عصام احمد : الحرب على الرموز
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد عند الغزو الصليبى على العراق اول شيئا حورب هو التاريخ ورموزه بحيث دمرت المتاحف ومحاكمة نبوخذ نصر وحمورابى وتاريخ العراق ... اليهود حافظوا على رمزهم الدينى المتمثل بيوم السبت ثلاثة الالف عام ليس قناعة فى الدين ولكن ترسيخا لتاريخ يصطنعوه ..فى افغانستان قامت الدنيا على تمثالين يمثلان بعدا حضاريا لاصحابه ..فى ايران يقدسون ابو لؤلؤة المجوسى الذى طعن امير المؤمنين عمر بن الخطاب واقاموا له تمثالا فى اقدس اماكنهم المقدسة مدينة قم ..ونحن نكفر رموزنا الوطنية والثقافية وهنا ساتحدث عن رموز الادب والمشهد الثقافى الفلسطينى ك: محمود درويش وسميح القاسم وغسان كنفانى وتوفيق زياد واميل حبيبى وغيرهم ونكفرهم حد زندقتهم اى امة تلك التى نفنى وتدفن تاريخها الذى سطر بلونا ناصعا ليسلط ضوءا على تاريخ شعب حى وناضج وواسع الادراك فى كل انحاء المعموره ؟اذا المطلوب احلالا لواقع مصطنع على حساب الاصول . ......
#الحرب
#الرموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693297
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد عند الغزو الصليبى على العراق اول شيئا حورب هو التاريخ ورموزه بحيث دمرت المتاحف ومحاكمة نبوخذ نصر وحمورابى وتاريخ العراق ... اليهود حافظوا على رمزهم الدينى المتمثل بيوم السبت ثلاثة الالف عام ليس قناعة فى الدين ولكن ترسيخا لتاريخ يصطنعوه ..فى افغانستان قامت الدنيا على تمثالين يمثلان بعدا حضاريا لاصحابه ..فى ايران يقدسون ابو لؤلؤة المجوسى الذى طعن امير المؤمنين عمر بن الخطاب واقاموا له تمثالا فى اقدس اماكنهم المقدسة مدينة قم ..ونحن نكفر رموزنا الوطنية والثقافية وهنا ساتحدث عن رموز الادب والمشهد الثقافى الفلسطينى ك: محمود درويش وسميح القاسم وغسان كنفانى وتوفيق زياد واميل حبيبى وغيرهم ونكفرهم حد زندقتهم اى امة تلك التى نفنى وتدفن تاريخها الذى سطر بلونا ناصعا ليسلط ضوءا على تاريخ شعب حى وناضج وواسع الادراك فى كل انحاء المعموره ؟اذا المطلوب احلالا لواقع مصطنع على حساب الاصول . ......
#الحرب
#الرموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693297
الحوار المتمدن
عصام احمد - الحرب على الرموز
خلف الناصر : العراق .. تجريم التطبيع ؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر نعيش اليوم أسوء وأسود فترة تاريخية عاشها جيلنا ـ جيل نكبة فلسطين والنكبات المتولدة عنها ـ والتي لم ولن تحسها الأجيال التي أتت بعدنا والأجيال الآتية بعدها ، لأن ظروف هذه الأجيال مختلفة عن بعضها ومختلفة عن جيلنا جوهرياً! لأنا أجيال عاشت قضية فلسطين كــ (رواية تروى) بينما عاشها جيلنا كقضية حياة ووجود ، وكجدار عالٍ يمنع عن الأمة نهضتها ووحدتها وتقدمها وتطورها باتجاه العصر وقيمه وحضارته التكنلوجية ، فيجب هدم هذا الجدار من أساسه كي تخرج الأمة إلى الحياة الحقيقي ، بينما عاشت الاجيال التالية قضية فلسطين كقضية إنسانية عادلة ، والبعض اعتبرها كقضية لا تجني من ورائها إلا المتاعب ووجع الرأس والحروب المدمرة ، بعد أن تعرضت هذه الأجيال لغسيل مخ وتزوير وتشويه كبير ومتعمد لكل الماضي النضالي لشعبهم العربي ، ولجميع شعوب الإنسانية وللتجارب الوطنية والأممية الاشتراكية العظمى التي انجزتها تلك الشعوب!وقد عاش جيلنا في عصر الثورات الوطنية الكبرى وحركات التحرر الوطني وزعمائها العظام : كعبد الناصر ونكروما وسوكارنو وتيتو ونهرو وباتريس لومبا وكاسترو.....الخ ، بينما عاشت الأجيال التي تلتها عصر الردة الكبرى ورمزها الذي مثله السادات وامتداداته مبارك والسيسي وعصر الهيمنة والتفرد الأمريكي بقيادة العالم ، وخضوع أغلب الانظمة السياسية في العالم والعربية منها بالخصوص ، وتبعيتها المطلقة لسياساتها واراداتها وإملاءاتها ، وكان (التطبيع) الحالي بين دويلات الخليج والكيان الصهيوني واحداً من أكبر تلك الاملاءات الأمريكية!***** ومن كل هذه التباينات الموضوعية جاءت الفروقات النوعية بين جيلنا والاجيال العربية التي تلته في كل شيء تقريباً ، ومنها النظرة إلى قضية فلسطين بالخصوص ولكل ما يتعلق بها ، وفي قضية "الــتــطــبــيـــــــع" منها بصورة أخص! فجيلنا الماضي لم يكن ليتصور حتى في أحلامه ولا حتى في أسوء كوابيسه قضية "الــتــطــبــيـــــــع" الجارية حالياً مجرد تصور ولم تكن لتخطر بباله كمجرد خاطرة.. بينما هذه الأجيال التي تلته تباعاً فتحت عيونها ووجدت الأنظمة المصرية المتتالية قد (طبعت) ومملكة الهاشميين طبعت بعدها مع العدو الصهيوني ، سبقتها إلى ذلك التطبيع المشين "منظمة التحرير الفلسطينية"! وفي أيامنا السوداء هذه جاءت دويلات الامارات والبحرين لتطبعا أمام ناظريه علناً ، والسودان (بلد اللاءات الثلاث) ومعه عُمان في طريقهما إلى (التطبيع) ، وهناك خمس أنظمة عربية في طريقها إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني ، كما أعلن النتنياهو بنفسه! لقد سرت (جائحة التطبيع) هذه بين الأنظمة العربية بسرعة جريان (جائحة كورونا) أو (كوفيد 19) وتسبقه أحياناً ، ولا عاصم اليوم منها إلا الشعب العربي وجماهيره وأحزابه ومنظماته المختلفة ، ووعيها جميعها بمدى خطورته على الأمة ومستقبلها ووجودها ومستقبل جميع أجيالها! *****لكن أين موقع العراق ـ عراق 2003 وموقفه الحقيقي وليس الاعلامي ـ من قضية فلسطين ، وبصورة خاصة من قضية التطبيع الجارية الآن على قدم وساق ؟لقد أصبح العراق ـ عراق 2003 ـ غير عراق السبيين البابلي والآشوري ، وغير العراق المعروف بمشاركاته في كل حروب فلسطين وتبنية لقضية فلسطين في كل تاريخه؟ لقد قسم الغزاة الأمريكيون العراق إلى حصص وغنائم ومكونات [شيعية وسنية وكردية]* انقسمت على نفسها ، فانقسم السياسيون العراقيون وفق خريطتها في كل شيء أيضاً مدعين تمثيلهم لمصالحها ، وانقسموا أيضاً من قضية "التطبيع" في المواقف والبرلمان والاعلام ، فكان السياسيون (السنة والأكراد) ـ نقول السياسيون وليس الشعب ......
#العراق
#تجريم
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693296
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر نعيش اليوم أسوء وأسود فترة تاريخية عاشها جيلنا ـ جيل نكبة فلسطين والنكبات المتولدة عنها ـ والتي لم ولن تحسها الأجيال التي أتت بعدنا والأجيال الآتية بعدها ، لأن ظروف هذه الأجيال مختلفة عن بعضها ومختلفة عن جيلنا جوهرياً! لأنا أجيال عاشت قضية فلسطين كــ (رواية تروى) بينما عاشها جيلنا كقضية حياة ووجود ، وكجدار عالٍ يمنع عن الأمة نهضتها ووحدتها وتقدمها وتطورها باتجاه العصر وقيمه وحضارته التكنلوجية ، فيجب هدم هذا الجدار من أساسه كي تخرج الأمة إلى الحياة الحقيقي ، بينما عاشت الاجيال التالية قضية فلسطين كقضية إنسانية عادلة ، والبعض اعتبرها كقضية لا تجني من ورائها إلا المتاعب ووجع الرأس والحروب المدمرة ، بعد أن تعرضت هذه الأجيال لغسيل مخ وتزوير وتشويه كبير ومتعمد لكل الماضي النضالي لشعبهم العربي ، ولجميع شعوب الإنسانية وللتجارب الوطنية والأممية الاشتراكية العظمى التي انجزتها تلك الشعوب!وقد عاش جيلنا في عصر الثورات الوطنية الكبرى وحركات التحرر الوطني وزعمائها العظام : كعبد الناصر ونكروما وسوكارنو وتيتو ونهرو وباتريس لومبا وكاسترو.....الخ ، بينما عاشت الأجيال التي تلتها عصر الردة الكبرى ورمزها الذي مثله السادات وامتداداته مبارك والسيسي وعصر الهيمنة والتفرد الأمريكي بقيادة العالم ، وخضوع أغلب الانظمة السياسية في العالم والعربية منها بالخصوص ، وتبعيتها المطلقة لسياساتها واراداتها وإملاءاتها ، وكان (التطبيع) الحالي بين دويلات الخليج والكيان الصهيوني واحداً من أكبر تلك الاملاءات الأمريكية!***** ومن كل هذه التباينات الموضوعية جاءت الفروقات النوعية بين جيلنا والاجيال العربية التي تلته في كل شيء تقريباً ، ومنها النظرة إلى قضية فلسطين بالخصوص ولكل ما يتعلق بها ، وفي قضية "الــتــطــبــيـــــــع" منها بصورة أخص! فجيلنا الماضي لم يكن ليتصور حتى في أحلامه ولا حتى في أسوء كوابيسه قضية "الــتــطــبــيـــــــع" الجارية حالياً مجرد تصور ولم تكن لتخطر بباله كمجرد خاطرة.. بينما هذه الأجيال التي تلته تباعاً فتحت عيونها ووجدت الأنظمة المصرية المتتالية قد (طبعت) ومملكة الهاشميين طبعت بعدها مع العدو الصهيوني ، سبقتها إلى ذلك التطبيع المشين "منظمة التحرير الفلسطينية"! وفي أيامنا السوداء هذه جاءت دويلات الامارات والبحرين لتطبعا أمام ناظريه علناً ، والسودان (بلد اللاءات الثلاث) ومعه عُمان في طريقهما إلى (التطبيع) ، وهناك خمس أنظمة عربية في طريقها إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني ، كما أعلن النتنياهو بنفسه! لقد سرت (جائحة التطبيع) هذه بين الأنظمة العربية بسرعة جريان (جائحة كورونا) أو (كوفيد 19) وتسبقه أحياناً ، ولا عاصم اليوم منها إلا الشعب العربي وجماهيره وأحزابه ومنظماته المختلفة ، ووعيها جميعها بمدى خطورته على الأمة ومستقبلها ووجودها ومستقبل جميع أجيالها! *****لكن أين موقع العراق ـ عراق 2003 وموقفه الحقيقي وليس الاعلامي ـ من قضية فلسطين ، وبصورة خاصة من قضية التطبيع الجارية الآن على قدم وساق ؟لقد أصبح العراق ـ عراق 2003 ـ غير عراق السبيين البابلي والآشوري ، وغير العراق المعروف بمشاركاته في كل حروب فلسطين وتبنية لقضية فلسطين في كل تاريخه؟ لقد قسم الغزاة الأمريكيون العراق إلى حصص وغنائم ومكونات [شيعية وسنية وكردية]* انقسمت على نفسها ، فانقسم السياسيون العراقيون وفق خريطتها في كل شيء أيضاً مدعين تمثيلهم لمصالحها ، وانقسموا أيضاً من قضية "التطبيع" في المواقف والبرلمان والاعلام ، فكان السياسيون (السنة والأكراد) ـ نقول السياسيون وليس الشعب ......
#العراق
#تجريم
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693296
الحوار المتمدن
خلف الناصر - العراق .. تجريم التطبيع!؟
محمد عبد المجيد : خرافة احترام القوانين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد صناعةُ القوانين عمليةٌ سهلةٌ يستطيع أنْ يقوم بها طالبٌ متفوّقٌ في كلية الحقوق قبل تخرجه بأربع سنوات؛ لكن إزالةَ أسبابِ الفسادِ منها قبل سَنِّها يحتاج إلىَ رُبع قرنٍ بعد التخرج في نفسِ الكلية و.. المرور على الثقافة والآداب والعلومِ الإنسانية ودساتير حقوق الفرد في منظمات دولية ومحلية وإقليمية مع القراءة بالاثنين معا: ضمير يقظ، والتهام كل أنواع المعرفة والاستعانة بالخبرات من كل مكان حتى لو أتتك من أقصىَ الأرض.أستطيع أنْ استعين بإبليس ليضع موسوعةً أو دستورًا أو قوانينَ بلدٍ يغوص حُكَّامُه في وحْلِ الفساد، ثم يبدأ الحديث عن احترام القوانين التي يكون قد وضع في كل مادةٍ منها ثغرةً يتسلل منها في وقتٍ لاحقٍ، وذلك عندما يبحث القضاءُ أو المحامون أو البرلمانيون أو مستشارو الديكتاتور عن تبرئة مجرم أو تحسين صورة لص أو إخفاء اعتداء أو.. هضم حقوق.لا توجد قوانين في العالم الثالث تقضي علىَ الفساد؛ فالمطلوب القضاء على الفساد توطئة لصناعة و..سنِّ القوانين!القضاءُ في عالمنا المتخلف جزءٌ من التخلف فلا تنتظر منه عدالة أو شرفاً أو ضميرًا أو كراهية للظلم أو انحيازًا للمستضعَفين.يستيقظ القاضي في الصباح ويستعد للذهاب إلى المحكمة وفي ذهنه صورةُ قصر الحاكم وليس قصر العدل، والكلمة المُعَلــَّـقة على الحائط فوق رأسِه عن أمر الله له أن يحكم بين الناس بالقسط هي للاستهلاك المحلي، كالدجاج الـنـيّء من الجمعية التعاونية، تظن أنه يملأ بطنــَك، وتنسىَ أنه يضع فيها فضلات الأثرياء والسلطة.القوانين في العالم الثالث لا تعترف بشاهد عيان؛ إنما بأقوال سلفٍ لا يستطيع أذكاهم وأتقاهم وأكفأهم أنْ يتخيل شكل العالــَم الذي سيستعين بهم بعدما تحولت هياكلهم العظمية في القبور إلى رماد اختلط به ترابُ الأرض.كل القضاة والمستشارين يتواكلون على المجهول بزعم أنهم يتوكلون على الله، والكُتُب المقدّسة تحت تصرفهم، والإعلام الوصولي في خدمتهم، والبرلمان الجاهل يكمل مهمتهم، والحاكم الجبان يُخيــّـط مؤخرَته في كرسي الحُكْم بفضل كمية الفساد الهائلة التي صنعت قوانين لمساندة السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والعقائدية والدرويشية والمالية.خرافة القضاء على الفساد بقوانين حافظتْ على الظلم والرشوة والفقر والاستغلال والجهل والمرض هي حائطٌ هشٌّ إذا لمستـَه سقط وتناثرتْ حجارته في كل مكان.يستطيع مجرمٌ أنْ يحكم ثلاثة عقود، ويُفْسِد ويفشل ويصنع الصفر في كل المجالات، ويزيـّف الحقائق، ويستعين بقرَدَةٍ في الإعلام، وينهب أموالَ الفقراء ويقوم بتهريبها، وتتوثق أمام الجماهير آلاف الجرائم منه وعنه، فيجلس المستشار القاضي الذي يعرف كل جريمة خلال ثلاثين عاما ويقوم بتبرئة المتهم لأن النيابة لم تضع أمامه أدلة وبراهين وقرائن كأنه ومستشاريه قَــدَموا لتوّهم من كوكب عطارد ولم يتمكنوا من التعرف على جرائم المسكين المشتبه به!يستطيع مجرم أن يبيع ويشتري في ممتلكات الوطن، ويأخذ أموال الفقراء ليبني بها استراحات وقصورًا، ويفرّط في أرض بلده في الوقت الذي يقف كبار ضباط الجيش فاغرين أفواههم كأنهم خُشُبٌ مُسَنّدة ويؤيدون أو يصمتون( التأييد والصمت متساويان)، ويتصرف بحماقة في مياه الشرب والزرع التي يُهديه للشعب النهرُ الخالد، لكن قوانين الظلم المصنوعة من خيوط الفساد جيلا بعد جيل، تسمح له أن يُغيّر الدستور ليطيل عُمرَه الحُكـْمي قبل تسليم القصر أو القصور لابنٍ من نسله.يستطيع مهووسٌ دينيــًا أن يحكم باسم الله، ويأتي بالملائكة شهودًا( وفي الحقيقة فإنهم شياطين يضعون أجنحة ملائكة)، وتبدأ خرافة تديين القوانين وصبغِها ......
#خرافة
#احترام
#القوانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693295
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد صناعةُ القوانين عمليةٌ سهلةٌ يستطيع أنْ يقوم بها طالبٌ متفوّقٌ في كلية الحقوق قبل تخرجه بأربع سنوات؛ لكن إزالةَ أسبابِ الفسادِ منها قبل سَنِّها يحتاج إلىَ رُبع قرنٍ بعد التخرج في نفسِ الكلية و.. المرور على الثقافة والآداب والعلومِ الإنسانية ودساتير حقوق الفرد في منظمات دولية ومحلية وإقليمية مع القراءة بالاثنين معا: ضمير يقظ، والتهام كل أنواع المعرفة والاستعانة بالخبرات من كل مكان حتى لو أتتك من أقصىَ الأرض.أستطيع أنْ استعين بإبليس ليضع موسوعةً أو دستورًا أو قوانينَ بلدٍ يغوص حُكَّامُه في وحْلِ الفساد، ثم يبدأ الحديث عن احترام القوانين التي يكون قد وضع في كل مادةٍ منها ثغرةً يتسلل منها في وقتٍ لاحقٍ، وذلك عندما يبحث القضاءُ أو المحامون أو البرلمانيون أو مستشارو الديكتاتور عن تبرئة مجرم أو تحسين صورة لص أو إخفاء اعتداء أو.. هضم حقوق.لا توجد قوانين في العالم الثالث تقضي علىَ الفساد؛ فالمطلوب القضاء على الفساد توطئة لصناعة و..سنِّ القوانين!القضاءُ في عالمنا المتخلف جزءٌ من التخلف فلا تنتظر منه عدالة أو شرفاً أو ضميرًا أو كراهية للظلم أو انحيازًا للمستضعَفين.يستيقظ القاضي في الصباح ويستعد للذهاب إلى المحكمة وفي ذهنه صورةُ قصر الحاكم وليس قصر العدل، والكلمة المُعَلــَّـقة على الحائط فوق رأسِه عن أمر الله له أن يحكم بين الناس بالقسط هي للاستهلاك المحلي، كالدجاج الـنـيّء من الجمعية التعاونية، تظن أنه يملأ بطنــَك، وتنسىَ أنه يضع فيها فضلات الأثرياء والسلطة.القوانين في العالم الثالث لا تعترف بشاهد عيان؛ إنما بأقوال سلفٍ لا يستطيع أذكاهم وأتقاهم وأكفأهم أنْ يتخيل شكل العالــَم الذي سيستعين بهم بعدما تحولت هياكلهم العظمية في القبور إلى رماد اختلط به ترابُ الأرض.كل القضاة والمستشارين يتواكلون على المجهول بزعم أنهم يتوكلون على الله، والكُتُب المقدّسة تحت تصرفهم، والإعلام الوصولي في خدمتهم، والبرلمان الجاهل يكمل مهمتهم، والحاكم الجبان يُخيــّـط مؤخرَته في كرسي الحُكْم بفضل كمية الفساد الهائلة التي صنعت قوانين لمساندة السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والعقائدية والدرويشية والمالية.خرافة القضاء على الفساد بقوانين حافظتْ على الظلم والرشوة والفقر والاستغلال والجهل والمرض هي حائطٌ هشٌّ إذا لمستـَه سقط وتناثرتْ حجارته في كل مكان.يستطيع مجرمٌ أنْ يحكم ثلاثة عقود، ويُفْسِد ويفشل ويصنع الصفر في كل المجالات، ويزيـّف الحقائق، ويستعين بقرَدَةٍ في الإعلام، وينهب أموالَ الفقراء ويقوم بتهريبها، وتتوثق أمام الجماهير آلاف الجرائم منه وعنه، فيجلس المستشار القاضي الذي يعرف كل جريمة خلال ثلاثين عاما ويقوم بتبرئة المتهم لأن النيابة لم تضع أمامه أدلة وبراهين وقرائن كأنه ومستشاريه قَــدَموا لتوّهم من كوكب عطارد ولم يتمكنوا من التعرف على جرائم المسكين المشتبه به!يستطيع مجرم أن يبيع ويشتري في ممتلكات الوطن، ويأخذ أموال الفقراء ليبني بها استراحات وقصورًا، ويفرّط في أرض بلده في الوقت الذي يقف كبار ضباط الجيش فاغرين أفواههم كأنهم خُشُبٌ مُسَنّدة ويؤيدون أو يصمتون( التأييد والصمت متساويان)، ويتصرف بحماقة في مياه الشرب والزرع التي يُهديه للشعب النهرُ الخالد، لكن قوانين الظلم المصنوعة من خيوط الفساد جيلا بعد جيل، تسمح له أن يُغيّر الدستور ليطيل عُمرَه الحُكـْمي قبل تسليم القصر أو القصور لابنٍ من نسله.يستطيع مهووسٌ دينيــًا أن يحكم باسم الله، ويأتي بالملائكة شهودًا( وفي الحقيقة فإنهم شياطين يضعون أجنحة ملائكة)، وتبدأ خرافة تديين القوانين وصبغِها ......
