أديب كمال الدين : قاتل مأجور
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين كلّ يومٍ ينمو حلمٌ جديدٌ في رأسي.وحينَ عرفتُ أنَّ رأسي قد تحوّلَ إلى غابةٍ مُتشابكةٍ من الأحلامتمنعني من النّومِ أو الضّحكأو حتّى تنفسّ الهواء،اتصلتُ بقاتلٍ مأجورليقطعَ لي رأسي! ......
#قاتل
#مأجور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693059

وجيه مسعود : ناي خضور -جدتي-
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بيتهوفن يغني شلركاتيوشا وعاشقينبيرم والسيد سيدفاجوميٌ وامامنجيب سرور وابنتيمولانا جلال الدين وجدتي ... خلاخيلَ وصنوجقال ابن الجدول , النايُ , دموعي بدر الينابيع بكائي هديلٌ يحن الى الصهيلِوامي الندى(خضور) الجذرواعلو في الجليلاعتلي عيبال , اصير نوارة السماء اغور في الاردن , البسه الدفلى والنخيلاعلو في واديه كوفياتٍ , اثوابآ مطرزةً بحبر زهر البعلوحطاتٍ كخرقةِ امي , بيضوما اسرت , عين زهر اللوز , مريم , جدتي ......
#خضور
#-جدتي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693058

أسامة هوادف : فلسطين قضيتي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف فلسطين قضية كل العرب وليس الفلسطينيين وحدهم ،والذلك يجب التصدي الجميع الأبواق المأجورة التي تريد حصر مقاومة المشروع الصهيوني في الشعب الفلسطيني وبعدها حصرها في قطاع غزة وجعلها قضية فصيل معين أو فلان أو علان ، فتاريخ يخبرنا أن الذين حرروا فلسطين في الماضي من الاحتلال البيزنطي هم العرب بقيادة من جاء منهم من الجزيرة العربية تحت راية الدين الاسلامي ،والذلك نلاحظ أنه قبل توقيع على معاهدات تطبيع بين بعض دول العربية والكيان الصهيوني تم نشر هاشتاغ فلسطين ليست قضيتي وذلك في سياق التمهيد التطبيع والتحرر والانعتاق من مسؤولية تحرير فلسطين ،وأول خطأ يجب أن نتفاده هو محاولة أختزال صراع العربي الإسرائيلي في ما يسمى القضية الفلسطينية ،وتفوت الفرصة على جميع و الموقعين على تطبيع بإعلان القضية الفلسطينية قضية مقدسة وخط أحمر ولقد كان كلام الرئيس عبد المجيد تبون دليل على مواقف ثابت الجزائر اتجاه القضية فالجزائر لن توقع على شهادة وفاة قضية فلسطين حتى لو وقع كل العرب فالجزائر الأن هي دولة الوحيدة في الجبهة المضادة المشروع الصهيوني الذي تم زرعه في المشرق العربي وشعارها "فلسطين قضية كل جزائري وعربي " ومن أجل ذلك يجب علينا العمل بكل إخلاص من أجل دعم الشعب الفلسطيني المرابط الذي تخلى عنه أغلب العرب وعدم الإلتفاف للموقعين على مشروع الخيانة والعمالة وكما قال الزعيم الراحل هواري بومدين نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة ......
#فلسطين
#قضيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693057

يوسف يوسف : أنفصال الأسلام عن العقل الأنساني
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف بالرغم من أن العقل عضو مولود مع الفرد ، بينما العقلية تتطور ، ولكن يبقى العقل هو الأساس للعقلية .. كاتب المقال أستهلال : قال الإمام أحمد : ( إذا رأيت النصراني أغمض عيني ، كراهة أن أرى بعيني عدو الله ) نقل من موقع / مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين - الموسوعة الشاملة . * هل لا زال عقل في العصر الراهن يفكر بعقلية قائل الحديث المذكور أعلاه ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى : هل من فرد على المعمورة ألا وأن يكون مخلوقا من قبل الله عز وجل ، وعلى صورته .. القراءة : أولا - عند أكتمال القرآن ، أو وفق المعتقد الأسلامي حين موت الرسول – وتوقف الوحي ، أصبح شيوخ ومفسري وفقهاء الأسلام هم المحرك الرئيسي للأسلام تفسيرا وتوضيحا ونهجا ، حيث أصبحوا هم كهنة المعتقد ، وأخذوا بالأسلام طولا وعرضا ، وفق عقليتهم ، هذا العقل الذي بقى في قوقعة مغلقة ! ، بل هم الذين سجنوه وأغلقوا عليه منذ أنتهاء حقبة الدعوة المحمدية . ثانيا - لم يقتنعوا رجال الأسلام ، بأن التراث الأسلامي / نصا وحديثا وسننا و.. ، بمجمله هو نتاج عصره وبيئته ، لم يقتنعوا أن هذا التراث ، الذي وجد قبل 14 قرنا كان منتجا للمجتمع القبلي الجاهلي ، الذي لا يمكن أن يتلائم ويتجانس مع مجتمع اليوم ! ، مجتمع المكننة والحداثة ، رجال الأسلام بقوا على فكرهم ، الأمر الذي أدى الى أنفصال الفكر الأسلامي عن الفكر الأنساني ككل . ثالثا - رجال الأسلام ، لا يستخدمون النهج العقلي الحداثوي في قراءة التراث الأسلامي الماضوي – الذي بين أيديهم ، لأنهم لا زالوا يجملون هذا التراث ، بكل خرافاته وغيبياته التي لا يتقبلها العقل المتنور الحديث ، رجال الأسلام بدل تحديث وتنوير الصنم المقبور ، أخذوا يزرعون الورود حول القبور ، ناسين أن زراعة الورود لا تحيي الميت ! . رابعا - العقل البشري المتنور ، هو عقلا يحوي فكرا كونيا تراكميا ، ليس له حدود وليس له صفات زمنية تكبله عن الأبداع والخلق الفكري ! ، أما عقلية رجال الأسلام ، فهي عقلية قد توقفت عند حدود الماضي السحيق ، عقلية حقبة رسول الأسلام والصحابة والسلف الصالح ، لذا أصبحت خارج نطاق الزمن والمكان ! ، بل أنفصلت عنه . أضاءة : آن الآوان لأعادة بناء العقل الأسلامي وفق التطور الأنساني ، وبما يتفق ومبادئ التحضر والتقدم البشري ، وبالأخص عقول رجال الأسلام ، التي لا زالت تغط في سبات فكري سحيق ، والتي دوما تنظر للأخرين نظرة دونية ! ، أن العقل ......
#أنفصال
#الأسلام
#العقل
#الأنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693056

جميل النجار : أحلام العلماء تتحقق
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار فارقٌ كبير بين أحلام العلماء والعامة، فأحلام العلماء مبنية على أسس فكرية منظمة، وهي في أغلبها تتحقق. بينما أحلام العامة فهي مبنية على نوازعهم النفسية بأفراحها وأتراحها ورغباتها وأمانيها ومخاوفها... الخ، وهي لا تتحقق في أغلبها.وقد توصل العلم حديثاً إلى أن "الأحلام أنما هي وحي الحالم/للحالم". وأثبت العلم أن العقل الباطن يمكنه معالجة البيانات والأفكار وما إلى ذلك دون التأثيرات الاجتماعية والأحكام المسبقة التي تتدخل أو تحيز المسار إلى الحل/الأطروحة أيا كان. وبما أننا نمتلك الكثير من المعرفة الكامنة تحت مستوى الوعي؛ فبإمكاننا الإفراج عن تلك المعرفة، ويعني الإفراج هنا تفريغها أثناء نومنا، ويمكن أن يكون في ذلك المفتاح السحري لحقيقة أكبر.صحيحٌ بأننا ما نكون، في الغالب، متوترين جداً لرؤية الحقيقة التي تحت أنوفنا، بما في ذلك العلماء، فأحلامهم لها هدف محدد؛ وهو جلب المعرفة الخفية إلى السطح. فالعقل الباطن، إذن؛ قوي بما فيه الكفاية؛ شريطة أن يمتص العقل الواعي الكثير من البيانات أثناء اليقظة، ويمكن للعقل الباطن معالجة البيانات وفهمها أثناء النوم. وقد شهدت بعض أعظم الاكتشافات العلمية في التاريخ على أهمية النوم والأحلام في تشغيل عقولنا.وأنا شخصياً؛ بعد أن عانيت –في أحد الأيام- من حل الكلمات المتقاطعة؛ حصلت على الإجابات، التي استعصت عليَّ في يقظتي، بسهولة بعد النوم وتغلبت على المشكلة. كما أنني بعد أن قرأت مقالة عن الروبوتات النانوية الذكية؛ حلمت في ليلتها كيف كشفت عن كيان رقمي حي، وقمت –بطريقة ذكية- بتحويل الكائنات الحية الدقيقة إلى روبوتات بيولوجية دقيقة؛ وقمتُ ببرمجتها على أساس أن تستعمر الأرض بتريليوناتها اللانهائية؛ وتقضي على كل الأغبياء! ولأنني بعيد عن مثل هذه التخصصات الجليلة؛ لم أنشغل بالحلم الذي رأيت؛ رغم أنني لم أكن لأراه؛ لولا انشغالي بالموضوع. وهو نفس الانشغال الذي شغل أعظم العلماء الذين قدموا الأمثلة الرائعة على الاكتشافات العلمية التي تمت في أحلامهم؛ بعد واجهتهم العديد من المشكلات فاستمرت عقولهم الباطنة في العمل أثناء نومهم على حل تلك المشكلات التي فشلت عقولهم الواعية في حلها. ومن أشهر الأمثلة على ذلك:&#61607-;- رينيه ديكارت واكتشافه للمنهج العلمي القائم على الشك المنهجي والتحليل والترتيب والمراجعة. وكتب ديكارت أن أساس المنهج العلمي جاء إليه في أحلامه في 10 نوفمبر 1619.&#61607-;- مندليف واكتشاف الجدول الدوري، بشعره الطويل ولحيته وشغفه بالكيمياء، كان ديمتري مِنديليف مهووساً بإيجاد طريقة منطقية لتنظيم العناصر الكيميائية، وقد عانى من ذلك لعدة أشهر، وفي عام 1869 كتب أسماء العناصر على البطاقات، عنصر واحد على كل بطاقة. ثم كتب خصائص كل عنصر على بطاقته الخاصة. لقد رأى أن الوزن الذري مهم بطريقة ما، لكنه لم يستطع إيجاد نمط، مقتنعًا بأنه كان على وشك اكتشاف شيء مهم، قام منديليف بتحريك الأوراق لساعات عديدة حتى نام أخيراً على مكتبه. عندما استيقظ؛ وجد أن عقله الباطن قد قام بعمله من أجله، حيث أوحى إليه بالترتيب المنطقي للعناصر. كتب لاحقًا: "في المنام رأيت طاولة حيث تقع جميع العناصر في مكانها كما هو مطلوب. صحوة ، كتبتها على الفور على قطعة من الورق ". ديمتري مندلييف ، &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1636-;- حتى &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1639-;-، كيميائي.&#61607-;- ألفريد راسل والاس واكتشاف التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي، سافر ألفريد والاس إلى البرازيل وجنوب شرق آسيا؛ لتسجيل الأنواع، في محاولة لفهم الاختلافات التي رآها عندما تم فصل الأنواع بواسطة حواجز جغرافية. ......
#أحلام
#العلماء
#تتحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693055

