علي تولي : مُخَلَّفَاتُ مُخطَّط الشرِّ الإسلامُوعُرُوبِي
#الحوار_المتمدن
#علي_تولي السودان من أجمل شعوب الأرض في التعايش السلمي لولا (جائحة😂-;-) فتك المخطط الإسلاموعروبي... والآن نواجه من نتائج شرهم كبرى مشكلات الهوية في شرق السودان بتمليك معسكرات النازحين الاريتريين الجنسيات والأراضي وهذه من مخلفات سموم النظام الكيزاني مستفيدا من استقوائه القديم ليتمكن تدريجيا عبر القوى الحليفة المتهافتة عن طريق تحييد الصراع مثل تحالف القوى الجديدة في الستينيات جزء من التحالفات التي تصب في دائرة الاستئثار بسلطة اسلاموية وهذا من المكر المتبادل بين الترابي وبين الصادق المهدي، ولو أن الترابي في تقلبات أوضاعه السياسية حقق من الأطماع ما لم يستطعه الصادق الذي ظل إلى يومنا هذا يتقلب ويتلون وينبثق من إطار يتخلق ثم يندمج مع أطر أخرى ثم يمارس عملية اختزال الإطار للبحث عن أطر أخرى للاندماج ومازال يستمر انبثاق التحايل والخديعة أما الترابي الذي استطاع ان يراوغ ويتحين الفرص كما يروغ الثعلبان حتى توغله في نظام نميري واحداث اضطرابات روحية بلغة سياسة الصدمة بما سمي بقوانين سبتمبر ٨-;-٣-;- حين نفخ في جسد النميري وأوداجه وبحسده المعهود للعلماء والمفكرين فقد تم له النيل من شنق الأستاذ العلامة محمود محمد طه رحمه الله؛ ثم كفلت لهم فترة الديمقراطية الثانية تمرير الكثير من أجندة الألاعيب والحيل والتمكين الحقيقي من ارساء أركان مقومات دولة مخطط الشر الإسلاموعروبي بامتلاك عدد من مؤسسات إعلامية ومالية واقتصادية فآلت لهم ودالت المصارف والمنظمات التي تضطلع بالشؤون الدعوية وادعوا أنها تهتم بالشؤون التبشيرية لإيهام الدول المانحة حتى تم كشفهم فأمسكت الدول عنهم يدها؛ واستفادوا إعلاميا لقتل الفترة الديمقراطية بالاغتيال السياسي لشخصية الصادق متخذين من هشاشة مواقفه وانقطاع معينه السياسي التنفيذي سلماً للصعود والانقضاض على السلطة لضلوعهم في نبش أركان أعمدة سياسة آل المهدي حتى خلا لهم الجو..فاتجهوا للدخول لدوائر أخطر تحت مظلة التوجه الحضاري ومزاعمهم الواهمة في عالمية الدولة الدينية؛ فعاثوا فيها فسادا لتكون بوابة الدخول إلى تفريخ الإرهاب الديني فجلبوا صنوف الوحشية في الاغتيالات وفتح البلاد للضالعين في الإرهاب والترويع الديني والإكراه فيه... هذا باختصار.. فجيشوا قواعدهم واستعدوا الجنوب في حرب مزعومة مدعومة معنويا بالدين أوْدَت بِلُحمة الجنوب والشمال.. وأدَّى مخطّطُهم إلى استعداء الأجناس البشرية وتبديد الهوية وبث الكراهية واعانت على استشراء القتل والفتك بالسلاح والمليشيات المتعددة من القوى غير النظامية.. وتغولت مكونات الحياة المدنية والعسكرية بالتسريح القسري بحجة تمويه علميات الفصل التعسفي تحت شعار الصالح العام حتى قضت على معين الإدارة الحقيقية لمرافق الدولة كما تخللت ببين ثنايا وفروع المنظومة العسكرية المعروفة والمشهود لها بالولاء للوطنية وشرف الجندية حتى أفسدت مفعولها الحقيقي وصارت تسبح بحمدها حيث استأثرت بالقيادة وصبغتها بذات ألوان القوى غير النظامية.. فضربت الفوضى بأطنابها حيث أصبح لمنسوب الدفاع الشعبي الكوز صلاحيات أعلى على من هم أعلى منه رتبة. لقد سعت في تفتيت النسيج الاجتماعي في كل أقاليم البلاد فكانت الطامة الكبرى في الحروب الطاحنة التي استمر رحاها حتى ذهب الجنوب عن الشمال فقلَّص رقعة البلاد ولم يتوقف الاستعداء وذرُّ الفتَن بين أبناء الشعب الطيبين فتوسعت رقعة الحروب وكثر القتل والحرق والاغتصاب والنزوح بين أبناء دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، ولم يسلم شرق السودان من أن يكون مسرحاً لتداخل الصراعات، كما أنهم كانوا يمارسون سياسة الاصطياد في الماء العكر فإن مشك ......
#مُخَلَّفَاتُ
#مُخطَّط
#الشرِّ
#الإسلامُوعُرُوبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675111
#الحوار_المتمدن
#علي_تولي السودان من أجمل شعوب الأرض في التعايش السلمي لولا (جائحة😂-;-) فتك المخطط الإسلاموعروبي... والآن نواجه من نتائج شرهم كبرى مشكلات الهوية في شرق السودان بتمليك معسكرات النازحين الاريتريين الجنسيات والأراضي وهذه من مخلفات سموم النظام الكيزاني مستفيدا من استقوائه القديم ليتمكن تدريجيا عبر القوى الحليفة المتهافتة عن طريق تحييد الصراع مثل تحالف القوى الجديدة في الستينيات جزء من التحالفات التي تصب في دائرة الاستئثار بسلطة اسلاموية وهذا من المكر المتبادل بين الترابي وبين الصادق المهدي، ولو أن الترابي في تقلبات أوضاعه السياسية حقق من الأطماع ما لم يستطعه الصادق الذي ظل إلى يومنا هذا يتقلب ويتلون وينبثق من إطار يتخلق ثم يندمج مع أطر أخرى ثم يمارس عملية اختزال الإطار للبحث عن أطر أخرى للاندماج ومازال يستمر انبثاق التحايل والخديعة أما الترابي الذي استطاع ان يراوغ ويتحين الفرص كما يروغ الثعلبان حتى توغله في نظام نميري واحداث اضطرابات روحية بلغة سياسة الصدمة بما سمي بقوانين سبتمبر ٨-;-٣-;- حين نفخ في جسد النميري وأوداجه وبحسده المعهود للعلماء والمفكرين فقد تم له النيل من شنق الأستاذ العلامة محمود محمد طه رحمه الله؛ ثم كفلت لهم فترة الديمقراطية الثانية تمرير الكثير من أجندة الألاعيب والحيل والتمكين الحقيقي من ارساء أركان مقومات دولة مخطط الشر الإسلاموعروبي بامتلاك عدد من مؤسسات إعلامية ومالية واقتصادية فآلت لهم ودالت المصارف والمنظمات التي تضطلع بالشؤون الدعوية وادعوا أنها تهتم بالشؤون التبشيرية لإيهام الدول المانحة حتى تم كشفهم فأمسكت الدول عنهم يدها؛ واستفادوا إعلاميا لقتل الفترة الديمقراطية بالاغتيال السياسي لشخصية الصادق متخذين من هشاشة مواقفه وانقطاع معينه السياسي التنفيذي سلماً للصعود والانقضاض على السلطة لضلوعهم في نبش أركان أعمدة سياسة آل المهدي حتى خلا لهم الجو..فاتجهوا للدخول لدوائر أخطر تحت مظلة التوجه الحضاري ومزاعمهم الواهمة في عالمية الدولة الدينية؛ فعاثوا فيها فسادا لتكون بوابة الدخول إلى تفريخ الإرهاب الديني فجلبوا صنوف الوحشية في الاغتيالات وفتح البلاد للضالعين في الإرهاب والترويع الديني والإكراه فيه... هذا باختصار.. فجيشوا قواعدهم واستعدوا الجنوب في حرب مزعومة مدعومة معنويا بالدين أوْدَت بِلُحمة الجنوب والشمال.. وأدَّى مخطّطُهم إلى استعداء الأجناس البشرية وتبديد الهوية وبث الكراهية واعانت على استشراء القتل والفتك بالسلاح والمليشيات المتعددة من القوى غير النظامية.. وتغولت مكونات الحياة المدنية والعسكرية بالتسريح القسري بحجة تمويه علميات الفصل التعسفي تحت شعار الصالح العام حتى قضت على معين الإدارة الحقيقية لمرافق الدولة كما تخللت ببين ثنايا وفروع المنظومة العسكرية المعروفة والمشهود لها بالولاء للوطنية وشرف الجندية حتى أفسدت مفعولها الحقيقي وصارت تسبح بحمدها حيث استأثرت بالقيادة وصبغتها بذات ألوان القوى غير النظامية.. فضربت الفوضى بأطنابها حيث أصبح لمنسوب الدفاع الشعبي الكوز صلاحيات أعلى على من هم أعلى منه رتبة. لقد سعت في تفتيت النسيج الاجتماعي في كل أقاليم البلاد فكانت الطامة الكبرى في الحروب الطاحنة التي استمر رحاها حتى ذهب الجنوب عن الشمال فقلَّص رقعة البلاد ولم يتوقف الاستعداء وذرُّ الفتَن بين أبناء الشعب الطيبين فتوسعت رقعة الحروب وكثر القتل والحرق والاغتصاب والنزوح بين أبناء دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، ولم يسلم شرق السودان من أن يكون مسرحاً لتداخل الصراعات، كما أنهم كانوا يمارسون سياسة الاصطياد في الماء العكر فإن مشك ......
#مُخَلَّفَاتُ
#مُخطَّط
#الشرِّ
#الإسلامُوعُرُوبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675111
الحوار المتمدن
علي تَوْلِي - مُخَلَّفَاتُ مُخطَّط الشرِّ الإسلامُوعُرُوبِي
المناضل-ة : الأبعاد الأربعة للأزمة الرأسمالية الراهنة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يقول الخبير الاقتصادي سيدريك دوران وعالم الاجتماع رازميغ كيوشيان في مقال افتتاحي بصحيفة لوموند إن نقص الاستثمار في المستشفيات، وهشاشة العولمة، ودعم البنوك بدلاً من الأجور، وحرب الأسعار على النفط؛ ساهمت مجتمعة في اندلاع الأزمة الحالية.إن سلسلة الأحداث التي دخلها العالم في أعقاب الوباء بسبب فيروس كورونا نتيجة لتشابك أربعة أبعاد للأزمة: صحية، واقتصادية، وطاقية ومالية. وهي تسلط الضوء على حدود الأسواق. بعد مرور عقد من الزمن على الأزمة المالية، يفتح الاضطراب الحالي نافذة فرص. لجعل مجتمعاتنا أكثر مرونة ولإعادة فتح مسار مشترك للتطور، يجب على السياسيين أن يتخذوا الخيارات الاقتصادية ذات الأولوية وأن يخضعوا لها القطاع المالي. الأزمة الأولى صحية السبب الرئيسي وراء تلويث الوباء للمجال الاقتصادي هو أن النظم الصحية تُدفع إلى نقطة الانهيار. والمشكلة الصحية الأكثر إثارة للقلق ليست شدة فتك الوباء بقدر ما تتمثل في عجز النظم الصحية عن استيعاب التدفق الهائل للمرضى وتوفير الرعاية اللازمة لهم.بطبيعة الحال، فإن هذا الضعف كبير لأن تدابير التقشف كانت مهمة: نقص الاستثمار في المستشفيات يعوض الآن نقدا على شكل تدابير احتواء لا تهدف إلى الحد من انتشار الفيروس، بل مجرد إبطاءه من أجل الحد من الخسائر في الأرواح. قوة المجتمعات ترجع في المقام الأول إلى متانة خدماتها الاجتماعية، وهو ما لا يمكن للأسواق قصيرة الأجل ضمانه. (المبيان في الأصل الفرنسي، الرابط أسفله) عدد وحدات العناية المركزة لكل 000 100 نسمة (المصدر: منظمة الصحة العالمية)والثانية اقتصاديةبجانب العرض، تؤثر القرارات المتخذة لإبطاء انتشار الفيروس على الإنتاج والتجارة. انخفضت الصادرات الصينية بنسبة 17% في يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط، وبدأ يظهر نفاد في الإمدادات، خاصة بالنسبة للأجهزة الإلكترونية وصناعة الأدوية. ويتوقع المحللون أن تزداد الصعوبات حدة في الأسابيع المقبلة خاصة بأوروبا مع التأثير المترتب عن الإجراءات التي تم تبنيها في إيطاليا والآن بفرنسا. وهنا، تظهر تكلفة التقسيم المفرط لسلسلة القيمة ما يفتح الطريق لعودة توطين الأنشطة الصناعية.بالإضافة إلى صعوبات العرض، هناك تعقيدات أيضا تهم الطلب: فقطاعات عديدة مثل السياحة لا تغلق أبوابها فحسب، بل إن الموظفين الذين يعانون من خسائر في أجورهم بسبب البطالة أو الذين يرون وظائفهم معرضة للخطر يشهدون انهيار إنفاقهم. بالإضافة إلى ذلك، وفي مواجهة هذا المناخ غير المستقر، تؤجل الشركات نفقاتها الاستثمارية، بينما تلك الأضعف بينها معرضة لخطر الانهيار بسبب صعوبات السيولة. التدهور، والدخول في مرحلة ركود تهم معظم الاقتصادات القوية يبقى أمرا واردا للغاية. وفي هذا السياق، يجب أن تستجيب السياسة المالية بسرعة كبيرة لحماية العاملين وتفادي تفكك النسيج الاقتصادي الإنتاجي. والثالثة طاقية إن سياق تراجع النمو العالمي هو ما أشعل فتيل حرب أسعار النفط بين روسيا والمملكة العربية السعودية أثناء اجتماع منظمة البلدان المصدرة للنفط (أوبك الموسعة) في 6 آذار/مارس. ولكنه يكشف عن منطق ثالث للأزمة، وهو منطق مستقل إلى حد كبير.في مواجهة الانخفاض المتسارع في حصة الهيدروكربونات من الطلب على الطاقة واحتمال حدوث تحول تدريجي نحو عالم أقل كثافة من الكربون، يجري حاليا سباق لتصفية احتياطيات النفط. مر عبر خوض معركة من أجل الحصول على حصص السوق، حيث يشترك الروس والسعوديون في مصلحة مشتركة: القضاء على منتجي النفط الصخري في الولايات المتحدة، الذين تجعلهم التكاليف المرتفعة والمستوى ال ......
#الأبعاد
#الأربعة
#للأزمة
#الرأسمالية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675110
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يقول الخبير الاقتصادي سيدريك دوران وعالم الاجتماع رازميغ كيوشيان في مقال افتتاحي بصحيفة لوموند إن نقص الاستثمار في المستشفيات، وهشاشة العولمة، ودعم البنوك بدلاً من الأجور، وحرب الأسعار على النفط؛ ساهمت مجتمعة في اندلاع الأزمة الحالية.إن سلسلة الأحداث التي دخلها العالم في أعقاب الوباء بسبب فيروس كورونا نتيجة لتشابك أربعة أبعاد للأزمة: صحية، واقتصادية، وطاقية ومالية. وهي تسلط الضوء على حدود الأسواق. بعد مرور عقد من الزمن على الأزمة المالية، يفتح الاضطراب الحالي نافذة فرص. لجعل مجتمعاتنا أكثر مرونة ولإعادة فتح مسار مشترك للتطور، يجب على السياسيين أن يتخذوا الخيارات الاقتصادية ذات الأولوية وأن يخضعوا لها القطاع المالي. الأزمة الأولى صحية السبب الرئيسي وراء تلويث الوباء للمجال الاقتصادي هو أن النظم الصحية تُدفع إلى نقطة الانهيار. والمشكلة الصحية الأكثر إثارة للقلق ليست شدة فتك الوباء بقدر ما تتمثل في عجز النظم الصحية عن استيعاب التدفق الهائل للمرضى وتوفير الرعاية اللازمة لهم.بطبيعة الحال، فإن هذا الضعف كبير لأن تدابير التقشف كانت مهمة: نقص الاستثمار في المستشفيات يعوض الآن نقدا على شكل تدابير احتواء لا تهدف إلى الحد من انتشار الفيروس، بل مجرد إبطاءه من أجل الحد من الخسائر في الأرواح. قوة المجتمعات ترجع في المقام الأول إلى متانة خدماتها الاجتماعية، وهو ما لا يمكن للأسواق قصيرة الأجل ضمانه. (المبيان في الأصل الفرنسي، الرابط أسفله) عدد وحدات العناية المركزة لكل 000 100 نسمة (المصدر: منظمة الصحة العالمية)والثانية اقتصاديةبجانب العرض، تؤثر القرارات المتخذة لإبطاء انتشار الفيروس على الإنتاج والتجارة. انخفضت الصادرات الصينية بنسبة 17% في يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط، وبدأ يظهر نفاد في الإمدادات، خاصة بالنسبة للأجهزة الإلكترونية وصناعة الأدوية. ويتوقع المحللون أن تزداد الصعوبات حدة في الأسابيع المقبلة خاصة بأوروبا مع التأثير المترتب عن الإجراءات التي تم تبنيها في إيطاليا والآن بفرنسا. وهنا، تظهر تكلفة التقسيم المفرط لسلسلة القيمة ما يفتح الطريق لعودة توطين الأنشطة الصناعية.بالإضافة إلى صعوبات العرض، هناك تعقيدات أيضا تهم الطلب: فقطاعات عديدة مثل السياحة لا تغلق أبوابها فحسب، بل إن الموظفين الذين يعانون من خسائر في أجورهم بسبب البطالة أو الذين يرون وظائفهم معرضة للخطر يشهدون انهيار إنفاقهم. بالإضافة إلى ذلك، وفي مواجهة هذا المناخ غير المستقر، تؤجل الشركات نفقاتها الاستثمارية، بينما تلك الأضعف بينها معرضة لخطر الانهيار بسبب صعوبات السيولة. التدهور، والدخول في مرحلة ركود تهم معظم الاقتصادات القوية يبقى أمرا واردا للغاية. وفي هذا السياق، يجب أن تستجيب السياسة المالية بسرعة كبيرة لحماية العاملين وتفادي تفكك النسيج الاقتصادي الإنتاجي. والثالثة طاقية إن سياق تراجع النمو العالمي هو ما أشعل فتيل حرب أسعار النفط بين روسيا والمملكة العربية السعودية أثناء اجتماع منظمة البلدان المصدرة للنفط (أوبك الموسعة) في 6 آذار/مارس. ولكنه يكشف عن منطق ثالث للأزمة، وهو منطق مستقل إلى حد كبير.في مواجهة الانخفاض المتسارع في حصة الهيدروكربونات من الطلب على الطاقة واحتمال حدوث تحول تدريجي نحو عالم أقل كثافة من الكربون، يجري حاليا سباق لتصفية احتياطيات النفط. مر عبر خوض معركة من أجل الحصول على حصص السوق، حيث يشترك الروس والسعوديون في مصلحة مشتركة: القضاء على منتجي النفط الصخري في الولايات المتحدة، الذين تجعلهم التكاليف المرتفعة والمستوى ال ......
#الأبعاد
#الأربعة
#للأزمة
#الرأسمالية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675110
الحوار المتمدن
المناضل-ة - الأبعاد الأربعة للأزمة الرأسمالية الراهنة
مروان الواحسوني : خطورة التباعد الإعلامي الاجتماعي على استراتيجيات الفرد و تمثلاته المعرفية المناعية
#الحوار_المتمدن
#مروان_الواحسوني يكفي أن نقول لشخص معين في الظرفية الحالية بالتعبير التالي: "حفاظا على سلامتك النفسية في ظل الأزمة الحالية، تجنب الإنصات لوسائل الإعلام، وابتعد قدر الإمكان عن كل ما يتعلق بالأخبار التي تنشرها". بشكل مباشر أو غير مباشر فنحن نقلل من شأن "استراتيجيات المواجهة" les stratégies d ajustement الخاصة بالفرد سواء الطبيعية النفسية التي يمتاز بها (الضبط الذاتي والمناعة الطبيعية)، أو أخرى مكتسبة اعتاد أن يواجه بها مختلف الأزمات والمصائب التي لحقت به في حياته. وفي سياق أخر، فإننا نمنع عنه فرصة تطويرها (تحيينها) وتعلم دفاعات جديدة للتعود مع الوضع الحالي بفعل خصائصها التي تمتاز بالمرونة وقابليتها للتكيف حسب الظروف.الاهتمام الذي حظي به مفهوم الإستراتيجية بكل من الميدان العسكري والتربوي والاقتصادي والاجتماعي...، نستحضر حاجته الماسة اليوم في الميدان الصحي كذلك، من حيث أساليب المواجهة والتكيف التي يبديها الفرد مع ضغوط ومشكلات الحياة اليومية، التي تسهم فيها مختلف هذه الإجراءات والقدرات الذاتية -الذهنية- المنتقاة التي يعبئها الفرد.جل المبادرات اليوم في مجال الدعم النفسي المرتبطة بالأزمة الحالية (Covid-19)، تركز بشكل أساسي على ضرورة تجنب كل ما يتعلق بالمستجدات الحالية من (أخبار، وإحصائيات ومنشورات...)، لكن بصورة أخرى، هي بقدر ما تسعى لهدف نبيل؛ أي التخفيف من ضغوط ومخاوف الفرد، بقدر ما تكف عنه فرصة تنشيط آلياته الطبيعية البيولوجية النفسية بالطريقة التي عهدها في جل مراحل نموه السابقة.فكما هو معروف بيولوجيا، أن آلية المناعة الطبيعية لدى الكائن الحي تتكيف بشكل تدريجي عند تعريضها للفيروسات والأمراض إلى حدود أن تتغلب عليها، فهو الشأن كذلك بالنسبة للمناعة النفسية من خلال وظيفتي التمثل والموائمة عند استيعاب تمثلات وخطاطات معرفية تمكن من احتواء مختلف المخاوف والأخطار، إلا أن هذا التوازن لن يتحقق بالتجنب والابتعاد، وإنما بالتعايش والتعود مع الأحداث الصادمة الحالية لغاية بلوغ التكيف. مسألة اليوم إبعاد الفرد وعزله في منزله، قد لا تكون الخيار الأمثل، بل قد تحرم عليه فرصة اكتساب تقنيات دفاعية جيدة ستضاف إلى مناعته البيولوجية والنفسية (نستحضر بعض الطروحات التي تنتقد سياسة التباعد والحجر الصحي) ، وعلى غرار هذا العزل الاجتماعي فنحن نتعرض اليوم أيضا لما يسمى "بالعزل الإعلامي" ومفاده مجموعة من الإرشادات والنصائح التي يقال أنها -تستمد مشروعيتها من المنظور النفسي- تؤكد على ضرورة تجنب وسائل الإعلام في الوقت الحالي. وبالتالي، وجدنا أنفسنا نحتكم لنوعين من التباعد:-;- تباعد ضد فيروس كورونا المادية في الواقع الحسي؛-;- تباعد ضد فيروس كورونا الإعلامية في الواقع الافتراضي؛بالنسبة للنوع الأول: نلاحظ اليوم لظروف أملتها الضرورة السياسية والأمنية الصحية للبلد-اعتمادا على تقارير علمية أو أحيانا تبعا لتجارب البلدان التي نجحت في احتواء الفيروس- أن أفكار و تمثلات الأفراد أصبحت مشتركة في ظرف زمني وجيز؛ تجلى ذلك من خلال (التعاقد الاجتماعي الحالي للأفراد مع مؤسسة الدولة على الحجر الصحي).أما بالنسبة للنوع الثاني: نلاحظه مؤخرا في مختلف منصات الدعم النفسي في مواقع التواصل الاجتماعي أو مختلف المنابر الإعلامية الأخرى، من حيث التوجيهات والنصائح التي تسديها، والتي بدورها يبدوا أنها خضعت لنوع من التعاقد والتحيز لصالح –التدبير الحالي- وأغفلت أسسها السيكولوجية، وهو ما يطرح تساؤلا حول هذه الخلايا والمنصات:هل بدورها قد خضعت لنوعية من ......
