عباس علي العلي : الإسلام في مكة ج 1 _ من سلسلة تاريخ محمد الصحيح
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الإسلام في مكةبعد ما يقارب من الأربع سنين مضت على البعث السري صار لزاما ووفقا للظروف التي خطط لها النبي محمد من ضرورات حفظ الأمر أن يجهر بالدعوة ويصدع بها علنا، الأسباب التي جعلت من أمر الجهر هي ذات الأسباب التي كانت عليها الدعوة السرية، ويمكن إجمالها بالنقاط التالية:.1. الأعتقاد النفسي والتهيؤ لمرحلة النشر من خلال وجود قاعدة من المؤمنين بالرسالة يمكنهم ومن خلال عمل منظم أن يتوسعوا في الدعوة بين الناس، الدين الذي بدأ بواحد ثم أثنان ثم ثلاثة أصبح الآن خلية تعدادها يفوق الأربعين شخصا ممن لهم القدرة على التواصل والعمل المشترك، هذا العامل شكل مفاجأة لقريش التي أصبحت والمسلمون فئة مميزة من بين أبنائها ومن بيوتات وأحياء مختلفة، مما يصعب عليها ممارسة الأغتيال السياسي لهؤلاء أما خشية من قبائلهم وأحيائهم أو لضخامة العدد، هنا أوقع النبي محمد وخلال الفترة الماضية زعماء قريش في وضع الإحجام من القدوم على ما لا يحمد عقباه في أي تصرف ضده وضد أنصاره، فليس من السهل أن يكون عليهم مواجهة تنوع وتعدد كان يحسب على أنه نزوة أو ربما تركوا الأمر للزمن حين لا يجد محمدا من يصدقه، وعلى هذا بنيت كل أحتمالاتهم الأولى.2. تسرب أنباء وشكوك لدى زعماء القوم من أهل مكة بأن هناك نشاطا لمحمد بين أفراد القبائل وضيوف مكة وزوارها والحجيج القادم إليها من خارجها، مما يستلزم إعلان ذلك صراحة دون أن يمنع هذا من أن توجه أي ضربة أو تصرف يمكن أن يؤثر على وضع مكة الأقتصادي، خاصة وأن معاملة الحجيج والتجار بالحسنى هي التي تجلب لمكة مزيدا من الأموال والسلطة الدينية، فاستغلال النبي لهذا الواقع كان لا بد أن يجهر به للناس ليلفت نظر الكثير ممن كان لا يرى في عبادة الأصنام قضية عقلانية، والمشاهد التي سجلها التأريخ في بداية الدعوة أشارت إلى حالات كثيرة كان لهؤلاء دورا مهما في توسيع الدعوة ومناصرة مسلمي مكة الجدد1 .3. الجَهر والإعلان كان ضرورة ألزمتها تطورات الواقع وسيَمنح القضية بُعدًا إعلاميًّا أكبر وسيكون له صدى خاصة في مجال القيم التي تؤمن بها القبائل العربية، فكان من المعيب لديهم أن تكسر قبيلة بأحد أفرادها في قضية لا تتعلق مثلا بالشرف الأخلاقي أو مقابل دم أو غدرة أو مما يعاب عليه، خاصة وأن الذي سيواجهونه من أشراف قريش ومن ساداتها وهذا ما يشكل نكسة أخلاقية لهم مقابل ما جاء بالدعوة للدين الجديد من فضائل ومكارم الأخلاق، والإعلام وسيلة مهمة جدًّا في عالم السياسة كما هو معروف وفي قضايا أجتماعية ترتبط بقيم المجتمع وأخلاقياته، فعلى الرغم من وجود أخبارٍ تتسرَّب عن الإسلام هنا وهناك لكنها لم تأخذ ذلك البعد خاصة وفي وجود تكتكم وتخفي ظاهرا قد يمنع من نشر المبادئ والأفكار الجديدة، ولكن الاصطِدام مع قريش له بُعدٌ سياسيٌّ وإعلامي خاصٌّ، سيكون لصداه أفق أوسع بكثير، وسيَصِلُ الخَبرُ سريعًا لأبعد أصقاع الأرض نتيجة مرور القوافل أو أثناء أيام الحج والأسواق الموسمية والسنوية، وهذا ما حدث فعلا فأي تصرف يتخذ ضد محمد وأتباعه نقل سريعا بين القبائل وتداولت قصصه مما شجع البعض للمجيء لمكة للتعرف عن قرب عن الحقيقة ومصدرها، ممَّا وفر سيُوفِّر مادة غنية للنقاش بين الأفراد والقبائل والأمم في أرجاء الأرض وهو الإسلام، وسيُثير الموضوع الفضول لدى الناس لمعرفة المزيد عن هذا المَنهجِ الجَديد.في بداية السنة الخامسة للبعثة أصبحت قضية محمد والصراع مع قريش قضية رأي عام وعرت المجتمع أمام عيوبه ونظامه الأجتماعي، فتحول الصراع من إطاره الديني الأجتماعي إلى صراع قيم واخلاقيات أضر كثيرا بقريش وعزز من وجود الدعوة بين الناس، هذا ......
#الإسلام
#سلسلة
#تاريخ
#محمد
#الصحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691597

عادل الفتلي : لَوِ إطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا
#الحوار_المتمدن
#عادل_الفتلي قبل 1400عام ختم الله تعالى انبيائه ورسله بشفيعنا حبيبه المصطفى صلواته وسلامه عليه واله الاطهار وتوفاه اليه بعد ان اكمل به الدين لنا واتم به النعمة علينا وانهى دور ارسال وحيه الامين بعد ان فصل تعاليمه في كتابه المبين وجعله دستورا لعباده وخلقه (مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) ليس للحفظ والتلاوة فحسب بل للعبرة والموعظة والعمل والتطبيق فساق لنا سبحانه في اياته وقائعا واحداثاً لاقوام سبقونا ترغيباً لثوابه وترهيباً من عقابه (كَذَ&#1648-;-لِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ &#1754-;- وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا) وكما بشَر بعظيم رحمته وجزيل هداياه لمن آمن واتقى حذر الظالمون وتوعدهم لن يغفر لهم كما الكافرون (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا( والزم نفسه جل شأنه بعقابهم (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ) لو تاملنا ايات التهديد والوعيد والغضب الالهي الشديد بحق من ارتكب الذنوب والمعاصي في تلك الازمنة الغابرة والحقب المتعاقبة واجرينا مقارنة مع مانراه اليوم من فضائع واهوال تشيب لها الولدان مع الاخذ بالاعتبار ان من سبقونا لم يتشرفوا بنبي رحمة كنبينا ولم يكن بينهم ائمة هداة كأئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فيكونون منارا ودليلا وشفعاء لهم ولم تتلى عليهم ايات دستورنا المبين المتمثل بكلام وتعاليم الباري جل ثنائه ولم يشهد لهم نبي او رسول انه اكمل لهم الدين واتم عليهم النعمة بل اتبعوا اثار ابائهم وعملوا ماكانوا به يؤمنون كما هو الحال مع الطغاة والجبابرة كانوا خاضعين لمنظومة لاتخلوا من بداءة العيش وغلاضة الطباع و الجهل بالدين ,استغفر الله تعالى ان يكون هذا تبريراً لافعالهم وظلمهم لكن المقارنة مشروعة بين ماوجدوا عليه ومانحن عليه ,الذين عقروا ناقة صالح خالفوا الله تعالى في حكمه فاستحقوا العقاب ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) فجاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفل منهم ، ففاضت الأرواح وزهقت النفوس في ساعة واحدة وكلنا على يقين ان الخالق العظيم تبارك وتعالى هو مالك الملك في كل مكان وزمان واساس ملكه العدل وله الامر من قبل ومن بعد وحق لنا كعبادا له ان نتسائل هل ناقة صالح اعظم شأنا من الانسان الذي امر ملائكته ان يسجدوا له؟ ولو افترضنا جدلا وجود نبياً او رسولاً في ايامنا هذه يتلقى تعاليمه من الوحي الامين فاي ايات تتلى عليه من ربه ؟ قال سبحانه في كتابه بحق الفتية الذين هربوا بدينهم من سطوة الملك الكافر وبمعجزة الهية ناموا الفتية ثلاثمائة وتسع سنوات في كهف فوصف سبحانه رقودهم ( لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) دعونا نتخيل كيف سيكون الحال لو نزلت آية تصف الاف الارواح وهي تساق الى النحر كما حدث في سبايكر وباي وصف يصف قاتلهم المتبجح بالشرف والدين وهو يسلب الثروات وينتهك الحرمات ويتزعم المليشيات ويحيك المؤامرات ويشيد لنفسه القصور وللفقراء القبور ..ياترى اي ايات ستتلى بحق من يهربون اطنان الذهب ومليارات الدولارات تحت عباءة الدين وعمامته ويخونون من ائتمنهم على دينه ودنياه ويفرضون عليه العوز والمرض والحرمان (وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ) واية آية تنزل بحق من يمتطي المنبر ويامر بالزهد والتقوى وهو ابعد مايكون عنها بل هم للظالمين سندا وظهيرا (مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَ ......
#لَوِ
#إطَّلَعْتَ
#عَلَيْهِمْ
#لَوَلَّيْتَ
#مِنْهُمْ
#فِرَارًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691596

