روژێار جمال علي : ما هي الخيانة ؟ ومن هو الخائن للوطن ؟
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي إن تسمية عدم العمل بمصالح حفنة من اللصوص الذين نهبوا البلاد هي خيانة من مفهوم الدول الإسلامية. لذلك، فإن كونك خائنًا هو موقف صادق بالنسبة لي. على سبيل المثال ، سأفعل كل ما بوسعي لبيع وطني للحضارة الأمريكية أو البريطانية العظيمة. إذا سنحت لي الفرصة في المستقبل، فسأحققها بالتأكيد. هل أصبحت خائناً الآن؟ إذا كان هذا الموقف سيئًا ، فلماذا يهرب كل المسلمين المقموعين من شريعتهم الهوجاء و من وطنهم دون النظر إلى الوراء ، ويهربون إلى لندن وباريس وبرلين بدلاً من مكة والمدينة وكربلاء ؟ من هو الخائن؟ هل العقلية التي تريد بيع بلادها لدول متحضرة لإنقاذ بلادها من القهر والاضطهاد الإسلامي خائن أم الإسلاميون هم الذين بنوا القصور وجعلوا كل شيء سُخرةً بإقامة دول إسلاميه وشرعية في بلادهم؟ هل أنا خائن الآن؟ أفضل ما يمكنني بيعه في حياتي هـو مجرد " وطن، وطن اللصوص و شريعة الغاب التي تستثمر في قتل ابناءها بطاقة وموارد و مقدرات الوطن ! اشكر كل خائن وكل من له نفس الموقف لانه ببساطه يبيع الرديء بالجيد . ......
#الخيانة
#الخائن
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692291

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة إلى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول.إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة.الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه.إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692290

علي الجنابي : سَأُحاجِجُكِ عِندَ ذي العَرشِ أُمَّاهُ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي { إنَّ القَلَمَ هوَ من يَتَخَيَّرُ إحياناً عَبَراتَهُ ويَختارُ خَلَجاتَهُ على هَواهُ, رَغمَ أنف أنَامِلٍ تَحمِلُهُ وتُسقيهِ مِنَ المِدادِ وتَرعاهُ. فحينَ نَوَتَ الأناملُ أن تَخُطَّ مقالةَ تربيةٍ حول فِكرِ أبنائِنا وخَفاياهُ , مُؤطَّراً عنوانُها " صِراعُ صَاحبي الحَمّال مع بَشْرَلَونَة والرِّيال " وتفاصيلُ دعواه, إذ تَفَلَّتَ القلمُ من حبسِ الأناملِ وفَكَكَّ عُراهُ, فهَوى فَزَوى إلى قَدَمِ صاحبهِ فكانَ أسفَلَ الطاوِلَةِ مَرماهُ, ثُمَّ ضَوى إلى سطحِ إبهامِ القدم ذي الوَشم الفيروزي الطويل مَجراه, ثُمَّ لَوَى القلمُ لِسانَهُ وَرَوى بهذه الحروفِ شجاه}: أهلاً أُمَّاهُ .. كيفَ أنتِ أُمَّاهُ ؟ها أنا ذا وإياك في عَرَصَاتِ ذِي العَرشِ المجيد وَكُلَّ شَيّءٍ عَدَّاً عَدَّهُ وأحصَاهُ , وإن يَكُ قِطميرٌ أو فَتيلٌ فإنَّهُ أحصَاهُ إذ نحنُ نَسيناهُ أماه . سَأُحاجِجُكِ عندَهُ هاهنا في أمرٍ حَدَثَ على ظَهرِها في عُمُرٍ سَوِيَّاً مَخَرنَاهُ . فِي شِتَاءِ آخِرِ عَامٍ مِن سِتينِينَاتِ قَرنٍ خَفِيَّاً رُبَمَا هو إِختَطَفَنا ؟ رُبَمَا نَحنُ إِختَطَفناهُ . قَرنٌ شَطرُ خِتامِهِ كانَ مِن نَصِيبي ونَصِيبُكِ مِنهُ شَطرَاهُ . قَرنٌ كُتِبَ عَلينا وألجَأنَا قَصَّاً نَقتفي أثارَ خُطاهُ , أَوِتَذكُرِينَهُ أُمّاَهُ !هَزهِزي بِرأسكِ , أو..رَجرجي برَأسي وكأنّي بِحُضنِكِ أيامَ دَهرٍ مَرقناهُ ,هُزِّي بِرأسِكِ أُمَّاهُ أن :نَعم أتَذكَّرُ كَبداهُ .أفَتَذكُرينَ وإذ نحنُ في مَقطَنٍ الطّينِ هنالكَ في الدُّنيا قَطَنَّاهُ , مَقطَنٌ على أطرافِ بغدادَ كانَ مُرساهُ , يَضيقُ بهِ الصّدرُ مُستَقَّراً والجُرذُ مُتَأنِّفاً يأباهُ , فَنَهارهُ صِراعٌ بينَ حَوايا البُطونِ وإِسدالِ الجُفونِ ! وكانَ مَريباً دُجاهُ , ونِزاعٌ بينَ زوايا السّكونِ وسَرابِ الظّنونِ ! وكانَ غَريباً مَأواهُ . لَكأنّي شَعرّتُ - وإذ كنتُ في ذاكَ السّرابِ - كهائمةِ تُسحَقُ سَحقاً بينَ رُحاهُ ؟ ولكأنّي بكِ كُنتِ مَسرورةً وكانَّهُ قَصرٌ مُمَرّدٌ لِشاه , ومُزخرفٌ بزينةِ عُرسٍ لِيَعرُسا فيهِ الليلةَ كِلا وَلَدَاهُ . أفَذاكَ كانَ عن رِضىً مِنكِ أُمّاَهُ , أم هوَ لِهِجرةٍ مِن بأساءَ ريفٍ أصمٍّ وحَرثِهِ وبَهائمِهِ وضَناهُ ؟أَتَذكُرِينَ مَقطنَنا ! تَعِسَ المَقطنُ البئيسُ التَّعيس إيّاهُ ؟ وإذ أَتمَمتُ سَبعَ حِجَجٍ في تلكَ الدارِ أُمّاَهُ , وإذ يَمَمتُ وَجهيَ صَوبَ مُستَنقَعٍ آسنٍ كانَ خلفَ الدّارِ مُرساهُ , وإذ وَلَجتُ فيهِ ساعةَ نهارٍ مُشمسٍ بِبَهيجِ شَغَبٍ وشَغَفٍ كانتِ النّفسُ تَهواهُ , ذاكَ إبتِهاجٌ - أمّي - غَيرُ مألوفٍ إلّا عِندَ الأباطرةِ ألِفناهُ , أو رُبَما تَآلَفَهُ قَيسٌ إن أقبَلَت إليهِ بِتَمايلٍ ساعةَ ضُحىً لَيلاهُ , فمَرَجتُ ماءَهُ فإختَلَطَ عَفَنُ قاعِهِ بِزبَدِ لَوثِهِ وأشباهُ , فأمسى ثقيلاً خَوْضُهُ على غَضاضةِ ساقينِ إلّا بِإكراه , لكنَّ شَغَفي أبى تَقَهقُراً وحَذَرَاً وإنتِباهُ , فكانَ جزاؤهُ إلتِواءَ إبهامٍ فَتَوَرُّماً عليهِ بَناهُ , فماذا كانَ عِلاجُكِ يَومَئذٍ أمّاهُ ؟وَخْزٌ بإبرَةٍ ؟!أذاكَ زَرعُ الطّبِ عِندكُمُ وذاكَ كانَ جَناهُ!وَيْ ! كيفَ عَلِمَ غُلامي بذاكَ ومَن ذا الذي أنباهُ! وأنّى ليَ نِسيانُهُ أيُّها الوَغدُ الذي هو في كُلِّ خَوضٍ لاهٍ ؟أيَّ بُنيّ , ساعتئذٍ طَهَّرَتَاكَ أختاكَ مِمّا حُمِّلتَ مِن أطيانٍ وأدرانٍ لَقيناهُ , ثُمَّ طَرَحَتَاكَ أرضاً على تَمرُّدٍ مِنكَ وإكراه , وجَهَّزَتَا إبرَةً وسخَاماً من مَوقدِ نارٍ بِتراب الدّارِ دَفَنَّاهُ ثُمّ ......
#سَأُحاجِجُكِ
#عِندَ
#العَرشِ
#أُمَّاهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692289