#خطورة
#التباعد
#الإعلامي
#الاجتماعي
#استراتيجيات
#الفرد
#تمثلاته
#المعرفية
#المناعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675109
#الحوار_المتمدن
#مروان_الواحسوني يكفي أن نقول لشخص معين في الظرفية الحالية بالتعبير التالي: "حفاظا على سلامتك النفسية في ظل الأزمة الحالية، تجنب الإنصات لوسائل الإعلام، وابتعد قدر الإمكان عن كل ما يتعلق بالأخبار التي تنشرها". بشكل مباشر أو غير مباشر فنحن نقلل من شأن "استراتيجيات المواجهة" les stratégies d ajustement الخاصة بالفرد سواء الطبيعية النفسية التي يمتاز بها (الضبط الذاتي والمناعة الطبيعية)، أو أخرى مكتسبة اعتاد أن يواجه بها مختلف الأزمات والمصائب التي لحقت به في حياته. وفي سياق أخر، فإننا نمنع عنه فرصة تطويرها (تحيينها) وتعلم دفاعات جديدة للتعود مع الوضع الحالي بفعل خصائصها التي تمتاز بالمرونة وقابليتها للتكيف حسب الظروف.الاهتمام الذي حظي به مفهوم الإستراتيجية بكل من الميدان العسكري والتربوي والاقتصادي والاجتماعي...، نستحضر حاجته الماسة اليوم في الميدان الصحي كذلك، من حيث أساليب المواجهة والتكيف التي يبديها الفرد مع ضغوط ومشكلات الحياة اليومية، التي تسهم فيها مختلف هذه الإجراءات والقدرات الذاتية -الذهنية- المنتقاة التي يعبئها الفرد.جل المبادرات اليوم في مجال الدعم النفسي المرتبطة بالأزمة الحالية (Covid-19)، تركز بشكل أساسي على ضرورة تجنب كل ما يتعلق بالمستجدات الحالية من (أخبار، وإحصائيات ومنشورات...)، لكن بصورة أخرى، هي بقدر ما تسعى لهدف نبيل؛ أي التخفيف من ضغوط ومخاوف الفرد، بقدر ما تكف عنه فرصة تنشيط آلياته الطبيعية البيولوجية النفسية بالطريقة التي عهدها في جل مراحل نموه السابقة.فكما هو معروف بيولوجيا، أن آلية المناعة الطبيعية لدى الكائن الحي تتكيف بشكل تدريجي عند تعريضها للفيروسات والأمراض إلى حدود أن تتغلب عليها، فهو الشأن كذلك بالنسبة للمناعة النفسية من خلال وظيفتي التمثل والموائمة عند استيعاب تمثلات وخطاطات معرفية تمكن من احتواء مختلف المخاوف والأخطار، إلا أن هذا التوازن لن يتحقق بالتجنب والابتعاد، وإنما بالتعايش والتعود مع الأحداث الصادمة الحالية لغاية بلوغ التكيف. مسألة اليوم إبعاد الفرد وعزله في منزله، قد لا تكون الخيار الأمثل، بل قد تحرم عليه فرصة اكتساب تقنيات دفاعية جيدة ستضاف إلى مناعته البيولوجية والنفسية (نستحضر بعض الطروحات التي تنتقد سياسة التباعد والحجر الصحي) ، وعلى غرار هذا العزل الاجتماعي فنحن نتعرض اليوم أيضا لما يسمى "بالعزل الإعلامي" ومفاده مجموعة من الإرشادات والنصائح التي يقال أنها -تستمد مشروعيتها من المنظور النفسي- تؤكد على ضرورة تجنب وسائل الإعلام في الوقت الحالي. وبالتالي، وجدنا أنفسنا نحتكم لنوعين من التباعد:-;- تباعد ضد فيروس كورونا المادية في الواقع الحسي؛-;- تباعد ضد فيروس كورونا الإعلامية في الواقع الافتراضي؛بالنسبة للنوع الأول: نلاحظ اليوم لظروف أملتها الضرورة السياسية والأمنية الصحية للبلد-اعتمادا على تقارير علمية أو أحيانا تبعا لتجارب البلدان التي نجحت في احتواء الفيروس- أن أفكار و تمثلات الأفراد أصبحت مشتركة في ظرف زمني وجيز؛ تجلى ذلك من خلال (التعاقد الاجتماعي الحالي للأفراد مع مؤسسة الدولة على الحجر الصحي).أما بالنسبة للنوع الثاني: نلاحظه مؤخرا في مختلف منصات الدعم النفسي في مواقع التواصل الاجتماعي أو مختلف المنابر الإعلامية الأخرى، من حيث التوجيهات والنصائح التي تسديها، والتي بدورها يبدوا أنها خضعت لنوع من التعاقد والتحيز لصالح –التدبير الحالي- وأغفلت أسسها السيكولوجية، وهو ما يطرح تساؤلا حول هذه الخلايا والمنصات:هل بدورها قد خضعت لنوعية من ......
#خطورة
#التباعد
#الإعلامي
#الاجتماعي
#استراتيجيات
#الفرد
#تمثلاته
#المعرفية
#المناعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675109
الحوار المتمدن
مروان الواحسوني - خطورة التباعد الإعلامي/الاجتماعي على استراتيجيات الفرد و تمثلاته المعرفية المناعية
خالد محمد جوشن : العلمانية
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن جورج يعقوب من مواليد 13 ابريل 1817م كاتب انجليزى ولد فى انجلترا هو اول من صك مصطلح العلمانية فى العام 1851قالها فى عبارة قصيرة وواضحة جاء فيها:العلمانية تعنى امكانية اصلاح حال الانسان من خلال الطرق المادية دون التصدى لقضية الايمان سواء بالقبول او الرفضوهو كما نرى تعبير جميل وواضح وليس كما يتم تقليصه الى معنى يشير الى الالحاد و فى احسن الحالات فصل الدين عن الحياة بشكل مطلق ورغم هذه البساطة الا ان تعريف العلمانية اختلف فيه الى اقصى مدى تعريف قاموس اكسفورد اتخذ جانبا سلبيا من التعريف ، لتعنى العلمانية ما هو دنيوى ، ما هو غير روحى ، غير مقدس ، ليس دينىالعلمانية بين العلم والعالمالعلمانى (بفتح العين ) هو من يهتم بالعالم وقضاياه فهو لا يرفض الدين ولا يؤيدهالعلمانى ( بكسر العين ) يعنى الارتباط بالعلم والقضايا التى ينفرد العلم بالحديث عنها ثم تطور العلمانى باى تشكيل الى الشخص المعاد للدين بصفى عامةمعجم علم الاجتماع ينصح باسقاط مفهوم العلمانية بالمعنيين العلم والعالم واحلال مصطلح له دلالة واضحة كاالتحديثولكن هنا مشكلة لانه يتم ربط التحديث بالغرب بالنظر الى موطن نشاة الحداثة والتقدم العلمى فى الحضارة الغربية ، بما يعنى المقاربة بين التحديث والتغريبعبد الوهاب المسيرى واحد من اعظم المفكريين المصريين فرق بين العلمانية الجزئية ( فصل الدين عن الدولة) والعلمانية الشاملة ( فصل القيم الانسانية والاخلاقية والدينية عن الحياة فى جانبها العام والخاص)بحيث تنزع القداسة عن العالم ويتحول الى مادة استعمالية ، يمكن توظيفها لصالح الاقوى وفى دراسته الدقيقة تحت عنوان العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة استعرض عبد الوهاب المسيرى تاريخ الفهم للعلمانية لدى المفكريين المصرين والعرب وهو ما سنعرضه مطولا لنرى كيف لم تتجذر العلمانية فى ارضنا العربية رغم البداية المبكرة لمحاولة توطينها ( محمد على مؤسس مصر الحديث مثال )وهكذا ظلت المؤسسات الدينية فى بلادنا العربية على اختلاف انواعها وسواء كانت سنية او شيعية او غير ذلك هى المسيطرة على فهم محاولة التحديث لتعنى استنساخ الماضى بقضه وقضيضه ولعل الحديث الاخير للمفتى السابق لمصر على جمعة عن التاريخ المصرى القديم بكل ثقة وتهور، وان وجه ابو الهول هو للنبى ادريس وانه من بنى الاهرام يعكس العقلية الدينية التى تعتقد انها وحدها تحتكر الحقيقة المطلقة ولها الحق دون الاخرين فى التحدث دائما وللحديث بقية المصادر العلمانية الملعونة - غالى شكرى التيار العلمانى الحديث وموقفة من تفسير القران الكريم - منى محمد لطيف الشافعى العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة - عبد الوهاب المسيرىالمصادر الالكترونية ......
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675108
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن جورج يعقوب من مواليد 13 ابريل 1817م كاتب انجليزى ولد فى انجلترا هو اول من صك مصطلح العلمانية فى العام 1851قالها فى عبارة قصيرة وواضحة جاء فيها:العلمانية تعنى امكانية اصلاح حال الانسان من خلال الطرق المادية دون التصدى لقضية الايمان سواء بالقبول او الرفضوهو كما نرى تعبير جميل وواضح وليس كما يتم تقليصه الى معنى يشير الى الالحاد و فى احسن الحالات فصل الدين عن الحياة بشكل مطلق ورغم هذه البساطة الا ان تعريف العلمانية اختلف فيه الى اقصى مدى تعريف قاموس اكسفورد اتخذ جانبا سلبيا من التعريف ، لتعنى العلمانية ما هو دنيوى ، ما هو غير روحى ، غير مقدس ، ليس دينىالعلمانية بين العلم والعالمالعلمانى (بفتح العين ) هو من يهتم بالعالم وقضاياه فهو لا يرفض الدين ولا يؤيدهالعلمانى ( بكسر العين ) يعنى الارتباط بالعلم والقضايا التى ينفرد العلم بالحديث عنها ثم تطور العلمانى باى تشكيل الى الشخص المعاد للدين بصفى عامةمعجم علم الاجتماع ينصح باسقاط مفهوم العلمانية بالمعنيين العلم والعالم واحلال مصطلح له دلالة واضحة كاالتحديثولكن هنا مشكلة لانه يتم ربط التحديث بالغرب بالنظر الى موطن نشاة الحداثة والتقدم العلمى فى الحضارة الغربية ، بما يعنى المقاربة بين التحديث والتغريبعبد الوهاب المسيرى واحد من اعظم المفكريين المصريين فرق بين العلمانية الجزئية ( فصل الدين عن الدولة) والعلمانية الشاملة ( فصل القيم الانسانية والاخلاقية والدينية عن الحياة فى جانبها العام والخاص)بحيث تنزع القداسة عن العالم ويتحول الى مادة استعمالية ، يمكن توظيفها لصالح الاقوى وفى دراسته الدقيقة تحت عنوان العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة استعرض عبد الوهاب المسيرى تاريخ الفهم للعلمانية لدى المفكريين المصرين والعرب وهو ما سنعرضه مطولا لنرى كيف لم تتجذر العلمانية فى ارضنا العربية رغم البداية المبكرة لمحاولة توطينها ( محمد على مؤسس مصر الحديث مثال )وهكذا ظلت المؤسسات الدينية فى بلادنا العربية على اختلاف انواعها وسواء كانت سنية او شيعية او غير ذلك هى المسيطرة على فهم محاولة التحديث لتعنى استنساخ الماضى بقضه وقضيضه ولعل الحديث الاخير للمفتى السابق لمصر على جمعة عن التاريخ المصرى القديم بكل ثقة وتهور، وان وجه ابو الهول هو للنبى ادريس وانه من بنى الاهرام يعكس العقلية الدينية التى تعتقد انها وحدها تحتكر الحقيقة المطلقة ولها الحق دون الاخرين فى التحدث دائما وللحديث بقية المصادر العلمانية الملعونة - غالى شكرى التيار العلمانى الحديث وموقفة من تفسير القران الكريم - منى محمد لطيف الشافعى العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة - عبد الوهاب المسيرىالمصادر الالكترونية ......
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675108
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - العلمانية
محمد بوعلام عصامي : جائحة كورونا -كوفيد19 بؤرة وبائية مع نهاية 2019 تزر وزرها وأثقالها سنة 2020 وبداية امتحانات القرن 21 للمنظومات الدولية: تقييمي النسبي للأداء العالمي بإيجاز تخميني.
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي أحد أسباب انتشار جائحة كورونا هو الاستهتار بالوباء كل دولة وكل فرد في البداية استبعدوا عامل الاجتياح.انطلاقا من الصين التي قمعت الدكتور لي ويليانغ واتهمته بنشر شائعات غير صحيحة، والذي حذر الحكومة والعالم من خطورة الفيروس بعد دراسته مجهريا..مرورا بالولايات المتحدة التي فشلت مخابراتها الطبية في تقييم تأثيرات الفيروس كورونا على العالم، معتقدة أن أقصى حدود تأثيره لن تتعدى حدود فيروس سارس السابق.مرورا بانجلترا التي رفض رئيسها اتخاذ اجراءات احترازية في البداية كالحجر الصحي ونهج التباعد الاجتماعي، إلا بعد ضغط متأخر من الاتحاد الأوروبي، ونفس الأمر بالنسبة لكثير من الدول والأفراد والشخصيات الرياضية العالمية.. باستثناءات قليلة جدا، مثل كوريا الشمالية التي قيمت مبكرا جدا وبشكل علمي خطورة الوضع وأغلقت حدودها واتخذت الإجراءات الاستباقية المبكرة نظرا لاعتبارها من التنينات الآسيوية التي لها تجارب مريرة مع الأوبئة، حيث قامت بدراسة معطيات الدكتور لي ويليانغ عن مكونات الفيروس وتقييم خطورته، على أنه قد يشكل جائحة سريعة الانتشار، ومعقدة بالنسبة لابتكار دواء ناجع بسهولة مضاد له بسهولة مبكرة، لان على منوال فيروسات عائلة كورونا التي ينتمي إليها فيروس السارس أيضا، ولكورونا ميكانيزمات يخدع بها جهاز المناعة عن رصده وقدرته على استنساخ نفسه بعد غزو الخلية وسرعة العدوى والانتشار.تقييمات شاملة للأداء الدولي أمام إمتحان خطورة الجائحة وأهمية الردود والأفعال الميدانية والعلمية والاستقرائية مستقبليا في مواجهة أخطار وكوارث قد تهدد البشرية وسلامة واستقرار وتطور المدنية، قد تكون مثلا وبائية أو كوارث بيئية بأشكال مماثلة أو مختلفة: المنظمة العالمية للصحة::رئيس المنظمة العالمية للصحة تيدروس_أدهانوم_يبريسوس كان في مستوى المسؤولية على رأس فريق عمل منظمة الصحة العالمية حيث قامت المنظمة باصدار كل التقارير العلمية والتحذيرات اللازمة في الوقت المناسب، وحذر رئيسها وهو طبيب وخبير له تجارب ميدانية ضاربة في العمق في الميدان الطبي والصحي والوبائي في إفريقيا جنوب الصحراء، وتعامل سابقا مع أوبئة ومشاكل صحية في القارة السمراء، وأثبتَ جذارتَه مع فريق المنظمة باستحقاق المنصب الذي يشغله على رأس منظمة الصحة العالمية.تقييمات أخرى:ألمانيا كاقتصاد ومنظومة عصامية مرنة أبانت عن قوة وتماسك من حيث الاقتصاد والاقتصاد الاجتماعي وجاهزية وفاعلية في الطوارئ من حيث البنية التحتية الصحية المتطورة وكوادر طبية رفيعة ومؤهلة.الصين استطاعت مواجهة الأزمة والتي انتشرت فيها البؤرة الأولى بانضباط ومرونة وحضور قوي للدولة على مستويات دعم إنجاح الحجر الصحي للسيطرة على وقود انتشار الوباء من خلال التباعد الاجتماعي، وعمليات تعقيم المرافق العمومية والممرات والطرق والشوارع، وكانت وراء النصيحة والإرشاد باعطاء أسماء حزمة من الأدوية التي قاومت بها وباء كورونا في مستشفياتها منها عقار هيدروكسي كلوروكين مع تحذيرات أعراضه على امرضى القلب والشرايين الدموية، في ظل غياب علاج ناجع متخصص ضد فيروز كورونا.شمال إفريقيا: رغم أن تسرب الفيروز لم يكن بالحجم الذي وقع في أوروبا وآسيا، إلا أن عامل الجهل والتجاهل والاستهتار وعدم الالتزام بإرشادات الوقاية الصحية العالمية وعدم الالتزام بالحجر الصحي قد يشكل خطرا على دول شمال إفريقيا، خصوصا مصر التي تعرف كثافة سكانية عالية ومدن الهوامش المكتضة علاوة على المغرب في ظل هشاشة المنظومة الصحية الرديئة، رغم كل المجهودات التي قام بها رجال ونس ......
#جائحة
#كورونا
#-كوفيد19
#بؤرة
#وبائية
#نهاية
#2019
#وزرها
#وأثقالها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675107
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي أحد أسباب انتشار جائحة كورونا هو الاستهتار بالوباء كل دولة وكل فرد في البداية استبعدوا عامل الاجتياح.انطلاقا من الصين التي قمعت الدكتور لي ويليانغ واتهمته بنشر شائعات غير صحيحة، والذي حذر الحكومة والعالم من خطورة الفيروس بعد دراسته مجهريا..مرورا بالولايات المتحدة التي فشلت مخابراتها الطبية في تقييم تأثيرات الفيروس كورونا على العالم، معتقدة أن أقصى حدود تأثيره لن تتعدى حدود فيروس سارس السابق.مرورا بانجلترا التي رفض رئيسها اتخاذ اجراءات احترازية في البداية كالحجر الصحي ونهج التباعد الاجتماعي، إلا بعد ضغط متأخر من الاتحاد الأوروبي، ونفس الأمر بالنسبة لكثير من الدول والأفراد والشخصيات الرياضية العالمية.. باستثناءات قليلة جدا، مثل كوريا الشمالية التي قيمت مبكرا جدا وبشكل علمي خطورة الوضع وأغلقت حدودها واتخذت الإجراءات الاستباقية المبكرة نظرا لاعتبارها من التنينات الآسيوية التي لها تجارب مريرة مع الأوبئة، حيث قامت بدراسة معطيات الدكتور لي ويليانغ عن مكونات الفيروس وتقييم خطورته، على أنه قد يشكل جائحة سريعة الانتشار، ومعقدة بالنسبة لابتكار دواء ناجع بسهولة مضاد له بسهولة مبكرة، لان على منوال فيروسات عائلة كورونا التي ينتمي إليها فيروس السارس أيضا، ولكورونا ميكانيزمات يخدع بها جهاز المناعة عن رصده وقدرته على استنساخ نفسه بعد غزو الخلية وسرعة العدوى والانتشار.تقييمات شاملة للأداء الدولي أمام إمتحان خطورة الجائحة وأهمية الردود والأفعال الميدانية والعلمية والاستقرائية مستقبليا في مواجهة أخطار وكوارث قد تهدد البشرية وسلامة واستقرار وتطور المدنية، قد تكون مثلا وبائية أو كوارث بيئية بأشكال مماثلة أو مختلفة: المنظمة العالمية للصحة::رئيس المنظمة العالمية للصحة تيدروس_أدهانوم_يبريسوس كان في مستوى المسؤولية على رأس فريق عمل منظمة الصحة العالمية حيث قامت المنظمة باصدار كل التقارير العلمية والتحذيرات اللازمة في الوقت المناسب، وحذر رئيسها وهو طبيب وخبير له تجارب ميدانية ضاربة في العمق في الميدان الطبي والصحي والوبائي في إفريقيا جنوب الصحراء، وتعامل سابقا مع أوبئة ومشاكل صحية في القارة السمراء، وأثبتَ جذارتَه مع فريق المنظمة باستحقاق المنصب الذي يشغله على رأس منظمة الصحة العالمية.تقييمات أخرى:ألمانيا كاقتصاد ومنظومة عصامية مرنة أبانت عن قوة وتماسك من حيث الاقتصاد والاقتصاد الاجتماعي وجاهزية وفاعلية في الطوارئ من حيث البنية التحتية الصحية المتطورة وكوادر طبية رفيعة ومؤهلة.الصين استطاعت مواجهة الأزمة والتي انتشرت فيها البؤرة الأولى بانضباط ومرونة وحضور قوي للدولة على مستويات دعم إنجاح الحجر الصحي للسيطرة على وقود انتشار الوباء من خلال التباعد الاجتماعي، وعمليات تعقيم المرافق العمومية والممرات والطرق والشوارع، وكانت وراء النصيحة والإرشاد باعطاء أسماء حزمة من الأدوية التي قاومت بها وباء كورونا في مستشفياتها منها عقار هيدروكسي كلوروكين مع تحذيرات أعراضه على امرضى القلب والشرايين الدموية، في ظل غياب علاج ناجع متخصص ضد فيروز كورونا.شمال إفريقيا: رغم أن تسرب الفيروز لم يكن بالحجم الذي وقع في أوروبا وآسيا، إلا أن عامل الجهل والتجاهل والاستهتار وعدم الالتزام بإرشادات الوقاية الصحية العالمية وعدم الالتزام بالحجر الصحي قد يشكل خطرا على دول شمال إفريقيا، خصوصا مصر التي تعرف كثافة سكانية عالية ومدن الهوامش المكتضة علاوة على المغرب في ظل هشاشة المنظومة الصحية الرديئة، رغم كل المجهودات التي قام بها رجال ونس ......
