الحوار المتمدن
3.29K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
مشعل يسار : لنتظاهر ضد تدابير الكورونا المنافقة وغير المقبولة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======لا تزال السلطة الجاهلة المتخلفة والعاجزة في لبنان عن تقديم أي مخرج عقلاني من الأزمة التي حشره فيها النظام الرأسمالي النيوليبرالي الحر الذي طالما امتدحه الساسة السارقون الكبار بانتظار "سمحة نفس" من صندوق النقد الدولي الذي يهيمن عليه روكفلر وروتشيلد وكل رأس المال الصهيوني، رغم أنها طالما تبجحت بمقاطعة إسرائيل الصهيونية ورفض التطبيع معها.ومعروف أنك في لبنان إذا خزنت في المرفأ مواد مشتعلة وقمت بأعمال التلحيم ودمرت نصف بيروت وقتلت وجرحت نصف أهلها وسمّمت النصف الآخر بانبعاثات الحرائق، برافو عليك، وعقابك سيكون تشكيل لجان استقصاء وتدقيق وتحقيق تعمد إلى البحث عن الفاعل ومحاسبته، فتجده في خاتمة المطاف بواباً أو حمّالاً أو عامل تلحيم مأموراً.وإن سرقت حيتان البنوك في وضح النهار وعلى عينك يا تاجر أكثر من 90% من أبناء الشعب اللبناني الذي أودع فيها راتبه أو تعويضه أو جنى عمره وتاجرت بليرته كما يتاجر القواد بالشرموطة فيجعلها أرخص من عبد، فليس هناك أي سلطة تحاسبها: تغلقها، تسجن أصحابها، تجبرها على رد المال لأصحابه، تؤممها، تسحلها بدباباتها كما يفعل الصينيون مثلا...أما إن دخلتَ السوبرماركتَ بلا كمامة فستكون وزارة الصحة الممثلة للسلطة "الشرعية" حاضرة ناضرة لتفرض عليك غرامة مالية حفاظاً مزعوماً ومنافقاً على الصحة العامة كحفاظ السيئ الذكر بيل غيتس على صحة البشرية جمعاء عبر تدمير أسباب عيشها واقتصادها وكبح حرياتها التي حصلت عليها بعد نضال مئات وآلاف السنين وتلقيحها بما يقتل 80% منها بعد حين...يا شعب لبنان، ويا باقي شعوب العالم، لننزل إلى الشوارع، لنطرد كل هؤلاء الحاكمين السفلة من الهيكل. لنستعد حرياتنا وحقوقنا التي ناضل آباؤنا وأجدادنا وأجداد أجدادنا حتى النياندرتال من أجل إحقاقها وبالقوة والعنف حين كانت تُنتهَك.هل يمكن لنا أدبياً أن نقبل ونحن في القرن الحادي والعشرين بمصادرة كل ما كفلته لنا شرعة حقوق الإنسان بعد حروب دامية وطاحنة؟لننزل إلى الشوارع ونملأها بلا أية كمامات وإذا كان هناك من فيروس قاتل تصنّعه مختبرات الفاشست الجدد المجرمين فعلينا نحن البشر أن نطالب بمحاسبتها وإعدام الفاعلين، لا الاحتماء من حروبهم بالاختباء كالفئران في الزوايا المعتمة.نعم للحرب المضادة لمفتعلي الحروب الهجينة التي يستخدمون فيها الجراثيم والفيروسات وجراثيمهم الإعلامية القاتلة وكل جراثيم الرأسمالية من شراء للحكومات والضمائر.ما دامت البشرية لم تدرك أهمية تدمير الرأسمالية قبل أن تدمر الرأسمالية البشر وضرورة الانتقال قبل فوات الأوان إلى نظام اشتراكي إنساني يديره لا رأس المال وأرباحه وموبقاته، بل العاملون أنفسهم، الكادحون بأيديهم وعقولهم، فإن هذه الأزمات ستتلاحق وتلاحق البشر كاللعنة الآتية من الآلهة.وحتى ذاك الإدراك تعالوا ننتظم في تظاهرات عارمة نطالب فيها بكل قوةٍ السلطةَ التي تغيب عندما يجب الحضور وتحضر عندما يجب أن تغيب بإلغاء كل التقييدات على الحريات والحقوق بأي لباس حريص منافق تلبست. ولتكن هذه التظاهرات مدرسة نضال لنا نتعلم فيها كيفية منع أي مارق من الاستيلاء على السلطة. والرأسماليون كلهم مارقون أشرار!!!! ......
#لنتظاهر
#تدابير
#الكورونا
#المنافقة
#وغير
#المقبولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691518
محمد باني أل فالح : الأحزاب السياسية والسقوط المدوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح كانت إنتخابات عام 2018 مهرجان لتزوير النتائج وحرق صناديق الانتخابات وبالتالي صعود ثلة من أعضاء الأحزاب الإسلامية التي تمتهن السرقة ونهب المال العام وقتل وأختطاف لمن طالب بالحقوق ورفع صوته بوجه السفلة ومن دخل العراق مع المحتل ومساومة دول الجوار على بيع أراضي عراقية لمن هب ودب علماً أن الجو السياسي كان مهيأ بعض الشيء لصالح تلك الأحزاب بسبب إنتصارات الحشد الشعبي على عصابات داعش الإرهابية وتفاعل المجتمع مع بعض القوى السياسية في الانتخابات على ضوء ما تقدم ورغم ذلك حصل ما حصل من فوضى في نهاية الأمر وأفرزت الانتخابات صعود الحلبوسي رئيساً للبرلمان وخميس الخنجر عضو فاعل في العملية السياسية والكربولي صاحب الحل والعقد في مجلس النواب ...اليوم وبعد تظاهرات أستمرت عام كامل أتت على الأخضر واليابس من مقار للأحزاب السياسية الإسلامية ومبان حكومية وعبث بالطرق والجسور وحرق للإطارات صاحبها سقوط عدداً من الشهداء والجرحى وعمليات قتل وقنص وإرهاب فكري وجسدي ، أنطوت تلك المرحلة على سقوط حكومة عبد المهدي وتولي الكاظمي الأبن المدلل لأمريكا رئاسة الوزراء وهي الند القوي لأيران وأتباعها مما يعني تولية فرز الأصوات في عملية الانتخابات المقبلة فأي سقوط مدوي ينتظر تلك الأحزاب التي خسرت كل شيء وكيف سيكون تمثيلها البرلماني في قادم الأيام وقد رفضها الشارع السياسي وأتباعها الذين كانت تنازع وتناكف بهم الآخرين من السنة والكرد وكيف بهم أذا ما كانت الانتخابات على درجة من النزاهة والشفافية والحماية الأمنية ومراقبة وأشراف دولي ولا شفاعة بمثقال ذرة لصوبة أو بطانية أو كيس مواد غذائية ليغفر لهم بعض ذنوبهم بحق الفقراء ...هم يرفضون الإنتخابات المبكرة ويضمرون أمراً لتحقيق ذلك وقلب الطاولة على حكومة الكاظمي عند بداية العام القادم لذلك كانت هناك دعوات لإستباق الحدث والمطالبة بتظاهرات عند تشرين القادم ذكرى تظاهرات العام الماضي لوضع النقاط على الحروف والمطالبة بنظام رئاسي لإقصاء الأحزاب الإسلامية وأبعادها عن ساحة الصراع السياسي الى الأبد وأن غداً لناظره لقريب . ......
#الأحزاب
#السياسية
#والسقوط
#المدوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691535
حيدر خليل محمد : ثورة تشرين في العراق مالها وما عليها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد كل ثورات العالم على مر التاريخ لها سلبياتها وايجابياتها نجحت او فشلت ، حققت أهدافها او لم تتحقق. ثورة تشرين في العراق 2019 ، ايضا لها سلبياتها وايجابياتها لابد أن يكون لدينا شجاعة في النقد لانها الوسيلة الوحيدة لتقويم الاعوجاج ومعرفة الخطأ من الصواب . ثار الاف العراقيين في يوم (1/10/2019) لتحسين الواقع الخدمي وبعض المطالب البسيطة لكنها جوبهت من قبل الحكومة بقمع مفرط ومبالغ فيه ، مما ثار حفيظة العراقيين وخرجوا لايقاف القمع المفرط ووضع حدا لهذه الحكومة المستبدة الفاسدة ، نصبوا الخيم ومما تميزت به هذه الثورة هو خروج المرأة العراقية ولم يحدث من قبل في ثورات العراق ان تخرج المرأة العراقية ثائرة الى جانب الرجل .بدأت الثورة ثورة الوعي ضد الجهل ، ثورة الاصلاح ضد الفساد ، ثورة الانقاذ والبناء ضد الضياع والخراب .لكن كما ذكرنا في المقدمة ان كل ثورة لها سلبيات وابجابيات ولابد من التقييم والمناقشة حتى تنجح وتحقق مطالبها ومكتسباتها ، من ايجابيات ثورة تشرين هو مشاركة المرأة العراقية بقوة مما اعطى زخما للثورة ورونقا وجمالا اخاذا وايضا تعاطف جميع ابناء الشعب العراقي مع المتظاهرين والثوار بالاضافة الى تعاطف المرجعية الدينية مع المتظاهرين .وايضا شكلت هذه الحركة الشبابية التشرينية الرائعة وعيا سياسيا لا بأس به بين المتظاهرين ، لذلك انتهت مطالبهم ولم تكتفي بالخدمات بل ارتفعت سقف المطالب الى تغيير شكل النظام القائم على المحاصصة والمحسوبية والمنسوبية ، طالبوا بنظام ديمقراطي يحفظ فيه كرامة الانسان ، ومن صور الايجابيات ايضا التعاون الكبير بين المتظاهرين بغض النظر عن الدين والمذهب والعرق .ومن صور الايجابيات هو مشاركة الأطباء والممرضين والصيادلة وتواجدهم المستمر في ساحات التظاهر لمعالجة الجرحى والمصابين ونقل الحالات الحرجة الى المستشفيات .ومن السلبيات التي رافقت الثورة هو عدم وجود قيادة او عدم الاتفاق على قيادة موحدة تقود التظاهرات في جميع انحاء العراق ، وايضا عدم وجود تنسيق اعلامي بين ساحات المتظاهرين ، خروج بعض المتظاهرين عن مسار التظاهرات وصارت هناك تجاوزات على القوات الامنية وبعض مقار الدولة ، مما ادى الى تضاءل تعاطف الشعب العراقي ومن السلبيات ايضا عدم توحيد المطالب وكتابتها وتوزيعها على جميع ساحات التظاهر للاطلاع وبناء رؤية سياسية حول الوضع العام. وايضا ادعاء بعض الانتهازيين بأنهم ناشطين في ساحات التظاهر وعلى هذا الأساس غادروا العراق وطالبوا بلجوء سياسي .وايضا دخلت تظاهرات تشرين بصورة لا ارادية في الصراع السياسي الداخلي والاقليمي والدولي، وكل الاطراف المتصارعة شغلوا ماكناتهم الاعلامية لاستغلال عقول الناس الى جانبهم .هذه النقاط السلبية والايجابية يجب ان ندرسها جيدا في اي حركة مستقبلية ندرس النقاط الايجابية لنزيد من زخمها وندرس النقاط السلبية لنتجاوزها ونضع لها حلا ، لان معركة الاصلاح باقية مادام النظام الفاسد باقي . ......