لطفي حاتم : الطبقات الفرعية ونزعتها الإرهابية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - يهدف الطور الرأسمالي المعولم الى تخريب وتفكيك الدول الوطنية وقواها الطبقية المكافحة ضد الهيمنة الخارجية واحتكاراتها الدولية. وبذات المنحى تسعى القوى الوطنية -الديمقراطية الى مكافحة نهوج التبعية والتخريب فضلا عن تحديد توجهاتها الفكرية – السياسية واساليبها الكفاحية.اعتماداً على تناقض التوجهات الفكرية – السياسية لدى القوى السياسية المتنازعة نتوقف عند مواقع الطبقات الفرعية ونهوجها الإرهابية عبر المفاصل التالية -- أولا – الرأسمالية المعولمة والطبقات الفرعية.ثانيا – الطبقات الفرعية والنزعة الاستبدادية.ثالثا –القوى الوطنية ودورها في بناء الدولة الوطنية. انطلاقاً من تلك المفاصل السياسية - الفكرية نعمد الى التقرب منها بتكثيف بالغ. أولا -- الرأسمالية المعولمة والطبقات الفرعية.- يسعى الطور الجديد من التوسع الرأسمالي الى تهميش وتخريب الدول الوطنية وتشكيلاتها الاجتماعية وذلك بالضد من المرحلة الكولونيالية التي عملت فيها الدول المستعمرة على بناء الدول الوطنية بهدف حماية مصالحها الكولونيالية الاقتصادية - السياسية.- يتحدد التناقض الرئيسي في الطور الرأسمالي المعاصر بين الطبقات الأساسية في التشكيلات الاجتماعية الوطنية وبين الطبقات الفرعية الساندة للتبعية الأجنبية. -- يتجلى التناقض الرئيسي في الطور الرأسمالي المعولم بين مشروعي الوطنية --الديمقراطية ومشروع تبيعتها -الدولة الوطنية - والحاقها بمصالح الاحتكارات الدولية. - تتمحور التناقضات الرئيسية بين الطبقات الوطنية والطبقات الفرعية حول قضايا جوهرية أهمها (1) سبل استلام السلطة السياسية. (2) دورها في التنمية الوطنية. (3) استقلالها وعلاقاتها بالخارج الدولي – الإقليمي. استنادا الى نهوج المشاريع السياسية المتنازعة في التشكيلات الاجتماعية الوطنية تسعى القوى الوطنية- الديمقراطية الى اعتماد الديمقراطية السياسية الرافضة للنزعات الإرهابية وحواملها الطبقية الساندة لتوجهات الخارج الرأسمالي المعولم.ثانيا – الطبقات الفرعية والنزعة الاستبدادية. بداية يمكن تحديد الطبقات الفرعية الساندة للرأسمال المعولم ب- كونها تلك الطبقات والشرائح الاجتماعية الواقعة على ضفاف الطبقات الاجتماعية الناشطة بالإنتاج الوطني والمتشكلة من الفئات – الكمبورادورية -الشرائح المالية الربوية -أجزاء من بيروقراطية الجهاز الإداري للدولة الوطنية. - تتشارك الطبقات الفرعية بكثرة من السمات الاقتصادية - السياسية يمكن الإشارة الى أهمها- -- هامشية الطبقات الفرعية.تقع الطبقات الفرعة على هوامش التشكيلات الاجتماعية وتزداد قوتها بالتحالف مع القوى الدولية – الإقليمية.--ازدهارها في الخراب الاجتماعي. -- تزدهر الطبقات الفرعية في سياق تفكك التشكيلات الاجتماعية وخراب دولتها الوطنية المناهضة للخارج الرأسمالي المعولم.- ضبابية رؤيتها الوطنية. - تفتقر الطبقات الفرعية الى رؤى سياسية لبناء الدولة الوطنية وسلطتها السياسية بسبب اعتمادها على أيديولوجية سياسية تتسم بالعنف والاستبداد السياسي. -- تحالفاتها مع الوافد الأجنبي. -- تنزع الطبقات الفرعية وأيديولوجيتها الإرهابية الى التحالف والمساومة مع الوافد الرأسمالي الإقليمي – الدولي بهدف صيانة مصالحها الطبقية المتناقضة مع مصلحة البلاد الوطنية.- تفكيك الدولة الوطنية - تعمل الطبقات الفرعية على تفكيك الدولة الوطنية وتوزيعها على أقاليم طائفية.ان تحديد السمات الأساسية للطبقات الفرعية يتطلب تحديد فعاليتها السياسية المتمثلة ب-1- ازدراءها للوحدة ......
#الطبقات
#الفرعية
#ونزعتها
#الإرهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691595

محمد العوني : الجائحة ومنظومة الإعلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_العوني يفتقد المغرب لسياسة إعلامية تواصلية مؤسسة على حاجيات الوطن وتطلعات المواطنات والمواطنين؛ وسياسة تستجيب لتطورات مجالات الإعلام والتواصل المتعددة المستويات. وقد يكون غياب سياسة بهذا المعنى والمضمون هو في حد ذاته سياسة أي اختيار واع ومقصود، فغياب تلك السياسة لا يعني غياب توجهات سياسية في الاتجاه المعاكس، أي تلبي ما تعتبره مراكز القرار "حاجياتها وأولوياتها" بمضامين تعتقد أنها في خدمة السلطة أو بتعامل براغماتي لا يتقبل أي رؤية أو منظور. ركائز الإعلام هي منطلق المنظومة لاريب أن البحث في أسباب نجاح البلدان التي استطاعت مقاومة وباء كورونا سيؤكد أن تشغيل واشتغال منظومة الاعلام والتواصل كان من الأسباب الحاسمة في هاته الحرب التي تعددت معاركها ... فقد فرضت الجائحة على العالم أن ينتبه أكثر للإعلام وأن يفعل كشريك لا محيد عنه في أي عملية مواجهة، كما رسخت الاندماج والتشابك بين وسائل الاعلام ووسائط التواصل ... وفي هذا السياق وجه الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش رسالة للحكومات ولغيرها من الأطراف المعنية، بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة، 3 ماي الماضي، ناشد فيها ضمان تمكين الصحافيين من أداء عملهم طوال فترة تفشي جائحة كورونا وما بعدها. ونبه غوتيريش إلى أن "الصحافيين والعاملين في وسائل الإعلام يضطلعون بدور بالغ الأهمية في مساعدتنا لاتخاذ قرارات مستنيرة"، وأضاف "وفي الوقت الذي يكافح فيه العالم جائحة كوفيد-19، فإن تلك القرارات يمكن أن تنقذ حياة الناس من الموت ". وتحيلنا فقرات رسالة الأمين لبعض ركائز الإعلام والتي بدونها لن يوجد إن وجد إلا إعلاما هشا أو قاصرا أو منخورا أو كل ذلك وغيره في نفس الوقت، ومن تلك الركائز الحرية، الاستقلالية، المهنية، التعددية والتمحور حول الخدمة العمومية ومناخ وبيئة الحق في المعلومات. وسيكون من الوهم الوصول إلى منظومة للإعلام والتواصل دون توفير تلك الركائز؛ ولا يتيح هذا الحيز الوقوف ولو عند بعض الأسئلة التي طرحتها الجائحة على الحياة، على العالم، على وجود الانسان، على العلاقات بين مكونات الحياة فيما بينها، وما بينها وبين عناصر الوجود المادية واللامادية، ليس آخرها علاقة الفرد بالجماعة ... وما أوضحته في ممارسة الغرائز بما فيها تجليات التناقض والتقابل بين غريزة الحياة ومعنى الموت؛ ولاريب أن عدة أسئلة طرحتها فترة الجائحة على مختلف جوانب الإطار العام الذي يشتغل ضمنه الإعلام والتواصل، وبالتالي على أدوار الإعلام والتواصل ومهامها وعلى محتوياتها وآليات عملهما. فالناس أنواع ونفسياتهم أصناف، والاعلام والتواصل من أكثر الأدوات والمجالات اهتماما بالتنوع البشري واعتمادا عليه لخلق اللحمة بين التنوع وتنمية المشترك داخل التعدد...مقومات منظومة الاعلام في افق نظام للاتصال والتواصل... لم يكن المغاربة في انتظار الجائحة ليعرفوا ألا منظومة إعلامية ببلادهم ، لكن من كان من هم يحتاج لتأكيد فقد تبين له الأمر جليا بقدوم الجائحة والفيروس الملعون. ومع ذلك فالمغرب يتوفر على شبكة إعلامية عبر وجود وسائل إعلام عديدة ومتنوعة، كما يتوفر على تجارب إعلامية بعضها لها تاريخ ورصيد لا بأس بهما. غير أن ذلك لا يكفي للحديث عن منظومة إعلامية مغربية. فالمنظومة لا تتشكل بواسطة وسائل إعلام فقط، لاسيما إن كانت مشتتة وقاصرة وقليلة التأثير؛ بل لابد من سياسات مرتكزة على استراتيجية وطنية تبلورها وتساهم في صياغتها كافة الأطراف المعنية بالقضية. وتوجه أغلب وسائل الاعلام ا ......
#الجائحة
#ومنظومة
#الإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691594

شهد حيدر : السلاح المنفلت اخطر من فيروس كورونا نفسه
#الحوار_المتمدن
#شهد_حيدر بعد التداعيات لحصر السلاح المنفلت بيد الدولة من قبل رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، لضبط الأمن والاستقرار في البلاد والحد من الهجمات المتكررة وعمليات القتل والاستهداف التي طالت الكثير من الأبرياء، والقيام بعمليات دهم وتفتيش لانتزاع السلاح من الجماعات المسلحة أو ما يسمي بالمليشيات الخارجة عن القانون، وهنا تكمن خطورة السلاح عندما يكون ملك من لا يستحق قانونا وشرعا يصبح أداة تنفذ بها العديد من العمليات الإجرامية التي لا تمت للقانون بصلة ، فيصبح الموت يطرق الأبواب بدون استئذان على يد قاتل مجهول اخطر تأثير من فيروس كورونا المجهول الذي لا يرى بالعين المجردة. بينما السلاح يظهر ويختفي أمام الأنظار في كل مكان وزمان في الداخل والخارج، وبدون أي سبب منطقي مقنع، فهل تصبح هذه التداعيات مجرد أقوال لا أفعال على ارض الواقع؟, لاسيما تشهد البلاد الكثير من الصراعات السياسية والاقتصادية والعسكرية والأمنية على وجه الخصوص، تكمن هيبة الدولة في قوة سيطرتها على مخابئ الأسلحة ومعاقبة كل من تورط في شراءه أو حمله وتخزينه ، وتنفيذ أقصى العقوبات لكل من حاول ان يستخدمه ضد المواطنين وقتلهم أو ترهيبهم بأي شكل من الإشكال، فالسلاح المنفلت ليس بظاهرة جديدة العهد، فهذا الملف ليس وليد اليوم أو الأمس، فأين هو انجاز الحكومات السابقة على حل هذا الملف المستتر العالق منذ فترة ليست بقصيرة، فعندما يمتلك السلاح جاهل ومجرم ويظهر بإشهار سلاحه لتنفيذ عملياته الإجرامية بدون خوف أو تردد من سلطة فلا هيبة لدولة ولأهمية لأرواح المواطنين،، ومن دون اكتراث لمكانة الوزارات الأمنية المعنية بمحاسبة الخارجين عن القانون. لذا يجب ردع وكبح جموح هذه الجماعات المسلحة بأسرع وقت وبأقصى جهد قبل استفحالها وتجدد أنشطتها على حساب حياة الأبرياء، ويجب التعامل مع هذا الملف بجدية وإصرار وملاحقة جميع الجماعات المسلحة وبدون أي استثناءات آو توصيات لسين آو صاد، فمن امن العقاب أساء الأدب. ......
#السلاح
#المنفلت
#اخطر
#فيروس
#كورونا
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691593

