احمد الحمد المندلاوي : أولاد و نبال
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قصصنا الشعبية : يُحكى أنه كان بإحدى المدن تاجر يملك ثروة طائلة ،و لم يكن له سوى ولد وحيدٍ ،مهاجر في بلد بعيد لا يعرف أحد عنوان إقامته .ولما توفي التاجر ،و انتشر خبر وفاته ،طلب القاضي حضور الوارث الشرعي لاستلام التركة ،فحضر الى المحكمة ثلاثة فتيان،يدعي كل منهم أنه الابن الوحيد للتاجر المتوفّى ؛ و من حقه أن يرث أباه ، فأحتار القاضي في أمر هؤلاء الثلاث ووعدهم بأن يعقد جلسة خاصة للبت في هذه القضية ...ثم أحضر القاضي صورة كبيرة للتاجر المتوفى ، و في أثناء الجلسة ،سلّم للفتيان ثلاثة نبال ،و قال لهم : إن من يصيب منكم الدائرة المرسومة حول مكان القلب في الصورة ، يكون الوارث الشرعي لثروة التاجر.تقدَّم أحد الفتيان و رمى بنبله ،فأصاب الدائرة ،فسُرَّ سروراً عظيماً ،و بدأ يُمنَّي نفسه بثروة وافرة ،و يفكر في كيفية استثمارها ،وأخذ يستعجل القاضي في إصدار الحكم ،لكن القاضي أمهله حتى يرى ما يفعله المدّعيان الآخران،ثم تقدم الثاني و علامات الحيرة بادية على وجهه ،و رمى نبله فأصاب الدائرة أيضاً، و لما حان دور الفتى الثالث ،اصفر لونه ،و اغرورقت عيناه بالدموع ،ثم رفض تنفيذ أمر القاضي ، ورمى بالقوسِ بعيداً،و قال بصوت متأثر حزين: "لن أرميَ هذا الصدر أبداً " أفضّل أن أخسر ميراثي و قدره ألف مرة على أن أفعل هكذا".حينئذ أصدر القاضي حكمه قائلا: " أنت الإبن الحقيقي للتاجر ،و الوارث الشرعي له،أما هذان الفتيان فمحتالان ،تجب معاقبتهما ".ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أولاد
#نبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694013

بلال سمير الصدّر : لعبة متوحشة1983 جان كلود بريسو : كل هذا ربما قد يكون له علاقة بدوستيوفسكي ولكن على مضض
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر استهلالية الفيلم كبيرة...بل كبيرة جدا حين تبدأ باقتباس من افضل ما كتب دوستيوفسكي(الاخوة كارامازوف):اسمع,أنا آخذ حالة الاطفال لكي أجعل من حالتي أوضح،كنموذج للدموع الاخرى للبشرية...مع الشيء الذي نقعت به الارض من القشرة وحتى المركز...أنا لن أقول شيء...أنا سوف اتحدث عن حالتي بشكل متعمد....عن الاخوة كارامازوفولكن هل هذا الاستهلال مقنع...هل الفيلم يمت بأي صلة الى دوستيوفسكي؟الفيم يتحدث عن نوع مختلف من العنف ضد الاطفال...دعونا نقول عنف سيكولوجي ذو دوافع سيكولوجية أيضا من قبل شخص مريض نفسي سيتهم لاحقا بقتل مجموعة من المراهقين لأسباب غبية غير مقنعة وكان طرحها في الفيلم سقطة في الفيلم نفسه...على ان الفيلم جيد مع كل التحفظات ويستحق المشاهدة،بالاضافة الى انه له علاقة كبيرة جدا بتقبل المشاهد لهذه القصة المحبوكة جيدا على انه تنقصها لمسة انتونيوني العبقرية...قلنا في المقال السابق ومن خلال تعريفنا بالمخرج ان الحكاية لن تكون كبيرة جدا.. ذو النزعة الانعزالية قليل الكلام،تقاعده من معهد باستور(Tessierمع بداية الفيلم يعلن البروفيسور العبقري(لمباحث امراض السرطان،ويتلقى خبرا مفاده أن والدته على وشك الموت ولابد له من حضور اللقاء الأخير معها...على ان رئيس المعهد(مارشنت) يظهر في ذهنه كشخص مثير للريبة والشك...هناك شيء من حقد يحمله البروفيسور الى رئيس المعهد...واحد مبرراته كانت:انا اعيش في عالم حيث كل أحد يقوم بالتجسس علي....الوصية الأخيرة للأم كانت الاعتناء بابنته ايزابيلا التي تعيش في مدرسة داخلية...ايزابيلا هي متوسط بين الماضي والحاضر،بين الماضي القريب وليس البعيد...هي الماضي الذي سيتكشف في الفيلم على شكل شذرات ليس الا،على ان الفيلم ليس فيلما عن اللحظة…الفيلم عبارة عن لحظات متشابكة في سلسلة بين الماضي والحاضر،وبريسو غن لم يقل كل شيء في نهاية الفيلم،ولكن ما قاله كان وافيا...هنا عليه ان يعود الى موطنه الاصلي ليرتبط مرة اخرى بجذوره المكانية والزمانية...بعلاقاته الاصلية.يتحول الآن الفيلم الى ايزابيلا الفتاة المقعدة لتكون هي الشخصية المركزية،ومن ثم نبدأ بالتعرف،كيف تنظر ايزابيلا الى العالم؟يسألها والدها في اول لقاء-بعد الغياب-ما الذي تفكرين فيه...؟!ايزابيلا:أنا أنظر الى الناس...أين يمكنني ان ازرع قنبلة لقتل ما أمكن منهم...في البداية سأفجر المتجر في ساعة ذروة الازدحام...الاجساد ستتفرق الى اجزاء...النساء والأطفال يصرخون....وفي نهاية تعبيراتها تستخدم الجملة التالية:كل هؤلاء البشر القذرونلكن هل هذا يعني بانها فتاة معقدة؟خاصة إذا عرفنا بأنها تشعر بمتعة تعذيب الحيوانات وخاصة الحشرات؟؟في الحقيقة،هذه المعطيات-التقليدية-المكثفة كافية تماما لصناعة حبكة سيكولوجية مقنعة على الاقل،ولكن الفيلم فشل في توظيف هذه العناصر،على ان الحبكة كانت جيدة ومقنعة في كثير من الأوقات خاصة فيما يخص ايزابيلا،وهذا يعني ان هذه العناصر كانت اكبر من قدرة الفيلم،وبالتالي المخرج على صياغتها بالشكل الصحيح...يحاول الأب ان يفرض على ايزابيلا علاقة على شكل الانصياع والتهديد،كعلاقة السيد مع العبد...افعلي ذلك وستحصلين على جلد شديد...ضرب قاسي وحرمان من الطعام…عبودية مفروضة على مراهقة هي فعلا جاهلة بمعطيات العالم حتى هذه اللحظة،بل هي الآن في طور الانكشاف والاكتشاف...كل هذا ربما قد يكون له علاقة بدوستيوفسكي ولكن على مضض.اللقطة الأهم في الفيلم،والتي ندعوها بلقطة الاكتشاف،قد تكون اجمل لقطة في الفيلم،وهي بوستر الفيلم بالمناسبة...تتل ......
#لعبة
#متوحشة1983
#كلود
#بريسو
#ربما
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694023

ادريس الواغيش : بين زمَان الشاعر وزَمَن المُغَنّي...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بين زمَـان الشاعر وزمَن المُغني زمنان وجاهليتان: جاهلية أولى وجاهلية ثانية وأحلام ضاعت بالجملة. ذكر ابن رشيق في "باب احتماء القبائل بشعرائها"، من كتابه: "العمدة في محاسن الشعر وآدابه": "كانت القبيلة من العرب إذا نبغ فيها شاعر أتت القبائل فهنأتها، وصُنعت الأطعمة، واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر، كما يصنعون في الأعراس، ويتباشر الرجال والولدان، لأنه حماية لأعراضهم، وذبٌّ عن أحسابهم، وتخليد لمآثرهم، وإشادة بذكرهم، وكانوا لا يهنئون إلا بغلام يولد، أو شاعر ينبغ فيهم، أو فرس تنتج"، كان هذا في جاهليتنا الأولى، فما الذي حدث حتى تغيّرت طباعنا وتقاليدنا، وبعيدا عن الدين، لا نحن حافظنا على عادات جاهليتنا الأولى ولا نحن جدّدنا شيئا في "جاهليتنا" الثانية، أصبحنا عكس كل الأمم لا نفرح لولادة عالم فينا أو مجدد، ولم نعد نبالي بظهور شاعر أو مفكر بين ظهرانينا، بقدر ما نفرح لولادة نجم في كرة القدم أو مطرب في "فن الرّاي" أو مغني "الرّاب" أو حتى "كوامنجي" رديء الأداء في فن "العَيْطة" من الدرجة الرابعة أو الخامسة، بعد أن توارت أسماء رائدة لمعت من خلال أصواتها الدافئة وأدائها الرفيع في الأغنية العصرية من أمثال: عبد الهادي بلخياط، عبد الوهاب الدكالي أو نعيمة سميح ولطيفة رأفت وغيرهم أو غيرهن. وحين أفل نجم هؤلاء وغابوا إما طوعا أو غُـيّبوا قسرًا وإكراها، ظهرت بعدهم طحالب تقتات على ظلالهم وفتاتهم أو على "عْـيُوط" الأسطورة فاطنة بنت الحسين والحسين السلاوي وأنغام أخرى خالدة في الشرق للشيخة الريميتي أو أحمد ليو وفي الغرب لإبراهيم العلمي الذي تميز في أداء صنف الشعبي- الطربي، وأصبح فنانو "آخر زمن" يغنون ويقلدون ويسمخون كيفما شاءوا وبصيغ مختلفة، خصوصا مع ظهور آلات غربية إلكترونية جديدة تساعدهم على تحسين جودة الصوت وتعطيهم مساحات واسعة لحناجرهم المبحوحة وأخرى مختلفة في النغم والإيقاع من دون الارتهان إلى معهد أو معلم، لكن دون أن يبدعوا أو يقدموا شيئا جديدا ومختلفا فنيا، بل لم يحافظوا على التراث كما ورثوه، ولهذا يبدو أن جاهلينا الأولى كانت على علاتها أحسن وأرقى من جاهليتنا الثانية مع فارق في الزمن والتوقيت.ولذلك، أقول لكل المطبّلين والمزمّرين و"الغيّاطة"، وحتى لمن تبع لائحة الدعم التي تقدمت لنا بها وزارة الثقافة المغربية بـ"النافخ":- عندما نقول الفن أو "الفنانة"، فإننا لا نقصد به فئة محددة، مثل من يمتهن الغناء أو الرقص بنوعيه : البلدي والعصري، وإلا كانت راقصات وممتهنات هز البطن في كباريهات الدار البيضاء ومراكش والرباط وفاس وطنجة، وكذا "شيخات واد زم" - اللواتي كان يقدم وصلاتهن المرحوم نور الدين كديرة كل يوم أحد في برنامجه "الأحد الرياضي"، وكنا نحن كمراهقين نسعد بالسماع والاستمتاع في انتشاء لهن- أولى بالدعم. الفنان هو من يقدم لنا فنا كيفما كان هذا "الفن"، سواء كان هذا الفن أصيلا أو لقيطا، ولائحة الفن أو الفنون عموما، إن كنتم تفقهون، تطول وتبدأ كي لا تنتهي، بدءا من النحت والرسم إلى التلحين والموسيقي والسينما بكل مكوناتها والمسرح بكل دواليبه والفنون التشكيلية بكل أنواعها وأجناسها...إلخ.نحن كمغاربة لسنا ضد الفن، لم نكن يوما ولن نكون كذلك، وشهادة كبار الفنانين المشارقة والمغاربة أكبر دليل على حب الجمهور المغربي للفن والفنانين، لأن من يقف ضد الفن والفنانين إما معتوه أو متكلس فكريا أو جامد في عقليته وضد الحياة في صيرورتها الطبيعية بشكل عام، وفي كلتا الحالتين معا لا أعتقد أن مغربيا شريفا ضد الفن أو دعم الفنان والفنانين، لأننا كبشر نحيى بالفن كما نحيى بالخبز والماء والهواء، و ......
#زمَان
#الشاعر
#وزَمَن
#المُغَنّي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694022

