موقع 30 عشت : من وثائق الخط الثوري لمنظمة -إلى الأمام-: - ضد الأساليب الخاطئة في الصراع السياسي بيان توضيحي حول الإشاعات الأخيرة -
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت تقديم للوثيقة:بصدور هذه الوثيقة اليوم، تكون قد مرت أربعون سنة على كتابتها و توزيعها، و هي الوثيقة التي تلت صدور بيان 9 يونيو 1980، الذي وقعه مجموعة من الرفاق، اللذين رفضوا مخطط ما سمي ب "إعادة البناء"، و أكدوا على ضرورة تطبيق شعار الخط الثوري الداعي إلى "التقييم الشامل و إعادة البناء" مع إشراك كل أعضاء المنظمة و مناضليها بالداخل و الخارج في عملية التقييم مع توفير كل الشروط للقيام بذلك، بما يعني تطبيقا سليما للمركزية الديموقراطية و توفير أدوات التعريف بالمواقف من خلال أدوات النشر (نشرة داخلية، نشرة جماهيرية ...).وبعد صدور بيان 9 يونيو 1980، لم تر "القيادة" التي تشكلت آنذاك أي ضرورة للجواب على البيان، الذي جاء كرد فعل على ممارسات حاولت تمييع النقاش حول الخلافات بتشكيل لجان، أصبح همها الوحيد النقاش من أجل النقاش، في وقت سيكتشف فيه رفاق البيان ومن معهم، أن دعاة "إعادة البناء" قد انطلقوا في تحقيق مشروعهم حول "إعادة البناء"، وانفردوا بذلك مستفيدين من المراحل السابقة، التي سمحت لهم بربط الاتصال بشتات المنظمة في الداخل، فصاروا يحقنون المناضلين بأفكارهم الجديدة حول ما سمي ب "إعادة البناء".إن البيان التالي هو امتداد للبيان الأول الصادر في 9 يونيو 1980 الذي لم نستطع لحد الآن الحصول عليه، و نفس الشيء بالنسبة لوثائق أخرى صدرت في نفس الوقت، منها ما صدر في مجلة "الهدف" الفلسطينية، و منها ما تم توزيعه مباشرة أو إرساله إلى بعض المناضلين، و قد استعمل أسلوب البيانات لمخاطبة رفاق و مناضلي المنظمة في الداخل و الخارج، للتنبيه عن انحراف "القيادة"، و التأكيد على ضرورة تحمل المسؤولية التاريخية و الدفاع عن الخط الثوري للمنظمة، و التصدي لأسلوب التطويق و الحصار و التمويه و فرض المركزية البيروقراطية باسم الحفاظ على وحدة المنظمة، و ذلك ضمن التشبث بالمبدأ الماركسي – اللينيني، الذي أكدته تجارب الثورة البلشفية و الثورة الصينية، إنه مبدأ "السير ضد التيار" من أجل انتصار الخط الثوري داخل التنظيم.إن البيان التالي قام بصياغته الرفيق فؤاد الهلالي باسم مجموعة من الرفاق والمناضلين. نص الوثيقة:ضد الأساليب الخاطئة في الصراع السياسيبيان توضيحي حول الإشاعات الأخيرة مرت على صدور بياننا المؤرخ بتاريخ 9 يونيو 1980 حوالي أربعة أشهر، عرفنا خلالها انقطاعا شبه تام عن واقع المنظمة، سياسيا وتنظيميا، نتيجة للحصار المضروب علينا من طرف القيادة وباقي الرفاق في الفرع1.ولحد الآن نجهل موقف الرفاق (القيادة ورفاق الفرع) السياسي من هذا البيان، فأحرى أن نتعرف على وجهة نظر الرفاق والمناضلين في الداخل أو في الخارج2.وإذا كان موقف الرفاق هذا ينم عن نهج سياسي، وسلوك تنظيمي حددنا سماته الرئيسية وخلفياته السياسية في بياننا السابق الذكر، ومادام الرفاق مصرين على الاستمرار في نفس النهج، فإننا لم نفاجئ لدى سماعنا بحملة الإشاعات التي يروج لها في صفوف المناضلين والرفاق بالداخل.وهكذا، ومع بداية الأسبوع الثاني من شهر شتنبر، تعرفنا على وجود شائعات تروج في صفوف مناضلي ورفاق الداخل تتحمل فيها القيادة المسؤولية الرئيسية.ونكتفي هنا بتسطير الأساسي منها:* تقول هذه الإشاعات بوجود مخطط مدروس، بني على أساس تحالف لا مبدئي ما بين الرفاق الموقعين على البيان، وبين عنصر "خائن" سبق هنا للقيادة أن حددت موقفا منه (ويظل هذا الموقف الذي يتحدثون عنه غامضا)، وهدفه (أي المخطط) الاستيلاء على المنظمة، وتقسيمها والنيل من قيادتها. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، تشير هذه الشائعات، بأن هذا المخط ......
#وثائق
#الخط
#الثوري
#لمنظمة
#-إلى
#الأمام-:
#الأساليب
#الخاطئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692187

حسام تيمور : مهزلة اسمها -تطبيع-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور "مهزلة اسمها التطبيع" .....التطبيع بين دولة افخاي و خمارات و بحرين الخليج سريالي للغاية، شكلا و مضمونا و منطلقا و غاية ..يذكرني الأمر، بعادة قديمة كان ينسكها مدرب المنتخب المغربي سابقا و قديما، "بادو الزاكي"، حيث كان يصر على لعب مبارياته التدريبية مع منتخبات ك "البينين"، او "مالاوي"، او "بوتسوانا" الشقيقة .. لينهي اللقاء بسداسية نظيفة، تخوله نفخ صدره و "تخراج" اعينه، وسط ندوات الصحافة و الاعلام !!هكذا يبدوا الامر على طرفي "التطبيع"، و ضفتي هذه المهزلة، و جدير بالذكر أن الناخب المغربي، "بادو الزاكي"، لم يستمر طويلا في مشواره البينيني الملاوي، بسبب عرقلات الجامعة و اكراهات بعض اللوبيات، أو انه هو نفسه مل من تكرار تقديم اللاشيء، او استحداث ذلك الشيء المستحيل/ من اللاشيء .. ذهب "الزاكي"، لى شط الاعادي، لتدريب فريق جزائري، غير آبه لشيء، من مشاعر الرقص على انغام هزيمة، بطعم الانتصار او العكس، الى ذلك الاستقبال و التكريم على نفس الاساس، اي الهزيمة التاريخية لاحد نهائيات كاس افريقيا للامم .. الهزيمة فقط،يا حكاما مهزومين و يا جمهورا مهزوما .. !!ضع زمارتك في مؤخرتك .. لا تسلل هنا .. !!هنا اللعنة .. اللعنة هنا .. و باقي الخراب !!نفسه همس صارخا .. داخل كواليس ملعب، بعد مباراة وسط الجزائر، جوابا على شبه سؤال من شبه صحفي "مغربي" مشبوه طبعا، ما رايك في الدعوة الرسمية لفتح الحدود و تطبيع "الدلاح"، و تسريح "البغلين" ؟! اجاب فورا، أن ليس لديه دخل في السياسة، و لكنه و رفعا للعتب، ناشد رئيس الحكومة آنذاك، قائلا .. "آسي طبون .. فتح لينا الحدود" ! كما يحتفظ بذالك الى اليوم مقطع على اليوتوب .. و "طبيع الدلاح"، او "تطبيعه"، عبارة درج على استعمالها في المغرب، و تعني فتح البطيخ/الدلاح جزئيا، بغرض التأكد من جودته بعد شرائه، او قبل شرائه بشكل نهائي !هي مناولة بدائية شائعة في الاسواق للتأكد من الجودة.. بعد سنوات قليلة، سيختفي بوتفليقة، و يصل "القايد" صالح، الى تقاعده الاضطراري او الموت، ثم يصير "طبون"، رئيسا للجزائر .. هل كان فتح الحدود ليقدم او يؤخر شيئا هنا، او أن لديه ما يقدمه الآن .. لا شيء طبعا .. غير "طبيع" الدلاح، و "تسريح" فائض من البغال، و الحمير النافقة، سياسيا و ايديولوجيا، و الدفع ب "طبون"، هنا أو هناك لفوهة مدفع تقبع خلفه، عصابة صالح و المصالح، و مصالح "القوى العظمى" ،و حيث هو دور دولة اليهود الوسخ الآن، في مهازل الاستقحاب و الاستقواد الجيوستراتيجيين؛ لما بعد مشروع الشرق الاوسط الجديد، و النظام الجديد الميت قبل ولادته، أو الذي لن تطلع عليه شمس ! ......
#مهزلة
#اسمها
#-تطبيع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692186

نافع شابو : ألأيدولوجية الأسلامية: دولة وسياسة وتجارة بالدين عبر التاريخ ج2
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو الخلافة ألأسلامية والتجارة بالدين حينما نمزج الخير بالشر لايعود الخير نقيا بعد ، هكذا يجب عدم التسامح مع من أضلّوا الشعوب ،ولا زالوا يضلّون الشعوب ، باستخدامهم الدين كتجارة مربحة عبر التاريخيقول احدهم : "اليوم ونحن في القرن الواحد والعشرين ولا زال مصطلح "تُجار الدين" أقرب في الواقع للمؤسسات الرسمية، للساسة في الدول العربية والأسلامية" وكذلك عند المرجعيات الدينية في مؤتمر صحفي في يونيو حزيران 2017 وصف (جوار هيريرا) المتحدث العسكري الفلبيني عناصر تنظيم الدولة الإسلامية بـ”إنهم شخصيات شريرة“ في إشارة منه إلى المتشددين الإسلاميين الذين كانوا يحاصرون مدينة (مراوي) الفليبينية منذ خمسة أسابيعما تطرق إليه (هيريرا) لم يكن حقيقة أن هؤلاء المسلحين المنتسبين لتنظيم الدولة الإسلامية قد استولوا على أجزاء من (مراوي) مما أسفر عن مقتل العشرات، بل كان يشير إلى التقارير التي تقول أن المسلحين أخذوا المدنيين أسرى بعد نهب بيوتهم وأجبروهم على اعتناق الإسلام، والأهم من ذلك كله، جعلوهم بمثابة عبيد جنس....كانت العبودية موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور النبي محمد في القرن السابع، حيث انخرطت القبائل المختلفة في المنطقة في حروب متكررة صغيرة وكان من الشائع أخذ الأسرى كغنائم – أو سبايا، ثم قام الإسلام بتنظيم هذه الممارسة وتوسيعها إلى حد كبير، وكان السبب الأكبر في ذلك حقيقة أن دولة إسلامية موحدة القبائل كانت قادرة على شن حروب على نطاق أوسع بكثير من أي وقت مضى وغزو مناطق جديدة وأكبر مساحة.كما واستخدم محمد العبودية (الجنسية تحديدًا) في ترغيب صحابته بشن الغزوات على القبائل والامبراطوريات المجاورة، وكان يتقاسم نساء أعدائه بينه وبين صحابته كما يتقاسمون الأملاك والأموال، ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء ”الراشدين“ وتضاعف قدرة العرب المسلمين على شن الحروب على نطاق أوسع بكثير من أي وقت مضى؛ أصبحت تجارة العبيد حجرًا اقتصاديًا هامًا للدولة، وانتشرت أسواق النخاسة في الدولة الإسلامية، بل واتخذ بعض الصحابة دور ”ضبط الجودة“، كما فعل عبد الله بن عمر الذي كان يتفحص ”البضاعة“ الجنسية من خلال مداعبة أثداء الجواري ومؤخراتهن. وقد اشتهرت الدولة الإسلامية بالتمييز والفصل الواضح بين الأحرار والعبيد، وشمل ذلك كل شيء من قوانين التملك والزواج إلى طريقة اللباس، وقد أصر الخلفاء على تطبيق هذه التمييزات بشراسة، ومن أمثلتها تعدّي عمر بن الخطاب على الجواري بالضرب في حال غطين شعورهن وبالتالي ”تشبهن بالحرائر.وبالرغم من الروايات الأسلامية ، إلا أنه عندما تُذكَر العبودية الإفريقية اليوم، يتبادر إلى أذهان العديد التجارة عبر المحيط الأطلسي أكثر من أي شيء آخر، والتي رأت تجارة أكثر من اثني عشر مليون عبدًا أفريقيًا من حوالي عام 1500 إلى 1800، حتى بدأت الأساطيل البريطانية والأمريكية في اعتراض سفن العبيد. لكن قلما يخطر في بال العديد أن تجارة الرقيق الإسلامية التي فاقت تجارة المحيط الأطلسي كمًّا وفظاعةً قد بدأت مع الغزوات العربية في أوائل القرن الثامن وبقيت نشطة حتى يومنا هذا(1).هكذا اصبح الجهاد ايضا في سبيل الله عبر التاريخ الأسلامي تجارة مربحة ووسيلة للحصول على الغنائم والمال والنساء واحتلال البلدان ، ولاتزال هذه التجارة رائجة في عقول الملايين من المسلمين حتى في ايامنا هذه . وهناك قول حكيم يقول:"قُل لي من هو القدوة لكَ أقول لكَ من أنتَ" . فطالما رسول المسلمين كان يتاجر بالدين وبدماء الشعوب المقهورة فلا غرابة ان يتبعه الخلفاء والسلاطين الذين كانوا يتباهون بامتلاكهم م ......
#ألأيدولوجية
#الأسلامية:
#دولة
#وسياسة
#وتجارة
#بالدين
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692185

