قاسم حسين صالح : الشخصية العراقية من الدكتاتورية الى الديمقراطية 1
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح يستهدف هذا النص والذي يليه معرفة ما افسده النظامان الدكتاتوري والديمقراطي في الشخصية العراقية،والتنبيه الى ان الامور في السياسة والمجتمع لن تستقيم ما لم تكن اولى مهماتنا اصلاح ما افسده النظامان في الشخصية العراقية،فضلا عن ان فيهما شهادات لاحداث تهم المؤرخين المعنيين بتاريخ العراق الحديث،وتوثيق للأجيال علّهم يلتقطون العبرة منها.الشخصية العراقية زمن النظام الدكتاتوري كنت قضيت ربع قرن في تدريس مادة (الشخصية) فوجدت ان النظريات التي تؤكد على ثبات سلوك الفرد واتساقه عبر الزمن وعبر المواقف (يعني الشجاع يبقى شجاع طول عمره) لا تنطبق عليها،وان هذه النظريات التي ما تزال معتمدة بالمناهج الجامعية،العراقية والعربية، تجاهلت تأثير السياسة (السلطة) في الشخصية،وأن متابعتنا لتحولات الشخصية العراقية يقدّم اضافة معرفية عراقية لعلم نفس الشخصية (العربي والعالمي)نصوغها بما يشبه النظرية هي: (ان الشخصية تتغير عبر الزمن وعبر المواقفوان للنظام السياسي الدور الرئيس في هذا التغيير). سنقارن هنا سلوك الشخصية العراقية عبر نصف قرن في الزمن الممتد بين نظامين: الدكتاتوري(35سنة) والديمقراطي(17سنة)..لنثبت صحة ما حصل،آخذين بالاعتبار أن ما نشخّصه فيها لا يستوفي صيغة التعميم ولا يشمل كل المواقف،انما الغالبية من العراقيين والشائع المؤثر من المواقف..فضلا عن انه ليس من الصحيح علميا وعمليا القول بوجود شخصية عراقية واحدة تمثل المجتمع العراقي لتنوع مكوناته التي ينفرد بها في المنطقة. في متابعتنا لنظام صدا حسين (23 سنة) وجدنا انه احدث اربعة انواع بارزة من الشخصية العراقية،هي: السادية،الماسوشية،المقهورة،والمتمردة او(الثورية). كانت السادية قد تجسدت بأقبح وأفضع اشكالها في شخصية صدام،بل انه كان سيكوباثيا باستخدامه العنف القاسي مع الخصوم من فيهم رفاق دربه. والحق،ان صدام حسين ما كان أول حاكم سادي في العراق،فالسلطة فيه مارست عبر أكثر من ألف سنة مختلف الأساليب التي تجعل الناس ينظرون إلى " الخضوع " بوصفه حقا لها وواجبا عليهم، ويتقبلون آلامهم ولا يشكونها حتى لأنفسهم،ليتحقق من خلالها ( معادل نفسي ) طرفاه "السادية " و"المازوشية " يمنح السلطة الشعور بالاطمئنان على ديمومتها. ولقد بدأ تدجين العراقيين على السلوك المازوشي في سبعينيات القرن الماضي،آخذا شكل الترغيب والترهيب للانتماء إلى حزب البعث، ثم الإجبار على الالتحاق بالجيش الشعبي.وعسكرة الناس الذي يعد من أعلى الممارسات في (معادل ) السادي – المازوشي بين السلطة ورعاياها،والمبالغة في أساليب إذلال الناس وتحقيرهم،أقساها..أخذ ثمن الطلقات من أهل المعدوم الذي تم بها قتله، وعدم السماح بإقامة مجالس العزاء للذين تعدمهم السلطة، والإعدام في الساحات العامة للهاربين من الجيش..فضلا عن انه خلق حالة من الخوف والرعب الجمعي والرقابة الأمنية المؤسسية والحزبية، وأوصل الفرد العراقي إلى أقصى حالات اليأس المتمثلة بتوليد يقين لديه بأن تقرير مصيره بيد السلطة وحدها التي لم تستطع أن تطيح بها ثلاثة حروب كبيرة وحصار شامل لثلاثة عشر عاما. حتى " البطاقة التموينية " كان لها دور سيكولوجي في إشاعة المزاج المازوشي بتوليد وتقوية الشعور لدى المواطن بأن الدولة هي التي تطعمه وهي خيمته التي يستظل بها، وأن عليه أن يخضع لها حتى لو كانت ظالمة. بل ان "الحملة الإيمانية " أيضا كان لها هدف مازوشي هو توجيه المواطن نحو التذرع بالصبر على ما أصابه من محن وفواجع، والشكوى لله وكبت شعور التذمّر من السلطة التي هي سبب محنه وفواجعه. والمفارقة انه نجم عن ......
#الشخصية
#العراقية
#الدكتاتورية
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693641

محمد الحنفي : فلسطين النضال...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما أجمل...أن تكون فلسطين...وطنك...لتصير الهوية...مشرفة...ليزداد الحب...لفلسطين...بالهوية...°°°°°°فكل فلسطيني...يحمل نفس الهوية...يناضل...من أجل فلسطين...من أجل شعب...فلسطين...حتى صارت...فلسطين...مدرسة للنضال...ضد صهاينة...التيه...ضد الرأسمال...اليدعم...صهاينة التيه...ضد الرجعية...في كل العالم...في بلاد العرب...في فلسطين...ضد الأعراب...الخونة...اليدعمونصهاينة التيه...ضد الظلام...اليؤدلج...دين الإسلام...ضد جحافل...كل أشكال...الظلام...اليحتمون...بصهاينة التيه...بدولة...صهاينة التيه...في الصراع...ضد العرب...°°°°°°ألا فليشهد...التاريخ...أن النضال...في فلسطين...من أجل حماية...أرض فلسطين...من أجل دعم...شعب فلسطين...من أجل مقاومة...صهاينة التيه...الأعراب الخونة...في أفق...إخلاء فلسطين...من صهاينة التيه...من الأعراب الخونة...من أجل توعية الشعب...بخطورة...نهج الظلام...نهج...أدلجة دين الإسلام...على غرار...أدلجة دين....صهاينة التيه...لإقامة...دولة دين الإسلام...على غرار...دولة دين...صهاينة التيه...لتسود في واقعنا...دول الدين...لا دول...تقيمها الشعوب...فيي كل وطن...بعيدا...عن ديانة موسى...بعيدا...عن ديانة عيسى...بعيدا...عن دين الإسلام...°°°°°°فالدين...دين للعبادة...والدولة...دولة...لتنظيم...شؤون الحياة...والمشاكل تطغى...في كل...دول الدين...في تواريخ الأديان...وتصير المشاكل...قابلة للحلول...عندما...تتجرد أي دولة...من الدين...في فلسطين...وفي غيرها...من كل الأوطان...واحتراما...لديانة موسى...لديانة عيسى...لدين الإسلام...تقام أي دولة...بعيدا...عن الدين...حتى لا يتلوث...الدين...بأمور السياسة...حتى لا تتلوث...أمور السياسة...بأمور الدين...في فلسطين النضال...°°°°°°وشعب فلسطين...يناضل...من اجل...إقامة دولة...لا وجود فيها...لصهاينة التيه...ولا تنفي...حق أي إنسان..وحق كل المعتقدين...في إقامة...كل الدول...بعيدا...عن كل الأديان...والأديان براء...من تسييس...المومنين بها...بإقامة...دول الدين...والدول...لا تتلوث...إلا باتخاذ دين معين...لكل دولة...ومشكل فلسطين...إقامة...صهاينة التيه...لدولة الدين...دين اليهود... ......
#فلسطين
#النضال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693640

فرج بصلو : لكل يعلم الطريق
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *الكل يعلم الطريققلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#يعلم
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693639