#جائحة
#كورونا
#-كوفيد19
#بؤرة
#وبائية
#نهاية
#2019
#وزرها
#وأثقالها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675107
الحوار المتمدن
محمد بوعلام عصامي - جائحة كورونا -كوفيد19 بؤرة وبائية مع نهاية 2019 تزر وزرها وأثقالها سنة 2020 وبداية امتحانات القرن 21 للمنظومات…
عبد جاسم الساعدي : الحلقة السابعة اضراب عمال شركة الزيوت النباتية
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي يتجدد الشباب ويزهو في خضم الصراع الاجتماعي والطبقي ويجد الواحد منا أنه مع الجماعة وحدة وإرادة.ها وصلت كل سيارات نقل العمال وان عمال الوجبة المسائية بقوا للاضراب .الساعة السابعة صباحا ينتشر عمال لجنة صيانة الشركة على المبنى وهم ملثمون .حمدا لله انسحبت قوات الأمن والشرطة وفرق عصابات البعث. حان وقت الإضراب، / عمالنا بهذا البلد قوة حقيقية/ مع تصفيق حاد وبهجة بإعلان الإضراب. توزعت لجان الإضراب وقد أدت لجنة لحم الأبواب عملها يشكل تام. فقدت عصابات البعث أعصابها وقام المجرم البعثي مبدر سطام بإطلاق الرصاص على العمال من الباب الرئيس بقصد التهديد .ارتفعت شعارات جديدة على الكارتون . وبعد نصف ساعة كان الجلاد صلاح عمر العلي ينادي الميكروفون في سيارة البيبسي كولا ومعه جلاد بعثي آخر .ان القائمة العمالية الاشتراكية معكم لكنها تحذركم من المدسوسين بينكم. التقى عند باب الشركة آمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة والتكريتي مع ضباط من الجيش والشرطة وعصابات البعث. صاروا يسألون عن العامل غضبان أحمد وعبد جاسم للمناقشة وحل قضية الإضراب. معكم وثيقة الإضراب واضحة يمكنكم الإعلان رسميا عن التنفيذ ووقف العنف .ناداني شاب الا تعرفني انا صائب. أنه ضابط أمن. إذ كان معي طالبا في متوسطة النظامية ازداد التوتر حول الشركة بوجود شرطة محلية ونجدة وضباط من معسكر الرشيد. نادى صلاح التكريتي بأعلى صوته نحن معكم ولنا تاريخ مشترك دعونا ندخل الشركة لحل المشكلة . أتانا العامل عبو من جنوب الشركة وفد اعتدوا عليه بالضرب. اجتاحت عصابات البعث والعسكر الشركة من بابها الجنوبية .وكانت البسالة لا توصف في مواجهة العصابات. يذكر أن قيادة الإضراب قررت طرد كل البعثيين موظفين وعمالا من الشركة خشية القيام بأعمال تخريبية وصادف أن أخذت مفتاح صيدلية الشركة ووضعته في جيبي. بدا الهجوم وإطلاق الرصاص على العمال المضربين الساعة الواحدة الا ربع ظهرا.قاد عملية الهجوم المباشر بالرصاص المجرم مبدر سطام وسقط أمامي الشهيد العامل النقابي جبار لفتة .وقاد عملية المواجهة والهجوم وتحشبد المجرمين صلاح عمر العلي بوصفه مسؤول تنظيمات العمال في حزب البعث الفاشي وأمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة. لحظة تاريخية.غادر العمال الشركة بعد إستخدام العنف واستشهاد العامل جبار لفتة لم أستطع مغادرة الشركة وبقيت وحدي فدخلت الصيدلية و بقيت فيها بضع ساعات. اسمع اصواتهم ينادون بعصبية أن أخرج إلينا. وحينما جلست حوالى اربع ساعات في الصيدلية بعد أن اسدلت الستائر .قررت ان أخرج لعل بعض العمال يزودني ببدلة عمل حتى أخرج من الشركة .خرجت بهدوء تام فصادف أن واجهني أحد الموظفين وهو يصرخ،:هذا عبد جاسم وضعوا القيد في معصمي. وصرت من مسؤولية شرطة النجدة. سمعت البرقيات نعم سيدي القينا القبض على المجرم الأول .لكن مشهد انبطاح الشرطي على كرشه ظل يذكرني بماساة هؤلاء. تابعني فهد جواد الميرة إلى مركز شرطة المسبح، كنت محظوظا إذ وقعت بيد٦-;- النجدة رميت كل فريقنا العسكر في المعتقل لأنهم فشلوا في القبض عليك. ......
#الحلقة
#السابعة
#اضراب
#عمال
#شركة
#الزيوت
#النباتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675106
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي يتجدد الشباب ويزهو في خضم الصراع الاجتماعي والطبقي ويجد الواحد منا أنه مع الجماعة وحدة وإرادة.ها وصلت كل سيارات نقل العمال وان عمال الوجبة المسائية بقوا للاضراب .الساعة السابعة صباحا ينتشر عمال لجنة صيانة الشركة على المبنى وهم ملثمون .حمدا لله انسحبت قوات الأمن والشرطة وفرق عصابات البعث. حان وقت الإضراب، / عمالنا بهذا البلد قوة حقيقية/ مع تصفيق حاد وبهجة بإعلان الإضراب. توزعت لجان الإضراب وقد أدت لجنة لحم الأبواب عملها يشكل تام. فقدت عصابات البعث أعصابها وقام المجرم البعثي مبدر سطام بإطلاق الرصاص على العمال من الباب الرئيس بقصد التهديد .ارتفعت شعارات جديدة على الكارتون . وبعد نصف ساعة كان الجلاد صلاح عمر العلي ينادي الميكروفون في سيارة البيبسي كولا ومعه جلاد بعثي آخر .ان القائمة العمالية الاشتراكية معكم لكنها تحذركم من المدسوسين بينكم. التقى عند باب الشركة آمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة والتكريتي مع ضباط من الجيش والشرطة وعصابات البعث. صاروا يسألون عن العامل غضبان أحمد وعبد جاسم للمناقشة وحل قضية الإضراب. معكم وثيقة الإضراب واضحة يمكنكم الإعلان رسميا عن التنفيذ ووقف العنف .ناداني شاب الا تعرفني انا صائب. أنه ضابط أمن. إذ كان معي طالبا في متوسطة النظامية ازداد التوتر حول الشركة بوجود شرطة محلية ونجدة وضباط من معسكر الرشيد. نادى صلاح التكريتي بأعلى صوته نحن معكم ولنا تاريخ مشترك دعونا ندخل الشركة لحل المشكلة . أتانا العامل عبو من جنوب الشركة وفد اعتدوا عليه بالضرب. اجتاحت عصابات البعث والعسكر الشركة من بابها الجنوبية .وكانت البسالة لا توصف في مواجهة العصابات. يذكر أن قيادة الإضراب قررت طرد كل البعثيين موظفين وعمالا من الشركة خشية القيام بأعمال تخريبية وصادف أن أخذت مفتاح صيدلية الشركة ووضعته في جيبي. بدا الهجوم وإطلاق الرصاص على العمال المضربين الساعة الواحدة الا ربع ظهرا.قاد عملية الهجوم المباشر بالرصاص المجرم مبدر سطام وسقط أمامي الشهيد العامل النقابي جبار لفتة .وقاد عملية المواجهة والهجوم وتحشبد المجرمين صلاح عمر العلي بوصفه مسؤول تنظيمات العمال في حزب البعث الفاشي وأمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة. لحظة تاريخية.غادر العمال الشركة بعد إستخدام العنف واستشهاد العامل جبار لفتة لم أستطع مغادرة الشركة وبقيت وحدي فدخلت الصيدلية و بقيت فيها بضع ساعات. اسمع اصواتهم ينادون بعصبية أن أخرج إلينا. وحينما جلست حوالى اربع ساعات في الصيدلية بعد أن اسدلت الستائر .قررت ان أخرج لعل بعض العمال يزودني ببدلة عمل حتى أخرج من الشركة .خرجت بهدوء تام فصادف أن واجهني أحد الموظفين وهو يصرخ،:هذا عبد جاسم وضعوا القيد في معصمي. وصرت من مسؤولية شرطة النجدة. سمعت البرقيات نعم سيدي القينا القبض على المجرم الأول .لكن مشهد انبطاح الشرطي على كرشه ظل يذكرني بماساة هؤلاء. تابعني فهد جواد الميرة إلى مركز شرطة المسبح، كنت محظوظا إذ وقعت بيد٦-;- النجدة رميت كل فريقنا العسكر في المعتقل لأنهم فشلوا في القبض عليك. ......
#الحلقة
#السابعة
#اضراب
#عمال
#شركة
#الزيوت
#النباتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675106
الحوار المتمدن
عبد جاسم الساعدي - الحلقة السابعة/ اضراب عمال شركة الزيوت النباتية
ماجيد صراح : الربيع الأمازيغي: 40 عاما من ربيع لا تذبل زهوره
#الحوار_المتمدن
#ماجيد_صراح 20 أفريل هذا العام نتذكر الربيعين الربيع الأمازيغي في ذكراه 40 والربيع الأسود في ذكراه 19. كل هذا في وضع استثنائي بسبب الحجر الصحي الذي فرضه "كورونا" فلأول مرة منذ أفريل 1980 لم يتم تنظيم مسيرات في هذا الصدد -بعد القمع الذي تعرضت له مسيرة 2014- ولأول مرة لا يتم تنظيم نشاطات لإحياء ذكرى الربيع الأسود.ماهما هذان الربيعان وماذا وقع فيهما وماذا حققا؟هذه هي أبسط الأسئلة التي تتبادر لذهن ذلك الذي يسمع بهما. لكن وبالرغم من أن الربيع الأمازيغي هو أول حركة شعبية معارضة وعفوية تقوم ضد النظام في الجزائر تقوم بذلك الحجم والربيع الأسود لم يختلف في ذلك خصوصا مع مسيرة 14 جويلية 2001 من تيزي وزو إلى الجزائر العاصمة التي يمكن أن تكون أكبر مسيرة في جزائر ما بعد الإستقلال، لكن للأسف لن يجد الإجابة الوافية عن هذا السؤال. وذلك لسببين: أولا كون المجتمع الذي وقعت فيه مجتمعا شفويا، فلم يكتب الكثير حول الموضوعين وما كتب تمت كتابته باللغة الفرنسية، ثانيا كون هذه الأحداث أتت للمطالبة بالهوية والتعددية وحرية التعبير، وهذا ما لن يسمح النظام لا بالحديث عنه ولا بالمطالبة به، ولذلك وبدلا من تشجيع وتحرير النقاش حول الموضوع وتشجيع الكتابات والأعمال السمعية البصرية والفنية الجدية حول الموضوع فالنظام شجع أكثر الإحتفال الفلكلوري بهاتين المناسبتين. جهل ما حدث في هاذين الربيعين جعلنا وإضافة لجهل تأثيرهما في جزائر ما بعد الإستقلال وبالتالي عدم فهم ما يحدث حاليا، أيضا نحرم نفسنا أثناء الحراك الذي قام منذ فيفري 2019 من الإستفادة من تلك التجربتين.الربيع الأمازيغي هي تلك الأحداث التي تلت منع محاضرة للباحث مولود معمري بجامعة تيزي وزو -التي تحمل اليوم إسمه- تحت عنوان "أشعار قبائلية قديمة" يوم 10 مارس 1980 تحت "أوامر من العاصمة" فرد الطلبة بتنظيم إضراب عن الدراسة واجتماعات عامة في الجامعة شارك فيها وإضافة للطلبة، بقية المواطنين من عمال وموظفين وبطالين، كي تخرج بعد ذلك القضية من الجامعة إلى المجتمع بكل أطيافه فتم الخروج في مسيرات انطلقت من جامعة تيزي وزو -ومنذ ذلك الوقت كل المسيرات السياسية في هذه الولاية تنطلق من باب الجامعة-، وتنظيم إضراب عام بكل من تيزي وزو وبجاية، واعتصامات بالجامعة والمستشفى والمعامل. للرد على تلك المطالب الثقافية والسياسية السلطة فظلت قمع تلك الإحتجاجات وذلك بعملية عسكرية "عملية ميزرانة" أين تم الهجوم ليلة 20 أفريل من طرف الجيش على الجامعة، وفي 20 أفريل قمع كل الإعتصامات التي كانت في مستشفى تيزي وزو وفي معامل الولاية واعتقال الناشطين في تلك الاحتجاجات من طرف الأمن العسكري ليتم تقديمهم أمام مجلس أمن الدولة بتهمة "المساس بأمن الدولة". مساس بأمن الدولة فقط لأنهم لم يطالبوا بشيء سوى بالإعتراف بهويتهم الأمازيغية.21 سنة بعد ذلك عرفت منطقة القبائل ربيعا آخر، لكن هذه المرة كان ربيعا أسود فعكس سابقه قد كان أكثر دموية أين خلف 126 قتيلا وآلاف المصابين من شباب ومواطنين عزل سقطوا تحت طلقات رصاص الدرك فقط لأنهم خرجوا للإحتجاج بعد وفاة قرماح ماسينيسا، 18 سنة، طالب ثانوي مقبل على شهادة الباكالوريا أنذاك، بعد تعرضه لطلقة نارية داخل مقر قرقة الدرك الوطني بآث دوالة -تيزي وزو- يوم 18 أفريل 2001. الحادثة دفعت مواطنين مرة أخرى بمختلف شرائحهم للخروج للتظاهر ووقوع مواجهات مع الشرطة والدرك ومهاجمة وتخريب إضافة لمراكز الشرطة والدرك لكل رموز ومؤسسات الدولة. الحركة لم تقتصر فقط على المسيرات والمظاهرات بل تم إنشاء "تنسيقية العروش والدوائر والبلديات ......
#الربيع
#الأمازيغي:
#عاما
#ربيع
#تذبل
#زهوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675105
#الحوار_المتمدن
#ماجيد_صراح 20 أفريل هذا العام نتذكر الربيعين الربيع الأمازيغي في ذكراه 40 والربيع الأسود في ذكراه 19. كل هذا في وضع استثنائي بسبب الحجر الصحي الذي فرضه "كورونا" فلأول مرة منذ أفريل 1980 لم يتم تنظيم مسيرات في هذا الصدد -بعد القمع الذي تعرضت له مسيرة 2014- ولأول مرة لا يتم تنظيم نشاطات لإحياء ذكرى الربيع الأسود.ماهما هذان الربيعان وماذا وقع فيهما وماذا حققا؟هذه هي أبسط الأسئلة التي تتبادر لذهن ذلك الذي يسمع بهما. لكن وبالرغم من أن الربيع الأمازيغي هو أول حركة شعبية معارضة وعفوية تقوم ضد النظام في الجزائر تقوم بذلك الحجم والربيع الأسود لم يختلف في ذلك خصوصا مع مسيرة 14 جويلية 2001 من تيزي وزو إلى الجزائر العاصمة التي يمكن أن تكون أكبر مسيرة في جزائر ما بعد الإستقلال، لكن للأسف لن يجد الإجابة الوافية عن هذا السؤال. وذلك لسببين: أولا كون المجتمع الذي وقعت فيه مجتمعا شفويا، فلم يكتب الكثير حول الموضوعين وما كتب تمت كتابته باللغة الفرنسية، ثانيا كون هذه الأحداث أتت للمطالبة بالهوية والتعددية وحرية التعبير، وهذا ما لن يسمح النظام لا بالحديث عنه ولا بالمطالبة به، ولذلك وبدلا من تشجيع وتحرير النقاش حول الموضوع وتشجيع الكتابات والأعمال السمعية البصرية والفنية الجدية حول الموضوع فالنظام شجع أكثر الإحتفال الفلكلوري بهاتين المناسبتين. جهل ما حدث في هاذين الربيعين جعلنا وإضافة لجهل تأثيرهما في جزائر ما بعد الإستقلال وبالتالي عدم فهم ما يحدث حاليا، أيضا نحرم نفسنا أثناء الحراك الذي قام منذ فيفري 2019 من الإستفادة من تلك التجربتين.الربيع الأمازيغي هي تلك الأحداث التي تلت منع محاضرة للباحث مولود معمري بجامعة تيزي وزو -التي تحمل اليوم إسمه- تحت عنوان "أشعار قبائلية قديمة" يوم 10 مارس 1980 تحت "أوامر من العاصمة" فرد الطلبة بتنظيم إضراب عن الدراسة واجتماعات عامة في الجامعة شارك فيها وإضافة للطلبة، بقية المواطنين من عمال وموظفين وبطالين، كي تخرج بعد ذلك القضية من الجامعة إلى المجتمع بكل أطيافه فتم الخروج في مسيرات انطلقت من جامعة تيزي وزو -ومنذ ذلك الوقت كل المسيرات السياسية في هذه الولاية تنطلق من باب الجامعة-، وتنظيم إضراب عام بكل من تيزي وزو وبجاية، واعتصامات بالجامعة والمستشفى والمعامل. للرد على تلك المطالب الثقافية والسياسية السلطة فظلت قمع تلك الإحتجاجات وذلك بعملية عسكرية "عملية ميزرانة" أين تم الهجوم ليلة 20 أفريل من طرف الجيش على الجامعة، وفي 20 أفريل قمع كل الإعتصامات التي كانت في مستشفى تيزي وزو وفي معامل الولاية واعتقال الناشطين في تلك الاحتجاجات من طرف الأمن العسكري ليتم تقديمهم أمام مجلس أمن الدولة بتهمة "المساس بأمن الدولة". مساس بأمن الدولة فقط لأنهم لم يطالبوا بشيء سوى بالإعتراف بهويتهم الأمازيغية.21 سنة بعد ذلك عرفت منطقة القبائل ربيعا آخر، لكن هذه المرة كان ربيعا أسود فعكس سابقه قد كان أكثر دموية أين خلف 126 قتيلا وآلاف المصابين من شباب ومواطنين عزل سقطوا تحت طلقات رصاص الدرك فقط لأنهم خرجوا للإحتجاج بعد وفاة قرماح ماسينيسا، 18 سنة، طالب ثانوي مقبل على شهادة الباكالوريا أنذاك، بعد تعرضه لطلقة نارية داخل مقر قرقة الدرك الوطني بآث دوالة -تيزي وزو- يوم 18 أفريل 2001. الحادثة دفعت مواطنين مرة أخرى بمختلف شرائحهم للخروج للتظاهر ووقوع مواجهات مع الشرطة والدرك ومهاجمة وتخريب إضافة لمراكز الشرطة والدرك لكل رموز ومؤسسات الدولة. الحركة لم تقتصر فقط على المسيرات والمظاهرات بل تم إنشاء "تنسيقية العروش والدوائر والبلديات ......
#الربيع
#الأمازيغي:
#عاما
#ربيع
#تذبل
#زهوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675105
الحوار المتمدن
ماجيد صراح - الربيع الأمازيغي: 40 عاما من ربيع لا تذبل زهوره
وحيد محمود محمد : هل أنت يهوديا ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد الدونمة هى اساس سقوط الخلافة الاسلامية فى 3 مارس 1924م , فما حكاية الدونمة وأين وجدوا ؟يهود الدونمة هم الذين فروا من محاكم التفتيش على يد الكنيسة الكاثوليكية و رفضتهم كل الدول الأوربية بسبب فسادهم وافسادهم فى جميع المجتمعات الذي عاشوا فيها . و استقبلتهم دولة الخلافة العثمانية و منحتهم الأمن على أنفسهم وعلى أسرهم ومنحتهم كل الحرية لممارسة عقيدتهم وكان من ضمنهم كمال أتاتاورك أول رئيس لتركيا بعد انهيار دولة الخلافة الذى أسس جمعية الأتحاد والترقى وكان أغلب أعضاء تلك الجمعية من اليهود الذين أبطنوا اليهودية وأظهرو الإسلام !يهود الدونمة : هناك مفاهيم عديدة لتلك الكلمة , من الناحية اللغوية مشتقة من الكلمة التركية دونمك وتعنى العودة أو الرجوع والارتداد , أما المفهوم الاجتماعى لهذه الكلمة فانه يعنى المرتد أو المتذبذب , وتعنى هذه الكلمة من الناحية الدينية مذهبا دينيا جديدا دعا اليه الحاخام ساباتاى زيفى , أما المفهوم السياسي لهذه الكلمة فإنه يعنى اليهود المسلمين وهم جماعة من اليهود كانوا يقطنون فى الاندلس ولجأو الى الدولة العثمانية وتظاهروا باعتناق العقيدة الاسلامية .إن مؤسس فرقة الدونما هو سابتاى زيفى الذى إدعى بأنه المسيح المنتظر فى القرن السابع عشر حيث انتشرت فى تلك الأيام شائعة تقول أن المسيح سيظهر فى عام 1648 م كى يقود اليهود فى صورة المسيح وأنه سوف يحكم العالم من فلسطين ويجعل القدس عاصمة الدولة اليهودية المزعومة , وكانت فكرة المسيح المنتظر ذائعة عندئذ فى المجتمع اليهودي وكانت الأوساط اليهودية القديمة تؤمن بقرب ظهور هذا المسيح لذلك صادفت دعوة تساباى تأييدا كبيرا بين يهود فلسطين و مصر وشرق أوربا , بل أيدها كثير من اليهود وأصحاب الأموال لأغراض سياسية ومالية و ذاع أمر تساباى فى اوربا وبولندا والمانيا و هولندا وانجلترا وايطاليا بالإضافة الى شمال افريقيا و غيرها .وفى أزمير أخذ يلتقى بالوفود اليهودية التى جاءت من صوفيا واليونان والمانيا حيث قلدته هذه الوفود تاج ملك الملوك ثم قام تساباي بتقسيم العالم الى 38 جزء عين لكل منها ملكا اعتقادا منه بأنه سيحكم العالم كله من فلسطين ( يا تري هل يحدث هذا الأن ؟ ) حيث كان يقول فى هذا المجال أنا سليل سليمان بن دأود حاكم البشر وأعتبر القدس قصرا لي , وقام سابتاى بشطب اسم السلطان محمد الرابع من الخطب التى كانت تلقى فى كنيس اليهود وجعل اسمه محل اسم السلطان وسمى نفسه سلطان السلاطين و سليمان بن دأود مما لفت انتباه الحكومة العثمانية , وأصبح تساباى مصدر قلقا لكثير من حاخامات اليهود فرفعوا ضده شكوي الى السلطان أكدوا فيها أن تساباى ينوي القيام بحركة تمردية فى سبيل تأسيس دولة يهودية فى فلسطين . ونتيجة لاشتداد فتنة تساباى زيفى أصدر الوزير أحمد كوبرولو أوامره بالقاء القبض عليه و أودعه الوزير فى السجن و ظل فى السجن لمدة شهرين ثم نقل الى قلعة جزيرة جالوبيلي على الدردنيل وسمح لزوجته وكاتبه الخاص أن يتخذا لهما سكنا معه وأصبح له مجلس كمجلس الأمراء لا يدخل عليه إلا بإذن مسبق و ينتظر الذين يريدون أن يتمتعوا برؤيته أياما من أجل ذلك , وأخذت زوجته تسلك سلوك الأميرات مع القادمين عليها والقادمات حيث كانت وفود يهودية من أنحاء العالم قادمين لزيارته . حوكم تساباى فى سراى أدرنه حيث شكل السلطان هيئة علمية إدارية برئاسة نائب الصدر الأعظم وعضوية كل من شيخ الإسلام يحى أفندي منقري زاده و واحد من كبار العلماء و هوإمام القصر محمد أفندى وانلي و قام بدور المترجم من الأسبانية الى التركية الطبيب مصطفى حياتى . إلا أنه من المتعارف أن يهو ......
#يهوديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675104
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد الدونمة هى اساس سقوط الخلافة الاسلامية فى 3 مارس 1924م , فما حكاية الدونمة وأين وجدوا ؟يهود الدونمة هم الذين فروا من محاكم التفتيش على يد الكنيسة الكاثوليكية و رفضتهم كل الدول الأوربية بسبب فسادهم وافسادهم فى جميع المجتمعات الذي عاشوا فيها . و استقبلتهم دولة الخلافة العثمانية و منحتهم الأمن على أنفسهم وعلى أسرهم ومنحتهم كل الحرية لممارسة عقيدتهم وكان من ضمنهم كمال أتاتاورك أول رئيس لتركيا بعد انهيار دولة الخلافة الذى أسس جمعية الأتحاد والترقى وكان أغلب أعضاء تلك الجمعية من اليهود الذين أبطنوا اليهودية وأظهرو الإسلام !يهود الدونمة : هناك مفاهيم عديدة لتلك الكلمة , من الناحية اللغوية مشتقة من الكلمة التركية دونمك وتعنى العودة أو الرجوع والارتداد , أما المفهوم الاجتماعى لهذه الكلمة فانه يعنى المرتد أو المتذبذب , وتعنى هذه الكلمة من الناحية الدينية مذهبا دينيا جديدا دعا اليه الحاخام ساباتاى زيفى , أما المفهوم السياسي لهذه الكلمة فإنه يعنى اليهود المسلمين وهم جماعة من اليهود كانوا يقطنون فى الاندلس ولجأو الى الدولة العثمانية وتظاهروا باعتناق العقيدة الاسلامية .إن مؤسس فرقة الدونما هو سابتاى زيفى الذى إدعى بأنه المسيح المنتظر فى القرن السابع عشر حيث انتشرت فى تلك الأيام شائعة تقول أن المسيح سيظهر فى عام 1648 م كى يقود اليهود فى صورة المسيح وأنه سوف يحكم العالم من فلسطين ويجعل القدس عاصمة الدولة اليهودية المزعومة , وكانت فكرة المسيح المنتظر ذائعة عندئذ فى المجتمع اليهودي وكانت الأوساط اليهودية القديمة تؤمن بقرب ظهور هذا المسيح لذلك صادفت دعوة تساباى تأييدا كبيرا بين يهود فلسطين و مصر وشرق أوربا , بل أيدها كثير من اليهود وأصحاب الأموال لأغراض سياسية ومالية و ذاع أمر تساباى فى اوربا وبولندا والمانيا و هولندا وانجلترا وايطاليا بالإضافة الى شمال افريقيا و غيرها .وفى أزمير أخذ يلتقى بالوفود اليهودية التى جاءت من صوفيا واليونان والمانيا حيث قلدته هذه الوفود تاج ملك الملوك ثم قام تساباي بتقسيم العالم الى 38 جزء عين لكل منها ملكا اعتقادا منه بأنه سيحكم العالم كله من فلسطين ( يا تري هل يحدث هذا الأن ؟ ) حيث كان يقول فى هذا المجال أنا سليل سليمان بن دأود حاكم البشر وأعتبر القدس قصرا لي , وقام سابتاى بشطب اسم السلطان محمد الرابع من الخطب التى كانت تلقى فى كنيس اليهود وجعل اسمه محل اسم السلطان وسمى نفسه سلطان السلاطين و سليمان بن دأود مما لفت انتباه الحكومة العثمانية , وأصبح تساباى مصدر قلقا لكثير من حاخامات اليهود فرفعوا ضده شكوي الى السلطان أكدوا فيها أن تساباى ينوي القيام بحركة تمردية فى سبيل تأسيس دولة يهودية فى فلسطين . ونتيجة لاشتداد فتنة تساباى زيفى أصدر الوزير أحمد كوبرولو أوامره بالقاء القبض عليه و أودعه الوزير فى السجن و ظل فى السجن لمدة شهرين ثم نقل الى قلعة جزيرة جالوبيلي على الدردنيل وسمح لزوجته وكاتبه الخاص أن يتخذا لهما سكنا معه وأصبح له مجلس كمجلس الأمراء لا يدخل عليه إلا بإذن مسبق و ينتظر الذين يريدون أن يتمتعوا برؤيته أياما من أجل ذلك , وأخذت زوجته تسلك سلوك الأميرات مع القادمين عليها والقادمات حيث كانت وفود يهودية من أنحاء العالم قادمين لزيارته . حوكم تساباى فى سراى أدرنه حيث شكل السلطان هيئة علمية إدارية برئاسة نائب الصدر الأعظم وعضوية كل من شيخ الإسلام يحى أفندي منقري زاده و واحد من كبار العلماء و هوإمام القصر محمد أفندى وانلي و قام بدور المترجم من الأسبانية الى التركية الطبيب مصطفى حياتى . إلا أنه من المتعارف أن يهو ......
#يهوديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675104
الحوار المتمدن
وحيد محمود محمد - هل أنت يهوديا ؟! (1)
كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثاني عشر ج 3 47
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس تقسيم العمل والمانيفاكتورةثالثا – الشكلان الأساسيان للمانی-;-فاكتورة: المانيفاکتورة المتنافرة والمانيفاکتورة العضويةتنقسم المانيفاکتورات إلى شكلين أساسيين، يمثلان، رغم تداخلهما أحيانا، نوعين مختلفين جوهرياً، يضطلعان بدور مختلف تماما عند تحول المانيفاکتورة فيما بعد إلى صناعة آلية كبرى. وينبع هذا الطابع المزدوج للمانيفاکتورة من طبيعة المصنوعات نفسها. فهذه الأخيرة تتكون إما عن طريق التجميع الميكانيكي الصرف للمنتوجات الجزئية المنفصلة، أو أنها تدين بشكلها النهائي لسلسلة متعاقبة من العمليات والمعالجات المترابطة.وعلى سبيل المثال تتألف القاطرة من أكثر من 5000 جزء منفصل. لكنها لا تصلح مثالا على النوع الأول من المانيفاکتورات نظرا لكونها من إبداعات الصناعة الكبرى. ولكننا نجد مثالاً رائعاً في الساعة التي يستخدمها وليم بيني لعرض التقسيم المانيفاکتوري للعمل. لقد تحولت الساعة من منتوج فردي لحرفي من نورنبرغ إلى منتوج اجتماعي يتولاه عدد غفير من العمال الجزئيين، مثل: صانع المواد الأولية؛ وصانع النوابض؛ وصانع المينا؛ وصانع النوابض اللولبية؛ وصانع الأحجار؛ وصانع المرتكزات الياقوتية؛ وصانع العقارب؛ وصانع علبة الساعة؛ وصانع البراغي؛ والمذهب، هذا علاوة على تشعبات كثيرة مثل صانع العجلات (ثمة فارق بين صانع عجلات النحاس وصانع العجلات الفولاذية)؛ صانع التروس؛ وصانع آلية ملء الساعة وتحويل العقارب؛ و acheveur de pignon (مثبت العجلات على المحاور وصاقل الذؤابات وإلخ)؛ (وصانع المرتكزات)؛ Planteur de finissage (ومركب مختلف العجلات والمحاور في الآلية)؛ وfinisseur de barillet (مسنن العجلات، وموسع الثقوب إلى الأحجام المطلوبة، ومثبت مطرقة الميزان)؛ وصانع الأسطوانات إذا كان ميزان الحركة أسطوانياً؛ وصانع عجلات الميزان؛ وصانع الرقاص؛ وصانع الصاروخ (آلة لضبط الساعة)؛ و planteur d ‘ échappement (ميزان مركب ناظم لسرعة الحركة)؛ وبعد ذلك repasseur de barillet (صانع علبة النابض)؛ وصاقل الفولاذ، وصاقل العجلات؛ وصاقل البراغي؛ وراسم الأرقام؛ والطلاء (الذي يضع المينا على النحاس)؛ وfabricant de pendants (صانع القوس أو الحلقة لعلبة الساعة)؛ وfinisseur de charniere (مركب مفصلة غطاء الساعة)؛ وfaiseur de secret (مركب نابض فتح الغطاء)؛ والنقاش والحفّار؛ وpolisseur de boite الذي يصقل علبة الساعة وإلخ، وإلخ، وأخيرا عامل التجميع repasseur الذي يركب نهائياً آلية الساعة الناجزة ويشغلها. وإن أجزاء قليلة من الساعة لا غير تمر بعدة أياد، وكل هذه الأعضاء المبعثرة (membra disjecta) (*) إنما تجتمع أول مرة في يد من يؤلفها في كل آلي واحد. وهذه العلاقة الخارجية البحت بين المنتوج الناجز وشتى عناصره المتنوعة تجعل اجتماع العمال الجزئيين في ورشة واحدة محض مصادفة، كما هو الحال في أنواع الإنتاج المماثلة الأخرى. ويمكن للأعمال الجزئية بدورها أن تنفذ بشكل حرف منفصلة؛ وهذا ما نجده في كانتون فادت ونيفشاتل؛ بينما تقوم في جنيف مانی-;-فاكتورات كبيرة لصنع الساعات، أي مؤسسات ترتكز على تعاون مباشر بين العمال الجزئيين بإدارة رأسمال واحد. ولكن حتى في مثل هذه الحالة نادراً ما يجري صنع المينا والنوابض والعلبة في المانيفاکتورة نفسها. فالإنتاج المركب في المانيفاکتورة لا يكون مربحاً هنا إلا في حالات استثنائية، بسبب حدة التنافس بين العمال الراغبين في العمل في المنزل، وبسبب تجزئة الإنتاج إلى عدد كبير من العمليات المتنافرة التي قلما تتيح استخدام وسائل العمل المشتركة؛ كما أن الرأسمالي ي ......
#المال:
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675103
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس تقسيم العمل والمانيفاكتورةثالثا – الشكلان الأساسيان للمانی-;-فاكتورة: المانيفاکتورة المتنافرة والمانيفاکتورة العضويةتنقسم المانيفاکتورات إلى شكلين أساسيين، يمثلان، رغم تداخلهما أحيانا، نوعين مختلفين جوهرياً، يضطلعان بدور مختلف تماما عند تحول المانيفاکتورة فيما بعد إلى صناعة آلية كبرى. وينبع هذا الطابع المزدوج للمانيفاکتورة من طبيعة المصنوعات نفسها. فهذه الأخيرة تتكون إما عن طريق التجميع الميكانيكي الصرف للمنتوجات الجزئية المنفصلة، أو أنها تدين بشكلها النهائي لسلسلة متعاقبة من العمليات والمعالجات المترابطة.وعلى سبيل المثال تتألف القاطرة من أكثر من 5000 جزء منفصل. لكنها لا تصلح مثالا على النوع الأول من المانيفاکتورات نظرا لكونها من إبداعات الصناعة الكبرى. ولكننا نجد مثالاً رائعاً في الساعة التي يستخدمها وليم بيني لعرض التقسيم المانيفاکتوري للعمل. لقد تحولت الساعة من منتوج فردي لحرفي من نورنبرغ إلى منتوج اجتماعي يتولاه عدد غفير من العمال الجزئيين، مثل: صانع المواد الأولية؛ وصانع النوابض؛ وصانع المينا؛ وصانع النوابض اللولبية؛ وصانع الأحجار؛ وصانع المرتكزات الياقوتية؛ وصانع العقارب؛ وصانع علبة الساعة؛ وصانع البراغي؛ والمذهب، هذا علاوة على تشعبات كثيرة مثل صانع العجلات (ثمة فارق بين صانع عجلات النحاس وصانع العجلات الفولاذية)؛ صانع التروس؛ وصانع آلية ملء الساعة وتحويل العقارب؛ و acheveur de pignon (مثبت العجلات على المحاور وصاقل الذؤابات وإلخ)؛ (وصانع المرتكزات)؛ Planteur de finissage (ومركب مختلف العجلات والمحاور في الآلية)؛ وfinisseur de barillet (مسنن العجلات، وموسع الثقوب إلى الأحجام المطلوبة، ومثبت مطرقة الميزان)؛ وصانع الأسطوانات إذا كان ميزان الحركة أسطوانياً؛ وصانع عجلات الميزان؛ وصانع الرقاص؛ وصانع الصاروخ (آلة لضبط الساعة)؛ و planteur d ‘ échappement (ميزان مركب ناظم لسرعة الحركة)؛ وبعد ذلك repasseur de barillet (صانع علبة النابض)؛ وصاقل الفولاذ، وصاقل العجلات؛ وصاقل البراغي؛ وراسم الأرقام؛ والطلاء (الذي يضع المينا على النحاس)؛ وfabricant de pendants (صانع القوس أو الحلقة لعلبة الساعة)؛ وfinisseur de charniere (مركب مفصلة غطاء الساعة)؛ وfaiseur de secret (مركب نابض فتح الغطاء)؛ والنقاش والحفّار؛ وpolisseur de boite الذي يصقل علبة الساعة وإلخ، وإلخ، وأخيرا عامل التجميع repasseur الذي يركب نهائياً آلية الساعة الناجزة ويشغلها. وإن أجزاء قليلة من الساعة لا غير تمر بعدة أياد، وكل هذه الأعضاء المبعثرة (membra disjecta) (*) إنما تجتمع أول مرة في يد من يؤلفها في كل آلي واحد. وهذه العلاقة الخارجية البحت بين المنتوج الناجز وشتى عناصره المتنوعة تجعل اجتماع العمال الجزئيين في ورشة واحدة محض مصادفة، كما هو الحال في أنواع الإنتاج المماثلة الأخرى. ويمكن للأعمال الجزئية بدورها أن تنفذ بشكل حرف منفصلة؛ وهذا ما نجده في كانتون فادت ونيفشاتل؛ بينما تقوم في جنيف مانی-;-فاكتورات كبيرة لصنع الساعات، أي مؤسسات ترتكز على تعاون مباشر بين العمال الجزئيين بإدارة رأسمال واحد. ولكن حتى في مثل هذه الحالة نادراً ما يجري صنع المينا والنوابض والعلبة في المانيفاکتورة نفسها. فالإنتاج المركب في المانيفاکتورة لا يكون مربحاً هنا إلا في حالات استثنائية، بسبب حدة التنافس بين العمال الراغبين في العمل في المنزل، وبسبب تجزئة الإنتاج إلى عدد كبير من العمليات المتنافرة التي قلما تتيح استخدام وسائل العمل المشتركة؛ كما أن الرأسمالي ي ......
#المال:
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675103
الحوار المتمدن
كارل ماركس - رأس المال: الفصل الثاني عشر ج 3 (47)
الأحزاب الشيوعية والعمالية : نُكرِّم القائد الثوري العظيم ف.إ. لينين و ملتزمون بمواصلة عمله
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية بيان مشترك لأحزاب شيوعية و عمالية بمناسبة مرور 150 عام على ميلاد ف.إ. لينيننُكرِّم القائد الثوري العظيم ف.إ. لينين و ملتزمون بمواصلة عملهنُريد نحن الأحزاب الشيوعية والعمالية، التي تتشارك توقيع هذا البيان المشترك، أن نُكرِّم بهذا الأسلوب، فلاديمير إيليتش لينين الثوري العظيم و مُنظِّر الاشتراكية العلمية، بمناسبة مرور 150 عاماً على ميلاده في يوم 22 نيسانأبريل. و في الظروف الحالية خاصة، وبينما يتطور وباء CoVID-19، الذي يُبرز بنحو مأساوي أوجه القصور الكبيرة في الأنظمة الصحية للبلدان الرأسمالية، وكذلك طبيعة النظام الرأسمالي المناهضة للمجتمع و طفيليته، و أمام الأزمة الجديدة، التي سيُدعى العمال عن جديد لدفع تكاليفها، و الطبيعة العدوانية للإمبريالية و تفاقم المزاحمات الإمبريالية، التي تسبب مخاطر جديدة على السلم والشعوب، فإننا نشعر بضرورة أكبر للإشارة إلى شخصية ف.إ. لينين التاريخية. إلى شخصية كرست حياتها من اجل قضية الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى في الصراع من أجل إلغاء الاستغلال و بناء المجتمع الاشتراكي. إننا نكرّم لينين، كمؤسس لحزب الطبقة العاملة المعاصر، حزب "الطراز الجديد” الذي افترق و بحزم عن الانتهازية و عن ردَّة الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية القديمة . لقد كان هذا هو حال الحزب البلشفي، الذي تصدَّر الصراع الطبقي للبروليتاريا والشرائح الشعبية الأخرى المضطهدَة في روسيا. حيث قاد حزب لينين الطبقة العاملة في روسيا حتى النصر من خلال إسقاط الطبقات المستغِلّة وإقامة ديكتاتورية البروليتاريا و حكومة العمال و الفلاحين، في خدمة مصالح الكثرة المُستغلَّة والمضطهدَة. لقد حدد ف.إ.لينين و أثبت الدور الطليعي للحزب الشيوعي، ليس فقط عبر إقامة السلطة العمالية، بل و أيضاً في بناء الاشتراكية. إننا نكرِّم ف.إ. لينين، بصفته المنظّر الذي مع اتخاذه في الاعتبار للواقع المعين، طوَّر بنحو أبعد الأجزاء المكونة للماركسية، للفلسفة و الاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية. كمحارب لأي تشويه انتهازي أو تحريفي للنظرية والممارسة الثوريتين، و كمحارب للعقائدية و الانعزالية و الأوهام البرلمانية دون أن يُنكر التدخل في البرلمان.إن أعماله التي نذكرها هنا على وجه الذكر لا الحصر، مثلَ: "من هم أصدقاء الشعب وكيف يحاربون الاشتراكيين الديمقراطيين؟"، "تطور الرأسمالية في روسيا"، "ما العمل"، "خطتا الاشتراكية الديموقراطية في الثورة الديموقراطية"، "المادية و المذهب النقدي التجريبي"، "الماركسية و النزعة التحريفية"، "افلاس الاممية الثانية"، "حول شعار الولايات المتحدة الاوروبية"، "الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية"، "الدولة والثورة"، "موضوعات أبريل"، "اليسارية مرض الشيوعية الطفولي" ، "المهام المباشرة للسلطة السوفييتية"، "المبادرة الكبرى"، "الاشتراكية والحرب"، تشكل محطات في نشر وتطوير الماركسية والصراع الثوري. حيث يُحافظ عمل لينين النظري القيّم على راهنيته المطلقة إجمالاً، و يشكل"منارة" للتثقيف الأيديولوجي والسياسي و لعمل كل جيل جديد من الثوريين. نكرم ف.إ. لينين كقائد لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، التي هزّت الانسانية قبل ما يقرب قرن من الزمن، هي الثورة الظافرة، التي أضاءت قوة الصراع الطبقي، وقوة المستغلين والمظلومين، عند إمساكهم بأيديهم زمام قضية مصالحهم و تحريكهم عجلة التاريخ للأمام، في اتجاه التحرر الاجتماعي، و اتجاه شعلة أكتوبر التي أدت إلى تسريع تأسيس سلسلة من الأحزاب الشيوعية و أحزاب العمال الثورية. امتلك لينين ......
#نُكرِّم
#القائد
#الثوري
#العظيم
#ف.إ.
#لينين
#ملتزمون
#بمواصلة
#عمله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675102
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية بيان مشترك لأحزاب شيوعية و عمالية بمناسبة مرور 150 عام على ميلاد ف.إ. لينيننُكرِّم القائد الثوري العظيم ف.إ. لينين و ملتزمون بمواصلة عملهنُريد نحن الأحزاب الشيوعية والعمالية، التي تتشارك توقيع هذا البيان المشترك، أن نُكرِّم بهذا الأسلوب، فلاديمير إيليتش لينين الثوري العظيم و مُنظِّر الاشتراكية العلمية، بمناسبة مرور 150 عاماً على ميلاده في يوم 22 نيسانأبريل. و في الظروف الحالية خاصة، وبينما يتطور وباء CoVID-19، الذي يُبرز بنحو مأساوي أوجه القصور الكبيرة في الأنظمة الصحية للبلدان الرأسمالية، وكذلك طبيعة النظام الرأسمالي المناهضة للمجتمع و طفيليته، و أمام الأزمة الجديدة، التي سيُدعى العمال عن جديد لدفع تكاليفها، و الطبيعة العدوانية للإمبريالية و تفاقم المزاحمات الإمبريالية، التي تسبب مخاطر جديدة على السلم والشعوب، فإننا نشعر بضرورة أكبر للإشارة إلى شخصية ف.إ. لينين التاريخية. إلى شخصية كرست حياتها من اجل قضية الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى في الصراع من أجل إلغاء الاستغلال و بناء المجتمع الاشتراكي. إننا نكرّم لينين، كمؤسس لحزب الطبقة العاملة المعاصر، حزب "الطراز الجديد” الذي افترق و بحزم عن الانتهازية و عن ردَّة الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية القديمة . لقد كان هذا هو حال الحزب البلشفي، الذي تصدَّر الصراع الطبقي للبروليتاريا والشرائح الشعبية الأخرى المضطهدَة في روسيا. حيث قاد حزب لينين الطبقة العاملة في روسيا حتى النصر من خلال إسقاط الطبقات المستغِلّة وإقامة ديكتاتورية البروليتاريا و حكومة العمال و الفلاحين، في خدمة مصالح الكثرة المُستغلَّة والمضطهدَة. لقد حدد ف.إ.لينين و أثبت الدور الطليعي للحزب الشيوعي، ليس فقط عبر إقامة السلطة العمالية، بل و أيضاً في بناء الاشتراكية. إننا نكرِّم ف.إ. لينين، بصفته المنظّر الذي مع اتخاذه في الاعتبار للواقع المعين، طوَّر بنحو أبعد الأجزاء المكونة للماركسية، للفلسفة و الاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية. كمحارب لأي تشويه انتهازي أو تحريفي للنظرية والممارسة الثوريتين، و كمحارب للعقائدية و الانعزالية و الأوهام البرلمانية دون أن يُنكر التدخل في البرلمان.إن أعماله التي نذكرها هنا على وجه الذكر لا الحصر، مثلَ: "من هم أصدقاء الشعب وكيف يحاربون الاشتراكيين الديمقراطيين؟"، "تطور الرأسمالية في روسيا"، "ما العمل"، "خطتا الاشتراكية الديموقراطية في الثورة الديموقراطية"، "المادية و المذهب النقدي التجريبي"، "الماركسية و النزعة التحريفية"، "افلاس الاممية الثانية"، "حول شعار الولايات المتحدة الاوروبية"، "الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية"، "الدولة والثورة"، "موضوعات أبريل"، "اليسارية مرض الشيوعية الطفولي" ، "المهام المباشرة للسلطة السوفييتية"، "المبادرة الكبرى"، "الاشتراكية والحرب"، تشكل محطات في نشر وتطوير الماركسية والصراع الثوري. حيث يُحافظ عمل لينين النظري القيّم على راهنيته المطلقة إجمالاً، و يشكل"منارة" للتثقيف الأيديولوجي والسياسي و لعمل كل جيل جديد من الثوريين. نكرم ف.إ. لينين كقائد لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، التي هزّت الانسانية قبل ما يقرب قرن من الزمن، هي الثورة الظافرة، التي أضاءت قوة الصراع الطبقي، وقوة المستغلين والمظلومين، عند إمساكهم بأيديهم زمام قضية مصالحهم و تحريكهم عجلة التاريخ للأمام، في اتجاه التحرر الاجتماعي، و اتجاه شعلة أكتوبر التي أدت إلى تسريع تأسيس سلسلة من الأحزاب الشيوعية و أحزاب العمال الثورية. امتلك لينين ......
#نُكرِّم
#القائد
#الثوري
#العظيم
#ف.إ.
