مقداد مسعود : سيادة السارد المطلق : رشيد الضعيف .. تبليط البحر
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود سيادة السارد المطلق :رشيد الضعيف : ( تبليط البحر)قد نحتمل السارد المطلق حين يمتلك حيزا بسعة فصل أو فصلين، لكن أن يحكم قبضته على رواية، بسعة (202) صفحة من أول صفحة إلى ما قبل النهاية، وينوب – الأصح يصادر أصوات الشخصيات – فأن ذلك يتسبب بفتور تلقي لدى القارىء،بل أن السارد المطلق يحول حوارات الشخصيات في الغالب، إلى سرد من خلاله، أن عملية التدوير هذه تتسبب في ترهل التلقي لدى القارىء .وكما صادر صوت يورما و صوت بيلات سوف يصادر صوت ساوا وهي تسرد وجيز سيرة أهلها في ص187 لكن السارد المطلق سينقل لنا وجيز سرد والد ساوا إلى ساوا عن معانات الشغيلة الصينيين،في منتصف ص188 وص189 (*)نلاحظ أن فاعلية السرد مصبوبة حول شخصية رئيسة ،مَهدَ لها السارد المطلق قبل ولادتها بعشرين صفحة وبعد وفاتها، بما يقارب هذا العدد من الصفحات . فنحن إذن أمام رواية سييرية، تولي الاهتمام الأكبر لشخصية فارس هاشم، شخصية تبذل جهداً عظيما في تصنيع حياتها بقوة إرادتها بدافع روح وطنية وثّابة.. هكذا تبدأ الرواية سطرها الأوّل : (بدأت قصّة،، فارس هاشم،، قبل مولده إذن)(*)الزمن الروائي من العشرة الثانية من القرن التاسع عشر إلى 1925 وللرواية روزنامتها الخاصة، من الوثيقة، التي نضدتها روائيا وجعلتها : تحتوي مبشريين بروتستانت ومذابح طائفية وهجرة نحو الحلم الأمريكي.وتختلط البشارة البروتستانتية مع سطوة الدولة العثمانية على بلاد الشام ، بالتبشير والطائفية والهجرة وإضرابات الطلبة ومن هذه الخلطة المجتمعية يتم تصنيع سردية جديدة للمجتمع الشامي، يتمازج الوقائعي مع المتخييل: أسعد الشدياق، أحمد فارس الشدياق، جرجي زيدان، أمين فليحان. (*)تتبأر الرواية حول نقلة حضارية شامية،تشترط على روادها نقلة مكانية، يسهم فيها نخبة واعية ترى ضرورة الانفتاح على الآخر، وهنا أختلاف رواية (تبليط البحر) عن الروايات التي تعاملت بتوجس وعداء مع الآخر وقد تناولها الناقد جورج طرابيشي في كتابه(شرق وغرب،رجولة وأنوثة).. وهذا التعامل الجديد مع الآخر، لمسناه في (طشاري)* رواية إنعام كجاجي وعالية ممدوح في (التانكي)*و( النقطة الأبعد ) و(عندما تستيقظ الرائحة) للروائية دنى غالي(*)يتمازجان العام والخاص في (تبليط البحر) حياة فارس هاشم والآضطرابات الشامية،وحياته في المهجر وخوف الآخر من فارس، يتجسد بالمعارضة الشديدة لتلك العائلة الأمريكية حين يقيم علاقة مع أبنتهم. وسنلاحظ أن العام هو يسهم سلبا وايجابا في سرديات حياة فارس وأحلامه الوطنية (*)في تلك الفترة، العشرة الثانية من القرن التاسع عشر، كان هناك من يشجّع على كسر النسق المجتمعي،منهم منصور هاشم حيث قصد َ وحده،منزل نسيم حمل، ليخطب ابنته زكية، فرفضته عائلتها، لكن سيوافق بعدها بمؤثرية أسكندر الذي شجعه (إن زوجتّ أبنتك إلى منصور فستكون مثال الرجل المتحرر والمتنور في كل لبنان وفلسطين والأردن والعراق...ستكون الرجل الذي زوّج أبنته لشاب طلب َ يدها بنفسه دون إيكال الأمر إلى أهله19)..(*) التمرد على الأنساق، لم يكن عشوائيا، بل بمبادرة تنفيذية من رواد السرد الجديد منهم النهضوي أسعد خيّاط..(نهضويا يحلم بأن تتخلص بلاده من تخلفها .. ويدعو إلى تحرير المرأة وينادي بالأختلاط بين الرجال والنساء، وفي عرسه أجبر زوجته أن تقف معه في استقبال المهنئين والمهنئات، وكانت العادة أن تستقبل العروس المهنئات والعريس المهنئين 20)ونكاية بالمجازر الطائفية، هناك خطوة ريادية تحاول سرداعلمانيا للتعليم، وهكذا يتربى نشأ جديد بعيدا عن التشدد الطائفي..(وكان منصوررغم إيمانه المسيحي ال ......
#سيادة
#السارد
#المطلق
#رشيد
#الضعيف
#تبليط
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674985

حسن نبو : الاديان وحروبها البينية والداخلية
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو الاديان وحروبها البينية والداخلية .قصة الاديان قديمة جدا، فقد وجد الدين او الاله مع وجود المجتمعات البشرية ، اذ كان كل مجتمع او تجمع بشري له دينه او الهه الخاص به . ففي اليونان كانت توجد الهة عديدة كالاله "زيوس" اله المناخ وزوجته الإلهة "هيرا" الهة الزواج والاله "اثينا"إلهة الحرب والحكمة وصناعة الاوعية واعمال الصوف والاله "ابولو" اله الشمس والحقيقةوالموسيقا والشعروالرقص الغناء ..وفي مصر القديمة كان يوجد الاله "امون" سيد الالهة ، خالق الارض والسماء وكان الها رسميا للمملكة المصرية القديمة .والاله "انحور" اله الحرب والاله "حورس" حامي الالهة وهو ابن الإلهة "ايزيس" والاله "اوزيريس". الإلهة اوزيس كانت إلهة الخصب والجمال والإله اوزيريس كان اله البعث والحساب . وكان يوجد اله اخر اسمه "رع" وهو ملك الآلهة واله الشمس الاساسي وحامي فرعون . اضافة الى آلهة اخرى اقل شأنا .ولدى السومريين كانت الآلهة كالبشر يعيشون يتزوجون ويتناسلون ويتحاربون ولكنهم يمتازون عن البشر بالخلود ، منهم الإله "آن" اله السماء والاب الاول لكل الآلهة .وزجته كي إلهة الأرض والاله "انليل" اله السماء والاله "انكي" اله السماء ..ولدى الرومان كان يوجد "جوبيتر" ملك الآلهة واله السماء والبرق والإلهة "فينوس" الهة الحب والجمال والجنس والخصوبة والرخاء والنصر والاله "مارس" اله الحرب والدماروالرجولة .ولدى العرب كان توجد الآلهة : "اللات والعزّى ومناة".اللات كانت احدى بنات الله وتمثل الارض وكان مقرها مدينة الطائف ، والعزى هي الهة العزة والقوة وكان مقرها المدينة /يثرب وهي ايضا احدى بنات الله . اما مناة وهي الهة القدر والبت الثالثة من بنات الله . ويقال ان الآلهة الثلاث اي اللات والعزى ومناة كن يقدمن الشفاعة الى الله الذي هو ابيهن .وكان يوجد ايضا الاله "هبل" في الكعبة وهو من اشهر آلهة العرب وكان يمثل الخير والبركة ودفع الشر والاذى، وبعكس اللات والعزى ومناة لم يذكر اسم هبل في القرآن ابدا . وكان يوجد "اساف ونائلة" في الكعبة ، ويقال انهما ارتكبا الزناداخل الكعبة فحولهما الله الى صنمين . اضافة الى مئات الآلهة الاخرى .وفي الصين ظهرت الديانة "الكونفوشية" على يد الحكيم والفيلسوف "كونفوشيوس" ، وهي عبارة عن مجموعة معتقدات ومبادئ اخلاقية وادبية ، تؤمن الكونفوشية بوجود اله في السماء (الاله الاعظم) له ملائكة مقدسون وارواح الاباء والاجداد .وفي الهند انتشرت الديانة "البوذية" على يد المخلص بوذا وهي اكبر ديانة بعد المسيحية والاسلام والهندوسية ، يؤمن البوذيون ان بوذا هو ابن الله ومخلص البشرية من الامها وانه يتحمل عنهم كل خطاياهم .نادت بالمحبة والتسامح وفعل الخير ، لها انصار في الصين واليابان وكوريا الجنوبية ، تطورت البوذية بعد موت بوذا وتوجه اتباعها نحو الاعتقاد بوجود الهة متعددة .اضافة الى البوذية ظهرت في الهند ديانة اخرى تسمى "الهندوسية" او "البراهمية" نسبة الاله"براهما" .وهذه الديانة تقسم المجتمع الى اربع طبقات : طبقة البراهما المسيطرة على الطبقات الاخرى التي هي طبقة الكاشتر وطبقة والويش وطبقة الشودر التي تعتبر طبقة منبوذة .تؤمن الهندوسية بوحدة الوجود وتهتم بالحيوانات ، اذ لافرق لديها بين بين الانسان والحيوان ، كما تؤمن بتناسخ الارواح ، ويتم حرق جثة الميت لدى الهندوس لكي تتخلص روحه من جسده ، واهم عبادة لديهم هو الحج الى نهر الغانج للاستحمام بمياهه للتطهير من الخطايا ، ويمار الهندوس حركات رياضية خاصة تسمى اليوعا يعتبرونها رياضة روحية تهدف اعتقادهم الى توحيدهم مع الهتم ، والهندوسية حال ......
#الاديان
#وحروبها
#البينية
#والداخلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674984