#ثورة
#تشرين
#العراق
#مالها
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691534
يوسف الحسيني : الله ليس لأحد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الحسيني " إن الحياة &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65266-;- &#65267-;-&#65228-;-&#65268-;-&#65208-;-&#65260-;-&#65166-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65180-;-&#65268-;-&#65198-;- &#65251-;-&#65256-;-&#65166-;- &#65275-;- &#65175-;-&#65244-;-&#65166-;-&#65193-;- &#65175-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65251-;-&#65254-;- إ&#65191-;-&#65176-;-&#65268-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65257-;- ، &#65169-;-&#65228-;-&#65170-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65171-;- &#65155-;-&#65191-;-&#65198-;-&#65263-;- &#65155-;-&#65255-;-&#65174-;- &#65251-;-&#65188-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65249-;- &#65169-;-&#65188-;-&#65244-;-&#65250-;- ا&#65271-;-&#65251-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65173-;- ، &#65159-;-&#65253-;- &#65211-;-&#65194-;-&#65239-;-&#65176-;-&#65256-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65240-;-&#65262-;-&#65245-;- &#65235-;-&#65156-;-&#65255-;-&#65174-;- &#65235-;-&#65260-;-&#65252-;-&#65174-;- &#65239-;-&#65212-;-&#65194-;-&#65265-;-، &#65261-;- &#65203-;-&#65176-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- حتماً باحثاً &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65255-;-&#65180-;-&#65198-;-&#65261-;-&#65169-;-&#65262-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65268-;-&#65166-;- &#65155-;-&#65261-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65262-;-&#65203-;-&#65268-;-&#65262-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65268-;-&#65166-;-، &#65155-;-&#65261-;- قارئاً &#65267-;-&#65228-;-&#65198-;-&#65181-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65257-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65192-;-&#65212-;-&#65212-;-&#65166-;-&#65173-;-، &#65261-;-&#65239-;-&#65194-;- &#65175-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65155-;-&#65187-;-&#65194-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65248-;-&#65170-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65170-;-&#65166-;-&#65187-;-&#65180-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65227-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65240-;-&#65268-;-&#65240-;-&#65172-;- &#65235-;-&#65276-;- &#65193-;-&#65165-;-&#65227-;-&#65266-;- للإ&#65203-;-&#65176-;-&#65236-;-&#65166-;-&#65215-;-&#65172-;- &#65251-;-&#65228-;-&#65242-;-، &#65261-;-&#65239-;-&#65194-;- &#65175-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65235-;-&#65260-;-&#65252-;-&#65174-;- &#65183-;-&#65200-;-ءا &#65251-;-&#65254-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65257-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65170-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65171-;- &#65261-;- &#65175-;-&#65188-;-&#65176-;-&#65166-;-&#65181-;- &#65247-;-&#65248-;-&#65252-;-&#65200-;-&#65267-;-&#65194-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65262-;-&#65215-;-&#65268-;-&#65186-;- ، &#65155-;-&#65251-;-&#65166-;- &#65159-;-&#65253-;- &#65243-;-&#65256-;-&#65174-;- &#65203-;-&#65252-;-&#65228-;-&#65174-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65165-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65251-;-&#65198-;- &#65271-;-&#65261-;-&#65245-;- &#65251-;-&#65198-;-&#65171-;- &#65235-;-&#65176-;-&#65228-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65264-;- لتكتشف أ&#65255-;-&#65242-;- &#65251-;-&#65184-;-&#65198-;-&#65193-;- &#65255-;-&#65204-;-&#65192-;-&#65172-;- &#65247-;-&#65256-;-&#65204-;-&#65190-;- &#65243-;-&#65180-;-&#65268-;-&#65198-;-&#65171-;- سبقتك &#65235-;-&#65266-;- هذه &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65268-;-&#65166-;-&#65171-;- ، فالا&#65227-;-&#65176-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65193-;- &#65169-;-&#65156-;-&#65255-;-&#65242-;- &#65251-;-&#65192-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65234-;- &#65227-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65269-;-&#65191-;-&#65198-;-ين &#65261-;-&#65259-;-&#65250-;- &#65267-;-&#65232-;-&#65220-;-&#65266-;- &#65187-;-&#65240-;-&#65268-;-&#65240-;-&#65172-;- &#65155-;-&#65255-;-&#65242-;- &#65251-;-&#65184-;-&#65198-;-&#65193-;- &#65243-;-&#65166-;-&#65163-;-&#65254-;- &#65267-;-&#65208-;-&#65170-;-&#65258-;- &#65155-;-&#65239-;-&#65198-;-&#65165-;-&#65255-;-&#65258-;- ، &#65243-;-&#65256-;-&#65252-;-&#65248-;-&#65172-;- &#65251-;-&#652 ......
#الله
#لأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691533
عبد العزيز فرج عزو : نتائج دورة الألعاب العربية الخامسة للأندية السيدات والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية 2020 [ 3 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو ما زال الحديث موصول حول أحداث دورة الألعاب العربية الخامسة للأندية السيدات والتيأقيمت بمدينة الشارقة بدولة الإمارات العربية خلال الفترة من 2 وحتى 12 فبراير 2020ونقول الآتي::---- [[[ ثامنا ]]] منافسات الرماية وهو التالي:::------------ [[[ 1 ]]] اشترك في منافسات الرماية الأندية الآتية::----------- 1- نادي الشارقة الإماراتي.2- نادي الاتحاد العماني.3- نادي البحرين البحريني.وغيرهما.---- [[[ 2 ]]] أقيمت منافسات الرماية في الآتي::------------ 1- منافسات الرماية بالمسدس ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفردي.2- منافسات الرماية بالمسدس ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفرق.3- منافسات الرماية بالبندقية ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفردي.4- منافسات الرماية بالبندقية ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفرق.5- منافسات الرماية بالمسدس علي مسافة 25 متر للفردي.6- منافسات الرماية بالمسدس علي مسافة 25 متر للفرق.--------- [[[ 3 ]]] نتائج منافسات الرماية بالمسدس ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفردي وهو الاتي::------------ 1- حصول الرامية موزة عبد الرحيم بوجيري من نادي البحرين البحريني علي الميدالية الذهبية والمركز الاول وبرصيد 2 و 235 نقطة.2- حصول الرامية وفاء العلي من نادي الشارقة الإماراتي علي الميداليةالفضية والمركز الثاني وبرصيد 2 و 228 نقطة.3- حصول الرامية وضحي البلوشي من نادي الاتحاد العماني علي الميداليةالبرونزية والمركز الثالث وبرصيد 9 و 208 نقطة.----------- [[[ 4 ]]] نتائج منافسات الرماية بالمسدس ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفرق وهو الآتي::----------- 1- حصول نادي الاتحاد العماني المتكون من الراميات وضحي البلوشي وسهير الجهماني وحورية اليحيائية علي الميداليات الذهبية وبرصيد 1651 نقطة.2- حصول نادي الشارقة الإماراتي المتكون من الراميات وفاء العلي وسلوى الظاهري وصفاء الهاشمي علي الميداليات الفضية وبرصيد 1622نقطة.3- حصول نادي البحرين البحريني المتكون من الراميات موزه عبد الرحيم وبدرية العطاوي ومريم القاسمي علي الميداليات البرونزية وبرصيد1621 نقطة.-------[[[ 5 ]]] نتائج منافسات الرماية بالبندقية ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفردي وهو الآتي::-------- 1- حصول الرامية سارة الدوسري من نادي البحرين البحريني علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وبرصيد 1و 244 نقطة.2- حصول الرامية مروة العميري من نادي البحرين البحريني علي الميدالية الفضية والمركز الثاني وبرصيد 6 و 243 نقطة.3- حصول الرامية صفاء الدوسري من نادي البحرين البحريني علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 3 و 221 نقطة.---------- [[[ 6 ]]] منافسات الرماية بالبندقية ضغط هوائي علي مسافة 10 متر للفرق وهو الآتي :::-------- 1- حصول نادي البحرين البحريني علي الميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 1849 نقطة. 2- حصول نادي الاتحاد العماني علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 1821 نقطة.3- حصول نادي الشارقة الإماراتي علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 1778 نقطة. ----- [[[ 7 ]]] نتائج منافسات الرماية بالمسدس علي مسافة 25 متر للفردي وهو الآتي::-------- 1- حصول الرامية وضحي نصير البلوشي من نادي الاتحاد العماني علي الميدالية الذهبية والمركز الأول. 2- حصول ......