عمر يوسف : النبوءة تتحقق
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف أشعياء النبي، أراد أن يحذر شعب إسرائيل من التحالفات الغريبة، وها هي تصبح قريبة بعد أن كانت غريبة. يغالي الإماراتيون والإسرائيليون في تزييف الفرح بالسلام ويحاولون دسه في الأفواه كملعقة سم مغلفة بكبسولة حلوة المذاق، وبينما يفعلون، تجد النبوءة تتحقق بما لا يناسب الذائقة السلامية والعلمانية معا، فقراءة النصوص الدينية تشير بما لا يدع مجالا للشك إلى أنها -هي لا المنطق ولا العلم- ما يدير المشهد السياسي، إذ يكفي دليلا أن اتفاقية السلام الإماراتي الإسرائيلي نسبت لإبراهيم. بدأت إسرائيل الكبرى في التشكل، وهذا ما لا تخطئه نبوءات الكتب السماوية للأديان الإبراهيمية. طائفة الميسوديت المعبرة عن التحالف الصهيوني المسيحي ترى يقينا أن مما لا بد منه لعودة المسيح ونهاية العالم تجمع اليهود في فلسطين، وهو ما يذكر في القرآن الكريم صراحة "يأتي بهم لفيفا". فلا بد من قيام دولة صهيون وبناء الهيكل كمطلب إلهي وكشرط مسبق لعودة المسيح. على هذا الأساس تكون ما يسمى بالصهيونية المسيحية الإنجيلية القائمة على الإيمان بعودة المسيح، وأن عودته مشروطة بقيام دولة إسرائيل، وتجمّع اليهود في فلسطين، وبناء هيكل داود. وبحسب النصوص الدينية، فلا بد من دمار العراق وسوريا كشرط مسبق لتحقق النبوءة. فهل كان دمار البلدين من قبيل الصدفة؟بالنسبة للعراق التي يتبع عراباها بوش وبلير طائفة الميسوديت، كان ما كان، في تحقيق لنبوءة توراتية تقول "وفي ختام السبعين سنة أُعاقب ملك بابل وأمّته (العراق)، وأرض الكلدانيين على إثمهم، وأُحولها إلى خراب أبديّ، يقول الرب".وتقول التوراة محذرة من العراق كما في (حزقيال): "وأوحى إليّ الربّ بكلمته قائلا : أمّا أنت يا ابن آدم، فخطّط طريقين لزحف ملك بابل. من أرض واحدة تخرج الطريقان"، وتضيف "فها أنا أُثير وأجلب على بابل، حشود أُمم عظيمة ( إلى قوله) فتصبح أرض الكلدانيين غنيمة، وكل من يسلبها يُتخم".وبالنسبة لسوريا، فقد كان ما كان أيضا لتحقيق النبوءة، «هوذا دمشق تزال».. هذه الآية التي قالها أشعياء النبي في الكتاب المقدس، لم يقل إنها ستتحطم أو ستنهزم لكن «تُزال» والكلمة في العبري تعني أنه «لن يبقى لها وجود».يقول النبي «أرميا»: « خزيت حماة وارفاد قد ذابوا لأنهم قد سمعوا خبرا رديئا في البحر اضطراب لا يستطيع الهدوء.. ارتخت دمشق والتفتت للهرب امسكتها الرعدة واخذها الضيق والأوجاع كماخض.. كيف لم تترك المدينة الشهيرة قرية فرحى".يكون دمار العراق وسوريا شرطا لتجمع بني إسرائيل في فلسطين، ثم تتحقق النبوءة بزوالهم، إذ لكل فعل ردة فعل. وهذه نتيجة منطقية لشعوب اضطهدت من قبل بني إسرائيل ابتداء. في نص آخر من التوراة، ينسب إلى الرب أنه قال متوعدا بني إسرائيل: (وآتي بهم عليك من كل ناحية، أبناء البابليين، وسائر الكلدانيين (العراق)، ومعهم جميع أبناء أشور (سوريا). ليبرمان وقيادات إسرائيلية أخرى تردد "إسرائيل تسير نحو الخراب" في قراءة لا تخطئ للنصوص المقدسة. تسلط التوراة الضوء على ما يقوم به اليهود في فلسطين، وتحذرهم مغبة ذلك، فتقول "ها أنتم تسرقون وتقتلون وتزنون وتحلفون كذباً" وعليه فالعقاب الإلهي قادم "الذين يكرهون الحق، الذين يبنون صهيون بالدماء وأورشليم بالظلم فستفلح صهيون كحقل وتصير أورشليم خراباً"، ويقول الإنجيل: "مملوئين من كل إثم وزناً وشر وطمع وخبث مشحونين حسداً وقتلاً وخصاماً ومكراً وسوءاً، نمامين مفترين مبغضين للَّه ثالبين متعظمين مدَّعين مبتدعين شروراً، بلا فهم ولا عهد ولا حنوّ ولا رضى ولا رحمة". وأ ......
#النبوءة
#تتحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693054

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يوجد فساد مالي واداري في العراق في عهد الاسلام السياسي الحاكم في العراق منذ 2003 أم تم القضاء عليه ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بلغ الفساد في العراق مديات خطيرة حيث تصدر قائمة الدول الاكثر فسادا في العالم محتلا المرتبة الاولى في قائمة منظمة الشفافية الدولية لعام 2007 من اصل 163 دولة وما يزال . وفي حديث للرئيس العراقي السابق الراحل جلال الطالباني في معرض تعليقه على تفشي الفساد وتضخم الثروات قوله : (( كان لدينا في كردستان قبل 2003 نحو 15 مليونير , أما الان فلدينا 3000 مليونير .)). والفساد في العراق ليس وليد اللحظة الانية بل أنه متجذر من أيام الدولة العثمانية ومن ثم تشكيل الدولة العراقية الحديثة وتشجيع النظام الملكي الاقطاع كنظام اجتماعي حيث أدت تلك السياسة الى نزوح الفلاحين الى ضواحي المدن هربا من الاستغلال. واستمرت حالات الفساد مستشريه في جميع مفاصل الدولة حتى تفاقمت ابان حكم النظام الدكتاتوري المقبور. و( فرهد ) رجالات السلطة من كبار العسكريين والحاشية المقربة من النظام البعثي الاراضي والممتلكات العامة والمشاريع الاقتصادية وكأنها اصبحت مشاعيه خاصة بهم . ولكن يتبادر للذهن التساؤل :هل أن الفساد الحالي الذي تفشى في اروقة الدولة المختلفة اليوم هو فساد موروث عن النظام الدكتاتوري المقبور؟ أم أن لكل نوع بنيته بما يجعله خاصا بكل نظام على حدة ؟لقد اعتمد النظام الدكتاتوري السابق على القمع والتخويف والقتل ولم يترك للفساد حرية التجول دون رقيب فلم يسمح لرجالات صدام والوزراء والقادة العسكريين حرية التصرف بأموال الدولة كما يجري اليوم للـ (السادة ), وانما كانت أموال الدولة بيد صدام وحده وصارت الدولة ملكا صرفا له , فهو حاكم الدولة ومالكا لها في نفس الوقت , ومن يتلاعب بالمال العام في عهد صدام من قبل كبار موظفي الدولة فانه يحاسب وكأنه خارج على ارادة الرئيس ومتامر على سلطته وليس مجرد سارق من المال العام لأن الدولة صارت دولة للرئيس . لذلك استخدم صدام الاعدام لأمين عاصمته والسجن المؤبد لعدد من المدراء العامين. وكان من المحرمات التي تصل عقوبتها الى الاعدام وجود حسابات للموظفين العراقيين في المصارف الاجنبية كما منعت الهجرة وجرت متابعة المهاجرين من خلال اهاليهم ووضعت الملكيات العقارية لموظفي الدولة خارج العراق في خانة المحرمات. أما اليوم فلا يوجد رادع قوي أمام كبار الفاسدين فهم يسرقون المال العام بكل سهولة وحرية ويقومون بتهريبه للخارج لإنشاء المشاريع وشراء العقارات. بل أن تسفيرهم للخارج يكون بمساعدة الحكومة قبل خضوعهم للمحاكمة وهناك امثلة كثيرة لوزراء وكبار الموظفين اغتنوا من المال العام دون حساب وحتى لو تمت محاكمتهم فسيتم تبرئتهم بدقائق وذلك لكون القضاء مسيس وغير حيادي. اليوم بلغ الفساد في العراق أشده حيث تعاني معظم مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية والحكومات المحلية من تفشي ظاهرة المحسوبية والفساد المالي والاداري, وتشير التقارير الرسمية الى تحكم مافيات ( حيتان كبيرة) تشغل مستويات رفيعة في الدولة بالعقود والمشاريع الحكومية وتحولت مظاهر الفساد المالي والاداري الى ثقافة شائعة في البلد تمارس من أصغر موظف الى أعلى الهرم , مما يشكل تهديدا خطيرا ويعوق الاقتصاد العراقي عن التنمية ويزيد من صعوبة الاصلاح .وتنطبق أسباب نشوء الفساد المذكورة آنفا على حالة العراق أيضا , كما ساهم الاحتلال الامريكي للعراق في 2003 في تفشي الفساد من خلال الاعمال والممارسات التي قامت بها قوات الاحتلال وتسببهم بهدر جزء كبير من المال المخصص لإعادة الاعمار . وشهدت فترة الاحتلال حالات القتل والاغتصاب والخطف والسرقة. والمجتمع العراقي الذي خرج من توجهات النظام الشمولي للحزب الواحد واجه نمطا آخر من الولاءات السياسية أبعدته ......
#يوجد
#فساد
#مالي
#واداري
#العراق
#الاسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693053

