خالد نعمة الخالدي : المكان المُتَخَيَّل في شعر السياب
#الحوار_المتمدن
#خالد_نعمة_الخالدي "حظي الخيال باهتمام واسع في المذاهب الفلسفية والسيكولوجية وفي دراسات البلاغة والنقد الادبي، وهو اهتمام يستمد مما ينطوي عليه الخيال من فاعلية لا غنى عنها في منجزات الانسان الثقافية عبر التاريخ، وذلك ان الانسان من بين الكائنات ذو وعي تاريخي اساسه ضرب من الاصطفاء، وانبثاق الوعي"." وهذا الوعي تاريخي بفضل قوى اخذ الانسان بنواصيها وعبر عنها وجعلها ذرائع لتحقيق الذات، ان الانسان كائن تاريخي تجلى وعيه في انساق نامية من العقائد والتصورات والمواقف والقيم، وهذا الوعي التاريخي لانه لغوي وخيالي، فباللغة سمى الانسان الاشياء وبالخيال اولج الواقع في اللاواقع، واوجد منطق التوحيد والاندماج، وجسد الفكر في الصورة، وتغلب على عزلة النفس عندما تترك لذرائعها في عالم مفروض". والشعر هو " اول مظاهر الفن في الكلام، لانه متصل بالحس والشعور، والخيال، وهذه الملكات تكاد تنشأ مع الفرد والجماعة فهو ينبعث اذن عن الحياة الانسانية انبعاثا يوشك ان يشبه انبعاث الضوء عن الشمس، والعطر عن الزهرة".ولهذا فان الشعر والخيال مترابطان، فالخيال عنصر رئيس من عناصر الابداع الشعري، فالمبدع " يقوم بتشكيل صور ذهنية من المقومات الحية الادراكية التي يكون قد وقف عليها، فهو ينشئ صورة ذهنية غير واقعية من مجموع المدركات الحسية الكثيرة التي سبق له تحصيلها، وهو يقيم تلك الصور التخيلية، الانتقاء من بين المقومات الادراكية الانية التي يقع عليها وقت اعمال خياله في الموقف".ويمكن القول ان للخيال دورا فاعلا في اعطاء الشعر صفة مميزة فرقت بينه وبين التعبير العلمي الذي يستند الى وقائع وحقائق حيث يرى القرطاجني: "ان التخيل لا يمكن ان يكون تخيلا الا اذا اتسم بصفة حسية ".وقد اهتم النقاد القدامى بالخيال في الشعر واختلفت وجهات النظر في مدى تاثيره في ايجاد الصورة الشعرية المؤثرة، كما اهتم النقد الحديث حيث يقسم كولدرج الخيال الى نوعين، هما: 1- الخيال الاولي وهو: القوة الحيوية والعامل الاول في كل ادراك انساني وهو علمي في وظيفته، ويقابل ما يدعوه (كانت) الخيال الانتاجي .2- اما النوع الاخر فهو الخيال الثانوي وهو "صدى للخيال السابق ويصطحب دائما بالوعي الارادي ويتفق مع الخيال الاول في نوع عمله، لكنه يختلف عنه في درجته وطريقة عمله لانه يحلل الاشياء او يؤلف بينهما، او يوحدها، او يتسامى بها، ليخرج من ذلك كله بخلق جديد، مجاله الفن، وهذا النوع من الخيال يدعوه (كانت) الخيال الجمالي، ومن هذه التعريفات والتقسيمات يمكن لنا ان نربط بين الخيال من جهة، والتشبيه والاستعارة والكناية من جهة اخرى ".وان رائد الشعر الحر بدر شاكر السيّاب استخدم الخيال بطريقة مختلفة في قصائده التي اغناها بالصور الخيالية، وكان السيَّاب ملتصقا كثيرا بالمكان بمختلف انواعة وعانى بالذات من عقدة المدينة منذ قصائده الاولى ويتجلى احساسه في شعوره بالعزلة والتفرد في زحام المدينة وجلبتها الكثيرة، وهو صامت مقهور، وفي خضم هذه الحالة ياخذه الحنين الى عالم القرية والطفولة والسعادة، ويتضاعف خذلان المدينة في نفسه، وتتنازع في اعماقه.ان المكان ضمن دائرة الشعر يتمظهر عبر الاساليب والرؤى الشعرية التي يحاول الشاعر ان ينقل بها احساسه او وعيه بالمكان، وكلما كانت تجربة الشاعر ومعايشته للامكنة اصيلة ومتنوعة، ازداد الاثر النفسي والوجودي الذي ينعكس على طبيعة نظرته للامكنة. وان تعرّف الشاعرعلى المكان يختلف تبعا لاثر المكان ونظرته اليه، فالشاعر بما له من مخيلة وقدرة على اختراق ما هو عاديٌ ومالوف، يحاول الوصول الى ما وراء الامكنة والازمنة.. فهو يجعل من المكا ......
#المكان
#المُتَخَيَّل
#السياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692202

محمد الذهبي : العدّاد
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي أول شيء يحاول معرفته عندما يستيقظ من النوم، هو تاريخ اليوم بعد أن يتعرف على نفسه صباحاً ليستعيد ذاكرته المتلاشية في النوم، كان في شبابه أيضاً يعدُّ الأيام لينتهي من الدراسة، ثم صار يعد الأيام لينتهي من الخدمة العسكرية الإلزامية، وبعدها صار يعد الأيام ليصل الى مرتبه الشهري، وهو الآن يعد الأيام ولا يدري لماذا؟، ربما لأنه صار عداداً محترفاً.أحلام اليقظةلم يزل يراهن على أحلام اليقظة التي تعتريه، فهي تصعد به في ذهول قسمات وجهه الى درجة عالية، كأن يكون كاتباً مشهوراً، واخرى تصل به انه قد استبدل اسمه بعد ان نفي عن وطنه واصبح شخصاً ذا شأن، واخرى انه القى قصيدة في مهرجان كبير فلمع اسمه وصار شاعراً كبيراً، وهكذا تسلمه احلام اليقظة الى احلام النوم المزعجة التي تنبىء بالفشل والألم والخوف من المستقبل، طالما استغرق في أحلام اليقظة وفز مرعوباً من أحلام النوم. ......
#العدّاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692201

يوسف رزين : تأملات في الزاوية المغربية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_رزين دخل المغرب اثناء تدهور الدولة المرينية في لجة من الاضطرابات شملت جميع المستويات. فمع ضعف هذه الدولة صار المجتمع عاجزا عن صد الهجمات الايبيرية و الاعرابية على حد سواء. كما انتشرت الفتن و الحروب الاهلية بين القبائل في شتى ربوع البلاد. اضطرابات بدا معها واضحا عجز مؤسسة المخزن المريني الوطاسي عن القيام بواجباته التأطيرية تجاه المغاربة. فلا هو فرض الامن و النظام و لا هو حماهم من المجاعات الناجمة عن الجفاف.و هكذا اسقط في يد الفئات المنتجة في المجتمع التي هي بحاجة الى سلطة مركزية تفرض النظام حتى يتمكن الفلاحون من انتاج فائضهم الداخلي و التجار من تسويقه. لقد كانت هذه الفترة هي فترة اختراق الاعراب للسهول المغربية و تسيدهم عليها و لجوء الفلاحين الى الجبال. انها فترة انهزام مغرب الحضر امام مغرب البدو.و انضاف الى ذلك بوادر مجيء السعديين لانتزاع السلطة من الوطاسيين تحت مفهوم دولة الشرفاء المتعالية على العصبيات. و الواقع ان هذا المفهوم يلفه سوء فهم كبير. فدولة السعديين لم تكن متعالية على العصبيات بل على المجتمع. فهي بدورها اعتمدت على عصبية عرب معقل الاعرابية. و هنا يكمن الفرق. فبخلاف العصبيات البربرية السابقة التي حكمت المغرب من خلال مفهوم المخزن أي ذلك الجهاز الاداري الذي يؤطر المغاربة لحمايتهم من تقلبات المناخ ، فإنه مع الشرفاء السعديين افرغ مفهوم المخزن من مضمونه و تحول الى سلطة سياسية متعالية على الشعب و لا تدين له بشيء. بمعنى ان المخزن السعدي صار مخزن الاعراب لا مخزن الحضر. فهو يتمثل دوره في جبي الاموال دون اعادة توزيعها على افراد المجتمع ، على اعتبار انه يستمد شرعيته لا من خدمته لهم و تعاقده معهم بل من مصدر خارجي قوامه النسب الشريف ليس إلا.لذلك كان لزاما على مغاربة الحضر التفكير في حل لهذا الوضع المستجد. فوعيهم بدورية الجفاف و ما يستتبعه من كوارث دفعهم الى البحث عن اطار مخزني جديد يمكنهم من توجيه مخزون فائض السنوات الخصبة للاستهلاك في سنوات القحط. لذلك و مع نهاية الدولة المرينية و قيام الدولة السعدية فهم المغاربة ان نظامهم المخزني قد اصيب بالعطب و الاحتلال الاعرابي و لم يعد ممكنا التعويل عليه. فتم التفكير اذن في ايجاد اطار مخزني بديل اخذ اسم الزاوية . فكيف ذلك؟بداية ، نشأت مع تدهور الدولة المرينية و صعود ظاهرة الشرف السياسي بها ظاهرة الصلحاء المتصوفة. صحيح ان الدولة المرينية رعت فئة المتصوفة و تقربت منها لتوازن بها فئة الشرفاء، لكن فئة الصلحاء اكتسبت مشروعيتها من طبيعة الواقع المغربي المتردي و الذي لم يعد يرضي المغاربة الحضر. لذلك كان لافتا ان اول ظهور للرباطات/الزوايا كان بمناطق حضرية ساحلية تمثلت في سلا بزاوية ابن عاشر و آسفي برباط ابي محمد صالح.و قد اشتهر هؤلاء الصلحاء بالتصوف و الزهد و تعظيم الشعائر، فسعى اليهم المريدون من كل حدب و صوب و التفوا حولهم ما جعل المؤرخ ابن قنفذ القادم من تونس يعبر عن افتتانه لكثرة الزهاد بالمغرب اثناء جولاته المتعددة به حيث قال : " و جملة الطوائف التي هي بالمغرب في الارض التي تنتبت الصالحين كما تنبت الكلأ" (1). تجدر الاشارة الى ان كلمة الزاوية مشتقة من فعل الانزواء كما تعني ايضا الركن . فهي اذن ركن ينزوي فيه الصالح للتعبد و التفكير المعمق في مشاكل المغرب المعقدة و الخروج بحلول تأطيرية له.اذن مع قيام الدولة السعدية كان نظام الزاوية قد استوى بدوره و اكتمل بنيانه ممثلا في كونه سيلعب دور المخزن البديل الذي سيؤطر المغاربة الحضر ما دام ان المخزن السعدي الشرفاوي لا يمكن التعويل عليه. فمهمة هذه الزاوية ......
#تأملات
#الزاوية
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692200