#نتائج
#دورة
#الألعاب
#العربية
#الخامسة
#للأندية
#السيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الإمارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691532
شاكر فريد حسن : في ذكرى رحيله العشرين : بشير البرغوثي قائد من طراز جديد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في ذكرى رحيله العشرين: بشير البرغوثي قائد من طراز جديد كتب : شاكر فريد حسن تحل هذه الأيام ذكرى مرور عشرين عامًا على رحيل القائد الشيوعي الفلسطيني بشير البرغوثي (أبو العبد)، الذي أمضى حياته في ساحات الكفاح والنضال مدافعًا صلبًا عن قضية شعبه العادلة، وقضايا العمال والكادحين، وعن حقوقهم النقابية، ومقاومًا لروابط القرى، ولكل المشاريع التصفوية التي استهدفت القضية الفلسطينية.كان بشير البرغوثي انسانًا متواضعًا، وقائدًا سياسيًا محنكًا تمتع ببعد رؤيته ونظرته الثاقبة، ومثقفًا حزبيًا وعضويًا، ومن أفضل كتاب المقالة السياسية القصيرة المكثفة في الاراضي الفلسطينية المحتلة. وهو مؤسس صحيفة " الطليعة " المقدسية، التي تولى رئاسة تحريرها، وكان لي شرف الكتابة على صفحاتها، وأدت دورًا اعلاميًا وسياسيًا وثقافيًا في النهضة الثقافية والأدبية والحراك السياسي المقاوم للاحتلال.بشير البرغوثي من أهم قيادات العمل الوطني والسياسي الفلسطيني، كان قياديًا مميزًا من طراز خاص، ناكرًا للذات، يدرك كيفية اتخاذ القرار السليم والصحيح بعيدًا عن الضجيج والصراخ والتهريج والشعارات، وشكل علامة فارقة في مسيرة التحرر والاستقلال، وترك بصمة واضحة في مسار الحركة الوطنية الفلسطينية. لروح بشير البرغوثي الرحمة ولذكراه العطرة الخلود. ......
#ذكرى
#رحيله
#العشرين
#بشير
#البرغوثي
#قائد
#طراز
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691531
حميد حران السعيدي : عبد الله وخير الله وجكليت فرهود
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي لاتمطگالمرحوم فرهود صاحب دكان صغير في أطراف أحدى النواحي وفي أيام الحصار عرض (جكليت مغلف) يبيعه على أطفال المنطقه بسعر مناسب وبعد تجربته من قبل مجموعه من الأطفال عزفوا عنه بسبب طعمه المر وقال عبد الله المريوش بعد تذوقه ... (دخيلك ياربي جكليت ومر فوگ مرورة الحصار) ... سمع فرهود بذلك وقرر ان يستمر ببيع بضاعته وتبادر لذهنه أن يغير غلاف (الجكليت) ويبيعه على إعتباره من نوع أخر وجمع عائلته وطلب منهم نزع الغلاف السابق وقطع أوراق مما يستخدم لتجليد الكتب المدرسيه الى قطع صغيره وأمرهم بإعادة تغليف بضاعته التي كسدت بعد ان ذاق الأطفال مرارتها كما ذاق العراق مرارات حكوماته المتعاقبه ... وفي اليوم التالي دعا (خيرالله) الأخ الأكبر لعبد الله الذي إعتبره فرهود سبب تشر (الدعايه المضاده ) لسلعته وعقد معه صفقه تم بموجبها منح (خير الله) كيلو غرام كامل من السكر وعلبة سكائر على ان يتذوق الجكليت أمام اهل الطرف و(يمطگ) ويقول الله شگد حلو ... تمكن عبد الله من الأطلاع على السر الذي تم الأتفاق عليه بين الطرفين وحال تجمع (الربع) أمام دكان فرهود كالمعتاد قال صاحب الدكان (ياجماعه تره الجكليت الأولي مر ورجعته لهله وجبت غيره وراح انطي لخير الله جكليته يضوگها إذا طلع حلو بالعافيه على وليداتنا وإذا مر هم أبدله وانا اعرف خير الله من يضوگ شي حلو يمطگ) ... آنهى محاضرته القيمه ومد يده نحو (خير الله) وناوله (جكليته) طالبا منه تذوقها وما ان شرع الرجل بفتح غلاف الهديه السنيه التي قدمتها له الأكف السخيه حتى انبرى شقيقه عبدالله مرددا إهزوجه (لاتمطگ بيه خيط مروره).بويه يالتمطگون صارلكم شهور تره الجكليت نفسه الأولي وإنتم مامحلفيني ......
#الله
#وخير
#الله
#وجكليت
#فرهود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691536
اسماء محمد الشريف : اغنيه 2
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف بسبوسه يا بسبوسهجو بقلبي محبوسهخليكي هاي الليلهحلوه كتير وفرفوشهشو ما بدك بس اؤليمن عيوني وعيونيبخبيكي جوجفونيجو عيوني محروسهبسوبسه يا بسويهجو بقلبي محبوسهحني عليه اشويهبضمه وبوسه شقيهانتي روحي وعمريانتي البي وعينيهبسبوسه يا بسبوسهجو بقلبي محبوسهميلي عليى ميلييا ريتك تسلميليميلي عليى ميليبا هالائامه الطويلهميلي علي ميليميله حلوه وجميلهبسوسه يا بسوبهجو بقلبي محروسهخبيني جوا حضنكلحظه صغيره خلينياسمع فيها قلبكنغمه طيبه وحنونهبسبوسه يا بسبوسهجوا قلبي محروسهخليكي الليله حديردي حلوه على رديخليكي الليلي جمبياحدك اشبكها بيديعينك تيجي بيعنينحكي ائصه وحدوتهبسبوسه يا بسبوسهجو بقلبي محبوسه ......
#اغنيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691545
طارق زياد المزين : الحلم
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين يا حلم الجميل يا حلم الجميلساكن البي البي العليلما في لك مكان ولا ليك حبيبما في طريئ ولا ليك سبيلما عدش ليه حبيبهمي بزماني همي غريبضاع الفرح والحزن كانكان بالبي كان وكانالله عليك الله عليكالله عليك كدا يا زمانيا حلمي يا حلمي الجميليا البي يا البي العليللا ليك طريق ولا لك سبيلزمنك ادي خانكخد غيرك مكانكمعدش لك حاجهزمنك زيهم باعكيا حلمي يا حلمي الجميليا البي يا البي العليلبائي حبك بائي بالبي ما في مثلك مثيلمين يمسح دمعتكيجبر المك وكسرتكيمسك بيديك للفرحيطبطب بايدو على الجرحيحمل بايدو حسرتكيا حلمي يا حلمي الجميليا البي يا البي العليللا ليك طريئ ولا ليك حبيبلا ليك مكان ولا ليك سبيلصحاب كتير اوي جمبيما سابو ولا سبتهميبوسو راسي وايدي وخديغدروني بحبهمخلصت الحكايهكشفت كدبهميا حلمي يا حلم الجميلساكن بالبي بالبي العليللا ليك طريئ ولا ليك حبيبما في مكان ولا ليك سبيل ......
#الحلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691544
سعيد صلاح الدين النشائى : لجنة دولية لأنقاذ العالم من تدهور المناخ
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى Dear Colleagues,Below is a call to establish an international organization for protecting the Earth Environment, which I think is related to Sustainability, Bio-Fuels (BFs) and Integrated Biorefineries (IBRs). I will be interested to join in building up this organization. What do you think?Best Wishes,Prof.Dr.Said Elnashaie, UBC, Vancouver, Canada---------- Forwarded message ---------From: org aladl Date: Wed, Sep 9, 2020 at 9:35 AM&#8234-;-Subject: دعوات لتاسيس اول منظمة عالمية لمكافحة التغيرات المناخية تضم كافة دول العالم&#8236-;-&#8234-;-To:دعوات لتاسيس اول منظمة عالمية لمكافحة التغيرات المناخية تضم كافة دول العالم دعوات لتاسيس اول منظمة عالمية لمكافحة التغيرات المناخية وقوات عالمية للطوارىء الكونية والكوارث الكبرى بيان صحفى دعا المتحدث الرسمى لمنظمة العدل والتنمية لدراسات الشرق الاوسط وشمال افريقيا والباحث زيدان القنائى الامين العام للامم المتحدة انطونيو غوتيرش الى دعوة كافة دول العالم بانشاء اول منظمة عالمية لمواجهة التغيرات المناخية او مواجهة دول العالم للدمار اذا تحركت كل دولة بمفردها لمواجهة اثار التغير المناخى وتاتى تلك الدعوة للحفاظ على توازن النظام العالمى وضمان استمراريتهوطالبت المنظمة كافة دول العالم بتاسيس اول منظمة عالمية لمكافحة التغيرات المناخية لها مقر وتجتمع بشكل دورى على غرار الامم المتحدة بجانب قوات عالمية للطوارىء الكونية والكوارث الكبرى وان تقوم تلك المنظمة بانشاء قوات عالمية متعددة الجنسيات للطوارىء الكونية وكوارث التغير المناخى تتدخل وقت الضرورة وتقوم باجلاء السكان من اية مناطق بالعالم تتعرض لكوارث مناخية او كونية ضخمة لا تتحمل اثارها اية دولة بمفردها وقال زيدان القنائى ان مهمة المنظمة العالمية لمكافحة التغيرات المناخية والتى تضم بعضويتها كافة دول العالم هى ايجاد حلول لازمة ارتفاع درجات حرارة الارض وذوبان الجليد بالقارة القطبية واحتمالات غرق المدن الساحلية بمختلف دول العالم ومواجهة اثار التغيرات المناخية وما سيرتبط بها من اثار كارثية مدمرة تنذر بفناء الجنس البشرى وقد تكون فرص الحياة على الارض شبه مستحيلة واضافت المنظمة ان المنظمة العالمية لمكافحة التغيرات المناخية عليها ان تجتمع دوريا وتختص بمواجهة الازمات العالمية التى ستواجه مختلف دول العالم بسبب المناخ ومنها ازمة الجفاف والمياه العذبة ومصادر الطاقة ومكافحة الاوبئة والامراض الناتجة عن التغير المناخى وازمة الهجرة والنزوح بسبب المناخ وكلها ازمات ستواجه العالم قريب ......
