نجم الدليمي : حملة تضامن شيوعية عالمية مع الشعب البيلاروسي بهدف اسقاط ما يسمى بالثورة الملونة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا... منذ عام 1994 واجه ويواجه الشعب البيلاروسي ولغاية اليوم حصارا ضالما وغير شرعياً ويحمل هذا الحصار طابعاً سياسياً واقتصادياً وايديولوجيا وتحت مبررات كاذبة وواهية وغير شرعية وهي تمثل خزعبلات الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان....، ثانياً.. في 9/8/2020 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وتم توجيه دعوة لدول الاتحاد الأوروبي ورابطة الدول المستقلة....، للحضور والاشراف على عملية الانتخابات الرئاسية، الا ان دول الاتحاد الأوروبي لم تلبي الدعوة ولاسباب معروفة، وبالنتيجة فاز الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا بنسبة 80 بالمئة من الاصوات، في حين حصلت سفتلانا تيخانوفسكيا على 10 بالمئة من الاصوات، وهي ربة بيت ليس لها علاقة بالعمل السياسي اصلا حسب تصريحاتها في ليتفا،وهي تجيد طبخ اللحم....،وطلبت من الرئيس البيلاروسي لوكيشينكا ان يسمح لها بالخروج خارج بيلاروسيا ولان هي في جمهورية ليتفا، وبعد اسبوع اخذت بالنشاط السياسي والتصريحات التي تم الاعداد لها من قبل اجهزة المخابرات.....، واعلنت دول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا اوكرانيا وجمهوريات البلطيق وبولونيا..... بعدم الاعتراف بنتائج الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ثالثاً.. لقد ادركت اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم بان ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية ليس لديها نصيب بالفوز في الانتخابات البرلمانية والرئاسية، وعليه بدؤا في عام 2017 باعداد سيناريو ما يسمى بالثورة الملونة وتم التحرك نحو الشباب.... من خلال الوعود ومنها توفير فرص العمل، الحصول على الجنسية، والقبول في الجامعات....، وغيرها من الوعود الكاذبة. وتم تخصيص نحو 6مليار دولار لدعم ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية بهدف تقويض النظام الوطني في جمهورية بيلاروسيا، ناهيك عن تقديم وبشكل علني من قبل الاتحاد الأوروبي نحو 53 مليون يورو لدعم ما يسمى بالديمقراطية وحقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني.....، رابعاً.. ومنذ اعلان النتائج تم تحريك الشارع وخاصة الشباب والنساء بالتظاهر ضد النظام في بيلاروسيا ولن يفلحوا في تحقيق هدفهم اللامشروع. خامساً.. وعلى اثر ذلك اعلنت الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية الى التضامن مع الشعب البيلاروسي ومع الرئيس المنتخب لوكيشينكا وهي::الحزب الشيوعي الروسي، الحزب الشيوعي الاوكرايني، الحزب الشيوعي البيلاروسي، والحزب الشيوعي البولوني والحزب الشيوعي الاسباني والحزب الشيوعي اليوغسلافي والحزب الشيوعي البريطاني والحزب الشيوعي اليوناني والحزب الشيوعي في سلوفاكيا وحزب العمال الهنغاري. ##في حين لم نلاحظ اي حزب شيوعي في البلدان العربية يعلن التضامن مع الشعب البيلاروسي والرئيس المنتخب الاكسندر لوكيشينكا،؟! هل ان هذه الاحزاب تعيش في عالم اخر، ام انها نست او تناست مبدأ التضامن الاممي مع الشعوب المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين؟ 3/9/2020 ......
#حملة
#تضامن
#شيوعية
#عالمية
#الشعب
#البيلاروسي
#بهدف
#اسقاط
#يسمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693705

حسن حاتم المذكور : الأول من تشرين موعدنا
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ تشرين ومن قربنا اليك, نحسك في الشريان نهتف معك, "بثورتنه فز بينه الوعي", نبكي دموع الأرض من فرح ولك: انت البقاء والسفر, وسلم العمر ونقطة الأنتظار وانت: تنكسر الدنيا ولن تنكسر, تفرش الساحات انتظارها لموعدك, يا ابن اكثر من محافظة, أعِدت خلقنا وبين اضلاعنا رائحة وطن, تملأ ارواحنا تسحبنا لجاذبية الساحات, لنقرأ على صفحاتها ملامح المستقبل, ونزرع الهتاف على ارض تبتسم, في عيونها يحتفل الشهداء, هناك في ساحات التحرير, ما اجملهم واجملك, نقبّلهم نقبّلكً, بأسمائكم نؤثث للعراق ذاكرة جديدة, عاتبتني امي (يرحمها الله) لماذا يا ولدي, عندما كنت شاباً, لم تكن مثلهم؟؟, خجلت من نفسي ونيابة عن جيل معاق بماضيه, كنت انتمي اليه, لا نشبه بعضنا مؤدلجين بالكراهية ولا نعلم لماذا, سواء ان هذا قومي, وذاك يساري وثالثنا اسلامي, شديدي التبعية لخارجنا, فكُنا مسؤولون عن وأد هويتنا, نتحاور بالشتيمة والتسقيط, وبالذخيرة الحية في اغلب الأحيان, فخسرنا انفسنا وخسرنا وطن, لا وقت لنا للمراجعة, فاكتفينا ان نلعب أدوار التكرار والأعاقة. 2 ـــ تشرين لا تلتفت, واصنع لنا ماض جديد, نريد مستقبل لنا فيه حاضر, كان لنا اجداد وانقطع التواصل, ضعنا وضاع فينا المعنى, القتلة كانوا حشرات متوحشة, لا هي جرّاد ولا طير ابابيل, إفترست الحقل وتركتنا على ارض بلا عرض, هم وليس غيرهم, تقيئوا فسادهم وارهابهم فينا وقالوا عقائد, آمنا بالتخريف والشعوذات وشرائع التخدير وقلنا "آمين", فقدنا فيهم ما كان لنا, سافرنا خلفهم بلا سفر, الجوع والجهل والأنهاك والأذلال متاعنا, قالوا نصيبكم في اليوم الآخر, مر الآخر والآخر ولا زلنا في الآخر, نزحف خلفهم مكبلين باللامعقول, هكذا كنا ومنذ مئآت السنين, نتغرغر في الـ "آمين", نحمل نعش موتنا, نستعجلهم الدفن لـ "نفوز فوزاً عظيما", وهكذا في مقابر الأنتظار, حتى التقيناك يا تشرين, في ساحات المدن السمراء, حيث الجدل والرفض والأنتفاض, ووفرة الدماء والثروات والمعجزات, فأنسلخنا هناك عن ماضيهم, المشبع بمعتقدات الألغاء والتدمير, وهتفنا البداية "نريد وطن" نسترجع فيه اسم الله والحق. 3 ـــ تشرين اقترب اكثر, وأقرأ وصايا الشهداء على جلد الأرض, وخبّر الأحفاد ان "موت الشهداء لن يموت" وكلما تدور الأرض, يعودون معها احياء, يزرعون الساحات عنبر ونخيل, والثأر برداً وسلام, وابتسامات بيضاء على ثغر الأمهات, يعيد الشهداء هتافهم الأول "نريد وطن" يكون الأقرب الينا من الوريد, يعلمنا الأنتماء اليه والولاء, ويعلمنا كيف نزرع الأغنيات أبخرة على خدود الفرح, والعشق الأخضر تزغرده الأيام مستقبل اسمر, تشرين ذكرنا بما نسيناه, كيف نقرأ الممحي في نوايا المحتالين, وغير المكتوب من مكائدهم , ونقول لسماحات العتمة, لا ترطنوا نقاط كتاب الله امامنا, دعونا نترجمه لكم بعذوبة لهجتنا الفصحى. 4 ــ تشرين يشتمك المخمور بأمريكا, ويطعنك المخمور بايران, دعهم على قارعة ألأحباط, ولا تنسى موعدنا, بين لحظة الأنفجار وسيادة القانون, دقائق أو ساعات وينجز الثأر عدالته, يعيد كتابة التاريخ, فيغتسل وجه العراق, من روائح البارود والغازات المسيلة للدموع, إنها اللحظة الفاصلة, بين جيل جديد يفيض منه الضروري, وجيل للهباء حمل نعشه وانصرف, غداً وليس بعده يا تشرين, موعدنا في ساحات التحرير, لنقرأ وصية الشهداء, في ان نكون كما يجب علينا ان نكون, حررنا منا ومن ماضينا, نحن جيل خسر الرهان, فباع الأرض والعرض على سرير المنطقة الخضراء, نريد ان نشفى منا ومنهم ويشفى العراق, من عاهات التلوث العقائدي, وشرائع الأغتيال والقنص والخطف وثقافة الأحتيال, "بغداد ار ......
#الأول
#تشرين
#موعدنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693704

