هنية ناجيم : رب الكرم
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم يا معطيا، والخير أيضا ما منعْ! إمنع أو اعطي... إنني ممن قنعْ.إني لربي شاكر كل الذيبالجود أغرقني ولم أك من صنعْ.يا رب حمدي قد تلألأ بالفضا،فاقبل أيا من كان أكرم من سمعْ!ربي بديع الكون والأرض التييعلو بها البدر الذي ضيا سطعْ.وكذا السما والماء والبحر الذيسبحت به الأسماك سبحا ما انقطعْ.وكذا البروج، الصخر والحيوان... بلما لم ترى عين ولا سمع سمعْ.ألله لهْ كلي وكلٌ قد خضعْ.ألله ربي كل أمر لهْ خنعْ. ......
#الكرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692382

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : الأوضاع السياسية في ظل ثورة تشرين وجائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي ثورة تشرين فتحت افاقا مهمة وانسانية امام جماهير العراق، وتعد اكبر حدث في التاريخ المعاصر للشعب العراقي، للخلاص من القوى الطائفية القومية العشائرية وبناء دولة علمانية مبنية على المواطنة و فصل الدين عن الدولة ومساواة المرأة بالرجل و توفير العيش الكريم. ان نزول الملايين بصدور عارية في مواجهة هذه القوى واجبار الحكومة على الأستقالة وودفع بالهيئة الحاكمة الى التخبط والدخول بازمة عميقة حيث لم تتمكن من تشكيل الحكومة لعدة شهور. وبغض النظر عن المواجهة القمعية بالحديد و النار و قتل اكثر من 800 متظاهر و جرح اكثر من 30الف شاب وشابة واخطاف واغتيال الناشطين والناشطات، استمرت الثورة وسيطر الثوار على اكثرية ساحات المدن كنموذج جديد للنضال الجماهيري مجبرين السلطة على التقوقع في المنطقة الخضراء وفرضوا عليها العزلة. كما اجبرت الثورة كل القوى على الأعتراف بالثورة و دورها وبانهم لا يستطعوا ان يخطوا اي خطوة بدون موافقة القوى الثورية في الساحات.ان الثورة الحالية، مثل أي ثورة راديكالية، هي ضد الوضع الراهن برمته. إنها ضد الحكومة الدينية والعرقية والعشائرية والنظام والقوى المسيطرة على المناخ السياسي في العراق منذ حرب 2003. في السنوات الـ 17 الماضية، سلبت حتى أكثر المكونات أساسية للمجتمع المدني. وبالتالي فإن المهمة الأولى للثورة تتمثل بإقامة مجتمع مدني. تُظهر تجربة العقدين الماضيين أن الطبقة الحاكمة العراقية - والبرجوازية الدولية التي شاركت في السياسة العراقية طوال العقدين الماضيين-- غير قادرى وغير راغبة في تأسيس مجتمع مدني في العراق. وبالتالي فإن مسؤولية النضال من أجل الحضارة والمجتمع المتحضر تقع على عاتق الطبقة العاملة وحزبها الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي. في عصر النظام العالمي الجديد ، والليبرالية الجديدة والتقشف الدولي والترامبية، فان الشيوعيين فقط هم من يدافع عن المجتمع المدني ويحملون راية الحضارة والإنسانية في العراق وفي الشرق الأوسط بأسره.جائحة كورنا كوباء عالمي فرضت تغيرات في كل المجالات و لا يمكن الرجوع الى ما قبل وجود الوباء. في الوهلة الاولى ساعدت السلطة على تخفيف حدة الثورة و لم يكن ذلك في صالح الثورة حيث فرضت تقليل المتواجدين في ساحة التحرير والنضال في المدن الأخرى. تراجع عدد كبير من المتظاهرين الى الحجر الصحي للحفاظ على عدم تفشي الوباء. استغلت القوى الرجعية هذا الوضع لتمرير كابينة الكاظمي في ظل التغيرات في توازن القوى بين ايران و امريكا و فرض التراجع على ايران و القبول بمرشح توافقي بين كل القوى العالمية و الاقليمية و المحلية للخروج من الأزمة الذي كانت قد فرضتها الثورة في الساحة السياسية. وبسبب الجائحة و فرض حضر التجوال و توقف واغلاق الأسواق دفعت الملايين الى البطالة المتفشية اصلا، و تصاعد منحنى الفقر والجوع بشكل خطير. وفي نفس الوقت ازدادت النقمة الجماهرية بشكل واسع ضد السلطات. اهم مهمة لحكومة مصطفى الكاظمي هي الان في اجهاض الثورة المليونية والخروج من الأزمة الخانقة للبرجوازية العراقية وانهاءها بالترغيب او الترهيب والسعى الى مشاركة بعض الناشطين في صفوف حكومتها، ومحاولة طرح تغيرات ترقيعية من قبيل اجراء "أنتخابات مبكرة " و"أصلاحات أقتصادية " و" حصر السلاح بيد الدولة " و " البحث عن قتلة المتظاهريين" وغيرها. وفي نفس الوقت فان ماكنة الاغتيالات تستمر في حصد ارواح الناشطين يوميا.لم تتمكن حكومة الكاظمي ان توقف الثورة. ولا تزال الثورة مستمرة وقد شهد شهري تموز وآب تصعيدا مهما ورجع المتظاهرون الى الساحات و تحولت اكثرية المدن الى ساحات مواج ......
#الأوضاع
#السياسية
#ثورة
#تشرين
#وجائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692381

عامر هشام الصفّار : شخصيات في حياتي محاضرة على الزوم
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار محاضرات في الطب والعلومسأكون معكم على تطبيق الزوم في محاضرتي الجديدة "شخصيات في حياتي".. فيها سأتحدث عن شخصيات عراقية وعربية وعالمية تأثرتُ بها وتعلمتُ منها.. من أساتذة طب وعلوم وأدب وثقافة وفكر وفلسفة.. وفي الذكرى دروس للمستقبل.. لا تفوتكم فرصة اللقاء.. في يوم الأربعاء المقبل المصادف 23 أيلول الحالي وفي الساعة السابعة مساءا بتوقيت لندن أو التاسعة مساءا بتوقيت بغداد..هذا هو الرابط:https://us04web.zoom.us/j/76480049374?pwdalV1NllsSmlYRzdmaXY2Z2RHMlNMdz09Meeting ID: 764 8004 9374Passcode: cQ6sqaلشراء نسختكم من كتاب "شخصيات في حياتي" افتح الرابط:http://aqlam.co.uk/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8/As part of the programme of medical and scientific lectures on Zoom, I am presenting on Wednesday 23rd September at 7 PM London time´-or-9 PM Baghdad time. The title of the presentation: Personalities in my life: lessons from history to the future.Please follow the linkhttps://us04web.zoom.us/j/76480049374?pwdalV1NllsSmlYRzdmaXY2Z2RHMlNMdz09Meeting ID: 764 8004 9374Passcode: cQ6sqaTo purchase the book click on this linkhttp://aqlam.co.uk/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8/ ......
#شخصيات
#حياتي
#محاضرة
#الزوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692380