أديب كمال الدين : سؤال الناي
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينيسألني النّاي عن معنى الحياةويلحُّ في السّؤالِ كثيراً.فأجيبهُ: قُبُلاتُ حبيبتي.فيبكي، يبكي طويلاًحتّى أصبح أناالهواء الذي يتنقّلُ بينَ ثقوبهوهو يحملُ أنينَ الدّموع.^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#سؤال
#الناي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694021

جلال الاسدي : ابن زنا … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي بالكاد اعرف من اين ابدء …لتكن البداية من يوم عثروا عليَّ ملفوفا بقماط ممزق امام الجامع الوحيد في منطقتنا … فكثر اللغط يومها عني ، وعن مصيري بعد ان تناثر سيل من السباب واللعنات على من كانوا السبب في هذه الجريمة النكراء ، وامتد النقاش ، والمداولة ساعات كان الجميع فيها في حيرة من امرهم … فهل يسلموني الى قسم الشرطة ، ام الى دار الايتام ، ام ماذا ؟ وبعد التداول والاخذ والرد تطوع الحاج عبد الواحد الفران مسرورا بان يتبناني ، ويحسبني ولده الذي لم يُنجبه ، وكان دافعه في ذلك انه وزوجه لم يرزقا بذرية ، ويبدو ان الله قد اكرمهم بهذا الطفل تعويضا لهم على صبرهم ، وايمانهم بان الله - مقسم الارزاق - لا ينسى احدا ! وهكذا بدءت الحكاية … انتشر الخبر ، وتناقلته الأفواه من فم الى فم … وتحول همس العجائز الى صراخ حتى صار مضغةً للافواه ، ولم يبقى احد في محلتنا لا يعرف قصة اللقيط خالد … وهو الاسم الذي اطلقه علي والدي بالتبني الحاج عبد الواحد وحرمه … وتحدد مصيري دون ان يكون لي فيه من خيار ، ولا ذنب فيما وقع من زلّةِ قدرٍ اعتدت على المجرى الطبيعي للامور ! وافق إمام الجامع مستلطفا الفكرة ، لما يعرفه عن الحاج عبد الواحد من ورع وطيبة قلب ، وفعل الخير ، وان الطفل المسكين هذا سيكون بالتاكيد بايدٍ امينة … اسرع الشيخ عبد الواحد - والدي الجديد - بكنزه الى زوجته ليبشرها بما وهبته السماء لهم من رزق … ! هللت المرأة الطيبة واستبشرت خيرا بهذا المولود ، وتمنت ان يكون مقدمه باعث خير وبركة على هذا البيت واهله ، وهكذا اصبح عندي ام ترعاني ، وتهتم بي لتعوضني عن امي الزانية التي نبذتني والقتني في الشارع بمجرد ان ولدتني كأنها تلقي فضلاتها … تحت ضغط الخزي والعار الذي ساسببه لها لو اكتشف اهلها الامر … !ورقة صغيرة تملأها خربشات يسطرها شيخ على عجالة ، وبلا مبالاة فصلت بين امي وابي ، وبين ان اكون طفلا شرعيا ، مقبولا ومندمجاً في هذا المجتمع القاسي الذي قد ينسى كل شئ ، ولا ينسى او يغفر لمن تجاسروا ، وتحدوا ارادته ، وداسوا باقدامهم على الموروث من القيم الاجتماعية الصارمة التي اسلم الناس جميعا انفسهم ، وعقولهم لها لتقودهم في هذه الحياة كما تُقاد النعام … !وهكذا عشت ، وترعرعت في بيت الرجل الطيب الحاج عبد الواحد مشمولا بكل رعاية ، واهتمام خاصة من امي التي كانت ترعاني ، وتهتم بتربيتي ، وتعليمي ، وتحيطني بدفء ، وبحنان حازم ساهم بشكل ما في صلابة عودي ، وقوة شخصيتي … فعلموني في احسن المدارس ، وصرفوا علي ولم يبخلوا بشئ ابداً ، وانا احبهم كثيراً ، ويحبونني اكثر ، ولم اكن اعرف ولا اعترف بغيرهم اب وام في هذه الدنيا … !وبدءت طفولتي تسوقني الى الشارع ، واللعب مع اقراني من الاطفال الذين بدءوا يخصوني بنوع معين من الشتائم التي تركز على موضوع واحد يتعلق باصلي وفصلي ، ويعاملونني معاملة غريبة ، ويسخرون مني ، وكأنني شاذ بينهم كلما حصل شجار بيني وبين احدهم ، وكثيرا ما كانت تحصل مثل تلك الخلافات والشجارات ، وهذا امر طبيعي ، ولكن الغير طبيعي ان يصرخ بوجهي من اختلف معهم … ناعتين اياي بالنغل ، ولا ادري وقتها هل كان اولئك الاطفال يعون معنى ما يقولون ام انهم قد سمعوها من اهلهم دون فهمها … ؟ اما بالنسبة لي فلم اكن اعرف طبعا اي معنى لهذه الكلمة الغريبة … ربما أُدرك انها بالتاكيد سُبة من نوع ما ، ولاشئ غير ذلك … ! تُخيم علىَّ سحابة من حيرة ، وانا اسمعها تُقذف في وجهي مرارا وتكرارا ، ولا ادرك لها من معنى … وفي يوم ذهبت الى امي باكيا ، وسألتها ببراءة ، والكلمات لاتزال تتعثر فوق ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694020

جدعون ليفي : لواء كفير الى بلفور، والاسرائيليون سيصابون بالصدمة
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي لا داعي لأن يقلق المتورّعون من أن يتحول الجيش الى جيش سياسي وجيش خاضع للسلطة. فجيشنا هو هكذا منذ فترة. وإذا تم ارسال لواء كفير الى بلفور فسيصاب الاسرائيليون بالصدمة عندما سيشاهدون ويعرفون ما الذي يفعله الجيش في الحياة اليوميةالروح الرقيقة لجنود الجيش الاسرائيلي الاطهار من شأنها أن تتدمر: لقد قاموا بإرسالهم لتفريق مظاهرة والوقوف الى جانب رجال الشرطة على الحواجز. في حاجز القدس تعرض أحد المظليين للإهانة من قبل متظاهرة، الى أين سنرسل خجلنا.وردا على ذلك أمر رئيس الاركان افيف كوخافي، الحريص على الحفاظ على طهارة جنوده، بإعادتهم فورا الى قاعدتهم. "استغفر الله"، ضجة في تويتر، أحد نشطاء الاحتجاج غيورا عنبر، (عقيد احتياط)، كتب "ذات مرة أرسلوا المظليين الى القدس لصد العدو. وأمس تم وضع مظليين مسلحين من اجل صد متظاهرين ذهبوا الى القدس للدفاع عن الديمقراطية". حسب اقوال عنبر فانه بين "تحرير" القدس في 1967 وبين تفريق مظاهرة الديمقراطية في بلفور في 2020 شكل المظليون الذراع المحلي لجيش الخلاص. فقد اعتنوا بكبار السن وساعدوا الفقراء وتدربوا على الهبوط الحر على شاطئ البحر. يا عنبر، هذا تحريف. المظليون الذين تم جلبهم هذا الاسبوع الى القدس فعلوا هناك بالضبط ما يفعلونه طوال الوقت منذ 53 سنة. وفقط بصورة اقل عنفا بالطبع.منذ "تلة الذخيرة" وحتى ميدان باريس فان هذا هو ما يفعلونه، يفرقون بالقوة مظاهرات احتجاج ويقفون على الحواجز ويخنقون شعب. عدد بارز من نشاطات المظليين وباقي اسلحة الميدان في عشرات السنين الاخيرة هو في نشاطات شرطية وسيطرة، مثل ما يفعلونه الآن في القدس. هذا الكلام ربما لا يروق لكم ولا يبدو جيدا. هذا بالتأكيد بعيد عن أن يكون النشاط المطلوب – أين المظلي الذي يذرف الدموع عند حائط المبكى من المظلي الذي يقف على الحاجز – فقط القبعة الحمراء هي ما تبقى، لكن كان عليها أن تخجل منذ فترة طويلة. هذا هو روتين الجيش الشرطي وجيش الاحتلال، جيش الدفاع الاسرائيلي. في كل ليلة يقتحم البيوت ويختطف الناس من السرير، بالأساس بسبب نشاطهم السياسي – وهذه مهمة اخرى تثير الاشمئزاز وهي غير قانونية. كل بضع سنين هم ايضا يذهبون الى شن عمليات اجرامية في غزة أو في لبنان، التي تصعب تسميتها حرب. في ظل عدم وجود جيش يقف امامهم.ايضا عندما يقومون بحماية مستوطنين في بؤر استيطانية وفي مستوطنات غير قانونية بصورة واضحة فانهم يشاركون بصورة نشطة في اللعبة السياسية الكبيرة جدا لدولة اسرائيل ويتخذون فيها موقف سياسي واضح وحاسم.الجيش الاسرائيلي كمتعهد تنفيذي للاحتلال هو أحد الجيوش السياسية في العالم. لا يوجد الكثير من الجيوش امثاله. لهذا، يا وزير الحرب ويا رئيس الاركان ويا عميد عنبر: وفروا علينا هذا النفاق والتظاهر بالتقوى والصلاح المنافق. النشاط في بلفور هو الاستمرار الطبيعي جدا والمرغوب فيه جدا لنشاطات المظليين في الحواجز في بكيعوت وفي مخيم الدهيشة. لا يوجد مثلهم تدريبا في الحواجز، ولا يوجد لأحد مثلهم تجربة في تفريق المظاهرات بالقوة. اسألوا كل فلسطيني. صحيح أنهم يتصرفون فيما بينهم بقفازات من حرير في غربي القدس، خلافا للطريقة التي تدربوا على العمل بها في المناطق. ربما لهذا السبب يريد المظليون كوخافي وبني غانتس ابعادهم من هناك حتى لا ينسوا مهاراتهم، حيث إن الحديث هنا يدور عن يهود اخوة، عن مواطني الدولة وعن بشر.ولكن في الجيش الاسرائيلي هناك ايضا قوات مدربة أكثر من المظليين، وهم الذين هالة بطولتهم اكثر تواضعا. لواء كفير، ......
#لواء
#كفير
#بلفور،
#والاسرائيليون
#سيصابون
#بالصدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694019