علي أبو هلال : تخلي فلسطين عن رئاسة الجامعة العربية بين الاحتجاج والرغبة بالاصلاح
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال ردا على الاجتماع الوزاري الأخير لجامعة الدول العربية، يوم التاسع من شهر أيلول/ سبتمبر الجاري، الذي فشل في إدانة خطوات التطبيع العربية الجديدة مع دولة الاحتلال، قررت دولة فلسطين التخلي عن رئاسة الجامعة العربية لهذه الدورة.وفي مؤتمر صحافي عقد في مدينة رام الله، يوم الثلاثاء الماضي، أعلن وزير الخارجية رياض المالكي أن دولة فلسطين قررت التخلي عن حقها في ترؤس مجلس جامعة الدول العربية بدورته الحالية، ردا على تطبيع الإمارات والبحرين مع إسرائيل.وأكد المالكي أن “دولة فلسطين عضو في الجامعة العربية وعملت من أجل تعزيز دورها ومكانتها، وأنها لن تتنازل عن مقعدها في الجامعة لأن ذلك سيخلق فراغا يمكن أن يولد سيناريوهات مختلفة نحن في غنى عنها في هذه المرحلة الحساسة”.وأكد رفض ارتباط رئاسة فلسطين لمجلس الجامعة في هذه الفترة التي وصفها بـ “المشؤومة”، مشيرا إلى أن قرار التطبيع الإماراتي البحريني مع إسرائيل “يشكل منعطفا في العمل العربي المشترك، والجامعة العربية، التي طال إرثها في دعم القضية الفلسطينية تواجه مأزقا بهذا الخصوص”.وقال المالكي الذي ترأس اجتماع مجلس وزراء الخارجية الأخير، والذي فشل في إدانة الإمارات لتطبيعها مع الاحتلال: “هناك بعض الدول العربية المتنفذة رفضت إدانة الخروج عن مبادرة السلام العربية وأسقطت قرارا لإدانة التطبيع، وبالتالي لن تأخذ الجامعة قراراً في الوقت المنظور لصالح إدانة الخروج عن قراراتها”.وأضاف: “للأسف أن الأمانة العامة للجامعة العربية اتخذت قرارا بالتغاضي عن التطبيع الإماراتي، وفشلت في إصدار قرار يدين تطبيع العلاقات مع إسرائيل، خلال الاجتماع الأخير للجامعة وكان اجتماعا عاديا”.في تعقيبه على ما حدث، وعن قرار التخلي عن رئاسة الجامعة قال المالكي: “لا نريد إرباك عمل الجامعة بقدر رفضنا إرباكها لعملنا”، ويذكر أن قطر اعتذرت عن تسلم رئاسة الدورة الحالية لجامعة الدول العربية بعد تخلي فلسطين عن الرئاسة، وجاء اختيار قطر لرئاسة الدورة الحالية للجامعة العربية وفق الترتيب الهجائي لأسماء الدول، واستنادا إلى نص المادة السادسة من النظام الداخلي لمجلس جامعة الدول العربية التي تنص على: "إذا تعذر على رئيس المجلس على المستوى الوزاري مباشرة أعمال الرئاسة، أسندت الرئاسة الوقتية لمندوب الدولة التي لها رئاسة الدورة التالية" .تحاول دولة فلسطين من خلال هذا الموقف التأكيد أن جامعة الدول العربية، لم تعد تعبر عن الالتزام بميثاقها ومبادئها، التي تضمنها ميثاق الجامعة منذ تأسيسها، ولم تعد تلتزم بالقرارات والمبادرات الصادرة عنها، وخاصة مبادرة السلام العربية، الذي أقرها مؤتمر القمة العربي بالعاصمة اللبنانية بيروت في عام 2002، والتي وقعت عليها جميع الدول العربية، ولم تعد الجامعة العربية قادرة على إلزام أعضائها بالقرارات الصادرة عنها، أو على الأقل منع الأعضاء من خرق هذه القرارات، كما فعلت كل من الامارات العربية والبحرين في خطوة التطبيع مع حكومة الاحتلال، بما يتعارض مع مبادرة السلام العربية، وقرارات الاجماع العربي.ولسان حال فلسطين يقول ما الفائدة المتوخاة من رئاسة دورة جامعة الدول العربية، وما الفائدة أيضاً من البقاء في هذه المنظمة العربية التي لا تحترم ميثاقها ومبادئها، ولا تلتزم بالقرارات الصادرة عنها.يتضح الآن أن الخطة السياسية لدولة فلسطين، لا تشمل الانسحاب من الجامعة العربية، في هذه الفترة المشؤومة، لكن فلسطين ستعمل على تقليل الاعتماد على الجامعة في المشاورات الخاصة بتطورات القضية الفلسطينية، على أن تكون الوجهة الجديدة تجاه منظمة التعاون الإ ......
#تخلي
#فلسطين
#رئاسة
#الجامعة
#العربية
#الاحتجاج
#والرغبة
#بالاصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693703

علي الظاهري : تأملات في معاني القتل...
#الحوار_المتمدن
#علي_الظاهري بدأت مأساة الإنسانية منذ كان القتل والبطش. مأساة تتلوها مآسٍ. مآسٍ بشريّة، لا يمكن حصرها في سجلّ التاريخ ومُدوّنته، ولا في ذاكرة بشريّة قد تغيب وتمّحي، ولا يمكن للتاريخ أن يخبرنا عنها، أي، عن مدى حقيقتها من زيفها. القتل في المفرد والجمع، قد لا يرتبط بجنس البشر، بني آدم لوحده. القتل أنواع: حيواني، إنساني، طبيعي، غريزي، قصدي، وعلى وجه الخطئ. الإنسان، مقصدنا، قاتل ومقتول في الوجود البشري على امتداده، ومنذ أن بُعث إلى الحياة. القتل في الحالتين، مُذكّر أو مؤنث، يبدأ أو تبدأ بفعل وتنتهي ب...لكلٍّ، رأيٌ، في ما ستصير إليه لحظة القتل. ولم يكن القتل، في الحقيقة، واقعة بل وقائع وصيرورة لم تقف...يقول تعالى: "قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ" قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ". الموت-هنا وهناك- أرضيٌّ وإنسيٌّ، كما الحياة. وعليها- الأرض- الفعل وردوده، في مآلاته ومصيره ومساراته... لا ندري أوّل القتل: متى وكيف؟ ولكن يخبرنا القرآن العظيم عن قاتل ومقتول. القاتل قابيل، والمقتول هابيل. أخ لأخيه، من صلب آدم الأب، وحوّاء الأم. قال تعالى :"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخر قَالَ لأقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ* لَئِن بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ* إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِن أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظَّالِمِينَ* فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ* فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ في الأرضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءة أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءة أَخي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّـادِمِينَ".القتل في ثقافتنا الجريحة، سوءة وجريمة وندم وندامة. الموت أرحم من الخطيئة، خطيئة القتل أو قصديته، كلاهما سيّان. هذه الواقعة، بدأت فينا ولم تنته. وخلّفت الحزن والحسرة في ذات القاتل، قاتل هو، وهو في آن، مقتول. عار أن يقتل ألأخ ابن أمّه وأبيه، ولكنّها لحظة، لابدّ منها لتستمرّ الحياة بأضدادها، شرّها وخيرها، كرهها وحبّها، جنّتها ونعيمها. القتل إثم تاريخي يلاحق إنسانيتنا في كل زمان ومكان. الإنسان آثم منذ القدم، أو على حدّ تعبير هوبز" عدوّ لبني جنسه". العداء يُخلّف القتل والكيد والمكيدة. القتل ولادة غير شرعيّة في الفعل وبالفعل. عندما قتل قابيل هابيل كان يبحث عن سعادة، في سلوك شيطاني، ووهما كان يبتغيها، لأنّها منتهية في لحظة استرجاع وعي مفقود ومضطرب. في لحظة صادمة، نسي الإنسان خلقه، بل نسى نفسه، وغابت كل معاني الإنس و الودّ والرحمة فيه، وتحجّر. فالراحل "هابيل" المقتول، انتهت مأساته في برهة زمنية، وبدأت مأساة قاتله لحظة القتل... إنّ مأساة الإنسان الحقيقية هي في وجوده لا عدمه. ماذا يعني أن تكون قاتلا؟ إنك بصورة أخرى مقتول. القتل فعل، وله معانٍ كثيرة في ثقافتنا العربية الاسلامية، قتَلَ يَقتُل، قَتْلا، فهو قاتِل، والمفعول مَقْتول وقَتيل.قتَل الحيوانَ/ قتَل الشّخصَ: أماتَه، ذبَحَه، أزْهَقَ روحَه، فتَك به ...قتله بأخيه: قتله منتقمًا لأخيه.قتله شرَّ قِتْلة: بأبشعَ هيئةِ قتل، بفظاعة وعنف ......
#تأملات
#معاني
#القتل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693702