#لينين
#ملتزمون
#بمواصلة
#عمله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675102
الحوار المتمدن
الأحزاب الشيوعية والعمالية - نُكرِّم القائد الثوري العظيم ف.إ. لينين و ملتزمون بمواصلة عمله
ادريس محمد : زمن المرتزقة .. يكشف عورات المجتمع
#الحوار_المتمدن
#ادريس_محمد الحروب و الازمات ما إن تحل على شعب و تضعف سلطة الدولة و القانون تكشف كل النواقص و العورات و الخلل في المجتمعات فيبان الواقع الحقيقي بكل قباحته دون كذب و النفاق السائد ولا تصلح كل الألاعيب من التجميل الى الاخفاء للحقائق و سترها لإن من سمات ضعف الدولة ضياع الناس بين الكذب و الحقيقة مع فقدان الثقة بالقانون فيحاول الفرد ان يحمي نفسه من العاصفة التي تأتي على القيم و الاخلاق قبل الحجر و المادة فيظهر المهرجون و الرهبان بلباس الدين ويعلو صوت الطائفية و شيوخ العشائر الرجعيين و يدغدغ ميولهم الاستعلائية على المناضلين الوطنيين و المثقفين من ذوي المكانة الاجتماعية العالية فشعورهم بدونية بعد لجمهم بالاصلاحات التقدمة يدفعهم الى تمزيق المجتمع و ارجاعه الى الوراء ومع تلاقي مصالحهم مع قوى قادرة على دعمهم ولو كانت اعداء لوطنهم فلا يجدون اي رادع لا وطني ولا اخلاقي او ديني يثنيهم عن ارتكاب الجريمة بحق وطنهم و مجتمعهم .في الحروب تسود حالة فوضى السلاح ومع عدم وجود فكر او اخلاق يتحول الثائر في بداية الامر كما يضن نفسه الى مرتزق وقد وضح الجنرال جياب احد ابطال الثورة الفيتنامية حيث قال (اذا ارت ان تفسد اي ثورة اغرقها بالمال فتتحول الى ثورة لصوص و مرتزقة ) لكن هل اتت هذه الشريحة من العدم او الفضاء صحيح ان قسم منهم ممن اتى من الخارج لكن الاغلبية هم من كنا نعيش معهم قبل الحرب وكانت الصدمة كبيرة بهم من كل الاطراف المتحاربة و بعددهم المهول .الاغلبية لم يكونوا من المتعلمين و التعليم لا يعني الامية في الكتابة فقط لان هناك من هو حاصل على درجات علمية بينهم وليس كلهم من الفقراء فهناك اصحاب الدخل الجيد ايضا و اغلبية من تحول الى السرقة و النهب والقتل هم ينتمون الى حالة من العشائرية و الفكر الطائفي الذي يعطي مبررات و يحل المحرمات و القبائح و الفظائع بحق الابرياء ولا يكلفون انفسهم بنقد ما يفعلون.هو تعبير فاقع على حالة الجهل المنتشرة في المجتمع بسبب ابعاد و تغييب الفكر التقدمي و الوطني بتقديم رجال الدين و شيوخ العشائر كبديل عنهم فكانوا مهيئين عكس الطرف الاخر الذي يعاني التهميش و بجرد حساب بسيط واحصاء نلاقي إن القوى التقدمية و الوطنية حالات انضمامهم الى الارتزاق او الخيانة محدودة رغم وجود حالات .لمعالجة المشكلة يجب ان نشخص و نفهم العلة و المسببات الطبقية و الاجتماعية حتى نصل الى حلول حقيقية لان المشكلة هي بالفكر و لا يقتل إلا بنقيضه بتقديم الذين لا صوت لهم امام اصوات الرصاص ودعم من يؤمنون بالوطن ولا يعترفون بأي انتماء طائفي او عشائري ولهم مصلحة في الخلاص من الحرب ونتائجها .حجم المشكلة كشف إن الحل ليس فقط عسكري و قتل من تلوث يده بدم الابرياء و اعتدى على عام و الخاص ولم يعد ينفع معه الاصلاح لكن هناك من انجر خوفا او حاجتنا ولم يلوث يده بالدم والحل هو بضرب المرتكزات الفكرية و الحاجات الطبقية لفتح الطريق للعودة الى حياتهم السابقة او على الاقل انقاذ الجيل الجديد من هذه المحنة وعدم تحميلهم وزر و اخطاء كل الاطراف فلا ذنب لهم ولا يمكن ان نعيد الاعمار دون حل هذه المشكلة ولكل الشعوب في العالم تجربة يمكن ان نطلع عليها ممن يقفون في مقدمة العالم الان..... ......
#المرتزقة
#يكشف
#عورات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675101
#الحوار_المتمدن
#ادريس_محمد الحروب و الازمات ما إن تحل على شعب و تضعف سلطة الدولة و القانون تكشف كل النواقص و العورات و الخلل في المجتمعات فيبان الواقع الحقيقي بكل قباحته دون كذب و النفاق السائد ولا تصلح كل الألاعيب من التجميل الى الاخفاء للحقائق و سترها لإن من سمات ضعف الدولة ضياع الناس بين الكذب و الحقيقة مع فقدان الثقة بالقانون فيحاول الفرد ان يحمي نفسه من العاصفة التي تأتي على القيم و الاخلاق قبل الحجر و المادة فيظهر المهرجون و الرهبان بلباس الدين ويعلو صوت الطائفية و شيوخ العشائر الرجعيين و يدغدغ ميولهم الاستعلائية على المناضلين الوطنيين و المثقفين من ذوي المكانة الاجتماعية العالية فشعورهم بدونية بعد لجمهم بالاصلاحات التقدمة يدفعهم الى تمزيق المجتمع و ارجاعه الى الوراء ومع تلاقي مصالحهم مع قوى قادرة على دعمهم ولو كانت اعداء لوطنهم فلا يجدون اي رادع لا وطني ولا اخلاقي او ديني يثنيهم عن ارتكاب الجريمة بحق وطنهم و مجتمعهم .في الحروب تسود حالة فوضى السلاح ومع عدم وجود فكر او اخلاق يتحول الثائر في بداية الامر كما يضن نفسه الى مرتزق وقد وضح الجنرال جياب احد ابطال الثورة الفيتنامية حيث قال (اذا ارت ان تفسد اي ثورة اغرقها بالمال فتتحول الى ثورة لصوص و مرتزقة ) لكن هل اتت هذه الشريحة من العدم او الفضاء صحيح ان قسم منهم ممن اتى من الخارج لكن الاغلبية هم من كنا نعيش معهم قبل الحرب وكانت الصدمة كبيرة بهم من كل الاطراف المتحاربة و بعددهم المهول .الاغلبية لم يكونوا من المتعلمين و التعليم لا يعني الامية في الكتابة فقط لان هناك من هو حاصل على درجات علمية بينهم وليس كلهم من الفقراء فهناك اصحاب الدخل الجيد ايضا و اغلبية من تحول الى السرقة و النهب والقتل هم ينتمون الى حالة من العشائرية و الفكر الطائفي الذي يعطي مبررات و يحل المحرمات و القبائح و الفظائع بحق الابرياء ولا يكلفون انفسهم بنقد ما يفعلون.هو تعبير فاقع على حالة الجهل المنتشرة في المجتمع بسبب ابعاد و تغييب الفكر التقدمي و الوطني بتقديم رجال الدين و شيوخ العشائر كبديل عنهم فكانوا مهيئين عكس الطرف الاخر الذي يعاني التهميش و بجرد حساب بسيط واحصاء نلاقي إن القوى التقدمية و الوطنية حالات انضمامهم الى الارتزاق او الخيانة محدودة رغم وجود حالات .لمعالجة المشكلة يجب ان نشخص و نفهم العلة و المسببات الطبقية و الاجتماعية حتى نصل الى حلول حقيقية لان المشكلة هي بالفكر و لا يقتل إلا بنقيضه بتقديم الذين لا صوت لهم امام اصوات الرصاص ودعم من يؤمنون بالوطن ولا يعترفون بأي انتماء طائفي او عشائري ولهم مصلحة في الخلاص من الحرب ونتائجها .حجم المشكلة كشف إن الحل ليس فقط عسكري و قتل من تلوث يده بدم الابرياء و اعتدى على عام و الخاص ولم يعد ينفع معه الاصلاح لكن هناك من انجر خوفا او حاجتنا ولم يلوث يده بالدم والحل هو بضرب المرتكزات الفكرية و الحاجات الطبقية لفتح الطريق للعودة الى حياتهم السابقة او على الاقل انقاذ الجيل الجديد من هذه المحنة وعدم تحميلهم وزر و اخطاء كل الاطراف فلا ذنب لهم ولا يمكن ان نعيد الاعمار دون حل هذه المشكلة ولكل الشعوب في العالم تجربة يمكن ان نطلع عليها ممن يقفون في مقدمة العالم الان..... ......
#المرتزقة
#يكشف
#عورات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675101
الحوار المتمدن
ادريس محمد - زمن المرتزقة .. يكشف عورات المجتمع
عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة كأس مصر لكرة القدم للصالات الخماسية والتي أقيمت بنادي اتحاد الشرطة بالقاهرة 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس مصر لكرة القدم للصالات [ الخماسية ] للرجال والتي أقيمت خلال الفترة من 4 وحتى 16 فبراير 2020 علي الصالة الدولية بنادي اتحاد الشرطة الرياضي بمحافظة القاهرة بدولة مصر وباختصار.--------- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة الفرق الآتية::----------- ميت عقبة / والدرب الأحمر / ووراق الحضر / والاسماعيلي / وناصر الفكريةوالصيد / والبنك الأهلي / والإعلاميين / والمنيا / واتحاد الشرطة / والمنيا والقنايات وغيرهما. ---- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات الدور الأول والدور الربع النهائي للبطولة الآتي::---------- 1- الاسماعيلي × وناصر الفكرية 2- صفر.2- اتحاد الشرطة × والقنايات 2- صفر.3- الصيد × والإعلاميين 4- 4 ثم فوز فريق الصيد 5- 4 بضربات الجزاء الترجيحية.4- ميت عقبة × واتحاد الشرطة 4- صفر. 5- البنك الأهلي × والاسماعيلي 3- 1. 6- وراق الحضر × والمنيا 4- 3.------ وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة أربعة فرق هم ميت عقبة والبنك الأهلي والصيد. ووراق الحضر.------وقد تقابل فريق البنك الأهلي مع فريق الصيد في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل فريق ميت عقبة مع فريق وراق الحضر في المباراة الثانيةللدور النصف النهائي للبطولة.-------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::- ---------- 1-البنك الأهلي × والصيد 8- صفر2- ميت عقبة × ووراق الحضر 3- 2.---- وقد صعد للدور النهائي لبطولة كأس مصر فريقي البنك الأهلي وميت عقبةاما فريقي وراق الحضر والصيد الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة.--------- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لبطولة كأس مصر لكرة الصالات وهو الآتي::---------- ميت عقبة × والبنك الأهلي 3- 1.--- وقد أحرز [ الأهداف الثلاثة ] لفريق [ ميت عقبة] اللاعبين وهم[ إسلام محمد ] و[ محمد حامد ] و[ أحمد مجدي ] ولكل منهم [ هدف ] وقد أحرز لفريق [ وراق الحضر] اللاعب [ محمد أحمد صالح] الهدف الوحيد لفريقه.--------- [[[ خامسا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابعلبطولة كأس مصر لكرة الصالات وهو الآتي::---------- وراق الحضر × والصيد 4- 2. -- وقد أحرز [ الأهداف الأربعة ] لفريق[ وراق الحضر] اللاعبان وهم [ رامي النص] [ هدف واحد] واللاعب [ عبد الله محمد ] ثلاثة أهداف [ هاتريك] .وقد أحرز لفريق[ الصيد ] الهدفان اللاعبان خالد محمد [ الهدف الأول ] وأحرز[ الهدف الثاني ] اللاعب [ محمد السيد إمام ].------- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::- --------- 1- حصول نادي ميت عقبة علي كأس البطولة والميداليات الذهبية والمركز الأول.2- حصول نادي البنك الأهلي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني للبطولة.3- حصول نادي وراق الحضر علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث للبطولة.4- حصول نادي الصيد علي المركز الرابع للبطولة فقط.-------- [[[ سابعا ]]] مثل فريق نادي ميت عقبة في البطولة اللاعبين التاليين::---------- إسلام محمد / ومحمد حامد / وأحمد مجدي / ومحمد خالد / وصلاح الدقي وعيرهما.------ [[[ ثامنا ]]] مثل فريق نادي البنك الأهلي في البطولة اللاعبين التاليين::- <b ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#لكرة
#القدم
#للصالات
#الخماسية
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675100
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس مصر لكرة القدم للصالات [ الخماسية ] للرجال والتي أقيمت خلال الفترة من 4 وحتى 16 فبراير 2020 علي الصالة الدولية بنادي اتحاد الشرطة الرياضي بمحافظة القاهرة بدولة مصر وباختصار.--------- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة الفرق الآتية::----------- ميت عقبة / والدرب الأحمر / ووراق الحضر / والاسماعيلي / وناصر الفكريةوالصيد / والبنك الأهلي / والإعلاميين / والمنيا / واتحاد الشرطة / والمنيا والقنايات وغيرهما. ---- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات الدور الأول والدور الربع النهائي للبطولة الآتي::---------- 1- الاسماعيلي × وناصر الفكرية 2- صفر.2- اتحاد الشرطة × والقنايات 2- صفر.3- الصيد × والإعلاميين 4- 4 ثم فوز فريق الصيد 5- 4 بضربات الجزاء الترجيحية.4- ميت عقبة × واتحاد الشرطة 4- صفر. 5- البنك الأهلي × والاسماعيلي 3- 1. 6- وراق الحضر × والمنيا 4- 3.------ وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة أربعة فرق هم ميت عقبة والبنك الأهلي والصيد. ووراق الحضر.------وقد تقابل فريق البنك الأهلي مع فريق الصيد في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل فريق ميت عقبة مع فريق وراق الحضر في المباراة الثانيةللدور النصف النهائي للبطولة.-------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::- ---------- 1-البنك الأهلي × والصيد 8- صفر2- ميت عقبة × ووراق الحضر 3- 2.---- وقد صعد للدور النهائي لبطولة كأس مصر فريقي البنك الأهلي وميت عقبةاما فريقي وراق الحضر والصيد الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة.--------- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لبطولة كأس مصر لكرة الصالات وهو الآتي::---------- ميت عقبة × والبنك الأهلي 3- 1.--- وقد أحرز [ الأهداف الثلاثة ] لفريق [ ميت عقبة] اللاعبين وهم[ إسلام محمد ] و[ محمد حامد ] و[ أحمد مجدي ] ولكل منهم [ هدف ] وقد أحرز لفريق [ وراق الحضر] اللاعب [ محمد أحمد صالح] الهدف الوحيد لفريقه.--------- [[[ خامسا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابعلبطولة كأس مصر لكرة الصالات وهو الآتي::---------- وراق الحضر × والصيد 4- 2. -- وقد أحرز [ الأهداف الأربعة ] لفريق[ وراق الحضر] اللاعبان وهم [ رامي النص] [ هدف واحد] واللاعب [ عبد الله محمد ] ثلاثة أهداف [ هاتريك] .وقد أحرز لفريق[ الصيد ] الهدفان اللاعبان خالد محمد [ الهدف الأول ] وأحرز[ الهدف الثاني ] اللاعب [ محمد السيد إمام ].------- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::- --------- 1- حصول نادي ميت عقبة علي كأس البطولة والميداليات الذهبية والمركز الأول.2- حصول نادي البنك الأهلي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني للبطولة.3- حصول نادي وراق الحضر علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث للبطولة.4- حصول نادي الصيد علي المركز الرابع للبطولة فقط.-------- [[[ سابعا ]]] مثل فريق نادي ميت عقبة في البطولة اللاعبين التاليين::---------- إسلام محمد / ومحمد حامد / وأحمد مجدي / ومحمد خالد / وصلاح الدقي وعيرهما.------ [[[ ثامنا ]]] مثل فريق نادي البنك الأهلي في البطولة اللاعبين التاليين::- <b ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#لكرة
#القدم
#للصالات
#الخماسية
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675100
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - أحداث ونتائج بطولة كأس مصر لكرة القدم للصالات الخماسية والتي أقيمت بنادي اتحاد الشرطة بالقاهرة 2020
خالد كروم : الحضارة الفرعونية ..الفضائية .... الخلق والنشأة جزء 2
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم المقـــدمـــة :-في العقود الأخيرة خرجت مجموعة من الباحثين المصريين والغربيين بنظرية وأطروحات أن هناك حضارة مصرية مفقودة قبل التاريخ بعدة آلاف من السنين .....للاسف سقط عدد كبير من علماء المصريات الرسميين.... سواء المصريين أو الغربيين في خطيئة تجاهل أي فكرة أو نظرية جديدة ....وإهمالها وتعمد الانتقاص منها.....تسبب هذا ضياع فرص فهم حقيقي للتاريخ.....وبدلا من مناقشة طرح تلك النظريات الجديدة.... أنبرى الرسميون في دفاع وهمي متهمين خصومهم بعدة اتهامات جاهزة معلبة مثل أنهم يريدون الانتقاص من الحضارة المصرية.....أو يُريدون سرقة التاريخ.... أو بكونهم غير متخصصين أو غير أكاديميين ...!وهي من قامت ببناء الأهرامات والمسلات والمعابد..... وأنهم اختفوا من التاريخ فجأة .. فما صحة هذا الادعاء ...؟!التاريخ المصري والتاريخ عموما" ....جزء من العلوم الإنسانية....من حق أي إنسان أن يدليه فيه برأي أو فكرة .. إن حتى أشهر من كتبوا في التاريخ المصري لم يكونوا من المتخصصين ولا الأكاديميين مثل ...(( أوجست مارييت ))...الذي اكتشف السرابيوم وأسس المتحف المصري....وقد كان في الأصل دارسا للغات.... وقد أتى إلى مصر لدراسة اللغة القبطية ثم ألهبت خياله الآثار والتماثيل.... فانصرف عن أبحاثه في اللغة القبطية واتجه إلى المصريات ..زكذلك ...(( ويليام فلندرز بيتري ))...كان في الأصل مهندسا لكنه قبل أن يموت ورث مقالات وكتب ودراسات عدة استند إليها اللاحقون فيما بعد بل وترك مُتحفا باسمه في لندن.....فرغم أن التيار الحداثي له كذلك اُطروحات خاطئة غير منطقية.... وشاذة.....وبلا أي دليل.... لكن يجب الأخذ في الاعتبار جميع الأراء ومن ثم تفنيدها بعقلانية وموضوعية...رأيت في تلك المرحلة أن يتم نشر تفاصيل عن الحضارة المفقودة من خلال عدة حلقات في مقالات متعددة ... ستتحدث في موضوعات مركزة حول عُمر الحضارة المصرية الحقيقي المطموس....والإعجاز الهندسي في الآثار المصرية والنهاية الكارثية....البدايــــة :-هناك اليوم إجماع على أنه ليس من قبيل الصدفة أو البساطة أن يعكف قدماء المصريين على نقل 30 مليون طن من الحجارة بعضها مسافة ألف كيلومتر....ثم يقومون بتشييد صروحا جبارة تُعتبر الأعظم في تاريخ البشرية في عملية طويلة منتظمة عرفت باسم عصر الأهرامات.....لو لم يكن خلف ذلك حافزا وهدفا قويا يتعدى كونها مجرد مقابر ملكية تُغلق بعد دفن أصحابها فيها.....الفراعنة كانت بناياتهم من الطين فقط اما الاهرامات فمن الحجارة...!... إن وزن الحجر الواحد قد يصل إلى ألف طن...!هل يمكن لإنسان عادي بناء الاهرامات... ؟ بالطبع لا ...!!نشر موقع "آوتر بليسيز" العلمي فى وقت سابق تقريرا طرح فيه فرضية جديدة يبحث فيها العلماء..... خلال الفترة الحالية.....رجح التقرير أن الفراعنة تمكنوا من السفر عبر الزمن.... خلال بنائهم للهرم الأكبر......وأوضح الموقع أن العلماء اكتشفوا "دليلا سريا" هائلا داخل الهرم الأكبر يكشف عن أن الفراعنة توصلوا إلى سرعة الضوء، خلال بنائهم الهرم.... ما يعني أنهم قد يكونوا كسروها وطبقوا نظرية ...(("النسبية" ))...التي توصل لها ألبرت أينشتاين بعدها بعقود طويلة....وتشير نظرية ...(("النسبية" ))...إلى أنه في حالة كسر سرعة الضوء.... يمكن لأي جسم أن يكسر حواجز الزمن.....وأظهر التقرير أن خطوط عرض الهرم الأكبر في الجيزة.... تتقاطع مع خطوط الطول.... ليظهر أنها تتطابق مع سرعة الضوء في الثانية.... ما يعني أن المصريين ال ......
#الحضارة
#الفرعونية
#..الفضائية
#....
#الخلق
#والنشأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675099
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم المقـــدمـــة :-في العقود الأخيرة خرجت مجموعة من الباحثين المصريين والغربيين بنظرية وأطروحات أن هناك حضارة مصرية مفقودة قبل التاريخ بعدة آلاف من السنين .....للاسف سقط عدد كبير من علماء المصريات الرسميين.... سواء المصريين أو الغربيين في خطيئة تجاهل أي فكرة أو نظرية جديدة ....وإهمالها وتعمد الانتقاص منها.....تسبب هذا ضياع فرص فهم حقيقي للتاريخ.....وبدلا من مناقشة طرح تلك النظريات الجديدة.... أنبرى الرسميون في دفاع وهمي متهمين خصومهم بعدة اتهامات جاهزة معلبة مثل أنهم يريدون الانتقاص من الحضارة المصرية.....أو يُريدون سرقة التاريخ.... أو بكونهم غير متخصصين أو غير أكاديميين ...!وهي من قامت ببناء الأهرامات والمسلات والمعابد..... وأنهم اختفوا من التاريخ فجأة .. فما صحة هذا الادعاء ...؟!التاريخ المصري والتاريخ عموما" ....جزء من العلوم الإنسانية....من حق أي إنسان أن يدليه فيه برأي أو فكرة .. إن حتى أشهر من كتبوا في التاريخ المصري لم يكونوا من المتخصصين ولا الأكاديميين مثل ...(( أوجست مارييت ))...الذي اكتشف السرابيوم وأسس المتحف المصري....وقد كان في الأصل دارسا للغات.... وقد أتى إلى مصر لدراسة اللغة القبطية ثم ألهبت خياله الآثار والتماثيل.... فانصرف عن أبحاثه في اللغة القبطية واتجه إلى المصريات ..زكذلك ...(( ويليام فلندرز بيتري ))...كان في الأصل مهندسا لكنه قبل أن يموت ورث مقالات وكتب ودراسات عدة استند إليها اللاحقون فيما بعد بل وترك مُتحفا باسمه في لندن.....فرغم أن التيار الحداثي له كذلك اُطروحات خاطئة غير منطقية.... وشاذة.....وبلا أي دليل.... لكن يجب الأخذ في الاعتبار جميع الأراء ومن ثم تفنيدها بعقلانية وموضوعية...رأيت في تلك المرحلة أن يتم نشر تفاصيل عن الحضارة المفقودة من خلال عدة حلقات في مقالات متعددة ... ستتحدث في موضوعات مركزة حول عُمر الحضارة المصرية الحقيقي المطموس....والإعجاز الهندسي في الآثار المصرية والنهاية الكارثية....البدايــــة :-هناك اليوم إجماع على أنه ليس من قبيل الصدفة أو البساطة أن يعكف قدماء المصريين على نقل 30 مليون طن من الحجارة بعضها مسافة ألف كيلومتر....ثم يقومون بتشييد صروحا جبارة تُعتبر الأعظم في تاريخ البشرية في عملية طويلة منتظمة عرفت باسم عصر الأهرامات.....لو لم يكن خلف ذلك حافزا وهدفا قويا يتعدى كونها مجرد مقابر ملكية تُغلق بعد دفن أصحابها فيها.....الفراعنة كانت بناياتهم من الطين فقط اما الاهرامات فمن الحجارة...!... إن وزن الحجر الواحد قد يصل إلى ألف طن...!هل يمكن لإنسان عادي بناء الاهرامات... ؟ بالطبع لا ...!!نشر موقع "آوتر بليسيز" العلمي فى وقت سابق تقريرا طرح فيه فرضية جديدة يبحث فيها العلماء..... خلال الفترة الحالية.....رجح التقرير أن الفراعنة تمكنوا من السفر عبر الزمن.... خلال بنائهم للهرم الأكبر......وأوضح الموقع أن العلماء اكتشفوا "دليلا سريا" هائلا داخل الهرم الأكبر يكشف عن أن الفراعنة توصلوا إلى سرعة الضوء، خلال بنائهم الهرم.... ما يعني أنهم قد يكونوا كسروها وطبقوا نظرية ...(("النسبية" ))...التي توصل لها ألبرت أينشتاين بعدها بعقود طويلة....وتشير نظرية ...(("النسبية" ))...إلى أنه في حالة كسر سرعة الضوء.... يمكن لأي جسم أن يكسر حواجز الزمن.....وأظهر التقرير أن خطوط عرض الهرم الأكبر في الجيزة.... تتقاطع مع خطوط الطول.... ليظهر أنها تتطابق مع سرعة الضوء في الثانية.... ما يعني أن المصريين ال ......