صادق جبار حسين : السيستاني وعشقه إيران
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين مرة أخرى يثبت لنا المرجع الديني علي السيستاني تبعيته الى بلده الام ايران شأنه شان جميع رجال الدين الشيعة في العراق الذين يعملون جاهدين لنيل رضا ايران ولي نعمتهم والتي بدون رضاها لن ينالوا شيئا •ففي الوقت الذي يعاني منه الشعب العراقي الفقر بسبب أحزاب الخراب التي باركها السيستاني واعتبر انتخابها واجب ديني مقدس تلك الأحزاب والافراد الذين نهبوا البلاد واصبح العراق بفضلهم اسوء بقاع الأرض ينتشر فيه الجوع والفقر والمرض والخوف كل ذلك بسبب السيستاني مرجع الخراب الذي لولاه لما وصل هؤلاء الى حكم العراق ، لكن الأيام والاحداث كشفت معدن السيستاني الذي لا يهمه سوى مصالح بلدة الام ايران والذي يعمل جاهد مثل غيره من رجال الدين وسياسي الصدفة الذين تدعمهم ايران لهذا الغرض •اليوم يدير السيستاني ظهره للعراق مثل جميع السياسين ورجالات الدولة الذين أتت بهم أمريكا وباركتهم ايران فقد ذكرت وسائل إعلام إيرانية الأربعاء (22 نيسان 2020) أن مكتب المرجع الديني علي السيستاني في مدينة قم بالتبرع بمبلغ 1.5 مليون دولار لعلاج أمراض القلب في إيران وقد نقلت وكالة إرنا الرسمية إن مكتب السيستاني ، تبرع بما لا يقل عن 1.5 مليون دولار لعلاج أمراض القلب التاجية في إيران وسط أزمة كورونا ، التي أثرت على العالم وعلى العراق بشكل خاص بعد هبوط أسعار النفط بشكل لم يشهد له مثيل من قبل مما اثر سلبا على المواطن العراقي البسيط ، فلم يبادر السيستاني الى مد يد العون الى الشعب العراقي الذين يعيش على اكتافه منذ عقود والذي هو أولى بالتبرع له من ايران التي يغدق عليها السيستاني والحكومة العراقية من أموال العراق وشعبه •ففي الوقت الذي يشهد فيه العراق تدهور كبير في جميع المجالات الخدمية وفي مقدمتها المجال الصحي وانعدام المستشفيات وتدهور الخدمات الطبيه في عمرم العراق ، والذي ظهر واضحا من خلال الفوضى التي ظهرت بسبب تفشي فيروس كورونا وتعامل الجهات الصحية مع هذا الوباء الذي كشفت عظم الفساد المستشري في هذا القطاع المهم ، لكن في الوقت ذاته يقوم مكتب السيستاني في مدينة قم ببناء وأحد من أكبر المستشفيات في إيران "مستشفى نور" بسعة 350 سريراً ويضم مركزاً شاملاً للسرطان مع قسم كامل للطب النووي ، ويتم بناؤه على مساحة 75.000 متر مربع و60.000 متر مربع من البنية التحتية •وليس هذا فحسب فقد ذكرت وكالة انباء سكاي برس ان المرجع علي السيستاني صرف اموال الخمس لمقلديه في ايران لمساعدة مرضى كورونا فقد نص جواب شرعي صدر عن مكتبه في مدينة قم المقدسة باللغة الفارسية :" اجازة صرف نصف سهم الامام "ويقصد به الامام المهدي " لمعالجة ومساعدة مرضى فيروس كورونا وكذلك الحماية منه ، وهذه الاجازة تختص بالحالات التي في ايران فقط"وربما يقول شخص ان هذه الأموال هي من أموال الخمس الذي يدفعه مقلدي السيستاني في ايران وهو حر في صرفها فهي تعتبر ملك صرف له ويحق له التصرف بها كما يشاء ، وهنا يكون الجواب هل صرف السيستاني وبنى منشات صحيه وخدمية في العراق مثلما فعل ويفعل في ايران ؟ ......
#السيستاني
#وعشقه
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674983

لينا ابو بكر : كورونا والوحش: حين يتبرع القاتل بجريمته لضحيته
#الحوار_المتمدن
#لينا_ابو_بكر كورونا والوحش: حين يتبرع القاتل بجريمته لضحيته !بقلم : لينا أبوبكرلم تنتهِ حروب الإخوة الأعداء في لبنان ، و لا ميليشيات المجازرفي المخيمات، ولا نعرات الهيموفيليين الجدد من أصحاب الدم النّيلي ، الذين يخزنون بصماتهم الدموية في بنك الموتى ، كما يحتفظون برتبهم العسكرية و حروبهم المنتهية الصلاحية وجرائمهم العنصرية ، بلا محاكمة ولا توبة ، حتى بعد مرور أكثر من ربع قرن على الحرب اللبنانية ،التي يعيدون تدوير مخلفاتها في لعبة كراسي مستطرقة ، لها مصرفها الصحافي الذي يتبرع بجريمته لضحيته ، عبر وسيط كاريكاتور يقارن الضحية الملثمة بتاجية كوفيد19، فأهلا أهلا ! أتى زمن على هذه الغابة ، يغير فيها الفيروس معادلة القصاص و شريعة الغيلان ، ليلتقط القاتل قبل القتيل ، و السجان قبل السجين ، والمجرم قبل الضحية ، والميليشياتي قبل المواطن ، والحرامي قبل المنصوب عليه ، والخائن قبل المغدور ، والرأس قبل القطيع ، فماذا بعد يا أولاد كورونا !* * *يسأل الغزاة الفلسطينيين : كيف احتملتم حصارنا ؟ كيف لم يضق حريتكم بسجوننا ؟ أيها الفلسطيني ، حين يُحَيّرُ صبرُك عدوَّك ، تأكّدْ أنَّه شجاعتُك و أن ضعف عدوك حيرته ، كيف لا وعزلة الفلسطيني مراسه المحنك ، و تجربته النضالية ، التي يحاول إنسان العصر الرقمي تقمصها في حين يختبئ جبابرته من فيروس ، يا لهشاشة زيفهم ، الذي فضحه استتاره ، أكثر مما عراه الميكروب ، ولكن ، كيف استطاع كوفيد 19 أن يوحد البشرية على التباعد الاجتماعي بين البشر ؟ في حقيقة الحال : كورونا مرآة لامرئية ،تجري تبادلا وظيفيا و ظرفيا بين الفيروس والسجان وبين السجين والسجان ، كيف ؟ كورونا تزج بقطيع الحراسة في زنازين يسيجها الخوف ، و تهدد أمنها فكرة المرض ، بينما يعيش الاسرى في سجون الاحتلال واقعا مرضيا مريرا ، بين انعدام العلاج ، كأسلوب من أساليب التعذيب والاضطهاد – ما ينافي كل المعايير الدولية والأخلاقية والقانونية بالتعامل مع الأسرى – وبين التباطؤ المتعمد ، للاستجابة لنداءات الاستغاثة ، حين يتعلق الأمر بحالة طارئة ، أو بتفاقم أزمة مرضية ، أو بأن يتعرض الأسرى والأسيرات إلى ألم في الأسنان او نزيف حاد ، أو حالات إغماء جدية ، عداك عن الشح بالطعام الصحي الذي يحتوي على فيتامينات تقوي من مناعة الأسير و تزوده بطاقة تمكنه من مقاومة -أو حتى احتمال الألم ، أضف إلى هذا عدم الانتظام بالعلاج ، والاكتفاء أحيانا بجرعات متقطعة ومتباعدة من مسكنات الوجع ، بما لا يغني ولا يسمن من أنين ، أضف إلى هذا كله ، عمليات بدون بنج ، أقراص غامضة تُعطى للمرضى أحيانا ، استئصال أعضاء من دون تقرير طبي يوضح أسباب هذه الإجراءات الغامضة . وحين يطلب المرضى المساعدة من فرق الصليب الأحمر ، يواجهون صعوبات من نوع آخر ، تتعلق ببطء الإجراءات ، والاكتفاء بما قل ، حتى أن كثيرا من المرضى يتم حجزهم ، ورفض علاجهم أو إطلاق سراحهم للسماح لهم بتلقي عناية طبية في مستشفيات أكثر إنسانية من مستشفى سجن الرملة ، الذي يطلق عليه الأسرى : عيادة الموت ! العامل النفسي والعاطفي يلعب دورا أقذر في تعريض المرض لخطر الوفاة ، فمنع الزيارات ، و المعاملة السيئة من الممرضات والأطباء ، التهديدات اللامبررة ، الشتائم ، السخرية – خاصة من المقعدين – رفض تلبية طلبات المرضى الملحة والاضطرارية ، الإهمال ، البيئة الغير صحية ، كل هذا وقد يصل الأسير المريض إلى مرحلة ، يطلب فيها فقط الموت بين أهله ، ولن يسمح له ، فأي احتمال ، بل سل أي احتلال !* * *تظل العزلة رصيدا احتياطيا للأسير ، في زمن يتحول به كوفيد 19 من مسخ ميكروبي إلى و ......
#كورونا
#والوحش:
#يتبرع
#القاتل
#بجريمته
#لضحيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674982

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ ماجد ابو شرار، مشروع النهوض الوطني الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابماجد ابو شرار؛ مشروع النهوض الوطني الفلسطينيكتاب من تأليف بشير شريف البرغوثي، وهو مجلد من القطع الكبير ويقع على متن &#1637-;-&#1636-;-&#1634-;- صفحة وهو بدون دار نشر وبطبعته الاولى &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- .الكتاب يتحدث عن ماجد ابو شرار السيرة والمسيرة، والكتاب بحق وكما جاء على ظهر غلافه اول دراسة متكاملة لكل مكونات شخصية الشهيد ماجد ابو شرار منذ طفولته وحتى استشهاده، ومن واقع ما كتبه ماجد بقلمه او قاله بفمه، وقياس ادائه وفق احدث اجراءات قياس الاداء القيادي المعاصر في علوم السياسة والاعلام.الكتاب بحق فريد من نوعه؛ اذ انه يكاد يكون الوحيد في الساحة الفلسطينية ومكتباتها الذي يوثق لسيرة ومسيرة مسؤول او قائد بهذه المنهجية العلمية الرصينة ذات الادوات والاساليب الحديثة، ووفق احدث اجراءات قياس الاداء القيادي المعاصر، وهذا ما يمنح هذه الدراسة ميزة النهج الجديد والاضافة النوعية، وقد احسن الكاتب في استخدام ذلك الاسلوب واعتماده نهجا في بحثه، وهو ما اضفى قيمة نوعية واسهامة فذة تتوائم مع طبيعة الشخص النموذج موضوع هذه الدراسة(ماجد ابو شرار).الكتاب يتكون من مقدمة وستة فصول، وبحيث تمتد المقدمة من ص &#1634-;-&#1633-;-&#1637-;-&#1632-;- وهي طويلة نسبيا، ولاول وهلة تشعر انها طويلة ومملة وتخرج عن السياق وتحمل كثيرا من الشطط، لكن وما ان تبدا بسبر اغوار الكتاب وتبحر وتتبحر في فصوله تكتشف ان الكاتب احسن صنعا بتلك المقدمة الطويلة، اذ انه يحدد تلك الاساليب والادوات المستخدمة في البحث وكذلك النهج ويستعرض اشهر المدارس العالمية التي تتناول تلك المعايير ويعرفنا على مقاييس كثيرة استخدمت في البحث، ويجد القاريء بعدها الماما بالقواعد العامة لقواعد التحرك السياسي ومحدداته كقواعد ثابتة وكأصول للدراسة، وعلى هذا الاساس يتم قياس السلوك والمواقف واستخلاص النتائج.في المقدمة وابتداء من ص &#1635-;-&#1640-;- يحدد الباحث منهجية البحث، حيث اعتمد منهج التحليل الوصفي في كتابة سيرة ماجد، ومنهج تحليل المضمون التقليدي لادائه.بالاضافة الى اتباع منهج بحث تجريبي مبسط لاعداد مستخلصات الشهادات اللازمة لقياس الاداء القيادي.الكتاب ربط بين سيرة ماجد الشخصية مع دراسات علم النفس التجريبي ذات الصلة في كل مرحلة من مراحل حياته.تجربة ماجد الرائدة كان لابد لها من درارسة رائدة ومتميزة كالتي بين يدينا، فلدينا القائد والسيرة النموذج المتمثلة للعيان بماجد ابو شرار، ولدينا قلم استطاع باقتدار وتفاني وبكل الق ان يخط الحروف ويحسن صياغة الكلمات وتركيب الجمل المتناثرة ليصوغ من كل ذلك دراسة محكمة متكاملة نجحت بلملمة تلابيب ماجد كمشروع وطني نهضوي وكنموذج.ورغم شح المصادر والمراجع إلا النذر اليسير من الذكريات والشهادات والمقابلات المبعثرة هنا وهناك عن ماجد إلا ان الكاتب نجح باقتدار في تجاوز تلك العقبات، لا بل والقفز بنا نحو عوالم جديدة من الادراك والمعرفة شكلت لنا افقا جديدا سمح لنا بسبر اغوار ماجد اكثر وفهمه في اطار متكامل بعيدا عن الشعاراتية واحاديث الانشاء وخطب الرثاء.ابواب الكتاب:الباب الاول ويتناول سيرة حياة ماجد منذ طفولته وحتى استشهاده بهدف استكشاف المكونات النفسية والاجتماعية والثقافية والسياسيةوالتي ساهمت بتكوين ماجد ونموذجه القيادي.الباب الثاني &#1633-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1637-;- شمل فصلا يتعلق بالاطار المفاهيمي للدراسة ومصطلحاتها الاساسية مع تطبيقها اولا باول على شخصية ماجد، والهدف من ذلك التخلص من نمط الحديث عن ماجد وتر ......
#كتاب؛
#ماجد
#شرار،
#مشروع
#النهوض
#الوطني
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674981