علاء حزاني : جسد أنثى ..
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني أراها بين حبات المطر أراها موجة فَوْقَ موجة تصدها أغصان الشجرملائكة تمشي خلف حسنها صفاً تتمايل مع قطرات المطرأين أنتي وأين أنا ياحلوتي فأمامك قد غدوت أعمى البصرأين أنتي وأين أنا ياجميلتي فكما ترين قد أبعدني عنك القدرماعادت تصلني رسائلك وماعاد يأتيني عنك خبرفبكيت حتى سال دمي فأنبت في تربته زهراً في شق هذا الحجروتهت في تلك الشوارع سيراً علني أصل يوماً في موعد منتظرلأركع في محراب نهديكِ وإلى عينيكِ أطيل النظروأمسك بخصرك المائل فيحييني فدونه كان قلبي قد انكسروأشرب من تلك الشفتين خمراً كُوِنَ من رحيقٍ في شهوتكِ قد كان محتكرفينجيني ، يقويني لأكون بكل معاركي بسركِ مُنتَصَرلا تفزعي من بأس يديَّ في أحشاءكِ فالجمر عند رؤياكِ في قلبي قد استَعَروالحب عند رعشتي كان طوفانً كشلال من قمة جبلٍ عالٍ الى عمق واديكِ قد انهمرأحبك وصدقيني حتى شِعري بحروف اسمكِ قد ذاع وأشتهر مونس - بلجيكا ......
#أنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693701

حيدر الكفائي : الحب الضائع
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان العاشق يصحو وينام وليس في أُم راسه غير حبيسة فؤاده ومناه وسعده ، كانت الوجدانيات تملأ جسده من قمة رأسه الى اخمص قدميه ، فصورة ليلى وعبلة ولُبنى صرن مسالك ردى وانين وشجى ، وكان القيسان بن الملوح وبن ذريح وفارس الحب والحرب عنترة ، هم قمصانه التي لا تبلى وعدته التي لا تفنى ،، حبٌ كان ليله طويل ممرض لايسمع فيه الا مناجاة تائه بين نجوم السماء التي لا تعد ولا تحصى ، يُفرغ كل المشاعر وسيل الكلمات في محضر القمر فيهيم به تارة وتارة يغار من وهجه حتى لكأنه يخاف على قلبه ان يميل الى غير هواه . العشق كان ميثاق يدين به العاشقون وعهد لا ينفصم ، ،،، كلمة الحب كان لها ميزان حساس متصل بشغاف القلب وبأنفاس العاشقين لا يفهم تأويله الا من ذاق مرارة الوجد ولا يفقه فيه الا من عرف لواعج المحبين واسرار عوالمهم ،،،،،، اليوم مات الحب الاصيل وغادرت نسوة المدينة قلوب العاشقين واصبح مدعي الحب الزائف يتطايرون كما اوراق الخريف ، غاب الوجد والعهد والوعد ، وذهبت ليلى الى عالم النسيان وانتهى عهد قيس وجنونه ، اليوم اصبحت قصص الحب بعدد الرمل والحصى وباسرع من ومضة الهواتف الذكية لا عروة فيها فتمسك ولا وثاق عليها فيشد ، عشاق كاذبون وعاشقات كاذبات ، لا أمان لهم الا كما تأمن على سرك عند الحمقى .....! ......
#الحب
#الضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693700

سعيد الكحل : وزير إهمال حقوق الإنسان.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل بعد سبات حلزوني عميق خرج الوزير المكلف بحقوق الإنسان ببلاغ مقتضب يعلن فيه أن "وزارة الدولة المكلفة بحقوق الإنسان والعلاقات مع البرلمان(تابعت) الجرائم الخطيرة والبشعة التي تعرض لها بعض الأطفال، في الآونة الأخيرة، والتي اهتز لها الرأي العام بقوة رافضا ومستنكرا، ومطالبًا بمعاقبة الجناة، ووضع حد لهذه الجرائم التي تستهدف فئة اجتماعية هشة"؛ وأن "وزارة الدولة قررت تنظيم لقاءات تشاورية مع القطاعات الحكومية والمؤسسات والهيئات المختصة، من أجل تدارس الحصيلة الوطنية في مجال حماية حقوق الطفل وآليات ووسائل الحماية والوقاية من الانتهاكات والنواقص".ويمكن إبداء الملاحظات التالية حول البلاغ:1 ــ إن الوزارة لم تتفاعل مع جرائم اختطاف الأطفال واغتصابهم وقتلهم ،وهي الجرائم التي من المفروض أن تستنفر كل القطاعات الحكومية لخطورتها على الأمن العام وثقة المواطنين في مؤسسات الدولة وتشريعاها ، بل اكتفت بالتفرج بعيدا عن الفعل والمبادرة والتنبيه إلى خطورة الجرائم في إشاعة حالة من الهلع وسط الأسر خوفا على أبنائها . وزارة بهذا الحجم تكتفي بالتتبع وكأنها تتابع أطوار مباراة المصارعة.2 ــ إن البلاغ صدر تحت ضغط الرأي العام الذي "اهتز" للجرائم "رافضا ومستنكرا ومطالبا بمعاقبة الجناة" ، ومن ثم فهو عبارة عن ردة فعل لامتصاص غضب الرأي العام والتكفير عن خطيئة "السبات" التي أكدت له (=الرأي العام) أن الوزارة ، في عهد مصطفى الرميد ، أبعد ما يكون عن حقوق الإنسان لأسباب إيديولوجية وعقدية ؛ بل جعل منها "ديكورا" يزيّن التشكيلة الحكومية . 3 ــ إن البلاغ يثبت سلبية الوزارة في الاضطلاع بمسؤولياتها الدستورية والحكومية من حيث "كونها قررت تنظيم لقاءات تشاورية مع القطاعات الحكومية والمؤسسات والهيئات المختصة"، كما لو أن الأمر يتعلق بحوادث طارئة وليس بظاهرة خطيرة صارت تقض مضجع الأسر وتهدد الأمن العام. لم يعد المجال مجال فتح المشاورات وصرف المال العام على تنظيم لقاءات اللغو فيما أرواح الأطفال تزهق يوميا ، بل صار يستوجب سرعة الفعل والتدخل. إذ المفروض أن يكون لدى الوزارة تصور واضح عن هذه الظاهرة بالاعتماد على مرافعات الجمعيات والهيئات الحقوقية المشتغلة في الميدان وكذا الإحصائيات المتوفرة .4 ــ إن الوزارة أخلت بالمسؤوليات التي أناطها بها المرسوم الخاص باختصاصاتها الصادر في الجريدة الرسمية عدد 6567، ومنها " إعداد وتنفيذ السياسة الحكومية في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان والقانون الدولي والإنساني."إضافة إلى "اقتراح كل تدبير يهدف إلى ضمان دخول الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني التي يكون المغرب طرفاً فيها حيز التنفيذ". فماذا أعد الوزير منذ تحمله مسؤولية هذه الوزارة من خطط ومشاريع قوانين في مجال حماية حقوق الأطفال ؟ أما الدعوة إلى عقد لقاءات تشاورية فتدل على أن الوزير بالكاد استيقظ من سباته الحلزوني وليس في حقيبته ما يقدمه لرئيس الحكومة من اقتراحات وتدابير مستعجلة لمواجهة جرائم اختطاف واغتصاب الأطفال وقتلهم.إن عجز الوزارة المكلفة بحقوق الإنسان عن القيام بالمهام المسنودة إليها لا يعود إلى ضعف كفاءات أطرها وقلة خبراتهم في المجال الحقوقي ، ولكن يعود إلى المسؤول الأول عن الوزارة ، مصطفى الرميد، الذي تمنعه خلفيته الإيديولوجية والعقدية من تبني منظومة حقوق الإنسان في بعدها الكوني ، وضمنها حقوق الطفل. فالوزير حين كان مسؤولا عن قطاع العدل في حكومة بنكيران ، استفز الرأي العام والهيآت النسائية والحقوقية بتصريحه لموقع "فبراير.كوم" بتاريخ 19 مارس 2012،عقب انتحار أمينة الفيلالي ضحي ......
#وزير
#إهمال
#حقوق
#الإنسان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693699