#خرافة
#احترام
#القوانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693295
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - خرافة احترام القوانين!
عادل حبه : عصر الرقمنة وصحافة المواطن 1-2
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه عصر الرقمنة وصحافة المواطن(1-2)بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهفي عصر الرقمنة، يمكن لأي شخص إنشاء حساب مجاني في غضون خمس دقائق، والانضمام إلى مجموعة من المدونين وتجربة بعض أشكال النشاط الصحفي إذا رغب في ذلك. ولفهم ما هي صحافة المواطن؟ وما هي ضرورتها؟ وما هو دورها؟ وما هو واجبها؟ وما هي النظرة المستقبلية تجاهها؟، ما عليك إلاّ أن تبدأ بالمحاربين القدماء والصحفيين والصحافة التقليدية، وتلقي نظرة على صعودها وهبوطها لما يقرب من ثلاثة قرون، والتركيز على بعض أهم الأحداث التي كان لها تأثير عميق في العقود الخمسة الماضية.ومع ذلك، فإن قسماً كبيراً من هذا الجيل الجديد من "الصحفيين" لم ينخرطوا في دراسة مهنة الصحافة ولا هم أعضاء في المؤسسات الصحفية. وهناك قول مشهور أن كل شخص على الويب ممن يتردد عليه من عشرة إلى خسة عشر قارئ يعد من الأشخاص الذين يتمتعون بشعبية كبيرة. ومع ذلك، ففي كل يوم هناك عدد من هؤلاء الصحفيين الناشئين ينجحون في جذب جزء من جمهور الإعلام التقليدي، لأن المثل هي التي تلعب دوراً رئيسياً في هذا المجال، والمثالية هي نزعة إيمانية وعاطفية وتضحية، وهي ليست محتكرة من قبل مؤسسة معينة. شعار هذا الجيل هو أنك ستنجح في كل ما تريد إذا ما كان لديك العزم والعلاقة، وأن تتمتع بالإنضباط والعمل الدؤوب!من هو الصحفي؟ وما هي وظيفته؟الصحافة مهنة مختلفة تماماً عن المهن الأخرى. الصحفي، مثل أي شخص آخر، يتحسر على رغيف الخبز، ولكن مهنته تتطلب المثالية والالتزام الراسخ بالبحث عن الحقيقة والشعور بالمسؤولية الاجتماعية الثقيلة. هذه المهنة التي تتحدد مهمتها في اكتشاف الحقيقة وتوعية الناس بالمخاطر التي تنتظرهم، وفضح انتهاكات وأكاذيب الأقوياء. وهي لا تعد فقط بالرفاه مادي، بل أنها حافلة بالمخاطر المحتملة على الصحفي وعائلته.ويعتقد بوليتزر، إحد أساطين الصحافة، أن الغرض الأساسي من الصحافة هو مراقبة سياسات الحكومة وأفعالها والتشكيك في الرواية الرسمية واكتشاف ما يخفيه التقرير الرسمي.وليس من مهمة الصحفيين القلق من عواقب الكشف عن الحقيقة، على شرط أنهم يكتبون الحقيقة بضمير وبوجدان عادل ، لأنه على المدى الطويل لا يوجد شيء أخطر على الناس من انتشار الأكاذيب، فالحقيقة تحرر الناس.في مجال الإعلام، كما هو الحال في المجالات الأخرى، فإن مسار الأحداث والتطورات أفرزت مصالح متنوعة ومتضاربة. ونتيجة لذلك، صيغت مفاهيم مختلفة لطبيعة الصحافة ورسالتها. هنا، أيضاً، يتكشف المظهر البريء للتشكيلات المختلفة وعن الحقيقة الباطنية للمدافعين عنها. ومع ذلك، فإن الإشارة إلى بعض النقاط الأساسية أمر لا مفر منه."الصحافة المحايدة" و "الصحافة الملتزمة"في أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تطورت الأحزاب السياسية بسرعة جنباً إلى جنب مع انتشار المطابع الكبيرة، أصبحت الصحافة إلى حد ما فرعاً من فروع النظام الحزبي إلى حد ما، حيث تم تشكيل موقع يتولى جزءاً من وظائف الحزب، بغض النظر عن مدى الحياد أو الالتزام المطلق بـ "مبدأ دع الحقائق تتحدث عن نفسها"، الذي لم يحتل مجالا كبيرا في عمل الصحافة.إدعياء الصحافة التقليدية أو المحايدة أنهم يتخلون عن آرائهم الشخصية من أجل احقاق الحق والكشف عن الحقيقة، على غرار ما يتوجب على القاضي أن يضع جانباً معتقداته الشخصية في المحكمة ويحكم فقط على أساس القانون والأدلة. فهم يعتقدون أن هذه الممارسة تحقق نتائج أكثر جوهرية وأكثر مصداقية.وهم يرددون أنه بمجرد أن يكشف الكاتب عن نزعاته الذاتية و ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693294
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه عصر الرقمنة وصحافة المواطن(1-2)بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهفي عصر الرقمنة، يمكن لأي شخص إنشاء حساب مجاني في غضون خمس دقائق، والانضمام إلى مجموعة من المدونين وتجربة بعض أشكال النشاط الصحفي إذا رغب في ذلك. ولفهم ما هي صحافة المواطن؟ وما هي ضرورتها؟ وما هو دورها؟ وما هو واجبها؟ وما هي النظرة المستقبلية تجاهها؟، ما عليك إلاّ أن تبدأ بالمحاربين القدماء والصحفيين والصحافة التقليدية، وتلقي نظرة على صعودها وهبوطها لما يقرب من ثلاثة قرون، والتركيز على بعض أهم الأحداث التي كان لها تأثير عميق في العقود الخمسة الماضية.ومع ذلك، فإن قسماً كبيراً من هذا الجيل الجديد من "الصحفيين" لم ينخرطوا في دراسة مهنة الصحافة ولا هم أعضاء في المؤسسات الصحفية. وهناك قول مشهور أن كل شخص على الويب ممن يتردد عليه من عشرة إلى خسة عشر قارئ يعد من الأشخاص الذين يتمتعون بشعبية كبيرة. ومع ذلك، ففي كل يوم هناك عدد من هؤلاء الصحفيين الناشئين ينجحون في جذب جزء من جمهور الإعلام التقليدي، لأن المثل هي التي تلعب دوراً رئيسياً في هذا المجال، والمثالية هي نزعة إيمانية وعاطفية وتضحية، وهي ليست محتكرة من قبل مؤسسة معينة. شعار هذا الجيل هو أنك ستنجح في كل ما تريد إذا ما كان لديك العزم والعلاقة، وأن تتمتع بالإنضباط والعمل الدؤوب!من هو الصحفي؟ وما هي وظيفته؟الصحافة مهنة مختلفة تماماً عن المهن الأخرى. الصحفي، مثل أي شخص آخر، يتحسر على رغيف الخبز، ولكن مهنته تتطلب المثالية والالتزام الراسخ بالبحث عن الحقيقة والشعور بالمسؤولية الاجتماعية الثقيلة. هذه المهنة التي تتحدد مهمتها في اكتشاف الحقيقة وتوعية الناس بالمخاطر التي تنتظرهم، وفضح انتهاكات وأكاذيب الأقوياء. وهي لا تعد فقط بالرفاه مادي، بل أنها حافلة بالمخاطر المحتملة على الصحفي وعائلته.ويعتقد بوليتزر، إحد أساطين الصحافة، أن الغرض الأساسي من الصحافة هو مراقبة سياسات الحكومة وأفعالها والتشكيك في الرواية الرسمية واكتشاف ما يخفيه التقرير الرسمي.وليس من مهمة الصحفيين القلق من عواقب الكشف عن الحقيقة، على شرط أنهم يكتبون الحقيقة بضمير وبوجدان عادل ، لأنه على المدى الطويل لا يوجد شيء أخطر على الناس من انتشار الأكاذيب، فالحقيقة تحرر الناس.في مجال الإعلام، كما هو الحال في المجالات الأخرى، فإن مسار الأحداث والتطورات أفرزت مصالح متنوعة ومتضاربة. ونتيجة لذلك، صيغت مفاهيم مختلفة لطبيعة الصحافة ورسالتها. هنا، أيضاً، يتكشف المظهر البريء للتشكيلات المختلفة وعن الحقيقة الباطنية للمدافعين عنها. ومع ذلك، فإن الإشارة إلى بعض النقاط الأساسية أمر لا مفر منه."الصحافة المحايدة" و "الصحافة الملتزمة"في أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تطورت الأحزاب السياسية بسرعة جنباً إلى جنب مع انتشار المطابع الكبيرة، أصبحت الصحافة إلى حد ما فرعاً من فروع النظام الحزبي إلى حد ما، حيث تم تشكيل موقع يتولى جزءاً من وظائف الحزب، بغض النظر عن مدى الحياد أو الالتزام المطلق بـ "مبدأ دع الحقائق تتحدث عن نفسها"، الذي لم يحتل مجالا كبيرا في عمل الصحافة.إدعياء الصحافة التقليدية أو المحايدة أنهم يتخلون عن آرائهم الشخصية من أجل احقاق الحق والكشف عن الحقيقة، على غرار ما يتوجب على القاضي أن يضع جانباً معتقداته الشخصية في المحكمة ويحكم فقط على أساس القانون والأدلة. فهم يعتقدون أن هذه الممارسة تحقق نتائج أكثر جوهرية وأكثر مصداقية.وهم يرددون أنه بمجرد أن يكشف الكاتب عن نزعاته الذاتية و ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693294
الحوار المتمدن
عادل حبه - عصر الرقمنة وصحافة المواطن (1-2)
نجيب طلال : مهرجان مَسرح الهواة : تأجيل أم إلغاء ؟؟
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال نــجــيب طــلالالــــــــــــواو: إنه فاتحة ((وباء)) أو بالتأكيد تلك جائحة كورونية ؛ لاتهم التسمية ؛ مادام المرء متعَـب؛ ولقد أهلكته الهموم اليومية ؛ وانضافت إليه (الواو) الذي ارتبطت به ( الباء) ليجتاح كل معالم الحياة، وغيرها فجأة من حركية وتفاعل بشري مع الحياة العامة والخاصة . وإن كانت في الغالب روتينه عند العديد منا، إلى شلل مجتمعي وانعِـدام التفاعل المباشر والحي. ومن خلال (واو الاستئناف) انكفأت الديناميكية ، وتوقف الأمل وتحول إلى اللأمل وتأجلت الأحلام وتعطلت المشاريع وتحوَّل الحلم والمشاريع والأمل إلى كوابيس بشكل فظيع وغير متوقع ولا محسوب بالمرة ! فعَـمَّ الخوف والهلع والهوس بالمجهول في دواخل البشر وفي أغلب المدن والمحطات ، وداخل أسوار البيوت سواء المترفة أو الهشة الفقيرة، تساوى الكل في الكل، وتهاوت التراتبية ؛ لأن الكل يستفسر ويتساءل عن الوضع الوبائي المتصاعد إلى متى سينهار وسينعَـدم ؟ حقيقة انهارت نزعة الاستعلاء بشبح الوباء شبح له تأثيره وباسه على المواطن ذاك الذي يتشوق كما نتشوق جميعا وننتظرالانفراجات وانقضاء الغمة ، بحنين جنوني وطموح لا ينضب وبأمل لا ينقطع ، للخروج من دائرة الارتياب وأخبار الاجتياح والسقوط والموت وشحوب المدن والشوارع وأصداء وصور الموتى الراحلة بدون عَـزاء. وسكون وظلمة فضاءات الترفيه والفكر والجمال، وإلغاء عدة تظاهرات ثقافية وإبداعية وتأجيل مهرجانات سينمائية ومسرحية في العَـديد من البلدان ؛ والأهم عندنا في هذا المقام أنه أعلنت: ( الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح، وفق بيان عن تأجيل المهرجانات الوطنية للمسرح التي تنظمها الهيئة في تسع دول عربية،بالتعاون مع الجهات المشتركة بتنظيمها للعام المقبل 2021 بسبب جائحة كورونا والظروف الشائكة) (1) إذن ؛ فمهرجان مسرح الهواة المغربي، الذي لم يتوقف منذ سبعة عشر ( 17 سنة ) كما يزعمون ! بل اغتيل على يدي ممارسيه ! والجل ملتزم الصمت والخرس، كأن الطير على رؤوسهم وباسم (واو المعية ) تم إحياء توأمه بشكل ( معـوق) من لدن الهيئة العربية للمسرح ( الإمارات) بشراكة مع وزارة الثقافة والاتصال سابقا ؛ فهل هو( المهرجان) من ضمن التسع (9) الدول المشمولة بعملية تأجيل مهرجاناتها ؟ سؤالنا هذا مرتبط بالضبابية والغموض ، الذي يكتنف بيان الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح .وفي غياب تعقيب أو تغطية أو توضيح على الأقل من طرف لجنة الإعلام التابعة للهيئة ! من هي تلك المهرجانات أوالدول التي وقع فيها التأجيل. لأنه تأجيل طبيعي نظرا للظرفية الاستثنائية التي يعيشها العالم قاطبة ، والتي سلبت من الأغلبية هكذا أحلامُها ورونق عَـيْـشها. حسب طاقتها وظروفها المَعاشية والمعـيشية. وأوصدت عِـدة أبواب الرزق في ظروف طارئة . فباسم ( واو القسم ) تفاقمت البطالة والعطالة في صفوف المسرحيين والفنانين بدون ضمانات بغـد مأمول بإشراقة باسمة ؛ وفرضت إغلاق المسارح وقاعات العروض ودور الأنشطة الفنية والإبداعية والفضاءات الثقافية ؛ رغم أن هناك (حاليا ) تسريب [ فايس بوكي] لبعض الأصوات التي تنادي بفتح المسارح ! لأنها مصدر الهواء بالنسبة لهم ! والبعض الآخر يطالب بالدعم الاستثنائي ! لأنه مصدر الرزق لهم ! وبعض البعض يتقاتل على بطاقة ( الفنان) ! لأنها عنوان وجوده في الساحة؟ وشرذمة توارت خلف أغصان الجائحة ؛ وانقطعت أخبارها وشُلت حِبالها الصوتية ؛ في انتظار انقشاع فجر جديد؟ فكيف سيستقيم هذا الفعل المسرحي؛ بعد الجائحة ؛ وكل فنان أو مبدع يلغي بلغوه؛ و ......
#مهرجان
#مَسرح
#الهواة
#تأجيل
#إلغاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693318
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال نــجــيب طــلالالــــــــــــواو: إنه فاتحة ((وباء)) أو بالتأكيد تلك جائحة كورونية ؛ لاتهم التسمية ؛ مادام المرء متعَـب؛ ولقد أهلكته الهموم اليومية ؛ وانضافت إليه (الواو) الذي ارتبطت به ( الباء) ليجتاح كل معالم الحياة، وغيرها فجأة من حركية وتفاعل بشري مع الحياة العامة والخاصة . وإن كانت في الغالب روتينه عند العديد منا، إلى شلل مجتمعي وانعِـدام التفاعل المباشر والحي. ومن خلال (واو الاستئناف) انكفأت الديناميكية ، وتوقف الأمل وتحول إلى اللأمل وتأجلت الأحلام وتعطلت المشاريع وتحوَّل الحلم والمشاريع والأمل إلى كوابيس بشكل فظيع وغير متوقع ولا محسوب بالمرة ! فعَـمَّ الخوف والهلع والهوس بالمجهول في دواخل البشر وفي أغلب المدن والمحطات ، وداخل أسوار البيوت سواء المترفة أو الهشة الفقيرة، تساوى الكل في الكل، وتهاوت التراتبية ؛ لأن الكل يستفسر ويتساءل عن الوضع الوبائي المتصاعد إلى متى سينهار وسينعَـدم ؟ حقيقة انهارت نزعة الاستعلاء بشبح الوباء شبح له تأثيره وباسه على المواطن ذاك الذي يتشوق كما نتشوق جميعا وننتظرالانفراجات وانقضاء الغمة ، بحنين جنوني وطموح لا ينضب وبأمل لا ينقطع ، للخروج من دائرة الارتياب وأخبار الاجتياح والسقوط والموت وشحوب المدن والشوارع وأصداء وصور الموتى الراحلة بدون عَـزاء. وسكون وظلمة فضاءات الترفيه والفكر والجمال، وإلغاء عدة تظاهرات ثقافية وإبداعية وتأجيل مهرجانات سينمائية ومسرحية في العَـديد من البلدان ؛ والأهم عندنا في هذا المقام أنه أعلنت: ( الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح، وفق بيان عن تأجيل المهرجانات الوطنية للمسرح التي تنظمها الهيئة في تسع دول عربية،بالتعاون مع الجهات المشتركة بتنظيمها للعام المقبل 2021 بسبب جائحة كورونا والظروف الشائكة) (1) إذن ؛ فمهرجان مسرح الهواة المغربي، الذي لم يتوقف منذ سبعة عشر ( 17 سنة ) كما يزعمون ! بل اغتيل على يدي ممارسيه ! والجل ملتزم الصمت والخرس، كأن الطير على رؤوسهم وباسم (واو المعية ) تم إحياء توأمه بشكل ( معـوق) من لدن الهيئة العربية للمسرح ( الإمارات) بشراكة مع وزارة الثقافة والاتصال سابقا ؛ فهل هو( المهرجان) من ضمن التسع (9) الدول المشمولة بعملية تأجيل مهرجاناتها ؟ سؤالنا هذا مرتبط بالضبابية والغموض ، الذي يكتنف بيان الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح .وفي غياب تعقيب أو تغطية أو توضيح على الأقل من طرف لجنة الإعلام التابعة للهيئة ! من هي تلك المهرجانات أوالدول التي وقع فيها التأجيل. لأنه تأجيل طبيعي نظرا للظرفية الاستثنائية التي يعيشها العالم قاطبة ، والتي سلبت من الأغلبية هكذا أحلامُها ورونق عَـيْـشها. حسب طاقتها وظروفها المَعاشية والمعـيشية. وأوصدت عِـدة أبواب الرزق في ظروف طارئة . فباسم ( واو القسم ) تفاقمت البطالة والعطالة في صفوف المسرحيين والفنانين بدون ضمانات بغـد مأمول بإشراقة باسمة ؛ وفرضت إغلاق المسارح وقاعات العروض ودور الأنشطة الفنية والإبداعية والفضاءات الثقافية ؛ رغم أن هناك (حاليا ) تسريب [ فايس بوكي] لبعض الأصوات التي تنادي بفتح المسارح ! لأنها مصدر الهواء بالنسبة لهم ! والبعض الآخر يطالب بالدعم الاستثنائي ! لأنه مصدر الرزق لهم ! وبعض البعض يتقاتل على بطاقة ( الفنان) ! لأنها عنوان وجوده في الساحة؟ وشرذمة توارت خلف أغصان الجائحة ؛ وانقطعت أخبارها وشُلت حِبالها الصوتية ؛ في انتظار انقشاع فجر جديد؟ فكيف سيستقيم هذا الفعل المسرحي؛ بعد الجائحة ؛ وكل فنان أو مبدع يلغي بلغوه؛ و ......
