احمد الحاج : فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كانوا يعتقدون والى وقت قريب بأن"دورات صناعة القادة"الدولارية ،الطيارية ،الفضائية، الوهمية ،الكوبي بيستية،التي تكاثرت بالانشطار عربيا ستصنع اجيالا يقودهم-افذاذ محنكون - الى المجد والعلا في كل الميادين،الا أن الذي حدث واقعا هو أن الكثير من دورات وشهادات "صناعة القادة "تلك تحولت الى اسواق للنخاسة مهمتها هي سوق القطيع كله الى -التركيع ، التخنيغ ،التطبيع - مع الكيان المسخ ، والمطلوب حاليا ليس صناعة قادة -كيوت وسبايكي وبناطيل جينز مرقعة واجساد تغص بالوشوم واياد وأكف رجالية مملوءة بالاسوار والخواتم ، علاوة على بناطيل طيحني وزحلكني ونزلني والترويج للشذوذ والانحراف عبر ثلاث جلسات تحت التكييف وبالعملة الصعبة مع بريك- كيك ونسكافيه وهههه ..هاهاها تئبرني ممكن رقم الهاتف -النشال-تبعك للتواصل والاتصال على الخاص والعام ، المطلوب اليوم هو صناعة "قدوات "تقدم كل ما عندها حسبة لخدمة القضية يتم صناعتها تحت أشعة الشمس المحرقة ..فوق الثلج ..تحت المطر..في اماكن انتشار الاوبئة والامراض والكوارث والفتن ..في مخيمات النازحين والمهجرين ..في عشوائيات الكادحين والمشردين ..في دور الايتام والمسنين وذوي الاحتياجات الخاصة من المعاقين ..اما عن القاعات -النسكافية- المبردة والمكيفة بفنادق خمس نجوم فإنها لاتصنع قادة ، الساحات والميادين المغبرة وحدها من تصنعهم لاسيما وان القائد الذي يتخرج من دورة بـ 300---$-- لايأتيها عادة الا بسيارة حديثة وآيفون 11 لايمتلك من سيقودهم مستقبلا سوى صورها فقط ،بل انهم لايمتلكون حتى ثمن دراجة هوائية مستعملة والبون شاسع بين الفكرين والمنطقين والمجتمعين ، انها دورات طبقية بإمتياز اكثر منها قيادية تستهدف الاثرياء وجيوبهم فحسب من دون الفقراء ،واتحدى أن تقام دورة واحدة منها في منطقة شعبية مغرقة بالفقر والجوع والبطالة مجانا أو بأسعار رمزية ..لأنه وعلى ما يبدو بأن القيادات -الزرق ورقية -لا تصنع الا "بفلووووس " ، ايها الورقيون فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة !وبما اننا نتحدث هنا عن -التطبيع - مع الكيان الصهيوني المسخ فدعوني استعير جانبا من وحي الغابة واقول ،ان "مهمة الجزار هي إقناع الخراف بأن الذئب هو أكبر خطر يتهددها أملا بأن تنتظم في طوابير طويلة من دون إعتراض ولاصخب ولاضجيج ولا حتى محاولة التفكير بالهروب من الحظيرة وهي في طريقها الى..المجزرة ،كل الطغاة يفعلون ذلك ويصنعون عدوا أو يضخمونه لسوق شعوبهم الى المجزرة ولو بالاستعانة بذئب مستأجر له حصة من غنائم ما بعد السلخ ، وانوه الى انه وعندما تفر الخراف الضالة من ذئب صائل للاحتماء بالجزار والمجزرة = موتا محققا لا محالة فعلى الذئب،أن "يشرح وبوضوح تام أسباب صولته تلك وسوقه الخراف الى حتفها وعليه أن يثبت وبالأدلة القاطعة بأنه يكره الجزر والمجزرة حقيقة لا تنظيرا فحسب "اذ لعله يكون مشتركا ومتآمرا مع الجزار في تبادل الادوار ..عن الفرار الى الكيان المسخ والهرولة الجماعية الى التطبيع مع الجزار خوفا وهربا من صولة بعض دول الجوار أتحدث !واضيف ياسادة ياكرام بأنك اذا تلمست زيادة في تغييب الوعي الجمعي عبر تدفق عشرات الاخبارالتافهة والزائفة والشائعات " وفاة فلان الفلاني وهو لم يمت بعد ، طلاق الفنانة علان العلاني وهي لم تطلق بعد ، شاهد غادة عبد الرازق بملابس البحر ..هيفاء وهبي تثير ضجة بفستان مهرجان كذا وكذا ..شوف آخر اطلالة للفنانة نانسي عجرم ، تجنن موت " ومثلها المئات على مدار الساعة في مواقع التواصل ،فأعلم يارعاك الله بأن كارثة كبرى تحاك للجماهير في الخفاء بزمن الترقيع والتركيع والتطبيع لكي تمر العاصفة بسلام على ......
#فلسطين
#ليست
#للبيع
#..كذلك
#القدوة
#والقيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692215

مريم نجمه : تخبّط ضياع كوارث
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه تخبّط .. كوارث مستمرة .. ضياع .. همود.. صمت .. تنازلات خيانات وركوع لا يغتفر, مع التخطيط والتركيز التآمري الدولي والسلطوي القمعي المحلي والأقليمي في العصر العولمي الإستعماري الإقتصادي التغيير الديموغرافي الجديد , شعوبنا مطعونة مشردة موؤدة ضائعة في كل شبر وبلد على كوكبنا المحترق , الموبؤ بأمراضه التي لا تحصى ..نحن في القاع وحيدون ..!من ينتشلنا من يقف بجانبنا ..؟ كيف ننهض ؟ لقد توزعت الحصص من الكبير للأجير المكشوف والمستتر البعيد البعيد والقريب , ها هي ملامحها على الأرض الفارغة تدمي القلوب .. تدفن الذكريات البصمات أصحاب الأرض والحق والوجود .. عندما تفقد الأرض والشارع , تفقد الهوية الجذور العمق الفعل والتفعيل مع الآخر , تفقد كل شئ سلاحك المؤثر الثقافي المهني الأهلي الشعبي والتنظيمي , في سرعة الحركة والتنقل والتأثير المباشر في الأحداث التي تجري على الأرض والتواصل والتنظيم لفضحها وإجهاضها , تفقد كل شئ عدا صوت الكلمة السيف من بعيد يحفر في الصخر القاري , بعيداً عن جبالك وطين بيتك وحقلك وجمهورك وساحاتك , وضع سوريا بالذات ومعارضتها وانتفاء الداحل مسبقا قبل وبعد الثورة هنا الكارثة الأضخم والأشرس ...نحن في انسداد وتغييب مقصود ومدروس , مخطط دولي صهيوني لخدمة الكيان الإسرائيلي وتوسعه على حساب أرضنا وجودنا السياسي الفكري العددي الثقافي الحضاري الديني ..المشهد السوري العربي " الفلسطيني " الأقليمي والدولي واضح , أسود ملطخ بالدماء الحفرالأخاديد المستنقعات , السقوط في الهاوية والإنبطاح , الرقص على الجثث واحتفالات العبيد !!عصر المال والدولار المزيف وشركات السلاح والصراع الإقتصادي العسكري المحموم كيف لا يولد هكذا سوف نستمر في الفعل والموقف والكلمة نحفر ونحفر حتى الرمق الأخير فهذا طريقنا لن نخونه خدمة الشعب والوطن .. تحرر الشعوب .. القضاء على كل وسائل الإستغلال والإحتلال والظلم .. لن نحيد العدالة , حق الحياة , الحرية , إحترام الإنسان !لن نفقد الأمل والطاقة .................16 - 9 - 2020 ......
#تخبّط
#ضياع
#كوارث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692214

عدنان جواد : امخطط الولايات المتحدة الابراهيمية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد الولايات المتحدة الابراهيميةنشرت الدكتورة هبة جمال الدين المصرية، الاستاذة في العلوم السياسية، معهد التخطيط القومي، مقال يتضمن مخطط اسرائيلي امريكي، يجعل المنطقة ولايات يجمعها حب واحترام النبي ابراهيم عليه السلام، سمعنا ترامب يتلفظ بلفظ ابراهيم في خطاب التطبيع ، فهل كان صدفة، او بالمعنى الظاهري، ولكن في الحقيقة هو مخطط ينفذ على ارض الواقع، المخطط من تسعينيات القرن الماضي، فاغلب الدول الغربية دول مؤسسات والولايات المتحدة الامريكية من اهمها في عمل المؤسسات، وكل مؤسسة تختص في مجال معين، قامت الدكتورة هبة، بالبحث لمدة 4 سنوات في هذا الموضوع، وهي تقول ان التطبيع سوف لن يقف عند الامارات والبحرين، وانما سوف يمتد لأغلب الدول العربية، تحت مسمى الابراهيمية او(مبادرة السلام الابراهيمية)، وان اصل المخطط يعود لمواطن مصري اسمه سيد نصير سجين في امريكا بتهم الارهاب، ادين بقتل حاخام يهودي، فاراد الخروج من السجن فقدم دراسة لهلاري كلنتون عام 1991، تتضمن مشروع اسمه الاتحاد الابراهيمي الفيدرالي، وهو يخدم الامن القومي الامريكي، وفيه حل للصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عبر اقامة دولة ابراهيمية، تتلاشى خلالها الحدود ويعيش اليهود مع الفلسطينيين بجواز سفر ابراهيمي.بعد ذلك تبنت المشروع جامعة هارفارد، فأرسلت فريق من الباحثين لمنطقة الشرق الاوسط، الدول العربية كافة، وتركيا وايران واسرائيل، وتوصل الباحثون ان الشارع العربي المسلم والمسيحي واليهودي يحمل مكانة كبيرة للنبي ابراهيم، وهذا المسار يلغي الهويات الفرعية، ويلغي القومية ومن نحن، فأولاد المنطقة اولاد عمومة ولا مجال للصراع والتنازع، والجميع من اسرة واحدة والتي يجب ان يسودها الاحترام والمودة، ونسيان الصراع الازلي الناتج من شعور السيدة سارة والسيدة هاجر بعدم الاحترام المتبادل، وان تم هذا الاحترام سوف يعم السلام.تم طرح مشروع الابراهيمية من قبل جامعة هارفارد مدخلا لقبول التطبيع، الذي فشلت فيه اسرائيل منذ اعلان وجودها عام 1948، وهذا المشروع لا يأخذ الارض بالقوة واستخدام السلاح والحروب ، وانما بالحشد المجتمعي السلمي بالسيطرة على العقول، وذلك بان ارض هذه الدول ستكون لأصحاب الفكرة، وقد قال عن هذا الامر جون كيري عام 2013(الارض الابراهيمية المشتركة للأديان) وهي بالحقيقة نفس خريطة ارض اسرائيل الكبرى، ويعتمد المخطط على جمع بين رجال الدين والدبلوماسيين والساسة للتفاوض ومن خلال الكتب الثلاثة، والوصول الى المشترك الديني لوضعه على الخريطة السياسية لإعطاء الحق للشعوب الاصلية، ويثبت ذلك عبر ابحاث الجينات وتوثيق التراث، والوثائق التاريخية، وبالفعل هناك دعاوي مرفوعة من اسرائيل على دول مثل مصر والسعودية وغيرها للحصول على تعويضات مالية بسبب الادعاء بتهجير اليهود من تلك الدول.والمخطط الاوضح للإدراك والأنضج والذي يسمى (الولايات المتحدة الامريكية) وقد اشتركت فيه جامعة هارفارد وفلوريدا، والمخطط يقوم على اتحاد فيدرالي يجمع الدول العربية، وايران وتركيا كولايات، يكون التحكم في الموارد مركزيا لدى السلطة الفيدرالية التي تضم اسرائيل في المرتبة الاولى، وتركيا في المرتبة الثانية، فيقوم هذا الاتحاد الفيدرالي بإزالة الحدود، فلا مجال للخوف وبإمكان الفلسطينيين التنقل في مختلف ولايات الاتحاد بجوازهم الابراهيمي، وهنك ضرورة انسانية تفرض الاستفادة من الموارد من قبل الجميع، وان الشرعية والقيادة للدول التي تمتلك التكنلوجيا وهما اسرائيل وتركيا، وتذكر الدكتورة هبة ان هذا المخطط مطلع عليه ساسة وقادة الولايات المتحدة الامريكية ، والمنظمات الدولية، والدل ......
#امخطط
#الولايات
#المتحدة
#الابراهيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692213