علاء اللامي : أميركا لن تبقى في العراق وإيران لا تريدها أن ترحل بسرعة
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أميركا لن تبقى في العراق بعد الانتخابات الرئاسية الأميركية القادمة سواء فاز ترامب أو هُزِمَ، وإيران لا تريد انسحابا أميركيا سريعا وكاملا، وانسحاب أميركا إذا حدث فهو بداية معركة استعادة استقلال العراق وليس نهايتها، والخطوة اللاحقة له هي تفكيك نظام أحزاب ومليشيات الفساد! سأبدأ بطرح سؤال على الحمقى والمشبوهين الذين يرون في الولايات المتحدة "حليفا استراتيجيا" سيفقده العراق بإغلاق سفارته وسحب قواته: أي حليف استراتيجي هذا الذي أوصل العراق إلى ما وصل إليه من دمار وخراب وتخلف ورثاثة: بلد منزوع السلاح وهو الخاصرة الرخوة للعالم أمنيا وجغرسياسيا،بلد لا ينتج غذاء شعبه هو البلد الزراعي العريق،بلد مثقل بالديون وعاجز عن تدبير رواتب موظفيه وهو الدولة النفطية والغازية المهمة،بلد لا يسيطر على أمواله في الخارج والداخل وتذهب عائدات نفطه الى البنوك الأميركية أولا،بلد لا يسيطر على أجوائه ولا على اتصالاته الرقمية والهاتفية وغيرها،بلد أراضيه مقسمة الى شبه دويلات تسرح وتمرح فيها العصابات والمليشيات من كل شكل ولون،بلد مياهه الإقليمية وطلته البحرية الصغيرة مرتهنة ومهددة بالإغلاق من قبل حلفاء أميركا في الكويت وخصومها الإيرانيين؟فهل يسمى حليفا استراتيجيا هذا الذي فعل بالعراق كل هذه الأفاعيل وطيلة 17 عاما، وعبر نظام حكم رجعي طائفي أسس له وحماه وغطى على وفساده جرائمه؟ هل نسينا آخر جريمة له وهي قتل المئات من المتظاهرين السلميين وجرح الآلاف منهم دون أن يرتفع صوت استنكار جدي من هذا الحليف الاستراتيجي ولا من حلفائه الغربيين لإدانة القتلة ثم انتهى بأن أوصل ثلة من جواسيسه العلنيين وذوي العلاقات المعلنة مع الكيان الصهيوني ليسرقوا دماء شهداء الانتفاضة ويسيئوا إلى ذكراهم وتضحياتهم؟وإلى من يعتقدون أن إيران تريد إخراج الأميركيين من العراق سريعا، أقول: إن كلَّ هذه الضجة والتهديد والوعيد سينتهي بانتهاء الانتخابات الأميركية، وسواء فاز ترامب أو هزم فيها، فأميركا لن تطيل البقاء في العراق بعد أن حققت الهدف الرئيس من وجودها وهو تدمير العراق وتحويله الى أطلال تسرح وتمرح فيه عصابات اللصوص والقتلة وستكتفي بمراقبته من الجو والفضاء وعبر شبكات الجواسيس وأجهزة التنصت التي زرعتها في الداخل. أما بخصوص إيران فيخطئ من يعتقد أنها تريد انسحاب أميركا من العراق بأسرع وقت لأنها ستدخل معركة مكشوفة مع العراقيين، هي ليست مستعدة لها وتعرف آفاقها المخيفة والمهددة لها هي ذاتها. وإيران حين أعلنت عن أن ثأرها لجنرالها الذي قتل في العراق سيكون بإخراج أميركا من الشرق وخاصة من العراق فهي تدرك انها عاجزة بقواها الذاتية وقوى أتباعها هنا وهناك عن إخراج أميركا من الشرق الأوسط، وهي تطلق هذا الهدف كحلم وامل بعيد لتغطية العجز الراهن فهو لا يختلف نوعا عن الهدف الذي أطلقه الدواعش باحتلال روما، وأنها قد اكتفت بزخة الصواريخ على قاعدة عين الأسد وتركت الهدف الاخر ليتحقق مستقبلا لهذا السبب أو ذاك، فتقول حينها لقد أجبرناهم على الخروج. إخراج الأميركيين من العراق ليس نهاية المطاف إلا عند الساذج بل هو بداية معركة استعادة استقلال سيادة واستقلال العراق وليس نهايتها، والخطوة اللاحقة بعد تحقق إخراج القوات الأميركية وتفكيك القاعدة العسكرية الضخمة التي أقامتها في قلب بغداد باسم "أضخم سفارة في العالم" يجب أن تكون تفكيك نظام المحاصصة الطائفية وإعادة كتابة الدستور المكوناتي على أساس المواطنة والمساواة واستعادة الثروات التي نهبها لصوص الحكم من زاعمي تمثيل الطوائف والعرقيات أو من الهيئات الدينية التي تحولت الى دويلة ......
#أميركا
#تبقى
#العراق
#وإيران
#تريدها
#ترحل
#بسرعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693698

خليل قانصوه : الحصار و الدول الشقيقة و احتضار الدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه بادر بعض ضباط الجيش في بلاد مالي ، على رأس الفرق المتبقة منه ، إلى ردة فعل أمام الأوضاع المتردية في البلاد ، تمثلت بإجبار رئيس الجمهورية و حكومته على الاستقالة تمهيدا لمرحلة انتقالية يجري فيها التشاور حول الأساليب و السبل من اجل الخروج من الفوضى التي تعم البلاد ، بناء على أن السلطة عاجزة عن مواجهة أوضاع سيئة ، نتجت في جزء منها على الأقل عن اتباعها سياسات يمكن نعتها بالسطو على الأموال و الأملاك العامة و بالغش و المحاباة ( والانصياع لوصايا البنك الدولي حيث طبق انفتاح السوق مما أدى إلى خسارة عائدات زراعة القطن ، و اسلمت مناجم الذهب لشركات غربية) من البديهي القول في هذا السياق أنه لا توجد ضمانات بأن العسكر يسلكون في الحكم نهجا مختلفا عن غيرهم ، و لكن اللافت للنظر في هذه القضية أن مالي ، و هي مستعمرة فرنسية سابقا ، مرتبطة بأواصر " الأخوة الإفريقية " ووحدة " القارة الأفريقية " ، بمنظمات مثل " الاتحاد الاقتصادي لدول إفريقيا الغربية " و " مجلس الوحدة الإفريقية " ، حيث سارع الناطقون باسمهما إلى إدانة " الانقلاب العسكري " في بلاد لم يبق من دولتها إلا رسمها ، و إلى الإعلان عن قرار مقاطعتها اقتصاديا ، ليزداد الناس جوعا ! فلا تختلف في هذا المضمار ، في ظاهر الأمر ، المنظمات الدولية الإفريقية عن مثيلتها " جامعة الدول العربية " و" منظمة المؤتمر الاسلامي " ، التي تستيقظ من غفوتها كما هو معلوم ، في ظروف معينة مثل تلك التي أحاطت منذ ثلاثينات القرن الماضي بالقضية الفلسطينية بوجه عام و منذ سنوات 1970 إلى الآن بوجه خاص . هنا ينهض السؤال عن المبررات التي تحفّز إلى الاشتباه في حسن النوايا عند ظهور تحرك احتجاجي مدني أو عسكري ، في بلاد تلاشت في الواقع الملموس دولتها ، تحت ضغوط خارجية و تواطؤ داخلي ، فلم يبق بصيص أمل في انبعاثها لكي تلملم شظايا المجتمع الوطني و تحيي المؤسسات الناظمة لشؤون الناس . الرأي عندي أنه ليست جدية في الظروف التي تعيشها بلاد مثل بلاد مالي الإفريقية ، الدعوة إلى محاسبة الحكام الذين أساؤوا الأمانة الوطنية أو تخلوا عنها لحساب مصالحهم الخاصة ، عن طريق الديمقراطية ، كون شروط حرية التعبير غير متوافرة أثناء الحملات الانتخابية ، كما أن حق الترشيح و الاقتراع رهن الأصل الطائفي أو الاثني منطقة ، أو خاضع لمزاج المنظمات المسلحة في منطقة أخرى . عندما يعيش بعض الناس تحت تهديد السلاح تتراجع الديمقراطية أمام ذوي الامتيازات . ما يدهش في ردود الفعل على مبادرة العسكريين في بلاد مالي إلى طرد الطبقة السياسية ، هو إغفال جائحة " الإرهاب " التي تمثل ذريعة لانتشار قوات عسكرية متعددة الجنسيات في أنحاء البلاد ، تحت علم الأمم المتحدة ، بحجة محاربة الإرهاب ، بالإضافة إلى القوات العسكرية الفرنسية التي تعاونها دول بلدان الصحراء الخمس ، موريتانيا ، النيجر ، بوركينافاسو، تشاد و مالي ! و أخيرا يحسن التذكير بأنه توجد بين بلاد مالي و الجزائر حدود مشتركة طويلة ! ......
#الحصار
#الدول
#الشقيقة
#احتضار
#الدولة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693712