بكر محي طه : للثقافة أوجه كثيرة
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه كم كتاباً قرأت؟كم مؤلفاً عالمياً تعرف؟هذه الاسئلة وغيرها هي الأكثر شيوعاً اليوم عند البعض، لتحدد مستوى الثقافة التي يملكها الإنسان، حتى يتمكنوا من إطلاق صفة (مُثقف) من عدمها، وكأن الثقافة مختزلة بكم الكتب المقروءة أو بعدد المؤلفين وإنجازاتهم!، ولكن هذا الأمر لم يعد يجدي نفعاً كما كان أبان الفترة التي وصفت بأنها ثورية في عالم الإطلاع والمعرفة وهنا أقصد فترة الستينات والسبعينات والتي سميت بالعصر الذهبي لما رافقها من تطور فكري وتحرري.الأمر الذي إنعكس إيجاباً على الواقع فقد شهدت تلك الحقبة إزدهار الأعمال والتصنيع والإنتاج وحتى الإبتكارات بما يواكب عصر النهضة الفكرية أنذاك، مما دفع غالبية كبيرة من الناس الى القراءة والتعلم حيث برزت مقولة "خير جليسٍ في هذا الزمان كتاب"، كون الكُتب باتت تحتوي على معلومات ونشرات بحثية تخص الطب و الإجتماع والسياسة والدين والثقافة والفن وغيرها، أي إنها تواكب عدة مجالات، وبالأخص المترجم منها لما يحتويه من عُصارة عملية وعلمية تخدم القُراء والباحثين.لكن لكل زمنٍ محطة لابد من التوقف عندها، والتحول الى عصرٍ جديد من التعلم والتطور بما يُمليه علينا الواقع الذي نعيشهُ، ولكن هذا لا يعني بأن الكتب أصبحت من الماضي، وننكر الفضل الذي يعود لها في نقل المعرفة والتجارب و إلا ما وصلنا لما نحن عليه اليوم من تقنيات وحداثة متنوعة، ولكن بفضل التطور التكنلوجي والعلمي صارت الحياة أكثر عملية وتحتاج الى ما قل ودل في نقل المعلومة أو الخبر.فمثلاً بدل قراءة كتاب عن التصوير الرقمي أتدرب على كاميرا رقمية فمن البديهي بأن التصوير يحتاج لممارسة فعلية تطبيقية ولا يحتاج الى مجرد تنظير، إلا إذا إحتجنا الى دراسة معمقة عن التصوير ونشأته وبداياته والمراحل التي مر بها حتى وصل الى ما نراه الأن من تطور تقني لا يحتاج سوى معرفة بسيطة بقواعد التصوير والشروع بالعمل، وهنا بالتأكيد فأننا سنحتاج إلى مصادر عدة ونشرات بحثية فنية أو تقنية مُتخصصة بمجال التصوير أي العودة الى المراجع الأم (الكُتب).وبالتالي فأن أهمية الكتب لا تندثر مع تقادم الزمن، وأنما تصبح محدودية تخصصية أكثر من السابق، وخاصة مع تحول أغلب الكتب الى صيغة العرض الصوري المتتابع أو الكتب الألكترونية (pdf)، وهنا لابد من التذكير بأن هذه التحولات جاءت نتيجة التطور والإستخدام التخصصي وما رافقهُ في العصر الحديث، وبما إننا نتحدث عن تطورات العصر الحديث، فلابد من التطرق الى تطور التوجهات والسلوكيات البشرية والتي كانت حكراً على فئة أو مجموعة صغيرة، أما اليوم فهي تمثل عُمقاً ثقافياً بحد ذاته.فمثلاً الطهي بات يُمثل جزءاً مهماً من حياة البشرية وليس مجرد طهي للطعام، فالطرق تغيريت وكذلك الأدوات المستخدمة وأيضا النسب المحددة من المكونات والتوابل وغيرها، بالإضافة الى طرق التقديم والأتكيت الخاص بها، جعل من الطهي فن وثقافة لها الكثير من المتابعين والشغوفين لأجل تعلم طرقٍ ووسائل جديدة في طهي الطعام بما يتناسب مع صحتهم وحياتهم، وكذلك الأمر بالنسبة للكوافير (مصفف الشعر) والبناء الحديث بأدوات بسيطة وأيضاً إعادة التدوير للأشياء، كُلها سلوكيات كانت بالأمس غير موجودة أو محدودة الأستخدام من فئة معينة، أما اليوم فهي تُمثل أسلوب الحياة الحديث.وبالتالي فهي شكل من أشكال الثقافة الحديثة لما تنالهُ من إهتمامٍ واسع وشغفٌ متزايد من الناس، إذ ليس بالضرورة أن تكون الثقافة مجرد قراءة لأكبر عدد من الكتب أو معرفة إقتباسات كثيرة لمؤلفين وكتاب عالميين، فقد تكون إهتمامات وسلوكيات حديثة وأمور عملية اخرى، لأن الثقافة وبسبب ......
#للثقافة
#أوجه
#كثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693638

فلاح أمين الرهيمي : دور الطلبة في النضال الجماهيري للشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان الطلبة الشجعان الشمعة التي استعرت وتوهجت نوراً ساطعاً وضياءً بهياً في النضال على الساحة العراقية ولا زالت في نضالات الشعب العراقي وقدموا الشهداء والدماء قرباناً له، وحينما نستعرض التاريخ النضالي للشعب العراقي كان الطلبة الطليعة والشعلة التي تلتهب منها جذوة النضال للمظاهرات والانتفاضات والوثبات التي انفجرت في تاريخ العراق الحديث، في وثبة الشعب ضد معاهدة بورت سموث الاستعمارية في وثبة كانون، عام/ 1948 وكان أول شهيد للوثبة هو الطالب في دار المعلمين الابتدائية الشهيد شمران عمران الياسري ومن ثم سقط أحدهما في كلية الصيدلة والآخر في كلية الطب وسقط من الطلبة شهداء 1) الشهيد جعفر الجواهري شقيق شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري. 2) الشهيد شمران الياسري 3) الشهيد قيس ابراهيم الآلوسي وثلاثة شهداء لم تعرف أسمائهم، وفي انتفاضة تشرين عام/ 1952 انتفض الشعب العراقي وكان الطلبة الطليعة لها حيث في تلك الفترة تحققت كثير من الانتصارات للشعوب التي حركت المظاهرات في الشعب العراقي ضد الاستعمار الانكلو أمريكي حيث امتاز الوضع العالمي في مطلع الخمسينيات بتعاظم دور المعسكر الاشتراكي حيث انتصرت ثورة الشعب الصيني التحررية ضد قوى الاستعمار العالمي واعلان الاتحاد السوفيتي امتلاكه القنبلة الذرية وتأسست جمهورية ألمانيا الديمقراطية وظهور مجوعة الدول الآسيوية – الأفريقية وتعاظم النضال من أجل السلم والتحرر، أما في البلاد العربية قيام ثورة الشعب المصري في 23/ تموز/ 1952 التي شكلت ضربة للاستعمار البريطاني وأيقظت الشعوب العربية الخاضعة للاستعمار على النضال والتحرر كما جاء تأميم النفط في إيران عام/ 1951 ضربة زعزعت النفوذ البريطاني في الشرق الأوسط. وفي عام/ 1954 انفجرت انتفاضة جماهيرية واسعة وكان طليعتها الطلاب الشجعان من أجل اطلاق الحريات الديمقراطية والدفاع عن حرية الانتخابات وعدم تزويرها ومن أجل إلغاء معاهدة/ 1930 وإجلاء الجيوش الأجنبية من الشعيبة والحبانية في العراق وعدم مشاركة العراق وانضمامه إلى الحلف التركي – الباكستاني ورفض المساعدات الأمريكية وربط العراق بالمحالفات العسكرية ومن أجل تحقيق ذلك تشكلت الجبهة الوطنية عام / 1954 من حزب الاستقلال والحزب الوطني الديمقراطي وممثل الفلاحين وممثل العمال وممثل الشباب وممثل الطلاب وممثل الأطباء وممثل المحامين وكانت مهمة هذه الجبهة الوطنية يقتصر نشاطها على الانتخابات النيابية التي كانت على الأبواب والهدف منها الوقوف ضد الحكومات العميلة ومن أجل تحرير العراق من جميع ارتباطاته بدول الاستعمار العالمي. وفي تشرين عام/ 1955 انفجرت مظاهرات طلابية ضد انضمام العراق لحلف بغداد العدواني الذي سمي باسم بغداد بعد أن كان اسمه الحلف التركي – الباكستاني وفي انتفاضة تشرين عام/ 1956 التي كان وقودها الطلبة البواسل التي نهض بها الشعب العراقي إيفاء لواجباته إزاء القضايا العربية التحررية وتضامناً مع الشقيقة مصر في تأميم قناة السويس عام/ 1956 الذي ألهب عدوانية السياسة الاستعمارية ودفعها مع العميلة الصهيونية إسرائيل على هجومها على مصر وأدى إلى انتفاضة الشعب العراقي المجيدة عام/ 1956 وغمر الشعب العراقي شعور طافح من الاستياء والتحفز لتأييد حق مصر ولشجب موقف الحكومة العراقية الممالىء للقوات المعتدية (فرنسا واسرائيل وبريطانيا). في تلك الفترة حدث تنسيق واجتماعات بين الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث العربي الاشتراكي والحزب الشيوعي العراقي حيث قامت (200 مظاهرة) في ثلاثين مدينة عراقية واضرابات جماهيرية وغلق المدارس الثانوية في بعض المدن وغلق الكليات ......
#الطلبة
#النضال
#الجماهيري
#للشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693637

جريدة اليسار العراقي : بيان منتفضون حتى النصر : تشرين 2020 - خياران لا ثالث لهما.. فأما ان تكون ثائراً تشرينياً أو مرتزقاً تافهاً..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي تضج وسائل التواصل الإجتماعي بالإشاعات والتهديدات والمزايدات وخزعبلات الانتخابات والسيناريوهات والمسرحيات ...التي وصلت ذروتها بمسرحية تهديد الغازي الامريكي بغلق سفارته.وما هي ألا مسرحية انتخابية أمريكية بحتة تهدف الى شل مليشيات وليهم السفيه عن ارتكاب أي حماقة حتى انتهاء الانتخابات الامريكية .. ناهيكم عن تخريفات حيتان العمالة والدمار والقتل والنهب الخبل السفاح مقتدى ونوري ما ننطيها والمسعور بارزاني وبقايا المقبور طالباني مجرم بشتأشان والخنجر المسموم صبي رغد وحلبوسي چاكيت والثنائي نجيفي فردتي بسطال أوردوغان وعلاوي والله ما ادري مدلل آل سعود الوهابية ومشعان منشار الارتزاق وعمار العريض حرامي الجادرية وهادي وقيس ومن لف لفهما بساطيل وليهم السفيه..وصبيان هذه النفايات الجاري إعادة إنتاجها كمجاري حديثة متفرعة عن المجاري المتعفنة..ناهيكم عن تخريفاتهم المرعوبة من تشرين 2020...وتزدحم الفضائيات بالضيوف من كل الأصناف للحديث عن تشرين 2020 ..من أبواق المنظومة العميلة الى المحللين- المخللين السياسيين .يتراقص على حس الطبل بين كل هؤلاء الدمية الكاذبي ودمبكچيته جماعة النويشط المدني.. فتارة يهدد وأخرى ينزع لباسه ويرتدي قمصلة المليشيات ..ليقبل أيادي ترامب ويؤيد " مبادرة" الخبل السلاح مقتدى ..ثم يذرف دموع التماسيح في بيوت الشهداء ويتعهد بعدم النوم قبل كشف القتلة ليغط في سبات طويل ..انه حقا لمسكين فدور قرقوز صفقة الغازي الامريكي والمهيمن الايراني أكبر من قدراته التمثيلية واللفضية ومواهبه العلنية والسرية ..!!وتطلق مليشيات وليهم السفيه وفرق الموت الامريكية التهديدات المتبادلة، المرفقة سواء بقوائم الأسماء المستهدف تصفيتها أو المواقع المخطط ضربها ..!!!ثم تلتقي جميع هذه الجبهات عند حافة انفجار الحرب في العراق والمنطقة برمتها ...لتبلغ الشعب العراقي رسالتها الإزلية ..أما ان ترضخوا لحياة العبودية ونحن اسيادكم ناهبي ثرواتكم أو نبيدكم ونفتت عراقكم ..فجاء جواب ثوار تشرين الابطال تعميداً لجواب ثوار العراق الابطال على مر الأجيال...تباً لكم ولتهديداتكم ..فرايتنا ..راية حرية الوطن وكرامة الشعب ..تنتقل من جيل ثائر لجيل ثائر ..يتساقط حولها الشهداء ..راية نريد وطن ..حتى النصر ...فلا خيار أمامنا..فإما النصر أو النصر ..فلننتقل من تشرين الانتفاضة 2019 الى تشرين الثورة 2020 ونسقط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة ونلحقها بالنظام البعثي الفاشي في مزبلة التاريخ ..#نداء_شهداء ( #نريد_وطن )الى الشعب العراقي ..شعب الحضارات والثورات &#8232-;-#شباب_وشابات_انتفاضة_تشرين 2019 #يعلنون_تشرين_2020_ثورة شعبية&#8232-;-#فهبوا_معهم_لإسقاط_منظومة العمالة والقتل والدمار والظلم والنهب والفساد&#8232-;-&#8232-;-#المجد_لشهداء_نريد_وطن&#8232-;-#أما_الفاشست_العملاء_القتلة_فإلى_مزبلة_التاريخ&#8232-;-#منتفضون_حتى_النصر_&#8232-;-#ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر&#8232-;-منتفضون حتى النصر - اللجنة التنفيذية بغداد29/9/2020 ......
#بيان
#منتفضون
#النصر
#تشرين
#2020
#خياران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693645