#مهرجان
#مَسرح
#الهواة
#تأجيل
#إلغاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693318
الحوار المتمدن
نجيب طلال - مهرجان مَسرح الهواة : تأجيل أم إلغاء ؟؟
الحزب الشيوعي العراقي : في الذكرى السنوية الأولى لانطلاق انتفاضة تشرين المجيدة الى العمل المثابر لتحقيق اهداف الانتفاضة كاملة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي بيان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقيفي الذكرى السنوية الأ-;-ولى لانطلاق انتفاضة تشرين المجيدة الى العمل المثابر لتحقيق اهداف الانتفاضة كاملةاضطَرّت الأ-;-وضاع المتردية في بلادنا وانسداد آ-;-فاق معالجة الازمات على يد منظومة المحاصصة والفساد القابضة على الحكم منذ ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-، الملايين من أ-;-بناء شعبنا، نساء ورجالا، خصوصا من الشباب والطلبة، إ-;-لى التوجه نحو ساحات الحراك الاحتجاجي، رافضة واقعها المأ-;-ساوي بأ-;-شكال ووسائ-;-ل متنوعة، وساعية الى التغيير الذي غدا ضرورة ملحة.وارتباطا بهذا شهدت بلادنا منذ 2011 حركات واعتصامات احتجاجية جماهيرية وقطاعية متنوعة في اساليبها، بلغت مداها الواسع في انتفاضة تشرين ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- المجيدة، التي تحل هذه الأ-;-يام الذكرى السنوية الاولى العطرة لانطلاقتها. وغدت الانتفاضة بحق، بما اجترحته من مآ-;-ثر وبطولات، انتفاضة الشعب التوّاق الى حياة مختلفة، حياة افضل: مزدهرة مستقرة وآ-;-منة. لقد فرضت انتفاضة تشرين الوطنية، التي كانت المساهمة البارزة والاساسية فيها للشباب والطلبة والنساء، بفضل دماء المنتفضين والمحتجين وتضحياتهم الجسام وشجاعتهم وبطولتهم واصرارهم وثباتهم، متحدّين صنوف القتل العمد والاغتيال الوحشي والافتراء وإ-;-لصاق التهم الكاذبة الملفقة بهم، فرضت حقائ-;-ق وافرزت معطيات جديدة في واقع بلادنا السياسي. وهي وإ-;-ن لم تحقق كامل اهدافها بعد، أ-;-نجزت الكثير من الخطوات على الطريق لإ-;-نقاذ الوطن مما هو فيه من سوء وتردٍّ، ولتفكيك منظومة المحاصصة والفساد، ومن ذلك فرض استقالة حكومة عادل عبد المهدي، والتوجه نحو اجراء انتخابات مبكرة، وإ-;-دخال تغييرات في المنظومة الانتخابية. كما انها اضطرت عناصر ودعاة الطائ-;-فية الى الانزواء منبوذين. وشددت الانتفاضة على اعلاء شأ-;-ن المواطنة وعودة الوطن الى بناته وابنائ-;-ه، وعززت الثقة بقدرة المواطن على انتزاع حقوقه من بين انياب المتنفذين الفاسدين. كما انها دفعت الحكومة، أ-;-خيرا، الى اتخاذ بعض الإ-;-جراءات بشأ-;-ن ملفات فساد، طالت مسؤ-;-ولين في الدولة ورجال اعمال. والملاحظ اليوم بجلاء ان عوامل وأ-;-سباب اندلاع انتفاضة تشرين ما زالت قائ-;-مة، بل ان جوانب عدة منها تفاقمت بسبب تداعيات الازمة الاقتصادية والمالية والمعيشية والصحية وسوء الخدمات العامة، وبسبب تفشي وباء كورونا وبطء إ-;-جراءات مكافحة الفساد خاصة ملفاته الكبيرة، واستمرار امتهان الدولة، وتغوّل المليشيات، وتواصل فوضى السلاح المنفلت، الى جانب تعمق أ-;-جواء عدم الثقة جراء حالة الاستعصاء السياسي والمماطلة والتسويف من جانب القوى المتنفذة والمتحاصصة، وعدم الجدية في توفير أ-;-جواء مناسبة ومستلزمات ضامنة لإ-;-جراء انتخابات مبكرة عادلة. ان هذا كله، اضافة للحاجة الماسة الى دفع الحكومة نحو المضيّ بحزم وثبات لتنفيذ منهاجها الخاص بمحاربة الفساد ومحاسبة قتلة المنتفضين ونزع السلاح المنفلت، يجعل من نهوض الحركة الاحتجاجية وتجددها وتعاظم زخمها، امرا ممكنا وقائ-;-ما وضروريا، وقد يأ-;-خذ أ-;-شكالا متعددة غير مسبوقة. وذلك ما نشهد بوادره الآ-;-ن في العديد من الفعاليات والنشاطات في محافظات الوطن المختلفة. ان تحقيق اهداف الانتفاضة كاملة يتطلب، بين أ-;-مور أ-;-خرى، مراجعة مسؤ-;-ولة لمسارها واستخلاص العبر والدروس من تجربتها، ل ......
#الذكرى
#السنوية
#الأولى
#لانطلاق
#انتفاضة
#تشرين
#المجيدة
#العمل
#المثابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693317
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي بيان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقيفي الذكرى السنوية الأ-;-ولى لانطلاق انتفاضة تشرين المجيدة الى العمل المثابر لتحقيق اهداف الانتفاضة كاملةاضطَرّت الأ-;-وضاع المتردية في بلادنا وانسداد آ-;-فاق معالجة الازمات على يد منظومة المحاصصة والفساد القابضة على الحكم منذ ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-، الملايين من أ-;-بناء شعبنا، نساء ورجالا، خصوصا من الشباب والطلبة، إ-;-لى التوجه نحو ساحات الحراك الاحتجاجي، رافضة واقعها المأ-;-ساوي بأ-;-شكال ووسائ-;-ل متنوعة، وساعية الى التغيير الذي غدا ضرورة ملحة.وارتباطا بهذا شهدت بلادنا منذ 2011 حركات واعتصامات احتجاجية جماهيرية وقطاعية متنوعة في اساليبها، بلغت مداها الواسع في انتفاضة تشرين ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- المجيدة، التي تحل هذه الأ-;-يام الذكرى السنوية الاولى العطرة لانطلاقتها. وغدت الانتفاضة بحق، بما اجترحته من مآ-;-ثر وبطولات، انتفاضة الشعب التوّاق الى حياة مختلفة، حياة افضل: مزدهرة مستقرة وآ-;-منة. لقد فرضت انتفاضة تشرين الوطنية، التي كانت المساهمة البارزة والاساسية فيها للشباب والطلبة والنساء، بفضل دماء المنتفضين والمحتجين وتضحياتهم الجسام وشجاعتهم وبطولتهم واصرارهم وثباتهم، متحدّين صنوف القتل العمد والاغتيال الوحشي والافتراء وإ-;-لصاق التهم الكاذبة الملفقة بهم، فرضت حقائ-;-ق وافرزت معطيات جديدة في واقع بلادنا السياسي. وهي وإ-;-ن لم تحقق كامل اهدافها بعد، أ-;-نجزت الكثير من الخطوات على الطريق لإ-;-نقاذ الوطن مما هو فيه من سوء وتردٍّ، ولتفكيك منظومة المحاصصة والفساد، ومن ذلك فرض استقالة حكومة عادل عبد المهدي، والتوجه نحو اجراء انتخابات مبكرة، وإ-;-دخال تغييرات في المنظومة الانتخابية. كما انها اضطرت عناصر ودعاة الطائ-;-فية الى الانزواء منبوذين. وشددت الانتفاضة على اعلاء شأ-;-ن المواطنة وعودة الوطن الى بناته وابنائ-;-ه، وعززت الثقة بقدرة المواطن على انتزاع حقوقه من بين انياب المتنفذين الفاسدين. كما انها دفعت الحكومة، أ-;-خيرا، الى اتخاذ بعض الإ-;-جراءات بشأ-;-ن ملفات فساد، طالت مسؤ-;-ولين في الدولة ورجال اعمال. والملاحظ اليوم بجلاء ان عوامل وأ-;-سباب اندلاع انتفاضة تشرين ما زالت قائ-;-مة، بل ان جوانب عدة منها تفاقمت بسبب تداعيات الازمة الاقتصادية والمالية والمعيشية والصحية وسوء الخدمات العامة، وبسبب تفشي وباء كورونا وبطء إ-;-جراءات مكافحة الفساد خاصة ملفاته الكبيرة، واستمرار امتهان الدولة، وتغوّل المليشيات، وتواصل فوضى السلاح المنفلت، الى جانب تعمق أ-;-جواء عدم الثقة جراء حالة الاستعصاء السياسي والمماطلة والتسويف من جانب القوى المتنفذة والمتحاصصة، وعدم الجدية في توفير أ-;-جواء مناسبة ومستلزمات ضامنة لإ-;-جراء انتخابات مبكرة عادلة. ان هذا كله، اضافة للحاجة الماسة الى دفع الحكومة نحو المضيّ بحزم وثبات لتنفيذ منهاجها الخاص بمحاربة الفساد ومحاسبة قتلة المنتفضين ونزع السلاح المنفلت، يجعل من نهوض الحركة الاحتجاجية وتجددها وتعاظم زخمها، امرا ممكنا وقائ-;-ما وضروريا، وقد يأ-;-خذ أ-;-شكالا متعددة غير مسبوقة. وذلك ما نشهد بوادره الآ-;-ن في العديد من الفعاليات والنشاطات في محافظات الوطن المختلفة. ان تحقيق اهداف الانتفاضة كاملة يتطلب، بين أ-;-مور أ-;-خرى، مراجعة مسؤ-;-ولة لمسارها واستخلاص العبر والدروس من تجربتها، ل ......
#الذكرى
#السنوية
#الأولى
#لانطلاق
#انتفاضة
#تشرين
#المجيدة
#العمل
#المثابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693317
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العراقي - في الذكرى السنوية الأولى لانطلاق انتفاضة تشرين المجيدة الى العمل المثابر لتحقيق اهداف الانتفاضة كاملة
حسين عجيب : كتاب السعادة _ ب 2 ف 1 و 2 تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ ب 2 ف 1 ، 2 تكملة ( السعادة بدلالة الدور الاجتماعي للفرد )هذا النص مهدى إلى صديقتي ( ة / س ) ، الخالدة ، كالماء والهواءالحاضرة دوما عند الضرورة 1من رسالة قبل أكثر من عشرين سنة :" حسين ... أنت لا تحب نفسك كفاية ، وكما ينبغي .وأنا أيضا ، أحب نفسي ( كثيرا ) كما أخبرتك سابقا : معك عندما تكون رضيا وسعيدا بحضوري ، وأحب نفسي في حالة النجاح أو الفوز وفي حالة الصحة ، وعندما أكون محبوبة .ولكنني لا أحب نفسي ( ولو قليلا ) : معك عندما تكون غاضبا ومنزعجا مني أو من غيري ، ولا أحب نفسي في حالة الفشل أو الخسارة ، وأكره نفسي في حالة المرض ، وعندما لا أكون محبوبة . صدقني ، علينا أن نتعلم كيف نحب أنفسنا أولا ، وفي مختلف الأعمار والأدوار والأحوال ، وبدون شرط " . وهذا مقطع من رسالة أخرى ، قديمة أيضا :" حسين ...الحب لا يقبل التراتب .يوجد واحد ، وواحد ، وواحد ...أيضا واحدة ، وواحدة ، وواحدة ...في الحب لا يوجد أول وثاني وثالت ( أو أولى وثانية وثالثة ) ..." .نحن نحب هذا الشخص أو لا نحبه " .وهذا مقطع من رسالة حديثة قبل ساعات :" حسين ...أنت لا تكتب لنفسك فقط .وإلا ، أنصحك بالعودة إلى كتابة مذكراتك الخاصة والسرية .ما تكتبه جيد أحيانا ، ويدفع إلى التفكير بعمق ، ولكن عليك مسؤولية أكثر تجاه كتابتك ، ليست أقل من مسؤولية الآباء والأمهات تجاه الأولاد ، ربما أكثر ...لا يتوضح من كتابتك الفرق بين اللذة والسعادة كما تظن ، العلاقة بينهما خطيرة ومعقدة ، وأنا أختلف معك تماما في اعتبار السعادة حالة ثانوية ، وغير مباشرة بطبيعتها !صدقني هذه فذلكة ، مع أنها في حديثنا أمس كانت ، ...تبدو مقنعة .بالنسبة لكتابتك عن صداقتنا ، لا أقبل أن تتجاوز هذا الحد .لا أريد أن تكتب اسمي الصريح ، يكفيني أن تخاطبني ب : ة ، أنت صديقي ولست حبيبي .وأنا لا أقبل أن تخاطبني حبيبتي .... يا صديقي "2الصداقة ليست أقل من الحب .لا توجد علاقة ناجحة بدون صداقة حقيقية .....ما تحبيه أحبهوما تعرفيه أعرفه وما تخافيه أخافهيا صديقتي أيضا .3يمكن تصنيف الأدوار الاجتماعية المختلفة ضمن ثلاث فئات ، أو مستويات :1 _ الفئة الأولى ، أو دور البطولة .يقتصر على موقع الابن _ ة ( والحفيد _ ة أكثر ) في علاقات القرابة .2 _ الفئة الثانية ، أو دور التنفيذ والخدمة .وهو دور الآباء والأمهات ، بعدما يتجاوز الأبناء سن الرشد ، بعدها تقتصر أدوار القيادة والإدارة والتوجيه على الابن _ة ( بعد العشرين ، وليس قبل ذلك ) .3 _ الفئة الثالثة ، أو دور الكومبارس .وهو دور الجد _ة ، الحقيقي ، والوحيد الذي يستمر .نقبله بكرامتنا ، أو لننسحب .....الأدوار نفسها محددة زمنيا ، بشكل ثابت وموضوعي .1 _ مرحلة قبل سن الرشد .يحصل الفرد على جودة عليا بتكلفة دنيا ، بشكل سهل ومتكرر ، ليس من الأهل والأقارب فقط بل من الدولة والمجتمع . هذا هو القانون ، عدا ذلك حالة شذوذ ( طوارئ ) .2 _ مرحلة النضج والرشد .يحصل الفرد على جودة متوسطة ، في أحسن حالاته .2 _ مرحلة الكهولة والشيخوخة .على الفرد أن يقبل أي دور يعطى له ، ويكون شاكرا بالفعل .4السؤال الأول والأساسي : ماذا أريد من الحياة ؟ ( سؤال الطفولة والمراهقة ) ، ...تسمح به غالبية دول العالم .بعد العشرين ، يتوجب على الفرد أن يعكس السؤال ( أو تسوء حياته وتفسد ) :ماذا تريد الحياة مني ؟ مع السؤال تنعكس الأول ......
#كتاب
#السعادة
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693316
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ ب 2 ف 1 ، 2 تكملة ( السعادة بدلالة الدور الاجتماعي للفرد )هذا النص مهدى إلى صديقتي ( ة / س ) ، الخالدة ، كالماء والهواءالحاضرة دوما عند الضرورة 1من رسالة قبل أكثر من عشرين سنة :" حسين ... أنت لا تحب نفسك كفاية ، وكما ينبغي .وأنا أيضا ، أحب نفسي ( كثيرا ) كما أخبرتك سابقا : معك عندما تكون رضيا وسعيدا بحضوري ، وأحب نفسي في حالة النجاح أو الفوز وفي حالة الصحة ، وعندما أكون محبوبة .ولكنني لا أحب نفسي ( ولو قليلا ) : معك عندما تكون غاضبا ومنزعجا مني أو من غيري ، ولا أحب نفسي في حالة الفشل أو الخسارة ، وأكره نفسي في حالة المرض ، وعندما لا أكون محبوبة . صدقني ، علينا أن نتعلم كيف نحب أنفسنا أولا ، وفي مختلف الأعمار والأدوار والأحوال ، وبدون شرط " . وهذا مقطع من رسالة أخرى ، قديمة أيضا :" حسين ...الحب لا يقبل التراتب .يوجد واحد ، وواحد ، وواحد ...أيضا واحدة ، وواحدة ، وواحدة ...في الحب لا يوجد أول وثاني وثالت ( أو أولى وثانية وثالثة ) ..." .نحن نحب هذا الشخص أو لا نحبه " .وهذا مقطع من رسالة حديثة قبل ساعات :" حسين ...أنت لا تكتب لنفسك فقط .وإلا ، أنصحك بالعودة إلى كتابة مذكراتك الخاصة والسرية .ما تكتبه جيد أحيانا ، ويدفع إلى التفكير بعمق ، ولكن عليك مسؤولية أكثر تجاه كتابتك ، ليست أقل من مسؤولية الآباء والأمهات تجاه الأولاد ، ربما أكثر ...لا يتوضح من كتابتك الفرق بين اللذة والسعادة كما تظن ، العلاقة بينهما خطيرة ومعقدة ، وأنا أختلف معك تماما في اعتبار السعادة حالة ثانوية ، وغير مباشرة بطبيعتها !صدقني هذه فذلكة ، مع أنها في حديثنا أمس كانت ، ...تبدو مقنعة .بالنسبة لكتابتك عن صداقتنا ، لا أقبل أن تتجاوز هذا الحد .لا أريد أن تكتب اسمي الصريح ، يكفيني أن تخاطبني ب : ة ، أنت صديقي ولست حبيبي .وأنا لا أقبل أن تخاطبني حبيبتي .... يا صديقي "2الصداقة ليست أقل من الحب .لا توجد علاقة ناجحة بدون صداقة حقيقية .....ما تحبيه أحبهوما تعرفيه أعرفه وما تخافيه أخافهيا صديقتي أيضا .3يمكن تصنيف الأدوار الاجتماعية المختلفة ضمن ثلاث فئات ، أو مستويات :1 _ الفئة الأولى ، أو دور البطولة .يقتصر على موقع الابن _ ة ( والحفيد _ ة أكثر ) في علاقات القرابة .2 _ الفئة الثانية ، أو دور التنفيذ والخدمة .وهو دور الآباء والأمهات ، بعدما يتجاوز الأبناء سن الرشد ، بعدها تقتصر أدوار القيادة والإدارة والتوجيه على الابن _ة ( بعد العشرين ، وليس قبل ذلك ) .3 _ الفئة الثالثة ، أو دور الكومبارس .وهو دور الجد _ة ، الحقيقي ، والوحيد الذي يستمر .نقبله بكرامتنا ، أو لننسحب .....الأدوار نفسها محددة زمنيا ، بشكل ثابت وموضوعي .1 _ مرحلة قبل سن الرشد .يحصل الفرد على جودة عليا بتكلفة دنيا ، بشكل سهل ومتكرر ، ليس من الأهل والأقارب فقط بل من الدولة والمجتمع . هذا هو القانون ، عدا ذلك حالة شذوذ ( طوارئ ) .2 _ مرحلة النضج والرشد .يحصل الفرد على جودة متوسطة ، في أحسن حالاته .2 _ مرحلة الكهولة والشيخوخة .على الفرد أن يقبل أي دور يعطى له ، ويكون شاكرا بالفعل .4السؤال الأول والأساسي : ماذا أريد من الحياة ؟ ( سؤال الطفولة والمراهقة ) ، ...تسمح به غالبية دول العالم .بعد العشرين ، يتوجب على الفرد أن يعكس السؤال ( أو تسوء حياته وتفسد ) :ماذا تريد الحياة مني ؟ مع السؤال تنعكس الأول ......
#كتاب
#السعادة
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693316
الحوار المتمدن
حسين عجيب - كتاب السعادة _ ب 2 ف 1 و 2 تكملة
خيرالله قاسم المالكي : جذور الأنتماء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي جذور الانتماءمن الجنوب أنا الى الجنوب وما أنحدر الرحال في وادي ومانام ليغرس الأحلام.النهر. سعفات النخلة فوق رأسك أنت من الجنوب الجسر جذوع هاجرت والنخيل بلا ظلال أستحم بالماء من خصلات شعرك وأحتضن البكاء أنك يا هذا جذور الأشجار تعال وأجرف ضفافي وأفرش الظل ستأتيك رحلتك الى الجنوب ألوان شتى الألوان تحمل خزائن الجراريا هذا أنت أنا أنتظر رحلة الجنوب قف في أنا أقبل رأس من سعف النخلة الليل في مزاجة حزن وأحلام وما أنت عاشق ليل فيه هذا في وعدك أنا ......