عبد جاسم الساعدي : من الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي من الذاكرة/سالت ضابطا كبيرا في الشرطة العراقية،بعد إحالته على التقاعد،في العام &#1634&#1632&#1632&#1639:هل يمكن أن تذكر لي موقفا تشعر بالندم عليه،خلال عملك بالشرطة ؟قال:كنت ضابطا في سجن ابي غريب،طلبت قيادة حزب البعث،أن ارافق شاحنة نفل،من دون أن أعرف ما فيها، ولا المكان الذي تقصده،،فاستجبت باعتباره قرارا عسكريا، ومعي ثلة من الضباط والشرطة ،رافقنا الشاحنة لمسافة طويلة!!واذا بنا في صحراء السماوة، وجدنا جداول محفورة،.ثم جرى إنزال عشرات الشباب من نساء ورجال من تلك الشاحنة، إلى تلك المقبرة الجماعية، والغالبية منهم إحياء..أصابني حزن شديد، وشعرت بأنني فقدت انسانيتي، وذلك مشهد حزين يجري في داخلي ليل نهار..اذكر هذا المشهد المأساوي، للدلالة على وحشية نظام البعث الفاشي الذي عرفناه،حزب الجريمة والعنف والكراهية والحقد منذ بدء حملاته الوحشية ابتداء من العام &#1633&#1641&#1637&#1641،وكانت لنا معه تجربة أخرى في &#1637 ك&#1634 &#1633&#1641&#1638&#1640،حينما نظم عمال شركة الزيوت النباتية إضرابهم البطولي وفق قواعد قانون العمل. الا أنهم واجهوا حملة قمع واغتيالات ومطاردة واعتقالات ، سقط فيها العامل النقابي المناضل جبارلفتة،. كان يقودها الجلاد المجرم صلاح عمر التكريتي. بدأ العنف والتعذيب والاعتداءات على أيدي عصابات حزب البعث في وقت مبكر. يجري الآن تجاهل تلك الوحشية التي نظمها واشرف عليها البعث الفاشي، ويترحم البعض على صدام حسين.!يبدو ان ثمانية عشر عاما من الحكم الطائفي بما يمارسه من فساد وسرقة المال العام وابتذال الحال وانهيارات مجتمعية صاخبة، تردى فبه الوضع الأخلاقي والسياسي والاجتماعي وصارت قيادات الشيعة والسنة تتحمل وزر الكارثة. والمؤلم لا يبدو في الأفق ومضة تحسن بل يجري الآن على قدم وساق،إلحاق العراق كغنيمة لولاية الفقيه وحزب الله. يذكر أن ذلك اللقاء سبق أن نشرته في كتابي: العودة إلى بغداد واشتعال الذاكرة ما يؤسف له سيظل شعب العراق يعاني/البؤس والجوع والدعارة والبطالة وتشرد الاطفال، وانهيار التعليم والخدمات الصحية، والاجتماعية والضغوط على المرأة في ظل نظام سياسي شيعي متخلف بامتياز، ولغياب القانون والعدالة الاجتماعية وبناء الإنسان. ......
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691611

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا المطر الغزير
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان وقف تحت سقيفة بنك المغرب ، في انتظار توقف مطر غزير ، فاجأه وهو يسير في شارع محمد الخامس ، كان يشاهد المارة يسيرون تحت مطريات بكل الألوان والأشكال ، ويمرون في سياراتهم ، هو لا يملك مطريـة ولا سيـارة ، لما يئس من توقف المطـر ، غادر السقيفة وسـار إلى بيتـه ، تحت المطـر الغزير ، الذي يتسرب إلى جسمـه ، ليطهره من عرقه اليومي . ......
#قصيرة
#المطر
#الغزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691621

شيرزاد همزاني : ألا يا أيها الساقي 87
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ألا يا أيها الساقي أسقنيشراباً راقياً لا أطيب منهوخذني لبلاد العشاقكل حواء عشقٌ جديد...ليس هو نفسهكل أنثى هو نهارٌجديدحتماً ليس كالذي قبلهُكل غادة طعمٌ لذيذلا يوجد في الكون مثلهُايها العاشقون قولوا ليما لكم قيدتم نفسكم فقط بواحدةجربوا غيرهافانه العيش جميلٌ دون قيدٍ يغلههذه اعطتني أكثر من تلكألا تهوي النفس ما يسعدهقالوا ليأخرج من مملكة العشقليست لك فيها منزلهانت باحث عن لذة الجسدوعاشق الجسد ليس بولِهنحن أحببنا روحاً لا نستقر بغيرهاما الجسد الاّ أسمالاً تسملهلن تنسى هواك وإن نسيته فهواك لم يكن حقاً منذ ألأولَتعبتُ منكم ايها العشاقنار الوجد كبيرةٌ مشتعلةاريد ان استمتعليس لي حياةٌ آجلةوليسقط نجمي من سماء المجانينلتمضي قصص العشاق غير مقبلهاستمتع مع حوائي كل لحظةٍكل يوم معها ما أجملهلأنسى حبا رويته بدمعيمن احببتها تستعذب قتل العشاقوتستلذ قتلهوهذه تمنحني السعادةليغادر الحب قلبيليس في قلبي محلهألا يا أيها الساقي أسقنيشراباً راقياً لا أطيب منهوخذني لبلاد العشاقكل حواء عشقٌ جديد...ليس هو نفسه ......
#أيها
#الساقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691620

راوند دلعو : لم يعد الإبداع الأدبي حِكراً على طبقة الأكاديميين
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو تعيش عملية توثيق النص الأدبي اليوم أزمة حقيقية أمام الكم الهائل من المعروض الذي ( يكب و يعمي ) بمعظمه. و بما أن شعبنا عبارة عن وحوش قراءة ، لا تكاد تطبع الكتاب إلا و تلتهمه السوق بنسَخِهِ المُمَلينة من فرط ثقافة الأمة ... ! ، فارتأيت أن أفضل طريقة للنشر هي أن يبث الكاتب أفكاره على شكل نبضات منشُورَويَّة و تغريدات بُلبُليَّة مكثفة الأفكار على وسائل التواصل ، و من ثم توثيق المشروعات القيِّمة و الجدية منها في مجلات و مواقع إلكترونية سهلة و سريعة التصفح ... ( كالمدونة الإلكترونية ) ...و يجب على كليات الآداب في الجامعات أن تخرج من قمقم المجلات التحكيمية الورقية المعدودة التي تحتكرها الأوساط الأكاديمية ، إلى فضاء المجلات الإلكترونية اللامتناهية ، فيجب أن تعتمد كليات الآداب برأيي على المقالات القيمة و الأعمال الأدبية المتميزة و المنشورة في هذه المجلات ، و ذلك حفاظاً على حقوق الناشرين الجدد الذين لا ينتمون إلى أي جهة أكاديمية أو عصابة نشر تضمن لهم توثيق أعمالهم المفعمة بالأفكار الجديدة و الثورية أحياناً . كما أن الكاتب المبدع قد لا يكون من الخريجين الأكاديميين ، و بالتالي لا يتاح له توثيق أعماله في المجلات الأدبية التابعة للجامعات ، فلن يجد إلا المجلات الإلكترونية كوسيلة نشر و تداول و توثيق ، لكن بالمقابل يجب على هذه المجلات الإلكترونية أن لا تنشر ما هب و دب !! فقد لاحظت أن هناك نصوصاً ركيكة إلى حد الخجل يتم توثيقها في المجلات الالكترونية الأدبية ، فلم هذا التفريط ؟؟؟ على المجتمع الثقافي ( لاسيما في مجال الآداب ) أن يتضافر لاعتماد صفحات محترمة تستقبل الأعمال القيمة من كل الناس ثم تنقيحها و توثيقها بأسمائهم ليتم تدريسها في الجامعات .... نعم الجامعات ... فلم يعد الإبداع حكراً على الأكاديميين فقط و خريجي الآداب.لو كنت مُحاضراً في كلية الأدب العربي لتوقفت عن تدريس المُعَلقات التي تفتخر بسبي النساء و تتغزل بوصف بعر غزلان ديار الحبيبة ، و اكتفيت أحياناً بعرض أعمال ولدت في الفضاء الشبكي العنكبوتي لفرط إبداعها.#راوند_دلعو ......
#الإبداع
#الأدبي
#حِكراً
#طبقة
#الأكاديميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691619