ذياب مهدي محسن : تارا وليلة حمراء في البيتونة
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن تارا ... في البيتونه !! في ليلة عاشورائية ، مليكة تلك الليلة طالبة في المتوسطة ، رن تلفون البيت الارضي ، كانت" تارا " والوقت عصراً ، تواعدنا أن نلتقي .. قالت : الليلة عندنا " مله وقراية" وبعدها يذهبن النسوان واهلي معهم ، يفترون بالبيوت التي فيها تقام اقرايات نسائية كشعيرة مذهبية بعنوانها الحسيني . تارا حبي يعني بيتكم يفرغ سألتها ؟؟ ذيبان أي ، الكل يروحون . طيب الوالد واخوتك ؟ هم أيضا لهم مجالسهم الخاصة شنو انت ماتعرف بالنجف شكو ماكو بليالي عاشور!! يبقون حتى الفجر ، واحيانا يباتون عند اصدقائهم ... السهر في هذه الأيام في النجف له نكهة وطعم وروحانية ممزوجة بعرف مجتمعي . والايام الثلاثة من أواخر العشرة الأولى خاصة . لهذه الليالي طقوسها وجمالياتها وتنوعها بمواكبها وعزياتها وما يبذل فيهن من كرم وجود بأسم الحسين شيء يتقارب مع التطرف السلفي الاعتباري والعقدي عند المذهب الشيعي والنجف تتفرد بهكذا احياء لتلك الشعائر العاشورائية حتى بطريقة الاداء حزنا وبكاء فاهلنا في النجف لهم بصمتهم الممازة عن بقية مدن العراق . قلت لها ونحن لازلنا نتكلم عبر التلفون البيتي : تارا ؛ حياتي تعرفين نزولي للولاية من بيتنا ( كان في حي السعد) دائماً بعد صلاة المغرب بساعة . اجابتني : أعرف ذيبان ، اخذلك خوطه بالولاية وموعدنا حيكون بعد الساعة الحادية عشرة . طيب حبي تارا . ذيبان أسمع تأتي من الشارع العام وتدخل بعگدنا ، ساترك الباب مفتوحة ثلاثة اصابع ، انتبه وكن حذرا ، وبشكل طبيعي ، لاتلفت النظر في مشيتك بالعگد ؟ كأنك خائف أو غريب وانت مختار الطرف ! وضحكت ، وحينما تصل البيت تدفع الباب وتدخل مباشرة ، كأنك من أهل الدار. عرفت حبي؟ نعم حياتي ، باي :باي ذيبان عمري أنا بانتظارك ، واغلقت تلفونها . النجف في اوج أيامها الثلاثة أواخر العشرة الأولى . لاتهدء مطلقا ، مواكب متنوعة منذ العصر حيث التشابيه وخاصة موكب أبن الدروغي لطرف البراگ ، طرفنا ، وعزيات متنوعة ، وفي الليل تشتهر نجفنا بتظاهرة تنفرد بها النجف باحيائها سنويا عن كافة دول العالم التي تحيي الشعائر العاشورائية هي تظاهرت مشاعل العمارة الصاخبة بايقاعات الطبول والهوسات والهتافات والردات والاشعار والمشاركة المتنوعة اطفال وشبيبة ورجال مختلفة الاعمار مجالس في البيوت والجوامع والحسينيات والتكايا وهناك اماسي خاصة لوجهاء اهلنا المشاهده .المقاهي تبقى مفتوحة واغلب ما يقدم فيها مجاناً حوارات فكرية وسياسية تدور في هكذا أماكن ولقاءات وللعشق اوقاته ولا يخلوا طرف أو شارع أو عگد من همسات الحب والعشق والآهات تارة على مصاب الحسين واغلبها على جمرة الشوق والحب وما خفي كان اعظم !! بعد الغروب أخذت دوش حمام ثم أكلت مما موجود في البيت وكله جود يصل للبيوت يوزع بعنوان ( الثواب) مجاناً . هكذا يستمر بذل الطعام خلال شهري عاشور وصفر في كل سنة هجرية . ان أغلب العوائل وخاصة ذات الدخل الواطئ تعتاش على هذه الثوابات ولا تطبخ إلا الشيء القليل. الساعة الثامنة والنصف ،وعاشوراء صيفاَ، قميص ماروني مخرم مزخرف بخيوط البريسم ، وبنطلون جنز سمائي چارلس ، وتعمدت أن لا ارتدي ملابسي الداخلية ، أنه موعد ليلة حب أولى مع تارة عصفورة الجنة ، صغيرة وما تعرف الحب للتو صار عمرها 14 عام . خرجت حيث ساحة جمال عبد الناصر نهاية شارع الستين في حي السعد عند بيتنا جاء باص نقل الركاب الاهلي يسوقه الحاج طاهر وهو من سكنة بيوت الاسكان المجاور لحي السعد توقف صعدت هلا وهلا بأبن الحجي قالها بصوته الجهوري الاجش ، الحمدلله عمي أبو علي ويسلم عليك ، عشرة فلوس الكروه ، والباص يمر قاطع شارع 60 كله ثم ينحر ......
#تارا
#وليلة
#حمراء
#البيتونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693644

احمد الحمد المندلاوي : عشائر مندلي1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباحث / احمد الحمد المندلاوي # عند الحديث عن عشائر مندلي يجب ذكر عشيرة "باجلان" الكوردية الأصيلة ،و في هذا المضمار وصلني من الأخ عمار الباجلاني أحد أبناء هذه العشيرة مقال بهذا الصدد هنا مفاده بعد التصحيح و بتصرف :وهي عشيرة كوردية كبيرة ينتشر أبناؤها في ثلاث محافظات هي نينوى "الموصل" وديالى و التأميم "كركوك"، وتنتشر ضمن ثلاث دول هي تركيا والعراق وإيران ، وهؤلاء مسلمون فيهم السنة والشيعة، ويتحدثون لهجة الماجو الكورانية وهي لهجة في اللغة الكوردية. ولهذه العشيرة فرعان هما جمور و قازانلو، وهي أيضاً فرع من عشيرة اللك؛ و اللك هو فرع من اللُر. تنتشر أبناء هذه العشيرة في قوره تو و هورين و شيخان و قصر شيرين و قازانية و مندلي. ويتكلمون اللهجة الباجلانية الكوردية التي هي فرع من لهجة كوران، وعشيرة باجلان عشيرة كبيرة تتقاسمها بالاضافة إلي الأراضي الكوردية الواقعة في العراق ، دولتا إيران وتركيا،وفي العراق ينتشرون في المحافظات الثلاث ، ديالى والتأميم ونينوى .لقد تحملت هذه العشيرة ويلات الأيام وقارعت خطوب الدهر ووقفت بوجه الأجانب الطامعين ، فحافظت على نفسها إلي يومنا هذا رغم العوادي والمحن ، فلقد حاربت عبر تاريخها الطويل ( كسرى برويز) ، عندما سجن النعمان وسجن معه البعض من أفراد عشيرة باجلان ، كما حاربت الدولة القاجارية ولها في ذلك أدب وشعر يحق للقوم أن يعتزوا به، كما عادت الدولة العثمانية مثلما خاصمت الإيرانية ، وتحدت الإمارة البابانية ودوخت روسيا القيصرية وأرجعت المغول القهقرى وأشغلت دول الحلفاء ، لذا فهي جديرة بأن نعرف شيئا من تاريخها ومسقط رأسها وباشواتها . لفظ باجلان مأخوذ من باجروان أوردها ياقوت الحموي ، أو من باجوان أوردها القس سليمان الصائغ ، أو باجروان أوردها الأستاذ إبراهيم شوكت ، أو جروان أوردها الدكتور أحمد سوســة ، وأخيراً باجلايا وهي منطقة واقعة على وادي الخابور الذي يصب في دجلة على مقربة من بلدة كواشي أوردها الباحث سبايزر . “ ويذكر أن الباجلان من منطقة زهاو في كوردستان إيران قرب منطقة خانقين ، ونزحوا إلي كوردستان تركيا ، وبنتيجة النزاعات العشائرية نزحوا إلي كوردستان العراق ، حيث استقروا في المناطق القريبة من الموصل وفي المناطق القريبة من خانقين ، وجميع أفراد هذه العشيرة مسلمون قليل منهم من الشيعة والغالبية الكبيرة منهم من السنة الشافعيين، وسكنوا في الموصل قرى عمركان وجليوخان والأربجية. ويذكر ان اصولهم من كورد ايران ويقال ان اصولهم ترجع الى الترك بقولهم ان باجلان تسميه تركية وتعني من يأخذ الباج في تأييد أن الأصل تركي خصوصا أن بعض الفرق لا تزال عليها السمة التركية مثل قازانلو، وحاجيلر، وجبورلو، وهيوانلي وغيرها. وبهذا الاعتبار تكون تركية فاستكردت ولكن من المعروف ان باجلان من القومية الكوردية وهم من العشائر الكوردية المعروفة في كوردستان العراق ولا يقتصر انتشار هذه العشيرة على كوردستان العراق فقط بل على كوردستان ايران وتركيا ولكن البعض الآخر يحاول زعزعة وتهميش الاصول الكوردية ويتكلم الكورد الباجلان اللهجة الزازية في كوردستان تركيا، الباجلان مفتولو الخلق ، شديد العضل ، طوال النجاد ، لطيفي الأطراف ، سمر البشرة ، قتى الأنوف ، يغلب على عيونهم الدبسة ( لون بين السواد والحمرة) وعلى شعورهم السواد ، أسنانهم بيضاء ، براقة متناسقة ، متضامنة وأفواههم واسعة وصدورهم رحبة وغير ذلك من الفصول المميزة في الكورد .27/9/2020م ......
#عشائر
#مندلي1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693651