#جذور
#الأنتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693314
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي جذور الانتماءمن الجنوب أنا الى الجنوب وما أنحدر الرحال في وادي ومانام ليغرس الأحلام.النهر. سعفات النخلة فوق رأسك أنت من الجنوب الجسر جذوع هاجرت والنخيل بلا ظلال أستحم بالماء من خصلات شعرك وأحتضن البكاء أنك يا هذا جذور الأشجار تعال وأجرف ضفافي وأفرش الظل ستأتيك رحلتك الى الجنوب ألوان شتى الألوان تحمل خزائن الجراريا هذا أنت أنا أنتظر رحلة الجنوب قف في أنا أقبل رأس من سعف النخلة الليل في مزاجة حزن وأحلام وما أنت عاشق ليل فيه هذا في وعدك أنا ......
#جذور
#الأنتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693314
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - جذور الأنتماء
حنا جرجس : قصة قصيرة انا، أشعر بالحبّ..
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس أ.أنا، والعالم كله، نشعر بالخجل....طفلة من مخيمات النزوح في الشمال السوري، انتبهت للمصور.... وضحكتكان ذلك هو الخبر فى صحف الصباح و على وسائل التواصل الاجتماعىقالت السيدة العابرة وهى تتجنب المرور امام الكاميرا اللة يفرج يارب- قالت المصورة و شئ من الشجن تحشرج فى حلقها وتكاد تصل الى انفها- دخيل اللةمرت هى الاخرى بلا اكتراث للمصورة و تجاوزت الكاميرا غير مقاطعة للخط الواصل ما بين العدسة ووجة الطفلة الذى انتحى كأنة زهرة عباد الشمس الى العدسة المستمرة فى لعبة الزوم-ان الخطرة السحرتخالها البساط السحرى قالت المصورة لنفسها وهاجس يتصارع بداخلها الَّا تتدخل ايا من عناصر العتمة وتفسد ما يحدث وهى كثيرة هنا عزلت المصورة نفسها وكأنها ركبت داخل قضبان العدسة المستمرة فى الزوم كأنها الشيريوة فى استوديو وهى هى محمولة اليها الى اللقطة كأنها محمولة الى ذلك الوجة الذى انتبة اليهاعلى شعاع غير مرئى بصل بين قلبيهن فقط قالت وهى تعبر تلك اللحظة التهويمية سابحة الى هناك الى حضن الوجة الطفولى الجميل رغم ان الماء لم يمسسة لايامما ابهرنى ولفت انتباهى الك الصدفة عير المحسوبة التى الهمت اللحظة ثراءها عندما تلتقى النوايا الطيبة فى لحظة تلاقى ذهبية ماسية كونية و المصورة واخالها بداخلها انثى جميلة لكنها بجرأة الشعاع فى التسلل الى الاعماق بجسارة بلا رقيب من طفلة شاردة الذهن و الوجة الى بعيد هدفت لحظيا ان تغتنم لقطة ربما عابرة بلا معنى سوى المعاناة وفقطلكنها كانت مع موعد للحب مع لاحظة شروق وجة شروق ابتسامة شروق الحب نفسة كشروق فجر جديد عجيبتهلل وجة الطفلة وكأنها ترانى انزلق فوق الشعاع اليها كانت العدسة تقترب بتثاقل روتؤدة وكان وحهها ينفرج عت ابتسامة بنفس التؤدة و الحبور كان الوجة يتهلل فى سكون راسخ كأنة كم الوردة ينفرج عن عطرة بحساب لكن بكرم طفولى الترحاب ثقيل كثقل عدسة الزوم فى الاقتراب الحثيث لتشرق من وجهها وعينيها السوداوتين المحملتين بحزن القاة الزمن عليهما بثقل كالسحب الغائمة المحملة بمطر كثيف الهطول لو قدرت ان تبكى لكن هيهتات ان يأتى ذلك البكاء المكتوم اذ لا فائدة منة ولا ولن يغير من الامر شيئا لدهشتى ودهشتها انفرجت وجنتاها ثم عيناها و تباسيمها بشروق كالشمي لابتسامة مهللة رحبة حملها الوجة الجميل الذى لا يمسى ببراءة الضى الملئ بالحياة براءة نبتة خرجت توا من بين الصخور ابتسامة كأنها تعيش اجمل لحظات الوجود سعادة تذكرت المصورة قول السيد المسيح" ان لم ترجعوا وتصيروا كالاطفال فلن تدخلوا ملكوت السماوات" كانت الطفلة فى مخيم بائس لكنها كانت فى الحقيقة فى ذلك الملكوت الداخلى الذى لا يقدر بثمن ......
#قصيرة
#انا،
#أشعر
#بالحبّ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693313
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس أ.أنا، والعالم كله، نشعر بالخجل....طفلة من مخيمات النزوح في الشمال السوري، انتبهت للمصور.... وضحكتكان ذلك هو الخبر فى صحف الصباح و على وسائل التواصل الاجتماعىقالت السيدة العابرة وهى تتجنب المرور امام الكاميرا اللة يفرج يارب- قالت المصورة و شئ من الشجن تحشرج فى حلقها وتكاد تصل الى انفها- دخيل اللةمرت هى الاخرى بلا اكتراث للمصورة و تجاوزت الكاميرا غير مقاطعة للخط الواصل ما بين العدسة ووجة الطفلة الذى انتحى كأنة زهرة عباد الشمس الى العدسة المستمرة فى لعبة الزوم-ان الخطرة السحرتخالها البساط السحرى قالت المصورة لنفسها وهاجس يتصارع بداخلها الَّا تتدخل ايا من عناصر العتمة وتفسد ما يحدث وهى كثيرة هنا عزلت المصورة نفسها وكأنها ركبت داخل قضبان العدسة المستمرة فى الزوم كأنها الشيريوة فى استوديو وهى هى محمولة اليها الى اللقطة كأنها محمولة الى ذلك الوجة الذى انتبة اليهاعلى شعاع غير مرئى بصل بين قلبيهن فقط قالت وهى تعبر تلك اللحظة التهويمية سابحة الى هناك الى حضن الوجة الطفولى الجميل رغم ان الماء لم يمسسة لايامما ابهرنى ولفت انتباهى الك الصدفة عير المحسوبة التى الهمت اللحظة ثراءها عندما تلتقى النوايا الطيبة فى لحظة تلاقى ذهبية ماسية كونية و المصورة واخالها بداخلها انثى جميلة لكنها بجرأة الشعاع فى التسلل الى الاعماق بجسارة بلا رقيب من طفلة شاردة الذهن و الوجة الى بعيد هدفت لحظيا ان تغتنم لقطة ربما عابرة بلا معنى سوى المعاناة وفقطلكنها كانت مع موعد للحب مع لاحظة شروق وجة شروق ابتسامة شروق الحب نفسة كشروق فجر جديد عجيبتهلل وجة الطفلة وكأنها ترانى انزلق فوق الشعاع اليها كانت العدسة تقترب بتثاقل روتؤدة وكان وحهها ينفرج عت ابتسامة بنفس التؤدة و الحبور كان الوجة يتهلل فى سكون راسخ كأنة كم الوردة ينفرج عن عطرة بحساب لكن بكرم طفولى الترحاب ثقيل كثقل عدسة الزوم فى الاقتراب الحثيث لتشرق من وجهها وعينيها السوداوتين المحملتين بحزن القاة الزمن عليهما بثقل كالسحب الغائمة المحملة بمطر كثيف الهطول لو قدرت ان تبكى لكن هيهتات ان يأتى ذلك البكاء المكتوم اذ لا فائدة منة ولا ولن يغير من الامر شيئا لدهشتى ودهشتها انفرجت وجنتاها ثم عيناها و تباسيمها بشروق كالشمي لابتسامة مهللة رحبة حملها الوجة الجميل الذى لا يمسى ببراءة الضى الملئ بالحياة براءة نبتة خرجت توا من بين الصخور ابتسامة كأنها تعيش اجمل لحظات الوجود سعادة تذكرت المصورة قول السيد المسيح" ان لم ترجعوا وتصيروا كالاطفال فلن تدخلوا ملكوت السماوات" كانت الطفلة فى مخيم بائس لكنها كانت فى الحقيقة فى ذلك الملكوت الداخلى الذى لا يقدر بثمن ......
#قصيرة
#انا،
#أشعر
#بالحبّ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693313
الحوار المتمدن
حنا جرجس - قصة قصيرة انا، أشعر بالحبّ..
مهدي القريشي : عتبات فك مغاليق النص
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي عتبات فك مغاليق النص مهدي القريشي فقد جاء في عتبة الشاعر خالد المعالي ( ثمة أصوات تتناوب على النص ينفرد فيها صوت مضّبب قلق يحجب الشمس ويطمس معها كل حقيقة ، صوت يهدد الذات الانسانيةالتي تستشعرالنهاية والتلاشي والاوهام / تسمع اليوم صوتك الصارخ / ترى ليلك الذي يلوح لك هنا / ثم تضيع بيننا كالصّدى )..تحويل المعنى————-اما عتبة الشاعر كاظم الحجاج كانت دعوة لتعرية الشخوص وفضح ذاكرة الاحداث ، هدف واحد لتلك التحولات توضحه نهاية النص ( فكل ما تريده يا أمنا الصحراء … أن يعرف المريض اسم الداء ) حين يتحقق هذا الهدف وهو تحويل المعنى المغيّب والمعتم ، واحياناً المَنسي الى حقيقة عندها فقط يمكن أن نستسلم الى اغراء الصحراء ( يا أمنا الصحراء / اين الاهل ؟ صبي لنا قهوتك المرة ولنستريح )..والعتبة في معناها الاصطلاحي هي اول التلقي كما جاء في مقدمة الكتاب ،وهي فعل قرائي يفتح آفاقاً لقراءات اخرى وحوارات نقدية مختلفة ورؤى تقوم على الحدس والحس واستنطاق الدلالة التي تُعنى على تدفق المعنى الى ذهن المتلقي بعد ان تُحددله الإشارات التي تدل على العلاقة بين اجزاء النص ، وفي حديث للدكتورة ابو جلود ( ان كل إشارة وردت في العتبة تصلح لدراسة مستقلة ) . ولا تكتسب العتبة مكانتها الاجرائية بمعزل عن خصوصية النص نفسه وتصورات المؤلف وقد حدد جيرار جونيت في دراسته ( عتبات ) جملة من الضوابط للعتبات وهي اسماء المؤلفين والاهداء والعناوين والمقدمات والعنونات الفرعية والعتبة عند ابو جلود كما بينا انها خلاصة المعنى النقدي بدون إطالات او تفرعات جانبية كما في الدراسات النقدية التي تعتمد على المتابعة والتفصيل والتفسير والتحليل ، بمعنى ان العتبة هي خلاصة ما يضمره الشاعر داخل النص في سياقاته المضمرة وما على المتلقي خاصة الناقد البارع ان يتبأر في حيثيات النص ليستخرج المعني الذي يضيء النص . الحقيقة المضمورة———————-وهذا ما توضحه الناقدة ابو جلود في دراستها لعتبة الشاعر وسام هاشم وبالرغم من ان نصه قائم على تلك الحدود المتجاورة المتلاصقة ، الا ان كلها تدور في حلقتي الوهم ( الردّ، الوصول وكسر الوهم ( لارد ، لا وصول ) … النص يؤكد في كل ّشطر منه الحقيقة المُضمرة في الوعي ( هذا الرجل / كيف سيعرف أن القبضة َ من ريح / واصابعه محض هواء / والاقدام خرافة ). لكن ما يحصل في نص الشاعر مهدي القريشي أنّ ذاكرة جماعية بدأت تؤرّخ لخطوات ، و ( تسعى لأسئلة بكف ) متسامية ب ( الانا ) تتجلى فيه الذات أحياناً( بخطّ، أو رقم ) وتنشطر على نفسها احياناً أخرى ، النص لحظة يصعب الامساك بها وعلى القاريء أن ْ يسارع بلجم حركته المتسارعة ، لان الاخفاق في ذلك معناه هيمنة أخّاذة لا تحمد عقباها . هذا ما كتبته الناقدة ابو جلود في عتباتها . ومن مميزات العتبة انها تستند الى واحدية الالتقاط من فحوى النص فأما ان تكون إشارة او أيقونة أو لون أو ثيمة ، والخلاصة ان العتبة هي مفتاح لفتح الأبواب المغلقة والسماح بالدخول الى عالم النص والتفاعل مع محتوياته ولاتمارس عند احدى هذه الأيقونات كما تقول الدكتورة سهير ابو جلود . وفِي احدى لقاءاتها مع جمهورها أفاضت الدكتورة في توضيح فكرة بناء العتبة من خلال دفوعاتها عن العتبات المختارة قائلة كثير من القراءات استوجبت مني قراءات استدلالية استقرائية ، واستوقفت عند المنهج الاستدلالي حيث اشارة الى ان هذا المنهج هو منهج مهم على عكس المنهج الاقصائي والذي وصفته بالمنهج البليد حيث يقوم بوقف حس الإبداع عند طلبة الدراسات فمثلاًاذا تكر ......
#عتبات
#مغاليق
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693312
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي عتبات فك مغاليق النص مهدي القريشي فقد جاء في عتبة الشاعر خالد المعالي ( ثمة أصوات تتناوب على النص ينفرد فيها صوت مضّبب قلق يحجب الشمس ويطمس معها كل حقيقة ، صوت يهدد الذات الانسانيةالتي تستشعرالنهاية والتلاشي والاوهام / تسمع اليوم صوتك الصارخ / ترى ليلك الذي يلوح لك هنا / ثم تضيع بيننا كالصّدى )..تحويل المعنى————-اما عتبة الشاعر كاظم الحجاج كانت دعوة لتعرية الشخوص وفضح ذاكرة الاحداث ، هدف واحد لتلك التحولات توضحه نهاية النص ( فكل ما تريده يا أمنا الصحراء … أن يعرف المريض اسم الداء ) حين يتحقق هذا الهدف وهو تحويل المعنى المغيّب والمعتم ، واحياناً المَنسي الى حقيقة عندها فقط يمكن أن نستسلم الى اغراء الصحراء ( يا أمنا الصحراء / اين الاهل ؟ صبي لنا قهوتك المرة ولنستريح )..والعتبة في معناها الاصطلاحي هي اول التلقي كما جاء في مقدمة الكتاب ،وهي فعل قرائي يفتح آفاقاً لقراءات اخرى وحوارات نقدية مختلفة ورؤى تقوم على الحدس والحس واستنطاق الدلالة التي تُعنى على تدفق المعنى الى ذهن المتلقي بعد ان تُحددله الإشارات التي تدل على العلاقة بين اجزاء النص ، وفي حديث للدكتورة ابو جلود ( ان كل إشارة وردت في العتبة تصلح لدراسة مستقلة ) . ولا تكتسب العتبة مكانتها الاجرائية بمعزل عن خصوصية النص نفسه وتصورات المؤلف وقد حدد جيرار جونيت في دراسته ( عتبات ) جملة من الضوابط للعتبات وهي اسماء المؤلفين والاهداء والعناوين والمقدمات والعنونات الفرعية والعتبة عند ابو جلود كما بينا انها خلاصة المعنى النقدي بدون إطالات او تفرعات جانبية كما في الدراسات النقدية التي تعتمد على المتابعة والتفصيل والتفسير والتحليل ، بمعنى ان العتبة هي خلاصة ما يضمره الشاعر داخل النص في سياقاته المضمرة وما على المتلقي خاصة الناقد البارع ان يتبأر في حيثيات النص ليستخرج المعني الذي يضيء النص . الحقيقة المضمورة———————-وهذا ما توضحه الناقدة ابو جلود في دراستها لعتبة الشاعر وسام هاشم وبالرغم من ان نصه قائم على تلك الحدود المتجاورة المتلاصقة ، الا ان كلها تدور في حلقتي الوهم ( الردّ، الوصول وكسر الوهم ( لارد ، لا وصول ) … النص يؤكد في كل ّشطر منه الحقيقة المُضمرة في الوعي ( هذا الرجل / كيف سيعرف أن القبضة َ من ريح / واصابعه محض هواء / والاقدام خرافة ). لكن ما يحصل في نص الشاعر مهدي القريشي أنّ ذاكرة جماعية بدأت تؤرّخ لخطوات ، و ( تسعى لأسئلة بكف ) متسامية ب ( الانا ) تتجلى فيه الذات أحياناً( بخطّ، أو رقم ) وتنشطر على نفسها احياناً أخرى ، النص لحظة يصعب الامساك بها وعلى القاريء أن ْ يسارع بلجم حركته المتسارعة ، لان الاخفاق في ذلك معناه هيمنة أخّاذة لا تحمد عقباها . هذا ما كتبته الناقدة ابو جلود في عتباتها . ومن مميزات العتبة انها تستند الى واحدية الالتقاط من فحوى النص فأما ان تكون إشارة او أيقونة أو لون أو ثيمة ، والخلاصة ان العتبة هي مفتاح لفتح الأبواب المغلقة والسماح بالدخول الى عالم النص والتفاعل مع محتوياته ولاتمارس عند احدى هذه الأيقونات كما تقول الدكتورة سهير ابو جلود . وفِي احدى لقاءاتها مع جمهورها أفاضت الدكتورة في توضيح فكرة بناء العتبة من خلال دفوعاتها عن العتبات المختارة قائلة كثير من القراءات استوجبت مني قراءات استدلالية استقرائية ، واستوقفت عند المنهج الاستدلالي حيث اشارة الى ان هذا المنهج هو منهج مهم على عكس المنهج الاقصائي والذي وصفته بالمنهج البليد حيث يقوم بوقف حس الإبداع عند طلبة الدراسات فمثلاًاذا تكر ......
#عتبات
#مغاليق
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693312
الحوار المتمدن
مهدي القريشي - عتبات فك مغاليق النص
احمد الحاج : عندما تستبدل العدو الصهيوني الحاقد بالاقارب والخلان
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صار بحكم المفروغ منه توقيع سودان "البرهان" على اتفاقية - تخنيع -خلال أيام مع الكيان مقابل رفع اسم السودان من قائمة الدول الداعمة للارهاب الاميركية ومقابل اسقاط أو دفع الـ 300 مليون دولار كتعويضات لضحايا حادثة السفينة "يو إس إس كول" وسفارتي اميركا في افريقيا ،ومقابل منح السودان 3 مليارات دولار بزعم تحسين اقتصاده هذا في حال لم تذهب المليارات الى جيب البرهان وبطانته وحساباته وحسابات من حوله،ومؤكد أن شرائح كبيرة من الشعب السوداني الرافض للتطبيع عموما وفي حال امتعاضها وغضبها بعيد التوقيع ستعلن رفضها للاتفاقية شعبويا ،ولإمتصاص زخم الغضب ولتهدئة الشارع وبغية التخفيف من روعه سيصار الى تغييب البرهان عن الساحة،ربما بإستقالة مفاجئة، ربما بتنحية أو تنحي ،ربما بموت بسبب كورونا ،ربما بإنقلاب عسكري على الطريقة المالية ،ربما بتغيير دراماتيكي إستعراضي على الطريقة "الساداتية " ليأتي "مبارك سوداني" من المقربين بدلا منه فيتولى الرئاسة مع بقاء الاتفاقية التي أطاحت بالبرهان على ماهي عليه من دون أن تلغى بتاتا ليطويها النسيان بالتزامن مع قناعة الجمهور هذه المرة بخلاف المرة الاولى، لأن الجمهورعموما وفي العادة يتذكر فقط من يصفعه الصفعة الاولى،أما بقية الصافعين والراكلين والباصقين التالين "فعاااتي جدا..متعودة..دايما ..ضرب الحبيب مثل اكل الزبيب "اذ أن البغض دائما ما يكون للصافع والراكل الاولي فقط ، كما أن الحب للحبيب الأولي فحسب !" .المزعج في الأمر والمثير للقلق وفي ظل هكذا ظروف حالكة واحداث محتدمة أن تحريك الجماهير وشحن جموعهم وشحذ هممهم وتحفيز طاقاتهم للدفاع عن زعيم لهم ،عن قدوة، عن مرجع ديني أو قبلي أو سياسي صار اليوم من السهولة بمكان وبأبسط الأدوات والوسائل الممكنة، تغريدة واحدة على تويتر أو بوست واحد على الفيس أو صورة واحدة على انستغرام قد تكفي لإثارة مشاعرهم وزيادة،الا انك وبأضعاف أضعاف تلكم الآدوات والوسائط والآليات واذا ما أردت تحريك ذات الجمهور للدفاع عن الدين الحنيف،عن الرسل والانبياء الكرام ، للوقوف بوجه الباطل ،كبح جماح التجاوز على المقدسات، الحد من الفساد وإنتهاك الحرمات،التقليل من انتشار البدع والضلالات،تحجيم الاساطير والخرافات، حثهم للدفاع عن حقوق الانسان وتحقيق العدالة الاجتماعية وبيان الواجبات،ضمان الحريات مع الكف عن تكميم الافواه والحيلولة من دون وقوع مزيد من الانتهاكات، الحد من عمليات الخطف والابتزاز والتهديد والاغتيالات، فستجد آذانا صما وقلوبا غلفا، لتخرج بنتيجة واحدة مؤسفة للغاية مفادها،بأن "هذه الجماهير المتعنصرة تتعصب فقط لما تعتقده أنه يمس كرامة،عشيرتها،طائفتها ،شخصها، شخوصها ،رموزها ، قوميتها" أما ما يمس الدين ككل وكرامة الوطن أجمع والشعب والأمة بأسرها فالقضية فيها نظر ولاقيمة لها عندهم ولو اجتمعت على عملية التحريك تلك كل المحركات والمؤثرات ما يدفعني للقياس على الخراف الضالة على الدوام عند تقييمي لأداء القطيع الخامل الكبير جدا ولكن غير النافع وغير المفيد وغير المنتج وغير المجدي الا ما رحم ربك وعلى الصعد كافة،ما يكفي لأن يتمكن صنم مستبد واحد وذئب صائل واحد فحسب من نحره وإبادته عن بكرة أبيه ومحوه من على وجه الأرض من غير عناء ولا تعب مع شديد الأسى والأسف !ومن الجدير ذكره ان هناك مفاوضات تجري حاليا مع قطر لإدخالها في قطار -التركيع - العلني مقابل فك الحصار - المسرحي الهزلي - المفروض عليها وإعادتها الى الحضن المسمى -عربيا -وكأن شيئا لم يكن،الا ان قطر تتمنع - ظاهريا - ولسان حالها يقول "لا مو شلون ..مو أخاف عيب ..انطوني مهلة افكر ..مو تره اني مخطو ......