صلاح عويسات : بهاء وأقاصيص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات بهاءبدأ مبكرا في مارثون العزّة والشّرف، يتصدّر الجموع، ابتسم حين حاذاه شابّ في مقتبل العمر،ضرب كتفه بكتفه، ذهل كيف أستطاع أن يلحق به...ومض وميض الشّهب، ارتقى غيمة سبقه إلى خط النّهاية.تنظير أسهب ذلك الشّيخ في تبيان فضل الرّفق ولين الجانب، وأتى بكثير من الأمثلة على ذلك... قفز واقفًا بغضب يشير بيده لأحدهم إجلس يا أخي، صلّ على النّبيّ..أنا قلت الأسئلة بعد الدّرس ألا تفهمون؟ ديْنكم كره ذاك الشّاب المغامر المتهوّر أباه الهادئ الملتزم بالخلق، معتبرا إيّاه سبب فقرهم وتخلّفهم، سار في الدّنيا كالذي يتخبّطه الشّيطان من المسّ، جمع المال من كلّ صوب، حاز كلّ أسباب الغنى في فترة وجيزة، تزوّج وأنجب ولدا كان يعتبره كلّ شيء في حياته، ذات يوم خرج بسيّارته ذات الدّفع الرّباعي سمع صرخة زلزلت كيانه تحت عجلاته...كان ابنه.قادةأخذ شيخ الفضائيّة الشّابّ يلقي درسه عن الجهاد، يرغي ويزبد أمام مرآة غرفة نومه الفاخرة، مرّة يلحس ريقه المتطاير على حواف شفتيه، ومرة يصفّف شعره بيده، ويتابع إشارات يديه وأصابعه، ويوزع نظراته ذات اليمين وذات الشّمال، فتحت أخته الباب فجأة فقفز مرعوبا، تمالك نفسه ثم صاح بها أين أدب الإستئذان يا أختاه؟حيرةذاك الأب الذي حصَّن أبنه بالدّين من الإنحراف المتفشّي في المجتمع، يتمزّق قلبه عليه بعد زجِّه بالسّجن بتهمة الإرهاب. ......
#بهاء
#وأقاصيص
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693711

محمد باني أل فالح : جورج فلويد وفصائل المقاومة
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح بداية السنة الحالية قامت أمريكا بضربة جوية لمطار بغداد بواسطة طائرة درون مسيرة سقط فيها أبو مهدي المهندس شهيداً وكان ذلك عقب حرق باب السفارة الأمريكية في المنطقة الخضراء وسط بغداد والذي جاء بسبب تعدد الضربات الجوية لعدداً من مقرات فصائل الحشد الشعبي راح ضحيتها عدداً من المقاتلين أبناء الفصائل المسلحة المنتشرة على طول مدن وحدود العراق التي تخوض معارك شرسة لمواجهة عصابات داعش في زور كنعوص شمالي الشرقاط ووادي حوران غرب الأنبار وبعض الخلايا المنتشرة على طول الخط الممتد مع تلال حمرين من غرب محافظة ديالى في منطقة العظيم الى شمالي مدينة بيجي .وكان المهندس رجل المهمات الصعبة في قيادة عمليات تحرير أكثر مدن العراق التي تعرضت لغزو عصابات داعش ومنها عمليات تحرير أطراف مدينة الموصل بأتجاه منفذ اليعربية عند الحدود العراقية السورية وشكل المهندس رأس حربة في قتال داعش وكان يمثل هيبة الحشد الشعبي وقيادته في هيكلية الدولة بعد تصويت البرلمان على ضم الحشد الشعبي لصفوف القوات الأمنية وبات يمثل ركيزة أساسية كأحدى صنوف القوات المسلحة وقد شكلت حادثة المطار علامة فارقة في مسيرة جهاد الحشد الشعبي والفصائل المقاومة للوجود الأمريكي والذي كان يمكن أن تكون بداية النهاية لذلك الوجود الإجرامي .في الشهر الخامس من العام الجاري جورج فلويد مواطن أمريكي أسود قتل على يد شرطي يدعى ديريك شوفن من مركز شرطة مينيابولس بعد أن جثى على رقبة فلويد حتى فارق الحياة وكان جورج مواطن عادي تعرض للقتل دون ذنب وهو ما أثار الرأي العام لدى الزنوج أنتشرت على أثرها التظاهرات والأحتجاجات في أكثر من (2000) مدينة وبلدة أمريكية مع عصيان مدني ومقاومة لرجال الشرطة بعد حرق الممتلكات ونهب لعدداً من المحال التجارية وحرق للسيارات وقطع للطرق وتدمير عدداً من النصب والتماثيل الوطنية طيلة أربعة أسابيع تضامنت معهم جهات داعمة في أكثر من (200) دولة بعد أنطلاق حركة( حياة السود مهمة) وقد فرضت الحكومة الأمريكية حظراً للتجوال في (200) مدينة حيث أدت التظاهرات والأحتجاجات العنيفة الى أحراج الرئيس الأمريكي ترامب الذي أمر بالقبض على قتلة فلويد ومحاكمتهم بجريمة القتل العمد مع صدور تشريعات عدة على مستوى الحكومة الفدرالية وعلى مستوى البلديات تهدف الى الحد من السلوك الوحشي للشرطة تجاه الزنوج ومكافحة سلوك الشرطة العنصري .يتبادر الى الذهن سؤال ماذا فعلت فصائل المقاومة في العراق عندما قامت الحكومة الأمريكية بأغتيال أبو مهدي المهندس وماذا كانت ردة فعل قادة المقاومة تجاه الغطرسة الأمريكية التي أذلتها أرادة الزنوج عند مقتل فلويد ، الحكومة الإيرانية قامت بالرد على مقتل سليماني وأدى قصف بصواريخ باليستية (أرض أرض) الى تدمير قاعدة عين الأسد غربي الأنبار مع أصابة (109) جندي أمريكي فيما أتخذ ترامب قراراً بعدم الرد على الهجمات الأيرانية لتفادي التصعيد بين البلدين وكان ذلك مدعاة للفخر بالنسبة لأيران في أنها قامت بالأنتقام لمقتل سليماني .فصائل المقاومة لم يكن لها رد واضح تجاه أغتيال المهندس سوى بيانات يأسه لم تعبر سوى عن ضعف الإمكانيات في قوة الرد المناسب وأختيار الوقت المناسب وذهبت تلك الجريمة أدراج الرياح في سجل أمريكا كما ذهبت غيرها من جرائم قصف وحشي لمواقع الحشد الشعبي في القائم وكربلاء وجنوب بغداد مما زاد من عنجهية ترامب في التعامل مع الملف العراقي وعدم أحترام مطالب البرلمان العراقي في خروج القوات الأمريكية من العراق مع أستهداف الحكومة العراقية عند توقيع عقدها مع الصين بتظاهرات تشرين الفوضوية التي أدت الى تكريس المصا ......
#جورج
#فلويد
#وفصائل
#المقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693710

حسن مدن : صلاح جاهين .. اليومي والمتخيّل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن برأي ناقد كبير هو المرحوم رجاء النقّاش فإن الأدب العربي، قديمه وحديثه، ينقصه الخيال.ثمة استثناءات محدودة تعدّ على أصابع اليد الواحدة أوردها النقّاش؛ بينها ما تخيّله أبو العلاء المعري في «رسالة الغفران»، التي تصوّر عالمي الجحيم والجنة، وابن طفيل في «حي بن يقظان» حيث تَصوّر إنساناً يعيش في جزيرة منعزلة يبحث عن المعنى وسر الوجود، وكذلك بعض قصص «ألف ليلة وليلة».لم يأتِ رأي رجاء النقاش هذا في سياق دراسة عن الخيال في الأدب، إنما في سياق دراسة عن الشاعر صلاح جاهين استشهد بها الدكتور حسن يوسف طه في كتابه «جماليات الإبداع عند صلاح جاهين».برأى النقاش أن جاهين يمكن أن يعدّ أحد الاستثناءات في غنى الخيال بتجربته الشعرية التي جسدّت، كما يقول، «حقول الشعر الفلكوري والأساطير والخزين الهائل من آيات ومعارف ورموز العالم القديم التي تتضافر بجرأة الخيال الشعري»، ويعطي مثالاً على ذلك قصيدته «بكائية» التي تخيّل فيها السيد المسيح ينزل من الصليب وينام في مرج دمع، و«المجدلية تميل عليه وتنوح».تظل رباعيات جاهين هي العمل الأشهر له، ورغم ما بدت عليه من استغراق في اليومي والبسيط والعادي، إلا أنها ترتقي إلى مقام الفن الذي يعيش. ربما لأنها كانت، إذا ما استعرنا تعبير الدكتور حسن يوسف طه، «حياة جاهين في كل لحظاته وخلاصة رؤيته وتأملاته».صدرت الرباعيات كاملة في عام 1963، ولكنها قبل ذلك نشرت يومياً، في حقبة ثرية من تاريخ مصر كانت مليئة بالطموحات التي تجسدت شخص ومشروع جمال عبدالناصر، وكتب الكثير عن تعلّق جاهين بشخص عبدالناصر، حتى إنه أصيب بالإحباط والكآبة بعد رحيله المفاجئ والمبكر.كانت التقارير التي ترفع لجمال عبدالناصر في سنوات حكمه الأولى تضع جاهين في خانة المعارضين اليساريين لنظامه، لكنه بالتأكيد لم يتذكر اسمه حتى قرأ أشعاره المفعمة بالأمل في التجربة الناصرية، ويروي الكتاب أن ناصر سأل محمد حسنين هيكل عمّن يكون كاتب هذه الأشعار، فأجابه بأنه أديب شاب في «روز اليوسف».بعد حين كان على والد جاهين أن يؤدي القسم أمام رئيس الجمهورية، بعد تعيينه رئيساً للمحكمة العليا في الجيزة، حين صافحه عبدالناصر همس أحد كبار موظفي الرئاسة في أذن الرئيس بأن هذا الرجل هو والد الشاعر صلاح جاهين، فعاد إلى مصافحته.روى الأب/ القاضي لابنه ما حدث له مع عبدالناصر، قائلاً له: «لقد قدّمتني إلى الكبار قبل أن يقدمني أحد». ......
#صلاح
#جاهين
#اليومي
#والمتخيّل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693709

