عبد العزيز فرج عزو : نتائج بطولة ويندي سيتي الدولية للاسكواش للرجال والتي أقيمت بدولة أمريكا 2020 [ 1 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة ويندي سيتي الدولية للاسكواش للرجال والتي أقيمتبمدينة شيكاغو بدولة أمريكا خلال الفترة من 27 فبراير وحتى 5 مارس 2020.--------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الدول الآتية::----------- 1- أمريكا 2- مصر3- نيوزيلندا4- فرنسا5- بريطانيا6- ألمانيا7- استراليا8- كولومبيا9- المكسيك10- بيرو11- اسبانيا12- هونج كونجوغيرهما.وكانت جوائز هذه البطولة المالية هو 250 ألف دولار أمريكي للرجال.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات الدور الأول والربع النهائي للبطولة الآتي:::------------ 1- المصري كريم عبد الجواد × والفرنسي ماثيو كاستاجنت 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 8 و 11- 6 و 11- 8.2- المصري محمد الشوربجي × والمصري مازن هشام 3- صفر لصالح محمد الشوربجي وذلك لانسحاب مازن هشام من المباراة في بدايتها بسبب إصابته في الفخذ.3- المصري علي فرج × والهونجي كونجي [ ليو أو ] 3- 1. وبنتائج أشواط 11- 6 و 7- 11 و 11- 3 و 11- 5. 4- المصري عمر مسعد × والفرنسي جريجوري جوليتير 3- 2. وبنتائج أشواط 7- 11 و 12- 10 و 7- 11 و 11- 7 و 11- 6. 5- البيرو [ دييجو إلياس ] × والمصري فارس الدسوقي 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 4 و 11- 7 و 11- 5. 6- المصري يوسف سليمان × والمصري مروان الشوربجي 3- 1. وبنتائج أشواط 11- 9 و 11- 6 و 6- 11 و 11- 5.7- المصري طارق مؤمن × والالماني رفائيل كاندرا 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 8 و 11- 3 و 12- 10.8- المصري كريم عبد الجواد × والكولومبي ميجيل رودريجيز 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 6 و 11- 6 و 11- 7.9- البريطاني ادريان والر × والمصري زاهد سالم 3- 1. وبنتائج أشواط 11- 6 و 8- 11 و 11- 7 و 11- 8.10- الألماني سيمون روزنر × والمصري محمد أبو الغار 3- 2. وبنتائج أشواط 8- 11 و 8- 11 و 11- 4 و 11- 9 و 11- 8. 11- المصري مازن هشام × والمكسيكي سيزار سالازار 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 6 و 11- 6 و 12- 10. 12- المصري محمد الشوربجي × والبريطاني داريال سيلبي 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 6 و 11- 7 و 11- 8.13- النيوزيلندي بول كول × والمصري محمد الشوربجي 3- صفر. وبنتائج أشواط 12- 10 و 11- 7 و 11- 6.14- المصري كريم عبد الجواد × والالماني سيمون روزنر 3- 2. وبنتائج أشواط 3- 11 و 11- 3 و 11- 6 و 3- 11 و 11- 7.15- المصري علي فرج × والبيرو [ دييجو إلياس ] 3- صفر. وبنتائج أشواط 11- 5 و 11- 5 و 11- 8. 16- المصري طارق مؤمن × والاسباني يورجا جولان 3- 1. وبنتائج أشواط 11- 7 و 3- 11 و 11- 6 و 11- 4.--------- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة اللاعبين التاليين::--------------- 1- المصري علي فرج2- النيوزيلندي بول كول.3- المصري طارق مؤمن.4- المصري كريم عبد الجواد.---- وقد تقابل اللاعب المصري علي فرج مع اللاعب المصري طارق مؤمن في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل اللاعب النيوزيلندي بول كول مع اللاعب المصري كريم عبد الجوادفي المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.----------- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- المصري علي فرج × والمصري طارق مؤمن 3- صفر. وبنتائج أشواط 12- 10 و 11- 2 و 11- 8.2- النيوزيلندي بول كول × وال ......
#نتائج
#بطولة
#ويندي
#سيتي
#الدولية
#للاسكواش
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691915

المعانيد الشرقي : التربية على أسس علمية
#الحوار_المتمدن
#المعانيد_الشرقي تفاديا للسقوط في منزلقات سوء الفهم الذي يرسخ سلوكات لا أخلاقية جراء تربية لا تمتح من مقاربات نفسية و اجتماعية علميتين لدى أطفالنا ، تبقى طقوس التربية المتوارثة في مجتمعاتنا التقليدانية أكبر نقمة على أطفالنا في كثير من مراحل نموهم.. و تضحى العادة سلوك يكرس للفعل الجرمي تجاه الأطفال من حيث لا نبالي بما يعترضهم من تفاعلات لا علاقة لها بترسيخ الفعل الإنساني القيمي السليم خارج الأسرة. علينا أخذ مسافة من جسد الطفل ما لم نكن نمثل الأبوة أو الأمومة..ففي كثير من الأحيان، يكون الأطفال عرضة لوحوش بشرية ضارية تستغل عزلتهم و ضعف فهم لأجسادهم، لذلك فالتربية على حميمية الجسد عند الأطفال مسألة غاية في الأهمية علينا التركيز عليها بشكل عميق. لا ينبغي ملامسة الطفل أو مداعبته مهما كانت درجة رابط القرابة بالنسبة إليه أو تقديم هدايا له ما لم نكن نمثل دور الأب أو الأم، و إذا كان من اللزوم تقديم و لو قطعة شوكولاطة للطفل، وجب من الناحية التربوية السليمة، تقديمها لأحد أبويه و هما من يتوجب تسليمها له، حتى يشعر الطفل و يفهم بأن أي شيء يقدم له خارج دائرة والديه يجب أن يواجه بالرفض المطلق.من هنا، نتفادى استدراج الأطفال إلى أماكن غريبة تكون مسرح اغتصابهم و بالتالي حتفهم و نهاية حقهم في الحياة. عندما كتبت تدوينة قبل سنة تقريباً مفادها أن ماكينة إنتاج الضباع أنتجت ما يكفي منهم و يجب عليها الآن أن تتوقف، كنت أعني بصريح العبارة أن التعليم الرصين و الإرادة الحقيقية لإصلاحه من بين أولويات الدولة و أفرادها، لأن غياب التربية معناه، غياب مفهوم الإنسان الحداثي المدني المتنور، و بالتالي، إنتاج جيش من الضواري البشرية تقض مضجع أسرنا، و تتخذ من أطفالنا موضوعا لتفريغ المكبوت و كل الأمراض النفسية.و عليه، تعد الترسانة القانوية الجنائية و المقاربات النفسية و الإجتماعية من الوسائل التي ينبغي إيلاءها العناية المركزة في تربية أطفالنا سواء داخل مؤسساتنا التعليمية أو في الأوساط الأسرية تحصينا لهم و بالتالي حمايتهم من الوحوش البشرية التي تتسكع بحثا عن ضحايا أبرياء، و لنا في اغتصاب طفولة عدنان خير مثال على ما نقول. ......
#التربية
#علمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691914

جمال عبد العظيم : لواء أركان حرب آدم عليه السلام
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_العظيم كثيراً ما أكتب تغريدات ساخرة تنتقد النظام المصري البائس ، ولاحظت أن تعليقات قرائي ومتابعيني على السوشيال ميديا غاية في الروعة والإبداع والسخرية . وتطلق طاقة إيجابية وحالة مرح سياسي نتجاوز بها معا حالة الإحباط التي يصدرها لنا النظام العسكري . لذا قررت نقلها إليكم كما وردت عسى أن تصيبوا حظا من تلك الطاقة الإيجابية . وقد كتبت تغريدة ساخرة في 12 سبتمبر سأنقلها لكم يتبعها تعليقات القراء :&#9679-;- نص التغريدة :- " إيه رأيكم أنضم للنظام بالتعريضة دي :خلق آدم بملابس ضابط بالجيش المصري وكان رتبته لواء أركان حرب / آدم عليه السلام ، ثم خلقت حواء بمعطف أبيض لتصبح هي كبيرة ممرضات الجيش المصري وتزوجا وعاشا في الجنة وأنجبا ضباط مصريين . إلى أن آكلا من شجرة المعصية فهبطا إلى الأرض وبدأوا في إنجاب المدنيين " . &#9679-;- تعليقات القراء :1- حافي في زمن الجزم @ZAdESHnFE8PgJVQ : حلــــــــــوه 2- محمد 77 MOHAMED 77@MOHAMED46558332إنت بتهزر صح ؟3- أمة الله@omimalotfy30أصل الجماعة المولودين في الجنة بحاجة إلى خدم وهم طبعا الأرضيون .4 - نور الشمس @EE2tgZowDL7kaK3أستااااااااذ … ليست فقط عابرة للقارات … بل عابرة للزمن السحيق .5 - تمر 1442@kamarkamar99يعني أنا أبويا لواء أركان حرب ؟ ! عارفين لو حد قالي يا تمر تاني مش هارحمه .. تمر هانم لو سمحتم .6- حسام الشريف @smsmadam5طيب لما إنتي أبوكي لواء فين بقى السمك والجمبري ؟ هههههه (الجيش المصري له مزارع سمكية) .7- جمال عبد العظيم @xbg_lصحيح أبوكي آدم كان لواء لكن إنت طلعتي لا مؤاخذة مدنية ، حاجة تكسف وعموما ما تنسيش نصيبي في السمك والجمبري .8 - تمر 1442@kamarkamar99عيوني يا ريس .9 - المجنون @9ElMagnonإنت إسمك تمر ، يعني أكيد قريبة الرئيس بلحة 10- تمر 1442@kamarkamar99من فضلك أنا إسمي تمر ومش عاوزه تلميحات تربطني بالنظام ، أنا من نخلة محافظة .11- المجنون @9ElMagnonأسفين يا أفندم ، النخل إختلط علي 12- حر ومع الأحرار @xddZQsmciys3CeKاللهم لا حسد يا تمر ، أبوكي لواء حتة واحدة ، يعني ممكن تسافري من إسكندرية لأسوان ببلاش بمجرد ما تقولي للكمساري : جيش وممكن تطلعي إشتراك مدى الحياة ب 50 جنيه 13- يس قلب الأسد @zeSr1K0kHgJE7OZلا جامدة يا عم جمال .. دي تعريضة من الشمخ الجواني ولا مصطفى بقري يعرف ينتعها . 14- شهد أحمد @Shaheed60481034نسيت أهم حاجة يا أستاذ جمال .. إن الإخوان همه اللي طلعوهم من الجنة .15- جمال عبد العظيم @xbg_lفعلا تخفى مرشد الإخوان داخل الشجرة المحرمة وراح يوسوس لآدم وحواء حتى آكلا من الشجرة ومن يومها بدأت العداوة بين الضباط والإخوان .16- أم مصرية @hnann119هم موسوسين بلا إخوان .17 - فهمت بس متأخر @NbCu0QBV7Ft3Oo7ويل للعالم لو "عرض" المثقفون .. عشان هيبقى تعريض محترف .18- جمال عبد العظيم @xbg_lبأفكر أبيع التعرضة دي للدكتور / سعد الدين هلال .19- مي @MayAnwar13عباس مبسوط من حضرتك جداً ( عباس كامل مدير مكتب الرئيس ) .20- جمال عبد العظيم @xbg_lأظن كده أنا أثبت أن التعريض أمر بسيط للغاية وممكن .21- مي @MayAnwar13لا يا أستاذ ده فن كبير محتاج موهبة .22- جمال عبد العظيم @xbg_lأنا قادر على إنتاج تعريضات جميلة لكن أستحي أن أقولها ، وبأفكر أبيع التعريضة دي للدكتور/سعد الدين هلال .23- مي @MayAnwar13إدي العيش لخبازه ، همه بيبدعوا لأ ......
#لواء
#أركان
#عليه
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691913