#عندما
#تستبدل
#العدو
#الصهيوني
#الحاقد
#بالاقارب
#والخلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693311
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صار بحكم المفروغ منه توقيع سودان "البرهان" على اتفاقية - تخنيع -خلال أيام مع الكيان مقابل رفع اسم السودان من قائمة الدول الداعمة للارهاب الاميركية ومقابل اسقاط أو دفع الـ 300 مليون دولار كتعويضات لضحايا حادثة السفينة "يو إس إس كول" وسفارتي اميركا في افريقيا ،ومقابل منح السودان 3 مليارات دولار بزعم تحسين اقتصاده هذا في حال لم تذهب المليارات الى جيب البرهان وبطانته وحساباته وحسابات من حوله،ومؤكد أن شرائح كبيرة من الشعب السوداني الرافض للتطبيع عموما وفي حال امتعاضها وغضبها بعيد التوقيع ستعلن رفضها للاتفاقية شعبويا ،ولإمتصاص زخم الغضب ولتهدئة الشارع وبغية التخفيف من روعه سيصار الى تغييب البرهان عن الساحة،ربما بإستقالة مفاجئة، ربما بتنحية أو تنحي ،ربما بموت بسبب كورونا ،ربما بإنقلاب عسكري على الطريقة المالية ،ربما بتغيير دراماتيكي إستعراضي على الطريقة "الساداتية " ليأتي "مبارك سوداني" من المقربين بدلا منه فيتولى الرئاسة مع بقاء الاتفاقية التي أطاحت بالبرهان على ماهي عليه من دون أن تلغى بتاتا ليطويها النسيان بالتزامن مع قناعة الجمهور هذه المرة بخلاف المرة الاولى، لأن الجمهورعموما وفي العادة يتذكر فقط من يصفعه الصفعة الاولى،أما بقية الصافعين والراكلين والباصقين التالين "فعاااتي جدا..متعودة..دايما ..ضرب الحبيب مثل اكل الزبيب "اذ أن البغض دائما ما يكون للصافع والراكل الاولي فقط ، كما أن الحب للحبيب الأولي فحسب !" .المزعج في الأمر والمثير للقلق وفي ظل هكذا ظروف حالكة واحداث محتدمة أن تحريك الجماهير وشحن جموعهم وشحذ هممهم وتحفيز طاقاتهم للدفاع عن زعيم لهم ،عن قدوة، عن مرجع ديني أو قبلي أو سياسي صار اليوم من السهولة بمكان وبأبسط الأدوات والوسائل الممكنة، تغريدة واحدة على تويتر أو بوست واحد على الفيس أو صورة واحدة على انستغرام قد تكفي لإثارة مشاعرهم وزيادة،الا انك وبأضعاف أضعاف تلكم الآدوات والوسائط والآليات واذا ما أردت تحريك ذات الجمهور للدفاع عن الدين الحنيف،عن الرسل والانبياء الكرام ، للوقوف بوجه الباطل ،كبح جماح التجاوز على المقدسات، الحد من الفساد وإنتهاك الحرمات،التقليل من انتشار البدع والضلالات،تحجيم الاساطير والخرافات، حثهم للدفاع عن حقوق الانسان وتحقيق العدالة الاجتماعية وبيان الواجبات،ضمان الحريات مع الكف عن تكميم الافواه والحيلولة من دون وقوع مزيد من الانتهاكات، الحد من عمليات الخطف والابتزاز والتهديد والاغتيالات، فستجد آذانا صما وقلوبا غلفا، لتخرج بنتيجة واحدة مؤسفة للغاية مفادها،بأن "هذه الجماهير المتعنصرة تتعصب فقط لما تعتقده أنه يمس كرامة،عشيرتها،طائفتها ،شخصها، شخوصها ،رموزها ، قوميتها" أما ما يمس الدين ككل وكرامة الوطن أجمع والشعب والأمة بأسرها فالقضية فيها نظر ولاقيمة لها عندهم ولو اجتمعت على عملية التحريك تلك كل المحركات والمؤثرات ما يدفعني للقياس على الخراف الضالة على الدوام عند تقييمي لأداء القطيع الخامل الكبير جدا ولكن غير النافع وغير المفيد وغير المنتج وغير المجدي الا ما رحم ربك وعلى الصعد كافة،ما يكفي لأن يتمكن صنم مستبد واحد وذئب صائل واحد فحسب من نحره وإبادته عن بكرة أبيه ومحوه من على وجه الأرض من غير عناء ولا تعب مع شديد الأسى والأسف !ومن الجدير ذكره ان هناك مفاوضات تجري حاليا مع قطر لإدخالها في قطار -التركيع - العلني مقابل فك الحصار - المسرحي الهزلي - المفروض عليها وإعادتها الى الحضن المسمى -عربيا -وكأن شيئا لم يكن،الا ان قطر تتمنع - ظاهريا - ولسان حالها يقول "لا مو شلون ..مو أخاف عيب ..انطوني مهلة افكر ..مو تره اني مخطو ......
#عندما
#تستبدل
#العدو
#الصهيوني
#الحاقد
#بالاقارب
#والخلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693311
الحوار المتمدن
احمد الحاج - عندما تستبدل العدو الصهيوني الحاقد بالاقارب والخلان !
نيسان سمو الهوزي : إسرائيل تترأس الدورة الحالية للجامعة العربية
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قبل ثمانية سنوات كتبتُ كلمة بعنوان : بعد ان سُررنا بموت القِمم العربية جاءت القِمم الاسلامية !!ذكرتُ فيها الكثير وخاصة عن موت الجامعة العربية ( ولكن اتضح لي اليوم إنها لازالت عائشة ولكنها معروضة للبيع ) . ذكرتُ في مقدمة الكلمة والتي كان ضيفي فيها رئيس الجامعة السابق نبيل العربي الآتي : هل انابت القِمم الاسلامية القِمم العربية وماهو الفرق بينهما وماذا تستطيع ان تفعله القمة الاسلامية اكثر مما كانت تفعله القمم العربية ؟ أي بمعناه موت الجامعه العربية والنوب عنها بجامعة إسلامية ، والتي ليست افضل أبداً عن الجامعه السابقة ، وظروف العالم الإسلامي ابشع بكثير من العالم العربي ( صاروا بلوة على نفسهم وعلى شعوبهم ) ....سوف أذكر رابط تلك الكلمة في نهاية الجامعة العربية .. وفي كلمة اخرى لا يتسنى لي ذكر التاريخ ذكرتُ بأن الجامعة العربية قد ذبلت وعليها أن تعرض نفسها للبيع ..يوم الثلاثاء المنصرم 22/09/2020 إعتذرت منظمة التحرير الفلسطينية ( لا أعلم إذا لفظتُ إسمها بشكل صحيح أو قد تغيّر ) عن رئاسة الجامعة العربية عن دورتها الحالية ( كُل حلم الرئيس الفلسطيني ومنذ الإنشقاق كان أن يترأس الجامعه العربية لسنة ) واليوم أضحت تلك الجامعه عالة حتى على الرئيس الفلسطيني ، فقام بطردها وطلاقها ( والله آني عبالي ماتت من زمان ! لَعَد إشكَد وجًهُم قوية ) ! فجاء دور دولة قطر لترأس تلك الجامعه في سنتها الحالية ولكنها هي الاخرى إعتذرت عن الإستلام وهربت منها ( شنو راح إتوديها وياها لطهران ) ! المنظمة تخلت عن الرئاسة وقطر إعتذرت والاردن إعتزل والبحرين ليست في التشكيلة والإمارات لم يختارها المدرب للمنتخب والعراق وقع في مجموعة غير عربية وسوريا هبطت للدرجة الثانية والجزائر إنسحبت من المشاركة في البطولة وباقي الدول العربية توقف الدوري عندها بسبب الكورونا فأين سترحل وتصفى الجامعم العربية ..سوف أعطيكم الحلول لا تستعجلوا يا عرب وسوف اساعدكم في حلحلة تلك المسألة .. قبل سنوات قُلنا لكم بأن تلك الجامعه سوف تصبح عالة ومصيبة وبلوة عليكم وعلى شعوبكم وإسمكم فلماذا لا تسمعون الكلام ! لا أعلم إلا مَن تستمعون ! لا اعلم كيف تُفكرون َ لا أعلم لماذا تنتظرون في كل قضية الى أن تصبحوا مضحكة العالم ! لا أعلم متى سوف تتعلمون ! سوف أكتفي بهذا القدر من الاسئلة لأنني أعلم حتى هذه دون فائدة ولا رجاء مكنكم ( قضيتكم صارت مثل قضية الاحزاب والقوميات المسيحية العراقية ) !!! إي مثلها تماماً ( يعني هذا ال ....... أخو ذاك ....... ) ! ..طبعاً سوف لا ننقاش تلك الاسباب لأنها معروفة للجميع وفي نفس الوقت لا يمكن لنا تكرارها وخاصة البعض المهم منها يُنشر الآن مباشرةً على كافة القنوات لهذا سنأتي لكم بالحلول .. أول ذلك الحلول : هو أن تعرضوها مُجدداً للبيع ، فيمكن أن تستهوي أحد أولاد الشيوخ أو المليارديرية كي يقتنيها لولده الصغير حتى يتدرب عليها أو يلعب بها او يرفسها عند الضيق ! ثاني تلك الحلول : أن تُسلموها ( وتهربوا بِحالَكم ) الى منظمم الجامعة الإسلامية كي تدمُجها في جامعتها القوية ! بَس الجامعة الإسلامية أكثر متهالكة ومتفتتة ومنقسمة ( وهي أصلاً الاخرى معروضة للإيجار ) من الجامعه العربية فماذا ستفعل بها ! لا ، أنا آسف الحل الثاني لا يصلح .. تمَ إلغائهُ ...الحل الثالث : هو أن تُسلموا بيرقها الباقي ( يُمكن باقي قطعة صغيرة منه ) إلى أحد الرياضيين الاثيوبيين ويحمله ويدور فيه العالم على غرار الشعلة الاولمبية . يزور فيها كافة دول العالم على غرار الشعلة الاولمية ، وبعد اربعة سنوات اخرى ، أي قبل ......
#إسرائيل
#تترأس
#الدورة
#الحالية
#للجامعة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693310
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قبل ثمانية سنوات كتبتُ كلمة بعنوان : بعد ان سُررنا بموت القِمم العربية جاءت القِمم الاسلامية !!ذكرتُ فيها الكثير وخاصة عن موت الجامعة العربية ( ولكن اتضح لي اليوم إنها لازالت عائشة ولكنها معروضة للبيع ) . ذكرتُ في مقدمة الكلمة والتي كان ضيفي فيها رئيس الجامعة السابق نبيل العربي الآتي : هل انابت القِمم الاسلامية القِمم العربية وماهو الفرق بينهما وماذا تستطيع ان تفعله القمة الاسلامية اكثر مما كانت تفعله القمم العربية ؟ أي بمعناه موت الجامعه العربية والنوب عنها بجامعة إسلامية ، والتي ليست افضل أبداً عن الجامعه السابقة ، وظروف العالم الإسلامي ابشع بكثير من العالم العربي ( صاروا بلوة على نفسهم وعلى شعوبهم ) ....سوف أذكر رابط تلك الكلمة في نهاية الجامعة العربية .. وفي كلمة اخرى لا يتسنى لي ذكر التاريخ ذكرتُ بأن الجامعة العربية قد ذبلت وعليها أن تعرض نفسها للبيع ..يوم الثلاثاء المنصرم 22/09/2020 إعتذرت منظمة التحرير الفلسطينية ( لا أعلم إذا لفظتُ إسمها بشكل صحيح أو قد تغيّر ) عن رئاسة الجامعة العربية عن دورتها الحالية ( كُل حلم الرئيس الفلسطيني ومنذ الإنشقاق كان أن يترأس الجامعه العربية لسنة ) واليوم أضحت تلك الجامعه عالة حتى على الرئيس الفلسطيني ، فقام بطردها وطلاقها ( والله آني عبالي ماتت من زمان ! لَعَد إشكَد وجًهُم قوية ) ! فجاء دور دولة قطر لترأس تلك الجامعه في سنتها الحالية ولكنها هي الاخرى إعتذرت عن الإستلام وهربت منها ( شنو راح إتوديها وياها لطهران ) ! المنظمة تخلت عن الرئاسة وقطر إعتذرت والاردن إعتزل والبحرين ليست في التشكيلة والإمارات لم يختارها المدرب للمنتخب والعراق وقع في مجموعة غير عربية وسوريا هبطت للدرجة الثانية والجزائر إنسحبت من المشاركة في البطولة وباقي الدول العربية توقف الدوري عندها بسبب الكورونا فأين سترحل وتصفى الجامعم العربية ..سوف أعطيكم الحلول لا تستعجلوا يا عرب وسوف اساعدكم في حلحلة تلك المسألة .. قبل سنوات قُلنا لكم بأن تلك الجامعه سوف تصبح عالة ومصيبة وبلوة عليكم وعلى شعوبكم وإسمكم فلماذا لا تسمعون الكلام ! لا أعلم إلا مَن تستمعون ! لا اعلم كيف تُفكرون َ لا أعلم لماذا تنتظرون في كل قضية الى أن تصبحوا مضحكة العالم ! لا أعلم متى سوف تتعلمون ! سوف أكتفي بهذا القدر من الاسئلة لأنني أعلم حتى هذه دون فائدة ولا رجاء مكنكم ( قضيتكم صارت مثل قضية الاحزاب والقوميات المسيحية العراقية ) !!! إي مثلها تماماً ( يعني هذا ال ....... أخو ذاك ....... ) ! ..طبعاً سوف لا ننقاش تلك الاسباب لأنها معروفة للجميع وفي نفس الوقت لا يمكن لنا تكرارها وخاصة البعض المهم منها يُنشر الآن مباشرةً على كافة القنوات لهذا سنأتي لكم بالحلول .. أول ذلك الحلول : هو أن تعرضوها مُجدداً للبيع ، فيمكن أن تستهوي أحد أولاد الشيوخ أو المليارديرية كي يقتنيها لولده الصغير حتى يتدرب عليها أو يلعب بها او يرفسها عند الضيق ! ثاني تلك الحلول : أن تُسلموها ( وتهربوا بِحالَكم ) الى منظمم الجامعة الإسلامية كي تدمُجها في جامعتها القوية ! بَس الجامعة الإسلامية أكثر متهالكة ومتفتتة ومنقسمة ( وهي أصلاً الاخرى معروضة للإيجار ) من الجامعه العربية فماذا ستفعل بها ! لا ، أنا آسف الحل الثاني لا يصلح .. تمَ إلغائهُ ...الحل الثالث : هو أن تُسلموا بيرقها الباقي ( يُمكن باقي قطعة صغيرة منه ) إلى أحد الرياضيين الاثيوبيين ويحمله ويدور فيه العالم على غرار الشعلة الاولمبية . يزور فيها كافة دول العالم على غرار الشعلة الاولمية ، وبعد اربعة سنوات اخرى ، أي قبل ......
#إسرائيل
#تترأس
#الدورة
#الحالية
#للجامعة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693310
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - إسرائيل تترأس الدورة الحالية للجامعة العربية !
لينا ابو بكر : كيمياء بطولة بين الجزائر وفلسطين
#الحوار_المتمدن
#لينا_ابو_بكر بقلم : لينا أبو بكر " الرجال تعرف الرجال ، والخيل تعرف فرسانها " ، هاكا تقول الحكمة الجزائرية ، التي تمجد الكيمياء الوطنية والنضالية بين الفلسطينيين والجزائريين ، ضمن إشارات بطولية تتفاعل مع بعضها البعض ، وتتلاحم في عرى وثقى ، تستند إلى تاريخ طويل من الصمود و الثبات والنضال في سبيل الحرية والاستقلال .لطالما كانت الجزائر هي الظهر الذي يسند الجبل الفلسطيني ، كلما نشطت الانزياحات الاهتزازية لبؤرة الثبات ، حتى ليلتصق الجبل بظهر من يسنده حد التماهي ، إلى الدرجة التي لا يمكنك فيها أن تفرق من السند ومن المسنود ؟في الجزائر كل شيء يدلك على فلسطين : الشهداء الغائبين الحاضرين ، الأناشيد الخضراء ، حكايا النساء ، رائحة الماء والهواء ، أسرار الخيول والصحراء ،عباءات التاريخ ، كتب السماء ، فما هو الخيط السحري الذي يمتد بين جسرين كقلب رجل واحد ؟إنها البطولة يا صاح ، مع كل الاحترام لكل العرب الأشقاء ، يظل للجزائر مع فلسطين استثناء ، فالجزائر تحس بما لم تشكُ منه فلسطين ، و تسمع ما لم تقله ، و تحدس ما لا تعلنه ، و تفهم ما لم تشرحه ... هذه بلاغة الحق بين أمانتين : الرسالة والنصرة ".يقول حكيم غابر :" حين يكون الصمت هو الصوت الوحيد ، تدوي كلمة الحق كرصاصة "، ويقول آخر : "البطولة ليست القوة ، إنما الطريق الذي يختار أحدهم أن يسلكه " وكلما انحرف الزمن عن مسار الحقيقة ، كلما استعاد الرجال الرجال الحقيقة من مسار الانحراف ، هذه شيمة الخالدين ، و الطيبين و الفرسان ، وهذا ما عهدناه من أهلنا في الجزائر في مسيرتنا الوطنية عبر الحقب ، لاسترداد حقوقنا المغتصبة ، من محتل عنصري وأعمى ، لا يعير أي اهتمام للقيم والمعايير الإنسانية والأخلاقية ، بل يتضخم كوحش يلتهم ذكريات الأرض وخارطة السماء ، وهو العدو الذي لم يفرط الجزائريون والرئيس الجزائري عبد المجيد تبون ، بعداوته للمحتل ، كرمى لكيمياء الحق التي تربطهم بخيط سماوي مقدس مع أبطال الحرية في فلسطين .لا يدل على أصحاب الحق انتصارهم به ، بل يدل عليهم نصرتهم له ، والجزائريون هم أهل الانتصارين : الوفاء و الثبات .أما نحن أهل فلسطين ، فلقد عقدنا العزم أن نحيا الجزائر ! ......