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل التاسع 2
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري الكلمات المعسولة لكلتا المرأتين الماكرتين، مرّت بسلام في سمع فَدو. قبل ذلك، وفي منزل مَن ستغدو عروسه، سمع من أخيها غير الشقيق عباراتٍ غامضة عنها. الأخ، " طراد آغا "، أُعطيَ اسمَ جدّه، الذي كان في زمنه آمراً خطير الشأن في سلاح الدرك. لو كان والدُ فَدو، الحاج حسن، ما زال حياً، لتذكّرَ ذلك الآمر، كونه اقترنَ من إحدى قريباته؛ وهيَ " فاتي "، عمّة والدة السيّدة ريما. كان الرجلُ الوجيه قد جعلها ضرّةً لأم أولاده، لكنها ما لبثت أن توفيت دون أن تنجب له ذرية. في هذا الشأن، ثمة أسطورة في العائلة، تداولتها النساءُ كما لو كانت حكاية حقيقية. الآمرُ العتيد، كان قد حضرَ مرةً إلى الحارة للتحقيق في حادثة تسمم، ذهبت ضحيتها زوجة أخ فاتي، واتهمت هيَ بأنها المتسببة فيها عن طريق الخطأ. في مضافة الحاج حسن، أين جرى التحقيق، حضرت فاتي مع قريبتها، شملكان، لكي تدليان بشهادتيهما. هذه الأخيرة، ملكت يومئذٍ فؤادَ المحقق بجمالها النادر، وكانت آنذاك قد أصبحت في سنّ الآنسات. لكنه أعتقدَ، نتيجة سوء فهم، أنّ اسمها فاتي. وعلى هذا الأساس، أرسل بعد بضعة أيام قريباته كي يطلبوها زوجةً له. لاحقاً، لما أكتشفَ الرجلُ خطأه الجسيم، تعامل مع زوجته الجديدة كما لو أنها خادمة، فبقيت لديه في هذه المنزلة لحين وفاتها.***لمحض المصادفة أيضاً، كان اختيارُ فَدو لشريكة حياته ضمنَ ملابساتٍ شبيهة نوعاً ما بتلك الحكاية القديمة، الحزينة. لكنه لم يرَ الفتاة، بل سمع عنها أولاً من أخيها غير الشقيق. طراد آغا، وكان قد غدا مثل جدّه آمراً في سلاح الدرك، تعرّفَ على صهر المستقبل لما خدم هذا تحت إمرته في قلعة دمشق. برغم أن فَدو خلعَ سريعاً الملابسَ الرسمية وعاد إلى عمله في البستان، كناطور ثم ملّاك، فإن صلته بقيت وثيقة مع معلّمه السابق. إلى أن كانت أمسية، جمعتهما معاً بصُحبة الكأس في منزل الأخير. جرى الحديث عندئذٍ عن أحوال البلد، المضطربة على أثر إنقلاب عسكريّ قام به قائد الجيش. لم يكن فَدو من المهتمين بالسياسة، لكنه انجذبَ إلى الحديث كون قائد الإنقلاب من بني جلدته وكذلك العديد من مساعديه العسكريين والمدنيين. إنهما على هذا المنوال يتبادلان الحديث، وإذا ضجّة تتناهى إليهما من داخل الدار. " هكذا هيَ الأمورُ في البيت، بسبب العداء الأبديّ بين الزوجة وابنة حميها "، تكلّم المضيفُ في شيء من الحَرَج مُتكلّفاً نبرة مرحة. ثم ما لبثَ لسانه أن انطلقَ، ربما بتأثير الشراب، للحديث عن أختٍ غير شقيقة تتحمل بصبر خدمةَ نساء المنزل. ثم خلصَ إلى القول: " برغم طيبتها وهمّتها، لم يتقدّم إليها طالبُ قربٍ مناسبٌ ". هز فَدو رأسه، ولم يجد أن من اللائق التعليق على الموضوع. بيد أن ذهنه، في المقابل، انشغل بسيرة الفتاة. عدا عن تأثره بالسيرة، كان بالفعل يبحث عن شريكة حياة عقبَ فقدانه امرأته الأولى. مع ذلك، لم يرَ من اللائق أن يرسل في الغد مَن يخطب له الفتاة قبل مفاتحة أخيها بالأمر. هذا الأخير، وقد أُخِذَ على غرّة، قال لضيفه: " أعذرني، فأنا تكلمتُ عن أختي دونَ أن يخطر لي ببال عرضها للزواج ". ربتَ فَدو على يد المضيف، وردّ بالقول مبتسماً: " هوَن عليك، يا صديقي، فإنّ الناس يتزوجون بهذه الطريقة أيضاً ".***في صيف العام نفسه، وكانت البلد ضاجّة بخبر إنقلابٍ عسكريّ جديد، زُفّت " مزيّن " إلى فَدو في عرسٍ بهيج، تحدّى حالة الأحكام العرفية بإطلاق غزير للرصاص. نزلت العروسُ أولاً من سيارة أخيها غير الشقيق، ثم سارت بخطى متعثرة ومترددة إلى مكان الحفل. النسوة هنالك، المتميّزات بالنظر الثاقب في مثل هكذا أحوال، لحظنَ ولا شك طريقتها الغريبة ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693708

مقداد مسعود : حراسة الهدوء
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود هو مَن صيّر أخطائي : خطوات ٍ هادئة ًإذن دع خطواتي تتراكم على العتبةستوصلك الأحذية إلى ما تريد.مِن خلف الزجاج الشمس تفرك النعاس من الشجرفينكمش الندىوعلى حبل الغسيل ينتظمسطرٌ من الزرازير والفواخت.عليك بالتأملفالتأمل لحظات ٌ مِن أصوات ٍتصحب الذاكرة وتهمل العينينإلى كرسي يسع أثنين في ظلهفلا توقظ أحلامك َ من يقظتهاوتجنّب أولئك : يتكاثرونبِلا وردٍ ولا فاكهة وأحرس ..أحرس هدوئك من أظلافهم ......
#حراسة
#الهدوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693707

بهاء الدين محمد الصالحى : النسيان كأداة سياسية 4-5
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى التوازنات الدولية والفكر البراجماتى للسياسة وسحر المساعدات الاقتصادية وتسيسها ، ثلاثية المدخل لخلق حالة من المحو الاختياري لذاكرة التحرر الوطنى كفكرة رومانسية ، ولعل الدليل الأبرز على ذلك حالتين متتاليتين وهما : جزر الإمارات الثلاثة وكذلك مدينتي سبته ومليلة اللتان يحتلهما اسبانيا من والاراضى المغربية حتى الآن ، ولعل فكرة السلام والتوازن الدولي وثبات النظام الذى تم ترسيخه بعد مؤتمر يالتا .حالة المغرب نموذج تحليلي 1-طبيعة المجتمع المعرفية للمجتمع المغربي من خلال تغلغل العنصر اليهودي لمدة ثلاثة ألاف عام فى المغرب كما صرح بذلك الملك الحسن فى أحاديثه الصحفية ، وكذلك نقاء الحراك الاجتماعى التاريخي وذلك لغياب العنصر العربى العسكري عن السيطرة التاريخية عن الصحراء المغربية ذات الطابع الامازيغى ، وكذلك إتباع الفكر الروماني سياسة المواءمة مع الواقع الصحراوي وبذلك تحول المجتمع المغربي لسبيكة خاصة توافقت عناصرها وغاب عنها فكر الصراع .2-صعوبة القضية إذ تقع مدينتي سبنتة ومليلة على مضيق جبل طارق وهما يخضعان لدولة ذات تراث استعماري وفى الجهة تقع محمية جبل طارق المملوكة لإنجلترا وذلك كله فى إطار سيطرة إستراتيجية المعابر على نمط إدارة الصراع الدولي ولعل الصراع الامريكى الصيني على بحر الصين الجنوبي ، ابرز دليل علي ذلك ،خاصة مع امتلاك بريطانيا حق الفيتو فى مجلس الأمن .3-البديل الذى تظهر فيه المغرب وجه الوطنية المتمردة فى الشعب المغربي فى مشكلة الصحراء الغربية كملف سياسي اعترفت به الجزائر وغيرها علما بأن هناك عدة بدائل سياسية لإدارة الصراع خاصة مع الوحدة الأثنية لشعب الصحراء والمغرب ، إلا أن ذلك الصراع معادل موضوعي يقلل من الانتقادات السياسية الموجهة للمغرب وخطها التوازنى البراجماتى على مساحة السياسة العربية الإسلامية ، خاصة مع سيطرة العنصر اليهودي فى صياغة سياسة المغرب الحالية .كمسوغ لتسويق المغرب كدولة اقرب للاتحاد الاوروبى كتوجه سياسي رئيسي خاصة مع وجود زولاي كمستشار للملك الحسن وهو من اصطنع منتدى دافوس ، احد ابرز آليات إدارة الاقتصاد العالمي .وبالتالى فأن عملية النسيان للصراع العربي الاسرائيلى ، متوافق مع نموذج الدولة الطرف البعيدة عن المركز ، ومن هنا نطرح تعدد البنى الاجتماعية للدولة العربية ومن هنا يتم انتفاء البعد الاجتماعى لمفهوم القومية العربية . ......
#النسيان
#كأداة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693717