عدلي عبد القوي العبسي : جائزه نوبل لأعداء السلام
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي لم يتغير شئ بخصوص المساوئ السياسيه التي تتمتع بها الدوله الصهيونيه والتي جعلت منها دوله معزوله ومكروهه لدى غالبيه شعوب المنطقه والعالم ولا يحتاج المواطن البسيط في اي من شعوب هذه المنطقه للتذكير بان هذه الدوله اللقيطه بالنسبه للشعوب العربيه هي دوله الاحتلال والاستعمار الاستيطاني والعنصريه والدور الوظيفي كذراع امبرياليه والنظام الفاشي الذي يمارس ارهاب الدوله بحق هذه الشعوب كما لم يتغير شئ بخصوص الفشل المتراكم والمشاكل المتراكمه كالازمه الاقتصاديه وكسر جدار العزله ومعالجه مشكله الانقسام السياسي وتغول المؤسسه الامنيه والعسكريه وزيف الممارسات الديموقراطيه ووضع حل لمشكله تفشي الفساد الذي يطال حتى ابرز رموز النخبه الحاكمه بمعنى انها في ظل هذه الوضعيه وهذه السمات لا يمكنها ان تحقق اي نجاح يذكر او تقدم اي نموذج يحتذى لشعوب ودول المنطقه فالدوله الصهيونيه ومشروعها هي في اسوأ مرحله من تاريخها والنظام السياسي فيها يعاني من تآكل كبير لمصداقيته ومشروعيته امام مواطنيه فما بالك بذلك البريق الزائف الذي اخذ يتلاشى ويضمحل ذلك البريق الخادع الذي لم تمل الاله الاعلاميه الصهيونيه من صناعته بشكل مستمر ومتجدد ويؤكد صحه ما نقول تلك الاحتجاجات الشعبيه التي تتفجر بين الحين والاخر وازدياد زخم حركه المقاطعه في أوروبا الغربيه نفسها خصوصا بريطانيا التي كانت مركز الدعم السياسي والثقافي والاقتصادي للصهيونيه عبر التاريخ فشعبيه النخبه السياسيه والاداريه هي في الحضيض الان لا يوجد اي تقدم او نصر او نجاح ولا في اي مجال من المجالات ومن يرى ان الدوله الصهيونيه لها ذلك البريق الذي كانته من قبل ليس سوى مواطن نخبوي يعيش في احدى الولايات الاميركيه العربيه في الخليج وغيره وهؤلاء محكومون بعوامل الثقافه الاميركيه والنفسيه البورجوازيه الحقيره بالاضافه الى التضليل والتجهيل الذي مارسته الاله الاعلاميه والثقافيه الجهنميه للصهيونيه العالميه و الذي دام لعقود من الزمن ومن يراقب المشهد بعمق يجد ان الدوله الصهيونيه عجزت عن تحقيق اي اختراق او تمدد حقيقي في اوساط الشعوب العربيه ذات الوزن السكاني والحضاري الثقافي التاريخي كما هو الحال في الشام والعراق ومصر والمغرب العربي واليمن حتى بالرغم من تنامي شعبيه الافكار الليبراليه ابان العقد الاخير الذي شهد اندلاع ثورات ما سمي بالربيع العربي في هذه المناطق وهي أيضا تعاني من الهشاشه في مجالات كثيره حتى في الجانب العسكري الامني لبحيث انها لم تعد تضمن حتى الفوز في اي مواجهه عسكريه محتمله مع المقاومه العربيه بفصائلها ومكوناتها المختلفه من انظمه وحركات وقوى ممانعه والامر هنا يتعلق بالدرجه الأولى بالعقيده بالاضافه الى الجاهزيه وعناصر أخرى مهمه للفوز بالمعركه .مهزله التطبيع والهوس بالجائزه والكسب الانتخابي لم تعد تنطلي على اذهان المواطنين البسطاء ما يفعله مهرجو البيت الأبيض والمسرحيات المضحكه التي ينتجونها بين الحين والأخر و الضجيج والتلميع الاعلامي المحكوم دائما بالاغراض الانتخابيه وهذه المره يضاف اليها هوس الفوز بجائزه نوبل خصوصا بعد الوعود السريه بتقديمها لهم كمكافأه صهيونيه ماسونيه على خدمتهم الجميله وللأسف فالجائزه كثيرا ما تذهب الى غير مستحقيها وقد أضحت اداه من أدوات الاغراء والتلاعب بالعقول والتفوس والاحرى ان تسمى بجائزه نوبل لاعداء السلام و ينبغي لكل عاقل ان يسأل نفسه ما هو هذا السلام الذي ينبني على مكافأة القتله والاوغاد والمتآمرين و ع ......
#جائزه
#نوبل
#لأعداء
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692199

عصام محمد جميل مروة : صِناعة الإبداع وفنون المناورة .. جموّل الحكاية منذُ البداية للمقاومة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من محاسن إنطلاقة جبهة المقاومة بإنها كانت وطنية ولكن لا حقاً تحولت الى طائفية ومذهبية وحتى الى أن صارت مجموعات الجبهة كل ما تحاول تجاوز المناطق المحررة بحثاً عن مقر ومكان لملاحقة العدو !؟ كانت تخضع لعدو اشرس من الصهيوني ؟!. وكان نصراً بإن تصل الى صيدا او صور او النبطية وذلك للحواجز التي تنصبها القوى المذهبية والميليشيات عند البوابات الرئيسية بإتجاه الجنوب سهلاً وجبلاً .. ورغم ذلك بقيت الجبهة وإستمر نضالها ومهماتها رغم انف عملاء الصهاينة .عاشت الأنامل التي تضغط عند اللزوم .. عاش حزب الألف شهيد .. مؤسس نواة جمول ..حاول الصهيوني ارئيل شارون ان يكون في كامل تحركه على الاراضي اللبنانية بعد حصارهِ بيروت لكن المفاجأة كانت عاصفة عليه لأن عمليات المقاومة كان صداها يتردد في اذان شارون وهو في مخبأهِ داخل دباباتهِ حينما وصلت اليه التهديدات ..حتى اعلن مباشرةً من على مدرعاتهِ طالباً من اهالي بيروت ان يتوقفوا عن شن غارات وعمليات عسكرية ضد الجنود الصهاينة معلناً اننا ""خارجون"" !؟.حسب ما ورد في صياغة البيان التاريخي للإعلان عن مواجهة وملاحقة العدو الصهيوني الغازي.في ليلة الخامس عشر. حتى فجر السادس عشر .من شهر أيلول من عام 1982-بعدما حاول الغاشم والصهيوني ،الذي اقسم بإنهُ سوف يُدمرّ بيروت فوق رؤوس كُل فرد فدائيّ ومقاوم .هذا غيضُ من فيضّ ما ادى وأدلى في مؤتمراتهِ الصحافية الجزار والحاقد ارئيل شارون ، الذي ارسلهُ سيدهُ رئيس الوزراء الصهيوني مناحيم بيغين الذي بدورهِ لم يكن اقل توقاً للمجازر .منذُ ايام البداية الإرهابية للصهاينة عندما كان يتزعم حركات الأراغون في اوروبا وصاروا اثناء ذلك يعتمدون على المجازر الجماعية في السحق والاغتيال والتدمير الجماعي للمنازل من اجل تحقيق مآربهم الممتلئة حقداً على فلسطين ومن يساندهم .وكانت كل المناطق التي يحتلونها يعتبرونها تحت سيطرتهم سوف يقضون على كل أشكال المقاومة فيها .اذن شارون كان المنفذ لكل ما يؤتمر بهِ .من قصف وتدمير وتغطية حتى تجهيز وتأمين حماية من قام ويقوم بالمجازر الإسرائيلية ولن تُصبحُ صبرا وشاتيلا إلا واحدةً وشاهدةً على رائحة الدم الإنساني بادية من اسلوب التطهير والتصفية الغير إنسانية للأسلوب الصهيوني البشع ،على الاراضي التي سيطرت عليها قوات الغزو في النهار فقط.وامام عدسات الكاميرات التي كانت تنقل الصور الحقيقية عن حالة وجبن الجنود على ارض الواقع..لكن النداء والتصريح الذي نقلهُ بكل فخر وامانة الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني "جورج حاوي ابو انيس" في ليلة طويلة كان يتنقل خلالها من منزل الى اخر ،ومن متراس وموقع الى خلف شارع اخر ،وكان يعطي ويتلقي الأوامر من الرفاق والقادة الميدانين ،الذين يعرفون كل شبر وكل زاوية من لبنان ومن العاصمة بيروت. إن العمل البطولي ذلك لم يكن حماسياً او لإعتبارات انية او ما يحملهُ التكتيك وما يعنيه في لغة العسكر والمقاومة والدفاع.سوى العمل الطبيعي والبطولي لكل شريف يرفض الإحتلال،ابرق ابو انيس ليلاً الى القادة والرفاق الذين هم حريصون على تلبية وتكملة المشوار النضالي الذي يحمل مفعولاً منذُ عقود من الزمن .مع الرفيق محسن إبراهيم الامين العام لمنظمة العمل الشيوعي في لبنان .ورفاق من احزاب تاريخية في العطاء والنضال الوطني الذي يجمع المناضلون تحت شعار الوطن اولاً.. كان رفاقنا قد نفذوا اولى عملياتهم في محيط وتواجد القوات الصهيونية التي دمرت وقصفت عشوائياً ،"حتى سارت أمتار في محيط الحمرا وجِوارها".عندما كمن الرفاق في" محطة أيوب" ومقهي الويمبي" وتقاطع الكولا" .عندها عرف شارون بإن ......
#صِناعة
#الإبداع
#وفنون
#المناورة
#جموّل
#الحكاية
#منذُ
#البداية
#للمقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692198

الأسعد بنرحومة : التطبيع الاماراتي البحريني ... الأبعاد والملابسات
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة .ليس جديدا ان قلنا انّ حركة التطبيع مع كيان يهود "اسرائيل"جريمة سارع الكثير من حكّام هذه الأنظمة في وقت مبكّر جدّا ، الأردن ومصروقطروسلطنة عمان وتونس وغيرها،بل بعض حكّام الخزي والعار من هؤلاء لم يتردّد في اقامة معاهدات سلام مع الورم السرطاني الخبيث هذا كما فعل السادات والملك حسين...وهاهي اليوم تتسارع وتيرة الارتماء في أحضان السفّاح الاسرائيلي بدءا باتفاقية التطبيع التي قامت بها الامارات والبحرين ،وأيضا حركات التطبيع غير المعلنة التي تحدث في تونس في ظلّ شعارات جوفاء مازال الرئيس السعيّد يذكّر بها ك "التطبيع خيانة عظمى"...ورغم أنّ موجة التطبيع قديمة في الزمن لكن لم يسبق أن تمّ تغطيتها اعلاميا وسياسيا بهذا الشكل ، ولم يسبق لحكّام دول صغيرة لم يكن لهم من الثقل السياسي شيء أن يتجرّؤوا بمجاهرة التطبيع كما يفعل حكّام البحرين والامارات اليوم...فما هي الأبعاد الحقيقية لحركة التطبيع مع اسرائيل هذه؟وما علاقة موجة التطبيع هذه بنزع سلاح المقاومة الاسلامية وخاصة حماس؟وما علاقة كلّ هذا بتهيئة الأجواء لاسقاط السيسي وعودة الاخوان للحكم في مصر؟لقد جاءت مبادرات الامارات والبحرين وما سيتبعها من التحاق حكام السعودية والسودان ومصر وغيرها في وقت عرف فيه قطاع غزة حصارا كاملا على مدى سنوات شارك في فرضه حكام مصر والامارات خاصة ، ومن أجل ذلك تمّ بناء القاعدة العسكرية "برنيس" جنوب مصر في البحر الاحمر ،وسيطرة الامارات على اليمنية سوقطرى في باب المندب وتحويلها لقاعدة أمنية عسكرية .وتعتبر القاعدتين " برنيس وسوقطرى" خدمة كبيرة للكيان الاسرائيلي يفكّ عزلتها ويعطيها موضع قدم في الخليج والساحل الافريقي وجنوب الجزيرة العربية ،وهو ما لم تكن تحلم به يوما ،وخاصة أنّ القاعدتين تمّ انشاءهما بالتنسيق الكامل مع اسرائيل وهو ما كشفه أكثر من مرة عديد المسؤولين اليهود والأمريكان...وبالتزامن مع هذا الحصار قامت اسرائيل بحرب شاملة ضدّ قطاع غزة أشهرها عملية الرصاص المصبوب في ديسمبر2008 وعملية الجرف الصامد في يوليو 2014 وقد كان الهدف منها نزع سلاح المقاومة حماس كما هو معلن.وبعد فشل هذه الحروب رغم بشاعتها في تحقيق أهدافها عملت اسرائيل على استغلال حكام المنطقة لتحقيق هدفها وذلك بفرض حصار شامل على القطاع وهو الدور الذي أتقنه خاصة عبد الفتاح السيسي رئيس العسكري لمصر فأغرق الانفاق وبنى سور حديدي على طول الحدود وهجّر أهل سيناء بعد هدم بيوتهم وأحيى العمليات الارهابية بالاشتراك مع عميل الموساد والسي آي ايه دحلان لتكون ذريعة التهجير والهدم وتكوين حزام أمني على الحدود، ولم يكتف بذلك بل سارع لربط حماس بالاخوان وقاد حملة اعلامية وسياسية كبيرة لتشويه الاخوان وحكمهم وتشويه المقاومة وربطها بالارهاب . وتمّ وضع شرط واحد لفكّ الحصار وهو نزع سلاح المقاومة والدخول في علاقات طبيعية مع اسرائيل....اليوم نحن على مشارف تغييرات كبرى في المنطقة ، فحملة التطبيع التي تقودها الامارات والبحرين ستتبعها هرولة كبيرة من كثير من الحكام ، تمهيدا لفرض واقع جديد وهو محاولة فرض التطبيع على الشعوب وعدم الاكتفاء بالحكام لانه هو المغزى وهو الهدف ، وخاصة ان هذه الخطوة قد انطلقت فعليا تحت عناوين مثل التطبيع الرياضي والسياحي والعلمي وغيرها...جهود فضح عبد الفتاح السيسي قائد الانقلاب في مصر في هذا التوقيت بالذات من خلال كشف تآمره مع اليهود على القطاع والمقاومة او فضح دوره في رعاية الارهاب في سيناء او كشف تنكيله البشع بقيادات الاخوان وتلفيق التهم اليهم ، ومع يصاحب ذلك من عودة لتلميع الاخوان ......
#التطبيع
#الاماراتي
#البحريني
#الأبعاد
#والملابسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692209