#كيمياء
#بطولة
#الجزائر
#وفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693309
#الحوار_المتمدن
#لينا_ابو_بكر بقلم : لينا أبو بكر " الرجال تعرف الرجال ، والخيل تعرف فرسانها " ، هاكا تقول الحكمة الجزائرية ، التي تمجد الكيمياء الوطنية والنضالية بين الفلسطينيين والجزائريين ، ضمن إشارات بطولية تتفاعل مع بعضها البعض ، وتتلاحم في عرى وثقى ، تستند إلى تاريخ طويل من الصمود و الثبات والنضال في سبيل الحرية والاستقلال .لطالما كانت الجزائر هي الظهر الذي يسند الجبل الفلسطيني ، كلما نشطت الانزياحات الاهتزازية لبؤرة الثبات ، حتى ليلتصق الجبل بظهر من يسنده حد التماهي ، إلى الدرجة التي لا يمكنك فيها أن تفرق من السند ومن المسنود ؟في الجزائر كل شيء يدلك على فلسطين : الشهداء الغائبين الحاضرين ، الأناشيد الخضراء ، حكايا النساء ، رائحة الماء والهواء ، أسرار الخيول والصحراء ،عباءات التاريخ ، كتب السماء ، فما هو الخيط السحري الذي يمتد بين جسرين كقلب رجل واحد ؟إنها البطولة يا صاح ، مع كل الاحترام لكل العرب الأشقاء ، يظل للجزائر مع فلسطين استثناء ، فالجزائر تحس بما لم تشكُ منه فلسطين ، و تسمع ما لم تقله ، و تحدس ما لا تعلنه ، و تفهم ما لم تشرحه ... هذه بلاغة الحق بين أمانتين : الرسالة والنصرة ".يقول حكيم غابر :" حين يكون الصمت هو الصوت الوحيد ، تدوي كلمة الحق كرصاصة "، ويقول آخر : "البطولة ليست القوة ، إنما الطريق الذي يختار أحدهم أن يسلكه " وكلما انحرف الزمن عن مسار الحقيقة ، كلما استعاد الرجال الرجال الحقيقة من مسار الانحراف ، هذه شيمة الخالدين ، و الطيبين و الفرسان ، وهذا ما عهدناه من أهلنا في الجزائر في مسيرتنا الوطنية عبر الحقب ، لاسترداد حقوقنا المغتصبة ، من محتل عنصري وأعمى ، لا يعير أي اهتمام للقيم والمعايير الإنسانية والأخلاقية ، بل يتضخم كوحش يلتهم ذكريات الأرض وخارطة السماء ، وهو العدو الذي لم يفرط الجزائريون والرئيس الجزائري عبد المجيد تبون ، بعداوته للمحتل ، كرمى لكيمياء الحق التي تربطهم بخيط سماوي مقدس مع أبطال الحرية في فلسطين .لا يدل على أصحاب الحق انتصارهم به ، بل يدل عليهم نصرتهم له ، والجزائريون هم أهل الانتصارين : الوفاء و الثبات .أما نحن أهل فلسطين ، فلقد عقدنا العزم أن نحيا الجزائر ! ......
#كيمياء
#بطولة
#الجزائر
#وفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693309
الحوار المتمدن
لينا ابو بكر - كيمياء بطولة بين الجزائر وفلسطين !
شاكر فريد حسن : ماذا وراء الاغلاق الشامل ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن لا ريب أن الكورونا باتت العنوان المركزي العريض على ساحة الأحداث أكثر من أي عنوان وموضوع آخر. فالكورونا شلت عصب الحياة، ودمرت الاقتصاد وعمقت الفقر والبطالة وزادت أعداد العاطلين عن العمل والفقراء والجياع.ومن عنق الزجاجة أطل علينا رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مدافعًا عن صحة المواطنين، فيقول أن هدفه الأساس إنقاذ الارواح، ولكن في الحقيقة أن كل ذلك يتعلق ويرتبط بخدمة أهدافه الشخصية وضمان استمراره على عرش الحكم وانقاذ نفسه من السجن وابعاد شبح اقالته ومحاكمته.في الموجة الاولى من ظهور وباء الكورونا وانتشاره كانت القرارات واضحة وأدركنا غاياتها، تقبلناها واستوعبنا أهدافها وغاياتها، أما هذه المرة فنفهم وندرك أن هدف الاغلاق الشديد الصارم سوى تحقيق غايات سياسية، وهو اغلاق يتأثر منه فقط بسطاء الناس وفقراء الشعب.هنالك تخبط كبير في القرارات التي تصدر عن المسؤولين الاسرائيليين في مواجهة انتشار كورونا في البلاد، حتى جامزو بات يعلن عن اجراءات جديدة، وبعد ساعات يحذف القرارات والاجراءات التي كان قد اتخذها سابقًا.نكاد نجزم أن نتنياهو يعمل لمصلحته فقط مستغلًا الكورونا سياسيًا كي يبقى جالسًا على كرسيه لأطول مدة، وهو وأعضاء حزبه وشركائه أسياد الموقف يطعموننا القهر والفقر والعسل المر.والاعلان العام الشامل الذي تعيشه البلاد وتم اتخاذ القرار للعمل به يهدف لتحقيق مجموعة من المآرب السياسية والأهداف الواضحة، وفي مقدمتها تجاوز فشله في مواجهة الوباء الكوفيدي، وقمع حركة الاحتجاج الشعبية وحجب أصوات المعارضين وتقليل أعداد المتظاهرين المحتجين ضد نتنياهو وسياسته المعادية للطبقات الضعيفة والشرائح الفقيرة المستضعفة، فضلًا عن توسيع دائرة التطبيع مع دول الخليج، وتشكيل حلف استراتيجي عسكري أمني مع دول المنطقة ضد ايران وسوريه وحزب اللـه. وما تصريحاته بانقاذ الارواح ما هي إلا فقاعات هواء وذر في العيون. ......
#ماذا
#وراء
#الاغلاق
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693308
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن لا ريب أن الكورونا باتت العنوان المركزي العريض على ساحة الأحداث أكثر من أي عنوان وموضوع آخر. فالكورونا شلت عصب الحياة، ودمرت الاقتصاد وعمقت الفقر والبطالة وزادت أعداد العاطلين عن العمل والفقراء والجياع.ومن عنق الزجاجة أطل علينا رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مدافعًا عن صحة المواطنين، فيقول أن هدفه الأساس إنقاذ الارواح، ولكن في الحقيقة أن كل ذلك يتعلق ويرتبط بخدمة أهدافه الشخصية وضمان استمراره على عرش الحكم وانقاذ نفسه من السجن وابعاد شبح اقالته ومحاكمته.في الموجة الاولى من ظهور وباء الكورونا وانتشاره كانت القرارات واضحة وأدركنا غاياتها، تقبلناها واستوعبنا أهدافها وغاياتها، أما هذه المرة فنفهم وندرك أن هدف الاغلاق الشديد الصارم سوى تحقيق غايات سياسية، وهو اغلاق يتأثر منه فقط بسطاء الناس وفقراء الشعب.هنالك تخبط كبير في القرارات التي تصدر عن المسؤولين الاسرائيليين في مواجهة انتشار كورونا في البلاد، حتى جامزو بات يعلن عن اجراءات جديدة، وبعد ساعات يحذف القرارات والاجراءات التي كان قد اتخذها سابقًا.نكاد نجزم أن نتنياهو يعمل لمصلحته فقط مستغلًا الكورونا سياسيًا كي يبقى جالسًا على كرسيه لأطول مدة، وهو وأعضاء حزبه وشركائه أسياد الموقف يطعموننا القهر والفقر والعسل المر.والاعلان العام الشامل الذي تعيشه البلاد وتم اتخاذ القرار للعمل به يهدف لتحقيق مجموعة من المآرب السياسية والأهداف الواضحة، وفي مقدمتها تجاوز فشله في مواجهة الوباء الكوفيدي، وقمع حركة الاحتجاج الشعبية وحجب أصوات المعارضين وتقليل أعداد المتظاهرين المحتجين ضد نتنياهو وسياسته المعادية للطبقات الضعيفة والشرائح الفقيرة المستضعفة، فضلًا عن توسيع دائرة التطبيع مع دول الخليج، وتشكيل حلف استراتيجي عسكري أمني مع دول المنطقة ضد ايران وسوريه وحزب اللـه. وما تصريحاته بانقاذ الارواح ما هي إلا فقاعات هواء وذر في العيون. ......
#ماذا
#وراء
#الاغلاق
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693308
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ماذا وراء الاغلاق الشامل ؟!
حيدر خليل محمد : تنامي ظاهرة تجارة المخدرات في العراق دون ردع
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بعد سقوط النظام السابق دخل العراق فوضى عارمة وكبيرة ، لم تستطع الحكومات المتعاقبة من حلٍ لمشكلة واحدة بل زادت وتفاقمت جميع المشاكل السياسية والإقتصادية والاجتماعية .ومن ضمن هذه المشاكل والفوضى العارمة انتشار كبير لتجارة المخدرات في العراق وعدد متعاطيه بل اصبحت تجارة رائجة ومربحة في العراق ، شارك فيها سياسيين وميليشيات تسيطر على الوضع الحدود العراقي .وانتشار تجارة المخدرات وزيادة عدد متعاطيه شيء طبيعي جدا في ظل عدم وجود مؤسسات اجتماعية أو ردع حكومي لهذه الظاهرة .نسمع يوميا الحكومة تلقي القبض على تاجر مخدرات ومعه كذا الف حبة مخدرة ، لكن نرى ايضا زيادة عدد المتعاطين وانتشار تجارته بكثرة ، خصوصا في ظل ظروف إقتصادية بائسة يعيشها الشاب العراقي وظروف سياسية وأمنية منفلتة ، ومؤسسات مجتمع مدني تغرد خارج السرب .بين هذا وذاك ضاع الشاب العراقي خصوصا في المناطق الفقيرة وهي الاغلبية في العراق ، آخر احصائية رسمية في ظل جائحة كورونا وصل نسبة الفقر في العراق الى 50% !! .وهذه بيئة مناسبة لانتشار المخدرات فيه .حالات الانتحار والعنف الاسري عادت من جديد الى الواجهة ، واكثر اسبابها هو المخدرات .كل هذه الامور والتي تدمر المجتمع والسياسيين منشغلين بالمناصب والصراع لاجل الحصول على مكاسب جديدة .دون وضع حلول حقيقية للقضاء على المخدرات ، والحلول بطبيعة الحال لا يمكن أن يكون بالعنف لانه سيولد عنفا مضادا ، وتتفاقم اكثر ، كما ان العنف لا يضع حدا نهائيا لتجارة المخدرات والمدمنين .بل العمل على إنشاء مؤسسات اجتماعية تهتم لهذا الامر وبالتعاون مع الوزارات المعنية كوزارة الصحة والداخلية ، وتوفير مستشفيات ومراكز خاصة لاعادة وتاهيل المدمنين .العمل على توفير بيئة لشبابنا كتوفير فرص العمل للقضاء على البطالة ، والعمل على تحسين الواقع المعيشي .ان الظروف السياسية والإقتصادية والصحية اليوم هو ايضا سبب كبير لترك الحكومة الاهتمام بأنتشار المخدرات بين تاجر ومتعاطٍ .وبالإضافة الى عدم تحمل المسؤولية من قبل المجتمع خصوصا وهو يعتبر مجتمعا محافظا .يجب على الحكومة ايجاد برامج ومؤسسات خاصة للحد من ظاهرة انتشار المخدرات لأنها تفتك بالمجتمع .وإلا سيكون العراق مسرحا كبيرا للجرائم والعنف الاسري وغالبية هذه الجرائم سببها الادمان .وازدياد العصابان الاجرامية ، للأسف مؤسسات المجتمع المدني لا يعيرون أهمية للموضوع رغم تناميه وخطورته وازدياده بشكل كبير ومخيف . ......
#تنامي
#ظاهرة
#تجارة
#المخدرات
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693307
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بعد سقوط النظام السابق دخل العراق فوضى عارمة وكبيرة ، لم تستطع الحكومات المتعاقبة من حلٍ لمشكلة واحدة بل زادت وتفاقمت جميع المشاكل السياسية والإقتصادية والاجتماعية .ومن ضمن هذه المشاكل والفوضى العارمة انتشار كبير لتجارة المخدرات في العراق وعدد متعاطيه بل اصبحت تجارة رائجة ومربحة في العراق ، شارك فيها سياسيين وميليشيات تسيطر على الوضع الحدود العراقي .وانتشار تجارة المخدرات وزيادة عدد متعاطيه شيء طبيعي جدا في ظل عدم وجود مؤسسات اجتماعية أو ردع حكومي لهذه الظاهرة .نسمع يوميا الحكومة تلقي القبض على تاجر مخدرات ومعه كذا الف حبة مخدرة ، لكن نرى ايضا زيادة عدد المتعاطين وانتشار تجارته بكثرة ، خصوصا في ظل ظروف إقتصادية بائسة يعيشها الشاب العراقي وظروف سياسية وأمنية منفلتة ، ومؤسسات مجتمع مدني تغرد خارج السرب .بين هذا وذاك ضاع الشاب العراقي خصوصا في المناطق الفقيرة وهي الاغلبية في العراق ، آخر احصائية رسمية في ظل جائحة كورونا وصل نسبة الفقر في العراق الى 50% !! .وهذه بيئة مناسبة لانتشار المخدرات فيه .حالات الانتحار والعنف الاسري عادت من جديد الى الواجهة ، واكثر اسبابها هو المخدرات .كل هذه الامور والتي تدمر المجتمع والسياسيين منشغلين بالمناصب والصراع لاجل الحصول على مكاسب جديدة .دون وضع حلول حقيقية للقضاء على المخدرات ، والحلول بطبيعة الحال لا يمكن أن يكون بالعنف لانه سيولد عنفا مضادا ، وتتفاقم اكثر ، كما ان العنف لا يضع حدا نهائيا لتجارة المخدرات والمدمنين .بل العمل على إنشاء مؤسسات اجتماعية تهتم لهذا الامر وبالتعاون مع الوزارات المعنية كوزارة الصحة والداخلية ، وتوفير مستشفيات ومراكز خاصة لاعادة وتاهيل المدمنين .العمل على توفير بيئة لشبابنا كتوفير فرص العمل للقضاء على البطالة ، والعمل على تحسين الواقع المعيشي .ان الظروف السياسية والإقتصادية والصحية اليوم هو ايضا سبب كبير لترك الحكومة الاهتمام بأنتشار المخدرات بين تاجر ومتعاطٍ .وبالإضافة الى عدم تحمل المسؤولية من قبل المجتمع خصوصا وهو يعتبر مجتمعا محافظا .يجب على الحكومة ايجاد برامج ومؤسسات خاصة للحد من ظاهرة انتشار المخدرات لأنها تفتك بالمجتمع .وإلا سيكون العراق مسرحا كبيرا للجرائم والعنف الاسري وغالبية هذه الجرائم سببها الادمان .وازدياد العصابان الاجرامية ، للأسف مؤسسات المجتمع المدني لا يعيرون أهمية للموضوع رغم تناميه وخطورته وازدياده بشكل كبير ومخيف . ......
#تنامي
#ظاهرة
#تجارة
#المخدرات
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693307
الحوار المتمدن
حيدر خليل محمد - تنامي ظاهرة تجارة المخدرات في العراق دون ردع
عبدالامير الركابي : اسرائيل فلسطين وتآكل الاليات المجتمعيه*؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي إسرائيل/ فلسطين وتآكل الآليات المجتمعية*؟/1 عبدالاميرالركابي الموضوعه المعتمدة هنا بحاجة أولا الى توضيح مسبق، فانا اقفز من محاولة تجريبيه خاصة تتعلق بارض الرافدين/ العراق، امضيت سنوات عمري الأخيرة في محاولة اثباتها وماازال، وهو مااعتقد انني مازلت الى الان في بداياته، لم احقق بعد حتى الخطوة الأولى الأساسية باتجاه جعله مدار نقاش وانتباه، فضلا عن الترسخ، وعند هذه المناسب يتوجب التنويه الى انني قد عانيت كثيرا من وطاة الخروج على موضوعي الأساس،بالاخص وانا اجد نفسي ماخوذا الى تطبيق تصوراتي غير المكتملة تماما، على حالة ملحة وحيوية بدرجة استثناء، بعد الذي عرف من عمليات تطبيع بين الكيان الإسرائيلي، وبعض المحميات الطرفية النفطية، التي لاشيء غير النفط يصلها بالمجموعة الشرق متوسطية والعربية تاريخيا، وفعالية، ووجودا، بما يجعل منها بمثابة عينه للدراسة، ومعطى غير ثابت، يحتاج الى قراءة لاجل تحديد مكانه وهويته، من منطلق التساؤل : هل الريع النفطي قادر على اصطناع مجتمعية لها مقومات المجتمعات المعروفة في التاريخ، بغض النظر عن كونها مؤسسة "خارج الرحم التاريخي"، وهل ثمة ظاهرة من هذا النوع اشمل تقتضي التنوية؟. وهنا تبرز امامنا حالة دولة او كيانيه كبرى، وامبراطورية غير مماط اللثام عن نوعها المجتمعي بعد، على أهميتها وخطورة دورها،هي الولايات المتحدة الامريكية، اكثر المواضع تمثيلا لهذا العالم، أي ل"الولادة خارج رحم التاريخ"، مع الفارق الهائل بين الحالتين، مابين ولادة تنطبق عليها وعلى مسارها خلال بضعة قرون، الاليات المجتمعية الأساسية الاستعادية الاستعارية الاوربية، وأخرى بلا فرصة اختبار زمنيه، وبلا حجم، وتنقصها الناحية العددية، وهي مركبه حول ابيار نفط، ورعاية برانيه، ومع هذا كله تذهب مؤخرا الى محاولة أداء أدوار، وخوض حروب كما الحال الحاصل في اليمن، او كما يحصل الان من محاولة امتلاك الحق في التعبير باسم العرب "الابراهيميون"، في اخطر قضية من قضاياهم الأساسية، للحلول بموقع الطرف كامل الاعتبارضمن ماطلق الرئيس الأمريكي علية ثلاثية "الابراهيمة"، تعبيرا عن اسفه واحط سرقة في التاريخ، هذا من دون ان يتجسد في الاذهان شيء من المقارنة بين : مهد الحضارة البشرية والابراهيمة، واكتشاف الكتابة، او الاهرامات، والجنائن المعلقة، وعصر الف ليله وليله، والعباسيين والقرامطة، وبين "برج زايد" المبني باياد لاتمت للأرض التي أقيم عليها بصلة. لم استطع أخيرا ان لا انتزع نفسي من مركز اهتمامي الرئيسي، ولعل السبب الإضافي الذي جعلني اتخذ هذا القرار عائد لشعوري بالتقصير إزاء القضية الفلسطينيه، وقد كنت وعدت مؤخرا بان اتناولها من زاوية مستجداتها الكبرى النوعية الطارئة التي كنت بدات اراها، وهو مااعلنته قبل قرابة سنه ولم اف به لاسباب لااستطيع تعيينها بدقة، ماجعل للحدث الأخير وطاة شعورية وضميرية مضاعفة، هونت علي حتى مجازفة اختبار واحدة من موضوعاتي الرئيسية التي اعتقد بها واراها ناظمة منذ فترة، لمجمل شؤون الحياة والعالم بوجه عام. فانا اعتقد ان العالم تغير تماما، وهو سائر الى الانقلاب بعد ان وصل الى مااسميه ب " توقف الاليات المجتمعية الغربية"، وهي موضوعه تقوم على مبدا كون المجتمعات محكومة لاليات، منشؤها التراكم واحتمالات النضج التاريخي، وان تلك الاليا ت ليست مطلقة ولا ثابته، كما انها ليست دائمة، وغالبا ما تكون دورية ومتنقلة، او هي من نوع مايسري عليه قانون الصعود والانخفاض، وتبدل البؤرالاعلى فعالية،ماانطبق على حالة الغرب الحديث وصعوده في القرون المتاخرة، وثورته الالية المصنعية الراسمالية ......