علي عرمش شوكت : لماذا القوى السياسية المتحاصصة ترفض المحاصصة ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت معارضة المحاصصة من قبل اصحابها، ما هي الا خرافة ومفارقة تدعو للاستغراب في الوهلة الاولى قبل ان تُكشف الحقائق الطاعنة التي ليست مخفية بقدر ما انها خاضعة لحالة من التستر الماكر، لما لها من خطورة اذا ما ازيحة عنها غطاء فرسانها، الذي لا يعدو عن كونه " ورقة توت " يابسة ليست بمقدورها البقاء امام رياح التغيير العاصفة المتمثلة بالانتفاضة المتواصلة حتى قلع المتسترين ذاتهم .ومن باب التأكيد على الدلالة توجب ان نعود الى حكاية رفض سابقة تتشابه مع ما يجري اليوم .. فحينما اقدم السيد رئيس الجمهرورية " برهم صالح " على تكليف السيد "عدنان الزرفي" لتشكيل الكابينة الوزارية دون اخذ رأي القوى المتسلطة قامت الدنيا ولم تقعد. الى ان تخلى السيد الزرفي عن المهمة. اليوم تتكرر " الدراما " الخائبة. ولكن هذه المرة باكثر مرارة على المعترضين حيث انهم غير قادرين على الغاء تعينات السيد الكاظمي للدرجات الخاصة. لكونها قد جاءت ضمن صلاحياته ومحمية بـ " صفة الوكالة " التي بمنأى عن مصادقة البرلمان، الذي هو مضروب بلوثة المحاصصة ايضاً. اما ما اقدم عليه السيد الكاظمي من تعينات متلبسة برداء المحاصصة، غير انها بعيدة عن استشارة الكتل المتنفذة بتكليف بعض منتسبيها، ومن هنا جاءت الاعتراضاتها متسترة بذريعة لا تمت بصلة لمنطلق الرفض. وهنا تتجسم شراهة هؤلاء ومدى تشبثهم بالسلطة والنفوذ والفساد. فاذا كانوا يسمونها محاصصة اذن مع من تمت ولماذا ظهرت معارضتهم وهم طيلة سبعة عشر سنة ينعمون بامتيازاتها. ناهيك عن ما ازتفزهم حقاً في تخطيه للخطوط الحمر في امر التعيين ضمن الاجهزة الامنية من طائفة ثانية ؟؟وما يعزز هذه الواقعة فانه في ذات الوقت، لم يجرؤ السيد الكاظمي في صولته على الاستعانة باصحاب الايادي البيضاء والعلمانيين وهم كثر من القوى المدنية الديمقراطية وغنيون في الكفاءات العلمية. ولكنه اصر على حصر اختياراته قطعاً من بين اوساط القوى الاسلاموية وحواشيها المتسلطة طالما هو يدعي بأن خطواته تستهدف محاربة الفساد واجتثاث المفسدين ؟! . اذن هو قد قصد تدوير الاشخاص من صلب ذات الانتماءات. متصوراً، هكذا يبدو طبعاً، قد يوفي بمطالب الجماهير التي تدعو لتغيير الوجوه الكالحة الفاسدة من ناحية، وتحقيقاً لرغبة الكتل المتسلطة من ناحية اخرى. وذلك بعدم الخروج عن السيناريو الذي رسمته لمسيرته و اختصار مهمته بفترة انجاز " عملية اخراج القوات الامريكية والانتخابات المبكرة و اعادة هيبة الدولة" وهذه الاخيرة تعني لديها قمع المتظاهرين. كهدف معاكس لمطلب الشارع المنتفض بمحاسبة قتلة الثوار المتظاهرين. ويظهر ان السيد الكاظمي قد اراد من جانب ثالث ان يكسب رضا الاوساط السياسية في المناطق الغربية بتحقيق مطلب طالما تنادت به وهو خلق توازن في القرار الامني. وهذا ما تبين بتعيين اشخاص من كتلهم في الاجهزة الامنية مثل " خالد العبيدي في المخابرات وفالح العيساوي في جهاز الامن الوطني" ومن دون هذه الفرصة كان من غير الممكن ان يقدم على هذا الامر. على اي حال فان السيد رئيس الوزراء واقع بين مطرقة المنتفضين وسندان الكتل المتسلطة التي وافقت على توزيره، ولا يفسر خضوعه لارادتها لغير هذا السبب. الا انه قد بات متناسياً ان الذي جاء به الى هذا المقام هو ضغط الانتفاضة التي اسقطت سلفه الفاشل القاتل عبد المهدي، واجبرت المتحكمين على التنازل وتعينه بهذا المنصب. ومن نافلة القول ان زخم الانتفاضة هو الذي سيبقيه اذا ما احسن الاداء وتحقيق مطالب الجماهير، وهو الذي سيسقطه حينما يبقى تحت خيمة الكتل المتسلطة. . لنرى غداً والغد لناظره قريب. ......
#لماذا
#القوى
#السياسية
#المتحاصصة
#ترفض
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692212

زهراء الياسري : اغتيالات الناشطين في بغداد وصلت إلى مرحلة الذروة نحر شيلان دارا و عائلتها
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري يوم أمس في جريمة مروعة حدثت في منطقة حي المنصور في العاصمة بغداد قرب السفارة الروسية، حيث تم نحر عائلة كاملة فتاة عشرينية تعمل صيدلانية و والديها بطريقة بشعة و قد ذكرت مصادر أمنية إن " شيلان دارا رؤوف" و هي صيدلانية عشرينية خريجة كلية العلوم الطبية قد تم الاعتداء عليها جنسيا ثم نحرت و قطعت أطرافها مع والديها بعد طعنهم مرات عدة، و ذكرت المصادر أن شيلان و عائلتها من محافظة السليمانية و يقطنون شقة في حي المنصور و ما زالت التحريات قائمة لمعرفة الجناة.تعليقي على هذا الحادث :شيلان دارا رؤوف كانت ناشطة و مسعفة في ساحة التحرير أثناء انتفاضة تشرين و تعمل على تضميد الجرحى و تقديم المساعدة لهم في إحدى الخيم في ساحة التحرير و تأتي عملية اغتيالها مع عائلتها ضمن سلسلة اغتيالات طالت عدد من الناشطين و الإعلاميين و السياسيين الذين ناصروا الانتفاضة و ايدوها. و كل تلك الاغتيالات تحدث و تقيد ضد مجهول مع العلم ان اغتيال شيلان و عائلتها تم في مربع سكني مؤمن تماما حيث تقع الشقة بالخلف من مول بابلون و قرب السفارة الروسية في بغداد و تشير العديد من التحليلات أن احتمالية قيام مجموعة مسلحة مجهولة بمداهمة الشقة و ذبح أفراد العائلة. ما حدث يشابه أحداث سابقة أقربها قتل عائلة كاملة في منطقة المشتل في بغداد حيث قتلت عائلة كاملة مكونة من الاب و الام و ثلاث أطفال و وجدت عبارات تعود إلى أحد التيارات و الميليشيات المسلحة في العراق على جدران المنزل. السؤال الذي اطرحه منذ عام مضى و ازدياد عدد الاغتيالات العلنية التي طالت كوكبة من ناشطي و اعلامي العراق من الشباب هو : إذا كان الدستور العراقي قد أقر حرية التعبير عن الرأي و حق التظاهر و الاستنكار بسلمية و كفل للشباب المطالبة بحقوقهم المسلوبة مع ادعاءات الحكومات انها تساند المحتجين و المتظاهرين فماذا نطلق على هذا المسلسل الدموي الذي ساق عدد كبير ممن ساند الانتفاضة إلى حتفهم؟؟ و الأغرب من ذلك أن الشعب نفسهم منقسم بين مؤيد و معارض و ذلك حق مشروع و لكن المحرم و غير المشروع هو انتهاك حرمة البشر و سحق الإنسانية و الفتك بالأرواح و خسائرنا من الشباب كثيرة منذ مطلع تشرين الاول الماضي و إلى يومنا هذا. ماذا يتوقع رجال الحكومة من نتائج لفسادهم الإداري و المالي مقابل اختلاس حق الشعب في العيش بكرامة و رفاهية أسوة بالبلدان الأخرى. ما ذنب هؤلاء الضحايا الذين قضوا حتفهم و خسروا حياتهم لكي يحافظ العديد من المسؤولين على مناصبهم. الأسئلة كثيرة و الجراح اكثر لما يجري من المسلسل الدموي و عمليات اغتيال لا نعلم متى ستنتهي أو لماذا لا نعاقب الجناة لدرجة أصبحنا لا نعلم على من نبكي أو من سننعاه مجددا. الأمر مسكوت عنه و أتصور أن عملية تأديب الشعب العراقي قائمة و قيد التنفيذ فنحن ليس من حقنا أن نطالب بحقوقنا بل يجب علينا أن نساند الحكومات بسرقتها لنا في وضح النهار و إذا كان لنا أن نقاتل داعش و غيره فالاحرى بنا أن نقاتل الميليشيات المسلحة المجهولة التي تقتل و تهتك دون رادع و بوضح النهار.. فإلى متى؟؟!!! ......
#اغتيالات
#الناشطين
#بغداد
#وصلت
#مرحلة
#الذروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692211