كاظم الموسوي : ثورة العشرين بين رسالتين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي مرّ قرن كامل على ثورة العشرين في العراق. التي اندلعت في الثلاثين من شهر حزيران/ يونيو 1920، هكذا أطلق عليها وهكذا تسمت وتم لها الإنجاز والتعبير عن مشاعر السكان، الشعب الذي ابتلى بتحكم الأجانب في أمور إدارة البلاد. فما أن انتهى زمن الأمبراطورية العثمانية حتى تمددت بعدها بواخر ومدافع الأمبراطورية البريطانية، لغزو العراق من الجنوب، من البصرة وامتدت إلى بغداد ومن ثم الموصل.وأصبح العراق تحت الإحتلال البريطاني، وكعادة المحتل المستعمر في إدارة البلدان التي يحتلها القيام بفرض اجراءات هيمنة على السكان، وسيطرة واذلال، فضلا عن اعتبار البلاد عمليا تحت نفوذه الاستعماري، العسكري والسياسي، بمعنى اغلاق النوافذ عليها، وحرمانها من التقدم والتطور، وتعميم التخلف والفقر والمرض في سكانها. وحين دخلت القوات البريطانية بغداد في آذار 1917 اعلن قائد القوات المحتلة في بيانه/ رسالته التي اشتهرت باسمه، الجنرال مود، (فردريك ستانلي مود ( Frederick Stanley Maude) (1864م - 1917م) "اننا أتيناكم محررين لا فاتحين!. ونقل عنه إنه لم يكن راضيا عن البيان، وان الذي صاغه في لندن مارك سايكس، الذي عرف بمعاهدة التقسيم المشؤوم للمنطقة العربية، معاهدة سايكس - بيكو، وأرسل له لقراءته. وربما احس بتضليله وخداعه، فالاوضاع التي أوصلته إلى بغداد لا تتطابق مع الكلمات المعسولة، وربما اراد الصمت بديلا عن هذا الخداع الاستعماري، ولكنه اكره عليه.جاء في "بيان مود " مخاطباً سكان بغداد، بعد الكذبة الاولى، "... ولكن انتم، يا اهل بغداد، الذين يجب ان تكون مصالحهم التجارية، وسلامتهم من الظلم والسيطرة، محل اكبر اهتمام من جانب الحكومة البريطانية. يجب الا تظنوا ان الحكومة البريطانية تريد ان تفرض عليكم انظمة غريبة. ان الحكومة البريطانية تأمل ان تتحقق مرة اخرى، أماني فلاسفتكم وكتّابكم. ان اهل بغداد ستزدهر امورهم، وسيتمتعون بثرواتهم وممتلكاتهم، في ظل انظمة تتفق وشرائعهم وامانيهم القومية".وواضح من النص النفاق السياسي واستخدام ما يتصوره المستعمرون من ألفاظ تؤثر في كسب القلوب والعقول وتعمل على غسل الأدمغة المطلوب منهم لأي بلد يبتلي بهم. فكيف تتحقق أماني الفلاسفة والعلماء والكتاب والقوات العسكرية تكتم الأنفاس، وقد وصلت بغداد بعد أن حوصرت في الكوت وقدمت ضحايا كثر من اعدادها ومعداتها؟!. وكيف تزدهر التجارة والصناعة والزراعة والقوانين الاستعمارية مرتبطة بالمركز وبسياسات المركز وعلاقاته السياسية والاقتصادية وحتى الثقافية والاجتماعية؟. أن الرسالة بمضمونها العام تقديم واضح لتمرير الاحتلال وتسهيل الهيمنة الاستعمارية وتدبير شؤون المحتل مع السكان واقناعهم بكل ما تقوم به القوات والسياسات البريطانية، وتبين ذلك من اغراءات الحكم وشراء الذمم ومن التفريق بين الشعب تحت سياسة فرق تسد، وابرز نموذج لذلك الرد العسكري على كل انتفاضة أو حراك شعبي، واستخدام كل أنواع الأسلحة الثقيلة وحتى الطيران في القصف والتدمير. وكل مرة تضع السلطات البريطانية شبحا لمحاربته وهدفا للانتقام من الشعب والوطن.هذا الواقع فرض على رجال العراق الأحرار من مختلف الفئات الاجتماعية، وخاصة المرجعيات الدينية، الى الاجتماع والمناداة الى مقاومة الاحتلال وانهاء الاستعمار المباشر والدعوة لحكم وطني مستقل، فكثرت الاجتماعات واللقاءات متأثرة بما حصل من ثورات تحررية وانتصارات ثورية في العالم، ولاسيما ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا، وكشفها الوثائق الاستعمارية والمخططات الغربية ودفع الثوار لأخذ العبرة والدروس منها والانطلاق وطنيا والتحضير والاستعداد للمواجهة ورفض سياسات ......
#ثورة
#العشرين
#رسالتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692208

رزان الحسيني : مقولة المرأة عدوة نفسها وعلاقتها مع الذكورية
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني المعروف أن الذكورية: هي مجموع السلوكيات والتحركات التي يقوم بها الذكورللمحافظة على هيمنتهم في المجتمع الأبوي ضد النساء, إلا أن الذكورية لا تقتصر على الرجال فقط, بل تمتد الى النساء فيكنَّ ذكوريات أيضا على أخواتهن من النساء, وهذه الفئة يظنها البعض أخطر, على النساء وحركتهنَّ, من الرجال.إذ إن بناء الفرد في المجتمع, ذكراَ كان ام أنثى, يقع على عاتق الأم نفسها, ففي حال إن الطفل نمى وكبر على انه "السيد" وله الحق في التسلط على أخته وزوجته وحتى أمه, تنمو الطفلة ايضا على مفهوم إنها "عورة, ناقصة عقل, تحتاج الى حماية وتقويم" وتكبر لتصبح أنثى  ذكورية, ولا يمكن لوم الأطراف الثلاثة في الواقع؛ لأن الأم لا تكون حرةَ حين تقوم بتربية أطفالها فهي خاضعة الى معايير المجتمع وقيوده ولا تريد مخالفة السائد بل ترغب لأطفالها أن يكبروا تحت ظل إحترام الناس لهم وتقديرهم بالتالي تملي عليهم ما يُريده المجتمع لهم, ولا يمكن لوم الطفل الذكر حين يُربّى على أن يُخشّن صوته ليصبح رجولي وأن يأمر وينهى على أخواتهِ ويصيح بهن فيقابله أهله بالتصفيق والتشجيع, ليس أمامه إلا أن يقوم بما يرغب به أهله ومجتمعه ويحظى بإحترامهم, فتراهُ يفتل شاربه وينفخ عضلاته ويمشي رافعا صوته معنفا أخواته, واضعاَ معايير محددة عن شرف النساء وصورتهن الصحيحة, ويُملي ذلك على جميع الأناث في محيطه, ولا يمكن لوم الطفلة ايضا حين تنمو على إن المرأة يجب ان تطيع رجال البيت في كل قراراتهم عن حياتها وتعنيفهم السلطوي لها, بل إن المرأة ضعيفة ومكانتها معززةَ مُكرمةَ في بيت زوجها لا حاجة لها بالدراسة او العمل او الخروج من المنزل وهي راضيةَ بذلك تمام الرضا, وهنا يكمن لب الكارثة, فحين تخرجُ امرأة أُخرى عن السرب مُطالبةَ بحقها في ألّا يتم تعنيفها والتحرش بها او حقها في التعليم اوحتى في عدم زواجها وهي قاصر والتدخل بجسدها وطعنها؛ يرتفع صوت المرأة الذكورية الاولى تطعن في قضيتها وشرفها خوفاَ على مكانتها المريحة المهددة وطلباَ لإرضاء السلطة الذكورية السائدة, فهي لا تريد لأختها ان تطالب بحقوقِ هي حقوقها ايضا وحقوق بناتها من بعدها لأنها اضعف من أن تقاوم مثلها واكثر خوفَا من ان يتم رفضها وتهميشها من المجتمع لذلك تقوم بتلك السلوكيات للحفاظ على مكانتها ولرضى الذكور عنها بالتالي رضاها عن نفسها وحياتها.والحقيقة إن الموضوع متأصل في الفرد من أجداده من جيلِ الى آخر ويسري على القبائل كلها والتي هي تتحكم بنظامنا المجتمعي, فليس من المنطقي أن نطلب ممن كبر وربي على تلك المبادئ ان يحيدَ عنها بسهولة أو يحلَّ محلها مبادئ أخرى, بل ان  ما نستطيع فعله الآن كأفراد بذلك المجتمع لوضع حد للعنف والتخلف هو أن نحاول قدر الإمكان أن ننشر السلام والأحترام, وأن نجبر الأفراد المُتسلطين على أن لا يتجاوزوا حدودهم ويُزهقوا أمانة الله, عن طريق القانون وحده, فهو ما ستلجئ له الأنثى حين تتعرض للظلم وهو ما سيسندها, وعن طريقه ستتم محاكمة المجرمين الذين يقتلون من يشاؤون دون رادع ولا خوف من السجن والمحاكمة, وتعديل القوانين الموجودة وتشريع القوانين المفقودة ثم تطبيقها ستكون الخطوات الأولى لرد حقوق المرأة وتغيير النظرة النمطية عنها بالتالي يجد الذكور نبذاً من المجتمع حين يقوم بإحدى تلك الممارسات السلطوية, بالإضافة الى خوفه من العواقب, وتغير النساء تجاه بعضهن بعضا ويصبح الجميع يدا واحدة ضد ما يُسمى العنف الأسري, وغسل العار.أما المسؤولية بعد تلك الخطوات ستقع على عاتق الاباء والأمهات الجدد, فهم من سيغرسون في الجيل الجديد مبادئ الاحترام والمساواة, ودوره كفرد في المجتمع وترسيخ ا ......
#مقولة
#المرأة
#عدوة
#نفسها
#وعلاقتها
#الذكورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692207