بهاء الدين محمد الصالحى : النسيان كأداة سياسية 3-5
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى الانتفاضات الشعبية كمنجز تاريخي عبر ذاكرة الشعوب وكونها مادة للتحليل السوسيوتاريخى ، وتأريخ لميلاد طبقات وسقوط طبقات وهى ملك التاريخ ، أما التحليل الدعائي الإجتماعى من خلال خلق منظور وصورة ذهنية تعد أساسا لخلق خطاب دعائي واسترتيجية سياسية تؤهل لحكم طبقة دون أخرى مدعومة بأدوات محددة من أدوات السلطة . وعلى سبيل المثال ماهى ملامح الصورة الذهنية عن فترة الستينيات أو جمال عبدالناصر تحديدا ، ومن هنا كيف تكونت تلك الصورة عبر مسارات تشكيل الوعي الجمعي كمترسبات فكرية قادرة على خلق توافق فكري سواء كان براجماتي أو نص ديني ، ذلك التوافق القادر على خلق نمط سلوكي يحدد ردود الأفعال القياسية والنمطية ، ومن هنا يحدد طبيعة الحكم وريادة الشعوب وكذلك قدرة الدولة على تشكيل ملامح المجتمع وكذلك قدرة الطبقة الحاكمة على درء الأخطار الواردة فى ثنايا الحراك الاجتماعي القدري بحكم التعليم والحوادث الكونية سواء كانت طبيعية مثل الزلازل والبراكين والأوبئة الفيروسية . خطوات إجرائية :1- استخدام القوة الناعمة فى إبراز عيوب الفترة الماضية من خلال صناعة السينما فظهرت عدة أفلام مصنوعة بشكل جيد مستغلين إمكانيات واسم المؤسسة العامة للسينما التى تعد وقتذاك ركيزة صناعة السينما ، وهنا حجر الزاوية فى المصداقية فالدولة تغير جلدها على غرار وشهد شاهد من أهلها مع التبرير الثقافى تحت ستار عودة الوعي وكأن الوعي كان مسلوبا خاصة وأن من نحت ذلك المصطلح قامة فكرية بحجم توفيق الحكيم ، وقد ظهرت عدة أفلام يتيمات يسهل تكرارها خاصة فيلم زوار الفجر للأستاذ ممدوح شكري ، وكذلك فيلم الكرنك وكذلك أفلام الحرب التى خلقت إزدواجية مابين هزيمة ونصر تم مقرونا بصورة أنور السادات وكأن إختزال الصورة الذهنية التى قرنت عبد الناصر ب67 والسادات ب73 وألغت تراث تجهيزي قاده محمد فوزى عبدالمنعم رياض حتى 1970 وهنا صناعة نفسية موجهة خاصة لمن صنعوا ثقافتهم من مصادر شفهية فقط ، كذلك وجود ماكينة الدعاية ممثلة فى الصحف المسماة قومية زيفا بينما هي حكومية روحا وقالبا وهو أمر له عودة ، زاد المسألة صعوبة السماح الحكومي لتيار الاسلام السياسى بالسيطرة على الجامعات والتدخل الامنى لاستبعاد التيارات الاشتراكية المناهضة لتوجهات الرئيس المؤمن الذى أراد استغلال الدين كسيف سياسي فأرتد الى رقبته قاطعا ولاغيا من مائدة التاريخ ، علاوة على المناخ الاقتصادي العام لصالح رسملة واقع اقتصادي منهك بعد حرب مما أدى الى تبعية بحكم ضعف المساهمة الاقتصادية فى حركة الانتاج العالمي .إذا هي اختصارات ثقافية وخلق رموز وهمية تم التركيز عليها ثم ترسيخها كحقيقة زائفة خاصة مع القطيعة المعرفية . ......
#النسيان
#كأداة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693716

يوسف يوسف : الأستخدام السياسي للقرآن
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف * القرآن منذ بواكيره لم ينحسر فعله على الشأن العقائدي ، بل أنجر الى الفعل والأستخدام السياسي ، وأصبح قناعا تتخفى من ورائه الحكام والأمراء في صراعاتهم ! ، وأكبر حدث مؤرخ على ذلك ، هي واقعة صفين 37 للهجرة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ( حين أحس معاوية أن السيوف وحدها لن تنجيه من قبضة علي ، وباعتباره أحد دهاة العرب المشهورين ، فقد لجأ إلى استخدام " خدعة الحرب " ، معتمدًا على مشورة عمرو بن العاص ، الذى لم يكن بأقل منه دهاء ، فقد دعا جيش معاوية إلى رفع المصاحف على أسنّة الرماح ، ومعنى ذلك أنّ القرآن حكم بينهم ، ليدعوا جيش علي إلى التوقف عن القتال ويدعون علياً إلى حكم القرآن .. / نقل بتصرف من موقعي بحوث وبوابة الأهرام ) ، وهذا يعتبر أول أستخدام سياسي للقرآن بعيدا عن فعله الدعوي ! . * هذا الفعل يؤشر الى جرجرة القرآن من موقعه العقائدي الى الفضاء السياسي ، وهو يعتبر ربطا جديدا جاء عن طريق صحابة رسول الأسلام ، معاوية بن أبي سفيان وأعوانه ، وذلك حينما أحسوا أن بساط السلطة سوف يسحب من تحتهم ، فتيقنوا أن أكبر حل هو الخدعة عن طريق رفع القرآن على أسنة الرماح ، والصحابة بهذا الفعل أنهوا عهد الدعوة المحمدية وبدأوا عهدا جديدا هو زمن السلطة والسياسة ، غير مراعين للهدف والغاية من القرآن . * أني أرى عملية " رفع المصاحف " ، أكبر ترجمة فعلية ماضوية للمبدأ الميكافيلي " الغاية تبرر الوسيلة " ، لذا فأن الأسلام السياسي دوما يستخدم أقنعة في حروبه وشعاراته ، وليس من أقنعة يتخفون خلفها أكثر وقعا على الجانب الأخر كالقرآن ! . * هذا الأمر يتمثل في التأريخ المعاصر على أفضل شكل ، من قبل الأسلام السياسي ، حيث أتخذه الأخوان المسلمون شعارا لهم ، ولكن شعارهم قرن بسيفين أضافة للقرآن ! ، وهو أمرا ذو دلالات أعمق ! ، حيث يشير الى أن القرآن هو وسيلة للأخضاع بواسطة السيف ! ، وهو تكرارا لواقعة صفين 37 هجرية ، أي التأريخ يعيد نفسه ! . * أذن قرآن محمد الدعوي أنتهى ، أي الدعوة المحمدية أنتهت بموت محمد 11 هجرية ، وأنبثق منذ " سقيفة بني ساعدة " ، عهدا جديدا أوجده ومهد و روج له أصحاب رسول الأسلام نفسه ! بدءا من أبي بكر فعمر فعثمان أنتهاءا بعلي والى الأخرين .. وكلما تعمقنا في التأريخ بعد موت محمد ، نشعر بالفعل السياسي للقرأن أكثر قوة وظهورا من باق دلالات القرآن ، الى أن أصبح القرآن قناع يحاربون الأخرين به وشاهرين سيوفهم بسلطة القرآن ذاته !! . ......
#الأستخدام
#السياسي
#للقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693715

شهربان معدي : النهار ملْكَ يدي..؟
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي النهار ملْك يديسألعب بهكيفما أشاء..كمعجونة ملوّنة في يد صغيرسأشرب قهوتي ببطءوأعانق شمس الصباحوأقول لها شكرًا يا سيدة البهاءسأحضّر الفطور لأولاديوأعلّق الغسيلواكنس البيتوالساحاتوغبار الوقت..سأصادق الدقائق والساعات..فالنهار ملْك يدي..سألعب به..؟كيفما أشاء..سأنهي كل المهام على الزوممع أبني الصغير..الوقت يتمدد في "الكلاس رووم"وإشعارات جديدة تصلنيعلى الفيس والإنستجراموالواتس أب.."أشتاقكَأفكر أن أقطف من الدقائق "دقيقة"كيّ أكتبكَ"ثم تغيب في زُحام انشّغاليياه..داهمني الوقت..موعد الغداءليتني أحظى بقيلولة صغيرة..جرن غسيل جديد ينتظرنيوآخر معلُق على الحبل..وردية جديدة في البيتتلوّح لي بيدها..تحضير العشاءكومة جليّ تبتسم ليوالساعة المُعلّقة على الجدار..؟تسخر مني..تشدّنيعلى المنضدةرواية.. أغرق في تفاصيلهاالصغيرة..سأعجن كل دقيقة وثانية..فالنهار ملك يديسألعب به..؟كيفما أشاء..الشمس تسقط في بحر عكايا لأوهامي..!أنتهى النهاروما زلت في عدوي الماراثونيأحلم أن يتحول الوقت..لمعجونة ملوّنة في يد صغيرألعب بها كيفما أشاء.. ......
#النهار
#ملْكَ
#يدي..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693714

