرّد الأحاسيس، ولا يستحق أن يعيش. وحُكِمَ عليه بالإعدام ليس بسبب جريمته التي ارتكبها بحق ذلك الرجل بل للجريمة التي ارتكبها بحق المجتمع. فهذا السلوك غير اللائق جعل من شخصاً "غريباً" عنهم لذلك قرروا قتله واقتلاعه من صفحات التاريخ. وقبل تنفيذ عقوبة الإعدام بحقه، أرسِلَ إليه كاهن للتحدّث معه والاعتراف وطلب المغفرة. ومع ذلك، عندما حاول الكاهن إنقاذ روحه (ربّما كان ميرسو لادينياً)، عضب ميرسو وطرده خارج الزنزانة. لقد كان مستعداً للموت، ولم يبقى لديه شيء مهم على هذه الأرض، وكانت كلماته الأخيرة ((أريدهم أن يسكبوا كل كراهيتهم عليّ عندما يحين وقتي)). # ما الذي يعلّمنا إياه كامو عن اللامبالاة———————————————-إنّ ميرسو بطل الرواية غير المبالِ يُشكّل شخصية لابدّ لنا من التوقف عندها. فمنذ البداية، نقف أمام مشهد غريب المفروض أن يكون فيه حزيناً، ويعرّفنا كامو في كتابه على ميرسو والحياة المحيطة به. أول كلمات وردت على لسانه هي "Aujourd’hui, maman est morte" وتعني "اليوم، أمي ميّتة". والأمر الأكثر غرابةً والذي يشكّل صدمة الطريقة التي استقبل بها هذا الخبر. ميرسو غير متأكّد ما إذا كانت والدته قد توفّيَت اليوم أو البارحة وذلك لأنّه لم يتأثّر بخبر وفاتها مطلقاً. والآن اسمحوا لي أن أقدّم لكم أفضل درسين عن اللامبالاة من إحدى أفضل روائع الأدب الفرنسي. # لامبالاة بالأحداثألبير كامو معروف من خلال عناوينه العديدة التي كان يعمل عليها. وجميع سماتها تتمحور أساساً حول الفلسفة الوجودية. لقد دمج الفلسفة في صلب كتاباته، كما أنّ بعض شخصياته تركتنا نواجه العديد من التساؤلات الفلسفية العميقة. ويمكنك الشعور بذلك الخوف والقلق خلال متابعتك لمسيرة حياة بطل ......
#-غريب-
#كامو:
#اللامبالاة
#تجاه
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694065

ياسين الحاج صالح : في الهزيمة والخسارة، بين الأمس واليوم
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح نهزم أمام عدو، لكن نخسر أمام أنفسنا أو نخسر أنفسنا. فهل، إذا اجتمعت علينا الخسارة والهزيمة، يسعنا الصمود؟ وكيف نصون كرامتنا، أفراداً ومجموعات وقضية، في شروط انتصار العدو علينا وتحللنا الذاتي؟ تعمل هذه المقالة على طرح قضية الهزيمة والخسارة، على أن يناقش سؤالا الصمود والكرامة في تناولين مستقلين. تقابلت كلمة هزيمة بعد حرب 1967 المذلة مع كلمة نكسة التي اعتمدتها السلطة الناصرية، أو مع التشخيص البعثي الذي رأى أن العدوان فشل في تحقيق أهدافه ما دامت الأنظمة التقدمية لم تسقط. كان في إصرار مثقفين، منهم في سورية صادق جلال العظم وياسين الحافظ، على كلمة الهزيمة سجالٌ ضمني مع الإنكار السلطوي، وشحنة درامية قوية ما دامت كلمة الهزيمة تعني الهرب أمام الخطر والتخاذل عن مواجهته، وكذلك حس بالنزاهة يشارف حد المزايدة على النفس. لم تدخل النقاش كلمات أخرى يمكن أن تسهم في تمثيل ما جرى.كلمة خسارة تبدو أقل درامية، أقل تمركزاً حول العدو، لكنها يمكن أن تكون أكثر عمقاً إن فكرنا فيها كخسارة للنفس أو للروح. في السياقات الدينية هذا المعنى أكثر ظهوراً. في القرآن الخاسرون هم من "خسروا أنفسهم وأهليهم"، وذلك هو "الخسران المبين". وفي إنجيل مرقس ينسب إلى المسيح القول: "ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟" وفي سياقنا هذا المقصود خسارة النفس السياسية، تعريف سياسي للذات، هو التعريف القومي العربي بخصوص هزيمة حزيران مثلاً. أقترح استخدام كلمة الخسارة لتسمية ما يعرض لأصحاب قضية من تآكل وانحلال تحت وطأة الفشل في تحقيق أهدافهم، فيما الهزيمة تسمي وجهاً آخر للفشل: الفشل في مواجهة عدو. نتكلم على هزيمة حين نُعرِّف صراعنا بدلالة العدو الذي نواجهه، وعلى خسارة حين يكون الصراع مُعرِّفاً لنا (وليس كل صراع مُعرِّف) ونفشل فيه تكراراً، فنخسر تعريفنا أو هويتنا. قد نهزم ولا نخسر، نلملم قوانا بعد الهزيمة، ونعاود الصراع بصور أخرى. في حزيران 1967 هزمنا أمام عدو، قبل أن نخسر تعريف النفس وتصور الهوية المهيمن وقتها: التعريف القومي العربي، دون أن يكون ذلك موضع تفكّر أو نقاش. كان التصور القومي العربي للذات سجل اكتساب وتراكم، اقترن بمثل تحررية مثل الاشتراكية وبضرب ضمني من العلمانية، وبنازع للتقدم والاستقلال، وهو ما تبدد بتسارع في ربع القرن اللاحق لحزيران 67. ولا يتحتم أن تقود الهزيمة في صراع مُعرِّف إلى انحلال تعريف الذات القائم على هذا الصراع. الخسارة م تتولد عن الهزيمة بحد ذاتها، بل على عدم ملاءمة الردود على الهزيمة في ذلك الصراع المعرف. التحدي الذي طرحته الهزيمة هو أنه إذا أردنا الاستمرار في تعريف أنفسنا بالصارع مع الكيان الإسرائيلي المحتل، أي تعريفاً قومياً عربياً، فيجب أن نغير نظمنا ومناهجنا في العمل، وإلا خسرنا تعريفنا. هذا ما حصل، وإن لم يكد يلحظ لأن الانحلال فاقد للصفة الدرامية عكس الهزيمة. الهزيمة حجبت خسارة أكبر منها، وأكبر من أي إيديولوجية مهزومة على ما قال ياسين الحافظ.كانت مشكلة النظامين القوميين، الناصري في مصر والبعثي في سورية، ضيق قاعدة التفكير والتقرير فيهما واقتصارها على قلة من الأفراد، وتغريب أكثرية "الشعب العربي" عن شأنه المشترك. التغيير الملائم للرد على الهزيمة هو توسع دوائر التفكير والتقرير، ووضع القضية في يد أصحابها، المواطنين المفترضين. بعد ثلاث سنوات مات عبد الناصر الذي ظل نظامه متلجلجاً في شأن هذا الرد الملائم، وقصره على إصلاح الجيش والمواجهة الحربية. في سورية تضيقت قاعدة التفكير الضيقة أكثر بعد استيلاء حافظ الأسد على السلطة. هذا الرد العكسي هو ما قاد إلى ......