محمد ليلو كريم : النص المُقرْأن ٢
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم لا دخل لنظرية التحريف في هذا المبحث ، لا من قريب ولا من بعيد ، كما ولا نُناقش هنا وحيانية القرآن ، ولستُ في معرض التطرق لهكذا مواضيع ، فهذا المبحث يتعلق بالنصوص القرآنية الرسمية التي تحدثت عن اسرائيل وبنيه وذريته والديانة اليهودية ونصوص التوراة فوجدنا إنها نقل عن اصل ، وفي ذلك حث شمل حتى النبي ورد في القرآن ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ &#1754-;-/ يونس &#1641-;-&#1636-;- ) وهذا النص الوارد في القرآن يحث المسلمين والنبي على السؤال لا على الإطلاع أو الإستفسار ، وهو سؤال عما جاء في الكتاب الذي سبق كتاب القرآن ، وهو أمر يزيل الشك ويُعزز وثاقة ما أنزِل على النبي ودوّنَ في كتاب القرآن ، وإلا - وبخلاف آراء المفسرين - لما جاء هذا الحث وأنزِلَ على النبي وأمِرَ به ، وكل ما قرأته من آراء المفسرين الذين ينكرون حدوث الشك عند النبي لم تكن احتجاجاتهم دامغة ، وقد ساقوا - ما ظنوه - قرائن قرآنية تُثبِت صحة تفاسيرهم ، ولكنهم ما بلغوا المراد ، وهل من قاريء للنص محل الشاهد يقول بأن ما ورد فيه في حث للنبي كان قصدًا لنقيضه بالتمام ، أي قولهم أن النص القرآني جاء ليُثبت عدم وجود شكٍ في نفس الرسول ، وهو قول مناف للدلالة الدامغة ، فالحث بائن جلي ليعود النبي الى أهل الكتاب - التوراة ليسألهم في قضية تنزيل أو نزول - ولن أناقش هل التنزيل أو النزول هو ما نزل من السماء أو من مرتفع أو مكان جغرافي يمتاز بعلو ما عن المُنزّل إليه - ما ورد في القرآن مما هو في أصله توراتي ، والدليل على ما نقول ؛ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ . وبالتحديد كلمة ( يقرءون ) ففعل القراءة هنا يقتضي وجود لغة ، وهذا ما يدعم أن الكتاب السابق لو كان بنفس لغة القرآن لحُثَّ النبي على قراءة الكتاب - أليس النبي أعلم بكتب الله من كل البشر - ولكنه أحيل الى قُرّاء ذلك الكتاب لكونه بلغتهم هم ، وهم أعلم بتفاصيل ألفاظه وهي ليست بألفاظ عربية (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ / النحل &#1636-;-&#1635-;- )) .لنرجع الى الآية التي تصدرت المقال ونُدقِق فيها ، فالنص القرآني يطلب من النبي الرجوع الى من قرأوا الكتاب قبله ، وبرجوعه لهم عليه أن يسألهم ، ولكن ؛ هل يرجع النبي الى من رحل عن هذه الدنيا من انبياء بني اسرائيل ، والنص القرآني يدعوا الرسول الى الرجوع الى من ( يقرءون ) لا الى من قرأوا ، أي إنه يدعوه للرجوع في زمن المضارع وليس الرجوع للماضي ، بل أن الفعل ( يقرأون ) تدل على المضارع والاستمرارية وإلا لجاء بصيغة ( قارئون ) وهي صيغة أخف في الإستمرارية ، فلنتدبر هذا النص بتدقيق وعناية .هل تدل ( مما ) وفي بعض المواضع على التبعيض ، والتبعيض بالمجمل تفيد للدلالة على جزء من كُل ، وهي مصدر ( بعض ) ، وقد وجدتُ أن ( مما ) وفي أكثر من موضع في القرآن وردت لتدل على التبعيض ( بعض من ) كما هو الحال في الآية &#1639-;- من سورة النساء (( لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ )) و ( مما ) التي وردت ثلاث مرات في هذه الآية تعني وبدلالة كلمة ( نصيب ) الحصة من الترِكة كما هو جلي ، وأعتقد أن ( مما ) تفيد نفس الغرض في سورة يونس ." مما " التي وردت في سورة يونس تعني أن النبي حين يقع في شكِ تجاه نصوص القرآن المنقولة عن الأصل الإسرائيلي ( وهي بعض من ......
#النص
#المُقرْأن
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691912

عمران مختار حاضري : حول ما يسمى ب صفقة القرن و مساعي انعاشها...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري حول ما يسمى ب صفقة القرن الفاشية العنصرية والابتزاز الاقتصادوي و مساعي انعاشها :ما من شك أن الإدارة الأمريكية بقيادة ترامب أقدمت على هذه المهمة الفاشية العنصرية التصفوية المسماة" صفقة القرن" مستغلة في ذلك تراجع المقاومة و تشتت الصف الفلسطيني و تفاقم مسار التطبيع الرسمي العربي و موافقة و تشجيع كل من السعودية و الإمارات العربية و مصر و البحرين على تمرير الصفقة إلى جانب الضمانات التي تلقاها ترامب خلال زيارته إلى السعودية من محمد بن سلمان و محمد بن زايد اللذان اقنعا ترامب أنهما سيتكفلان باءقناع سلطة رام الله بقبول الدعم المالي/ الاقتصادوي مقابل قبول " الصفقة" إلى جانب التنازلات تلو التنازلات التي ما انفكت تقدمها سلطة رام الله منذ "إتفاق أوسلو" الاستسلامي إلى يومنا هذا... هذا المسار الاستسلامي الذي قبل بالتفاوض مع العدو الصهيوني في سنوات عز الثورة الفلسطينية قبل الاجتياح في لبنان... * ما تفعله الآن إدارة ترامب هو تفعيل لقرار سنه الكنغرس منذ تسعينات القرن الماضي الذي أقره الحزب الجمهوري و الحزب الديموقراطي على حد سواء ، و تكريس العقيدة الصهيونية التي تحكمت بمسار ما يسمى " عملية السلام" سيئة الذكر منذ نشأتها...* بعد زيارة ترامب للسعودية أوكل ملف صفقة الابتزاز و الإذلال إلى صهره جارد كوشنير و محاميين صهيونيين اللذين راهنوا على نسف حقوق و طموحات الشعب الفلسطيني المصيرية في الاستقلال و تحرير الأرض المحتلة و حق عودة ملايين اللاجئين و المهجرين قسريا و إستعادة الأرض ... مقابل بعض المنافع المالية و الاقتصادوية كرشوة سياسية نابعة من نظرة دونية عنصرية تجاه الشعب الفلسطيني الأبي ... * لقد حضر جارد كوشنير ليعرض توججهه العنصري التصفوي في الإعلان عن بنود الصفقة المشينة أمام جمهور " مؤسسة واشنطن لدراسات الشرق الأدنى" الذراع البحثي لللوبي الصهيوني و حضر هذا اللقاء الكثير من السياسيين العرب المطبعين و الراغبين في التقرب و كسب ود اللوبي الصهيوني نذكر من بينهم وليد جنبلاط و راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخوانية الذي استقبل أثناء فترة حكم الترويكا بقيادة حزب النهضة نوح فيلدمان بعيد صياغة الدستور الجديد و جون ماكين و رئيس مؤسسة "فريدوم هاوس" كما حضر عديد المرات لدى مؤسسة " الايباك" الصهيونية ليطمئنهم آنذاك على إلتزام حركته بعدم إدراج بند في الدستور الجديد يجرم كافة أشكال التطبيع عندما كانت حركته تحوز على أغلبية في المجلس الوطني التأسيسي... !* و نذكر من بعض بنود الصفقة الابتزازية المهينة التي عبر عنها جارد كوشنير بذريعة حل الصراع العربي الصهيوني :_ اعتزام بلده نقل السفارة الأمريكية من يافا المحتلة إلى القدس المحتلة ._ وقف المساعدات إلى السلطة الفلسطينية._ وقف المستشفيات في القدس الشرقية._ وقف تمويل " الانروا" _ اغلاق مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن. _ و الإعتراف بسيادة الكيان الصهيوني على الجولان...وإلى ذلك من الشروط المذلة التي تعتزم إدارة ترامب تطبيقها في صورة عدم الإعتراف بصفقة العار و الإذلال... ! في ظل سلطة منزوعة السيادة تتنافى مع أبسط مقومات وجود دولة تمنح وفق المنظور الأمريكي الحق الصهيوني في السيطرة على الأجواء الفلسطينية بالكامل و على جوف الأرض و على المعابر ، سلطة منزوعة السلاح و وفق هذا التصور وافقت إدارة بوش و أوباما على حق الشعب الفلسطيني في" الدولة" و أي دولة هذه التي لا تحمل أي من مقومات الدولة غير الإسم و القشور...! " دولة" تحدد ميزانيتها الولايات المتحدة الأمريكية ......
#يسمى
#صفقة
#القرن
#مساعي
#انعاشها...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691911