جميل النجار : كاردانو يحاور أبوللو
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار نزل "جيرولامو كاردانو" في نُزلٍ بالقرب من "بيثيا" كاهنة أبوللو بمعبد دلفي اليوناني، وفي نومه ناداه الصوت الرخيم، الذي نادى سقراط من قبله، فَرَدَ "كاردانو": أنت بالتأكيد الإله أبوللو بن "زيوس"، فالوقت ليل ولا مصباح هنا. دعني أسألك: لماذا تُدير ظهرك لنا، وتأبى الظهور علينا أبداً تحت أي ظروف، وتُمعِن في التخفي دون ترك أي أثر مادي يدل على وجودك؛ لأسباب غير منطقية وغير مفهومة حتى الآن، ولم تُجب دعاء واحد لأي أحد دعاك؛ إلا إذا تصادف أن زالت المشكلة بزوال مسبباتها؛ فيظن البعض منا بأنك قد استجبتَ؟ فضَحِكَ أبوللو وقال: حدسُكَ ممتاز، ألست بخائفٍ؟ فقال "كاردانو": بالطبع لا! وإني أسألك بدوري: هل أنت إلهٌ خيِّر أم شرير؟ إن كنتَ خيِّرَاً، فليس ثمَّةَ ما أخشاه، وإن كنت شريراً، فإني أربأ بنفسي أن أخشاك، نحن الإيطاليين قوم ذوو عِزَّة، فقال أبوللو: أنا إله الموسيقى والشعر والرسم والشمس والحراثة والعناية بالحيوان، فكيف أكونُ شريراً؟ فَرَدَ "كاردانو": ألستَ القائل: "لاَ يُلاَقِيكَ شَرٌّ، وَلاَ تَدْنُو ضَرْبَةٌ مِنْ خَيْمَتِكَ"، وقلت: "أنا خالقُ كل شيء وأنا على كل شيء قدير ووكيل"؟ فقال أبوللو: بلى، فَرَدَ "كاردانو": إذن أنت من خلق الشرَ، وتقدر أن ترفعه؛ فارفعه؛ لأن الأرضَ قد مُلِئَتْ جورا من جراء صنعتك، واعْتبِر، يا بن زيوس العظيم، أن هذا دعاء، ألست القائل: بأني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ وأنا حصْنِهم فِي زمانِ الضِّيقِ وادعوني استجب لكم؛ فتمَلْملَ أبوللو وأبدى شيئاً من جبروته قائلاً: تخطيت حدودك يا بن "كاردانو"، أتهزأ بي، أم تُراك تُرِيد أَن تَسْألني وتَسْأَل كَهنَتي كَمَا سُئِلَ "حِبتْ توبْ" مِن قَبْلُ؟ ألم أقل لكم وَاخْشَوْنِي؛ فَرَدَ "كاردانو" من فوره: ألم أقل لك أننا لم نعد نخشاك، كما كان أسلافنا، أنا لا أسخر من استعلاءٍ كما تفعل أنت، واعلم بأنك من وصف نفسه - استحسانا- بالمتكبر؛ فجُل مُرادي هو أن أنظر لأبعد مما تسهل رؤيته، يبدو أنك – كعادة كل الآلهة تكرهون السؤال –هذا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، فَدَعْني أُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تُحِطْ بهِ خُبْرا، يزعم كهنوتك بأنك الخالق المطلق والقادر المطلق والخير المطلق؛ فإذا كان الأمر كذلك؛ تعالى بنا نحسِب، فإذا قُمنا بتطبيق نظرية الاحتمالات؛ لاختبار كل النتائج الممكنة بفضاء العينة؛ فلن تتعدى احتمالاتها الخمسة احتمالات التالية:الاحتمال الأول: إما أنك قادرٌ على منع الشر؛ لكنك لا تريد.الاحتمال الثاني: وإما أنك تريد منع الشر؛ لكنك غيرقادر.الاحتمال الثالث: أو أنك غير قادر على منع الشر؛ ولا تريد.الاحتمال الرابع: أو أنك قادرٌ على منع الشر وتريد.الاحتمال الخامس والأخير: أنك غير موجودٍ بالمرة.ومنها تنبثق أحكامنا العلمية المجردة على مدى صدق هذه الفرضيات وما هو الاحتمال الأرجح على النحو التالي:الاحتمال الأول: بما أنك قادرٌ على منع الشر؛ لكنك لا تريد؛ فأنت إلهٌ شِريرٌ.الاحتمال الثاني: بما أنك تريد منع الشر؛ لكنك غير قادر؛ فأنت لست مطلق القدرة.الاحتمال الثالث: بما أنك غير قادر على منع الشر؛ ولا تريد؛ فأنت إلهٌ شِريرٌ غير قادر.الاحتمال الرابع: بما أنك قادرٌ على منع الشر وتريد؛ فأنت إلهٌ مترددٌ.الاحتمال الخامس والأخير: وهو الاحتمال المرجح بكل تأكيد.وهمَّ "كاردانو" بالرحيل؛ فقال أبوللو (بتمهُّلٍ ورَويَّة): انتظر، مجرد أن راودتك رؤيتي في منامك؛ فهذا وحده الدليل الكافي على وجودي. فقال "كاردانو": كيف وقد أثبتت الحسابات عكس ذلك، أو يستحيل إثبات ذلك، بينما إذا أجرينا حساباتن ......
#كاردانو
#يحاور
#أبوللو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692379

نادية خلوف : أيمي دوريس وقصتها مع ترامب
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما كانت مونيكا متدربة شابة في البيت الأبيض أقام كلينتون معها علاقة جنسية ، تعرضت بسببها للسجن لأن خصومه طلبوا منها الاعتراف ، ومن ثم -حسب رأيها -كانت فتاة بسيطة اعتقدت أن القضية قضية حب . برّأت المحكمة كلنتون يومها رغم صحة الموضوع . زادت شعبية كلنتون بعد الاعتداء الجنسي -حتى لو كان بموافقة مونيكا-لأنها العنصر الضعيف في العلاقة . عندما أراد ترامب تعيين القاضي الأول . أتت أستاذة جامعية إلى الكونغرس ، وشرحت بالتفصيل كيف اغتصبها القاضي ، كانت زوجة القاضي قربه تمضغ العلكة، وبعد الجلسة أكد ترامب أنه القاضي المناسب. كذلك ترامب متهم من قبل العديد من النساء ، لكن هذا قد يزيد شعبيته . مع اقتراب الانتخابات تستمر الفضائح ، لكنها لا تؤثر ، فلا وال لرئيس محصناً. البارحة ، وفي لقاء حصري على صحيفة الغارديان ، وتحت عنوان : إيمي دوريس تزعم أن ترامب ألقى بلسانه على حلقها ولمسها في بطولة أمريكا المفتوحة عام 1997 . "شعرت وكأنها مخالب": النساء اللائي يتهمن ترامب بسوء السلوك الجنسيالكاتب: لوسي أوزبورن تقدمت عارضة أزياء سابقة لاتهامها دونالد ترامب بالاعتداء الجنسي عليها في بطولة أمريكا المفتوحة للتنس منذ أكثر من عقدين ، في حادثة مزعومة تركتها تشعر "بالمرض" و "الانتهاك".في مقابلة حصرية مع صحيفة الغارديان ، زعمت إيمي دوريس أن ترامب تصدى لها خارج الحمام في صندوق كبار الشخصيات الخاص به في البطولة في نيويورك في 5 سبتمبر 1997وتتهم دوريس ، التي كانت تبلغ من العمر 24 عامًا في ذلك الوقت ، ترامب بإدخال لسانه على حلقها والاعتداء عليها في جميع أنحاء جسدها وإمساكها بقبضة لم تتمكن من الهروب منها.لقد دفع لسانه إلى حلقي وكنت أدفعه بعيدًا. وبعد ذلك ، أصبحت قبضته أكثر إحكامًا وكانت يداه متقلبتين للغاية وفي جميع أنحاء مؤخرتي وثديي وظهري وكل مكان.قالت: "كنت في قبضته ، ولم أستطع الخروج منها" ، مضيفة: "لا أعرف ما تسميه ذلك عندما تلصق لسانك في حلق شخص ما. لكنني دفعته إلى الخارج بأسناني. كنت أدفعهه. وأعتقد أنني ربما جرحت لسانه. عبر محاميه ، نفى ترامب بأقوى العبارات الممكنة أنه قام بمضايقة دوريس أو الإساءة إليه أو التصرف بشكل غير لائق تجاه دوريس.قدمت دوريس ، التي تعيش في فلوريدا ، لصحيفة الغارديان أدلة لدعم روايتها لمواجهاتها مع ترامب ، بما في ذلك تذكرتها إلى بطولة الولايات المتحدة المفتوحة وست صور تظهرها مع قطب العقارات على مدى عدة أيام في نيويورك. كان ترامب يبلغ من العمر 51 عامًا في ذلك الوقت وكان متزوجًا من زوجته الثانية مارلا مابلز.تم تأكيد روايتها أيضًا من قبل العديد من الأشخاص الذين أسرت لهم بشأن الحادث. من بينهم صديقة في نيويورك ووالدة دوريس ، وكلاهما اتصلت بهما على الفور بعد الحادث المزعوم ، بالإضافة إلى معالج وأصدقاء تحدثت إليهم في السنوات التي تلت ذلك. قال الجميع إن دوريس أطلعتهم على تفاصيل الحادث المزعوم التي تتطابق مع ما أخبرت به صحيفة الغارديان في وقت لاحق.قالت دوريس ، البالغة من العمر 48 عامًا وأم لابنتين ، إنها فكرت في التحدث علنًا عن الحادث في عام 2016 ، عندما وجهت العديد من النساء اتهامات مماثلة إلى المرشح الجمهوري للرئاسة آنذاك. لكنها قررت عدم التقدم ، جزئيًا لأنها اعتقدت أن القيام بذلك قد يضر بأسرتها.قالت "الآن أشعر أن فتياتي على وشك أن يبلغن من العمر 13 عامًا وأريدهن أن يعرفن أنك لا يدعا أي شخص يفعل لك ذلك أن كنت لا تريده". "وأنا أفضل أن أكون قدوة. أريدهم أن يروا أنني لم أسكت ، وأنني وقفت ......
#أيمي
#دوريس
#وقصتها
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692385

مرتضى حسن علي : ميناء الفاو الكبير : بوابة العراق الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_حسن_علي ميناء الفاو اذا طبق سيكون اهم من النفط !سيحول العراق الي ممر تجاري عالمي مهم جدا أصبحت قضية ميناء الفاو ضرورة ملحة جدا لانها تفك قيود العراق من الاعتماد على النفط كمورد للعملة وعليه يجب على الحكومة اتخاذ كل ما يلزم لبناء هذا المشروع العملاق لما له من مردودات كبيرة على اقتصاد البلاد ، فعندما ينفتح العالم عليك للبدء بالبناء عليك الا تغلق الابواب ، فيعتبر هذا المشروع الكبير مسألة حياة أو موت بالنسبة للعراق، فالصين تنقل بضاعتها براً إلى ميناء جوادر الباكستاتي والمفترض من ميناء جوادر إلى ميناء الفاو الكبير ومن ثم عبر الطرق البرية إلى أوروبا. حجم التبادل التجاري بين الصين والاتحاد الأوروبي سنة 2019 بلغ ؤ680 مليار دولار.هذا الرقم جداً مهول ويكفي يكون موازنة قوية للعراق لمدة 5 سنوات بدون أي عجز أو تقشف.الأهمية والمكانة لميناء الفاو في حال إكماله سيكون عاشر أكبر ميناء في العالم ، ويعتبر هذا المشروع هو من أهم المشاريع التي ستحدث طفرة في اقتصاد العراق وحياة الشعب العراقي وبعض الخبراء وصفوه بالبديل عن النفط لما يوفره من فرص عمل للشباب العراقي ، وفي تصريح لوزير النقل الاسبق عامر عبد الجبار ..بناء ميناء الفاو يرفع قيمة العراق اقتصاديا وسياسيا وسياديا وامنيا كما في مصر قناة السويس هي السبب في رفعتهم..الربط السككي في الاراضي العراقية مع (ايران او مع الكويت) يضر بالعراق.لا للربط السككي اذا وافق العراق على الربط السككي مع الكويت ستنعدم الجدوى من المشروع وسيصبح العراق مجرد دولة لمرور البضائع ، هذا الموضوع يمثل مصلحة كبرى للعراق اضافتا للمردود المالي الذي سيكون بمليارات الدولارات سنويا اظافتا الى ذلك كله سيحمي العراق ويساعد على استقراره امنيا فهو نقطة تجمع وممر للبضائع وستعمل الدول المصدرة والمستوردة على الحفاظ على امنه .. ......
#ميناء
#الفاو
#الكبير
#بوابة
#العراق
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692384