زاهر رفاعية : كيف تخلق الحريّةُ أعداءَها؟
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية الثالث والعشرون من شهر أيلول سبتمبر من عام 2020 نشر موقع "دويتشة فيله" الألماني خبراً تحت عنوان "بعد خمس سنوات .. محكمة ألمانية تسمح لمسجد بالأذان" وجاء في مضمونه:(سمحت المحكمة الإدارية العليا في ولاية شمال الراين ويستفاليا الأربعاء (23 سبتمبر/ أيلول 2020) لمنظمة الاتحاد الإسلامي التركي (ديتيب) بمعاودة الأذان لصلاة الجمعة عبر مكبر الصوت في أحد مساجدها في بلدة أور أركنشفيك. وقد أجاز هذا التصريح لاتحاد (ديتيب) بالأذان لصلاة الجمعة عبر الميكروفون لمدة لا تزيد عن ربع ساعة، في الفترة ما بين الثانية عشرة ظهراً حتى الثانية بعد الظهر.وامتنع الأذان عبر مكبر الصوت من المسجد قبل خمسة أعوام بعد الشكوى التي تقدم بها زوجان يملكان قطعة أرض تبعد 900 متر عن المسجد. وذكر المدعيان في شكواهما أن حريتهما الدينية أصبحت مقيدة بسبب الأذان.لكن المحكمة ذكرت في حيثيات قرارها اليوم أنها لا تشاطر الشاكيين وجهة نظرهما " فكل مجتمع يجب أن يقبل برؤية آخرين يعيشون معتقداتهم". وأضافت رئيسة المحكمة أنه طالما لم يتم إجبار أحد على ممارسة شعائر دين بعينه، فكل شيء على ما يرام.ولم تجز المحكمة لصاحبي الشكوى التقدم باستئناف على قرارها أمام المحكمة الإدارية الاتحادية في مدينة لايبزيغ، غير أن الشاكيين يمكنهما التقدم بشكوى ضد عدم السماح لهما بالاستئناف.) انتهى البيان. (1)خلاصة ما يفهم المرء من حيثيّات هذا القرار هو أنّ المواطن الألماني اليوم صار مجبراً على دفع الضرائب لتمويل الدّولة التي صارت مهمّتها للأسف هي جلب وحماية جيوش الغزو العثماني الإسلاموي للبلاد! المشكلة في الآذان يا سادة ليس أنّه دعوة للصلاة والعبادة فقط. الأذان في أصله هو دعوة للجهاد في سبيل الإسلام ونشره, وهو دعوة للتوحيد تتضمّن في تفاصيلها أصول التّعامل مع غير الموحّدين, سواء أكانوا وثنيين أم أتباع ديانات أخرى, وهو تعامل يتناقض حرفاً فحرف مع شرعة حقوق الإنسان. بناء عليه, لم يكن وارداً البتّة أن يقال في معرض القرار على لسان رئيسة المحكمة بأنّ كل مجتمع يجب أن يقبل برؤية آخرين يعيشون معتقداتهم, لأنّ الآذان بالأصل ليس هو جهر بالمعتقد بقدر ما هو شتم لمعتقدات الآخرين. أيضاً لم يكن من الإنصاف ما أدلت به معاليها بقولها "طالما لم يتمّ إجبار أحد على ممارسة شعائر دين بعينه"! لأنّه يا معالي العدالة فالمسلمون في الغرب لا يجبرون أحداً على اتّباع دينهم لأنّهم ببساطة أقليّة, وليس لأنّهم غير مأمورين بذلك من عند دينهم. بينما لو كانوا هم الأكثريّة وبيدهم قوّة الغوغاء والغلبة التي يتكؤون عليها كعادتهم, حينها ستدفعين لهم الجزية يا حضرة القاضية أو سيأخذونك سبيّة ليبيعوك في أسواق "دورتموند" للنخاسة. وفي المحصلة فاستيلاء المسلمين على أوروبا وفرض ظلاميّتهم على حضارة هذه البلاد بات مسألة وقت لا أكثر, فهم يتكاثرون دون غاية نبيلة لا لأنفسهم ولا لغيرهم من وراء هذا التّكاثر, بل هو تكاثر يهدف للتفوّق العددي من أجل فرض الوجود بالقوّة والضغط على الحكومات الغربيّة أكثر فأكثر لتقديم تنازلات لصالح السوداويّة الذي يحلمونها لهذه البلاد ومجتمعاتها. ألم تسمع معالي قاضي المحكمة الموقّر بالعهدة العمريّة, فلتقرأ كتاب الفاشيّة الدينيّة للكاتب المصري-الألماني "حامد عبد الصمد" لعلّها تعرف قليلاً عن المشروع الذي يحمله هؤلاء لهذي البلاد. ثمّ, لماذا أجازت الأذان ربع ساعة, في حين أنّ الأذان لا يستغرق خمس دقائق؟ لا أعلم, لربّما يريد الشيخ رفع بضع آيات من القرآن قبل الآذان, وهنا حقّ لنا أن نتساءل عن الرسالة التي يريدون إسماعها عبر ......
#تخلق
#الحريّةُ
#أعداءَها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693052

رياض هاني بهار : الجيوش العشائرية في العراق وخطرها على الامن الوطني
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار ما زالت العشائر العراقية تلعب دورا موازيا للدولة وذلك من خلال تبادل الأدوار، فكلما ضعفت سلطة الدولة زادت قوة العشيرة وسطوتها وخصوصا في اوقات الأزمات والحروب والتوترات السياسية، بينما تتراجع قوة العشيرة وسطوتها في اوقات السلم والاستقرار وفرض سلطة القانون، ورغم ان العشيرة تشكل وحدة اجتماعية قائمة وفاعلة لها شخصيتها المعنوية في المجتمع العراقي ، الا ان هذا النفوذ الاجتماعي والثقل السياسي اقترن مؤخرا باستخدام السلاح سلوكيات منافية للعصر ، يأتي انتشار الجيوش القبلية نتيجةً لمجموعة من العوامل التي ساهمت في تصاعد الطلب المجتمعي على الأدوار الأمنية للقبيلة، ويأتي في مقدمة هذه العوامل تصدع بنية الدولة العراقية ، حيث أدى انهيار الدولة لإضعاف ألبنية الدولة المركزية، سياسياً وإدارياً، وتقويض احتكار الدولة للقوة المسلحة مع انتشار الفوضى الأمنية، مما أدى لتزايد الأدوار الأمنية للقبائل كبديل لضعف قوة الدولة، وعدم قدرتها على أداء وظائفها وتلبية الطلب المتصاعد على الأمن.كيف تكونت أسلحة الجيوش العشائرية لانعرف بالضبط تاريخا محددا لدخول السلاح الناري إلى العشائر في العراق بعد أن كان السلاح المعتاد في تلك الفترات يقتصر على الأسلحة البدائية كالسيوف والرماح والسكاكين والخناجر والعصي والمكوار و الصخرية والفالة وكانت تلك الاسلحة تدار في المعارك بينهم او مع الاجانب الغزاة ، ولكن من المعتقد أن القرن التاسع عشر هو البداية التي عرفت فيه العشائر العراقية في الجنوب السلاح الحديث في ذلك الوقت والمتمثل بالأسلحة النارية((البنادق)) حيث بدا يتسرب بعد التوغل البريطاني في منطقة الجزيرة العربية وما تحصل عليه هذه العشائر من غنائم خلال معاركها مع الجيش العثماني. وكان حصول العشائر على الأسلحة النارية يعتبر نقلة نوعية في تاريخ هذه العشائر فاستطاع حامل هذا السلاح الجديد من الفلاحين ومربي الحيوانات حماية مزروعاتهم وحيواناتهم من هجمات الحيوانات المفترسة كالذئاب في بعض المناطق والخنازير وكذلك من اللصوص.وكان الاقطاعي يمثل كل القوة ويمتلك السلاح الأكثر حداثة وتطور لغاية ثورة تموز عام 1958 وعند انهيار النظام الاقطاعي وبدات العشائر تتوحد بكتل بشرية جديدة ، هناك حدثين كانا لهما تاتير كبيرعلى انتشار الأسلحة الخفيفة والمتوسطة لدى العشائر 1- الحرب العراقية الإيرانية وتداعيتها 2- انسحاب الجيش عام 91 من الكويت فاصبحت اغلب الاسلحة الخفيفة والمتوسطة لدى العشائر على امتداد من البصرة صعودا الى كافة مدن العراق ، وعلى ضوئها اتخذت الحكومة إجراءات بشراء الأسلحة من المواطنين للحد من ظاهرة انتشار الأسلحة والحد من تداولها ، وتصدر اغلب رؤساء العشائر بالمبيعات لتلك الأسلحة وأصبحت مصدر لثروتهم ، واتخذت بعدها إجراءات قانونية صارمة حول تجارة الأسلحة ، ولكن اغلب العشائر اخفت بعض الأسلحة الخفيفة والمتوسطة ولم تسلنمها الى السلطات 3- مرحلة ابتدأت مع الغزو الأميركي وانهيار الحكومة العراقية في أبريل/نيسان عام 2003 في تلك المرحلة نهب مئات المخازن من أسلحة الجيش العراقي السابق والأجهزة الأمنية، الأمر الذي وفر كمية كبيرة منها (الأسلحة) لتصبح أسعارها رخيصة جدا، المرحلة الثانية :أواخر عام 2005 وبداية عام 2006، عندما بدأت بوادر حرب طائفية في الكثير من المدن العراقية، حيث ازداد الطلب على أسلحة الحماية الشخصية مثل المسدس والكلاشنكوف، والملاحظ أن الطلب على هذه الأسلحة تراجع عام 2008، إضافة إلى دخول أنواع جديدة، أهمها الأسلحة الخاصة بالجيش الأميركي. وصل سعر القطعة الواحدة منه (كلوك) حوالي عش ......
#الجيوش
#العشائرية
#العراق
#وخطرها
#الامن
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693051