#لجنة
#دولية
#لأنقاذ
#العالم
#تدهور
#المناخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691543
محمد أحمد الزعبي : حكايات ودلالات
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_الزعبي 02.02.2015 10.09.2020الحكاية الأولى : شاأت الظروف أن تتزوج إحدى السوريات من شاب سوري ، كان يدرس ويعمل في الولايات المتحدة الأمريكية ، وقد رزق الزوجان طفلة أسمياها (...) . عندما بلغت الطفلة سن الوعي المبكر ( ولنفل 5 سنوات ) ، أدخلتها أمها إحدى مدارس الأطفال في حيهم السكني في كالفورنيا آنذاك . لقد تفتح وعي الطفلة عملياً على التواصل الهاتفي المستمر بين أمها من جهة ، وبين جدها وجدتها ، اللذان كانا يقيمان وبعملان في اليمن من جهة أخرى ، وبالتالي فإن هذه الطفلة ( وبحدود وعيها كطفلة ) قد ظنت أن البلد الذي تنتمي إليه أمها هو اليمن . ولذلك عندما سألتها معلمتها الأمريكية ذات يوم : من أي بلد أنت ياصغيرتي ؟ ، اجابت بدون تردد من اليمن (!) ، فقالت لها المعلمة ، ولكن اليمنيين سود ، وأنت شقراء ، فهل أنتم من يهود اليمن ؟ أجابت الطفلة وببراءة : ربما أكون يهودية ، وعلي أن أسأل أمي عن هذا الموضوع . وعندما عادت الطفلة إلى البيت ، سارعت إلى سؤال أمها : ماما هل نحن يهود ؟ أجابتها أمها ، لا ياابنتي ، نحن مسلمون ، ولكن لماذا تسألينني هذا السؤال ، وهنا قصت الطفلة على أمها كامل الحكاية .عندما أتذكر هذه الحكاية ، التي قارب عمرها ربع القرن ، أتذكر أمران مرتبطان ومترابطان معها ، هما : الأول هو حديث النبي (ص) : كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) ، وواضح أن مضمون هذا الحديث النبوي الشريف ، ينطبق عملياً وواقعياً على كافة الأديان السماوية والأرضية على حد سواء. أما الأمرالثاني فهو ، الحالة المؤلمة والمؤسفة التي أوصلنا إليها نظام عائلة الأسد ، والتي بات معها لايعرف أطفالنا لاإسم بلدهم وبلد والديهم ، ولا يعرفون إلى أي دين ينتمي هذان الوالدان ، وبالتالي إلى أي دين ينتمون هم . ألا تبّاً لهذا النظام الطائفي الفاشي البغيض الذي أوصلنا وأوصل أطفالنا إلى هذه الحال المؤلمة والمؤسفة . مع اعترافي واعتزاي بان جميع ( بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ) ، ولاسيما أن أجدادنا الغساسنة ( الجذور ) قد قدموا أصلاً إلى سورية من اليمن كما هو معروف ..الحكاية الثانية : بعد أن نفذ حافظ الأسد حركته " التصحيحية / بل التضليلية !!" بتاريخ 16.11.1970 ، وزج رفاقه وشركاءه في حركة 23 شباط 1966 في سجن المزة العسكري (لم أكن بين المسجونيين لأنني كنت قد غادرت سفينة قيادة الحزب منذ 26.03.1967 ) ، قمت بزيارة أحد أصدقائي من قيادة 23 شباط 66 ، والذي لم يكن قد زجه حافظ الأسد مع الآخرين في السجن بعد . بادرني هذا الصديق والرفيق بالقول ، أو تظل تتهمنا يامحمد بالطائفية ، وهذا حافظ قد زج أعضاء القيادة وبينهم فلان وفلان في السجن ؟ ، قلت له ( مازحاً ) سيظل اتهامي لكم قائماً ، إلى أن تقابلوا انقلاب حافظ العسكري عليكم ، بانقلاب عسكري عليه ، قبل أن يقوم هو بتسريح ( جماعتكم ) من الجيش . أجابني هذا الرفيق والصديق ( البعثي) ، بأن حافظ لايستطيع تسريح ( جماعتنا ) من الجيش ، ولما سألته عن السبب ، أجاب ، بأن حافظ يعرف أن تسريح "جماعتنا " من الجيش ، سوف يجعل الغلبة في الجيش ل " جماعة العراق " (!!) . وهنا أدرك شهرزاد الصباح وسكتت عن الكلام المباح ( !!) .ذكرتني هذه الحكاية بما كتبه المرحوم سامي الجندي ، من أن حركة 23 شباط هي حركة طائفية قبل أن تكون حركة يسارية ، وذكرتني أيضاً بالمثل الشعبي الذي يقول : ( أنا وأخي ضد ابن عمي ، وأنا وابن عمي ضد الغريب ) والغريب هنا هو ( السنّي). إن هذا لايعني بحال أنني أضع جميع أعضاء قيادة حركة 23 شباط في سلة ......
#حكايات
#ودلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691542
عامر هشام الصفّار : بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لوفاته- الدكتور زهير البحراني: المعلّم والقدوة
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ضمن برنامج محاضرات في "الطب والعلوم" على تطبيق الزوم ألقى الدكتور عامر الصفار/زميل كلية الأطباء الملكية البريطانية في لندن يوم الأربعاء التاسع من أيلول الحالي محاضرة بعنوان "البحرانيان: زهير وأحسان".. وقد جاءت المحاضرة بمناسبة مرور عام واحد على رحيل أستاذ الجراحة في العراق د. زهير رؤوف البحراني.وبخصوص الراحل الجرّاح البحراني ذكر المحاضر أنه كان قد ولد في بغداد عام 1933 ودرس في مدرسة مدام عادل الأبتدائية، ودرس الثانوية في الأعدادية المركزية ببغداد ليتأهل للدراسة الجامعية في كلية الطب بجامعة بغداد وذلك عام 1949. وقد فصّل المحاضر في الظروف الصعبة التي كان عليها العراق في الأربعينيات، خاصة بعد فترة الحرب العالمية الثانية والتي تركت أنعكاساتها على الواقع الحياتي والأجتماعي والأقتصادي في العراق.وكانت كلية الطب حينذاك وفي الفترة بين عام 1949- 1955 تقاد من قبل ثلاثة عمداء وحسب الفترات الزمنية التالية:1. الدكتور هاشم الوتري: كان عميدا للكلية للفترة 1946-1953.2. الدكتور جلال العزاوي: كان عميدا للكلية للفترة بين نيسان 1953- آب 1954.3. الدكتور صائب شوكت: كان عميدا للكلية للفترة بين آب 1954- آب 1958.فكان أن درس الراحل البحراني على أيدي أساتذة أجلاء في أختصاصات الطب المختلفة ليتخرج طبيبا متميزا عام 1955 وليعمل بعد ذلك في المستشفى الملكي ببغداد، حتى أذا سنحت الفرصة عام 1959 راح يسعى لأن يدرس الدراسة العليا في لندن ليتخصّص بالجراحة وعلومها، ويجتاز أمتحان زمالة كلية الجراحين الملكية البريطانية عام 1963. وهكذا كانت لندن هي المدينة التي شهدت تخرجه متدربا ليكون جراحا أستشاريا، كما شهدت زواجه من زميلته في الدراسة الدكتورة فائدة رشيد كابان (رحمها الله فلقد توفيت عام 2019)، كما شهدت لندن ولادة أبنه البكر رؤوف عام 1961.وقد عاد زهير الى العراق عام 1964 ليتم تعيينه مدرسا في كلية الطب بجامعة بغداد وليبدأ مسيرته في العمل الجراحي وفي شعبة جراحة أمراض الجهاز الهضمي مع عدد من زملائه. ومما قام به الأستاذ حينذاك هو أدخاله لجهاز الناظور وأتباعه منهج التنظير الداخلي في التشخيص المرضي لأمراض المعدة والأثني عشري وذلك عام 1964 حيث كانت البداية في ردهة 17-18 في الوحدة الجراحية الأولى في المستشفى الجمهوري البغدادي. كما كان البحراني حينذاك أول جراح عراقي يستعمل الناظور المرن في فحص القولون والمستقيم (الأمعاء الغليظة). كما نجح بأجراء عمليات تحويل الدورة الدموية البوابية لحالات تشمع الكبد. كما طوّر عمليات قرحة الأثني عشري مع عدد من زملائه الجراحين ومنهم الدكتور وديع حمندي. ومن العمليات الأخرى التي تميز بها أستاذنا البحراني هي عملية الرفع الكامل لسرطان غدة البنكرياس المتقدمة مع رفع الغدد اللمفاوية المجاورة لها. وقد فصلّت المحاضرة في صفات الأستاذ الراحل الجرّاح زهير البحراني من خلال عمله على مدى 50 عاما في الجراحة في العراق:1. كان الراحل في عمله قائدا وقدوة..فهو لا يهاب من العمل بكل دقة في العمليات الكبرى حيث كان حريصا كل الحرص على أن يعطي المريض فرصة لأن يكون في حال أفضل. وعليه فقد كان الراحل البحراني حريصا كل الحرص على متابعة مرضاه بنفسه قبل العملية وأثنائها وما بعدها وهو المهم مما يزيد في ثقة المريض بطبيبه ويزيد في الوقت نفسه من نسب تعافي المريض. 2. كان يكّن كل الأحترام لأساتذته الذين علّموه ويجيب ما يطلبونه منه قدر المستطاع وهو يخاطبهم دائما بالأستاذ.. وقد أستعان به أحيانا أساتذته في العمليات الجراحية. 3. تمتع الراحل البحراني بخاصية الحرص على ......