بلال سمير الصدّر : الحسناء السجينة 1983 الن روب غرييه: قيادة غرائبية غير مترابطة الى عالم الموت
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر للوهلة الأولى يتجه غرييه الى عالم سوريالي شبيه والى حد كبير عوالم المخرج الأمريكي ديفيد لينش...فهل هذا يعتبر نقلة أو تحول في مسار كاتب النص الشهير للعام الماضي في مارينباد...؟إن كانت هذه نقلة فهي لم تحقق الكثير لهذا المخرج،بل ربما كانت نقلة نحو الأسوأ وليس نحو الأفضل،فهذا الفيلم الذي ينهل قليلا من فيلم الخالدة-أول أفلام الن روب غرييه وربما أفضل افلامه على الأطلاق-يدور في عالم غير هذا العالم...ربما عالم الخيال أو عالم الروحانيات،أو من الممكن عالم مصاصي الدماء،فهو عالم مختلف التكوين،عالم يبدو مشابه لدرجة ملحوظه لعالم فيلم مخمل أزرق...في حانة ذات أجواء غريبة تعبق بحركة رقص رتيبة،يلاحظ شاب (والتر) فتاة شقراء-ملفتة للنظر-في ساحة الرقص....تبدأ بفعل الاستدراج ومن ثم فعل الغواية،ومن ثم يضع غرييه مقدمة قد نقول عنها أدبية إذا كانت منسوبة الى عوالم التانغو الاخير في باريس،على انها في غاية الابتذال والسذاجة-للأسف- خاصة اذا كانت مقدمة بهدف التشويق أو التقديم لفيلم مُعرف سابقا بانه فيلم سوريالي:تقول له:أنا لا أمتلك أي اسم...أنا آسفة فقد فقدته للتو واذا وجدته فسوف أقوله لك...أنا أمتلك هاتف ولكنه خارج الخدمة...أنت لاتستطيع سوى ان تسمع بأن هذا الرقم غير مدرج.هل هذا التعريف يوحي بالغموض...يعطي المشاهد محفزا للسير قدما؟هل هذه المقدمة كافية لتوحي أن عوالم لويس بونويل أو اندريه بريتون قادمة بقوة؟في الحقيقة،فهذه المقدمة مقصودة الهدف لاتوحي بأي شيء مطلقا...تقول له في النهاية:حسنا سوف احبك...ربما الليلة وربما أبدا أو ربما في الأمس،فالوقت ليس موجودا أبدا بالنسبة لي.الفيلم هو محاولة بوتقة عالم وليس عالم تام أو كامل،أو بالاحرى عالم مضاد للعالم الذي نعيش فيه،ان كان من المبكر النظر هذه النظرة الشاملة الى الفيلم،فالمقدمة تتصف بالسذاجة نوعا ما،خاصة بأننا لسنا من انصار الخط الدرامي المضطرب لألن روب غرييه....هذه الفتاة قد تكون قادمة من خارج الزمن،أي من عالم ليس ذو اعتبار للزمن...من لاوعي المكان...هي عالم برمته له علاقة بالحياة كعلاقة الحياة بأحد الأبعاد...كعلاقة الحياة بالبعد الرابع أي بالزمن...الرواية تأتي من خلال رؤية الشاب والتر وليس من خلال لسانه،والفتاة(تدعى ماري آنجي) هي تشكيل العالم او مفتاح رؤية العالم بالنسبة لهذا الشاب...الموسيقى التصويرية توحي بالغرابة،ذات بعد كلاسيكي واضح،لكنها لاتصلح حتى للرقص،فهي عبارة عن تشكيل ايقاعي متكرر ومؤثر يوحي بالغرابة...هي-أي الموسيقى-تمارس دور السرد...دور التعليق على الأحداث الغرائبية...موسيقى تتساءل عن ماهية العالم...دعونا نوضح أكثر:العالم منقسم الى قسمان:عالم يعيش فيه والتر حقيقة طبيعيا،وعالم يراه والتر تقوده الكثير من العناصر منها الموسيقى المشار اليها سابقا،ولكن القائد الرئيسي لها هي ماري انجي...على ان والتر يتلقى أوامر من رئيسة له،وهي فتاة شابة تتشح بالسواد وتقود دراجة نارية لتعطي انطباعا ساذجا عن الفيلم أكثر وأكثر..إذا يلتقي والتر ماري انجي مصادفة وهي مسجية في قارعة الطريق مع بعض الدماء المتناثرة عليهاـفالأمر وكأنه يوحي بحادث سير،ولكن وعلى نمط السلسلة،فالفتاة ستقوده الى عالم آخر مرتبط بالعوالم الأخرى ذا شكل مختلف حيث ستقوده خطواته الى باب قصر يلتقي فيه بمجموعة من الرجال يحدقون فقط وكأن الأمر لا يعنيهم...لاشيء بالنسبة لهم مثير للأستغراب...عرضيا تشرب من كأس ومن ثم ينكسر ويتناثر منه سائل ثخين شبيه بالدم،ومن ثم يتفرق الجمع من حولها الذين كانوا قبل قليل يزاودون على شراءها وكانها سب ......
#الحسناء
#السجينة
#1983
#غرييه:
#قيادة
#غرائبية
#مترابطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692393

سعدي جبار مكلف : رذاذ من الماضي البعيد وحيدة خليل
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف من رذاذ الماضي البعيد وحيده خل&#1740-;-ل صوت الحنين الدافئ ايقنت تماماً ان الحكاية لا تنتهي على خير مع مدير المدرسة الاعدادية التي نقلت اليها عقوبة وابعاداً لي فقد نقلت الى اعدادية الزبير للبنين الواقعة على اطراف مدينة الزبير الحدودية ، تقع بناية هذه المدرسة مباشرة امام مقبرة كبيرة تضم عشرات القبور القديمة والحديثة فقد ارسل لي عدة مرات وفاتحني في الانتماء الى حزب السلطة وقد عرفت لاحقاً انه كان من المنتمين الى الحزب الشيوعي سابقا ويعرف كافة التفاصيل التنظيميه صغيرها وكبيرها وهو رئيس نقابة المعلمين في الزبير خادم السلطة روحاً وجسداً ولا اخفي انه ذكي يعرف جميع الاساليب والحيل ومتمرس في كسب مايريد وبشتى الاساليب وقد اخبرني وبصوت منخفض انه لا يتحمل مسؤولية بقائي واستمراري في المدرسة فقد دافع عني كثيرا ومع علمي ويقيني انه يدعي هذه الحكايات والقصص كذبا وزورا اخبرني ان المدرسة اغلقت تماما واصبحوا جميع الملاك التعليمي منتمين الى الحزب اي حزب البعث العربي الاشتراكي وماهي الا ايام حتى صدر امر نقلي من مدرس لمادة الفيزياء للصف السادس العلمي الى كاتب وكنت ضمن اكثر من مائة وسبعون مدرس ومعلم ، وكان القسم الذي نقلت اليه قسم المختبرات وهذا القسم لا يوجد اصلاً لعدم وجود مختبرات في المدارس وانتهى كل شئ درسته في الفيزياء سلمني كتابان الاول امر تحويلي من مدرس الى كاتب والثاني انقطاعي عن الدوام في الاعدادية ويجب ان اباشر في مديرية التربية غداً تسلمت الكتاب واتجهت الى مديرية التربية في العشار خلف الاعدادية المركزية وصلتها متأخر تركت كل شئ الى اليوم الثاني وفي اليوم الثاني اصبحت كاتبا في قسم المختبرات وموقعه في بناية قديمة في منطقة البصرة القديمة وفي المخزن الثانوي ، المكان غرفة تحتوي على عدة مناضد لموظفين مبعدين عجزه او سياسين يترأسهم رئيس ملاحظين كان مسؤول نقابة المعلمين في البصرة قبل مجئ البعث يعرفه كل اهالي البصره من خلال الجمعية الاستهلاكيه للمعلمين ارشدوني الى مكان عملي الجديد وهو عبارة عن منضدة وخزان يحتوي على سجلات لمختبرات المدارس واغلبية مدارسنا لا يوجد فيها مختبرات ( اسمي بالحصاد ومنجلي مكسور ) وبعد الاستفسار عرفت اني المسوؤل عن نفسي في كل شئ وهكذا اصبحت كاتب ليس الا وضاع تعب اربع سنوات دراسية .الدائرة عبارة عن بناية قديمة جداً ممكن السقوط في اي لحظة وانا اصبحت لا شغل ولا عمل لاحظت ان الموجودين يقضون كل وقتهم في سوق البصرة القديمة وفي سوق الطيور والحمام الموجود قريب من الدائرة او شارع بشار مقر بنات الليل والغانيات والراقصات وفرق الطبل والحفلات لم اعر اي اهتمام لهذه النكسة الكبيرة والمحاربة لطموحي واملي وقدراتي بل اعتبرتها جزء من تضحياتي الكبيرة كان والدي رجمه الله على مشارف النهاية وكنت بجانبه كل وقتي جلب انتباهي ان امرأة في اواسط عمرها تقف بالباب المقابل الى باب الدائرة حيث ان الزقاق ضيق عرضه حوالي اربعة امتار ترتدي الهاشمي والملابس البصرية الانيقة وترتدي مصوغات ومخشلات كثيرة جدا من الزنادي الى الحجل الذهب والمفردات وغيرها وكانت كأنها ترتدي معرض لصائغ بكامله ابتدأت الكلام معي وبقيت اسلم عليها كلما اشاهدها تتكلم بمنطق الواثق من نفسه تعتز كثيرا بكبريائها وشخصيتها الجذابة المحبوبة تنجذب اليها وتحاورها وتتكلم معها كانت حنونة وعظيمة الى ابعد الحدود اصبحت من اصدقائي المعززين المقربين اتكلم معها بصمت واخبرها لوعتي وعذابي وعرفتها انها المطربة وحيدة خليل تحاورني عوفه يساعدي ولا تحسب حسابه كنت من اعماقي اود سماع صوتها العذب وهي تردد ( دللول يالولد يبني دلل ......
#رذاذ
#الماضي
#البعيد
#وحيدة
#خليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692392