فرج بصلو : الكل يعلم الطريق
#الحوار_المتمدن
#فرج_بصلو *قلة تسير عليه قلة فحسب !*والمسكوت عنه يلّوح في النظركمرور فراشة على هدب...*رأيت طفلاً يتسول فتخيلته يلبس السماء والأرض وكأنه يرتدي رداءه الصيفي !*ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*حجم رحمة رجال النظاميضاهي سِمك شعرة واحدة*أيها القائد! : وأنت تدير أوامر أمة عظيمةدبر أمورك كأنك تقلي سمكة صغيرة *ضرير واحد يرشد عميان كثر يد بيد يمضي بهم إلى هاوية - النار !*أيها القمر الفارغ أين تركت ظلك؟!*أمنح العصافير من عمري فصلاًكي تشدو حولهاكشدو النواعير والنوافيربين توت حنى هاماته من خلف الجسرإجلالاً لسحرهاثم سأرجو الشمس شروقاًلم تهبه لأحد من قبلهاوستهبه لكل أحد من بعدهاواطلب الزمان أن يدور ويدورلحتى إنقلاب الظلام لنور *إنها حفرت بداخلي أنغاماًلأجراس الليل البعيدةفاستعرت منها شكلي لأقول:إنقلبي على سلطتي لآخر نقطةوانت تطبّقين عليّ كيمياءكلأتباهى بانتصاركِ ......
#الكل
#يعلم
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693650

رائد الحواري : ديوان دم غريب مسلم الطعان
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان دم غريبمسلم الطعانواهما من يعتقد أن الأديب/الشاعر يعيش خارج المكان، الزمان، الحدث، فهو كأديب/كشاعر يجد نفسه ضمن بيئته، لهذا نجد أثراً لهذا الواقع/المكان/الزمان حاضرا في أدبه/شعره. الشاعر العراقي "مسلم الطعان" الذي عاش حصار بلاده، وتجويع شعبه وأهله وعلى يد الأخوة قبل الغرباء، يحدثنا في "دم غريب" عن هذا الألم، لكن بطريقة أدبية، وبشكل شعري جديد، تتداخل فيه اللغة الشعرية الشعبية مع الفصحى، بحيث يتشكل شكل شعري جديد.وإذا ما توقفنا عند العنوان "دم غريب" سنجد الألم حاضرا فيه، واللافت أن الشاعر لا يعرف الدم، ولا الغريب، وهذا ما يزيد شدة الألم/القسوة في الديوان، واعتقد أن هذه القتامة ناتجة عن عدم وجود مُقدم للديوان، مما دفع " مسلم الطعان" ليضع مقدمة لديوانه. وإذا أضفنا إلى ما سبق حالة العراق المحاصر، وهو على شفير هاوية الاحتلال الامريكي، نعلم سبب ألم الشاعر، وسبب هذا الوجع الكامن في الديوان.سنتوقف عند بعض ما جاء في الديوان لتبيان الطريقة التي قدم بها الشاعر وجعه/ألمه، يقول في قصيدة "جراح":" بقناديل جراحي،أشعل العمر دروبا مظلماتهكذا ليل الجراح المستفزاتسنيناإنه عري القوافلوحداء الروح للمحطاتالتيكانت نجوما آفلات...!بقناديل جراحي، تعبث الأيدي التي: ترسم الآن رسوم الانطفاءهكذا تصبح للجرح سماءلها بدء إنما ليس انتهاءهكذا يتعب الموج إذا ما نطح الصخرحيث أن الصخر توأملجراح الفقراءهكذا الجرح يغني للوفاءهكذا...،إجروحي أشعلهن مصابيح وأغنيالعمر ظلمة وخنجر أسود يكطع أحبال التمنيهكذا عُريُ القوافلوآنه أحدى إبروحي وحدي والمحطات أهجرنيهكذا تعبت الأيديوتريد آنه أنطفيأتريد تثلم حلم عمري إنحني إديها أو تشتفيهكذا إتصير لجروحي سمهإجروحي تمطر ضوء أخضر إتجاوزت غيم الدمههكذا إجروحي تبدي ولا تظنهه تنتهيإجروحي غنوة إتضوي ليلكوما أريدن تنطفيخل تضويلك إجروحيوأبقه لعيونك وفيأبقه لعيونك وفي...!" ص11و12، بداية سنأخذ المقطع الأول من القصيدة، ثم ننتقل إلى الشعر الشعبي، الشاعر يقرن اللفظ القاسي مع اللفظ الفرح، "بقناديل/جراحي (مكررة)، أشعل/دروبا/مظلمات، عري/القوافل، نجوما/آفلات، ترسم/رسوم/الانطفاء، للجروح/سماء، بدء/انتهاء، الجرح/يغني/للوفاء" وكأنه بهذا المزج بين الألم والفرح، السواد والبياض يريد الاشارة إلى حجم المأساة التي حلّت بالعراق والعراقيين، وعندما استخدم الفعل المضارع "أشعل، آفلات، ترسم، يغني" أراد به جعل مشاهد خراب وتمدير وحرق العراق حيا أمام القارئ وحاضرا، وكأنه يستحثه على وقف ذلك "الانطفاء". وإذا ما توقف عند طبيعة وجود اللونين الأبيض والأسود معا، يمكننا الاستنتاج أن وجود اللون الابيض يزيد قتامة اللون الأسود، واللون الأسود يزيد نصاعة اللون الأبيض، بمعنى أن وجدوهما معا يعمق أثر كل لون على المشاهد، وهذا ما فعله "مسلم الطعان" في قصيدة "جراح"، فقد أوصل فكرة الخراب الذي حل في العمار/الخير/الخصب بطريقة عميقة، بحيث يتفاعل معها القارئ، ومن ثم تدفعه لوقف الخراب وشفاء الجراح. ونجد في القصيدة صراعاً بين الظلمة والنور، وبين الموت والحياة، وبين "تموزي وشياطين العالم السفلي: "بقناديل (مكررة)، أشعل، نجوما" وبين "آفلات ،مظلمات، الانطفاء" وكأن الشاعر يعيدنا إلى فكرة صراع الخير والشر التي تبناها العراقي القديم، والتي كتب عنها الكثير من النصوص الملحمية والأسطورية، وما ملحمة "عشتار ومأساة تموز" إلا نموذجا من ذلك الأدب ......
#ديوان
#غريب
#مسلم
#الطعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693649

حارث رسمي الهيتي : القلق من القادم .. القلق المزّمن
#الحوار_المتمدن
#حارث_رسمي_الهيتي الفساد في العراق كان وكأنه شماعة تعلق عليه الحكومات المتعاقبة فشلها في توفير حياة لائقة لشعبٍ يستحق الكثير والكثير. لا أزعم هنا ان تلك الحكومات كانت بريئة من الفشل، ولست مدافعاً عنها قطعاً، ولكن أقدر جيداً حجم الفساد الذي استطاعت اذرعه من الوصول الى كل شئ، اعرف جيداً كيف انه لعب بكل شئ، وحول كل شئ في عراقنا هذا الى سلعٍ قابلة للبيع والمساومة، ووسيلة للإثراء السريع، حتى تحوّل بعضهم بين ليلة وأخرى الى كبار رجال الأعمال، وأصبحت مجلات المشاهير تلاحقهم وتتحدث عن حياتهم الباذخة.منذ أيام ونحن نتابع باهتمام كبير خطوات الحكومة الحالية في فتح بعض ملفات الفساد، كما تابعنا الترحيب الواسع بهذه الخطوات التي طالت وكنا بانتظارها منذ وقت ليس بالقصير، لكن هذه الخطوة فتحت ايضاً باباً جديداً للأسئلة ،الفساد هنا يرتبط بشكل أو بآخر بالطبقة السياسية، فهو ليس بمعزلٍ عنها، فهي التي ضمنت له البيئة الآمنة لينمو خلال السنوات الماضية، وهي التي ما انفكت أن توفر له الحماية، وهذا ينطبق على العمليات الكبيرة التي سبق وأن تحدث عنها كبار رجال الدولة من تعطيل القطاع الصناعي والزراعي في العراق الى أصغرعملية فساد.بالامكان تحديد ثلاثة طرق للتعاطي مع هذه الحملة، الأول محاولاً تسقيطها لايمانه المطلق انه وفي حال استمرت ستطاله هو شخصياً أو تعرّض مصالحه ونفوذه للخطر، الثاني الذي لا يعتبرها سوى "شو اعلامي"، الثالث وهو حسب اعتقادي الأغلب وأجدني ميالاً له، هو مراقبة هذه الخطوة بترحابٍ حذر، ومحاولة انتظار نتائجه وما سيتمخض عنه، محاربة الفساد واحدة من أهم اولويات أي حكومة تريد أن تثبت للشارع العراقي جديتها بتحمل المسؤولية، الفساد لم يعد كلاماً فارغاً أو مقتصراً على النخبة المثقفة أو الطبقة السياسية، الفساد اليوم معروف ومعلومة نتائجه الكارثية للجميع، وتبقى محاربته إن كانت محاربة جدية تدعو الى الحذر فالمستقبل عندنا يحكمه القلق، القلق اذا ما استمر الفساد أو نجحت هذه الحكومة بضرب الرؤوس الكبيرة. ......
#القلق
#القادم
#القلق
#المزّمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693648

