جاسم ألصفار : حركات الاحتجاج الشعبية وافاقها
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من يغلب العقل على الحماسة الفارغة، عند قراءته لتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية، منذ الثورة الفرنسية مرورا بالثورة البلشفية في روسيا وصولا الى الثورات الملونة في اوربا وما سمي جزافا بثورات الربيع العربي في شرقنا الاوسط، لابد من ان يدرك، وبيقين لا لبس فيه، أن ما من انتفاضة شعبية خالية تماما من أي شوائب، لا بل أنها قد تحمل ضدها في داخلها كما هو في قانون الديالكتيك الماركسي عن وحدة وصراع الاضداد. فالحراك الشعبي، على أي مستوى كان، هو أداة للتغيير، تنظمه وتحفزه وتدعمه قوى قد تختلف مع بعضها في رؤيتها للتغيير، بعضها يسعى لبناء دولة قابلة للتطور، كاملة السيادة، تحقق طموحات مواطنيها وتحفظ كرامتهم، بينما البعض الاخر يسعى للهدم ولا يفقه في البناء ولا هم له سوى تحقيق مكاسب فئوية أو تنفيذ أجندات خارجية.وان كانت القوى الاجتماعية والسياسية الطليعية هي صاحبة المبادرة في تنظيم الجماهير وتوعيتها وتعزيز ارادتها منذ القرن التاسع عشر، الا انها فقدت زمام المبادرة تدريجيا في فترة الحرب الباردة بين حلفي وارشو والاطلسي في القرن العشرين، ثم لتنقلب المعادلة تماما منذ ثمانينات القرن المنصرم، لتصبح الجماهير أداة تغيير فعالة بيد النظام الرأسمالي العالمي واتباعه وعملائه ومريديه، وتشكلت لهذا الغرض مؤسسات دراسات إستراتيجية رصدت لها أموال طائلة تعزز قدراتها اللوجستية وتمنحها امكانيات غير محدودة في التحكم بوسائل الاعلام التقليدية والالكترونية في كافة انحاء العالم من اجل الهيمنة على وعي الجماهير وسلب ارادتها. وما ثورات الكونغو وغينيا في افريقيا والعجز الشعبي في مواجهة الانقلاب العسكري الذي قاده بينو شيت في جيلي او "ثوار" الكونترا في نيكاراغوا في امريكا اللاتينية والقاعدة في افغانستان والمجاهدون الوهابيون في الشيشان والثورات الملونة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، اضافة الى التمرد المسلح في كوسوفو اليوغسلافية والدولة الإسلامية (داعش) في سوريا والعراق وغيرها من الأمثلة، ليسوا سوى اسلحة للهدم وتغيير الخارطة الجيوسياسية للعالم بتدبير وتخطيط وصناعة أمريكية وغربية خالصة.وراء معظم هؤلاء "الثوار" من أجل الديمقراطية تارة أو التحرير في تارة أخرى او الدفاع عن التقاليد والعودة للجذور في تارة ثالثة، أياد وارادات خارجية تخدم مشاريع جيوسياسية أجنبية، ولكل منها اليات تنفيذ مناسبة لا تتسع هذه المقالة لتسليط الضوء على كل منها، لذا سأكتفي هنا، كمثال، بالتجربة الأوكرانية وثورتها البرتقالية املا ان تتوفر لي إمكانية البحث في التجارب الأخرى في مقالات قادمة.يقول أندري كوجوت، أحد مؤسسي حركة ”بورا” (آن الاوان) الأوكرانية ومنسقي عملها الإقليمي: "بدأنا الحديث عن إنشاء حركة " بورا"مع الزملاء الصرب في ندوة عقدت في فينيتسا (مدينة اوكرانية) في ديسمبر 2003." مضيفا "سعينا لانشاء منظمة على شاكلة اوتبور(الرد) في صربيا، و (زوبر) في بيلاروسيا وكمارا (كفى) في جورجيا. ودرسنا إمكانية نجاح او فشل ما نخطط له. فبيلاروسيا، مثلا، أقرب في الحجم إلى صربيا. أما أوكرانيا فأكبر بكثير، ولم نكن نعرف ما الذي يصلح لبلد كبير ".تم إنشاء حركة "بورا "عشية الانتخابات الرئاسية في خريف عام 2004 ، والتي تنافس فيها فيكتور يانوكوفيتش، الذي لا تختلف توجهاته القريبة من موسكو عن توجهات الرئيس المنتهية ولايته ليونيد كوتشما (كان رئيسًا لأوكرانيا منذ عام 1992)، ومرشح المعارضة فيكتور يوشينكو، المقرب من الغرب. تقول يارينا ياسينفيتش، القيادية السابقة في حركة " بورا " : "قررنا أن نلتقي بأولئك الذين لعبوا أدوار رئيسية في الحرك ......