نادية خلوف : المرأة و الدين
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا تطالب أغلب النساء ، وهن أكثر تدّيناً من الرجال بتغيير الدين ، و إنما تطلب الاعتراف بهن كمخلوقات إنسانية، فهن لا يطالبن أن يعددن الأزواج بل أن ينتهي تعدد الزوجات، وهن يوردن هذا كمثال على عدم المساواة ، يرغبن في منع التّعدد لتتحقق المساواة. الدين هو أوّل مؤسسة سياسية نظمت العلاقات في المجتمع ،رغم أن جميع الأنبياء كانوا من الذكور، وجميع النساء كن من المحافظات على فروجهن في جميع الانتماءات الدينية توجد تعاليم دينية حول أدوار الجنسين المختلفين في المجتمع. تم استيعاب هذه التعاليم وتحويلها إلى قوانين عالمية تحكم سلوك الذكور والإناث، في في معظم الحالات ، تم استخدام الدين لتقييد دور المرأة في المجتمع لصالح نظرائها من الذكور.في الانتماءات الدينية الرئيسية مثل الهندوسية والبوذية والإسلام والمسيحية ، يُتوقع من النساء أن يخدمن أزواجهن بشكل أعمى حتى عندما يتعرضن للإيذاء الجسدي والنفسي المستمر. ، تعامل المرأة على أنها ملك للرجل وعليها أن تكرس حياتها كلها في خدمته على حساب سعادتها كونه كائن متفوق. على المرأة أن تعامل زوجها كما تعامل الرّب ، أي تعبده. إن قواعد اللباس هي عنصر مهم لأنه يحدد الهوية الفريدة لأعضاء الانتماء الديني. حيث حدد الدين قواعد اللباس المقبولة. على سبيل المثال ، في الدين الإسلامي ، يُتوقع من النساء تغطية أجسادهن ووجوههن ، حتى عندما يكون ذلك ضد إرادتهن، كما أن هناك حوادث رجم نساء حتى الموت ، وتزويجهن بالقوة ، و اتهامهن بالعصيان أو الفجور الجنسي في البلدان التي تسيطر عليها الميليشيات الإسلامية. على الرغم من أن بعض الانتماءات الدينية الرئيسية تسمح للذكور بالزواج من أكثر من زوجة واحدة ، لا تسمح أي من الانتماءات الدينية العالمية للمرأة بالزواج من أكثر من رجل واحد. وهذا مؤشر واضح على الفروق في المكانة بين الذكور والإناث. علاوة على ذلك ، في معظم الأديان ، يتم إعلان نجاح الطلاق فقط عندما يوافق عليه الذكر، و بسبب ذلك تجد النساء صعوبة في كسر دائرة الفقر وتمكين أنفسهن مالياً واجتماعياً وسياسياً بسبب تقييد المعتقدات الدينية. على الرغم من كون المرأة ملتزمة ، فإن دور المرأة أقل في معظم التجمعات الدينية مقارنة بنظرائها من الذكور. على سبيل المثال ، في الدين الإسلامي ، لا يُسمح للنساء بالوعظ ويجب أن يجلسن خلف الرجال في المسجد.معظم الجماعات الدينية لديها تعاليم عن نظافة المرأة كما تحددها التغيرات الهرمونية. على الرغم من أن النساء ليس لديهن سيطرة على هذه التغيرات الهرمونية ، فقد تم استخدام العديد من الأدبيات الدينية في التجمعات الدينية للحد من الموقف والسلوك والأدوار والسيطرة عليها خلال هذه الفترات. على سبيل المثال ، لا يُسمح للمرأة بالذهاب إلى المسجد أثناء فترة الحيض. تستمد الأديان قوتها وشعبيتها جزئيًا من البوصلة الأخلاقية التي تقدمها. فلماذا تساعد العديد من الأديان في إدامة شيء يعتبره معظمنا غير أخلاقي تمامًا: اضطهاد المرأة؟أشار الرئيس السابق جيمي كارتر في خطاب ألقاه أمام برلمان أديان العالم في أستراليا: "تُمنع النساء من لعب دور كامل ومتساو في العديد من الأديان ، مما يخلق بيئة تُبرر فيها الانتهاكات ضد المرأة"، وتابع كارتر: "إن الاعتقاد بأن المرأة هي بشر أدنى في عيني الله" ، "يعطي أعذارًا للزوج الوحشي الذي يضرب زوجته ، والجندي الذي يغتصب امرأة ، وصاحب العمل الذي لديه سلم أجور أقل للنساء. الموظفين ، أو الآباء الذين قرروا إجهاض جنين أنثى"أشارت ماري روبنسون ، الرئيسة السابقة لإيرلندا والمفوضة الس ......
#المرأة
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691910

أسامة هوادف : المفكر أسامة عكنان يشرح الماذا يجب أن نصوت ب لا ضد الدستور الجديد الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف إذا تم تمرير هذا الدستور، فإن الجزائر ذاهبة إلى الفَدْرَلَة ثم إلى التقسيم، والتمزق، وستنتقل العدوى إلى كامل المغرب العربي، وستصبح إفريقيا بأكملها نهبا للتمزق والفوضى بأكثر مما هي فيه من تمزق وفوضى، أما سُبات وبيات العرب الشتوي الطويل فحدِّث عنه ولا حرج!!لا يقلقني ولا يخيفني تزوير نتائج الاستفتاء، بقدر ما يقلقني ويخيفني عزوف الجزائريين عن المشاركة فيه ليقولوا "لا" بأعلى صوتهم، فيمر الدستور بلا تزوير، لتبدأ معالم الكارثة تتجسَّد!!السفهاء الذين سيفرحون بهذا الدستور إذا تم تمريره لا يدركون حتى لو كانوا حسني النية، أنه سيكون البداية الفعلية لمناكفات لغوية وثقافية وهوياتية، تؤسِّس لجزائر فدرالية تغذُّ الخطى بسرعة فائقة نحو التمزق والانقسام!!لا شبيه لما يحدث في الجزائر الآن سوى ما حدث في "بازل" في سويسرا نهاية القرن التاسع عشر، عندما تم التأسيس لقيام إسرائيل في ذلك المؤتمر!!إن هذا الدستور إذا تم تمريره، هو نسخة شديدة التطابق مع نجاح المؤتمر الصهيوني الأول ذاك في "بازل" في التأسيس لما يمزق المشرق العربي!!إن المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897 إذا تميز بأنه كان محميا من قبل أوروبا، وبعدم وجود طرف عربي يقاومه ويفشله، فإن المؤتمر الصهيوني الثاني وهو دستور تمازيغت هذا، يمتاز بأن وراءه شعب قادر على إفشاله وإسقاطه، هو الشعب الجزائري!!إذن فليقَدِّر الجزائريون حجم المسؤولية الملقاة على كواهلهم: فإما أن يكونوا أهلا لهذا القدر الذي وضعتهم فيه السماء بأن يذهبوا جميعا إلى الاستفتاء ليقولوا "لا"!! وإما أن يكونوا سببا في نجاح "المؤتمر الصهيوني الثاني"، وهو تمرير دستور التمازيغت، البربريست، الفرونكوفيلي، بعزوفهم عن التصويت بحجة أن الاستفتاء سيتم تزويره!!فأن يتم تزوير نتائج الاستفتاء أهون بكثير من أن يثبتَ التاريخ أن هؤلاء السفهاء من أتباع فرنسا، تمكنوا من تزييف وعي الجزائريين وجعلوهم سلبيين يتعاملون مع مصيرهم بلامبالاة، بأن أحبطوهم وأقنعوعم من ثم بألا يذهبوا إلى الاستفتاء أصلا، بدل أن يذهبوا ويقولوا "لا"!! ......
#المفكر
#أسامة
#عكنان
#يشرح
#الماذا
#نصوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691909

حسام تيمور : حالة اغتصاب .. -من الانثروبولوجيا الى السيكولوجيا و سيكولوجيا الجماعة-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور ...حالة اغتصاب عندما نقول بأن حالة "الهيستيريا" الجماعية ال تعني المطالبة باعدام شخص ما اقترف فعلا ما .. هي تبيان صريح لنزوع "بربرية"، و "همجية"، فنحن هنا نقف عند مدخل واحد للفهم، او نقتصر تقريبا على المقاربة "الانثروبولوجية"، بينما يمكن كذلك، اخضاع الظاهرة لوسائل فهم و تحليل أخرى، رغم لاجدواها في هذه الحالة، أو كون ان يمكن اعتبارها هنا ترفا "فكريا"، او معرفيا !لكن الامور ليست هكذا .. حيث ان المبحث الاونثروبولوجي، في حد ذاته نتاج لتطور العلوم الانسانية عامة، و قدرتها على النفاذ الى عمق البنيات الاجتماعية و فهم انتظاماتها و اصطفافاتها و منطق انسياقاتها ..() و حيث انه كذلك، بالنسبة للمبحث السوسيولوجي، لا توجد هناك سوسيولوجيا قارة، او ثابثة، محددة المعايير و الاهداف الوسائل و طرق البحث و التمحيص، فكما يقول العروي، " أن كل باحث سوسيولوجي، و ان ادعى انتمائه الى مدرسة معينة، محددة، فهو ضمنا متأثر بمدارس اخرى، بنيويا، و لا وجود لعلم اجتماع، خارج هذه المعادلة التداخلية، كما هو شان باقي العلوم الانسانية" !بمعنى اننا هنا، نستطيع بسهولة، الانتقال من و الى التأويل الفرويدي، لنفس الظاهرة، منهجيا، دون المساس بنتيجة التحليل، او المردود "العلمي" المعلن، للمقاربة الانثروبولوجية مثلا ..عندما ننطلق من نتيجة "النزوع نحو العقلية او "السلوك البربري"، كنتيجة لنفس الفعل/النزوع، او ك "رد فعل" على هذا الاساس، فهذا لا يتعارض من حيث البنية، مع مردود "التحليل النفسي"، او المدرسة الفرويدية، التي تقول ما مفاده، أن رد الفعل في حد ذاته، فعل .. و ان الفعل في حد ذاته نتاج لما سبقه، شعوريا و لاشعوريا .. اي بمعنى رد الفعل الواعي، تجاه الفعل المعلن، و رد الفعل اللاواعي، تجاه العنصر/العامل الغير معلن، اي تلك المنطقة السوداء داخل لاشعور الفرد، و"لا شعور الجماعة"، او وعيها الجمعي، ايضا، كما يقاربه "غوستاف لوبون" مثلا !عندما نتحدث عن مسالة او موضوع "الاغتصاب"، فان النتيجة واحدة، باختلاف المنهج او الطريق المتبع اليها، حيث العناصر الثابثة في المعادلة، هي التي تحدد "المتحول" في المردود، سواء على مستوى الفرد او الجماعة او المجتمع و الدولة و الاسرة و حتى منظومة الحكم، اي السلطة و "الغصب" ،، هنا نفهم بسهولة، كيف ان الغريب في ظهور هذه "النزوعات البربرية" من حين لآخر، ليس فقط مرده ثقافة شعبية مترسخة، او ممارسة جماعية، تحدد انماط الانتظامات و الاصطفافات الاسرية و القبلية و العشائرية، داخل نطاق بشري معين، بل هو تنفيس مباشر، عن ما يسميه فرويد، "عقدة الاغتصاب، و موت/ قتل الاب" بمعنى، أن التمثل اللاواعي هنا في مسالة مطالبة "طرف معين"، باعدام/قتل شخص ما، على علاقة بمسالة "الاغتصاب"، هو تمثل طيف "الطفل المغتصب"، في علاقته مع "الاب الضعيف او العاجز"، و "الأب" هنا ايضا، بمعنى العشيرة او القبيلة او الجماعة و العرق و العرف و التقليد و المعتقد ...بينما المطالب هنا، باقرار ما يراه "الضحية" حقا مقدسا، تحت تخدير ادلجات الوجود الاجتماعي، هو ربما "الاه"، او طبيعة، او سلطة "قوة/غصب"، اخرى، تشكل ما يسميه "كارل يونغ"، وسائل اللاشعور لمغالطة الذات و الاستمرار على قيد الاغتصاب/الحياة .. اي بداية تشكل "القضيبية"، كما تقاربها الجينيالوجيا ، و "الاوديبية"، كما يقاربها التحليل النفسي، و سلطة "الاستعباد"، كما تقول الماركسية، و "الرغبة"، كما يقاربها "دولوز" عندما قال .. ( يجب ان نقبل صرخة "الرايخ"، "الا ان الجماهير لم تكن مخدوعة، بل انها كانت ترغب في الفاش ......
#حالة
#اغتصاب
#الانثروبولوجيا
#السيكولوجيا
#سيكولوجيا
#الجماعة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691908