شه مال عادل سليم : اعدام الأسرى الشيوعيين على لسان شاهد عيان
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم تَّرْجَمَة و إِعْداد : شه مال عادل سليمالجذور العميقة لا يصلها الصقيع :شهادة توثيقية حول جريمة قتل (اربعة من الانصار / البيشمه ركة ) الشيوعيين الذين وقعوا في أسر قوات الاتحاد الوطني الكوردستاني في حوض قرية (ته وسكة) في حزيران 1984 , واُعدموا بعد اسرهم بأمر من (شوكت الحاج مشير وعمر الحاج عبدالله المعروف بـ ملازم عمر) وهما من ألاصدقاء المقربين جداً لجلال طالباني .ليس من السهل تصديق كل ما يُروى عن احداث دموية ووقائع وروايات حدثت ايام الاقتتال الدموي بين جبهة (جود) والاتحاد الوطني الكوردستاني في الثمانينات من القرن الماضي ، ولكن حينما يرويها شخص عايشها او شَهِدها بأم عينيه، لا تقوى على عدم تصديقه، فيمكنك بأمانة تدوين شهادته للتأريخ ...!نعم، فنحن وإلى يومنا هذا لم نسمع شيئا عن الاقتتال بين الاحزاب الكوردية والعراقية المتمثلة بالشيوعي العراقي سوى ما يرويه قادة وانصار الحزب الشيوعي العراقي، وجرى في مناسبات عديدة تسليط الضوء عليها وعلى تفاصيلها كثيراً وتقييمها بهذا الشكل او ذاك.بكلمة اخرى، جرى تغطية تلك الأحداث المأساوية من جانب واحد فقط وهو المُعتدي علي&#1749-;- وفي اطار حلقة محدودة ومغلقة، اي بين الانصار الشيوعيين وقادة الحزب واهل وذوي الضحايا وحدهم .ولكن هذه المرة، وفي سابقة غير مألوفة و مختلفة كلياً عما هو معروف ، يتحدث أحد مقاتلي الاتحاد الوطني الكوردستاني كشاهد على اعدام الاسرى الشيوعيين في (حوض ته وسكة) في حزيران 1984 .ان قضية قتل الاسرى الشيوعيين تتجدد كل يوم واقعياً, مهما طال عليها الزمن , ليست فقط لان هذه الجريمة لا تسقط بالتقادم , ولكن لأن آلامها موجودة في قلب وضمير كل شيوعي مخلص لا يعرف او بالاحرى يرفض المساومة على دماء رفاقه الابطال .اكتفي بهذه المقدمة المتواضعة وادع الشاهد والمقاتل البيشمه ركة (قهار گزنه يي) يتحدث عن جريمة قتل الاسرى الشيوعيين في قرية (ته وسكة) .يقول قهار گزنه يي , والذي كان من مقاتلي الاتحاد الوطني الكوردستاني تحت امرة (علي مصيفي) :(بعد محاصرة قوات الحزب الشيوعي العراقي بقيادة محمد الحلاق وعلي حاجي في جبل سفين وتشتتهم عندما وقعوا في كمين قواتنا بالقرب من قرية (ته وسكة) عندما كانوا يحاولون العبور من الشارع الرئيسي (كوري ـ شقلاوه) باتجاه (زيباروك) , انقسمت وتبعثرت قواتهم إلى ثلاث مجاميع , اكبرها استطاعت لاحقا ان تكسر الطوق وتنسحب بسلام , ومجموعة ثانية سلمت نفسها إلى الربايا العسكرية المتاخمة للمنطقة , وبقت في ساحة المعركة مجموعة ثالثة مكونة من (4) مقاتلين بينهم كوردي واحد , وهم كل من (ابو ليلى ، جبار ، ازاد ومهدي) كانوا محاصرين ودون ادلاء في منطقة واسعة محدودة المياة , و بسبب عدم معرفتهم بجغرافية المنطقة و ارتفاع درجة الحرارة , اشتد عليهم العطش والجوع والتعب القاتل . إضافة الى انهم كانوا محاطين بقواتنا من كل جانب بحيث كان من المستحيل ان تصلهم الامدادات او المساعدة.و بعد نفاذ ذخيرتهم وبسبب التعب والجوع والعطش وبقائهم في تلك المناطق الجبلية والصخرية الوعرة ولعدم معرفتهم للطبيعة الجغرافية للمنطقة واسرار مداخلها وخفايا طرقها الجبلية الوعرة والمسالك الصخرية المؤدية الى قمم جبل سفين , قررت المفرزة الشيوعية بعد ان احتضن الظلام جبل سفين الاستراحة في حوض قرية (ته وسكة) للتداول بشأن الانسحاب نحو المجهول .ومع بزوغ أول خيوط الفجر تحركت المفرزة باتجاه قرية (حجران) , الا انهم وقعوا في الاسر بالقرب من نبع الماء القريب من حوض قرية (ته وسكة).يضيف گ ......
#اعدام
#الأسرى
#الشيوعيين
#لسان
#شاهد
#عيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693647

غسان صابور : دونالد ترامب... ميلياردير لا يدفع ضرائب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نشرت جريدة Washington Post بعددها الصادر البارحة الثامن والعشرين من سبتمبر 2020... فضيحة تعتبر كبرى الفضائح.. وخاصة بما يتعلق بأي سياسي أو رجل أعمال.. أو حتى أبسط عامل بسيط.. تحت العادي أمريكي.. وهو دفع أبسط الضرائب المستحقة على دخله العام السنوي.. للخزينة الأمريكية... وعلى ما يظهر أن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب.. لم يدفع أية ضريبة خلال العشرة سنوات السابقة.. سوى مرة واحدة مجملها سبعة مئة وخمسين دولار (650 أورو).. والتحقيقات جارية فيما إذا تجنب ما يلزم عليه بالسنوات التي سبقت.. والمعروف أن أبسط عامل بأدنى الأجور.. يدفع سنويا للخزينة ما يعادل هذه القيمة... مع العلم أن دخل شركات الرئيس ترامب.. سنويا بالمليارات... والانتخابات الأمريكية القادمة بعد بضعة أسابيع قليلة... والجواب الوحيد الذي أعطاه الرئيس الأمريكي مستر تــرامب على تويتره الخاص : Fake News... غالب وسائل الإعلام الأمريكية.. والبعض من وسائل الإعلام الأوروبية التي تهتم بالانتخابات الرئاسية الأمريكية.. نشرت الحدث بين خبرين عاديين.. بدون تعليق.. خشية غضب الأجهزة التي ترافق المسيرات الانتخابية الحالية الترامبية... رغم جدية الوثائق التي نشرتها واشنطن بوست...هذا الخبر مما لا شك فيه.. سوف يؤثر كليا على مجرى هذه الانتخابات.. حيث أن المرشح الديمقراطي جو بايدن.. نشر فورا وثائق المليوني دولار التي دفعها هذه السنة.. وجميع وثائق ضرائبه التي أداها بالسنوات السابقة...ومما لا شك به أن من يستفيدون من هذه الهزة الأرضية الأمريكية.. سوف تحرك جهابذة المحامين المختصين بتغطية الفضائح الكبرى... وتحتيات الانتخابات الأمريكية... والتي تستحوذ مليارات الدولارات الأمريكية التي يطبع عليها In God we trust... مما يعني : بالله نحن نؤمن... ولست أدري فيما إذا كانت تصرفات دونالد ترامب وانفعالاته السياسية الحربجية.. وتعدياته المتواصلة ضد الشعوب المغتصبة.. تقبلها وتسامحها أية آلهة... وان التجاوزات الأمريكية من مائة سنة وأكثر.. وتعديات سياساتها على حقوق شعوب مغدورة.. بأمريكا اللاتينية.. بآسيا.. بأفريقيا.. وخاصة بالشرق الأوسط.. وغيرها وغيرها.. تستدعي بأيامنا هذه أن نرفض عنتريات ومنفخات واعتداءات وتعديات أمثال دونالد ترامب.. ومدرسته... حتى نأمل لأولادنا وأحفادنا ومستقبل الإنسانية سـلاما آمنا بين البشر... وللأرض طبيعة محمية.. تحميهم من الخراب والجوع والأمراض...تابعوا الانتخابات الرئاسية الأمريكية.. يا أصدقائي... قناعتي أنها أفضل ألف مرة من أخبار كرة القدم.. أو الــكــورونــا.. والتي لا نفهم منها.. ومن خفاياها أي شــيء...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ــ حــكــومــة عــالــمــيــة Etat Universelتصوروا لو أن هذا الإنسان أعيد انتخابه (دونالد ترامب)... رغم جميع المساعي اليسارية الأمريكية لعدم إعادة انتخابه... ولكن جميع القوى اليمينية واليمينية المتطرفة.. ومنها مؤسسة Black Rock التي تملك ألاف وألاف المليارات ومؤسسات مصرفية عالمية وشركات تأمين وتقاعدات عاملين بالعالم ومصانع أسلحة ومواد أولية عالمية... هي من الداعمين لفكرة ونظرية ومساعي الحكومة العالمية... وداعمة كليا للسيد دونالد ترامب...لهذا السبب كل اعتقادي... ولو أنه لن يحصل على عدد الأصوات الضرورية.. فهناك وأنذاك سوف تجرى عمليات (قانونية!) لنجاحه مرة أخرى.. لأن السيد ترامب بعنجهياته وإثاراته واضطراباته الفكرية والكلامية... سوف يعاد انتخابه ــ على ما أخشى ــ مرة أخرى... لمساعدة مشروع هذه الدولة العالمية.. لأربعة سنوات إضافية...وعلى سبيل م ......
#دونالد
#ترامب...
#ميلياردير
#يدفع
#ضرائب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693646