بكر محي طه : الدور الفعال للنقابات والإتحادات في مواجهة أزمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه إن الطمع والجشع صفتان تلازمان الانسان منذ القدم، ولا تبرز للعلن إلا وقت الشدة والمِحن، الوقت الذي يُختبر فيه معدن البشر الداخلي، معدن الانسانية المعطاة بلا مقابل، بلا إذلال، ويبدوا إن جائحة كورونا جائت لكتشف الزيف والاقنعة التي باتت تتكاثر من حولنا تحت مُسمياتٍ كثيرة ووفيرة، تدعي إصلاح الحال والاحوال، ولكنها بالأساس تستغل أي فرصة للربح ولو على حساب الناس البسطاء الكادحين الذي يعملون لقوت يومهم لا أكثر.بين ليلةً وضحاها الملايين مشردين وبلا وظائف، أو دعم وهنا نتحدث عن دول تتدعي بأنها متطورة في مجالات كثيرة من الحياة، لتأتي كورونا وينكشف المستور ليظهر الشيء الوحيد المتطور لديهم السلاح!، أجل آلة القتل الشي الوحيد الذي كان متطوراً لديهم، دولاً تصنف نفسها من العالم الأول (امريكا - استراليا- كندا)،كونها رأسمالية قائمة على نظام الشركات المنتجة!، ولكن مع أول غيض الكارثة تخلت هذه الشركات وفروعها عن أغلب الموظفين فيما عدا الشركات التي أعلنت عن إفلاسها، الامر الذي خلق حالة من التدهور الاقتصادي العالمي، وموظفين بالملايين بلا عمل أو مصدر مالي يسد رمق عيشهم، وهنا برز دور للنقابات العمالية وإن كان بسيطاً، حيث أخذت تضغط على الدولة لأجل قرارتٍ داعمة للحيلولة دون تعاظم المشكلة، من خلال تفعيل صندوق الدعم الحكومي أو مايعرف بالاعانات لمن فقد عمله بدون سبب إرادي، بما يتناسب مع حجم الجائحة، وكذلك حزم الدعم الاقتصادي بملايين الدولارات للشركات الصغيرة والمتوسطة، وسلات الغذاء للمواطنيين والعوائل المتضررة وغيرها من طرق الدعم الاخرى، وهنا يبدوا إن هذه الدول قد تخلت عن فكرة الرأسمالية ولو لفترة وجيزة، والتي تدعوا الى الاستغناء عن القطاع المنتج بقلة لتوفير أكبر قدر من الأموال، في أبهى صورة للجشع، وكأن هذا القطاع مجموعة من الروبوتات وليسوا بشراً لهم عوائل وإالتزاماتٍ حياتيةٌ أُخرى.ولكن الامر لم يكن سيان في منطقة الشرق الاوسط، فبرغم وجود نقاباتٍ وإتحاداتٍ عمالية، إلا ان موقفهم كان خجولاً بعض الشيء، فالعامل والكادح كان من أكبر المتضررين جراء أزمة كورونا، وحلول الأنظمة الحاكمة متذبب وفقير، لايمس للواقع بشيء، فلا نملك نظام فعلي يرقى لأنصاف العامل والموظف البسيط، حتى وصل الامر بعددٍ منهم يخرج اليوم بمظاهراتٍ أمام الوزارة أو الدائرة المعنية، في أوج الذروة لانتشار فايروس كورونا -ناهيك عن تعرضه الأكيد للإعتقال- للمطالبة بأبسط الحقوق التي تجعله يعيش بكرامة في بلد يمضي سنوات من عمره وهو يخدمه بلا مقابل يذكر، في حيت نجد بأن أغلب النقابات والاتحادات غارقة في حروب وصراعات داخلية وخارجية، وغير مهتمة فعلياً بالعامل إلا اذا حان وقت تجديد هوية الانتماء، والسبب يعود في الغالب الى سطوة الدولة على أغلب النقابات العريقة، وتحويلها الى نظام محاصصي أو طائفي، أو حتى عائلي، لغرض التباهي لا أكثر، لتكون بذلك أسماء رنانة بلا أفعالٍ تذكر.والجدير بالذكر فأن العامل في الشرق الاوسط هو الاتعس حظاً و الاقل حصولاً على أي شكل من أشكال الدعم الملموس من ذوي العلاقة، وإن حصل عليه فأن يُمن بذلك من خلال التصوير و التشهير و الدعاية المقيتة التي باتت ترهق كاهل الناس، فالنظام الهش و سوء الادارة هو ما أوصل الحال الى ما هو عليه اليوم، وعليه فأنه على النقابات و الاتحادات العمالية تنظيم وقفة جادة بعيدة عن المصالح الشخصية ولو لمرة لأنصاف ملايين من العمال الذي فقدوا عملهم وتضرروا جراء جائحة كورونا، على غرار ما فعلته النقابات والاتحادات في الدول الرأسمالية التي كانت سابقاً تعرقل عملهم لأنها تعتبر نفسها ذات سطوةٍ إقتص ......
#الدور
#الفعال
#للنقابات
#والإتحادات
#مواجهة
#أزمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674980

عبد السميع بسيوني احمد : مكونات نظام التعليم الالكتروني
#الحوار_المتمدن
#عبد_السميع_بسيوني_احمد يمثل التعليم الالكتروني منظومة متكاملة العناصر، متبادلة التأثير والتأثر،تؤلف فيما بينها نظاماً متكاملاً،لتأليف المحتوى وعرضه (ماده تعليمية – موضوعات إثرائية – موضوعات مناقشة حرة – اختبارات تقويمية دوريه – ألعاب ترفيهية . حصص تخيلية ) وكذلك متابعة المستخدمين آليا ً.وفيما يلي عرض لمكونات نظام التعليم الالكتروني( Dalsgaard,2006).أ‌-نظام إدارة التعلم (LMS( learning management system :هو النظام الذي يعتمد على شبكة الانترنت في إدارة العملية التعليمية إلكترونيا،من حيث:1-عرض المحتوى التعليمي.2-تسجيل الطلاب.3-متابعة الأداء .4-تحليل عناصر المحتوى التعليمي، وغيرها من الإجراءات الدورية،التي من شأنها إدارة الموقع التعليمي على شبكة الانترنت .ب-البعد التربوي لاستخدام التعليم الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتضمن هذا البعد، ما يلي(الخان، 2005،219 -222 )،1-تحليل المحتوي: ينتمي المحتوي إلي موضوع مادة التخصص،ضمن المجال المعرفي،كما أن له صلة بالممارسات التنظيمية التي تقود إلي ابتكار،واستخدام،وإيصال المعرفة المتعلقة بموضوع المادة،كما يشتمل تحليل المحتوي علي (وحدات المحتوي"الأجزاء" التي تدعم التعلم،وتيسر إعادة استخدامه في سياقات أخري. ويجب الاهتمام خلال تصميم التعلم الالكتروني بمدي ثبات المحتوي،فالمحتوي الذي لا يحتاج إلي تحديث يمكن تصنيفه علي أنه ثابت مثل:الحقائق العلمية- القواعد النحوية...،والمحتوي الذي يحتمل التغيير يمكن اعتباره ديناميكيا،يحتاج إلي تنقيح من فترة لأخرى.2-تحليل الجمهور المستهدف (الطلاب): إن تحليل الجمهور المستهدف(الطلاب) يمكِّننا من الحصول علي معلومات هامة،يمكن استخدامها في تصميم أنشطة التعلم،ومن ثم يجب الأخذ في الاعتبار أعمار المتعلمين وخلفياتهم الثقافية،واهتماماتهم،ومستوياتهم التعليمية .ولتصميم التعلم الالكتروني لجمهور متنوع،يلزم جمع وتحليل أكبر قدر من المعلومات الممكنة عن المتعلمين الالكترونيين من خلال (الاستبانات- المقابلات- الملاحظة- مراجعة الوثائق والمستندات).3-تحليل الأهداف:يفيد تحليل الأهداف في تحديد غايات التعلم الالكتروني،ومن ثم تحديد أفضل انجاز تعلمي.4- تحليل الوسائط التعليمية:وذلك،للتعرف علي الطريقة،التي يمكن أن تسهل مصادر،وخصائص الوسيلة التي تساعد في التعلم.5-مدخل التصميم:يعتمد علي نوعية المجال المعرفي لمحتوي التعلم الإلكتروني،حيث تكون مشكلات العالم الحقيقي متعددة أو محددة البنية،فالمشكلة متعددة البنية،مثال(اتخاذ قرار استبدال أو عدم استبدال أجهزة معملية ذات العشر سنين )لها حلول مختلفة،أما المشكلة محددة البنية مثل قوانين نيوتن،فيمكن حلها عن طريق تطبيق عدد معرف من القواعد والقوانين في إطار محدد وواضح .6-التنظيم:ينبغي تنظيم محتوي التعلم الالكتروني، وفق استراتيجيات متسلسلة (تتابع المحتوي)،ليساعد المتعلمين في تحقيق الأهداف.جـ- مكونات المقرر الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتكون المقرر الالكتروني من مجموعة من المكونات المعتمدة على وسائط ذات أشكال مختلفة، ونصوص خاصة بالمقرر، ومجموعة من التدريبات،بالإضافة إلي مجموعة من الأدوات، التي تمكن الطالب من التواصل مع أستاذ المقرر، ومع زملائه الطلاب، ومن الإطلاع والمشاركة في المعلومات الخاصة بالمقرر،من أهمها، ما يلي Branzburg, 2005).)1-الصفحة الرئيسة للمقرر Course Homepage وتشبه غلاف الكتاب، وهي نقطة الانطلاق ......
#مكونات
#نظام
#التعليم
#الالكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674979