مروان صباح : قتلة الجزائر ثوريون ووطنين لكنهم مضطربون نفسياً ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يوماً ما وقف الفاروق عمر بن الخطاب وقال عبارة مازالت صداها يتردد على مسامع فقراء البشرية ، ( إذا كانت الناس جرأتهم في الحق فذلك ما نريد ) ، وهذا بالفعل ما قاموا به الجزائريين في الآونة الأخيرة ، لقد وقفوا إلى جانب الصح من التاريخ عندما نادوا بصوت عالي ، بأنهم ليسوا جثة هامدة ، بل مرة أخرى ضربة الجزائر للبشرية جمعاء بانتفاضة ابناءها السلميين مثال مازال شاخص ويدرس في مدارس الشعوب ، بأن لم يعد مقبولاً ابداً الاستمرار في تلك المفارقة المضحكة ، حليف الثورة والشعب هو حليف الثورة والاستعمار ، إذن لم يغيب عن الإنسان العادي ذلك ، فكيف يمكن له أن يغيب ذلك عن المراقب ، بأن جثمان الاستعمار الهامد ، أعاد أحياء روحه الاستعمارية من خلال الصادرات المدنية والعسكرية ، وطالما يدرك الصغير قبل الكبير حجم المخاطر التى تعيشها المنطقة العربية برمتها ، إذن لماذا المماطلة ولماذا تتعمد الطبقة الحاكمة في الجزائر اعتماد طريقة اللامبالاة ، فالجزائر تعتبر هدف تالي في منطقة شمال أفريقيا ، رغم أن الشعب في كل مرة ، كان على أستعداد تقديم تضحيات حتى لو كانت تكاليفها كبيرة ، بل في الأحداث الأخيرة ، نزلوا الناس إلى الميادين والشوارع وأسقطوا الرئيس السابق بوتفليقة التى كانت حاشيته ترغب في إعادته للحكم ، وبالتالي ما قام به الشعب الجزائري تحديداً هذه المرة ، هو منح جنرالات الجيش والرئيس عبد المجيد تبون فرصة جديدة لكي يعيدوا بناء البلد بطريقة تضمن للمواطن العيش الكريم ومواجهة التحديات المستقبلية . مرّ على استقلال الجزائر 59 عام ، وحتى اليوم لم تشهد الأغلبية الساحقة من المواطنين الجزائرين يوماً يذكر في تاريخهم الوطني ( بالوطني ) بل انتقلوا الناس من عذابات المستعمر إلى عذاب الطبقة التى قادت البلد بطريقة المزارع إياها ، بالرغم أن موارد الطبيعية للبلد كبيرة ويعتبر من أغنى دول العالم ، إذن أين تكمن المعضلة ، بالطبع الفساد ليس سواه والأمر الأخرى سوء الإدارة ، وطالما الشعب لم ينتفع فعلياً من موارد الطاقة طيلة العقود الماضية وظلت العوائد الطاقة مقتصرة على النحو التى تصب في مصالح الطبقة الحاكمة ، ظل الجزائر في دوائر إستيراد كل شيء من الخارج ، على الرغم من امتلاكه مساحات شاسعة والتى تؤهل الحكومة زراعة كل ما تحتاجه من سلع غذائية ، بالإضافة لموارده المائية التى تسمح له بالتصدير وتأمين العملة الصعبة كالدولار واليورو ، لكن يبقى للأسف الجزائر ينفق ما يقارب 10 مليارات سنوياً فقط على الواردات الغذائية وايضاً يعتبر الجزائر أكبر مستورد للدواء من فرنسا ، تقدر سحوباته ب2 مليار دولار سنوياً ويتضاعف هذا الرقم مع تطور احتياجات الناس التى تقدر زيادتها المستقبلية ب 6 مليار دولار ، بل إستيراد الدواء لا يتوقف على فرنسا بقدر أنه يمتد إلى أربعين دولة أخرى ، يغطي استيراد الدواء من الخارج 62% من احتياجات البلد أما الإنتاج المحلي يتكلف بتغطية فقط 38% ، وبالتالي الجزائر يعتبر من أهم مبتلعين الأسواق الفرنسية . إن أسقام الجزائر الاجتماعية والاقتصادية لم تبدأ من فلسفة الديمقراطية المنكوسة في طول وعرض الوطن العربي ، وهي ليست ايضاً مرشحة للمعالجة المفيدة ، بل بدأت من الاستقلال وواجهت حركة مضادة عنيفة كلفت البلد الويلات ، والصحيح أن فيروس كوفيد 19 دفع الحكومة إلى إستخدام الاحتياطي الأجنبي للجزائر ، لكن الحكومة لم تقدم بديل جدي حتى الآن ، فطبقة الجنرالات مازالت تعيش في الماضي ، يعتقدون أن تقطيع الوقت والقمع الناس يمكن من خلالهما المراهنة على تخدير الأغلبية حتى تعود أسعار النفط والغاز إلى ما قبل أزمة الفيروس ال ......
#قتلة
#الجزائر
#ثوريون
#ووطنين
#لكنهم
#مضطربون
#نفسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692204

عارف معروف : المُولِد الصيني : هل سيخرج منه العراق بلا حمص ؟
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف ا لمُولِد الصيني : هل سيخرج منه العراق بلا حمص ؟----------------------------------------------يتعالى الجدل اليوم حول الربط السككي وفيما اذا كان من الافضل ان يكون مع ايران او مع الكويت مع ترك مشروع بناء ميناء الفاو الكبير بسبب كلفته الكبيرة وتاخره ولا جدواه كما دعى البعض ، او تاجيل الربط السككي حتى الانتهاء من انشاء ميناء الفاو لتكون هناك استفادة عراقية اكبر كما يذهب اخرون ، لكن المؤكد اننا جُعلنا في خانق وعملت ارادات داخلية وخارجية على تفويت فرصنا في خيارصحيح ، وطني ومستقبلي .ان الزمن لا ينتظرنا وان هذه المسألة اسوة بكل مسالة اخرى مشابهة ، كبيرة ومؤثرة ، تتعلق بالارادة الوطنية المستقلة ومدى تحررها اولا ، وقدرتها على التعبير عن نفسها من خلال او بالتاثير في مركز القرار ، بشتى الوسائل المتاحة ، ومنها الضغط الشعبي ثانيا . ان العراق جزءٌ من كلٍ اقليمي وعالمي ، وهو بحكم وضعه الحالي عرضة لتاثيرات خارجية كبيرة ، تقرر ، في واقع الحال الكثير، من شؤونه وشجونه ولذلك يتعين النظر الى قضاياه الكبيره الراهنه في ضوء معطيات هذا الواقع الخارجي المؤثر ايضا بل والحاسم في اكثر الاحيان . ان الجدل الحالي لا يعبر فقط عن اراء شخصية وانما هو ايضا ، تعبير عن صراع ارادات ، وصراع الارادات هذا ، يتم في هذا المجال تحديدا، في ضوء متطلبات المبادرة الصينية ، مبادرة الحزام والطريق ، لذلك يتعين علينا ، كما اعتقدالعروج الى هذه المبادرة وقراءة ما طرحته من تحديات وصراعات ووقائع .في سعيها للافلات من الطوق الامريكي الذي يحاول تشديد الخناق عليها عبر اكثر من 180 قاعدة عسكرية تنتشر في بحر الصين الجنوبي ومساع امريكية مستمرة لتوسيع هذا الوجود العسكري وضغطه المُهَدِد ولأن الصين هي مشغل ومتجر العالم اليوم وتدرك جيدا ان استمرارها وتطورها ومستقبل اجيالها مرهون بتامين وخدمة السوق العالمي لانتاجها الصناعي المتعاظم وشموله لمختلف اوجه النشاط البشري ومواصلة توسيع التجارة والسعي الى مدّ شرايينها الى كل ارجاء المعمورة اطلق الرئيس الصيني زي جن بنغ مبادرة “الحزام والطريق “ من جاكارتا في العام 2013...اعتمدت هذه المبادرة مفهوم " النفع المتبادل " وهو البديل الصيني المناقض للمفهوم الامبريالي الغربي لمحتوى العلاقات الدولية مع الامم والشعوب الاخرى ، مفهوم القّوة والهيمنة وتحقق النفع والفائدة في جانب والخراب الشامل والتبعية في الجانب الآخر فلم تكن مبادرة الحزام والطريق استعادة معاصرة لطريق الحرير القديم فقط وانما حزمة مهولة من طرق بحرية وبرية وبني ارتكازية عملاقة لخدمة هذه الممرات والمسالك من موانيء ومطارات وطرق وجسور عملاقة وسكك حديد حديثة وقطارات فائقة السرعة مع ما يتطلبه ذلك من مدن حديثة ومحطات توليد كهرباء ضخمة ومحطات تحلية مياه ومصافي نفط ومحطات ضخ نفط وغاز وانابيبها التي تمتد الالوف الكيلومترات ومراكز بحوث ومختبرات وجامعات ...الخ ، انه في الواقع ، مشروع عملاق ، وغير مسبوق ، على صعيد العالم ، حيث يفوق مشروع مارشال الذي اعاد تعمير اوروبا الغربية واليابان في اعقاب الحرب العالمية الثانية بعشرة اضعاف ، حيث وصلت تخصيصاته الى ثمانية ترليونات دولار حتى الان !انه مشروع عملاق شمل اكثر من 60% من سكان العالم ووقعت عليه حكومات 65 بلدا في قارات العالم الثلاث ، اسيا وافريقيا واروربا ويؤمل ان تنضم اليه اكثر من 138 دولة في حين تذهب قراءات اخرى الى انها قد تبلغ 195 دولة ! ان جوهر مبادرة الحزام والطريق هو ربط العالم بشبكة طرق ومواصلات مع تشييد بناها التحتية الم ......
#المُولِد
#الصيني
#سيخرج
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692203

