حيدر حسين سويري : قصيدة - إلى رغد -
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري إلى " رغد " .........................................الاسم منها " رغدْ "والعيش منها نكدْوالجرمُ في أفعالها من ذاتها شهدْورثت أباها الجرذُ في اجرامهِهدامُ ذاك الوغدُ ابن الوغدْاسمعيني يا " رغدْ "لسنا نحنُ مَنْ هدمنا داركِأو قتلنا زوجكِ رغم العهدْتلك " ايامٌ طويلة " تم سحلها عن عَمدْلسنا نحنُ مَنْ قتلنا خالكِاو نصينا لهُ فخاً عن رَصدْلسنا نحنُ مَن حجرنا أمكِوتركناها تموتُ عن كمدْفلماذا يا " رغدْ "؟!كل هذا الحقد والحبلُ مَسدْتجعليها فتنةً لقرى العراقتسلبين الأمن والنوم سَهدْولماذا يا " رغدْ "؟تجعلين من أبيكِ كالأسدْ؟وهو جرذٌ هاربٌ خان الوعدْ!اسمعيني يا " رغدْ "واعلمي أن العراقسوف يبقى للأبدْإنما أفعالكمْ باتت بددْإنما أيامكم صارتْ عددْإنما أحلامكم كانت زَيدْعندما الجرذُ في الجحرِ لَبدْلم نكن نحنُ الوشاةُإنما " عمكِ " مَنْ دلَ عليهكي ينال المال من عند الجددْلم يقاتلهم أبوكِبل ترنحَ وارتعدْوارتمى تحت البساطيلِيقبلها ويطلبُ عفوهالكن الأمرُ انتهى والبابُ سدْلسنا نحنُ يا " رغدْ "فلماذا تطلبين الثأر منا؟!إنكِ حمقاء مثلهُ يا " رغدْ "فلقد أغروكِ حكام العَرَدْمثلما أغروهُ من قبلُ وبعدْفانقذي نفسكِ أو أنكِسوف تلقين وعيداً في القيامةِأما في الدنيا شهابٌ من رصدْ............................................. 23 / 8 / 2020 ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692278

سري القدوة : الجماهير الفلسطينية صانعة المتغيرات التاريخية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 17 أيلول / سبتمبر 2020.الموقف الفلسطيني الذي اتخذ في اجتماع القيادة رام الله بيروت الأخير الخاص بالأمناء العامين للفصائل هو القاعدة الوطنية والإطار الوطني الفلسطيني الجامع وسيؤسس لمرحلة جديدة من خلال ما اعلنته القيادة الوطنية الموحدة لتنظيم سلسلة من الفعاليات خلال الفترة المقبلة، للحفاظ على الثوابت وقضيتنا الوطنية، وأن القيادة الفلسطينية في حالة انعقاد دائم ومتابعة مستمرة في تواصل مع الأمناء العامين للفصائل، لدراسة الخطوات المقبلة في ضوء التطورات المتعلقة بضرورة وقف كل اجراءات الضم وما يسمى صفقة القرن الامريكية .ان المسيرات والفعاليات الشعبية تنطلق كمقدمة للحراك الشعبي الجماهيري السلمي وذلك لإيصال رسالة الشعب الفلسطيني الموحد في كل اماكن تواجده في الوطن والشتات مفادها أن العنوان هو الشعب الفلسطيني ولن يقوى احد على كسره، حيث ستبقى راية الحرية مرفوعة لشعبنا مع أحرار العرب والعالم، وان هذه التحركات تثبت ان شعبنا صاحب القرار الوطني المستقل، حفاظا على القدس، والمقدسات، وانه لا يمكن تجاوز شعبنا، ولا يمكن ان يمر اي اتفاق دون البوابة الفلسطينية وأن على اميركا والاحتلال ان تفهما تماما ان ذلك لن يقدم شيئا، بل سيؤدي الى المزيد من التوتر وعدم الاستقرار والمشكلة الكبرى بوجود الاحتلال القائم .ان الشعب الفلسطيني الذي ضحى طويلا سيبقى صامدا على أرضه، وسيفشل كل المؤامرات للحفاظ على تراثنا ومقدساتنا بدماء شهدائنا وجرحانا واسرانا، وان اتفاقات ومخططات الضم العنصرية وما يسمى صفقة القرن الامريكية التي تحاول ادارة ترامب فرضها ضمن هيمنة القوة والغطرسة بالمنطقة تعد بمثابة تجاوز وتوجيه ضربة قاتلة لجميع قرارات القمم العربية، ولكل التفاهمات العربية، كقمة القدس التي عقدت في الظهران وأكدت ان الطريق الى السلام هو مبادرة السلام العربية، والشرعية الدولية، والقدس الشرقية عاصمة دولة فلسطين، على حدود 1967.ان معركتنا هي معركة حرية والحفاظ على المقدسات الاسلامية والمسيحية وأنه لن يتم السماح لأحد بتجاوز الخطوط الحمر، فقضيتنا مقدسة، وهنالك آلاف الشهداء والجرحى والأسرى، وشعب تحت الاحتلال يعاني الأمرّين، والمواجهة طويلة ومستمرة، ولن نعطي اي شرعية لأي اتفاق لا يرضى عنه شعبنا ولا ينسجم مع كل المواقف الفلسطينية التاريخية، وإن حقوق شعبنا غير قابلة للمساومة، وكذلك القدس ليست للبيع لا بالذهب او بالفضة، وكل المحاولات ستفشل أمام صمود شعبنا وإرادته، ومن أراد سلاما واستقرارا في المنطقة فالعنوان واضح وهو الرئيس محمود عباس والقيادة الفلسطينية، وعلى حكومة الاحتلال وامريكا ان يدركوا تماما ان كل هذه المحاولات ستبوء بالفشل، مهما طال الزمن.ان من يصنع التاريخ ومن يصنع الثورة ومن يصنع العودة ويحمي فلسطين ومن يحمي فلسطين هم الجماهير، صاحبة الحق الأول في تحديد المناخ والوقت المناسب والضمان الأساسي لانطلاقة فعاليات الانتفاضة وحماية الارض الفلسطينية من السرقة والمصادرة والنهب الاسرائيلي المتواصل من خلال الصمود والتثبت بالأرض وحمايتها.هذا هو مفهوم المقاومة الشعبية مفهوم الانتفاضة الثالثة وما أردنا هنا التأكيد عليه هو حق العودة وحق النضال الشعبي من اجل حماية الارض الفلسطينية أي ان شعبا اقتلع وهجر من ارضه وخرج عنوة، فمن حقه العودة الى المدن والقرى والمناطق الفلسطينية والعمل علي حمايتها، ومن قال ان الشعب الفلسطيني مات، ولا يمكن ان يعود او تناسى او نسي فلسطين يكون مخطئا، ومن اعتقد ان الشعب الفلسطيني شعب عابر للطريق فهو لا يرى وفقد صوابه.سفير الاعلام العربي في فلس ......
#الجماهير
#الفلسطينية
#صانعة
#المتغيرات
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692277

محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 18
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (18)مبادرة الإيقاد يوليو 1997مبعد ثلاث سنوات من الإنقطاع بسبب رفض الإنقاذ قبول إعلان المبادئ الذي توصلت إليه جولة الإيقاد عام 1994م، بدأت الجولة الخامسة من محادثات السلام السودانية التي كانت ترعاها دول الإيقاد في مدينة نيروبي، ففي الفترة من 8 إلى 9 يوليو عام 1997م.كان رفض الإنقاذ لإعلان مبادئ الإيقاد سنة 94 ناشئا عن أعتراف الإعلان بحق تقرير المصير، وفصل الدين عن الدولة، برغم إعتراف الخرطوم بحق تقرير المصير في أتفاقية الخرطوم للسلام الموقعة بين نظام الإنقاذ والفصائل المنشقة عن الحركة الشعبية في يوم 21 أبريل عام 1997م. في الإيقاد 97 برزت نقاط الخلاف الآتية بين طرفي التفاوض في نيروبي:- التزام الطرفين ببنود إعلان الإيقاد للمبادئ، فطالبت الحركة الشعبية في هذه النقطة الخلافية بموافقة خطية من جانب الخرطوم تؤكد التزامها ببنود إعلان مبادئ الايقاد سنة 1994م.- حق تقرير المصير الذي اعتبرته الحركة الشعبية حقا مطلقا من حقوق الإنسان لكل سكان السودان.- الإستفتاء على حق تقرير المصير، والذي ارتأت الشعبية أن يشمل الجنوب وجبال النوبة وجبال الأنقسنا وأبيي، وضرورة إجراء الإستفتاء بعد الفترة الانتقالية.- شكل دولة السلام السودانية، ورأت الحركة الشعبية قيام دولتين كونفدراليتين، على أن تشمل دولة الجنوب مناطق النيل الأزرق وجبال النوبة وابيي، وأن تحدد الفترة الإنتقالية بعامين.كما طالبت الحركة الشعبية بإلغاء قوانين الشريعة الإسلامية، وأن يكون دستور الدولتين الكونفدراليتين علمانيا. كما نادت بتعددية سياسية، على أن تقوم حكومة وحدة وطنية تضم النظام والجيش الشعبي والمعارضة الشمالية.أما حكومة الإنقاذ من جانبها فقد وافقت على بنود إعلان 94 وأيدت حق تقرير المصير ولكنها اشترطت أن يكون خاص بجنوب السودان فقط، كما طالبت بحل سياسي للمشكل السوداني. كما اعترفت بتعدد السودان ثقافيا وعرقيا وسياسيا، واعتبرت المواطنة أساس الحقوق والواجبات. كما اقترحت النظام الفيدرالي بدلا عن الكونفدرالية، ووافقت على مبدأ الحكومة المشتركة.وهكذا تم تقنين حق تقرير المصير الذي أخذ شرعيته وقوته بموجب إعلان مبادئ الإيقاد التي وافقت عليها الإنقاذ في عام 1997م والإتفاقيات اللاحقة له. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692276