#بمناسبة
#الذكرى
#السنوية
#الأولى
#لوفاته-
#الدكتور
#زهير
#البحراني:
#المعلّم
#والقدوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691541
فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج38
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي وفي السياق نفسه حول الصراع بين البارتي والشيوعي العراقي، يذكر السيد بهاء الدين نوري سكرتير اللجنة المركزية الأسبق للحزب الشيوعي العراقي (1950 – 1935م) في مذكراته:" بعد توقيع ح ش ع على ميثاق التحالف مع حزب البعث الحاكم أخذ التوتر يزداد في علاقاتنا مع الملا مصطفى البارزاني والحركة الكردية المسلحة. وكما هي العادة الجارية في هذه المجتمعات الشرقية المتخلفة فان البارزاني لم يكن من النوع الذي يقبل بسهولة عدم اذعان الشيوعيين له من حيث الموقف من سلطة البعث الحاكم. كان من المالوف أن يمارس الضغط علينا وان يحول هذا الضغط الى حملة من الاجراءات العملية ضد ح ش ع . ولأن كلا الطرفين كانا يملكان صحفا علنية يومية فان الخلافات المشوبة بالتوتر سرعان ما تحولت الى حرب صحفية مكشوفة وحادة يجري فيها تبادل الاتهامات . وكانت القيادة التكريتية(= قيادة البكر وصدام حسين) تتفرج بسرور على ما يجري، انطلاقا من فكرة أن اضعاف أي من هذين الطرفين يعود بالفائدة عليها هي . واستغلت جريدتنا (= طريق الشعب) الجريمة النكراء التي ارتكبها الطرف الاخر بقتل اثني عشر شيوعيا كانوا قد عادوا من موسكو ـ بعد انتهاء دورة دراسية حزبية ـ الى سوريا فالى العراق بصورة سرية. وقيل أن عيسى سوار، الذي كان آمر هيز لدى البارزاني، كان قد اعتقلهم، بعد عبورهم الحدود الى المنطقة الكردية، وقتلهم دون تحقيق أو محاكمة ولمجرد كونهم شيوعيين. وكان بينهم نجم الدين عثمان، الذي ربطت بينه وبيني علاقة حزبية سابقة وصداقة شخصية .ينظر: مذكرات بهاء الدين نوري، لندن، دار الحكمة، 2001م -1422هـ، ص428.وبشأن التوتر الذي وصل مداه بين الحزبين: الديمقراطي الكردستاني والشيوعي العراقي، يستطرد السيد بهاء الدين نوري بالقول:" استمر التوتر يشتد بين الطرفين الى أن وصل حد الايعاز من قبل البارزاني بنزع أسلحة الفصائل الفدائية الشيوعية ـ وكانت قوة مسلحة صغيرة وموجودة في عدة أماكن وتابعة عسكريا لقيادة البارزاني، قبل أن تصل العلاقات الى هذه الازمة ـ واعتقال وقتل من يعصي الاوامر. كان من ضحايانا، الذين قتلوا بغدر، الشيوعي الكلداني (بيه صليوه)، الذي طوق المسلحون البارتيون داره في شقلاوة فرفض الاستسلام واتخذ موقفا صلبا وبطوليا في الدفاع عن نفسه حتى قتل . والضحية البارزة الاخرى، الذي لم يكن ضمن الفصائل الشيوعية المسلحة، بل كان كادرا فلاحيا نشطا وعضو لجنة محافظة أربيل للحزب الشيوعي، علي مولود (وهو نفسه الذي عقدنا الكونفرنس الثالث للحزب بداره في قرية داربسر أواخر (1967م) الذي اعتقل وتعرض للتعذيب ثم استشهد في قصف جوي قامت به الطائرات العراقية ضد فصائل البيشمركه .ينظر: مذكرات بهاء الدين نوري، المرجع السابق، ص429.وبخصوص منطقة بالك أي منطقة قيادة الثورة الكردية والتي كان يتواجد فيها مقر البارزاني والمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني، يقول بأنه تم نزع أسلحة الشيوعيين بكل سهولة بعكس مناطق أخرى جرى فيها القتال:" في منطقة بالك نزعت أسلحة فدائيينا بسهولة ولم يكن بمستطاعهم أن يقاوموا، إلا أن الفدائيين الشيوعيين في قره داغ وبهدينان رفضوا تسليم السلاح الى جماعة البارزاني. فبدأت الاشتباكات المسلحة بين الطرفين في مسعى لسحق الفصائل الشيوعية . اشتغلت وساطات البعض ودبرت زيارات وفود واشخاص الى البارزاني دون جدوى. وكانت المعارك غير متكافئة، اذ كان لدى البارزاني عشرات اضعاف ما لدى الشيوعيين من الرجال والعتاد. وبعد ايام من القتال اضطر الشيوعيون الى ترك مناطقهم الريفية والتراجع شطر المراكز الحكومية المحمية بوحدات عسكرية . جرى كل ذلك قبل أن يتجدد القتال بين البارزاني ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691540
محمد طالبي : فقر قديم
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي جالس على كرسي بمقهى شعبي بحي التقدم بالعاصمة الادارية،بجانبه تجلس رفيقة دربه،يتجادبان اطراف الحديث ..اختلفا حول اليات تقييم واقع الحريات العامة بالوطن، عرجا أثناء نقاشهما على موضوع تكوينهما الذي سيستمر لمدة ثلاثة ايام متتالية في اطار جامعة صيفية،استدعيا اليها..مرت بجانبهما سيدة ملامحها توحي بانها ودعت الخمسين ربيعا كما تظهر عليها علامات القهر و الافة و الفاقة.. نظرت اليه ،تفحصته جيدا قبل ان تطلب منه صدقة. تاملها للحظة غير وجيزة وكأنه يحاول سبر اغوار شخصيتها.. سالها ان كانت لها اسرة ..ردت عليه بالايجاب : زوج عاطل و خمسة افواه تنتظر ما قد تجود به ايادي المحسنين لسد الرمق: الرغيف او الخبز الحافي و اكواب من الشاي..نصحها ان تطلب وجبة غداء كاملة من النادل،و اقترح عليها ان تختار دجاجة محمرة مع سلاطاتها..اعتدرت عن اقتراحه و اخبرته انها تفضل ان تاخد وجبة من "اللوبيا" لاسرتها. وكان لها ما ارادت و انسحبت شاكرة له معروفه.. لم يكن يقدم خدمة جليلة لاسرة معوزة بل كان يحاول ان ينتقم من جوع الم به وهو طفل صغير ......
#قديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691539
جواد بولس : ويبقى السؤال كم مرة ومن قتل يعقوب ابو القيعان؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس ويبقى السؤال كم مرة ومن قتل يعقوب أبو القيعان؟ قد تجدون فيها علاقة بما كتبت وقد لا! ففي كتابه "الفاشية، مقدمة قصيرة جدًا" كتب مؤلفه، كيفن باسمور، ان الفيلسوف والكاتب الاسباني خوسيه أورتيجا جاسيت كان قد عرف الفاشية في العام 1927 هكذا: للفاشية ملامح غامضة لانها تحوي أكثر المضامين تضادًا ؛ فهي تؤكد على السلطوية وتؤسس للثورة، تحارب الديمقراطية المعاصرة، ومن ناحية أخرى لا تؤمن بالعودة لأي حكم سابق، ويبدو أنها تقدم نفسها باعتبارها صورة للدولة القوية بينما تستخدم أكثر الوسائل قدرة على تفكيكها؛ وكأن الفاشية فصيل هدام أو جماعة سرية؛ وأيا كانت طريقة تناولنا للفاشية فسنجد أنها تمثل الشيء ونقيضه في الوقت نفسه! وبعد ..ما يجري على الساحة السياسية الداخلية الإسرائيلية يصح كمادة لاعداد واحد من مسلسلات الإثارة التي تنتجها شركة "نيتفلكس" العالمية؛ وتدمج في حلقاتها كثيرًا من وقائع الحياة وبعض الخيال، حيث تبقى خواتيمها، دائمًا، محكومة بما يختاره المؤلف والمخرج وشركة الإنتاج، أي رأس المال المستفيد، وجمهور المتلقين في واقعنا الآدمي "السائل" .لا يلاحظ الإنسان العادي كمية المعلومات التي تُطيّر في فضاءاته، بل يتلقاها بإدمان ويمتص لحاءاتها على مهل وبخبل احيانًا؛ ولا يُسأل، في هذه الزحمة، مَن وراء هذه الأخبار أو النظريات أو الكشوفات، وما الغاية منها؟ أو من المستفيد ومن المتضرر من نشرها في تلك اللحظة؟ وما الى ذلك من أسئلة تخبيء الاجابات عليها أسرار تفجيرها وتداعياته، لا سيما ما يعتبر منها كسبق اخباري صاخب ولافت، عرف مُورده كيف "يخرجه"بعناية وبدقة وبمهنية كافية لتصطاد فرائسها من الناس وتحقق ما رمت الحبكة "النتفلكسية " إنجازه.اختار رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو أن يزور بلدة بيت شيمش القريبة من أورشليم ليعلن منها، مساء يوم الاثنين المنصرم، في مؤتمر صحفي، يذاع في ساعة ذهبية وفق قاموس الاعلان العصري، تفاصيل قرار الحكومة الاسرائيلية القاضي بإغلاق بعض البلدات المصنفة "بالحمراء" وذلك في معرض الحرب على ازدياد أعداد المصابين بفايروس كورونا وما حصده من أرواح بين المواطنين. شاهدنا في ذلك المساء مسرحية أداها ممثل بارع واحد؛ لكنها كانت متكاملة العناصر ومحكمة الأهداف؛ وهي بدون شك ستصبح بعد الكشف عما حصل وراء كواليسها، حدثًا مفصليًا قد يحسم بواسطته نتنياهو شكل نظام الحكم في الدولة، خاصة إذا مكّنته توابعها، كما يريد هو ويخطط، من التخلص من " اعدائه" في جهازي النيابة العامة والشرطة، وطي صفحة العلاقة التاريخية التي رسمت حدود صلاحيات ذينك الجهازين مع مؤسسة الحكومة ومع رئيسها في اسرائيل. كان نتنياهو يعلم ان عملية كنس جميع "المتمردين" على سلطانه من تلك الاجهزة، لن تكون سهلة، إلا إذا نجح بتقديم الدليل على صحة ما ادعاه، منذ بدأت إجراءات التحقيق معه بشبهات الفساد والرشوة، واصراره على انه ضحية مستهدفة من قبل بعض القوى التي تعارض حكمه ومن وكلاء تلك القوى المزروعة في بعض أجهزة الدولة، وعلى رأسهم المستشار القضائي للحكومة، ا&#1700يحاي مندلبليط، والنائب العام، شاي نيتسان، وقائد الشرطة العام روني الشيخ، والى جانبهم بعض المحققين والاعلاميين المغرضين.لقد حاول نتنياهو ورجالاته طيلة السنوات الاخيرة ان يزعزعوا مصداقية المحققين، وادعوا أن أولئك يفبركون البيّنات ويحاولون، بالترغيب وبالتهديد، استمالة الشهود ضده؛ ورغم ما بذله، شخصيًا وبمساعدة طواقم كبيرة من الخبراء والمستشارين والإعلاميين والسياسيين، لم ينجح بمسعاه، بل وجد نفسه متهما بعدة تهم جنائية خطيرة في ثلاث لوائح ......