سعيد الوجاني : الحرب العراقية الإيرانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول 23 شتنبر 2020 ، تكون قد مرت على الحرب العراقية الإيرانية العبثية ، أربعون سنة بالتمام والكمال ، وهي حرب تم التخطيط لها بدقة متناهية من قبل أمريكا ، ودويلات الخليج ، لأنها كانت تهدف بالأصل ، ضرب عصفورين بحجرة واحدة . ضرب النظام العراقي البعثي الذي كان يؤرق بال وراحة مشايخ الخليج ، وضرب ايران الجديدة التي كانوا يخافونها من تصدير ثورتها الشابة بالمنطقة ، ومن جهة لإسقاطها نظام الشاه الذي كان المدافع عنها من التهديد العراقي ، باسم القومية العربية التي استعملت كغطاء في كثير من الصراعات ، التي لم تكن لها اية علاقة بمشروع القوميين العرب ، الذي استفاض في التنظير له المسيحيون العرب ..الحرب العراقية الإيرانية العبثية كانت حرب دمار من اجل الدمار ، فأكلت الأخضر واليابس ، واهلكت الحرث والنسل ، وملئت البيوت بالثكالى ، والارامل ، واليتامى ، والمعطوبين ، والمشوهين ، ودمرت مقدرات البلدين ، خاصة المقدرات العراقية تحت شعار " استعادة حقوقنا بالارض والمياه " ..الكل يتذكر عندما ظهر صدام حسين بالتلفزة العراقية ، معلناً اجتياز قواته شط العرب ، وهو يمزق بيديه اتفاقية الجزائر التي تم ابرامها بين العراق وبين ايران ، لتسوية القضية الكردية ، وفض النزاعات العالقة بين البلدين ، ومنها إقرار العراق بالحقوق الإيرانية على شط العرب ..عندما دخل نظام صدام الى ايران ، كان يعتقد ان ما سيجري ، سيكون عبارة عن نزهة للجيش العراقي في الأراضي الإيرانية ، لأنه كان يعتقد انه بعد سقوط الإمبراطورية الشاهنشاهية ، وتفكك الدولة بكل مؤسساتها ، خاصة تفكك الجيش ، والامن ، والسّافاك ، أصبحت ايران من الضعف ، اهون من عش العنكبوت ، وان الفرصة أصبحت سانحة ، من جهة لاسترداد الحقوق التاريخية العراقية بشط العرب ، ومن جهة لفرملة نظام ، وربما التسبب في اسقاطه ، لأنه مصدر تهديد لنظام البعث العلماني ، ومن جهة لوجود امتدادات للنظام الإيراني بالعراق ، يكون اكثريته الشيعة العراقية ...لقد نفخ في مشروع صدام حسين بالدخول الى ايران ، بدعوى عدائيه النظام الايراني الإسلامي المناهض للقومية العربية ، الولايات المتحدة الامريكية التي كانت ترغب في اشعال حرب بالمنطقة ، تخدم إسرائيل ، بضرب نظامين متعارضين معها ، العراقي والإيراني ، وباستغلال التناقض المذهبي بين العراق العلماني ، وبين ايران الإسلامية ، للدفع بهما الى حرب تدمرهما معا ، أي ضرب عصفورين بحجرة واحدة ...كما غدّى هذه الحرب ، كل الدول الغربية ، وعلى راسها بريطانيا ، وفرنسا ، وحتى موسكو بسبب الإبادة التي تعرض لها حلفاءها الإيرانيون ، وبالضبط حزب " تودة " الشيوعي ، ومنظمة فدائيي الشعب الماركسية .. كما تم توظيف أموال الخليج بكثرة ، للتخلص من نظامين مهددين لهما ، وكانت الغاية التدمير الذاتي للدولتين ، من خلال حرب عبثية ، لا تبقي ولا تدر ..استمرت الحرب لمدة ثماني سنوات ، وفي كل اطوارها ، خاصة بعد نجاح الشعب الإيراني في استعادت زمام المبادرة ، كانت تبشر بنصر ايران التاريخي ، مع ما سيكون له من تبعات سواء بالنسبة للأراضي العراقية التي أصبحت مهددة بالاجتياح ، وسواء لإمارات ومشايخ الخليج ، التي ستصبح لقمة سائغة للبطن الإيراني ...ورغم رفض النظام إيراني الإسلامي الاصغاء لدعوات وقف الحرب ، والدخول في مفاوضات بضمانات خليجية بتسديد فاتورة خسارات ايران ، الاّ ان قبول آيات الله الخميني لوقف الحرب الذي اعتبره اكثر من تجرع السم ، جنب النظام العراقي من السقوط ، وجنب من احتلال أراضي عراقية ( الفاو ) ، كما فرمل أي تطلع إيراني فيما لو ربحت الحرب الى مشاي ......
#الحرب
#العراقية
#الإيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693050

يعقوب بن افرات : نتنياهو بداية النهاية
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات موجة ثانية من فيروس كورونا تنتشر بسرعة فائقة، والاحصائيات الصحية تسجل ما يزيد عن 7000 مصاب يومياً بالفيروس، الأمر الذي يضع إسرائيل في المرتبة الأولى عالمياً من حيث عدد الإصابات مقارنة بعدد السكان. (600 مصاباً يومياً لكل مليون نسمة في البلاد، مقابل 150 مصاباً لمليون في الولايات المتحدة). في شهر أيار/مايو الماضي تسرع نتنياهو في إعلان إنتصاره على الفيروس وراح يتفرغ على الفور للإهتمام بمستقبله السياسي. فإذا كان وباء كورونا مصدر تهديد لمستقبل نتنياهو السياسي فالمحكمة التي تنتظره في شهر كانون ثان (يناير) 2021 بتهم الرشوة وخيانة الأمانة والاحتيال ستكون مثابة المسمار الأخير في نعشه. ان الاستطلاعات للرأي منحت لنتانياهو في حينه تفوقا ملحوظا على منافسه وإمكانية الحصول على الاغلبية المطلوبة من 61 مقعدا في الكنيست الضرورية لتخوّله سنّ القوانين وضمان نجاته من العقوبة. يبدو بأن الرأي العام الإسرائيلي كان قد سئم الجولات الانتخابية المتتالية خلال السنة الأخيرة، التي لم تحسم الصراع السياسي، وأفرزت حكومة وحدة ونظام التناوب على الحكم بين نتنياهو وبين رئيس حزب أزرق أبيض بيني غانتس. وبعد انطلاق الحكومة الوليدة بناء على وثيقة "الائتلاف الحكومي" بين الاثنين، عمل نتنياهو كل ما بوسعه لنسف التعاون مع غانتس عبر حملة دعاية شرسة ضد جهاز القضاء والشرطة والصحافة. الّا ان التطورات في الميدان كانت اقوى إذ أدى فتح الاقتصاد الإسرائيلي على مصراعيه، وتحديداً المدارس، إلى إعادة انتشار قوية للفيروس أفقدت الحكومة السيطرة على الوضع إذ انتشر الوباء على نطاق واسع. الحكومة من طرفها لم تقم بأية خطوات احترازية لتجهيز الجهاز الصحي في حالة حدوث موجة ثانية من الفيروس مثل زيادة عدد الطواقم الطبية، وبناء طاقم مهني لملاحقة المصابين وعزل كل من اختلط بالمرضى لوقف انتشار الفيروس.فقدان الثقة على هذه الخلفية جاء قرار نتنياهو بتعديل المسار بعد أن فهم بأنه ليس هناك اليوم مناخ ملائم للانتخابات وذلك بسبب الأزمة الصحية والاقتصادية المتفاقمة. وباشر في الجزء الأخير من شهر أب/أغسطس بالعمل بخطى سريعة لوقف الوباء الذي يهدد بانهيار الجهاز الصحي إذا استمر دون سيطرة. إلا أن ردة فعل نتنياهو جاءت متأخرة، وذلك على إثر فقدان ثقة الجمهور الإسرائيلي به وبحكومته بسبب إستغلاله المستمر لمؤتمراته الصحفية بموضوع كورونا للهجوم على شركائه في الحكومة وعلى المستشار القضائي للحكومة والصحافة. وقد أصبح واضحاً بأن نتنياهو يخلّط مصلحته الشخصية ومصلحة الجمهور مما جعل التمييز صعباً بين الخطوات التي يتخذها للمصلحة العامة وبين الخطوات التي تأتي خدمة لأهدافه الشخصية لكي يتهرب من العدالة.وفي هذه الحالة أصبح من المستحيل الحصول على ثقة الناس والانصياع لتعليمات وزارة الصحة وتحديدًا في كل ما يتعلق بمنع التجمهر والحفاظ على أوامر الوقاية من الوباء. وبات أكثر وضوحاً إن إعادة فرض الإغلاق العام كالذي حدث في شهر آذار الماضي قد يلقى رفضاً عاماً بعد أن وصلت قطاعات واسعة من المجتمع إلى حالة الإفلاس، بسبب إغلاق المحالات التجارية وفقدان نحو مليون عامل مكان عمله. كما لم تنفع كل المحاولات لإيجاد بدائل مثل الإغلاق المناطقي بخطوات جزئية مثل منع التجوال الليلي في "المدن الحمراء" المصابة بالوباء، لأن المتدينون اليهود (الحاريديم) استمروا في تنظيم الاحتفالات وطقوس الجنائز الجماهيرية والصلوات في دور العبادة، واستمر المواطنون العرب بتنظيم الأعراس الجماهيرية وإضافة لمشاركة آلاف من الشباب الإسرائيليين في الحفلات الموسيقية، وترافق ذلك كله ......
#نتنياهو
#بداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693049