درقاء رعد ناجي : دعوه الى قراءه التأريخ
#الحوار_المتمدن
#درقاء_رعد_ناجي (دعوه إلى قرآءه التأريخ)مع إنني أتجول دآئماً في أروقة الأدب العربي وفنونه وخآصةً مايتعلق بفن الكتآبه لكنني لا أنفي ولا أعُدم إني كُنتُ توآقه للبحث والقرآءه في ثنآيا التأريخ العربي والعآلمي.. لرُبمآ إن التأريخ سوآء كان روآيه أو درايه هو ليس عِبره ودرس فقط إنمآ هو فن وصفي وإن إختلفت طريقة الوصف و السرد بعضهم ينقله بطريقه تَجذُبك كمآ فعل العقآد في (العبقريآت الإسلآميه) وبعضهم يبعث فيك روح التمرد والملل كما فعل آخرون عُذراً إن لم أفصح عنهم قد يكون الأمر خآص بالمتحدث... أرجع لأقول لقد إستوقفتني شخصيآت كثيره وسمعتُ من والدي كمختص عنهآ الكثير وقرأتُ عنهآ أمثآل. ( ماو تسي تونغ)، نهرو، هوشي منه، تيتو، ماندلا، عبد القادر الجزائري، عمر المختآر.... الخ كآنت تضحيآتهم عظيمه ومبعث أمل لشعوبهم وسجلوا حضور متميز على مستوى التأريخ كبرهآن والجغرآفيه كحقيقة وجود. إرتقوا كثيراً عَشِقنآ قصصهم وبطولاتهم وحبهم لشعوبهم. لكن هل تعلمون إن هنآك رجآل خرجوا الى فضآءٍ وآسع وعبروا الحدود وتحملوا الصِعآب ليثبتوا إنسآنيتهم ويكونوا رموز إنسآنيه قبل أن يكونوا رموز وطنيه أو قوميه. ولايختلف إثنآن على شخصية العملآق (جيفآرا) الذي غآدر الأرجنتين بآحثاً عن كِفآح في مكانٍ آخر من المعموره يُعآني من الظلم والإستبداد جآعلاً شعآرهُ " إن العآلم وحده وآحده عنوآنه الإنسآنيه" فكآنت محطته الأخيره (كوبآ) فسجل تأريخ بطولي الى جآنب (كآسترو) ورفآقه إنتهت بنصرٍ مبين وعندما نقرأ تِلك السيره نكون أمام قدره خلاقه لعآمل الإبدآع وجهاً لوجه وربما نحن... أبعد مانكون عن ذلك! لأن فيهآ مايقتضي درجه من غليآن النفس قصوى وصدى من عمق الشعور وموقف إنسآني ووجودي قل نظيره في حركه التأريخ حتى أمسينآ نفتقر له كثيراً. نحن لانريد اليوم من زعآماتنا وقادتنا أن يذهبوا بعيداً فقط نقول لهم حافظوا على تلك المسآحه المسماه (العرآق) لاتسرقوه، إعملوا على بنائه إعطوه شيء من وقتكم إتركوا الضجيج الإعلامي لاتنفخوا بمزمآر الشيطآن، ولاتطبلوا بطبول الأدعيآء. إتركو (الريفيرآ الفرنسيه) إتركوا حدائق (الكونكورد)، إتركوا سواحل (المتوسط) و (الأطلسي) وإتركوا وإتركوا وإتركو.....! أما يكفيكم إنتصروا على أنفسكم ولو لحين وإذا لم يكن لديكم دآفعٍ أو مِهمآز إطلعوا على تجارب الاخرين إقرأوا التأريخ جيداً علَّ مؤشر إحساسكم يتزحزح عن مكانه وإن كان ذلك ببعيد. عسى وعسى!! هي مجرد أداه للتمني لكن يبقى الشعب هو الحل وفرس الرهآن الذي نعول عليه. هل تعقلون ......
#دعوه
#قراءه
#التأريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692275

شكيب كاظم : أما آن لهذه المرأة أن تصمت؟
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم منذ أن سارت الإمارات العربية في خطها التطبيعي مع إسرائيل، وهذه السيدة تواصل الحديث في قضايا فلسطينية بالغة الخطورة، ولا يجوز لكل من هب ودب أن يدلو فيها برأي، فالأمر موكول للمجلس الوطني الفلسطيني، وقيادة منظمة التحرير، فهذه السيدة تراها على قناة عبرية إسرائيلية، ثم لا تلبث أن تراها في قنوات تلفازية عربية، كأنها تعاني جوعا إعلاميا، متمترسة خلف متراس؛ أو بمتراس قائد الشعب الفلسطيني، والمناضل الباسل أبي عمار؛ ياسر عرفات القدوة، إبن غزة الذي أطلق الرصاصة الأولى في صدر العدو الصهيوني الغاصب، من خلال تأسيسه لمنظمة التحرير الوطني الفلسطيني ( فتح) ، في الأول من كانون الثاني 1965، هذه المرأة التي شاء القدر أن تكون زوجة لهذا القائد التاريخي، هو الذي خلق للنضال والكفاح وقيادة شعبه، فكل خلق لما يسر له، وأبو عمار خلق لحومات الوغى، وليس في وقته فضلة يزجيه بزواج واعباء تأسيس أسرة، ولعلها من الأخطاء التاريخية لهذا الرجل التاريخي، بالشخصيات الأسطورية تسمو على رغبات الجسد، ألم يغادر آرنستو ( تشي) جيفارا، الأسرة والوزارة والعيش الرغيد،كل ذلك ليقود كفاحا في أدغال بوليفيا، تنفيذا لمقولته في تصدير الثورة،ليشي به فلاح بسيط،جاء جيفارا للدفاع عنه؟!تصريحات (سها الطويل)؛ أرملة القائد ياسر عرفات غير المسؤولة، أثارت حفيظة الرأي العام الفلسطيني والعربي، وحتى أسرته التي أعلنت براءتها من تصريحات سها الطويل، التي لو كان لها شأن بقضية زوجها التي نذر نفسه لها، لعاشت في الأراضي الفلسطينية، لكنها عافتها نحو باريس.إن كونها أرملة ياسر عرفات، يوجب عليها إحترام منزلته في نفوس الناس، الذين عايشوا وواكبوا قيادته لشعبه، وأن لا تخدش هذه المنزلة السامية في قول أو فعل، فعلى الإنسان أن يقول خيرا، وإن تعذر عليه ذلك فليصمت. ......
#لهذه
#المرأة
#تصمت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692274

حيدر خليل محمد : جريمة سياسية وليست جنائية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد اعترافات هذا الشاب أشبه بالمسلسلات الهندية ، التلفيق واضح عليها ، وكأنه يشّبه لنا إحدى حلقات المسلسل يقول ذهبت لشقة المجني عليه ( ابو شيلان ) ليستدينه لكنه رفض وتشاجرا !!؟ ما هو سبب المشاجرة !؟ . لأنه لم يقرضه !!؟ وبعد المشاجرة قتله ، ويضيف بعد فترة دخلت زوجته علينا وعندما شاهدت المنظر تفاجأت!! فقط تفاجأت !؟ الم تصرخ ؟ الم تحاول ان تتصل بالشرطة او الجيران !؟ أو مقاومتك !!؟ وبعد فترة دخلت شيلان وهو بكل برودة اعصاب يحاول ان يهدئها !! لكنها رفضت أن تهدأ !! قتلها بوضع الوسادة عليها وقتلها !! ؟؟ لماذا دخلت ام شيلان بعد فترة ودخلت شيلان بعد فترة اخرى ؟ هل كنّ متفقات على أن لا يدخلنّ سويةً !!؟ وكل هذا الضجيج وهم في شقة لم يسمع احد عنهم شيء !! ؟ بحث عن اموال وهو مرتبك وخائف ووجد الاموال وخرج !! ذهب الى اربيل وهناك في الفندق تم القبض عليه !!؟ الجريمة ليست جنائية شيلان كانت ناشطة ومسعفة في ساحة التحرير . الى متى يُقتل الناشطين ؟ ليست بعيدة أن هؤلاء القتلة غيروا اسلوبهم في ملاحقة وقتل الناشطين ، كما قتلوا شيلان. يضحون بتافهٍ لكنهم يحققون مآربهم .هؤلاء الارهابيين والقتلة يجب أن يقفوا عند حدهم ، يجب على الحكومة ، بل حتى المجتمع الدولي أن يتدخل لوقف هذه الجرائم الارهابية . ......
#جريمة
#سياسية
#وليست
#جنائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692273