سوزان ئاميدي : الكاظمي والآمال المعلقه عليه
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي منذ 2003 الى اليوم اثبتت الاحزاب والجماعات الشيعية مدى ولا ئها لإيران من خلال تدمير العراق ارضا وشعبا والمعطيات على ارض الواقع تثبت حقيقة ذلك بل لا يرف لهم جفن في قتل كل من حاول مجرد التفكير في معارضتهم حتى وان كان من بني جلدتهم ، مصرين على الاستمرار لاستنزاف كل مقدرات العراق ، فنرى المناطق الشيعية او الاغلبية الشيعية هي من اكثر المناطق المعدومة من الخدمات .إن تبجح هذه الاحزاب والجماعات على الاستمرار في تدمير العراق وفي عدم وجود اي رادع لها كان الدافع وراء المظاهرات الجماهيرية او الاحتجاجات الثورية في ساحة التحرير ومناطق اخرى شيعية ،علما ان المشاركين في هذه المظاهرات على علم مسبق بمدى خطورتها فالموالون لايران بالمرصاد لقمعها بكل الوسائل وكل يوم يقتل ويهدد العشرات منهم حتى تخطى عدد الشهداء المئات .وبذلك اثبتت الاحزاب والجماعات الشيعية ان ليس لها اي مبادئ ولا قيم انسانية سوى التسابق في العمل على ارضاء ايران وتطبيق سياستهم المعادية المدمرة للعراق وشعبها مقابل احتفاظهم بالمناصب فقط .واليوم رئيس وزراء العراق الكاظمي في موقف لا يحسد عليه فهو في مفترق الطرق اما ان يكون جازما حازما في محاربة وردع هؤلاء وكسب العراق للعراقيين أو ان يكون مجاملا مخيبا للشعب العراقي .في الواقع ارى ان اهم اشكالية تواجه الكاظمي هي الموالين لايران حيث انهم ومنذ 2003 استطاعوا التوغل في كل مؤسسات الدولة خاصة الأمنية منها ويتبعون إرشادات الولي الفقيه الايراني ، لذى يحتاج الكاظمي الى القيام بتغييرات داخلية أهمها تغيير المسؤولين الذين بيدهم اصدار الأوامر في كل القطعات الامنية والعسكرية وحسب معرفته المعلوماتية بمعنى اخر تصفية الاجهزة بكل اصنافها والمؤسسات من هؤلاء الموالين لايران ، بالطبع ندرك ان التنفيذ ليس بالامر السهل وقد يأخذ وقتا وجهدا ولكن المضي في تحقيقه مع مكافحة الفساد سيكون مؤثرا ومحل تقدير واعتبار لدى الجماهير ، في الوقت نفسه حل المشاكل المعلقة بين اقليم كوردستان والمركز بجدية لارجاع ثقة الشعب ومنهم الكورد بالحكومة الاتحادية وبذلك سيحظى الكاظمي على مناصرة الشعب والوقوف الى جانبه فقوة الشعب لا تضاهيها اي قوة. ......
#الكاظمي
#والآمال
#المعلقه
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693713

حمزة لمغاري : الحورية
#الحوار_المتمدن
#حمزة_لمغاري قضت مشيئة الله في خَلقه أن تُفَرَّقَ الأرزاق بين العباد بقضائه وقدره، فمِنهم من رُزِق المال فسكن القصور، وتزوج الحسان، وتنعم الجاه. ومنهم من رُزِق البنين فأنجب منها ما شاء وما لم يشأ من صلب. والحسرة هي ألا ترزق المال ولا البنين، فتُرهَق من شدة عَوز المال وعدم الأولاد، ذاك حال الحاج علي، الذي اُبتلي بمحنة العُقرة، وحالت دون دوام معاشرة ثلاث زيجات، فجميع الأزواج اللائي تزوجنَه هجرنه، بذريعة إما مداومته على أكل السردين أو ضغينة عُقمه البئيسة، فشاع خبره في البلدة، ولم يُصِب في طلب يد فتاةٍ للزواج بعدهن، حتى بلغ من الكبر عتيا، لكن ذلك لم يمنع الحاج علي من سؤال الله، والتضرع إليه فجر كل يوم قبل خروجه للصيد بالقصبة. وفي فجر أحد الأيام، حيث كان الشاطئ في جزر محتشما من رماله الذهبية، والهدوء يعمُّ أرجاء المكان، قدم الحاج علي حاملا قصبته، فجلس كالعادة عند شطِّ الشاطئ، ولوَّح بصنارته بعيدا في المياه، ثم نصب قصبته، يسترزق الأسماك بحِساب ساعات الانتظار. وفي غمرة هذه العادة التي مافتئ الحاج علي يقوم بها في كل فجر، في كل يوم، في كل سنة، سمع صوتا ورديا يخترق طبلة أذنه من مكان غير بعيد يجهر:"يا ابن البَرِّ"، فأدار الحاج جمجمة رأسه تجاه قائلة الصوت، وإذا به يرى خطيئة من المستحيل أن يتجنب المرء ارتكابها، أما عينا الحاج فقد خرجتا من مربطهما، واحمرّ خذه وأذناه، وتدلّى لسانه عاجزا عن البوح ببنت شفة. فعاودت الحورية قائلة:" يا ابن البَرِّ، ما بِگ؟"، فاستجمع الحاج عزيمته وخرج عن دهشته ناطقا:"مريضٌ بالعقم يا ابنة البحر، وما عساي إلا قِلة حيلتي لهذا الأمر، وليس لي من دواء له"، فأجابته الحورية:"هلم يا ابن البَرِّ، نحاول ممارسة الحب، ففي معاشرتِگ لي شفاءٌ لگ، وإن أصبتَني بحمل، فمَنبِتُ أولادِگ في أعماق البحار، وهم عنك مُبعَدون". فاستبشر وجه الحاج علي، وبسرعة استجاب لاقتراح الحورية، ونسي سبب قدومه للشطِّ، وباع فخذ الدنيا بنَعيم معاشرة الحورية، فحدث ما يُتصور ومالا يُتصور. بعد أن أنهى الحاج علي عمله! هَرِع إلى طريق العودة، أخذ يُسائل نفسه ويستجوبها، فلقد كان مشطون البال، مهموم الحال حول ما جرى له مع الحورية، وبين أخذ ورد داخل صندوق رأسه، قرر تصفية جوعه أولا، ليسهل عليه تدبر أحداث يومه، فتسارعت خطواته نحو دكان الحاج بوشعيب، الذي يُجاور منزله، فاشترى من عِنده علبة سردين، ثم عرج إلى منزله فدخل، حيث أتى بصحنٍ وحطّه فوق المائدة، فما أن فتح علبة السردين حتى تطايرت أصوات السردين صارخةً:" بــابـا علي، بــابـا علي، بــابـا علي"، فحسِبها الحاج علي ذُريةً من صاحبته الحورية، فسقط على الأرض مغشيا عليه من هَول الصعقة. ......
#الحورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693721

ميان عبدي : صرخة الروح
#الحوار_المتمدن
#ميان_عبدي يا قاتل تفاصيليأحاول أن أتذكر كل شيءلأرتب أوراقي وأسجل البعض من ملاحظاتيصرخة الروح تذهبُ بي الأفكار بعيداًبين الجنون والسخريةأتوقف في محطات للندمربما تواضعي المبالغ جعلني اصرخ من الروحالكلمات تحدثني تحاول اقناعي لكن لا رغبة لي في الكلاموحضورك الباذخ استفزاز لحزنيانا أنثى القلقولستُ من نساء الضجرولا اختفي تحت اثواب باهظة الثمنأنا أنثى ورق الأبيض أنا الحلمُ الذي ينضجُ على نار خافضة ....صرخة الروح وأنثى الصمت الحزن والفرح تؤم روحيوتؤم رفضي أشعر ببرد الروح والمعطف لا يدفئني في زمن الخيبات !!تذهبُ افكاري بعيداوأتصور كل الاحتمالات والصمت دائما ينقذنيمن تدهور الموقف لتسيل الدموع وتعطيني إحساساً غريباًلم تأتي الأفراح كما نشتهيوروزنامة الأحداث خيبت الآمال وغيرت المواعيد وتأجل الفرح إلى قافلة الإنتظار والحب أصبح وراء الباب عند العتبة إنه المنطق المعاكس للحب. المانيا ......
#صرخة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693720