خليل إبراهيم كاظم الحمداني : الدورة الأخيرة لمجلس حقوق الانسان في عام كورونا.. نظرة حول الدورة 45 لمجلس حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني - يعقد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة دورته الاعتيادية الخامسة والأربعين في قصر الأمم بجنيف للفترة من 14 سبتمبر إلى 6 أكتوبر 2020 وتتمثل أهمية هذه الدورة في انها الأخيرة لهذا العام الذي اجتاح فيه العالم فيروس كورونا من جهة ومن جهة أخرى فان هذه الدورة تعتبر الأخيرة قبل قيام الجمعية العامة بانتخاب أعضاء جدد للمجلس وتجدر الإشارة الى المجموعات الإقليمية الخمس التي تشكل الأمم المتحدة قد حسمت امرها في اختيار مرشحيها ما عدا مجموعة دول آسيا والمحيط الهادئ التي تكرر فيها ذات الخلاف الذي حصل في العام الماضي حيث تقدمت حاليا خمسة دول لعضوية المجلس لأربع مقاعد ( الصين ، المملكة العربية السعودية ، النيبال ، باكستان و أوزبكستان ) ويذكر ان العراق وقع ضحية عدم التوافق الإقليمي العام الماضي ففشل في الحصول على عضوية المجلس وقتها حيث تقدم أربعة دول لثلاث مقاعد شاغرة في حينها ولم يقدم العراق طلب ترشيحه هذا العام .- ادناه اطار عام لأعمال هذه الدورة الاعتيادية وقد استفدنا في تجميعها من عدة مواقع للتحديث ، وتتضمن المحاورالتالية:1. تداعيات COVID-19 على حقوق الإنسانسيقدم المفوض السامي تحديثًا شفويًا ، يليه حوار تفاعلي محسّن ، حول تأثير COVID-19 على حقوق الإنسان ، على النحو المنصوص عليه في البيان الرئاسي الذي اعتمده المجلس في مايو 2020. ويدعو البيان المعتمد أيضًا المفوض السامي إلى إصدار تقرير عن تأثير جائحة COVID-19 على التمتع بحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم لعرضه في الدورة 46.2. الأعمال الانتقامية- في 25 سبتمبر / أيلول ، سيقدم مساعد الأمين العام الجديد لحقوق الإنسان ، إيلز براندز كيهريس ، التقرير السنوي للأمين العام حول التعاون مع الأمم المتحدة وممثليها وآلياتها في مجال حقوق الإنسان (المعروف أيضًا باسم `` تقرير الأعمال الانتقامية . ) إلى المجلس بصفتها مسؤولة كبيرة في الأمم المتحدة بشأن الأعمال الانتقامية. وسيلي عرض التقرير حوار تفاعلي مخصص ، على النحو المنصوص عليه في قرار سبتمبر 2017 بشأن الأعمال الانتقامية. يوفر الحوار المخصص فرصة رئيسية للدول لإثارة مخاوفها بشأن حالات محددة من الأعمال الانتقامية ، ومطالبة الحكومات بتقديم تحديث عن أي تحقيق أو إجراء تم اتخاذه تجاه المساءلة. وقد أعرب عدد متزايد من الدول عن القلق في الدورات الأخيرة بشأن حالات فردية من الأعمال الانتقامية ، بما في ذلك في مصر ونيكاراغوا وكوبا والمملكة العربية السعودية وماليزيا والبحرين واليمن وبوروندي والصين وفنزويلا.- خلال الجلسة الثانية والأربعين، اعتمد المجلس قرارًا يعدد الاتجاهات الرئيسية، مثل أنماط الأعمال الانتقامية ، وزيادة الرقابة الذاتية ، واستخدام حجج الأمن القومي واستراتيجيات مكافحة الإرهاب من قبل الدول كمبرر لمنع الوصول إلى الأمم المتحدة. كما أقر القرار بالمخاطر المحددة التي يتعرض لها الأفراد الذين هم في أوضاع هشة أو ينتمون إلى مجموعات مهمشة ، ودعا الأمم المتحدة إلى تنفيذ سياسات مراعية للنوع الاجتماعي لإنهاء الأعمال الانتقامية. ودعا المجلس الدول إلى مكافحة الإفلات من العقاب وإبلاغه بكيفية منع الأعمال الانتقامية ، سواء عبر الإنترنت أو خارجها.3. قضايا مواضيعية أخرىفي هذه الدورة، سيناقش المجلس مجموعة من الحقوق والقضايا المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية من خلال مناقشات مخصصة مع المكلفين بولايات الإجراءات الخاصة ، بما في ذلك الحوارات التفاعلية مع:- الخبير مستقل في تعزيز نظام دولي ديمقراطي ومنصف- الفريق العامل المعني بحالات الاختفاء ......
#الدورة
#الأخيرة
#لمجلس
#حقوق
#الانسان
#كورونا..
#نظرة
#الدورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691907

هاشم النفاخ : عودة الطائفية
#الحوار_المتمدن
#هاشم_النفاخ بعدما فجر ري&#1620-;-يس البرلمان العراقي محمد الحلبوسي قنبلة كان لا بد لها ان تنفجر في الا&#1620-;-يام القادمة حول السلاح المنفلت كما ا&#1620-;-سماه الحلبوسي و بخصوص الحشد الشعبي و الميلشيات التي تمتلك السلاح المنفلت فكل جهة تحب ان تسميها حسب مصالحها الشخصية فهنالك ا&#1620-;-طراف تحاول كسب جزء من الشارع العراقي المعارض لفكرة استمرار الحشد فتسميهم بميلشيات حتى تكتسب هذه الفي&#1620-;-ة من الناس واما من يسميهم بالحشد الشعبي المقدس من السياسيين فهو لا زال يراهن على هذه الورقة الانتخابية للصعود مرة ا&#1620-;-خرى للسلطة عن طريق استغلال دماء شباب الحشد الشعبي فهم بكل الاحوال ا&#1620-;-وراق انتخابية او ورقة ضغط تستخدم على الخصوم السياسيين بالضبط مثل ما حدث قبل اسابيع بالهجوم على قناة دجلة ليكون رداً على ما صرح به الحلبوسي واتهامه با&#1620-;-ن السلاح المنفلت بيد الشيعة (متناسي بان هناك ا&#1620-;-يضا&#1619-;- سلاح منفلت لدى جماعات سنية) ليكون رد الشيعي بالهجوم على قناة دجلة العاي&#1620-;-دة لعاي&#1620-;-لة (الكرابلة) التي تعتبر الداعم والشريك الا&#1620-;-ساسي للحلبوسي ولكن الاحزاب الشيعية هذه المرة تفوقت على الاحزاب السنية حيث انها استخدمت وتر حساس وهو قضية الاساءة للشعاي&#1620-;-ر الحسينية لتكسب معها تعاطف كبير من الشيعة حول هذا الموضوع وكانت خدعة يسهل تصديقها بسهولة وتسبب ا&#1621-;-ثارة كبيرة لدى الشارع العراقي،والا ما هو السبب لشخص يعيش ا&#1620-;-جواء عاشوراء الحزينة ان يشاهد قناة تبث الأغاني!ولكوني شخصاً شيعياً وأعيش داخل المجتمع الشيعي واعرف جيداً ان في يوم العاشر من شهر محرم اغلب العواي&#1620-;-ل النجفية تغلق التلفاز او تشاهد القنوات التي تنقل مراسيم عاشوراء مثل (ركضة طويريج) وتتجاهل مي&#1620-;-ات القنوات التي تبث الاغاني دون ذكرها على مدى السنوات السابقة وهذا الشيء يقودنا الى ا&#1620-;-نها لعبة سياسية بامتياز ونجحت وكانت رد على تصريحات الحلبوسي...قضية قناة دجلة طرب يجب الوقوف عندها لكي نعرف ما هي النتاي&#1620-;-ج او المكاسب التي حققتها للا&#1620-;-حزاب السنية والشيعية وقبل ان نعرف النتاي&#1620-;-ج دعوني اشير الى شيء مهم حققته احتجاجات تشرين على الصعيد الاجتماعي وهو ان الشباب العراقي اليوم تجاوز مرحلة الطاي&#1620-;-فية وبدا&#1620-;- عصر المواطنة والوحدة الوطنية وكشف اللعبة السياسية للا&#1620-;-حزاب لكسب الا&#1620-;-صوات بواسطة الطاي&#1620-;-فية وهذا ما دق ناقوس الخطر لدى الاحزاب الشيعية والسنية فهنا لابد من افتعال موضوع يعيد الصدارة لهذه الاحزاب بواسطة الطاي&#1620-;-فية با&#1620-;-نها الحارس والحامي للمذهب وهذا ما تحقق لهم بان (الكربولي) هو المدافع عن السنة وان الفصاي&#1620-;-ل المسلحة الشيعية المدعومة من الاحزاب الشيعية هي الحامي والمدافع عن المذهب الشيعي...وان هذا الموضوع لم يقف هنا وحسب، سوف نرى في قادم الايام وحتى يوم الانتخابات الكثير من هذه الا&#1620-;-مور التي سوف تعيد العراق الى المربع الا&#1620-;-ول (الطاي&#1620-;-فية) و هذا من ا&#1620-;-جل مكاسب انتخابية جديدة للا&#1620-;-حزاب والتشبث بالسلطة لا&#1620-;-كبر وقت ممكن وفي الاخير تراهم يجلسون على طاولة واحد ويقسمون الكعكة في ما بينهم مثلما حصل في انتخابات 2018 ...ومن الا&#1620-;-مور الطاي&#1620-;-فية المتوقعة اثارتها قبيل الانتخابات هي ورقة المفقودين لدى السنة حيث ستعمل الاحزاب السنية على ا&#1621-;-ثارة هذه الورقة لشحن المجتمع السني وكسب ا&#1620-;-صواتهم للصعود بها الى سدة الحكم، اما الاحزاب الشيعية سوف تستخدم ورقة احتجا ......
#عودة
#الطائفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691906