غازي الصوراني : فلسفة العصور الوسطى في آسيا
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: فلسفة الصين:شهدت الصين ما بين القرنين الثالث والرابع للميلاد أزمة عميقة للغاية، وتدهورت الحياة الاقتصادية تدهورا مريعا، وبرهنت الزعامة المسيطرة على عجزها التام عن حل المشاكل الاجتماعية القائمة.في هذه الظروف بدأت الكونفوشية، الايديولوجية المسيطرة أيام حكم أسرة "الهان" (القرن الثاني ق.م – القرن الثاني م)، تفقد مواقعها في الحياة الروحية للبلاد، بينما ازدهرت صوفية الطاوية والبوذية، "وظهر عدد من الفلاسفة، الذين طمسوا المحتوى المادي لمفهوم الطاو، ليجعلوه ملائماً لمتطلبات الدين وبدت الطاوية، في ردائها الصوفي، قريبة جدا من البوذية، التي بدأت، على مشارف الميلاد، تتسرب من الهند المجاورة"([1]).كما "روج البوذيون للافكار الفلسفية – اللاهوتية، الداعية إلى احتقار الحياة الدنيا، والزهد فيها، والايمان باللاوجود (أو العدم)، وبخلود الروح وتناسخها، وبالطرق المؤدية إلى بلوغ الهدوء الروحي الابدي من خلال اكتمال وعي الذات، وفي عهد "التانج" (618 – 906 م) بلغت الاقطاعية –في الصين- مستوى عاليا من التطور فازدهرت الثقافة والادب والفن، وفي هذا العصر بدأت البوذية تجتاح مناطق الصين، وتُنَحِّي عن طريقها الكونفوشية والطاوية، لكن البوذية نفسها كانت تعاني من انقسامات عنيفة في أوساطها، الأمر الذي ساهم في تفتيت قوى البوذية، وضعفها أمام هجمات خصومها، لا سيما الكونفوشيين، الذين كانوا يحاولون استعادة مواقعهم السابقة، وكان هؤلاء الكونفوشيون يُعَبِّرونَ عن مصالح الأوساط الاقطاعية الدنيوية، التي خاضت الصراع ضد الاديرة البوذية، بامتيازاتها وأملاكها الشاسعة، ويعتبر الفيلسوف "هان لوي" (768 ق.م– 824 ق.م) من أبرز مفكري الكونفوشية في تلك الفترة قام، وأتباعه، بانتقاد البوذيين، لكونهم يصرفون الناس عن الاهتمام بالحياة الدنيا"([2]). ولكن ما أن "انتصرت" الكونفوشية على البوذية حتى تَنَكَّر أنصارها لهذه الأفكار، وعادوا من جديد للمناداة بالمثالية والدفاع عنها، هذا بالاضافة إلى أن هان يوي قام، فيما بعد، باستخدام الأفكار المثالية الصوفية، البوذية والطاوية، لدعم التعاليم الاخلاقية الكونفوشية، ولإضفاء الشرعية على النظام الاقطاعي. على هذه الارضية "نشأ تيار جديد – هو الكونفوشية الجديدة، وكان هذا التيار يعني في ظروف سيطرة الاقطاعية، أن على الكادحين أن يتحملوا دوماً، دونما تأفف أو تذمر، الحرمان والبؤس، وأن يذعنوا، بكل رضى، لإرادة الطبقة المسيطرة، إذ أن النزعات الشريرة، حسب الكونفوشية الجديدة ليست إلا نزوع المضطهدين إلى تحسين أوضاعهم، ولذا لم يكن من قبيل الصدفة أن تصبح هذه "الديانة" هي الفلسفة الايديولوجية الرسمية، وأن تَلْقى انتشاراً واسعاً لا في الصين وحدها، بل وفي كوريا واليابان وغيرها من بلدان شرق آسيا في العصر الوسيط([3]).إن إنفراد المذاهب البوذية والكونفوشية وسيطرتها على مجمل المساحة المعرفيه أو الفلسفيه في الصين، أدى إلى استنتاج هيجل المتسرع ، شبه العنصري، في قوله بأن "أصل الفلسفة يعود إلى أصول غربية خالصة: فالفلسفة، حسب هيجل دائما، وُلدت في أرض اليونان خلال القرن الخامس قبل ميلاد المسيح مع سقراط، حيث تم اكتشاف مبدأي الذاتية والحرية اللذين لم يكن بمقدور الصينيين أو الهنود أو الفرس أو المصريين إدراكهما، لماذا؟ لأنه يعتقد بأنهم كانوا مفتونين بالوحدة إلى حد يجعلهم جاهلين تماما بمفهوم عن الفرد يكون فيه حرا ومالكا لحقوق، أو لأنهم كانوا، وعلى العكس من ذلك، غارقين في عبادة تامة للاختلافات، منغمسين في تأليه الطبيعة، وهو ما جعلهم عاجزين عن ممارسة النشاط المفاهيمي الذي يستدعي ......
#فلسفة
#العصور
#الوسطى
#آسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692293

الوف بن : المصالح المشتركة أقوى من أرض إسرائيل والتضامن مع الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#الوف_بن *المصالح المشتركة بين اسرائيل والولايات المتحدة وحلفائها العرب أقوى من ايديولوجية ارض اسرائيل الكاملة وأقوى من تضامن العرب مع الفلسطينيين. ولكن من السابق لأوانه الفرح من اجل المستوطنين*محرر صحيفة "هآرتس" الراحل، دافيد لنداو، قال لي ذات مرة بأن التاريخ سيظهر جميع أحداث السلام كعملية واحدة وهي قبول اسرائيل في الشرق الاوسط، التي بدأت بعد حرب يوم الغفران وهي تواصل منذ ذلك الحين بشكل مستمر، حتى لو تعرضت لاوقات توقف طويلة. صياغته كانت لامعة، لكن في السنوات الاخيرة اعتقدت بأنه كان متفائل جدا، وأن عملية التطبيع توقفت أو على الاقل ستحتاج الى وقت طويل. ولم تكن تنقصها الاسباب: الجمود في العملية السياسية مع الفلسطينيين، سعي حكومة اليمين برئاسة بنيامين نتنياهو لضم اجزاء من الضفة الغربية وضعف الانظمة في الدول العربية الذي كشف عنه في ثورة الربيع العربي.عندما شاهدت أمس مراسيم التوقيع على "اتفاقات ابراهيم" في البيت الابيض تذكرت الرئيس السابق، وأردت القول له: يا دافيد، لقد كنت محقا. في نهاية المطاف فان المصالح المشتركة بين اسرائيل والولايات المتحدة وحلفائها العرب أقوى من ايديولوجية ارض اسرائيل الكاملة، أو التضامن العربي مع الفلسطينيين. وقد جعلت المصالح االإمارات المتحدة والبحرين تعلن عن السلام مع اسرائيل واقامة علاقات كاملة وعلنية معها.وجعلت نتنياهو يتنازل عن اتباع الضم و"أمناء جبل الهيكل" في اليمين المتطرف والعودة الى المسار الذي سار فيه كل أسلافه منذ العام 1973، البعض منهم بشكل متحمس، والبعض تحت الضغط، لكن مع نفس النتيجة وهي التنازل عن أحلام مسيحانية كبيرة لصالح اتفاقات عملية في الواقع، التي تحول اسرائيل الى جارة مرغوب فيها. المراسيم ظهرت مثل اعادة بث لاحداث مشابهة في السابق، خاصة توقيع اتفاق السلام مع الاردن الذي حصل على تأييد الجمهور الواسع في اسرائيل. خطاب نتنياهو سمع مثل "القص واللصق" من النصوص التي كتبها في حينه ايتان هابر ليتسحاق رابين.نفس الذكريات من الحروب والمعارك والثكل، التي بفضلها يدرك القائد أهمية السلام. ونفس الآية من التوراة. ونفس انفعال رئيس حكومة اسرائيل من التقرب من الجيران الذين لم يعودوا يختبئون ويتملصون عندما يمر بجانبهم. ونفس الفهم لحكام الدول العربية بأن الطريق الى واشنطن تمر عبر القدس. ونفس السطور الانفعالية لمن يقرأون الأخبار. وحتى نفس صافرات الانذار التي تذكر بوجود الفلسطينيين ووجود الاحتلال والنزاع حول تقسيم البلاد لمن اعتقدوا بأنهم قد اختفوا عن الانظار.عندما تولى نتنياهو الحكم بعد قتل رابين وبعد هزيمة شمعون بيرس في الانتخابات، قامت دول الضواحي العربية في الخليج وفي شمال افريقيا بطي أعلام التطبيع التي رفعت بعد التوقيع على اتفاقات اوسلو. توجد عدالة محزنة في حقيقة أن نتنياهو قد حظي الآن برفع الأعلام من جديد. الرئيس الامريكي ترامب وعد بأنه بعد دولة الامارات ودولة البحرين ستكون دول اخرى. ومن الصعب التعويل على مصداقيته، لكن فجأة هذا الوعد لا يبدو وعد باطل، حتى لو أنه لم يتحقق في الاسابيع المتبقية حتى موعد الانتخابات الرئاسية. ومن ترعرعوا في دولة محاصرة والتي جميع حدودها البرية مغلقة وجواز سفرها مقاطع على أبواب الكثير من الدول، فان أي اتفاق لاقامة علاقات وأي افتتاح لخط طيران، هي انتصار صغير آخر في الطريق لتكون اسرائيل "دولة مثل كل الدول".مقابل هذا الانتصار وقفت أمس ثلاث قوى في الطرف الخاسر. الاولى، الرئيس الفلسطيني محمود عباس، الذي مقاطعته ......
#المصالح
#المشتركة
#أقوى
#إسرائيل
#والتضامن
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692292