#الحضارة
#الفرعونية
#..الفضائية
#....
#الخلق
#والنشأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675099
الحوار المتمدن
خالد كروم - الحضارة الفرعونية ..الفضائية .... الخلق والنشأة جزء 2
شهاب وهاب رستم : التعليم الالكتروني .. أون لاين ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم أن يجلس الطالب في البيت ويتابع دروسه وهو في البيت شيء جديد على الطلاب وفي جميع المراحل الدراسية .. الطلاب خلال يومين تحولوا من طلاب في الصف الدراسي المباشر الى طلاب متابعين لدروسهم على الاون لاين .. هذا بدوره اصبح ثقلاً على اولياء الامور في البيت ، فبدلاً من ذهاب اولادهم الى المدرسة لتعلموا .. يجلسون معهم لمتابعة الدروس في البيت ، حتى درس الرياضة على الوالدين ان يخرجوا مع اولادهم ويصوروا الطفل وهو يمارس الرياضة خارج البيت.. هذا بالنسبة للتلميذ في الابتدائية .. اما طلاب المتوسطة والثانوية فهم يجلسون النهار بكاملها خلف الكمبيوتر لمتابعة المحاضرات التي تلقى عليهم عبر الانترنت .. والمدرس و المدرسة تتابع معهم الدروس وتؤكد عليهم النصائح والارشادات المدرسية ، بذلك اصبح جهد الكادر التعليمي مضاعفاً لما كان عليهاثناء الدوام .. لانه يتابع كل طالب وكانه يجلس معه في بيته .. بذلك ازداد الواجبات على الطالب اضعاف مضاعفة ، حتى حرم من وقت اللعب مع اصادقائه او اخوانه في البيت ، او حتى اللعب بلعبات الكمبيوتر ، ويقضي وقته في القيام بما فرض عليه من واجبات من المدرس .. المعلم . طلاب المعاهد و الجامعات أصبحواملتصقين بجهاز الكمبيوتر والأيـپـاد لمتابعة المحاضرات ، اصبح المحاضرات اكثر واطول مدة لكل محاضرة ، فالمحاضرة التي كانت تستغرق ساعة ونصف الساعة .. الان يطول لساعتين واو ساعتين ونصف .. والامتحانات محددة الوقت ويحتاج الى سرعة في الجواب ، ويختلف اسلوب الامتحانات لما كان عليه اثناء الحضور والاداء المباشر. الطالب الذي لم يحضر المحاضرة ولم يقرأ دروسه ولا يتابع المحاضرات لا يستطيع الجواب ويحصل على درجة النجاح ، فالاسئلة ليست من الكتاب اصلاً بل من المحاضرت التي تلقى في اوقات مختلفة من النهار .. الطلب الذي كان يقرأ كل يوم خمس او ست ساعات تجده ماسك بيدهُ الكتاب او يراجع المحاضرة كوال النهار وبعد ان يسجل المحاضرة في الكمبيوتر ليدقق في المعلومات التي يركز عليه الاستاذ .. (من خلال معرفتي بعض الطلاب) .. فإنهم يتمنون العودة الى مقاعد الدراسة لانها امتع واسهل من الدراسة على النت .. بل واسهل كثيراً .. واعصابهم لا تشد وتتعب مثلما يتعبون اليوم .. هنا يظهر لنا اهمية الدراسة عبر الانترنت نت ، وأنها ليست سهلة كما يُعتقد ولكن بشروط تعليمية ومتابعة دؤبة من الاستاذ والجامعة واسلوب التعليم الغير مباشر .. لقد كانت الجامعات والمدراس مهيأة باجهزة الكمبيوتر ونظام ( الاون لاين) قبل التحول اليها ، و الطلاب يمارسون جزء من دراستهم على النت يومياً.. كارسال الواجبات اليومية الى الاستاذ او ارسال البحوث القصيرة اليومية او الاسبوعية المطلوبة منهم .. ويستلمون درجة النجاح او اللانجاح بعد دقائق من ارسال الواجبات او الامتحان .. بذلك اصبح الطالب لا ينتظر طويلاً لمعرفة نتيجة الامتحان او قبول الاستاذ بالواجبات او البحث الذي ارسله . عند توقف التعليم المباشر بسبب مرض كورونا المنتشر في العالم.. تحولت الدراسة تلقائياً الى الاون لاين .. ولم يكن الطالب يحتاج إلا لمتابعة استاذ المادة والمجموعات الطلابية على النت معه ليعرف الجدول ومواعيد المحاضرات والامتحانات .. أسفي على الجامعات التي طلابها لا يملكون حتى الكمبيوتر .. اسفي للجامعات التي توقفت الدراسة فيها على اسلوب السبعينات او الثمانينات من القرن الماضي ويدعون انها جامعات .. منذ سنوات اعرف مهندسين .. تخرجوا من الجامعة لحد الان لا يعرفون شيء عن الكمبيوتر ولم يدخل الكمبيوتر الى بيتهم .. وحتى اولا ......
#التعليم
#الالكتروني
#لاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675147
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم أن يجلس الطالب في البيت ويتابع دروسه وهو في البيت شيء جديد على الطلاب وفي جميع المراحل الدراسية .. الطلاب خلال يومين تحولوا من طلاب في الصف الدراسي المباشر الى طلاب متابعين لدروسهم على الاون لاين .. هذا بدوره اصبح ثقلاً على اولياء الامور في البيت ، فبدلاً من ذهاب اولادهم الى المدرسة لتعلموا .. يجلسون معهم لمتابعة الدروس في البيت ، حتى درس الرياضة على الوالدين ان يخرجوا مع اولادهم ويصوروا الطفل وهو يمارس الرياضة خارج البيت.. هذا بالنسبة للتلميذ في الابتدائية .. اما طلاب المتوسطة والثانوية فهم يجلسون النهار بكاملها خلف الكمبيوتر لمتابعة المحاضرات التي تلقى عليهم عبر الانترنت .. والمدرس و المدرسة تتابع معهم الدروس وتؤكد عليهم النصائح والارشادات المدرسية ، بذلك اصبح جهد الكادر التعليمي مضاعفاً لما كان عليهاثناء الدوام .. لانه يتابع كل طالب وكانه يجلس معه في بيته .. بذلك ازداد الواجبات على الطالب اضعاف مضاعفة ، حتى حرم من وقت اللعب مع اصادقائه او اخوانه في البيت ، او حتى اللعب بلعبات الكمبيوتر ، ويقضي وقته في القيام بما فرض عليه من واجبات من المدرس .. المعلم . طلاب المعاهد و الجامعات أصبحواملتصقين بجهاز الكمبيوتر والأيـپـاد لمتابعة المحاضرات ، اصبح المحاضرات اكثر واطول مدة لكل محاضرة ، فالمحاضرة التي كانت تستغرق ساعة ونصف الساعة .. الان يطول لساعتين واو ساعتين ونصف .. والامتحانات محددة الوقت ويحتاج الى سرعة في الجواب ، ويختلف اسلوب الامتحانات لما كان عليه اثناء الحضور والاداء المباشر. الطالب الذي لم يحضر المحاضرة ولم يقرأ دروسه ولا يتابع المحاضرات لا يستطيع الجواب ويحصل على درجة النجاح ، فالاسئلة ليست من الكتاب اصلاً بل من المحاضرت التي تلقى في اوقات مختلفة من النهار .. الطلب الذي كان يقرأ كل يوم خمس او ست ساعات تجده ماسك بيدهُ الكتاب او يراجع المحاضرة كوال النهار وبعد ان يسجل المحاضرة في الكمبيوتر ليدقق في المعلومات التي يركز عليه الاستاذ .. (من خلال معرفتي بعض الطلاب) .. فإنهم يتمنون العودة الى مقاعد الدراسة لانها امتع واسهل من الدراسة على النت .. بل واسهل كثيراً .. واعصابهم لا تشد وتتعب مثلما يتعبون اليوم .. هنا يظهر لنا اهمية الدراسة عبر الانترنت نت ، وأنها ليست سهلة كما يُعتقد ولكن بشروط تعليمية ومتابعة دؤبة من الاستاذ والجامعة واسلوب التعليم الغير مباشر .. لقد كانت الجامعات والمدراس مهيأة باجهزة الكمبيوتر ونظام ( الاون لاين) قبل التحول اليها ، و الطلاب يمارسون جزء من دراستهم على النت يومياً.. كارسال الواجبات اليومية الى الاستاذ او ارسال البحوث القصيرة اليومية او الاسبوعية المطلوبة منهم .. ويستلمون درجة النجاح او اللانجاح بعد دقائق من ارسال الواجبات او الامتحان .. بذلك اصبح الطالب لا ينتظر طويلاً لمعرفة نتيجة الامتحان او قبول الاستاذ بالواجبات او البحث الذي ارسله . عند توقف التعليم المباشر بسبب مرض كورونا المنتشر في العالم.. تحولت الدراسة تلقائياً الى الاون لاين .. ولم يكن الطالب يحتاج إلا لمتابعة استاذ المادة والمجموعات الطلابية على النت معه ليعرف الجدول ومواعيد المحاضرات والامتحانات .. أسفي على الجامعات التي طلابها لا يملكون حتى الكمبيوتر .. اسفي للجامعات التي توقفت الدراسة فيها على اسلوب السبعينات او الثمانينات من القرن الماضي ويدعون انها جامعات .. منذ سنوات اعرف مهندسين .. تخرجوا من الجامعة لحد الان لا يعرفون شيء عن الكمبيوتر ولم يدخل الكمبيوتر الى بيتهم .. وحتى اولا ......
#التعليم
#الالكتروني
#لاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675147
الحوار المتمدن
شهاب وهاب رستم - التعليم الالكتروني .. أون لاين ..!!
احمد حسن عمر : صيام رمضان وآثارة على صحة الانسان وسلامته الجسدية والنفسية
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر اعدادالدكتور/ احمد حسن ابراهيملم يكتب الله علينا شيئا إلا وفيه الخير الكثير والحكمة البالغة حيث قال الله نعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" وفال تعالى "وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون" صدق الله العظيم.إن الصيام شرعاً هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج، أي المفطرات، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس مع النية، وينقسم إلى واجب ومستحب، أما الواجب فهو صوم رمضان، وما يلزم الشخص من كفارات أو نذور، أما الصوم المستحب فهو كثير؛ ومنه على سبيل المثال: ستة في شوال لمن صام رمضان، وصوم يوم عرفة لغير الحاج، وصوم عاشوراء، وغير ذلك. كان الصوم طريقة علاجية تتناقلها الأطباء حيل بعد جيل، وكان المصريين القدماء يصومون ثلاثة أيام من كل شهر ، وكذلك الصوم الكبير لأكثر من شهر من كل عام، وعندما عرف اليونانيون القدماء فائدة الصيام فنادىأبو قراط باتباع الصوم لعلاج الكثير من الأمراض الباطنية والخارجية ، وكان ابن سينا يفضل الصوم على الدواء ، اتبعت المستشفيات الصيام كعلاج لمرض الزهري ابان الحملة الفرنسية، حيث عدوا الصيام قاتلا للجراثيم المسببة للمرض.ويعد صوم شهر رمضان المبارك أحد أركان الإسلام الخمسة، وأجمع معظم العلماء على وجوبه وأهميته بالنسبة لصحة الإنسان، ووجد خبراء أن الصيام عن الطعام خلال اليوم، يمكن أن يساعد في منع الإصابة ببعض المشكلات الصحية، مثل ارتفاع الكوليسترول في الدم وأمراض القلب والسمنة، بالإضافة إلى تحسن التفكير العقلي والرفاهيةأهم التغيرات الايجابية التي تنجم عن الصيام في شهر مضانيؤثير الصوم على الجهاز العصبي، حيث يلتزم الصائم بالابتعاد عن مظاهر الغضب والانفعال، فتخرج النفس من ضغوط الحياة ومشاكلها، إلى سعة الصدر وانشراح النفس والرضا، وهو ما يؤدي إلى شفاء وتحسن العديد من الإضطرابات والأمراض النفسية والعصبية مثل الاكتئاب والقلق.ويؤثير على الجهاز الهضمي، حيث يؤدي إلى تخفيف وزن الجسم، مما يحمي الإنسان من الكثير من الأمراض المرتبطة بالسمنة والتي من أخطرها ارتفاع ضغط الدم والسكر والنقرس وانسداد الشرايين واحتشاء عضلة القلب، حيث أن انقاص الوزن بمقدار 4.5 كج يعمل على خفض ضغط الدم عند مرضى ارتفاع ضغط الدم المتوسط والمنخفض..كما يؤثير على القلب والشرايين، جيث يعمل على خفض محتوى الدم من الكوليسترول الضار ورفع محتواه من الكوليسترول النافع، الذي يعمل بدوره على إزالة الدهون المترسبة على جدران الأوعية الدموية، وبالتالي يخول دوم جدوث جلطات بمنع حدوث انسداد الشرايين ومنع حصول احتشاء عضلة القلب. كما ان القلب يرتاح عند الصوم إذ تنخفض ضرباته إلى 60 في الدقيقة، ونشرت المجلة العلمية المتخصصة "موليكولار ميدسين" توصل العلماء الألمان إلى معرفة ان جسم الإنسان عند الصيام ينتج بروتينا يؤثر على التحولات الكيميائية في الكبد، وهو ما يقلل من تكدس الدهون فيه الكبد.كما كشفت دراسات عن دور الصيام ، في زيادة تركيز الكولسترول الحميد (HDL) عند الأشخاص الأصحاء، وخفض مستوى الدهون الثلاثية التي ترتبط بزيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين، الأمر الذي أرجعه المختصون لانخفاض كتلة الجسم، وتراجع كميات الدهون فيه نتيجة للصيام.وقد عرف الصوم كعلاج لمرض السكري ، واتبع ذلك في ألمانيا وأمريكا ، وكان يطبق على مرضى السكري في الحالات المتوسطة ، ويتضمن الإمتناع الكامل عن تناول الطعام لمدة يومين او ثلاثة ، وقد وجد فيما بعد أن هذا النوع من الصيام (الصيام الطويل) يؤدي إلى آثار جانبية مثل ارتفاع محتوى بعض المواد الضار ......
#صيام
#رمضان
#وآثارة
#الانسان
#وسلامته
#الجسدية
#والنفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675146
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر اعدادالدكتور/ احمد حسن ابراهيملم يكتب الله علينا شيئا إلا وفيه الخير الكثير والحكمة البالغة حيث قال الله نعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" وفال تعالى "وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون" صدق الله العظيم.إن الصيام شرعاً هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج، أي المفطرات، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس مع النية، وينقسم إلى واجب ومستحب، أما الواجب فهو صوم رمضان، وما يلزم الشخص من كفارات أو نذور، أما الصوم المستحب فهو كثير؛ ومنه على سبيل المثال: ستة في شوال لمن صام رمضان، وصوم يوم عرفة لغير الحاج، وصوم عاشوراء، وغير ذلك. كان الصوم طريقة علاجية تتناقلها الأطباء حيل بعد جيل، وكان المصريين القدماء يصومون ثلاثة أيام من كل شهر ، وكذلك الصوم الكبير لأكثر من شهر من كل عام، وعندما عرف اليونانيون القدماء فائدة الصيام فنادىأبو قراط باتباع الصوم لعلاج الكثير من الأمراض الباطنية والخارجية ، وكان ابن سينا يفضل الصوم على الدواء ، اتبعت المستشفيات الصيام كعلاج لمرض الزهري ابان الحملة الفرنسية، حيث عدوا الصيام قاتلا للجراثيم المسببة للمرض.ويعد صوم شهر رمضان المبارك أحد أركان الإسلام الخمسة، وأجمع معظم العلماء على وجوبه وأهميته بالنسبة لصحة الإنسان، ووجد خبراء أن الصيام عن الطعام خلال اليوم، يمكن أن يساعد في منع الإصابة ببعض المشكلات الصحية، مثل ارتفاع الكوليسترول في الدم وأمراض القلب والسمنة، بالإضافة إلى تحسن التفكير العقلي والرفاهيةأهم التغيرات الايجابية التي تنجم عن الصيام في شهر مضانيؤثير الصوم على الجهاز العصبي، حيث يلتزم الصائم بالابتعاد عن مظاهر الغضب والانفعال، فتخرج النفس من ضغوط الحياة ومشاكلها، إلى سعة الصدر وانشراح النفس والرضا، وهو ما يؤدي إلى شفاء وتحسن العديد من الإضطرابات والأمراض النفسية والعصبية مثل الاكتئاب والقلق.ويؤثير على الجهاز الهضمي، حيث يؤدي إلى تخفيف وزن الجسم، مما يحمي الإنسان من الكثير من الأمراض المرتبطة بالسمنة والتي من أخطرها ارتفاع ضغط الدم والسكر والنقرس وانسداد الشرايين واحتشاء عضلة القلب، حيث أن انقاص الوزن بمقدار 4.5 كج يعمل على خفض ضغط الدم عند مرضى ارتفاع ضغط الدم المتوسط والمنخفض..كما يؤثير على القلب والشرايين، جيث يعمل على خفض محتوى الدم من الكوليسترول الضار ورفع محتواه من الكوليسترول النافع، الذي يعمل بدوره على إزالة الدهون المترسبة على جدران الأوعية الدموية، وبالتالي يخول دوم جدوث جلطات بمنع حدوث انسداد الشرايين ومنع حصول احتشاء عضلة القلب. كما ان القلب يرتاح عند الصوم إذ تنخفض ضرباته إلى 60 في الدقيقة، ونشرت المجلة العلمية المتخصصة "موليكولار ميدسين" توصل العلماء الألمان إلى معرفة ان جسم الإنسان عند الصيام ينتج بروتينا يؤثر على التحولات الكيميائية في الكبد، وهو ما يقلل من تكدس الدهون فيه الكبد.كما كشفت دراسات عن دور الصيام ، في زيادة تركيز الكولسترول الحميد (HDL) عند الأشخاص الأصحاء، وخفض مستوى الدهون الثلاثية التي ترتبط بزيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين، الأمر الذي أرجعه المختصون لانخفاض كتلة الجسم، وتراجع كميات الدهون فيه نتيجة للصيام.وقد عرف الصوم كعلاج لمرض السكري ، واتبع ذلك في ألمانيا وأمريكا ، وكان يطبق على مرضى السكري في الحالات المتوسطة ، ويتضمن الإمتناع الكامل عن تناول الطعام لمدة يومين او ثلاثة ، وقد وجد فيما بعد أن هذا النوع من الصيام (الصيام الطويل) يؤدي إلى آثار جانبية مثل ارتفاع محتوى بعض المواد الضار ......
#صيام
#رمضان
#وآثارة
#الانسان
#وسلامته
#الجسدية
#والنفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675146
الحوار المتمدن
احمد حسن عمر - صيام رمضان وآثارة على صحة الانسان وسلامته الجسدية والنفسية
سلامه ابو زعيتر : أثر فرض حالة الطوارئ على واقع العمال في قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر * د. سلامه أبو زعيترمقدمة/ تعتبر الحركة العمالية عصب الاقتصاد الفلسطيني وأهم عناصر الإنتاج، وهي الفئة الأضعف والأكثر هشاشة ارتباط بالظروف والواقع الفلسطيني والتبعية الاقتصادية وانعكاسا للحالة الاقتصادية والحصار المفروض على شعبنا، وهي تتأثر بشكل كبير بأي متغيرات أو تهديدات أو إحداث يتعرض لها مجتمعنا الفلسطيني على جميع الأصعدة، وخاصة في ظل غياب قوانين الحماية الاجتماعية وخاصة قانون الضمان.كان لإعلان حالة الطوارئ في فلسطين بسبب جائحة كورونا والدعوة للحجر المنزلي أثر كبير على واقع العمال في محافظات غزة حيث فقد عدد كبير منهم فرصة عمله ودخله الوحيد فالكثير من عمالنا وعاملاتنا يعملون بنظام المياومة ووسوق العمل الغير منظم ويعيشون على قوت يومهم.أولا / الاحصائيات حول واقع سوق العمل قبل وبعد اعلان الطوارئ حسب مركز الإحصاء الفلسطيني.- بلغت نسبة البطالة حتى نهاية عام 2019، بنسبة 25% منها 15 % ضفة 45% غزة بواقع 343,800 عاطل عن العمل منهم 215,100 شخص في قطاع غزة و128,700 شخص في الضفة - بلغ عدد العاملين حتى نهاية عام 2019 في دولة فلسطين 1,010,400 عامل، منهم 209,500 عامل في القطاع الحكومي، و667,600 عامل في القطاع الخاص، و133,300 عامل في إسرائيل والمستعمرات.- عدد العاملين في القطاع الخاص في الضفة الغربية 501,700 عامل و165,900 عامل في قطاع غزة، وتمثل نسبة العاملين في القطاع الخاص حوالي 66% من إجمالي العاملين في فلسطين، وبلغت نسبة العاملين في إسرائيل والمستعمرات 13.2%، في حين بلغت نسبة العاملين في القطاع الحكومي 20.7%.يصنف العاملون في القطاع الخاص بالتالي:أ. عامل مستخدم بأجر ويقدر عددهم 391 الف، بواقع 276 في ألفا الضفة الغربية و115 ألفا في قطاع غزةب. صاحب عمل " ( أي يعمل في منشأة يملكها أو يملك جزء منها ولديه على أقل مستخدم واحد بأجر) وعددهم في فلسطين 61 الف شخص منهم: 52 الف بالضفة 9 الاف بغزة.ج. يعمل لحسابه" (اي يعمل في مؤسسة يملكها أو يملك جزء منها وليس لديه أي مستخدم بأجر) وعددهم 177 الف شخص منهم: 140 الف ضفة و37 الف غزة.د. العمالة العائلية وهم: يعملون كعضو أسرة غير مدفوع الأجر بواقع 39 الف شخص منهم بالضفة 34 الف مقابل 5 الاف بغزة.- بلغ عدد العاملين في إسرائيل والمستعمرات الإسرائيلية 133,300 عامل، بواقع 110,400 عامل في إسرائيل و22,900 عامل في المستعمرات، منهم 300 امرأة عاملة في المستعمرات و600 امرأة عاملة في إسرائيل.مجموع المنشآت الاقتصادية المصرح لها بالعمل خلال فترة الطوارئ حسب تقرير وزير الاقتصاد قبل تخفيف الإجراءات.- تعمل في سوق العمل الفلسطيني بعد اعلان حالة الطوارئ تقريبا 37 الف منشأة تشغل حالياً أكثر من 100 الف عامل أي ما نسبته 26.2% من اصل 142,400 منشأة عاملة في الوضع الطبيعي.- ما يقارب 560 الف تعطلوا عن العمل في فلسطين في القطاع الخاص في سوق العمل الفلسطيني، ومعظمهم عمال غير منظمين.العمال غير المنظمين في سوق العمل:- نعني بالعاملين في القطاع غير المنظم هم كل شخص يعمل لحسابه الخاص أو لدي صاحب عمل يعمل لحسابه ولا يوجد لديها سجل ضريبي، أو تسجيل قانونيا...وهذه الفئة العمالية منتشرة بشكل واسع في غزة في ظل ضعف استحداث فرص عمل جديدة في سوق العمل المنتظم... والعاملين في القطاع غير المنظم لا يحصلون على أي من الحقوق في سوق العمل سواء مكافأة نهاية الخدمة/تقاعد، أو إجازة سنوية مدفوعة الأجر، أو إجازة مرضية مدفوعة الأجر، فقط يحصلون على أجور ومعظمها اقل من الحد الأدنى للأجور قد ......