أمل سالم : الكوارث وتصحيح مسار الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم صباح يوم عيد جميع القديسين الكاثوليك (La Toussaint) ، الموافق الأول من نوفمبر لعام 1755م، حيث كان البرتغاليون في الكنائس، حدث زلزال لشبونة الكبير! وحسبما أوردت التقارير المعاصرة آنذاك: "استمر الزلزال ما بين ثلاث دقائق إلى ست دقائق". على أثر الزلزال تخلف أخدود عميق بعرض خمسة أمتار شطر لشبونة المدينة البرتغالية إلى نصفين، هرع سكان المدينة إلى رصيف الميناء؛ باعتباره المكان المفتوح بحثًا عن النجاة. في البداية انحسرت المياه كاشفة عن قاع البحر، دقائق قليلة وطغت مياه التسونامي ووصلت لقلب المدينة. أعقب التسونامي حرائق اندلعت في المناطق التي لم تطلها المياه واستمرت النيران خمسة أيام. دمرت مدينة لشبونة؛ فُقدت قصورها الشهيرة ومكتباتها الملكية، تهدمت أروع مبانيها- وأروع مباني أوروبا- في القرن السادس عشر، التهمت النيران دار الأوبرا والقصر الملكي الذي كان على ضفاف نهر تاخو(Tajo)، اختفى الأرشيف الملكي الثمين والسجلات التاريخية الهامة الخاصة باستكشافات فاسكو دي جاما ورحالة آخرين سابقين عليه.لم تكن لشبونة هي المدينة الوحيدة التي أضيرت بهذا الزلزال، فقد حدث التدمير الشامل للدار البيضاء أيضًا، واهتزت مدن أوربية كثيرة، ووصل تأثيره إلى فنلندا وسواحل إنجلترا، وفي الشمال الإفريقي ارتفعت المياه إلى 20 مترًا واكتسحت الشواطئ. وعلى حسب التقديرات-غير الدقيقة- فقد خلف الزلزال ما بين ستين ألفًا إلى مئة ألف قتيل. تبع الزلزال مباشرة توترات سياسية في البرتغال أدت إلى انحسار أطماعها الاستعمارية في القرن الثامن عشر.كان زلزال لشبونة أول زلزال تدرس آثاره علميا على منطقة شاسعة؛ فقد كان بداية المعرفة بعلم الزلازل الحديث. يقدر الجيولوجيون-اليوم- زلزال لشبونة بـ 9 درجات تقريبًا على مقياس ريختر.ويذكر أن ماركيز دي بومبال (Marquis de Pombal) الذي كان يشغل منصب وزير الدولة لدى الملك البرتغالي جوزيف الأول ( Joseph I of Portugal ) لعب دورًا كبيرًا في مرحلة ما بعد الزلزال؛ إليه تنسب مقولة : "ادفنوا الموتى واطعموا الاحياء. " ولقد حكم بومبال البرتغال باسم الملك لعقدين كاملين. وتحتفظ أرشيفات البرتغال، إلى يومنا هذا، بوثائق من نماذج استطلاعية، حول الزلزال، وزعها بومبال على العامة من أجل ملئها، وقد تضمنت هذه النماذج أسئلة، كالتالي: -كم هزة ارتدادية شعرت بها؟ -هل ارتفع البحر أم انخفض قبل موجة التسونامي؟ -أي أقسام المدينة تدمرت بفعل الحرائق، وإلى أي مدى لحق بها الضرر؟ وكان لبومبال دور في دفع عجلة العلمنة بعد الزلزال؛ فقد قدم بومبال العديد من الإصلاحات الإدارية الأساسية، والتعليمية، والاقتصادية، والكنسية...؛ مبررًا إياها باسم "العقل". وقد نفذ بومبال سياسات اقتصادية شاملة في البرتغال؛ لتنظيم النشاط التجاري وتوحيد الجودة في جميع أنحاء البلاد. كما كان لبومبال دور فعال في إضعاف قبضة محاكم التفتيش. ولايستخدم مصطلح بومبالي (Pombaline) لوصف فترة حكمه فحسب ولكن للدلالة أيضًا على الطراز المعماري الذي تشكل بعد وقوع الزلزال الكبير؛ ذلك أن مساهمات بومبال لم تساعد في الوقاية من الزلازل، لكنه وضع قاعدة تعتمد على أن التحضير الجيد لاستقبال الزلازل قد يساهم في تقليل الخسائر، فعندما أمر بإعادة بناء لشبونة من جديد، قام بإنشاء العديد من الأحياء السكنية على نظام شبكات منطقية في نمط هندسة معمارية أصبحت من أوائل نماذج الهندسة المعمارية الحديثة، وتلك التي تضمنت خصائص أمنية مضادة للزلازل، مثل استعمال الهياكل الخشبية التي قد تنحني دون أن تنكسر. وقد بنيت المباني ......
#الكوارث
#وتصحيح
#مسار
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674978

فؤاد أحمد عايش : النظام العالمي الجديد على الأبواب
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش شريحة ID 2020 سيحقن بها كل البشر ( تحت مسمى لُقاح ) ، كل منكم قنبلة نووية إذا تفاعل بعقله ومحيطه وبطبيعتهاستعدوا أو تجهزوا للموت بشرف أو للحياة بشرف أنتم معًا قادرون ولستم عاجزون ولن يحاول أحد من تقليل عزيمتكم بعيدًا عن أكاذيب الإعلام وصغار العملاءشريحة ID 2020 سيحقن بها كل البشر ( تحت مسمى لُقاح ) هو "مشروع عملاق" تطبخه النُخب العالمية "روكفلر - روتشيلد " لرقمنة كافة نشاطاتنا المجتمعية ( مال- تعليم- إقتصاد- صحة ) ليصبح هناك رقم هوية موحد عالمي لكل شخص ، بيل غيتس هو مصدر فكرة المرض واللقاح أما قصة فيروس كورونا فقط لإقناعكم بالمصل والذي سيكون عبارة عن شريحة صغيرة تزرع في جسمك فيها كل من :-( معلوماتك ، موقعك ، معلوماتك البنكية ، لن تحتاج لفيزا ، تاريخك المرضي ) كله سيتم التحكم به بالأقمار الاصطناعية وله أبعاد أخرى في المستقبل كالتحكم بأعصاب الإنسان عبر بث ترددات عالية تحفز الجسم على أفعال لا إراديةشريحة الديجيتال الدجالية أو سمة الوحش "ترقيم 666" : شرائح ال RFID أو ID2020 : هي عبارة عن شريحة إلكترونية صغيرة جدًا في حجم حبة الأرز تم العمل في تصنيعها في الثمانينات وتم تجربتها على الحيوانات وفي عام 2004 أصدرت منظمة الغذاء FDA تصريح بزرعها في البشر وبالفعل أصدرت أمريكا قانون الرعاية الصحية 3500HR والذي يجبر كل أمريكي يريد التمتع بالتأمين الصحي وضعها في جسده ويوجد أكثر من 10 مليون تم وضعها بهمعمل الشريحة : هي عبارة عن هوائي للإرسال والإستقبال وذاكرة فيها كل بيانات الشخص وأسرته ( جواز السفر ، الفيزا ، البطاقة الشخصية والتموينية ، وكارت البنزين ... إلخ ) وجزء البرامج المعقدة التي تعمل على قرائة موجات ELF وهي الموجات الكهرومغناطيسية التي يرسلها المخ إلى جميع أعضاء الجسد لتعمل وتنفذ أوامر المخ لذا الشريحة تقوم بتحليل وظائف الجسد بالكامل وترسلها إلى الكمبيوترالأكثر من ذلك أن أي جهاز يعمل بالريموت كنترول سيتم الإستغناء عن الريموت وتقوم الشريحة بالعمل بمجرد التفكير في المخ بالأمر مثل تشغيل السيارة أو التلفاز ... إلخ ، إنه شئ رائع كما يبدو حبة صغيرة توضع في اليد أو على الجبهة مركز الإدراك والتحكم في المخ ... إنها الجنة والإنسان الخارق ولكنها في الحقيقة إنها النار والإنسان الزومبيإنّ من يتحكمون بالشريحة يمكنهم أيضًا قتلك في ثواني بإيقاف القلب والمخ ، وأيضًا يمكنهم التحكم بالمخ وجعل الشخص للقيام بمهام على عكس إرادته وبدون وعي منه أي يتحول الإنسان إلى عبد لأوامرهم ولا يمكنه الإعتراض لأنه أصبح مسلوب الإرادة ، ولقد تم زرعها في القوات الخاصة للجيش الأمريكي ومن شهر تم وضعها بجنود إسرائيليين وتم وضعها في أعضاء النيابة بالأرجنتين ، والهند جعلتها مشروع قومي وأصبحت هوس وموضه الشباب الأوروبي وللأسف إنه لن يستطيع أحد إدارة أي شيء من شؤون حياته مستقبلاً إلا بوضع الشريحة التي ستصبح منظومة عالمية ولن يتم التعامل بالنقود أو البطاقات الورقية المستخدمة الآن فأهلاً وسهلاً بكم في النظام العالمي الجديد ......
#النظام
#العالمي
#الجديد
#الأبواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674977

عبدالرؤوف بطيخ : تقارير أقتصاديه عن شركات الغزل والنسيج .مصر.:غزل كفر الدوار وصباغى البيضا نموذجا8مليارجنيه و809مليون خسائر
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقدمه:منذ أحالة ميزانية 2016-2017 لشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بكاملها الي نيابة الأموال العامةنتيجة الفسادالمالى. وبناءا على مخالفات كبيره تضمنها تقرير الجهاز المركزى للمحاسابات الذى تم انهاءه بقيادة وكيل أول وزارة الأستاذة / وفاء جابر عبد الكريم والسادة / مراقبي الحسابات بالجهاز المركزي للمحاسبات,وقد اعلن التقرير فى ملاجظاته عن المخالفات الماليه عن العام المالى السابق فترة رئاسه العضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة الشركه أ المهندس” احمد الصاوى” التى تم مناقشتها او امس فى اجتماع الجمعيه العموميه للقابضه برئاسه أحمد مصطفى فقد اعلن التقرير ان اجمالي الخسائر هي 806مليون جنيه تقريبا بالاضافه ل205 عجز مرحل مايعنى ان الخسائر قيمتها مليار و11 مليون جنيه .ممايوضح وفقا للتقارير السابقه للجهاز ان اجمالي الخسائر تزيد عن &#1634-;--------- مليار جنيه في &#1635-;--------- سنوات فترة رئاسه العضو المنتدب مهندس ” احمد الصاوى“ لمجلس الاداره بالشركه.ونورد اهم الملاحظات التى اسفر عنها الفحص والمراجعه بالتقرير الذى صدر بالاسكندريه 1ديسمبر 2019 من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات برئاسة وكيل الوزاره القائم بأعمال مدير الاداره لمراقبة حسابات الغزل والنسيج محاسب:أصلاح محمد محمد محمدين ,والتى رصدت مخالفات الشركه والاهدار الممنهج للمال العام والذى يتعارض مع توجيهات دهشام توفيق وزير قطاع الاعمال العام وتوجيهات ومتابعة رئيس الشركه القابضه د-أحمد مصطفى بالنهوض بقطاع الغزل والنسيج .وفى مقالنا الذى سينشر على 3اجزاء سنورد تباعا كافة الملاحظات التى تضمنها التقرير لإتخاذ الإجرءات القانونيه ومحاسبة المسئولين عن الفساد والذى تتحمل نتيجته وزارة قطاع الاعمال والشركه القابضه والنقابه العامه لعمال الغزل والنسيج ماليا كل عام مالى ,ويأتى العام 2020 فى الربع الاول منه تأخير متكرر لأجور العمال البالغ عددهم 7111وتأخر صرف الحوافز الشهريه وشهرمنحة رمضان نتيجة السياسات الخاطئه التى تتبعها الاداره ويدفع ثمنها الدوله وقوة العمل بالشركه والتى تعمل على حماية المال العام أدت الى احتجاز العضو المنتدب 11 ساعه بمبنى الاداره يوم الاربعاء 15ابريل حتى 7مساء.1-ياتى تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات لفحص القوائم الماليه عن العام المالى2018: 2019عن شركة مصر للغزل والنسيج وصباغى البيضا بكفر الدوار,مازل يتضمن الملاحظات السابقه والتى مازالت قائمه نتيجة عدم إلتزام الاداراه برئاسة محاسب عادل عبيد العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره بالعمل على تلافيها ومعالجتها,مع العلم انه كما سبق وذكرنا قد سبق تقديم بلاغ للمحامى العام لنيابة الاموال العامه بالاسكندريه والبحيره برقم2لسنة2018 ,وقيدت دعوى برقم 1709 لسنة 2018 أدارى قسم كفر الدوار –الجزئيه ولازالت الدعوى متداوله؟؟وتضمنت ملاحظات النقرير للعام المالى الماضى,-2عدم التزام الشركه بتنفيذ ما نصت عليه قرارات الجمعيه العموميه وعدم موافاة الجهاز بما انتهت اليه تحقيقات النيابه العامه بشأن تقرير الجهاز ,وتقرير اللجنه المشكله من قبل الشركه القابضه.-3لم تقم الشركه بوضع اللوائح المتعلقه بالشئون الأداريه والماليه وتنظيم اعمال مجلس الاداره ,وتوزيع الاختصاصات والمسئوليات تطبيقا للماده(26)من النظام الاساسى للشركه فى ضوء أحكام القانون 203لسنة1991-4عدم قيام الشركه بتشكيل لجنه لللمراجعه تطبيقا لقرار وزير قطاع الاعمال العام رقم (12)لسنة 2016 الصادر فى 17-5-2016أستنادا للقواعد المنصوص عليها فى دليل مبادئ الحوكمه ,خاصة قى ظل ماتعانيه الشركه من ضعف فى الرقابه والمراجعه الد ......
#تقارير
#أقتصاديه
#شركات
#الغزل
#والنسيج
#.مصر.:غزل
#الدوار
#وصباغى
#البيضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674976