#الهزيمة
#والخسارة،
#الأمس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694064

عماد عبد اللطيف سالم : تحالُفات وتفاهُمات وتطبيع ، وقرارات سياديّة ، ومصالح عُليا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم - الرئيس رجب طيّب أردوغان (التركي – السُنِّي) ، يتحدّثُ عن "ناغورنو كرباخ" المُتنازَع عليها بين أذربيجان "الشيعيّة" وأرمينيا "المسيحيّة" ، وكأنّها اسطنبول .. ويقولُ (وكأنّهُ رئيس جمهورية أذربيجان) : أنّ الحرب على "الإنفصاليين" الأرمن لن تتوقف ، مالم تنسحب ألقوات الأرمينيّة ، من الأراضي الأذريّة.- إيران "الشيعيّة" تقفُ (ومعها روسيا"الأرثذوكسيّة" ، وفرنسا "البروتستانتيّة") ، ضدّ تحالف تركيا "السُنيّة" مع أذربيجان "الشيعيّة". والهدف الرئيس ، هو ليس حماية المذاهب والطوائف والأعراق( كما يتصوّرُ السُذّجُ مِنّا) ، بل حماية المصالح ( القومية –الوطنيّة-السياديّة - العُليا) لهذه "الدول" ، وتعزيز نفوذها الدولي والأقليمي ، وتعظيم "حُصّتها" من الموارد الإقتصادية.- قناة الجزيرة الفضائيّة القَطَرِيّة ، تحوّلتْ هذه الأيام إلى قناة أذربيجانيّة .. تغطّي تحركات القوات ، وتذيع البيانات العسكريّة "الأذريّة" أوّلاً بأوّل ، وتُهلّلُ لكُلّ"إنتصارٍ" أذربيجاني ، على القوات الأرمينيّة "المُعتديّة". وهذه "القناة" هي ذاتها التي تقفُ مع كُلّ "قوى المُمانعة" التي تُقاوِمُ الإحتلال الأمريكي ، و هي التي تَحِثُّ على قتال القوّات الأمريكيّة ، أينما تواجدت على كوكبِ الأرض .. بينما يعرفُ الجميع أنّ قاعدة "السيليّة" (وهي أكبر واحدث قاعدة عسكريّة امريكيّة) لا تَبعُد عن "سياج" قناة الجزيرة سوى أمتار قليلة فقط .. وأنّ من هذه القاعدة بالذات إنطلَقتْ ، وتنطَلِق ، الطائرات التي تقصف مواقع المقاومة ، و تُطارِد قادتها ، بل وتغتالهم أيضاً.- القوات التركية تحتَلُّ أراضٍ عراقيّة ، وتقصِفُ أراضٍ عراقيّة ، وتقتلُ عسكريّين ومدنيّين عراقيّين( من كُلّ الطوائف والأعراق) .. ومع ذلك لا أحد يقصفها بالصواريخ "الباليستية" ، أو "الكاتيوشيّة" .. بل لا أحدَ يُطلِقُ عليها رصاصةً واحدة.- الإمارات والبحرين "تُطَبّعان" عَلَناً علاقتهما بإسرائيل .. وقطر( وهي أوّلُ من قامَ بهذا "التطبيع" ، سِرّاً وعَلَناً ، وأوّلُ من أفتتحت مكتبا لإسرائيل في الخليج) تشجُبُ هذا الفعل "الغادِر" ، وتعتبرهُ طعنةً في ظهر المقاومة الفلسطينيّة.- سلطنة عُمان تُقيم علاقات متوازنة مع الجميع ، وبنيامين نتنياهو زار مسقط علَناً مع زوجته ، وأستقبلهم السلطان الراحل قابوس بن سعيد أفضل استقبال( وهو الذي لايظهرُ عادةً في وسائل الإعلام ، ولايُقابِلُ رئيساً أو زعيماً إلاّ في مناسبات نادرة جدّاً ، ولا يحضرُ مؤتمر قمّةٍ لأيّ جهة ، بما فيها "قمم" مجلس التعاون الخليجي) .. ومع ذلك لم يشجب أحدٌ زيارة نتنياهو لسلطنة عُمان ، ولا حفاوة السلطان الراحل به ، ولم يُشِر احدٌ إلى أسباب تلك الزيارة ، وتوقيتها ، ومغزاها ، وهدفها الرئيس.ولو لَم تَسِر سلطنة عُمان على هذا النهج(وهي الصغيرة والضئيلة الموارد ، والواقعة بين السعوديّة وإيران ، والمُطِلّة على مضيق هرمز) ، لكانت قد إختفتْ من الوجود منذُ ستّينَ عاماً .. أي منذُ إنْ بدأ ثوّارُ "الجبل الأخضر" الراديكاليّون ، يُطلِقونَ النارَ على جيشِ السلطنةِ "الرجعيّ - المُتخلِّف".- أعلنَ السيّد نبيه بري( رئيس مجلس النوّاب اللبناني) يوم أمس 1-10-2020 عن التوصل إلى "اتفاق إطار" لترسيم الحدود البرية والبحرية بين لبنان وإسرائيل . وقال بري إن بلاده ستجري مفاوضات مع إسرائيل لترسيم الحدود البرية والبحرية برعاية أممية ووساطة أميركية. ولفت إلى أن ما جرى التوصل إليه هو مجرد "اتفاق إطار" يحدد المسار الواجب سلوكه في المفاوضات، من دون أن يوضح تفاصيل هذه الخطوة. وأضاف بري "إذا نجح الترسيم، فهناك مجال كبير جدا لأ ......
#تحالُفات
#وتفاهُمات
#وتطبيع
#وقرارات
#سياديّة
#ومصالح
#عُليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694063

متي كلو : نوري السعيد وسوق مريدي و الشهادات العليا
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو نوري السعيد وسوق مريدي والشهادات العليا !! نشر على صفحات احد مواقع التواصل الاجتماعي خبرا ننقله نصا" اوردت رسالة ماجستير تقدم بها الطالب بهاء حسين الشباني في عام 2017 لمجلس كلية التربية بجامعة القادسية تحت عنوان مسيحيو العراق 1958-1968 دراسة تاريخية عددا من الاخطاء حول الاعياد التي يحتفل بها المسيحيون وكانت الرسالة قد اجيزت ليحصل من خلالها الطالب على درجة جيد جدا عالي حيث تالفت لجنة المناقشة من كلا من الدكتورة ناهدة حسين علي رئيسا وعضوية كلا من الدكتور حسين محسن هاشم والدكتور غانم نجيب عباس والدكتور حيدر جاسم عبد عضوا ومشرفا ..وبما يتعلق بالاعياد فقد اورد الشباني جملة من الاخطاء حولها ياتي في مقدمتها ابرازه لاحتفال الكلدان وحدهم بكل من عيدي الميلاد والدنح وعيد القيامة فضلا عن اخطاء سواء بايراد توارخ الاحتفال بها حيث اشار الى ان عيد القيامة يحتفل به في 16 نيسان من كل عام ومدة العيد اربعة ايام بالاضافة لايراده لعيد الورد وهو العيد الذي اسمه بركة العذراء حافظة الزروع ويحتفل به منتصف ايار من كل عام كما يذكر الى جانب ذلك عيد الفصح ملتبسا بايراد معلومات عن خميس الفصح الذي يحتفل به من ضمن طقوس الالام كما يختلط عليه الامر بذكر عيد الصليب فيشير الى انه يسمى ايضا بعيد ارتفاع الصليب والاصح اكتشافه من قبل الملكة هيلانة "لا اعتقد ان هذا الخبر يكفي الاطلاع عليه فقط ونمرعليه مرور الكرام، ولكن لابد من التوقف عنده والتمعن لما جاء فيه من معلومات