طلال بركات : عرض مسار الاتفاقات العربية الاسرائيلية التي ادت الى التطبيع
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات المسارات التي كسرت حاجز العداء بين العرب واسرائيل بدأت لأول مرة منذ أعقاب حرب تشرين الأول (أكتوبر) عام 1973. حيث اتفقت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي على عقد مؤتمر للسلام في جنيف في كانون الأول (ديسمبر) من عام 1973) الذي تمخض عنه اتفاقيات فصل القوات على الجبهتين المصرية والسورية وكانت المرة الأولى تجلس دول خط المواجهة العربيّة الأربع مع الإسرائيليّين لتوقيع قرار وقف اطلاق النار باستثناء العراق الذي شاركت فعلياً في حرب 5 حزيران عام 1967 وحرب 6 اكتوبر عام 1973 ولم يوقع على قرار وقف اطلاق النار مع اسرائيل .. - وفي عام 1979 وقعت مصر اتفاقية كامب ديفيد بين الرئيس السادات ومناحيم بيغن وهي الاتفاقية التي اخرجت مصر من حلبة الصراع العربي الاسرائيلي وبذلك لم تعد فلسطين قضية العرب المركزية نتيجة انفراد اسرائيل بدول المنطقة كل على انفراد .. - وفي عام 1982 بعد خروج المقاومة الفلسطينية من لبنان نتيجة غزو القوات الإسرائيلية لبيروت بدأ الخطاب السياسي العربي وكذلك الفلسطيني يتغير في سياسته نحو إسرائيل، واصبح اكثر اقتراباً باتجاه التفاوض والبحث عن حل سلمي للصراع العربي الإسرائيلي بدلاً من اللاآت الثلاثة لقمة الخرطوم الرافضة للتفاوض، وفي قمة فاس عام 1982 أراد الملك فهد ان يطرح مبادرة سلام عربية تدعو إلى انسحاب إسرائيل من الأراضي العربية المحتلة مقابل الاعتراف العربي بإسرائيل الا ان العراق اعترض على عدم طرح المبادرة دون التشاور مع الدول العربية وفي حينها قال الملك الحسن الثاني لم تدرج المبادرة على جدول اعمال القمة لان العراق قال قولته لذلك طرحت في قمة بيروت من قبل الملك عبد الله عام 2002. وكذلك الأمر بالنسبة لمنظمة التحرير الفلسطينية التي بدأت تدعو إلى الاعتراف المتبادل ونبذ العنف، وتوجت تلك المواقف باعلان منظمة التحرير الفلسطينية الى مبادرة التسوية خلال انعقاد دورة المجلس الوطني الفلسطيني التاسعة عشر التي عقدت في الجزائر في 1991/9/28 والتي أيدها 265 عضواً وعارضها 68 وامتنع عن التصويت 12 عضواً وقد اسفر في النهاية عن قبول اعلان دولة فلسطين مقابل الموافقة على قرار مجلس الأمن الدولي 242 .. - وفي عام 1991 بعد تداعيات حرب الخليج الثانية التي تزعمتها الولايات المتحدة ضد العراق، بدأ الرئيس الأمريكي جورج بوش التحرك في الشرق الأوسط من أجل ايجاد حل سلمي للصراع العربي – الصهيوني وقد مارست الإدارة الأمريكية ضغوطات كبيرة على الدول العربية وإسرائيل لعقد مؤتمر دولي للسلام في مدريد الذي افتتح في تشرين اول من عام 1991 والذي شهد جلوس الإسرائيليين مع العرب إلى طاولة المفاوضات بحضور الرئيس الأمريكي جورج بوش والسوفيتي ميخائيل غورباتشوف ووفد أردني – فلسطيني مشترك برئاسة وزير الخارجية الأردني كامل أبو جابر والفلسطيني د. حيدر عبد الشافي، ووزراء خارجية كل من مصر وسوريا ولبنان، وإسرائيل برئاسة رئيس الوزراء اسحق شامير (ومع أن الدعوة الأمريكية والسوفيتية وجهت لوزراء خارجية الدول لحضور مؤتمر مدريد، إلا أن شامير أصر على حضور المؤتمر بدلاً من وزير خارجيته ديفيد ليفي) وشاركت وفود من دول الخليج العربي والمغرب العربي والاتحاد الاوروبي، وشهد المؤتمر حضوراً إعلامياً كبيراً. وفي الوقت نفسه كانت اتصالات سرية تجري عبر قناة أوسلو في النرويج بين منظمة التحرير الفلسطينية وشخصيات اسرائيلية رسمية.- وفي 1993/9/13 أسفرت تلك الاتصالات عن توقيع اتفاقية أوسلو في البيت الأبيض بين ياسر عرفات وشمعون بيرز كبداية لعملية السلام الإسرائيليّة الفلسطينيّة والاعتراف بإسرائيل .. - وفي عام ......
#مسار
#الاتفاقات
#العربية
#الاسرائيلية
#التي
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692210

احمد صالح سلوم : قصيدة : غدا هل نمجد قمرا مضاء
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم غدا قد ننسى تلك الريح ريح الأرض ورقصة ماض اسرج نفسه حول صيفنا..وتحت افتتان الغد تبدو لنا الريح اعلى من افكارنا واكثر رعشة من ذوبان اسئلتنا على اناء خوخ لا ينتهي الينا.............................غدا قد يتسع السفر ولا نمجد فيه قمرا مضاءولنا في كل نهار ليل يخيم في معابد تكفير قاتلةونحن ما بلغنا غدا ولم تأت وصايا الشهداء بعد الى أسماء غزاتنا المزركشة بالشيكل والبترودولار.......................................غدا هنا صفصافة عتيقة تستعيد ماء في جرة عشقها وتسعى لوصول سيل ضفائرها اليه ..ولها دمع جاهز يسأل عن بيوت لم يقترب منها أهلها منذ سبعون عامماتوا بعيدا عنها واخبار اشتياقهم فاضت على المحيطات........................غدا خلف هذا المكان قد يحط كلام يسكن الحديقة ولا يخرج من لغتها ثمر الحب وربما لا يتعشق في جناح حمامة او غرناطة الصعود.............................................غدا قد يحالف اضلعنا بعض الحظ في براري الجيتار فنصرخ :كم جادلت احرف عشقك ووصلت الى حتف غزالة في الصحراء................................غدا قد اصادف نهد امرأة تحك حساسينها في جسد سماء عابرة فتكون درجا لقلبي الى طريق الزنابقوقافية خرساء...........غدا قد نعبر جرحا غائرا و ما مات في آخره ونصل الى ما يقول عنا بعض ما اخبرتنا به نوافذ الرحيل من عبر وصهيل ومشهد يستحق الحياة بمفردات وطن حر بعض الشيء حر بعض الوقتمن طغاة رأس المال…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آيلول سبتمبر - 2020 ......
#قصيدة
#نمجد
#قمرا
#مضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692222

احمد صالح سلوم : تجربة الديمقراطية الاجتماعية بروسيا البيضاء ونماذج ديمقراطية الغرب الداعشية والاخوانجية التكفيرية الفاشية في العراق وليبيا واوكرانيا ولبنان
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الدوائر الاستعمارية الامريكية الاطلسية لا ترى روسيا البيضاء الا كما ترى العراق وليبيا ولبنان مجرد انبوب نفط وثروات للنهب وهنا في حالة روسيا البيضاء محاصرة روسيا و سرقة موادها الخام من نفط وغاز وغيره ولتتحول في داخلها الى حروب اهلية لانهاية لها كما في العراق وليبيا وجر مادام انبوب النفط شغال او اليد نوقفه ونشغله كما نريد حسب حسابات الاوقلية المالية الغربية ..اصحوا بقي من افيون الديمقراطية تعلموا من الماركسية الماوية الصينية الوحيدة التي ترعب عالم الغرب الاستعماري الايل للانهيارهل تعتقد انهم سيركبون ديمقراطية متل بلجيكا والمانيا نسبية انتزعها الناس بكفاحهم عبر مئات السنين ام سيركبون لها ديمقراطية امريكية متل ديمقراطية بريمر والطائف في العراق ولبنان ديمقراطية القتل الداعشي والفساد والقتل على الهوية .. سيركبون ديمقراطية متل اوكرانيا انقلبوا على نظام حكم ديمقراطي اجتماعي وجلبوا عصابات نازية جديدة دمرت البلد وقسمته ودمرت قطاعاته الزراعية والصناعية وتقتل في الشوارع رغم انها في الحكومة وفساد ودمار كل شيء..شرح السيناريو معقد انهم سيركبون رأسمالية متوحشة كبلغاريا و بولندا اغلبية الشعب من المتقاعدين والاطفال والعائلات معدمة فقط عشرة بالمئة ينهبون كل شيء ويضعونه في بنوك روتشيلد وغيره..يا ريت ما نحلم كتير بشي اسمه ديمقراطية من برنارد ليفي وعصابات الاوليغارشية الحاكمة في الغرب نسبيا فهذه ليبيا وديمقراطية التكفير في كل شارع التي جلبها برنارد ليفي وامامكم ديمقراطية بريمر العراقية وديمقراطية الطائف الامريكية اوصلت لبنان الى الجوع والافلاسليس من حل للشعوب في العالم الثالث الا ديمقراطية الصين اذا ارادت ان تتطور وتتسوح وتشبع وتصبح دولة اولى في العالم اما ديمقراطية الغرب فانها لن تكون افضل من ليبيا الدواعش والاخوانج والتكفير وديمقراطية عراق المفخخات والفساد والمحاصصة وديمقراطية لبنان الافلاس والجوع هذه الديمقراطية المسموحة للعالم الثالث من ديمقراطية الغرب انها ديمقراطية العبيد اي ان يتم سرقتكم وقتلكم لبعضكم البعض وكل ما في البلد يسرقه عملاء العرب عراقيين ولبنانيين ويضعونهم في بنوك الغرب ..يا ريت نفهم ان لوكاتشينو احد افضل رؤوساء بيلا روسيا الاكثر ديمقراطية فهو ليس كمنايك العراق ولبنان حاملي الجنسيات الامريكية والغربية الذين سرقوا وجوعوا شعبهم ولا يوجد كهرباء وماء ولا اي شيء..بينما هناك كهرباء و ماء وجامعات ومصنع ضخمة تصدر وكل شيء متوافر وشبه مجاني هذه الديمقراطية الارقى الان للعالم الثالث والشرق الى حين تعددية اقطاب او ان يخوض القطب الامريكي حروب اهلية امريكية امريكية لترتاح الشعوب من قبضته الاجراميةلنتأمل سيناريو اوكرانيا كانت ماكينات الاعلام تهاجم الرئيس الشرعي السابق لاوكرانيا القريب من موسكو وتقول عنه مستبد وديكتاتور وهو بعجره وبجره افضل مليون مرة من العصابات البرتقالية التي تحمل ثقافة النازية الجديدة التي جلبها سورس ومن وراءه حلف الناتو ..واليوم خطاب فرق الموت وعصابات السلطة النيونازية الاوكرانية مفضوحة وتعتقل وتقتل المعارضين وسط الناس وهي عصابات حكومية ..لوكاشنكو نسبة عمولة 5 بالمئة للفساد وهي اقل من حتى الانظمة الاوروبية الغربية وهو مثقف وشعبه احواله احسن من اغلب الشعوب الاوروبية الغربية نفسها ولكن مشكلته انه لم يواكب اساليب الدعاية للجمعيات النيو نازية الممولة من المانيا والمفوضة الاوروبية الشبيهة بعصابات اوكرانيا النازية الحاكمة اليومالقذافي لم يكن ديكتاتورا بنظر شعبه وكانت معدلات التنمية البشرية عنده الاعلى في افريقيا و الكتلة الاساسية من ال ......
#تجربة
#الديمقراطية
#الاجتماعية
#بروسيا
#البيضاء
#ونماذج
#ديمقراطية
#الغرب
#الداعشية
#والاخوانجية
#التكفيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692221