#حركات
#الاحتجاج
#الشعبية
#وافاقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691469
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من يغلب العقل على الحماسة الفارغة، عند قراءته لتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية، منذ الثورة الفرنسية مرورا بالثورة البلشفية في روسيا وصولا الى الثورات الملونة في اوربا وما سمي جزافا بثورات الربيع العربي في شرقنا الاوسط، لابد من ان يدرك، وبيقين لا لبس فيه، أن ما من انتفاضة شعبية خالية تماما من أي شوائب، لا بل أنها قد تحمل ضدها في داخلها كما هو في قانون الديالكتيك الماركسي عن وحدة وصراع الاضداد. فالحراك الشعبي، على أي مستوى كان، هو أداة للتغيير، تنظمه وتحفزه وتدعمه قوى قد تختلف مع بعضها في رؤيتها للتغيير، بعضها يسعى لبناء دولة قابلة للتطور، كاملة السيادة، تحقق طموحات مواطنيها وتحفظ كرامتهم، بينما البعض الاخر يسعى للهدم ولا يفقه في البناء ولا هم له سوى تحقيق مكاسب فئوية أو تنفيذ أجندات خارجية.وان كانت القوى الاجتماعية والسياسية الطليعية هي صاحبة المبادرة في تنظيم الجماهير وتوعيتها وتعزيز ارادتها منذ القرن التاسع عشر، الا انها فقدت زمام المبادرة تدريجيا في فترة الحرب الباردة بين حلفي وارشو والاطلسي في القرن العشرين، ثم لتنقلب المعادلة تماما منذ ثمانينات القرن المنصرم، لتصبح الجماهير أداة تغيير فعالة بيد النظام الرأسمالي العالمي واتباعه وعملائه ومريديه، وتشكلت لهذا الغرض مؤسسات دراسات إستراتيجية رصدت لها أموال طائلة تعزز قدراتها اللوجستية وتمنحها امكانيات غير محدودة في التحكم بوسائل الاعلام التقليدية والالكترونية في كافة انحاء العالم من اجل الهيمنة على وعي الجماهير وسلب ارادتها. وما ثورات الكونغو وغينيا في افريقيا والعجز الشعبي في مواجهة الانقلاب العسكري الذي قاده بينو شيت في جيلي او "ثوار" الكونترا في نيكاراغوا في امريكا اللاتينية والقاعدة في افغانستان والمجاهدون الوهابيون في الشيشان والثورات الملونة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، اضافة الى التمرد المسلح في كوسوفو اليوغسلافية والدولة الإسلامية (داعش) في سوريا والعراق وغيرها من الأمثلة، ليسوا سوى اسلحة للهدم وتغيير الخارطة الجيوسياسية للعالم بتدبير وتخطيط وصناعة أمريكية وغربية خالصة.وراء معظم هؤلاء "الثوار" من أجل الديمقراطية تارة أو التحرير في تارة أخرى او الدفاع عن التقاليد والعودة للجذور في تارة ثالثة، أياد وارادات خارجية تخدم مشاريع جيوسياسية أجنبية، ولكل منها اليات تنفيذ مناسبة لا تتسع هذه المقالة لتسليط الضوء على كل منها، لذا سأكتفي هنا، كمثال، بالتجربة الأوكرانية وثورتها البرتقالية املا ان تتوفر لي إمكانية البحث في التجارب الأخرى في مقالات قادمة.يقول أندري كوجوت، أحد مؤسسي حركة ”بورا” (آن الاوان) الأوكرانية ومنسقي عملها الإقليمي: "بدأنا الحديث عن إنشاء حركة " بورا"مع الزملاء الصرب في ندوة عقدت في فينيتسا (مدينة اوكرانية) في ديسمبر 2003." مضيفا "سعينا لانشاء منظمة على شاكلة اوتبور(الرد) في صربيا، و (زوبر) في بيلاروسيا وكمارا (كفى) في جورجيا. ودرسنا إمكانية نجاح او فشل ما نخطط له. فبيلاروسيا، مثلا، أقرب في الحجم إلى صربيا. أما أوكرانيا فأكبر بكثير، ولم نكن نعرف ما الذي يصلح لبلد كبير ".تم إنشاء حركة "بورا "عشية الانتخابات الرئاسية في خريف عام 2004 ، والتي تنافس فيها فيكتور يانوكوفيتش، الذي لا تختلف توجهاته القريبة من موسكو عن توجهات الرئيس المنتهية ولايته ليونيد كوتشما (كان رئيسًا لأوكرانيا منذ عام 1992)، ومرشح المعارضة فيكتور يوشينكو، المقرب من الغرب. تقول يارينا ياسينفيتش، القيادية السابقة في حركة " بورا " : "قررنا أن نلتقي بأولئك الذين لعبوا أدوار رئيسية في الحرك ......