شعوب محمود علي : بغداد ام القرابين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي بغداد أم القرابين1 تصاعد من قمّة الجبل النارعدت تقهقرت منكسراًعن يميني التي كان بيرقي يسقطللعصفللريحللسفحالعن فجر طلوعيوخيبة مسعايكسر ضلوعيلها يرسم الطير قوس خضوعيوما عدت مستبسلاًبل عدت شاخص تبنمع الريح أنكصبل أرتديقميص نسيجعليه العناكب ترقصوالطير يسبح في بحر شمس مثلما ريشة النورس المبتهجتلاعبها الريحأخشى انكسار النوارسمثلما الحرب حين تجول الفوارس في الساح قلت الجراحكنّ حمر النزيف فجاد السحاب المطر2درت في الأرض سيّدتيكان طرقي على ألف باب لا صدى لا جواب وهذي الحراب مسدّدة للسماءكان طيفي حضوراًوليس الغيابكان عزف الرباب مثل عصف من النار يوقظ من في القبورتخيّلت أسبح في بحر نوروأرسم فوق جدار زماني السطورالى أن يحين العبورعلى مسرح العصر تاريخ كل الدهوراُغنّي أردّديدهشني العشقأهتف يا برقكانت جذوري تجوسبطينك بغداد اُمّ القرابيندمعك عطر النخيلونفح الزهر فكيف تنامين وقت السحرتفيقين في الظلمات قمر ......
#بغداد
#القرابين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692288

اخلاص موسى فرنسيس : -مناديلُ ملونةٌ-الشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس مناديلُ ملونةٌ شعر: مصطفى النجار-1-لوّحْ بها في الحزنِأبيضَ ساطعاًكحمامةٍ بيضاءَغازلَها الشّفقْ- والحزنُ تاريخُ القرى- لوّحْ بها تضفي على ذاتِ البهاءِ جمالَهالوّحْ بها في الصّمتِ في ألمِ الطّريقْ وامسحْ بها جرحاًتقادمَ واحترقْ! -2- ادفعْ بهالأناملِ الأمِّ التيكانتْ تداريكَ طويلاهزّتْ سريرَكَهدهدتْ خصلاتِ شعرِكَ وارتمَتْ..في حضنِ كهف الانتظارعاشَتْ بكَ الأوقاتَوالهةً.. بتولةْ الانتظارُ وليسَ إلّا الانتظارْوبقيّةٌ فيكَ انطوتْيوماً فيوماً في الرّمادْلوّحْ بهاكالماءِ في عطشِ الطّريقْلوّحْ بها للعائدينَ من التّعبْ أشعلْ بهافرحَ الطفولةِ للطفولةْمثلَ ارتعاشاتِ الخميلةِتستقي منهاالرّجولةُ ضوءَهافي ظلمةِ العصرِ الجديدْ ......
#-مناديلُ
#ملونةٌ-الشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692287

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الموت أصبح نهجا لأعداء الحياة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمكنت أيدي أثمة مجرمة وفاقدة للضمير والشرف والأخلاق من قتل والتنكيل والتمثيل بعائلة عراقية مسالمة ومحبة للخير والسلام . فقام نفر إرهابي جبان من نحر الفتاة شيلان دارا رؤوف خريجة كلية الصيدلة وهي في مقتبل عمرها وقتل ووالديها والتمثيل بهم بشكل بشع في إحدى مناطق بغداد الراقية في حي المنصور وعلى بعد أمتار من السفارة الروسية، والجاني أحد منتسبي وزارة الداخلية ويبلغ من العمر حوالي 35 عام من حي الحبيبية بمدينة الثورة شرق العاصمة العراقية بغداد .جريمة نكراء سادية مدانة ومستهجنة وصادمة !.. الفتاة في مقتبل العمر والوالدين متقاعدين ، كانوا على أمل أن يقضوا بقية عمرهم بهدوء واستقرار ، وبانتظار زواج ابنتهم الوحيدة ولتنجب لهم أحفاد يسعدوهم ويستأنسوا معهم في كبرهم ، ولكن المجرمين ترصدوا لهم وبخسة ونذالة وهمجية ، يأنف منها حتى البهائم التي تدفعهم غريزتهم لحماية أقرانهم وليس فقط البشر !.. قتلوا بفعلتهم كل الأحلام الوردية والفرح والتفاؤل بحياة أجمل لهم ولابنتهم البكر .هؤلاء الإرهابيين قتلوا الحياة وأحالوا كل شيء إلى ركام بفعلتهم الخسيسة المجرمة . العار والخزي والموت لأعداء الحياة القتلة المجرمين . الراحة الأبدية لأرواحهم الطاهرة ، وجميل المواساة والصبر الجميل لعشاق الحياة والتأخي والتعايش والمحبة ، لتنهزم ثقافة الموت والكراهية والعنصرية والتصحر والظلام ، ولتنتصر إرادة الحب والسلام والفرح والجمال . 16/9/2020 م ......
#الموت
#أصبح
#نهجا
#لأعداء
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692286

جلال الصباغ : الانتحار احتجاج ورفض للواقع البائس
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نسمع بشكل يومي عن حوادث انتحار في صفوف الشباب والشابات، خصوصا في المناطق والمحافظات الأكثر فقرا وبطالة، فهذه عروس أقدمت على شنق نفسها بعد إجبارها على الزواج من مغتصبها، وذلك شاب القى بنفسه من أعلى جسر في الناصرية وهو خريج كلية الهندسة العاطل عن العمل، وآخر أنهى حياته بطلق ناري في الرأس بعد أن عجز عن توفير احتياجات أطفاله..... حوادث كثيرة وحزينة، قصص تُدمي قلب اي انسان، لا يزال يحتفظ بشيء من إنسانيته، فكل يوم نتفاجيء بسماع اخبار المنتحرين الذين لم يطيقوا العيش في دولة الاسلاميين. يبقى السؤال المهم وسط تضاعف حالات الانتحار بهذه الطريقة التراجيدية؛ من المسؤول عن انتحار هذا العدد من الأشخاص سنويا؟ ولماذا الاعداد في تزايد مرعب؟ وما العمل من أجل إيقاف إزهاق هذه الأرواح بشكل يومي دون وجود حلول عملية لهذه الظاهرة التي باتت تشكل خطرا يهدد الكثيرين؟ في البدء تعد ظاهرة الانتحار حالة مركبة تحمل في مظاهرها أسبابا نفسية واجتماعية واقتصادية حيث تتفاعل هذه الأسباب فيما بينها لتدفع باحدهم او أحدهن إلى الانتحار، والانتحار ليس ترفا او قرارا يتخذه الشخص، هكذا بمحض إرادته دون ظروف خارجية قاهرة تجعل من حياته عبئا ثقيلا، لا يستطيع تحمله، ما يجعل من حياته الاجتماعية حياة عزلة وقلق وعدم ثقة بالآخرين، وينعكس على وضعه النفسي ليجعله عرضة لمختلف الأمراض النفسية، وهذا الوضع برمته هو نتاج وضع سياسي واقتصادي سيء جدا. تكثر حالات الانتحار في مناطق الجنوب وتحديدا محافظة ذي قار، التي تسجل سنويا أعلى نسبة من حالات الانتحار على مستوى البلاد، وهي إحدى أكثر المحافظات فقرا حيث تتجاوز نسبة الفقر فيها الأربعين بالمئة، وهو أحد أهم المؤشرات التي تسبب الانتحار بالإضافة إلى تحكم الأعراف العشائرية والدينية، ناهيك عن انعدام الحريات الشخصية والاجتماعية، بفعل سيطرة قوى الرجعية والتخلف من أحزاب الاسلام السياسي والمليشيات، على المحافظة ومدنها، وهذا الأمر ينطبق إلى حد كبير على كل مدن الوسط والجنوب. ان التفكير بإنهاء الحياة في العراق هو نتيجة لأوضاع سياسية واقتصادية واجتماعية، سببها سيطرة الاسلام السياسي وشركاؤه ونهبهم المنظم لموارد الدولة ما حول المجتمع إلى مستنقع يسوده التغالب والتفكك وسيطرة قوى الدين والطائفية والمليشيات، الذين يعتاشون كما السياسين على دماء الفقراء وقوتهم، وبالتالي خلفوا البؤس والبطالة وانعدام الخدمات، وانتجوا العصابات والمجرمين وتجار المخدرات، وكل هذه الأمراض ستنتج أناسا معترضين، لكن بطريقة مختلفة، فظروف هؤلاء القاهرة وواقعهم الاليم دفعهم للخلاص من معذبيهم وسارقيهم ومستغليهم بالانتحار . ان الخلاص من هذه الظاهرة التي تحصد حياة المئات سنويا، لن يتم الا بالخلاص من نظام المحاصصة الطائفية والقومية المقيت، الذي اشبع العراقيين موتا وانتحارا وتهجيرا وفقرا. ......
#الانتحار
#احتجاج
#ورفض
#للواقع
#البائس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692285