محمد عبد الكريم يوسف : لماذا نجلد أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يميل الإنسان إلى جلد نفسه في حالات عديدة حث يتحرك النقد الداخلي لديه طوال الوقت فيقض مضجعه ويسرق من عينيه النوم . وأحيانا لا يدرك الإنسان أنه يجلد نفسه ويدمر حياته العاطفية والعقلية والإنسانية . التفاخر الدائم نوع من جلد الذات والكبت الدائم نوع آخر من جلد الذات والشعور الدائم بالخطيئة تجاه أي تصرف نوع من جلد الذات . إن قلة الثقة بالنفس وتدني احترام الذات والحافز المنخفض للعمل لا ينتج بالضرورة عن تقييد المعتقدات أو عدم الثقة في قدرات الفرد . إن ما يعيق قدرات الإنسان ويمنعه من تأكيد ذاته هو حالة الجلد المستديمة ، وهو ذلك الجزء من الشخصية الذي يقيم كل خطوة يخطوها الإنسان وكل حركة من حركاته وينتقدها بطريقة مختلفة أو يشعر بنشوة الفوز التي تجعله يشعر مرضيا أنه فوق الناس في كل مجال من مجالات الحياة . وحتى نفهم المشكلة وطريقة عملها وتطورها علينا أن نفهم كيف يعمل هذا الجزء من الشخصية . يؤكد العلم أن كل جلاد لذاته يختلف عن الآخر بطريقة مختلفة عن الآخر وبدوافع وغرائز منفصلة . وقد أكد مرارا عالم النفس غاي إيرلي أن هناك أسباب متعددة تدفع الإنسان لجلد نفسه في معظم مواقف الحياة . كما اكتشف أن الشخص الواحد يمكن أن يكون بداخله عددا من الجلادين كل يتخصص بمجال ما من مجالات الحياة السلوكية في حين يمزج آخرون بين أنواع مختلفة من النقاد. وقد حدد غاي إيرلي الدوافع التي تجعل المرء يجلد نفسه بصمت وأمام الناس وتؤمن الأجواء المناسبة لنمو الناقد الدائم داخل الرأس . كما صنف قائمة بالدافع التي تجعل الإنسان يميل إلى جلد نفسه طوال الوقت منها : الشعور بالكماليطلب هذا الجلاد أن تفعل الأشياء بشكل مثالي وخالٍ من العيوب. وله معايير عالية جدًا في الأداء ، وعندما لا تتمكن من الوفاء بها ، فإنه يهاجم بأقصى قوته ويخبرك إن أفعالك ليست جيدة بما يكفي ولا تحقق أدنى المعايير . غالبًا ما يمنع هذا الجلاد الإنسان من بدء مشروع جديد ، ويدعي بأنك لن تكون قادرًا على القيام بذلك بالطريقة الصحيحة.يرفع دعاة الكمال عادة الشعارات التالية :• "ابذل جهدا أكبر!"• "لن تفعل ذلك بالشكل الصحيح أبدًا ".• "أنت لا تخطط لترك الأمر هكذا ، أليس كذلك؟"• "عملك لا قيمة له!"هذه الأفكار تؤثر على الإنسان سلبيا وتمنعه من التقدم . وحدة التحكم الداخلية:وتتمثل مهمته في السيطرة على السلوكيات الاندفاعية ، مثل الإفراط في تناول الحلويات ، والتحول إلى احتساء الكحول ، وتعاطي المخدرات والمنشطات المختلفة (القهوة ، والسجائر ، وما إلى ذلك). عندما تخطئ وتقوم بأحد هذه الأشياء ، سيبدأ جهاز التحكم هذا في إلقاء اللوم عليك وبدأ في انتقادك ومعاتبتك وجلدك .يرفع المراقب الداخلي شعارات مثل :• "لقد فعلتها مرة أخرى ... عار عليك."• "ليس لديك إرادة."• "لن تتحرر من هذا أبدًا."تعمل وحدة التحكم الداخلي على مراقبة السلوك ومحاسبة الإنسان على أي سلوك يقوم به . مدير المهام الداخلي: يفعل ما يلزم ليجعلك حتى تعمل بجد قدر الإمكان. وحتى يقوم بدفعك للأمام وتحفيزك ، يمكن أن يخبرك دوما أنك كسول أو غير كفء ، وأنه لا يمكنك تحقيق أي شيء. وغالبًا ما يتقاطع مدير المهام الداخلي مع جزء آخر من شخصيتك و هو المماطل الذي يؤجل العمل لوقت لاحق.يرفع مدير المهام عادة الشعارات التالية :• "أنت كسول عظيم ".• "انزل إلى العمل و لا تتأخر."• "الراحة للضعيف".• "لن تحقق أي شيء في الحياة ما لم تبدأ العمل الجاد."المقوضوهو تلك الخصلة في ......
#لماذا
#نجلد
#أنفسنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692220

سمير حنا خمورو : جوائز مهرجان دوفيل السينمائي 2020: تكافئ لجنة التحكيم فيلم - العش-اخراج إخراج شون دوركين.
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير حنا خمور تحت شعار تعالوا نحتفل بعودة السينما الى الجمهور السينمائي انعقد مهرجان دوفيل للسينما الأمريكية السادس والأربعين في مدينة دوفيل من 4 ايلول/سبتمبر وإلى 13 سبتمبر 2020. وهذا المهرجان فرصة للتعرف على الافلام الاميركية الجديدة، وعادة يحضرها ممثلين ومخرجين معروفين، وقد عرض خلال عشرة ايام 100 فيلم سينمائي. وكان حصة الافلام التي اخرجتها نساء في هذه الدورة تسعة من 15 فيلم شارك في المسابقة الرسمية . فيلم "صوفي جونز Sophie Jones"، للمخرجة جيسي بار، فيلم صرخة Holler سيناريو واخراج نيكول ريكل، فيلم الحب هو الحب هو الحب Love is Love is Love، للمخرجة إليانور كوبولا، فيلم كوميدي شيف بيبي Shiva Baby للمخرجة إيما سيليكمان، فيلم البقرة الاولى First Cow للمخرجة بيلي رايكارت، فيلم المساعد The Assistant للمخرجة كيتي كرين، فيلم لوريلي: Lorelei للمخرجة سابرينا دويل، فيلم ميناري Minari، سيناريو واخراج لي إزاك تشونك، فيلم كاجيليونير Kajillionaire، ميراندا جولي، فيلم العش The Nest ، اخراج وسيناريو شون دوركين، فيلم العم فرانك Uncle Frank اخراج آلان بول، فيلم الكلمات الأخيرة Last Words ، اخراج جوناثان نوسيتر، دويل فيلم القلب العنيف The Violent Heart، اخراج كيريم سانكا، فيلم العمالقة وحيدون Giants Being Lonely سيناريو واخراج كرير باترسون، فيلم صوت المعدن Sound of Metal، اخراج داريوس ماردر. واختارت ادارة المهرجان احد كبار ممثلي هوليود الكبار لتكريمه، الممثل والمخرج كيرك دوكلاس، وعرضت 12 فيلما منها "سبعة أيام في مايو" من إخراج جون فرانكنهايمر، فيلم سبارتاكوس للمخر ستانلي كوبريك، فيلم "الحياة العاطفية لفنسان فان كوك للمخرجين لفنجنتي مينيلي وجورج كوكو، فيل "مخلب الماضي" للمخرج جاك تورنور، و فيلم "الفايكنك" إخراج يتشارد فلايشر.وفي قسم الافلام الكلاسيكية عرض المهرجان عدد من الافلام الكلاسيكية المرمة من بينها ، فيلم ثلاثة ايام من كوندور Three Days of the Condor من النوع الاثارة والتجسس للمخرج سدني بولاك Syd­ney Pol­lack انتاج عام 1975، وهو مستوحى من رواية بنفس الاسم صدرت 1974 لجيمس گرَادي. وفيلم اللعبة THE GAME من نوع المطاردة والجريمة للمخرج ديفيد فينشر David Fin­cher انتاج عام 1997، وفيلم التذكر الكامل TOTAL RECALL عام 1990، من نوع الخيال العلمي للمخرج الهولندي بول فيرهوفن Paul Verhoe­ven، وفي قسم وثائق العم سام عرضت افلام وثائقية، فيلم بيلي للمخرج جيمس إرسكين James Ers­kine، وفيلم ديوفيل والحلم الاميركي للمخرجة دافني بايوير، فيلم كوبريك بواسطة كوبريك للمخرج كريكوري مونرو، فيلم الانتقال للإيمان : ويليام فريدكين عن "طارد الارواح الشريرة" للمخرج ألكسندر فيليب، فيلم "بيير وليسكور" للمخرجين ماكسيم سويتيك وفيليب ليزين، فيلم "هيليبيلي الاخير" للمخرجين ديان سارة بوزكارو وتوماس جينكو، وفيلم "العشبة الضارة والنبيذ" للمخرجة ريبيكا ريتشمان كوهين. اختارت لجنة التحكيم التي ترأس لجنتها الممثلة والمطربة الفرنسية فانيسا باراديس مكافأة فيلم العش The Nest للمخرج شون دوركين. وهو الفيلم الروائي الثاني للمخرج الأمريكي ، تمثيل جود لو ، كاري كوون، جود لو ، كاري كون ، تشارلي شوتويل ، أونا روش ، وأديل أكتار. قصته عن ازمة عائلة اميركية، في الثمانينيات ، أقنع روري ، رجل اعمال طموح، زوجته أليسون الأمريكية وولديه بمغادرة مسكنهم في إحدى ضواحي الأميركية، للاستقرار في إنكلترا ، موطن ولادته، مقتنعًا بجني ثروة هناك ، استأجر روري قصرًا إنكليزيًا قديمًا في الريف حيث يمكن لزوجت ......
#جوائز
#مهرجان
#دوفيل
#السينمائي
#2020:
#تكافئ
#لجنة
#التحكيم
#فيلم
#العش-اخراج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692219