روژێار جمال علي : ما هي الخيانة ؟ ومن هو الخائن للوطن ؟
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي إن تسمية عدم العمل بمصالح حفنة من اللصوص الذين نهبوا البلاد هي خيانة من مفهوم الدول الإسلامية. لذلك، فإن كونك خائنًا هو موقف صادق بالنسبة لي. على سبيل المثال ، سأفعل كل ما بوسعي لبيع وطني للحضارة الأمريكية أو البريطانية العظيمة. إذا سنحت لي الفرصة في المستقبل، فسأحققها بالتأكيد. هل أصبحت خائناً الآن؟ إذا كان هذا الموقف سيئًا ، فلماذا يهرب كل المسلمين المقموعين من شريعتهم الهوجاء و من وطنهم دون النظر إلى الوراء ، ويهربون إلى لندن وباريس وبرلين بدلاً من مكة والمدينة وكربلاء ؟ من هو الخائن؟ هل العقلية التي تريد بيع بلادها لدول متحضرة لإنقاذ بلادها من القهر والاضطهاد الإسلامي خائن أم الإسلاميون هم الذين بنوا القصور وجعلوا كل شيء سُخرةً بإقامة دول إسلاميه وشرعية في بلادهم؟ هل أنا خائن الآن؟ أفضل ما يمكنني بيعه في حياتي هـو مجرد " وطن، وطن اللصوص و شريعة الغاب التي تستثمر في قتل ابناءها بطاقة وموارد و مقدرات الوطن ! اشكر كل خائن وكل من له نفس الموقف لانه ببساطه يبيع الرديء بالجيد . ......
#الخيانة
#الخائن
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692291

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة إلى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول.إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة.الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه.إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692290

علي الجنابي : سَأُحاجِجُكِ عِندَ ذي العَرشِ أُمَّاهُ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي { إنَّ القَلَمَ هوَ من يَتَخَيَّرُ إحياناً عَبَراتَهُ ويَختارُ خَلَجاتَهُ على هَواهُ, رَغمَ أنف أنَامِلٍ تَحمِلُهُ وتُسقيهِ مِنَ المِدادِ وتَرعاهُ. فحينَ نَوَتَ الأناملُ أن تَخُطَّ مقالةَ تربيةٍ حول فِكرِ أبنائِنا وخَفاياهُ , مُؤطَّراً عنوانُها " صِراعُ صَاحبي الحَمّال مع بَشْرَلَونَة والرِّيال " وتفاصيلُ دعواه, إذ تَفَلَّتَ القلمُ من حبسِ الأناملِ وفَكَكَّ عُراهُ, فهَوى فَزَوى إلى قَدَمِ صاحبهِ فكانَ أسفَلَ الطاوِلَةِ مَرماهُ, ثُمَّ ضَوى إلى سطحِ إبهامِ القدم ذي الوَشم الفيروزي الطويل مَجراه, ثُمَّ لَوَى القلمُ لِسانَهُ وَرَوى بهذه الحروفِ شجاه}: أهلاً أُمَّاهُ .. كيفَ أنتِ أُمَّاهُ ؟ها أنا ذا وإياك في عَرَصَاتِ ذِي العَرشِ المجيد وَكُلَّ شَيّءٍ عَدَّاً عَدَّهُ وأحصَاهُ , وإن يَكُ قِطميرٌ أو فَتيلٌ فإنَّهُ أحصَاهُ إذ نحنُ نَسيناهُ أماه . سَأُحاجِجُكِ عندَهُ هاهنا في أمرٍ حَدَثَ على ظَهرِها في عُمُرٍ سَوِيَّاً مَخَرنَاهُ . فِي شِتَاءِ آخِرِ عَامٍ مِن سِتينِينَاتِ قَرنٍ خَفِيَّاً رُبَمَا هو إِختَطَفَنا ؟ رُبَمَا نَحنُ إِختَطَفناهُ . قَرنٌ شَطرُ خِتامِهِ كانَ مِن نَصِيبي ونَصِيبُكِ مِنهُ شَطرَاهُ . قَرنٌ كُتِبَ عَلينا وألجَأنَا قَصَّاً نَقتفي أثارَ خُطاهُ , أَوِتَذكُرِينَهُ أُمّاَهُ !هَزهِزي بِرأسكِ , أو..رَجرجي برَأسي وكأنّي بِحُضنِكِ أيامَ دَهرٍ مَرقناهُ ,هُزِّي بِرأسِكِ أُمَّاهُ أن :نَعم أتَذكَّرُ كَبداهُ .أفَتَذكُرينَ وإذ نحنُ في مَقطَنٍ الطّينِ هنالكَ في الدُّنيا قَطَنَّاهُ , مَقطَنٌ على أطرافِ بغدادَ كانَ مُرساهُ , يَضيقُ بهِ الصّدرُ مُستَقَّراً والجُرذُ مُتَأنِّفاً يأباهُ , فَنَهارهُ صِراعٌ بينَ حَوايا البُطونِ وإِسدالِ الجُفونِ ! وكانَ مَريباً دُجاهُ , ونِزاعٌ بينَ زوايا السّكونِ وسَرابِ الظّنونِ ! وكانَ غَريباً مَأواهُ . لَكأنّي شَعرّتُ - وإذ كنتُ في ذاكَ السّرابِ - كهائمةِ تُسحَقُ سَحقاً بينَ رُحاهُ ؟ ولكأنّي بكِ كُنتِ مَسرورةً وكانَّهُ قَصرٌ مُمَرّدٌ لِشاه , ومُزخرفٌ بزينةِ عُرسٍ لِيَعرُسا فيهِ الليلةَ كِلا وَلَدَاهُ . أفَذاكَ كانَ عن رِضىً مِنكِ أُمّاَهُ , أم هوَ لِهِجرةٍ مِن بأساءَ ريفٍ أصمٍّ وحَرثِهِ وبَهائمِهِ وضَناهُ ؟أَتَذكُرِينَ مَقطنَنا ! تَعِسَ المَقطنُ البئيسُ التَّعيس إيّاهُ ؟ وإذ أَتمَمتُ سَبعَ حِجَجٍ في تلكَ الدارِ أُمّاَهُ , وإذ يَمَمتُ وَجهيَ صَوبَ مُستَنقَعٍ آسنٍ كانَ خلفَ الدّارِ مُرساهُ , وإذ وَلَجتُ فيهِ ساعةَ نهارٍ مُشمسٍ بِبَهيجِ شَغَبٍ وشَغَفٍ كانتِ النّفسُ تَهواهُ , ذاكَ إبتِهاجٌ - أمّي - غَيرُ مألوفٍ إلّا عِندَ الأباطرةِ ألِفناهُ , أو رُبَما تَآلَفَهُ قَيسٌ إن أقبَلَت إليهِ بِتَمايلٍ ساعةَ ضُحىً لَيلاهُ , فمَرَجتُ ماءَهُ فإختَلَطَ عَفَنُ قاعِهِ بِزبَدِ لَوثِهِ وأشباهُ , فأمسى ثقيلاً خَوْضُهُ على غَضاضةِ ساقينِ إلّا بِإكراه , لكنَّ شَغَفي أبى تَقَهقُراً وحَذَرَاً وإنتِباهُ , فكانَ جزاؤهُ إلتِواءَ إبهامٍ فَتَوَرُّماً عليهِ بَناهُ , فماذا كانَ عِلاجُكِ يَومَئذٍ أمّاهُ ؟وَخْزٌ بإبرَةٍ ؟!أذاكَ زَرعُ الطّبِ عِندكُمُ وذاكَ كانَ جَناهُ!وَيْ ! كيفَ عَلِمَ غُلامي بذاكَ ومَن ذا الذي أنباهُ! وأنّى ليَ نِسيانُهُ أيُّها الوَغدُ الذي هو في كُلِّ خَوضٍ لاهٍ ؟أيَّ بُنيّ , ساعتئذٍ طَهَّرَتَاكَ أختاكَ مِمّا حُمِّلتَ مِن أطيانٍ وأدرانٍ لَقيناهُ , ثُمَّ طَرَحَتَاكَ أرضاً على تَمرُّدٍ مِنكَ وإكراه , وجَهَّزَتَا إبرَةً وسخَاماً من مَوقدِ نارٍ بِتراب الدّارِ دَفَنَّاهُ ثُمّ ......
#سَأُحاجِجُكِ
#عِندَ
#العَرشِ
#أُمَّاهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692289