سعيد صلاح الدين النشائى : أوضاع الأمة العربية.باختصار جدا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى نظرة خاطفة على أوضاع الأمة العربية وخلفياتهاا.د.سعيد النشائى-جامعة بريتش كولومبيا -فانكوفر -كندا الأمة العربية فى مرحلة انتقالية معقدة من مراحل ثورة التحرر الوطني التي تأخرت كثيرا بسبب الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية الإجرامية مثلهم. يجب بدءا تحديد محور الأعداء وفى المقابل محور الأصدقاء. محور الأعداء هم: الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية الإجرامية مثلهم ومحور الأصدقاء هو محور المقاومة أعداء ذلك المحور المكون حاليا من حزب الله العظيم حليف كل القوى الوطنية فى لبنان بدءا من حزب ميشال عون رئيس الجمهورية طبقا للدستور واتفاق الطائف وصولا الى الحزب الشيوعي اللبناني مرورا بباقي القوى الوطنية. ومع حزب الله فى هذا المحور سوريا المنتصرة حديثا على محور الإمبريالية وأيضا العراق جزئيا التي لازال الصراع دائر بها بين حلفاء المحورين وأيضا اليمن التي لازالت تقاوم وتحقق الانتصارات ضد محور الإمبريالية والمقاومة الفلسطينية وشعبها المستميت ضد الكيان الصهيوني الغاصب لبلادهم رغم تعاون قيادتهم الرسمية ممثلة فى أبو مازن وعصابته مع العدو الصهيوني وضد الشعب الفلسطيني,الخ. وبالطبع فإن كل الشعوب العربية مع هذا المحور المقاوم ولكنها مقهورة بحكامها الذين يقتربون إلى مستوى أحط من مستوى العملاء فهم تقريبا صهاينة يحتمون من شعوبهم بحماية الإمبريالية والصهيونية كما أخبرهم بذلك ببجاحة ترامب النازي. على رأس هؤلاء الحكام الصهاينه المستعربين الكيان الصهيوني السعودي والإماراتي والبحريني وبلحه وأمثالهم وأسيادهم. ويدعم محور المقاومة هذا إيران العظيمة العدو الأساسي لمحور الإمبريالية في المنطقة. ويحقق محور المقاومة إنتصارات متتالية وتوسع مستمر ومن المنتظر أن يقود الوضع فى المنطقة قريبا. الشعب المصري وقواه الوطنية هم موضوعيا جزء أساسي من محور المقاومة ولكنهم لأسباب متعددة ومؤقته يخضعون لحكم بلحة الصهيوني ولكن انتصارات محور المقاومة والفشل الداخلي في مصر سوف يؤدى إلى انتفاض الشعب المصري وتخلصه من نظام بلحة وانضمامه لمحور المقاومة مما سوف يغير موازين القوى في المنطقة بشكل جذري. فى ثلاثة أرباع القرن الماضية تطورت الأوضاع فى مصر بشكل معقد. فقبل حركة 23 يوليو 1952 أي ما قبل حوالى 70 عاما تميزت مصر بتصاعد الحركة الوطنية الديمقراطية المعادية للاستعمار والمطالبة بالديمقراطية والاستقلال بشكل معقد سياسيا وطبقيا وظهرت العديد من الأحزاب الوطنية بدءا من حزب الوفد وهو حزب الأغلبية والأحزاب البرجوازية الوطنية الأخرى وصولا إلى الحزب الشيوعي الممثل للكادحين وفى القلب منهم الطبقة العاملة والذي كانت له مطالب اجتماعية وطبقية هامة بالإضافة لمطالبة الوطنية والديمقراطية. كما ظهرت الكثير من التنظيمات على رأسها جماعة الإخوان المسلمين القوية التي اختلفت الآراء حول نشأتها بدءا من أنها قد أنشأها الاستعمار البريطاني عام 1928 وأنها كانت ولا زالت عميلة للاستعمار والصهيونية, إلى التأكيد على أنها منظمة وطنية حليفة للشعب فى نضاله ضد الاستعمار والصهيونية. وقد قامت الأحزاب والتنظيمات المختلفة بالمظاهرات مطالبة بالاستقلال والديمقراطية ثم تطورت إلى الكفاح المسلح الفدائي ضد الاستعمار خصوصا فى منطقة القنال. من أهم الأحداث التي حدثت فى مصر وباقي المنطقة العربية قبل حركة 23 يوليو 1952 هي الهزيمة البشعة لما يسمى الجيوش العربية فى فلسطين وإنشاء الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين وتباينت الآراء حول الدور السلبي للحكومات المسماة عربية شكليا. تعتبر حركة 23 يوليو 1952 حدثا تا ......
#أوضاع
#الأمة
#العربية.باختصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691618

حيدر عاشور : 2007 قصةُ انجاز..
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عاشور رياضةُ اليوم في سجلات الماضيأطلقَ الرياضيُّ الصحفي (قاسم عبد الهادي) صافرته في أعقاب مباراة التحدي، المباراة التأريخية الكبيرة، التي وصف زمنها بزمن اليأس والموت المجاني الذي لازم العراق، لكن وسط بحور الدم السياسي والموت المجاني التي تصنعه الايادي الخفية والمعلنة، استطاعت كرة القدم من اعادة الالق والفرح حين فاز المنتخب العراقي بكأس أسيا في ظروف قاهرة وصعبة جداً. فالكتاب الذي أعده" الهادي" أطلق عليه (2007 قصة انجاز)، كتاب يشبه الذي زرع البحر نخيلاً فحصد خائباً بعد سني الحرث أملاحاً وقواقع.."والهادي" يخوص وسط الظلام للبحث عن منفذ للتطور لهذه الرياضة العريقة، وهو يشير الى الفترات الذهبية لمنتخبات العراق التي حققت نتائج القمة دائماً. والزمن الآتي أشّرَ خيبات كبيرات للرياضة في العراق بحسرة أبنائه ولسان حالهم: انظروا الى رياضة العراق كيف خذلت بخسارات مريعة لا تليق بالنوارس ؟.. وكم من نتائجها ارتبكت وتأخرت بسبب من لا يعرفون اين تذهب اقدامهم الرياضية فقد ألفوا السير في الاتجاه الذي يوصلهم الى مواقع الظل.. فأصبحت الرياضة بلا قانون يحكمها ولا ضوابط منهجية تسيّرها، وكأن شعارها لا مكان سوى لدعاة التجارة والسياسة والانتهازية .فالرياضة عند هؤلاء ميدان فسيح للابتزاز واستثمار الفرص اياً كان نوعها فلم تقرّ لهم عين حتى ابعدوها عن المخلصين لها لتخلو السوح لهم وقد خلت تقريباً."الهادي" بكتابه يبكي على مراحل الابداع الرياضي ويذكر الجمهور والمتابعين والمتلقين ان الرياضة العراقية تخرج دائماً من الرماد كطائر العنقاء.. وهو يقول في مقدمته بمعناه: سأروي قصة الفوز الفريد للعراق بكأس أسيا 2007 رغم كل الصعوبات والممنوعات والحظر الدولي على ملاعب العراق ومنع لاعبيه من اللعب على أرضههم وجمهورهم بل أصبح صديقاً للمطارات الدولية.. وقبل سرد القصة قسم كتابه على اربعة فصول ومدخل عن تاريخ وتأسيس ومشاركات المنتخبات الوطنية.الفصل الاول تناول فيه منتخب العراق الجديد الذي شكل عام .2005 والفصل الثاني خصصه لأحداث الفوز بكاس اسيا عام 2007 والفصل الثالث خاص بوسائل الاعلام المحلية والعربية والعالمية . والفصل الرابع الحديث عن تاريخ البطولات السبع عشرة (17) اضافة الى (9) مشاركات لمنتخب العراق الوطني.. وكشف سبب عدم مشاركة في البطولات الثمان الاخرى...قبل الولوج في عمق الاصدار اعتقد ان " قاسم عبد الهادي" كان يفكر بغير الذي جاء في مصادر كتابه.. بل أراد أن يصرخ بوجه الانتهازيين من سياسيي الرياضة بشكل خاص ومحاربيها من السياسيين المتأسلمين بشكل عام.. أن ما تحقق في -كأس أسيا- كشف قدرة العراقي على مجابهة المواقف الكبيرة وان يكون اكبر منها، ليلفظ من نصّبوا انفسهم على مملكة الرياضة التي وصفها " جواو هافيلانج "* مرة بأنها طفل جميل في عالم صاخب.. الشيء الذي ما شدني عنوة في مقدمته المفعمة بالتواريخ والارقام، كان يسحبني الى كتابه لمعرفة الحقيقة التي تبدو غائبة عن ذهن الكثيرين ان الدرس العراقي الرياضي الذي لقنْه لاعبونا للسعوديين. وجدتُ شخصياً ان في كأس أسيا 2007 صراعاً بين حالتين حالة الموت وحالة كرة القدم. وما حققه اسود الرافدين على المنتخب السعودي في مباراة الحسم الاسيوي التي جرت على ملعب-بجاكرتا عاصمة اندونسيا- بهدف كالسهم للسفاح العراقي (يونس محمود). رغم أن المنتخب العراقي لعب كل مباراته خارج أرضه وحرم من تشجيع ومؤازرة جمهوره وقد افردت هذه الاجهزة الاعلامية حيزاً كبير من متابعتها للنصر الرياضي العراقي حيث اشارت الى ان العراقيين يقاتلون ويقتلون ويبنون ويذبحون وينتصرون في كل ميادين الحي ......
#2007
#قصةُ
#انجاز..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691617