رائد الحواري : المرأة المسلمة والمرأة المنحلة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من الضروري أن تفكر بحالنا الأن، وبما كنا عليه في السابق، في فترة الستينيات السبعينيات والثمانيات كان المرأة تخرج (كاسية عارية) ، يُبان منها لحمها وكل تفاصيل جسدها، فلم يكن هناك (وازع ديني يردعها)، وإذا عدنا إلى الافلام العربية في تلك الحقبة، سنجد الكثير من المشاهد التي أصبحت محظورة الآن، فبعد أن أنتشر الفكر الديني/الإسلامي، لم يعد أحد ينتح تلك الأفلام، وبتنا لا نشاهد ذلك (الفجور) الذي كنا نشاهده في الافلام، لأنها تعبر عن الفحش والرذيلة ولا تتناسب مع (العقيدة).لكن، رغم هذا (الفجور والفحش والتعري) خرجت مجموعة من النسوة كمقاومات للمحتل وللاحتلال، وكمتمردات ثائرات على مفاهيم المجتمع للمرأة، فهناك "جميلة بوحيدر، ليلى خالد، دلال المغربي، تريزا هلسة، عائشة عودة، سناء محيدلي، ابتسام حرب، وغيرهم كثيرات، هذا اضافة إلى العديد من المفكرات والأديبات اللواتي قدمن أفكارا نيرة كان من المفترض أن نتوقف عندها بالتحليل والتفكير، مثل "نوال السعداوي" كل هذا حصل في زمن انتشار (الكفر والإلحاد، وزمن الابتعاد عن كتاب الله وسنة نبيه). بينما بعد أن انشر الدين/الإسلامي والنهج النبوي (الشريف) اختفت كل مظاهر (الفحش، والكاسيات العاريات) وظهرت المرأة المسلمة بلباسها المحافظ لحرمة جسدها والساتر لمفاتنها، حتى أننا لا نرى في شوارعنا أي مظهر من مظاهر (الانحلال) التي سادت في العقود السابقة، في المقابل المرأة المبدعة اختفت تماما، ولم تظهر إلا خلف الرجل/الذكر، وكتابع مجرور له، والأدهى والأمر، أننا وجدنا المجاهدات منهن يقدمن على فعل العهر والدعارة، تحت تسمية (جهاد النكاح)، وإذا علمنا أن هذا (الجهاد) كان موجه ضد دول العربية، وليس ضد الغرب (الكفار) المتآمر وليس ضد دولة الاحتلال، تأكد لنا أن التغييرات التي حدثت للمرأة العربية ـ شكليا ـ تبدو إسلامية وتخدم العقيدة والدين والمجتمع، وفعليا وعلى أرض الوقع دمرت المجتمع ـ من خلال تركيز على شكل ومظهر المرأة والكيفية التي يجب أن تخرج بها، ومن خلال جعلها تابع ومُقاد من الرجل/الذكر، لهذا قبلت أن تعمل كبغي وكمومس بعد أن قبلت أن تكون تحت سطوة افكاره ورغباته.وهذا يستدعي التوقف وطرح بعض الأسئلة: هل الاهتمام بالشكل/هيئة المرأة أفيد وأهم للمجتمع من الاهتمام بجوهرها؟، وهل هناك علاقة بين تحرر المرأة بكيفية لباسها وبين تحررها كفرد فاعل ومؤثر في المجتمع؟، وهل تركيز المجتمع على لباس المرأة يخدم تقدم المجتمع؟، وهل الهيئة التي تظهر بها المرأة تعبر/تعكس جوهرها؟، وهل الاهتمام والتركيز على اللباس ـ إن كان ملتزما أم غير ملتزم ـ يعبر عن حرص الأفراد والمجتمع على المرأة؟، أم أنه يخدم فكرة بقاءها تحت هيمنة وسطوة المجتمع الذكوري؟. ......
#المرأة
#المسلمة
#والمرأة
#المنحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692206

بوناب كمال : التّيارُ السّائدُ في العلاقات الدولية وَالتّعامي عن العُنصرية
#الحوار_المتمدن
#بوناب_كمال مجموعةُ باحثين؛ مجلة فورين بوليسي، 03 يوليو 2020 ؛ عرض وتلخيص: بوناب كماليَفترضُ المقال ،بدْءًا، أنّ تجاهلَ الدّورَ المركزي للعِرق والاستعمار في الشؤون العالمية يَحولُ دون فهمٍ دقيقٍ لنظامِ الدّولة الحديث، وأنّ ما هو سائدٌ في حقل العلاقات الدولية لم يكن صادقًا تمامًا بشأن أصوله الأيديولوجية والجغرافية؛ ولإثبات ذلك حاورتِ المجلّة تسعة باحثين مختصّين في هذا المجال، متسائلةً عن جوانب القصور في الحقل، ومتطلّباتِ تغيير البحث والتدريس والممارسة، متسلّحةً وُمحفَّزَةً بالاحتجاجات الواسعة ضدّ عنصرية الشرطة ،عقبَ مقتل جورج فلويد، وإسقاط التماثيل التي تُخلّدُ ذكرى المتعصّبينَ البِيض، مُتحيّنةً لفُرصةِ حسابٍ مماثل ،قد آن وقته، ليطالَ ،هذه المرّة، الأدبيات الأكاديمية للعلاقات الدولية. نسيانُ وستفاليا؛ الدّولة الحديثة وُلدت من رحمِ الظاهرة الكولونياليةتدعو غورميندر بهامبرا (Gurminder K. Bhambra) للالتفاتِ إلى المسارات الدّولية التي أسهمت في إنتاج مسائل العِرق، بدءًا بمراجعةِ الفُهومِ الخاطئة التي تربطُ نشأة الدولة ـ القومية بنظام الدول ذات السيادة الذي ظهرَ في أوروبا عام 1648؛ حيث يتركّزُ التّدريسُ غالبا على تأثير الثورتين الفرنسية والأمريكية وهي تحديدًا ذاتُ فترة الاستيطان و التوسع الاستعماري، ونادرًا ما تُوصف هذه النزعة الإمبريالية على أنها جانبٌ تأسيسي لما عُرف بالدولة الحديثة؛ فعلى الرّغم من أنّ بريطانيا ، على سبيل المثال، لم تُميّز عند تشريع المواطنة عام 1948 بين مواطني المملكة وأولئك القاطنين في المُستعمرات، إلا أنه مع انحسار الإمبراطورية تقلّص الحقّ في الجنسية على أسسٍ عرقية، حيث طُلبَ منَ الذين انتقلوا إلى المملكة منَ الكومنولث غير الأبيض إثبات حقّهم في المواطنة، وإذا لم يتمكنّوا من ذلك يتعرّضون للترحيل، وهو ما اُصطلح عليه لا حقا بفضيحة ويندراتش؛ وتخلصُ غورميندر إلى أنّ الدول القومية وليدة الإمبريالية تستمرّ في إنتاج نفس التسلسلات الهرمية العنصرية.مُغالطةُ "أفريقيا الصاعدة"يُشكّك يولاند بوكا (Yolande Bouka) في سردية "أفريقيا تنهض"، من بابِ أنها تُوحي بأنّ أفريقيا كانت دومًا على هوامش الاقتصاد والسياسة العالميتيْن؛ وهو طرحٌ مُتنافٍ مع حقائقٍ تاريخية تمنحُ دورًا مؤثرا لـ مانسا موسى في أزمة القاهرة الاقتصادية التي دامت عقدا من الزمن ومعركة أتاكبامي (التوغو حاليا) عام 1764 التي أدّت إلى تحوّلِ السياسة الخارجية لإمبراطورية أشانتي؛ علاوةً على قرونٍ من التبادلات الاقتصادية والدبلوماسية بين الصين والأنظمة السياسية في أفريقيا قبل الظاهرة الاستعمارية، ودور القارة إبّان الحربين العالميتين؛ كلها مؤشراتٌ تُبرزُ أهمية القارة الموثّقة والطويلة الأمد في الشؤون العالمية.الليبرالية اِنبثقتْ من نشاط المُضطهَدينيَرى راندولف بيرسود (Randolph B. Persaud) أنّ مقتل جورج فلويد من شأنه أن لا يَدفعَ إلى عولمةِ الحركة المناهضة لعنصرية الشرطة فحسب، بل سيُعيدُ كتابة المحتوى السياسي والثقافي للمواطنة، وهكذا سينخرطُ المُهمّشون في مناطق عديدة من العالم في مسعى القوى الاجتماعية التقدّمية الرّامي إلى إعادة تعريف المسؤولية المدنية وصنع المجتمع الديمقراطي.واجبُ التخلّي عن فكرة المساعدة، ومُخاطبة الإصلاحيبدو أنّ رأي أوليفيا روتازيبوا (Olivia U. Rutazibwa) كان جذّابًا وعميقًا؛ الباحثة ،الرواندية الأصل، تعودُ بالذاكرة إلى الإبادة الجماعية ضدّ التوتسي وانسحاب الأمم المتحدة عقب مقتل عشرة جنود بلجيكيين؛ وتُقاربُ الباحثة بامتعاضٍ وتحسّرٍ مفارقةَ التناقض بين ......
#التّيارُ
#السّائدُ
#العلاقات
#الدولية
#وَالتّعامي
#العُنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692205