محمد كشكار : أشواكٌ معرفيةٌ على الطريق: ماذا يحدث اليوم في الدول العربية المسلمة أو مَن نكون نحن العرب المسلمون في هذا الحاضر العالمي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار (L`Universel dépasse de loin le Culturel, mais ne le nie pas)(Des épines épistémologiques sur la voie soi-disant droite)نسأل مَن نكون نحن العرب المسلمون في هذا الحاضر العالمي، لا لنكتشف مَن نحن ونكتفي بل لنرفض مَن نحن (أسئلة فلسفية مستوحاة من عمر بن بوجليدة، الحداثة واستبعاد الآخر، 2013). ماذا يحدث اليوم في الدول العربية المسلمة؟ تَحْدُثُ اليومَ فوضى هدامة (Un chaos dévastateur)، فوضى واضحة للعيان ولا تحتاج إلى برهان، حروب أهلية قائمة في بعضها ومحتملة في البقية.ومَن نكون نحن العرب المسلمون في هذا الحاضر العالمي؟ نحن للأسف ورثة حضارة عربية-إسلامية كفّت عن المراوحة بين أصلَيها المؤسِّسَين، الأصل الأثيني والأصل المكّي (عمر بن بوجليدة، العرب ومسألة التنوير، 2016). في "زمن الأنوار" العربي-الإسلامي (الكندي، الجاحظ، ابن سينا، ابن رشد وغيرهم) كانت حضارتنا تتقدم على ساقين اثنين، الدين الإسلامي والفلسفة الإغريقية. نحن أول أمة تكتشف الفلسفة الإغريقية مبكرًا (Le 1er Calife Abbasside mutaziliste Al-Ma mûn, début du IXe s. ap. Jc.) وأول أمة تتخلى عنها مبكرًا (depuis la mort du dernier philosophe arabe rationaliste, Avicenne, vers la fin du XIIe s. Ap. JC.). هل اكتشفنا اليوم مَن نحنُ؟ الجواب بالنفي طبعًا! اكتشفنا "نحن" ليست في الواقع هي نحن. على العكس اكتشفنا صورةً في المرآة ليست صورتنا فتوهمنا أنها صورتنا وعشقناها. جميلةٌ هي والله، صورة المسلم التقي الذي يخاف ربه ويحب لأخيه ما يحب لنفسه. حتى أنا أحببتُ هذه الصورة المثالية الوهمية بل بصدقٍ عشقتها. مرآتُنا الأصلية، مرآةٌ مجمّلةٌ لا مشوِّهةً، لا مقعّرة ولا محدّبة، لا شرقية ولا غربية، مرآتنا ليست بمرآة عادية، مرآتنا لم تعكس لنا صورتنا الواقعية في القرن 21، مرآتنا ليست مصنوعة من بلور عاكس بل مصنوعة من القرآن الكريم والسيرة النبوية الشريفة. لو أصررتم على أنها مرآةٌ فهي مرآةٌ لا تعكس إلا صورة محمد صلى الله عليه وسلم وأخلاق محمد وأين نحن من محمد وأخلاق محمد صلى الله عليه وسلم؟ينتقدنا الغربُ بما هو مكرّسٌ في واقعنا فنتفاخر نحن عليه بما هو مكرّسٌ في محمد وليس فينا ولم يكُ يومًا فينا: هل طبقنا فعليًّا، الزكاة والصدقة وحق المرأة في الإرث (حرمناها حتى من حقها الشرعي فلم تكوّن رأس مال مالي وبقي نصف مجتمعنا شبه معطّل عن المشاركة في الناتج المحلي الإجمالي -PIB). وهل طبقنا أيضاً حق الإنسان في الحياة وحرية المعتقد واحترام الأقليات، إلخ؟ نحن اليوم نفعل عكس ما أمِرنا بفعله. واقعنا الذي نتفصّى منه ولا ننظر له مباشرة كما يدعونا العلم بل ننظر إليه من خلال كتبٍ جميلة فنراه جميلا وهو تقريباً أخيَبُ ما في العالَم، شِركٌ في ثوب إيمانٍ داعشي، نفاقٌ، رشوةٌ، ارتشاءٌ، فسادٌ، تكاسلٌ، كذبٌ، جبنٌ، ذلٌ، خيانةٌ، تخلفٌ، وسخٌ، تسولٌ، قتلٌ وتقتيلٌ، وتَعَدٍّ صارخٌ على حقوق الأقليات الدينية، إلخ.لم نكتشف أنفسنا على حقيقتها فكيف يَطلبُ منا الفيلسوف فوكو أن نرفض ما لم نكتشفه بعدُ؟يبدو لي -والله أعلم- أننا شعب المعوقين ولسنا "شعب الجبّارين" كما يحلو لعرفات ترديد هذه العبارة الجوفاء. منذ حوالي ثمانية قرون، بترنا ساقًا (الفلسفة العقلانية) فتورّمت الأخرى من الوقوف والتوقف (الإنتاج الغزير في علوم الدين وكأن الإنسان لا يتغذى إلا بالدين ولا يتطور إلا بالدين). نحن إذن -ومذ حرقنا كتب ابن رشد- نقف على ساقٍ واحدة (الدين الإسلامي السلوكي لا التَّقَوِي) ونرفض أن نزرع ساقاً صناعيةً (الفلسفة العقلاني ......
#أشواكٌ
#معرفيةٌ
#الطريق:
#ماذا
#يحدث
#اليوم
#الدول
#العربية
#المسلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694018

حيدر الكفائي : مسعود وعائلته هو السرطان الذي انهك العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي سوف تنتهي كل مشاكل العراق ، وسوف لا يبقى تهديد الا ويسهل رده وتطويقه ،،،،،، كل مؤامرة ستقبر وسيكون مصيرها الخسران ...... البعث ليس مشكلة المشاكل ، فهم اجبن من ان يعودوا ويحكموا الا في مخيلة المرضى ، فلمَ لم يحكموا مدنهم حين أفرغت الساحة لهم في زمن اللاسلطة واستبدلت حواضنهم الإسلام المتطرف على أيدولوجية الحزب .... ايران وتركيا ودول الخليج لا يمكنهم السيطرة على هذا الشعب ولا ان يلووا عنقه فالعراقيون متمردون بطبيعتهم لا يقبلون الغرباء مهما كانوا ...... لا يمكن لأي اجندات ان تصمد في وطن أهله معبئين بعقدة الحضارة فلا امريكا ولا روسيا ولا الغرب ولا الشرق يستطيع السيطرة على هذا الوطن ........! هناك قواسم مشتركة بين كل إثنيات الشعب بين السنة والشيعة ليس هناك ما يجعلهم أعداء دائميين وليس هناك جفاء مطلق بين الأديان ولم يصل العداء إلى النهاية بل هناك مشتركات هي اكبر وأعمق من ان يكونوا في خانة الكره المقدس ، الكل قابل للإصلاح وللصلح أيضا .............!لكن القنبلة الموقوتة التي ستظل هي التهديد الأكبر والعقدة التي لا يمكن حلها والتي هي مشكلة المشاكل هي ( عائلة البرزاني) هم سرطان في جسد العراق منذ اكثر من قرن وهذه العائلة تبيت السوء لهذا الوطن تنهب وتسرق وتقتل وتستولي على مقدرات هذا الشعب مرة بأسم الشريك ومرة بأسم الحقوق الضائعة بالتمكن والتمسكن بالسياسة القذرة التي انتهجتها هذه العائلة وبتواطيء البعض من قليلي الوجدان من بعض من اقطاب المؤسسة الدينية الشيعية وسياسييهم وبعض المستعربين وضائعي الهوية الوطنية ومن اذلاء الطواغيت وبواكي زمن الذل المستطعمين لموائد اللئام ، هم من يساهمون في اطالة عمر هذا الطاغوت المتفرعن الذي استهوته طاغوتية صدام وطريقته ، أخذ بكل أسباب الهيمنة وامسك بحبال اللعبة وأرهن الكثير من السنة والشيعة بصفقات مشبوهة ومستمسكات وفضائح تسكتهم عن ان ينطقوا بكلمة واحدة ضد مسعود وعائلته ليستمر بالنهب دون رادع ..... كل عقدة ستنتهي الا عقدة هذه العائلة فهي (البعبع) الذي لا يرحل ولا ينتهي الا بتدمير الوطن اكثر مما هو عليه الان ......
#مسعود
#وعائلته
#السرطان
#الذي
#انهك
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694017