سري القدوة : المجتمع الدولي يدعم ويساند الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة أكد قادة ورؤساء عدد من دول العالم، في كلمات ألقوها خلال أعمال الدورة الـ75 للجمعية العامة للأمم المتحدة، أن إقامة دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة بعاصمتها القدس الشرقية، أساس الاستقرار في الشرق الأوسط وان هذا التأكيد يثبت ويبرهن بدون ادنى شك فشل المؤامرات الامريكية ومشاريع صفقة القرن التي تحاول الادارة الامريكية تسوقيها، وإنها فعليا لم تعد قائمة وان اي خيار ممكن تحقيقة هو السلام الشامل والقائم على اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها وان لهذا الاجماع القائم وما نتج عنه من مبادرات تعد في غاية الاهمية ورد عملي على مشاريع التسوية المختلقة حيث تأتي اهمية العمل ودعم جميع الجهود الرامية للدفع بعملية السلام، وفقا لمبادرات للسلام منذ عام 1981، والتي تضمنت مبادرة السلام العربية مرتكزات الحل الشامل والعادل للصراع العربي الإسرائيلي الذي يكفل حصول الشعب الفلسطيني على حقوقه المشروعة وفي مقدمتها قيام دولته المستقلة وعاصمتها القدس .ان اعمال القمة الاممية حملت هموم القضية الفلسطينية التي كانت المحور الرئيسي لمختلف كلمات قادة العالم وخاصة الدول العربية والتي اجمعت على ان السلام في الشرق الأوسط هو خيار استراتيجي، وواجب العمل والاستمرار بادخار كل الجهود للعمل معاً نحو تحقيق مستقبل مشرق يسوده السلام والاستقرار والازدهار والتعايش بين شعوب المنطقة كافة.ان استمرار الهجمة الصهيونية ووضع المخططات وتنفيذ مؤامرات تهويد القدس واعتبارها عاصمة للكيان الإسرائيلي والسعى لتطبيق صفقة القرن هي محاولات مارقة وعابره ولا يمكن ان تستمر، وتبقي قضية فلسطين هي القضية الاولي المركزية على المستوى الدولي والعربي وهي بوصلة كل الاحرار والشرفاء عبر العالم، وصوت الحق الذي يصدع في كل المؤسسات العربية والدولية وهي قبلة العرب وبوصلتهم وعنوان التحدي للمسلمين والمسيحيين، وأن هذا الاحتلال لا يمكن ان يستمر وهو احتلال غاصب للحقوق الفلسطينية ومصيره الى الزوال الحتمي مهما طال الزمن وأياً كانت التضحيات والشعب الفلسطيني يشكل العنوان الكفاحي الحر والأمة العربية هي العمق الكفاحي والأحرار في العالم هم البعد الدولي لشمولية معركة تحرير فلسطين التي تشهد تضامنا من مختلف دول العالم مع النضال الفلسطيني لتعيد رسم خارطة فلسطين وتفرض مكانتها بين الدول من اجل منح الشعب الفلسطيني حقوقه التاريخية حتى نيل الاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة .ولعل الجميع مطالب بعد هذا التأكيد الدولي العمل على لجم المشروع الصهيوني الاستعماري ووقف كل اشكال الابادة المنظمة وسرقة الحقوق الفلسطينية من قبل سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي، والجميع مطالب وخصوصا دول العالم العربي والإسلامي والعالم أجمع التمسك بخيار حل الدولتين لإنهاء الصراع العربي الإسرائيلي، ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه من اجل وضع حد لهذا الصراع الذي طال أمده وتفاقمت تداعياته بشكل غير مسبوق في تاريخ البشرية والعلاقات الدولية بين شعوب الأرض، وأن استمرار سلطات الاحتلال وممارساته غير القانونية وانتهاكاته الخطيرة الفاضحة للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية والإجماع الدولي والاعتداءات اليومية المتكررة على الاراضي الفلسطينية وسرقتها، هو تدمير ممنهج لحل الدوليتين وإمعان في تنفيذ مخطط صفقة القرن الامريكية، ويعد استمرارا لتهديد الامن والسلم الدوليين وينذر بانفجار فلسطيني عربي حتمي في نهاية المطاف امام هذا الطوفان والعربدة التي تمارسها حكومة الاحتلال متنكرة للعالم اجمع، مستغلة التحالف مع تكتل ترامب العنصري لفرض سياسة الامر الواقع واستمرار الاحتلال ومخططاته ا ......
#المجتمع
#الدولي
#يدعم
#ويساند
#الحقوق
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693655

نادية خلوف : القوى العظمى، و أعظم القوى
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هل نستحق ترامب كرئيس للعالم؟لا شكّ أنه من المبالغة أن نقول أن الشعوب يمكنها الانتصار حالياً وسط التجاذب بين " القوى العظمى" و أعظم القوى" -حتى الآن – أمريكا.فساد، قتل، تمرّد، عدم مساواة، تهميش، يأس. . . و أشياء أخرى أصبحت تحكم العالم ككل -باستثناء الوطن العربي- الذي يحكمه التّخلف ، الدّجل، الدّين السياسي، الصراع القومي، الطبقي، الطائفي، العشائري، المناطقي. . . إلخ . يمكن أن يبرز الصراع بين القوى العظمى في سورية، و القوى العظمى حتى الآن تحارب بعضها -باستثناء أمريكا- التي تعتبر أن مهمتها تبدأ عندما ينتهي الآخرون من تصفية أوراقهم بين بعضهم البعض، وفي هذا السياق يجرّ السوري إلى حروب لا ناقة له فيها ولا جمال! أم أننا نخطئ القول هنا؟ نحن نخطئ القول فعلاً ، فعندما يجوع الإنسان تصبح الوصايا العشرة متنحيّة لصالح اللقمة . سوف يسرق، يقتل، يفعل أي شيء للدفاع عن حقه في الحياة ، ومن بين تلك الأشياء أن يصبح مرتزقاً كي يعيل أسرته-، لم يعد يهتم للأعلام و الأسماء، ولا الحق ولا الباطل، وقد يصبح السوريين مثل الغجر، وبغض النظر عن الترويج الإعلامي-للسوريين الخارقين لزمانهم ومكانهم- فإن السوري يتسول في فرنسا، إيطاليا ، بلغاريا، إسبانيا ، نتحدث عن السّوري الذي تقطعت به سبل العيش ، وليس عمّن اندمج في المجتمع.نعود إلى " أعظم القوى" أمريكا " والفضيحة الأخيرة لترامب، و التي سوف تذوب كقطعة جليد في بحر مالح. وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز ، دفع الرئيس ترامب مبالغ ضئيلة من ضريبة الدخل الفيدرالية - 750 دولارًا في عامي 2016 و 2017 ، ولا شيء في 10 من السنوات الـ 15 سنة الماضية. فقد أثبت ترامب أنه بارع في دفع أقل ضريبة بسبب أنه يحسر الأموال – الله يعوضو – قد يقدر أنصاره حتى خداعه ، يعتقد الكثيرون أن جميع السياسيين كاذبون ويعتبرون أولئك الغاضبين من أكاذيب ترامب منافقين. واجه ترامب دعاوى قضائية بعدما رفض الكشف عن وثائق متعلقة بثروته وأعماله. وهو أول رئيس منذ السبعينيات لا يكشف عن إقراراته الضريبية، على الرغم من أن القانون لا يلزمه بذلك. لا تتفاءلوا بما قدمته نيويورك تايمز ، فسوف يكون الرئيس بريئاً . ترامب لا يحكم الشعب الأمريكي ، ففي أمريكا قوانين تحكمها ، يفتقد بعضها إلى التطوير كالتأمين الصّحي، ومعادلة التمييز عالمية وليست أمريكية رغم نسبيتها، حيث لا تنطبق على الوطن العربي المتخلف قانونياً و اجتماعياً سواء كان بسبب الحاكم، أو رجل الّدين. ترامب لا يحكم شعوب العالم، فبماذا سوف تفيده الشّعوب ، وقضايا الشّعوب بشكل عام خاسرة في هذا الزمن إن لم تكن مدعومة أمريكياً، وهي ليست مدعومة بالطبع. إن دكتاتورية ترامب مع حكام العالم ترضي غرور أنصاره كما ترضي الشعوب أيضاً، فالصلح مع إسرائيل طوى صفحة من الزمن لن تعود ، حيث أنه لا قضية فلسطينية منذ أن استلم الحكام العرب، و القادة الفلسطينيون زمام الأمور .لقد تهدّم في عقل المواطن العربي بشكل عام، و المسلم بشكل خاص. مفهوم العداء بين العرب و اليهود، ومفهوم القضية، ولو أن الدّول الموقعة على الاتفاقية ، أو التي سوف توّقع غير متأكدة بأن الأمر سوف يتم بسلام لأن نسبة كبيرة من " الشعب " موافقة. ما هو وضع ترامب بالنسبة للحكام العرب؟ الجواب: قد يكون يشبه وضع الله و الرسل المنزلين، فهو المعبود ، وهم عباد الله الصالحين، وهذا ما تعتبره الشعوب المظلومة إرادة إلهية أن يوجد من هو أظلم من حكامهم، يخضعهم لمشيئته- أعني الحكّام . سواء نجح ترامب في الانتخابات، أم لم ينجح فإن المرحلة الترامبية سوف تستمر، هي مرحلة الفساد ......
#القوى
#العظمى،
#أعظم
#القوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693654