احمد الحاج : فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كانوا يعتقدون والى وقت قريب بأن"دورات صناعة القادة"الدولارية ،الطيارية ،الفضائية، الوهمية ،الكوبي بيستية،التي تكاثرت بالانشطار عربيا ستصنع اجيالا يقودهم-افذاذ محنكون - الى المجد والعلا في كل الميادين،الا أن الذي حدث واقعا هو أن الكثير من دورات وشهادات "صناعة القادة "تلك تحولت الى اسواق للنخاسة مهمتها هي سوق القطيع كله الى -التركيع ، التخنيغ ،التطبيع - مع الكيان المسخ ، والمطلوب حاليا ليس صناعة قادة -كيوت وسبايكي وبناطيل جينز مرقعة واجساد تغص بالوشوم واياد وأكف رجالية مملوءة بالاسوار والخواتم ، علاوة على بناطيل طيحني وزحلكني ونزلني والترويج للشذوذ والانحراف عبر ثلاث جلسات تحت التكييف وبالعملة الصعبة مع بريك- كيك ونسكافيه وهههه ..هاهاها تئبرني ممكن رقم الهاتف -النشال-تبعك للتواصل والاتصال على الخاص والعام ، المطلوب اليوم هو صناعة "قدوات "تقدم كل ما عندها حسبة لخدمة القضية يتم صناعتها تحت أشعة الشمس المحرقة ..فوق الثلج ..تحت المطر..في اماكن انتشار الاوبئة والامراض والكوارث والفتن ..في مخيمات النازحين والمهجرين ..في عشوائيات الكادحين والمشردين ..في دور الايتام والمسنين وذوي الاحتياجات الخاصة من المعاقين ..اما عن القاعات -النسكافية- المبردة والمكيفة بفنادق خمس نجوم فإنها لاتصنع قادة ، الساحات والميادين المغبرة وحدها من تصنعهم لاسيما وان القائد الذي يتخرج من دورة بـ 300---$-- لايأتيها عادة الا بسيارة حديثة وآيفون 11 لايمتلك من سيقودهم مستقبلا سوى صورها فقط ،بل انهم لايمتلكون حتى ثمن دراجة هوائية مستعملة والبون شاسع بين الفكرين والمنطقين والمجتمعين ، انها دورات طبقية بإمتياز اكثر منها قيادية تستهدف الاثرياء وجيوبهم فحسب من دون الفقراء ،واتحدى أن تقام دورة واحدة منها في منطقة شعبية مغرقة بالفقر والجوع والبطالة مجانا أو بأسعار رمزية ..لأنه وعلى ما يبدو بأن القيادات -الزرق ورقية -لا تصنع الا "بفلووووس " ، ايها الورقيون فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة !وبما اننا نتحدث هنا عن -التطبيع - مع الكيان الصهيوني المسخ فدعوني استعير جانبا من وحي الغابة واقول ،ان "مهمة الجزار هي إقناع الخراف بأن الذئب هو أكبر خطر يتهددها أملا بأن تنتظم في طوابير طويلة من دون إعتراض ولاصخب ولاضجيج ولا حتى محاولة التفكير بالهروب من الحظيرة وهي في طريقها الى..المجزرة ،كل الطغاة يفعلون ذلك ويصنعون عدوا أو يضخمونه لسوق شعوبهم الى المجزرة ولو بالاستعانة بذئب مستأجر له حصة من غنائم ما بعد السلخ ، وانوه الى انه وعندما تفر الخراف الضالة من ذئب صائل للاحتماء بالجزار والمجزرة = موتا محققا لا محالة فعلى الذئب،أن "يشرح وبوضوح تام أسباب صولته تلك وسوقه الخراف الى حتفها وعليه أن يثبت وبالأدلة القاطعة بأنه يكره الجزر والمجزرة حقيقة لا تنظيرا فحسب "اذ لعله يكون مشتركا ومتآمرا مع الجزار في تبادل الادوار ..عن الفرار الى الكيان المسخ والهرولة الجماعية الى التطبيع مع الجزار خوفا وهربا من صولة بعض دول الجوار أتحدث !واضيف ياسادة ياكرام بأنك اذا تلمست زيادة في تغييب الوعي الجمعي عبر تدفق عشرات الاخبارالتافهة والزائفة والشائعات " وفاة فلان الفلاني وهو لم يمت بعد ، طلاق الفنانة علان العلاني وهي لم تطلق بعد ، شاهد غادة عبد الرازق بملابس البحر ..هيفاء وهبي تثير ضجة بفستان مهرجان كذا وكذا ..شوف آخر اطلالة للفنانة نانسي عجرم ، تجنن موت " ومثلها المئات على مدار الساعة في مواقع التواصل ،فأعلم يارعاك الله بأن كارثة كبرى تحاك للجماهير في الخفاء بزمن الترقيع والتركيع والتطبيع لكي تمر العاصفة بسلام على ......
#فلسطين
#ليست
#للبيع
#..كذلك
#القدوة
#والقيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692215

مريم نجمه : تخبّط ضياع كوارث
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه تخبّط .. كوارث مستمرة .. ضياع .. همود.. صمت .. تنازلات خيانات وركوع لا يغتفر, مع التخطيط والتركيز التآمري الدولي والسلطوي القمعي المحلي والأقليمي في العصر العولمي الإستعماري الإقتصادي التغيير الديموغرافي الجديد , شعوبنا مطعونة مشردة موؤدة ضائعة في كل شبر وبلد على كوكبنا المحترق , الموبؤ بأمراضه التي لا تحصى ..نحن في القاع وحيدون ..!من ينتشلنا من يقف بجانبنا ..؟ كيف ننهض ؟ لقد توزعت الحصص من الكبير للأجير المكشوف والمستتر البعيد البعيد والقريب , ها هي ملامحها على الأرض الفارغة تدمي القلوب .. تدفن الذكريات البصمات أصحاب الأرض والحق والوجود .. عندما تفقد الأرض والشارع , تفقد الهوية الجذور العمق الفعل والتفعيل مع الآخر , تفقد كل شئ سلاحك المؤثر الثقافي المهني الأهلي الشعبي والتنظيمي , في سرعة الحركة والتنقل والتأثير المباشر في الأحداث التي تجري على الأرض والتواصل والتنظيم لفضحها وإجهاضها , تفقد كل شئ عدا صوت الكلمة السيف من بعيد يحفر في الصخر القاري , بعيداً عن جبالك وطين بيتك وحقلك وجمهورك وساحاتك , وضع سوريا بالذات ومعارضتها وانتفاء الداحل مسبقا قبل وبعد الثورة هنا الكارثة الأضخم والأشرس ...نحن في انسداد وتغييب مقصود ومدروس , مخطط دولي صهيوني لخدمة الكيان الإسرائيلي وتوسعه على حساب أرضنا وجودنا السياسي الفكري العددي الثقافي الحضاري الديني ..المشهد السوري العربي " الفلسطيني " الأقليمي والدولي واضح , أسود ملطخ بالدماء الحفرالأخاديد المستنقعات , السقوط في الهاوية والإنبطاح , الرقص على الجثث واحتفالات العبيد !!عصر المال والدولار المزيف وشركات السلاح والصراع الإقتصادي العسكري المحموم كيف لا يولد هكذا سوف نستمر في الفعل والموقف والكلمة نحفر ونحفر حتى الرمق الأخير فهذا طريقنا لن نخونه خدمة الشعب والوطن .. تحرر الشعوب .. القضاء على كل وسائل الإستغلال والإحتلال والظلم .. لن نحيد العدالة , حق الحياة , الحرية , إحترام الإنسان !لن نفقد الأمل والطاقة .................16 - 9 - 2020 ......
#تخبّط
#ضياع
#كوارث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692214

عدنان جواد : امخطط الولايات المتحدة الابراهيمية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد الولايات المتحدة الابراهيميةنشرت الدكتورة هبة جمال الدين المصرية، الاستاذة في العلوم السياسية، معهد التخطيط القومي، مقال يتضمن مخطط اسرائيلي امريكي، يجعل المنطقة ولايات يجمعها حب واحترام النبي ابراهيم عليه السلام، سمعنا ترامب يتلفظ بلفظ ابراهيم في خطاب التطبيع ، فهل كان صدفة، او بالمعنى الظاهري، ولكن في الحقيقة هو مخطط ينفذ على ارض الواقع، المخطط من تسعينيات القرن الماضي، فاغلب الدول الغربية دول مؤسسات والولايات المتحدة الامريكية من اهمها في عمل المؤسسات، وكل مؤسسة تختص في مجال معين، قامت الدكتورة هبة، بالبحث لمدة 4 سنوات في هذا الموضوع، وهي تقول ان التطبيع سوف لن يقف عند الامارات والبحرين، وانما سوف يمتد لأغلب الدول العربية، تحت مسمى الابراهيمية او(مبادرة السلام الابراهيمية)، وان اصل المخطط يعود لمواطن مصري اسمه سيد نصير سجين في امريكا بتهم الارهاب، ادين بقتل حاخام يهودي، فاراد الخروج من السجن فقدم دراسة لهلاري كلنتون عام 1991، تتضمن مشروع اسمه الاتحاد الابراهيمي الفيدرالي، وهو يخدم الامن القومي الامريكي، وفيه حل للصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عبر اقامة دولة ابراهيمية، تتلاشى خلالها الحدود ويعيش اليهود مع الفلسطينيين بجواز سفر ابراهيمي.بعد ذلك تبنت المشروع جامعة هارفارد، فأرسلت فريق من الباحثين لمنطقة الشرق الاوسط، الدول العربية كافة، وتركيا وايران واسرائيل، وتوصل الباحثون ان الشارع العربي المسلم والمسيحي واليهودي يحمل مكانة كبيرة للنبي ابراهيم، وهذا المسار يلغي الهويات الفرعية، ويلغي القومية ومن نحن، فأولاد المنطقة اولاد عمومة ولا مجال للصراع والتنازع، والجميع من اسرة واحدة والتي يجب ان يسودها الاحترام والمودة، ونسيان الصراع الازلي الناتج من شعور السيدة سارة والسيدة هاجر بعدم الاحترام المتبادل، وان تم هذا الاحترام سوف يعم السلام.تم طرح مشروع الابراهيمية من قبل جامعة هارفارد مدخلا لقبول التطبيع، الذي فشلت فيه اسرائيل منذ اعلان وجودها عام 1948، وهذا المشروع لا يأخذ الارض بالقوة واستخدام السلاح والحروب ، وانما بالحشد المجتمعي السلمي بالسيطرة على العقول، وذلك بان ارض هذه الدول ستكون لأصحاب الفكرة، وقد قال عن هذا الامر جون كيري عام 2013(الارض الابراهيمية المشتركة للأديان) وهي بالحقيقة نفس خريطة ارض اسرائيل الكبرى، ويعتمد المخطط على جمع بين رجال الدين والدبلوماسيين والساسة للتفاوض ومن خلال الكتب الثلاثة، والوصول الى المشترك الديني لوضعه على الخريطة السياسية لإعطاء الحق للشعوب الاصلية، ويثبت ذلك عبر ابحاث الجينات وتوثيق التراث، والوثائق التاريخية، وبالفعل هناك دعاوي مرفوعة من اسرائيل على دول مثل مصر والسعودية وغيرها للحصول على تعويضات مالية بسبب الادعاء بتهجير اليهود من تلك الدول.والمخطط الاوضح للإدراك والأنضج والذي يسمى (الولايات المتحدة الامريكية) وقد اشتركت فيه جامعة هارفارد وفلوريدا، والمخطط يقوم على اتحاد فيدرالي يجمع الدول العربية، وايران وتركيا كولايات، يكون التحكم في الموارد مركزيا لدى السلطة الفيدرالية التي تضم اسرائيل في المرتبة الاولى، وتركيا في المرتبة الثانية، فيقوم هذا الاتحاد الفيدرالي بإزالة الحدود، فلا مجال للخوف وبإمكان الفلسطينيين التنقل في مختلف ولايات الاتحاد بجوازهم الابراهيمي، وهنك ضرورة انسانية تفرض الاستفادة من الموارد من قبل الجميع، وان الشرعية والقيادة للدول التي تمتلك التكنلوجيا وهما اسرائيل وتركيا، وتذكر الدكتورة هبة ان هذا المخطط مطلع عليه ساسة وقادة الولايات المتحدة الامريكية ، والمنظمات الدولية، والدل ......
#امخطط
#الولايات
#المتحدة
#الابراهيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692213