عبدالرزاق دحنون : في ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون عنوان فرعي:لو كنت من مازن لم تستبح دمي بنو اللقيطةأغار ناس من بني شيبان على رجل من بني العنبر يقال له قُريط بنُ أُنيف فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه، فأتى مازن تميم، فركب معه نفرٌ من أهلها، فأطردوا لبني شيبان مئة بعير فدفعوها إليه، فقال هذه الأبيات التي افتتح بها أوس بن حبيب الطائي المكني بأبي تمام ديوان حماسته الذي ألفه في محبسه أيام حصار الثلج. فقد قصد الأمير عبد الله بن طاهر في خراسان، ليمدحه، وفي طريق العودة توقف في همذان عند صديق له يدعى أبو الوفاء بن سلمة، فأنزله الرجل وأكرمه وكان عنده مكتبة ضخمة. وحين استفاق أبو تمام ذات يوم بنية متابعة طريق العودة وجد أن ثلجًا عظيمًا قد وقع فقطع الطرق ومنع السابلة من السير والخروج من البيوت فكان ديوان الحماسة الذي جمع فيه شوارد قصائد العرب ومنها قصيدة قُريط بنُ أُنيف: لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيباناإذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة إن ذو لوثة لاناقوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم قاموا إليه زرافات ووحدانالا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانالكن قومي وإن كانوا ذوي حسب ليسوا من الشر في شيء وإن هانايجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ومن إساءة أهل السوء إحساناكأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس إنسانافليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شدوا الإغارة فرسانا وركباناأنا لا أعرف حقيقية لمَ خطرت في بالي حكاية قُريط بنُ أُنيف في ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا لأضعها في بداية هذا المقال وأعود بالأيام إلى ذلك الخريف المرّ من شهر أيلول عام 1982 ولكن ما قصة شهر أيلول يتشح بالسواد مع سيرة أهل فلسطين؟ عجزت تلك الدول اللقيطة عن الوفاء بوعدها في نصرت أهلنا في مخيمي صبرا وشاتيلا في بيروت التي صمدت في الحصار ثمانية وثمانين يوماً وقاومت بقد ما تستطيع أبواب جهنم المفتوحة براً وبحراً وجواً. وعدت أن تنصرهم ولكنها خذلتهم، يا لهذا الخذلان ما أوسع أبوابه. فكان رحيل البندقية الفلسطينية على الأبواب. نعم، رحلوا وتركوا أهلهم بلا سند وكانت البندقية مسند حملهم في حلهم وترحالهم. ويُبكيني إلى اليوم السؤال: كيف ترحل البندقية من حضن المخيم وتترك ألعاب الأطفال معلقة على حبل الغسيل؟ وكان صدى الصوت يرتد من حديد السفن التي تُغادر مرفأ بيروت: لمَ ترحلون وتتركون نساءكم في بطن ليل من حديد، وتعلقون مساءكم فوق المخيم والنشيد. وصبرا غطت صدرها العاري بأغنية الوداع، وها هي تعد كفيها وتخطأ حين لا تجد الذراع. صبرا تنام وخنجر الفاشي يحصو. صبرا تُنادي. من تنادي؟ صبرا ودعت فرسانها وزمانها واستسلمت للنوم، من تعب، ومن عرب رموها خلف ظهورهم، كما رمت قبلية بني العنبر ابنها قُريط بن أُنيف وتركته لمصيره فاستنجد بأهل الشجاعة والاقدام من مازن فأنجدوه وتقاطرت فرسانهم لنصرته وأخذ حقه مضاعفاً من بني اللقيطة الذين استباحوا إبله. وأهل صبرا وشاتيلا يستنجدون بمن أيها العرب، بكم، وأنتم شراذم من حكام ودول مستباحة فقدت رجولتها وشجاعة الشجعان وصارت لقيطة زماننا التعبان. ومن هنا ستهاجر العرب لعقيدة أخرى وتغترب. قصبٌ هياكلنا وعروشنا قصبُ، في كل مئذنة حاوٍ، ومغتصبُ يدعو لأندلس إن حوصرت حلبُ. في صبرا وشاتيلا اختلطت شخوص المسرح الدموي، ولا قاض سوى القتلى، وكفُّ القاتل امتزجت بأقوال الشهود، وأُدخل القتلى إلى ملكوت قاتلهم. وتمَّت رشوة القاضي فأعطى وجهه للقاتل الباكي على شيء يُحيرنا، سرق ......
#ذكرى
#مجزرة
#صبرا
#وشاتيلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692218

ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم .. 23
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري صليت 20 سنة لنيل حريتي ولكني لم احصل على اي جواب , استعملت رجلي فنلت حريتي . فريدرك دوغلاس ارسل نبي الرحمه والمقدره والعفوعمير بن عدي احد ذيوله ومنبطحيه وعبيده وأحد اجدادنا الخاضعين الخانعين الذين بسببهم سلمت اوطاننا واغتصبت نسائنا واستبيحت عقولنا وملكت اراضينا وديارنا وختمت ادبارنا ..، مالذي نفذه هذا العمير سوى انه قتل وببشاعه ام لاطفال قالت بعض ابيات شعر هذا هو ذنبها الوحيد الذي ذكره الرواة والتراثيون ..، يبعد رضيعها وينام على سيفه بكل مااوتي من قوه ليخرج سيفه من ظهرها والدم يسبح به اطفالها ..، واطلقو عليها مسميات عده للتعظيم من شأن القتله ..، مرة اسموها معركة عمبر بن عدي ومرة غزوه ومرة سريه ..، وكانهم كانو يقاتلون جيوش .قتلها عميرا وكانه شرب قدح ماء ..، قتلها دون ان يشعر بالم ووجع ضمير ..، قتلها بامر من النبوة دون ان يرف له جفن ..، فهو العبد المطيع للمقدس ..، قتل وبهذه البشاعه وذهب ليلتقي نبيه في المسجد ليصلي ويبلغه بمقتلها فما ان اخبره حتى قال النبي : من احب ان ينظر الى رجل كان في نصرة الله ورسوله فلينظر الى عمير بن عدي ..، انه دفع الى ممارسة الجريمه ومعاداة الانسانيه وقمع للعقل والحريات ..، هل يعقل ان ترضخ وتخضع وتقبل وتتفق عقولكم لهكذا منطق وهكذا تردي وهكذا رعوية وهمجيه. تحية الحريه ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692217

ابراهيم مصطفى علي : هاجسي يسمع نبض قلب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي لم أنس ليلةً كنت فيها أبحث كالطيرعن عشٍ يقيني في ديارٍ خَلت من أهلها إلّا ربابٍ يشهق من سجْع القريض بالخواء كي يقص النياط عن فؤاديواليمام يقرأ عن الموت في دنيا غارقة بالضحك من جهلناكيف كنّا في قفار الكون نيران تنعب من شدتهاوالساقط منها نحن والأرض في اسفله نهميوقتها إسْتَعَرْتُ البكاء من أرصفة الأطلال كالشارب خمرةٍ دون مجيب يأوينيبعد أن تذكرت الدفان كيف كان يسرف عند الدفن في ذبحي حين وارى نجمة في بطن أُمٍّ قلبها من حجر لا تباليإذاك استذكرت الغراب الذي علَّم قابيل دفن هابيل في جبلٍ ما زال يبكيحتى أن قلبي كاد يقفز كالمجنون غيضاً من بين أضلعي والرهبة فاضت فزعا تغرس شوكها في ثغرات جرحي يوم لم يأتِ مثله آخر في زمان عاهر صاغ سِرُّ دنيانا بكتابٍ لم ندركه مثلما يبغيعدت والليل يزفر معي حسرة والصمت في عجبٍ إستفاق كالبوم ينعيدرت رأسي كأن هاجسي يسمع ما لا تحتمله أوجاعي !!أوّاه لا ترى عيناي غير ما رفَّ فيه خاطريلكن سمعي ظنّ قلب ما زال يخفق خلفي لا يهم أن أصرخ جهراً طالما المحتوم امتطى ظهري حتى جثوت اهمع كالندى ناظر للسماء دون أن تراني *.......................................*بكاء الجبل على قتل هابيليقال إن جبل الدم انشق لهول الجريمة التي رآها، وظهر ذلك على تضاريسه وظل يبكي حتى أن قطرات من الماء لا تزال تقطر منه حتى الآن منذ آلاف السنين، ويُقال كذلك إن آثار دم هابيل لا تزال موجودة فيه حتى الآن.*هَمَعَ النَّدَى عَلَى الشَّجَرَةِ : سَالَ عَلَيْهَا ......
#هاجسي
#يسمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692216