عادل عبد الزهرة شبيب : نتائج سوء توزيع الثروة الوطنية والدخل القومي في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب من اهم النتائج هو الفقر والذي هو حالة من النقص والحاجة والحرمان من خلال انخفاض استهلاك الغذاء وغير الغذاء, وتدني الصحة العامة وزيادة نسبة الامراض والوفيات وتدني التعليم وتخلفه وعدم توفر السكن الصحي الملائم , مع انعدام الدخل او محدوديته. ويمكن القول ان معايير الفقر تختلف من دولة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى كما تختلف في البلد الواحد بين مرحلة زمنية واخرى.لقد عانى العراق من ظاهرة الفقر والتخلف منذ تشكيل دولته عام 1921 والى اليوم ولم تتحسن الظروف المعيشية فيه بسبب الحروب التي خاضها النظام المقبور والحصار الذي فرض عليه وعدم الاستقرار والنشاط الارهابي والطائفي بعد عام 2003 الذي ادى الى زيادة معاناة الشعب العراقي وبمختلف شرائحه وهبوط مؤشرات التنمية البشرية الى ادنى مستوى لها. وقد ادت سياسة الانظمة المتعاقبة بعد 2003 وتوجه العراق لاقتصاد السوق الى تعمق الفقر واتساعه ونشوء طبقة طفيلية جديدة من الاغنياء والحواسم وهبوط المستوى المعيشي للطبقة المتوسطة وتدني الاحوال المعيشية للطبقة الكادحة. أسباب انتشار ظاهرة الفقر في العراقالعراق غني بثرواته الطبيعية الغير مستغلة استغلالا مثاليا وعلى رأسها النفط الذي يحصل من خلال تصديره كنفط خام على عوائد مالية كبيرة غير انها غير مستثمرة في اقامة المشاريع الصناعية والزراعية التي يمكن من خلالها تحسين المستوى المعيشي لأبناء شعبنا, وهذا يعني ان العراق يفتقر حاليا الى استراتيجية اقتصادية وبرامج للنهوض باقتصاده وتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية.ان سوء توزيع الثروة الوطنية والدخل القومي للبلاد هو احد اسباب حرمان فئات كبيرة من حصتها فيجعلها عاجزة عن تلبية مطالبها الحياتية. بعد سقوط النظام السابق بفعل الغزو الامريكي للعراق والانفلات الامني والطائفي وبروز الحواسم وانتشار ظاهرة الفساد الاداري والمالي من الهرم الى القاعدة ادى الى زيادة عدد اصحاب المليارات في العراق مع زيادة عدد الفقراء حيث ان خمس العراقيين يعيشون تحت خط الفقر حسب تقارير وزارة التخطيط العراقية وان حديث المسؤولين في العراق من ان العراق اصبح في مقدمة الدول بمعدل النمو الاقتصادي غير دقيق ومبالغ به.ويمكن الحديث عن الفساد بأشكاله المختلفة كسبب من الاسباب المؤدية للفقر في العراق ,حيث ادت المحاصصة والطائفية السياسية الى عدم الاكتراث بمصالح الشعب مما ساعد على انتشار ظاهرة الفساد الى درجة اعتبار منظمة الشفافية الدولية العراق من بين الدول الثلاث الاولى الاكثر فسادا في العالم. وللفساد دوره في تعطيل اعادة الاعمار والاستثمار حيث نجد تدهور الخدمات وخاصة المقدمة للفقراء, كما تلعب ظاهرة التضخم التي تعني ضعف القدرة الشرائية وارتفاع اسعار السلع والخدمات وانخفاض في دخل الفرد والاسرة الذي يؤدي الى عدم التمكن من تلبية مطالب الحياة الضرورية.اضافة الى ذلك فان البطالة تعطل الطاقات الشابة المنتجة وخاصة بين الخريجين حيث يتخرج اعداد كبيرة من الشباب والشابات من الكليات والمعاهد والاعداديات ولا يجدون فرص عمل بسبب غياب دور الدولة وافتقارها للخطط وحتى لو تم تخصيص عدد من الدرجات لأغراض التعيين ضمن الموازنة الاتحادية السنوية فانه يتم الاستيلاء عليها من قبل الوزراء وكتلهم واعضاء مجلس النواب وكبار المسؤولين في الدولة ولا يتم التعيين وفق آليات التعيين المعروفة والمقرة من قبل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل فيضيع حق الشباب ليلتحقوا بجيش العاطلين ويساعد بالتالي على اتساع الفقر.ان تدهور التعليم وانخفاض مستوياته في العراق اسهم في ابراز ظاهرة ا ......
#نتائج
#توزيع
#الثروة
#الوطنية
#والدخل
#القومي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691929

زهراء الياسري : اتفاق إبراهام يضم البحرين و احتمالية انضمام دول أخرى في المنطقة
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري اتفاق إبراهام يضم البحرين و احتمالية انضمام دول أخرى في المنطقةاستيقظ العالم في 13 أغسطس آب الماضي على خبر توقيع اتفاق أبراهام بين الأمارات و اسرائيل ضمن خطط التطبيع العربي مع الصهاينة الذين احتلوا فلسطين منذ عام 1948 و ضمت العديد من الأراضي تحقيقاً لإنشاء دولة اليهود الموعودة.تجاهلت الإمارات حروب التحرير العربية منذ عام 1948 و حروب الاستنزاف و نكسة 1967 و تشكيل جبهات المقاومة الفلسطينية و غيرها جميعاً بسبب مصالحها التي اتخذت من اتفاقية السلام مع إسرائيل وسيلة مشروعة لها للمحافظة على رفاهيتها في العيش و صيرورتها كدولة متقدمة يعلو مستواها المعاشي و الاجتماعي على كل شقيقاتها من البلدان العربية.و في اليومين الماضيين انضمت البحرين إلى اتفاق أبراهام و لحقت بذلك بجارتها الإمارات محاولة منها لكسب حليف يساعد الملك و عائلته في القضاء على الأزمات الداخلية في المنامة و غيرها، و لا نعلم من ستكون التالية في الانضمام لاتفاقية أبراهام مع تل أبيب.تعليقي على هذا الاتفاق هو :أتصور أن التمثيلية السخيفة التي دارت أحداثها منذ 72 عام قد شارفت على النهاية و التي ادعت فيها دول الخليج وقفتها بالضد من اقامة دولة صهيونية على أرض عربية ظاهراً،، اما العلاقات بينهم وبين تل أبيب كانت على خير ما يرام سراً.أن ربط دول الخليج مع محتلين بعلاقات و مصالح ليس بالأمر الجديد على الإطلاق بل هو أقدم من تأسيس تلك الدول و السلطنات و الممالك التي جلبت العار بموافقتها سابقا على وعد بلفور عام 1917 و كذلك موافقتها على تصدير النفط و موارد الطاقة عن طريق البحر الأحمر و خليج عدن بلعبة قذرة لكي تستفاد سيدتهم تل أبيب.كانت بوادر انشاء اتفاق كهذا موجودة سابقا و لكن لم يكن أحد ليجرؤ على اتهام دول الخليج التي يراها البعض اصل العروبة و البوابة الشرقية للوطن العربي و أغنى الدول العربية مواردا، فمنذ عامين كانت زيارة ترامب للخليج العربي ليست فقط لتحصيل الاتاوات من حكام الخليج و لا لكي يأخذ بيعة الموالاة لأمريكا و لكن لكي يمهد الطريق لإعلان العلاقات الخليجية الإسرائيلية و ضرورة تقبل الجميع الأمر الواقع الحتمي بوجود دولة لليهود رغم أنف الجميع.و لاننسى أن وسائل الإعلام المأجورة و المشهورة حاليا هي قنوات فضائية مملوكة للحكام في الخليج و يبثون ما يريدون بثه و يروجون ما يريدون ترويجه لذهن المشاهد تمهيدا لبزوغ فجر علاقات إسرائيلية _ عربية لم نكن يوماً نتوقع أن تتحقق و هناك احتمالية مؤكدة أن تكون استمرارية الزيارات المتبادلة بين السلطات الحاكمة لدول الخليج و تل أبيب قائمة على قدم وساق.ليس هذا فحسب بل إن أمريكا و بريطانيا الراعي الرسمي الأول لكليهما اقصد(دول الخليج و اسرائيل) فلا شك أن هناك تنسيق دولي كائن بين هؤولاء لتثبيت أنظمة حكمهم و الحفاظ على مصالحهم من خلال عدم خسارة حليفتهم تل أبيب.اما بالنسبة لهذا الاتفاق الذي لم استغربه إطلاقا لمعرفتي بخلفية المصالح و العلاقات القائمة بين إسرائيل و امريكا و بريطانيا و دول الخليج قد لاقى ترحيبا و تفاؤلا واسعا من العديد الذين يرون فيه مستقبلا واعدا لتحقيق دولة اليهود الكبرى دون أي عناء، وبهذا تكون مفاهيم العروبة و الأصالة و الوحدة العربية مفاهيم قد تلاشت و حلت محلها مفردات التطبيع و السلام مع المحتل و بيع القضية و غيرها و من المحتمل اننا سنشهد بث فقرات و مسلسلات باللغة العبرية قريبا لتعزيز السلام مع كيان لم يدخل و يسكن بسلام بل جاء مغتصب و محتل و مطبق لما اتفقوا عليه الصهاينة في مؤتمر بازل السويسري عام 1896 برئا ......
#اتفاق
#إبراهام
#البحرين
#احتمالية
#انضمام
#أخرى
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691928