سعد العبيدي : الشيخ والدولة
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في مجتمع مثل العراق تنقلت فيه منزلة شيخ العشيرة تبعاً لأزمنة الحكم من إقطاعي ظالم مستبد أيام الملكية، الى مواطن عادي مظلوم غير راضٍ عن الحال أيام الجمهورية الأولى عبد الكريم قاسم والى رجل أمن ينفذ التوجيهات الصادرة من دوائر أمن الدولة زمن الجمهورية السادسة صدام حسين، وأخيراً الى شخص نفعي متمرد أيام الجمهورية السابعة ما بعد التغيير. صحيح أن هذا الوصف فيه قدر من القسوة، وصحيح أنه لا ينطبق على كافة الشيوخ لأن فيهم بعض من حافظ على معايير الشيخة في كافة الظروف، لكنه وصف حسب رأي شخصي يمكن تعميمه على كثير من الشيوخ الذين اكتسبوا الشيخة بأوامر ودفع من سلطات الدولة إبان سني الثمانينات والتسعينات عندما احتاجتهم الدولة أدوات أمن بيدها لاضطهاد الأبناء. ان قسماً من هؤلاء الشيوخ في وقتنا الحاضر، الصعب لا يفهمون حقوق المجتمع والدولة، فيحتفظون مثلاً بأسلحة غير مرخصة، ويحولون دون استثمار الدولة لأراض يتواجدون فيها، ويحمون مجرمين مطلوبين، ويستهدفون بأساليب عصابات بعض أهداف للدولة أو لدول أجنبية تحميها الدولة، والأغرب منها خروج شيخاً يأوي هو أو بعض أفراد عشيرته مواطناً عراقياً مختطفاً، يحتج على الدولة وقواتها المأمورة من قبل أعلى جهات في الدولة، بحجة عدم أخذ رأيه في متابعة وتحرير مواطن مختطف. إن مثل هذه الأساليب في مجتمعنا النامي لشيوخ ينطبق عليهم الوصف المذكور، لا يسهمون بهدم أركان الدولة فقط، بل ويدفعون المواطن الواعي الى معاداتهم مثل تلك العداوات التي كانت موجودة بالضد منهم في زمن الملكية، وأسهمت مع غيرها بحدوث التغيير عام 1958، عداوات يمكن أن تتجمع ثانية لتطيح بهم ثانية، وهو أمر ليس بعيد زمنياً وليس صعب بأي حال من الأحوال. ......
#الشيخ
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693653

رويدة سالم : أي مهن للمستقبل في ما بين سنوات 2030 و2050 ؟
#الحوار_المتمدن
#رويدة_سالم يتناول هذا المنشور ملخصا لكتابين يعالجان كيف تغير التكنولوجيا، في مجال المهن، عالم الخبرات البشرية.الكتاب الأول : "مستقبل المهن" للمؤلِّف جاك أتالي بالاشتراك مع بيار كاهوك وفرنسوا شيراك وجون-كلود جافيلييصدر عن، منشورات فيارد Fayard، في طبعته الأولى، سنة 1995، كتاب "مستقبل المهن" لثلة من المؤلفين تحت إشراف الفيلسوف الفرنسي جاك أتالي، أستاذ الاقتصاد في جامعة باريس-دوفين، الذي عمل مستشارا خاصا لفرنسوا ميتران من 1981 إلى 1991، وأسس البنك الأوروبي للإنشاء والتعمير (EBRD)، سنة 1991، وكان أول رئيس له، وترأس في 2008 لجنة تحرير النماء الفرنسي (كتابة تقارير وتوصيات لتعزيز الاقتصاد الفرنسي). ويقود حاليا مجموعة بوزيتيف بلانات. وقد نشر أكثر من 70 مقالة وسيرة ذاتية ورواية. هل سيجد أبناء المدارس الثانوية اليوم عملا سنة 2050 وأي مهن سيمارسون ولأي منها يجب إعدادهم؟ ثم باعتماد أي تكنولوجيا وفي أي مؤسسات وحسب أي قوانين عمل يتوجب تكوينهم؟ وهل سيكون عدد الريبوتات أكبر من عدد الموظفين في المؤسسات أم أنهما سيكونان موجوديْن بشكل متعادل؟ وكيف ستؤثر الكونية، وما ينتج عنها من تعاقد مهني خارجي، على طبيعة المهن، وعلى العائدات، وعلى مشقة العمل؟ ثم كيف سيتطور العمل النقابي وهل سيكون هناك مزيد من عدم الاستقرار أم ستتضاعف الحماية الاجتماعية؟ وهل سيتطور العمل المؤقت، وهل ستختفي البطالة؟يتناول كتاب مستقل العمل، الذي ينقسم إلى فصلين أساسيين هما، أولا "غدا: العمل في العالم"، وثانيا، وهو بحث أكثر تركيزا على مستقبل العمل، "في فرنسا"، كل هذه المسائل ويجيب على أسئلة كثيرة أخرى. بداية الفصل الأوّل هي جرد لما قام به باحثون في المستقبليات، قبل خمسين سنة، أولئك الذين وضعوا كغاية لتوقعاتهم، سنة 2000 مؤكدين أننا، في ذلك التاريخ "سنعيش مع الروبوتات". لكن ذلك الجرد يظلُّ مجرّد توصيف مبهم لـ"ماذا يمكن أن يحدث للعمل ولنا في المستقبل". ورغم أنه يعتمد ظواهر مميِّزة تَسِمُ الحياة الاجتماعية مثل سَكند لايف، [وهي لعبة عالم تخيُّلي ثلاثية الأبعاد تصور حياة ثانية موازية للحياة البشرية التي نعيشها علي كوكب الأرض، يعدُّ سكان العالم فيها بالملايين من جميع أنحاء العالم، ويتعايشون ويبيعون ويشترون، ويمكنهم شراء الأراضي والجزر وبناء البيوت والبحث عن الترفيه والسعادة]، إلا أنه لا يصف الميكانيزمات التي يمكن أن تقودنا نحو مثل تلك التغيرات. وبالفعل يعدّد أتالي، في بداية الكتاب، النقاط العامة التي يُجمِع حولها الجميع فيما يتعلّق بمستقبل العمل من مثل استمرار التناقض شمال-جنوب وارتفاع عدد سكان العالم وطول الحياة في البلدان الغربية والتشكيك في منظومة التقاعد (...إلخ)، ولكنه لا يتعمّق في ذلك ويبقى جرده سطحيا.ثم وانطلاقا من بعض البديهيات الديموغرافية يؤكد أن:" العالم سيكون مأهولا أكثر فأكثر بطالبي التشغيل. وسيستمر البشر في سن العمل في الارتفاع كما فعلوا ذلك، دوما،... وفي 2050، سيكون عددهم قد ارتفع بحوالي النصف ليبلغ سبع مليارات. وبتعبير آخر، سيلتحق أربعون ألفا بسوق الشغل العالمي سنويا" ويوضِّح أن: "هؤلاء الباحثين عن عمل سيكونون بالأساس فقراء قادمين من الأرياف أو مدن الصفيح في البلدان الناشئة. لكن لن يعملوا كلهم مع أنهم جميعا سيرغبون في ذلك". ثم يوضِّح، في جزء آخر، أن المجتمع يسير نحو رقمنة فائقة من نوع "الأخ الأكبر" سيكون فيها، حسب رأيه، علماء الرياضيات والمعلوماتية والمهندسون فاعلين مهيمنين على المجتمع المستقبلي. لكن هذه الفكرة تحتاج إلى تصحيح وذلك لأنه لئن كان المختصون في المعلوماتي ......
#للمستقبل
#سنوات
#2030
#و2050

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693652

حمزة لمغاري : استنجاد شمعة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_لمغاري اليوم عيد ميلادي العاثر، ذكرى مأساتي المفجعة وآمالي الخائبة، صرخة قوية متكررة تدق في عالم نسياني، تُذّكرني بكؤوس الوجع التي مازلت أتجرّع منها إلى حد الآن صديدا نتن الرائحة، طالما &#1649-;-متنعت عن شربه، ولا أكاد أستسيغه، لكن ويا أسفاه على عمري وحالي، فشبح الحياة أرغمني شربه كرَّة تلو الأخرى حتى الثمالة. أيتها الأجِنَّة العفيفة في الأرحام الدافئة، تخلّدي حيث مثوى الأمان، ولا تخرجي حيث السوءات والمقابح، وإن كُتب عليک المحيا والخروج عراة، فلا تتكبدي عناء الصراخ، فلا أحد سيناجدک، فأهلا وصعبا ولامرحبا بک معنا، حيث البداية صفعةٌ خادعةٌ على أحد فخذيک النيّء، والنهاية حشرجةٌ ثم غرغرةٌ محتضر على فراش الموت، فكل أولئک الذين ماتوا ميتة محتضرٍ نجوا من الحياة بأعجوبة، إلا القلة القليلة التي باغتها الموت بدهس شاحنة أو صعقة كهربائية. أسعفيني أيتها الأجِنَّة الحمقاء وكفي عن الصراخ، و&#1649-;-نصتي إلى من سبقک إلى الوجود، أناشدک، أتوسل إليک، لقد صار الأمر أشبه بعصفور حرّ بريء، &#1649-;-عتاد الطيران في السماء الواسعة، إلى أن سقط وكُبّل بخيوط عنكبوتية، فظل يتخبط ويحاول تخليص نفسه من الأغلال العسيرة، إلى أن أصابه التعب، المسكين &#1649-;-نتظر برهة ليستجمع قواه، ثم رفرف بقوة مستطاعه، لكن الاستسلام أبغض وسيلة أمام الخيوط العنكبوتية الأكثر صلابة ومرونة من جناحيه، فنظر إلى السماء، وسلّم ب&#1649-;-نتظار مصيره الشنيع المحتم. أنا ذاک العصفور المتوسل للرحمة والمقهور في السعي إليها، والعنكبوت هي شبح الحياة المتربص على تريث، ونوائب الدهر خيوط بيتها، ولأن شبح الحياة طعامه ذبائح وشرابه دم مأساوي، فويلٌ لِمن تُسوّل له نفسه الوقوف أمامه واهماً النصر عليه، فبلا ريب أن عاقبته لن تحمد، ف&#1649-;-رحمني يا دهر وكفاک من تعذيبي، فلقد رفعت لک الراية البيضاء بالامتثال وسلّمت لک بمصيري، لكن بطشک المستمر أسقط سقف وجودي على رأسي، و&#1649-;-نهار علي الحطام، فلم يعد بمقدوري البقاء في الدرک متحمّلا عباء الثقل، ثق بي يا دهر، فلو كانت لي إرادة، وخُيرت بين البقاء من عدمه، لسارعت عناق العدم، ف&#1649-;-رحمني يا دهر أرجوک. ......
#استنجاد
#شمعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693669