نادية خلوف : شياطين الدولة العميقة-شعوذة أمريكية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف منذ الثمانينيات ، أعطت أعداد متزايدة من الإنجيليين محاربة الشياطين دورًا رئيسيًا في روحانياتهم وسياساتهم. المعروفة باسم "الحرب الروحية" ، هذا يرى الشياطين كأطراف فاعلة مركزية في السياسة العالمية والحياة اليومية. على الرغم من أن الإيمان بالحرب الروحية غالبًا ما يُنظر إليه على أنه هامش ، إلا أنه شائع عبر الخطوط الطائفية ، بما في ذلك بين الإنجيليين المقربين من دونالد ترامب مثل روبرت جيفريس والمستشارة الروحية للرئيس ، بولا وايت..أعتقد أن كل ما يجري في أمريكا اليوم هو منافسة على الانتخابات الرئاسية ، وفي الحرب والحب كل شيء مباح. إنها الحرب الانتخابية ! فلتحارب الشياطين بطريقتك . فقط عليك أن تنتخبني!يقول س جوناثان أودونيل زميل ما بعد الدكتوراه في الدراسات الأمريكية ، كلية دبلن الجامعية ما يلي: "يختلف الإنجيليون الذين أحلل أعمالهم في مواقفهم تجاه ترامب ، من دعاة متحمسين إلى مؤيدين مترددين. لكن حتى المؤيدين المترددين يفسرون رئاسته من منظور الحرب الروحية ، ويؤطرون انتصار ترامب على أنه تدخل إلهي ضد الوضع الشيطاني الراهن.تحمل معركة ترامب المزعومة ضد "الدولة العميقة" هنا معنىً كونيًا ، حيث لا يتم تصوير حكومة الولايات المتحدة فحسب ، بل أيضًا المهاجرين غير الشرعيين والسود والمثليين والمتحولين جنسيًا على أنهم عملاء للقوى الشيطانية.أصبحت الدولة العميقة شعارًا في عهد ترامب ، وهو مصطلح يستخدمه أنصاره لتصوير ترامب على أنه شخص يحارب نظامًا سياسيًا فاسدًا. الدولة العميقة هي محور حركة المؤامرة.حركة" كو" تصور ترامب على أنه في حالة حرب مع "عصابة الدولة العميقة" من محبي الشيطان الذين يمارسون الجنس مع آكلي لحوم البشر.ليس كل المحاربين الروحيين يتعاملون مع حركة كو . ولكن حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يفعلون ذلك ، أصبحت الدولة العميقة تمثل أفكارًا أوسع للسيطرة الشيطانية ، حيث يتم تصور الشياطين على أنها "دولة أعمق" تعمل خلف الكواليس. تصبح الشياطين مصدر اللوائح الاقتصادية والبيئية وبرامج الرعاية الاجتماعية. إن الطموحات المتعلقة بإلغاء الضوابط التنظيمية التي أطلق عليها ستيف بانون ، كبير الاستراتيجيين السابقين في البيت الأبيض ، وصف ترامب بـ "تفكيك الدولة الإدارية" ، أصبحت تتخيل كمشروع لطرد الأرواح الشريرة على الصعيد الوطني.بالنسبة للعديد من المحاربين الروحيين ، بدأ هذا المشروع ليلة الانتخابات 2016. وأثار انتصار ترامب غير المحتمل روايات عن التدخل الإلهي. بمقارنة الخريطة الانتخابية الحمراء للنصر الجمهوري بـ "دم يسوع" الذي يغسل خطايا أمريكا ، صاغ أحد الإنجيليين الانتخابات على أنها الإطاحة بـ "إيزابل" ، وهي روح شيطانية غالبًا ما تُصوَّر على أنها وراء الحقوق الإنجابية وحقوق المثليين. يمكن فهم هذه الحرب الروحية ضد الدولة العميقة كجزء من سياسة ما بعد الحقيقة. بينما يُنظر إليه أحيانًا على أنه سياسة تنزع الشرعية عن الحقيقة نفسها ، يمكن أيضًا فهم ما بعد الحقيقة على أنه زعزعة لاستقرار السرديات السائدة حول المجتمع. أسلوب يسمح بدفع السرديات الجديدة"في أحد الكتب ، الذي تحول إلى فيلم سينمائي جزئي ، ودعاية جزئية يسمىنبوءة ترامب من قبل جامعة ليبرتي الإنجيلية المحافظة ، يتوازى الانتصار على الشياطين مع الطرد الجماعي للمهاجرين غير المسجلين. وصوّر آخرون قوافل المهاجرين في أمريكا الوسطى على أنها حاملة "للسحر" الشيطاني.موضوع محاربة الشياطين اليوم يطول في أمريكا ، ويعجب ترامب أيضاً أن يكون نبيّاً جديداً ، و باعتبار أن أمريكا هي الفاعل ......
#شياطين
#الدولة
#العميقة-شعوذة
#أمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692284

أسامة هوادف : حوار مع مدرب طيران الشراعي فريد شريف
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف طيار الشراعي فريد شريف نجم من نجوم رياضة "الطيران الشراعي والغوص البحري " في باتنة والجزائر يعمل من أجل تطوير هذه رياضة وتشجيع سياحة رياضية في الأوراس الكبير في هذا الحوار الخاص بجريدة الوسيط المغاربي يجيب عن جملة من الأسئلة حول أسرار طيران الشراعي في الجزائر وسبل تطويرها.حاوره: أسامة هوادفس1: كيف كانت بدايتك مع تخصص "الطيران الشراعي"ج1: في الحقيقة، بدأت فكرة الطيران الشراعي بحادثة جرت لصديق لي إسمه مالك بوسط الصحراء الشاسعة حيث فقد طريقه و بقي عالقا بسيارته وسط الكثبان لمدة ثلاثة أيام تقريبا، حيث لا إشارة و لا دليل يوجهه للخروج من مأزقه، لكن لحسن الحظ وفّقه الله في أن خرج منها في اليوم الثالث سالما معافا...، في تلك الأثناء كان فكره جُلّه يحوم حول طريقة تجعله يخرج بها من وسط الصحراء الكبرى إلى برّ الأمان، و كانت أحسنها فكرة إقتناء شراع بمحرك (paramoteur) و التي كانت في نظره سهلة المنال و أحسنها إفادة كي تضمن له فرصة ثانية للنجاة.إلتقينا بعد تلك الحادثة عدة مرات و حاولنا أن نطوّر تلك الفكرة و أن نجعلها هدفا في مشوارنا و لنجعل من هذه الأداة عتادا أساسيا يكون معنا في كل سفرياتنا التي قد تلزمنا قطع الصحراء في المستقبل. وافقه الحظ ، صديقي، في أن دخل تربصا في مدينة المنيعة مع مدرب فرنسي اسمه yves، و تعلم مبادئ الطيران الشراعي بمحرك أما أنا فقد حالفني الحظ في أن وجدت إعلانا عن تربص في الطيران الشراعي بنادي اسمه Club Alto Skikda و كان ذلك عبر مواقع التواصل الإجتماعي سنة 2015 و سجلت في التربص الذي توجت فيه بشهادة طيار مبتدأ و كان ذلك تحت إشراف كل من المدربين سامي برشي و سامي بوعزيز الذين أكن لهما كل الإحترام لما قدماه لنا من أبجديات الطيران و مع تأطير نفس المدرب الأجنبي yves. و تحت الرعاية الكاملة للإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية، هكذا كانت بدايتي...س2: هل هناك اهتمام كافي برياضة الطيران الشراعي من طرف سلطات أو الجمهور؟ج2: بالتأكيد نعم، فرياضة الطيران الشراعي وجدت رواجا كبيرا في الآونة الأخيرة حيث أصبح عدد النشاطات و اللقاءات كثير جدا و ما زادها صيطا تلك البطولات الوطنية التي يقوم بها بعض النوادي المتخصصين في هذا المجال و بإشراف الإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية عبر عدة ولايات و كذلك إرتفاع جد ملحوظ لعدد الطيارين بالجزائر حيث كان ما يقارب العشرة طيارين على الأكثر في سنوات التسعينيات و الذي أصبح اليوم يفوق المئتين طيار في تخصص الطيران الشراعي و ما يقارب المئة طيار في تخصص الطيران الشراعي بمحرك، عبر ربوع الوطن، من بينهم ثلاث و عشرون مدرب فدرالي و العديد من المختصين في الطيران الثنائي و الكثير منهم يحمل اليوم بطاقة طيار مبتدأ، طيار متمكن بذاته و طيار مأكد، هذه ثلاثة درجات يحوز عليها الطيارون بعد تربصات في ميدان الطيران الشراعي في الجانبين النظري و التطبيقي و يعود الفضل في ذلك لله عز و جل أولا ثم للإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية التي لم تهن يوما في تقديم الأفضل و التكفل بالطيارين على أكمل وجه بتأطيرها و تغطيتها لكل تلك التربصات على غرار المبادلات الرياضية و الثقافية بين طيارين الجزائريين و الطيارين الأجانب التي ساعدت بشكل كبير جدا في رفع مستويات الطيارين الجزائريين.أما بخصوص الجمهور فالعديد من الشباب اليوم أصبح يميل لتعلم هذه الرياضة لما فيها من شغف و متعة مع الحس بالمغامرة و الشجاعة و ما يزيدها لفتا للإنتباه تلك الروح العائلية التي تجدها داخل اللقاءات الخاصة بالطيارين .. دون أن ننسى أن حلم كل صغير و ......
#حوار
#مدرب
#طيران
#الشراعي
#فريد
#شريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692283