عماد العزابي : تأملات طالب جامعي
#الحوار_المتمدن
#عماد_العزابي نحن في زمن أصبح من الغريب ألا تستغرب؟ بل يمكن أن تستغرب ممن لا يستغرب في زمن الاستغراب هذا أصبحنا في زمن الغرائب والعجائب، تستغرب من قوة القوي وضعف الضعيف،غنى الغني و فقر الفقير، ذكاء الذكي وغباوة الغبي، دمامة الذمي و طيبوبة الطيب وقبح القبيح... نستغرب من ذل الذليل وعز العزيز، من حكم الحاكم وحكمة الحكيم، من اديولوجية المفكر وفلسفة الفيلسوف وفقهية الشيخ وسيادة السيد، تبعية التابع ومديونية المدين ومن حرية الحر وعبودية العبد.حتى إننا نستغرب من استغراب المستغرب نفسه، نستغرب من شجاعة المقدار ومن خوف الجبان، من عطاء الجواد وشح البخيل، من جنون الماجن ومن إخلاص المخلص، من خيانة الخائن ومن صراحة الصريح ونفاق المنافق.نستغرب من خذلان الخاذل ومن وفاء الوفي ومن نجاح الناجح وفشل الفاشل ثم من فعل الفاعل وترك التارك لتجدنا نستغرب من جودة الشيء ورداءته ومن حسنه وقبحه فالاستغراب دائما يؤجج الطرف الأخر بما يبديه أو يخفيه حتى أنه يستغرب من استغرابك منه.فالحديث عن الاستغراب قد يقودنا إلى الحديث عن التأثير و التأثر المتبادل بين الأفراد و المجتمعات وبين الشعوب والثقافات، وما يثير ذلك من دهشة واستغراب وفي إطار استغرابنا المتواصل في استغرابنا من أنفسنا تفرض علينا سلطة اللغة والتوجه العام لمسيرتنا الدراسية أن نستغرب من بعض القضايا و القرارات التي لن يصدقها العقل وتجعل منه أسير الاستغراب، فصول الاستغراب بدأت مع إعلان الوزارة عن انطلاق الموسم الدراسي بصيغته الملتوية و الارتجالية التي لا تراعي خصوصيات المجتمع وطبيعة بنياته، قرارات فوقية تخدم أجندات معينة، جعلت معها الداعم والرافض الصديق و العدو في حالة دهشة واستغراب من هذه الخراجات اللاشعبية، لكون خيار التعليم الحضوري و موازاته بالتعليم الذاتي هو يضرب في عمقه أشياء ومبادئ ومواقف ضح عليها أبناء/ت الشعب المغربي وقدموا عليها شهداء كثر في سبيل تحقيق المناصفة وتكافؤ الفرص بين الفئات الاجتماعية على مستوى التعليم، وقبل أن نغادر من استغرابنا هذا إلى استغراب أخر سنعرج على استغراب ليس باستغراب بقدر ما هو حقيقة وقوة مادية موجودة في الواقع، ألا وهو الصور و المقاطع التي أظهرت هشاشة المنظومة التعليمية ككل وفي جزئها الأكبر البنيات التحتية، وما صورة الاكتظاظ التي تفاعلت معها وزارة الداخلية بسرعة البرق وضربت من حديد كل من ساهم في انتشارها إلا خير دليل على أن الاستغراب هو متعدد الأبعاد و النتائج.استغراب أكثر استغراب من الاستغراب الذي سبقه، وهو استغراب الطلبة الجامعيين من قرارات تدبر المرحلة بمبرر سنة استثنائية...، أليس من الغريب أن يستغرب الطالب من قرارات وبلاغات جامعته، بدأت الاستغرابات تتقاطر على ميدان التعليم العالي مند أن تم نهج التعليم عن بعد بشكل قصري على كاهل فئة المستقبل وجيل الغد، تلتها الاستغرابات حول البلاغات التي تصدر من لدن الجامعات فهي جلها "مطروزة" بلغة غامضة لا تفقه منها شيء مما عجل باستغراب الطلاب بمختلف التخصصات من هذه الإعلانات التي لا تفهم منها إلا كلمة إعلان، أو بيان... و الدليل على هذا الكلام فئة كبيرة من الطلبة إلى الآن لم يتوصلوا ببرمجة الامتحانات أو مكان إجرائها، ألا يمكن أن نستغرب ونستغرب و نستغرب من هذه الأشياء، وحتى من كانوا أوفر حضا وعلموا ببرمجة الامتحانات ومركز اجتيازها، إلا أن الاستغراب ظل وفيا وملازما للمكان، أهل يعقل أن يجتاز الطالب الامتحان في قاعة الحفلات؟ أين هي رمزية المكان وقدسيته؟ أليست الجامعة فضاء مقدس، وبصفة القداسة و الاستثناء كان الأجدر استعمال المساجد على استعمال أماكن التفاهة؟ ......
#تأملات
#طالب
#جامعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691616

سعيد صلاح الدين النشائى : التطبييع خيانة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى "التطبيعالمتسارع": هل يحقق لإسرائيل أهدافها؟امين محمد حطيط ا."التطبيعالمتسارع": هل يحقق لإسرائيل أهدافها؟امين محمد حطيط ا.hطلقمشروع ترامب لحلّ أزمة «الشرق الأوسط» الذي أعلنه تحت عنوان «رؤية للسلام«، وروّجلها او تمّ التداول بها بعبارة «صفقة القرن» وكان جوهر هذه الرؤية إعطاء «إسرائيل»كامل أرض فلسطين التاريخية على مراحل ولا تستثني منها سوى قطاع غزة، أما ما تبقىشاملاً حق الفلسطينيين بأرضهم وحقهم بالعودة وحقهم بكيان سياسي على تلك الأرض،فإنّ كلّ ذلك تبخر مع المشروع الترامبي ذاك. هذا المشروع الذي رأى صاحبه انّ نجاحهوتثبيته بما يؤسّس لـ «إسرائيل» النهائية في فلسطين ولتصفية قضية فلسطين نهائياً،رأى أنّ ذلك يستحيل حصوله ما لم يتمّ اعتبار «إسرائيل» جزءاً أساسياً من المنطقةوإقامة علاقات طبيعية بينها وبين دول المنطقة العربية ضمن ما يروّج له تحت عنوان«التطبيع«. فالتطبيع الذي تريد أميركا و«إسرائيل» فرضه يعني أموراًثلاثة أوّلها اعتراف من الدول العربية والإسلامية بـ «إسرائيل» كدولة شرعية،الثاني اعتراف بنهائية هذا الكيان اليهودي وحقه في التعامل مع المحيط بصفتهالشرعية النهائية، والثالث إسقاط أيّ مطالبة أو مراجعة بالأرض والثروة التي وضعت«إسرائيل» يدها عليها، ما يعني أنّ التطبيع المطلوب لا يتوقف عند إسقاط صفة العداءالقائمة بل يتعدّى به الأمر الى التعامل الطبيعي بين الطرفين المتبادلي الاعترافببعضهما كدول نهائية، ويتطوّر الى حدّ إمكان إقامة التحالف بينهما ضدّ من يرتؤونهأنه عدو مشترك. بيد انّ التطبيع الذي تعمل «إسرائيل» لفرضه على العرب،هو في الحقيقة يستعمل العبارة في غير محلها ومدلولها القانوني، فالتطبيع قانوناًيعني إقامة العلاقة وفقاً لطبيعة الأمور و«إسرائيل» قائمة فعلياً على أرض الغيروهي هنا معتدية ليس على فلسطين فقط بل على سورية حيث تحتلّ وتقتطع الجولان منأرضها وعلى لبنان حيث تحتلّ مزارع شبعا والغجر و 13 منطقة حدودية على خط الحدودالدولية مع فلسطين المحتلة، وكلّ ما تقوم به «إسرائيل» يصنّف وفقاً للقانونعدواناً ويجعل منها عدواً وبالتالي انّ إقامة علاقة طبيعية مع «إسرائيل» قبل تصفيةالعدوان تعتبر استسلاماً وليس سلاماً ولا تطبيع قانوناً قبل إعادة الحقوقلأصحابها، وهذا الامر لا ينطبق فقط على الدول العربية المحتلة أرضها والمنتهَكةحقوقها فحسب بل وعلى جميع الدول العربية الموقعة على ميثاق الجامعة العربية وعلى اتفاقيةالدفاع العربي المشترك.وعليه… إذا كانت الدول التي وقعت سابقاً اتفاقيات سلاممع «إسرائيل» زاعمة أنّ تلك الاتفاقيات هي سبيلها الوحيد لتحرير أرضها، وهو تبريرلم يأخذ به معظم العرب خاصة أنه لم يحفظ حقوق الفلسطينيين، فإنّ إقدام دول لا تتصلجغرافياً بفلسطين المحتلة ولا تهدّد «إسرائيل» أرضها أو ثروتها، تجعل من الصلحوالتطبيع بينها وبين العدو هدايا مجانية ونصرة لمعتد ظالم واستسلاماً موصوفاًمطلقاً له وهدراً لحقوق الشعب الفلسطيني وانتقالاً صريحاً من صفوف المطالبينبتحرير فلسطين وعودة شعبها إليها وتأمين حقوقهم، انتقال الى معسكر العدو، وهوانتقال لم يتأخر من بدأ بالتطبيع بممارسته كما فعلت الإمارات الخليجية بعد صلحهامع العدو والدخول مباشرة في حلف مع «إسرائيل» ضدّ إيران أحد أقطاب محور المقاومةالأساسيين والعاملة من أجل القضية الفلسطينية والتي تعتبر قضية القدس وفلسطينقضيتها المركزية.وقد يرى في هذا التطبيع انقلاباً استراتيجياً وتحوّلاًدراماتيكياً في المشهد الإقليمي والدولي، تحوّل يوحي بأنّ صفقة القرن التي أطلقهاترامب لتصفية قضية فلسطين وحرمان شعبها من العودة اليها وحرمانه من كيان ......
#التطبييع
#خيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691615