رانية مرجية : دموعه
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية دموعه اغرقت عيونهسجد على الأرض الجافة وعانق السوسنة وبكىبكى كما لم يبكي يوما كانت دموع خيبةوحبدموع وجع واشتياقدموع فرح وضحكة واستمر بالبكاءغسلت دموعه الأرض الجافةتسربت الى السيقان المنحنية اشرقت فيها براعم جديدة وابتسامة صغيرة على الاوراق الباهتةوكلاهما يقفان يبكيان ويضحكانيضحكان ويبكيان يشربان دموعهما بعطشينظران الى السماء ويصلون أن يأتي يوماتحمل العاصفة الزهرة _ الأبنكل طريق العودةوذرفت العاصفة دمعةقبلت الأرض وأينعت بذرة صغيرة نامت بداخلها ......
#دموعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691927

عماد عبد الكاظم العسكري : الثورة الزراعية والصناعية مسيرة التحولات الانتاجية
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري لابد للدولة ان تقوم بثورة كبرى في المجال الزراعي والصناعي من اجل التحول بالعراق من بلد مستهلك الى بلد منتج ومصدر لمنتوجاته الزراعية والصناعية وتعزيز الدخل القومي للدولة نتيجة زيادة حجم الصادرات الزراعية والصناعية الى الخارج وبذلك تكون مسيرة التحولات في البلد من الاستهلاك الى الانتاج والتسويق لمختلف المحاصيل الزراعية والمنتجات الصناعية في العراق وهذا سيساهم في تعزيز مدخولات الدولة المالية من خلال الواردات المالية المتحققة من تسويق المنتجات الزراعية والصناعية المنتجة داخل العراق وبالعملة الصعبة ويساهم أيضا في تطوير الانتاج وتوسعت نشاطه في مختلف المحافظات ويعزز رصيد الدولة من المنتجات المحلية المختلفة ويساهم أيضا في توفير فرص العمل في القطاعين الزراعي والصناعي العام من خلال انشاء مزارع الدولة الانتاجية لمختلف الحبوب والمحاصيل الشتوية والصيفية في المحافظات الوسطى والجنوبية وزراعة أشجار الفواكه والحمضيات والعنب والتين والزيتون والصفصاف وتوسعة النشاط الزراعي سيحدث ثورة زراعية كبرى في البلد وسيساهم في زيادة الغطاء النباتي للتربة ويحدث واحات خضراء تابعة للدولة يمكن الاستفادة منها في تربية الثروة الحيوانية وإكثار الماشية كالأغنام والأبقار والجاموس والماعز وإنشاء أقفاص الأسماك على مجاري الأنهار وتحقيق الاكتفاء الذاتي لكل محافظة على حدة وتقليل اسعارها ومنافسة القطاع الخاص والتحكم بالاسعار باعتبار ان القطاع الزراعي والصناعي العام هو المنتج والمورد لتجار التجزئة في مختلف المحافظات وخارج القطر كما يمكن للقطاع الزراعي العام استثمار قدراته وإمكانياته المالية والبشرية العامة في انتاج انواع العسل من خلال الحقول العامة التي تشيد لهذا الغرض وتقوم بإنتاج وتسويق المنتج محليا وعالميا وهذه الحقول والأراضي المستثمرة تكون من قبل القطاع العام باستخدام موارده البشرية وإمكانياته المالية وفق خطة استراتيجية ثابته تسير عليها الوزارات المتعاقبة التي تلي الوزارة التي شرعت بتنفيذ مشاريع الثورة الزراعية والصناعية في البلد ويمكن الاستفادة من الخبرات الزراعية في احداث ثورة زراعية في المناطق الصحراوية والأهوار من خلال صناعة الغابات كونها تدخل في الصناعة والتجارة مستقبلا كصناعة اقلام الرصاص والخشب والورق وتساهم في تثبت التربة ومناطق سياحية وتزيد نسبة الأوكسجين في الجو وتقضي على ظاهرة التصحر في المناطق الغربية والجنوبية الغربية من القطر وتلطف الجو كونها تخفف من شدة حرارة رياح السموم في فصل الصيف بالاضافة الى الغطاء النباتي للتربة الذي يخفف من شدة الرياح الحارة ويثبت التربة فالثورة الزراعية تحتاج الى عقول مؤمنة بضرورة أحداث هذه الثورة في المجال الزراعي للقطاع العام وفِي المجال الصناعي أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( مامن مسلم يزرع زرعاً أو يغرس غرساً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة الا كان له به صدقة ) والعراق قديما كان يسمى ارض السواد لكثرة الزراعة فيه وقيل تاريخياً انه سمي عراقاً لكثرة عروق النخيل فيه كما ان مقومات احداث الثورة الزراعية والصناعية في البلد متوفرة كالطاقات البشرية والأراضي الزراعية والمستصلحة والأنهار والموارد المالية والعقول العراقية الخلاقة والمبدعة كما ان تنويع موارد الدولة المالية يساهم في تعزيز قدرتها المالية والانتاجية ويخفف العبء على الدولة لاعتمادها على النفط كمورد حيوي واستراتيجي لتغطية نفقاتها المالية فالثورة الزراعية والصناعية مطلوبة تنفذ بخطة عشرية متكاملة للنهوض بالواقع الزراعي والصناعي للبلد وتوفير فرص العمل والقضاء على البطالة وتحقيق الاكتفاء ......
#الثورة
#الزراعية
#والصناعية
#مسيرة
#التحولات
#الانتاجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691926

الشرقي لبريز : جمعية الدفاع عن حقوق الانسان تتبن قضية قتل الطفل عدنان
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز اصدرت جمعية الدفاع عن حقوق الانسان بالمغرب بلاغا عبرت فيه استنكارها للجريمة النكراء التي اهتزت لها مدينة طنجة، معلنة تبنها للقضية انسجاما مع مرجعيتها الحقوقية.نص البلاغ:بلاغ للراي العام الحلي، الوطني والدوليعلى إثر الجريمة النكراء التي وقعت بمدينة طنجة يوم الجمعة العاشر من الحادي عشر من الشهر الجاري والتي هزت نفوس المغاربة والإنسانية جمعاء حين ثم اكتشاف جثة الطفل المسمى قيد حياته عدنان ، والذي كان قد اختطف مند يوم الاثنين السابع من الشهر الجاري وتم اغتصاب وقتله ودفنه لإخفاء الجرائم.وايضا إحباط عناصر الامن الوطني محاولة العبث بجسد طفل اخر يومه السبت الثاني عشر من الشهر الحالي باحد احياء نفس المدينة. اجتمعت اللجنة التحضيرية لجمعية الدفاع عن حقوق الانسان فرع طنجة فقررت: &#61692-;- تتقدم اللجنة التحضيرية لجمعية الدفاع عن حقوق الانسان فرع طنجة اصيلة عن نفسها ونيابة عن الهيئة التنفيدية للجمعية بأحر التعازي لأسرة الفقيد عدنان الصغيرة والكبيرة ، وللطفولة المغربية عموما.&#61692-;- تعلن للرأي العام الوطني والدولي متابعاتها للملفين المعروضين أمام القضاء.&#61692-;- تطالب الجهات القضائية بالتعاطي الايجابي مع ملف القضية وترتيب الجزاءات. وفق القوانين المعمول بها، مع استكمال جميع البحوث والتحقيقات الضرورية.&#61692-;- نطالب السلطات والجهات الأمنية بتكثيف الدوريات الأمنية وخصوصا بمحيط المؤسسات التعليمية . &#61692-;- كما تعلن دعم أسرة الضحية أمام القضاء بتعيين محام لمتابعة اطوار المحاكمة.طنجة 13/09/2020 امضاء :منسق اللجنة التحضيريةالشرقي لبريز ......
#جمعية
#الدفاع
#حقوق
#الانسان
#تتبن
#قضية
#الطفل
#عدنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691925

ممتاز يحيى : التعذيب سلاح الدولة ضد الشعب
#الحوار_المتمدن
#ممتاز_يحيى أثارت واقعة مقتل إسلام الاسترالي بنقطة شرطة المنيب نتيجة التعذيب يوم الاثنين الماضي حالةً من الغضب عبر وسائل التواصل الاجتماعي وقد تلاها تظاهر المئات من أهالي المنيب في محيط نقطة الشرطة مُعبِّرين عن غضبهم ومُندِّدين بعنف الشرطة.لم تكتف الشرطة بقتل إسلام، بل ألقت القبض أيضًا على أكثر من 50 شخصًا على خلفية تلك الاحتجاجات من بينهم والدة إسلام نفسه، لإجبارها على التنازل على المحضر الذي تتهم فيه الشرطة بتعذيب ابنها. ولكن عقب ذلك قد أظهرت كاميرات المراقبة الخاصة بالقسم أثناء التحقيقات الأولية أن إسلام قد دخل إلى قسم الشرطة حيًا وحضرت سيارة إسعاف في اليوم التالي وحملته متوفيًا.لم تكن الواقعة هي الأولى من نوعها بالطبع، ولا يمكن النظر إلى التعذيب الوحشي الذي تمارسه الشرطة، والذي يفضي في بعض الحالات إلى الموت، إلا باعتباره ممارسةً منهجية. منذ مطلع العام الجاري وحتى أغسطس الماضي، رَصَدَ مركز النديم لمناهضة العنف والتعذيب 209 حالة تعذيب وتكدير فردي داخل مراكز الاحتجاز، وتركزت غالبية الحالات في السجون وأقسام الشرطة ومقار الأمن الوطني أثناء فترة الاختفاء القسري. ورَصَدَ المركز أيضًا قتل 7 مواطنين على الأقل نتيجة التعذيب خلال الفترة نفسها.وعلى مدار فترةٍ زمنيةٍ أطول، بين عاميّ 2015 و2018، رَصَدَ مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان عن 1854 حالة سوء معاملة فردية/تعذيب أثناء الاحتجاز، ووفاة 449 مواطن في أماكن الاحتجاز، من ضمنهم 85 نتيجة للتعذيب. وتتنوَّع طرق التعذيب بين الضرب المبرح، والسحل، والصعق بالكهرباء، والتهديد باالاغتصاب والقتل، والإجبار على الزحف على الأرض، والتهديد بالكلاب البوليسية. وفي وقتٍ سابق، أصدرت منظمة هيومان رايتس ووتش تقريرًا تتهم فيه قوات الأمن والشرطة في مصر بممارسة التعذيب ضد المعتقلين السياسيين على نحوٍ روتيني وممنهج للتنكيل بيهم.وقد تعرَّض عددٌ من النشطاء الحقوقيين خلال العام الماضي للتعذيب بعد إلقاء القبض عليهم، من بينهم الباحث الحقوقي إبراهيم عز الدين، الذي ظَهَرَ أمام نيابة أمن الدولة صباح 26 نوفمبر الماضي عقب فترة اختفاءٍ دامت 167 يوم تعرَّض خلالها لأبشع ممارسات التعذيب والتنكيل. وتعرَّضَت الصحفية والناشطة إسراء عبد الفتاح للتعذيب والتهديد بالقتل عقب إلقاء القبض عليها في 12 أكتوبر الماضي. هذا إلى جانب الاعتداء على المدون والناشط علاء عبد الفتاح بالضرب المبرح وتهديده، في سجن طرة شديد الحراسة، عقب اعتقاله في سبتمبر الماضي.وبالطبع لا يقتصر التعذيب على المعتقلين السياسيين، فقد تعرَّض المئات من المواطنين للتعذيب خلال الأعوام الماضية، ولعلَّ من أبرز حالات التعذيب التي أفضت إلى الموت خلال تلك السنوات محمد عبد الحكيم محمود، الشهير بعفروتو (22 عامًا)، ضحية المقطم الذي قُتِلَ نتيجة التعذيب داخل قسم شرطة المقطم مساء 6 يناير 2018، ومجدي مكين الذي قُتِلَ نتيجة التعذيب داخل قسم شرطة الأميرية في نوفمبر 2016 عقب اقتياده إليه بعد مشادة كلامية مع أحد ضباط الشرطة بالشارع.وإلى جانب الإخفاء القسري وتلفيق التهم والحبس الاحتياطي لفتراتٍ مُطوَّلة، تمثِّل سياسة التعذيب طريقةً مثالية في يد النظام لزرع الخوف في نفوس المواطنين لضمان تمرير سياساته دون ردِّ فعلٍ شعبي. ......
#التعذيب
#سلاح
#الدولة
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691924

محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 15
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (15)الميثاق السياسي أبريل 1996مبعد مفاوضات ومباحثات لم تدم طويلا بين الإنقاذ وبعض الفصائل المنشقة عن الحركة الشعبية، تم في الخرطوم يوم 10 أبريل عام 1996م توقيع الميثاق السياسي بين حكومة الإنقاذ ممثلة في اللواء الزبير محمد صالح، وممثلي حركة إستقلال جنوب السودان، والحركة الشعبية مجموعة (بحر الغزال).وقد نصت الفقرة الثالثة من ميثاق (الخرطوم – بحر الغزال) على الآتي:- تحقيق كامل للسلام والإستقرار.- تحقيق قدر معقول من التنمية الإجتماعية في جنوب السودان.- في نهاية الفترة الإنتقالية، يُجرى إستفتاء بين مواطني الولايات الجنوبية وذلك لتحقيق التطلعات السياسية للمواطنين.كان ميثاق الخرطوم السياسي هو الوثيقة الثانية بعد إعلان فرانكفورت التي توقعها الإنقاذ مع الحركات المنشقة عن الحركة الشعبية الأم تعترف فيها بحق تقرير المصير لجنوب السودان بلا أدنى مسؤولية، كأن تقرير المصير يعني الجنوب دون الشمال.وهكذا صار حق تقرير المصير السمة المميزة لكل مبادرات ومحاولات السلام التي كانت الإنقاذ طرفا فيها، فقد تغلب ذكاء الحركة الشعبية الأم وفصائلها المنشقة على دهاء وخبث شيوخ الحركة الإسلامية القومية وربيبتها الإنقاذ، وربحت الجولة ولكن خسر السودان وشعبه.وصار السلام نغمة علينا ما زلنا حتى كتابة هذه السطور نتخوف منه، لأنه بهذه الطريقة لا يلبي أدنى تطلعاتنا، ولا يحقق أبسط مطالبنا، بل أدخلنا في عمق دوامة الحرب والخراب والدمار. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691923

مصطفى منيغ : لبنان ليس على أرضه سلطان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ نظام متآكل ، جيش هزيل ، برلمان ليس له في العالم مثيل ، حكومة محشوة في برميل ، متأرجحة بين تصريف الأعمال وأشياء محجوبة عن عموم الشعب بالكامل ، مخابرات علّمتها سوريا حافظ الأسد تخويف الطوائف بنشوب أي صراع قاتل ، يضر منها البعض ويبقى ما يبقيها فاقدة الانتصار الشامل . ابتعادٌ مُمَنْهَج عن مباهج مراحل ، ما كانت في حاجة لاتفاق الطائف ولا أي بديل . اقترابٌ ككل مرة من واضعي المشاكل ، الرامية لاستبدال الحل متى لاح بزارعي نفس الويل ، لتظل الكلمة كلمتهم بالنهار بعد الليل . تلك هي لبنان عذراء الشرق بالأمس حينما كان مقياس مثل اللَّقب مقروناً بالمروءة والشرف والجمال ، والأخذ بأصول الأصل ، وجذور مروية بعرق الحياء الجاعلة في المقدمة حرائر النساء وأحرار الرجال ، لتدبير مشاغل الحياة مهما كان المجال ، وابتكار ما يناسب التطوُّر المُعاش ساعتها بحكمة عقل ، مثل صاحبه مُضاعَفٌ في كل حقل ، فكانت لبنان الأمن والأمان كمظهر من مظاهر الإستقبال ، وجوهر حقائق الحال، للوافدين وصدورهم ملهوفة لملء جوانبها بطيب أشجار الأرز في السهول أقامها أجداد الأجداد أم الطبيعة زَيَّنت بها قمم كسفوح الجبال ، حتى النطق لدى الأهالي كان صافياً كمنابع الماء العذب الرقراق الزُّلاَل ، المتسلِّل في هيبة لا توصف بين صخور مهما قاس عمقها العِلم هي أطوَل ، خريره علَّم حناجر المنشدين التغنِّي على مقاماته أحنَّ وأَرَقَّ أنواع المَوَّال ، متى سمعه المتلقِّي في أي بقعة من العالم أشار في الخريطة لموقع لبنان الواقع الحَيِّ والمشروع من الخيال ، المتبادل بين أحاسيس عشاق التجوال ، وسط ورود السعادة وسنابل المستقبل . ... تَحَوُّلٌ عَسِير تصديقه خَلَق في ثواني هلعاً ضيّع الجواب عن أهم سؤال ، مَن بعثر بهذا الحجم ليسحق الحجر حتى أشلاء البشر ويصبغ دم الشهداء حبات القمح المقذوفة من أبراج لمسافات طوال ؟؟؟ ، مَن أخفى مسببات الانفجار حتى بدا التكهن في شأنها كتجاوز حد المحال ؟؟؟ ، لتقابل بيروت الفاعل بعلامات الشك ودوامة فقدان الثقة ومبدأ التحرك المستمر الموصول بالاطلاع المباشر على أخر دليل مُعْتَمَد لإنجاز انفصال ، بين حكامٍ جلوسهم على كراسي النفوذ طال ، وشعب ضَرَبَ في صبره بما أصابه من محن طيلة عقود أروع مِثال ،... قد يستطيع النظام الحالي زَرَع شوارع العاصمة كلها بالبصل ، أو يقيم فوق جماجم شهداء انفجار المرفأ منصة نَثْرِ الكلام المُفْعَمِ بوعود منسوبة لمن في السابق بها نطق فقال ما قال ، لكنه لن يستطيع الرجوع لسالف عهده ولبنان بشعبه العظيم في تلقائية تاريخية قد قرَّرَ تكسير حاجز الصمت كما فعل مع الخوف وكما سيفعل بما يحتفظ به (إلى حين التنفيذ) في البال .سفير السلام العالميمدير مكتب المغرب لمنظمة الضمير العالمي في سدني - استرالياaladalamm@yahoo.fr ......
#لبنان
#أرضه
#سلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691922

مصطفى آل خليفة : فن المسرح سبيل إلى وعي الجماهير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_آل_خليفة عرفت الحضارات القديمة الغربية منها والعربية كالإغريقية والرومانية وحضارتي بلاد الرافدين والنيل بإنتاجها الفني والتعبير عن ثقافتها الاجتماعية والسياسية والدينية، إذ نجد أن اليونان اهتموا بفن الرسم والدراما وفي بلاد الرافدين اهتم البابليين بفن النحت والزخرفة والعمارة إذ قام البابليون بوضع نصب لمسلة الملك (حمورابي) سادس ملوك الحضارة البابلية الذي تحكّم بسير حياة المجتمع عرف بـ(نصب تشريع حمورابي) الذي نُقش بالخط المسماري، إن هذا الاهتمام المرّكز على دور الفن في رقي الشعوب وإظهار محاسنها والتعريف بهويتها هو اهتمام أُسس له وأصبح له زمان ومكان يعرف به، ومن خلاله عبروا بالطقوس والاحتفالات الموسمية عن تقربهم للآلهة التي كانوا يعتقدون بوجودها واعتبروها هي الملجئ الذي ينجيهم من شرور الطبيعة إذا ما غضبت عليهم. ومن هذه الفنون التي أخذت مساحة واسعة في حياة الشعوب هو فن المسرح الذي عرفه الإغريقية أول مرة، إذ أن البدايات كانت عفوية غير ممنهجة وليس لها قواعد تسير عليها حتى ظهور كتاب (فن الشعر) للفيلسوف اليوناني (أرسطو) الذي وضع قواعد وأسس تسير عليها الدراما إلى يومنا هذا، من هنا يمكن القول إن الفن المسرحي شمل على اغلب الفنون التي كانت سائدة آنذاك إذ ضم إليه فن الرسم والشعر والغناء والرقص حتى لقب بأبي الفنون لاحتوائها. بعد ظهور كتاب (فن الشعر) ظهر العديد من المسارح والمذاهب والتيارات المسرحية ولكل منها إستراتيجية في صناعة النص والعرض المسرحي، مثل المدرسة الكلاسيكية والرومانسية والتعبيرية والرمزية السريالية وتيار العبث وغيرها من الفلسفات التي كانت لها خصائصها في صياغة المسرحية، وهذه جاءت نتيجة تراكم معرفي مغاير لعصر معين فمثلا سادت الكلاسيكية في زمن الإغريق والرومان وحتى عصر النهضة وظهور الكاتب الانجليزي (وليم شكسبير) الذي رفض ما جاءت به الكلاسيكية، وبعده أصبح للمسرحية وجه آخر اعتمد الفكر الوجودي متمثلا بفلسفة (جون بول سارتر) وكتاباته التي تشكك في القيم الموروثة والأخلاق الموجودة والتقاليد والأعراف التي نشأ عليها الإنسان حتى انه أنكر وجود الماهية وعد الوجود أساس الفلسفة الوجودية، ومن ثم ظهر تيار العبث الذي كان من أشهر كتابه (صمويل بيكيت وآدموف ويونسكو وآرابال) إذ إن النصوص التي أنتجها هذا المسرح كان لها وقع كبير في ممارسة التعبير عن حياة الإنسان واستلاب حريته وتهميش دوره الفاعل وتحويله إلى آلة مفرغة من الروح والمشاعر، إذ أنعدم الاتصال والتواصل بين عناصر البناء الاجتماعي الواحد، كل هذه الأفكار هي في حقيقة الأمر خلاصة لفترات زمنية مر بها هؤلاء وكانت لهم رؤية مغايرة عن الآخرين في الوصف والتعبير عن الحياة التي كانوا يعيشونها، كذلك بالنسبة لهذا الزمن الذي نعيشه هو يختلف عما سبقه وما سيأتي لأن مثل ما يقال ( لكل مقام مقال ) كما إن لكل زمان بيان يظهر خصائصه المكتنزة، وبما أننا في هذه الألفية الثالثة بالتأكيد الأمر يكون مختلفاً نظراً لتغير الظروف السياسية والاجتماعية لأن الحياة في تطور وتغير مستمر . من هنا يمكن أن نقول للفن المسرحي القدر على تغير المجتمعات وفك القيود والأفكار الجامدة وله المقدرة على التعبير عن مكنونات النفس ومتطلبات الشعوب وتوصيل الغاية والهدف الذي ينشده الفن الدرامي، والفن هو وسيلة الفنان التعبيرية التي تخلق في المتلقي الوعي والإدراك لما يقرأ ويشاهد، وبما أن فن المسرحية هو نتيجة لتمظهرات بدائية متراكمة حتى وصلت إلى هذا المقدار من العمق التعبيري والفلسفي، فأن مجتمعاتنا لا تخلو من المظاهر الدرامية وهي تتواجد بكثرة في حياتنا اليوم ......
#المسرح
#سبيل
#الجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691936