#اسرائيل
#فلسطين
#وتآكل
#الاليات
#المجتمعيه*؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693306
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي إسرائيل/ فلسطين وتآكل الآليات المجتمعية*؟/1 عبدالاميرالركابي الموضوعه المعتمدة هنا بحاجة أولا الى توضيح مسبق، فانا اقفز من محاولة تجريبيه خاصة تتعلق بارض الرافدين/ العراق، امضيت سنوات عمري الأخيرة في محاولة اثباتها وماازال، وهو مااعتقد انني مازلت الى الان في بداياته، لم احقق بعد حتى الخطوة الأولى الأساسية باتجاه جعله مدار نقاش وانتباه، فضلا عن الترسخ، وعند هذه المناسب يتوجب التنويه الى انني قد عانيت كثيرا من وطاة الخروج على موضوعي الأساس،بالاخص وانا اجد نفسي ماخوذا الى تطبيق تصوراتي غير المكتملة تماما، على حالة ملحة وحيوية بدرجة استثناء، بعد الذي عرف من عمليات تطبيع بين الكيان الإسرائيلي، وبعض المحميات الطرفية النفطية، التي لاشيء غير النفط يصلها بالمجموعة الشرق متوسطية والعربية تاريخيا، وفعالية، ووجودا، بما يجعل منها بمثابة عينه للدراسة، ومعطى غير ثابت، يحتاج الى قراءة لاجل تحديد مكانه وهويته، من منطلق التساؤل : هل الريع النفطي قادر على اصطناع مجتمعية لها مقومات المجتمعات المعروفة في التاريخ، بغض النظر عن كونها مؤسسة "خارج الرحم التاريخي"، وهل ثمة ظاهرة من هذا النوع اشمل تقتضي التنوية؟. وهنا تبرز امامنا حالة دولة او كيانيه كبرى، وامبراطورية غير مماط اللثام عن نوعها المجتمعي بعد، على أهميتها وخطورة دورها،هي الولايات المتحدة الامريكية، اكثر المواضع تمثيلا لهذا العالم، أي ل"الولادة خارج رحم التاريخ"، مع الفارق الهائل بين الحالتين، مابين ولادة تنطبق عليها وعلى مسارها خلال بضعة قرون، الاليات المجتمعية الأساسية الاستعادية الاستعارية الاوربية، وأخرى بلا فرصة اختبار زمنيه، وبلا حجم، وتنقصها الناحية العددية، وهي مركبه حول ابيار نفط، ورعاية برانيه، ومع هذا كله تذهب مؤخرا الى محاولة أداء أدوار، وخوض حروب كما الحال الحاصل في اليمن، او كما يحصل الان من محاولة امتلاك الحق في التعبير باسم العرب "الابراهيميون"، في اخطر قضية من قضاياهم الأساسية، للحلول بموقع الطرف كامل الاعتبارضمن ماطلق الرئيس الأمريكي علية ثلاثية "الابراهيمة"، تعبيرا عن اسفه واحط سرقة في التاريخ، هذا من دون ان يتجسد في الاذهان شيء من المقارنة بين : مهد الحضارة البشرية والابراهيمة، واكتشاف الكتابة، او الاهرامات، والجنائن المعلقة، وعصر الف ليله وليله، والعباسيين والقرامطة، وبين "برج زايد" المبني باياد لاتمت للأرض التي أقيم عليها بصلة. لم استطع أخيرا ان لا انتزع نفسي من مركز اهتمامي الرئيسي، ولعل السبب الإضافي الذي جعلني اتخذ هذا القرار عائد لشعوري بالتقصير إزاء القضية الفلسطينيه، وقد كنت وعدت مؤخرا بان اتناولها من زاوية مستجداتها الكبرى النوعية الطارئة التي كنت بدات اراها، وهو مااعلنته قبل قرابة سنه ولم اف به لاسباب لااستطيع تعيينها بدقة، ماجعل للحدث الأخير وطاة شعورية وضميرية مضاعفة، هونت علي حتى مجازفة اختبار واحدة من موضوعاتي الرئيسية التي اعتقد بها واراها ناظمة منذ فترة، لمجمل شؤون الحياة والعالم بوجه عام. فانا اعتقد ان العالم تغير تماما، وهو سائر الى الانقلاب بعد ان وصل الى مااسميه ب " توقف الاليات المجتمعية الغربية"، وهي موضوعه تقوم على مبدا كون المجتمعات محكومة لاليات، منشؤها التراكم واحتمالات النضج التاريخي، وان تلك الاليا ت ليست مطلقة ولا ثابته، كما انها ليست دائمة، وغالبا ما تكون دورية ومتنقلة، او هي من نوع مايسري عليه قانون الصعود والانخفاض، وتبدل البؤرالاعلى فعالية،ماانطبق على حالة الغرب الحديث وصعوده في القرون المتاخرة، وثورته الالية المصنعية الراسمالية ......
#اسرائيل
#فلسطين
#وتآكل
#الاليات
#المجتمعيه*؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693306
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - اسرائيل /فلسطين وتآكل الاليات المجتمعيه*؟/1
صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة السادسة ازمة عدم جدارته في الحكم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الاخطا التي شوهت الاسلام قيل الى احد الدعاة (1) كثر الخطا قال كثر العمل، و كانت الاخطاء تنعكس سلبا على الدعاة ، من اعدامات او اعتقال او موت او جوع او هجرة او عدم توفر ماوى، لذا من كان غير مقتنع بالعمل السياسي من المتدينين يتعاطف معهم لانها من الدين اوحالة انسانية.ولكن عندما صعد الاسلاميون للحكم تضاعفت الاخطاء بالاضافه الى اخطاء العمل التي يرتكبوها، تناحرت الفصائل الاسلامية فيما بينها ليكون نوع ثان من الاخطاء من جراء معاكسة بعضهم البعض، ونوع ثالث من الاخطاء هي عدم سماح البرنامج السياسي المرسوم من قبل الدوله المهيمنه واليوم امريكا اذا فكر الاسلاميون بعمل لا يوافق البرنامج ، ونوع رابع من الاخطاء ما يفبركه الاعلام المضاد من اخبار فتكون اخطاء اخرى تحسب على الاسلاميين ايضا ونتيجة لذلك تفاقمت الازمة فكانت النتائج التالية 1- انفصل قسم من الكادر الاسلامي السياسي واتخذوا موقفان موقف الانعزال وهذا اثر سلبا على سمعة الاحزاب السياسية الاسلامية ايضا ، وقسم بعد انفصاله بات يهاجم الاحزاب السياسية بقوة 2- الكادر الذي خرج من التنظيم قبل ان يصعد الاسلاميون الى الحكم الاعم الاغلب نقد الاحزاب الاسلامية وقسم اخر هاجمها بقوة وقسم ثالث اتخذ الحياد وقسم رابع وهو الاقل اعاد تنظيمه 3- جمهور الاسلاميين وان ترك الاحزاب الاسلامية الاساسية من زمن للضربات القاسية التي وجهها الناصريون وخصوصا عبد الناصر في مصر والبعث وخصوصا صدام في العراق فجمهور الاسلاميين في مصر صار سلفيا وجمهور الاسلاميين في العراق صار صدريا (2)4- المتدنين الذين لم يقتنعوا بالعمل الاسلامي وسابقا قالوا عن الاسلام السياسي قراء الجرائد والافندية او الذين قالوا عن الاسلام السياسي سيجلبوا الويلات على الاسلام وياكدوا صحة حديث يروى عن الرسول الاكرم فحواه ما قام احد في الامر قبل القائم الا جر الويلات على الاسلام.او الذين حاربوا العمل السياسي وحرموا حتى قراة الفلسفة او الحجتية الذين لا يرون اي شرعية لعمل سياسي قبل ظهور القائم عج الله فرجه هولاء المتدينين بكل اصنافهم المذكورة او التي لم تذكر وقفوا ضد الاسلام السياسي وعليه الاعم الاغلب وقف ضد الاسلام السياسي عدا بعض المخلصين وبعض النفعيين تمسكوا بالحكم الى النهاية وهكذا يجب ان تفهم الكلمة التي شاعت عن قول المالكي بعد ما نطيهاوفتش كل من اقتنع ان الاحزاب الاسلامية وقعت باخطاء جسام شوهت الاسلام عن مخرج فقسم 1- اعتبر تركيا او ايران هي راعية للاسلام ويجب التخندق معها 2- حاول ان يلتف حول مرجعية المشهور المتمثلة بالسيد علي السيستاني دام ظلة ليؤسسوا تيار باسم انصار المرجعية ليجبروا السيد السيستاني بالنزول الى الميدان السياسي الا ان الرجل اكد عدم مغادرته خط الوسط خط المشهور ومن ستراتيجيته عدم التدخل في السياسة لذا صرح مكتبه انه ليس مع اي تيار او اي فصيل ينادي باسمه، وقبلها اعلن المكتب ان سماحته على بعد واحد من كل الاطراف السياسية، لذا كنت له امريكا والامم المتحدة كل الاحترام . 3- وقسم ثالث اقتنع بالعلمانية هي الحل وليس الاسلمه لذا سترجع امريكا الشارع المصري والعراقي علمانيا له بعد ان كان اسلاميا للاخوان في مصر ولحزب الدعوة في العراق ، وسرقه جمال بالحديد والنار فجعله علمانيا قوميا في مصر وسرقه البعث وخصوصا صدام بالحديد والنار فجعله علمانيا قوميا في العراق، واعاده عمل دؤب اسلاميا في مصر ، واعاده عمل دؤب اسلاميا في العراق وكان في الواجهه السيد محمد محمد صادق الصدر فكلفه حياته ، واليوم سترجعه امريكا ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السادسة
#ازمة
#جدارته
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693305
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الاخطا التي شوهت الاسلام قيل الى احد الدعاة (1) كثر الخطا قال كثر العمل، و كانت الاخطاء تنعكس سلبا على الدعاة ، من اعدامات او اعتقال او موت او جوع او هجرة او عدم توفر ماوى، لذا من كان غير مقتنع بالعمل السياسي من المتدينين يتعاطف معهم لانها من الدين اوحالة انسانية.ولكن عندما صعد الاسلاميون للحكم تضاعفت الاخطاء بالاضافه الى اخطاء العمل التي يرتكبوها، تناحرت الفصائل الاسلامية فيما بينها ليكون نوع ثان من الاخطاء من جراء معاكسة بعضهم البعض، ونوع ثالث من الاخطاء هي عدم سماح البرنامج السياسي المرسوم من قبل الدوله المهيمنه واليوم امريكا اذا فكر الاسلاميون بعمل لا يوافق البرنامج ، ونوع رابع من الاخطاء ما يفبركه الاعلام المضاد من اخبار فتكون اخطاء اخرى تحسب على الاسلاميين ايضا ونتيجة لذلك تفاقمت الازمة فكانت النتائج التالية 1- انفصل قسم من الكادر الاسلامي السياسي واتخذوا موقفان موقف الانعزال وهذا اثر سلبا على سمعة الاحزاب السياسية الاسلامية ايضا ، وقسم بعد انفصاله بات يهاجم الاحزاب السياسية بقوة 2- الكادر الذي خرج من التنظيم قبل ان يصعد الاسلاميون الى الحكم الاعم الاغلب نقد الاحزاب الاسلامية وقسم اخر هاجمها بقوة وقسم ثالث اتخذ الحياد وقسم رابع وهو الاقل اعاد تنظيمه 3- جمهور الاسلاميين وان ترك الاحزاب الاسلامية الاساسية من زمن للضربات القاسية التي وجهها الناصريون وخصوصا عبد الناصر في مصر والبعث وخصوصا صدام في العراق فجمهور الاسلاميين في مصر صار سلفيا وجمهور الاسلاميين في العراق صار صدريا (2)4- المتدنين الذين لم يقتنعوا بالعمل الاسلامي وسابقا قالوا عن الاسلام السياسي قراء الجرائد والافندية او الذين قالوا عن الاسلام السياسي سيجلبوا الويلات على الاسلام وياكدوا صحة حديث يروى عن الرسول الاكرم فحواه ما قام احد في الامر قبل القائم الا جر الويلات على الاسلام.او الذين حاربوا العمل السياسي وحرموا حتى قراة الفلسفة او الحجتية الذين لا يرون اي شرعية لعمل سياسي قبل ظهور القائم عج الله فرجه هولاء المتدينين بكل اصنافهم المذكورة او التي لم تذكر وقفوا ضد الاسلام السياسي وعليه الاعم الاغلب وقف ضد الاسلام السياسي عدا بعض المخلصين وبعض النفعيين تمسكوا بالحكم الى النهاية وهكذا يجب ان تفهم الكلمة التي شاعت عن قول المالكي بعد ما نطيهاوفتش كل من اقتنع ان الاحزاب الاسلامية وقعت باخطاء جسام شوهت الاسلام عن مخرج فقسم 1- اعتبر تركيا او ايران هي راعية للاسلام ويجب التخندق معها 2- حاول ان يلتف حول مرجعية المشهور المتمثلة بالسيد علي السيستاني دام ظلة ليؤسسوا تيار باسم انصار المرجعية ليجبروا السيد السيستاني بالنزول الى الميدان السياسي الا ان الرجل اكد عدم مغادرته خط الوسط خط المشهور ومن ستراتيجيته عدم التدخل في السياسة لذا صرح مكتبه انه ليس مع اي تيار او اي فصيل ينادي باسمه، وقبلها اعلن المكتب ان سماحته على بعد واحد من كل الاطراف السياسية، لذا كنت له امريكا والامم المتحدة كل الاحترام . 3- وقسم ثالث اقتنع بالعلمانية هي الحل وليس الاسلمه لذا سترجع امريكا الشارع المصري والعراقي علمانيا له بعد ان كان اسلاميا للاخوان في مصر ولحزب الدعوة في العراق ، وسرقه جمال بالحديد والنار فجعله علمانيا قوميا في مصر وسرقه البعث وخصوصا صدام بالحديد والنار فجعله علمانيا قوميا في العراق، واعاده عمل دؤب اسلاميا في مصر ، واعاده عمل دؤب اسلاميا في العراق وكان في الواجهه السيد محمد محمد صادق الصدر فكلفه حياته ، واليوم سترجعه امريكا ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السادسة
#ازمة
#جدارته
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693305
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - الاسلام السياسي الحلقة السادسة ازمة عدم جدارته في الحكم
عبدالله مهتدي : استغلال -المقدس- لإرتكاب -المدنس-
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مهتدي 1-الزي لا يصنع الوقار،وفي المثل المصري ما يشبه دلك:"ليس كل من ارتدى عمه شيخ"،L’HABIT NE FAIT PAS LE MOINE مناط هدا الكلام ما قام به فقيه بلدة الزميج بنواحي طنجة من اغتصاب لفتيات كن يحفظن القرآن بالكتاب الذي يشرف عليه المعني بهذا الفعل الإجرامي .فاللحية وحز الشارب و"حمل " كتاب الله، وترديد الأدعية ووضع السبحة في اليد واستعمال عود الأرك أو السواك أو الكحل حول العينين،والاستماع لأشرطة القرآن والفضائيات الدينية لا يمكن أن يصنع من الناس ملائكة،إد يمكن أن يكون دلك مجرد مظاهر خادعة "اكسيسوارات " يحتاجها المجرمون لتأثيث مسرح الجريمة ،وابعاد الشبهة للإفلات من العقاب ،ولعل التيمة الكبرى لدلك هي "استغلال المقدس لارتكاب المدنس،تحت مسمى الإنتقال من تقديس النص وماحوله إلى تقديس الشخص ،هدا التقديس الدي يجعل الناس خاصة في أوساط محافظة كقرية الزميج يضعون كل ثقتهم في من له السلطة الروحية والرمزية المستمدة من الدين. ولعل اللافت للانتباه هو أن أغلب هده الأفعال الوحشية ترتكب في القرى والمناطق النائية حيث تترسخ في الأعماق ثقافة العار والحشمة والصمت والخوف من إيقاظ الفتنة مصحوبة بهالة من الوقار والثقة العمياء في كل من له صلة بتحفيظ القرآن وإمامة الصلاة .2-أثارت تدوينة أحد "الشيوخ" تقززا ومقتا كبيرا ومفادها أن الطفلة يجب أن تلبس زي "الحشمة" كي لا تثير الشهوة،ولعل الذي يفكر بهذا المنطق لا شك يحمل في داخله مغتصبا محتملا ،لأنه لا يمتلك في دماغه عقلا بل عضوا تناسليا،إضافة إلى أنه يعتبر جميع الناس حيوانات لا هم لها سوى قضاء وطرها ولو على البهيمة التي يوصي بعض المتن الفقهي الذي ينهل منه المعني بقتلها إدا جامعها البشر ،وهو نفس الفقه الذي يعتبر المرأة مركوبا،ولم تخلق سوى لمتعة الرجل ويوجب تفخيض الطفلة وجواز نكاحها إدا كانت سمينة تطيق الوطء،وأنها نجس وناقصة العقل والدين،وأنها إدا مرضت لا يوجب على زوجها النفقة عليها لأنه لم يعد ينتفع بها....إلى غير دلك مما علق بالدين وأصبح هو هو الدين وليس منجزا بشريا أنتجته "عقول" محكومة ببنيتها الفكرية والاجتماعية ،هو نفس الفقه الدي يسبغ ألقاب التقديس على أناس يعتقدون أن لهم تفويض من الله للدفاع عن الدين كألقاب (شيخ الإسلام، أسد السنة ،إمام المجددين ، مجدد هدا الزمان،العلامة الفهامة النحرير.....)3-لن ندعو إلى شنق مغتصب الفتيات القاصرات بمصارين مغتصب الأطفال وقاتلهم، فللقضاء وحده الحق في إقرار العقوبة المناسبة تيعا لما في ملف القضية ،يجب أن نشجع على تطبيق القانون وأن يكون الجميع سواسية أمامه ،وعلى المحاكمة العادلة،وأيضا على إنصاف الضحايا،أما دعوات السحل في الشارع وقطع الاعضاء والاخصاء والشنق على أطراف المدن بل الذبح وأكل لحم المجرم فدلك كله فوضى قد تعيد الدولة والمجتمع إلى نظام الغاب .ولابد من الاعتراف أن الإغتصاب الدي يقوم به بعض الفقهاء والأئمة أصبح ظاهرة لافتة للأنظار مند عشرات السنين ،وفي بلدان إسلامية متعددة،ومن ينفي دلك هو فقط يطالبنا بالصمت ،تحت التهديد بتهمة معاداة الإسلام والدين،وهو ما يحدث اليوم بقرية الزميج اد رغم اعترافات المتهم أمام الضابطة القضائية(الدرك الملكي)،ورغم الشهادات الحية للفتيات ضحايا الاغتصاب وهتك العرض مصحوبة بغصات في الحلق ودموع تعبر عن كل معاني الالم والحزن، لا زال البعض ينفي هدا الواقع ويتجاهل كل تطورات القضية، لأن الامر يتعلق "بموظف ديني" ،وهنا نلاحظ أن هؤلاء الدين أطلقوا تهديداتهم بالسحل والذبح والاعدام في الشارع لمغتصب وقاتل الطفل عدنان ،لجأوا إلى اعتبار قضية فقيه قرية الزميج مجرد محاولة ......