حسن الشامي : مستقبل الإصلاح السياسي في ضوء المتغيرات العالمية
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي إن الإصلاح السياسي في مصر ضرورة لاستكمال التطور الاجتماعي والاقتصادي.. وتحقيق احتياجات المواطنين وفتح المجال أمام القوى السياسية من مختلف الاتجاهات للتعبير عن قضايا وهموم المواطنين والإسهام في المحاسبة والمساءلة لأداء الحكومة واستكمال النهضة المنشودة.والإصلاح السياسي في مصر تكتنفه بعض الصعوبات في ظل الأزمة العالمية الحالية من جائحة كورونا التي تعطي للحكومة مبررا لتأجيل هذا الإصلاح بحجة رفع المعاناة الاقتصادية عن المواطنين من جراء ارتفاع الأسعار وأزمة الغذاء العالمية وانهيار البورصات الكبرى في العالم وأزمة البترول والغاز الدولية.أن استتباب النظم الديمقراطية في مصر والدول العربية سيكون ضد المصالح الأمريكية في المنطقة حيث إن الديمقراطية ستكون مناخا مواتيا لمحاسبة الحكومات الموالية لأمريكا من ممثلي الشعب بما يحد من السلطات الدكتاتورية للحكام والضغط عليهم للحصول على ما تريد الشعوب.. وبالتالي لا يستطيع هؤلاء الحكام التصرف منفردين في إرادة هذه الشعوب دون الرجوع لممثلي الشعب المنتخبين في البرلمانات.ومن المعروف أن العالم كله ومصر كذاك تعاني من جائحة كورونا هذه الأزمة الدولية التي من المحتمل أن تستمر في العامين القادمين على الأقل.. وقد تزيد لفترة أطول.. كما ستقل إمدادات البترول لأمريكا وأوربا لأنها ستخفض استهلاكها منه وبالتالي يقل الاستيراد وتقل عائدات قناة السويس وترتفع أسعار السلع والخدمات المستوردة وستقل أعداد السائحين من أوربا وأمريكا.. كذلك ستقل صادرات الحديد والأسمنت ومواد البناء التي تصنعها مصر.. وذلك جراء سياسة التقشف العالمي بما يشكل ضغطا على ميزانية الدولة.. وذلك قد يدفع الدولة للانشغال بهذه الأزمة الاقتصادية الطارئة والبحث في كيفية حلها من وجهة نظر اقتصادية فقط لتغييب النظر عن الأوضاع السياسية التي تعتبر السبب المباشر والأساسي لهذه الأزمة.. والتي تسببت فيها سياسات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وهي نفس السياسة التي تتبعها النظم الرأسمالية العالمية.ولذلك أدعو لتأسيس لجنة شعبية للإصلاح السياسي تشكل من مجموعة من المثقفين بهدف إعداد "ميثاق الإصلاح السياسي في مصر".. وإطلاق حرية تكوين الأحزاب.. وصياغة جميع الأفكار التي يتفق عليها.. ويتم استفتاء الشعب عليها بوسائل شعبية عديدة كاستمارات استقصاء توزع على المواطنين ونشره بالصحف وإجراء النقاش حوله.. ونشره على المدونات ومواقع الإنترنت.. وعقد الندوات والاجتماعات في جمعيات حقوق الإنسان والنقابات والأندية وغيرها.. ويرأس كل ندوة الأكبر سنا بالتناوب كل مرة... وفي حالة موافقة شرائح المواطنين على الميثاق المقترح .. سيكون ذلك معبرا عن رأي الشعب فيعرض على السيد رئيس الجمهورية بصفته رئيسا للمصريين جميعا.. فإذا أخذ به نكون حققنا هدفنا وإلا علينا مواصلة الجهود من جديد لتعديل الميثاق حتى يتم إقراره.وهذا أفضل السبل للخروج من الأزمات التي تعاني منها الأنظمة السياسية.. ولكن أخشى من التركيز على حل الأزمة الاقتصادية في مناخ انشغال الولايات المتحدة بالأزمة الاقتصادية العالمية وبالتالي يضيع الاهتمام بمسألة الإصلاح السياسي من أجندة الدولة وكذلك الانشغال بانتخابات مجلس النواب الجديد. ......
#مستقبل
#الإصلاح
#السياسي
#المتغيرات
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691614

سعيد صلاح الدين النشائى : تعليق من د. سعيد النشائى
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى مقالة ممتازة كالمعتاد للمناضل الوطني د.أمين حطيط و أستأذنه فى إضافة بعض النقاط التي تؤكد مقولاته:1- الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين هو إستعمار أستيطانى نازي مثل داعمة الأساسي أمريكا النازية التي نجحت فى القضاء على سكان أمريكا الأصليين وأحضرت عشرات الملايين من الأفارقة لازالت تستعبدهم حتى الآن الا أن الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين لن يستطيع الإنتصار على الشعب الفلسطيني البطل المدعوم من كل الشعوب العربية والإسلامية وكل أحرار العالم.2- موجة التطبيع المزعومة هي عن طريق الأنظمة الصهيونية المستعربة ولكنها مرفوضة من كل الشعوب العربية والاسلامية وأحرار العالم.3- لقد بدأت جريمة التطبيع هذه عن طريق الخائن العميل أنور السادات من خلال إتفاقيات كامب ديفيد الخيانية بإدعاء إستعادة سيناء والسلام كذبا. وإذا كان الشعب المصري قد سكت عن هذه الإتفاقية الخيانية فإنه لم يقبل التطبيع حتى الآن.4- معظم الحكام المستعربين ليسوا عملاء وخونة فقط ولكنهم صهاينة حتى أبو مازن المدعى أنه فلسطيني, صاحب إتفاقيات أوسلو المشبوهة وإتفاقيات التنسيق الأمني مع الكيان الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني. أما إدعاءاته الوطنية الحالية فهي مزيفة ليبقى هو وعصابته فى وسط صفوف الشعب الفلسطيني البطل إنتظارا للحظة المناسبة لطعنة فى ظهره كالمعتاد.5- أمريكا النازية التي يعتمد عليها الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين والحكام الصهاينة المستعربين هي فى حالة تراجع قوية عالميا وداخليا وإذا فازالنازى ترامب فى إنتخابات نوفمبر 2020 القريبة فسوف يساعد ذلك على سرعة التراجع لصالح حركة التحرر عالميا.6- حركة المقاومة العربية وفى قلبها حزب الله العظيم وتدعمها إيران العظيمة مشكورة هي فى حالة تصاعد وإنتصارات وتوسع وسوف تنتصر على الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية المجرمة مثلهم.هذا قليل من كثير يؤكد أننا فى طريق إنتصار تاريخي بالشعوب ولصالحها. ......
#تعليق
#سعيد
#النشائى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691613

ناس حدهوم أحمد : المسخ المقدس
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كيف يصح مخاطبة العقول المكبوتة التي تقتات على الجاهز في اتجاه التيار وعبق الرياح المجهولة ؟ كيف يمكن إقناع الطبائع الهائمة في الفراغ وقد برمجها ورسخها التاريخ المعاق ؟طباع العواطف الجياشة بفوضى الهشاشة المقدسة بأطلال وخرائب ومعابد أنهكتها الرطوبة ورماد الأزمان والأحقاب . أمكنة ميتة مسكونة بالأشباح والمومياوات .كيف يمكن تفعيل اللغو والحوار مع الحجارة الصماء ؟فالحجر نادرا ما يتجدد في فعل الزمان والمكان إلا إذا تفتت في الغياب وتناثر في ظلام الأزل والأبد وما هو آت .ومع كل الإنتظار اللانهائي . ومع كل المسافات التي لا حدود لها ومع كل هذا البعد الشاسع الذي لا تدركه الرؤى والأبصار ولا النظرات لسلاسة العدم يتجدد باستمرار هرم الأكوان ونحن في ديمومة العودة إليه كمجرد كائنات للديكور الممنهج لا ندري من المعادلة إلا الأسوأ لا نعلم من العلم إلا المؤقت ولكننا نحلم بلا يقين ونتصور بلا جفون أو رموش ما هي ما هية الجواب ونطير فقط حينما تخوننا الأجنحة لكننا نعود ولا نشعر بالعودة حتى الحلقات التي نمر بها لا نتذكرها نعيش دائما للمؤقت .خليط لا يحصى من المعاني المبهمة لا تستقر على الكف نتداولها مع التنقيط النهائي للعاصفة . تنقيط مفعم بالشك نهتف به ونحن لا نستطيع أأن نتأكد آه . الخوف آه . الرعب . والتهديد المغلق وممنوع علينا أن نحتج أو ننبح . ......
#المسخ
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691612