خالد نعمة الخالدي : المكان المُتَخَيَّل في شعر السياب
#الحوار_المتمدن
#خالد_نعمة_الخالدي "حظي الخيال باهتمام واسع في المذاهب الفلسفية والسيكولوجية وفي دراسات البلاغة والنقد الادبي، وهو اهتمام يستمد مما ينطوي عليه الخيال من فاعلية لا غنى عنها في منجزات الانسان الثقافية عبر التاريخ، وذلك ان الانسان من بين الكائنات ذو وعي تاريخي اساسه ضرب من الاصطفاء، وانبثاق الوعي"." وهذا الوعي تاريخي بفضل قوى اخذ الانسان بنواصيها وعبر عنها وجعلها ذرائع لتحقيق الذات، ان الانسان كائن تاريخي تجلى وعيه في انساق نامية من العقائد والتصورات والمواقف والقيم، وهذا الوعي التاريخي لانه لغوي وخيالي، فباللغة سمى الانسان الاشياء وبالخيال اولج الواقع في اللاواقع، واوجد منطق التوحيد والاندماج، وجسد الفكر في الصورة، وتغلب على عزلة النفس عندما تترك لذرائعها في عالم مفروض". والشعر هو " اول مظاهر الفن في الكلام، لانه متصل بالحس والشعور، والخيال، وهذه الملكات تكاد تنشأ مع الفرد والجماعة فهو ينبعث اذن عن الحياة الانسانية انبعاثا يوشك ان يشبه انبعاث الضوء عن الشمس، والعطر عن الزهرة".ولهذا فان الشعر والخيال مترابطان، فالخيال عنصر رئيس من عناصر الابداع الشعري، فالمبدع " يقوم بتشكيل صور ذهنية من المقومات الحية الادراكية التي يكون قد وقف عليها، فهو ينشئ صورة ذهنية غير واقعية من مجموع المدركات الحسية الكثيرة التي سبق له تحصيلها، وهو يقيم تلك الصور التخيلية، الانتقاء من بين المقومات الادراكية الانية التي يقع عليها وقت اعمال خياله في الموقف".ويمكن القول ان للخيال دورا فاعلا في اعطاء الشعر صفة مميزة فرقت بينه وبين التعبير العلمي الذي يستند الى وقائع وحقائق حيث يرى القرطاجني: "ان التخيل لا يمكن ان يكون تخيلا الا اذا اتسم بصفة حسية ".وقد اهتم النقاد القدامى بالخيال في الشعر واختلفت وجهات النظر في مدى تاثيره في ايجاد الصورة الشعرية المؤثرة، كما اهتم النقد الحديث حيث يقسم كولدرج الخيال الى نوعين، هما: 1- الخيال الاولي وهو: القوة الحيوية والعامل الاول في كل ادراك انساني وهو علمي في وظيفته، ويقابل ما يدعوه (كانت) الخيال الانتاجي .2- اما النوع الاخر فهو الخيال الثانوي وهو "صدى للخيال السابق ويصطحب دائما بالوعي الارادي ويتفق مع الخيال الاول في نوع عمله، لكنه يختلف عنه في درجته وطريقة عمله لانه يحلل الاشياء او يؤلف بينهما، او يوحدها، او يتسامى بها، ليخرج من ذلك كله بخلق جديد، مجاله الفن، وهذا النوع من الخيال يدعوه (كانت) الخيال الجمالي، ومن هذه التعريفات والتقسيمات يمكن لنا ان نربط بين الخيال من جهة، والتشبيه والاستعارة والكناية من جهة اخرى ".وان رائد الشعر الحر بدر شاكر السيّاب استخدم الخيال بطريقة مختلفة في قصائده التي اغناها بالصور الخيالية، وكان السيَّاب ملتصقا كثيرا بالمكان بمختلف انواعة وعانى بالذات من عقدة المدينة منذ قصائده الاولى ويتجلى احساسه في شعوره بالعزلة والتفرد في زحام المدينة وجلبتها الكثيرة، وهو صامت مقهور، وفي خضم هذه الحالة ياخذه الحنين الى عالم القرية والطفولة والسعادة، ويتضاعف خذلان المدينة في نفسه، وتتنازع في اعماقه.ان المكان ضمن دائرة الشعر يتمظهر عبر الاساليب والرؤى الشعرية التي يحاول الشاعر ان ينقل بها احساسه او وعيه بالمكان، وكلما كانت تجربة الشاعر ومعايشته للامكنة اصيلة ومتنوعة، ازداد الاثر النفسي والوجودي الذي ينعكس على طبيعة نظرته للامكنة. وان تعرّف الشاعرعلى المكان يختلف تبعا لاثر المكان ونظرته اليه، فالشاعر بما له من مخيلة وقدرة على اختراق ما هو عاديٌ ومالوف، يحاول الوصول الى ما وراء الامكنة والازمنة.. فهو يجعل من المكا ......
#المكان
#المُتَخَيَّل
#السياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692202

محمد الذهبي : العدّاد
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي أول شيء يحاول معرفته عندما يستيقظ من النوم، هو تاريخ اليوم بعد أن يتعرف على نفسه صباحاً ليستعيد ذاكرته المتلاشية في النوم، كان في شبابه أيضاً يعدُّ الأيام لينتهي من الدراسة، ثم صار يعد الأيام لينتهي من الخدمة العسكرية الإلزامية، وبعدها صار يعد الأيام ليصل الى مرتبه الشهري، وهو الآن يعد الأيام ولا يدري لماذا؟، ربما لأنه صار عداداً محترفاً.أحلام اليقظةلم يزل يراهن على أحلام اليقظة التي تعتريه، فهي تصعد به في ذهول قسمات وجهه الى درجة عالية، كأن يكون كاتباً مشهوراً، واخرى تصل به انه قد استبدل اسمه بعد ان نفي عن وطنه واصبح شخصاً ذا شأن، واخرى انه القى قصيدة في مهرجان كبير فلمع اسمه وصار شاعراً كبيراً، وهكذا تسلمه احلام اليقظة الى احلام النوم المزعجة التي تنبىء بالفشل والألم والخوف من المستقبل، طالما استغرق في أحلام اليقظة وفز مرعوباً من أحلام النوم. ......
#العدّاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692201

يوسف رزين : تأملات في الزاوية المغربية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_رزين دخل المغرب اثناء تدهور الدولة المرينية في لجة من الاضطرابات شملت جميع المستويات. فمع ضعف هذه الدولة صار المجتمع عاجزا عن صد الهجمات الايبيرية و الاعرابية على حد سواء. كما انتشرت الفتن و الحروب الاهلية بين القبائل في شتى ربوع البلاد. اضطرابات بدا معها واضحا عجز مؤسسة المخزن المريني الوطاسي عن القيام بواجباته التأطيرية تجاه المغاربة. فلا هو فرض الامن و النظام و لا هو حماهم من المجاعات الناجمة عن الجفاف.و هكذا اسقط في يد الفئات المنتجة في المجتمع التي هي بحاجة الى سلطة مركزية تفرض النظام حتى يتمكن الفلاحون من انتاج فائضهم الداخلي و التجار من تسويقه. لقد كانت هذه الفترة هي فترة اختراق الاعراب للسهول المغربية و تسيدهم عليها و لجوء الفلاحين الى الجبال. انها فترة انهزام مغرب الحضر امام مغرب البدو.و انضاف الى ذلك بوادر مجيء السعديين لانتزاع السلطة من الوطاسيين تحت مفهوم دولة الشرفاء المتعالية على العصبيات. و الواقع ان هذا المفهوم يلفه سوء فهم كبير. فدولة السعديين لم تكن متعالية على العصبيات بل على المجتمع. فهي بدورها اعتمدت على عصبية عرب معقل الاعرابية. و هنا يكمن الفرق. فبخلاف العصبيات البربرية السابقة التي حكمت المغرب من خلال مفهوم المخزن أي ذلك الجهاز الاداري الذي يؤطر المغاربة لحمايتهم من تقلبات المناخ ، فإنه مع الشرفاء السعديين افرغ مفهوم المخزن من مضمونه و تحول الى سلطة سياسية متعالية على الشعب و لا تدين له بشيء. بمعنى ان المخزن السعدي صار مخزن الاعراب لا مخزن الحضر. فهو يتمثل دوره في جبي الاموال دون اعادة توزيعها على افراد المجتمع ، على اعتبار انه يستمد شرعيته لا من خدمته لهم و تعاقده معهم بل من مصدر خارجي قوامه النسب الشريف ليس إلا.لذلك كان لزاما على مغاربة الحضر التفكير في حل لهذا الوضع المستجد. فوعيهم بدورية الجفاف و ما يستتبعه من كوارث دفعهم الى البحث عن اطار مخزني جديد يمكنهم من توجيه مخزون فائض السنوات الخصبة للاستهلاك في سنوات القحط. لذلك و مع نهاية الدولة المرينية و قيام الدولة السعدية فهم المغاربة ان نظامهم المخزني قد اصيب بالعطب و الاحتلال الاعرابي و لم يعد ممكنا التعويل عليه. فتم التفكير اذن في ايجاد اطار مخزني بديل اخذ اسم الزاوية . فكيف ذلك؟بداية ، نشأت مع تدهور الدولة المرينية و صعود ظاهرة الشرف السياسي بها ظاهرة الصلحاء المتصوفة. صحيح ان الدولة المرينية رعت فئة المتصوفة و تقربت منها لتوازن بها فئة الشرفاء، لكن فئة الصلحاء اكتسبت مشروعيتها من طبيعة الواقع المغربي المتردي و الذي لم يعد يرضي المغاربة الحضر. لذلك كان لافتا ان اول ظهور للرباطات/الزوايا كان بمناطق حضرية ساحلية تمثلت في سلا بزاوية ابن عاشر و آسفي برباط ابي محمد صالح.و قد اشتهر هؤلاء الصلحاء بالتصوف و الزهد و تعظيم الشعائر، فسعى اليهم المريدون من كل حدب و صوب و التفوا حولهم ما جعل المؤرخ ابن قنفذ القادم من تونس يعبر عن افتتانه لكثرة الزهاد بالمغرب اثناء جولاته المتعددة به حيث قال : " و جملة الطوائف التي هي بالمغرب في الارض التي تنتبت الصالحين كما تنبت الكلأ" (1). تجدر الاشارة الى ان كلمة الزاوية مشتقة من فعل الانزواء كما تعني ايضا الركن . فهي اذن ركن ينزوي فيه الصالح للتعبد و التفكير المعمق في مشاكل المغرب المعقدة و الخروج بحلول تأطيرية له.اذن مع قيام الدولة السعدية كان نظام الزاوية قد استوى بدوره و اكتمل بنيانه ممثلا في كونه سيلعب دور المخزن البديل الذي سيؤطر المغاربة الحضر ما دام ان المخزن السعدي الشرفاوي لا يمكن التعويل عليه. فمهمة هذه الزاوية ......
#تأملات
#الزاوية
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692200