ابراهيم ابوعتيله : ونجح نهج أوسلو ...
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله للمرة الثانية ينجح نهج أوسلو بالسيطرة على على مفاتيح التحكم بكل ما تقوم به " الفصائل " الفلسطينية ، فلقد نجح أولاً عندما تسيد الموقف العباسي مخرجات اجتماع الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية الذي عقد في بداية هذا الشهر ، والذي لم يخرج بما يلبي ولو الحد الأدنى من طموح وتطلعات الشعب الفلسطيني ، ولا بما يرقى إلى مستوى الحدث وتطبيع الدول العربية مع الكيان الصهيوني وانهيار ما يسمى " التوافق العربي " المتمثل في ما يسمى " مبادرة السلام العربية " حيث لم يستطع ذلك الاجتماع الإشارة ولو بكلمة إلى المقاومة المسلحة كطريق من طرق المقاومة والتحرير ..فبعد الاجتماع ، ووفق ما ورد في بيان المؤتمر الختامي ، تم تشكيل قيادة موحدة للمقاومة الشعبية تحاشى البيان تضمين عبارة " بما فيها المسلحة " فيه متوافقاً إلى حد بعيد مع ما تطرحه باستمرار قيادة سلطة أوسلو بإقران المقاومة الشعبية بكلمة " السلمية " وإن لم يشر البيان بذلك بصريح العبارة إلا أن المضمون كان واضحاً ويتفق مع ذلك بشكل جلي .وكنتيجة مباشرة وسريعة لحالة الترهل الفلسطيني ، جاء الرد الأمريكي الصهيوني العربي أولاً بفشل " قيادة سلطة أوسلو " باستصدار بيان يندد بالتطبيع ، وبحد أدنى بيان يطالب الدول المنضوية تحت الجامعة العربية بالإلتزام بقرارات تلك الجامعة ، بل وكاد الأمر يتجاوز ذلك بتوجه المؤتمرين لإصدار بيان يرحب باتفاقيات التطبيع ، وجاء كل ذلك رغم تبجح " قيادة أوسلو " بأنها ستترأس اجتماع الحامعة وستعمل على إصدار بيان يشجب التطبيع ، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد فقد تبع ذلك ثانياً الإعلان عن اتفاق تطبيع آخر مع دولة عربية أخرى من دول الخليج ... وسيتبع ذلك دول تطبيعية أخرى في المستقبل القريب .تشكلت " القيادة الوطنية الموحدة للمقاومة الشعبية " وعقدت اجتماعها ... وأصدرت بياناً خجولاً حول المقاومة مركزاً على دعوات لرفع الأعلام الفلسطينية تارة والأعلام السوداء تارة أخرى ، وربما أقول ربما كان ذلك مقبولاً كرمز للتحرك المقاوم في الأرض المحتلة ولكن أن يقوم المجتمعون بتوجيه الدعوة لرفع الأعلام على مستوى الوطن العربي فهي دعوة مزايدة ولن يستمع إليها أحد ، وفي حال فشلها " وستفشل " فإن ذلك سيعني بالضرورة خلق شعور آخر بالخذلان والسقوط والترهل الفلسطيني وكأن من دعا ويدعو لمثل ذلك لم يقرأ جيداً كل ما حصل على مستوى الشارع العربي منذ توقيع أوسلو التي فتحت الباب على مصراعيه لكل ما تم من تطبيع وتقارب بين الكيان الصهيوني وبعض الأنظمة الرسمية العربية .. فهل هذا هو هدف الدعوة لرفع الإعلام على مستوى العالم العربي ، أم أنه وهم من المجتمعين بأن الشارع العربي يحترمهم ويصغي إليهم ... بيان من القيادة الوطنية الموحدة للمقاومة الشعبية لم يتجرأ ولو بكلمة على ذكر الكفاح والمقاومة المسلحة وكأنها أمر مرفوض مقدماً ، بيان لم يتجرأ على ذكر كلمة فلسطين التاريخية وكأنها أصبحت نسياً منسيا وباتت فلسطين عندهم ما احتل منها عام 1967 مجملين ذلك بعبارة وعاصمتها القدس وكأن لا وجود لحيفا وعكا ويافا و ..... ، بيان لم يقوى على الإشارة للميثاق الوطني الفلسطيني ولو بمحاولة دراسته وإعادة الإعتبار له .... إن البيان الصادر عن تلك القيادة الموحدة لم يتجاوز أبداً ما تطرحه قيادة نهج أوسلو ، بل أن هذا البيان منح القوة لتلك السلطة وكأنه منحها بعضاً من المباركة والشرعية على نهجها المتساقط .لقد قلت في مقال سابق عن اجتماع الأمناء العامين " ليتهم لم يجتمعوا ... " والآن أعيد ما قلته سابقاً وأقول " ليتهم لم يجتمعوا ولم يشكلوا هذه القيادة الموحدة التي تحلم بمقاومة ......
#ونجح
#أوسلو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691935

ناظم الماوي : بصدد الخطّ الجماهيري - مقتطف 3 من - تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في- الماوية معادية للشيوعية - - الجزء الثاني من الكتاب الأوّل من ثلاثيّة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 38 - 39 / أفريل 2020 )ناظم الماويملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية "------------(3)دحض الإفتراءات الدغمائيّة التحريفيّة الخوجيّة على ماوتسى تونغ بصدد الخطّ الجماهيرييكيل الخوجيّون التهم للماويّة على طول و عرض كتاباتهم على أنّهم أحيانا يختلفون فى درجة الأهمّية التى يولونها لمسألة نسبة إلى غيرها من المسائل و إن كانوا ينهلون جميعا من كتابات أنور خوجا الذى شرب حتّى الثمالة هو بدوره أفكار التحريفيّين السوفيات و الصينيّين وكذلك الأفكار التروتسكية كما بيّننا في مواقع أخرى . و بصدد النقطة المعالجة هنا ألفينا أن تلميذ خوجي بزّ معلّمه خوجا الذى لم يتجرّأ على نقد ماو فى هذه الناحية و إكتفى بالإدّعاء بأنّ القائد البروليتاري الصيني : " إذا كان إستعمل شعار الطابع الجماهيري للحزب فإنّما قام بما قام به قصد فسخ خطّ التباين بين الحزب و الطبقة " ( " الإمبريالية و الثورة " ، الصفحة 420) . و لكن الكيلاني الخوجي لم يقتصر على تلك الجملة الوحيدة لخوجا في الغرض بل أفرد للمسألة ثلاث فقرات إمتدّت على الصفحتين 40 و 41 من " الماويّة معادية للشيوعيّة ".1- تصحيح :نستهلّ ردّنا هنا بأن نشير إلى أنّ الخوجي ، و حزب العمّال " الشيوعي " التونسي من ورائه ، لم يورد فى هذا الباب أي إستشهادات بأقوال لماو و بدلا من ذلك عمد إلى التعمية و ذكر عناوين مقالات و حدث ( هي بالصفحة 41 : " طرق عمله " و " أساليب قيادته " أو مؤلّفاته الأخرى " ، " الثورة الثقافية " المزعومة ) إدّعى أنّه إطّلع عليها وحلّلها و إستخلص منها أنّ ماو : " يتخلّى عن المبادئ الماركسية - اللينينية فى فهم علاقة الحزب بالجماهير و يعوّضها بنظرة عفويّة ." و لأجل أن يتمكّن القراء من العودة إلى أهمّ المصادر بهذا المضمار و إدراك مدى تطوير ماو تسى تونغ لعلاقة الحزب بالجماهير، نعدّدها هنا مصحّحين حتّى عناوين المقالات الخاطئة التى قذفها إلينا الخوجيّ بكلّ إنتهازيّة الدغمائيّين التحريفيّين:- " حول تصحيح الأفكار الخاطئة فى الحزب " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، المجلّد 1، ديسمبر 1929)- " ضد الليبراليّة "( " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م2، سبتمبر 1937)- " فلنصلح دراستنا " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م3، ماي1941) - " فلنقوّم أسلوب الحزب " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م3، فيفري 1942) - "ضد القوالب الجامدة فى الحزب " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م3، فيفري1942)- " بعض المسائل المتعلقة بأساليب القيادة " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م 3، 1 يونيو- حزيران 1943)- " حول وضع نظام التقارير"( " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م4،جانفى 1948) - " حول تعزيز نظام لجنة الحزب" (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م4، سبتمبر1948) - " أساليب عمل لجان الحزب " (" مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، م4، مارس 1949)2- لينين وستالين يضعان اللبنات الأولى التى سيطوّرها ماو تسى تغ :" يعرف لينين هذه العلاقات المتبادلة [بين الحزب و الطبقة ، بين الحزبيين و اللاحزبيّين ] بأنّها " ثقة متبادلة بين طليعة الطب ......
#بصدد
#الخطّ
#الجماهيري
#مقتطف
#تعميقا
#لدحض
#أهمّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691934