خاطئة وجهل الطالب ولجنة الاشراف و نضع امام اعيننا ما الت عليه الدراسة في الجامعات العراقية من فوضى وفساد والتدني في البحث العلمي والمستوى الذي وصل الاشراف على اطروحات الشهادات العليا كمجستير والدكتوراه في جامعات عراقية معتمدة عند وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ،واولى علامات الاستفهام من ان المشرفين على رسالة الاطروحة ليسوا من الاختصاصين ليؤهلهم ليناقشوا اطروحة الطالب بهاء حسين الشيباني ومنحه شهادة الماجستير بدون تقييم او تحميص او تدقيق، مع العلم بان اكثرية الجامعات في العالم من شروطها بان من يشارك في الاشراف او مناقشة الاطروحة يكون حاصلا على الدكتوراه في تخصصه ولديه خبرة لا تقل عن 5 سنوات في هذا المجال، ولسنا هنا بان نطلب من اللجنة الافصاح عن شهاداتهم ولكن مجرد الموافقة على اطروحة الطالب يثبت لنا عدم اختصاص اللجنة ورئيستها بموضوع الاطروحة ولكن الظاهر بان بعض الجامعات العراقية اصبحت فرعا من فروع سوق ميردي ! *ان ما جاء باطروحة الطالب يعتبر تزويرا لحقائق وان جريمة التزوير تعتبر من الجرائم في القوانين العالمية ، ونعتقد هذه ليست حالة في الجامعات العراقية مادام اسناد المناصب العلمية في الجامعات وفق المحاصصة والا كان على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي احالة رئيسة اللجنة واعضائها الى المحاكم المختصة وسحب شهاداتهم والغاء الدرجة العلمية عنهم، ولكن الظاهر بان عدوى الجامعات الوهمية وشهادتها التي تمنح الى من هب ودب انتقلت الى الجامعات العراقية ومنها جامعة القادسية في العراق ونرى الى اين وصل الفساد في العراق، ونورد هنا حكاية في عهد نوري باشا السعيد رئيس الوزراء في العهد الملكي عندما دخل على مكتبه احد المسؤولين الامنيين ضجرا وفي حالة من الياس حيث حدثه عن حالة خطرة في البلاد وعندما ساله الباشاعن الحالة ! اجابه المسؤول الامني بان بعض منتسبي الشرطة تفشت بينهم ظاهرة الرشوة حيث اصبح يطلق على الشرطي ابو الواشر* ،استغرب رئيس الوزراء من هذه الحالة ولكن سال المسؤول وهل هذه العد ......
#نوري
#السعيد
#وسوق
#مريدي
#الشهادات
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694062

حسين عجيب : كتاب السعادة _ ب 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ الباب 3 ( السعادة بدلالة التعاسة ، والعكس أيضا )في الكتابة _ في الحياة أكثر _ لا ينقذني سوى الأصدقاء ، والصديقات خاصة .لماذا لا تبدأ بتحديد معنى كلمة التعاسة والشقاء أولا ، فالجميع يعرفها بشكل تام ؟نعم ، صحيح شكرا .هل يوجد شخص واحد ، يعيش في هذا العالم ، ولا يعرف التعاسة والشقاء ( الألم النفسي ) !لا يوجد مبرر لوضع إشارة الاستفهام ، التعجب وحدها تكفي ، وزيادة .....من يستطيع أن يقدم تعريفا للسعادة ، أو تحديدا موضوعيا للحياة السعيدة وللشخصية السعيدة ؟لقد قام أريك فروم بخطوة حقيقية ، وهذه الأفكار تدين له بالكثير ، وبفضله صار بمقدوري القيام بالخطوة الثانية ، على طريق التحديد الموضوعي للسعادة : طبيعتها ومكوناتها .....الشخصية الشقية نقيض للشخصية السعيدة .الشخصية الشقية مكروهة .الشخصية السعيدة محبوبة .1الشخصية الشقية عاجزة عن الحب .هنا يجب التمييز بين المريض _ة النفسي ، حيث مصدر المرض فيزيولوجي أو اجتماعي أو الاثنين معا ، وبين المريض _ ة العقلي ، حيث مصدر المرض فكري وثقافي . مع أنه يتحول مع الزمن إلى مرض شامل ، جسدي واجتماعي وانساني عام ..... تمييز آخر ، المرض العقلي يتضمن بقية أشكال الخلل والمرض والعكس غير صحيح .يكفي التذكير بأبي العلاء المعري وطه حسين ، مفخرة الثقافة والأدب العربيين وعلامة الصحة المتكاملة . ....الشخصية الشقية ، نتعرف عليها من طفولتنا الباكرة .في حياة كل منا نموذج سلبي ( للشخصية الشقية ) ، بل أكثر من نموذج بحسب تجربتي .لكن وللأسف ، لا يوجد في حياة الكثيرين منا نموذج إيجابي واحد .أتتذكر عندما قرأت عبارة أريك فروم : " يعيش الكثيرون حياتهم كلها ، بدون أن يلتقوا بشخص واحد ، ودود ومحب بالفعل " . بعد العشرين ، لأول مرة يخطر في بالي أنني أعيش في مجتمع مريض .....الشخصية الشقية لا تحب نفسها ، ولا تحب غيرها بالطبع .للشخصية الشقية نموذج سلوكي مكرر ، وكلنا نعرفه ، صحيح ننساه أحيانا لكننا نتناساه غالبا .هو ( أو هي ) لا يحب البقاء بمفرده ، بالتزامن لا يحتمل الشراكة مع غيره .بالنسبة للشطر الأول ، لا يحتمل البقاء بمفرده لساعات ، عداك عن الشهور والسنوات .من لا يحتمل البقاء بمفرده طويلا ( ثلاثة أيام مثلا ) ، لديه مشكلة في الحب . الحب بطبيعته تبادلي .شرط حب النفس حب الآخر _ين ، والعكس صحيح أيضا .شرط حب الآخر – ين حب النفس أولا .....مشكلة التعرف على مشاعر الحب الحقيقية ، أنها غير ممكنة بشكل مباشر .لكن بدلالة الاحترام مثلا ، يسهل فهم المشاعر الشخصية أو الغيرية بسهولة ووضوح .من لا يحترم نفسه لا يحب نفسه .هذا القانون المزدوج _ نفسي واجتماعي ويفهمه طفل _ة متوسط الذكاء في العاشرة .نفس الأمر بالنسبة لمحبة الآخر .من لا يحترمك لا يحبك ( بدون استثناء ) .أغبى عبارة في العربية " يضربني لأنه يحبني "تقاربها بدرجة الغباء " ضرب الحبيب زبيب "هي عبارات أفراد مرضى عقليين ومجتمعات مريضة بالتزامن .2السعادة تشبه الضوء .تنير ما حولها .من ينسى عندما كان ( وكانت ) محبوبا بلا شروط ؟!...." والهوى اللي بان علي ابتديت تعرف غلاوته " ...لسه فاكر أم كلثوم ." قربك أنام عزيزا وأصحو عزيزا " ...رشيد الضعيف ." حتى أنت ومن حولك لا تعرفونكم أنت جميلة " ....الكسندر كوبرين في سوار العقيق .3أعتقد أن السعادة ، تتمثل بتحقيق القيم الإنسانية في حياتنا اليومي ......