عدلي عبد القوي العبسي : جائزه نوبل لأعداء السلام
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي لم يتغير شئ بخصوص المساوئ السياسيه التي تتمتع بها الدوله الصهيونيه والتي جعلت منها دوله معزوله ومكروهه لدى غالبيه شعوب المنطقه والعالم ولا يحتاج المواطن البسيط في اي من شعوب هذه المنطقه للتذكير بان هذه الدوله اللقيطه بالنسبه للشعوب العربيه هي دوله الاحتلال والاستعمار الاستيطاني والعنصريه والدور الوظيفي كذراع امبرياليه والنظام الفاشي الذي يمارس ارهاب الدوله بحق هذه الشعوب كما لم يتغير شئ بخصوص الفشل المتراكم والمشاكل المتراكمه كالازمه الاقتصاديه وكسر جدار العزله ومعالجه مشكله الانقسام السياسي وتغول المؤسسه الامنيه والعسكريه وزيف الممارسات الديموقراطيه ووضع حل لمشكله تفشي الفساد الذي يطال حتى ابرز رموز النخبه الحاكمه بمعنى انها في ظل هذه الوضعيه وهذه السمات لا يمكنها ان تحقق اي نجاح يذكر او تقدم اي نموذج يحتذى لشعوب ودول المنطقه فالدوله الصهيونيه ومشروعها هي في اسوأ مرحله من تاريخها والنظام السياسي فيها يعاني من تآكل كبير لمصداقيته ومشروعيته امام مواطنيه فما بالك بذلك البريق الزائف الذي اخذ يتلاشى ويضمحل ذلك البريق الخادع الذي لم تمل الاله الاعلاميه الصهيونيه من صناعته بشكل مستمر ومتجدد ويؤكد صحه ما نقول تلك الاحتجاجات الشعبيه التي تتفجر بين الحين والاخر وازدياد زخم حركه المقاطعه في أوروبا الغربيه نفسها خصوصا بريطانيا التي كانت مركز الدعم السياسي والثقافي والاقتصادي للصهيونيه عبر التاريخ فشعبيه النخبه السياسيه والاداريه هي في الحضيض الان لا يوجد اي تقدم او نصر او نجاح ولا في اي مجال من المجالات ومن يرى ان الدوله الصهيونيه لها ذلك البريق الذي كانته من قبل ليس سوى مواطن نخبوي يعيش في احدى الولايات الاميركيه العربيه في الخليج وغيره وهؤلاء محكومون بعوامل الثقافه الاميركيه والنفسيه البورجوازيه الحقيره بالاضافه الى التضليل والتجهيل الذي مارسته الاله الاعلاميه والثقافيه الجهنميه للصهيونيه العالميه و الذي دام لعقود من الزمن ومن يراقب المشهد بعمق يجد ان الدوله الصهيونيه عجزت عن تحقيق اي اختراق او تمدد حقيقي في اوساط الشعوب العربيه ذات الوزن السكاني والحضاري الثقافي التاريخي كما هو الحال في الشام والعراق ومصر والمغرب العربي واليمن حتى بالرغم من تنامي شعبيه الافكار الليبراليه ابان العقد الاخير الذي شهد اندلاع ثورات ما سمي بالربيع العربي في هذه المناطق وهي أيضا تعاني من الهشاشه في مجالات كثيره حتى في الجانب العسكري الامني لبحيث انها لم تعد تضمن حتى الفوز في اي مواجهه عسكريه محتمله مع المقاومه العربيه بفصائلها ومكوناتها المختلفه من انظمه وحركات وقوى ممانعه والامر هنا يتعلق بالدرجه الأولى بالعقيده بالاضافه الى الجاهزيه وعناصر أخرى مهمه للفوز بالمعركه .مهزله التطبيع والهوس بالجائزه والكسب الانتخابي لم تعد تنطلي على اذهان المواطنين البسطاء ما يفعله مهرجو البيت الأبيض والمسرحيات المضحكه التي ينتجونها بين الحين والأخر و الضجيج والتلميع الاعلامي المحكوم دائما بالاغراض الانتخابيه وهذه المره يضاف اليها هوس الفوز بجائزه نوبل خصوصا بعد الوعود السريه بتقديمها لهم كمكافأه صهيونيه ماسونيه على خدمتهم الجميله وللأسف فالجائزه كثيرا ما تذهب الى غير مستحقيها وقد أضحت اداه من أدوات الاغراء والتلاعب بالعقول والتفوس والاحرى ان تسمى بجائزه نوبل لاعداء السلام و ينبغي لكل عاقل ان يسأل نفسه ما هو هذا السلام الذي ينبني على مكافأة القتله والاوغاد والمتآمرين و ع ......
#جائزه
#نوبل
#لأعداء
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692199

عصام محمد جميل مروة : صِناعة الإبداع وفنون المناورة .. جموّل الحكاية منذُ البداية للمقاومة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من محاسن إنطلاقة جبهة المقاومة بإنها كانت وطنية ولكن لا حقاً تحولت الى طائفية ومذهبية وحتى الى أن صارت مجموعات الجبهة كل ما تحاول تجاوز المناطق المحررة بحثاً عن مقر ومكان لملاحقة العدو !؟ كانت تخضع لعدو اشرس من الصهيوني ؟!. وكان نصراً بإن تصل الى صيدا او صور او النبطية وذلك للحواجز التي تنصبها القوى المذهبية والميليشيات عند البوابات الرئيسية بإتجاه الجنوب سهلاً وجبلاً .. ورغم ذلك بقيت الجبهة وإستمر نضالها ومهماتها رغم انف عملاء الصهاينة .عاشت الأنامل التي تضغط عند اللزوم .. عاش حزب الألف شهيد .. مؤسس نواة جمول ..حاول الصهيوني ارئيل شارون ان يكون في كامل تحركه على الاراضي اللبنانية بعد حصارهِ بيروت لكن المفاجأة كانت عاصفة عليه لأن عمليات المقاومة كان صداها يتردد في اذان شارون وهو في مخبأهِ داخل دباباتهِ حينما وصلت اليه التهديدات ..حتى اعلن مباشرةً من على مدرعاتهِ طالباً من اهالي بيروت ان يتوقفوا عن شن غارات وعمليات عسكرية ضد الجنود الصهاينة معلناً اننا ""خارجون"" !؟.حسب ما ورد في صياغة البيان التاريخي للإعلان عن مواجهة وملاحقة العدو الصهيوني الغازي.في ليلة الخامس عشر. حتى فجر السادس عشر .من شهر أيلول من عام 1982-بعدما حاول الغاشم والصهيوني ،الذي اقسم بإنهُ سوف يُدمرّ بيروت فوق رؤوس كُل فرد فدائيّ ومقاوم .هذا غيضُ من فيضّ ما ادى وأدلى في مؤتمراتهِ الصحافية الجزار والحاقد ارئيل شارون ، الذي ارسلهُ سيدهُ رئيس الوزراء الصهيوني مناحيم بيغين الذي بدورهِ لم يكن اقل توقاً للمجازر .منذُ ايام البداية الإرهابية للصهاينة عندما كان يتزعم حركات الأراغون في اوروبا وصاروا اثناء ذلك يعتمدون على المجازر الجماعية في السحق والاغتيال والتدمير الجماعي للمنازل من اجل تحقيق مآربهم الممتلئة حقداً على فلسطين ومن يساندهم .وكانت كل المناطق التي يحتلونها يعتبرونها تحت سيطرتهم سوف يقضون على كل أشكال المقاومة فيها .اذن شارون كان المنفذ لكل ما يؤتمر بهِ .من قصف وتدمير وتغطية حتى تجهيز وتأمين حماية من قام ويقوم بالمجازر الإسرائيلية ولن تُصبحُ صبرا وشاتيلا إلا واحدةً وشاهدةً على رائحة الدم الإنساني بادية من اسلوب التطهير والتصفية الغير إنسانية للأسلوب الصهيوني البشع ،على الاراضي التي سيطرت عليها قوات الغزو في النهار فقط.وامام عدسات الكاميرات التي كانت تنقل الصور الحقيقية عن حالة وجبن الجنود على ارض الواقع..لكن النداء والتصريح الذي نقلهُ بكل فخر وامانة الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني "جورج حاوي ابو انيس" في ليلة طويلة كان يتنقل خلالها من منزل الى اخر ،ومن متراس وموقع الى خلف شارع اخر ،وكان يعطي ويتلقي الأوامر من الرفاق والقادة الميدانين ،الذين يعرفون كل شبر وكل زاوية من لبنان ومن العاصمة بيروت. إن العمل البطولي ذلك لم يكن حماسياً او لإعتبارات انية او ما يحملهُ التكتيك وما يعنيه في لغة العسكر والمقاومة والدفاع.سوى العمل الطبيعي والبطولي لكل شريف يرفض الإحتلال،ابرق ابو انيس ليلاً الى القادة والرفاق الذين هم حريصون على تلبية وتكملة المشوار النضالي الذي يحمل مفعولاً منذُ عقود من الزمن .مع الرفيق محسن إبراهيم الامين العام لمنظمة العمل الشيوعي في لبنان .ورفاق من احزاب تاريخية في العطاء والنضال الوطني الذي يجمع المناضلون تحت شعار الوطن اولاً.. كان رفاقنا قد نفذوا اولى عملياتهم في محيط وتواجد القوات الصهيونية التي دمرت وقصفت عشوائياً ،"حتى سارت أمتار في محيط الحمرا وجِوارها".عندما كمن الرفاق في" محطة أيوب" ومقهي الويمبي" وتقاطع الكولا" .عندها عرف شارون بإن ......
#صِناعة
#الإبداع
#وفنون
#المناورة
#جموّل
#الحكاية
#منذُ
#البداية
#للمقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692198

الأسعد بنرحومة : التطبيع الاماراتي البحريني ... الأبعاد والملابسات
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة .ليس جديدا ان قلنا انّ حركة التطبيع مع كيان يهود "اسرائيل"جريمة سارع الكثير من حكّام هذه الأنظمة في وقت مبكّر جدّا ، الأردن ومصروقطروسلطنة عمان وتونس وغيرها،بل بعض حكّام الخزي والعار من هؤلاء لم يتردّد في اقامة معاهدات سلام مع الورم السرطاني الخبيث هذا كما فعل السادات والملك حسين...وهاهي اليوم تتسارع وتيرة الارتماء في أحضان السفّاح الاسرائيلي بدءا باتفاقية التطبيع التي قامت بها الامارات والبحرين ،وأيضا حركات التطبيع غير المعلنة التي تحدث في تونس في ظلّ شعارات جوفاء مازال الرئيس السعيّد يذكّر بها ك "التطبيع خيانة عظمى"...ورغم أنّ موجة التطبيع قديمة في الزمن لكن لم يسبق أن تمّ تغطيتها اعلاميا وسياسيا بهذا الشكل ، ولم يسبق لحكّام دول صغيرة لم يكن لهم من الثقل السياسي شيء أن يتجرّؤوا بمجاهرة التطبيع كما يفعل حكّام البحرين والامارات اليوم...فما هي الأبعاد الحقيقية لحركة التطبيع مع اسرائيل هذه؟وما علاقة موجة التطبيع هذه بنزع سلاح المقاومة الاسلامية وخاصة حماس؟وما علاقة كلّ هذا بتهيئة الأجواء لاسقاط السيسي وعودة الاخوان للحكم في مصر؟لقد جاءت مبادرات الامارات والبحرين وما سيتبعها من التحاق حكام السعودية والسودان ومصر وغيرها في وقت عرف فيه قطاع غزة حصارا كاملا على مدى سنوات شارك في فرضه حكام مصر والامارات خاصة ، ومن أجل ذلك تمّ بناء القاعدة العسكرية "برنيس" جنوب مصر في البحر الاحمر ،وسيطرة الامارات على اليمنية سوقطرى في باب المندب وتحويلها لقاعدة أمنية عسكرية .وتعتبر القاعدتين " برنيس وسوقطرى" خدمة كبيرة للكيان الاسرائيلي يفكّ عزلتها ويعطيها موضع قدم في الخليج والساحل الافريقي وجنوب الجزيرة العربية ،وهو ما لم تكن تحلم به يوما ،وخاصة أنّ القاعدتين تمّ انشاءهما بالتنسيق الكامل مع اسرائيل وهو ما كشفه أكثر من مرة عديد المسؤولين اليهود والأمريكان...وبالتزامن مع هذا الحصار قامت اسرائيل بحرب شاملة ضدّ قطاع غزة أشهرها عملية الرصاص المصبوب في ديسمبر2008 وعملية الجرف الصامد في يوليو 2014 وقد كان الهدف منها نزع سلاح المقاومة حماس كما هو معلن.وبعد فشل هذه الحروب رغم بشاعتها في تحقيق أهدافها عملت اسرائيل على استغلال حكام المنطقة لتحقيق هدفها وذلك بفرض حصار شامل على القطاع وهو الدور الذي أتقنه خاصة عبد الفتاح السيسي رئيس العسكري لمصر فأغرق الانفاق وبنى سور حديدي على طول الحدود وهجّر أهل سيناء بعد هدم بيوتهم وأحيى العمليات الارهابية بالاشتراك مع عميل الموساد والسي آي ايه دحلان لتكون ذريعة التهجير والهدم وتكوين حزام أمني على الحدود، ولم يكتف بذلك بل سارع لربط حماس بالاخوان وقاد حملة اعلامية وسياسية كبيرة لتشويه الاخوان وحكمهم وتشويه المقاومة وربطها بالارهاب . وتمّ وضع شرط واحد لفكّ الحصار وهو نزع سلاح المقاومة والدخول في علاقات طبيعية مع اسرائيل....اليوم نحن على مشارف تغييرات كبرى في المنطقة ، فحملة التطبيع التي تقودها الامارات والبحرين ستتبعها هرولة كبيرة من كثير من الحكام ، تمهيدا لفرض واقع جديد وهو محاولة فرض التطبيع على الشعوب وعدم الاكتفاء بالحكام لانه هو المغزى وهو الهدف ، وخاصة ان هذه الخطوة قد انطلقت فعليا تحت عناوين مثل التطبيع الرياضي والسياحي والعلمي وغيرها...جهود فضح عبد الفتاح السيسي قائد الانقلاب في مصر في هذا التوقيت بالذات من خلال كشف تآمره مع اليهود على القطاع والمقاومة او فضح دوره في رعاية الارهاب في سيناء او كشف تنكيله البشع بقيادات الاخوان وتلفيق التهم اليهم ، ومع يصاحب ذلك من عودة لتلميع الاخوان ......
#التطبيع
#الاماراتي
#البحريني
#الأبعاد
#والملابسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692209