سعيد مضيه : الشعوذة في غياب العلم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه كورونا ذكّر العالم بقيمة الوعي العلمي-3تجارب التنمية الناجحة في كل بقاع المعمورة أكدت دور العلم قوة إنتاج رئيسة بدونها يستحيل الخلاص من إرث التخلف وما يترتب عنه من تبعية لقوى الامبريالية. لم يشهد مجتمع عربي تجربة جادة في التنمية الوطنية هُيِئت لها عوامل النجاح، خاصة الشعب المعبأ في مناخ ديمقراطي. نتيجة للوصاية المفروضة من قبل الأنظمة الأبوية على الجماهير، وتجميد مشاركتها في النشاط السياسي الوطني " لم تتجذر بعد في الشخصية العربية العقلية العلمية التي تفسر الظواهر بأسباب موضوعية تخضع للدرس والتجربة . ولم تنظم العقلانية النشاطات الفردية الاجتماعية والسياسية" [1/60]. أما تجرية التنمية في الصين فتشير الى واقع مضاد تماما ؛ كانت الصين في عداد الدول النامية أنجزت ما كان قبل عقود أربعة فقط مشروعا خياليا لنهضة وطنية. أنجزت الصين مشروعها التنموي بنجاح لأن قاطرته هو العلم ونمط التربية النقدية، وبيئته السياسية الديمقراطية الاشتراكية. فحسب إدراك القيادة الصينية وتخطيطها وتنفيذها " يلزم في المقام الأول إدراك بان العلوم والتقاني قوى إنتاج . وبصورة مثابرة تعاملت الماركسية مع العلوم والتقاني جزءا من القوى المنتجة. وقال ماركس ان التوسع في استخدام الآلات في الإنتاج يتطلب التطبيق الواعي للعلوم الطبيعية. ولينين أيضا دمج العلوم، طبقا لماركس، ضمن القوى المنتجة. أن تطور العلوم والتقاني الحديثة قد ادخل العلوم والإنتاج في وحدة اندماجية متينة. ويتضح باضطراد ان العلوم والتقاني تنطوي على أهمية هائلة كقوى منتجة. ما الذي أنجز التقدم الهائل في القوى المنتجة والزيادة الكبيرة في إنتاجية العمل ؟ بصورة رئيسة قوة العلم ، قوة التكنولوجيا.... بمقدورنا فقط تحسين مستويات المعيشة بالتدريج على قاعدة الإنتاج الموسع.. من الخطأ توسيع الإنتاج بدون رفع مستوى معيشة الشعب ؛ ولكن من الخطأ أيضا – في الحقيقة مستحيل- رفع مستويات حياة الناس بدون توسيع الإنتاج. الديمقراطية هي الشرط الرئيس لتحرير الدماغ"[2]المجتمعات العربية حرمت من مشروع تنموي جاد، مصحوب بترقية العلوم والعملية التعليمية. أحجمت الأنظمة الأبوية العربية عن تطوير اقتصاد وطني إنتاجي ، واستعاضت عنه بالانجراف مع النمط الاستهلاكي في الاقتصاد والثقافة. اتبعت شعوذات الاقتصادية فرضها صندوق النقد الدولي في ظروف أزمات اقتصادية ناجمة عن عجز في ميزان المدفوعات وفي الموازنات المالية السنوية، شعوذات اقتصادية تشعبت أفرعها شعوذات في مجالات الحياة الاجتماعية كافة، في التربية والسياسة والثقافة والعلوم الاجتماعية. الذهنية الأبوية المستحدثة، علمانية كانت ام دينية ،لا تقبل المشورة المحلية وتفرض مواقفها،إذ لا تعرف ولا تريد ان تعرف الا حقيقتها ولا تريد الا فرضها على الآخرين بالعنف والجبر ان لزم الأمر. في مصر، على سبيل المثال ، حيث الوتيرة العالية للتنامي السكاني تفرض تركيز الاهتمام على التنمية، وأقرت، بناء على خطة للتنمية المستدامة، استراتيجية "طرحت من بين أهم أهدافها القضاء على الفقر فى مصر بحلول 2030"؛ لكن " نجد أن نطاق الفقر قد تضاعف خلال جيل واحد- من 16.7% عام 1999 إلى 32.5% عام 2018. و في ظل برنامج الإصلاح، الذى طبقته الحكومة بتمويل من صندوق النقد الدولي خلال 2016-2019، فقد قفز معدل الفقر من 27.8% في 2015 إلى 32.5% في 2018!"[4]. الحكم العربي استمد شرعيته من الحق الإلهي وليس من رضى الرعية؛ اعتبرت الثورة على الحاكم امرا غير مبرر مهما بلغ ظلمه ؛ غير ان القاعدة انتهكت مرارا؛ وحدثت تمردات وثورات أعادت إنتاج الاستبداد وظلم الرعايا. "الحداثة الب ......
#الشعوذة
#غياب
#العلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674975

عبد جاسم الساعدي : الحلقة السادسة إضراب عمال شركة الزيوت النباتية حافل بالبطولة
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي نتحدث الآن عن أسباب الإضراب ومقدار الوعي النقابي والعمالي الذي اجتاح الشركات والمصانع وكان لقائمة كفاح العمال دور عمالي واسع إلى جانب القوائم العمالية قبل عودة البعث. كان قانون توزيع الأرباح في الشركات رقم &#1633-;-&#1632-;-&#1633-;- لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;- قرر تخصيص &#1634-;-&#1637-;-،،% توزع &#1637-;-% منها إلى العمال.اصرت إدارة شركة الزيوت النباتية بعدم التوزيع بينما كان عمال شركة المنظفات يحصلون على نصيبهم . وبعد دمج الشركتين انتخبت لجنة نقابية جديدة لكلا الشركتين كانت في جوهرها خلاصة حركة اليسار والكفاح العمالي .المطالبة بتوزيع الأرباح المتراكمة كانت عاملا جميلا لوحدة العمال .لكن من المفيد الإشارة إلى الموقف الشعبي كن عودة البعث إذ أن مجازر &#1640-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- بما تزل ماثلة في ضمير الجماهير الشعبية التي أدركت حجم الجريمة التي ارتكبها النظام .للتاريخ والضمائر الحية كأن العمال في غاية الوعي بالانتماء الحقيقي للعراق .وكانت اللجنة النقابية في غاية الوعي إذ تنشر كل المراسلات مع وزارة العمل التي كان يقودها الجلاد انور عبد القادر الحديثي . وشخصيا تعلمت من العمال الكثير جدا في الحوار والمناقشات وفهم طبيعة الصراع. بعث الوزير الجلاد على اللجنة النقابية لمناقشة موضوع الإضراب .وصلت اللجنة النقابية إلى الوزارة من خلال قارب نهري لاننا كنا نخشى الاغتيال أو الإعتقال. وصلنا الوزارة وكان خلف كرسيه البعثي الجلاد مبدر سطام .ما كان حوار بل تهديد بعثي لا غير وكنا قبل أيام: فاصل صبار و محسن حسين ومليح كطيف كن اللجنة النقابية .كانت لغة تهديد إذ قال لا يجوز لكم التجاوز .أدركنا خطورة الموقف وابدبنا موافقتنا على إلغاء الإضراب .وصلنا الشركة ظهرا وحصل اجتماع تلقائي مع العمال. اخبرناهم بما اتفقنا عليه مع الوزير الجلاد .لكننا في المساء عقدنا اجتماعا في مقر كفاح العمال واتخذت اللجنة النقابية ولجنة الإضراب قرارا بتقديم الإضراب يومآ واحدا ليكون في &#1637-;- ت الثاني بدلا من السادس منه بحسب مذكرة الإضراب الله الله خلت كل فضاءات الشركة من الجنود والعساكر والمسلحين والبعثيين المدججبن بالسلاح .ناشدنا الوجبة المسائية أن تبقى في الشركة وتستقبل عمال الوجبة الصباحية وطلبنا من العامل المناضل حسين جخيور ان بقوم مع عمال آخرين بلحم الأبواب كلها لان الشركة ذات مساحة واسعة بين معسكر الرشيد وجهة دجلة جنوبا. العبرة التاريخية لتلك الحركة بأن العمال أدركوا إنها مناورة فلم يتسرب خير الإضراب إلى أحد..إنها ماثرة عمالية عالية الوعي والانتماء.تحية لأولئك العمال البواسل الذين كانوا القدوة والثقة والتضحية....سنتحدث في حلقة قادمة عن الهجوم المسلح علة العمال المضربين ......
#الحلقة
#السادسة
#إضراب
#عمال
#شركة
#الزيوت
#النباتية
#حافل
#بالبطولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674974