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694061

تاج السر عثمان : تاريخ السودان المعاصر : عرض وتعليق
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان صدر عن دار مدارك للطباعة والنشر 2020 كتاب: "تاريخ السودان المعاصر، 1954- 1969" للمؤلفة فدوى عبد الرحمن علي طه ، عدد الصفحات 839 من الحجم المتوسط ، غطي اثني عشر فصلا هي : خلفية تاريخية 1820- 1952 ، الأحزاب السياسية والتنظيمات الجهوية والجبهات ، الانتخابات البرلمانية والمركزية 1953- 1969 ، حكومات السودان 1954- 1969 ، معارضة الحكم العسكري وانتفاضة 21 أكتوبر 1964 ، وحكوماتها الانتقالية ، القضية الدستورية ( حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان)، إعداد الدستور الدائم 1956- 1996 ، مشكلة جنوب السودان يناير 1954 – 1969 ، تطورات الحركة النسائية 1952- 1969، سياسة وعلاقات السودان الخارجية يناير 1956- مايو 1969 ، التطورات الاقتصادية ، الخدمات التعليمية والصحية والنواحي الثقافية 1954- 1969، وخاتمة. يتجلي الجهد الكبير والمقدر الذي بذلته المؤلفة من قائمة المصادر والمراجع الأولية والثانوية التي ضمت: وثائق غير منشورة من دار الوثائق القومية ولندن وجامعة درهام – المملكة المتحدة ، ووثائق منشورة: وثائق أمريكية عن السودان ، والبحوث الجامعية باللغتين العربية والانجليزية ، والصحف ( الأيام ، الأمة ، التغيير ، الثورة ، الجماهير ، الرأي العام ، السودان الجديد ، الصحافة ، الصراحة ، الميثاق ، الميدان ، النيل ، صوت السودان ، . الخ)، الكتب والمقالات باللغتين الانجليزية والعربية. وجاءت في نهاية الكتاب خريطة السودان القديم في الفترة موضوع الدراسة التي ضمت جنوب السودان ، وحلايب وشلاتين.الخ. الهدف من الكتاب كما أشارت المؤلفة في ص 21 ( أن يصبح مرجعا مفصلا وموثقا للطلاب والدارسين تعينهم علي السعي الأكاديمي والبحث العلمي ، فهم كما ذكر المؤرخ محمد سعيد القدال في مقدمة كتابه "تاريخ السودان الحديث" في حاجة إلي كتاب دراسي يرتكزون عليه في سعيهم الأكاديمي، ويكون أساسا ينطلقون منه الي دراسات متخصصة تثري البحث العلمي". لقد استطاعت المؤلفة بمثابرة وجهد كبير أن تنجز ما كان يتطلع اليه محمد سعيد القدال في انجاز الجزء الثاني من مؤلفه " تاريخ السودان الحديث" للفترة : 1956- 1969. غطي كتاب" تاريخ السودان الحديث" لمحمد سعيد القدال فترة زمنية طويلة " 1820- 1955"، وشمل خمسة كتب هي: السودان تحت الحكم التركي 1820- 1885 ، الثورة المهدية 1881 – 1885 ، الدولة المهدية 1885 – 1889 ، الحكم الاستعماري البريطاني – الحكم الثنائي 189- 1955 ، الحركة الوطنية السودانية 1899- 1953 ، تناول تاريخ الاحتلال الأجنبي ومقاومته. لكن ما يميز كتاب" تاريخ السودان المعاصر" لفدوي عبد الرحمن علي طه، أنه غطي فترة زمنية قصيرة ، 1954 – 1969 ، بعد الاستقلال غطت فترات الديمقراطية الأولي والديكتاتورية العسكرية الأولي والديمقراطية الثانية ، لكنها سلطت الضوء بكثافة في الفصول المشار اليها، بما يساعد علي فهم الأسباب التي أدت الي فشل تجربتي الديمقراطية الأولي والثانية، واستخلاص الدروس منها ، لحماية الفترة الانتقالية التي نمر بها بعد ثورة ديسمبر 2018. كما أنه من الايجابيات اعداد فصل عن تطورات الحركة النسائية التي تزايد دورها في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والفنية والرياضية بعد الاستقلال، ولعبت دورا كبيرا في ثورة أكتوبر 1964 ، وفازت أول نائبة في البرلمان فاطمة أحمد إبراهيم. وفي تقديري كان من المهم استكمال دور الحركة النسائية بوجود فصل في الكتاب عن الحركة النقابية التي لعبت دورا كبيرا في تحقيق الاستقلال وتحسين أوضاع العاملين المعيشية والمهنية وفي ثورة أكتوبر 1964 وبعد الثورة ، وفي ترسيخ مفهوم ......
#تاريخ
#السودان
#المعاصر
#وتعليق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694072

رياض حسن محرم : الدعوات المشبوهة للتظاهر ضد النظام
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم تمر جماعة الإخوان المسلمين بعد اعتقال "محمود عزت" القائم بأعمال مرشد الجماعة بحالة من السعار، والإحساس بضرورة إثبات أنها لا تزال حيّة ولها أنصار فى الشارع المصرى وذلك بالدعوات المتكررة للنزول الى الشارع، تتواكب تلك الدعوات المشبوهة مع نداءات من المقاول المرتشى "بشهادته" الذى دخل فى معركة مع النظام لإسترجاع باقى حصته من المقاولة التى سرقتها منه الحكومة بعد أن سرقها من الشعب.بداية استطيع أن أقول أنه لا يوجد أحد يمكنه أن يشكك فى عداؤنا للسلطة الرأسمالية المستغلة الحاكمة، وأننا دفعنا وندفع ثمن هذا الخلاف الجذرى معها وهذا قدرنا الذى اخترناه بوعينا الطبقى، المهم هو فى ذلك الإتفاق المريب بين بقايا الإخوان وذلك المقاول الهارب، فقد إتلم المتعوس على خايب الرجا بجد وليس صدفة.شهدت الدولة المصرية في أعقاب سقوط حكم الإخوان فى 2013 تصاعد في وتيرة العمليات الإرهابية، وقد عملت الجماعة عبر أذرعها المسلحة التي شكلها ” محمد كمال” مسؤول الخلايا واللجان النوعية على استهداف الدولة المصرية وذلك من خلال تشكيل عدد من التنظيمات الإرهابية مثل حركة حسم ولواء الثورة والمقاومة الشعبية والعقاب الثوري وغيرها، ولا يمكن التقليل من الخسائر الإقتصدادية التى خلفتها تلك الهجمات الإرهابية، فقد استهدف الإرهاب الإخواني عقب فض اعتصام رابعة مباشرة شبكات الكهرباء والصرف ومكاتب البريد وعدد من المرافق والمصالح الحيوية في الدولة، وتشير التقديرات إلى أن الفترة التي أعقبت ثورة 30 يونيو وحتى 2015 قد كبدت الاقتصاد المصري خسائر بلغت نحو 100 مليار جينه. وقد كان قطاع الكهرباء والنقل والسياحة من أبرز القطاعات التي تأثرت بالعمليات الإرهابية التي نفذتها جماعة الإخوان، ويحاول تنظيم الاخوان باستمرار استغلال أي حدث للترويج لمظلوميته وللتأثير على الرأي العام بالشائعات والاكاذيب وتحريف الحقائق؛ لتزييف وعي الجمهور، وأطلق التنظيم العديد من الحملات للضغط على الشارع استهدفت احباط المصريين، والتي تضمنت بدء اثيوبيا لملء السد وانخفاض المياه خلف السد العالي، وتقارير مفبركة حول جفاف بعض الترع والمصارف وغيرها، كما روج التنظيم الى سردية أنه لا جدوى للانخراط المصري في الازمة الليبية؛ وان الأولوية للداخل المصرى متناسين عن عمد ارتباط المسارين، وحاول التنظيم الهجوم على كل خطط الحكومة بما فى ذلك دعاية مكثفة ضد خطة تطوير الطرق وفتح محاور مرورية جديدة، يحتاجها المواطن المصرى بكافة طبقاته.تورطت قواعد التنظيم في الجرائم الإرهابية التي مرت على مدار التاريخ المصري الحديث، ، وثبت بالدليل القاطع انخراط العديد من قيادات وعناصر التنظيم في معظم الأنشطة الإرهابية والمخططات الاجرامية التي نفذت أو التي تم إحباطها، بالإضافة إلى العمليات الارهابية الممنهجة ضد المسيحين وحرق الكنائس، كان هناك جزء متعلق بترويج الشائعات، وكان اخرها تأجيج الطائفية بفيديو مفبرك عن كنيسة بطريق الإسكندرية، من خلال الزعم بوجود كنيسة داخل الطريق فى الوقت الذى تم إزالة المساجد، وهوعلى غير الحقيقة تماما، وفي 22 يناير 2014، ظهرت دعوة من جماعة الإخوان الإرهابية للتظاهر في جميع أنحاء مصر ابتداء من الجمعة 25 يناير ولمدة 18 يوماً، لمحاولة الالتفاف على رغبة الشعب المصري الرافض لنظام حكمهم. إلا أن هذه الدعوة كان مصيرها الفشل، ورفض الشعب الاستجابة لها، كما أنهم يحاولون استغلال معاناة الجماهير من الضائقة الإقتصادية وارتفاع الأسعار الذى يقع عبأه على عاتق الفقراء، فيسرقون شعارات اليسار ويدعون الى عمليات احتجاجية باسم الفقراء، كما حدث فى تلك الدعوة التى أطلقها قيادات ......