محمد السعدنى : د. مراد وهبة .. -فاوست- فى مسوح جديدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى فاوست، حكاية شعبية ألمانية قديمة، صاغها يوهان فولفجانج جوتة مسرحية تحكى عن الدكتور يوهان جورج فاوست الذى باع روحه للشيطان حتى يخدمه طوال حياته ويساعده للحصول على النجاح وقمة السعادة والمعرفة المطلقة والتمتع بملذات الحياة الدنيا، فى مقابل أن يستولى الشيطان على روحه بعد مماته. نشر جوتة الجزء الأول منها عام 1806، والجزء الثانى بعدها بستة وعشرين عاماً. ولعلنا فى أيامنا السوداء هذه بصدد الجزء الثالث منها، لكننا هذه المرة أمام فاوست جديد باع نفسه لشيطان آخر غير "مفستوفيليس" فى مسرحية جوتة. مسرحية جوتة كانت من نوع الميلودراما المؤثرة، أما صاحبنا فاوست الجديد فأرادها كوميديا سوداء، جاءنا فيها بمسوح الفلسفة ليسوغ التسليم بإحتلال الأرض الفلسطينية، ويسخر من العقل العربى وقيم المقاومة المتمثلة فى رفض التطبيع، بل يدعو لقبول صفقة القرن والتطبيع مع إسرائيل، والتماهى مع مشروعها الاستيطانى بدعوى التسامح ومحاربة الأصولية الإسلامية، بل يطالبنا بالوقوف مع إسرائيل ضد إيران الأصولية ومشروعها التوسعى فى منطقتنا العربية، أو هكذا كتب فى مقاله بالأهرام بتاريخ الأول من سبتمبر بعنوان "إما إيران أو إسرائيل". ولقد بينا فى مقالنا السابق كيف اعترف هو نفسه بأنه كتب يحث الفلسطينيين التنازل عن القدس كعاصمة واتخاذ "أبوديس" بديلاً لها، كما أوحى له بذلك عميد كلية الإنسانيات بتل أبيب، ويالها من كوميديا سوداء.فى مقالها الأسبوع الماضى بجريدة الأهالى، كتبت فريدة النقاش نقداً موضوعياً تحت عنوان "رداً على د.مراد وهبة .. لا أيران ولا إسرائيل" تبين كيف انتقل د. مراد وهبة فى مقاله بالأهرام من المنطق العلمى إلى المنطق الشكلى، حين يصل إلى القول حرفياً: "بما أن إيران الأصولية ملتزمة بتدمير إسرائيل، فيلزم الدخول فى علاقة مع إسرائيل، ومن ثم تنتهى خرافة منع التطبيع، ومعاً يبدأ التقدم بلاخرافة، وهنا يبدو وكأن التقدم مرهون بتطبيع العلاقة مع إسرائيل". وفى تقديرى فإن آفة الرجال الهوى، إذ فيما قاله صاحبنا ضرب بكل قواعد المنطق والفلسفة، ويوصف علمياً بأنه Speculation أى تكهن بما لايمثل واقعاً لنتيجة مقنعة، وهو استنتاج لايقوم على دليل، وهو نوع من تعسف المنطق وتهاويه. ولابد لصاحبنا الذى عمل بالفلسفة سنوات تربو على أكثر من نصف قرن أن يعلم يقيناً بأن مايقول به ليس من العلم أو الفلسفة فى شئ، بل محض تجديف وهراء. وإذا كان لايعلم فالمصيبة أعظم. وإذ يتهم د. مراد وهبة كل المثقفين العرب بالخيانة لأنهم لايحاربون الأصولية الإسلامية بالجدية المطلوبة، وهذا غير صحيح، وإذا كان يرى بأن إيران دولة أصولية، فهل لايعلم أن إسرائيل أيضاً دولة أصولية استعمارية، إذ حولت الدين ومنذ نشأتها إلى قومية، ومن ثم فهى تنادى حتى اليوم بيهودية الدولة، ولعل "قانون يهودية دولة إسرائيل" الصادر من الكنيسيت الإسرائيلى فى يوليو 2018، خير شاهد على ذلك. وهو أمر صرح بنيامين نتانياهو فى 18 يوليو 2018 باعتباره لحظة تاريخية حاسمة، كما أوردت BBC. فإذا لم يجد د. مراد وهبة فى ذلك دليل على أصولية الدولة الإسرائيلية فماذا عساه يكون؟. إنها إذن المغالطة والقفز بالاستنتاج إلى المجهول، وهو عيب يرى فيه المشتغلون بالعلوم والفلسفة انتقاص كبير من موضوعية العالم أو الفيلسوف، وقدح فى معلوماته ومقاصده. وهو أمر لو وقع فيه باحث صغير لعوقب عليه من مجتمعه العلمى، ولفقد مصداقيته واحترامه، فما بالنا بحضرة الفيلسوف الذى ما فتئ يصدع رؤسنا عن العلم والفلسفة والأصولية، ويقوم بتوليد أفكاراً هجينة يعافها منطق الفلسفة ومنهج العلم ويرى فيها تلفيقاً وانتحالاً.أكتب هذا وكل ......
#مراد
#وهبة
#-فاوست-
#مسوح
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694016

عادل عبد الزهرة شبيب : التحديات التي تواجه الموازنة العامة في العراق لعام 2021
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعرف الموازنة بأنها عبارة عن بيان تقديري لنفقات وايرادات الدولة عن مدة مستقبلية تكون عادة سنة. وتتطلب تقديمها من الحكومة التي تعدها الى البرلمان ورئيس الجمهورية للمصادقة عليها . وهي اداة رئيسة من ادوات السياسة المالية تعكس رؤية الحكومة الاقتصادية والاجتماعية وتعمل على تحقيق اهدافها. وبناء على ذلك فإن الموازنة العامة للدولة ما هي الا خطة مالية يتم على اساسها اتخاذ القرارات الخاصة بالنفقات العامة للدولة وايراداتها لفترة لاحقة , أي انها تمثل برنامجا ماليا يتضمن السياسات المالية والأهداف التي تسعى الدولة الى تحقيقها .كان المفروض ان تقدم الحكومة المستقيلة موازنة 2020 لإقرارها واصدار قانونها , الا ان الحكومة قد اجبرت على الاستقالة لفشلها وضعفها , وبقي العراق لغاية اليوم ونحن في نهاية السنة بدون موازنة. ويرى البعض ان سبب عدم تقديم الحكومة للموازنة الى البرلمان يعود الى وجود نسبة عجز كبيرة تصل الى نحو ( 48 ) تريليون دينار عراقي , وهذا الرقم كبير جدا وغير مسموح به لأن قانون الادارة المالية للدولة العراقية لسنة 2019 وفي المادة ( 6 ) / رابعا قد نصت على ان لا يزيد العجز في الموازنة التخطيطية على 3 % من الناتج المحلي الاجمالي وهي قاعدة مهمة لكبح الانفاق العام المتضخم على حساب الاقتراض وتراكم الدين العام . بينما تشير نسبة العجز الى اكثر من 30% من الموازنة وهذا مخالف لقانون الادارة المالية الذي نص على ان تكون نسبة العجز 3 % , فلماذا اذن يتم تشريع القوانين ولا احد يلتزم بها؟ وكما هو معلوم فإن الحكومة العراقية ليست لها منافذ لتغطية هذا العجز الكبير وليست لديها مصادر داخلية للتمويل ولذلك ستلجأ الى الاقتراض من صندوق النقد الدولي لسد العجز وعندها سيفرض الصندوق شروطه المجحفة ووصفته الجاهزة وسيخضع الاقتصاد العراقي الى توجيهات الصندوق . ويعزي خبراء اقتصاديين ونواب اسباب العجز الكبير في موازنة 2020 التي لم تر النور لحد الآن ونحن في الشهر العاشر من عام 2020 الى قضية التعيينات العشوائية التي اطلقها عبد المهدي والبالغة ( 200 ) ألف درجة وظيفية جديدة لإسكات المتظاهرين الذين يطالبون بحقهم في العمل. وهي وسيلة فاشلة لمداراة عجز الحكومة عن ايجاد سبل كفيلة للنهوض بالاقتصاد العراقي ومعالجة مشكلة البطالة المتفشية بين الشباب والخريجين واصحاب الشهادات العليا . الا ان وعود عبد المهدي في التعيين لم تنطلي على المتظاهرين الذين شبعوا من وعود الحكومات السابقة التي لم ينفذوها , وهذا ما دعا المتظاهرين السلميين الى رفع سقف مطالبهم حيث دعوا الى اسقاط النظام السياسي الطائفي والفاسد والذي تسبب بكل الكوارث التي حلت بالبلاد وبالشعب العراقي , فالتعيينات الجديدة لم تراع الايرادات المخمنة لعام 2020 .ويشير خبراء قانونيون الى انه لا يمكن الاستمرار في تنفيذ تعليمات موازنة 2019 الى العام الذي يليه 2020 لأن قانون الموازنة نافذ لمدة سنة واحدة, ويترتب على ذلك آثار قانونية كاملة سواء على مستوى الانفاق او تنفيذ الموازنة . وفي كل الأحوال فإن التأخير في اقرار موازنة 2020 يعني توقف المشاريع الحكومية وعدم انجازها ( ان كانت هناك مشاريع غير وهمية ) , اضافة الى ان العراق قد خرج من حرب شرسة ومكلفة ضد داعش الإرهابي افرزت تحديات صعبة ينبغي مواجهتها في اطار البنى التحتية التي تضررت كثيرا وفي مقدمتها قطاعات الصحة والتعليم والمواصلات خاصة في المدن المتضررة من الاحتلال كالأنبار والموصل وصلاح الدين .ابرز التحديات لموازنة 2021:1) العجز الكبير بسبب نقص الموارد المالية للعراق نتيجة انخفاض اسعار النفط ......
#التحديات
#التي
#تواجه
#الموازنة
#العامة
#العراق
#لعام
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694015

محمد الحنفي : اغتصاب الأرض اغتصاب للعقول...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي حين يستفيق الصبي...من غفوته...وحين يدب...على الأرض...وحين يشرع فكره...في الحركة...في اكتساب المعرفة...يستمع...إلى الإذاعات...اليبثها الأعراب...اللا تتحدث...إلا عن دولة...إسرائيل...إلا عن إبداعات...دولة إسرائيل...إلا عن نهوض...اقتصاد...إسرائيل...إلا عن عظمة...جيوش...إسرائيل...فيستسلم الطفل...لهذا الخطاب...ويصير معتقدا...أن السماء...لا الرأسمال...وهبت إسرائيل...أن تصير...قوية...وأن قوتها...(عطاء) من الله...ودعم...لدولة الدين...(دين) موسى...ويفهم الطفل...من خطاب...إذاعات الأعراب...أن الله أراد...لكل العرب...أن يصيروا ضعفاء...أمام قوة...إسرائيل...المدعومة...من الله...وأن ضعف العرب...يجعلهم...تحت رحمة...إسرائيل...وما عليهم...إلا أن يعترفوا...بدولة إسرائيل...حتى يلجوا...جنة إسرائيل...إن هم أرادوا...أن تغمض إسرائيل...عينيها...عما يصدر...عن بعض العرب...من زلات...تسيء...إلى إسرائيل...ليصير...جميع العرب...على كثرتهم...ذيولا...لإسرائيل...على قلتها...فقوتها...تعدل...كل العرب...على كثرتهم...وضعف العرب...لا يستطيع...أن يعدل أي ضعف...غير ضعف العرب...°°°°°°فالعرب...وإن كانوا يدعون...التدين...إلا أنهم...لم يلتزموا...بقول الله...(وأعدوا...لهم ما استطعتم...من قوة)...فيصير...استغراق العرب...في تدينهم...علامة...ضعف العرب...الكان...من فعل الأعراب...بدل أن يصير...علامة قوة...بعد تفعيل...قول الله...المذكور...لأن القوة...لا تواجه الضعف...ولأن الضعف...لا يولد...إلا الضعف...والضعف...كان...ولا زال...وسيبقى...وسيلة...لإنتاج...عمق الضعف...اليجعل...كل العرب...مستهدفين...بالهزيمة...حين تقوم...أي معركة...بين العرب...وبين الأعداء...°°°°°°فقد انبلج الصبح...وخان...كل الأعراب...خان...المؤدلجون...لدين الإسلام...وخانت جل الأنظمة...التابعة...للرأسمال...فصار العرب...لا يملكون...أية قوة...لمواجهة...صهاينة التيه...°°°°°°وصهاينة التيه...يصيرون...متربعين...على عروش...الأعراب الخونة...على عروش...أنظمة جل العرب...التابعة...للرأسمال...°°°°°°فلا دولة تسعى...من غير سورية...إلى بناء قوتها...لمواجهة...(إسرائيل)...وكل ذيول...(إسرائيل)... ......
#اغتصاب
#الأرض
#اغتصاب
#للعقول...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694030