محمود عباس : هل مسخت سوريا كوطن
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس بنظرة عامة لتقرير لجنة التحقيق الدولية المستقلة المعنية بالجمهورية العربية السورية، الصادرة عن مجلس حقوق الإنسان في دورتها الخامسة والأربعون؛ التابعة للأمم المتحدة، وبغض النظر عن عدم إقصاء وجود تأثيرات دولية، أو كتابة أجزاء منها على خلفية أبعاد سياسية، يستنتج الفرد، بل ويتأكد على أن سوريا لم تعد الوطن المأمول لكل مكوناته، فالمتاجرون بها تقصدوا من أن يجعلوها بضاعة فاسدة يتقزز منها الوطنيون الشرفاء، ولكثرة استخدامها في البازارات الدولية وأروقة العهر السياسي من قبل تجار الحروب والمنافقين، وقادة الفصائل الإرهابية، والخونة، ومنسقي الألوية التابعة للجيش الوطني السوري، كلواء السلطان مراد، ولواء سليمان شاه، والحمزات، والعمشات، وأحرار الشرقية، والجبهة الشامية، ولواء المرتزقة الذين سيقوا للحروب التركية الخارجية، أصبحت كالبضاعة الفاسدة ينفر منها كل مواطن سوري صحي عقلا وثقافة، وفي الطرف الأخر السلطة الإجرامية لا تزال تبتذل الوطن بكل أوجهه إلى حد القرف رغم العقود الطويلة من الخداع على المجتمع. فللتغطية على جرائمهم يلصقونها مع أسماء منظماتهم العسكرية أو المدنية، الإرهابية أو المرتزقة، إلى حد الابتذال، صيغة ومضمونا، لدرجة أصبح العامة والشارع السوري لم يعد يميزون بينها وهي تستخدم من قبل الشرفاء وبين من يبيعها في أسواق النخاسة لمكسب منحط، فيقارنونها بكلمة الخيانة بل العاهرة عندما تنطلق من أفواه قادة تلك الفصائل والمنظمات، فكل من يريد أن يغطي على فساده وفجوره، أو ارتزاقه أو عمالته للقوى الإقليمية المشاركة في تدمير سوريا، لا بد من تحضيره لاستخدامه، كالغطاء المرمي على جسد المغتصبة بعد قتلها، أو كعملة لشراء ليلة من العهر. تحت أسم الوطن تم تشكيل الجيش الوطني السوري، والائتلاف الوطني السوري، وقبلها المجلس الوطني السوري، ولجان دستور سوريا الوطني، ونصب في رئاسة هذه التشكيلات، أبدع الانتهازيين والمنافقين، والاستثناءات جدا قليلة، إلى أن انتشرت الروائح الكريهة في كل الأصقاع، بلغت الأفاق الإقليمية والدولية، ونحن لا نتحدث عن قذارات مؤتمرات النفاق على حساب المجتمع السوري والتي غطيت بأغطية الوطن، فحتى كلمة المواطن أصبح يستفز منه الإنسان السوري، لأنه يدرك الأن كم منافق تاجروا على حسابه وباسمه كمواطن مهاجر أو معاني أو قريب للشهيد؛ وأصبحوا يملكون الملايين، ومراكز تجارية وشركات، وظهر العشرات من الانتهازيين في قيادة المعارضة السورية الذين سرقوا اللقمة والدواء المرسل من قبل المنظمات الإنسانية الدولية كمساعدات، ونحن هنا لا نتحدث عن الذين لا يأبهون لخيانة الوطن للحفاظ على رواتبهم المغرية. إن كانت السلطة الإجرامية الحالية، ستظل حاكمة سوريا الوطن، أو السلطة التي ستتمخض من الحوارات بينها وبين قادة المعارضة المذكورة، المدعومين من رؤساء الألوية الفاسدة، فالشعوب السورية ستظل تعاني الويلات، وستستمر معاناته مع الثلة الحاكمة الذين سوف لن يكونوا بأفضل من البعث أو سلطة بشار الأسد ووالده، ومضامين تقارير لجان حقوق الإنسان ستكون أكثر كارثية، ولربما سيتم الحديث مستقبلا عن سوريا المشتتة. وجل الأسماء المعروفة من المعارضة أو أبناء السلطة أو أيتام البعث الحاضرة على الساحة الدولية، والمشاركة في المفاوضات من أجل سوريا المستقبل، ليسوا بأكثر من مصاصي دماء المجتمع، معظمهم استخدموا الوطن كسلعة تجارية لمصالحهم، مثلهم مثل النظام الذي دمر الوطن على مدى عقود طويلة، والجهتين وعلى مدى السنوات العشر الأخيرة أسقطوا الإنسان السوري في محراب العبودية وأذلوه في معيشته وحديثه وثقافته وإنسانيته، مع ذلك يتبجح ......
#مسخت
#سوريا
#كوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692282

حاتم الجوهرى : أماني فؤاد وخطاب الاستلاب: تهافت منطق الجزرة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى قدمت الناقدة د.أماني فؤاد الأستاذة بأكاديمية الفنون التابعة لوزارة الثقافية المصرية (وهي الوزارة المفترض أنها معروفة بموقفها المعلن والتاريخي من التطبيع) مقالا بتاريخ 1 سبتمبر 2020 بعنوان: "اللغة التي يعرفها سلام اليوم"، حاولت فيه أماني فؤاد الترويج لمشروع "اتفاقية إبراهيم" ضمن "صفقة القرن"، وتطبيع العلاقات بين الإمارات و"إسرائيل"، مستندة لما فعله السادات ومعاهدة كامب ديفيد بعد حرب عام 1973.. وكأننا بلا ذاكرة، وكأننا لم نعش ما كان، ولا نرى ما يجري، ولا نستشرف مستقبل ما يروجون له.حِجَاج "الجزرة" والازدهاروتهافته وفق ذاكرة التاريخ ومجريات الوقائعالمنطق الحجاجي الأساسي الذي قدمته أماني فؤاد لترويجها لاتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل" كان هو "الجزرة" أو الفوائد والمنح والعطايا، والازدهار والاستثمار إلى آخر خطاب "الجنة الموعودة" التي سيأتي بها لنا الآخر/ الصهيوني/ الأمريكي، نحن العرب/ الذات المشوهة المتمترسة حول خطاب الماضي وشعاراته..! ذلك حين قالت في المقال: "لقد تدارس سياسيو الإمارات التاريخ البعيد والقريب للصراعات بين الفرقاء التاريخيين وقدروا إمكانية تغيير هذه العلاقة العدائية بين الفلسطينيين والإسرائيليين لصالح أنفسهم وشعوب المنطقة، ذلك حين تتزاوج رؤوس الأموال العربية وقدرات ريادة الأعمال، مع القدرات العلمية والعسكرية الإسرائيلية، فترتفع معدلات التنمية وتزداد فرص الاستثمار ازدهارًا".الحقيقة أن منطق "الجزرة" الذي تنادي به أماني فؤاد متهافت وتم اختباره مسبقا، ولن تنجح في إعادة تسويقه لمجرد أن خطابها تم حشوه بحمولة ثقافية ما ورطانة معرفية تبدو مكتنزة، فلقد وُعِدَ المصريون بالجنة مع توجه السادات للمعسكر الغربي وسياسات "الانفتاح"، لكن الدراسات الاجتماعية العلمية الموثقة تقول بأن المجتمع المصري لم يشهد التفكك الأعظم، وتشوه تراتبه الاجتماعي وانحراف منظومة قيمه، سوى بداية من عصر السادات وسياساته الاقتصادية والاجتماعية، وتوجهاته السياسية نحو الأمريكان والصهاينة، وشق الصف العربي.بالمثل أيضا وُعِدَ الفلسطينيون بالجنة ونعيمها، والازدهار والرقي عند توقيع "اتفاقية أوسلو" مع الصهاينة برعاية أمريكا أيضا في تسعينيات القرن الماضي، وانتهت "أوسلو" ومشروع الأرض مقابل السلام، إلى تصفية "عرفات"، وضم الضفة الغربية الآن في مشروع "صفقة القرن"، أو الازدهار والاستثمار كما تسميه أماني فؤاد! لذا فالمنطق الحجاجي الذي تُسوق له تم اختباره من قبل، وتم ثبوت زيف وعوده للمصريين والفلسطينيين، وأثر أمريكا واضح للغاية في العراق، وفي لبنان أيضا والصهيونية وعدوانها المستمر على السيادة الوطنية هناك، وحضور أمريكا البارز في القرن الأفريقي والصومال تحديدا، حيث تترك أمريكا الشعوب في حالة تفجير داخلي لكافة مكونات "مستودع هويتها"، وتجمد مكوناتها الوجودية في الحالة صفر، رافعة أيضا شعار الازدهار والاستثمار.الاستلاب للآخر الديمقراطي/ التقدمي/ الصهيوني(موجة ثالثة من خطاب الاستلاب)لذا ما يكمن حقيقة خلف خطاب أماني فؤاد عن منطق "الجزرة" والازدهار والاستثمار، ليس سوى خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني بوصفه المنقذ أو الذات الأعلى، للعرب كما قدمه بكل وضوح من قبل مراد وهبة، وقبله يوسف زيدان، يوسف زيدان في نهاية 2015، ومراد وهبة في نهاية 2019، لكني أعتقد أن أماني فؤاد ستمثل طليعة لموجة ثالثة أوسع في الربع الأخير من عام 2020، موجة ثالثة ستتسم بمحاولة اللحاق بـ"النمط السائد" ومكتسباته، وتحول خطاب الاستلاب إلى "سردية كبرى" يروج لها جزء ليس بالهين من المؤسسات ......
#أماني
#فؤاد
#وخطاب
#الاستلاب:
#تهافت
#منطق
#الجزرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692281