شيرزاد همزاني : غزلٌ في زمن الحرب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني رغمَ مآسيَّ ومآسي وطنيأشتاق لكِ يا حلماً اعيشه قبل وسنيترى كيف هي جميلة الجميلاتكيف هي سيدة الرقةِ والحسنِكيف هي أملي في حياتيكيف هي التي عيناها كالخمر تسكرانيكيف هي التي كالموجما ألطفها إذ تلاعب شطآنيكيف هي عندليب حبييغني على غصن البانِكيف هي أجمل الورودأقحوانةٌ تُزَّنً كل نيسانيكيف هي ش ---قالتي أغار على أسمها من قلمي ولساني ......
#غزلٌ
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693066

عدنان حسين أحمد : الطوفان الثاني رواية تحتفي بنبرتها الدينية المحاذية للأساطير المحلية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد تتكئ رواية "الطوفان الثاني" للقاص والروائي فاتح عبد السلام على ثيمتين أساسيتين تهيمنان على النسق السردي للنص الروائي منذ جملته الاستهلالية حتى خاتمته الفنتازية التي رسمها بعناية فنّان تشكيلي متأجج المخيّلة، ومرهف الأدوات. استقى عبد السلام ثيمته الأولى من بديع الزمان الهمذاني الذي يقول:"المرء حيث يثبت لا حيث ينبت، وحيث يُوجد لا حيث يُولد"(ص216) وهذه الثيمة المُستخلصة من عسل الفكرة، وعُصارة الكلام تنبطق على سالي، وكمال، والرجل المُسن وكل الشخصيات المُهاجرة التي تركت أوطانها، واستقرت بعيدًا عن "مَنبتها" ومَسقط أحلامها، وشقّت طريقها في عالم تُحاصرة الغُربة، والوحدة، وبعض الحنين الغامض إلى أوطان مُضبّبة تغوص في أعماق الذاكرة لكنها لا تتلاشى أبدًا. أمّا الثيمة الثانية فقد وردت على لسان كمال نقلاً عن عمّته الشيخة نوال التي وصفت الملح الذي ينزل من عينيّ سالي بأنهُ "بيوض الأرواح الحاقدة وضعوها في عينيكِ حين كنتِ طفلة ناثمة وتفقّست أجنّةً صغارًا كلّما اشتدت ريح الحقد"(ص355)، وسوف نعرف لاحقًا "أنّ الملح الأسود حقيقة لكنه مصنوع من وهم" (ص362). لا شكّ في أنّ القارئ الكريم سيلتقط هذه الشطحة التي تحاول ملامسة الخُرافة، ومُداعبة الأساطير التي يخترعها السكّان المحليون من قوميات وأطياف متعددة، فالرواية تجمع بين دفّتيها العربي والكوردي والإيزيدي والمسيحي في إشارة واضحة إلى المكوّنات الفسيفسائية للشعب العراقي المتعدد الأعراق والأديان والمذاهب. وأكثر من ذلك فإن هذه الرواية تحتفي بنبرتها الدينية المحاذية للأساطير المحلية. فالعمّة نوال التي رأت النبي محمد في المنام أخذ الناس يسمّونها بـ "السيديّة" وشرعت بمعالجة المرضى الذين تَماثل بعضهم للشفاء، ووجد البعض الآخر راحته في حضرتها وهي تدعو له أو تتلو على سمعه بعضًا من آيات الذكر الحكيم. تمامًا كما فعل الشيخ زياد مع كمال حينما انهار في مضارب الفصائل الدينية وغابَ عن الوعي لبعض الوقت ثم التقط أنفاسه واستردّ عافيته تدريجيًا على يد الشيخ الذي تكشّفت له سُبُل الثقة والقناعة والإيمان.وفيما يتعلّق بالثيمات الفرعية فهي كثيرة كالحُب، والحرب، والموت، والهجرة، والبحث عن الملذات العابرة، والحنين إلى الوطن وما إلى ذلك، وقد تفنّن الروائي المجوِّد فاتح عبد السلام في تقديم هذه الخلطة السحرية التي تجمع بين أزمنة وأمكنة وأحداث مختلفة تبدأ بالحرب العالمية الثانية، وتمرّ بغرف الغاز الهتلرية، وتنتهي بالطوفان الثاني من دون أن تنسى المرور على ملجأ العامرية الذي صنعت منه الطائرات الأمريكية فرنًا غازيًا مضغوطًا راح ضحيته أكثر من 400 مواطن عراقي غالبيتهم من الأطفال والنساء.كُنّا قد أشرنا في مقال سابق إلى أنّ عبد السلام مُولع بتقنية الأبنية المتوازية، إذ تدور العديد من قصصه ورواياته في مكانين في آنٍ واحد وهما العراق والمملكة المتحدة، ثم يتنقّل الرواة بين هذين المكانين الأثيرين اللذين انحفرا في ذاكرتهم المُرهفة التي تسجّل مِحن الإنسان، وكوارث الحروب في الأعمّ الأغلب.تبدأ الأحداث من غرفة صغيرة في لندن حيث تجد سالي عملاً غريبًا عند رجل ثري مُسن يقتصر على "التفكير"، ومن خلال سالي نتعرّف على شقيقتها التي تصغرها بعشرة أعوام ثم ننفتح على عائلتها وبقية أسر أعمامها الأربعة الذين احتكروا مهنة غسل الموتى الرجال وتكفينهم ودفنهم بينما اختصت أمّ سالي بغسل النساء الميتات وتكفينهنّ، أمّا عمّتها الخامسة "نوال" فقد أصبحت من أهل الكرامات بعد أن أدركت الطريق المنير الذي يفضي للجهة الخامسة.يبذل إدريس قصارى جهده للعثور على كمال، ابن أخيه رعد. فلم يبقَ من ......
#الطوفان
#الثاني
#رواية
#تحتفي
#بنبرتها
#الدينية
#المحاذية
#للأساطير
#المحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693065

محمد الحنفي : فلسطين في حاجة إلى كل العرب...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي العرب يحرصون...على حفظ الشرف...يلوذون به...يلوذ بهم...يحفظونه...يحفظهم...يبحثون...عن منبعه...يتمسكون...بمنبعه...ولا يطلبون...غير الشرط...اليضمن...كرامتهم...اليرفع...شأن العرب...بين الأمم...اليرفع...شأن شعوب العرب...بين الشعوب...إلى أن تتهافت...كل الأمم...على زيارة...بلاد العرب...لا من أجل السياحة...بل من أجل...الاستفادة...من عمق الشرف...اللا يدوم...إلا بتضحية...كل العرب...من أجل فلسطين...°°°°°°ففلسطين...في حاجة...إلى تضحيات...كل العرب...حتى تستمر...في الحياة...حتى لا تموت...كما مات العراق...كما ماتت...ليبيا...وحتى لا يسود...الاغتصاب...كل أرض فلسطين...المغتصبة...ومن أجل أن...تستمر...مقاومة الشعب...لصهاينة التيه...اليسعون...إلى قتل فلسطين....بدعم...من الرأسمال...من كل الأعراب...°°°°°°والأعراب...لا يحرصون...على حفظ الشرف...قضوا عمرهم...تاريخهم...بدون شرف...لا يلوذون به...لا يلوذ بهم...لا يحفظونه...لا يحفظهم...لا يبحثون...عن منبعه...لا يتمسكون...بمنبعه...ولا يطلبون الشرف...ليعيشوا...بدون كرامة...ومتى كان...للأعراب...كرامة...يستغرقون...في الانحطاط...ولا يريدون له...بديلا...لا يسعون...إلى رفع شأن الأعراب...لا بين الأمم...ولا بين الشعوب...في كل بلاد العرب...يستغلون...دين الإسلام...يؤدلجونه...لا يعترفون...إلا بصهاينة التيه...ولا يضحون...إلا من أجل...مواخير...صهاينة التيه...في فلسطين...المغتصبة...في القدس...المغتصبة...يبايعون...صهاينة التيه...دولة...صهاينة التيه...يعقدون...الاتفاقيات...يزورون...القدس...المغتصبة...وكل فلسطين...المغتصبة...يترددون...على مواخير...صهيونيات التيه...يعانقوهن...يتزودون...ببركات...صهيونيات التيه...الآتيات...من كل العالم...ومن البلاد...اليحكمها الأعراب...ليصرن...عاهرات...في فلسطين...المغتصبة...في القدس...المغتصبة...ينتظرن...قدوم...الأعراب...قدوم...حكام الأعراب...اللا يعرفون...إلا البحث...عن أشهر المواخير...عن المواخير...إلا إغداق الأموال...على صواحبات...المواخير...لإرضاء...أجساد الأعراب...حين يغيب العقل...وتحضر الشهوات...لأن كل شيء....يشترى...بالمال...°°°°°°والأموال عند الأعراب...متراكمة...آتية...من آبار النفط...بدون حساب...وفلسطين...غير راضية...عما يفعله...كل الأعراب... ......
#فلسطين
#حاجة
#العرب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693064