#حركات
#الاحتجاج
#الشعبية
#وافاقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691469
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - حركات الاحتجاج الشعبية وافاقها
تيسير خالد : كم كانت عمولتك سيد توني بلير
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد توني بلير ، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ومبعوث الرباعية الدولية لعملية السلام يكشف كيف ساهم بشكل كبير في انجاز اتفاق التطبيع الاسرائيلي الاماراتي . ففي مقابلة له مع صحيفة اسرائيل اليوم قدم نفسه بأنه كان وسيطا بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة ، حيث تنقل حسب ادعائه بين لندن وأبو ظبي ونيقوسيا لعقد سلسلة لقاءات سرية مع المحامي يتسحاق مولخو، المبعوث الخاص الأسبق لنتنياهو ووزير في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة . اللقاءات السرية عقدت بين العام 2015 والعام 2018 ، أي الى حين التنحي القسري لمستشار رئيس الحكومة نتنياهو ومبعوثه الخاص الذي نسبت له شبهات فساد في صفقة الغواصات والمعروفة بـالقضية 3000 ، بعد ان كانت قد توقفت خمس سنوات بسبب قيام إسرائيل باغتيال القيادي في حركة "حماس"، محمود المبحوح، في كانون الثاني/ يناير عام 2010 في أحد فنادق إمارة دبي .توني بلير كان سمسارا محترفا فقد كان يتلقى أموالا طائلة من دول عدة ( خليجية بالتأكيد ) وشركات عالمية مختلفة ( بينها اسرائيلية ) عندما كان مبعوثا للرباعية في الشرق الأوسط حيث كان يستغل المنصب الدبلوماسي الدولي لتحقيق منافع شخصية لمؤسسته الاستثمارية للاستشارات الخاصة ، التي كانت على علاقة مع رسميين على مستوى عال في دول خليجية معروفة . وهو فاسد الى ابعد الحدود ، وكثيرا ما أعادت صحف في كل من بريطانيا واسرائيل الى الأذهان قصة علاقة "صداقة متينة" للسيد توني بلير مع اوفرا شتراوس، وهي واحدة من أغنى النساء في اسرائيل ورئيسة لمجموعة شركات شتراوس، عملاق صناعة الاغذية في اسرائيل . والسيدة شتراوس ليست الاسرائيلية الثرية الوحيدة التي حاول بلير التقرب منها . فقد تقرب من شاري اريسون، وهي مليارديرة وارثة تمتلك بنك "هبوعليم" الاسرائيلي، وقد عرض عليها وحاول اقناعها من أجل أن تستثمر في الأراضي الفلسطينية ، وكأنها مزرعة تابعة للتاج البريطاني بوكالته . بقي بعد هذا كله ان يقول لنا توني بلير كم كانت عمولته في دوره الوسيط بين الامارات العربية واسرائيل حسب ادعائه ومن الذي دفع تلك العمولة . 10/9/2020 مكتب الاعلام ......