كاظم الموسوي : ثورة العشرين بين رسالتين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي مرّ قرن كامل على ثورة العشرين في العراق. التي اندلعت في الثلاثين من شهر حزيران/ يونيو 1920، هكذا أطلق عليها وهكذا تسمت وتم لها الإنجاز والتعبير عن مشاعر السكان، الشعب الذي ابتلى بتحكم الأجانب في أمور إدارة البلاد. فما أن انتهى زمن الأمبراطورية العثمانية حتى تمددت بعدها بواخر ومدافع الأمبراطورية البريطانية، لغزو العراق من الجنوب، من البصرة وامتدت إلى بغداد ومن ثم الموصل.وأصبح العراق تحت الإحتلال البريطاني، وكعادة المحتل المستعمر في إدارة البلدان التي يحتلها القيام بفرض اجراءات هيمنة على السكان، وسيطرة واذلال، فضلا عن اعتبار البلاد عمليا تحت نفوذه الاستعماري، العسكري والسياسي، بمعنى اغلاق النوافذ عليها، وحرمانها من التقدم والتطور، وتعميم التخلف والفقر والمرض في سكانها. وحين دخلت القوات البريطانية بغداد في آذار 1917 اعلن قائد القوات المحتلة في بيانه/ رسالته التي اشتهرت باسمه، الجنرال مود، (فردريك ستانلي مود ( Frederick Stanley Maude) (1864م - 1917م) "اننا أتيناكم محررين لا فاتحين!. ونقل عنه إنه لم يكن راضيا عن البيان، وان الذي صاغه في لندن مارك سايكس، الذي عرف بمعاهدة التقسيم المشؤوم للمنطقة العربية، معاهدة سايكس - بيكو، وأرسل له لقراءته. وربما احس بتضليله وخداعه، فالاوضاع التي أوصلته إلى بغداد لا تتطابق مع الكلمات المعسولة، وربما اراد الصمت بديلا عن هذا الخداع الاستعماري، ولكنه اكره عليه.جاء في "بيان مود " مخاطباً سكان بغداد، بعد الكذبة الاولى، "... ولكن انتم، يا اهل بغداد، الذين يجب ان تكون مصالحهم التجارية، وسلامتهم من الظلم والسيطرة، محل اكبر اهتمام من جانب الحكومة البريطانية. يجب الا تظنوا ان الحكومة البريطانية تريد ان تفرض عليكم انظمة غريبة. ان الحكومة البريطانية تأمل ان تتحقق مرة اخرى، أماني فلاسفتكم وكتّابكم. ان اهل بغداد ستزدهر امورهم، وسيتمتعون بثرواتهم وممتلكاتهم، في ظل انظمة تتفق وشرائعهم وامانيهم القومية".وواضح من النص النفاق السياسي واستخدام ما يتصوره المستعمرون من ألفاظ تؤثر في كسب القلوب والعقول وتعمل على غسل الأدمغة المطلوب منهم لأي بلد يبتلي بهم. فكيف تتحقق أماني الفلاسفة والعلماء والكتاب والقوات العسكرية تكتم الأنفاس، وقد وصلت بغداد بعد أن حوصرت في الكوت وقدمت ضحايا كثر من اعدادها ومعداتها؟!. وكيف تزدهر التجارة والصناعة والزراعة والقوانين الاستعمارية مرتبطة بالمركز وبسياسات المركز وعلاقاته السياسية والاقتصادية وحتى الثقافية والاجتماعية؟. أن الرسالة بمضمونها العام تقديم واضح لتمرير الاحتلال وتسهيل الهيمنة الاستعمارية وتدبير شؤون المحتل مع السكان واقناعهم بكل ما تقوم به القوات والسياسات البريطانية، وتبين ذلك من اغراءات الحكم وشراء الذمم ومن التفريق بين الشعب تحت سياسة فرق تسد، وابرز نموذج لذلك الرد العسكري على كل انتفاضة أو حراك شعبي، واستخدام كل أنواع الأسلحة الثقيلة وحتى الطيران في القصف والتدمير. وكل مرة تضع السلطات البريطانية شبحا لمحاربته وهدفا للانتقام من الشعب والوطن.هذا الواقع فرض على رجال العراق الأحرار من مختلف الفئات الاجتماعية، وخاصة المرجعيات الدينية، الى الاجتماع والمناداة الى مقاومة الاحتلال وانهاء الاستعمار المباشر والدعوة لحكم وطني مستقل، فكثرت الاجتماعات واللقاءات متأثرة بما حصل من ثورات تحررية وانتصارات ثورية في العالم، ولاسيما ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا، وكشفها الوثائق الاستعمارية والمخططات الغربية ودفع الثوار لأخذ العبرة والدروس منها والانطلاق وطنيا والتحضير والاستعداد للمواجهة ورفض سياسات ......
#ثورة
#العشرين
#رسالتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692208

رزان الحسيني : مقولة المرأة عدوة نفسها وعلاقتها مع الذكورية
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني المعروف أن الذكورية: هي مجموع السلوكيات والتحركات التي يقوم بها الذكورللمحافظة على هيمنتهم في المجتمع الأبوي ضد النساء, إلا أن الذكورية لا تقتصر على الرجال فقط, بل تمتد الى النساء فيكنَّ ذكوريات أيضا على أخواتهن من النساء, وهذه الفئة يظنها البعض أخطر, على النساء وحركتهنَّ, من الرجال.إذ إن بناء الفرد في المجتمع, ذكراَ كان ام أنثى, يقع على عاتق الأم نفسها, ففي حال إن الطفل نمى وكبر على انه "السيد" وله الحق في التسلط على أخته وزوجته وحتى أمه, تنمو الطفلة ايضا على مفهوم إنها "عورة, ناقصة عقل, تحتاج الى حماية وتقويم" وتكبر لتصبح أنثى  ذكورية, ولا يمكن لوم الأطراف الثلاثة في الواقع؛ لأن الأم لا تكون حرةَ حين تقوم بتربية أطفالها فهي خاضعة الى معايير المجتمع وقيوده ولا تريد مخالفة السائد بل ترغب لأطفالها أن يكبروا تحت ظل إحترام الناس لهم وتقديرهم بالتالي تملي عليهم ما يُريده المجتمع لهم, ولا يمكن لوم الطفل الذكر حين يُربّى على أن يُخشّن صوته ليصبح رجولي وأن يأمر وينهى على أخواتهِ ويصيح بهن فيقابله أهله بالتصفيق والتشجيع, ليس أمامه إلا أن يقوم بما يرغب به أهله ومجتمعه ويحظى بإحترامهم, فتراهُ يفتل شاربه وينفخ عضلاته ويمشي رافعا صوته معنفا أخواته, واضعاَ معايير محددة عن شرف النساء وصورتهن الصحيحة, ويُملي ذلك على جميع الأناث في محيطه, ولا يمكن لوم الطفلة ايضا حين تنمو على إن المرأة يجب ان تطيع رجال البيت في كل قراراتهم عن حياتها وتعنيفهم السلطوي لها, بل إن المرأة ضعيفة ومكانتها معززةَ مُكرمةَ في بيت زوجها لا حاجة لها بالدراسة او العمل او الخروج من المنزل وهي راضيةَ بذلك تمام الرضا, وهنا يكمن لب الكارثة, فحين تخرجُ امرأة أُخرى عن السرب مُطالبةَ بحقها في ألّا يتم تعنيفها والتحرش بها او حقها في التعليم اوحتى في عدم زواجها وهي قاصر والتدخل بجسدها وطعنها؛ يرتفع صوت المرأة الذكورية الاولى تطعن في قضيتها وشرفها خوفاَ على مكانتها المريحة المهددة وطلباَ لإرضاء السلطة الذكورية السائدة, فهي لا تريد لأختها ان تطالب بحقوقِ هي حقوقها ايضا وحقوق بناتها من بعدها لأنها اضعف من أن تقاوم مثلها واكثر خوفَا من ان يتم رفضها وتهميشها من المجتمع لذلك تقوم بتلك السلوكيات للحفاظ على مكانتها ولرضى الذكور عنها بالتالي رضاها عن نفسها وحياتها.والحقيقة إن الموضوع متأصل في الفرد من أجداده من جيلِ الى آخر ويسري على القبائل كلها والتي هي تتحكم بنظامنا المجتمعي, فليس من المنطقي أن نطلب ممن كبر وربي على تلك المبادئ ان يحيدَ عنها بسهولة أو يحلَّ محلها مبادئ أخرى, بل ان  ما نستطيع فعله الآن كأفراد بذلك المجتمع لوضع حد للعنف والتخلف هو أن نحاول قدر الإمكان أن ننشر السلام والأحترام, وأن نجبر الأفراد المُتسلطين على أن لا يتجاوزوا حدودهم ويُزهقوا أمانة الله, عن طريق القانون وحده, فهو ما ستلجئ له الأنثى حين تتعرض للظلم وهو ما سيسندها, وعن طريقه ستتم محاكمة المجرمين الذين يقتلون من يشاؤون دون رادع ولا خوف من السجن والمحاكمة, وتعديل القوانين الموجودة وتشريع القوانين المفقودة ثم تطبيقها ستكون الخطوات الأولى لرد حقوق المرأة وتغيير النظرة النمطية عنها بالتالي يجد الذكور نبذاً من المجتمع حين يقوم بإحدى تلك الممارسات السلطوية, بالإضافة الى خوفه من العواقب, وتغير النساء تجاه بعضهن بعضا ويصبح الجميع يدا واحدة ضد ما يُسمى العنف الأسري, وغسل العار.أما المسؤولية بعد تلك الخطوات ستقع على عاتق الاباء والأمهات الجدد, فهم من سيغرسون في الجيل الجديد مبادئ الاحترام والمساواة, ودوره كفرد في المجتمع وترسيخ ا ......
#مقولة
#المرأة
#عدوة
#نفسها
#وعلاقتها
#الذكورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692207