علي عرمش شوكت : لماذا القوى السياسية المتحاصصة ترفض المحاصصة ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت معارضة المحاصصة من قبل اصحابها، ما هي الا خرافة ومفارقة تدعو للاستغراب في الوهلة الاولى قبل ان تُكشف الحقائق الطاعنة التي ليست مخفية بقدر ما انها خاضعة لحالة من التستر الماكر، لما لها من خطورة اذا ما ازيحة عنها غطاء فرسانها، الذي لا يعدو عن كونه " ورقة توت " يابسة ليست بمقدورها البقاء امام رياح التغيير العاصفة المتمثلة بالانتفاضة المتواصلة حتى قلع المتسترين ذاتهم .ومن باب التأكيد على الدلالة توجب ان نعود الى حكاية رفض سابقة تتشابه مع ما يجري اليوم .. فحينما اقدم السيد رئيس الجمهرورية " برهم صالح " على تكليف السيد "عدنان الزرفي" لتشكيل الكابينة الوزارية دون اخذ رأي القوى المتسلطة قامت الدنيا ولم تقعد. الى ان تخلى السيد الزرفي عن المهمة. اليوم تتكرر " الدراما " الخائبة. ولكن هذه المرة باكثر مرارة على المعترضين حيث انهم غير قادرين على الغاء تعينات السيد الكاظمي للدرجات الخاصة. لكونها قد جاءت ضمن صلاحياته ومحمية بـ " صفة الوكالة " التي بمنأى عن مصادقة البرلمان، الذي هو مضروب بلوثة المحاصصة ايضاً. اما ما اقدم عليه السيد الكاظمي من تعينات متلبسة برداء المحاصصة، غير انها بعيدة عن استشارة الكتل المتنفذة بتكليف بعض منتسبيها، ومن هنا جاءت الاعتراضاتها متسترة بذريعة لا تمت بصلة لمنطلق الرفض. وهنا تتجسم شراهة هؤلاء ومدى تشبثهم بالسلطة والنفوذ والفساد. فاذا كانوا يسمونها محاصصة اذن مع من تمت ولماذا ظهرت معارضتهم وهم طيلة سبعة عشر سنة ينعمون بامتيازاتها. ناهيك عن ما ازتفزهم حقاً في تخطيه للخطوط الحمر في امر التعيين ضمن الاجهزة الامنية من طائفة ثانية ؟؟وما يعزز هذه الواقعة فانه في ذات الوقت، لم يجرؤ السيد الكاظمي في صولته على الاستعانة باصحاب الايادي البيضاء والعلمانيين وهم كثر من القوى المدنية الديمقراطية وغنيون في الكفاءات العلمية. ولكنه اصر على حصر اختياراته قطعاً من بين اوساط القوى الاسلاموية وحواشيها المتسلطة طالما هو يدعي بأن خطواته تستهدف محاربة الفساد واجتثاث المفسدين ؟! . اذن هو قد قصد تدوير الاشخاص من صلب ذات الانتماءات. متصوراً، هكذا يبدو طبعاً، قد يوفي بمطالب الجماهير التي تدعو لتغيير الوجوه الكالحة الفاسدة من ناحية، وتحقيقاً لرغبة الكتل المتسلطة من ناحية اخرى. وذلك بعدم الخروج عن السيناريو الذي رسمته لمسيرته و اختصار مهمته بفترة انجاز " عملية اخراج القوات الامريكية والانتخابات المبكرة و اعادة هيبة الدولة" وهذه الاخيرة تعني لديها قمع المتظاهرين. كهدف معاكس لمطلب الشارع المنتفض بمحاسبة قتلة الثوار المتظاهرين. ويظهر ان السيد الكاظمي قد اراد من جانب ثالث ان يكسب رضا الاوساط السياسية في المناطق الغربية بتحقيق مطلب طالما تنادت به وهو خلق توازن في القرار الامني. وهذا ما تبين بتعيين اشخاص من كتلهم في الاجهزة الامنية مثل " خالد العبيدي في المخابرات وفالح العيساوي في جهاز الامن الوطني" ومن دون هذه الفرصة كان من غير الممكن ان يقدم على هذا الامر. على اي حال فان السيد رئيس الوزراء واقع بين مطرقة المنتفضين وسندان الكتل المتسلطة التي وافقت على توزيره، ولا يفسر خضوعه لارادتها لغير هذا السبب. الا انه قد بات متناسياً ان الذي جاء به الى هذا المقام هو ضغط الانتفاضة التي اسقطت سلفه الفاشل القاتل عبد المهدي، واجبرت المتحكمين على التنازل وتعينه بهذا المنصب. ومن نافلة القول ان زخم الانتفاضة هو الذي سيبقيه اذا ما احسن الاداء وتحقيق مطالب الجماهير، وهو الذي سيسقطه حينما يبقى تحت خيمة الكتل المتسلطة. . لنرى غداً والغد لناظره قريب. ......
#لماذا
#القوى
#السياسية
#المتحاصصة
#ترفض
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692212

زهراء الياسري : اغتيالات الناشطين في بغداد وصلت إلى مرحلة الذروة نحر شيلان دارا و عائلتها
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري يوم أمس في جريمة مروعة حدثت في منطقة حي المنصور في العاصمة بغداد قرب السفارة الروسية، حيث تم نحر عائلة كاملة فتاة عشرينية تعمل صيدلانية و والديها بطريقة بشعة و قد ذكرت مصادر أمنية إن " شيلان دارا رؤوف" و هي صيدلانية عشرينية خريجة كلية العلوم الطبية قد تم الاعتداء عليها جنسيا ثم نحرت و قطعت أطرافها مع والديها بعد طعنهم مرات عدة، و ذكرت المصادر أن شيلان و عائلتها من محافظة السليمانية و يقطنون شقة في حي المنصور و ما زالت التحريات قائمة لمعرفة الجناة.تعليقي على هذا الحادث :شيلان دارا رؤوف كانت ناشطة و مسعفة في ساحة التحرير أثناء انتفاضة تشرين و تعمل على تضميد الجرحى و تقديم المساعدة لهم في إحدى الخيم في ساحة التحرير و تأتي عملية اغتيالها مع عائلتها ضمن سلسلة اغتيالات طالت عدد من الناشطين و الإعلاميين و السياسيين الذين ناصروا الانتفاضة و ايدوها. و كل تلك الاغتيالات تحدث و تقيد ضد مجهول مع العلم ان اغتيال شيلان و عائلتها تم في مربع سكني مؤمن تماما حيث تقع الشقة بالخلف من مول بابلون و قرب السفارة الروسية في بغداد و تشير العديد من التحليلات أن احتمالية قيام مجموعة مسلحة مجهولة بمداهمة الشقة و ذبح أفراد العائلة. ما حدث يشابه أحداث سابقة أقربها قتل عائلة كاملة في منطقة المشتل في بغداد حيث قتلت عائلة كاملة مكونة من الاب و الام و ثلاث أطفال و وجدت عبارات تعود إلى أحد التيارات و الميليشيات المسلحة في العراق على جدران المنزل. السؤال الذي اطرحه منذ عام مضى و ازدياد عدد الاغتيالات العلنية التي طالت كوكبة من ناشطي و اعلامي العراق من الشباب هو : إذا كان الدستور العراقي قد أقر حرية التعبير عن الرأي و حق التظاهر و الاستنكار بسلمية و كفل للشباب المطالبة بحقوقهم المسلوبة مع ادعاءات الحكومات انها تساند المحتجين و المتظاهرين فماذا نطلق على هذا المسلسل الدموي الذي ساق عدد كبير ممن ساند الانتفاضة إلى حتفهم؟؟ و الأغرب من ذلك أن الشعب نفسهم منقسم بين مؤيد و معارض و ذلك حق مشروع و لكن المحرم و غير المشروع هو انتهاك حرمة البشر و سحق الإنسانية و الفتك بالأرواح و خسائرنا من الشباب كثيرة منذ مطلع تشرين الاول الماضي و إلى يومنا هذا. ماذا يتوقع رجال الحكومة من نتائج لفسادهم الإداري و المالي مقابل اختلاس حق الشعب في العيش بكرامة و رفاهية أسوة بالبلدان الأخرى. ما ذنب هؤلاء الضحايا الذين قضوا حتفهم و خسروا حياتهم لكي يحافظ العديد من المسؤولين على مناصبهم. الأسئلة كثيرة و الجراح اكثر لما يجري من المسلسل الدموي و عمليات اغتيال لا نعلم متى ستنتهي أو لماذا لا نعاقب الجناة لدرجة أصبحنا لا نعلم على من نبكي أو من سننعاه مجددا. الأمر مسكوت عنه و أتصور أن عملية تأديب الشعب العراقي قائمة و قيد التنفيذ فنحن ليس من حقنا أن نطالب بحقوقنا بل يجب علينا أن نساند الحكومات بسرقتها لنا في وضح النهار و إذا كان لنا أن نقاتل داعش و غيره فالاحرى بنا أن نقاتل الميليشيات المسلحة المجهولة التي تقتل و تهتك دون رادع و بوضح النهار.. فإلى متى؟؟!!! ......
#اغتيالات
#الناشطين
#بغداد
#وصلت
#مرحلة
#الذروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692211

طلال بركات : عرض مسار الاتفاقات العربية الاسرائيلية التي ادت الى التطبيع
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات المسارات التي كسرت حاجز العداء بين العرب واسرائيل بدأت لأول مرة منذ أعقاب حرب تشرين الأول (أكتوبر) عام 1973. حيث اتفقت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي على عقد مؤتمر للسلام في جنيف في كانون الأول (ديسمبر) من عام 1973) الذي تمخض عنه اتفاقيات فصل القوات على الجبهتين المصرية والسورية وكانت المرة الأولى تجلس دول خط المواجهة العربيّة الأربع مع الإسرائيليّين لتوقيع قرار وقف اطلاق النار باستثناء العراق الذي شاركت فعلياً في حرب 5 حزيران عام 1967 وحرب 6 اكتوبر عام 1973 ولم يوقع على قرار وقف اطلاق النار مع اسرائيل .. - وفي عام 1979 وقعت مصر اتفاقية كامب ديفيد بين الرئيس السادات ومناحيم بيغن وهي الاتفاقية التي اخرجت مصر من حلبة الصراع العربي الاسرائيلي وبذلك لم تعد فلسطين قضية العرب المركزية نتيجة انفراد اسرائيل بدول المنطقة كل على انفراد .. - وفي عام 1982 بعد خروج المقاومة الفلسطينية من لبنان نتيجة غزو القوات الإسرائيلية لبيروت بدأ الخطاب السياسي العربي وكذلك الفلسطيني يتغير في سياسته نحو إسرائيل، واصبح اكثر اقتراباً باتجاه التفاوض والبحث عن حل سلمي للصراع العربي الإسرائيلي بدلاً من اللاآت الثلاثة لقمة الخرطوم الرافضة للتفاوض، وفي قمة فاس عام 1982 أراد الملك فهد ان يطرح مبادرة سلام عربية تدعو إلى انسحاب إسرائيل من الأراضي العربية المحتلة مقابل الاعتراف العربي بإسرائيل الا ان العراق اعترض على عدم طرح المبادرة دون التشاور مع الدول العربية وفي حينها قال الملك الحسن الثاني لم تدرج المبادرة على جدول اعمال القمة لان العراق قال قولته لذلك طرحت في قمة بيروت من قبل الملك عبد الله عام 2002. وكذلك الأمر بالنسبة لمنظمة التحرير الفلسطينية التي بدأت تدعو إلى الاعتراف المتبادل ونبذ العنف، وتوجت تلك المواقف باعلان منظمة التحرير الفلسطينية الى مبادرة التسوية خلال انعقاد دورة المجلس الوطني الفلسطيني التاسعة عشر التي عقدت في الجزائر في 1991/9/28 والتي أيدها 265 عضواً وعارضها 68 وامتنع عن التصويت 12 عضواً وقد اسفر في النهاية عن قبول اعلان دولة فلسطين مقابل الموافقة على قرار مجلس الأمن الدولي 242 .. - وفي عام 1991 بعد تداعيات حرب الخليج الثانية التي تزعمتها الولايات المتحدة ضد العراق، بدأ الرئيس الأمريكي جورج بوش التحرك في الشرق الأوسط من أجل ايجاد حل سلمي للصراع العربي – الصهيوني وقد مارست الإدارة الأمريكية ضغوطات كبيرة على الدول العربية وإسرائيل لعقد مؤتمر دولي للسلام في مدريد الذي افتتح في تشرين اول من عام 1991 والذي شهد جلوس الإسرائيليين مع العرب إلى طاولة المفاوضات بحضور الرئيس الأمريكي جورج بوش والسوفيتي ميخائيل غورباتشوف ووفد أردني – فلسطيني مشترك برئاسة وزير الخارجية الأردني كامل أبو جابر والفلسطيني د. حيدر عبد الشافي، ووزراء خارجية كل من مصر وسوريا ولبنان، وإسرائيل برئاسة رئيس الوزراء اسحق شامير (ومع أن الدعوة الأمريكية والسوفيتية وجهت لوزراء خارجية الدول لحضور مؤتمر مدريد، إلا أن شامير أصر على حضور المؤتمر بدلاً من وزير خارجيته ديفيد ليفي) وشاركت وفود من دول الخليج العربي والمغرب العربي والاتحاد الاوروبي، وشهد المؤتمر حضوراً إعلامياً كبيراً. وفي الوقت نفسه كانت اتصالات سرية تجري عبر قناة أوسلو في النرويج بين منظمة التحرير الفلسطينية وشخصيات اسرائيلية رسمية.- وفي 1993/9/13 أسفرت تلك الاتصالات عن توقيع اتفاقية أوسلو في البيت الأبيض بين ياسر عرفات وشمعون بيرز كبداية لعملية السلام الإسرائيليّة الفلسطينيّة والاعتراف بإسرائيل .. - وفي عام ......
#مسار
#الاتفاقات
#العربية
#الاسرائيلية
#التي
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692210