#ويبقى
#السؤال
#يعقوب
#القيعان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691538
سعيد صلاح الدين النشائى : الأمبريالية الأمريكية فى لبنان وحلفائها الخونة وتعليق
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى .امين محمد حطيط – البناء – بيروت – 18-8-2020عندما شُكلت حكومة حسان دياب في مطلع العام الحالي لتحلّ محلّ حكومة سعد الحريري الذي استقال بضغوط داخلية وخارجية وكادت استقالته تُحدث فراغاً سياسياً، اعتبرت أميركا انّ التشكيل بذاته ثم شمول الحكومة على ممثلين عن حزب الله مع الإقصاء الطوعيّ لحلفائها عن الحكومة، نوعاً من التحدي المباشر لها ومحاولة لتعطيل إحدى حلقات خطة بومبيو المعتمدة لتفجير لبنان ووضع اليد عليه من أجل امتلاك قراره ومحاصرة مقاومته واستعماله لمزيد من الضغط على سورية وإيران من خلال «استراتيجية الضغوط القصوى» التي اعتمدتها أميركا ضد محور المقاومة بعد أن فشلت «استراتيجية القوة العمياء الإرهابية» في إسقاط هذا المحور. ولأنها اعتبرت حكومة حسان دياب تحدياً كبيراً لها وتعطل خطة عولت عليها للإمساك بلبنان، فقد فرضت عليها هي الأخرى حصاراً ومقاطعة عربية وإقليمية وصلت إلى حدّ منع أي دولة من أتباعها في الإقليم من القيام بأيّ اتصال او الاستجابة لأي عرض أو طلب تطلبه الحكومة تلك، وكلفت حلفاءها العلنيين والمخفيين بالكيد للحكومة لإسقاطها ووضع لبنان أمام خيارين إما حكومة تقصي حزب الله عن الحكم ثم تعطّل سلاحه حتى ولو أدى ذلك إلى حرب أهلية تستدعي حرباً إسرائيلية، او التجويع ودفع الناس للاقتتال بعد انفجار فتنة في الداخل حيث احتفظت أميركا من اجل تسعيرها بورقة المحكمة الدولية التي حددت شهر آب لإعلان الحكم البدائي فيها وهو حكم معروف المضمون مسبقاً حتى وقبل النطق به. فالمحكمة التي أوجدت نظام إجراءات وأثبات خاص بها لم يعرفه القانون الجنائي ولا أصول المحكمات الجنائية في العالم تتمكن بموجب هذا النظام ان تخترع أشخاصاً وتخترع جرائم وتلصق هذه بأولئك من غير ان تخشى مساءلة او رقابة. وبالتالي تعوّل أميركا على حكم المحكمة ليكون فتيل تفجير فتنة في لبنان يخدم خططها من خلال تجريم عناصر من حزب الله والتحريض عليه وعلى بيئته طائفياً. في هذه الأجواء جاء انفجار بيروت الكارثة التي حلت بلبنان، والتي كما قاربنا احتمال حدوثها من خلال فرضيات أربع (حادث من غير خلفيّة، حادث مع خلفية، عمل إرهابي، عمل عدواني إسرائيلي) شكلت مناسبة لمراجعة السلوك الأميركي حيال لبنان في كل الملفات العالقة معه خاصة تلك المتصلة بالمنطقة الاقتصادية البحرية وترسيم الحدود البحرية، وبالحدود البرية، ومزارع شبعا وبقية المناطق المحتلة على طول الحدود البرية، فضلاً عن سلاح حزب الله خاصة الصواريخ الدقيقة، ووجود حزب الله في الحكومة، ودور حزب الله في الصراع الإقليمي. رأت أميركا بعد انفجار بيروت الكارثة، أن لبنان دخل مرحلة وهن وتشتت من شأنها منعه من الجدل ورفض ما يطلب منه، خاصة أنّ الكارثة حلت بعد سنة ونيف من ممارسة الحصار الاقتصادي الأميركي الذي دفع إلى الانهيار النقدي في لبنان ووضع الشعب اللبناني بمعظمه في ضائقة مؤلمة يظهر شبح الجوع ماثلاً فيها هذا فضلاً عن الآثار المؤلمة التي لا زالت جائحة كورونا تحدثها في البنية اللبنانية. مع هذا الواقع اللبناني البائس الذي أنتجه الحصار الأميركيّ مترافقاً مع جائحة كورونا والمتفاقم مع كارثة بيروت رأت أميركا أنها أمام اللحظة التاريخية لتأخذ من لبنان ما تشاء، وحركت أتباعها في الداخل لممارسة مزيد من الضغط والتهويل عبر طلب تحقيق دولي بانفجار بيروت، تحقيق يشهر سيوفاً ويسلطها على رقاب خصوم أميركا ويشكل سلاحاً يحمي أتباعها ويخفي حقيقة الظروف التي تظافرت لإنتاج هذه الكارثة بدءاً من ظروف تحميلها وإبحارها مروراً بظروف تخزينها واستعمالها وصولاً إلى ظروف تفجيرها، وإلى التحقيق أضيفت طلبات الانتخابات ا ......