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل السادس 4
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري عُدَّ ديبو من أفتى عناصر الدرك، الذين منحوا رتبة صف ضابط، الأولية. لم يكد عُمره يبلغ الثامنة عشرة، عندما بدأ خدمته في إحدى قرى وادي بردى. لعل نظرته الدونية إلى الفلاحين، مردّها مرافقته لأبيه، ثمة في إقطاعية الوجيه الدمشقيّ الكبير، حسين بك الإيبش. كان يذهب إلى مركز الإقطاعية، الكائن في البيطارية، في أيام الحصاد بشكل خاص وذلك قبل تطوعه في سلك الدرك. أحياناً، كان يصطحب معه أصغرَ أعمامه، جَمّو، وكان هذا آنذاك يتهيأ أيضاً للانضمام إلى جيش الشرق، الذي أسسته سلطة الانتداب من أبناء الأقليات الأثنية والدينية. في أثناء انفرادهما معاً لتناول الغداء، كان ديبو ينصت لحديث عمه عن مظالم الملاكين وحالة أبناء الريف الرثة. لكنه لم يكن يعلّق بشيء، مكتفياً بالابتسام مثلما يفعل المرء العاقل إزاء ترّهات شخصٍ معتوه. لكن علاقتهما انقطعت تقريباً على أثر مقتل الفتاة كَولي، وأضحى منذئذٍ أحدهما معرّفاً في العائلة علناً بصفة الجنون.كذلك كان حال ديبو، حينَ عوقبَ بالنقل إلى حوران بسبب شكاوى رؤسائه، المبنية على تظلّمات القرويين من مسلكه الفظ. بيد أنه ارتاحَ لمغادرة المكان، المثير في نفسه ذكرياتٍ أليمة. وكذا شأن ابتعاده عن أقاربه في الشام، الذين فرضوا عليه العزلة تقريباً بسبب جريمته. وكأنما العزلة كانت بديلاً لعقوبةٍ، لم ينلها من القانون بسبب دهائه في إخفاء معالم الجريمة. لكنه هوَ من أفضى لامرأته بتفاصيل حادثة القتل، وذلك في إحدى حالات صحوة ضميره، المصاحبة لصُحبة الراح. وإذا بالسر يُذاع مبكراً، كونه لم يصمد في دخيلة المرأة؛ لينتقل من والدتها إلى نساء آلها ومن ثم ذكورها. بطبعه المعروف، قابل رجلُ بيروزا ذلك بالاستهانة والاستهتار، فبقيَ يأتي إلى الحارة في أيام الإجازة، وهوَ مرفوعُ الرأس، مختالٌ بسترته الرسمية، الأنيقة، وحذائه الجلديّ الطويل، اللامع: في حقيقة الحال، أنه لم يملك علاقة شخصية حميمة سوى مع عمه الراحل، مستو، وظل فخوراً على الدوام بكونه أخذ بثأره. مثلما سبقَ وذكرنا في مكان آخر، أنه أطلق اسمَ العم على أصغر ولديه. قبل ذلك، اتفق مع امرأته على أن يكون اسمُ الابن البكر، صلاحو، تيمناً باسم زوج أمها، وكانا يمحضانه التقديرَ والاحترام والمحبة. ***خدمته في الدرك، كانت تائهة إذاً بينَ مخافر بر الشام وجنوبه، لحين استقراره مؤخراً في إحدى قرى القلمون. كانت القرية متربعة ببيوتها على هضبة خصبة، كما عظاءة متوحدة فوق حجر مغطى بالحشائش. كان وحيداً أيضاً بلا أصدقاء، في وقتٍ بدأت فيه امرأته بنسج علاقاتٍ مع نساء الجيران. من خلال هؤلاء، وليسَ عن طريق رجلها، تعرّفت على زوجة معلّمه رئيس المخفر فزارتها مرةً في بيتها. وكان من الممكن أن تتعززَ هذه العلاقة، حينَ ذكرت بيروزا للمرأة، الشركسية الأصل، شيئاً عن ضرّة والدتها. إذ هتفت زوجةُ الآمر مع ابتسامة تزيّن سحنتها الجميلة: " آه، مليحة ابنةُ القائمقام..؟ إننا قريبتان! ". ثم استدركت بعد وهلة تفكير: " ولكن تناهى إليّ أنها طلّقت من أبيك، أليسَ صحيحاً؟ "" صحيح، ولكن الرجل ليسَ أبي بل زوج أمي "، ردت بيروزا بشيء من الحَرَج. عادت المضيفة للقول: " كذلك سمعتُ أنها اقترنت مؤخراً من أحد أقاربنا، الذين يقيمون في الأردن، وأنها تركت ولديها لطليقها؟ ". هنا، احمّرت الضيفة من الخجل وكأنما هيَ مسئولة بشكل من الأشكال عن هذه النهاية المحزنة. أجابت أخيراً: " نعم، غير أن علاقة والدتي معها كانت جيدة بحيث أن ولديها يعدّانها بمثابة الأم ". رددت امرأةُ الآمر، بنبرة مشفقة: " جيد، جيد..! ". لعلها كانت تشفق على ضيفتها، لما عاينته فيها من حياء وطيبة، مقارنةً بما ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692228

عذري مازغ : من وحي الثرثرة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عادة ما تستهويني الكتابة كثرثرة رائعة ذاتية، نسج فسيفساء أفكار مختلفة غزتني او قاومتها في فترات معينة من حياتي اليومية، لذلك أحب أن أكتب على أي شيء إلا المواضيع التي لم أستوعبها جيدا، ودائما كانت المواضيع اليومية التي تقع في قربك أو في بعدك هي التي تستهويني مثل الأخبار اليومية، مواضيع سهلة على القبض ويمكن أن تحرث فيها ماشئت من مواقف باعتبارك كائن بيئي ينتمي إلى فضاء خاص، الكتابة هي أيضا امتحان خاص لنسج ما غنمته تربتك الفكرية، لا شيء جديد فيها عندك غير ذلك النسج الذي عادة نعيده حين نكلم بعضنا عن حدث معين، لذلك تفتقد بعض المفاهيم عمقها عندي من قبيل الإستدلال بباحث، اكاديمي، خبير، أديب، فيلسوف، عالم وغيرها من الألقاب الجميلة التي غالبا للتقدير تضاف لها مفاهيم الفخامة التي تهتز بمجرد حصول تكذيب في معلومات خاصة.. لندع هذا وأخبركم عن ثرثرات أخرى حصلت معي لتتقربوا قليلا إلى فهم مضوعي لهذه الفخامات:عندما كنت أدرس في الثانوي، كانت السيدة خدوج بالحي الذي أسكنه مثار انتباه كل نساء الحي، وكانت في كل مساء تدير حلقة نسوية كبيرة في تجمع مهني قديم لم يعد له الآن بقاء، تجمع لمحاربة القمل في رؤوسهن او رؤوس أطفالهن، كانت تتكلم بصوت عالي مسموع وكانت ملمة بكل عالم الحي او الدوار الذي أقطنه وكانت تعرف كل صغيرة وكبيرة عنه وكانت تقتل أفكار النساء الأخريات المعارضات كما تقتل القمل على رؤوسهن، وكانت بفضل هذا تتوفر على صديقات يصلنها بكل تفاصيل النساء الآخريات اللاتي لا يتوافقن معها وكانت بذلك تصنع كاريزما شخصيتها بشكل كانت ثرثراتها العائمة معادة وتحتل درجة عالية من المصداقية في الرأي العام الدواري (من الدوار: الحي)، ريادتها هذه فتحت لها أيضا علاقات متميزة حتى مع الرجال، فهي جميلة ممتلئة، كانت تتقن الطبخ بشكل هي صاحبة الشأن في كل حفلات الحي حيث هي المستشارة في أمور الطبخ، في تهييء العروسة والأعراس وغير ذلك مما تستلزمه حفلاتنا الشعبية الفولكلورية وهذا كله لا يعني أن لها علاقات خاصة مع الرجال بل كان الرجال يعتبرونها رقما هاما في مجتمعنا وحتى في الإنتخابات البلدية أو البرلمانية كان لها وزن خاص في تمييل كفة هذا المرشح او الآخر، كان زوجها حدو رجل تقي متدين يعمل بدكانه لبيع مواد الإستهلاك بالتقسيط وكانت له مكانة اجتماعية خاصة وليدة كاريزما زوجته نفسها وربما بمهنته بالدكان كانت تحمل له اخبار الدوار التي كان يغذي بها زوجته أثناء الفراش والتي هي الأخرى كانت تصيغها وتنسجها بشكل مبدع، كان دخلهم متوسط وربما مع ذلك هم الأغنياء بالدوار ولكن الفضل الكبير في ذلك، يعود لزوجته وعلى نقيض ما سيعتقدء المرء تجاهها من خلال علاقاتها الإجتماعية، فهي لم تكن تأخذ مقابل مالي لإدارتها للطبخ والحفلات والأعراس بل كانت هناك امور تحصل لها بالمعجزة، فبمجر إصابة أحد أطفالها برعشة برد يأتي الجميع محملا بالهدايا لمواساتها في ابنها، أما كونها كانت لها علاقات حميمية مع رجال خاصين فلم تكن في الواقع إلا وشايات نساء أخريتها يحسدنها على مكانتها ولا يحظين ببروك يديها في طقطقة تفجير القمل على رؤوسهن.حدث آخر كان يصنع الكاريزما، في رواية لسعدية اسلايلي حول جبل عوام (الجبال لا تسقط) ذكرت فيها حادث ترشيح احد النقابيين ضد المحجوب الصديقي لنيل الأمانة العامة للنقابة، القصة تروي عن شخص اراد منافسة المحجوب الصديقي في الترشيح فاصطف ضده صف المناضلين يهددونه بالإشارة ولما لم يفهم ودخل مخه احتجزوه وادخلوه على الجص (أو الكص بالمغربية) لكي يتعلم حسن التقدير فيما يتعلق بأسياده النقابيين التاريخيينن الرواية ذاتها تكلمت عن "ما ......
#الثرثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692227