شعوب محمود علي : بغداد ام القرابين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي بغداد أم القرابين1 تصاعد من قمّة الجبل النارعدت تقهقرت منكسراًعن يميني التي كان بيرقي يسقطللعصفللريحللسفحالعن فجر طلوعيوخيبة مسعايكسر ضلوعيلها يرسم الطير قوس خضوعيوما عدت مستبسلاًبل عدت شاخص تبنمع الريح أنكصبل أرتديقميص نسيجعليه العناكب ترقصوالطير يسبح في بحر شمس مثلما ريشة النورس المبتهجتلاعبها الريحأخشى انكسار النوارسمثلما الحرب حين تجول الفوارس في الساح قلت الجراحكنّ حمر النزيف فجاد السحاب المطر2درت في الأرض سيّدتيكان طرقي على ألف باب لا صدى لا جواب وهذي الحراب مسدّدة للسماءكان طيفي حضوراًوليس الغيابكان عزف الرباب مثل عصف من النار يوقظ من في القبورتخيّلت أسبح في بحر نوروأرسم فوق جدار زماني السطورالى أن يحين العبورعلى مسرح العصر تاريخ كل الدهوراُغنّي أردّديدهشني العشقأهتف يا برقكانت جذوري تجوسبطينك بغداد اُمّ القرابيندمعك عطر النخيلونفح الزهر فكيف تنامين وقت السحرتفيقين في الظلمات قمر ......
#بغداد
#القرابين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692288

اخلاص موسى فرنسيس : -مناديلُ ملونةٌ-الشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس مناديلُ ملونةٌ شعر: مصطفى النجار-1-لوّحْ بها في الحزنِأبيضَ ساطعاًكحمامةٍ بيضاءَغازلَها الشّفقْ- والحزنُ تاريخُ القرى- لوّحْ بها تضفي على ذاتِ البهاءِ جمالَهالوّحْ بها في الصّمتِ في ألمِ الطّريقْ وامسحْ بها جرحاًتقادمَ واحترقْ! -2- ادفعْ بهالأناملِ الأمِّ التيكانتْ تداريكَ طويلاهزّتْ سريرَكَهدهدتْ خصلاتِ شعرِكَ وارتمَتْ..في حضنِ كهف الانتظارعاشَتْ بكَ الأوقاتَوالهةً.. بتولةْ الانتظارُ وليسَ إلّا الانتظارْوبقيّةٌ فيكَ انطوتْيوماً فيوماً في الرّمادْلوّحْ بهاكالماءِ في عطشِ الطّريقْلوّحْ بها للعائدينَ من التّعبْ أشعلْ بهافرحَ الطفولةِ للطفولةْمثلَ ارتعاشاتِ الخميلةِتستقي منهاالرّجولةُ ضوءَهافي ظلمةِ العصرِ الجديدْ ......
#-مناديلُ
#ملونةٌ-الشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692287

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الموت أصبح نهجا لأعداء الحياة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمكنت أيدي أثمة مجرمة وفاقدة للضمير والشرف والأخلاق من قتل والتنكيل والتمثيل بعائلة عراقية مسالمة ومحبة للخير والسلام . فقام نفر إرهابي جبان من نحر الفتاة شيلان دارا رؤوف خريجة كلية الصيدلة وهي في مقتبل عمرها وقتل ووالديها والتمثيل بهم بشكل بشع في إحدى مناطق بغداد الراقية في حي المنصور وعلى بعد أمتار من السفارة الروسية، والجاني أحد منتسبي وزارة الداخلية ويبلغ من العمر حوالي 35 عام من حي الحبيبية بمدينة الثورة شرق العاصمة العراقية بغداد .جريمة نكراء سادية مدانة ومستهجنة وصادمة !.. الفتاة في مقتبل العمر والوالدين متقاعدين ، كانوا على أمل أن يقضوا بقية عمرهم بهدوء واستقرار ، وبانتظار زواج ابنتهم الوحيدة ولتنجب لهم أحفاد يسعدوهم ويستأنسوا معهم في كبرهم ، ولكن المجرمين ترصدوا لهم وبخسة ونذالة وهمجية ، يأنف منها حتى البهائم التي تدفعهم غريزتهم لحماية أقرانهم وليس فقط البشر !.. قتلوا بفعلتهم كل الأحلام الوردية والفرح والتفاؤل بحياة أجمل لهم ولابنتهم البكر .هؤلاء الإرهابيين قتلوا الحياة وأحالوا كل شيء إلى ركام بفعلتهم الخسيسة المجرمة . العار والخزي والموت لأعداء الحياة القتلة المجرمين . الراحة الأبدية لأرواحهم الطاهرة ، وجميل المواساة والصبر الجميل لعشاق الحياة والتأخي والتعايش والمحبة ، لتنهزم ثقافة الموت والكراهية والعنصرية والتصحر والظلام ، ولتنتصر إرادة الحب والسلام والفرح والجمال . 16/9/2020 م ......
#الموت
#أصبح
#نهجا
#لأعداء
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692286

جلال الصباغ : الانتحار احتجاج ورفض للواقع البائس
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نسمع بشكل يومي عن حوادث انتحار في صفوف الشباب والشابات، خصوصا في المناطق والمحافظات الأكثر فقرا وبطالة، فهذه عروس أقدمت على شنق نفسها بعد إجبارها على الزواج من مغتصبها، وذلك شاب القى بنفسه من أعلى جسر في الناصرية وهو خريج كلية الهندسة العاطل عن العمل، وآخر أنهى حياته بطلق ناري في الرأس بعد أن عجز عن توفير احتياجات أطفاله..... حوادث كثيرة وحزينة، قصص تُدمي قلب اي انسان، لا يزال يحتفظ بشيء من إنسانيته، فكل يوم نتفاجيء بسماع اخبار المنتحرين الذين لم يطيقوا العيش في دولة الاسلاميين. يبقى السؤال المهم وسط تضاعف حالات الانتحار بهذه الطريقة التراجيدية؛ من المسؤول عن انتحار هذا العدد من الأشخاص سنويا؟ ولماذا الاعداد في تزايد مرعب؟ وما العمل من أجل إيقاف إزهاق هذه الأرواح بشكل يومي دون وجود حلول عملية لهذه الظاهرة التي باتت تشكل خطرا يهدد الكثيرين؟ في البدء تعد ظاهرة الانتحار حالة مركبة تحمل في مظاهرها أسبابا نفسية واجتماعية واقتصادية حيث تتفاعل هذه الأسباب فيما بينها لتدفع باحدهم او أحدهن إلى الانتحار، والانتحار ليس ترفا او قرارا يتخذه الشخص، هكذا بمحض إرادته دون ظروف خارجية قاهرة تجعل من حياته عبئا ثقيلا، لا يستطيع تحمله، ما يجعل من حياته الاجتماعية حياة عزلة وقلق وعدم ثقة بالآخرين، وينعكس على وضعه النفسي ليجعله عرضة لمختلف الأمراض النفسية، وهذا الوضع برمته هو نتاج وضع سياسي واقتصادي سيء جدا. تكثر حالات الانتحار في مناطق الجنوب وتحديدا محافظة ذي قار، التي تسجل سنويا أعلى نسبة من حالات الانتحار على مستوى البلاد، وهي إحدى أكثر المحافظات فقرا حيث تتجاوز نسبة الفقر فيها الأربعين بالمئة، وهو أحد أهم المؤشرات التي تسبب الانتحار بالإضافة إلى تحكم الأعراف العشائرية والدينية، ناهيك عن انعدام الحريات الشخصية والاجتماعية، بفعل سيطرة قوى الرجعية والتخلف من أحزاب الاسلام السياسي والمليشيات، على المحافظة ومدنها، وهذا الأمر ينطبق إلى حد كبير على كل مدن الوسط والجنوب. ان التفكير بإنهاء الحياة في العراق هو نتيجة لأوضاع سياسية واقتصادية واجتماعية، سببها سيطرة الاسلام السياسي وشركاؤه ونهبهم المنظم لموارد الدولة ما حول المجتمع إلى مستنقع يسوده التغالب والتفكك وسيطرة قوى الدين والطائفية والمليشيات، الذين يعتاشون كما السياسين على دماء الفقراء وقوتهم، وبالتالي خلفوا البؤس والبطالة وانعدام الخدمات، وانتجوا العصابات والمجرمين وتجار المخدرات، وكل هذه الأمراض ستنتج أناسا معترضين، لكن بطريقة مختلفة، فظروف هؤلاء القاهرة وواقعهم الاليم دفعهم للخلاص من معذبيهم وسارقيهم ومستغليهم بالانتحار . ان الخلاص من هذه الظاهرة التي تحصد حياة المئات سنويا، لن يتم الا بالخلاص من نظام المحاصصة الطائفية والقومية المقيت، الذي اشبع العراقيين موتا وانتحارا وتهجيرا وفقرا. ......
#الانتحار
#احتجاج
#ورفض
#للواقع
#البائس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692285