#الأمبريالية
#الأمريكية
#لبنان
#وحلفائها
#الخونة
#وتعليق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691537
علي الجنابي : * رِحالُ الكَلِماتِ *
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي من أينَ أتَوا بعبارةِ "صَلُّوا فِي رِحالِكُمْ "؟؟؟بِدأً أُلقي بحضرة أهل الصنعةِ في الضادِ هاهنا بِمَعاذيرٍ جليّة, فلارصيدَ لي من خزائنِ الضّادِ وبيانِها إلّا مِنهاجَ دِراسةٍ ثانويةٍ, صَفَفتُ به حروفي هذه بِرَويةٍ, مُستَنِدٌ على هيامٍ بالضادِ وشجونٍ زكية, ومُعتَمِدٌ على صيامِ عن اللغو وفِطرَةٍ سويةٍ. ومُستَظِلٌ بذريعةِ أنَّ إبنَ جنّي ما تخرّجَ من (سوربونٍ) بهية, ولا الزّجّاجَ يمم وجهَهُ شطرَ أكسفورد العلية, فإن زللتُ فأخطأتُ هاهنا ففي جهالتي أنعمُ نعمةً دونية , وإن أصبتُ فيالهولِ الخوض و الخطبِ الجلل في أمَّةٍ, كدت أن أراها في هدى الأبحاثِ مُتَجَهِّمَة, وفي صدى الأحداثِ مُتَنَغِّمَة, وفي ردى الآثاث مُتَنَعِّمَة, ولكن أولاً لندَعَ اللغةَ تدلي بشَهادتِها, دونَ أن نَضطرَّها لقسمٍ غليظ فوقَ شهادةٍ منها أليمةٍ متألِّمة:[ أبيّنُ أنَّ أصلَ مفردةِ "رِحال": رحَلَ ,يَرحَل، رَحيلاً وتَرْحالاً ورِحْلَةً، فهو راحِل، والمفعول مَرحول عنهُ, رَحَلَ عَنْ بَلَدِهِ : تَرَكَهُ, ورِحال مصدرُ رحَلَ: أمتعة المسافر وكلّ شيء يُعَدُّ للسفرِ, والرَّحْلُ: كلُّ شيء يُعَدُّ للرحيلِ من وعاءٍ للمتاعِ وغيرِهِ, ومايُوضَعُ على ظهرِ الدّوابّ من حَمْلٍ أو ركوب]. إنتهى.ثمَّ إنَّ الذّكرِ الحكيمِ قد جاءَ بها مُفَصلةً على عِلمٍ إذ قالَ: {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ}, وقالَ في السَكنِ القرارِ : "وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ", وما جَعَلَ لَنا مِّن (رِحالِنا) سَكَنًا, لأنَّ االرِحالَ ليسَ بسكنٍ آمنٍ مطمئنٍ مكين.ثمَّ إنَّ الحديثَ الشّريفَ قد جاءَ بها مُحَصلةً على فَهمٍ إذ قالَ: "لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ", وأنّهُ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ:" إِذَا قُلْتَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَلَا تَقُلْ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ".إذاً أنّى لنا أن نأتِ ب"الرِحالِ" على أنَّها سَكَنٌ بمستقَرٍّ, أو بيتٌ, أو دارٌ, أو منزلٌ, أو مَقطَنٌ, أو مثوىً, أو مأوىً, أو مُقامٌ, أو حتى مَقامٌ, أو موضعٌ, أو موطئٌ, أو ملجأٌ, أو مغاراتٌ, أو مُدَّخَلٌ, وكيف إنطلقت عبارةُ "صلُّوا في رحالكم" في أمّةٍ من المحيطِ الى الخليجِ طولها!ربما أنّ مَن أطلَقَها, قد إرتكز على نداءِ صلاةٍ أيام المطرِ عندَ بعضٍ من الأولينَ الذين طَغَت على أفئدتِهم وألسِنتِهم نظرةٌ على الدنيا على إنها رحلةٌ خاطفة, وعَلَت مفرداتُ لغةِ البداوةِ حُبَّاً بها ولها, وهو أمرٌ يشبُهُ وَصفَ والدي -رحمه اللهُ- إذ ماإنفكَ يسمّي السَّيارةَ (بغلاً), على المعنى الجَامعِ بينهما وهو: الركوب.رُبَما أمرُ الوالدِ قد يُغَضُّ عنهُ الطّرف من باب " لاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا " لكنَّ أمرَ مُطلِقِ هذه العبارة الآن , أشعرُ أنَّه غيرُ مستساغٍ البتّة وأتحدَّثُ هنا من باب البيانِ حصراً. وأستشعرُ - لأنّي لستُ بمتخصصٍ- أنَّ الأفصحَ هو التقيّدُ بعبارة "صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ" فإنها لسحرِ البيانِ أقفى و أحفى, وأشفى وأدفى, وأصفى وأكفى وأوفى. قلتُ: "أستشعرُ", تحتَ ظلالِ أنَّ اللهَ ربّنا سبحانهُ وتعالى ماوَصَفَنا بأننا قوم نستوطنُ رِحالنا , بل مَنَّ علينا ببيوتٍ سكنٍ.فمَن ذا الذي أطلقَها؟ رُبَما أنَّ مَن أطلقَها -إثر جائحةِ كورونا- هو شيخُ مسجدٍ طاعنٌ ......
ِحالُ
#الكَلِماتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691550
جلال الصباغ : في العلاقة بين الطليعة الثورية والجماهير
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ عند حدوث المزاج الثوري داخل المجتمع ليس على القوى الثورية الا ان تشعل النار من أجل أن تستكمل الجماهير ثورتها للتخلص من مستعبديها ومستغليها.في العراق وعلى مدى انتفاضة أكتوبر التي مر من عمرها عام كامل، ساهمت العديد من الجهات والاحزاب المحسوبة على اليسار بدور ادى لتراجع الانتفاضة وفشلها لغاية الان وعدم قدرتها على تحقيق أهدافها. ساهمت هذه القوى، "بمغازلة" الجماهير بذات المنطق البرجوازي الحاكم الذي استغل الجمهور ولا يزال عن طريق توظيف الدين والطائفة والقومية، وحاولت هذه القوى ان تجر الصراع الطبقي الحقيقي بين عامة الشعب وبين السلطة إلى صراع فكري ايدولوجي. ان المزاج الملتهب الذي ابتدأت به انتفاضة أكتوبر، كان مزاجا ثوريا خالصا، ونفسية الناس في تلك الفترة كانت باتجاه اقتلاع النظام من جذوره، حيث امتدت شرارة الانتفاضة من البصرة إلى بغداد بسرعة البرق، لتنخرط كل فئات المجتمع فيها من عمال وموظفين ونساء وطلبة. كل الشرائح شاركت فيها بدافع الخلاص، فالمهندسون والأطباء والمعلمون والفنانون وسائقو التكتك والمهمشون والمعطلون عن العمل. الجميع شارك فيها بطريقة أصابت النظام بالذهول، وأصاب الكثير من القوى المعارضة وحتى الإصلاحية بالحيرة والدوار. ان وظيفة الحزب الثوري في مثل هكذا مراحل حساسة وتاريخية، ليست سحب التاريخ إلى الوراء كما فعل الحزب الشيوعي العراقي وبقية القوى الإصلاحية، التي بقيت رهينة مصالحها وعجزها السياسي تجاه فهم المزاج الجماهيري الثوري، حيث عملت هذه القوى على كبح جماح المنتفضين وتكسير اجنحتهم عن طريق المطالبات من النظام بإصلاح نفسه وغيرها من الترهات التي كنا ولا نزال نسمعها يوميا. مهما كانت الطليعة الثورية قليلة العدد، وضعيفة الإمكانيات المادية، يبقى لديها الأهم وهو المنهج والأداة السياسية التي تفسر من خلالها حركة المجتمع وترصد التناقضات التي تتعمق بين الجماهير والسلطة، وهي في مرحلة ما ستستطيع ان تقود الجماهير إلى الشاطيء الآخر، ليس بالانسياق خلف تأثيرات النظام وادرانه العالقة في تفكير وسلوك الجماهير، بل بمحاربة وازالة هذه الشوائب التي علقت بعقول ونفسيات المنتفضين خلال عقود من الزمن. ان العلاقة بين الجماهير والطليعة الثورية هي علاقة جدلية متحركة بحسب التطورات، وفي ظروف الانتفاضات والثورات يجب أن يعبر الحزب الثوري عن الصراع الحقيقي بين الجماهير وبين مستغليها وان يكشف لها عن سياسات وأدوات النظام وكيف يستغل الجماهير. وان يحول المزاج الثوري الجامح إلى عمل سياسي منظم بعيدا عن الأقحام والفرض من الخارج، بل بالسير جنبا إلى جنب مع كل القوى الفاعلة والمؤثرة في الحراك الثوري. ......
#العلاقة
#الطليعة
#الثورية
#والجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691549
محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 12
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (12)إتفاق (القاهرة – شقدوم) يوليو/ ديسمبر 1994مهنالك مجموعة من الإتفاقيات المتعلقة بملف السلام بين الحركة الشعبية، والمعارضة السودانية، من تلك الإتفاقيات إتفاقية القاهرة في 13 يوليو 1994 بين الحركة الشعبية ممثلة في يوسف كوة، والحزب الاتحادي الديمقراطي ممثلا في الدكتور أحمد السيد حمد، وبحضور السيد محمد عثمان الميرغني، ودكتور جون قرنق.نص إتفاق القاهرة على أنه في حالة الإخلال أو العدول عن المبادئ الأساسية التي يتم الإتفاق عليها في المؤتمر القومي الدستوري، يكون للطرف أو الأطراف المتضررة الحق في تقرير مصيرها، وذلك عن طريق استفتاء للطرف المعني. وعلى جميع الأطراف الإلتزام بنتيجة الإستفتاء.وجاء في الفقرة الثامنة من الإتفاق أنه "يتفق الطرفان أن مشروع إعلان المبادئ المقدم من دول الإيقاد يعتبر خطوة إيجابية تعبر عن إهتمام دول الجوار بمشاكل السودان، بشرط أن تكون الأولوية لوحدة السودان".رغم كل محاولات الإتحادي الديمقراطي للتستر على حق تقرير المصير والخجل من إستخدامه، إلا أن الإشارة إليه بوضوح في إعلان مبادئ الإيقاد قد وضعت محمد عثمان الميرغني وحزبه أمام خيار واحد فقط هو قبول حق تقرير المصير لجنوب السودان.في 12 ديسمبر 1994 تم توقيع اتفاقية مدينة (شقدوم) في جنوب السودان بين الحركة الشعبية وحزب الأمة القومي، وقع عن الحركة رئيس الجنوب الحالي (سلفاكير) ووقع نيابة عن حزب الأمة المرحوم عمر نور الدائم، ومبارك الفاضل. قد أقر الطرفان في الفقرة الثانية من الإتفاق "أن تقرير المصير حق أساسي للناس والشعوب"، وجاء في الفقرة الثالثة "نؤكد قبولنا لحق تقرير المصير لسكان جنوب السودان على أن يمارس ذلك الحق عن طريق إستفتاء حر تراقبه الأسرة الدولية."وأسوة بالاتحادي الديمقراطي دخل حزب الأمة (نادي) الإعتراف بحق تقرير المصير لجنوب السودان، بزعامة الحركة الشعبية، وهو الذي رفض من قبل إتفاق (الميرغني – قرنق) رغم أنه لم يشر حتى إشارة إلى حق تقرير المصير، وإنما إكتفى فقط بالمؤتمر الدستوري، وتعليق تطبيق قوانين نميري الإسلامية. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691548