مديح الصادق : إليكِ يا... نصٌّ شعري .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق إليكِ يا...أيَّتُها التيعلى أوتارِ قلبيبما أوتيتُ من صبرٍعن بُعدٍ تعزفين...وعلى فؤاديَ الظامئِحدَّ القطرةِإزميلك، أنكِ أحببتِني،ورسمَكِ؛ تنحتين...عبرَ الموانئِ، والمحطّاتِوالمخبرينَ، والعسسِ الليليّتوقظُنِي الرسائلُ التيرغم حرّاسِّك؛تُرسلين...وإذ خيالُكِ غابَ عنِّيلمحةَ طرفٍعلى صفحةِ البدرِمكسورةًإليَّ تنظرين...سلي الوسادةَ عنِّيقارورةُ العطرِ اسألِيهاسريرَك الليلي استنطِقيوما بهِ تتدثرين...ألستُ حيثُ أنتِلي مَسكنٌولي في جوارِكِ مَوضِعٌولا أمانَ إلا بحظنِيحينَ تأوين...؟بنتَ الكرامِ عن عذابيَ كفِّيأجمليولا تكابريأعلمُ أنَّكِ لي، لاجدالَإلهةُ الحبِّ تشهدُويشهدُ الإنسُ والجنُّومنْ بهِ تؤمنين...أنكِ إنْ أنكرتِ حبِّيلستِ صادقةً، مثليوربِّ العاشقينَ..تكذبين... ......
#إليكِ
#يا...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692391

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الثالثة الجنس الثالث
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان بسط ذراعية على ساحل البحيرة بعد ان قيدته صاحبته بالمسطبة التي شغلتها ووضعت بعض من حاجياتها عليها وانطلقت بالدراجة الهوائية لتستمتع باخر عري للساحل في كندا لانه يرتدي ثوبه الابيض شتاءً، جال الكلب بنظره الى البحر وامواجه والسماء وزرقتها والعشب وخضرته وللناس ومبتغاها، سرب من الوز انتشر من حوله ووقف قائد السرب بمكان يراه مناسبا يلاحظ ما حول الوزة. مرق رجل امراة لم يستطع قائد الوز ان يجزم بذلك بدا يدقق بنظره شعر طويل اذا امراة، لا نهد له اذا رجل، عجز لم يستطع القول بانه امراة لكبر حوضها او رجل كبر استه من كثرة الطروق اشتبه عليه الامر اسرع الخطى ليرى ما يقول الكلب،عن هذا الشاخص البشري الكلب بمجرد استفهام الوزة حرك اذنيه هز ذيله غير جلسته الى الاقعاء نهض برك تمدد كل هذه الحركات والوزه القائد ينتظر الجواب واخيرا اجاب الكلب:انه الجنس الثالث ياويلي يامصيبتي وتوضحيا نكتب هذه السطور الجنس الثالث لابما شاع في الخليج من نهم جنسي بل بمفهومه المعاصرالمثلي ذا علم قوس قزح او بمفهوم الرذيلة القديم بشهرة قوم لوط فهو غير الخلل الجيني او الفسلجي. الخل الجيني: في هذه الحال يكون التركيب الوراثي للرجل كالانثى في حركاته طريقة كلامه غنجه وغيرها مما يميز الانثى سلوكا ولكن يعيش رجل كامل كثير منهم يتزوج ويؤسس اسرى والعكس صحيح تكون الانثى الرجل وهنا نسجل. حجية بيده فهي في حي شعبي ترتدي الكوفية وملابس الرجال وتقود دراجتها الهوائية وحتى طريقة كلامها رجل ولكن عاشت امراة سوية ولم يسجل عليها أي شذوذ جنسي فقط عزوفها عن الزواج، واخرى لنسميها تمارى كانت في حي عصري وهذه تتشبه بالرجال لدرجة تبول وقوفا. بينما كان مصيول فهو رجل ولكن بكله امراة حركاته سكناته، واحيانا يرتدي ملابس النساء ليشاركهن في حفلة عرس او مجلس فاتحة فهو لم يرتد مجالس الرجال، ولكن وعاش رجل لم يسجل عليه أي حادث لشذوذ جنسي غير عزوفه عن الزواج. اما قصي كان لديه نفس الخلل الجيني عاش مراهقا شابا يكون العلاقات مع الفتيات من خلال تواجده في محل ابيه وكم من مرة قراء رساله من حبيبته الى اقرانه او شاهدوه يعبث بطفولة نهد والحنق يبدو واضحا عليهم، وكلما ذكروا مغامراته يعضوا اناملهم قصي الانثى يكون علاقات مع الفتيات ونحن لا، بعدها تزوج واسس عائله، يجلس عصرا بين النساء ومنهن زوجته فيكشف عن فخذيه ليتحدى النساء بنعومتهن ويعيب عليهن شعر البدن فتتعالى ضحكاتهنوفي يوم ما غص رجل بضحكتة في رواق المحكمة التي دخلها من اجل مساعدة احد الشباب اوقفته مترجمة مغربية المترجمة مغربية: مرحبا عفوا استاذ الرجل : تفضلي ست ماريا المترجمة المعربية : اعرف انت تساعد ابناء جاليتك وهناك شاب خلقه الله في بدن خطأيقص القصة الرجل ويقول لم افهم ما تقول كيف الله سبحانه وتعالى يخطا ولكن بعد اعطائه تفاصيل اخرى عن الشاب عرف انه مثلي وتقصد خالد الذي دخل السجن قبل اسبوع اما الخلل الفسجلي يكون البدن يحمل الجهازين وفي الاغلب يكون ضمر فيهن لذا دائما يخضع مثل تلك المناذج الى عمليه جراحية لاستصال احد الجهازين وياخذ الطبيب الجراح ميول الشخص ليتحول بعد العملية الى رجل او امراة وقبل الطب كان يعيش حياته على حاله لذا سمي في الفقه الخنثى ووجدوا له فتاوى خاصة ومن باب الطرفه تقص ايمان قصة بخصوص صديقتها فضيله التي قضت دراستها في مدارس البنات ولكن بعد الصف الثاني المتوسط الثامن اجريت له عمليه ليتحول الى رجل سمي فاضل والطريفهفاضل بدا دوامه في مدرسة البنين التي هي عكس مدرسة البنات في انتظام دوامها ، ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الثالثة
#الجنس
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692390