محمد جواد : الإعلام.. ولعبة الوعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد المجتمعات الهشة فكرياً يسهل التأثير عليها.. ولتسيطر عليها أكثر يجب تفرقته وتحويله إلى مجموعات فكرية، كل منها تعارض الأخرى في الأهداف والتوجه ظاهرياً، وتوافقها باطنياً لتحقيق ذات الهدف.. الوسيلة الوحيدة الأسهل لتحقيق ذلك تكون عن طريق الإعلام.. ومثال واضح لذلك ما يحدث في العراق.. فقد انقسم المجتمع لعدة مجاميع، تبدوا كأنها متناحرة.. لكنها تأتي بنفس النتيجة! المجموعات البعثية.. نعم لا تستغرب فالبعث لازال ينبض في الشارع، وتجربة اربعين عام لا يمكن أن تنتهي ببضعة سنوات من ديمقراطية عرجاء مترجحة.. وهم يعارضون كل شيء ويتمنون سقوط النظام الحالي، فحلم العودة للحكم بقيادة رغد ابنة الطاغية و شيوخ العوجة ما زال قائما، فهم لا يستسيغون أن يكون للمكون الشيعي دور في الحكم، فمن كان لا يحق له أن يكون مدير ناحية في محافظته، يقبلون اليوم له الحق ليصبح رئيس الوزراء؟! المجموعات المنحرفة عقائديا، التي تأسست بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ذات الدعم الخليجي، وتسعى لتشويه سمعة عمامة الدين، وتبرير القتل وإشاعة الفوضى، هدفها الأول والأخير ضرب حوزة النجف.. ولك أن تتخيل وجود مرجع شيعي يقيم في أربيل!جمهور "الطشة" او السطحيون وهم سريعي التأثر بمن يمزق ملابسه أمام الشاشة، ويتكاثرون في منشورات الناشطات الجميلات، وكل ما يصدر من مدفوعي الثمن فهو من المُسَلَمات، لا تستطيع أن تثبت لهم عكس ذلك، فهم يؤمنون ببكاء الفقراء في أيام الحجر الصحي، ولا يكترثون لذلك أيام الأحتجاجات..بعض هؤلاء يبحث عن وطن أيام التظاهرات لأجل اللجوء، وبعد أزمة كورونا، يطالبون بأن يعودوا إلى الوطن، و ما كان نكرة بالأمس أصبح اليوم معرف!هناك أيضا أصحاب الصوت العالي، أو مجموعات "هستيريا الجماهير" وهؤلاء ينطبق عليهم مبدأ المنقادين تحت تأثير الشعارات، وجلهم من الشباب الذي يهرول خلف سراب الإعلام، تجدهم يتجمعون طالما هناك فتيات، أغاني وأعلام الوطن، لأنهم يظنون أن الوطنية تتحقق بتلك الأشياء، وإياك أن تقول أن بعض تصرفاتهم خطأ، لأنك سترمى بأبشع التهم، وتكون خائناً للوطن، فهذا ما تعلموه من أبواق الفضائيات.جمهور الأحزاب، وهؤلاء مجاميع متعددة تنتمي لأحزاب سياسية وفق ما شرعته لهم الديمقراطية، بعظهم القلة يحاولون أن يجدوا وطنا عن طريق العملية الديمقراطية وألياتها، ويؤمنون أن التغيير يحدث عن طريق الأنتخاب، ومشكلة هؤلاء الكبرى مع خصومهم، تتمثل في أنهم لو كانوا من أتباع الأحزاب العلمانية أو الشيوعية والسنية أو الكردية، فلا ضير ولا ضرار، لكن إياك أن تنتمي للأحزاب الشيعية.. عندها ستكون أقبح من الذي هدم الكعبة في نظرهم، لأنهم لا يستسيغون أن يكون للشيعة دور في الحكم، رغم أن الفساد مشترك بين الأحزاب ككل، إلا أن اللوم يقع على عاتقهم فقط..كل هذه المجاميع، تؤدلج عن طريق عدة أدوات، منها القنوات الفضائية وصفحات بمواقع التواصل الإجتماعي، بالتالي فأن هدفهم مشترك، هو خلق قناعة مؤقتة ذات هدف تدميري للذات المجتمعية، وليس من شأنها أن تصنع وعيا دائميا، كل ذلك يستهدف فئة معينة وطبقة محددة من المجتمع، وبعدها يبدأ تدفق منشورات اللاوعي الأجتماعي، تحت شعارات أبرزها "الوعي قائد" الذي أطلقه الإعلام وصدقه المحتجون.بدل أن يكون هناك قائد واعي يبلور عملية الأحتجاج، ويرص صفوفهم ويطرد المندسين، أصبح كل خمسة أنفار يقودهم منشور أو شخصية مدفوعة الثمن؟!للأسف غالبية شعوب العالم تتأثر بالإعلام، وأكثر ما نعاني منه اليوم هو أننا موهمون بأن إعلامنا وشخصياتنا وطنية.. ولنا في الصمت الذي رافق الكل في مرحلة إختيار المكلف الثاني، لكن ......
#الإعلام..
#ولعبة
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674973

يوسف تيلجي : أضاءة - الرد على د . يوسف زيدان حول الجهاد في المسيحية -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي أستهلال :شاهدت لقاء د . يوسف زيدان مع الأعلامي المصري وائل الأبراشي في 15 أبريل 2020 ، ببرنامج " التاسعة " ، وقبل أن أبين الغاية من هذه الأضاءة ، أرى أن أسرد نبذة مختصرة عن سيرته الذاتية ، ( الدكتور زيدان من مواليد 1958 سوهاج - مصر ، أستاذ جامعي ، كاتب و فيلسوف ، متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه ، له عدة مؤلفات وأبحاث علمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي ، عمل مديراً لمركز المخطوطات بالإسكندرية في مكتبة الإسكندري ، له مؤلفات تقترب من الستين وأبحاث تزيد عن الثمانين ، يعتبر د . زيدان أحد أهم الباحثين والمفكرين والروائيين المصريين بأعماله التاريخية والفهرسية والروائية ، عاش في الإسكندرية ودرس فيها الفلسفة وحصل على الماجستير والدكتوراه والأستاذية في الفلسفة الإسلامية / نقل بتصرف من موقعيwww.arageek.com والمرسال ) . الموضوع : سأسرد " بعضا " مما دار في اللقاء أعلاه ، دون أي أضافة أو تعليق ، ومن ثم سأبين قراءتي الخاصة حوله ، حيث ذكر في حديثه من أن الجهاد موجود أيضا في المسيحية ، وسرد آية قال أنها موجودة في العهد الجديد / الأناجيل ! ، وحتى نكون منطقيين سوف أسرد أهم ما دار في اللقاء وذلك حتى نعرف السياق الذي ورد فيه موضوع الجهاد في المسيحية ، قال : ( أن شعب مصر 10 % منهم متخلفين - أي 10 ملايين نسمة ! ، هناك مدن لدول تحتاج أن تولع فيها / أي تحرقها ، لا توجد مؤسسات في الأسلام / ويقصد الأزهر ودار الأفتاء والوقف - وكذلك الحال في المسيحية ، في زمن الوباء يجب الرجوع للأطباء وليس لشيوخ الدين ، قلقه من وصاية شيوخ الدين علينا وقال : " يجب عدم ركوب شيوخ الدين لعقولنا ! " ، كقراءة الدعاء قبل ممارسة الجنس مع الزوجة ودعاء الدخول للغرف .. ! ، وبين أن " رجال الدين ودوا الناس في داهية " ) ، وحول رأيه في العمليات الأرهابية قال : ( يجب أن لا أقول عمليات أرهابية بل عمليات أجرامية ، لأن في حال ذلك نعطيها المرجعية الأسلامية ، وأستشهد ببعض النصوص منها : " وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ .. / 10 سورة الانفال " وحديثي الرسول : " وجعل رزقي تحت ظل رمحي " ، " لقد جئتكم بالذبح " .. ، وتكلم عن " الجهاد .. " بأسهاب ، وقال أنه موجود حتى في المسيحية ، وبين عن وجود آية في العهد الجديد / الأناجيل - تنص " جاهد في سبيل يسوع ، كما يجاهد الجندي الصالح في سبيل وطنه " ، ثم أنتقد مما قاله شيوخ الأسلام من أن : " الصيام يقوي المناعة "..) . القراءة : أولا - كان د . زيدان غير موفقا بوصفه للشعب المصري بأن 10 % منهم متخلفين ! ، وكان الأحرى به مثلا أن يقول " أنهن أميين أو ضعيفي الوعي والأدراك " وهو العالم بذلك ! ، كما أنه لم يعطي سببا واحدا لهذا التخلف ! ، ألم تكن سيطرة المفاهيم الدينية الأسلامية على العقلية الأجتماعية قد جهلت وسطحت هذه الطبقة من المجتمع المصري ، وجعلته حتى يرفض ويكفر المشاركين لهم في الوطن / الاقباط ! . كذلك ليس من الأنسانية أن يقول " بحرق مدن لتخلفها ! " ، بل أن يضع أسسا لكيفية النهوض بها وليس بمحوها ......
#أضاءة
#الرد
#يوسف
#زيدان
#الجهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674972

فلاح أمين الرهيمي : السياسة والدولة والشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر السياسة علم من العلوم العامة ولولا علميتها لما أصبحت مادة أساسية تدرس في الكليات والجامعات في العالم وتعلم الإنسان كيف يمارس فن التعامل والسلوك والتصرف في العلاقات الإنسانية والدبلوماسية والحكم بين الناس والمحافظة على حقوقهم وتقدم الحياة العامة وتطورها بما يضمن الحياة السعيدة من خلال الاستقرار والاطمئنان والمستقبل الأفضل وبناء علاقات مع الدول في العالم على أساس الاحترام المتبادل بينها وعدم التدخل في الشؤون الداخلية بينها واحترام وصيانة سيادة الوطن والمحافظة على استقلاله وسيادته وعدم المساس بكرامته وعزته وتقوم في التعامل بينها حسب صيغة مصلحة الوطن أولاً لا تعترف بصداقات أو علاقات شخصية تسبب الضرر بالشعب والوطن وإنما تقوم وتتمحور وترتبط جميع محاورها وسلوكها على المصلحة الوطنية وتصبح هذه العملية هي الأساس في العلاقات الدولية ويعتبر الوطن لا يباع ولا يشترى وحريته وكرامته خط أحمر بعدم التجاوز عليه والتنكر له واستغلاله والالتفاف على مصالحه وتفضيل المصلحة الشخصية عليه في بناء العلاقات بين الدول والتصرف والسلوك بما يضر بالمصلحة الوطنية يقول الرئيس الأسبق للهند الراحل بانديت نهرو في أحد رسائله من سجنه لابنته أنديرا غاندي يقول فيها (ضحي بالنفس من أجل العائلة وضحي بالعائلة من أجل المجتمع وضحي بالمجتمع من أجل الوطن). ومن خلال هذه الصورة نضع كل من مصلحة الوطن والمصلحة الشخصية والذاتية في كفة الميزان ونقيس من خلالها أية كفة راجحة لدى رجال السياسة العراقيين كفة مصلحة الوطن أم المصالح الخاصة الذاتية الأنانية ؟ وتعرف تلك النتيجة من خلال حقيقة المعلومات المستخلصة من التجربة والواقع الملموس وعلاقتها بالسبب والنتيجة التي أفرزتها حقيقة التجربة والواقع لطبيعة الحكم في العراق وما هي الانجازات الإيجابية والسلبية للشعب في مرحلة الحكم التي استمرت سبعة عشر عاماً عجاف ...؟ ‌أ) نظام اقتصادي ريعي أفرز ما يلي :- 1- شعب استهلاكي غير منتج (عطال بطال) يقضي ليله ونهاره في المقاهي ويتسكع في الشوارع والدرابين. 2- أصبح العراق سوق للمنتجات من السلع والبضائع الأجنبية. 3- يعيش على مورد واحد (النفط ومشتقاته). 4- أصبح الشعب العراقي يعتمد على منتجات الدول الأجنبية في غذائه وتوفير مستلزمات حياته. 5- في حالة غلق الحدود بسبب شحة وأزمة في المواد الغذائية ومستلزمات حياة الشعب. 6- تعرض الأمن الغذائي للخطر. 7- إشاعة ظاهرة الفساد الإداري في هيكل الدولة العراقية. 8- أصبح الشعب العراقي يتكون من طبقتين الاولى تحت مستوى الفقر تركض ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة العيش والثانية أتخمها الفساد الإداري. 9- انهيار وهروب الطبقة المتوسطة وحلت محلها الطبقة (البورجوازية الطفيلية) التي تعتبر الوسيطة والوكيلة لشركات السلع والبضائع الأجنبية في الأسواق العراقية. 10- ظاهرة التضخم الوظيفي والبطالة المقنعة في دوائر الدولة العراقية. 11- تدمير الأسس التربوية (المدرسة والبيت والدولة). 12- الهجرة الكبيرة للعقول العراقية إلى خارج الوطن. 13- أصبحت الكليات والجامعات العراقية تخرج أفواج من الطلبة وترميهم في مستنقعات البطالة مما أدى إلى انهيار نظام التربية والتعليم في العراق بسبب لجوء أولياء الطلبة إلى سحب أبنائهم من كراسي الدراسة ورميهم في أسواق العمل (عتالين أو يبيعون أكياس النايلون في الأسواق) عندما أصبحت الكليات والجامعات تخرج المئات من الطلبة وترميهم في مستنقع البطالة.14- يسمح للدول الأخرى التدخل في الشؤون العراقية. ‌ب) المحاصصة الطائفية والفئوية ا ......
#السياسة
#والدولة
#والشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674995