#الدعوات
#المشبوهة
#للتظاهر
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694071

صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة السابعة البرنامج الامريكي واعلامه المضاد واجندته
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان امريكا كاي دولة مهيمنة على البلدان المسكينة ومنها العربية، ترعى اهم شئ مصالحها ولا تتوانى لحظة بالتضحية باخلص عميل وتقرب الد عدو اذا اقتضت مصلحتها ذلك، لذا ضحت ببعض الدكتاتوريات العربية كصدام عميلها رقم 2 والقذافي وزين العابدين وحسني مبارك وعبد الله صالح وستضحي بالباقي كما ضحت بالشاه شرطي الخليج كما كانوا يسموه عميلها رقم واحد. الفكر الشيوعي العدو رقم 1 الى امريكا للدول الاوربية وكل الدول التي فيها الفكر الراسمالي، وحتى الصورة المخففه من الفكر الشيوعي وهو الفكر الاشتراكي يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة والفكر الاسلامي العدو رقم 2 لهم وحتى الصورة المخففة منه وهو الفكر الاسلامي بصبغة قومية يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة، كالدولة الاموية والدولة العثمانية والدولة الصفوية والدولة الفاطمية القديمة ولا توجد تجربة حديثة له فتركيا والسعودية باتت علمانيه او قل اسلام امريكي وايران مازالت تجربتها الاسلامية فتية لا نستطيع الحكم عليها هل هي تجربة اسلامية لفكر اسلامي اصيل ام تجربة اسلامية بصيغة قومية فتعيد امجاد الدولة الصفوية ليسميها العالم الدولة الخمينية مثلا.وعندما اضطرت امريكا او اقتضى برنامجها السياسي في الوطن العربي اسقاط الدكتاتوريات بما يسمى الربيع العربي فهنا نظريتين النظرية الاولى ( اقتضاء برنامج امريكا السياسي) : تقول ان امريكا اخضعت الاقطار العربية الصعبة المراس ولا تدجن بسهولة والتي قتل فيها الملك كمصر والعراق وسوريا والجزائر الى عملية غسل دماغ كالتي يخضع لها السجناء السياسين ومقتضى عملية غسيل الدماغ ان يشدد (مرحلة الدكتاتورية) على الهدف (الشعب) وبعدها يعطى فترة رخاء (مرحلة ديمقراطية) ، وبما ان طبيعة الامة العربية اسلامية سيصعد الاسلاميون على سدة الحكمالنظرية الثانية (اضطرار امريكا للتغير) : وهو ديدن الدول المهيمنة قبل ان تنضج عوامل الثورة تسبق الاحداث وتقوم بتغير او انقلاب اوثورة وهكذا قتل الملك في العراق واغتيل الزعيم عبد الكريم وخرج مضطرا عبد الرحمن الجميلي ليستلم الحكم البعث (1) وفي زمن الدكتاتوريات العربية بدات عوامل الثورة تتبلور وقبل نضجها اسقطت الدكتاتوريات واحدثت التغير خوفا من ان يقوم الاسلاميون بثورة لان طبيعة الامة اسلامية وهم الاقوى على كلا النظريتين الاقوى في الساحة العربية هم الاسلاميون لذا نصبت لهم فخ وصعدوا على الحكم، فحددتهم ببرنامج سياسي اخطته لايمكن ان يتجاوزوه، وهنا جاء دور اعلامها واجندتها لتشويه سمعة الاسلاميين وتهويل اخطائهم واحتساب اخطاء هم لم يرتكبوها او ايقاعهم باخطاء عنوة وعليه اصبح الاسلاميون اضحوكة حتى لجمهورهم وكادرهم الذي خرج من التنظيم لذا تعززت تسمية الاسلام السياسي اي الاسلام الكاذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- راجع دليل لحركة الامة طبع دار المحجة البيضاء 2019 لبنان بيروت ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السابعة
#البرنامج
#الامريكي
#واعلامه
#المضاد
#واجندته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694070

عليان عليان : في الذكرى أل 20 لاندلاعها : -انتفاضة الأقصى- أجهضت جراء رهان السلطة على خطة خارطة الطريق و-انتفاضة الحجارة- سبق وأن قبرت باتفاقات أوسلو
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان نعيش هذه الأيام في رحاب إحياء ذكرى انتفاضة الأقصى المجيدة ، بهدف إعادة الاعتبار لمنجزاتها والبناء عليها ، واستخلاص الدروس الناجمة عنها، ولتجاوز طروحات القيادة المتنفذة القائلة" بعدم السماح باندلاع انتفاضة جديدة"، إذ أن ما صدر عن اجتماع الأمناء العامون (بيروت- رام الله) في الثالث من شهر أيلول(سبتمبر) الماضي، بشأن اعتماد أسلوب المقاومة الشعبية ، هو "حمال أوجه" ، بخصوص تفسير " مفهوم هذه المقاومة"، بمعنى هل تسمح أو توافق قيادة السلطة أو المنظمة، بأن تكون الانتفاضة جزءاً لا يتجزأ من المقاومة الشعبية وأن تكون على رأسها أم أن الأمور سيجري اختصارها، في مظاهرة هنا وهناك، أو في رفع الأعلام الفلسطينية ، أو في تحركات شعبية مضبوطة قرب جدار الضم والتهجير العنصري.فعوامل تفجير انتفاضة جديدة قائمة منذ زمن، في ضوء غول الاستيطان الذي يلتهم يومياً مساحات واسعة من الضفة الغربية ، وفي ضوء مسلسل القمع والاعتقالات المستمرة ، وفي ضوء صفقة القرن الصهيو أميركية السعودية ومخرجاتها، وفي ضوء قرار نتنياهو بضم (30)في المائة من مساحة الضفة ، ومسلسل الاندلاق التطبيعي المذل مع الكيان الصهيوني ، ونقل معظم دول الخليج التطبيع إلى خانة التحالف، ضد محور المقاومة على طريق تصفية القضية الفلسطينية.لقد حققت انتفاضة الأقصى التي اندلعت في 28 أيلول (سبتمبر ) عام 2000م ، إنجازات هائلة بجمعها بين الشكل الجماهيري للمقاومة والمقاومة المسلحة، وأبرز إنجازاتها :1-نجحت في خلق توازن نسبي للردع وجر العدو إلى ما جرى الاصطلاح عليه "بالتوتر المنخفض"، حيث قتل خلال سنواتها الخمس &#1633-;-&#1632-;-&#1638-;-&#1641-;-جندياً إسرائيلياً ومستوطناً وأصيب &#1636-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;- آخرين ، في حين ارتقى خلالها &#1636-;-&#1636-;-&#1633-;-&#1634-;- شهيداً وأصيب أكثر من &#1637-;-&#1632-;- ألف مواطن فلسطيني.2- نزوح هائل للمستوطنين من الضفة الغربية والقدس للمناطق الأكثر أمناً في مدن الساحل .3- هجرة مضادة لليهود من الكيان الصهيوني إلى الخارج ، وتوقف الهجرة اليهودية بشكل شبه كامل من الخارج إلى ( إسرائيل).4- طرحت على قيادات الكيان الصهيوني بمختلف مستوياته ووسائل إعلامه ولأول مرة" سؤال شرعية الوجود.