رائد الحواري : المرأة المسلمة والمرأة المنحلة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من الضروري أن تفكر بحالنا الأن، وبما كنا عليه في السابق، في فترة الستينيات السبعينيات والثمانيات كان المرأة تخرج (كاسية عارية) ، يُبان منها لحمها وكل تفاصيل جسدها، فلم يكن هناك (وازع ديني يردعها)، وإذا عدنا إلى الافلام العربية في تلك الحقبة، سنجد الكثير من المشاهد التي أصبحت محظورة الآن، فبعد أن أنتشر الفكر الديني/الإسلامي، لم يعد أحد ينتح تلك الأفلام، وبتنا لا نشاهد ذلك (الفجور) الذي كنا نشاهده في الافلام، لأنها تعبر عن الفحش والرذيلة ولا تتناسب مع (العقيدة).لكن، رغم هذا (الفجور والفحش والتعري) خرجت مجموعة من النسوة كمقاومات للمحتل وللاحتلال، وكمتمردات ثائرات على مفاهيم المجتمع للمرأة، فهناك "جميلة بوحيدر، ليلى خالد، دلال المغربي، تريزا هلسة، عائشة عودة، سناء محيدلي، ابتسام حرب، وغيرهم كثيرات، هذا اضافة إلى العديد من المفكرات والأديبات اللواتي قدمن أفكارا نيرة كان من المفترض أن نتوقف عندها بالتحليل والتفكير، مثل "نوال السعداوي" كل هذا حصل في زمن انتشار (الكفر والإلحاد، وزمن الابتعاد عن كتاب الله وسنة نبيه). بينما بعد أن انشر الدين/الإسلامي والنهج النبوي (الشريف) اختفت كل مظاهر (الفحش، والكاسيات العاريات) وظهرت المرأة المسلمة بلباسها المحافظ لحرمة جسدها والساتر لمفاتنها، حتى أننا لا نرى في شوارعنا أي مظهر من مظاهر (الانحلال) التي سادت في العقود السابقة، في المقابل المرأة المبدعة اختفت تماما، ولم تظهر إلا خلف الرجل/الذكر، وكتابع مجرور له، والأدهى والأمر، أننا وجدنا المجاهدات منهن يقدمن على فعل العهر والدعارة، تحت تسمية (جهاد النكاح)، وإذا علمنا أن هذا (الجهاد) كان موجه ضد دول العربية، وليس ضد الغرب (الكفار) المتآمر وليس ضد دولة الاحتلال، تأكد لنا أن التغييرات التي حدثت للمرأة العربية ـ شكليا ـ تبدو إسلامية وتخدم العقيدة والدين والمجتمع، وفعليا وعلى أرض الوقع دمرت المجتمع ـ من خلال تركيز على شكل ومظهر المرأة والكيفية التي يجب أن تخرج بها، ومن خلال جعلها تابع ومُقاد من الرجل/الذكر، لهذا قبلت أن تعمل كبغي وكمومس بعد أن قبلت أن تكون تحت سطوة افكاره ورغباته.وهذا يستدعي التوقف وطرح بعض الأسئلة: هل الاهتمام بالشكل/هيئة المرأة أفيد وأهم للمجتمع من الاهتمام بجوهرها؟، وهل هناك علاقة بين تحرر المرأة بكيفية لباسها وبين تحررها كفرد فاعل ومؤثر في المجتمع؟، وهل تركيز المجتمع على لباس المرأة يخدم تقدم المجتمع؟، وهل الهيئة التي تظهر بها المرأة تعبر/تعكس جوهرها؟، وهل الاهتمام والتركيز على اللباس ـ إن كان ملتزما أم غير ملتزم ـ يعبر عن حرص الأفراد والمجتمع على المرأة؟، أم أنه يخدم فكرة بقاءها تحت هيمنة وسطوة المجتمع الذكوري؟. ......
#المرأة
#المسلمة
#والمرأة
#المنحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692206

بوناب كمال : التّيارُ السّائدُ في العلاقات الدولية وَالتّعامي عن العُنصرية
#الحوار_المتمدن
#بوناب_كمال مجموعةُ باحثين؛ مجلة فورين بوليسي، 03 يوليو 2020 ؛ عرض وتلخيص: بوناب كماليَفترضُ المقال ،بدْءًا، أنّ تجاهلَ الدّورَ المركزي للعِرق والاستعمار في الشؤون العالمية يَحولُ دون فهمٍ دقيقٍ لنظامِ الدّولة الحديث، وأنّ ما هو سائدٌ في حقل العلاقات الدولية لم يكن صادقًا تمامًا بشأن أصوله الأيديولوجية والجغرافية؛ ولإثبات ذلك حاورتِ المجلّة تسعة باحثين مختصّين في هذا المجال، متسائلةً عن جوانب القصور في الحقل، ومتطلّباتِ تغيير البحث والتدريس والممارسة، متسلّحةً وُمحفَّزَةً بالاحتجاجات الواسعة ضدّ عنصرية الشرطة ،عقبَ مقتل جورج فلويد، وإسقاط التماثيل التي تُخلّدُ ذكرى المتعصّبينَ البِيض، مُتحيّنةً لفُرصةِ حسابٍ مماثل ،قد آن وقته، ليطالَ ،هذه المرّة، الأدبيات الأكاديمية للعلاقات الدولية. نسيانُ وستفاليا؛ الدّولة الحديثة وُلدت من رحمِ الظاهرة الكولونياليةتدعو غورميندر بهامبرا (Gurminder K. Bhambra) للالتفاتِ إلى المسارات الدّولية التي أسهمت في إنتاج مسائل العِرق، بدءًا بمراجعةِ الفُهومِ الخاطئة التي تربطُ نشأة الدولة ـ القومية بنظام الدول ذات السيادة الذي ظهرَ في أوروبا عام 1648؛ حيث يتركّزُ التّدريسُ غالبا على تأثير الثورتين الفرنسية والأمريكية وهي تحديدًا ذاتُ فترة الاستيطان و التوسع الاستعماري، ونادرًا ما تُوصف هذه النزعة الإمبريالية على أنها جانبٌ تأسيسي لما عُرف بالدولة الحديثة؛ فعلى الرّغم من أنّ بريطانيا ، على سبيل المثال، لم تُميّز عند تشريع المواطنة عام 1948 بين مواطني المملكة وأولئك القاطنين في المُستعمرات، إلا أنه مع انحسار الإمبراطورية تقلّص الحقّ في الجنسية على أسسٍ عرقية، حيث طُلبَ منَ الذين انتقلوا إلى المملكة منَ الكومنولث غير الأبيض إثبات حقّهم في المواطنة، وإذا لم يتمكنّوا من ذلك يتعرّضون للترحيل، وهو ما اُصطلح عليه لا حقا بفضيحة ويندراتش؛ وتخلصُ غورميندر إلى أنّ الدول القومية وليدة الإمبريالية تستمرّ في إنتاج نفس التسلسلات الهرمية العنصرية.مُغالطةُ "أفريقيا الصاعدة"يُشكّك يولاند بوكا (Yolande Bouka) في سردية "أفريقيا تنهض"، من بابِ أنها تُوحي بأنّ أفريقيا كانت دومًا على هوامش الاقتصاد والسياسة العالميتيْن؛ وهو طرحٌ مُتنافٍ مع حقائقٍ تاريخية تمنحُ دورًا مؤثرا لـ مانسا موسى في أزمة القاهرة الاقتصادية التي دامت عقدا من الزمن ومعركة أتاكبامي (التوغو حاليا) عام 1764 التي أدّت إلى تحوّلِ السياسة الخارجية لإمبراطورية أشانتي؛ علاوةً على قرونٍ من التبادلات الاقتصادية والدبلوماسية بين الصين والأنظمة السياسية في أفريقيا قبل الظاهرة الاستعمارية، ودور القارة إبّان الحربين العالميتين؛ كلها مؤشراتٌ تُبرزُ أهمية القارة الموثّقة والطويلة الأمد في الشؤون العالمية.الليبرالية اِنبثقتْ من نشاط المُضطهَدينيَرى راندولف بيرسود (Randolph B. Persaud) أنّ مقتل جورج فلويد من شأنه أن لا يَدفعَ إلى عولمةِ الحركة المناهضة لعنصرية الشرطة فحسب، بل سيُعيدُ كتابة المحتوى السياسي والثقافي للمواطنة، وهكذا سينخرطُ المُهمّشون في مناطق عديدة من العالم في مسعى القوى الاجتماعية التقدّمية الرّامي إلى إعادة تعريف المسؤولية المدنية وصنع المجتمع الديمقراطي.واجبُ التخلّي عن فكرة المساعدة، ومُخاطبة الإصلاحيبدو أنّ رأي أوليفيا روتازيبوا (Olivia U. Rutazibwa) كان جذّابًا وعميقًا؛ الباحثة ،الرواندية الأصل، تعودُ بالذاكرة إلى الإبادة الجماعية ضدّ التوتسي وانسحاب الأمم المتحدة عقب مقتل عشرة جنود بلجيكيين؛ وتُقاربُ الباحثة بامتعاضٍ وتحسّرٍ مفارقةَ التناقض بين ......
#التّيارُ
#السّائدُ
#العلاقات
#الدولية
#وَالتّعامي
#العُنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692205

احمد الحاج : فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كانوا يعتقدون والى وقت قريب بأن"دورات صناعة القادة"الدولارية ،الطيارية ،الفضائية، الوهمية ،الكوبي بيستية،التي تكاثرت بالانشطار عربيا ستصنع اجيالا يقودهم-افذاذ محنكون - الى المجد والعلا في كل الميادين،الا أن الذي حدث واقعا هو أن الكثير من دورات وشهادات "صناعة القادة "تلك تحولت الى اسواق للنخاسة مهمتها هي سوق القطيع كله الى -التركيع ، التخنيغ ،التطبيع - مع الكيان المسخ ، والمطلوب حاليا ليس صناعة قادة -كيوت وسبايكي وبناطيل جينز مرقعة واجساد تغص بالوشوم واياد وأكف رجالية مملوءة بالاسوار والخواتم ، علاوة على بناطيل طيحني وزحلكني ونزلني والترويج للشذوذ والانحراف عبر ثلاث جلسات تحت التكييف وبالعملة الصعبة مع بريك- كيك ونسكافيه وهههه ..هاهاها تئبرني ممكن رقم الهاتف -النشال-تبعك للتواصل والاتصال على الخاص والعام ، المطلوب اليوم هو صناعة "قدوات "تقدم كل ما عندها حسبة لخدمة القضية يتم صناعتها تحت أشعة الشمس المحرقة ..فوق الثلج ..تحت المطر..في اماكن انتشار الاوبئة والامراض والكوارث والفتن ..في مخيمات النازحين والمهجرين ..في عشوائيات الكادحين والمشردين ..في دور الايتام والمسنين وذوي الاحتياجات الخاصة من المعاقين ..اما عن القاعات -النسكافية- المبردة والمكيفة بفنادق خمس نجوم فإنها لاتصنع قادة ، الساحات والميادين المغبرة وحدها من تصنعهم لاسيما وان القائد الذي يتخرج من دورة بـ 300---$-- لايأتيها عادة الا بسيارة حديثة وآيفون 11 لايمتلك من سيقودهم مستقبلا سوى صورها فقط ،بل انهم لايمتلكون حتى ثمن دراجة هوائية مستعملة والبون شاسع بين الفكرين والمنطقين والمجتمعين ، انها دورات طبقية بإمتياز اكثر منها قيادية تستهدف الاثرياء وجيوبهم فحسب من دون الفقراء ،واتحدى أن تقام دورة واحدة منها في منطقة شعبية مغرقة بالفقر والجوع والبطالة مجانا أو بأسعار رمزية ..لأنه وعلى ما يبدو بأن القيادات -الزرق ورقية -لا تصنع الا "بفلووووس " ، ايها الورقيون فلسطين ليست للبيع ..كذلك القدوة والقيادة !وبما اننا نتحدث هنا عن -التطبيع - مع الكيان الصهيوني المسخ فدعوني استعير جانبا من وحي الغابة واقول ،ان "مهمة الجزار هي إقناع الخراف بأن الذئب هو أكبر خطر يتهددها أملا بأن تنتظم في طوابير طويلة من دون إعتراض ولاصخب ولاضجيج ولا حتى محاولة التفكير بالهروب من الحظيرة وهي في طريقها الى..المجزرة ،كل الطغاة يفعلون ذلك ويصنعون عدوا أو يضخمونه لسوق شعوبهم الى المجزرة ولو بالاستعانة بذئب مستأجر له حصة من غنائم ما بعد السلخ ، وانوه الى انه وعندما تفر الخراف الضالة من ذئب صائل للاحتماء بالجزار والمجزرة = موتا محققا لا محالة فعلى الذئب،أن "يشرح وبوضوح تام أسباب صولته تلك وسوقه الخراف الى حتفها وعليه أن يثبت وبالأدلة القاطعة بأنه يكره الجزر والمجزرة حقيقة لا تنظيرا فحسب "اذ لعله يكون مشتركا ومتآمرا مع الجزار في تبادل الادوار ..عن الفرار الى الكيان المسخ والهرولة الجماعية الى التطبيع مع الجزار خوفا وهربا من صولة بعض دول الجوار أتحدث !واضيف ياسادة ياكرام بأنك اذا تلمست زيادة في تغييب الوعي الجمعي عبر تدفق عشرات الاخبارالتافهة والزائفة والشائعات " وفاة فلان الفلاني وهو لم يمت بعد ، طلاق الفنانة علان العلاني وهي لم تطلق بعد ، شاهد غادة عبد الرازق بملابس البحر ..هيفاء وهبي تثير ضجة بفستان مهرجان كذا وكذا ..شوف آخر اطلالة للفنانة نانسي عجرم ، تجنن موت " ومثلها المئات على مدار الساعة في مواقع التواصل ،فأعلم يارعاك الله بأن كارثة كبرى تحاك للجماهير في الخفاء بزمن الترقيع والتركيع والتطبيع لكي تمر العاصفة بسلام على ......
#فلسطين
#ليست
#للبيع
#..كذلك
#القدوة
#والقيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692215