خالد كروم : هل خُلق الإنسان على صورة الكون...وقصص الأجناس البشرية على الأرض ج1
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم مقـــــدمــــة :- صدّق لكن لا تؤمن بأي شيء فالإيمان بحد ذاته مضر لأنه امتناع متعمد عن التأكد بواسطة الجزم بصحّة مطلقة الزمان والمكان... وذلك يكون دون دلائل.... فلا تشهد دون دليل ...وإلا كانت شهادة زور ولتكن لحدث مُعيّن....وبدلا" من أن نستنتج مقدرة الإنسان الفرد على التكيف عقليا وجسديا لظروفه المحيطة والجسدية والبشرية تفاعليا نقول أن الله أخذ منه كذا كي يعطيه كذا...فالعقل الكسول لا يريد البحث واستقصاء الاسباب... وانما يحيل كل ظاهرة الى ذلك الكائن الاسطوري الذي يتربص خلف الغيوم ويحرك الاقدار بمزاج حاد...تلك احدى صفات الشعب التقاليدي..(Normative )..كذلك ...هذا يجعلنا نستذكر منظور إيگور كون في تحليل الهوية الفردية بمفهوم الأدوار الملقاة على الفرد من المعشر...الدور يشبه الملابس لكن لنتخيلها ملابس يجبر الشخص على لبسها .. واهمية الملابس فظيعة في الشرق الأوسط أيضا لنفس السبب ...فالفقيه مثلا عند خروجه عن النص في سلوكياته يطالب برفع العمامة عن رأسه أصبح الدور المطلوب منه لا يطابق سلوكه... كأنما المعاشر الشرق اوسطية ترمي ادوار على الأفراد وتسجنهم بها وقد تغير الدور وتقهرهم عليه ...وهنا يكون هناك مجموعة أدوار من الشعب، العشيرة- العائلة- مكان العمل متصارعة فوق ذات الفرد الوجودية ..(Existential self).. وذات الدور الواحد يسميها إيكورالذات التصنيفية..(Categorical self)..بالنتيجة يعتبر إيكور ان الذات نابعة من الهوية وليس العكس .. حيث في النموذج الفردي الفرويدي اجد العكس الذات تصنع الشخصية ...إلا ان إيكور كون يتفق بوجود ذات جسدية تصنع هوية بأساس الجسد او الاحساس أو الشعور ... وكان يشير لبحوث سبقته حول ذاك أي في جانب فرضية ايگور تأخذ الجانبين ...تبجيل لمراة التي تتصرف مثل نمط الرجل مثلا:.- تدافع، تقاتل او تكون قائدة او مديرة او رئيسة ... الخ- تكون كريمة مضيافة كالشيخ- تكون فريدة لا مثيل لها في اي صفة كانت- تكون مشهورة يعرفها الجميع و متكلمة مع الناس مثلا خطيبة او شاعرة ...سيبجلونها ... لكنهم سيعتبرونها رجل او بمثابة رجل ... بعكس ذلك احتقار او.. استهجان الرجل الذي يقوم بدور المراة مثلا يقوم باعمال المنزل ... حسب المعرفة الباطنية يوجد سبعة أجناس بشرية أساسية وكل جنس بشري أساسي يتفرع منه سبع أجناس فرعية ...أي 49 جنس ظهرت أربع أجناس بشرية أساسية ...وقد أُبيدت مع القارات لتي كانت تعيش عليها ...وبشريتنا الحالية هي بشرية الجنس البشري الخامس الأساسي ....الجنس الآريسكان الهند - وبلاد آريا والارو سامي - والايراني - والسلتي - والتوتوني الذي نحن فيه الآن اما الجنس السادس والسابع المتفرعين من الفرع الخامس الأصلي لم يأتي بعد ...كلمة .. (آري).. لا تعني تمييز عنصري ، فالأصل واحد لكل البشر ولكن هي مراحل للتطور...( من كتاب العقيدة السرية تقول بلا فاتسكي )...قد بدأ تشكل الجنس البشري الخامس منذ مليون سنة ولكن بعد دمار حقبة إطلانتيس .. بالطوفان الكبير حدثت تبدُلات چيولوچية أدت إلى إعطاء الشكل الحالي لكل القارات.. هجر الناجين إلى الجزيرة المقدسة التي لم تغمرها الطوفانات أو تدمرها الكوارث وإستقروا في الهملايا ... شمال الهند..؟! (وتم التوضيح في بوست سابق أن القدماء حفروا الأنفاق تحت الأرض للإحتماء من الكوارث الفلكية بكل العالم )....ولم يكن الطوفان هو الكارثة الوحيدة التي مرت على كوكب الأرض... بل حدث أكثر من طوفان وكارثة ... بنهاية كل دورة فلكية عظمى ... فلكون له ......
#خُلق
#الإنسان
#صورة
#الكون...وقصص
#الأجناس
#البشرية
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692389

احمد الحاج : كي لاتتحول الخطوة الجريئة بملاحقة الفاسدين الى اجراء ..فالصو
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الكل في العراق يكاد يتفق على ان اجراءات مطاردة الفاسدين والمفسدين في الارض وملاحقتهم والقبض على بعضهم ولأول مرة منذ 17 عاما في حقبة هي الاسوأ بتأريخ بلاد ما بين النهرين على الاطلاق ستذكرها الاجيال من بعدنا طويلا وستلعن كل فاسديها كثيرا ، هي خطوة جيدة جدا ولاشك ،لايتناطح على ذلك كبشان ولا يختلف فيها اثنان ..وووولكن : - اذا لم تشفع تلكم الحملة - التي لا استطيع وصفها بالمباركة حاليا ولا التطبيل لها اعلاميا ولا الثناء عليها لحين ثبوت مصداقيتها وبيان جديتها ووضوح حزمها واتضاح نزاهتها -بمصادرة الاموال المنقولة وغير المنقولة للفاسدين واعادتها الى خزينة الدولة -الفارغة والخاوية على عروشها بفعل سرقاتهم التي لاتتوقف ابدا - فالخطوة ولاريب ..فالصو !- اذا ظلت الحملة محصورة بالخط الثالث للفاسدين من دون خطهم الاول والثاني - وهم اقذر - ما على سطح الكرة الارضية من مخلوقات ظاهرها غير باطنها تماما فالخطوة ..زوبعة في فنجان!- اذا تم تبرئة من القي القبض عليهم لاحقا واخلاء سبيلهم مستقبلا بزعم عدم كفاية الادلة ، بإدعاء حسن السيرة والسلوك،بضغط من احزابهم وكتلهم وعشائرهم لإطلاق سراحهم فإن العملية كلها ستكون بمثابة -صكوك غفران-للفاسدين وتبييض لصحائفهم ما سيتيح لهم بداية عهد عفن جديد - على الزيرو - للسرقات ومن أوسع الابواب هذه المرة وعلى عينك ياتاجر بعد براءته من جميع التهم الاولى الموجهة اليه ،ما يعني ان الخطوة برمتها مجرد ..هواء في شبك !- اذا لم ترفق هذه الحملة بإستعادة الاموال العراقية التي هربها الفاسدون الى خارج العراق فالخطوة ..كلك !- اذا لم تشفع الحملة بإستعادة الاموال العراقية التي سرقوها من خزائن العراق في الداخل فالخطوة ..جعجعة من غير طحين!- اذا لم يتم طرد الفاسدين من عقارات واراضي الدولة التي استولوا عليها عنوة بغير وجه حق بعقود شبه وهمية خلال الدورات الكارتونية والقمقمية والطك عطية السابقة فالخطوة عبارة عن "اسمع كلامك اصدقك ،اشوف افعالك استعجب" .- اذا لم يحاكم هؤلاء عن كل جريمة اختلاس ورشوة وتهريب وتزوير وسرقة وهدر بالمال العام وانتحال صفة وتبييض اموال وتهريب نفط واثار فالخطوة عبارة عن "دخانكم عمانه وطبيخكم ما اجانه !".- اذا لم يتم الكشف عن زيف شهادات هؤلاء الجامعية بل والثانوية ايضا -لأن الكثير منهم خريج ابتدائية ومتوسطة ثم صار صاحب شهادة عليا من طراز- هب بياض- واعلان ذلك على الملأ ومحاسبتهم بناء على ذلك بأثر رجعي عن كل منصب تسنموه ، كل حقيبة وزارية سلمت لهم ،كل درجة خاصة منحت لهم ، كل مقعد نيابي احيل عليهم ، كل منصب استشاري ودبلوماسي بناء على شهادات عليا مزورة لايمتلكونها واقعا ، فالخطوة مجرد ..بوخه !- اذا لم يتم الكشف عن انتحال الصفة والرتب الوهمية التي انتفعوا بها كثيرا واثروا من خلالها على حساب الشعب العراقي المظلوم بكل فئاته فالخطوة عبارة عن..تدوير نفايات واستهلاك شعارات لااكثر !- اي مخلوق منهم يسمح له بمغادرة العراق بجنسيته الثانية او يطلق سراحه بناء على ضغط سفارة بلده الثاني - لأن جلهم مزدوج الولاء والجنسية - فالخطوة مجرد ..خشب مرفع يضر ولا ينفع !- اي مخلوق منهم له عقارات واستثمارات وفنادق ومطاعم ومولات واموال وارصدة خارج العراق بعد تسنمه المنصب وقد كان يبرى قبل المنصب بظفره القلم - وكل فطر برجله كان يصلح ان يكون مخبأ للجرذان وربما مشجبا للاسلحة والذخائر كذلك - فالخطوة .عبارة عن ..تضييع للوقت والجهد وضحك على الذقون !- اي تحيز فئوي ،قومي ،طائفي،سياسي،ديني في ملاحقة الفاسدين فإن الخطوة ستكون .. بايخة جدا ......
#لاتتحول
#الخطوة
#الجريئة
#بملاحقة
#الفاسدين
#اجراء
#..فالصو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692388