لقد كان بالإمكان المراكمة على هذه الإنجازات واستثمارها ، باتجاه تحقيق أهداف الانتفاضة في إنجاز الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني ، وفي المقدمة منها دحر الاحتلال وإلغاء الاستيطان ، لكن المراهنة على التسوية، أجهضت الانتفاضة وإنجازاتها ومفاعيلها ، دونما أدنى مراعاة للتضحيات الهائلة، التي قدمها شعبنا ممثلةً بآلاف الشهداء والجرحى والأسرى.وهنا يجب أن نذكر (أولاً) ونحن نتحدث في هذه المرحلة ، عن أساليب مواجهة الاحتلال وصفقة القرن والاندلاق التطبيعي، بأن القيادة الفلسطينية، التي باتت تتحدث عن المقاومة الشعبية ، سبق وأن أجهضت "انتفاضة الحجارة" وقبرتها باتفاقات أوسلو عام 1993 ، وسبق أن أجهضت "انتفاضة الأقصى" بتفاهمات " تينيت وميتشل " مع قيادة السلطة الفلسطينية وبخطة خارطة الطريق، التي وضعتها اللجنة الرباعية الدولية، والتي نصت على وقف ما يسمى " بالعنف" من الجانب الفلسطيني ، مقابل وقف الاستيطان من الجانب الإسرائيلي، على أن تقوم الدولة الفلسطينية عام 2005 ، ففي حين التزمت قيادة السلطة بوقف المقاومة وتجريد الفصائل من السلاح ، لم يلتزم الجانب الإسرائيلي بوقف الاستيطان ، ودون أن يتحقق وعد الدولة عام 2005.ويجب أن نذكر (ثانياً) بأن متنفذي السلطة وأجهزة أمنها حالت دون تحول " هبة الدهس والسكاكين" في تشرين أول 2015 إلى ......
#الذكرى
#لاندلاعها
#-انتفاضة
#الأقصى-
#أجهضت
#جراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694080

خيرالله قاسم المالكي : اوراق صفراء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي وحيدا انا،وحدي تتذكرني الايام الخوالي ، اقرا في صحيفة الصباح تحت ظل شجرةلا تبوح باسرارها،شجرة اوراقها صفراء وراءحة ايامها خريفية اقرا في صفحة الوفيات اسماءلموتى، وهمية نعم هي وهمية، حيث اسمي في ذيل المنشور، الاسم اسمي والعنوان لرجل مات منذ سنين، رايته مرةفي حانة ومرة في ماتم، وفي ذيل المنشور اسمي اناوالعنوان لللذي كان في الماتم ويوما كان في الحانه، غادرت مكاني تحت الظل وتركت الاوراق الصفراء الخريفية تتساقط، كل ما اخطو خطوة وابتعد تتساقط. هربت منها لم اهرب من الخريف ولكن خفت من اللون الاصفر يتذكرني ويكتب عنواني في ذيل المنشور. ......
#اوراق
#صفراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694079

عبد الخالق الفلاح : تركيا والازمات الاردوغانية المتعاقبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح بعد مقتل العشرات من الجنود الأتراك في معركة إدلب بشمال غرب سوريا، وفي طرابلس بليبيا الم يحن الوقت لكي يراجع أردوغان اوراقه أمام الشعب التركي الذي كان يعده بأنّه سيحقّق له السلام والأمان، ولن يهدر دماء أبنائه، وهو وعد لم يستطع الوفاء به لحد الان ، ويعيش في وسط بؤر للتوترات والأزمات التي يرى فيها نظامه مناطق صيد له يصب الزيت على النار من خلال تصريحاته وسلوكياته على الأرض بدعم استدامة الفوضى وخوض اللعبة مع الطرف الذي يرى في دعمه مصلحة له ولأجنداته التوسعية في المنطقة وقد قام بنقل أكثر من 300 مقاتل من الفصائل الموالية لها، غالبيتهم العظمى من فصيلي "السلطان مراد" و"العمشات"، من بلدات وقرى بمنطقة عفرين شمال غرب حلب، حيث قالوا لهم بأن الوجهة ستكون إلى أذربيجان مقابل مبلغ مادي يتراوح بين الـ1500 إلى 2000 دولار وهذه البيانات تثير قلقا شديدا، لأن مثل هذا المسار للأحداث سيؤدي إلى كارثة إنسانية، ليس فقط إصابات بشرية، ولكن أيضا وحشية ودمار. وهناك جهات تتحرى هذه المعلومات في مشاركة مقاتلين من جنسيات مختلفة بالقتال نقلوا من جبهات سورية لزجهم في هذه المعارك للتخلص والتخفيف عن اعدادهم بعد ان ضاقت بهم جبهات القتال اثر تقدم الجيش السوري وتحرير مساحات واسعة من الارض وظهر هناك فيديو نشر يعلن عصيان اعداد من هؤلاء " الجهاديين" من المشاركة في هذه المعارك الى جانب الجيش الاذربيجاني بعتبارهم من الشيعة .من خلال هذه تصرفات يمكن الاستنتاج من ان حالة الحرب هي الحالة الأقرب لسلوكيات وممارساتوسياسات اردوغان على اقل التصورات للخوف من الجيش للانقلاب عليه واشغاله فيها ويظهره بمظهر الزعيم الذي يتلذذ بسفك دماء الجنود الأتراك في حروب عبثية دون حساب و يُبقي الأتراك متأهبين لأي صدمة، سواء اقتصادية أو سياسية، ويُبقي الجيش التركي في حالة تأهّب دائم ، في انتظار ما سيورّطه به أكثر كلّ مرّة، متجاهلا ما يوصف به من سلوك الاستهتار بأرواح الجنود وسلامتهم، ناهيك عن استخفافه بالمآسي التي تخلفها الأزمات الاقتصادية وانهيارات الليرة المتسارعة على حياة المواطنين. ولكن السؤال الاكبر واللغزالمحير هو من الذي يدفعه لاشعال كل هذه الحروب؟ ومن يتواطأ معه؟ ولماذا؟ وإلى متى؟ لا أحد يملك الإجابة على كل تلك الأسئلة سوى الشعب التركي ويدفع بالدماء من ابنائه ، وفي القلب منها ايضاً الشعوب العربية القريبة منها جغرافياً ، إذا لم تفيق وتدرك الخلاص من هذه الدوامة المتمردة والمدمرة ولن يتأتى إلا بامتلاكها إرادتها الحرّة. والنتائج تأتي عكس التوقع حيث ان ظاهر السياسة التركية خلاف باطنها وتبيّن أنّ أردوغان يتقن سياسة الاحتيال والتلون في المواقف والاستفادة من النوم العميق لجيرانه الذي اشغلهم داخلياً في دوامة متابعة المجموعات الارهابية وبدء يمارس الخداع بإطلاق استراتيجية غير واضحة المعاني ليغري الآخرين بأن لا أطماع لديه بحقوق وثرواتهم كما في البحر المتوسط مع اليونان واستغلّ الخلافات العربية البينية في ظل وجود نزعة عربية للمشاركة في اقامة توازن إقليمي استراتيجي جديدة للغرب في المنطقة وجزء كبير منه قد استسلم تاريخيا إلى أسلوب غير راشد وهو الخضوع للكيان الاسرائيلي ، وارعابهم ليقوموا على الاستقواء بالسلاح بعيدا عن لغة العقل والحكمة والشعور بالمسؤولية وهي اللغة التي تنتج عن إقامة عقد اجتماعي يضمن سلامة الجميع.لقد اتضح وبلا شك للعالم اجمع ان التدخل التركي في سوريا هو عدوان سافر علي بلد عضو في الأمم المتحدة، وأن كانت سوريا قد مرت بوقت صعب منذ الحرب الأهلية، وفي حالة لزوم الأمر لتركيا كما يقول اردوغان أن تسيطر ع ......