#حالة
#الطوارئ
#واقع
#العمال
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675144
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر * د. سلامه أبو زعيترمقدمة/ تعتبر الحركة العمالية عصب الاقتصاد الفلسطيني وأهم عناصر الإنتاج، وهي الفئة الأضعف والأكثر هشاشة ارتباط بالظروف والواقع الفلسطيني والتبعية الاقتصادية وانعكاسا للحالة الاقتصادية والحصار المفروض على شعبنا، وهي تتأثر بشكل كبير بأي متغيرات أو تهديدات أو إحداث يتعرض لها مجتمعنا الفلسطيني على جميع الأصعدة، وخاصة في ظل غياب قوانين الحماية الاجتماعية وخاصة قانون الضمان.كان لإعلان حالة الطوارئ في فلسطين بسبب جائحة كورونا والدعوة للحجر المنزلي أثر كبير على واقع العمال في محافظات غزة حيث فقد عدد كبير منهم فرصة عمله ودخله الوحيد فالكثير من عمالنا وعاملاتنا يعملون بنظام المياومة ووسوق العمل الغير منظم ويعيشون على قوت يومهم.أولا / الاحصائيات حول واقع سوق العمل قبل وبعد اعلان الطوارئ حسب مركز الإحصاء الفلسطيني.- بلغت نسبة البطالة حتى نهاية عام 2019، بنسبة 25% منها 15 % ضفة 45% غزة بواقع 343,800 عاطل عن العمل منهم 215,100 شخص في قطاع غزة و128,700 شخص في الضفة - بلغ عدد العاملين حتى نهاية عام 2019 في دولة فلسطين 1,010,400 عامل، منهم 209,500 عامل في القطاع الحكومي، و667,600 عامل في القطاع الخاص، و133,300 عامل في إسرائيل والمستعمرات.- عدد العاملين في القطاع الخاص في الضفة الغربية 501,700 عامل و165,900 عامل في قطاع غزة، وتمثل نسبة العاملين في القطاع الخاص حوالي 66% من إجمالي العاملين في فلسطين، وبلغت نسبة العاملين في إسرائيل والمستعمرات 13.2%، في حين بلغت نسبة العاملين في القطاع الحكومي 20.7%.يصنف العاملون في القطاع الخاص بالتالي:أ. عامل مستخدم بأجر ويقدر عددهم 391 الف، بواقع 276 في ألفا الضفة الغربية و115 ألفا في قطاع غزةب. صاحب عمل " ( أي يعمل في منشأة يملكها أو يملك جزء منها ولديه على أقل مستخدم واحد بأجر) وعددهم في فلسطين 61 الف شخص منهم: 52 الف بالضفة 9 الاف بغزة.ج. يعمل لحسابه" (اي يعمل في مؤسسة يملكها أو يملك جزء منها وليس لديه أي مستخدم بأجر) وعددهم 177 الف شخص منهم: 140 الف ضفة و37 الف غزة.د. العمالة العائلية وهم: يعملون كعضو أسرة غير مدفوع الأجر بواقع 39 الف شخص منهم بالضفة 34 الف مقابل 5 الاف بغزة.- بلغ عدد العاملين في إسرائيل والمستعمرات الإسرائيلية 133,300 عامل، بواقع 110,400 عامل في إسرائيل و22,900 عامل في المستعمرات، منهم 300 امرأة عاملة في المستعمرات و600 امرأة عاملة في إسرائيل.مجموع المنشآت الاقتصادية المصرح لها بالعمل خلال فترة الطوارئ حسب تقرير وزير الاقتصاد قبل تخفيف الإجراءات.- تعمل في سوق العمل الفلسطيني بعد اعلان حالة الطوارئ تقريبا 37 الف منشأة تشغل حالياً أكثر من 100 الف عامل أي ما نسبته 26.2% من اصل 142,400 منشأة عاملة في الوضع الطبيعي.- ما يقارب 560 الف تعطلوا عن العمل في فلسطين في القطاع الخاص في سوق العمل الفلسطيني، ومعظمهم عمال غير منظمين.العمال غير المنظمين في سوق العمل:- نعني بالعاملين في القطاع غير المنظم هم كل شخص يعمل لحسابه الخاص أو لدي صاحب عمل يعمل لحسابه ولا يوجد لديها سجل ضريبي، أو تسجيل قانونيا...وهذه الفئة العمالية منتشرة بشكل واسع في غزة في ظل ضعف استحداث فرص عمل جديدة في سوق العمل المنتظم... والعاملين في القطاع غير المنظم لا يحصلون على أي من الحقوق في سوق العمل سواء مكافأة نهاية الخدمة/تقاعد، أو إجازة سنوية مدفوعة الأجر، أو إجازة مرضية مدفوعة الأجر، فقط يحصلون على أجور ومعظمها اقل من الحد الأدنى للأجور قد ......
#حالة
#الطوارئ
#واقع
#العمال
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675144
الحوار المتمدن
سلامه ابو زعيتر - أثر فرض حالة الطوارئ على واقع العمال في قطاع غزة
رابح لونيسي : شروط لصعود الصين إلى الزعامة العالمية
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي قلنا في مقالة سابقة أنه من الخطأ الإعتقاد بإمكانية إزاحة الصين للولايات المتحدة الأمريكية من الزعامة العالمية على المدى القريب والمتوسط، وفسرنا ذلك بالتفوق الأمريكي الكبير عليها في المجالات العسكرية والتكنولوجية، وأيضا في تكنولوجيا الإتصالات الذي سيكون العامل الرئاسي أو المقياس الذي سيحدد قوة الدول مستقبلا، كما نبهنا إلى موقع الصين في شرق آسيا حيث هي محاطة بعدة أعداء لها، ومنها اليابان والهند والفيتنام وإمكانية إستغلال امريكا ذلك لإستنزاف الصين إقتصاديا وعسكريا بهذه الصراعات، لكن قولنا هذا ليس نهائيا، بل نعتقد أنه بإمكان الصين إزاحة ليس فقط أمريكا، بل كل الغرب الرأسمالي، فتضعفه وتحاصره، لكن تحقيق ذلك مرتبط بشرط هامن ويتمثل في إمكانية قيادة الصين لعالم الجنوب في معركة التحرر من قوى المركز الرأسمالي العالمي، وهو العالم الذي يسميه أصحاب نظريات التبعية الرأسمالية بعالم المحيط التابع لقوى المركز الرأسمالي والخاضع لإستغلالها، وأنه لايمكن التحرر من قوى المركز الرأسمالي إلا بفك الإرتباط معها. كي نوضح الفكرة، فإن عالم الجنوب يزداد تخلفا وفقرا مقابل تزايد عالم الشمال غنى وتركيزا للثروة العالمية في يده بفعل الإستغلال الرأسمالي العالمي الذي يتعرض له عالم الجنوب الذي هو ليس فقط مصدرا للمواد الأولية والطاقة، بل هو أيضا سوقا لعالم الشمال الرأسمالي، وقد تكرس ذلك أثناء إستعمار عالم الجنوب من قوى المركز الرأسمالي بعد وقوع الرأسمالية في أزمتها الدورية الأولى في النصف الأول من القرن19 حيث أضطرت الدول الرأسمالية لحل أزمتها إلى إستعمار بلدان الجنوب بحثا عن مواد أولية وأسواق لتسويق فائض الإنتاج وبحثا عن مناطق للإستثمار، فقد فسر البريطاني هوبسن ذلك بشكل مستفيض في كتابه "في الإستعمار" الذي ظهر في 1902، وهو الكتاب الذي أستند عليه لنين في تطوير ذلك التفسير والتوصل إلى مقولة "الإستعمار أعلى مراحل الرأسمالية" الذي هو عنوان الكتاب الشهير للنين الذي أدرك أن الإستعمار هو أيضا وسيلة وأسلوب لإنقاذ الرأسمالية نفسها من الثورات الإجتماعية التي ستؤدي حتما إلى الثورة الإشتراكية، ما جعله يرسل ندائه إلى شعوب الشرق المستعمرة للثورة على الإستعمار في 1919. ان هذا النظام الإقتصادي العالمي السائد اليوم قد وضع في القرن19 بعد ما كرس الإستعمار الأوروبي التقسيم الدولي للعمل حيت تخصصت البلدان المستعمرة في تصدير المواد الأولية والطاقة فقط مقابل فتح أسواقها لإستيرادها بعد تحويلها إلى سلع مصنعة وبأسعار مضاعفة عشرات المرات من بلدان الشمال، فنشأ ما يسميه سمير أمين "التبادل اللامتكافيء" الذي يفسر تخلف عالم الجنوب، فبقي هذه الوضع بعد إستقلال بلدان الجنوب وظهور مايسمى ب"الإستعمار الجديد" الذي ابقى الوضع الإقتصادي والإستغلالي كما كان في العهد الإستعماري المباشر، وهو ماجعل دول الجنوب تطالب بنظام إقتصادي عالمي جديد أكثر عدلا لأن هذا النظام السائد قد وضع في غيابهم في القرن19، لكن رفض ولازال يرفض الغرب أو عالم الشمال أي تغيير جوهري في هذا النظام، ولم يساعد دول الجنوب إلا في إطار الحرب البادرة فقط لمواجهة المعسكر الشيوعي بزعامة الإتحاد السوفياتي، لكن هل هناك أمل اليوم لإنقاذ عالم الجنوب وإخراجه من الإستغلال الرأسمالي العالمي بصعود الصين إقتصاديا؟. يستحيل اليوم على دولة منفردة من عالم الجنوب ان تفك إرتباطها بالمركز الرأسمالي لوحدها، لكن هناك نموذج واضح تمكن من تحقيق ذلك، وهو الصين التي نجحت إلى حد ما في فك إرتباطها بالمركز الرأسمالي وتحقيق تنميتها الإقتصادية بناء على تشجيع الإستثمارات في القطاعا ......
#شروط
#لصعود
#الصين
#الزعامة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675143
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي قلنا في مقالة سابقة أنه من الخطأ الإعتقاد بإمكانية إزاحة الصين للولايات المتحدة الأمريكية من الزعامة العالمية على المدى القريب والمتوسط، وفسرنا ذلك بالتفوق الأمريكي الكبير عليها في المجالات العسكرية والتكنولوجية، وأيضا في تكنولوجيا الإتصالات الذي سيكون العامل الرئاسي أو المقياس الذي سيحدد قوة الدول مستقبلا، كما نبهنا إلى موقع الصين في شرق آسيا حيث هي محاطة بعدة أعداء لها، ومنها اليابان والهند والفيتنام وإمكانية إستغلال امريكا ذلك لإستنزاف الصين إقتصاديا وعسكريا بهذه الصراعات، لكن قولنا هذا ليس نهائيا، بل نعتقد أنه بإمكان الصين إزاحة ليس فقط أمريكا، بل كل الغرب الرأسمالي، فتضعفه وتحاصره، لكن تحقيق ذلك مرتبط بشرط هامن ويتمثل في إمكانية قيادة الصين لعالم الجنوب في معركة التحرر من قوى المركز الرأسمالي العالمي، وهو العالم الذي يسميه أصحاب نظريات التبعية الرأسمالية بعالم المحيط التابع لقوى المركز الرأسمالي والخاضع لإستغلالها، وأنه لايمكن التحرر من قوى المركز الرأسمالي إلا بفك الإرتباط معها. كي نوضح الفكرة، فإن عالم الجنوب يزداد تخلفا وفقرا مقابل تزايد عالم الشمال غنى وتركيزا للثروة العالمية في يده بفعل الإستغلال الرأسمالي العالمي الذي يتعرض له عالم الجنوب الذي هو ليس فقط مصدرا للمواد الأولية والطاقة، بل هو أيضا سوقا لعالم الشمال الرأسمالي، وقد تكرس ذلك أثناء إستعمار عالم الجنوب من قوى المركز الرأسمالي بعد وقوع الرأسمالية في أزمتها الدورية الأولى في النصف الأول من القرن19 حيث أضطرت الدول الرأسمالية لحل أزمتها إلى إستعمار بلدان الجنوب بحثا عن مواد أولية وأسواق لتسويق فائض الإنتاج وبحثا عن مناطق للإستثمار، فقد فسر البريطاني هوبسن ذلك بشكل مستفيض في كتابه "في الإستعمار" الذي ظهر في 1902، وهو الكتاب الذي أستند عليه لنين في تطوير ذلك التفسير والتوصل إلى مقولة "الإستعمار أعلى مراحل الرأسمالية" الذي هو عنوان الكتاب الشهير للنين الذي أدرك أن الإستعمار هو أيضا وسيلة وأسلوب لإنقاذ الرأسمالية نفسها من الثورات الإجتماعية التي ستؤدي حتما إلى الثورة الإشتراكية، ما جعله يرسل ندائه إلى شعوب الشرق المستعمرة للثورة على الإستعمار في 1919. ان هذا النظام الإقتصادي العالمي السائد اليوم قد وضع في القرن19 بعد ما كرس الإستعمار الأوروبي التقسيم الدولي للعمل حيت تخصصت البلدان المستعمرة في تصدير المواد الأولية والطاقة فقط مقابل فتح أسواقها لإستيرادها بعد تحويلها إلى سلع مصنعة وبأسعار مضاعفة عشرات المرات من بلدان الشمال، فنشأ ما يسميه سمير أمين "التبادل اللامتكافيء" الذي يفسر تخلف عالم الجنوب، فبقي هذه الوضع بعد إستقلال بلدان الجنوب وظهور مايسمى ب"الإستعمار الجديد" الذي ابقى الوضع الإقتصادي والإستغلالي كما كان في العهد الإستعماري المباشر، وهو ماجعل دول الجنوب تطالب بنظام إقتصادي عالمي جديد أكثر عدلا لأن هذا النظام السائد قد وضع في غيابهم في القرن19، لكن رفض ولازال يرفض الغرب أو عالم الشمال أي تغيير جوهري في هذا النظام، ولم يساعد دول الجنوب إلا في إطار الحرب البادرة فقط لمواجهة المعسكر الشيوعي بزعامة الإتحاد السوفياتي، لكن هل هناك أمل اليوم لإنقاذ عالم الجنوب وإخراجه من الإستغلال الرأسمالي العالمي بصعود الصين إقتصاديا؟. يستحيل اليوم على دولة منفردة من عالم الجنوب ان تفك إرتباطها بالمركز الرأسمالي لوحدها، لكن هناك نموذج واضح تمكن من تحقيق ذلك، وهو الصين التي نجحت إلى حد ما في فك إرتباطها بالمركز الرأسمالي وتحقيق تنميتها الإقتصادية بناء على تشجيع الإستثمارات في القطاعا ......
#شروط
#لصعود
#الصين
#الزعامة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675143
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - شروط لصعود الصين إلى الزعامة العالمية
فاخر جاسم : الرأسمالية المعولمة وفعالية المعايير الاخلاقية
#الحوار_المتمدن
#فاخر_جاسم نشأت في العلاقات الدولية جملة من المعايير الاخلاقية، جرى الالتزام بحدودها الدنيا خلال الحرب الباردة وادت إلى تحقيق العديد من الانجازات التي اسهمت في تطور العلاقات بين الدول لخدمة البشرية. سأتناول المعايير الاخلاقية في نظام العلاقات الدولية عبر محورين، الأول منهما، نظام العلاقات الدولية خلال نظام ثنائية القطبية، والثاني، المعايير الاخلاقية خلال نظام القطبية الواحدة. المحور الأول، المعايير الاخلاقية في العلاقات الدولية خلال نظام ثنائية القطبية تشكل نظام للعلاقات الدولية قائم على ثنائية القطبية، الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة، وادى تطوره إلى تأسيس العديد من المنظمات الدولية كمنظمة الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الاقليمية، منظمة عدم الانحياز، منظمة الوحدة الأفريقية، الجامعة العربية السوق الأوربية المشتركة، منظمة السلم والتعاون الأوربي. اضافة إلى منظمات دولية تهتم بالتعاون الدولي في مختلف المجالات كمنظمة الصحة الدولية، ومنظمة العمل، ومنظمة العلوم والثقافة ـ اليونسكو ـ واليونيسف وغيرها من المنظمات الدولية والإقليمية التي كان لها تأثيرات كبيرة على السيطرة على الطبيعة وتسخيرها لخدمة البشرية وتلبية حقوق الإنسان السياسية والاجتماعية. وقد وضعت هذه المنظمات أسس النظام الدولي الجديد والضوابط الأخلاقية التي تحكم العلاقات بين الدول وأسس السلم والامن الدوليين بما يؤدي إلى منع الحروب وتلبية حقوق الإنسان الأساسية، بالاعتماد على العديد المعاهدات والاتفاقيات الدولية، ومنها، معاهدة تحريم التجارب النووية ومنع انتشارها، تحريم استخدام اسلحة الدمار الشامل البيولوجية والكيماوية، معاهدة الحد من سباق التسلح بكافة أنواعه، منظمة التجارة العالمية. كما قامت بصياغة عدد من المعاهدات والاتفاقيات الدولية التي تستجيب لحقوق الإنسان السياسية والاجتماعية، ومنها، معاهدة حقوق الأنسان لعام 1948، معاهدات حقوق المرأة والطفل، معاهدة منع التمييز العنصري، معاهدة الحقوق الاجتماعية والسياسية، معاهدة باريس للحد من التلوث البيئي. اما في الجوانب السياسية، فقد ادى الالتزام بالمعايير الاخلاقية في السياسة الدولية إلى تغييرات هامة في العلاقات الدولية منها: --1 ـ ظهور مبدأ التعايش السلمي على صعيد العلاقات الدولية الأمر الذي أدى تحقيق استقرار دولي نسبي.2ـ حل النزاعات بين الدول بالطرق السلمية وعدم اللجوء للقوة. 3 ـ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى واحترام السيادة الوطنية.4 ـ نشوء عشرات الدول الوطنية وانهاء السيطرة الاستعمارية في العالم. 5ـ توفر إمكانية إمام التطور الاجتماعي المستقل، لكثرة من البلدان الوطنية، الامر الذي ادى إلى تحقيق حد معين من العدالة الاجتماعية في توزيع الثروات الوطنية واقامة نظام للخدمات الاجتماعية تستفيد منه أغلبية الفئات والطبقات الاجتماعية.6ـ ظروف التطور الاجتماعي المستقل، سمحت بظهور دولة الرعاية الاجتماعية في دول شمال أوربا، تميز بالاستفادة من أفضليات النظامين الاشتراكي والرأسمالي.7 ـ تعاون دولي مثمر في كافة المجالات التي تخص البشرية، خاصة الحد من تلوث البيئة والكوارث الطبيعية والحد من سباق التسلح.8 ـ تكون رأي عام عالمي لتلبية حقوق الإنسان من خلال انهاء الأنظمة الدكتاتورية والاستبداد وتحقيق الديمقراطية بحدودها الدنيا.المحور الثاني، المعايير الاخلاقية خلال نظام القطبية الواحدة بشر فرنسيس فوكاياما، عام 1989 بنهاية التاريخ ، مبررا ذلك بانتصار الفكر الليبرالي في العالم وهزيمة الخيارات الفكري ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#وفعالية
#المعايير
#الاخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675142
#الحوار_المتمدن
#فاخر_جاسم نشأت في العلاقات الدولية جملة من المعايير الاخلاقية، جرى الالتزام بحدودها الدنيا خلال الحرب الباردة وادت إلى تحقيق العديد من الانجازات التي اسهمت في تطور العلاقات بين الدول لخدمة البشرية. سأتناول المعايير الاخلاقية في نظام العلاقات الدولية عبر محورين، الأول منهما، نظام العلاقات الدولية خلال نظام ثنائية القطبية، والثاني، المعايير الاخلاقية خلال نظام القطبية الواحدة. المحور الأول، المعايير الاخلاقية في العلاقات الدولية خلال نظام ثنائية القطبية تشكل نظام للعلاقات الدولية قائم على ثنائية القطبية، الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة، وادى تطوره إلى تأسيس العديد من المنظمات الدولية كمنظمة الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الاقليمية، منظمة عدم الانحياز، منظمة الوحدة الأفريقية، الجامعة العربية السوق الأوربية المشتركة، منظمة السلم والتعاون الأوربي. اضافة إلى منظمات دولية تهتم بالتعاون الدولي في مختلف المجالات كمنظمة الصحة الدولية، ومنظمة العمل، ومنظمة العلوم والثقافة ـ اليونسكو ـ واليونيسف وغيرها من المنظمات الدولية والإقليمية التي كان لها تأثيرات كبيرة على السيطرة على الطبيعة وتسخيرها لخدمة البشرية وتلبية حقوق الإنسان السياسية والاجتماعية. وقد وضعت هذه المنظمات أسس النظام الدولي الجديد والضوابط الأخلاقية التي تحكم العلاقات بين الدول وأسس السلم والامن الدوليين بما يؤدي إلى منع الحروب وتلبية حقوق الإنسان الأساسية، بالاعتماد على العديد المعاهدات والاتفاقيات الدولية، ومنها، معاهدة تحريم التجارب النووية ومنع انتشارها، تحريم استخدام اسلحة الدمار الشامل البيولوجية والكيماوية، معاهدة الحد من سباق التسلح بكافة أنواعه، منظمة التجارة العالمية. كما قامت بصياغة عدد من المعاهدات والاتفاقيات الدولية التي تستجيب لحقوق الإنسان السياسية والاجتماعية، ومنها، معاهدة حقوق الأنسان لعام 1948، معاهدات حقوق المرأة والطفل، معاهدة منع التمييز العنصري، معاهدة الحقوق الاجتماعية والسياسية، معاهدة باريس للحد من التلوث البيئي. اما في الجوانب السياسية، فقد ادى الالتزام بالمعايير الاخلاقية في السياسة الدولية إلى تغييرات هامة في العلاقات الدولية منها: --1 ـ ظهور مبدأ التعايش السلمي على صعيد العلاقات الدولية الأمر الذي أدى تحقيق استقرار دولي نسبي.2ـ حل النزاعات بين الدول بالطرق السلمية وعدم اللجوء للقوة. 3 ـ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى واحترام السيادة الوطنية.4 ـ نشوء عشرات الدول الوطنية وانهاء السيطرة الاستعمارية في العالم. 5ـ توفر إمكانية إمام التطور الاجتماعي المستقل، لكثرة من البلدان الوطنية، الامر الذي ادى إلى تحقيق حد معين من العدالة الاجتماعية في توزيع الثروات الوطنية واقامة نظام للخدمات الاجتماعية تستفيد منه أغلبية الفئات والطبقات الاجتماعية.6ـ ظروف التطور الاجتماعي المستقل، سمحت بظهور دولة الرعاية الاجتماعية في دول شمال أوربا، تميز بالاستفادة من أفضليات النظامين الاشتراكي والرأسمالي.7 ـ تعاون دولي مثمر في كافة المجالات التي تخص البشرية، خاصة الحد من تلوث البيئة والكوارث الطبيعية والحد من سباق التسلح.8 ـ تكون رأي عام عالمي لتلبية حقوق الإنسان من خلال انهاء الأنظمة الدكتاتورية والاستبداد وتحقيق الديمقراطية بحدودها الدنيا.المحور الثاني، المعايير الاخلاقية خلال نظام القطبية الواحدة بشر فرنسيس فوكاياما، عام 1989 بنهاية التاريخ ، مبررا ذلك بانتصار الفكر الليبرالي في العالم وهزيمة الخيارات الفكري ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#وفعالية
#المعايير
#الاخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675142
الحوار المتمدن
فاخر جاسم - الرأسمالية المعولمة وفعالية المعايير الاخلاقية
فاطمة شاوتي : الْفِينِيقُ لَا يَمُوتُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تِلكَ الكأسُ المُقدَّسَةُ ...! امرأةٌ تملَؤُهَا الأسرارُ... فكيفَ تشربُ السماءُ نهْديْهَا يَا كُورونَا...! و تمنعُ عَنِْ الأرضِ قطراتِ الحليبِ... ؟ بيْنَ ملاكٍ فوقْ و ملاكٍ تحتْ... يلعبُ الإنسانُ لُعْبةَ الإختفاءِ فِي عنقِ إِبْلِيسَ... لِيُعلِّمَ الطَّيَرَانَ كيفَ ينجُو الطائرُ مِنْ وَثَنِيَّةِ الهواءِ... يمضِي الحريقُ إلَى أقصَى لقْطةٍ فِي غَسَّالَةِ الأخبارِ ... تَتَبَرَّأُ الصُّدَفُ مِنْ أنَّ هذَا الكورونَ ...! اِختارَ رأسَ امرأةٍ تقطفُ شهادتَهَا مِنْ فمِ التاريخِ والتاريخُ محضُ غباءْ ... الرأسمالُ رجلٌ جَزُّوا دماغَهُ ... و حَشَوْهُ بِأوراقَ خضراءْ بَعْثَرَهَا مُخْتَبَرُ الأجِنَّةِ ... فِي شجرةِ التوتِ التهمتهَا قَزَّةٌ ... تحولتْ طريقاً للحريرْ... رَحِمُ الغابةِ يَأكلُ جُذورَهُ ... كيْ تحتفلَ بعِيدِ الشجرةِ فِي يومِ حجرِهَا ... لَا تخضرُّ / لَا تصفرُّ / تَتَذَكَّرُ أنَّ فِي الهواءِ طائراً للموتِ ... يُؤَكْسِدُ الأجنحةَ و ينبعِثُ مِنْ رمادِهِ ... ......