محمود شاهين : أسئلة عن الخالق
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( القسم الثاني من الفصل الأخير(26) من قصة الخلق)- معنا اتصال . هلو .- هلو . مرحبا أخت أسيل .- مرحبا .. مين معنا ؟- أنا فادية مصباح من لبنان . أود أن أشكر الأستاذ محمود على هذه الأفكارالانسانية النيّرة ، وهذا العقل الخلّاق الذي جعل الخالق في الانسان نفسه وفي الكون والكائنات ولم يعزله عنهما .. كم نحن في حاجة إلى فكرانساني حديث كهذا، يخرجنا مما نحن فيه من تخلّف ويلحقنا بركب الحضارة الانسانية . وأشكرك أخت أسيل على ادارتك الممتعة لهذا الحوار الفلسفي الممتع.- ألعفو أخت فادية . وشكرا إلك مني ومن الأستاذ محمود . ونأمل من الأخوة المتصلين أن تقتصر اتصالاتهم على الأسئلة حتى لا يطول اللقاء ويدركنا الوقت .هل لديك سؤال أخت فادية ؟- نعم لدي سؤال خارج المسألة الوجودية . أريد أن أسأل الاستاذ محمود عن امكانية مساواة المرأة مع الرجل في كل شيء ؟- ماذا تقول استاذ؟- امكانية المساواة الشاملة في زمننا تبدو شبه مستحيلة ، لتخلف معظم المجتمعات. لكن يمكن تحقيق المساواة في بعض المجالات . وعلى المرأة أن لا تتوقف عن المطالبة لتحصل على كامل حقوقها ، بما فيها الحرية الجنسية قبل الزواج ! فلا يعقل أن تقتل الفتاة غريزتها الجنسية إلى أن يتسنى لها أن تتزوج! - وماذا عن ما بعد الزواج؟- هذا الأمر يصبح مسألة خاصة تخص الزوجين ، فهما من يتفقان على نمط حياتهما المشتركة . والأفضل هو الالتزام . أو غض الطرف عما يمكن أن يفعله أحد الزوجين . شكرا أستاذ.سؤال فاديا عن حقوق المرأة أشعر أسيل أن أسئلة المشاهدين قد تنصب على مسائل اجتماعية فاضطرت أن تنبه إلى الأمر:- أرجو من المشاهدين أن تقتصر أسئلتهم قدر الامكان على المسألة الوجودية وفهم الوجود والغاية منه . هلو نعم .- معكم عاصي العريان من دمشق. - أهلا عاصي. ماذا تريد أن تسأل ؟- أريد أن أسأل الأستاذ محمود عن كيفية سريان طاقة الخلق في الكون والكائنات وتجسدها فيهما كألوهة ؟- يبدو أن عاصي سأل أصعب سؤال يمكن أن يسأل أستاذ محمود .- صحيح . هذا سؤال لا يمكن الإجابة عنه بشكل صحيح تماما أو أقرب إلى الصحة، إلا من قبل الله نفسه . فهو الوحيد القادرعلى معرفة ذلك أكثر من غيره . بغض النظر إن كان يعتبر نفسه إلها أو خالقا دون ألوهة ما . لكن يمكن القول أن سريان الطاقة في الكون قد تم من لحظة الانبعاث من الهيولى البدئية ، وهو ما عرّفه العلم بالانفجار الكبير الذي بدأت به عملية الخلق . وما أعتقده هو أن الانفجار قد تم بفعل حالة عقلانية كانت كامنة في الهيولى البدئية. وكما نعلم أن هذا السريان في الكون والكائنات ما يزال قائما حتى يومنا ، وأن التجسد لا يتم إلا بعد المرور بتفاعلات على مدى عصور مديدة ، ويكفي أن نعلم أن أكثر من تسع مليارات عام مرت على الوجود دون أن يكون هناك إلا النجوم والفضاء وربما بعض الكواكب البعيدة والشهب والمذنبات ، ولم يكن هناك كوكب أرض مثلا ، الذي ثبت علمياً أن عمره لا يتجاوز أربع مليارات ونصف عام . على ضوء هذه الحقائق العلمية يمكننا أن نتصور مدى صعوبة السريان والتجسد.. ومدى التفاعلات التي حدثت في الكون وعلى كوكب الأرض حتى تم التجسد في الكائنات الحية ، التي توجت بخلق الانسان، ليرى الخالق أو المصمم نفسه في أرقى شكل يمكن أن يتجسد فيه . وهو ليس الشكل النهائي بالتأكيد . فلا أحد يعرف إلى أين سيصل الجمال بالخلق بعد آلاف أو ملايين الأعوام .- ألو نعم ,- أنا مشعل الطرفان من الأردن ! أريد أن أسأل السيد محمود كيف يمكن أن يكون كل شيء بحد ذاته، إلها، طالما أن طاقة الألوهة تسري في كل شيء.<b ......
#أسئلة
#الخالق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692387

محمد كشكار : صرخةُ كشكارْ ضد أندادِه الكِبارْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار صرخةُ ميشيل أونفري، ترجمة مواطن العالَم: "الكبارُ الذين يصيحون، يكذبون، يسرقون، ينهبون، يخونون، يَعِدُون ولا يوفُون، يبتسمون وخلف ظهورهم خناجرَ يخفون، يمزّقون، يقتلون، يغتصبون، عالَمُ كلابٍ مكلوبةٍ، كلابٌ تقبع في أوجارِها رابضةً على بَرازِها".Référence: Michel Onfray, La lueur des orages désirés, &Eacute-;-d. Grasset, 2007, p. 348صرخةُ كشكارْ ضد أندادِه الكِبارْ: الكبارُ الضالّون الذين يصلون ولا زالوا يفحشون وفي طريق المنكر سائرون. أما أولئك الذين هم عن صلاتهم ساهون فليسوا أفضلَ من الضالّين. كلهم يظنون أنفسهم مثقفين وللناشئة معلمين مربّين موجهين، ودومًا من طَيْشِ الصغارِ يتذمّرون ولا يدرون أنهم على طيش هؤلاء الملائكة مسئولون أوّلون وأنهم هم الأحوجُ للتربية لو كانوا يعلمون ويعون. لا دينٌ رَدَعهم ولا فلسفةٌ هذبتهم ولا قانون. فهل يأتي يومٌ فيه عن غِيِّهم يرتدعون وربهم يتفكرون وإلى الطريق المستقيم يرجَعون وللإنسانية أنسنتَها يردّون وقِيَمَ الخير يُحْيون وعن ارتكابِ الرذائل ينقطعون والفضائلَ يفضّلون.إمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"على كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَمتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الجمعة 1 ديسمبر 2017. ......
#صرخةُ
#كشكارْ
#أندادِه
#الكِبارْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692386

محمد الدرقاوي : عشقك طهري
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي حين آتي اليك فالفيض من أنوثتك مادعاني وأنفاسك قد مخضت الصدر بنداءهو العبق هزهز الشبق وصار لسانك في عيوني لحَّاس لهفة بالسجود يحرضني على السهول والمرتفعات ووديان السهوب فلا غيري تدعي زفراتك "يلملم غصات الشوق يتقن ثرثرات الأماكن فتجود عليه بطل العطاءات "كم مرة وقد سكن منك هدير قلتِ :"حبيبي عشقك طهري لو مت بين يديك فلن أبالي علي تفيض حنانا و غيرك بي قد غدر وتد، و تبيع، ورذاذ الأقرباء" بكلماتك أبلغ منتهى الرجاء فأطعن ثغرك ويصير رمان الخدود ذوق لساني حبيبتي انا عشق ،ماعادت صلواته الا في معبدك سلام من ابراهيم لنا أمن ولوح من موسى سرير ومائدة من عيسى عشاء لن يكون الأخير فزمزم من شفاهك رضاب وانا على دين هواك سقيا من إسلام فكيف يلاحقني جفاف و الطواف بأستارك ؟تيها يطوينيحياتنا زقزقات سعادة وبما لدي يكفيني لك الغيم لن يرضع ثديا والعنب في عينيك لن يعصر غير الفرح فالحقول في حياتنا أورقت غدا تزهر ولنا يصير القمر عند كل سهر اطلالة شعروالحانا نزفرها ساقا بساق غيثا يصدح في بيتنا ......
#عشقك
#طهري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692401

الغربي عمران : رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامين ذاهبا بها لمناقشة المقدس
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامينذاهبا بها لمناقشة المقدس الغربي عمرانالاهداء "إليك.. لا شريك لك.. خديجة زوجتي".تلك العتبة هي ثاني ما يقابل المتلقي بعد العنوان "رياح في قصاصة عنيدة".. ولوحة الغلاف التي غلب عليها اللون الوردي الداكن.. يبرز وجه كائن دون ملامح تشكل بخطوط هندسية.. تشترك مع خلفية أفق يحتضن عدة مبان وكأنها قرية متخيلة دون ملامح دالة على طابعها...بعد تلك العتبات تنسال نصوص المجموعة.. التي أظهرت اشتغال الكاتب بفنيات التكثيف والترميز.. مع مسحو من الغموض.. لتخرج للقارئ بتلك البنى المكثفة تكثيفا عال.. لغة.. وحبكات.. لما يقارب من مائة وأربعين نصا.. توزعت على مائة وستين صفحة.. المجموعة صادرة حديثا عن كوفي بوك.. صنعاء 2020.يجرد بنا الذكر إلى أن الشميري عرف شاعرا وناشطا ثقافيا.. ليفاجئ القارئ بهذه النصوص السردية.. وليس أي سرد بل أن يمتطي أدق فنونه وأصعبها.. المتمثلة بـ "ق ق ج".تذكرني هذه النصوص.. بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. الذي التقيته قبل سنوات في مهرجان أدبي نظم في مدينة الناظور المغربية على ضفاف المتوسط.. وقد لفت انتباه المشاركين بنصوصه القصيرة جدا.. والمكثفة.. وكـأن برطال ينتج كل نص في معمل كيماوي.. لا يقبل الزيادة أو النقصان. وكان المهرجان مخصص لفنون الـ ق ق ج. حضره أدباء من عدة أقطار عربية .. وفيه سمعنا آخرين لهم تجارب مشهوده في هذا الفن.. يعلنوا توقفهن عن كتابة الق ق ج. بعد اصدارهم لمجموعة أو مجموعتين.. وأن توقفهم ناتج عن صعوبة الإتيان بالجديد.. نتيجة لمساحة الخطاب المحدودة.. وعد إمكان قدرتهم على تقديم الجديد.. في نصوص لا يتجاوز بعضها السطر.. أو بضعة أسطر.. إذ على الكاتب أن يقدم مضمون.. وحبكة فنية.. ورؤى... الخ ذلك.. ولذلك أعلنوا عن اكتفائهم بما أصدروه من نصص حتى لا يكررون أنفسهم. وقد حسب ما أنتجه كل منهم تجربة وكفى.حديثنا حول هذا الفن.. وصعوبته.. موجه لكثرة من الكتاب ممن يستسهلون كتاباته.. في الوقت الذي لا يفرقون بينه وبين الخاطرة أو النص الشعري.. أو الوجدانيات. ولذلك تأتي كتاباتهم دون لون أو طعم.. فلا هي حمالة مضامين ولا دلالات.. أو أي إيحاء.. ولا تمنح المتلقي دهشة.. إذ أن أي عمل لا يدهش لا يحسب على الفن.. فما بالنا بعدم وجود مضمون.. ولا يعمل كاتبها على التكثيف.. وصيغ لغوية لافتة.إلى هنا يمكننا أن نتشارك في قراءة عدد من نصوص "رياح في قصاصة عنيدة".. كنماذج لنصوص مدهشة في جوهر ما تتضمنه.. وفي بناها التكثيفي.. هذه النصوص التي تذكرنا بنصوص "برطال" في إتقان لغتها وما تحمله من رؤى. مسافة "بين شامتين.. قرأ قصيدة وسؤالين. تجاوز الأربعين.. سحبت منه ورقة الإجابة! "رقصة" وضعت أمام عينيه صورة لعاشقين يقصان.تظاهرت بالقراءة.. وخلف نظارتها مايسترو منهكبترتيب المساء وضوء القمرامتدت يده للصورة.. أحاطت يمناه بخصرها..لم تقرأ حرفا واحدا..!"اتفاق"بعد عقدين ونصف من المهترات السياسية على شاشت التلفزة.. قررا أن يعتزل كل منهما وظيفة المتحدث الرسمي ليخلدا للراحة ومتابعة أحفاد..كإجراء نهائي لضمان التنفيذ اتفقا على كل شيءوتم الطلاق!"شكر وتقدير"لا تنس نفسك..!حاول اجترتر الكرة من ذكرة امسك.ارتعشت اطراف ماضيه...انتفخت سيرته الذاتية.. غادر جدار صورته المعلقة!"نقاش عام"تفتح أزرار يديها.. تفردهما.. أبعد أبعد من لغة الجسدبكل شفافية تطرح القضية.. الرأي والرأي ذاتهتحت الطاولة.. تلتصق ساقاه بشدهارتباك حاد...بدون ......
#رياح
#محمد
#الشميري
#قصاصة
#عنيدة
#المضامين
#ذاهبا
#لمناقشة
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692400