التجاني بولعوالي : الكفاءة السياسية وراء تعيين وزراء من أصل أجنبي في الحكومة البلجيكية
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي وزراء من أصل أجنبيهناك من يحاول أن يُحمّل هذه المسألة ما لا يمكن أن تحتمله، فيذهب إلى أقصى الحدود عندما يعتبر أن تعيين وزراء من أصل أجنبي إنما هي ورقة سياسية، سواء للداخل الذي بات يشكل فيه الأجانب قوة ديمغرافية مهمة أو للخارج قصد إثبات تسامح البلجيكيين مع غير الأصليين. وقد عهدنا سماع مثل هذا التفسير كلما شكلت حكومة في دولة أوروبية أو غربية يوجد فيها عنصر مسلم أو عربي أو أجنبي. أعتقد شخصيا أنه ينبغي أن نستوعب هذا الأمر بشكل واقعي، حيث المناصب التي تصل إليها كفاءات من جذور أجنبية على مختلف المستويات وفي شتى المجالات، لا تتحقق إلا بعد جهد جهيد في الدراسة والوظيفة والعمل السياسي أو الثقافي أو الاجتماعي، علما بأن الإنسان لا يتلقى منصبا أو وظيفا معينا في الغرب إلا إذا كان يستحقه، وتؤهله إمكانياته المعرفية والمهنية للقيام بذلك، وقلما نسمع هنا عن ظواهر المحسوبية والزبونية والوساطة. ما يدل على أن هذه الشخصيات، التي تستوزر أو تعين في مناصب سياسية عالية أو تقلد مسؤوليات جسيمة، مهدت لذلك عبر انخراطها الطويل والحقيقي في العمل السياسي، ولعل نظرة بسيطة في ملفاتها الشخصية وأنشطتها المتنوعة تثبت هذه الملاحظة. لذلك، فإن تعيين شخصيات من أصل أجنبي (مغربي، عراقي) في الحكومة الفيدرالية الجديدة في بلجيكا يمكن اعتباره نتيجة منطقية للكفاءة السياسية والاستراتيجية التي تتمتع بها هذه الوجوه، بالإضافة إلى أسماء أخرى تقلدت مناصب عالية على الصعيد البلجيكي، كمحمد الرضواني عامل مدينة لوفان (من أصل مغربي)، ومريم الماشي رئيسة حزب الخضر (من أصل تركي)، ورجاء موان رئيسة حزب البيئة في منطقة الوالون والعاصمة بروكسيل (من أصل مغربي)، بالإضافة إلى عشرات الشباب الفاعل في مختلف الأحزاب والهيئات السياسية. تحول جذري في واقع المسلمين في الغربلم يعد اليوم الحديث عن الغرب المسيحي، فهذا مصطلح أصبح نسبيا في الغرب أمام زحف العلمانية واللادينية والإلحاد، فأصبح النفوذ الديني المسيحي يتقلص بشكل تدريجي، وهو مرشح للانكماش أكثر، وتشير الإحصائيات إلى أن ما يقارب 82% لا يزورون الكنيسة على الإطلاق، وفي هولندا أصبحت حوالي نصف الساكنة تعتبر نفسها ملحدة أو غير متدينة، بل وأنه مع قدوم 2030 سوف تختفي 1000 كنيسة في أوروبا. وهذا ما ينطبق أيضا على الأحزاب السياسية المسيحية التي أصبحت تتراجع في بعض البلدان الأوروبية، ومنها بلجيكا، أمام تصاعد اليمين التقليدي واليمين المتطرف. منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي بدأ يطرأ تحول ديمغرافي في بنية المجتمعات الأوروبية أمام تصاعد الهجرة الجنوبية وارتفاع عدد مواليد الشرائح غير الأصلية بشكل ملحوظ، لاسيما في المدن الكبرى التي تشهد كثافة سكانية أجنبية هائلة. ولم يقتصر هذا التحول على ما هو ديمغرافي بقدر ما تجاوزه إلى مختلف المجالات كالاجتماعية والتربوية والاقتصادية والسياسية وغيرها، حيث صار الحضور الأجنبي يتعزز ويمتد، وما ولوج بعض الكفاءات من أصل أجنبي المعترك السياسي والحكومي إلا مؤشر واضح على ذلك.ومن الطبيعي أن يطرأ نوع من التحول على طبيعة العلاقة بين الأصليين والأجانب، بين الغربيين والمسلمين، وذلك بحسب أداء المسلمين المهني والدراسي والاجتماعي والأخلاقي. وفي الوقت نفسه، يجب أن ننتبه إلى أن تعامل الغرب مع المسلمين ليس متجانسا، بل متنوعا يختلف من فئة إلى أخرى، ومن حزب إلى آخر، ومن سياق إلى آخر. هناك من يرفض المسلمين جملة وتفصيلا، كما هو حال حركات اليمين المتطرف والنازية الجديدة والمرتدين والمثليين، وهناك من يتحفظ في تعامله مع الشريحة المسلمة، وهناك من ......
#الكفاءة
#السياسية
#وراء
#تعيين
#وزراء
#أجنبي
#الحكومة
#البلجيكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694029

احمد محمد الدراجي : أسوا وأشر تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، يَقودُها رَوزَخون خطيب جاهلٌ مَغمُور...
#الحوار_المتمدن
#احمد_محمد_الدراجي المتاجرة بالدين أو التوظيف الإنتهازي للدين مفردات تعبر عن ظاهرة خطيرة تعرضت لها جميع الديانات السماوية وقد تحدث عنها القرآن الكريم وحذر منها ونهى عنها في موارد كثيرة منها قوله تبارك وتعالى: إشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ &#1754-;- إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، (9)، التوبة، وقوله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَ&#1648-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)، آل عمران.وبالرغم من ذلك إلا أن تلك الظاهرة الخطيرة بقيت حاضرة وبقوة وفي مستوى تصاعدي من التفنن والدهاء والخداع والقباحة والبشاعة وتعدد الصور في تطبيقها وتمريرها، من اجل تحقيق المكاسب الشخصية كالجاه والسلطة والمال وغيرها…المرجع المحقق الصرخي تناول ظاهرة المتاجرة بالدين في بحوثه ومؤلفاته ومحاضراته وخطاباته وباسلوب تميز بالموضوعية والجرأة والشجاعة العلمية في التحليل والتشخيص ووضع النقاط على الحروف.ففي جانب من بحوثه حول هذه الظاهرة المهلكة تحدث عن قبائح وجرائم ومفاسد ولاية الطاغوت في ايران وكيف أنها تاجرة بالدين وقد اثبت أنها أسوأ وأقبح صور المتاجرة بالدين في الواقع المعاصر يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور حيث قال في تغريدته التي حملت عنوان: (وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الا&#1620-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَات )وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الا&#1620-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَاتبِفَضْل الله (سُبحانَه وَتَعَالَ&#1740-;-) نُسجّل قرَاءَات مَوضوعِيّة جَدِيدَة فِي العَقيدَة وَالتّاريخ، نَكشف مِن خِلالِها المَنهَج والسلوك الوَسطِيّ الرّسالِي، الّذِي جَاءَ بِهِ القرا&#1619-;-ن الكَرِيم وَالنّبِيّ الصّادقالا&#1620-;-مِين وَالا&#1619-;-ل الطّاهرون وَالصّحَابَة المُكرَمون(عَلَيهم الصّلاة والتّسلِيم)، وَسَنَتَحَدّث عَن ا&#1620-;-سوَا&#1620-;- وَا&#1620-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَايِ&#1620-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الا&#1620-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِا&#1619-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالا&#1621-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُهفِي شَتّى البُلدَان فَوَقَعَ الهَلَاكُ والدّمَارُ وَانتِهَاكُ الا&#1620-;-عرَاض وَالسّلْبُ وَالتّهجِيرُ وَسَفْكُ الدّمَاء، وَمَا زَال!!! وَلَا حَوْل وَلَا قوّة ا&#1621-;-لّا بِالله العَلِيّ العَظِيم، وَالكَلَام فِي ا&#1620-;-مور:انتهى المقتبس من تغريدة الاستاذ الصرخيلقد بلغت ظاهرة المتاجرة بالدين ذروتها وأبشع تطبيقاتها وأقبح صورها في عصرنا بقيادة وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الا&#1620-;-ذَربيجَانِي ، بحيث صار الدين آلة وسلم للوصول إلى السلطة والحفاظ عليها يشرعن به السلب والنهب والفساد والتكفير والقتل والترويع والتهجير والفحش والرذيلة والمخدرات وانتهاك الأعراض، وسلب الحقوق وقمع الحريات وتجويع الشعوب واستعبادها والسيطرة على ثرواتها واحتلال وتخريب الأوطان، وتصفية الخصوم وخصوصا القيادات الرسالية الإصلاحية، وأداة لبث روح التطرف والفرقة وتمزيق المجتمعات، وفتيلا لإشعال الفتن والإقتتال الطائفي، وأفيونا لتخدير الشعوب وتجهيلها والتحكم بتفكيرها وسلوكها ومواقفها و ......
#أسوا
#وأشر
#تِجَارَة
#دِينِيّة
#وَاقعِنَا
#المُعاصِر،
#يَقودُها
#رَوزَخون
#خطيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694028