نادية خلوف : شياطين الدولة العميقة-شعوذة أمريكية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف منذ الثمانينيات ، أعطت أعداد متزايدة من الإنجيليين محاربة الشياطين دورًا رئيسيًا في روحانياتهم وسياساتهم. المعروفة باسم "الحرب الروحية" ، هذا يرى الشياطين كأطراف فاعلة مركزية في السياسة العالمية والحياة اليومية. على الرغم من أن الإيمان بالحرب الروحية غالبًا ما يُنظر إليه على أنه هامش ، إلا أنه شائع عبر الخطوط الطائفية ، بما في ذلك بين الإنجيليين المقربين من دونالد ترامب مثل روبرت جيفريس والمستشارة الروحية للرئيس ، بولا وايت..أعتقد أن كل ما يجري في أمريكا اليوم هو منافسة على الانتخابات الرئاسية ، وفي الحرب والحب كل شيء مباح. إنها الحرب الانتخابية ! فلتحارب الشياطين بطريقتك . فقط عليك أن تنتخبني!يقول س جوناثان أودونيل زميل ما بعد الدكتوراه في الدراسات الأمريكية ، كلية دبلن الجامعية ما يلي: "يختلف الإنجيليون الذين أحلل أعمالهم في مواقفهم تجاه ترامب ، من دعاة متحمسين إلى مؤيدين مترددين. لكن حتى المؤيدين المترددين يفسرون رئاسته من منظور الحرب الروحية ، ويؤطرون انتصار ترامب على أنه تدخل إلهي ضد الوضع الشيطاني الراهن.تحمل معركة ترامب المزعومة ضد "الدولة العميقة" هنا معنىً كونيًا ، حيث لا يتم تصوير حكومة الولايات المتحدة فحسب ، بل أيضًا المهاجرين غير الشرعيين والسود والمثليين والمتحولين جنسيًا على أنهم عملاء للقوى الشيطانية.أصبحت الدولة العميقة شعارًا في عهد ترامب ، وهو مصطلح يستخدمه أنصاره لتصوير ترامب على أنه شخص يحارب نظامًا سياسيًا فاسدًا. الدولة العميقة هي محور حركة المؤامرة.حركة" كو" تصور ترامب على أنه في حالة حرب مع "عصابة الدولة العميقة" من محبي الشيطان الذين يمارسون الجنس مع آكلي لحوم البشر.ليس كل المحاربين الروحيين يتعاملون مع حركة كو . ولكن حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يفعلون ذلك ، أصبحت الدولة العميقة تمثل أفكارًا أوسع للسيطرة الشيطانية ، حيث يتم تصور الشياطين على أنها "دولة أعمق" تعمل خلف الكواليس. تصبح الشياطين مصدر اللوائح الاقتصادية والبيئية وبرامج الرعاية الاجتماعية. إن الطموحات المتعلقة بإلغاء الضوابط التنظيمية التي أطلق عليها ستيف بانون ، كبير الاستراتيجيين السابقين في البيت الأبيض ، وصف ترامب بـ "تفكيك الدولة الإدارية" ، أصبحت تتخيل كمشروع لطرد الأرواح الشريرة على الصعيد الوطني.بالنسبة للعديد من المحاربين الروحيين ، بدأ هذا المشروع ليلة الانتخابات 2016. وأثار انتصار ترامب غير المحتمل روايات عن التدخل الإلهي. بمقارنة الخريطة الانتخابية الحمراء للنصر الجمهوري بـ "دم يسوع" الذي يغسل خطايا أمريكا ، صاغ أحد الإنجيليين الانتخابات على أنها الإطاحة بـ "إيزابل" ، وهي روح شيطانية غالبًا ما تُصوَّر على أنها وراء الحقوق الإنجابية وحقوق المثليين. يمكن فهم هذه الحرب الروحية ضد الدولة العميقة كجزء من سياسة ما بعد الحقيقة. بينما يُنظر إليه أحيانًا على أنه سياسة تنزع الشرعية عن الحقيقة نفسها ، يمكن أيضًا فهم ما بعد الحقيقة على أنه زعزعة لاستقرار السرديات السائدة حول المجتمع. أسلوب يسمح بدفع السرديات الجديدة"في أحد الكتب ، الذي تحول إلى فيلم سينمائي جزئي ، ودعاية جزئية يسمىنبوءة ترامب من قبل جامعة ليبرتي الإنجيلية المحافظة ، يتوازى الانتصار على الشياطين مع الطرد الجماعي للمهاجرين غير المسجلين. وصوّر آخرون قوافل المهاجرين في أمريكا الوسطى على أنها حاملة "للسحر" الشيطاني.موضوع محاربة الشياطين اليوم يطول في أمريكا ، ويعجب ترامب أيضاً أن يكون نبيّاً جديداً ، و باعتبار أن أمريكا هي الفاعل ......
#شياطين
#الدولة
#العميقة-شعوذة
#أمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692284

أسامة هوادف : حوار مع مدرب طيران الشراعي فريد شريف
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف طيار الشراعي فريد شريف نجم من نجوم رياضة "الطيران الشراعي والغوص البحري " في باتنة والجزائر يعمل من أجل تطوير هذه رياضة وتشجيع سياحة رياضية في الأوراس الكبير في هذا الحوار الخاص بجريدة الوسيط المغاربي يجيب عن جملة من الأسئلة حول أسرار طيران الشراعي في الجزائر وسبل تطويرها.حاوره: أسامة هوادفس1: كيف كانت بدايتك مع تخصص "الطيران الشراعي"ج1: في الحقيقة، بدأت فكرة الطيران الشراعي بحادثة جرت لصديق لي إسمه مالك بوسط الصحراء الشاسعة حيث فقد طريقه و بقي عالقا بسيارته وسط الكثبان لمدة ثلاثة أيام تقريبا، حيث لا إشارة و لا دليل يوجهه للخروج من مأزقه، لكن لحسن الحظ وفّقه الله في أن خرج منها في اليوم الثالث سالما معافا...، في تلك الأثناء كان فكره جُلّه يحوم حول طريقة تجعله يخرج بها من وسط الصحراء الكبرى إلى برّ الأمان، و كانت أحسنها فكرة إقتناء شراع بمحرك (paramoteur) و التي كانت في نظره سهلة المنال و أحسنها إفادة كي تضمن له فرصة ثانية للنجاة.إلتقينا بعد تلك الحادثة عدة مرات و حاولنا أن نطوّر تلك الفكرة و أن نجعلها هدفا في مشوارنا و لنجعل من هذه الأداة عتادا أساسيا يكون معنا في كل سفرياتنا التي قد تلزمنا قطع الصحراء في المستقبل. وافقه الحظ ، صديقي، في أن دخل تربصا في مدينة المنيعة مع مدرب فرنسي اسمه yves، و تعلم مبادئ الطيران الشراعي بمحرك أما أنا فقد حالفني الحظ في أن وجدت إعلانا عن تربص في الطيران الشراعي بنادي اسمه Club Alto Skikda و كان ذلك عبر مواقع التواصل الإجتماعي سنة 2015 و سجلت في التربص الذي توجت فيه بشهادة طيار مبتدأ و كان ذلك تحت إشراف كل من المدربين سامي برشي و سامي بوعزيز الذين أكن لهما كل الإحترام لما قدماه لنا من أبجديات الطيران و مع تأطير نفس المدرب الأجنبي yves. و تحت الرعاية الكاملة للإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية، هكذا كانت بدايتي...س2: هل هناك اهتمام كافي برياضة الطيران الشراعي من طرف سلطات أو الجمهور؟ج2: بالتأكيد نعم، فرياضة الطيران الشراعي وجدت رواجا كبيرا في الآونة الأخيرة حيث أصبح عدد النشاطات و اللقاءات كثير جدا و ما زادها صيطا تلك البطولات الوطنية التي يقوم بها بعض النوادي المتخصصين في هذا المجال و بإشراف الإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية عبر عدة ولايات و كذلك إرتفاع جد ملحوظ لعدد الطيارين بالجزائر حيث كان ما يقارب العشرة طيارين على الأكثر في سنوات التسعينيات و الذي أصبح اليوم يفوق المئتين طيار في تخصص الطيران الشراعي و ما يقارب المئة طيار في تخصص الطيران الشراعي بمحرك، عبر ربوع الوطن، من بينهم ثلاث و عشرون مدرب فدرالي و العديد من المختصين في الطيران الثنائي و الكثير منهم يحمل اليوم بطاقة طيار مبتدأ، طيار متمكن بذاته و طيار مأكد، هذه ثلاثة درجات يحوز عليها الطيارون بعد تربصات في ميدان الطيران الشراعي في الجانبين النظري و التطبيقي و يعود الفضل في ذلك لله عز و جل أولا ثم للإتحادية الجزائرية للرياضات الجوية التي لم تهن يوما في تقديم الأفضل و التكفل بالطيارين على أكمل وجه بتأطيرها و تغطيتها لكل تلك التربصات على غرار المبادلات الرياضية و الثقافية بين طيارين الجزائريين و الطيارين الأجانب التي ساعدت بشكل كبير جدا في رفع مستويات الطيارين الجزائريين.أما بخصوص الجمهور فالعديد من الشباب اليوم أصبح يميل لتعلم هذه الرياضة لما فيها من شغف و متعة مع الحس بالمغامرة و الشجاعة و ما يزيدها لفتا للإنتباه تلك الروح العائلية التي تجدها داخل اللقاءات الخاصة بالطيارين .. دون أن ننسى أن حلم كل صغير و ......
#حوار
#مدرب
#طيران
#الشراعي
#فريد
#شريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692283