شيرزاد همزاني : إلى عينين ناعستين
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أشتقتُ الى بريطانياالـى عينـيــن ناعستـيـنأشعلا ناراً تحرقني حيّاالى رقّةٍ تستعبد نبياألى همسةٍالى لثغةٍالى حضنةٍترجعني شاباً فتيافألثم شفة محبوبيأطير لسماواتٍ علياالمع كنجمة الشعرىأهدي من ضلَّ الطريق السويّاأقول لههذه حبيبتيأن أردت أن تعبدفأنا قدمتُ لك الهدياهذه من كانت قبل حواءفاقت الكلَّ في الحسنأجمل كائنٍجمالها لا زال جليّاأعبُدها ألآن وقبل ألآنهي من جعلتني رجلاً وآدميا ......
#عينين
#ناعستين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692399

عادل عبد الزهرة شبيب : صراع القوى السياسية المتنفذة في العراق حول قانون الانتخابات ودوائره .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الرابع والعشرين من كانون الأول 2019 أقر مجلس النواب العراقي قانون انتخابات مجلس النواب الذي اعتمد الدوائر الانتخابية المتعددة في المحافظة الواحدة واعتبار من يحصل على اعلى الأصوات في الدائرة الانتخابية فائزا ويكون الترشيح فرديا . ويدور الصراع اليوم بين القوى السياسية المتنفذة حول تعديل القانون واستكماله , فبعض القوى تريد العراق دائرة انتخابية واحدة واخرى تريد المحافظة دائرة واحدة وقوى اخرى تريد تقسيم المحافظة الى ثلاث مناطق , واخرى تريد تقسيم المحافظة الى دوائر صغيرة متعددة وان يكون كل قضاء دائرة واحدة فما هي مزايا نظام الدوائر الانتخابية المتعددة ؟ وأيهما الأفضل للشعب العراقي ؟ان نظام الدوائر المتعددة تكون فيه كل محافظة دائرة انتخابية مستقلة عن غيرها يتنافس فيها المرشحون من ابناء الدائرة الانتخابية نفسها , أي ان المرشح والناخب يجب ان يكونا من محافظة واحدة , لذلك فإن المرشح بموجب هذا النظام يفترض ان يعبر عن ارادة ناخبي هذه الدائرة ( المحافظة ) ولا يعبر عن ارادة ناخبي الوطن العراق . ومن عيوب هذا النظام الانتخابي انه يهدد الكثير من الأصوات التي تحصل عليها الأقليات في حالة وجود اقلية في دائرة انتخابية لا تكفي للوصول للعتبة .اضافة الى ان هذا النظام الانتخابي سيكرس هيمنة الأحزاب واصحاب الثروات ورؤساء العشائر والمذهبية خاصة وانه يعتبر الفائز في الدائرة الانتخابية هو من يحصل على اعلى الأصوات في الدائرة وليس ( 50 + 1).ان هذا القانون الانتخابي لا يوفر العدالة والفرص المتكافئة وهو لا يقصي الأحزاب المتنفذة والفاسدة بل انه سيوفر فرصة اكبر لتكريس هيمنتها , كما انه يشجع على الانتماء للهويات الثانوية بدلا من الهوية الوطنية , الى جانب انه لا يضمن تمثيل المرأة بنسبة لا تقل عن 25 % , كما ان عدد المصوتين في كل دائرة انتخابية غير واضح حيث لم تشهد البلاد احصاء سكانيا منذ اكثر من عشرين عاما , لذلك لا احد يعلم عدد الأشخاص الذين يعيشون في الدوائر التي سيخضع لها تقسيم الدوائر الانتخابية , وان معرفة ذلك قد يستغرق شهورا او اكثر وبالتالي فإن الانتخابات المبكرة لا تبدو محتملة بسبب التعقيدات التقنية المتعلقة بتحديد الدوائر الجديدة . وهذا القانون يسمح للموالين للأحزاب المتنفذة الفاسدة الذين يملكون المال والسلاح بالفوز في الانتخابات من خلال فرض نفوذهم وسطوتهم على الأقضية التي يسيطرون عليها وفقا لما ينص عليه القانون المفخخ بأن صاحب الأصوات الأعلى هو الفائز وليس من يحصل على اكثر من 50. وقد ظلم هذا القانون الكثير من الأقضية التي لا تعترف بها الحكومة الاتحادية لأنها سوف لن يكون لها نواب في البرلمان اضافة الى مشكلة دمج الأقضية التي يقل عدد سكانها عن 100 ألف نسمة مع المدن او الأقضية الأخرى.بعد صدور القانون رفعت لافته في ساحة التحرير مركز الاحتجاج كتب عليها (( لا يغشونك , قانون الانتخابات لا يمثلنا )) وبهذا القانون استغفلوا الشعب ومرروا مصلحة الأحزاب الفاسدة بطريقة ناجحة .اما بالنسبة لنظام الدائرة الانتخابية الواحدة فهذا النظام يجعل العراق بكافة محافظاته واقليم كردستان دائرة انتخابية واحدة , أي ان القوائم الانتخابية تتنافس فيما بينها على المستوى الوطني وليس على مستوى المحافظة حيث يحق للناخب في هذا النظام انتخاب مرشح وان كان من غير محافظته أي بإمكان الناخب من محافظة البصرة مثلا انتخاب مرشح من محافظة ميسان وبالعكس. وهذا النظام هو الأسلم للأقليات التي تتوزع على محافظات عديدة من البلاد في حين انهم في الدوائر المتعددة لا يمكنهم الحصول على أي مقعد بسبب قلة اعداده ......
#صراع
#القوى
#السياسية
#المتنفذة
#العراق
#قانون
#الانتخابات
#ودوائره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692398