محمد علي حسين - البحرين : خامنئي وروحاني ورئيسي.. مثلث النهب والقمع والقتل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فيما نحو 60% من الشعب الايراني يعيشون تحت خط الفقر، ويعانون من البطالة والغلاء، والآلاف يبحثون عن الطعام في حاوية النفايات ثروة الطاغية خامنئي تقدر بين 95 و200 مليار دولار أي 30 مرة ثروة الشاه!أرشيف رويترزيتربع المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية علي خامنئي على عرش الملالي الأثرياء بلا منازع، إذ إنه يهيمن على إمبراطورية مالية تقدر بـ 95 مليار دولار.وهي ثروة – وفقا لوكالة رويترز - تفوق 30 مرة تلك التي كان يملكها الشاه محمد رضا بهلوي، الذي اسقط حكمه باسم محاربة الفقر!؟.كيف جمع خامنئي "الفقير" 200 مليار دولار؟ وكالات الأنباءأثارت المعلومات التي نشرتها السفارة الأميركية في بغداد، حول جني المرشد ** الإيراني علي خامنئي، ثروة بـ200 مليار دولار، التساؤلات حول كيفية جمع هذا المبلغ الهائل من قبل رجل كان يعيش في أسرة فقيرة قبل أن يصبح أحد قادة النظام الإيراني ثم مرشده.**********في مقال يوم الجمعة 25 سبتمبر تحدثنا عن تاريخ الرئيس روحاني الأسود. واليوم نقدم لكم عن جرائم ابراهيم رئيسي.الأربعاء 20 مايو 2020ذكرت الحملة الدولية لحقوق الإنسان في إيران أن تعيين إبراهيم رئيسي رئيسا للسلطة القضائية من قبل المرشد الأعلى علي خامنئي، يعني أنه لا مكان لمفهوم سيادة القانون في البلاد، حيث أن رئيسي كان قاضياً في "لجنة الموت" المسؤولة عن تصفية آلاف السجناء وربط ناشطون إيرانيون تعيين خامنئي رئيساً للقضاء بتصعيد القبضة الحديدية، حيث يحذر خامنئي من تجدد الاحتجاجات الشعبية. ويريد أن يحضّر لحملة قمع جديدةويرى محللون أن إبراهيم رئيسي خليفة محتمل لخامنئي لمنصب المرشد الأعلى، حيث دفع بترشيحه للانتخابات الرئاسية الماضية كممثل عن التيار الأصولي المتشدد، كما أنه يتمتع بعلاقات جيدة مع الحرس الثوري. من هو رئيسي؟يتولى رئيسي حالياً ثلاثة مناصب بأمر مباشر من خامنئي، وهي عضويته في مجلسالخبراء، ونائب عام بمحكمة رجال الدين الخاصة، و"سادن العتبة الرضوية في مشهد". واشتهر رئيسي بعضويته في "لجنة الموت" التي شكلت عام 1988 بأمر من مرشد النظام الأول روح الله الخميني والتي قامت بإعدامات جماعية لعشرات الآلاف من السجناء السياسيين.**********بعد الانقلاب البريطاني/الأميركي على الشاه وتنصيب الخميني على الحكم عام 1979، تم الزج بالسياسيين والعسكريين للنظام الملكي والمعارضين معا في السجون!. وتم تعليق المشانق وأعدم عشرات الآلاف من الشعب الإيراني في ظل ما يسمى "محكمة آية الله خلخالي" الذي قال كلمته المشهورة آنذاك: "المذنب أخذ جزاءه.. أما المعدوم البريء فقد ذهب إلى الجنة"!؟بعد وفاة الخميني اجتمعت عصابة الملالي في ما يسمى "مجلس الخبراء" من أجل انتخاب زعيم جديد لنظام ولاية الفقيه. فتقدم الثعلب هاشمي رفسنجاني على الزمرة المجتمعة وقال: "أنا أرشح خامنئي لأنه الرجل المناسب لزعامة نظام ولاية الفقيه".الجزار خامنئي لا يملك أية رسالة في المرجعية الشيعية ولا رسالة فقهية، حسب شهادات بعض علماء الدين. لقد جلس على عرش السلطة في 3 يونيو 1988، بمساعدة الثعلب العجوز هاشمي رفسنجاني. حيث بعد موت الخميني تحدث رفسنجاني مع عصابة الملالي وقال لهم: "صرّح الخميني مراراً بأن في غيابي بإمكانكم انتخاب خامنئي مرشداً للجمهورية الإسلامية". في حين بعض السياسيين والإعلاميين يؤكدون بأن السفاح خامنئي مع الاسم المستعار "عبد الله"، قد أشرف مباشرة على إحراق سينما ركس في مدينة آبادان قبل الثورة في 19 أغسطس 1978 وا ......
#خامنئي
#وروحاني
#ورئيسي..
#مثلث
#النهب
#والقمع
#والقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694027

نبيل عودة : فلسفة السياسة: بين الهيمنة كنظام حكم والحل الوسط والمساوة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة (النموذج الإسرائيلي كمثال للهيمنة)تطرح العلوم السياسية شكلان لأنظمة الحكم في دول حيث يوجد تعدد اثني او طائفي، وسأتناول باختصار إسرائيل مثلا كنموذج للتعدد الاثني والطائفي.الاتجاه الأول الذي تطرحه العلوم السياسية يعرف باسم "الهيمنة" وهو الاتجاه السائد في انظمتنا العربية، وفي انظمة استبدادية مختلفة أخرى من أبرزهم دولة إسرائيل.في الهيمنة يجري استخدام النفوذ السياسي والديموغرافي والقوة الاقتصادية لدى الأكثرية الاثنية او الطائفية من اجل تضييق الخناق على الأقليات المختلفة. هذه السياسة تقود ايضا الى عرقلة تطور الأقليات في المجال الاقتصادي والسياسي. الهيمنة تقود في مناطق عديدة في عالمنا الى صراعات عنيفة قد تصل للصراع المسلح أيضا. الاتجاه الأخر يعرف باسم "الحل الوسط والتسوية" وهو اتجاه يعترف بالحقوق الكاملة للأقليات كمواطنين متساوين. هذا النهج سائد في الكثير من الدول الأوروبية مثل سويسرا وبلجيكا وآخرها ايرلندا بعد توقف القتال مع البريطانيين الذي استمر لعقود طويلة. في كندا ايضا نفذت سياسة الحل الوسط مع السكان من أصل فرنسي (منطقة كيوبك). نفس الأمر جرى (بشكل نسبي) في الولايات المتحدة بعد المعركة الشرسة التي قادها القس مارتن لوتر كينج ضد القوانين العنصرية المعادية للسود ولمواطنين من أصول أخرى. بينما نرى ان سياسة الهيمنة التي اشعلت في وقته حرب شمال ايرلندا وعانت منها قبرص، ولا تزال بسبب الاحتلال التركي للمناطق ذات الأكثرية التركية، وما تزال اسبانيا تعاني من الصراع مع البرشلونيين المطالبين بالانفصال عن اسبانيا، بسبب ما واجهوه ويواجهونه حتى اليوم من تمييز بدأ بعهد فرانكو الذي منع تعليم لغتهم البرشلونية، ومن مساواتهم بحقوق المواطنة. مما يدفعهم للمطالبة بالاستقلال الكلي او الجزئي عن اسبانيا.من هنا رؤيتي ان المثقفون العرب والنخب السياسية العربية التي حيدت لعقود طويلة، يجب ان تبادر الى العودة بإطار تنظيمات مجتمع مدني الى ساحة النشاط الاجتماعي والحقوقي والبدء بوضع رؤية للنشاط السياسي من منطلق ان الثقافة هي الوجه الآخر للسياسة ولا ثقافة بدون رؤية فكرية فلسفية اجتماعية سياسية شاملة، تخرج العالم العربي من أنظمة القرون الوسطى.صحيح ان الهيمنة القائمة في عالمنا العربي هي هيمنة قبلية او عائلية او فئوية او طائفية ومتحالفة بقوة مع الدين، وهو أخطر اشكال الاستبداد حين تلتقي السلطة السياسية مع السلطة الدينية.من هنا الاضطهاد يلحق جميع المواطنين، حتى من المنتمين للأكثرية، ويبدو ان اثارة النعرات الطائفية والاثنية بات حلا للأنظمة ألفاسدة تنجرف اليه القوى المضللة دينيا بوهم ايماني اجرامي يلحق في النهاية التدمير بالمجتمعات العربية ومستقبلها.النموذج الاسرائيليفي إسرائيل خطت الحكومة خطوة كبيرة نحو تعميق العنصرية والهيمنة للأكثرية اليهودية بإقرار القانون العنصري "قانون القومية" الذي اخرج العرب من كونهم مواطنين متساوي الحقوق، وعمق هيمنة الأكثرية اليهودية على السياسة والمجتمع والاقتصاد. وكنا شهودا على التحريض السياسي ضد القائمة العربية المشتركة واخراجها عن كونها ممثلة لمجموعة سكانية هي خمس سكان إسرائيل. واكاد أجزم ان تحالف غانتس مع نتنياهو كان بسبب رفضه تشكيل حكومة بديلة تعتمد على دعم القائمة العربية المشتركة لحكومة برئاسته حتى بدون دخولها رسميا للإتلاف الحكومي، انما ان توفر له الحماية البرلمانية بعدم اسقاط حكومته، مقابل طلبات تعمق نهج المساواة (ولم تطرح القائمة العربية المشتركة حتى شروطا لنهج السلام بحل القضية الفلسطينية) ولا بد من إضافة، ان كل الكتل الي ......
#فلسفة
#السياسة:
#الهيمنة
#كنظام
#والحل
#الوسط
#والمساوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694026

أسامة هوادف : حوار مع الكاتب وروائي مولود بن زادي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتب وروائي مولود بن زادي في حديث ل الوسيط المغاربيالناقد الأكاديمي أخفق في أداء رسالتهالمشهد الأدبي في الجزائر يميزه الصراعات بين مختلف الاتجاهات.يعد الكاتب مولود بن زادي قلما ناطقا يسيل إبداعا فهو إنسان راقي ومثقف بمعنى الكلمة صنع لنفسه أسم لامعا في مجال الرواية الهادفة وهذا بفضل أسلوبه الراقي ،أرتبط أسمه بأدب المهجر وبدفاع عن اللغة العربية وله مؤلف تحت عنوان " معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية" كما صدر له روايات عدد من روايات منها رواية "رياح القدر" ورواية "ما وراء الأفق الأزرق" ورواية "أنجلينا فتاة من النمسا" في هذا الحوار الحصري الجريدة الوسيط المغاربي يجيبنا ضيفنا على العديد من الأسئلة.حاوره : أسامة هوادف س1: من هو مولود بن زادي؟ج1: مولود بن زادي كاتب ومترجم وباحث في اللغة والأدب، عضو في رابطة الأدباء العرب، وعضو سابق في اتحاد الكتاب الجزائريين. تخرج من معهد الترجمة في الجزائر سنة 1991 ثم رحل إلى المملكة المتحدة حيث يقيم ويشتغل في الترجمة في العاصمة لندن.س2: حدثنا عن تورطك الأول في الكتابة متى وكيف كان عناقك للأدب؟ج 2: بدأ اهتمامي بالأدب وأنا صغير. كنت شغوفا بالقراءة، أصرف جل وقتي في غرفتي، محاطا بالكتب والمعاجم، محلقا في أجواء الأدب والمعارف. مع مر الزمن أخذت أشعر بنزعة جارفة إلى الكتابة. بدأت بكتابة المقالات والقصص القصيرة، وكم كانت فرحتي كبيرة وأنا أشاهد بعض تلك الكتابات في صحف جزائرية. كان آخرها قصة قصيرة بعنوان "عروس القاعة" كتبتها وأنا طالب في معهد الترجمة وصدرت في جريدة (المساء)، قبيل رحيلي عن الجزائر.س3: ما تأثير هجرتك إلى بريطانيا في كتاباتك؟ج3:أنا أحيا في بريطانيا منذ أكثر من عشرين سنة، وما أعرفه عن الجزر ونظام الحياة فيها وقوانينها يفوق بكثير ما أعرفه عن الجزائر. أعيش وأعمل في بريطانيا. وكثيرا ما أفكر بالإنجليزية، لغة بريطانيا. فحتى أكون صادقا وعادلا أقول إنّ بريطانيا هي وطني الأول. وإني مدين لهذا الوطن.. فبريطانيا كانت لي مدرسة اكتشفت فيها وبين أهلها وكل الأجناس البشرية المقيمة فيها أسمى معاني الإنسانية.. وفي بريطانيا تعلمت الإصغاء إلى الآخرين واحترام آراء الآخرين ومعتقداتهم وأنماط حياتهم.. بريطانيا أيضا غيرت طريقة تفكيري ونظرتي إلى الحياة، فلا عجب أفكاري ومواقفي التي تجسدها كتاباتي تختلف عن أفكار ومواقف زملائي المحليين. ما أكتبه يعكس البيئة التي أحيا فيها (المهجر) وهو مختلف عن الأدب المحلي.. أنا أيضا مدين للمهجر (المتمثل في بريطانيا) لأنه يقدر جهودي ويعترف بوجودي، فها هي اليوم أقوالي واقتباساتي باللغة الإنجليزية تتردد في مواقع وصحف بريطانية وعالمية في وقت لم ألق فيه غير الجفاء والتهميش من الأوطان الأصلية التي تهيمن عليها قلة من الكتاب القدامى لا يقبلون أحدا بجوارهم وفيها يزداد الشهير شهرة ويزداد المهمش تهميشا ولا أسمع فيها كلمة شكر وعرفان من أحد. لقد تغير مفهوم (الأوطان) في نظري للأبد.. فالوطن الحقيقي هو ذلك الذي يوفر لك سبل الحياة الكريمة ويحسن معاملتك ويعينك على بناء ذاتك، وليس مطلقا ذلك الذي يهملك ويسيء معاملتك ويحطم معنوياتك. س 4: صف لنا كيف ينتج التلاقح والتثاقف مع الآخر ثقافة مختلفةج 4:من أجمل الأشياء التي اكتشفتها في بريطانيا التنوع الثقافي لا سيما في عاصمة المملكة المتحدة، لندن، التي يقطنها أكثر من 8 ملايين نسمة من أصول عرقية مختلفة. في لندن يلتقي الإنجليزي والأسكتلندي والإيرلندي والصيني والهندي والعربي والإفريقي. وفي لندن تلت ......
#حوار
#الكاتب
#وروائي
#مولود
#زادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694025