#تركيا
#والازمات
#الاردوغانية
#المتعاقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694078

نجم الدليمي : : عهر الديمقراطية في الغرب الامبريالي :: الدليل والبرهان.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..في عام 2017 وضع الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين في بولونيا اوكرانيا وجمهوريات البلطيق...، سيناريو تحت غطاء مايسمى بالثورة الملونة في بيلاروسيا، وتم تخصيص نحو 6 مليار دولار لدعم ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية، وهذا السيناريو هو خليط من سمات سيناريو الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 في اوكرانيا وسيناريو الذي وضع الي جمهورية فنزويلا، ادراكا من قادة الغرب الامبريالي بان المعارضة البيلاروسية لا يمكن ان تفوز بشكل ديمقراطي، لانها معارضة ماجورة وليس لديها الرصيد الشعبي للفوز بالرئاسة في بيلاروسيا. ثانياً... في عام 2015 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وحصل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على 79 بالمئة من الاصوات، ولم يتم الاعتراض على نتائج الانتخابات الرئاسية وفوز الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا في وقتها،وكان المخطط الاسود لدى قادة الديمقراطية وحقوق الإنسان في الغرب الامبريالي هو كسب ود واعطاء وعود كاذبة ووهمية وصفراء الى الرئيس لوكيشينكا بهدف عزل بيلاروسيا عن روسيا الاتحادية وبالتالي يتم ممارسة الضغوطات المختلفة ضد روسيا الاتحادية عبر جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا وبيلاروسبا.....، حصار اقتصادي، سباق تسلح، تكوين طابور خامس وعملاء النفوذ..... في روسيا الاتحادية وعمل سيناريو خاص لروسيا الاتحادية بهدف تقويض النظام الحاكم في موسكو، ولكن جميع هذه السيناريوهات السوداء والخبيثة والقذرة قد فشلت وسوف تفشل بالضد من بيلاروسيا وروسيا الاتحادية. ثالثاً.. في 8/9/2020 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا ووجهت السلطة البيلاروسية دعوة إلى دول الاتحاد الأوروبي للحضور والاشراف على الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا، ولم يتم تلبية الدعوة،وهو موقف سلبي مسبق لان هناك سيناريو قد وضع لتقويض النظام الوطني في بيلاروسيا، وأجريت الانتخابات الرئاسية وحصل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على 80بالمئة من الاصوات وحصلت ممثلة ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية على 10 بالمئة من الاصوات، وتم الاعتراف بنتائج الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا من قبل روسيا الاتحادية، وجمهورية الصين الشعبية، وتركيا وكازاخستان وغيرها من الدول، في حين لم يتم الاعتراف بالانتخابات الرئاسية من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين في جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا......، رابعاً.. لقد اعترضت ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية على نتائج الانتخابات الرئاسية، ووافق الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على اعادة عد الاصوات من جديد، المعارضة البيلاروسية رفضت مقترح لوكيشينكا، معتقده بوجود سيناريو معد مسبقا لها بهدف تقويض النظام في بيلاروسيا على غرار ما حدث في اوكرانيا عام 2014، وكانت خطة المعارضة البيلاروسية مع حلفائهم في جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا وتوجيه من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية، هو التحشيد الجماهيري في يوم9،10 بعد الانتخابات الرئاسية مباشرة بهدف تقويض النظام الوطني في بيلاروسيا، ولكن فشلوا في تحقيق هدفهم والسبب الرئيس يعود الى التاييد الشعبي للرئيس المنتخب لوكيشينكا، اضافة الي ان الجيش والقوات الخاصة والداخلية والامن الوطني وقفت مع الشرعية والقانون البيلاروسي. خامساً.. طلبت سفتلانه تيخانوفسكيا، ممثلة المعارضة البيلاروسية من الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا السماح لها بالسفر خارج بيلاروسيا وسمح لوكيشينكا لها، سافرت الى ليتفا، وصرحت بداية وصولها انها رب ......
#الديمقراطية
#الغرب
#الامبريالي
#الدليل
#والبرهان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694077

محمد زكريا توفيق : اضراب العمال والعصيان المدني في مصر القديمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ماعت، هي إلهة العدل والحق. إلهة الجودة والتوازن والانسجام والاتقان والسلوك القويم، الشخصي والمجتمعي في مصر القديمة. هي السلام الاجتماعي بين الأفراد، هي الوفاق بين الحاكم والمحكوم. الحاكم وفقا لماعت، يجب أن يقوم بواجبه ويتأكد من أن المحكومين يتعاملون بالعدل والإنصاف وينالون حقوقهم غير منقوصة. الحاكم من واجبه أن يبذل قصارى جهده حتى تبقى حدود البلد آمنة، ولكي تظل الطقوس الدينية قائمة مرعية.ماعت هي التي تضمن للشعب الخير، وللأرض الماء وللزرع النماء. هي التي توفر لكل فرد عمل ومكان مرموق في المجتمع، حتى يحيا الجميع حياة محترمة. في أوقات معينة، تمر بالبلاد ظروف صعبة خارجة عن الإرادة. عندما يجد الحاكم صعوبة في الحفاظ على السلام الاجتماعي والانسجام الذي تمثله ماعت. حدث هذا خلال المملكة الجديدة (1570-1069 ق م)، عندها قام أول إضراب عمالي وعصيان مدني عرفه التاريخ. رمسيس الثالث (1186-1155 ق م)، هو آخر الفراعنة العظام في المملكة الحديثة. دافع عن حدود مصر، وأقام العلاقات التجارية مع الدول الأجنبية، ورمم وجدد المعابد والآثار الهامة بالبلاد. أراد أن يذكر في التاريخ كملك عظيم مثل رمسيس الثاني (1279- 1213 ق م).