#الْفِينِيقُ
#يَمُوتُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675141
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تِلكَ الكأسُ المُقدَّسَةُ ...! امرأةٌ تملَؤُهَا الأسرارُ... فكيفَ تشربُ السماءُ نهْديْهَا يَا كُورونَا...! و تمنعُ عَنِْ الأرضِ قطراتِ الحليبِ... ؟ بيْنَ ملاكٍ فوقْ و ملاكٍ تحتْ... يلعبُ الإنسانُ لُعْبةَ الإختفاءِ فِي عنقِ إِبْلِيسَ... لِيُعلِّمَ الطَّيَرَانَ كيفَ ينجُو الطائرُ مِنْ وَثَنِيَّةِ الهواءِ... يمضِي الحريقُ إلَى أقصَى لقْطةٍ فِي غَسَّالَةِ الأخبارِ ... تَتَبَرَّأُ الصُّدَفُ مِنْ أنَّ هذَا الكورونَ ...! اِختارَ رأسَ امرأةٍ تقطفُ شهادتَهَا مِنْ فمِ التاريخِ والتاريخُ محضُ غباءْ ... الرأسمالُ رجلٌ جَزُّوا دماغَهُ ... و حَشَوْهُ بِأوراقَ خضراءْ بَعْثَرَهَا مُخْتَبَرُ الأجِنَّةِ ... فِي شجرةِ التوتِ التهمتهَا قَزَّةٌ ... تحولتْ طريقاً للحريرْ... رَحِمُ الغابةِ يَأكلُ جُذورَهُ ... كيْ تحتفلَ بعِيدِ الشجرةِ فِي يومِ حجرِهَا ... لَا تخضرُّ / لَا تصفرُّ / تَتَذَكَّرُ أنَّ فِي الهواءِ طائراً للموتِ ... يُؤَكْسِدُ الأجنحةَ و ينبعِثُ مِنْ رمادِهِ ... ......
#الْفِينِيقُ
#يَمُوتُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675141
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الْفِينِيقُ لَا يَمُوتُ ...
محمود سعيد كعوش : مسلسل -أم هارون-...جريمة تاريخية
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش مسلسل "أم هارون"...جريمة تاريخية بحق فلسطين وشعبهاالكويت تقاطع، الإمارات تدعم ودول خليجية أخرى تتبنى وتروج!!متابعة: محمود سعيد كعوشمع عرض أول حلقة من المسلسل الخليجي "أم هارون" على فضائية "أم بي سي" التليفزيونية التي يملكها سعوديون يتبنون سياسات حكومة دولتهم الخاصة بالشؤون العربية والإقليمية والدولية، رصد نقاد صحفيون ونشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي مهتمون بالدراما العربية، وبالأخص المسلسلات الرمضانية، وحريصون على الذاكرة العربية بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص، خطأً تاريخياً فادحاً في أحد مقاطعها، أثار ضجة كبيرة واستنكاراً سياسياً وصحفياً واسعاً على الصعيد الفلسطيني، بمستوييه الرسمي والشعبي.وتضمن المقطع المقصود مغالطة حول قيام ما يسمى زوراً وبهتاناً دولة "إسرائيل"، وإعلان الانتداب البريطاني قيام هذه الدولة المسخ على "أرض إسرائيل" وليس على أرض فلسطين!!!!وأظهر المقطع الذي رفع من وتيرة اللغط المُثار حول المسلسل، تناقضاً واضحاً بين ما تضمنه المسلسل من خطأ تاريخي إذ ادعى أن "إسرائيل قامت على أرض إسرائيلية" فيما سبق للانتداب البريطاني أ أعلن في أيار/مايو عام 1948 عن قيام "إسرائيل" على أرض "فلسطين العربية" ولم يكن وقتها هناك كيان يدعى"إسرائيل" أقيم على أرض فلسطينية عربية سليبة!!ورافق عرض المسلسل من لحظته الأولى جدل حاد ومتواصل على وسائل الإعلام وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، ترافق مع اتهامات له بالترويج للتطبيع مع العدو "الإسرائيلي، ورفض قاطع له جملة وتفصيلا.يُشار في هذا الصدد إلى أن مسلسل "أم هارون"، الذي قاطعته الكويت ومنعت عرضه ومولته ودعمته دولة الإمارات وتبنته وروجت له دول خليجية أخرى، هو مسلسل درامي خليجي من بطولة الفنانة الكويتية المعروفة حياة الفهد ونخبة الممثلين الخليجيين البارزين، وبدأ عرضه مع بداية شهر رمضان المبارك الجاري. وبحسب قول منتجي المسلسل الإماراتيين ومخرجه المصري فإن المسلسل يصور العلاقات بين المسلمين والمسيحيين والجالية اليهودية في الكويت في الأربعينات، والظلم والتمييز الذي عاناه المجتمع اليهودي خلال ذروة الحركة الصهيونية والنكبة، والعنصرية والتمييز المنهجي الذي واجهوه في "إسرائيل" بعد طردهم من وطنهم.وتدور أحداث المسلسل حول سيدة يهودية من الكويت تدعى "أم هارون - حياة الفهد في المسلسل" تعاني من مشاكل عديدة بسبب ديانتها اليهودية.ولم يكن مفاجئاً دفاع المتحدث باسم جيش الحرب "الإسرائيلي" أفيخاي أدرعي عن المسلسل وبطلته "حياة الفهد" إذ قال، "إنها كانت تواجه اتهامات من قبل منظري المؤامرة الذين يفضلون البرامج التلفزيونية العنصرية التي تروج للأكاذيب المعادية للسامية، ويعتبرون كلمة التطبيع إهانة".ونفى القيادي في حركة "حماس" باسم نعيم رئيس حملة المقاطعة الفلسطينية، أن يكون مسلسل "أم هارون" فنًا تطبيعيًا، بل "هو جريمة تاريخية نكراء، وغسيل أفكار وقيم يحاول الإسرائيليون تمريرها منذ عقود".واعتبر نعيم المسلسل "عدوانا ثقافيا"، داعيا إلى "ملاحقة ومحاسبة من أنتج، ومن أخرج، ومن عرض ومن مثل في المسلسل".و أبدى أحمد دراوشة من جريدة "عرب 48"، التي تتصدر بالعربية في الأرض الفلسطينية المحتلة عام 1948، تحفظاً واضحاً تجاه إخراج المخرج المصري محمد العدل للمسلسل، حيث وصف بعض أعماله بالمنحازة لآراء وسياسات الحكومة المصرية، وكذلك من الدعم والتمويل الإماراتي لهذا العمل الذي مثل بروباجندا للتطبيع مع الكيان "الإسرائيلي"، وكذلك حذر من محاولة سرد القصة "الإسرائيلية" التي تخالف الواقع وترسم "إسرائيل" بشكل الدولة التي خ ......
#مسلسل
#هارون-...جريمة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675140
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش مسلسل "أم هارون"...جريمة تاريخية بحق فلسطين وشعبهاالكويت تقاطع، الإمارات تدعم ودول خليجية أخرى تتبنى وتروج!!متابعة: محمود سعيد كعوشمع عرض أول حلقة من المسلسل الخليجي "أم هارون" على فضائية "أم بي سي" التليفزيونية التي يملكها سعوديون يتبنون سياسات حكومة دولتهم الخاصة بالشؤون العربية والإقليمية والدولية، رصد نقاد صحفيون ونشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي مهتمون بالدراما العربية، وبالأخص المسلسلات الرمضانية، وحريصون على الذاكرة العربية بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص، خطأً تاريخياً فادحاً في أحد مقاطعها، أثار ضجة كبيرة واستنكاراً سياسياً وصحفياً واسعاً على الصعيد الفلسطيني، بمستوييه الرسمي والشعبي.وتضمن المقطع المقصود مغالطة حول قيام ما يسمى زوراً وبهتاناً دولة "إسرائيل"، وإعلان الانتداب البريطاني قيام هذه الدولة المسخ على "أرض إسرائيل" وليس على أرض فلسطين!!!!وأظهر المقطع الذي رفع من وتيرة اللغط المُثار حول المسلسل، تناقضاً واضحاً بين ما تضمنه المسلسل من خطأ تاريخي إذ ادعى أن "إسرائيل قامت على أرض إسرائيلية" فيما سبق للانتداب البريطاني أ أعلن في أيار/مايو عام 1948 عن قيام "إسرائيل" على أرض "فلسطين العربية" ولم يكن وقتها هناك كيان يدعى"إسرائيل" أقيم على أرض فلسطينية عربية سليبة!!ورافق عرض المسلسل من لحظته الأولى جدل حاد ومتواصل على وسائل الإعلام وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، ترافق مع اتهامات له بالترويج للتطبيع مع العدو "الإسرائيلي، ورفض قاطع له جملة وتفصيلا.يُشار في هذا الصدد إلى أن مسلسل "أم هارون"، الذي قاطعته الكويت ومنعت عرضه ومولته ودعمته دولة الإمارات وتبنته وروجت له دول خليجية أخرى، هو مسلسل درامي خليجي من بطولة الفنانة الكويتية المعروفة حياة الفهد ونخبة الممثلين الخليجيين البارزين، وبدأ عرضه مع بداية شهر رمضان المبارك الجاري. وبحسب قول منتجي المسلسل الإماراتيين ومخرجه المصري فإن المسلسل يصور العلاقات بين المسلمين والمسيحيين والجالية اليهودية في الكويت في الأربعينات، والظلم والتمييز الذي عاناه المجتمع اليهودي خلال ذروة الحركة الصهيونية والنكبة، والعنصرية والتمييز المنهجي الذي واجهوه في "إسرائيل" بعد طردهم من وطنهم.وتدور أحداث المسلسل حول سيدة يهودية من الكويت تدعى "أم هارون - حياة الفهد في المسلسل" تعاني من مشاكل عديدة بسبب ديانتها اليهودية.ولم يكن مفاجئاً دفاع المتحدث باسم جيش الحرب "الإسرائيلي" أفيخاي أدرعي عن المسلسل وبطلته "حياة الفهد" إذ قال، "إنها كانت تواجه اتهامات من قبل منظري المؤامرة الذين يفضلون البرامج التلفزيونية العنصرية التي تروج للأكاذيب المعادية للسامية، ويعتبرون كلمة التطبيع إهانة".ونفى القيادي في حركة "حماس" باسم نعيم رئيس حملة المقاطعة الفلسطينية، أن يكون مسلسل "أم هارون" فنًا تطبيعيًا، بل "هو جريمة تاريخية نكراء، وغسيل أفكار وقيم يحاول الإسرائيليون تمريرها منذ عقود".واعتبر نعيم المسلسل "عدوانا ثقافيا"، داعيا إلى "ملاحقة ومحاسبة من أنتج، ومن أخرج، ومن عرض ومن مثل في المسلسل".و أبدى أحمد دراوشة من جريدة "عرب 48"، التي تتصدر بالعربية في الأرض الفلسطينية المحتلة عام 1948، تحفظاً واضحاً تجاه إخراج المخرج المصري محمد العدل للمسلسل، حيث وصف بعض أعماله بالمنحازة لآراء وسياسات الحكومة المصرية، وكذلك من الدعم والتمويل الإماراتي لهذا العمل الذي مثل بروباجندا للتطبيع مع الكيان "الإسرائيلي"، وكذلك حذر من محاولة سرد القصة "الإسرائيلية" التي تخالف الواقع وترسم "إسرائيل" بشكل الدولة التي خ ......
#مسلسل
#هارون-...جريمة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675140
الحوار المتمدن
محمود سعيد كعوش - مسلسل -أم هارون-...جريمة تاريخية!!
غسان صابور : مجاعة... وشجاعة... - بقة بحصة - ضرورية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور مـــجـــاعـــة... وشـــجـــاعـــة..." بــقــة بــــصــة " ضـروريـة...وصلتني من مدينة اللاذقية السورية.. فيديو قصيرة جدا.. تدوم عشرة دقائق.. من رجل يتجول بسيارته.. يتوقف أمام محل تموين خضار ومواد غذائية ليعرف أسعار البرغل والكوسا والبندورة والخيار والفجل.. ولما سمع أسعار عشرات المواد.. والخبز.. قال أن أي إنسان عادي.. أو موظف شريف.. سوف يغرق بالتشاؤم والحزن.. واليأس من صعوبة وعدم أمكانياته من الحصول عليها.. وبعد انتظار ساعات وساعات رهيبة.. وعدم إمكانياته شرائها.. سوف تعاني عائلته كل علامات الجوع أو المجاعة المرتبة.. ثم تابع كلماته المثيرة الحادة.. باتجاه الوزراء والمسؤولين والحزبيين.. الذين لا تشغلهم ولا تشملهم هذه الضائقات والحاجات كالغاز والكهرباء والماء النقي.. يطالبهم بالاستقالة والاعتصام ببيوتهم...لا يبدو أي اسم لهذا الإنسان الشجاع.. على الفيديو.. غير أنه رجل أعمال متوسط.. لا تشمله هذه الضائقة المعيشية.. والتي تشمل أغلبية سكان اللاذقية.. وعلى اعتقاده غالب سكان سوريا.. ولكن من لهم عوائد مادية أخرى.. كالبرطيل والسلب والنهب والسرقة.. والحماية من فوق.. والوساطات الغير مشروعة... السائدة بهذا البلد منذ أيام الحكم العثماني.. وبعدما سمي "استقلال" ســوريــا... وحتى كتابة هذ السطور... أو كما سماهم الطبقات المنخورة.. هم الذين يعيشون ـ فقط ـ بهذا البلد.. بلا أية صعوبة...صحيح أن البلد عانى وما زال يعاني.. من عشرة سنوات حالة حرب آثمة وأمبارغو رهيب مفجع... ولكن عامة الشعب وبسطاؤه وفقراؤه... هم الذين يعانون ـ وحدهم ـ كل الضائقات والحرمانات والجوع.. وكل الكوارث اليومية.. مع عائلاتهم وأولادهم.. ومن عانى فظائع داعش وخرابه وضحاياه خلال هذه السنوات الماضية.. غير الشعب الفقير.. ومن يعاني اليوم الكورونا والكوفيد.. غير الفقراء والضائعين والتائهين والجائعين.. من هذا الشعب السوري الذي كان دوما بأول خطوط الصمود.. وبقلب "آلــيــات" الضحايا الحقيقييين.. بينما كل المسؤولين.. من قاعدة الهرم الكرتوني.. حتى قاعدته.. بقصورهم.. ومسابحهم الشخصية.. وحدائقهم الخاصة.. وأولادهم مؤمنون بالجامعات الأمريكية والأوروبية... لا يعرفون حرفا واحدا من كلمتي مجاعة أو شجاعة... لأنهم لم يتضايقوا دقيقة واحدة من أية ضائقة أو مجاعة... ولم يحتاجوا بأي يوم.. لأية شــجــاعــة... وهم المنتفخون.. والناهبون والسارقون.. والهاربون من أية مسؤولية...أعترف أنني تساهلت عنهم سنوات الحرب والأمبارغو.. بعض شيء بمئات مقالاتي عن هذا البلد الحزين... ولكنني لما أرى الحرمانات والضائقات التي تغلف المعيشة اليومية بالمدن والقرى السورية.. الطبقات الشعبية الأغلبية في سوريا.. وترى المنتفخين وعائلاتهم من السوريين.. وهؤلاء المسؤولين الذين يعيشون بقصورهم.. مع زلمهم وخدمهم.. في سوريا.. كجميع المافيات العالمية... أعتبر الصمت عن جرائمهم.. بتجويع شعوبهم.. مشاركة بالجريمة... لأنه لم تعد لهم باعتقادي.. أيـة شــرعـيـة...الشعب السوري الصامد... هو الشرعية الوحيدة الباقية بهذا البلد... والذي لم يعرف منذ قرون.. سوى الغزاة والمغتصبين... وكم يؤسفني أن مرسل هذه الفديو.. لا اسم لـه.. مجهول.. بلقب مستعار حتما... ولكن مروره على الدكاكين وأسئلته لهم عن الأسعار مؤكدة.. وخاصة من المكالمات الهاتفية.. مع أشخاص مختلفين من البلد.. تؤكد أن أسعار الضروريات الأولية.. جهنمية.. وخاصة بلا أي نوع من أنواع اللحوم.. لأن كل من هم متوسطي الدخل.. ومن تحت.. لا يأكلون اللحم على الإطلاق.. وغالبا.. برغل بلا عدس.. بلا زيت... وضيق وحرمانات مخ ......
#مجاعة...
#وشجاعة...
#بحصة
#ضرورية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675139
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور مـــجـــاعـــة... وشـــجـــاعـــة..." بــقــة بــــصــة " ضـروريـة...وصلتني من مدينة اللاذقية السورية.. فيديو قصيرة جدا.. تدوم عشرة دقائق.. من رجل يتجول بسيارته.. يتوقف أمام محل تموين خضار ومواد غذائية ليعرف أسعار البرغل والكوسا والبندورة والخيار والفجل.. ولما سمع أسعار عشرات المواد.. والخبز.. قال أن أي إنسان عادي.. أو موظف شريف.. سوف يغرق بالتشاؤم والحزن.. واليأس من صعوبة وعدم أمكانياته من الحصول عليها.. وبعد انتظار ساعات وساعات رهيبة.. وعدم إمكانياته شرائها.. سوف تعاني عائلته كل علامات الجوع أو المجاعة المرتبة.. ثم تابع كلماته المثيرة الحادة.. باتجاه الوزراء والمسؤولين والحزبيين.. الذين لا تشغلهم ولا تشملهم هذه الضائقات والحاجات كالغاز والكهرباء والماء النقي.. يطالبهم بالاستقالة والاعتصام ببيوتهم...لا يبدو أي اسم لهذا الإنسان الشجاع.. على الفيديو.. غير أنه رجل أعمال متوسط.. لا تشمله هذه الضائقة المعيشية.. والتي تشمل أغلبية سكان اللاذقية.. وعلى اعتقاده غالب سكان سوريا.. ولكن من لهم عوائد مادية أخرى.. كالبرطيل والسلب والنهب والسرقة.. والحماية من فوق.. والوساطات الغير مشروعة... السائدة بهذا البلد منذ أيام الحكم العثماني.. وبعدما سمي "استقلال" ســوريــا... وحتى كتابة هذ السطور... أو كما سماهم الطبقات المنخورة.. هم الذين يعيشون ـ فقط ـ بهذا البلد.. بلا أية صعوبة...صحيح أن البلد عانى وما زال يعاني.. من عشرة سنوات حالة حرب آثمة وأمبارغو رهيب مفجع... ولكن عامة الشعب وبسطاؤه وفقراؤه... هم الذين يعانون ـ وحدهم ـ كل الضائقات والحرمانات والجوع.. وكل الكوارث اليومية.. مع عائلاتهم وأولادهم.. ومن عانى فظائع داعش وخرابه وضحاياه خلال هذه السنوات الماضية.. غير الشعب الفقير.. ومن يعاني اليوم الكورونا والكوفيد.. غير الفقراء والضائعين والتائهين والجائعين.. من هذا الشعب السوري الذي كان دوما بأول خطوط الصمود.. وبقلب "آلــيــات" الضحايا الحقيقييين.. بينما كل المسؤولين.. من قاعدة الهرم الكرتوني.. حتى قاعدته.. بقصورهم.. ومسابحهم الشخصية.. وحدائقهم الخاصة.. وأولادهم مؤمنون بالجامعات الأمريكية والأوروبية... لا يعرفون حرفا واحدا من كلمتي مجاعة أو شجاعة... لأنهم لم يتضايقوا دقيقة واحدة من أية ضائقة أو مجاعة... ولم يحتاجوا بأي يوم.. لأية شــجــاعــة... وهم المنتفخون.. والناهبون والسارقون.. والهاربون من أية مسؤولية...أعترف أنني تساهلت عنهم سنوات الحرب والأمبارغو.. بعض شيء بمئات مقالاتي عن هذا البلد الحزين... ولكنني لما أرى الحرمانات والضائقات التي تغلف المعيشة اليومية بالمدن والقرى السورية.. الطبقات الشعبية الأغلبية في سوريا.. وترى المنتفخين وعائلاتهم من السوريين.. وهؤلاء المسؤولين الذين يعيشون بقصورهم.. مع زلمهم وخدمهم.. في سوريا.. كجميع المافيات العالمية... أعتبر الصمت عن جرائمهم.. بتجويع شعوبهم.. مشاركة بالجريمة... لأنه لم تعد لهم باعتقادي.. أيـة شــرعـيـة...الشعب السوري الصامد... هو الشرعية الوحيدة الباقية بهذا البلد... والذي لم يعرف منذ قرون.. سوى الغزاة والمغتصبين... وكم يؤسفني أن مرسل هذه الفديو.. لا اسم لـه.. مجهول.. بلقب مستعار حتما... ولكن مروره على الدكاكين وأسئلته لهم عن الأسعار مؤكدة.. وخاصة من المكالمات الهاتفية.. مع أشخاص مختلفين من البلد.. تؤكد أن أسعار الضروريات الأولية.. جهنمية.. وخاصة بلا أي نوع من أنواع اللحوم.. لأن كل من هم متوسطي الدخل.. ومن تحت.. لا يأكلون اللحم على الإطلاق.. وغالبا.. برغل بلا عدس.. بلا زيت... وضيق وحرمانات مخ ......
#مجاعة...
#وشجاعة...
#بحصة
#ضرورية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675139
الحوار المتمدن
غسان صابور - مجاعة... وشجاعة... - بقة بحصة - ضرورية...