جعفر العلوجي : قيادات فارغة
#الحوار_المتمدن
#جعفر_العلوجي من يبذل الجهد او الدماء في سبيل هذا البلد سوف لاينسى من قبل الجماهير وستبقى ذكراهم ومواقفهم الكبيرة في الذاكرة بيضاء رغم التلوث الكبير الذي اصيب به العالم ، بالأمس ودعنا الكابتن ناظم شاكر وقبله كان احمد راضي وعلي هادي وفالح عودة وشخصيات رياضية خدمت في المجال الرياضي ،  هذه الكوكبة الرياضية بذلت الكثير من الجهد وذاقت مرارة الخسارة وتبعاتها وذاقت ايضا فرحة الانتصار والصعود الى منصات التتويج والانتشاء بمعزوفة النشيد الوطني ورفع العلم العراقي ، الاعلام المرئي نقل بالصورة والصوت هدير الملاعب ، الصحافة المكتوبة تطرز وتوثق ، الجماهير تحي هذه الانتصارات . لم ولن ننسى انتصاراتنا في بطولات الخليج الكروية الثلاث ، ولن ننسى الدورة العربية في المغرب ، ولا تأهلنا الى بطولة كاس العالم &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1638-;- ، ولابطولة فلسطين ، ولا البطولة الشبابية الاسيوية ولايمكن ان ننسى امم اسيا &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1639-;- ، كل هذا وغيره من البطولات الفرعية الاخرى كانت للأسود صولات ، وللعراق صوتا يرتجف منه الجميع ولازالت البلدان تحسب الف حساب لرجاله ، النصر في الملاعب لايصنعه فردا وانما العملية عبارة عن قيادة تدريبية لها ادواتها المساعدة فنيا ، اداريا ، صحيا ، اضافة الى المجموعة التي ستقاتل في الميدان بسم العراق  ، وخلف كل هذا الجماهير التي تعطي رونقا وبهجة وحتى مالا من اجل كسب البطولات او المباريات الودية والدولية ، من هنا يصنع الفرح في مصنع اسمه العراق ، خاصة اذا كانت الكتيبة المقاتلة يسودها الانسجام والعلاقات الاخوية ونكران الذات وكل الصفات الطيبة ، وهذا مالمسناه وشاهدناه كصحافة وكتبنا الكثير عنه سابقا ، دار الزمن ومعه دولاب الدنيا ، وحصل من كان حارس مرمى على منصب رئاسة الاولمبية ومن كان ثعلبا ماكرا على رئاسة احد الاندية الجماهيرية ، ومن سجل هدفا على كوريا اصبح وزيرا  ، وغيرهم الكثير من تبوء هرم الاندية الرياضية  ، فرح الوسط الرياضي بهذه الاسماء ورمى كل ماجرى له من تدمير مبرمج خلف ظهرانيهم ، الاغلب او من يقرا الموقف الرياضي يعرف ان هناك قيادات رياضية في بلدان قريبة منا لازالت تدس انفها في اختيار القادة الرياضيين ،  وتعمل على تنفيذ اجنداتها ، والادلة والاثبات موجودة وحاضرة لمن يريد ان ينقذ رياضة البلد ، اعود الى الأسطر الاولى في مقالي هذا ، واذكر عسى ان تنفع الذكرى ، ان الوفاء لايشترى ولا يباع وهذه احدى صفات الرجولة وان القيادات التي لاتحمل هذه الصفة عليها ان تتنحى جانبا  وتترك موقع المسؤولية خاصة اذا كانت هذه القيادات نائمة في بحر العسل الاولمبي او الجماهير التي خدعت بالبعض منهم واليوم اوراقهم تتكشف واحدة تلو الاخرى ، رياضة العراق لاتحتاج قيادات تحمل هويات كندية وهولندية وامريكية ، نحن نحتاج إلى قيادات تشعر بفرحنا وتواسينا بمصابنا وتفرش معنا بساطنا الاحمدي وتحترم تاريخنا . ولنا عودة ......
#قيادات
#فارغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692226

قدس السامرائي : سأنتسب الى أحد الأحزاب ويتواصل أقاربي مع الدواعش
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي دولة رئيس الوزراء الكاظمي المحترم ،، أقدم لك طلبي كما هو معتاد سابقا وحاليا علما اني فكرت مليا قبل الكتابة حول ما يدور في رأسي من أفكار وهي ،،اولا ،، سأنتسب الى أحد الأحزاب ثانيا ،،ساتصل بأخي ليبايع الدواعش وينتمي إليهم كي يقتل الأنفس البريئة ويصبح واليا أو وزيرا للمالية لديهم ، ثم ساطلب من أخي الآخر ان يسرق وينهب بأسم الدين لأنه سيستخدم لغة الدين والمذهب والعشيرة والانتماء .اما أخي الثالث سأطلب منه ليكون فاسدا أو مزورا في الإدارة المالية والعسكرية والمدنية .أما أخي الرابع فساطلب منه ان ينشأ حزبا ويختار أفسد خلق الله ليكونوا من أتباعه تساعده حمايات وجيوش من الصفحات والمواقع الإلكترونية التي تروج لنا الصفقات الفاسدة .ثم سأقدم اوراقا واثباتات مزورة الى القضاة وشيء اكيد ساكذب وأقول اني سجينة سياسية من أجل أن أحصل على مكرمة سياسية ومالية إضافة إلى الراتب وهنا ساعتبر من السجناء السياسيين المجاهدين .دولة رئيس الوزراء، ها انا أقدم لك المواصفات الموجودة في بعض المسؤولين الموجودين في الحكومة العراقية وسأطبقها أنا ،، فهل ستقبلني وزيرة أم برلمانية ام في الحكومة العراقية ام قائدة برتبة كبيرة في احد الوزارات العسكرية كي اتمتع بالرواتب العالية والمخصصات والحمايات ثم استلم التقاعد بعد أعوام وابرم الصفقات المشبوهة للمشاريع المربحة علما ان أقرب الناس لي لا يفهمون سوى لغة جمع المالات واخيرا سوف اوزع المقسوم ( لربعي ) الذين سيضمنون لي الوزارة بعد توقيعك الكريم !؟هذا الطلب ليس غريبا على الرؤساء الذين كانوا قبلك ولربما على الذين يأتون بعدك ، أما عوائل شهداء الإرهاب والدواعش فهم كانوا ومازالوا يركضون وراء كل من هب ودب من أجل المطالبة بحقوقهم المشروعة وابسط حق لهم هو تعيين اولادهم علما ان ايتامهم يجوبون الشوارع للتسول! .يحيا العراق وشعبه . ......
#سأنتسب
#الأحزاب
#ويتواصل
#أقاربي
#الدواعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692225

صادق محمد عبدالكريم الدبش : شيء من الماضي وما استجد اليوم .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قديما كانت هناك في قرانا ومدننا ... في موسم بداية الصيف تأتي نساء غجريات ( كاولية ) يمتهنون صناعة الأسنان الفضية ويقرؤون الكف ويبتاعون التمر والدبس وغير ذلك من قماش ومأكل وملبس ..أعادتني تلك الذكريات إلى الزمن الذي أعتقد بأنه كان جميلا بالرغم من بساطة الحياة فيه وعسرها !..لكنها تتميز بالتماسك الاجتماعي نتيجة للنشاط الاقتصادي المبني على نفس القواعد ( من ظهور الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ) فمصالح الناس مرتبطة مع المالكين لوسائل الإنتاج ، فهناك مالك .. وهناك الأيدي العاملة التي يحتاج أليها هؤلاء المالكون .المجتمع في القرى والأرياف تغلب عليه السمة الزراعية والبستنة ، فمصالح الناس من المالكين والشغيلة مرتبطة ارتباط وثيق ببعضهم ، وهي التي تفرض عليهم نمط هذه العلاقة كمصلحة مشتركة .الجميع كان حريص على أن تكون هذه العلاقات على أحسن وجه نتيجة للمصالح المشتركة .وبعد تطور الحياة ودخول الصناعات الحديثة وإنشاء المصانع والشركات في خارج الرقعة الجغرافية للقرية والريف ، تغيرت مصالح الناس ، نتيجة تغيير نمط الإنتاج وتغيير المالكين ، وبدء شكل جديد من العلاقات ، بشكل مختلف تماما مع ما كان سائد في القرى والأرياف !..محدوديته في القرية والريف ، لم تستمر تلك العلاقات التي كانت سائدة في فترات مختلفة ، من بدايات القرن الماضي وحتى نهاية العقد الخامس أو السادس منه .وبدء التنوع في وسائل الإنتاج وتغير المالكين لها ، وخاصة في المدن الكبرى وكذلك اختلاف وسائل العمل وأدواته .. وأثر ذلك مكانا ... كمْاُ ونوعا .كانت الشغيلة سابقا مرتبطة أما في الأرض مباشرة !..أو بمالكين الأراضي والبساتين ، كونهم بحاجة دائمة إلى الأيدي العاملة للعمل في الأراضي والبساتين ، وهؤلاء كانوا يعملون كشغيلة وبأجر يومي ومن دون ضمان في حال العجز والمرض ، ولكن كلاهما كانوا بحاجة لبعضهما البعض لتدور الدورة الاقتصادية الطبيعية، ونتيجة لطبيعة الإنتاج في القرى والأرياف .ولكن بعد دخول المكننة والصناعات الحديثة وتطور وسائلها في المدن ، زاد الطلب على الأيدي العاملة ، ولأسباب اجتماعية واقتصادية وسياسية وأخلاقية ، ولعدم قدرة الدولة على استيعاب النشاط الاقتصادي للمكننة الحديثة ، وبما ينظم هذه العملية الجديدة ، ومعالجة مشكلة الهجرة العشوائية من القرية والريف إلى المدينة ، والذي أثر سلبا على النشاط الزراعي في القرى والأرياف ، ولم تتمكن الدولة من تنظيم وتأهيل أيدي عاملة قادرة على العمل في المصانع والورش التي قامت حديثا في المدن ، وغياب الدعم المبرمج للفلاحين والمزارعين لمنع هجرة هذه القوى العاملة ، وتوفير فرص لهم في مناطق سكناهم ، فأدى إلى هجرة الألاف من الأرياف والقرى الزراعية إلى المدن للعمل في هذه الورشات والمصانع ، فخلق غزارة في تدفق هؤلاء بما يزيد على حاجة تلك المصانع ، وخلق نقص في اليد العاملة في الزراعة والبستنة في الأرياف والقرى الزراعية .وقد تمكنت الثورة الصناعية الحاصلة من استيعاب الألاف من شغيلة الريف ، ليعملوا في شتى الحرف والمهن في هذه المدن ، ونتيجة هجرة الشغيلة غير المنظم والعشوائي ... من الريف والقرية إلى مراكز المدن وبالأخص العاصمة بغداد .فأحدث أرباك شديد في توازن العرض والطلب على الأيدي العاملة ، وخلق مشاكل كبيرة من خدمات وسكن وتعليم وطرق ووسائط نقل وصحة وغير ذلك ، بالمقابل وكما ذكرنا فقد أضعف الريف والقرية ...إنتاجا وإصلاحا وتسويق للمنتجات الزراعية ... وأحدث اصطفافا اجتماعيا وطبقيا غير منظم ، مما أثر سلبا على العلاقات الاجتماعية وتطورها الطبيعي في عملية البنا ......
#الماضي
#استجد
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692224

صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقه الثالثة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان البدائل قابل الاسلام السياسي اي رفضت الاسلام السياسي سواء رفضا كليا او جزئيا اتجاهات منها 1- التصوف: وهو انقطاع الانسان الى الله سبحانه وتعالى وعدم انشغالة بامور الحياة فضلا عن السياسة فهو بديل عن الاسلام السياسي، ورفضه للاسلام السياسي جزئياً2- العرفان الفلسفي ويسمى الرياضي ويسمى السلوك ايضا : هو التصوف عينة والفرق التصوف سني والعرفان الفلسفي شيعي فالعرافاني او السالك، كالصوفي يركيز على اقحام النفس في عادات غير طبيعية الهدف منها حمل النفس على التجريد مثل تجويع النفس السهر الانعزال عن الناس الذكر الكثير مثلا يردد سبحان الله 5 مليون مرة في اليوم الواحد وغيرها من الرياضة الروحية، وعليه حتما لا يتدخل بالسياسة فهو بديل عن الاسلام السياسي ورفضه للاسلام السياسي جزئياً ايضا 3- وعاظ السلاطين قراءت المصطلح اول مرة في كتابات الدكتور علي الوردي، هذا الاتجاه الديني يمجد بالحاكم كيف كان حاله ظالما فاسقا دكتاتورا اذا فهو لا موقف سياسي له الا ما موجود ما عليه الحاكم فهو بديل عن الاسلام السياسي، ورفضه للاسلام السياسي كلياً 4- الحجتية وهم اقليه شيعيه يقولون بحرمة تعاطي السياسه في زمن غيبة الامام الامهدي عجل الله فرجه عليه السلام، فهو بديل عن الاسلام السياسي وهولاء يرفضوا الاسلام السياسي كليا 4- مشهور علماء الشيعة : والقصد المرجع الشيعي الاعلى الذي يعتبر زعيم الطائفة اشتهر اي كثر مقلدوه،فهو خط لا يتدخل في السياسة له الفتوى الفقهية الدينية فقط فهو بديل عن الاسلام السياسي، ورفضهم للاسلام السياسي جزئيا .ومشهور علماء الشيعة يمثله اليوم السيد علي السيستاني دام ظلة فلم يفتي بوجوب قتال الامريكان او يجب مساندة الامريكان ومن قبله السيد الخوئي طهرت روحه خلال الحرب مع ايران لم يفتي بحرمة القتال ضد ايران التي حاول السيد الخميني ان يستلها منه لذا خرجت تظاهرات ضد السيد الخوئي في ايران او وجوب قتال ايران التي حاول صدام ان يصدرها السيد الخوئي فحاول اغتياله او تخويفه ففجر سيارته بل قال للطرفين بكل شجاعة لا اتدخل في السياسة، فهو بديل عن الاسلام السياسي ورفضه للاسلام السياسي جزئياً المفاهيممن خلال استقراء اقوال ومواقف اعداء الاسلام السياسي او الذين لا يرون جدارة تدخل الاسلام في السياسة ومواقف الذين اقحموا الاسلام بالسياسة او الذين يرون ان الاسلام هو السياسة نستطيع ان نفرز مفهومين لمنطوق الاسلام السياسي المفهوم الاول تعريفه مر(1) المفهوم الثاني ان الاسلام فكر فلا يوجد اسلام سياسي واسلام غير سياسي وعليه هنا يعرف الاسلام السياسي: هو نظرية حزب الامة(2): التي بمقتضاها يجعل دور رجال الدين الفتيا والارشاد ومكانة المسجد ولا يحق له دخول البرلمان او الترشيح للرئاسة او دخول اي وظيفة سياسية. فهذه النظرية اشبه باطروحة الفكر الراسمالي الى ادارة الدولة وهي العلمانية والفرق العلمانية تفصل الدين نهائيا عن السياسة اما نظرية حزب الامة تجعل لكل دوره من باب الاختصاص والا الدين هو الفيصل في الحياة السياسية، ولكن تقسم المؤمنيين هذا مؤمن رجل دين اختصاصه الفتيا والارشاد وهذا مؤمن اكاديمي اختصاصة التعاطي بالسياسة. وكذلك اشبه بما قسمت به الكنيسه المؤمنين الى قس مهمته دينية ومنها الدعوة الى العلماني لانه يكسب الخطيئه من خلال تعاطيه بامور الدنيا وعلماني اي دنيوي يتعاطى بالامور الدنيوية ومنها السياسة والفرق في المسيحية ان رجل الدين هو فقط من له منزله عند الله والعلماني اي الذي يهتم بامور الدنيا يحصل على الخطايا التي بها يبتعد ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقه
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692223

سالم الياس مدالو : مجرد مشي - قصيدة للشاعر الامريكي جون اشبيري - 1927 - 2017 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ما الاسم الذيلدي من اجلكبالتاكيد ليسلدي اسم لكفيما النجوم لديهاتناسبها تمامافقط انا اتجولذغول جداباللطخة السريةفي مؤخرة روحكتبتسم لنفسكوللاخرين فيبدوذلك نوع من الوحدةالغير مقنعةتاتي بنتائج عكسيةمرة اخرىفالطريق الاطولهو اكثر كفاءةذلك الذي يدوربين الجزر ليبدوانك مسافر فيدائرة فيما النهاية قريبةواخر الرحلةيتارجح مثل برتقالةوهناك نور طعامغموض ولغزفتعال وانظر اليهليس من اجلي بلمن اجل ذلكواذا كنت لا تزالهناك فامنحنا الفرصة لرؤيةاحدنا الاخر . ......
#مجرد
#قصيدة
#للشاعر
#الامريكي
#اشبيري
#1927

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692231

منصور الريكان : ديوان شعر هذا صراخي فاتعظ
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان ديوان شعر ه صادر غن دار كيوان - سوريا - 2019 منشورات اتحاد ادباء وكتاب البصرة البصّار دائما أطلق بوقاً من ورقْوأراني كل مرة أحترقْوأنا عاشق لليمِّ وصبري مثل زورق منزلقْجاءني البصّار قال ياصديقي لا تكلْوانتشلني من بقاياي وأعطاني العللْكنت مأزوما وكأسي قد ثملْالبقايا من رفاتي قد أحست بالمللْكان للبصّار نهجاً ونداماي انتشوا حد الشللْيا إله الكون قلت ما العملْفأنا أتبع ظلي وبقاياي صدى عشق الفواختْعلمتني الآه بالوجد على صدر اللياليْأن أغني وأدوزن حالة العشق اللذيذْليتني أبرح ليلي وخياليْآه يا ثورة حبي إن بوقي فارغ وأغاني الحدو تهرب من خلاليْسئم المعنى وصرت باحثاً عن إنحلاليْلم يك البصّار يعطيني وصاياه ولا حتى الحكايادس في جيبي احتراقي وذوى بالعشق قلبي تابعاً تلك الخفايا يا إلهي قال بصّاري تعال وانتظرني في المرايامرة أخرج مأزوماً وفي صدري نشيدْمرة مثل المهرج طالع أنفي معقوف ووجهي عجنته الذكرياتْمرة ألبس أفراح الحياةْ قال لي البصّار هيا فمصيرك للماتْورمى فوقي وشاحاً وتبخرت وألبسني ثياباً وبألوان اليتامى والشيوخْوخرجت أبلع الموسى وعندي إحتقانْنادى نحوي صاحب الفأل أمانْفتمسكت بصبري وانتشيتْشِلتُ أوجاع وسامي من حروب دمرتني في المكانْها أنا أتلو مصابي في خراجات الزمانْما الذي يبغيه مني صاحب الفأل العتيقْفأنا المأزوم ضيعت الطريقْوبلادي حرفوها الغادرونْكم روينا حجة الأمس وبحنا بالكلامْوغدونا نلعق الذكرى على باب الخصامْوسمعنا الحدو يجليه أسانايا رؤانا .................لم نكن نرضى بصبر الفاتحينْصاحب الفأل طواني بين سرجي والحصانْوأنا شعب مهانْغمرتنا النائبات العنتريةْمن خلال القهقهاتْعشقنا صار قضيةْفلماذا الكبواتْهكذا سرنا وبصّاري احتواني في العشيةْورمى خيط رؤاي ورمانيْكنت مبهوراً بوهني واحتسائي للخرافات العتيةْما الذي يبغيه مني قال متْإنك الآن ترابْومسحتك من كتابْونزفتْ ...........آه رباه المساوئ جرجرتني لمدى يأسي بحسيْوكرعت الدن وحدي وصمدتْهكذا كان العراقْيا رفاقْ ............. 20/3/2015 البصرة هذا صراخي فاتعظْما عدت أستجلي الحقائق رائق الذكرى وقلبي عاشق لحبيبة نامت بفيء حديقة المعنى وقامت كالضياءْتبهر الجلاس تمشي في غنجْوبلحظة يتماوج الخلان كل في طريقةْوأنا كما المشدود ترويني المآسي من حريقةْ ضيعت قلبي واستترت أجوس ذاكرة الهوىوعلى طريق الأنتشاء تدوسني العبر المطرزة العجيبةْكم كلفتني لعبة المعنى وها أني اكتويتْ لأطوف بين شواهد الآهات أغرق في الألمْ ومن احتضاري أدوس بوحي والوسادة خاليةْضيعت كلّي انبريت أهدهد الكلمات أسبح في العدمْيا ما تجلى شاهد المعنى وداستني الرزايا بالبداهة أُغتفرْومسكت خيط الله أحفر في الصميم مواجعيْوعزفت لحن الآه تغرفني الصورْورسمت حزن الفاختات وما تجلى من خفايا تنتظرْهذا زمان الغارفين من السلالْوالبالعين توابع الذكرى ويا بوح الظلالْأنا حائر ويداي تمسك لحظتي وتشيلني بين الترفع والهبوطْوحياتي مثل العنكبوت إذا بنى وهن الخيوطْ ومنافي الوهم استشفت تعتلي صور الخراب في الذهولْأنا واهن ومسحت نزفي متعباً وتراني أغفو ساهرا بين البيوتْوهمي السكوتْيا غافر العثرات قدني ......
#ديوان
#صراخي
#فاتعظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692230