لقد نجح رمسيس الثالث في ذلك في بداية عهده. لكن الأمور لم تسر كما ينبغي ولم تكن على مرام. فقد قامت شعوب البحر بغزو واسع لمصر، مما تسبب في أزمة اقتصادية كبيرة. لقد حاولت شعوب البحر عزو مصر مرتين من قبل، خلال فترة حكم رمسيس الثاني وخليفته ميرنبتاح (1213-1203 ق م)، لكنهم فشلوا في ذلك. هذه المرة، كان الغزاة أكثر عددا وعدة. جاءوا بعائلاتهم وثيرانهم بهدف الغزو والاستيطان. في وقت، كانت فيه موارد رمسيس الثالث الاقتصادية بسبب ظروف الري وشح المياه لم تكن كافية. مع ذلك، قام ببسالة بالدفاع عن مصر، ببناء وتحصين القلاع على طول الحدود وفي المناطق الاستراتيجية الهامة داخل البلاد. وقامت قواته البحرية ببسالة بصد هجوم السفن الغازية. لقد قام بالتجنيد الإجباري لكل القادرين على حمل السلاح في جميع أنحاء البلاد. ثم تشاور مع جنرالاته لاختيار أفضل الطرق لهزيمة العدو في البحر. انتظر حتى اقتربت سفن العدو وصارت في مرمى الرماة، وقبل أن تكون قادرة على إنزال الغزاة على الساحل.نجحت خطة رمسيس الثالث وهزمت شعوب البحر في معركة بحرية. قتل الكثير من المهاجمين الذين كانوا تحت وابل من سهام الشاطئ، أو ماتوا غرقا عندما انقلبت بهم سفنهم. لكن الخسائر المصرية في الاشتباك البري كانت باهظة. نقوش رمسيس الثالث تركز على المعركة البحرية عند مصب نهر النيل، لكنها تصمت عن المعركة البرية وخسائرها الكبيرة في الأرواح. لقد نتج عن هذه الحرب اقتصاد ضعيف بسبب نقص الأيدي العاملة من صناع وتجار ومزارعين. مع ذلك، يعتبر انتصار رمسيس الثالث على شعوب البحر انتصارا مذهلا. يضاهي انتصار رمسيس الثاني في قادش عام 1274 ق م. تبعا لذلك، وتماشيا مع تعاليم ماعت، قام رمسيس الثالث بجولة شاملة من الجنوب إلى الشمال لتجديد وترميم المعابد. ثم قام أيضا بتعديل في قوانين الضرائب وحرص على أن يقوم كل مسؤول بعمله على أحسن وجه. بعد ذلك، أمر بإلغاء الطقوس التي لا تتوافق مع التقاليد. كل هذا، لأن الفرعون من واجبه العمل على الارتقاء ببلده حتى تبقى في المكانة التي تليق بها في المملكة الحديثة. إلا أن كل هذه الجهود لم تكن كافية. فتكلفة الموكب المرافق للملك أثناء جولاته في مصر كانت كبيرة. استنزفت خزانة الدولة، كما أن التحسينات والترميمات للمعابد كانت أكبر م ......
#اضراب
#العمال
#والعصيان
#المدني
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694076

عبدالعزيز عبدالله القناعي : لن يرجم خطايانا أحد
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي تتهادى أفراح الحياة، كئيبة المنظر وسقيمة الروح، لم تسقى بماء طهور منذ احتلال القلب لموبقات الحياة، فتناديني كلها وبعض من أحزانها الي العودة للحياة واستنشاق أكسير الوطن على شكل أوراق حارقة غصت في شراييني فأنبتت زهورا متفجرة لا تعرف للحب مكانا ولا للرائحة الجميلة عطرا. فغاصت في متاهات الظلام حريتي من ابحث عنها بكل شوق وبدون قيود أو انتحار، سائلا البراري والقفار عن وجودها أو عن أي أثر لرائحتها المجنونة وأحرفها الناثرة أحلامها فوق القباب وفوق عنان السماء.إن العشق والحياة هو الأمل ضد كل انهيار وضد ما نراه وما نسمعه من أخبار لا تزيدنا إلا حسرة ومرارة في الليل والنهار. فكيف للعشق والحب أن يولدا وبعضنا يكره الآخر، وبعضنا الآخر لا يطيق الوجود لمن يختلف عنه في الأديان والمعتقدات والأفكار، حتى أضحت حياتنا كقطار خرج عن الطريق وأصبح يسير من غير اتجاه محملا بعجائب الدنيا وبوطن يبحث عن ابنائه بين المحطات. فلم ننثر الورود عبثا في السماء، ولم نفعل المستحيل في الصحراء من غير أن نجد الماء، فتراكمت علينا شهب الحياة وأصبحنا لا نطيق الصبر والعمل حتى الإنجاز، وأرواحنا تلك العاجزة عن فعل المستحيل، ركنت الي الخوف والرضى بالقليل من الحب حتى انتبهت أجسادنا وعقولنا الي ما بنا من خنوع وضعف، فكرهت الخروج من بين الأزهار، فمالت النجوم الي الحضيض تعلن انتهاء زمن الغرام.في كل ليالي الصيف العابرة، تعود الأفراح الي موطنها، تغني للجميع أجمل نشيد، حتى يتلاقى العشاق أصنافا ما بين حزين وسعيد ومكلوم، فتناديهم أقدارهم وما يحملونه من أحلام، فيجمعهم ذلك الصوت المدفون في الأعماق، ينادي خلجات الأنفس وأنين الهوى، فيطلقها أقواس قزح على مدار فصول السنة، تزين القلوب وتزيل الآهات من فوق الأحزان، وجداول الماء لا تنقطع عن المسير في الصحراء، تزين الأحلام وتدعو الي الغناء كلما جف الضمير، وتقسو علينا أحيانا قطعان السراب ومحطات الشر وكلمات الجهل والموت، تزلزل أفكارنا، تحاول أن تقضي على قدرتنا على التحليق والتفكير والحياة، فلا نملك الا الألم والأنين والأحلام، لا نملك إلا الإنقلاب عليها والسير بعكس الطريق، لنعود بالصدفة والحب والعقل، أقوى من الأول. فهكذا تعلمنا من قوة الرياح، الوقوف في وجه الاستبداد والقمع والجهل والموت أحياء. لقد حملنا كل خطايانا معنا، فلن يرجمها أحد، ولن يحملها أحد غيرنا طوال الدرب، فإما أن نعيش معها، أو نتغلب عليها ونقطع القيود من على قلوبنا حتى يعود تدفق الحياة الي الرمال. وأنت يا من أهوى، لا يتعبك الصراخ والعويل وتقديم القرابين اليك زورا ورياءا ونفاقا، فمن يريدك لزاما عليه أن يقبل الإنعتاق من كل جنون وملاذ ووصايا، وأن يضحي بالعزيز وغالي الروح والأثمان. فالحرية لا وطن لها، وأجراس الحق لا يعلوا على صوتها، وكل اهتزاز ورعشة في أجسادنا تخط وترسم لنا معالم في الطريق، فلتبتعد ألوان الظلام، ومؤامرات القوم اللئام، فما عدنا نطيق السكوت أو الإنهزام، فالليل قبله النهار، والزهور تذبل إن لم يشرق عليها نور الصباح.أنه يا سادة يا كرام، ميلاد حبيبتي من غير موعد ولا ميعاد، حيث تسمو الأرواح إليها حبا وعشقا واحترام، وتتهادى من حولها الأهازيج والأشعار والكلمات، وتتكسر من أجلها وكلها قيود السجن والسجان، ونراها تحلق من غير أجنحة أو ربان، فنعشقها أكثر ونجلها أكثر ونقدرها كرامة وعزا لنا. فنحن الأحرف الثائرة في السماء، ونحن البارود الذي يطلقه القلم والسلاح، نرنو إليها لتحضننا كالأم الرؤوم، ونحضنها بغير خوف أو انكسار، تتلألأ جنبات أرواحنا بعبقها الطاهر الزكي، ونحمل نعوشنا وجثامينا بدايات ونهايات له ......
#يرجم
#خطايانا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694075