صالح لفتة : تفكك الاتحاد السوفيتي
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة من ايام العالم ولياليه التي لا تنسى هي ليلة الخامس والعشرين من سبتمبر من العام 1991 حين رفرف علم الاتحاد ذو المنجل والمطرة لاخر مرة فوق بناية الكرملين .بعد ان كان العالم يقودة قطبين هو امريكا والاتحاد السوفيتي اصبح في ذلك اليوم رهينة تحت دولة واحدة تفرض رايها وسياساتها متى ما تريد وكيفما ما تشاء .عوامل كثيرة ادت لسقوط الاتحاد السوفيتي يجب دراستها وتحليلها لغرض الاستفادة منها فقط كدروس لتجنب ماوقعت فية الإمبراطوريات العظيمة.كان حالة الاتحاد امام الاخرين بافضل صورة ويحسب له الف حساب لما يمتلكة من مخزونات هائلة من الاسلحة وتعداد كبير من الجيوش ومساحة شاسعة هي سدس العالم لكن كل هذه الامور التي تعتبر اساسية لكل دولة ومصدر قوة لها لم تمنع انهيار الاتحاد السوفيتي لانه ببساطة اهمل الانسان من الداخل قيد الحريات اهتم بمظهرة الداخلي ومشاكل الاخرين وسباق الحرب الباردة على حساب مشاكلة الاقتصادية المتراكمة والتي تزداد يوما بعد يوم الى وقت الانفجار .ربما قطع الاتحاد السوفيتي خطوات شاسعة في التقدم العلمي والاقتصادي في مرحلة ما لكن منذ 1947 حينما بدت الحرب الباردة بينة وبين الولايات المتحددة وسباقات التسلح وغزو الفضاء وكسب النفوذ والاراضي ازدادت سرعة الانهيار اكثر لان كل واردات الدولة وجهت لتلميع صورة الدولة القوية امام العالم والتي تقود المعسكر الشرقي المواجه لمعسكر الغرب بقيادة امريكا. انهيار اسعار النفط لعبت دوراً هي ايضاً في تحطيم الاتحاد السوفيتي فبعد ان كان الاتحاد الدولة الاولى بتصدير وانتاج النفط الخام في السبعينات اختلفت الامور في الثمانينات عندما استخدمت دول الخليج كأداة لاغراق السوق بالنفط الخام فأنهارت اسعار النفط بشكل فظيع واصبح الاتحاد السوفيتي يعاني من احتياطات العملة الصعبة التي يحققها هذا المفصل الاقتصادي المهم .حادثة مفاعل تشيرنوبل هي الاخرى لها دور فاعل بحالة التفكك بعد ان عجزت الدولة القوية عن احتواء الاضرار ووصلت الاشعاعات دول أوروبا بأكبر كارثة بيئة عرفتها القارة العجوز .كل ماذكر وغير من الاسباب كان من الصعب على امين الاتحاد انقاذ الوضع لانة الامور اصبحت غير قابلة للاصلاح وتشجيع دول العالم بعض الدولة لاعلان استقلالها ساعدة في طي صفحة الاتحاد السوفيتي من وجه الارض والى الابد . ......
#تفكك
#الاتحاد
#السوفيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693063

محمد كشكار : بعض النماذج التعلّميّة المُعْتَمَدَة في العالَم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة ديونتولوجية:إقراراً منّي بِـدِقة ترجمة بعض المفاهيم العلمية، سأنقلُ لكم النص الأصلي جنب المترجَم، و"مَن اجتهد ولم يصب فله أجر واحد ومَن اجتهد وأصاب فله أجران". (حديث شريف).بعض النماذج التعلّميّة المعتمدة في العالَم:1. النموذج التلقيني (باث/متلقِّي) الذي -وللأسف- لا يزال سائداً في نظامنا التربوي التونسي، في المدارس القرآنية والمدارس الحديثة (ابتدائي وإعدادي وثانوي وعالٍ). هذا النموذج قد يكون ناجعاً في حالة تقارُب مستوى المتلقِّي ومستوى الباث.- Modèle par transmission/réception : en présence / par médias dont numérique2. النموذج التقليدي حيث المتعلم يقلّد المعلم، نجده خاصة عند تكوين الحِرفيين (Les artisans) مثل "صانع نجار" أو "صانع حداد" أو البنت وأمها أو "ولد الفأر إجِي حفّار".- Modèle imitatif3. النماذج السلوكية المختلفة (إثارة/رد فعل أو سؤال/جواب أو عقاب/ثواب أو الجزرة والعصا أو "كَفْ وكعبة حلوى") حيث يتعامل الأستاذ مع التلميذ كما يتعامل عالِم النفس السلوكي مع فأر تجارب (Psychologie comportementale). سيرورة التفكير التي تقع داخل مخ التلميذ بين السؤال والجواب وكأنها عملية لا تهم الأستاذ (Le cerveau de l’élève demeure toujours une boite noire).- Modèles behavioristes (Pavlov, Watson, Skinner4. النماذج البنائية المختلفة- بناء جسور بين المعرفة والتلميذ أو بين التلميذ والتلميذ أو بين الأستاذ والتلميذ أو بين التلميذ والمحيط.- Ponts (Ausubel, Novak- Liens et étayage social (Bruner- الاستيعاب/الملاءمة/الموازنة.- Assimilation/accomodation/équilibration (Piaget et coll- الصراع المعرفي بين تلميذ وتلميذ أو داخل نفس التلميذ.- Conflit cognitif (Inhelder, Doise, Perret-Clermont- المرافقة اللصيقة والفردية للتلميذ الذي يتعرّض إلى صعوبات تعلّميّة.- accompagnement personnalisé (Vygotsky) ainsi que les modèles socioconstructiviste./autosocioc. cognitiviste, computationniste et connexionniste / neurocognitiviste5. النموذج الحي الذي يتقلّب بين الهدم والبناء في آن، هدم تصوّرات التلميذ غير العلمية القديمة وبناء مكانها تصوّرات علمية جديدة. عملية مضنية يقوم بها التلميذُ نفسُه بمساعدة أستاذه وأقرانه متفاعلاً مع محيطه داخل المدرسة وخارجها.- Modèle allostérique (Giordan, Pellaud, Easteإمضائي (ترجمة وتأثيث مواطن العالَم، تأليف أستاذي السابق وصديقي الحالي أندري جيوردان (2 إجازة+2ماجستير+2دكتورا، عالِم بيداغوجيا وديداكتيك، مؤلّف نَشَرَ 121 كتاباً)): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 24 سبتمبر 2020.Source Biblio : L enseignant, un "metteur en savoir". Comment l’accompagner à changer de posture ? André Giordan. in Apprendre par l’erreur, sous la coordination de Maridjo Graner et André Giordan, Ecole changer de cap (Article traduit en arabe par Mohamed Kochkar, docteur en didactique de la biologie, UCBL1, 2007 ......
#النماذج
#التعلّميّة
#المُعْتَمَدَة
#العالَم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693062

كمال آيت بن يوبا : حركات صحراوية مغربية جديدة تعني نهاية بوليزاريو
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – اخوة تحت عنوان "تأسيسُ هيئةٍ انفصاليةٍ بالعيونِ بقيادةِ أمينتو حيدر وسطَ صمتِ الدولةِ والأحزابِ!" نشر موقغ بنما الالكتروني تقريرا عما اسماه تأسيس هيئة انفصالية جديدة بمدينة العيون هي "الهيئة الصحراوية لمناهضة الاحتلال المغربي" بزعامة الحقوقية أميناتو حيدر (أنظر رابط التقرير اسفله) كرد فعل على تأسيس كيان جديد آخر هو تنظيم "صحراويون من أجل السلام " ذي التوجه الضبابي المناهض لجبهة بوليزاريو حسب التقرير ..بحيث ان هذا التوجه من اجل السلام لا يوضح كيف الوصول للسلام طالما انه لا يتبنى طرح البوليزاريو و لا يذكر هل هو مع الحكم الذاتي المطروح مغربيا لسكان الصحراء أو مع طريق اخر جديد حسب التقرير .في نظري هذه الخطوات ، اذا صح الخبر في التقرير ، تأتي لتؤكد أن ما تبقى من بوليزاريو البئيسة قد انتهى خصوصا بعد الاحتجاجات الاخيرة للمواطنين المغاربة المحتجزين في مخيمات تيندوف و تراجع العديد من الدول عن الاعتراف بالكيان الوهمي أي الجمهورية الصحراوية التي لا توجد الا في الاوراق و المواقع الالكترونية و بعد فتح قنصليات لدول كثيرة في مدينة العيون لتسهيل تنقل المواطنين المغاربة في المناطق الصحراوية من خدمات تلك الدول ..لو اختارت الحقوقية اميناتو حيدر اسم " الهيأة الصحراوية لمفاوضة النظام المغربي" طالما انها لا تستهدف النظام السياسي المغربي في حد ذاته و في كيانه و وجوده حتى و هي تتحدث عن الاحتلال لكانت هيأتها مقبولة كبديل مفاوض و سلمي لما تبقى من بوليزاريو الذي صار ثقيلا على الناس في خرجاته المهزومة بعد ما هزمته الدبلوماسية المغربية النشيطة على اكثر من صعيد و خاصة في امريكا الجنوبية و افريقيا نفسها ..لكن ان تصف المغرب بانه بلد احتل الصحراء فهذا قد يعني انها تجهل التاريخ . و هذا مستحيل ..فهي تعرف أن خريطة المغرب القديم في نهاية القرن 19 أو قبلها بقليل تشير إلى ان الصحراء كانت جزءا لا يتجزأ من التراب المغربي .بل اكثر من ذلك ان ثلثي مساحة الجزائر الجنوبية بما في ذلك منطقة تيندوف كانت مغربية .و اكثر من كل هذا فمنطقة الجنوب كانت تتوقف حدودها عند حدود السينغال . و اذا قارنا سحنة أميناتو حيدر البيضاء انثربولوجيا و سحنة الصحراويين داخل المغرب الذين لهم لون بشرة الشكولاته الداكن فهذا يبين انها ليست صحراوية بمعنى الكلمة الا من حيث التواجد في الصحراء المغربية .و معلوم ان ذوي لون البشرة البيضاء هم في حقيقة الامر من الناحية الانثروبولوجية من السلالة القوقازية التي تسمى ايضا الأوروبية .و اغلب سكان المغرب ومنه الامازيغ هم من هذا السلالة القوقازية أي مهاجرون هجرة ثانية لافريقيا بعد هجرة اجدادهم لباقي القارات من القارة الافريقية الأم لجميع الأنواع البيولوجية للبشر حسب النظرية البيولوجية لاصل البشر التي تّأكدت في سن 2007 ...و بالتالي فالهوية الصحراوية المتحدث عنها هنا بهذه الكيانات الجديدة الصحراوية تأخذ معنى سياسي اكثر منه بيولوجي ..يجب ان يُفهم منه أن تدخلي هنا هو تدخل صغير جدا ليس دفاعا الا عن الحقيقة موضوعي محايد و علمي يبسط الحقائق كما هي للقراء كي لا يخطئ أحد عند تكوين رأيه الشخصي أو يعتقد ان ما تبقى من بوليزاريو يدافعون عن قضية عادلة .فهؤلاء أي ما تبقى من بوليزاريو مثل ما تبث في الاعلام العالمي يسترزقون بالمغاربة الابرياء المحتجزين في تيندوف للحصول على معونات يمررونها لجيوبهم و لحساباتهم البنكية الشخصية و لشركاتهم و لاقاربهم و لا يستفيد منها المغاربة المحتجزون هناك ..و لذلك لما افتضح امرهم و اشتعلت الاحت ......
#حركات
#صحراوية
#مغربية
#جديدة
#تعني
#نهاية
#بوليزاريو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693069