احمد صالح سلوم : قصيدة : غدا هل نمجد قمرا مضاء
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم غدا قد ننسى تلك الريح ريح الأرض ورقصة ماض اسرج نفسه حول صيفنا..وتحت افتتان الغد تبدو لنا الريح اعلى من افكارنا واكثر رعشة من ذوبان اسئلتنا على اناء خوخ لا ينتهي الينا.............................غدا قد يتسع السفر ولا نمجد فيه قمرا مضاءولنا في كل نهار ليل يخيم في معابد تكفير قاتلةونحن ما بلغنا غدا ولم تأت وصايا الشهداء بعد الى أسماء غزاتنا المزركشة بالشيكل والبترودولار.......................................غدا هنا صفصافة عتيقة تستعيد ماء في جرة عشقها وتسعى لوصول سيل ضفائرها اليه ..ولها دمع جاهز يسأل عن بيوت لم يقترب منها أهلها منذ سبعون عامماتوا بعيدا عنها واخبار اشتياقهم فاضت على المحيطات........................غدا خلف هذا المكان قد يحط كلام يسكن الحديقة ولا يخرج من لغتها ثمر الحب وربما لا يتعشق في جناح حمامة او غرناطة الصعود.............................................غدا قد يحالف اضلعنا بعض الحظ في براري الجيتار فنصرخ :كم جادلت احرف عشقك ووصلت الى حتف غزالة في الصحراء................................غدا قد اصادف نهد امرأة تحك حساسينها في جسد سماء عابرة فتكون درجا لقلبي الى طريق الزنابقوقافية خرساء...........غدا قد نعبر جرحا غائرا و ما مات في آخره ونصل الى ما يقول عنا بعض ما اخبرتنا به نوافذ الرحيل من عبر وصهيل ومشهد يستحق الحياة بمفردات وطن حر بعض الشيء حر بعض الوقتمن طغاة رأس المال…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آيلول سبتمبر - 2020 ......
#قصيدة
#نمجد
#قمرا
#مضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692222

احمد صالح سلوم : تجربة الديمقراطية الاجتماعية بروسيا البيضاء ونماذج ديمقراطية الغرب الداعشية والاخوانجية التكفيرية الفاشية في العراق وليبيا واوكرانيا ولبنان
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الدوائر الاستعمارية الامريكية الاطلسية لا ترى روسيا البيضاء الا كما ترى العراق وليبيا ولبنان مجرد انبوب نفط وثروات للنهب وهنا في حالة روسيا البيضاء محاصرة روسيا و سرقة موادها الخام من نفط وغاز وغيره ولتتحول في داخلها الى حروب اهلية لانهاية لها كما في العراق وليبيا وجر مادام انبوب النفط شغال او اليد نوقفه ونشغله كما نريد حسب حسابات الاوقلية المالية الغربية ..اصحوا بقي من افيون الديمقراطية تعلموا من الماركسية الماوية الصينية الوحيدة التي ترعب عالم الغرب الاستعماري الايل للانهيارهل تعتقد انهم سيركبون ديمقراطية متل بلجيكا والمانيا نسبية انتزعها الناس بكفاحهم عبر مئات السنين ام سيركبون لها ديمقراطية امريكية متل ديمقراطية بريمر والطائف في العراق ولبنان ديمقراطية القتل الداعشي والفساد والقتل على الهوية .. سيركبون ديمقراطية متل اوكرانيا انقلبوا على نظام حكم ديمقراطي اجتماعي وجلبوا عصابات نازية جديدة دمرت البلد وقسمته ودمرت قطاعاته الزراعية والصناعية وتقتل في الشوارع رغم انها في الحكومة وفساد ودمار كل شيء..شرح السيناريو معقد انهم سيركبون رأسمالية متوحشة كبلغاريا و بولندا اغلبية الشعب من المتقاعدين والاطفال والعائلات معدمة فقط عشرة بالمئة ينهبون كل شيء ويضعونه في بنوك روتشيلد وغيره..يا ريت ما نحلم كتير بشي اسمه ديمقراطية من برنارد ليفي وعصابات الاوليغارشية الحاكمة في الغرب نسبيا فهذه ليبيا وديمقراطية التكفير في كل شارع التي جلبها برنارد ليفي وامامكم ديمقراطية بريمر العراقية وديمقراطية الطائف الامريكية اوصلت لبنان الى الجوع والافلاسليس من حل للشعوب في العالم الثالث الا ديمقراطية الصين اذا ارادت ان تتطور وتتسوح وتشبع وتصبح دولة اولى في العالم اما ديمقراطية الغرب فانها لن تكون افضل من ليبيا الدواعش والاخوانج والتكفير وديمقراطية عراق المفخخات والفساد والمحاصصة وديمقراطية لبنان الافلاس والجوع هذه الديمقراطية المسموحة للعالم الثالث من ديمقراطية الغرب انها ديمقراطية العبيد اي ان يتم سرقتكم وقتلكم لبعضكم البعض وكل ما في البلد يسرقه عملاء العرب عراقيين ولبنانيين ويضعونهم في بنوك الغرب ..يا ريت نفهم ان لوكاتشينو احد افضل رؤوساء بيلا روسيا الاكثر ديمقراطية فهو ليس كمنايك العراق ولبنان حاملي الجنسيات الامريكية والغربية الذين سرقوا وجوعوا شعبهم ولا يوجد كهرباء وماء ولا اي شيء..بينما هناك كهرباء و ماء وجامعات ومصنع ضخمة تصدر وكل شيء متوافر وشبه مجاني هذه الديمقراطية الارقى الان للعالم الثالث والشرق الى حين تعددية اقطاب او ان يخوض القطب الامريكي حروب اهلية امريكية امريكية لترتاح الشعوب من قبضته الاجراميةلنتأمل سيناريو اوكرانيا كانت ماكينات الاعلام تهاجم الرئيس الشرعي السابق لاوكرانيا القريب من موسكو وتقول عنه مستبد وديكتاتور وهو بعجره وبجره افضل مليون مرة من العصابات البرتقالية التي تحمل ثقافة النازية الجديدة التي جلبها سورس ومن وراءه حلف الناتو ..واليوم خطاب فرق الموت وعصابات السلطة النيونازية الاوكرانية مفضوحة وتعتقل وتقتل المعارضين وسط الناس وهي عصابات حكومية ..لوكاشنكو نسبة عمولة 5 بالمئة للفساد وهي اقل من حتى الانظمة الاوروبية الغربية وهو مثقف وشعبه احواله احسن من اغلب الشعوب الاوروبية الغربية نفسها ولكن مشكلته انه لم يواكب اساليب الدعاية للجمعيات النيو نازية الممولة من المانيا والمفوضة الاوروبية الشبيهة بعصابات اوكرانيا النازية الحاكمة اليومالقذافي لم يكن ديكتاتورا بنظر شعبه وكانت معدلات التنمية البشرية عنده الاعلى في افريقيا و الكتلة الاساسية من ال ......
#تجربة
#الديمقراطية
#الاجتماعية
#بروسيا
#البيضاء
#ونماذج
#ديمقراطية
#الغرب
#الداعشية
#والاخوانجية
#التكفيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692221

محمد عبد الكريم يوسف : لماذا نجلد أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يميل الإنسان إلى جلد نفسه في حالات عديدة حث يتحرك النقد الداخلي لديه طوال الوقت فيقض مضجعه ويسرق من عينيه النوم . وأحيانا لا يدرك الإنسان أنه يجلد نفسه ويدمر حياته العاطفية والعقلية والإنسانية . التفاخر الدائم نوع من جلد الذات والكبت الدائم نوع آخر من جلد الذات والشعور الدائم بالخطيئة تجاه أي تصرف نوع من جلد الذات . إن قلة الثقة بالنفس وتدني احترام الذات والحافز المنخفض للعمل لا ينتج بالضرورة عن تقييد المعتقدات أو عدم الثقة في قدرات الفرد . إن ما يعيق قدرات الإنسان ويمنعه من تأكيد ذاته هو حالة الجلد المستديمة ، وهو ذلك الجزء من الشخصية الذي يقيم كل خطوة يخطوها الإنسان وكل حركة من حركاته وينتقدها بطريقة مختلفة أو يشعر بنشوة الفوز التي تجعله يشعر مرضيا أنه فوق الناس في كل مجال من مجالات الحياة . وحتى نفهم المشكلة وطريقة عملها وتطورها علينا أن نفهم كيف يعمل هذا الجزء من الشخصية . يؤكد العلم أن كل جلاد لذاته يختلف عن الآخر بطريقة مختلفة عن الآخر وبدوافع وغرائز منفصلة . وقد أكد مرارا عالم النفس غاي إيرلي أن هناك أسباب متعددة تدفع الإنسان لجلد نفسه في معظم مواقف الحياة . كما اكتشف أن الشخص الواحد يمكن أن يكون بداخله عددا من الجلادين كل يتخصص بمجال ما من مجالات الحياة السلوكية في حين يمزج آخرون بين أنواع مختلفة من النقاد. وقد حدد غاي إيرلي الدوافع التي تجعل المرء يجلد نفسه بصمت وأمام الناس وتؤمن الأجواء المناسبة لنمو الناقد الدائم داخل الرأس . كما صنف قائمة بالدافع التي تجعل الإنسان يميل إلى جلد نفسه طوال الوقت منها : الشعور بالكماليطلب هذا الجلاد أن تفعل الأشياء بشكل مثالي وخالٍ من العيوب. وله معايير عالية جدًا في الأداء ، وعندما لا تتمكن من الوفاء بها ، فإنه يهاجم بأقصى قوته ويخبرك إن أفعالك ليست جيدة بما يكفي ولا تحقق أدنى المعايير . غالبًا ما يمنع هذا الجلاد الإنسان من بدء مشروع جديد ، ويدعي بأنك لن تكون قادرًا على القيام بذلك بالطريقة الصحيحة.يرفع دعاة الكمال عادة الشعارات التالية :• "ابذل جهدا أكبر!"• "لن تفعل ذلك بالشكل الصحيح أبدًا ".• "أنت لا تخطط لترك الأمر هكذا ، أليس كذلك؟"• "عملك لا قيمة له!"هذه الأفكار تؤثر على الإنسان سلبيا وتمنعه من التقدم . وحدة التحكم الداخلية:وتتمثل مهمته في السيطرة على السلوكيات الاندفاعية ، مثل الإفراط في تناول الحلويات ، والتحول إلى احتساء الكحول ، وتعاطي المخدرات والمنشطات المختلفة (القهوة ، والسجائر ، وما إلى ذلك). عندما تخطئ وتقوم بأحد هذه الأشياء ، سيبدأ جهاز التحكم هذا في إلقاء اللوم عليك وبدأ في انتقادك ومعاتبتك وجلدك .يرفع المراقب الداخلي شعارات مثل :• "لقد فعلتها مرة أخرى ... عار عليك."• "ليس لديك إرادة."• "لن تتحرر من هذا أبدًا."تعمل وحدة التحكم الداخلي على مراقبة السلوك ومحاسبة الإنسان على أي سلوك يقوم به . مدير المهام الداخلي: يفعل ما يلزم ليجعلك حتى تعمل بجد قدر الإمكان. وحتى يقوم بدفعك للأمام وتحفيزك ، يمكن أن يخبرك دوما أنك كسول أو غير كفء ، وأنه لا يمكنك تحقيق أي شيء. وغالبًا ما يتقاطع مدير المهام الداخلي مع جزء آخر من شخصيتك و هو المماطل الذي يؤجل العمل لوقت لاحق.يرفع مدير المهام عادة الشعارات التالية :• "أنت كسول عظيم ".• "انزل إلى العمل و لا تتأخر."• "الراحة للضعيف".• "لن تحقق أي شيء في الحياة ما لم تبدأ العمل الجاد."المقوضوهو تلك الخصلة في ......
#لماذا
#نجلد
#أنفسنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692220