#استغلال
#-المقدس-
#لإرتكاب
#-المدنس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693304
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مهتدي 1-الزي لا يصنع الوقار،وفي المثل المصري ما يشبه دلك:"ليس كل من ارتدى عمه شيخ"،L’HABIT NE FAIT PAS LE MOINE مناط هدا الكلام ما قام به فقيه بلدة الزميج بنواحي طنجة من اغتصاب لفتيات كن يحفظن القرآن بالكتاب الذي يشرف عليه المعني بهذا الفعل الإجرامي .فاللحية وحز الشارب و"حمل " كتاب الله، وترديد الأدعية ووضع السبحة في اليد واستعمال عود الأرك أو السواك أو الكحل حول العينين،والاستماع لأشرطة القرآن والفضائيات الدينية لا يمكن أن يصنع من الناس ملائكة،إد يمكن أن يكون دلك مجرد مظاهر خادعة "اكسيسوارات " يحتاجها المجرمون لتأثيث مسرح الجريمة ،وابعاد الشبهة للإفلات من العقاب ،ولعل التيمة الكبرى لدلك هي "استغلال المقدس لارتكاب المدنس،تحت مسمى الإنتقال من تقديس النص وماحوله إلى تقديس الشخص ،هدا التقديس الدي يجعل الناس خاصة في أوساط محافظة كقرية الزميج يضعون كل ثقتهم في من له السلطة الروحية والرمزية المستمدة من الدين. ولعل اللافت للانتباه هو أن أغلب هده الأفعال الوحشية ترتكب في القرى والمناطق النائية حيث تترسخ في الأعماق ثقافة العار والحشمة والصمت والخوف من إيقاظ الفتنة مصحوبة بهالة من الوقار والثقة العمياء في كل من له صلة بتحفيظ القرآن وإمامة الصلاة .2-أثارت تدوينة أحد "الشيوخ" تقززا ومقتا كبيرا ومفادها أن الطفلة يجب أن تلبس زي "الحشمة" كي لا تثير الشهوة،ولعل الذي يفكر بهذا المنطق لا شك يحمل في داخله مغتصبا محتملا ،لأنه لا يمتلك في دماغه عقلا بل عضوا تناسليا،إضافة إلى أنه يعتبر جميع الناس حيوانات لا هم لها سوى قضاء وطرها ولو على البهيمة التي يوصي بعض المتن الفقهي الذي ينهل منه المعني بقتلها إدا جامعها البشر ،وهو نفس الفقه الذي يعتبر المرأة مركوبا،ولم تخلق سوى لمتعة الرجل ويوجب تفخيض الطفلة وجواز نكاحها إدا كانت سمينة تطيق الوطء،وأنها نجس وناقصة العقل والدين،وأنها إدا مرضت لا يوجب على زوجها النفقة عليها لأنه لم يعد ينتفع بها....إلى غير دلك مما علق بالدين وأصبح هو هو الدين وليس منجزا بشريا أنتجته "عقول" محكومة ببنيتها الفكرية والاجتماعية ،هو نفس الفقه الدي يسبغ ألقاب التقديس على أناس يعتقدون أن لهم تفويض من الله للدفاع عن الدين كألقاب (شيخ الإسلام، أسد السنة ،إمام المجددين ، مجدد هدا الزمان،العلامة الفهامة النحرير.....)3-لن ندعو إلى شنق مغتصب الفتيات القاصرات بمصارين مغتصب الأطفال وقاتلهم، فللقضاء وحده الحق في إقرار العقوبة المناسبة تيعا لما في ملف القضية ،يجب أن نشجع على تطبيق القانون وأن يكون الجميع سواسية أمامه ،وعلى المحاكمة العادلة،وأيضا على إنصاف الضحايا،أما دعوات السحل في الشارع وقطع الاعضاء والاخصاء والشنق على أطراف المدن بل الذبح وأكل لحم المجرم فدلك كله فوضى قد تعيد الدولة والمجتمع إلى نظام الغاب .ولابد من الاعتراف أن الإغتصاب الدي يقوم به بعض الفقهاء والأئمة أصبح ظاهرة لافتة للأنظار مند عشرات السنين ،وفي بلدان إسلامية متعددة،ومن ينفي دلك هو فقط يطالبنا بالصمت ،تحت التهديد بتهمة معاداة الإسلام والدين،وهو ما يحدث اليوم بقرية الزميج اد رغم اعترافات المتهم أمام الضابطة القضائية(الدرك الملكي)،ورغم الشهادات الحية للفتيات ضحايا الاغتصاب وهتك العرض مصحوبة بغصات في الحلق ودموع تعبر عن كل معاني الالم والحزن، لا زال البعض ينفي هدا الواقع ويتجاهل كل تطورات القضية، لأن الامر يتعلق "بموظف ديني" ،وهنا نلاحظ أن هؤلاء الدين أطلقوا تهديداتهم بالسحل والذبح والاعدام في الشارع لمغتصب وقاتل الطفل عدنان ،لجأوا إلى اعتبار قضية فقيه قرية الزميج مجرد محاولة ......
#استغلال
#-المقدس-
#لإرتكاب
#-المدنس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693304
الحوار المتمدن
عبدالله مهتدي - استغلال -المقدس- لإرتكاب -المدنس-
فاطمة الفلاحي : الطغاة الجدد في حكومة الإسلام السياسي - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة السادسة عشر من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول جورج أورويل: الشعب الذي ينتخب الفاسدين والانتهازيين والمحتالين والناهبين و الخونة، لا يعتبر ضحية، بل شريكًا في الجريمة ..إننا ندرك أنه ما من أحد يُمسك بزمام السلطة وهو ينوي التخلى عنها مرة أخرى !إن السُلطة ليست وسيلة، بل غاية، فالمرأ لا يقيم حكمًا استبداديًا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكمًا استبداداي!إن الهدف من الإضطهاد هو الإضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب، وغاية السُلطة هي السُلطة،هل بدأت تُدرك ما أقول الآن ؟!28.الطغاة الجدد في حكومة الإسلام السياسي في الانتخابات المزعومة القادمة، هل سيكون لهم مرور عبر صناديق الاقتراع على إنهم أحد معايير الديمقراطية؟ لِمَ لايكون لفئات الشعب حصة في الانتخابات القادمة لمن جاهد في الساحة حتى في أزمة كورونا؟ الانتخابات نعمة للشعوب لأنها تمكنهم من اختيار حكامهم وتضع في أياديهم سلاحًا يهددون هؤلاء الحكام به وهو سلاح الطرد والاستبعاد في حال الفساد أو فقدان المصداقية أو حتى الفشل النسبي في الخدمات. لكن الانتخابات المزورة تعطي عكس النتائج المرجوة فهي تمكن الفاسدين والمزورين وحاملي السلاح الخائن من الوصول لسدة الحكم برداء يبدو شرعيًّا لمن يجهل مجريات الأمور.هنا علينا أن نرفع اصواتنا بالمطالبة بتوفير انتخابات شفافة ونزيهة إلى أن يتحقق هذا المطلب وإلا فمقاطعة الانتخابات أولى لكي يبقى الحكام بلا شرعية كما هي الحال طوال سبعة عشر عامًا من حكم الاحتلال وتابعيه.في الحكم لا توجد حصص فهو أما للشعب أو للطغاة وعلى الشعب أن يواصل كفاحه حتى ينال حقوقه كاملة غير منقوصة.هؤلاء الذين لازموا الساحات حتى في أشد الظروف فتكًا هم من يستحقون الحياة.***كانت الإعتقالات تقع دائماً تحت جُنح الليل، حيث يفزع صاحب الجُرم من نومة على يد خشنة تهزة بغلظة، فيفتح عينية على ضوء ساطع مسلط علي عينة، ويجد مجموعة من رجال ذوي وجوه عابسة يتحلقون حوله وهو ما يزال في فراشة، وكانت أغلب حالات الإعتقال تمر دون محاكمات أو حتى محاضر اعتقال، حيث كان الناس يختفون أثناء الليل، وكان اسمك يشطب من السجلات ويشطب معه كل شيء يتعلق بك أو لك فيه ذكر، حتى إن النطران يطال فكرة وجودك أصلاً، ثم يتم نسيانك !لقد انتهيت ثم تلاشي ذكرك وكأنك تبخرت، نعم إنك تبخرت !!جورج أوروريلانتظرونا ......
#الطغاة
#الجدد
#حكومة
#الإسلام
#السياسي
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693303
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول جورج أورويل: الشعب الذي ينتخب الفاسدين والانتهازيين والمحتالين والناهبين و الخونة، لا يعتبر ضحية، بل شريكًا في الجريمة ..إننا ندرك أنه ما من أحد يُمسك بزمام السلطة وهو ينوي التخلى عنها مرة أخرى !إن السُلطة ليست وسيلة، بل غاية، فالمرأ لا يقيم حكمًا استبداديًا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكمًا استبداداي!إن الهدف من الإضطهاد هو الإضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب، وغاية السُلطة هي السُلطة،هل بدأت تُدرك ما أقول الآن ؟!28.الطغاة الجدد في حكومة الإسلام السياسي في الانتخابات المزعومة القادمة، هل سيكون لهم مرور عبر صناديق الاقتراع على إنهم أحد معايير الديمقراطية؟ لِمَ لايكون لفئات الشعب حصة في الانتخابات القادمة لمن جاهد في الساحة حتى في أزمة كورونا؟ الانتخابات نعمة للشعوب لأنها تمكنهم من اختيار حكامهم وتضع في أياديهم سلاحًا يهددون هؤلاء الحكام به وهو سلاح الطرد والاستبعاد في حال الفساد أو فقدان المصداقية أو حتى الفشل النسبي في الخدمات. لكن الانتخابات المزورة تعطي عكس النتائج المرجوة فهي تمكن الفاسدين والمزورين وحاملي السلاح الخائن من الوصول لسدة الحكم برداء يبدو شرعيًّا لمن يجهل مجريات الأمور.هنا علينا أن نرفع اصواتنا بالمطالبة بتوفير انتخابات شفافة ونزيهة إلى أن يتحقق هذا المطلب وإلا فمقاطعة الانتخابات أولى لكي يبقى الحكام بلا شرعية كما هي الحال طوال سبعة عشر عامًا من حكم الاحتلال وتابعيه.في الحكم لا توجد حصص فهو أما للشعب أو للطغاة وعلى الشعب أن يواصل كفاحه حتى ينال حقوقه كاملة غير منقوصة.هؤلاء الذين لازموا الساحات حتى في أشد الظروف فتكًا هم من يستحقون الحياة.***كانت الإعتقالات تقع دائماً تحت جُنح الليل، حيث يفزع صاحب الجُرم من نومة على يد خشنة تهزة بغلظة، فيفتح عينية على ضوء ساطع مسلط علي عينة، ويجد مجموعة من رجال ذوي وجوه عابسة يتحلقون حوله وهو ما يزال في فراشة، وكانت أغلب حالات الإعتقال تمر دون محاكمات أو حتى محاضر اعتقال، حيث كان الناس يختفون أثناء الليل، وكان اسمك يشطب من السجلات ويشطب معه كل شيء يتعلق بك أو لك فيه ذكر، حتى إن النطران يطال فكرة وجودك أصلاً، ثم يتم نسيانك !لقد انتهيت ثم تلاشي ذكرك وكأنك تبخرت، نعم إنك تبخرت !!جورج أوروريلانتظرونا ......
#الطغاة
#الجدد
#حكومة
#الإسلام
#السياسي
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693303
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - الطغاة الجدد في حكومة الإسلام السياسي - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة السادسة عشر…
احسان جواد كاظم : الإستخذاء امام تهديد الخارج وقمع تطلعات الداخل
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم الأنقلاب الدراماتيكي, بين ليلة وضحاها, في مواقف قادة ميليشيات احزاب السلطة من مجمل قضايا الوطن بعد التهديد الأمريكي بالتعامل بشدة مع مطلقي الكاتيوشا على محيط سفارتهم في المنطقة الخضراء, بعد ان ضاقوا ذرعاً منها, كان مدعاة للتهكم في الأوساط الشعبية, التي رأت فيه إنكفاءاً يفتقر الى ادنى صور اللياقة والشجاعة التي كان هؤلاء القادة لأيام سابقة يتنافخون ويتنافحون ويتنافجون في مقاومتهم للمحتل ووجوب طرده ويهددون الحكومة ورئيسها الى ان " يغلس " يغض النظر عما يفعلون.الأكثر مضاضة ان هذا التراجع حدث بسرعة سنة ضوئية, ونتيجة إكراه خارجي, وليس استجابة لأستحقاقات ومطالب شعبية مشروعة مضى عليها سبعة عشر عاماً, ولا هي صحوة ضمير, لذا فأن ابناء شعبنا لا يقيمون لهذا الموقف وزناً, وليسوا معنيين به. وكل ما جاء في بياناتهم من عبارات مثل : هيبة الدولة والأمان وسيادة القانون ومحاسبة قتلة المتظاهرين, لا يقنع بعوضة, ومثلهم عاجز عن توفيرها...فهي بالنهاية ثمرة استخذاء وانبطاح امام شيطانهم الأكبر, وليس نتيجة مراجعة نقدية لجرائمهم ضد البلاد وشعبها وابداء ندم, والتخلي عن السلاح, او استعداد منهم للوقوف امام القضاء واحقاق الحق.في حقيقة الأمر ان موقفهم الهزيل هذا كان تحصيل حاصل وانجاز من انجازات انتفاضة تشرين - اكتوبر التي ستمر بعد ايام ذكرى سنويتها الأولى, بعد ان هزمتهم بسلميتها وبدماء ضحاياها من شهداء وجرحى ومفقودين ومختطفين, وجردتهم من أسمال قدسيتهم وأهانت تجبرهم وطغيانهم وفضحت رجعية قيمهم وظلامية افكارهم وكشفت مديات تخريبهم لمقدرات البلاد خدمة لأيران.لابد وانهم بهذا الأنصياع المذل للاعب الأمريكي سيعملون على ترتيب أوضاعهم معه, ولو بتغيير جلودهم الطائفية الى ( ليبرالية ), والتلون كالحرباء لنيل بركته...ويدخلون بعدها حضيرة المطبعين آمنين ! ......
#الإستخذاء
#امام
#تهديد
#الخارج
#وقمع
#تطلعات
#الداخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693302
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم الأنقلاب الدراماتيكي, بين ليلة وضحاها, في مواقف قادة ميليشيات احزاب السلطة من مجمل قضايا الوطن بعد التهديد الأمريكي بالتعامل بشدة مع مطلقي الكاتيوشا على محيط سفارتهم في المنطقة الخضراء, بعد ان ضاقوا ذرعاً منها, كان مدعاة للتهكم في الأوساط الشعبية, التي رأت فيه إنكفاءاً يفتقر الى ادنى صور اللياقة والشجاعة التي كان هؤلاء القادة لأيام سابقة يتنافخون ويتنافحون ويتنافجون في مقاومتهم للمحتل ووجوب طرده ويهددون الحكومة ورئيسها الى ان " يغلس " يغض النظر عما يفعلون.الأكثر مضاضة ان هذا التراجع حدث بسرعة سنة ضوئية, ونتيجة إكراه خارجي, وليس استجابة لأستحقاقات ومطالب شعبية مشروعة مضى عليها سبعة عشر عاماً, ولا هي صحوة ضمير, لذا فأن ابناء شعبنا لا يقيمون لهذا الموقف وزناً, وليسوا معنيين به. وكل ما جاء في بياناتهم من عبارات مثل : هيبة الدولة والأمان وسيادة القانون ومحاسبة قتلة المتظاهرين, لا يقنع بعوضة, ومثلهم عاجز عن توفيرها...فهي بالنهاية ثمرة استخذاء وانبطاح امام شيطانهم الأكبر, وليس نتيجة مراجعة نقدية لجرائمهم ضد البلاد وشعبها وابداء ندم, والتخلي عن السلاح, او استعداد منهم للوقوف امام القضاء واحقاق الحق.في حقيقة الأمر ان موقفهم الهزيل هذا كان تحصيل حاصل وانجاز من انجازات انتفاضة تشرين - اكتوبر التي ستمر بعد ايام ذكرى سنويتها الأولى, بعد ان هزمتهم بسلميتها وبدماء ضحاياها من شهداء وجرحى ومفقودين ومختطفين, وجردتهم من أسمال قدسيتهم وأهانت تجبرهم وطغيانهم وفضحت رجعية قيمهم وظلامية افكارهم وكشفت مديات تخريبهم لمقدرات البلاد خدمة لأيران.لابد وانهم بهذا الأنصياع المذل للاعب الأمريكي سيعملون على ترتيب أوضاعهم معه, ولو بتغيير جلودهم الطائفية الى ( ليبرالية ), والتلون كالحرباء لنيل بركته...ويدخلون بعدها حضيرة المطبعين آمنين ! ......
#الإستخذاء
#امام
#تهديد
#الخارج
#وقمع
#تطلعات
#الداخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693302
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - الإستخذاء امام تهديد الخارج وقمع تطلعات الداخل
حميد حران السعيدي : جماعة حريز
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي المغتربون من إخوتنا أبناء العراق محط تقديرنا واحترامنا وخاصة أولئك الذين تركوا الوطن بعد ملاحقات أجهزة النظام السابق حين عرفوا أن رقابهم مطلوبه فآثروا الخروج من البلاد أعتز بما يكتبون حين نقرأ بسطورهم آنين هو إنعكاس لأوجاعنا وما نعانيه من مآسي على أيدي حفنة اللصوص التي نهبت خيرات البلد وإستأثرت بقراره ، لكن يؤلمني أن أجد بينهم بعض المتفلسفين وهم يحللون ويفسرون الواقع بمشيئتهم ويريدون منا أن نقتنع بتفسيرهم , وليتهم يفسرون فعلا بصدق مشاعر وحب حقيقي لأبناء جلدتهم ، إنهم يتعاملون مع مجريات الأمور وكأن معاناتناومكابداتنا اليوميه تحتاج لمفسري أحلام يسوقون قناعاتهم لنا بالأكراه ... بل ويطلبون منا أن نقتدي بما يهرفون به بعيدا عما تقع عليه أبصارنا , أحدهم يتحدث بلغة الكاشف العارف فيطلب منا الهدوء والإنضباط والصبر والإنتظار وسيكون القادم لصالح العراق وأهله !! . سيدي العزيز : أنت تعيش في بحبوحة المغترب ولسنا لك بحاسدين , تسكن في سكن مناسب وتستنشق هواء لم تلوثه مخلفات الحروب ولم يزعج أطفالك رعاهم الله مايُرعب أطفالنا من أصوات الأسلحه بخفيفها وثقيلها , طريق ذهابهم للمدرسه تزينه الأشجار والأزهار وحين يدخلون فناء المدرسه يجدون مايسرهم من المقاعد المريحه والأبنيه الفارهه والحدائق الغناء والرعايه الصحيه المناسبه والتغذيه الصحيه , أطفالنا ياسيدي حُرموا مما يتمتع به أطفالك ونتمنى لك ولهم ماهو أفضل وليس من الإنصاف أن تكون مثل (حريز) وتطلب منا أن نكون مثل (عبطان) :طلب (عبطان) من (حريز) معالجة إبنه الذي ألم به مرض مفاجيء حيث نهض من فراشه وهو يصرخ (يابويه راسي) أمسك (طبيب الغفله) برأس الطفل من صدغيه بالإبهام والسبابه ووصف العلاج بسرعة البرق , (فص تمر مع لبن حامض) ، أسرع الأب الملهوف لتوفير (الوصفه) لكن الطفل رفض تناول (الدواء السحري) وإستمر بالصراخ (بويه راسي راح يطك) فرد الأب ... (ولك بويه إنت أعرف من حريز , حريز يعرف البراسك أكثر مني ومنك) . : ......
#جماعة
#حريز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693301
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي المغتربون من إخوتنا أبناء العراق محط تقديرنا واحترامنا وخاصة أولئك الذين تركوا الوطن بعد ملاحقات أجهزة النظام السابق حين عرفوا أن رقابهم مطلوبه فآثروا الخروج من البلاد أعتز بما يكتبون حين نقرأ بسطورهم آنين هو إنعكاس لأوجاعنا وما نعانيه من مآسي على أيدي حفنة اللصوص التي نهبت خيرات البلد وإستأثرت بقراره ، لكن يؤلمني أن أجد بينهم بعض المتفلسفين وهم يحللون ويفسرون الواقع بمشيئتهم ويريدون منا أن نقتنع بتفسيرهم , وليتهم يفسرون فعلا بصدق مشاعر وحب حقيقي لأبناء جلدتهم ، إنهم يتعاملون مع مجريات الأمور وكأن معاناتناومكابداتنا اليوميه تحتاج لمفسري أحلام يسوقون قناعاتهم لنا بالأكراه ... بل ويطلبون منا أن نقتدي بما يهرفون به بعيدا عما تقع عليه أبصارنا , أحدهم يتحدث بلغة الكاشف العارف فيطلب منا الهدوء والإنضباط والصبر والإنتظار وسيكون القادم لصالح العراق وأهله !! . سيدي العزيز : أنت تعيش في بحبوحة المغترب ولسنا لك بحاسدين , تسكن في سكن مناسب وتستنشق هواء لم تلوثه مخلفات الحروب ولم يزعج أطفالك رعاهم الله مايُرعب أطفالنا من أصوات الأسلحه بخفيفها وثقيلها , طريق ذهابهم للمدرسه تزينه الأشجار والأزهار وحين يدخلون فناء المدرسه يجدون مايسرهم من المقاعد المريحه والأبنيه الفارهه والحدائق الغناء والرعايه الصحيه المناسبه والتغذيه الصحيه , أطفالنا ياسيدي حُرموا مما يتمتع به أطفالك ونتمنى لك ولهم ماهو أفضل وليس من الإنصاف أن تكون مثل (حريز) وتطلب منا أن نكون مثل (عبطان) :طلب (عبطان) من (حريز) معالجة إبنه الذي ألم به مرض مفاجيء حيث نهض من فراشه وهو يصرخ (يابويه راسي) أمسك (طبيب الغفله) برأس الطفل من صدغيه بالإبهام والسبابه ووصف العلاج بسرعة البرق , (فص تمر مع لبن حامض) ، أسرع الأب الملهوف لتوفير (الوصفه) لكن الطفل رفض تناول (الدواء السحري) وإستمر بالصراخ (بويه راسي راح يطك) فرد الأب ... (ولك بويه إنت أعرف من حريز , حريز يعرف البراسك أكثر مني ومنك) . : ......
#جماعة
#حريز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693301
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - جماعة (حريز)