علي محمد اليوسف : كلمات فلسفية في الحياة والوجود
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف أعتدت كتابة شذرات فلسفية في جمل وعبارات نشرتها من ضمن مواضيع محتويات بعض مؤلفاتي وفي هذه المجموعة أكون وصلت الجزء السادس منها والتي سبق لي نشرها, ومن خلال تجربتي مع هذا النوع من التعبير الفلسفي أجد أحيانا ما أرغب التعبيرعنه بصفحة أو أكثر من الشرح السردي ألقاه متحققا أستوعبته جملة أو بعض عبارة من التعبير اللغوي الذي يحقق الغرض المطلوب ويبقى تقدير الأمر للقاريء لهذا النوع من الكتابة الفلسفية الجاهزة السريعة..- الافكارهي معارف أدراكية يطلقها الوعي بتعبير الفكر واللغة. والوعي مرتكز الوظيفة الابستمولوجية وليس الوعي هو الحكم على الاشياء الذي هو من أختصاص العقل تحديدا..والوعي جزء عضوي من منظومة العقل الادراكية للاشياء لكنه لا ينوب عنه. - الفكر وسيلة العقل الوظيفية في المعرفة وتعالقه مع الوعي ولغة تفكير العقل.- الوعي الذاتي هو تحقق الانا الذي يسترشد العقل دوما في بيان حقيقة مدركاته في الصادر منه والمنقول له...- الوعي لا يكون موضوعا لغيره, أي الوعي وظيفة أدراكية في وعيه المدركات المغايرة له. ويعي الوعي ذاته بدلالة العقل.- الوعي ليس موضوعا لادراك العقل بل هو وسيلة العقل في الادراك.. - الوعي يعي ذاته كماهية عقلية وليس موضوعا مدركا من غيره..- الوعي خاصية أنسانية لذا دائما ما يكون الوعي يحمل قصديته وهدفه المراد تحقيقه, والوعي يصدره العقل على شكل لغة التعبير ومقولاته في مدركاته. - وعي الذات هو مضمون الوعي الذي يدرك ذاته ويدرك موضوعاته معا ولا يكون الوعي موضوعا مدركا من غيره. والوعي لا يحقق حقيقته من غير قصدية تلازمه. فالوعي هو السير نحو تحقيق هدف قصدي يرومه.- الوعي الذاتي بين أنسان وآخر- أي داخل النوع الواحد – هو وعي نوعي مفارق مغاير لكل منهما, حين يجد كلا منهما في الآخر موضوعا لوعيه وأدراكه, وبهذه المغايرة التعالقية من الوعي المتبادل بينهما يعرف كل منهما حقيقة وعيه الذاتي بدلالة الوعي المغاير له..- الله ليس ضرورة وجودية للاديان وحسب وأنما هو ضرورة وجودية للانسان في تنظيم حياته على أسس من الضمير الاخلاقي. وهي مقولة سبق وقال بها تولستوي وفلاسفة من قبله ومن بعده.- صحيح أن الاخلاق ليس منشأها الاديان, فقد كان الانسان يمارس بعضا من الاخلاق قبل معرفته اللغة والاديان. لكن الحقيقة الاهم أن جميع الاديان التي عاشت على الارض والى اليوم تقوم على ركيزة الضمير الاخلاقي كقيمة عليا سابقة على جميع القيم الاخلاقية التي نادت وتنادي بها الاديان.- لا أجد هناك مسوغا مقبولا أن ينوب رجال الدين أعلانهم حقيقة رؤاهم العالم الارضي ويتركون لاهوت الاديان ساحة تطاحن ديني لتفسيرات متصارعة بلا جدوى ولا معنى.. - ما لا يدركه العقل تخونه الحواس والذاكرة, وما لا تدركه الحواس ولا العقل يدركه الجنون الذي ربما كانت مدركاته أسمى من مدركات العقل...فالعقل السوّي يحدّ أدراكه الزمان والمكان وتعبير اللغة.. بينما تكون هذه المحددات غير موجودة كعوائق عند المجنون في محاولته التعبيرعن حالته الشعورية واللاشعورية... - اللغز المحيّر هو وجود الحياة والانسان على الارض من دون وجود حياة في عوالم وكواكب أخرى في هذا السديم الكوني اللامتناهي...ووجود كائنات متطورة حضاريا لا تشبه الانسان أستوطنت كواكب أخرى وغزت الارض في بعض المراحل التاريخية وأقامت شواهد حضارية عليها كلها محض خيال خرافي لا سندعلمي له..- عندما ييأس الانسان يقوم بمقارنة السيء بالاسوأ بالحياة.- أسوأ مما نتوقع حدوثه لن يكون أسوأ مما نتخيّل ونخاف حدوثه.- الفكرة لا تأخذ تمام معناها أبدا فهي ت ......
#كلمات
#فلسفية
#الحياة
#والوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694024

محمد أبوالفضل : فتى يصنع صنيع الرجال
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل «الرجل الذي غايته سعادته، رجل رديء. الرجل الذي غايته رأي الآخرين به، رجل ضعيف. الرجل الذي غايته الله هو الرجل العظيم»أسمحوا لى فى البداية أن نرتحل سويا إلى إحدى دور المدينة المنورة حيث نرى مجلسا طيبا لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه ، وفيه قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لأَصحابه: «تَمَنَّوْا»، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ مَمْلُوءَةٌ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَتَصَدَّقُ، وَقَالَ رَجُلُ: أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّهَا مَمْلُوءَةٌ زَبَرْجَدًا وَجَوْهَرًا فَأُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَتَصَدَّقُ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: «تَمَنَّوْا» فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّهَا مَمْلُوءَةٌ رِجَالاً مِثْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ» فأطوف بهم الديار فأُعْلِيَ بهم كلمة الله في الآفاقرحم الله عمرا .. تمنى رجالا من الطراز الراقي.. ليفتح بهم البلاد، ويرفع بهم كلمة الله تعالى في الآفاق..&#1649-;-ن الناظر في واقع بلدنا اليوم يراها أحوج ما تكون إلى رجال عن أي زمن مضى.إننا بحاجة إلى رجال أشداء يحملون رسالة الله إلى خلقه وينشرون الخير بين الناس.لطالما يتنادى الناس اليوم بحاجتهم إلى خالد بن الوليد وصلاح الدين وقطز وعمر المختار، ونسوا أن الأحق أن يكونوا هم أسباب صلاح الدين وتميزه ورقيه..في زمن بتنا نسمع عن أحلام وآمال الناس حول المخلص والبطل الذي سينقذ الأمة من آلامها ويعيد لها ريادتها، في هذا الزمن كان لا يد من وقفات مع كيفية إعداد الرجال والرجولة: همه وغاية واضحة عند أصحابها قال تعالى: (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) الرجولة: صدق في العهد والوعد؛ قال عز وجل : {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}  فقوله : &#64831-;-رِجال&#64830-;- فيه أشعار بهممهم السامية ونياتهم وعزائمهم الغالية ، التى بِها صاروا عمارا للمساجد ، التى هى بيوت الله فى أرضه ومواطن عبادته وشكره وتوحيده وتنزبهه كما أن الرجولة: [أمانة وصدق، حكمة، محبة للآخرين، حفظ للسـر] وهذا مستفاد من خبر سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مع أصحابه -رضي الله عنهم- السابق.الرجولة: قضاء لحوائج العباد. وعطاء وبذل لا يتوقف..اارجولة: أخلاق وقيم. فقد كان سيد الرجال سيدنا رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام -وهو صاحب الخلق العظيم-؛ ولقد عبر أبو بكر عن رجولته يوم تعرض للاضطهاد من المشـركين في فترة الدعوة المكية، وقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله الرجولة: أمل وتفاؤل يملأ القلوب..غالرجولة: صناعة غالية الثمن، راقية المقام، عظيمة الأثر والنتيجة. يقول الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله تعالى- في كتابه «مع الله»: «فالأمم العظيمة ليست إلا صناعةً حسنةً لنفرٍ من الرِّجال الموهوبين، وأثر الرجل العبقري فيمن حوله كأثر المطر في الأرض الموَات، وأثر الشعاع في المكان المتألِّق المُظْلِم. وكم من شعوب رَسَفَت -قُيِّدَت- دَهْراً في قُيودِ الهَوان، حتى قيّض الله لها القَائِد الّذي نفخ فيها من روحه ريح الحرية، فتحوَّلت بعد رُكُودٍ إ ......
#يصنع
#صنيع
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694033