عبد السلام أديب : -إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية- - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - في الجزء الأول من هذه المداخلة التي قدمت خلال الندوة الرقمية التي انعقدت يومي 20 و21 غشت 2020، تمت محاولة ربط السيرورة الاجتماعية بثلاث مكونات رئيسية وهي نمط الإنتاج والتشكيلة الاجتماعية وما يحدث داخلهما من تناقضات تشكل أساس الصراعات الطبقية والسياسية. وبما ان المداخلة كانت مرتجلة وعرفت الكثير من النقاشات بعد انتهائها، فقد حاولت إعادة كتابتها من خلال محاور الموضوع وعززتها باستشهادات ماركس وإنجلز ولينين كما طعمتها بالأفكار التي أضافها الرفاق خلال المناقشة اللاحقةللعروض الثلاثة، لذلك جاء القسم الأول من المداخلة طويلا نسبيا، وبعد عزل القسم الثاني من العرض أقدمه فيما يلي بعد اعادة كتابته بنفس طريقة تحرير القسم الأول مع ادماج الاستشهادات الضرورية والنقاشات المهمة التي تلت العرض.2 – ويركز الجزء الثاني من العرض على عدد من النقاط انطلاقا من المفهوم الماركسي اللينيني للطبقات وموضوعية الصراع الطبقي تاريخيا ثم السياق الحالي للصراع الطبقي.أولا: المفهوم الماركسي اللينيني للطبقات:1 - حدد لينين في كتابه المبادرة الكبرى طبيعة الطبقات الاجتماعية كما يلي:"تطلق كلمة الطبقات على جماعات واسعة من الناس تمتاز بالمكان الذي تشغله في نظام الانتاج الاجتماعي محدد تاريخيا بعلاقاتها (التي يحددها ويكرسها القانون في معظم الاحيان) بوسائل الانتاج وبدورها في التنظيم الاجتماعي للعمل وبالتالي بطرق الحصول على الثروات الاجتماعية وبمقدار حصتها من هذه الثروات، فالطبقات عبارة عن جماعات من الناس تستطيع احداها ان تستملك عمل جماعة اخرى بسبب الفرق في المكان الذي تشغله في نمط معين من الاقتصاد الاجتماعي". (لينين، المبادرة الكبرى، المختارات في عشر مجلدات، المجلد 9، ص: 40)2 - كما أكد لينين في العديد من النصوص الأخرى على العلاقة القائمة بين وضع الفرد في مسلسل الإنتاج الاجتماعي أو ارتباطا بوسائل الإنتاج وبطبقته الاجتماعية. من هنا يمكن تحديد هذه العلاقة بدقة، فيمكن وصف الطبقات الاجتماعية على أنها مجموعات اجتماعية متعادية، يستملك بعضها عمل البعض الآخر، بسبب المواقع المختلفة التي يشغلونها في البنية الاقتصادية لنمط الإنتاج القائم، وتتحدد هذه المواقع بشكل أساسي من خلال شكل ارتباطها بوسائل الإنتاج. فالطبقة الاجتماعية اذن عبارة افراز طبيعي لنمط الإنتاج القائم. وحيث نجد في كل نمط من أنماط الإنتاج مجموعتين اجتماعيتين متضادتين: مستغلون ومستغلون: عبيد وسادة، أقنان الأرض والاسياد الإقطاعيين، عمال وأرباب عمل.3 – والجدير بالذكر أن كارل ماركس لم يكن هو مكتشف الطبقات والفئات والمجموعات المتعادية، بل سبقه العديد من المؤرخين والاقتصاديين الآخرين كآدام سميت وريكاردو، كما أن نقطة انطلاق كارل ماركس في تحديده للطبقات هي نقطة وصول هؤلاء، ويؤكد ماركس نفسه هذه الحقيقة من خلال رسالته الى ج. وايدمايير في 5 مارس 1852 كما يلي:"... فيما يتعلق بي، فلا يعود لى فضل في اكتشاف وجود الطبقات في المجتمع الحديث أو الصراع فيما بينها. إن مؤرخين بورجوازيين قد عرضوا قبلي بوقت طويل التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي، ووصف اقتصاديون برجوازيين التشريح الاقتصادي لهذه الطبقات. إن ما جلبته من جديد هو البرهان: 1 - على أن وجود الطبقات لا يرتبط الا بأطوار تاريخية معينة من تطور الانتاج؛ 2 - على أن الصراع الطبقي يقود بالضرورة إلى دكتاتورية البروليتاريا؛ 3 - على أن هذه دكتاتورية البروليتاريا نفسها لا تمثل سوى انتقال نحو إلغاء جميع الطبقات ونحو مجتمع لا طبقي. ".( رسال ......
#تاريخ
#مجتمع
#الآن،
#تاريخ
#صراعات
#طبقية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692280

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 230 تقنيات G5 للاتصالات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 230)تقنيات G5 للاتصالات -----------مدخل -----------تشكل المخاوف من تسريب المعلومات ، هاجسا لدى حكومات العالم، يترافق ذلك مع تقنية الجيل الخامس أو ما يعرف بg5، وهو الهاجس الذي تغذيه امريكا ازاء الصين , مما يضع الصين، السباقة في تطوير أكبر تقنية اتصال عرفها البشر حتى الآن، في دائرة الاتهام في صراع استخباري خطير.----------------------ماهي تقنية G5----------------------يعد نظام G5 النظام الأحدث للاتصالات اللاسلكية في العالم , ويعتبرعصب الاقتصاد للقرن ال21 , وهذا النظام تنتجه الصين في شركة هاواوي , والحقيقة انه ينتج في اربعة شركات اخرى منها شركة صينية هي ZTA ، وشركتين أوروبيتين هما نوكيا وإريكسون، وشركة من كوريا الجنوبية ، الا ان السبق في إنتاج أجهزة الجيل الخامس هو للصين، من خلال هواوي بشكل خاص، الحاصلة على 1500 براءة اختراع في الجيل الخامس، وبالتالي فإنه من الصعب لأية دولة أن تنافس الصين في هذه المرحلة", ولكي نتعرف على الجيل الخامس علينا ان نتعرف اولاً على الذكاء الصناعي .ان اقتصاد العالم في الدول الكبرى مرتبط بمجموعة تقنيات لاغنى عنها في الانتاج , ومنها الذكاء الصناعي , ويصل الاستثمار العالمي في الذكاء الصناعي لوحده 16 ترليون دولار (اي بقدر اقتصاد الصين والهند معاً ) , هذا الذكاء الصناعي يعتبر من وجهة نظر العلماء اعظم ماعرفته البشرية ويعادل اكتشاف الانسان للنار واختراع العجلة .فالذكاء الصناعي هو تقنية تمكن كل الآلات من القدرة على التفكير كالانسان , وكل هذا يحتاج توابع ويحتاج الى شبكة تصدر الاوامر , كما ان انترنيت الاشياء وعشرات مليارات الاجهزة وقطع الاجهزة ستحتاج الى شبكة , والداتا الضخمة جداً والموجودة في العالم تحتاج الى ان تخزن والتخزين يحتاج الى شبكة , فكل نشاط في القرن الحادي والعشرين قائم على شبكة , وهذه الشبكة هي الجيل الخامس الذي تنتجه هاواوي الصينية , والتي لديها القدرة على توصيل مليارات الوحدات , بما يصل الى 100 مليار مستخدم , سبعة مليار هم البشر , والباقي للآلات في الذكاء الصناعي , ومن هنا فانه يصح القول انه كما ان المحرك البخاري كان عصب الثورة الصناعية الاولى والثانية , فان الجيل الخامس (والجيل السادس الذي لاتزال تعكف عليه الصين ) هو عصب الاقتصاد العالمي لهذا القرن .وستغير تقنية الجيل الخامس حياة البشر بشكل كبير، إذ تتميز بكونها أسرع 100 مرة من إنترنت الجيل الرابع، بسرعة خارقة تصل إلى 20 غيغابت، وسرعة استجابة أقل من ملي ثانية , اي اقل من واحد من الف من الثانية .ومن أهم استخدامات الـ 5G: التحكم في المدن الذكية ، وتحليل البيانات الضخمة , ومساعدة الدول والشركات في اتخاذ القرارات المهمة , وتسيير السيارات ذاتية القيادة , وتشغيل الروبوتات المزودة بالذكاء الاصطناعي في المصانع الكبيرة.كما تقوم بتنسيق عمل الطائرات الصغيرة من دون طيار للقيام بعمليات التوصيل، ومساعدة الأطباء في العمليات الجراحية، ودفع ألعاب الفيديو الجماعية وبطولات الرياضة الإلكترونية.أن خطورة تقنيات الجيل الخامس ترجع لتأثيرها على شبكة الإنترنت وطريقة عملها، فبتمدد تقنية 5G في كل أوجه الحياة من المستشفيات إلى شبكات المواصلات إلى منشآت توليد الطاقة، ستصبح جزءا لا يتجزأ من البنية التحتية لكل الدول, نظرا لأن كل جهاز نستخدمه سيكون متصلا بالإنترنت ، مثل الاجهزة المنزلية , وإشارات المرور , وأعمدة الإنارة، وصولاً الى الغواصات النووية والصواريخ والطائرات والاقمار الصناعية , وكلها سيتم التحكم بها من خلا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تقنيات
#للاتصالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692279