فلاح أمين الرهيمي : الأسس التربوية البيت والمدرسة والدولة الركائز التي يعتمد عليها المجتمع في تقدمه وتطوره
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الدولة المركز الأساسي في التأثير على الركنين الآخرين في الأسس التربوية (البيت والمدرسة) لأن الدولة تتكون من ثلاث سلطات (السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية) وتعتبر السلطة التنفيذية هي التي تقدم خدماتها ورعايتها (للبيت والمدرسة) وتعتبر هي الأساس في الدولة لأن من مكوناتها تنبثق الوزارات ذات الاختصاص بالبيت والمدرسة. وزارة التربية هي التي تهتم وترعى المدرسة التي هي (التربية والتعليم) ووزارة المالية والداخلية والشؤون الاجتماعية والتجارة والعدلية جميعها تهتم بالإنسان وأمنه واستقراره وغذائه وتقدمه وتطوره في الحياة وهذا يعني أن الدولة هي الأساس في بناء المجتمع الصالح الذي يصنع التقدم والتطور والمستقبل الأفضل للشعب، ومن خلال ذلك قال أهل العلم والمعرفة (كيف ما تكون الدولة يكون الشعب) وهذا يعني أن وضع الدولة وشكلها وقوتها وضعفها يكون انعكاسها على الشعب سلباً أو إيجاباً ومن خلال ذلك أيضاً تبنى وتشيد العلاقة والمصداقية والثقة بين الشعب والدولة ... وحينما نتفحص وندقق وندرس الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي للشعب العراقي وما آل إليه من تراجع وتردي في حياته العامة فإنها تشير إلى وضع الدولة العراقية وافرازاتها السلبية منذ عام / 2003 إلى الآن حيث أفرزت الجوع والفقر والبطالة والاقتصاد (الريعي) والفساد الإداري والمحاصصة الطائفية وانفلات السلاح مما أدى إلى انفجار الشعب في انتفاضة (الجوع والغضب) العفوية في 1/ تشرين أول/ 2019 ولا زالت مستمرة إلى الآن بعنفوان وإرادة وتصميم رافعين شعار (أما أن نفنى أو نسعد) وترجمت إرادتها وإصرارها على مطاليبها المشروعة حينما قدمت قرباناً لها ولصمودها ثمانمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرون ألف جريح ولا زالت بعد مرور عام على انفجارها بعنفوانها وإصرارها وصلابتها حتى تحقيق مطاليبها المشروعة مما أثارت الإعجاب والاحترام من قبل الرأي العام العالمي والعراقي والتي تعتبر الأولى والأخيرة في تاريخ النضال السياسي العراقي الحديث.إن أي متتبع للساحة العراقية السياسية يلاحظ تصميم وإصرار السيد الكاظمي على فرض وإشاعة هيبة الدولة العراقية وعملية الإصلاح بعد أن تعرضت إلى نكسة مدمرة من خلال دولة السنوات السابقة (الدولة العميقة) التي دمرت جميع الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) لأن هيبة الدولة تعني بناء الثقة والمصداقية والاحترام والطاعة للدولة ودستورها وقوانينها من قبل الشعب العراقي حسب قاعدة (لا أمر لمن يطاع). كما أن هيبة الدولة تعني احترام القوانين والمراسيم التي تصدر عن الدولة واحترامها وطاعتها وهذه الظاهرة تأتي حينما تكون حازمة وصارمة مع جميع من يعبث بأموال الشعب ويتصرف بها من خلال الفساد الإداري والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية تخترق وتتجاوز على قوانين الدولة من قبل مجموعة صغيرة تتحدى الدولة وتتجاوز فيها على حقوق جميع أبناء الشعب التي تعتبر الأرض وما عليها وما بداخلها هي ملك مشاع للشعب والدولة ومنتسبيها هي مؤسسة خدمية للشعب يعملون أجراء مستغلين ثرواتها من أجل خدمة الشعب لقاء أجور مالية يطلق عليها (الراتب الشهري) وحينما يقوم أي منتسب باستغلال مركزه ومنصبه الوظيفي يعني (خيانة للأمانة) والعمل الذي ارتبط به مع ذاته ومع الشعب الذي هو (الدستور). ولذلك إن الشعب الذي يحترم ويطيع كل ما يصدر من الدولة من قوانين ومراسيم هي الدولة التي تمتاز بهيبتها واحترامها لدى الشعب لأنها تتعامل مع الشعب بمصداقية واحترام وصدق واخلاص وتفاني ونكران ذات وبذلك فرضت على الشعب الاحترام وليس الخوف ولذلك أهل العلم والمعرفة يقولون (اجعل الإنسان يحترمك ولا يخاف منك ......
#الأسس
#التربوية
#البيت
#والمدرسة
#والدولة
#الركائز
#التي
#يعتمد
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693068

ادهم ابراهيم : الحسد وصيبة العين
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم في مجتمعاتنا الشرقية عند شراء دار  اوسيارة جديدة يقوم رب العائلة بذبح الخراف , درءا" للحسد من أعين الناس . وبعض الناس يستخدمون البخور ويحرقون الحرمل لدفع شر العيون الحاسدة . وهناك من يكتب خلف سيارة الاجرةالحسود لايسود . وعين الحاسد تبلى بالعمى . والبعض يرسم على واجهة البيت كف فيه عين زرقاء . وهناك من يفسر الكف بانها كف النبي(ص) او كف فاطمة(ع) ، او مريم (ع)  .ويعتقد كثير من الناس  أن لدى البعض خاصيـة الاصابة في عينه ، فاذا نظر إلى شيء ازاله واتلفه . واذا نظر الى انسان بعين الحسد أماته أو امرضه . وما زالت الخرزة الزرقاء (ام سبع عيون) تعد دارئة للحسد . وكثير من الشعوب تعلق النعل القديم على الابواب لمنع الحسد  وتأثير العين .هناك من يعتقد بان الحسد خرافة لا اساس لها في الواقع ، في حين يعتقد كثير من الناس بانه طاقة غامضة تؤثر في الإنسان المحسود .والحسد في جميع الاحوال متأصل  في النفس البشرية على مر العصور والازمنة ، وقد عاش الانسان في خوف من آثار الحسد والعين ، واخذوا يسترضون الآلهة بطقوس عديدة . وقد برز موضوع الحسد والعين جليا في الحضارة المصرية القديمة . ففي أسطورة إيزيس وأوزوريس استعاد  حورس حكمه من خلال عين زرقاء  تمكن بفضلها من هزيمة عمه "ست" .وعين حورس (اوجات) شعار مصري قديم يستخدم للحماية من الحسد ، وظهرت على شكل قلادة على صدر مومياء فرعون .وفي العراق كانت الحضارتين البابلية والسومرية تؤمنان بوجود الحسد ، وقد اكتشفت كتابات قديمة في ألواح الطين تتحدث عن الحسد والعين الشريرة ، وهي تعود لحوالى5000 عام قبل الميلاد، وهناك طقوس لتجنب لعنتها ولديهم عين زرقاء ايضا للحماية من الحسد والعين الشريرة .وفي الحضارة الرافدينية هذه ورد مصطلح "عين الموت" وهي تجسد التأثير السئ للعين والحسد على الضحية ، كما ظهرت الخرزة الزرقاء ذات السبع عيون عند البابليين حيث يعلقونها على الابواب ومداخل البيوت حتى تصد العين الشريرة وتمنع تاثيرها الضار .وكذلك آمن الإغريق والرومان بالحسد والعين الشريرة . فقد جعل اليونانيون للحسد إلهًا اسموه  فثونوس ، الذي يعني الحسد ، وآمن الرومان بالحسد والعين الشريرة ، وتاثيرها السئ على الانسان ومارسوا طقوسا خرافية لابعاد عيون الحسد عن اطفالهم واحبائهم . . واعتقدوا بان الحسد وحشا لا يمكن القضاء عليه .وتعد تركيا من أكثر الدول ولعًا بالخرز الزرقاء لمنع تأثير العين المهلكة . وبناء على طلبها تم إدراجها على قائمة التراث الإنساني التابع لمنظمة اليونسكو للتراث الإنساني العالمي ..أن عقيدة الحسد والإصابة بالعين شائعة في جميع المجتمعات في الشرق والغرب وكان الإيطاليون يحصنون أنفسهم وبيوتهم بالثوم . اما الأمريكان فانهم يستعينون بخشب الصندل .كما ذكر الحسد والعين في كل الاديان تقريبا . فقد وردت كلمة الحسد ومشتقاتها خمس مرات في القرآن الكريم منها «ومن شر حاسد إذا حسد» علاوة على أحاديث نبوية كثيرة . وللقرطبي المتوفى سنة &#1638-;-&#1639-;-&#1633-;-هـ رأي في تفسير هذه الآية، بقوله: “الحاسد لا يضر إلا إذا ظهر حسده بفعل أو قول، وذلك بأن يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود، فيتبع مساوئه، ويطلب عثراته”. وفي اليهودية انتشر الاعتقاد في صيبة العين . .  وقد أوصى النبي يعقوب عليه السلام أولاده عندما أرسلهم لمصر لزيارة النبي يوسف بعدم الدخول من باب واحدة خوفا من الحسد وصيبة العين . وجاء في سفر التكوين من أن النبي إبراهيم الخليل سأل أين اسحق؟ فكان الجواب إن ......
#الحسد
#وصيبة
#العين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693067