سعيد صلاح الدين النشائى : ملحوظات عن القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى اطلقمشروع ترامب لحلّ أزمة «الشرق الأوسط» الذي أعلنه تحت عنوان «رؤية للسلام«، وروّجلها او تمّ التداول بها بعبارة «صفقة القرن» وكان جوهر هذه الرؤية إعطاء «إسرائيل»كامل أرض فلسطين التاريخية على مراحل ولا تستثني منها سوى قطاع غزة، أما ما تبقىشاملاً حق الفلسطينيين بأرضهم وحقهم بالعودة وحقهم بكيان سياسي على تلك الأرض،فإنّ كلّ ذلك تبخر مع المشروع الترامبي ذاك. هذا المشروع الذي رأى صاحبه انّ نجاحهوتثبيته بما يؤسّس لـ «إسرائيل» النهائية في فلسطين ولتصفية قضية فلسطين نهائياً،رأى أنّ ذلك يستحيل حصوله ما لم يتمّ اعتبار «إسرائيل» جزءاً أساسياً من المنطقةوإقامة علاقات طبيعية بينها وبين دول المنطقة العربية ضمن ما يروّج له تحت عنوان«التطبيع«. فالتطبيع الذي تريد أميركا و«إسرائيل» فرضه يعني أموراًثلاثة أوّلها اعتراف من الدول العربية والإسلامية بـ «إسرائيل» كدولة شرعية،الثاني اعتراف بنهائية هذا الكيان اليهودي وحقه في التعامل مع المحيط بصفتهالشرعية النهائية، والثالث إسقاط أيّ مطالبة أو مراجعة بالأرض والثروة التي وضعت«إسرائيل» يدها عليها، ما يعني أنّ التطبيع المطلوب لا يتوقف عند إسقاط صفة العداءالقائمة بل يتعدّى به الأمر الى التعامل الطبيعي بين الطرفين المتبادلي الاعترافببعضهما كدول نهائية، ويتطوّر الى حدّ إمكان إقامة التحالف بينهما ضدّ من يرتؤونهأنه عدو مشترك. بيد انّ التطبيع الذي تعمل «إسرائيل» لفرضه على العرب،هو في الحقيقة يستعمل العبارة في غير محلها ومدلولها القانوني، فالتطبيع قانوناًيعني إقامة العلاقة وفقاً لطبيعة الأمور و«إسرائيل» قائمة فعلياً على أرض الغيروهي هنا معتدية ليس على فلسطين فقط بل على سورية حيث تحتلّ وتقتطع الجولان منأرضها وعلى لبنان حيث تحتلّ مزارع شبعا والغجر و 13 منطقة حدودية على خط الحدودالدولية مع فلسطين المحتلة، وكلّ ما تقوم به «إسرائيل» يصنّف وفقاً للقانونعدواناً ويجعل منها عدواً وبالتالي انّ إقامة علاقة طبيعية مع «إسرائيل» قبل تصفيةالعدوان تعتبر استسلاماً وليس سلاماً ولا تطبيع قانوناً قبل إعادة الحقوقلأصحابها، وهذا الامر لا ينطبق فقط على الدول العربية المحتلة أرضها والمنتهَكةحقوقها فحسب بل وعلى جميع الدول العربية الموقعة على ميثاق الجامعة العربية وعلى اتفاقيةالدفاع العربي المشترك.وعليه… إذا كانت الدول التي وقعت سابقاً اتفاقيات سلاممع «إسرائيل» زاعمة أنّ تلك الاتفاقيات هي سبيلها الوحيد لتحرير أرضها، وهو تبريرلم يأخذ به معظم العرب خاصة أنه لم يحفظ حقوق الفلسطينيين، فإنّ إقدام دول لا تتصلجغرافياً بفلسطين المحتلة ولا تهدّد «إسرائيل» أرضها أو ثروتها، تجعل من الصلحوالتطبيع بينها وبين العدو هدايا مجانية ونصرة لمعتد ظالم واستسلاماً موصوفاًمطلقاً له وهدراً لحقوق الشعب الفلسطيني وانتقالاً صريحاً من صفوف المطالبينبتحرير فلسطين وعودة شعبها إليها وتأمين حقوقهم، انتقال الى معسكر العدو، وهوانتقال لم يتأخر من بدأ بالتطبيع بممارسته كما فعلت الإمارات الخليجية بعد صلحهامع العدو والدخول مباشرة في حلف مع «إسرائيل» ضدّ إيران أحد أقطاب محور المقاومةالأساسيين والعاملة من أجل القضية الفلسطينية والتي تعتبر قضية القدس وفلسطينقضيتها المركزية.وقد يرى في هذا التطبيع انقلاباً استراتيجياً وتحوّلاًدراماتيكياً في المشهد الإقليمي والدولي، تحوّل يوحي بأنّ صفقة القرن التي أطلقهاترامب لتصفية قضية فلسطين وحرمان شعبها من العودة اليها وحرمانه من كيان سياسييحميهم، يوحي بأنّ هذه الصفقة تخط طريقها للنجاح، وبأنّ التطبيع مع الدول العربيةانطلق قطاره وانّ المنتظرين لتوقيع الاستسلام مع «إس ......
#ملحوظات
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691547
عادل صوما : خلية ثانية في منظومة الشيزوفرانيا
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما منذ إسبوعين تحدثتُ عن انفصام الشخصية الذي يعانيه طارق رمضان أهم دعاة أوروبا، ويتمثّل بوضوح في التناقض بين ما يبشر به وبين أفعاله، وهو تناقض لا علاقة له بالاسباب الفسيولوجية التي تؤدي إلى انفصام الشخصية، بل إلى إسلوب حياة المدرسة الفكرية التي تخرج فيها رمضان. واليوم جاء دور بن لادن كخلية ثانية في منظومة الشيزوفرانيا، فقد كان من بين الأشياء التي صادرتها القوات الأميركية الخاصة التي اقتحمت المجمع السكني الذي كان يتحصن به عقب مقتله، كنز من المعلومات والوثائق، لكن المفاجأة كانت وجود كميات كبيرة من الصور والافلام الإباحية على حاسوب شيخ الاسلام الشخصي وأقراص مدمجة يحتفظ بها في غرفته الخاصة، والفرق بين رمضان ولادن هو البيئة المنفتحة التي سهلّت للأول التحرش الجنسي، بينما عاش الثاني في بيئة منغلقة جعلته يدمن مشاهدة الأفلام الإباحية في عزلة وحدته كرجل مطلوب من جهات مختلفة. أنا لم أستوعب ما قالته صحيفة"Daily Mail" البريطانية عن بن لادن "شخص يقدّر السرية، ولذلك فإن الكشف الجديد سيشكل قمة الإحراج له، فهو يكشف التناقض بين الصورة المعروفة عنه وتلك الخفية".ما كان بحوزة بن لادن لن يسبب حرجاً له فالموتى لا يشعرون، ولن يسبب حرجاً حتى لأي تابع لتنظيمه، لأنهم يملكون عشرات التفسيرات والتبريرات المُسبقة لمثل هذا التصرف، وكلها مبنية على الخوف على الأرزاق أو الاعناق. معلومات قديمةوردت معلومات الإباحيات عن شيخ الاسلام، عندما نشرتها وكالة "رويترز" نقلا عن مسؤولين أميركيين عقب تصفيته، ثم وضُعت في فيلم وثائقي صدر حديثاً عن قناة "ناشيونال جيوغرافيك"، أعدّه محلل شؤون الأمن القومي في شبكة "سي أن أن" بيتر بيرغن، أول صحافي غربي التقى بن لادن سنة 1997، ومن تبريرات وجود صور وأفلام إباحية في حوزة مؤسس القاعدة التي وردت في الفيلم، أن أسامة بن لادن "ربما يكون قد تواصل مع أتباعه الإرهابيين عبر رسائل مُشفرّة في مقاطع فيديو إباحية". أما بيرغن فقد قال إن المعلومات الواردة في ملفات أسامة بن لادن الرقمية "تركت وراءها بصمة لرجل معقد، مسؤول عن قتل الآلاف من الناس". وحسب الفيلم الوثائقي كان بن لادن يخشى استخدام البريد الإلكتروني كوسيلة لإصدار تعليمات إلى عناصره، لأن التشفير الموجود على الرسائل لا يمكن الوثوق به، فلذلك اعتمد على الإفلام الإباحية لاتصاله مع العالم الخارجي أو عبر أشخاص كان يثق بهم". فوق الشهباتالتفسير غير مقنع وغير واقعي، وهو فرضية مستحيلة لا تزعج المريدين والاتباع، لكنها في عمقها تتناقض مع الحديث وتعاليم الاسلام، لأن سيناريوهات أي فيلم إباحي محدودة وهي ممارسة الجنس بالفم أو بالشكل الطبيعي أو من الخلف أو بين أكثر من شخصين أو بين مثليين أو مثليات، فما هي الرسائل المُشفرة المتعددة المتنوعة التي يُمكن أن تُرسل من خلال هذه السيناريوهات، ومنها الاغتيال والتفجير والخطف وتهريب السلاح وتبييض الاموال وتجارة الأفيون والتعامل مع الأسرى أو إعدامهم ونسف جوامع الشيعة وكنائس المسيحيين وتصفية من يريد الخروج عن التنظيم؟هل يمكن أن يُشفّر مشهد امرأة تمص عضو رجل لأي سيناريو جهادي؟ وكيف يمكن تشفير صورة امرأة يضاجعها رجلان لعمل استشهادي؟ وكيف يُمكن تشفير لعق السائل المنوي أو لحس فرج امرأة أو أي وضع جنسي مع عمل في سبيل الله ورسوله، ويريد صاحبه خداع الاستخبارات العاليمة به؟هل يمكن مثلا تشفير اسقاط برجي التجارة العالمية بممارسة الجنس بشكل جماعي بين مجموعة من الرجال والنساء؟ أو مشهد القذف كخبر وصول مدافع مضادة للطائرات للمجاهدين؟ وهل يمكن تشفير لصق عبوة ناسفة في ......
#خلية
#ثانية
#منظومة
#الشيزوفرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691546