وليد الدلفي : من قلة الخيل يا كاظمي
#الحوار_المتمدن
#وليد_الدلفي منذ أولى خطوات تشكيل حكومة الكاظمي والفضائح تلاحقها ولعل تسمية وزير النفط الحالي علامة مميزة في سلسلة الفضائح تلك , فأن وزير النفط الحالي أحسان عبد الجبار يعد صاحب الرقم القياسي في عدد ملفات الفساد التي فتحت فيها دعاوى قضائية امام هيأة النزاهة بعدد 38 دعوى , وطبعا ان وصوله الى كرسي وزير النفط سوف يؤدي بالضرورة لغلق كل تلك الملفات لعدم كفاية الادلة بشكل مؤكد عبر قناة مجلس الوزراء وكل هذا امر طبيعي في العراق , مع وجود قضاء يخضع للضغوط السياسية والحزبية بدءا من رئيس مجلس القضاء الأعلى ورئيس المحكمة الاتحادية الذين لا يملكون الا مساعدة السادة الوزراء والنواب على الحصول على القرارات التي ترفع عنهم أي شبهة فساد وتبيض صفاحتهم وكأننا لا نعاني من الفساد وان خدماتنا التي تقدمها الحكومة ترقى الى مصاف ما تقدمه حكومة الكويت او الامارات لشعبها وكل هذا متوقع , البدعة الجديدة هي ما حدث من مهزلة شركة النفط الوطنية بالأمس حيث يقوم السيد وزير النفط صاحب ال 38 ملف فساد بتعيين نفسه كمدير عام لشركة النفط الوطنية بمعنى انه صار صاحب منصبين في وقت واحد الأول هو وزير النفط الذي سوف يودعه بعد عام او اقل بحكم الانتخابات المبكرة – إن جرت في موعدها المعلن – ولذا صار هذا الوزير النشط يفكر جديا في ضمان البقاء على قيد السلطة ولم يكن افضل من منصب مدير عام شركة النفط الوطنية , الغريب ان رئيس الوزراء يرى ويسمع ويصمت وكأن الموضوع لا يعنيه برغم ما تحمله هذه الخطوة من دلالات على الفساد ومحاولة التجذر في السلطة والهيمنة واستبعاد الكفاءات التي بالطبع لا يعد من يحمل 38 ملف فساد منها , العراق ولاد وفيه كفاءات كثيرة وكبيرة وشابة ونظيفة لكن الرغبة في السيطرة والسطوة والنفوذ من اجل تحقيق مكاسب شخصية امر دفعه من اجل الحفاظ على مصالحه الشخصية التي منها استكمال بعض مشاريعه الاستثمارية في دبي ولندن وباريس والمغرب هذه المشاريع التي شيدها لنفسه على حساب ثروات البلد , إن كان توزيره يعد خطئا فاحشا بحق العراق فان نمصيب نفسه مديرا عاما لشركة النفط الوطنية من اجل ضمان البقاء امر اشد فسادا واكثر استهانة بمصالح العراق وشعبه , و لكن يشفع له قادة الحكمة الذين باعوه المنصب مقابل مبلغ يصل الى 65 مليون دولار تعهدت بدفعها شركات عملاقة تعمل في العراق وطبعا امام مثل هذا المبلغ يذهب العراق للجحيم ولكن ما هو ثمن منصب مدير عام شركة النفط الوطنية ؟ هل يتم اقصاء خبير مثل جبار اللعيبي من إدارة شركة النفط الوطنية لتصير الى شخصية لا تحظى باي احترام او ثقة او اخلاص للبلد ؟ انها دعوة لرئيس الوزراء ليقف ولو مرة واحدة وقفة جادة ومنتجة بعيدا عن ابداعه في الصور او في نبش ملفات لا تعد ذات تأثير حيوي , أتمنى وانا محبط ان أرى حضورا للكاظمي في إعادة الأمور الى سياقها الصحيح في ملف شركة النفط الوطنية وان لا يصبح منصب وزير النفط منفذا للعبور الى مناصب أخرى هناك من هو احق بها من الطبقة الحالية التي اثخنتها ملفات الفساد ......
#الخيل
#كاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692296

اخلاص موسى فرنسيس : -نهوضُ القرنفلِ- الشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نهوضُ القرنفلِ مصطفى النجارانهضْ بأشواقِ القرنفلِ شاعراًلا، لا تقلْ: ولّى قطاري..وارتدى قلبي رداءَ الصّمتِفي الشّوطِ الرّديءْكانتْ لكَ الأحلامُصوتاً لا صدىًساجلْ -إذن- دنياكَ بالحلمِ المضيءْتأوي إلى الفلواتِأطيارُ الحياةْانهضْ، ألا بادلتَ بالشّكوى يداوبدأتَ في غرسِالأغاني الواعدةلا شيءَ إن لمتنطلقْ نحوَ الغدِانهضْ بأسرارِ القرنفلِوابتدي ......
#-نهوضُ
#القرنفلِ-
#الشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692295

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة الى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول. إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة. الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه. إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشريVideresend ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692294