كفاح الزهاوي : الحلم وقطار الوهم
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي من غور السحب القاتمة للدخان المتصاعد يتسلل الى العالم كائن من هذا العصر ذو رأس كبير أشبه بوعاء فارغ، ساذج وعقيم، وجهه ثقيل كامد تزينه لحية رثة، يترقب هبوط الليل عن كثب، كي لا يفوته قطار الحلم، تستثيره المغامرة، وتحثه شهوة السلطة. فهو عبارة عن صوت بليد وخادع، ولكنه ينذر بالشرور ، بينما صداه محملة بالرعد والبرق مشحونة بمواد سامة. يحاول ان يسبر قدراته الخرقاء في عالم الغيب، ليرى مدى عمق طموحاته، وإن كان بالإمكان تطبيق التجربة في عالم اليقظة، في ظل مخلوقات لا ترتقي عقولهم عن ادمغة المواشي. يعيش حياةً خاوية تطل من نافذتها عجائب الدنيا، يتميز بالقلق، لا يثبت على حالة، تجده في تأرجح دائم. فهو ينتمي الى حظيرة المزاجيات ويساق وفق هذه الرؤية الشديدة الخطورة، فهو يغامر على إشعال نار الموقد بحطب المعدومين والبسطاء. هكذا يجد نفسه في قلب الحدث، حيث تجري وقائعها منذ ان أسدل جفنيه وغاب عن الواقع. يعتمد في منهجه على الأفكار الروحية التي توهم الناس بأن الأقدار تحكمهم وتنشد لهم الانتظار، تنبثق من غور العتمة، ثمرة تهور، ورعونة، وبلاهة كائن شاذ يتصرف كطفل أحمق يعبث بأمور كبيرة وذات أوجه عديدة أكثر تعدادا من ان تستطيع طاقته استيعابها. فهو شخصية غريبة الأطوار، متقلب المزاج، تحركه الغرائز. الليل يزحف بهدوء غير مألوف، كأطياف مغروسة في حلمه الوهمي، مستسلما للمساته الهادئة، تتدفق من نهره الأفكار. أما الحلم، فهو نتاج الليل فيشرئب عالمه الغامض بكل تفاصيله ويتعالى كجبال مخيفة، تحيطه هواجس الاحتراس من كل شيء بما في ذلك ظله، فيقوم بعمليات التفتيش الدقيق كجزء مهم من مشروعه الاحترازي، وذلك من خلال تعقبه لكل عربات القطار، مدركاً ان لا يتسلل إليها دخيل قد يعبث بأركان العربة ويسبب التخلخل والاهتزاز في مسار القطار وينهار الحلم. كانت جدران العربات مطلية باللون الاخضر، كلون من ألوان الخداع البصري، بثت في حناياها إشراقة مضيئة ولاحت نورها كاليراعات تتلألأ كالنجوم في فضاء العربات، وتلمع كزمردة ترفل وتداعب سواد الليل. أصابه داء الجمود منذ الطفولة بعد ان قيد الأوهام أفكاره بسلاسل الهلوسة. التوغل في العمق يغدو نصلاً حاداً، يقطع شريان التواصل، ويسكب شلالات من الدم. الرماد الحار يخفي دقائق الجمرات الهادئة، التي قد تتوهج بنفحة ريح غير متوقعة، نافثه ألسنة من اللهب وتنشب الحرائق. عندما يحين الوقت كي يخلد الى النوم، يسلم جثته الضخمة للرقاد في فراشه كالعادة، يبقى حريصا على وضع غطاء الفراش مستقرا وإلا ينزلق عن جسمه وينحرف حلمه العظيم عن مساره. فهناك مَنْ يتربص من خارج السور، منتهزاً فرصة اختباء القمر لزعزعة قطار الحلم عن سكته الهادفة. لا يغفل لحظة عن التمسك بنفس الخطوات التي يخطوها بحذر واناة في كل ليلة: يمد ساقيه على امتداد الفراش على شكل خطين، ويسحب الغطاء بعناية وبقياس ثابت، يتأكد أن الوسادة لم تتحرك من مكانها، بل يتفحص ان رائحتها لم تتغير، وان لونها مازال بلا خدوش. تَعَوَّدَ ان ينام على ظهره مع بقاء رأسه الفارغ ووجهه الذي توحي ملامحه الدميمة بالدناءة، والخسة، مستقراً دون حراك، منتصباً باتجاه سقف الحجرة العالية، كي تبقى الصورة ثابتة لا تحيد عن خطوط الحلم. يسعى جاهدا على رسم الحدود داخل حجرته الكبيرة من خلال وضع قِطَع الكرتون، يصنع منها جدراناً وهمية لتبدو الحجرة صغيرة. ظنّاً منه: ان ذلك سوف يوهم الدخلاء ويساعده في حماية فضائه من العدوان غير المحتمل. وكذلك لصد تسرب الضوء من الخارج عبر النافذة الى داخل الغرفة بغية منع كشف اسرار الحلم. فه ......
#الحلم
#وقطار
#الوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693668

يعقوب زامل الربيعي : كلمات..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي كلمات..............هل ستكون كافيةحين أفكر فيك،وهناك الحب وما لا نخشى أكتشافهعندما نكون مغرمين في كل مسامة،وانا وأنتِ نشبه الموسيقى،وعلى كفيك ارسم قبلة؟ما الذي يجعل عيوننا مُتحيّرةومجنوننيّن في القلقِ،وعاشقيّن بلا تردد؟أملأي هذا الفراغ الوحشيبثمة كلمات متبقية بعد التعب. ......
#كلمات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693667

سهام مصطفى : ليتني كسرت يدي قبل ان امدها اليك
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى لِمَ أتألممددت يدي اليك!فرشت صدقَ مشاعري احاسيسيوغمرتُك بعطفي وحنانيوانا المس يديكالتي مددتها ليا***00***وفرشت مشاعـَرك احاسيِسكوالتي لم تكن صادقا فيها وفيايوم ضَحِكتَ بسرك واكتشفتُ كم كنت انا امامك غبيهمرت علّيٍ كلماتُك التي كنت تقولها لياأٌحبكأاعشقُكوانت املي في الحياة وليس لي غيرُك ثَنياوغمرني عشقي غمرني احساسيوحبي لمن احسستُه يشاطرني عشقياومرت الاشهُروالايامُوالساعاتُوالثوانيوالحب في قلبي يكبرينموحتى صار من الصعب ان يكون منسياولكن!!!!!!!!!!!!!!تكسرت خواطري.....تبددت مشاعري....كُتمت انفاسي..وتمزقت احاسيسي...يوم جئتني ضاحكااو ربمانادما شقيا!!!!!!!***00***يوم فتحتَ امامي صفحاتِ حياتكبعد ما علمتُها من غيرك !وكنت انت لها مُداريا!!حروفُك التي كتبتَها!كلماتُك التي رسمتَها !خططتها مفعمةً بحب لم يكن للاسف نقياولم تكن انت بها صادقا وفيا!ولم تكن حنيا !!!***00***آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآهكم كنت انا غبيهيا ليتني كسرتُ يدي التي مددتها اليك!ياليتني اسكتُ انفاسيياليتني مزقتُ قلبي الذي نبض بحبكواعميتُ عيني قبل ان تبكيها يا شقيا***00***لِمَ لم تكن معي صادقا وفيا !!!؟؟؟؟لِمَ خبأتَ عني امرَك !!!؟؟؟وصرت تكتبٌ لي سطورا بالحب غنيهلِمَ جعلتني اعود لتلك الاسطر!!؟؟؟؟ اقرأهااتمعنُ النظَر فيهافابكي دما لان الغدر جاءني من اقرب الناس ليا !!لم جعلتني امشي وراء سراب اسمه الوفى وجعلتني اقول ليس هناك في الدنيا مثلك وفيا !!!؟؟؟؟لم جعلتني اهد قصورا من الامال رسمناها سويا !!!؟؟؟؟كلُ احاسيسِِ الحب وكلٌ مشاعرِه وكلٌ حبي تركته ادراجِ الرياح بعد ما كان لا يغنيني عنه شيئا !!عدت وانا محملهً باسفيندميلاني سرت وراء حب كاذب كان خنجرا مزق قلبي واحاسيسي وجعلها هباءا منسيافأبتعد .......................وأبعد عني شقاوتك التي جعلتني بالوهم أحياوأتركني اصارع المي ندمي علني اجد يوما مخرجا لي من حبك أوتطويني الحياة طيا ......
#ليتني
#كسرت
#امدها
#اليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693666