مريم نجمه : تخبّط ضياع كوارث
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه تخبّط .. كوارث مستمرة .. ضياع .. همود.. صمت .. تنازلات خيانات وركوع لا يغتفر, مع التخطيط والتركيز التآمري الدولي والسلطوي القمعي المحلي والأقليمي في العصر العولمي الإستعماري الإقتصادي التغيير الديموغرافي الجديد , شعوبنا مطعونة مشردة موؤدة ضائعة في كل شبر وبلد على كوكبنا المحترق , الموبؤ بأمراضه التي لا تحصى ..نحن في القاع وحيدون ..!من ينتشلنا من يقف بجانبنا ..؟ كيف ننهض ؟ لقد توزعت الحصص من الكبير للأجير المكشوف والمستتر البعيد البعيد والقريب , ها هي ملامحها على الأرض الفارغة تدمي القلوب .. تدفن الذكريات البصمات أصحاب الأرض والحق والوجود .. عندما تفقد الأرض والشارع , تفقد الهوية الجذور العمق الفعل والتفعيل مع الآخر , تفقد كل شئ سلاحك المؤثر الثقافي المهني الأهلي الشعبي والتنظيمي , في سرعة الحركة والتنقل والتأثير المباشر في الأحداث التي تجري على الأرض والتواصل والتنظيم لفضحها وإجهاضها , تفقد كل شئ عدا صوت الكلمة السيف من بعيد يحفر في الصخر القاري , بعيداً عن جبالك وطين بيتك وحقلك وجمهورك وساحاتك , وضع سوريا بالذات ومعارضتها وانتفاء الداحل مسبقا قبل وبعد الثورة هنا الكارثة الأضخم والأشرس ...نحن في انسداد وتغييب مقصود ومدروس , مخطط دولي صهيوني لخدمة الكيان الإسرائيلي وتوسعه على حساب أرضنا وجودنا السياسي الفكري العددي الثقافي الحضاري الديني ..المشهد السوري العربي " الفلسطيني " الأقليمي والدولي واضح , أسود ملطخ بالدماء الحفرالأخاديد المستنقعات , السقوط في الهاوية والإنبطاح , الرقص على الجثث واحتفالات العبيد !!عصر المال والدولار المزيف وشركات السلاح والصراع الإقتصادي العسكري المحموم كيف لا يولد هكذا سوف نستمر في الفعل والموقف والكلمة نحفر ونحفر حتى الرمق الأخير فهذا طريقنا لن نخونه خدمة الشعب والوطن .. تحرر الشعوب .. القضاء على كل وسائل الإستغلال والإحتلال والظلم .. لن نحيد العدالة , حق الحياة , الحرية , إحترام الإنسان !لن نفقد الأمل والطاقة .................16 - 9 - 2020 ......
#تخبّط
#ضياع
#كوارث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692214

عدنان جواد : امخطط الولايات المتحدة الابراهيمية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد الولايات المتحدة الابراهيميةنشرت الدكتورة هبة جمال الدين المصرية، الاستاذة في العلوم السياسية، معهد التخطيط القومي، مقال يتضمن مخطط اسرائيلي امريكي، يجعل المنطقة ولايات يجمعها حب واحترام النبي ابراهيم عليه السلام، سمعنا ترامب يتلفظ بلفظ ابراهيم في خطاب التطبيع ، فهل كان صدفة، او بالمعنى الظاهري، ولكن في الحقيقة هو مخطط ينفذ على ارض الواقع، المخطط من تسعينيات القرن الماضي، فاغلب الدول الغربية دول مؤسسات والولايات المتحدة الامريكية من اهمها في عمل المؤسسات، وكل مؤسسة تختص في مجال معين، قامت الدكتورة هبة، بالبحث لمدة 4 سنوات في هذا الموضوع، وهي تقول ان التطبيع سوف لن يقف عند الامارات والبحرين، وانما سوف يمتد لأغلب الدول العربية، تحت مسمى الابراهيمية او(مبادرة السلام الابراهيمية)، وان اصل المخطط يعود لمواطن مصري اسمه سيد نصير سجين في امريكا بتهم الارهاب، ادين بقتل حاخام يهودي، فاراد الخروج من السجن فقدم دراسة لهلاري كلنتون عام 1991، تتضمن مشروع اسمه الاتحاد الابراهيمي الفيدرالي، وهو يخدم الامن القومي الامريكي، وفيه حل للصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عبر اقامة دولة ابراهيمية، تتلاشى خلالها الحدود ويعيش اليهود مع الفلسطينيين بجواز سفر ابراهيمي.بعد ذلك تبنت المشروع جامعة هارفارد، فأرسلت فريق من الباحثين لمنطقة الشرق الاوسط، الدول العربية كافة، وتركيا وايران واسرائيل، وتوصل الباحثون ان الشارع العربي المسلم والمسيحي واليهودي يحمل مكانة كبيرة للنبي ابراهيم، وهذا المسار يلغي الهويات الفرعية، ويلغي القومية ومن نحن، فأولاد المنطقة اولاد عمومة ولا مجال للصراع والتنازع، والجميع من اسرة واحدة والتي يجب ان يسودها الاحترام والمودة، ونسيان الصراع الازلي الناتج من شعور السيدة سارة والسيدة هاجر بعدم الاحترام المتبادل، وان تم هذا الاحترام سوف يعم السلام.تم طرح مشروع الابراهيمية من قبل جامعة هارفارد مدخلا لقبول التطبيع، الذي فشلت فيه اسرائيل منذ اعلان وجودها عام 1948، وهذا المشروع لا يأخذ الارض بالقوة واستخدام السلاح والحروب ، وانما بالحشد المجتمعي السلمي بالسيطرة على العقول، وذلك بان ارض هذه الدول ستكون لأصحاب الفكرة، وقد قال عن هذا الامر جون كيري عام 2013(الارض الابراهيمية المشتركة للأديان) وهي بالحقيقة نفس خريطة ارض اسرائيل الكبرى، ويعتمد المخطط على جمع بين رجال الدين والدبلوماسيين والساسة للتفاوض ومن خلال الكتب الثلاثة، والوصول الى المشترك الديني لوضعه على الخريطة السياسية لإعطاء الحق للشعوب الاصلية، ويثبت ذلك عبر ابحاث الجينات وتوثيق التراث، والوثائق التاريخية، وبالفعل هناك دعاوي مرفوعة من اسرائيل على دول مثل مصر والسعودية وغيرها للحصول على تعويضات مالية بسبب الادعاء بتهجير اليهود من تلك الدول.والمخطط الاوضح للإدراك والأنضج والذي يسمى (الولايات المتحدة الامريكية) وقد اشتركت فيه جامعة هارفارد وفلوريدا، والمخطط يقوم على اتحاد فيدرالي يجمع الدول العربية، وايران وتركيا كولايات، يكون التحكم في الموارد مركزيا لدى السلطة الفيدرالية التي تضم اسرائيل في المرتبة الاولى، وتركيا في المرتبة الثانية، فيقوم هذا الاتحاد الفيدرالي بإزالة الحدود، فلا مجال للخوف وبإمكان الفلسطينيين التنقل في مختلف ولايات الاتحاد بجوازهم الابراهيمي، وهنك ضرورة انسانية تفرض الاستفادة من الموارد من قبل الجميع، وان الشرعية والقيادة للدول التي تمتلك التكنلوجيا وهما اسرائيل وتركيا، وتذكر الدكتورة هبة ان هذا المخطط مطلع عليه ساسة وقادة الولايات المتحدة الامريكية ، والمنظمات الدولية، والدل ......
#امخطط
#الولايات
#المتحدة
#الابراهيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692213