سمير حنا خمورو : جوائز مهرجان دوفيل السينمائي 2020: تكافئ لجنة التحكيم فيلم - العش-اخراج إخراج شون دوركين.
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير حنا خمور تحت شعار تعالوا نحتفل بعودة السينما الى الجمهور السينمائي انعقد مهرجان دوفيل للسينما الأمريكية السادس والأربعين في مدينة دوفيل من 4 ايلول/سبتمبر وإلى 13 سبتمبر 2020. وهذا المهرجان فرصة للتعرف على الافلام الاميركية الجديدة، وعادة يحضرها ممثلين ومخرجين معروفين، وقد عرض خلال عشرة ايام 100 فيلم سينمائي. وكان حصة الافلام التي اخرجتها نساء في هذه الدورة تسعة من 15 فيلم شارك في المسابقة الرسمية . فيلم "صوفي جونز Sophie Jones"، للمخرجة جيسي بار، فيلم صرخة Holler سيناريو واخراج نيكول ريكل، فيلم الحب هو الحب هو الحب Love is Love is Love، للمخرجة إليانور كوبولا، فيلم كوميدي شيف بيبي Shiva Baby للمخرجة إيما سيليكمان، فيلم البقرة الاولى First Cow للمخرجة بيلي رايكارت، فيلم المساعد The Assistant للمخرجة كيتي كرين، فيلم لوريلي: Lorelei للمخرجة سابرينا دويل، فيلم ميناري Minari، سيناريو واخراج لي إزاك تشونك، فيلم كاجيليونير Kajillionaire، ميراندا جولي، فيلم العش The Nest ، اخراج وسيناريو شون دوركين، فيلم العم فرانك Uncle Frank اخراج آلان بول، فيلم الكلمات الأخيرة Last Words ، اخراج جوناثان نوسيتر، دويل فيلم القلب العنيف The Violent Heart، اخراج كيريم سانكا، فيلم العمالقة وحيدون Giants Being Lonely سيناريو واخراج كرير باترسون، فيلم صوت المعدن Sound of Metal، اخراج داريوس ماردر. واختارت ادارة المهرجان احد كبار ممثلي هوليود الكبار لتكريمه، الممثل والمخرج كيرك دوكلاس، وعرضت 12 فيلما منها "سبعة أيام في مايو" من إخراج جون فرانكنهايمر، فيلم سبارتاكوس للمخر ستانلي كوبريك، فيلم "الحياة العاطفية لفنسان فان كوك للمخرجين لفنجنتي مينيلي وجورج كوكو، فيل "مخلب الماضي" للمخرج جاك تورنور، و فيلم "الفايكنك" إخراج يتشارد فلايشر.وفي قسم الافلام الكلاسيكية عرض المهرجان عدد من الافلام الكلاسيكية المرمة من بينها ، فيلم ثلاثة ايام من كوندور Three Days of the Condor من النوع الاثارة والتجسس للمخرج سدني بولاك Syd­ney Pol­lack انتاج عام 1975، وهو مستوحى من رواية بنفس الاسم صدرت 1974 لجيمس گرَادي. وفيلم اللعبة THE GAME من نوع المطاردة والجريمة للمخرج ديفيد فينشر David Fin­cher انتاج عام 1997، وفيلم التذكر الكامل TOTAL RECALL عام 1990، من نوع الخيال العلمي للمخرج الهولندي بول فيرهوفن Paul Verhoe­ven، وفي قسم وثائق العم سام عرضت افلام وثائقية، فيلم بيلي للمخرج جيمس إرسكين James Ers­kine، وفيلم ديوفيل والحلم الاميركي للمخرجة دافني بايوير، فيلم كوبريك بواسطة كوبريك للمخرج كريكوري مونرو، فيلم الانتقال للإيمان : ويليام فريدكين عن "طارد الارواح الشريرة" للمخرج ألكسندر فيليب، فيلم "بيير وليسكور" للمخرجين ماكسيم سويتيك وفيليب ليزين، فيلم "هيليبيلي الاخير" للمخرجين ديان سارة بوزكارو وتوماس جينكو، وفيلم "العشبة الضارة والنبيذ" للمخرجة ريبيكا ريتشمان كوهين. اختارت لجنة التحكيم التي ترأس لجنتها الممثلة والمطربة الفرنسية فانيسا باراديس مكافأة فيلم العش The Nest للمخرج شون دوركين. وهو الفيلم الروائي الثاني للمخرج الأمريكي ، تمثيل جود لو ، كاري كوون، جود لو ، كاري كون ، تشارلي شوتويل ، أونا روش ، وأديل أكتار. قصته عن ازمة عائلة اميركية، في الثمانينيات ، أقنع روري ، رجل اعمال طموح، زوجته أليسون الأمريكية وولديه بمغادرة مسكنهم في إحدى ضواحي الأميركية، للاستقرار في إنكلترا ، موطن ولادته، مقتنعًا بجني ثروة هناك ، استأجر روري قصرًا إنكليزيًا قديمًا في الريف حيث يمكن لزوجت ......
#جوائز
#مهرجان
#دوفيل
#السينمائي
#2020:
#تكافئ
#لجنة
#التحكيم
#فيلم
#العش-اخراج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692219

عبدالرزاق دحنون : في ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون عنوان فرعي:لو كنت من مازن لم تستبح دمي بنو اللقيطةأغار ناس من بني شيبان على رجل من بني العنبر يقال له قُريط بنُ أُنيف فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه، فأتى مازن تميم، فركب معه نفرٌ من أهلها، فأطردوا لبني شيبان مئة بعير فدفعوها إليه، فقال هذه الأبيات التي افتتح بها أوس بن حبيب الطائي المكني بأبي تمام ديوان حماسته الذي ألفه في محبسه أيام حصار الثلج. فقد قصد الأمير عبد الله بن طاهر في خراسان، ليمدحه، وفي طريق العودة توقف في همذان عند صديق له يدعى أبو الوفاء بن سلمة، فأنزله الرجل وأكرمه وكان عنده مكتبة ضخمة. وحين استفاق أبو تمام ذات يوم بنية متابعة طريق العودة وجد أن ثلجًا عظيمًا قد وقع فقطع الطرق ومنع السابلة من السير والخروج من البيوت فكان ديوان الحماسة الذي جمع فيه شوارد قصائد العرب ومنها قصيدة قُريط بنُ أُنيف: لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيباناإذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة إن ذو لوثة لاناقوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم قاموا إليه زرافات ووحدانالا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانالكن قومي وإن كانوا ذوي حسب ليسوا من الشر في شيء وإن هانايجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ومن إساءة أهل السوء إحساناكأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس إنسانافليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شدوا الإغارة فرسانا وركباناأنا لا أعرف حقيقية لمَ خطرت في بالي حكاية قُريط بنُ أُنيف في ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا لأضعها في بداية هذا المقال وأعود بالأيام إلى ذلك الخريف المرّ من شهر أيلول عام 1982 ولكن ما قصة شهر أيلول يتشح بالسواد مع سيرة أهل فلسطين؟ عجزت تلك الدول اللقيطة عن الوفاء بوعدها في نصرت أهلنا في مخيمي صبرا وشاتيلا في بيروت التي صمدت في الحصار ثمانية وثمانين يوماً وقاومت بقد ما تستطيع أبواب جهنم المفتوحة براً وبحراً وجواً. وعدت أن تنصرهم ولكنها خذلتهم، يا لهذا الخذلان ما أوسع أبوابه. فكان رحيل البندقية الفلسطينية على الأبواب. نعم، رحلوا وتركوا أهلهم بلا سند وكانت البندقية مسند حملهم في حلهم وترحالهم. ويُبكيني إلى اليوم السؤال: كيف ترحل البندقية من حضن المخيم وتترك ألعاب الأطفال معلقة على حبل الغسيل؟ وكان صدى الصوت يرتد من حديد السفن التي تُغادر مرفأ بيروت: لمَ ترحلون وتتركون نساءكم في بطن ليل من حديد، وتعلقون مساءكم فوق المخيم والنشيد. وصبرا غطت صدرها العاري بأغنية الوداع، وها هي تعد كفيها وتخطأ حين لا تجد الذراع. صبرا تنام وخنجر الفاشي يحصو. صبرا تُنادي. من تنادي؟ صبرا ودعت فرسانها وزمانها واستسلمت للنوم، من تعب، ومن عرب رموها خلف ظهورهم، كما رمت قبلية بني العنبر ابنها قُريط بن أُنيف وتركته لمصيره فاستنجد بأهل الشجاعة والاقدام من مازن فأنجدوه وتقاطرت فرسانهم لنصرته وأخذ حقه مضاعفاً من بني اللقيطة الذين استباحوا إبله. وأهل صبرا وشاتيلا يستنجدون بمن أيها العرب، بكم، وأنتم شراذم من حكام ودول مستباحة فقدت رجولتها وشجاعة الشجعان وصارت لقيطة زماننا التعبان. ومن هنا ستهاجر العرب لعقيدة أخرى وتغترب. قصبٌ هياكلنا وعروشنا قصبُ، في كل مئذنة حاوٍ، ومغتصبُ يدعو لأندلس إن حوصرت حلبُ. في صبرا وشاتيلا اختلطت شخوص المسرح الدموي، ولا قاض سوى القتلى، وكفُّ القاتل امتزجت بأقوال الشهود، وأُدخل القتلى إلى ملكوت قاتلهم. وتمَّت رشوة القاضي فأعطى وجهه للقاتل الباكي على شيء يُحيرنا، سرق ......
#ذكرى
#مجزرة
#صبرا
#وشاتيلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692218