وائل باهر شعبو : سورية الأفغانية
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو أقول وأعيد أولاً: إن النظام السوري هو نظام فاسد وديكتاتوري توريثي والمطلوب منذ زمن تغييره أو إصلاحه على الأقل .ثانياً :إن ما يسمى الثورة السورية على هذا النظام هي مؤامرة متكاملة القذارة والوساخة استغلت ديكتاتورية النظام وفساده، واستغلت الشعب السوري ومظلوميته لإخضاعهما وانتزاع سورية إلى سياق آخر يرضي أمريكا وإسرائيل أكثر فأكثروأكثر.ثالثاً:هذه العورة الثورية والمكيدة الإمبريالية العالمية التي يسميها الببغائيون البهاليل والحلاليف المستنفعون والأخوان المسلمون وأخوانهم بالرضاعة "الإرهابيون" ثورة حرية وديمقراطية، كان يمكن أن تكون بالنسبة للسوريين فرصة تاريخية لنقل سورية إلى الأفضل لو لم يكن المتآمرون أكثر قذارة وفساداً وديكتاتورية من النظام نفسه .رابعاً:لا يمكن للجهاديين وأخوانهم بالإرهاب الإخوان المسلمين أن يكونوا بأفضل من النظام، فالإسلام الذي يحركهم هو ضد الحرية والديمقراطية والعقل، وإن جئيرهم ليل نهار بالحرية وتلميع صورتهم وصورة إسلامهم بالبروغاندا الرعاعية واستثمارهم بالغباء والجهل والفقر لن يخفي عن المتفكر والمتأمل بالإسلام وتاريخه الدموي الوحشي أبداً أنه إرهابي وديكتاتوري أكثر من أي نظام ديكتاتوري عبر التاريخ.خامساً:لو أن النظام سقط وكان من المتوقع أن يسقط ليس ببعض المظاهرات الساذجة البريئة، ولا بالمظاهرات والبروباغاندا المنظمة استخباراتياً، ولكن بالجماعات الإرهابية الجهادية الطائفية المرتزقة التي تتوكلها وتتكفلها العديد من الدول الخاضعة للسيطرة الأمريكية، والتي كل منها تريد أن يكون لها اليد الطولى في سورية، والتي كانت بعد سقوط النظام ستتناهش وتتكالب على السلطة لتتحول العورة السورية إلى حرب أهلية أساسها الجهاد، يعني الخروات المثقفين والمفكرين الذين دعموا هذه العورة لن يكون لهم مكان حقيقي ولكنهم سيستمرون بالنباح لصالح الجهة التي تمولهم وتمول جهادييها، ولكانت ستصبح سورية مثل أفغانستان منبعاً للجهاديين والخراب.أخيراً:ليتها لم تكن مؤامرة عورة وكانت ثورة.تفكييير ......
#سورية
#الأفغانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674994

محمد حسن الساعدي : شخصيات ضاعت بين صفحات التاريخ
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي كثر هم الرجال الذين يمتلكون شعور وطني في الانتماء للوطن والأمة ، ولكن الرجال الذين يتصفون بصفة التضحية هم القلة من هذا النوع، وهم من يتمتعون بهذه الصفات التي خصهم الله بها ووهبهم إياها، ومن هؤلاء الرجال علماء وأدباء وحملة أفكار نيرة يخدمون بها دينهم وأبناء مجتمعهم وبالتالي فهم يحظون بمكانة كبيرة ومنزلة رفيعة في قلوب من عرفهم وجالسهم.هو واحدٌ من الذين ينطبق عليهم قول الله عز وجل {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}، انه السيد عبد العزيز الحكيم، والذي يعد من رجالات العراق البارزين والمجاهدين في سبيل الله والوطن، ولد (قدس) في النجف الاشرف بالعراق عام 1370هـ الموافق 1950م في بيت من اكبر بيوتات العراق حسباً ونسباً وعلماً وثقافة إسلاميّة، فوالده المرجع الديني الكبير السيد محسن الحكيم الذي كان زعيم الطائفة والمرجع الديني الأعلى والقائد السياسي للثورات ضد الانكليز، كان السيد عبد العزيز الحكيم(قدس) والذي هو أصغر أبناء الإمام محسن الحكيم (رض) وكان اليد اليمنى لشقيقه شهيد المحراب (رض) الذي اغتالته يد الغدر والإرهاب في العراق بعد سقوط النظام البائد في الأول من رجب 1424هـ الموافق لشهر سبتمبر 2003م، وبعد استشهاده تحمل عزيز العراق (قدس) المسؤولية في قيادة المجلس الأعلى، ومارس دوره الريادي والقيادي في وضع سياسة العراق الجديد ودستوره الوطني الديمقراطي، وكما كان له دور كبير في فضح السياسات الإجرامية للنظام الصدامي ضد أبناء شعبه، هذا النظام الطاغوتي المتجبر الذي جثم على صدر العراق نحو ثلاثة عقود ونيف من الزمن.كان لعزيز العراق (قدس) مكان الصدارة بعد شهيد المحراب (رض) في التخطيط ووضع العراق الجديد على سلم الحرية والعدل والمساواة لشعبه المظلوم، وفيما ينفع ويخدم العراق بلداً وشعباً، وهذا ليس بغريب عليه فهو ينحدر من عائلة كريمة مجاهدة استشهد الكثير من أفرادها بسبب مناهضتهم للظلم والجور الذي مر على العراق من قبل حكامه الذين توالوا عليه، والمعروف أن عزيز العراق (قدس) كان يتمتع بجرأة فائقة ومواقفه الشجاعة مع القريب والبعيد، فمواقفه الوطنية وأدواره الكبيرة لايمكن أن تعد ولا تحصى، وتأريخه الوطني والجهادي معروف عند أبناء الشعب العراقي، هذا الرجل الكبير الذي فقده العراق والذي كان طوداً شامخاً في سبيل فضح جرائم نظام صدام ضد الشعب العراقي في كافة المحافل الدولية، وبناء العراق الجديد، انتقل إلى جوار ربه الكريم في يوم الأربعاء الخامس من رمضان 1430هـ الموافق 26 أغسطس 2009م حيث كانت وفاته خسارة كبيرة للعراق وشعبه ، لما مثله من عمق في الانتماء الوطني ، والشعور العالي بالمعاناة التي تكبدها هذا العب المرتهن،فكان يمثل مثابة في الملف السياسي وللقوى السياسية ، وكان محور العمل الحكومي آنذاك ، لذلك ونحن نعيش محنة الوضع السياسي المختنق ما زلنا بأمس الحاجة لمثل هذه الشخصيات السياسية والتي نستذكر رحيلها والعراق يعيش شفى حفرة من الهاوية والانزلاق الخطير . ......
#شخصيات
#ضاعت
#صفحات
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674993

حسين سميسم : الشيخ المفيد مؤسس المذهب البويهي
#الحوار_المتمدن
#حسين_سميسم عروض النيابة كتب الشيخ احمد الكاتب ( عبد الرسول عبد الزهرة الاسدي ) مؤلفا جديدا تحت اسم الشيخ المفيد مؤسس المذهب البويهي الاثني عشري ضمن سلسة من المؤلفات التي اعتبرت ثورة جديدة في الفكر الشيعي الامامي ، حيث بحث واجتهد في اصول المذهب وفي فروعه ، وركز على موضوعة الامامة وقضية المهدي المنتظر مخالفا فيها ماتسالم عليه الشيعة الامامية على الخصوص ، فقد بدأ قبل اكثر من عقدين ببحث تاريخي اريد منه تشخيص اصول ودلائل ولاية الفقيه ، فوجد لُقىً لم يتوقعها من قبل وهو الشك في نظرية الامامة الشيعية المعروفة ووجود المهدي المنتظر . وهاهو اليوم يبحث مرة اخرى عن نفس الموضوعة من خلال مباني احد ائمتها ، وربطها هذه المرة بأول دولة شيعية (زيدية ) سيطرت على ايران عام ( 322 ه ) وعلى العراق عام ( 334 ه ) واستمرت بالحكم لغاية 447 ه .ولمن يقرأ العنوان تتبادر الى ذهنه الاسئلة التالية : هل قام الشيخ المفيد بتبديل مذهب البويهيين الزيدي الى مذهب امامي يؤمن بسلسلة من الائمة تبدأ من علي بن ابي طالب الى الامام الحجة المهدي المنتظر ؟ ام ان الشيخ المفيد كان قد اسس مذهبا جديدا خاصا بالبويهيين سماه الكاتب بالمذهب البويهي ؟ . كما يتبادر للذهن تساؤل عن مدى تأثير الشيخ المفيد مذهبيا على بويهيي العراق ، وهل توجد مماثلة لهذا التاثير على البويهيين في ايران ؟ . وبعد التقدم بقراءة الكتاب (الذي يبثه الشيخ احمد الكاتب مسجلا ) يظهر للقارئ فجأة بعد المقدمة عنوان ينسف كل تلك الاسئلة وهو ان البويهيين أئمة من لا امام لهم ، ويعني ذلك أئمة الشيعة الامامية الذين اختفى وغاب امامهم المنتظر .!!! فتنقلب الصورة ويصبح الشيخ المفيد مقلدا للامراء البويهيين دينيا وسياسيا .ان من يقرأ الكتاب لايخرج بجواب ايجابي عن مجمل الاسئلة الماضية ، بل ربما يخرج بنتيجة معاكسة ، هي عدم استطاعة الشيخ المفيد في ضم البويهيين الى المذهب الامامي وفشله الذريع في التأثير على قمة الهرم السياسي البويهي في العراق وفي ايران .كان منهج تأليف الكتاب العام مغايرا لعنوانه ، فلم نر رابطا بين الشيخ المفيد وبين امراء الدولة البويهية عدا خيوطا واهية لا ترى بالعين المجردة ، فالكتاب يعني بالشيخ المفيد فقط ، وعلى القارئ التنبؤ بتبعية الامراء البويهيين لافكاره ومعتقداته ، وهو امر لم نعثر عليه في زوايا الكتاب . فقد حلل الكاتب بجدارة شخصية الشيخ المفيد وافكاره وطريقة استنباطه وينابيع معرفته واصوله الفكرية التي بنى عليها دلائله الفقهيه وماتفرد به وما ابتدأه في المذهب الامامي والجوانب التي شيد اصولها ودافع عنها امام المذاهب والتيارات الاخرى ، ويجد القارئ ان هذا البحث - لولا بعض الهنات البسيطة التي سأشير اليها - انه بحث متكامل في شخصية الشيخ المفيد ، لكنه لم يشعل شمعة واحدة في الحقل المخصص للدولة البويهية ، فيجد القارئ فراغا مناظرا في حقلها لم يملأه بمادة تبين عقائد الامراء البويهيين وجيشهم وجماهيرهم وموظفيهم والطرق الجديدة التي اثر فيها الشيخ المفيد في العبادات والشرع والقضاء الخاص بهم والحدود والفقه والمعاملات وجميع مايخص النكاح والمواريث والصلاة والاذان التي تكون بمجموعها فقها يعود الى مذهب ما . ولو رجعنا للوراء قليلا الى فترة نشوء الدولة البويهية وسيطرتها على ايران عام 323 ه على يد ابناء بويه علي والحسن واحمد الذين جاؤا من الديلم وكانوا يؤمنون بالمذهب الزيدي ، حيث اسلم والدهم (الذي كان صيادا فقيرا ويجمع الحطب ) على المذهب الزيدي خلال سيطرة ناصر الدين الاطروش على الديلم عام 304 ه ، وتوفرت الظروف لابنائه لتأسيس الدولة البويهي ......
#الشيخ
#المفيد
#مؤسس
#المذهب
#البويهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674992