حامد الزبيدي : هل يحتاج العراقيين لسفينة نوح من ثاني .
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي السياسة عالم المتغيرات .. لكن الثابت هي مصلحة الشعوب .. وممكن عدو الامس يصبح حليف المستقبل .. والتمسك بالشعارات التي استهلكت من زمان واخذت منا الكثير من روح التحدي والصبر ليستقر في حاضرنا الفشل ببناء الدولة الحديثة .. لنكون مواطنين في دول فاشلة ميئوس منها لا قدرة لها على البقاء .. في هذا العالم الذي حولت فيه امريكا كل من كان يطمح ليصبح رمزا وزعيما حولته الى قزم مهزوم فهي تعلمت الدرس ووعته ولن تكرر اسطورة كاستروا وكوبا او نيلسن مانديلا اوجيفارا او او .. فرفعت اقزام كمحمد بن زايد ليصبحوا متنمرين على شعوب اكبر منهم عددا ومساحة وعمقا تاريخيا .. فيسقطون روؤساء ودول ويستعمروا بلدان ليبنوا فيها قواعد عسكرية هنا وهناك ليتحكموا في طرق التجارة البحرية .. فاين نحن من هذا العالم المتلاطم ...؟ الكثير من التوقعات تشير الى حدوث هزة كبيرة وعميقة ستحدث في منطقة الشرق الاوسط عام 2023 .. ذلك ان حدودا فرضت على دولة كتركيا التي خسرت الحرب العالمية الثانية ودول ضمت اليها اراضي وجزر مهمة كاليونان على حساب تركيا . ودول صنعت حدودها بناءا على رغبة الدول الاستعمارية التي ربحت الحرب العالمية الاولى وكان لاكتشاف البترول تاثيرا كبيرا في نشؤ البعض من هذه الدول واخرى استحدثت لتكون مسمار جحا واخرى اقتطعت منها اجزاء لاضعافها واذلالها واخرى منعت من ان تكون لها اطلاله على البحر ..كل بحساب الدول الاستعمارية .. . التي ارغمت الإمبراطورية العثمانية على التنازل عن اراضي وجزر مهمة لصالح اليونان .. ليس هذا فحسب فهناك اليوم مطالب بصوت سيرتفع تصاعديا مع اقترابنا من سنة 2023 .. فهناك من يشعر بالظلم على مستقبل شعبه ويجب ان يرفع الظلم عنه .. وهناك ايضا مطالب باراضي مهمة في شمال العراق وفي سوريا ايضا سببت وتسبب صداعا مستمرا للبعض .. ولا عجب من ان الحروب اندلعت في العراق وسوريا كانت لها اهدافا بعيدة لم يدركها قادة هذين البلدين .. فهناك صعود لدولة كبيرة سيكون لها تاثيرا في السياسة العالمية في القرن القادم وهي من الان تستعد لممارسة هذا الدور فهي تتقدم بكافة المجالات الاقتصادية والعسكرية والسياسية والعلمية وتكاد تنافس اوربا في تأثيرها في السياسة الدولية .. الامر الذي نبه اوربا الى الخطر القادم من الشرق .. فهي القريبة من حدودها الشرقية ولا زالت في الذاكرة الحروب الدامية التي حصدت مئات الالاف من الارواح .. فلا عجب ان شهدنا اصطفاف اوربا ضد تركيا رغم انها عضو في حلف الناتو .. لكن لا ناتوا يحترم ولا فيتو يوقف السعي عن رفع الظلم عن الشعب التركي . فللشعوب حقوق وللسياسيين الوطنيين حلوك .. وهنا لا هي للاءت عبد الناصر الخادعة ولا هي صمت الباشا نوري السعيد الذي كان يخشاه كل رجالات بني صهيون باعترافهم جميعا فكان ان اسقطه التيار القومي العربي الذي خدع بشعارات عبد الناصر الوحدوية وشعار سنرميهم في البحر .. واتجهوا بعيدا عن واقعية وعقلانية ووعي الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة .. القيادة السورية رغم ضعف امكاناتها والتدمير الذي طالها وهجرة اكثر من عشرة ملايين سوري الى انحاء متفرقة من العالم الا انها تمتلك الرؤية والارادة المستقلة في رسم سياساتها فهي بتحالفها مع روسيا تحاول ان تضمن وحدة اراضيها التي لا يمكن للحكومة السورية الان وبعد الحرب الداخلية ان تتمكن من السيطرة على جميع اراضيها فهي على الارض مقسمة فعليا فاجزاء كبيرة تحت سيطرة قسد واخرى تحت سيطرة الثوار المدعومين من تركيا التي تسيطر على شريط حدودي امن بعمق 30 كليلو متر .. لذلك سعت الى منح روسيا الكثير من التنازلات في مقابل هذا تحاول القيادة ا ......
#يحتاج
#العراقيين
#لسفينة
#ثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691628

حيدر خليل محمد : المخدوعين بإسم الدين
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد تحت هذا الشعار يخرج لنا الخطباء والملالي والاسلاميين يوميا ليخدعوا به الناس السذج والاغبياء . وهؤلاء الاغبياء الذين يصدقونهم يعيشون تناقض كبير فيما بينهم , فهم من جهة يعتقدون ان الله موجود دائم ازلي , وان القرأن ذكر ان الله ناصرٌ لعباده المستضعفين , وان الله سيظهر دينه على الدين كله ولو كره الكافرون , ,ومن جهة اخرى يصدقون هؤلاء المخادعين بقولهم الدين في خطر !! .السذج والاغبياء تركوا كلام القرأن خلف ظهورهم , وذهبوا خلف خطابات جوفاء بائسة لرجال دين اغبياء وسياسيين مخادعين وهؤلاء يخدعونهم بأن الدين والمذهب في خطر . ايها الحمقى هل فكرتم قليلا الا تقولوا ان الدين هو دين الله كيف سيمحوا الله ذكر دينه !!؟؟ كيف سيسمح الله بذلك !!؟؟ احفظوا كرامتكم التي مسحت بالارض , دافعوا عن حقوقكم التي سرقت !! . الا ترون ان من يرفع شعار الدين والمذهب في خطر يعيش هو في بحبوحة من العيش ويتمتع بمليارات الدولارات بسببكم أنتم , وانتم تعيشون في فقر مدقع لا تجدون لقمة العيش لكم ولاطفالكم !!!. هل فكرتم بمستقبلكم ومستقبل اولادكم المجهول !!؟ . الا ترون هؤلاء المخادعين من رجال الدين والسياسيين كلما صار بينهم خلاف يجيشوكم ويحشدوكم للقتال دفاعا عن الدين والمذهب والمقدسات وهم مرفهين بقصورهم ويعيشون عيشة الملوك !!!؟ الا تتسائلون لماذا اولادنا يقتلون واولادهم يملكون القصور وحسابات وسيارات فارهة يتسكعون في شوارع اوروبا !!؟ . اصحوا من سباتكم , بشعار الدين والمذهب في خطر في الحقيقة يحافظون ويتمسكون اكثر بمناصبهم وامتيازاتهم ومكتسباتهم واموالهم التي سرقوها من قوتكم ويخدعوكم لتعطوا لهم دماءكم لاجل مناصبهم .ولا زلتم تعتقدون ان دين الله في خطر !!! بل اصبح وجودكم انتم في خطر !! . ......
#المخدوعين
#بإسم
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691627

عقيل الناصري : عن الجيش والعوائل العسكرية في العراق الملكي: 1-3
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري في البدء وحسب مؤتمر القاهرة، المنعقد في 12 آذار 1921، أُقر تأسيس الجيش العراقي على أن يتكون من "... جيش محلي من 15 ألف مقاتل وتخصيص (15%) من إيرادات العراق العامة له، على أن يزاد هذا المبلغ حتى يصل إلى 25% سنوياً، وأن تزاد قوة الليفي المحلي، التي ستقوم الحكومة البريطانية بإدرتها ونفقاتها من أربعة ألاف محارب إلى 7500 وأن يعزز ذلك كله بستة أسراب من أسراب الطائرات البريطانية، ترابط في حلات استرايجية، فتنسحب القوات البريطانية المحتلة من العراق تدريجياً ... ".، و"... كان المندوب السامي قد أقترح على مجلس الوزراء بكتابه المرقم 9314 والمؤرخ في 26 آيار 1921، ضرورة الاسراع في تكوين جيش وطني يتولى حفظ الأمن الداخلي، فأحاط المجلس علماً بهذا الاقتراح، وأقر في جلسته المنعقدة بتاريخ 26 من الشهر المذكور (قانون التطوع المؤقت للجيش العراقي) وهو القانون الذي تقدمت به وزارة الدفاع الوطني... ". وكما قلنا سابقاً، ساند هذه الرغبة المندوب السامي البريطاني آنذاك كوكس الذي ابرق بدوره إلى لندن، طالباً إليها التسريع في تحقيق ذلك، وتسهيل عودة الضباط العراقيين، في كل من:- الذين عملوا ضمن قوام الجيش العربي بقيادة فيصل الأول، وفي مناطق تواجدهم آنذاك، بخاصة في سوريا وبقية البلدان ؛ - وعودة الضباط العراقيين الذي مكثوا في الجيش العثماني الذين يرغبون في العودة إلى العراق بمعنى آخر "... يعني أن الجيش العراقي لم يصدر قرار تأسيسه بإرادة ملكية، لأن الملك فيصل الأول لم يكن قد توج بعد، وإن تاريخ تأسيس الجيش لم يكن في السادس من كانون الثاني/ 1921، فقد أعتبر أجتماع عشرة ضباط في مقرر خصصه جعفر العسكري، على أنه يوم تأسيس الجيش العراقي. وكان ذلك محاولة ذكية للتخلص من كتابة التأريخ الحقيقي لتأسيس الجيش بسحبه ثلاثة أشهر قبل مؤتمر المستعمرات البريطانية الذي قرر تأسيس الجيش وأربعة أشهر عن قرار برسي كوكس المرقم (9314) في 26/5/ 1921. إن أعطاء الدور الأول والنهائي بتأسيس الجيش إلى العامل المحلي المتمثل بجعفر العسكري لا يبعد دور وزارة المستعمرات البريطانية كثيراً. فقد كان العسكري أحد أبرز ممثلي السياسة البريطانية، وقد استدعى كأول ضابط عراقي إلى بغداد ليشغل منصب وزير الدفاع قبل أن تكون للعراق صفة الدولة ودون أن يكون لوزارة الدفاع قوات للدفاع، فسخر جون فلبي قائلاً :( ألم يكن هو وزيراً للدفاع مع لا شيء يدافع به ولا شيء يدافع عنه) ... ". وفي 14 حزيران/ يونيو أعلن تشرشل في مجلس العموم عن موافقة بريطانيا على تأسيس الجيش العراقي، وقد أرسل الموافقة وأرفقها بجملة من التعليمات. ومما يؤكد ذلك منشور الجيش العراقي لسنة 1921، والمُوقع من الميجر جنرال السير كوكس. وهذا نص البيان: "... بناءً على السلطة التي زودتها بصفتي مندوباً سامياً للعراق، ومع موافقة مجلس الوزراء، أعلن بهذا المنشور ما يأتي :1. أ – يسمى هذا المنشور منشور الجيش العراقي لسنة 1921.ب- يشمل جميع العراق، ويطبق على كل فرد في الجيش العراقي اينما كان خادماً.جـ - ويطبق إعتباراً من اليوم الحادي عشر من شهر أغسطس 1921... ".وتأسيس على هذه الشاكلة، ومن خلال الدراسات المتعددة لضباط المؤسسة العسكرية العراقية، منذ الربع الأخير من القرن التاسع عشر يُلاحظ "...أن الجذور الأولية التي ساهمت في تكوين النخبة العسكرية العراقية لم تقم بمعزل عن طبيعة المجتمع العراقي الذي يكون العرب المسلمون الغالبية العظمى فيه، إلى جانب الأكراد والتركمان وأديان مختلفة مثل الإسلام واليهودية والمسيحية واليزيدية وغيرهم. ومن الطبيعي أن يكون لهذ ......
#الجيش
#والعوائل
#العسكرية
#العراق
#الملكي:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691626