عبدالجبار الرفاعي : تشكّلُ مفهوم الفرد وحقُّ الاعترافِ بالخطأ
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي تاريخُ وعي الإنسان وتكامله هو تاريخُ وعيه بأخطائه وتجاوزها، الحياةُ لا تُعلِّم إلا من يعترف بأخطائه. من لا يعترف بأخطائه لا يتعلم، التعلّم هو فنُ الإصغاء والاستيعاب والتفكير، والاعترافُ بالأخطاء بلا شعورٍ بالخوف. كلُّ مَنْ لا يعترف بأخطائه ستُرغمه الحياةُ على تكرار فشله. الأخطاءُ أعظم معلّمٍ في الحياة لمن يمتلك شجاعةَ الاعتراف بالخطأ. مَنْ لا يمتلكُ شجاعةَ الاعتراف بالخطأ لا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير ذاته، ولا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير العالَم، مَنْ يعجزُ عن تغيير ذاته يعجزُ عن تغيير العالَم. خوفُ الإنسان من التغيير خوفٌ من اعترافه بأخطائه. التربيةُ على الخوف من الخطأ والتنكّر له تضعف قدرةَ الإنسان على اكتشاف نفسه، والتعرّفِ على التضادّ في طبيعته البشرية ومواطنِ ضعفه وهشاشته، وتنسيه حالاتِ عجزه في شيخوخته ومرضه وموته. التنكّرُ للخطأ يرسّخ الغرورَ والطغيانَ والتكبّر والتجبّر عند كثيرٍ من الناس. اكتشافُ مواطن ضعف الكائن البشري ضرورةٌ يفرضها الفهمُ الواقعي لكيفيةِ بناء صلاته بما يحيط به، وتحديدِها في ضوء طبيعته البشرية، وبنيته السيكولوجية، وطبيعة تكوينه، وليس وفقا لما يتمناه، وتمليه عليه رغباتُه، وتقديرُه الموهوم لمواهبه، وما يخلعه على نفسه من قدرات واستعدادات زائفة. في مجتمعنا الفردُ لا يُفكّر، الجمهورُ يُفكّر نيابةً عنه. المسؤوليةُ الفرديةُ مُستلَبة، أنت مسؤولٌ عن الكلّ من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك، والكلُّ مسؤولٌ عنك من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك. منذ أن يبتدئ مشوارُ الحياة مع الإنسان يمتدح الناسُ طاعتَه لاختيارات غيره له في: ما يأكله وما يلبسه، ما يحبّه وما يكرهه، ما يريده وما لا يريده. يريدون منه: أن يفكِّر لغيره، أن يفهم لغيره، أن يشعر لغيره، أن يتألم لغيره، أن يفرح لغيره، أن يحب لغيره، أن يكره لغيره، أن يتذكر لغيره، أن ينسى لغيره، أن ينجز لغيره.كلُّ ما يفعله الفرد في حياته هو إعادةُ إنتاجه لصورة غيره. في مجتمعنا يعاد استنساخُ صور متشابهة للبشر، تُستلَب فيها فرديةُ الكائن البشري ومسؤوليتُه. يتحدّث القرآنُ الكريم عن الفرد والمسؤولية الفردية في آيات متعدّدة، وردت في سياقات متنوعة، منها: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" ، "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى&#1648-;-" ، "وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى&#1648-;-" ، "مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ" ، "وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى&#1648-;- كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" . لا معنى لمجتمعٍ تعدّدي من دون بناءٍ لمعنى الفرد. عندما يتحقّق معنى الفرد في أيّ مجتمع يتحقّق معنى التعدّد والتنوّع والاختلاف. يتشكّل معنى الفرد بعد أن تترسّخ تقاليدُ الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه. مالم ينشأ ويتشكّل وينضج مفهومُ الفرد في مجتمعنا، يظلُ المجتمعُ يفتقرُ لأشخاصٍ يمتلكون فرادةً في التعبيرِ عن مواهبِهم الخلاقة، والاعلان عن قدراتِهم على الإبداع والابتكار، وتميّزًا في مواقفهم المغايرة للتفكير اللامنطقي، والسلوك اللاأخلاقي. لا يمكن أن يتشكّل معنى الفرد في مجتمعٍ يفرض على الإنسان الخضوعَ والانصياعَ لكلِّ تقاليده وأعرافه، وألا يخرج على النموذج الواحد المشروع، الذي يمثّله: "الخليفة / السلطان / الشيخ"، وإن كان لا يصلح عقليًا وأخلاقيًا وسلوكيًا أن يكون قدوةً ومثالًا يُحتذى. "الخليفة / السلطان / الشيخ" يعزّز حضورُه ......
#تشكّلُ
#مفهوم
#الفرد
#وحقُّ
#الاعترافِ
#بالخطأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692300

فراس حاتم : سنغافورة التي بكت كثيرا و ضحكت اخيرا
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم --يسود الفرح في كل انحاء العالم في يوم استقلال الدول او في يوم تحريرها لكن البكاء على المصير يوم الاستقلال هذا هو الاغرب هو يوم 09 اغسطس 1965 عندما قرر البرلمان الماليزي في خطاب رئيس وزراء ماليزيا تونكو عبد الرحمن بطرد سنغافورة من الاتحاد الماليزي التي انضمت له في 16 سبتمبر 1963 بعد ما كانت جزءا منه .حينها بكى الرئيس لي كوان يو في خطابه على المصير المجهول الذي ستلاقيه سنغافورة بعد الاستقلال بسبب شحة الموارد لديها و ما عانت الجزيرة من فقر متقع و حروب من الحرب العالمية الثانية و الحرب الباردة لكن صدق من قال من يبكي كثيرا يضحك اخير ! هنا كان الموعد مع بناء الدولة سنغافورة ذات التاريخ التجاري الواسع التي مرت عليها اقوام من ان تكون مستعمرة برتغالية , هولندية و بريطانية التي تم تاسيس فيها اول فرع تجاري لشركة الهند الشرقية البريطانية التي كانت هي الذراع التجاري للامبراطورية البريطانية انذاك الى ان انسحبت عام 1968 و يابانية اثناء الحرب العالمية الثانية في 15 فبراير 1942 سقوط سنغافورة و احتلالها من قبل اليابان انذاك حتى 12 سبتمبر 1945 اي بعد استسلام اليابان بشهر و دخول القوات الامريكية و البريطانية لها انذاك . لكن سنغافورة بقيت تبعا لماليزيا و تحت الحكم البريطاني و اعطائها حكما ذاتيا عام 03 يونيو 1959 و تعيين لي كوان يو رئيسا للوزراء و يوسف بن اسحاق رئيسا للجمهورية فيها هنا بدا رحلة هذا البلد الذي كان زاخر بموقعه التجاري منذ تاسيسه في 6 فبراير 1819 و جعله نموذجا حيا للازدهار . لكن قصة النجاح لهذا البلد بعد الاستقلال مباشرة الذي هو يوم طرد سنغافورة في 09 اغسطس 1965 بعد حكم ماليزي في اقل من سنتين لتبدا عملية بناء الدولة السنغافورية و التي اتخذت شعار الاسد و التي تعني بالسنسكريتية سنغا ( الاسد) و بورا (مدينة ) تسمى مدينة الاسد ثم كتابة دستور لسنغافورة و تنفيذ الانسحاب البريطاني منها عام 1968 الذي بموجبه تم استلام من قبل حكومة سنغافورة حوض بناء السفن الذي شيده ليكون حجر الاساس في بناء اقتصاد قوي و حر حيث تم بموجبه استدعاء شركات متعددة الجنسيات تدير الحوض لبناء السفن و تجعله مزدهرا من خلال سن قوانين و سياسات اقتصادية و مالية تجذب الشركات ورؤوس الاموال الى سنغافورة لتجعل من هذا البلد الذي تم البكاء عليه مزدهرا من بلد فقير من العالم الثالث الى بلد متقدم من العالم الاول حيث بدات الاصلاحات في القوات المسلحة و بناء تحالفات مع امريكا و بريطانيا من خلال التعاون في التدريب و التسليح غير عن التعليم و القضاء و الصحة ثم حل مشكلة البطالة لتكون في سنوات قليلة الدولة ذات الناتج القومي الاعلى و معدل دخل الفرد هو الافضل نتيجة لثلاثة عقود من عمل دؤوب للرئيس لي كوان يو في جعل سنغافورة نموذجا عالميا يحتذى به في احد المرات سال احد الصحفيين الرئيس لي كوان يو عن اختفائه من الاعلام فقال له : قليلا ما تسمع صوتي و كثيرا ما ترى انجازاتي ؟! لان بناء قيادة دولة يجب ان يكون وفق خطط تستهدف رفاهية المواطن فيها و جعلها افضل من خلال رسم سياسات معتدلة تعود بالبلاد بالامن و السلام لها و ترسم لها خطط مستقبلية تجعلها ذات مركز مهم اقليمي و عالمي للازدهار مهما كانت الظروف المحيطة فيها التي تكون سببا في نقل المجتمع الى الافضل فلم يكن من السهل ان يسمى لي كوان يو ابو النمو الاقتصادي في سنغافورة و ابو الدولة السنغافورية لولا اصراره على بناء دولة حديثة رغم كل المعوقات الداخلية و الخارجية التي تحيط في البلاد و هنا نسال انفسنا من امكانية استنساخ هكذا تجربة في العراق او بقية دول العالم العربي او حت ......
#سنغافورة
#التي
#كثيرا
#ضحكت
#اخيرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692299

صالح لفتة : فلسطين قبل ثورة الخميني
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة بعد ثورة الخميني في ايران عام 1979 ضد الشاه وتحويل ايران لجمهورية اسلامية انقلب الخطاب الايراني تجاة فلسطين دورة كاملة فبعد ان كان الشاه حليفاً لاسرائيل ومعترف بها وفتح لها سفارة في طهران كان خطاب الخميني معاكساً له تماماً واصبحت نصرت فلسطين واجب ديني وشرعي حسب ابجديات الثورة واعطيت سفارة اسرائيل لمنظمة التحرير الفلسطينية وتم فتح سفارة لفلسطين واصبحت الفصائل الفلسطينية تتلقى دعم علني وتجاهر بدعم ايران للمقاومة الفلسطينية .طبعاً كان الخميني قبل الثورة مناصراً لقضية وفلسطين والمقاومة الفلسطينية لكن السؤال هنا هل كانت قضية فلسطين حاضرة في الوعي الشيعي العام وفي الحوزات الدينية الشيعية وفي خطابات مراجع الشيعة قبل ظهور الخميني على الساحة وبروزه كشخصية مناصرة لفلسطين .في الحقيقة ان فلسطين لم تغب عن الخطاب الشيعي العام وخصوصاً مراجع الدين وحتى قبل ان يظهر الخميني او ربما حتى قبل ولادتة ان هذا الكلام موجه لمن يحاول ان يسوق ان قضية فلسطين هي قضية مُتجاره طائفية تتخذها ايران لتسيطر على بعض العقول المخدوعة انا لست هنا بمعرض الدفاع عن ايران لكن مجرد عرض للحقائق ففي عام 1931 سافر المرجع الديني الشيعي محمد حسين كاشف الغطاء لفلسطين وحضر مؤتمر اسلامي لنصرة الشعب الفلسطيني والدفاع عنة في القدس والقى خطاب في المؤتمر ولة العديد من الخطابات والبيانات التي تدعم وتنصر شعب فلسطين وفي الاخير جمع تلك الخطب والبيانات في كتاب اسماه فلسطين قضية المسلمين الكبرى وايضاً فلسطين كانت حاضرة وبقوة في خطب وبيانات المراجع امثال محسن الحكيم ومحمد باقر الصدر والخوئي ولم تغب عن خطبهم وفتاويهم وبياناتهم وبما ان المسلمين الشيعة لا يختلف رأيهم العام ومزاجهم عن مراجع الدين لهم لذلك تجد فلسطين حاضرة في الوجدان الشيعي العام وفي الثقافة العامة وتكون راي عام واسع مترسخ بدعم فلسطين الارض والقضية لم يتغير لسنين كثيرة مضت .ان الاعلام العميل الذي يحاول ان يسوق عدواً جديداً للعرب غير الكيان الصهيوني لن ينجح اذا ما تصدى له ابناء هذه الامة وعدم السماح له بحرف البوصلة عن العدو الحقيقي بخلق اعذار وحجج طائفية اكل الدهر عليها وشرب من اجل اخفاء الحقائق وترك فلسطين وحيدة تواجه الالة العسكرية الصهيونية بصدور عارية . ......
#فلسطين
#ثورة
#الخميني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692298