اسراء الزاملي : العالم يريد أن يعرف ماذا يجري في إيران
#الحوار_المتمدن
#اسراء_الزاملي يشعر القادة والمس&#1654-;-ولون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية بحالة من الغضب والامتعاض الشديد لتزايد الاهتمام الدولي بالاوضاع في إيران ولاسيما فيما يرتبط بالشعب الايراني ومايعانيه في ظل حکم هذا النظام طوال العقود الاربعة الماضية، وبشکل خاص إهتمام وسائل الاعلام العالمية والذي صار يشکل مصدر قلق للنظام لأنه يعرف جيدا بأن مايطرح في الاعلام العالمي يلقى له صدى وإهتمام في أوساط القرار الدولي وبالاخص إذا ماتکرر طرح الموضوع نفسه لأکثر من مرة، وإن الاعلام العالمي صار خلال الفترة الاخيرة بشکل خاص يهتم إهتماما ملفتا للنظر بالقضية الايرانية ويسلط عليها الاضواء کما لم يقم بذلك في الفترات الماضية.سبب غضب وإمتعاض النظام الايراني يعود الى إن الدافع وراء لفت أنظار الاوساط الاعلامية والسياسية للأوضاع في إيران، يعود للنشاطات والفعاليات المستمرة للمقاومة الايرانية وقيامها بطرح الاوضع في إيران من مختلف الجوانب وترکيزها على مايعانيه الشعب الايراني من ممارسات قمعية وإنتهاکات صارخة في مجال حقوق الانسان الى جانب نجاح المقاومة الايرانية في جعل المجتمع الدولي يلتفت الى أخطائه من حيث تعامله مع الاوضاع في إيران وکيف إنه قد سلك نهجا کان يصب الى الاعوام الاخيرة في صالح النظام، بل وإن الذي جعل النظام يشعر بقلق بالغ هو إن المقاومة اايرانية قد تمکنت أخيرا من أن تبقي جرائم فظيعة إرتکبها النظام بحق الشعب الايراني والمقاومة الايرانية ساخنة وتحت الانظار نظير مجزرة صيف عام 1988، وجريمة إغتيال الدکتور کاظم رجوي في سويسرا عام 1990، والعديد من الجرائم الاخرى.الاهتمام الکبير الذي باتت الاوساط الاعلامية والسياسية الدولية المختلفة توليها للم&#1654-;-تمرات والتجمعات الدولية المتباينة للمقاومة الايرانية وبشکل خاص خلال الاشهر القليلة الماضية، هو مصدر قلق کبير آخر للنظام الايراني ولاسيما وإن هذا الاهتمام الکبير يأتي بعد تجاهل وصمت سلبي لأعوام طويلة حيث صار واضحا بأن کل ذلك الصمت والتجاهل قد کان لصالح النظام الايراني وأضر کثيرا بالشعب الايراني، وإننا إذ نجد اليوم صحيفة مرموقة ومعتبرة على الصعيد الدولي کصح&#1749-;-فة"واشنطن تايمز" تقوم بنشر عدد خاص في ملحقها في 16 سبتمبر 2020من 56 صفحة حول المؤتمر العالمي لإيران الحرة، والتي أعلن عنها التحالف من أجل توعية الجمهور، فإن ذلك يعتبر بمثابة تطور غير عادي على مستوى الاعلام العالمي خصوصا وقد سبق ذلك إهتمامات مشابهة من جانب صحف ومجلات وإذاعات وقنوات فضائية مشهورة أخرى. هذا العدد الخاص عبارة عن مجموعة مختارة من التقارير والصور من ثلاث مؤتمرات لإيران الحرة، بما في ذلك خطابات السيدة مريم رجوي، وإحياء ذكرى الانتفاضة الوطنية 21 يوليو1952، ومقتطفات من خطابات ورسائل لشخصيات دولية، وأعضاء في مجلس الشيوخ الأمريكي، وأعضاء في الكونغرس، وبيانات لشخصيات أمريكية، وتقارير بالفيديو عن أنشطة معاقل الانتفاضة وشهداء انتفاضة نوفمبر2019 وأبعاد ضحايا كورونا نتيجة سياسات النظام الإجرامية. وعلى الاغلب فإن العالم لم يقد موقفا لاأباليا مما يجري داخل إيران بل وحتى إنه يريد أن يعرف ماذا يجري هناك ويريد أن يکون له دور وشأن من حيث عدم السماح للنظام بالمزيد من التمادي في جرائمه وإنتهاکاته بحق الشعب الايراني. ......
#العالم
#يريد
#يعرف
#ماذا
#يجري
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694032

عصام الياسري : مفهوم أدب النقد ولزومياته لإحاطة الحدث بالأحكام الإعتبارية
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري لفترة طويلة ارتبطت أسطورة لوريس Loris البالغة من العمر ستة عشر عاماً، والتي جسدت بامتياز اليأس بهروبها الجمالي من الحياة في معبد الجمال. وعبادة الجمال، لم يكن بأي حال من الأحوال غير مبال، إنما يتم النظر إليه من خلال موضوعات التفاعل الاجتماعي ـ والاجتماعي التاريخي للمجتمعات وطبائعها وعاداتها وتقاليدها العامة. قد يكون ذلك مثيراً، لكنه في الفضاء العام "آلية" تعبيرية، ليس لفلسفة الحياة الجمالية والشاعرية عند البشر فحسب، إنما الوعي الأدبي لمفهوم "النقد"، عكس الأعمال غير ذات الصلة التي ظلت مخفية عن الوعي لأنها لم تصبح عامة. "المراجعات النقدية" إلى ما قبل عصر التنوير، كانت بشكل أساسي أفكار "سلبية أو إيجابية" بالنسبة لطرفي التجاذب، الكاتب والقاريء، وهي بالكاد تكون موضوع بحث أدبي. لكن هناك إجماع عام على أن "النقد" ونحن نتحدث هنا عن ما يتعلق بالثقافات الغربية في أواخر القرن الثامن عشر على وجه الخصوص، قد تجاوز الدور الثانوي الذي نُسب إلى ذلك النوع من التصور المنغلق. لذلك تضع الدراسات العصرية أهمية "النقد" بأشكاله المتنوعة، في المقدمة، وفي نفس الوقت تأخذ في الاعتبار حقيقة: أن "النقد" يشكل نمطاً جدلياً من الأنماط التي تتيح للمؤلف مراجعة صياغه أفكاره. مع التركيز على أهمية ما يجلب معه من تصور جديداً تماماً للواقع، مع الوضع الاجتماعي المتغير بشكل عام والوضع السياسي والتقليدي بشكل خاص.مفهومنا نحن العرب، لأدب النقد، في أغلب الأحيان نصبح "جلادين"، ننحاز إلى صراعات اجتماعية ـ سياسية أو عقائدية، وفي العموم على أساس المجاملات وليس المهنية. الكتابات النقدية عندنا في أغلب الأحيان (ولا أعمم) لا تعتمد الموضوعية، حينما تتناول مبدعا أو كاتباً ما. ولا تتناول مؤلفات المؤلفين الشعرية أو الروائية أو الفكرية وحتى في شأن السينما والمسرح والفنون التشكيلية، من زاويا حرفية حيادية، يقوم بها، الكاتب أو الشاعر أو الفنان الناقد المتخصص، يعتمد في مراجعته النقدية على التيارات القيمية والجمالية والانطباعية والشاعرية، ولا يجد صعوبة في فهمها وإحاطتها بالأحكام التعبيرية واللغوية والفلسفية.. من خلال متابعتنا للثقافات الغربية، الأوروبية تحديداً، وبغض النظر عن مدى شيوع كتابة النقد في مواضيع مختلفة وبمساحات واسعة، ألا أن القاعدة العامة لا تقبل "نقداً" يتعرض لشخص المثقف، ولا يتواءم مع المفاهيم واللياقة الأدبية. لاعتبارات أخلاقية ترتبط بفلسفة الإنتماء لإرث ثقافي وحضاري يُعتز به ويَعتبر المثقف جزءاً من تلك الحضارة ومكمل لثقافتها، وبالتالي احترامه يجسد إحترام الموروث الوطني ـ الثقافي المترامي الأبعاد..أحيانا أقرأ المواضيع النقدية العربية "كتابات نقدية" في مجالات متنوعة، إنما بأشكال مختلفة عما نعرفه في "أدب النقد" لدى الثقافات الأخرى. إلى حد كبير هي حكايات تجريم، نتيجة انفعالات شخصية، لا تمتلك رؤية، ليس فقط الجمالي والشاعري، إنما حاضرنا من خلال عيون حقبة ماضية، تم التعرف عليه وتدوينه بفعل ذلك الحاضر نفسه. على الأقل ليلتزم "الناقد" بشروط وحدود وأفاق ما يكتبه ومدى تأثير ذلك على الحياة الثقافية في بلده.. أعتقد ينبغي على الناقد العربي أن يكتب كما هو متاح في الثقافات الغربية نقداً موضوعيا ينسجم مع عصر حاضره: لأن أي فن أو رواية أو قصيدة لا تريد أن تتعرض لنقد زائف ومقيد. ومن ناحية أخرى، نجد أن الكثير لا يستطيع (إلا ما قل) أن يقترب في سياق أكاديمي من أي مكان أو حدث أو ظاهرة أو إنشاء أدبي أو فني بشكل كافٍ. في مقالته بعنوان "الفن الوطني الديني الألماني الجديد" كتب غوته Goethe، الناق ......
#مفهوم
#النقد
#ولزومياته
#لإحاطة
#الحدث
#بالأحكام
#الإعتبارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694031

غالب الدعمي : زوجة بيومبيو تهزم نمور الورق
#الحوار_المتمدن
#غالب_الدعمي د غالب الدعمي ارتدى بيومبيو بدلة المطبخ وترك موبايله بيد زوجته، وطلب منها ارسال بعض الكلمات لإحدى الصحف الامريكية مفادها أن الولايات المتحدة ستغلق سفارتها وبعدها ستصفي خصومها في العراق، ثم لحقها مايكل روبن بمقال قال فيه: إن الولايات المتحدة الامريكية هي التي نصبت تاجر المخدرات نوريغا رئيسا لبنما وحين جاء اجله اعتقلته وربما ستضطر إلى اعتقال الساسة العراقيين الذين جاءت بهم وانقلبوا عليها لاحقا. هذه الرسالة القصيرة التي كتبتها زوجة بومبيو من هاتف زوجها ووصلت الى وسائل الاعلام العالمية ومنها العراقية، فضلا عن وصولها الى بعض قادة الصف الاول في العراق أحدثت زلزالا غير مسبوق بين زعماء الورق في بغداد ، فقد تم نقل أحد الزعماء إلى مستشفى ابن سينا لارتفاع ضغطه وحدوث اضطرابات هائلة في امعائه ، وذهاب احدهم إلى اعلان براءته من الذين يستهدفون البعثات الدولية وهو من حرق استعلامات السفارة وتوالت الاستنكارات من نمور الورق ، لكن بومبيو قال انا لا اصدقكم حتى لو اقسمتم( بالحمزة ابو حزامين) ......
#زوجة
#بيومبيو
#تهزم
#نمور
#الورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694037