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يحتاج التعليم في العراق الى اصلاح جذري ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عانى التعليم في العراق الكثير بسبب ما تعرض له البلد من حروب وحصار اقتصادي وانعدام الأمن , اضافة الى ما تم اعتماده بعد 2003 من فلسفة تربوية – تعليمية تقوم على الطائفية وليس المواطنة , وقيام بعض المدارس بتعليم طلابها اللطم وصلاة الجنازة وغيرها .وحسب تقرير اليونسكو فإن العراق في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاماً تعليميا اعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة , اضافة الى ان العراق كاد ان يقضي في ذلك الوقت على الأمية تماماً من خلال حملات محاربة الأمية التي اعتمدها .غير انه بسبب الحرب التي خاضها العراق مع ايران في ثمانينات القرن الماضي قد ادت الى تحويل الموارد العامة تجاه الانفاق العسكري ما اثر على قلة الانفاق على قطاع التعليم الذي انحدر مستواه واستمر ذلك مع مرور السنين بسبب عدم وضع خطة استراتيجية لمعالجة ذلك . وكان ايضا من تداعيات غزو الكويت والحرب التي كانت من تداعياتها ضعف المؤسسات التعليمية في العراق وانخفاض التخصيصات المخصصة لقطاع التربية والتعليم . كما انخفض الانفاق الحكومي على تعليم الطالب الواحد من ( 620 ) دولار في السنوات الذهبية ( 1970 – 1984 ) الى ( 47) دولارا , اضافة الى انخفاض رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفاض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي وزيادة نسب التسرب الى نحو ( 20%) .ومنذ 2003 والاحتلال الأمريكي للعراق ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام التعليمي كنقص الموارد وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب ايام الطائفية اضافة الى التهديدات الأمنية والطائفية والفساد والأمية على نطاق واسع حيث ان اكثر من ( 6) ملايين عراقي بالغ يعانون من الأمية التامة.كما نلاحظ بعد 2003 انتشار المدارس والجامعات الخاصة ( الأهلية) بكثرة في جميع المحافظات العراقية وبتشجيع الحكومات المتعاقبة وفقا لسياستها الجديدة بالاتجاه نحو الخصخصة واقتصاد السوق حسب توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين .الكثير من مدارسنا اليوم تعاني وهي بحاجة الى اصلاح جذري حيث قلة او انعدام المكتبات والمختبرات العلمية وتزايد الرشوة وعدم وجود الكهرباء والماء وتداعي الأبنية المدرسية في ظل قلة الدعم الحكومي وتوجه العديد من الأطفال في سن الدراسة الى مجال العمل والتسول. وتشير الدراسات الى ان حوالي 70% من المدارس في العراق تفتقر الى المياه النظيفة والمرافق الصحية , وان حوالي 1000 مدرسة يتم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات وخاصة في المناطق الريفية لبلد يعتبر ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم, اضافة الى المناهج الدراسية غير المناسبة والتي عفا عليها الزمن مع ضعف تدريب المعلمين وانتشار ظاهرة الدروس الخصوصية بكثرة , اضافة الى ازدياد وتيرة الصراع الطائفي وتأثير ذلك على نظام التعليم , مع انخفاض مستوى التعليم الذي دعا المنظمات الدولية المتخصصة الى اعتبار العراق حاليا من اسوء بلدان العالم في مستوى التعليم اضافة الى تأثير الوضع الأمني الخطير وغير المستقر على الاستمرار في التعليم والدوام المنتظم. وقد اضحى العراق في مصافي الصومال وجزر القمر وجيبوتي واليمن وليبيا والسودان وسوريا ضمن تقرير صادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس اشتمل على 140 دولة وتم استثناء تلك الدول والعراق اولهم لافتقارهم لمعايير الجودة في مستوى التعليم الجامعي والثانوي والابتدائي. وتعتبر ازمة التعليم في العراق بهذا المستوى المتدني ازمة جديدة تضاف الى الخيبات السياسية والاقتصادية والأمنية والخدماتية الذي شهد اهمالا حكوميا لقطاع التربية والتعل ......
#يحتاج
#التعليم
#العراق
#اصلاح
#جذري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692397

مديح الصادق : أنا أنتَ، وأنتَ أنا ... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق مِن هُناكَ...حيثُ تقامُ للأمنِ المجالسُوفي الأزقَّةِ السلامُقد تربَّع شاخصاًولهُ الخلائقُ قد سعتْمن شِعابِ الأرضِووديانِها...مِن هُناكَحيثُ غلَّفَ الضبابُنوافذَ العُشاقِكي يسترَ عِريَهمعبرَ أمواهٍرسائلَ المُغرمينَ ابتلعتْفطوتْ لهمْ قصَصاًولقَّنتْ أسماكَها الأغاني الّتيفي مهدِها أُسكرَتْوسطَ ضجيجِ سُكارىآخرِ الليلِوالمُضاجِعينَ في الأزقةِ أقرانَهمباللَمى ناراً أضرَمتْوعلى وسادتِها البيضاءَ، بدمعِهااسماًيُشبهُ اسمي نحتَتْممشوقةٌ، هيفاءُ... غيلَمٌغيداءُ، لمياءٌ شفتاهاكحلكةِ لَيلي شَعرُهافي غنجٍ تتثنَى كما تمايَلالأفعوانُ...الريحُ، والبحرُ، وما حوى،والمُغرمونَ حولَهاومَنْ كتبوا القصائدَ الثكلى لها،ومن توهَّمَأنَّهُ لقلبِ الظبيةِ العُطبولِ،وما احتواهُ مالِكٌفأحكمَ المِزلاج بحكمةٍ؛وعلى ما استراحَاستوى...أتاني، كما الهديلُ هاتفاًصوتُها:أتتكَ روحي،فخُذْهاوعندكَ اكتبْ:(أنا أنتَ، وأنتَ أنا)...فرَدََ عليها صَدايَ:(ليَ أنتِ، وأنا لكِ...وروحيلروحِكِ دارٌومسْكنٌ...)الثلاثاء 15 - 9 - 2020الساعة 3:22 مساء ......
#أنتَ،
#وأنتَ
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692396

عدلي شبيطه : في انتظار الفجر
#الحوار_المتمدن
#عدلي_شبيطه بات من شبه المؤكد بأن ما هي الا مسألة وقت حتى يتحول كل هذا الحزن، الذي تراكم وأختزن في صدره، إلى حالة من العصبية او ضرب من الجنون، لفرط ما مر به من مآسٍ ومصائب ما زالت تتعاقب عليه وعلى شعب باكمله منذ أعوام. ما قد يدفع به الحال، احيانا، الى فقدان السيطرة على نفسه لفعل شيء ما قد يكون جنونيا. فعل، يراوده منذ زمن بعيد، وكل يوم جديد يستدرجه ويعجل من حدوثه حتما اذا ما استمر يعمل في ذات المكان. لم تعد أذناه تحتمل سماع هذا الهراء في الحديث، من الفاظ بذيئة ومصطلحات معيبة لم يسمعها من قبل ولم يفهم في البداية ما يقصد به، ولا عيناه تحتملان رؤية مثل هذه المشاهد والافعال الشاذة، المنفلتة والمشينة.توهجت الجمرات في الهواء وهو يلوح بيده بشكل دائري حاملا إناءً حديديا مخرما، في جوفه جمر وفحم. علق ألاناء بثلاث سلاسل. في عتمة الليل، خلف الجمر في الهواء شبه دوائر ضوئية تتوالى. يزداد وهجها ثم يخفت بوتيرة حركة يده. تخطف البصر.. حركاته اللا إرادية وعيناه اللتان تلاحقان الجمر في الهواء، لا تخلوان من العصبية والانفعال، فبدا التعب والأعياء يظهران شيئا فشيئا على تعابير وجهه الشاحب وفي عينيه المحمرتين المنتفختين. التقط الملقط في يمينه والجمرات في يساره ودخل القاعة. الضوء في الداخل خافت، الدخان كثيف خانق ويحجب الرؤية. احس بأغبشاش في نظره، وحرقه في عينيه وضيق نفس. صدحت الموسيقى في القاعة عاليا، وتعالت صيحات الزبائن وصراخهم ونقر الأراجيل...، الضجيج في المكان لا يحتمل. يصم الآذان. الراقصات شبه العاريات يدرن حول القاعه، يهززن للرقص اردافا تدلت ونهودا تعرت، يدرن بين الحضور بثقل ودلال وسط صفير وتصفيق الزبائن وصيحات الاعجاب والتشجيع. رجال ونساء سكارى مخمورون يرفلونهن ويغمرونهن، بغير وعي، بالمال. رزم ينثرونها فوق روؤس الراقصات او يدسونها بجرأه تحت ما بقي على جسادهن من كساء. مبالغ من المال تكاد لا تحصى من عملات ورقية بأختلاف أنواعها وألوانها. بدا المشهد غريبا عجيبا يطغى عليه كثير من الانفلات والمجون والعربدة. اختلطت فيه الروائح بالأصوات والقهقهات، بالموسيقى والحركات، بالأضواء والألوان، برائحه خمور ومعسل، رائحة نار ومشاو بألاضافه إلى رائحة المخدر الذي دس في رؤوس الاراجيل. مشهد يصعب على المرء وصفه او حتى استيعابه. مشهد أقرب منه الى الخيال واساطير الاولين. ارتبك، انه لا يعرف من اين يبدأ. الزبائن يصرخون في وجهه من كل تجاه ملوحين بنرابيش الأراجيل طربا، يطلبون الجمر لأراجيلهم بإلحاح. احس بثقل في رأسه على ما يبدو نتيجة تعرضه للتدخين السلبي للحشيش المنتشر في القاعة. انقبض صدره وعيناه تلاحقان النرابيش وهي تلوح دون إنقطاع. تنوعت المفردات بأنواع الزبائن ولهجاتهم، الذين جاءوا من كل الأقطار ومن جميع الجنسيات العربية. ينادونه بالحموي، نسبة إلى مدينة حماة السورية مسقط رأسه، طلبا لمزيد من الجمر: هيا يا صبي، يا واد، يا خوي، يا فتى، يا غلام..... كل ولهجته.هي اللهجات نفسها، وليس المفردات، التي تعود على سماعها في الحديقة حيث كان ينام مع اطفال، اولاد وبنات، مشردين من اوطانهم يفترشون الارض ويلتحفون السماء، صيف شتاء. قدموا مجبرين من بلادهم، هربا من واقعهم، حروب، قمع بطش وارهاب، بحثا عن مكان آمن يحميهم ويحفظ لهم كرامتهم. فوجدوا انفسهم ضحايا لقسوه العيش في المدينة الكبيرة التي لا ترحم ولا تنصف الضعفاء، فباتوا فريسة سهلة لها ولمن أراد استغلالهم والنيل منهم. من تجار مخدرات ومدمنين وشواذ. لم يسلموا حتى من القوادين والمجرمين ومن ملاحقة الشرطة ومطارتهم. ......
#انتظار
#الفجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692395