محمود عباس : هل مسخت سوريا كوطن
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس بنظرة عامة لتقرير لجنة التحقيق الدولية المستقلة المعنية بالجمهورية العربية السورية، الصادرة عن مجلس حقوق الإنسان في دورتها الخامسة والأربعون؛ التابعة للأمم المتحدة، وبغض النظر عن عدم إقصاء وجود تأثيرات دولية، أو كتابة أجزاء منها على خلفية أبعاد سياسية، يستنتج الفرد، بل ويتأكد على أن سوريا لم تعد الوطن المأمول لكل مكوناته، فالمتاجرون بها تقصدوا من أن يجعلوها بضاعة فاسدة يتقزز منها الوطنيون الشرفاء، ولكثرة استخدامها في البازارات الدولية وأروقة العهر السياسي من قبل تجار الحروب والمنافقين، وقادة الفصائل الإرهابية، والخونة، ومنسقي الألوية التابعة للجيش الوطني السوري، كلواء السلطان مراد، ولواء سليمان شاه، والحمزات، والعمشات، وأحرار الشرقية، والجبهة الشامية، ولواء المرتزقة الذين سيقوا للحروب التركية الخارجية، أصبحت كالبضاعة الفاسدة ينفر منها كل مواطن سوري صحي عقلا وثقافة، وفي الطرف الأخر السلطة الإجرامية لا تزال تبتذل الوطن بكل أوجهه إلى حد القرف رغم العقود الطويلة من الخداع على المجتمع. فللتغطية على جرائمهم يلصقونها مع أسماء منظماتهم العسكرية أو المدنية، الإرهابية أو المرتزقة، إلى حد الابتذال، صيغة ومضمونا، لدرجة أصبح العامة والشارع السوري لم يعد يميزون بينها وهي تستخدم من قبل الشرفاء وبين من يبيعها في أسواق النخاسة لمكسب منحط، فيقارنونها بكلمة الخيانة بل العاهرة عندما تنطلق من أفواه قادة تلك الفصائل والمنظمات، فكل من يريد أن يغطي على فساده وفجوره، أو ارتزاقه أو عمالته للقوى الإقليمية المشاركة في تدمير سوريا، لا بد من تحضيره لاستخدامه، كالغطاء المرمي على جسد المغتصبة بعد قتلها، أو كعملة لشراء ليلة من العهر. تحت أسم الوطن تم تشكيل الجيش الوطني السوري، والائتلاف الوطني السوري، وقبلها المجلس الوطني السوري، ولجان دستور سوريا الوطني، ونصب في رئاسة هذه التشكيلات، أبدع الانتهازيين والمنافقين، والاستثناءات جدا قليلة، إلى أن انتشرت الروائح الكريهة في كل الأصقاع، بلغت الأفاق الإقليمية والدولية، ونحن لا نتحدث عن قذارات مؤتمرات النفاق على حساب المجتمع السوري والتي غطيت بأغطية الوطن، فحتى كلمة المواطن أصبح يستفز منه الإنسان السوري، لأنه يدرك الأن كم منافق تاجروا على حسابه وباسمه كمواطن مهاجر أو معاني أو قريب للشهيد؛ وأصبحوا يملكون الملايين، ومراكز تجارية وشركات، وظهر العشرات من الانتهازيين في قيادة المعارضة السورية الذين سرقوا اللقمة والدواء المرسل من قبل المنظمات الإنسانية الدولية كمساعدات، ونحن هنا لا نتحدث عن الذين لا يأبهون لخيانة الوطن للحفاظ على رواتبهم المغرية. إن كانت السلطة الإجرامية الحالية، ستظل حاكمة سوريا الوطن، أو السلطة التي ستتمخض من الحوارات بينها وبين قادة المعارضة المذكورة، المدعومين من رؤساء الألوية الفاسدة، فالشعوب السورية ستظل تعاني الويلات، وستستمر معاناته مع الثلة الحاكمة الذين سوف لن يكونوا بأفضل من البعث أو سلطة بشار الأسد ووالده، ومضامين تقارير لجان حقوق الإنسان ستكون أكثر كارثية، ولربما سيتم الحديث مستقبلا عن سوريا المشتتة. وجل الأسماء المعروفة من المعارضة أو أبناء السلطة أو أيتام البعث الحاضرة على الساحة الدولية، والمشاركة في المفاوضات من أجل سوريا المستقبل، ليسوا بأكثر من مصاصي دماء المجتمع، معظمهم استخدموا الوطن كسلعة تجارية لمصالحهم، مثلهم مثل النظام الذي دمر الوطن على مدى عقود طويلة، والجهتين وعلى مدى السنوات العشر الأخيرة أسقطوا الإنسان السوري في محراب العبودية وأذلوه في معيشته وحديثه وثقافته وإنسانيته، مع ذلك يتبجح ......
#مسخت
#سوريا
#كوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692282

حاتم الجوهرى : أماني فؤاد وخطاب الاستلاب: تهافت منطق الجزرة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى قدمت الناقدة د.أماني فؤاد الأستاذة بأكاديمية الفنون التابعة لوزارة الثقافية المصرية (وهي الوزارة المفترض أنها معروفة بموقفها المعلن والتاريخي من التطبيع) مقالا بتاريخ 1 سبتمبر 2020 بعنوان: "اللغة التي يعرفها سلام اليوم"، حاولت فيه أماني فؤاد الترويج لمشروع "اتفاقية إبراهيم" ضمن "صفقة القرن"، وتطبيع العلاقات بين الإمارات و"إسرائيل"، مستندة لما فعله السادات ومعاهدة كامب ديفيد بعد حرب عام 1973.. وكأننا بلا ذاكرة، وكأننا لم نعش ما كان، ولا نرى ما يجري، ولا نستشرف مستقبل ما يروجون له.حِجَاج "الجزرة" والازدهاروتهافته وفق ذاكرة التاريخ ومجريات الوقائعالمنطق الحجاجي الأساسي الذي قدمته أماني فؤاد لترويجها لاتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل" كان هو "الجزرة" أو الفوائد والمنح والعطايا، والازدهار والاستثمار إلى آخر خطاب "الجنة الموعودة" التي سيأتي بها لنا الآخر/ الصهيوني/ الأمريكي، نحن العرب/ الذات المشوهة المتمترسة حول خطاب الماضي وشعاراته..! ذلك حين قالت في المقال: "لقد تدارس سياسيو الإمارات التاريخ البعيد والقريب للصراعات بين الفرقاء التاريخيين وقدروا إمكانية تغيير هذه العلاقة العدائية بين الفلسطينيين والإسرائيليين لصالح أنفسهم وشعوب المنطقة، ذلك حين تتزاوج رؤوس الأموال العربية وقدرات ريادة الأعمال، مع القدرات العلمية والعسكرية الإسرائيلية، فترتفع معدلات التنمية وتزداد فرص الاستثمار ازدهارًا".الحقيقة أن منطق "الجزرة" الذي تنادي به أماني فؤاد متهافت وتم اختباره مسبقا، ولن تنجح في إعادة تسويقه لمجرد أن خطابها تم حشوه بحمولة ثقافية ما ورطانة معرفية تبدو مكتنزة، فلقد وُعِدَ المصريون بالجنة مع توجه السادات للمعسكر الغربي وسياسات "الانفتاح"، لكن الدراسات الاجتماعية العلمية الموثقة تقول بأن المجتمع المصري لم يشهد التفكك الأعظم، وتشوه تراتبه الاجتماعي وانحراف منظومة قيمه، سوى بداية من عصر السادات وسياساته الاقتصادية والاجتماعية، وتوجهاته السياسية نحو الأمريكان والصهاينة، وشق الصف العربي.بالمثل أيضا وُعِدَ الفلسطينيون بالجنة ونعيمها، والازدهار والرقي عند توقيع "اتفاقية أوسلو" مع الصهاينة برعاية أمريكا أيضا في تسعينيات القرن الماضي، وانتهت "أوسلو" ومشروع الأرض مقابل السلام، إلى تصفية "عرفات"، وضم الضفة الغربية الآن في مشروع "صفقة القرن"، أو الازدهار والاستثمار كما تسميه أماني فؤاد! لذا فالمنطق الحجاجي الذي تُسوق له تم اختباره من قبل، وتم ثبوت زيف وعوده للمصريين والفلسطينيين، وأثر أمريكا واضح للغاية في العراق، وفي لبنان أيضا والصهيونية وعدوانها المستمر على السيادة الوطنية هناك، وحضور أمريكا البارز في القرن الأفريقي والصومال تحديدا، حيث تترك أمريكا الشعوب في حالة تفجير داخلي لكافة مكونات "مستودع هويتها"، وتجمد مكوناتها الوجودية في الحالة صفر، رافعة أيضا شعار الازدهار والاستثمار.الاستلاب للآخر الديمقراطي/ التقدمي/ الصهيوني(موجة ثالثة من خطاب الاستلاب)لذا ما يكمن حقيقة خلف خطاب أماني فؤاد عن منطق "الجزرة" والازدهار والاستثمار، ليس سوى خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني بوصفه المنقذ أو الذات الأعلى، للعرب كما قدمه بكل وضوح من قبل مراد وهبة، وقبله يوسف زيدان، يوسف زيدان في نهاية 2015، ومراد وهبة في نهاية 2019، لكني أعتقد أن أماني فؤاد ستمثل طليعة لموجة ثالثة أوسع في الربع الأخير من عام 2020، موجة ثالثة ستتسم بمحاولة اللحاق بـ"النمط السائد" ومكتسباته، وتحول خطاب الاستلاب إلى "سردية كبرى" يروج لها جزء ليس بالهين من المؤسسات ......
#أماني
#فؤاد
#وخطاب
#الاستلاب:
#تهافت
#منطق
#الجزرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692281