علي عرمش شوكت : لماذا القوى السياسية المتحاصصة ترفض المحاصصة ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت معارضة المحاصصة من قبل اصحابها، ما هي الا خرافة ومفارقة تدعو للاستغراب في الوهلة الاولى قبل ان تُكشف الحقائق الطاعنة التي ليست مخفية بقدر ما انها خاضعة لحالة من التستر الماكر، لما لها من خطورة اذا ما ازيحة عنها غطاء فرسانها، الذي لا يعدو عن كونه " ورقة توت " يابسة ليست بمقدورها البقاء امام رياح التغيير العاصفة المتمثلة بالانتفاضة المتواصلة حتى قلع المتسترين ذاتهم .ومن باب التأكيد على الدلالة توجب ان نعود الى حكاية رفض سابقة تتشابه مع ما يجري اليوم .. فحينما اقدم السيد رئيس الجمهرورية " برهم صالح " على تكليف السيد "عدنان الزرفي" لتشكيل الكابينة الوزارية دون اخذ رأي القوى المتسلطة قامت الدنيا ولم تقعد. الى ان تخلى السيد الزرفي عن المهمة. اليوم تتكرر " الدراما " الخائبة. ولكن هذه المرة باكثر مرارة على المعترضين حيث انهم غير قادرين على الغاء تعينات السيد الكاظمي للدرجات الخاصة. لكونها قد جاءت ضمن صلاحياته ومحمية بـ " صفة الوكالة " التي بمنأى عن مصادقة البرلمان، الذي هو مضروب بلوثة المحاصصة ايضاً. اما ما اقدم عليه السيد الكاظمي من تعينات متلبسة برداء المحاصصة، غير انها بعيدة عن استشارة الكتل المتنفذة بتكليف بعض منتسبيها، ومن هنا جاءت الاعتراضاتها متسترة بذريعة لا تمت بصلة لمنطلق الرفض. وهنا تتجسم شراهة هؤلاء ومدى تشبثهم بالسلطة والنفوذ والفساد. فاذا كانوا يسمونها محاصصة اذن مع من تمت ولماذا ظهرت معارضتهم وهم طيلة سبعة عشر سنة ينعمون بامتيازاتها. ناهيك عن ما ازتفزهم حقاً في تخطيه للخطوط الحمر في امر التعيين ضمن الاجهزة الامنية من طائفة ثانية ؟؟وما يعزز هذه الواقعة فانه في ذات الوقت، لم يجرؤ السيد الكاظمي في صولته على الاستعانة باصحاب الايادي البيضاء والعلمانيين وهم كثر من القوى المدنية الديمقراطية وغنيون في الكفاءات العلمية. ولكنه اصر على حصر اختياراته قطعاً من بين اوساط القوى الاسلاموية وحواشيها المتسلطة طالما هو يدعي بأن خطواته تستهدف محاربة الفساد واجتثاث المفسدين ؟! . اذن هو قد قصد تدوير الاشخاص من صلب ذات الانتماءات. متصوراً، هكذا يبدو طبعاً، قد يوفي بمطالب الجماهير التي تدعو لتغيير الوجوه الكالحة الفاسدة من ناحية، وتحقيقاً لرغبة الكتل المتسلطة من ناحية اخرى. وذلك بعدم الخروج عن السيناريو الذي رسمته لمسيرته و اختصار مهمته بفترة انجاز " عملية اخراج القوات الامريكية والانتخابات المبكرة و اعادة هيبة الدولة" وهذه الاخيرة تعني لديها قمع المتظاهرين. كهدف معاكس لمطلب الشارع المنتفض بمحاسبة قتلة الثوار المتظاهرين. ويظهر ان السيد الكاظمي قد اراد من جانب ثالث ان يكسب رضا الاوساط السياسية في المناطق الغربية بتحقيق مطلب طالما تنادت به وهو خلق توازن في القرار الامني. وهذا ما تبين بتعيين اشخاص من كتلهم في الاجهزة الامنية مثل " خالد العبيدي في المخابرات وفالح العيساوي في جهاز الامن الوطني" ومن دون هذه الفرصة كان من غير الممكن ان يقدم على هذا الامر. على اي حال فان السيد رئيس الوزراء واقع بين مطرقة المنتفضين وسندان الكتل المتسلطة التي وافقت على توزيره، ولا يفسر خضوعه لارادتها لغير هذا السبب. الا انه قد بات متناسياً ان الذي جاء به الى هذا المقام هو ضغط الانتفاضة التي اسقطت سلفه الفاشل القاتل عبد المهدي، واجبرت المتحكمين على التنازل وتعينه بهذا المنصب. ومن نافلة القول ان زخم الانتفاضة هو الذي سيبقيه اذا ما احسن الاداء وتحقيق مطالب الجماهير، وهو الذي سيسقطه حينما يبقى تحت خيمة الكتل المتسلطة. . لنرى غداً والغد لناظره قريب. ......
#لماذا
#القوى
#السياسية
#المتحاصصة
#ترفض
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692212

زهراء الياسري : اغتيالات الناشطين في بغداد وصلت إلى مرحلة الذروة نحر شيلان دارا و عائلتها
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري يوم أمس في جريمة مروعة حدثت في منطقة حي المنصور في العاصمة بغداد قرب السفارة الروسية، حيث تم نحر عائلة كاملة فتاة عشرينية تعمل صيدلانية و والديها بطريقة بشعة و قد ذكرت مصادر أمنية إن " شيلان دارا رؤوف" و هي صيدلانية عشرينية خريجة كلية العلوم الطبية قد تم الاعتداء عليها جنسيا ثم نحرت و قطعت أطرافها مع والديها بعد طعنهم مرات عدة، و ذكرت المصادر أن شيلان و عائلتها من محافظة السليمانية و يقطنون شقة في حي المنصور و ما زالت التحريات قائمة لمعرفة الجناة.تعليقي على هذا الحادث :شيلان دارا رؤوف كانت ناشطة و مسعفة في ساحة التحرير أثناء انتفاضة تشرين و تعمل على تضميد الجرحى و تقديم المساعدة لهم في إحدى الخيم في ساحة التحرير و تأتي عملية اغتيالها مع عائلتها ضمن سلسلة اغتيالات طالت عدد من الناشطين و الإعلاميين و السياسيين الذين ناصروا الانتفاضة و ايدوها. و كل تلك الاغتيالات تحدث و تقيد ضد مجهول مع العلم ان اغتيال شيلان و عائلتها تم في مربع سكني مؤمن تماما حيث تقع الشقة بالخلف من مول بابلون و قرب السفارة الروسية في بغداد و تشير العديد من التحليلات أن احتمالية قيام مجموعة مسلحة مجهولة بمداهمة الشقة و ذبح أفراد العائلة. ما حدث يشابه أحداث سابقة أقربها قتل عائلة كاملة في منطقة المشتل في بغداد حيث قتلت عائلة كاملة مكونة من الاب و الام و ثلاث أطفال و وجدت عبارات تعود إلى أحد التيارات و الميليشيات المسلحة في العراق على جدران المنزل. السؤال الذي اطرحه منذ عام مضى و ازدياد عدد الاغتيالات العلنية التي طالت كوكبة من ناشطي و اعلامي العراق من الشباب هو : إذا كان الدستور العراقي قد أقر حرية التعبير عن الرأي و حق التظاهر و الاستنكار بسلمية و كفل للشباب المطالبة بحقوقهم المسلوبة مع ادعاءات الحكومات انها تساند المحتجين و المتظاهرين فماذا نطلق على هذا المسلسل الدموي الذي ساق عدد كبير ممن ساند الانتفاضة إلى حتفهم؟؟ و الأغرب من ذلك أن الشعب نفسهم منقسم بين مؤيد و معارض و ذلك حق مشروع و لكن المحرم و غير المشروع هو انتهاك حرمة البشر و سحق الإنسانية و الفتك بالأرواح و خسائرنا من الشباب كثيرة منذ مطلع تشرين الاول الماضي و إلى يومنا هذا. ماذا يتوقع رجال الحكومة من نتائج لفسادهم الإداري و المالي مقابل اختلاس حق الشعب في العيش بكرامة و رفاهية أسوة بالبلدان الأخرى. ما ذنب هؤلاء الضحايا الذين قضوا حتفهم و خسروا حياتهم لكي يحافظ العديد من المسؤولين على مناصبهم. الأسئلة كثيرة و الجراح اكثر لما يجري من المسلسل الدموي و عمليات اغتيال لا نعلم متى ستنتهي أو لماذا لا نعاقب الجناة لدرجة أصبحنا لا نعلم على من نبكي أو من سننعاه مجددا. الأمر مسكوت عنه و أتصور أن عملية تأديب الشعب العراقي قائمة و قيد التنفيذ فنحن ليس من حقنا أن نطالب بحقوقنا بل يجب علينا أن نساند الحكومات بسرقتها لنا في وضح النهار و إذا كان لنا أن نقاتل داعش و غيره فالاحرى بنا أن نقاتل الميليشيات المسلحة المجهولة التي تقتل و تهتك دون رادع و بوضح النهار.. فإلى متى؟؟!!! ......
#اغتيالات
#الناشطين
#بغداد
#وصلت
#مرحلة
#الذروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692211

طلال بركات : عرض مسار الاتفاقات العربية الاسرائيلية التي ادت الى التطبيع
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات المسارات التي كسرت حاجز العداء بين العرب واسرائيل بدأت لأول مرة منذ أعقاب حرب تشرين الأول (أكتوبر) عام 1973. حيث اتفقت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي على عقد مؤتمر للسلام في جنيف في كانون الأول (ديسمبر) من عام 1973) الذي تمخض عنه اتفاقيات فصل القوات على الجبهتين المصرية والسورية وكانت المرة الأولى تجلس دول خط المواجهة العربيّة الأربع مع الإسرائيليّين لتوقيع قرار وقف اطلاق النار باستثناء العراق الذي شاركت فعلياً في حرب 5 حزيران عام 1967 وحرب 6 اكتوبر عام 1973 ولم يوقع على قرار وقف اطلاق النار مع اسرائيل .. - وفي عام 1979 وقعت مصر اتفاقية كامب ديفيد بين الرئيس السادات ومناحيم بيغن وهي الاتفاقية التي اخرجت مصر من حلبة الصراع العربي الاسرائيلي وبذلك لم تعد فلسطين قضية العرب المركزية نتيجة انفراد اسرائيل بدول المنطقة كل على انفراد .. - وفي عام 1982 بعد خروج المقاومة الفلسطينية من لبنان نتيجة غزو القوات الإسرائيلية لبيروت بدأ الخطاب السياسي العربي وكذلك الفلسطيني يتغير في سياسته نحو إسرائيل، واصبح اكثر اقتراباً باتجاه التفاوض والبحث عن حل سلمي للصراع العربي الإسرائيلي بدلاً من اللاآت الثلاثة لقمة الخرطوم الرافضة للتفاوض، وفي قمة فاس عام 1982 أراد الملك فهد ان يطرح مبادرة سلام عربية تدعو إلى انسحاب إسرائيل من الأراضي العربية المحتلة مقابل الاعتراف العربي بإسرائيل الا ان العراق اعترض على عدم طرح المبادرة دون التشاور مع الدول العربية وفي حينها قال الملك الحسن الثاني لم تدرج المبادرة على جدول اعمال القمة لان العراق قال قولته لذلك طرحت في قمة بيروت من قبل الملك عبد الله عام 2002. وكذلك الأمر بالنسبة لمنظمة التحرير الفلسطينية التي بدأت تدعو إلى الاعتراف المتبادل ونبذ العنف، وتوجت تلك المواقف باعلان منظمة التحرير الفلسطينية الى مبادرة التسوية خلال انعقاد دورة المجلس الوطني الفلسطيني التاسعة عشر التي عقدت في الجزائر في 1991/9/28 والتي أيدها 265 عضواً وعارضها 68 وامتنع عن التصويت 12 عضواً وقد اسفر في النهاية عن قبول اعلان دولة فلسطين مقابل الموافقة على قرار مجلس الأمن الدولي 242 .. - وفي عام 1991 بعد تداعيات حرب الخليج الثانية التي تزعمتها الولايات المتحدة ضد العراق، بدأ الرئيس الأمريكي جورج بوش التحرك في الشرق الأوسط من أجل ايجاد حل سلمي للصراع العربي – الصهيوني وقد مارست الإدارة الأمريكية ضغوطات كبيرة على الدول العربية وإسرائيل لعقد مؤتمر دولي للسلام في مدريد الذي افتتح في تشرين اول من عام 1991 والذي شهد جلوس الإسرائيليين مع العرب إلى طاولة المفاوضات بحضور الرئيس الأمريكي جورج بوش والسوفيتي ميخائيل غورباتشوف ووفد أردني – فلسطيني مشترك برئاسة وزير الخارجية الأردني كامل أبو جابر والفلسطيني د. حيدر عبد الشافي، ووزراء خارجية كل من مصر وسوريا ولبنان، وإسرائيل برئاسة رئيس الوزراء اسحق شامير (ومع أن الدعوة الأمريكية والسوفيتية وجهت لوزراء خارجية الدول لحضور مؤتمر مدريد، إلا أن شامير أصر على حضور المؤتمر بدلاً من وزير خارجيته ديفيد ليفي) وشاركت وفود من دول الخليج العربي والمغرب العربي والاتحاد الاوروبي، وشهد المؤتمر حضوراً إعلامياً كبيراً. وفي الوقت نفسه كانت اتصالات سرية تجري عبر قناة أوسلو في النرويج بين منظمة التحرير الفلسطينية وشخصيات اسرائيلية رسمية.- وفي 1993/9/13 أسفرت تلك الاتصالات عن توقيع اتفاقية أوسلو في البيت الأبيض بين ياسر عرفات وشمعون بيرز كبداية لعملية السلام الإسرائيليّة الفلسطينيّة والاعتراف بإسرائيل .. - وفي عام ......
#مسار
#الاتفاقات
#العربية
#الاسرائيلية
#التي
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692210