هاتف بشبوش : لبنان نوال مروان وإغتصابُ الأديان ، في حرائق INCINDIES..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش نوال مروان إمرأة لبنانية في قصتها الحقيقية التي لايمكن تصديقها ، أم لتوأمين ( جان وسيمون) وفي نفس الوقت زوجها إبنها ، وفي نفس الوقت زوجها وإبنها هذا يكون أخاً وأبا لتوأميها ( جان وسيمون) ، كيف يحصل ذلك في هذا الخلط العجيب غريب للدماء التي إمتزجت في عروق هذه العائلة . فتعالوا معي لنقرأ كل هذا الإجرام الرهيب بسبب الطائفية والأثنية وبلاءها الذي لم ينزل على الأرض الاّ لخرابها ودمارها ويبقى ضياءُ الله الجميل في هذه الأرض ولاغيره . نوال مروان إمرأة لبنانية صحفية مسيحية ليبرالية وعاشقة لرجل مسلم ، تتزوجه ومن ثم تثأر عائلة الرجل المسلم لهذه الخطيئة بأعرافهم المتخلّفة الموروثة في العقل الباطن لكره المسيحية وبقية الأديان على طريقة) من يبتغِ غير الإسلام دينا فلم يقبلَ منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) ، فيُقتل زوجها بطريقة بشعة من قبل عائلته ليس لذنب إقترفه الا لكونه فضّل راية الحب على راية الأديان وبهذا يخلّف رضيعا في يومه الأول فتقوم القابلة (الجدّة) بوشم الطفل بعد ولادته بثلاث علامات على قدمه اليمنى وأمام أمه( نوال) لكي تتعرف عليه لو حصل مكروهاً ما في قادم الأزمان . وبعد غارةِ من قبل الميليشيات الدينية المتحاربة( المسيحيين والمسلمين) أدت الى دمار ملجأ الأيتام الذي وضع به طفلها الرضيع ( نهاد مايو) وبهذا فقدت طفلها ولم تعرف عنه شيئا يذكر بعد بحثٍ وعناء طويلين . تذهب نوال بحافلة تقل المسلمين النازحين من هول الإنفجار وفي الطريق ترتدي حجابا إسوة مع الهاربات فتعترض الحافلة مجموعة من المسلحين المسيحيين الأشرارالذين قرروا حرق كل من فيها فتخلع ( نوال مروان ) حجابها وتصرخ من انها مسيحية وتريهم صليبها على صدرها ، وتتوسل بالأشرار أن يتركوا الأبرياء المسلمين في هذه الحافلة ، لكن الحقد الديني يسوقهم لإكمال جريمتهم بعد رش البنزين على الحافلة فيشوى كل من فيها من نساء وشيوخ عزّل ، بينما هي تنجو لكونها مسيحية . وسط دوّامة القتل الديني المستديم في لبنان الذي يثير غضب نوال مروان الصحفية الليبرالية فتقتل قائد أحد الفصائل المسلحة للمسيحيين التابعة لإسرائيل مما يؤدي ذلك الى إعتقالها 15 عشر عاما في سجن ( كفر رايات ) تابع للميليشيات المسيحية ، فلبنان عبارة عن دول داخل دولة واحدة و هي دولة الفوضى العارمة منذ أكثر من 100 عاما تحت فساد الحكم الطائفي الأثني البغيض . في السجن ذاقت نوال رحلة أخرى مع الألم الشديد لكنها كانت تلقب ( بالمرأة التي تغني ) فتسحر السجناء والسجينات وتعطيهم الدفق بالأمل والبقاء وهم في سجنهم الدامي . فكانت شجاعة للغاية مما عجز السجانون منها ومن صلابتها الهائلة التي تستمدها بالأغاني عن الحب وليس بالتراتيل الدينية . في الأخير يأتوها بأبشع جلاد معروف وهو شاب قوي البنية لايتوانى بفعل أي شيء مع سجانه في سبيل النيل من إعترافه وإذلاله وهذا الشاب كان يلقب بـ ( أبي طارق ) وهو قاتل محترف في الفصائل المسيحية بل كان مدعاة للسخط والوحشية . فجاء بها الى غرفة الإعتراف وقال لها بكل حقد وإصرار على المضي في عظمة الجريمة : اليوم أعلمك كيف تغنين أيتها العاهرة وبدأ بإغتصابها بطريقة تدل على أن هذا الجلاد قد جبل ليكون عنيفا مدمرا مغتصباً ، ففرّغ كل سموم نزوته الممتزجة بحقد الأديان وشراهتها للقتل في رحم هذه المرأة التي كانت تأن من هول المشهد . لكنها المرأة الصلبة التي لاتضعف تحت أي قهرٍ مهما عظم أمره وكبرت بشاعته . وإستمر هذا الجلاد الملقب بأبي طارق بإغتصابها على مدار سنتين حتى أنجبت منه توأمين في السجن ( جان وسيمون ) . تهدأ الحرب الدينية في لبنان فترة وجيزة وتخرج نوال مرو ......
#لبنان
#نوال
#مروان
#وإغتصابُ
#الأديان
#حرائق
#INCINDIES..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693070

سعدي جبار مكلف : القهوه في الشعر الشعبي العراقي
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف القهوهصدگ بطران من يتمرگص الفنجان مايدري الجمر شيسوي بالدلهالموت ، الخوف ،العزاء ، فراق الاحبة ،السيوف ،الحروب قراءه الفنجان و المستقبل ، تحمل السهر وقراءه احداث المستقبل المجهول الذي لا يعلمه اي احد ،علامة مميزة للحزن و العزاء والدموع ووداع الاحبة لذلك نلاحظ ان قراءة هذا الفنجان من هذا السائل الاسود تحذير للنفس من احداث المستقبل الضبابية المجهولة وقد تصدق العرافات بقراءة الفنجان وقد تكذب يتم هذا من خلال فنجان قهوه هذا المشروب الحزين الذي لا يعرف الفرح ابدا فيبدأبلهيب وتوهج النيران وينتهي بحركة باليد عشوائية وسائل مر لا تشفع بمذاق اي حلاوة و في كل زمان ومكان ان هذه المادة تحتوي على كمية كبيرة من الكافيين و التي بدورها تؤثر على الانسان بحيث يكون له فعل منه لذلك نجد لهذه الماده شعبيه كثيره في مختلف انحاء العالم ونجد الكثير يدمن شربها ويستلذ بها ويستمتع برائحتها التي تبتهج ،تنمو بذور البن في عدد كبير من دول العالم تتجاوز السبعين دولة ويعرف البن الاخضر بأنه من السلع التي يكثر تداولها في العالم ، القهوه المشروب الساحر احبه البشر و على مر الزمان و المكان و ما اجمل الصباح وانت ترتشف الفنجان بحلاوته ومرارته انها المشروب الساحر الذي اصبح اكثر شعبية بعد الماء تتناوله جميع الشعوب منذ مئات السنين هيمنت القهوه على الكثير من عادات الشعوب والعالم وارتبطت بها وخاصة في الاحزان كما ارتبطت بشكل رئيسي بعادات المضيف والكرم والجودوعادة تسبق كل شئ وتفرض نفسها بجميع الاوقات وكذلك مرتبطة بعادات وتقاليد اجتماعيةعند كثير من الشعوب الامر الذي عزز من حضور القهوه في شتى اصقاع المعموره على الرغم من تباين طقوس احتسائها و القهوه شجره مثمرهوهناك اسطوره حول اكتشافها و البدء مع استخدامهاگهوه بحلك دله وهل بيكهلال وعاشك اعيونك وهل بيكاريد اوكف على دربك وهل بيكهله بجيتك يم حنيت اليهتقول القصة انه منذ زمن بعيد لاحظ راعي ماعز حبشي من قبيله اورومو اسمه خالد ان ماشيته تصبح اكثر نشاطاً وحيوية عند ما تأكل من نوع معين من اشجار البرية فنقل هذه الحكاية الى اهله واصدقائه وبشكل خاص من الذين يشكون من عدم قدرتهم على السهر في الليل وكان ذلك الاكتشاف الاول لثمار شجرة البن بينما الدكتور ميشيل توشير مدير المركز الفرنسي للآثار و العلوم الاجتماعية في صنعاءيروي قصة ثانية :- مرينه بيكم حمد واحنه بقطار الليل وسمعنا دگ اگهوه وشمينا ريحة هيلياريل صيح ابقهر صيحة عشگ ياريلهودر هواهم حمد حدر السنابل گطه تقول القصة الثانية هي ان رجل اسمه عبد القادر الجزيري الذي كان يتولى شؤون الحج في مصر ورد ذكره في كتاب عمرة الصفوة في حل القهوه كان هناك شخص يدعي بيهان ولد في عدن وانتقل الى الحبشة في القرن السادس عشر كان يذهب الى الحبشة ويعود الى اليمن محملاً البن الحبشي وهناك اسطوره ثالثة تقول شخصاً عربياً يدعي خالد كان يقوم برعي الاغنام في منطقة كافا الواقعة جنوب اثيوبيا وحينها لاحظ ان اغنام اصبح اكثر حيوية ونشاطاً بعد اكلها نوع من الحبوب النباتية ومن ثم قام بغلي هذه الحبوب وشرب الماء المغلي لكي يتعرف على طبيعة هذه الحبوبطبع فنجان طبعي مايدنگ راسشما كبرت الدله تنحني اگبالهوكانت النتيجة اصبح اكثر حيوية بعد الشراب اعتبره المؤرخون اول قهوة في العالم كما ذكرت احدى المصادر التاريخية ان اول من شرب القهوه او من اوائل باكتشافها هو الشيخ ابو بكر العيدروسي :-زهه بستان البصدره ودلهبحبه تاه دلالي ودلهابتليت انا ابهوه عذره ودله بكرخه و ......
#القهوه
#الشعر
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693077