نصيف جاسم محمد : سيرة وعلامات
#الحوار_المتمدن
#نصيف_جاسم_محمد سيرة وعلامات..كاسندرا- فازاريللي في سياق السلسلة التي نقدمها حول بعض من المصممين وعلاماتهم التي نحاول عن طريقها قدر الإستطاعة ملامسة أهم إنتاجاتهم المؤثرة والفاعلة في السوق الإقتصادي والتجاري، ويقف (كاسندرا) و(فازاريللي) كمؤثِريَن بعد أن قدم كل منهما علامة تجارية إستحوذت إتباه الجمهور .- كاسندرا عُرف (أدولف مورون كاساندر) بإسم (كاسندرا) ، ولد عام (1901) في أوكرانيا . عمل في عديد الشركات كمصمم (Hachard and Cie) و(Lille) و (McCorquodale & Co) و(Bemrose & Sons) و( Nijgh en Van Ditmar) هي أمثلة قليلة على سبيل المثال لا الحصر. درس في مدرسة الفنون الجميلة (باريس) وكان رسامًا ومصمما للملصقات التجارية والخطوط وتُظهر تقنياته الكرافيكية المبتكرة تأثيرات السريالية والتكعيبية،وكان ملصق (Dubonnet) أحد أكثر أعماله شهرةً ، وبينما نشأ نجاحه الأساس في تصميم الملصقات ، قام أيضًا بتصميم أغلفة المجلات والإعلانات والشعارات والخطوط، وفي عام(1937) قام بتصميم خط (Peignot) لمسبك (Deberny & Peignot) في باريس. ما إستطاع (كاساندرا) القيام به ببراعة هو مزج أشكال الحروف بتناغم استثنائي مع مزج الأشكال الرومانية والمائلة بنجاح في الوقت نفسه، كما تمكن من التقاط الإحساس والغموض الجنسي تمامًا عند مصمم الأزياء (Yves Saint Laurent) عندما صمم علامته(fashionindustrybroadcast.com). يشرح (بول جي روبرتس) ،مؤسس وكالة العلامات التجارية (Desire Groupe and Fashion Industry Broadcast) سبب كون هُوية علامة (YSL) الكلاسيكية تصميمًا لا مثيل له في تاريخ الموضة فهي إحدى العلامات التجارية الأكثر شهرة في العالم، وتُعد نقطة تركيز في عدد من الحملات الإعلانية ، والمجلات ، وتصاميم الملابس ، والإكسسوارات ، والمزيد. صمم العلامة من الحروف الأُوَل للإسم واحد عمودي لـ( Y) و( S) و( L) عن طريق مزج( sans) و( serifs) مع ربطه بأشكال رومانية ومائلة في آنٍ واحد.، وتحدى القاعدة في هذا الشعار عن طريق كسر مبادئ عدم الاختلاط في نفس الكلمات نفسها مع ميزتي الحرف لأنهما "غير متوافقين". العلامة لا تشوبها شائبة مع عدم توافر حروف مركبة فردية أو خطوط متفاوتة المظهر تتدفق الكلمات "Y ، S ، L" بين بعضها بعضًا ، مما يُحدث إيقاعًا بين الحروف. اصبحت العلامةالجديدة رمزًا للرفاهية والجودة ولا تمثل العلامة نفسها فحسب ، بل أيضًا ما تمثله ويمثله. هذا ما يجعلها ليس علامة فقط جيدة ، ولكن أيضًا رائعة ،وقد تبدو بسيطة للغاية وضيقة الحدود، نظيفة ، جريئة، ولكن عندما تنظر إلى الخط على وجه التحديد وتحلل التصميم ترى أنه وضع التفكير والدقة العالية في التصميم. (medium.com/fgd1-the-archive) .- فازاريللي ولد فيكتور فازاريللي عام (1906-1997) واسمه الحقيقي جيوزو فازارهيلي ، في بيكس ( المجر) ، وعندما كان في الثالثة من عمره ، رسم صفوفًا من الزهور، أو الأصداف، أو الحشرات وقام بترقيم الصفحات عن طريق الأبجدية الهندسية. في وقت لاحق أصبح رائد الفن البصري، ولكن قبل سنواته عمل مصمم كرافيك إعلاني . درس أوائل ثلاثينيات القرن الماضي في باوهاوس ( المجر) وأصبح على دراية بالتجريد والهندسة، وكانت باوهاوس لا تروج لهذه للفنون الخالصة فحسب ، بل تروج أيضًا للفنون التطبيقية، "يجب أن يكون للفن هدف وأن يحمل رسالة ، فضلا عن أن يتكيف مع مجتمع في تحديث كامل وتصنيع". تعلم أهمية التركيب والتجريد المطبق في مجال الإتصال، وبناءً على نصيحة استاذه (ساندور بورتنيك) تعلم كيف يكسب رزقه من عمل جيد والإعل ......
#سيرة
#وعلامات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691625

محسن لفته الجنابي : الهالووين العراقي والحاجة أم الأختراع
#الحوار_المتمدن
#محسن_لفته_الجنابي يوم من الأيام كنا جالسين في مركز الحرية والزمان صباح يوم شتوي من العام قبل المنصرم كان عاماً ثقيلاً كما أمطاره الغزيرة جداًمُندمجين مع المدير (عقيد علي) وهو يمطرنا بحكاياته الجميلة التي تجعلنا ننصت وهو يسترسلمواقف على تجارب على قوانين وحوادث لم نسمع بها لها علاقة بالواقع العراقي وأحداثه السريعة والغريبة والمستعصية ، في تلك الأثناء دخل علينا شخص يرتدي بدلة عسكرية و يحمل رتبة (لواء) ، لون الرتبة أبيض (يعني ضابط كبير في صنف الشرطة)حين دخل الضيف لم نقف له لأننا أقتدينا بالعقيد الذي تجاهله متعمداًبقي (اللواء واقف) كالتمثال دون أن ينطق بكلمة!وعقيد علي أستمر يحدثنا وبعد نصف ساعة يبدو أن العقيد أراد التخلص من اللواء فقال له بصيغة الأمر:(أمشي خلف جيب چاي لعمامك ولاتنسى الماي وخلي الشرطي فلان يجيني بسرعة )!ألتبس الأمر علينا صراحةًوصرنا كحامل الجمرحيرة مستديرة أصابتنا كيف لعقيد أن يعامل (لواء أشکبره) بتلك الطريقة المهينة المستفزة !حتى أخبرنا عقيد علي بكل القصة :أن هذا خلف هو عسكري سابق متقاعد ممن تم تسريحهم بعد السقوط وهو يحب أن يتقمص صفة لواء ويرتاح نفسياً حين يرتدي -حسب تعبيره- (البدلة الگشره) يلبسها يومياً ويأتي للمركز رغم لاعلاقة له بالمركز ولابالدولة !اخبرنا أن خلف لايستخدم بدلته للإحتيال وأنه غير مؤذي ولكن لم تنفع معه التحذيرات وكل مرة يرد بأن (فلان وفلان لبسها) و(هيه بقت عليّه) و(ليش ما ألبسها) !حين عاد خلف يحمل (الشاي والماي) وخلفه الشرطي حيث الاخير أخذ الاوراق وأنصرف ، أعطاه عقيد علي محاضرة كمن يعيد الدرس لتلاميذه ألف مرة ،ولكن بلهجة قوية هذه المرة بل أنه هدده بالتوقيف وأن مايقوم به جريمة يسمونها (إنتحال صفة) تصل عقوبتها الى عشرة سنوات حسب (ق ع ع) الموقر !وعده خلف (بعد أن أستحى منّا) أنه لن يعيد الكرّة ، لكن العقيد أصرَّ أن يخلعها فوراً وأمامنا !هناك الكثير مثل خلف يشعرون بالزهو ويرتاحون حين يرتدون ما لا يُسمَح لهم بأرتدائه من ملابس أو ديكورات أو أكسسوارات أو رتبة !ومَن من العراقيين لايحب (الكشخه والنفخه) يشعرون بالكبرياء المزيفةمما يدل أنهم عطشى ,لديهم أمراض إجتماعية مستعصية لايشبعها إلا الإستيلاء على مالا يمتلكوا من مظاهر وسلطة لاسيما وأنهم في مجتمع يعبد ويقدس الجاه والأبّهة والسلطة .. ليس فقط المهن العسكرية بل حتى المدنية والإجتماعية يحاول الغالبية إنتحالها للحصول (زوراً) على الهيبة والسلطة المزيفة ..فمن مفارقات التقمص الإجتماعي ما حدث في محلة الكلّچية وكيف كان محمد النجفي وهو معاون ريمه أم العظام يرتدي الزي الريفي العقال واليشماغ وكأنه أحد شيوخ الشرجية ويسير بالشوارع يتبختر !كما فعل ذلك بعض(قفّاصة باب الشرجي) حين كانوا يرتدون الغترة والعقال كأنهم شيوخ ومقاولين من الغربية ليصدقهم الضحايا ويطمأنون لهم ويأتمنونهم على أموالهم التي في الغالب تُسرَق .لايختلف الأمر مع من يتقمصون الوظائف او من ينتحلون المكانة الإجتماعية التي يشعرون أنها مفقودة عندهم ولن تأتي إلا بإحتيال أو خدعة، يجمعها أنها ترتقي الى مستوى جرائم يعاقب عليها القانون كونها تمثل إعتداءاً على المواطن والمجتمع والدولة .. لكن ورغم كل التشدد في تشريع القوانين نجد أن تلك الجرائم لاتنتهي بل مستمرة ولنا في رؤية (منتحل يوم أمس ) عبرة مؤكدة بأن الشعور بالنقص مرض جامح يجعل صاحبه أعمىوإلا مالذي يدفع رجل كهل بلحية بيضاء ليحتال على أبناء جلدته وغالبيتهم أصغر منه خبرة وعمراً < ......
#الهالووين
#العراقي
#والحاجة
#الأختراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691624