قاسم حسين صالح : نوري المالكي - تحليل شخصية بمعطيات العملية السياسية في العراق 3
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح نوري المالكيتحليل شخصية بمعطيات العملية السياسية في العراق(3)مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية تضمنت الحلقة السابقة تنويها خاصا بالسيد المالكي،بأن من واجب علماء النفس تحليل شخصيات حكّام بلدانهم،بهدف ان يكونوا على دراية بحقيقة دوافع خفية في داخلهم تجبرهم قسرا على القيام بتصرفات واتخاذ قرارات لا تخدم مصالح أوطانهم وشعوبهم،وتعدّ أحد أهم أسباب فشل القائد السياسي في أن يكون رجل دولة،وموجز لما يحسب للمالكي وما عليه..ونخصص هذه الحلقة لتقديم مؤشرات سيكولوجية لشخصيته،مع تنويه ان التحليل العلمي للشخصية يتطلب تطبيق اختبارات متنوعة ومقابلات شخصية تستخدم اسئلة مفتوحة وأخرى مغلقة وحوارات،وهذا ما لم يحصل مع السيد المالكي..الذي ندعو سيادته ،بعد اطلاعه على تحليلنا بكامل حلقاته، الى مناظرة او حوار في فضائية عربية محايدة. توضيح بدءا نشير الى ان علم النفس الشخصية (Personality Psychology) يعدّ أحد أهم الفروع العلمية في علم النفس العام،بل انه يتميز عليها بأنه يستقطب النخبة من علماء النفس الذين يرتقون من باحثين علميين الى منظّرّين. وهنالك ستة منظورات رئيسة فيها ،تبدأ من التحليل النفسي الى التحليل الوجودي،وعشرات النظريات الصغرى..تختص جميعها بدراسة مكونات الشخصية(الفكر،والسلوك،والأنفعال،والدوافع الشعورية واللاشعوريه) التي تحدد اهداف الفرد في الحياة وطرائق تعامله مع الآخرين. وفي الجانب التطبيقي،يستخدم هذا العلم اختبارات تتمتع بالصدق والثبات تساعد في ادراك الفرد لذاته ولمن حوله،والتعرف على طريقته في اتخاذ القرارات..تطورت الى ان اصبحت تستخدم في انتقاء الأفراد لصنوف محددة من القوات المسلحة وفي اجهزة المخابرات ورواد الفضاء..فضلا عن ان رؤساء دول وحكومات يستعينون بعلماء نفس الشخصية في فهم خصومهم السياسيين وطريقة التعامل معهم ،ورأيهم في ما يتخذونه من قرارات قبل تنفيذها. وللأسف فان السياسيين بشكل خاص لا يعيرون لعلم النفس اهتماما،ولا يدركون انه العلم المعني بدراسة العمليات العقلية( Mental Processes) الخاصة بطبيعة تفكير السياسي وانفعالاته وسلوكه والدوافع الخفية التي تجبره على اتخاذ قراراته.مؤشرات التحليل نشير بدءا الى ان مؤشرات التحليل و(العقد) الخاصة بشخصية السيد نوري المالكي،هي حصيلة مصدرين:شخصيته هو كأنسان،وطبيعة الأحداث التي عاشها بعد 2003..ولهذا تناولت هذه الدراسة تحليلا (سيكوبولتك) للعملية السياسية في العراق..ما يعني انها شريك في تشكيل تلك المؤشرات وصناعة تلك الاحداث. • عقدة الضحية: ما حصل في العراق بعد (2003) نوجزه بما يشبه القانون السيكولوجي:(حين تكون السلطة بيد طائفة احتفظت بها أكثر من ألف عام،لها مذهب يختلف أو يتعارض مع مذهب طائفة أخرى،فان الطائفة الثانية تتهم الأولى بصفات: "الاستبداد،والاضطهاد،والجلاّد"، وتضفي على نفسها صفات:"المظلومية،والمحرومية،والضحية. ولأن "الضحية" تكون مشحونة بالشعور بالحيف،فانه يحرّضها للآنتقام من "الجلاّد"..فيتطور الحال الى انتقام متبادل). وأخطر ما حصل انه جرى تبادل للأدوار، دون تمهيد، فصار الشيعة في السلطة والسّنة في المعارضة،وتبادل سيكولوجي لها نجم عنه أن الطائفة التي كانت تعدّ نفسها " ضحية " بالغت في الانتقام ممن تعدّه " جلادّها " حين امتلكت السلطة،وأن الطائفة التي كانت تعدّ " جلادّا " دافعت عن نفسها أن تكون "ضحية " وبالغت في الانتقام ممن تعدّه صار " جلادها ".وأصيب كلا الطرفين بحالة تعدت الخوف من الآخر إلى " بارانويا " في أقصى درجاتها بأن وصل كلاهما إلى الاعتقاد أن الآخر قد رفع ش ......
#نوري
#المالكي
#تحليل
#شخصية
#بمعطيات
#العملية
#السياسية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692297

فلاح أمين الرهيمي : ما هي التأثيرات الإيجابية لرسالة المرجعية الرشيدة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان الوضع النفسي والسياسي على الساحة العراقية مضطرب ومتخلخل ومتردد فجاءت رسالة المرجعية الرشيدة فحسمت الموقف وعززت الثقة ورفعت المعنوية وقوة الإرادة والثقة لدى القوى الداعية للإصلاح وأفرزت تأثيرات إيجابية في مستقبل العمل السياسي على الساحة العراقية ووحدة العراق شعباً ووطناً وهي : 1) تعزيز وحدة العراق أرضاً وشعباً بعد أن أصبحت العلاقة والثقة بين طوائف العراق الرئيسية (الشيعة والسنة والأكراد) تشوبها الحساسية وعدم الثقة فيها وبينها التي كانت تهدد بتقسيم العراق إلى مقاطعات متفرقة للكتل والأطياف القومية والدينية وترتبط بحكم ذاتي مع دول الجوار ما عدا كردستان تصبح خاضعة ومرتبطة سياسياً واقتصادياً مع تركيا وأما تصبح مستقلة تحت حماية إحدى الدول الكبرى. 2) عززت الثقة بالنفوس والأمل والرجاء في القلوب الحائرة والإرادة المترددة بعد عدم تنفيذ الوعود وطول الانتظار فكانت رسالة المرجعية الرشيدة عامل تشجيع ورفع معنوية ودفع بتحقيق الإصلاح ومطاليب المتظاهرين وهيبة الدولة وانفلات السلاح ومحاسبة المفسدين وإعادة أموال الدولة. 3) التأكيد على الانتخابات المبكرة وتثبيت الموعد المقرر لها وتعديل قانون الانتخابات بما يضمن حقوق كافة الطوائف الدينية والقومية وجعل مفوضية الانتخابات مستقلة وغير مرتبطة بالأحزاب السياسية واستعمال بطاقة البايومتري وإشراف مباشر من الأمم المتحدة منعاً للتلاعب وعملية التزوير وضمان نزاهة الانتخابات. 4) كانت رسالة المرجعية منحازة ومؤيدة لمطاليب المتظاهرين وقوة دفع ومعنوية وتأييد للسيد الكاظمي في تنفيذ وعوده المتكررة للشعب وتحذير واضح وصريح لمن يقف ويعرقل الإصلاح. ......
#التأثيرات
#الإيجابية
#لرسالة
#المرجعية
#الرشيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692302