كمال تاجا : شعب - ضارب وتد
#الحوار_المتمدن
#كمال_تاجا شعب أبيّ حرتحول إلى ضاربوتدخيمة بالشتات الدوليفي هذا العصر الحديث الذكر-لمواطن تذروه خطى أخفنبذتتزاحم الأقدامفي رحلة الشتات والضيم---مع ضياع الأثرفوق كثبان رمال زاحفة من إجحافبحق أمة شامية بلغ انتشارها بالأصقاعالذرىفي صحراءدنيالم يعرف بهاساكت على رفعأكف على خدلصفع شعبقط-حتى أوغرناقلب التيه الذي كان يعميبصيرة الضياعالمذريعلى وجه الحقيقة-لشعب تاهفي رسم علائم غير واضحةللشتاتفوق كثبان رمال متعاقبة~والافتنان بمنجزات العصر الحديثمن اقتسامجرعة المنافع الجمةومن منهل عذب جف وتدلى كغصة ظالمة من رقبة العتق~لشعب يبحث في حقائب السفرعن كفافالتقاط أنفاسليقيم بها أود أبنائه المبعثرونكفرط عنقودأهل الذمة بين الأمم السالفة الذكر-بعد أن وضعوهم وفي موضع شكوريبةفي تقرير مصيرهمكأنصاف أزلامبشرفي نشرات الأخبارالمجدف على حريتهمالمنهوبة من قبضة جنانهم~حتى ساورهم الشكفي عدم استطاعتهم كسر- غل عبودية سلبت من رقابهمالعتق-بعد أن عقروا ناقة الحريةلحز رقبة شعبتدلتعلى أعواد مشانقالفلاة الدولية-وهي تؤرجحلفظ أنفاس أطفالبرياح غير مواتيةلعتق رقابتدلتفي نسائم خائرة تضرب بالأرضولا تقوى علىإخلاء سبيلهم المنصرفبين الأمم السالفة الذكر-وهو يشنف أذناهليرهص السمعلزقزقة عصفور دوري يشدو من بعيدوقف على الحيادالإيجابييلهب حماسهمالوطني~شعب وقف على ناصية ديار كانت لهخلت منه~وتنائىفي بعاد وهجرانبالشتات دون لبس~وهو الذي نقش لجين الترصيع بخفر الحنينترد الروعفي موكبمرور خلجات مقتضى الهمس~وعلى الدرب البعيدعن طول مداهوقفت ورود عاريةعن الضوعوهي تخلي الجولشموع دون لبستتحلى بضوءمقتضى الهمس يقي من حروبردذر الرماد بالعيون لترد له الروععن صحة نبساتهمن خلجاتهالمتعثرةفي شق صدرهالعاري -وترعى شعب زرع ومنذ البدءأجمات ياسمينتخلع ثياب عبقها من ألبسة الضوعأمام أحداقالعالمين جميعاًلتشرح لكم صدركم-وجعل من بلاده روضة غناءتشيد بناءالألفةلتمتين رباطعروة وثقى تحت خميلة وارفةكروضة غناء~تنتظر بفارغ العطرحتى تتماثل لشفاءالعافية جراءتنسم روائحعبقهاالذي يهفومن كل أنحاءبلاد الشامفي كل عودة مظفرة إليك يا دمشق ......
#ضارب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674999

حنان بديع : أهلا كورونا
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع الفيروسات هي الكائنات الأكثر تنوعا على كوكبنا وما زلنا لا نعرف عنه الكثير ، لكن دراسة أجريت عام 2018م وجد من خلالها الباحثون أن أكثر من 800 مليون فيروس تستقر في كل متر مربع من الأرض كل يوم ، وفي ملعقة كبيرة من مياه البحر هناك عادة فيروسات أكثر من عدد الأشخاص في أوروبا فمعظمنا يبتلع أكثر من مليار فيروس في كل مرة نذهب للسباحة !يعني نحن غارقون في الفيروسات من رأسنا حتى أخمص قدمينا ، فأين المفر ؟ وبرغم أن أغلبها غير ضار وأنها تشاركنا عالمنا وحياتنا شئنا أم أبينا حتى أن 8% من الجينوم البشري هو من أصل فيروسي ، أي بقايا الفيروسات القديمة التي أصابتنا، لكنا ما زلنا نشعر بالذعر خوفا منها والاجهاد العصبي نتيجة العزل المنزلي الذي فرضه علينا فيروس كورونا حتى أن الأبحاث قد توصلت الى علاقة ثابته ما بين العزل الاجتماعي والاكتئاب والقلق والتفكير في الانتحار ؟ وقد حدث فعلا في شهر ابريل أن انتحرت مراهقة بريطانية خوفا من الاصابة بفيروس كورونا اذ أن المراهقة (ايملي) البالغة من العمر 19 عاما لم تكن قادرة على التأقلم مع (إغلاق عالمها) والخوف من المجهول الذي دفعها الى الحافة ..أي أن الاجهاد النفسي والقلق والخوف سيشكلون خطرا لا يقل عن خطر الاصابة بالفيروس!إلا أن هذا الحجر المنزلي الذي جاء اجباريا ودفع البعض للتذمر أو الكآبة أو الانتحار كان بالنسبة للبعض نعمة كبيرة !نعم هو نعمة ولحظة للالتقاط الانفاس ليس إلا بالنسبة للكثير من سكان المدن العالقين في منازلهم اذ استعادوا متعة الحياة ! هذه المتعة التي اكتشفوها في التركيز على الدائرة العائلية الضيقة والاسترسال في النوم والحلم والقراءة والحب ، من هؤلاء المغردين خارج السرب الفنانة والمديرة العقارية الفرنسية (آجنيس جويت) وهي من بين فنانين كثيرين وجدوا في البقاء في المنزل هدية لا تقدر بثمن ،فكانت لوحاتها هي بوابتها ونافذتها الصغيرة على العالم على حد قولها ، حيث عرضت رسوماتها التي تصور كل شيء ابتداء من التلفزيون الى النباتات التي تزرعها في الداخل وأضافت ( أعتقد أن العزل العام زاد القدرة على الابداع بشكل كبير ، نجد الجمال في كل شيء حتى حفنة صغيرة من الصحون تصبح جميلة ) !! عزيزي القارئ تذكر أنك اذا لم تكن من هؤلاء الذين لديه القدرة على رؤية حفنة من الصحون جميلة ومبهرة ، فعليك الأخذ بأسوأ الاحتمالات لهذه الجائحة وتذكر بأننا سنموت يوما ما، اذن ماذا لو كنا مستعدين نفسيا لهذا الاحتمال ، أي أنها مسألة وقت لا أكثر.. طبعا من الصعب أن أنصحكم بالترحيب بهذا الفيروس قائلين مثلا (أهلا كورونا) .. لكني أقترح مجرد اقتراح أن نجرب التفكير بشجاعة الفلاسفة والحكماء ونحاول أن نملك جرأة السخرية من واقعنا على الأقل مهما كان مؤلما... أن نكابر أو لا نعترف بخوفنا منه ..ذلك لأن الموت عادة ما يختار أفضل من فينا ؟ ربما لأنهم نجحوا في الامتحان مبكرا فلا داعي لوجودهم . ......
#أهلا
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674998

محمد رياض حمزة : موازنة 2020 وما بعدها..... لا مساس برواتب الموظفين الاقل دخلا .. ولا مزيد من القروض
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة موازنة 2020 وما بعدها لا مساس برواتب الموظفين الاقل دخلا .. ولا مزيد من القروض في تصريح للدكتور مظهر محمد صالح المستشار المالي لرئيس الوزراء العراقي المستقيل قال " أن الحل الوحيد لتمرير موازنة 2020 هو إعادة هيكلتها وإعادتها للمربع الأول هو الحل الوحيد لإقرارها مبيناً أن "العجز لا يحل إلا بعملية جراحية مالية ويحتاج لتضحيات .وأن أمام مجلس النواب مهمة إعادة النظر في التشريعات الصادرة من 2003 وإلى اليوم والتي ترتبت عليها تبعات مالية كبيرة غير قابلة للتغيير، محذرا أنه في حال عدم إعادة هيكلة الموازنة وإيجاد بدائل وحلول أخرى فإنه من المرجح عدم إقرارها هذا العام." ـــــــ في الظرف الصعب الحالي حيث تزامن إنهيار اسعار النفط مع تفشي وباء " فايروس كورونا" فإن المطالبة بإعادة هيكلة موازنة 2020 وفق السياقات التقليدية لابد ان يحتاج لبعض الوقت واطالة الوقت لا يسعف طبقة صغار الموظفين ذوي الرواتب الاسمية القليلة. فمن الحكومة الى المجلس النيابي لإقرارها ثم إلى الحكومة لتنفيذها. لذلك يجب تجاوز السياق التقليدي بأن تبادر " حكومة تسيير الاعمال" الى الشروع بتنفيذ الانفاق العام الجاري . وعدم خفض رواتب واجور ذوي الدخل القليل الذي يكافئ الحد الادنى للمعيشة. وخفض مستويات الرواتب مستويات الرواتب الأخرى في ضوء متوسط الدخل الفردي للمواطن العراقي.ـــــــ بالرغم من ان اللجنة المالية النيابية أعربت عن رفضها القاطع لأي مساس برواتب الموظفين على خلفية انخفاض أسعار النفط . غير ان الحكومة قا أي تخفيض سيطال رواتب الموظفين سترافقه إجراءات تسهم بالتخفيف عنهم، مؤكدة أن هذا الخيار يعد الأخير في حال استمرار انخفاض أسعار النفط. ويفهم من ذلك ان الحكومة عازمة على إجراء ما يطال رواتب الموظفين بالتخفيض.( جريدة الصباح 26 نيسان)ـــــــ وجاء تصريح لنائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة وزير النفط ثامر الغضبان موضحا التوجه الحكومي لتخفيض رواتب الموظفين لمواجهة الازمة المالية.وقال الغضبان ان مرتبات الموظفين ستدفع بشكل كامل خلال الشهر الحالي، لافتا الى ان هنالك توجها بتقليص رواتب الموظفين خلال الاشهر القادمة.واوضح: ان راتب الموظف يتكون من جزئين الاسمي والمخصصات، لافتا الى ان الراتب الاسمي لا يمس وانما نسبة المخصصات سيتم تقليصها. وتابع: ان نسبة المخصصات تتفاوت بين مهنة واخرى ووزارة واخرى وهناك قوانين خاصة تنظم هذه المخصصات، مبينا ان التقليص سيتناول المخصصات المالية المضافة على الراتب بنسب معينة وليس تصفيرها وسوف تؤجل على شكل توفير للمستقبل.ان هناك حزمة من الاجراءات التي من شانها ان تقلص الكلف التشغيلية للدولة بما فيها كلف رواتب الموظفين، مرجحا عدم المساس برواتب المتقاعدين وانما قد يتم اللجوء لادخار رواتبهم ( جريدة الزوراء 26 نيسان).ـــــــ ليكن إجراء الخفض ( الراتب الاسمي أو المخصصات ) مخففا عن الانفاق العام في الموازنة ، على أن لا يشمل صغار الموظفين الذين رواتبهم بالكاد تكافئ المستوى المعاشي وتضخم اسعار السلع الضرورية. ويجب إعادة النظر بالرواتب الاسمية لطبقة كبار الدرجات الوظيفية والدرجات الخاصة في الوزارات والهيئات وخفضها وإلغاء مخصصاتها كافة لانها أوهنت موازنات سبعة عشرعاما.ـــــــ ويجب أن لا تلجأ حكومة تصريف الاعمال أي حكومة مقبلة إلى الاقتراض مطلقا . لان القرض الذي يقرره السياسي اليوم لمعالجة عجز الموازنة إنما هو برهان على فشله وسوء إدارته في إدارة الدين العام.كما ان تراكم الدين العام من موازنة سنوية لأخرى وتأجيل سجاد المستحق منه يفقد الثقة بالاقتصاد الوطني. < ......
#موازنة
#2020
#بعدها.....
#مساس
#برواتب
#الموظفين
#الاقل
#دخلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674997