عبد السلام أديب : -إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية- - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - في الجزء الأول من هذه المداخلة التي قدمت خلال الندوة الرقمية التي انعقدت يومي 20 و21 غشت 2020، تمت محاولة ربط السيرورة الاجتماعية بثلاث مكونات رئيسية وهي نمط الإنتاج والتشكيلة الاجتماعية وما يحدث داخلهما من تناقضات تشكل أساس الصراعات الطبقية والسياسية. وبما ان المداخلة كانت مرتجلة وعرفت الكثير من النقاشات بعد انتهائها، فقد حاولت إعادة كتابتها من خلال محاور الموضوع وعززتها باستشهادات ماركس وإنجلز ولينين كما طعمتها بالأفكار التي أضافها الرفاق خلال المناقشة اللاحقةللعروض الثلاثة، لذلك جاء القسم الأول من المداخلة طويلا نسبيا، وبعد عزل القسم الثاني من العرض أقدمه فيما يلي بعد اعادة كتابته بنفس طريقة تحرير القسم الأول مع ادماج الاستشهادات الضرورية والنقاشات المهمة التي تلت العرض.2 – ويركز الجزء الثاني من العرض على عدد من النقاط انطلاقا من المفهوم الماركسي اللينيني للطبقات وموضوعية الصراع الطبقي تاريخيا ثم السياق الحالي للصراع الطبقي.أولا: المفهوم الماركسي اللينيني للطبقات:1 - حدد لينين في كتابه المبادرة الكبرى طبيعة الطبقات الاجتماعية كما يلي:"تطلق كلمة الطبقات على جماعات واسعة من الناس تمتاز بالمكان الذي تشغله في نظام الانتاج الاجتماعي محدد تاريخيا بعلاقاتها (التي يحددها ويكرسها القانون في معظم الاحيان) بوسائل الانتاج وبدورها في التنظيم الاجتماعي للعمل وبالتالي بطرق الحصول على الثروات الاجتماعية وبمقدار حصتها من هذه الثروات، فالطبقات عبارة عن جماعات من الناس تستطيع احداها ان تستملك عمل جماعة اخرى بسبب الفرق في المكان الذي تشغله في نمط معين من الاقتصاد الاجتماعي". (لينين، المبادرة الكبرى، المختارات في عشر مجلدات، المجلد 9، ص: 40)2 - كما أكد لينين في العديد من النصوص الأخرى على العلاقة القائمة بين وضع الفرد في مسلسل الإنتاج الاجتماعي أو ارتباطا بوسائل الإنتاج وبطبقته الاجتماعية. من هنا يمكن تحديد هذه العلاقة بدقة، فيمكن وصف الطبقات الاجتماعية على أنها مجموعات اجتماعية متعادية، يستملك بعضها عمل البعض الآخر، بسبب المواقع المختلفة التي يشغلونها في البنية الاقتصادية لنمط الإنتاج القائم، وتتحدد هذه المواقع بشكل أساسي من خلال شكل ارتباطها بوسائل الإنتاج. فالطبقة الاجتماعية اذن عبارة افراز طبيعي لنمط الإنتاج القائم. وحيث نجد في كل نمط من أنماط الإنتاج مجموعتين اجتماعيتين متضادتين: مستغلون ومستغلون: عبيد وسادة، أقنان الأرض والاسياد الإقطاعيين، عمال وأرباب عمل.3 – والجدير بالذكر أن كارل ماركس لم يكن هو مكتشف الطبقات والفئات والمجموعات المتعادية، بل سبقه العديد من المؤرخين والاقتصاديين الآخرين كآدام سميت وريكاردو، كما أن نقطة انطلاق كارل ماركس في تحديده للطبقات هي نقطة وصول هؤلاء، ويؤكد ماركس نفسه هذه الحقيقة من خلال رسالته الى ج. وايدمايير في 5 مارس 1852 كما يلي:"... فيما يتعلق بي، فلا يعود لى فضل في اكتشاف وجود الطبقات في المجتمع الحديث أو الصراع فيما بينها. إن مؤرخين بورجوازيين قد عرضوا قبلي بوقت طويل التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي، ووصف اقتصاديون برجوازيين التشريح الاقتصادي لهذه الطبقات. إن ما جلبته من جديد هو البرهان: 1 - على أن وجود الطبقات لا يرتبط الا بأطوار تاريخية معينة من تطور الانتاج؛ 2 - على أن الصراع الطبقي يقود بالضرورة إلى دكتاتورية البروليتاريا؛ 3 - على أن هذه دكتاتورية البروليتاريا نفسها لا تمثل سوى انتقال نحو إلغاء جميع الطبقات ونحو مجتمع لا طبقي. ".( رسال ......
#تاريخ
#مجتمع
#الآن،
#تاريخ
#صراعات
#طبقية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692280

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 230 تقنيات G5 للاتصالات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 230)تقنيات G5 للاتصالات -----------مدخل -----------تشكل المخاوف من تسريب المعلومات ، هاجسا لدى حكومات العالم، يترافق ذلك مع تقنية الجيل الخامس أو ما يعرف بg5، وهو الهاجس الذي تغذيه امريكا ازاء الصين , مما يضع الصين، السباقة في تطوير أكبر تقنية اتصال عرفها البشر حتى الآن، في دائرة الاتهام في صراع استخباري خطير.----------------------ماهي تقنية G5----------------------يعد نظام G5 النظام الأحدث للاتصالات اللاسلكية في العالم , ويعتبرعصب الاقتصاد للقرن ال21 , وهذا النظام تنتجه الصين في شركة هاواوي , والحقيقة انه ينتج في اربعة شركات اخرى منها شركة صينية هي ZTA ، وشركتين أوروبيتين هما نوكيا وإريكسون، وشركة من كوريا الجنوبية ، الا ان السبق في إنتاج أجهزة الجيل الخامس هو للصين، من خلال هواوي بشكل خاص، الحاصلة على 1500 براءة اختراع في الجيل الخامس، وبالتالي فإنه من الصعب لأية دولة أن تنافس الصين في هذه المرحلة", ولكي نتعرف على الجيل الخامس علينا ان نتعرف اولاً على الذكاء الصناعي .ان اقتصاد العالم في الدول الكبرى مرتبط بمجموعة تقنيات لاغنى عنها في الانتاج , ومنها الذكاء الصناعي , ويصل الاستثمار العالمي في الذكاء الصناعي لوحده 16 ترليون دولار (اي بقدر اقتصاد الصين والهند معاً ) , هذا الذكاء الصناعي يعتبر من وجهة نظر العلماء اعظم ماعرفته البشرية ويعادل اكتشاف الانسان للنار واختراع العجلة .فالذكاء الصناعي هو تقنية تمكن كل الآلات من القدرة على التفكير كالانسان , وكل هذا يحتاج توابع ويحتاج الى شبكة تصدر الاوامر , كما ان انترنيت الاشياء وعشرات مليارات الاجهزة وقطع الاجهزة ستحتاج الى شبكة , والداتا الضخمة جداً والموجودة في العالم تحتاج الى ان تخزن والتخزين يحتاج الى شبكة , فكل نشاط في القرن الحادي والعشرين قائم على شبكة , وهذه الشبكة هي الجيل الخامس الذي تنتجه هاواوي الصينية , والتي لديها القدرة على توصيل مليارات الوحدات , بما يصل الى 100 مليار مستخدم , سبعة مليار هم البشر , والباقي للآلات في الذكاء الصناعي , ومن هنا فانه يصح القول انه كما ان المحرك البخاري كان عصب الثورة الصناعية الاولى والثانية , فان الجيل الخامس (والجيل السادس الذي لاتزال تعكف عليه الصين ) هو عصب الاقتصاد العالمي لهذا القرن .وستغير تقنية الجيل الخامس حياة البشر بشكل كبير، إذ تتميز بكونها أسرع 100 مرة من إنترنت الجيل الرابع، بسرعة خارقة تصل إلى 20 غيغابت، وسرعة استجابة أقل من ملي ثانية , اي اقل من واحد من الف من الثانية .ومن أهم استخدامات الـ 5G: التحكم في المدن الذكية ، وتحليل البيانات الضخمة , ومساعدة الدول والشركات في اتخاذ القرارات المهمة , وتسيير السيارات ذاتية القيادة , وتشغيل الروبوتات المزودة بالذكاء الاصطناعي في المصانع الكبيرة.كما تقوم بتنسيق عمل الطائرات الصغيرة من دون طيار للقيام بعمليات التوصيل، ومساعدة الأطباء في العمليات الجراحية، ودفع ألعاب الفيديو الجماعية وبطولات الرياضة الإلكترونية.أن خطورة تقنيات الجيل الخامس ترجع لتأثيرها على شبكة الإنترنت وطريقة عملها، فبتمدد تقنية 5G في كل أوجه الحياة من المستشفيات إلى شبكات المواصلات إلى منشآت توليد الطاقة، ستصبح جزءا لا يتجزأ من البنية التحتية لكل الدول, نظرا لأن كل جهاز نستخدمه سيكون متصلا بالإنترنت ، مثل الاجهزة المنزلية , وإشارات المرور , وأعمدة الإنارة، وصولاً الى الغواصات النووية والصواريخ والطائرات والاقمار الصناعية , وكلها سيتم التحكم بها من خلا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تقنيات
#للاتصالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692279