#كانت
#عمولتك
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691468
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد توني بلير ، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ومبعوث الرباعية الدولية لعملية السلام يكشف كيف ساهم بشكل كبير في انجاز اتفاق التطبيع الاسرائيلي الاماراتي . ففي مقابلة له مع صحيفة اسرائيل اليوم قدم نفسه بأنه كان وسيطا بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة ، حيث تنقل حسب ادعائه بين لندن وأبو ظبي ونيقوسيا لعقد سلسلة لقاءات سرية مع المحامي يتسحاق مولخو، المبعوث الخاص الأسبق لنتنياهو ووزير في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة . اللقاءات السرية عقدت بين العام 2015 والعام 2018 ، أي الى حين التنحي القسري لمستشار رئيس الحكومة نتنياهو ومبعوثه الخاص الذي نسبت له شبهات فساد في صفقة الغواصات والمعروفة بـالقضية 3000 ، بعد ان كانت قد توقفت خمس سنوات بسبب قيام إسرائيل باغتيال القيادي في حركة "حماس"، محمود المبحوح، في كانون الثاني/ يناير عام 2010 في أحد فنادق إمارة دبي .توني بلير كان سمسارا محترفا فقد كان يتلقى أموالا طائلة من دول عدة ( خليجية بالتأكيد ) وشركات عالمية مختلفة ( بينها اسرائيلية ) عندما كان مبعوثا للرباعية في الشرق الأوسط حيث كان يستغل المنصب الدبلوماسي الدولي لتحقيق منافع شخصية لمؤسسته الاستثمارية للاستشارات الخاصة ، التي كانت على علاقة مع رسميين على مستوى عال في دول خليجية معروفة . وهو فاسد الى ابعد الحدود ، وكثيرا ما أعادت صحف في كل من بريطانيا واسرائيل الى الأذهان قصة علاقة "صداقة متينة" للسيد توني بلير مع اوفرا شتراوس، وهي واحدة من أغنى النساء في اسرائيل ورئيسة لمجموعة شركات شتراوس، عملاق صناعة الاغذية في اسرائيل . والسيدة شتراوس ليست الاسرائيلية الثرية الوحيدة التي حاول بلير التقرب منها . فقد تقرب من شاري اريسون، وهي مليارديرة وارثة تمتلك بنك "هبوعليم" الاسرائيلي، وقد عرض عليها وحاول اقناعها من أجل أن تستثمر في الأراضي الفلسطينية ، وكأنها مزرعة تابعة للتاج البريطاني بوكالته . بقي بعد هذا كله ان يقول لنا توني بلير كم كانت عمولته في دوره الوسيط بين الامارات العربية واسرائيل حسب ادعائه ومن الذي دفع تلك العمولة . 10/9/2020 مكتب الاعلام ......
#كانت
#عمولتك
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691468
الحوار المتمدن
تيسير خالد - كم كانت عمولتك سيد توني بلير
سنية الحسيني : اجتماع الأمناء العامين... هل يمكن أن يشكل نقطة تحول؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يحمل اجتماع الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية، الذي عقد قبل أيام، فرصة أكبر للنجاح مقارنة بغيره من مبادرات المصالحة والشراكة السياسية السابقة. وتتمثل تلك الفرصة في وجود رغبة ونية حقيقية لدى حركتي فتح وحماس لتحقيق هذا الاختراق السياسي. فجاءت هذه المبادرة من قبل حركة فتح، دون تدخلات أو وساطات خارجية، كما كان في الماضي، ولاقت اهتماما وترحيبا لافتا من قبل حركة حماس. وتعد المرونة التي أبداها طرفا المعادلة السياسية الفلسطينية الرئيسيين في تجاوز أي عقبات تقف في طريق التفاهمات المشتركة بينهما وتمرير البيان الختامي لاجتماع الأمناء العامين دون اعتراض أحد من المشاركين، وبما يختلف عن برامجها الخاصة، من بين المؤشرات الهامة التي تعكس تلك النية والرغبة في احداث هذا الاختراق السياسي. وتوجت تلك النية والرغبة لدى حركتي فتح وحماس بانعقاد اجتماع الأمناء العامين مطلع الشهر الجاري، ضمن سلسلة متسارعة من اللقاءات التصالحية بين الحركتين بدأت فقط قبل شهرين من انعقاده. فاستهلت تلك القاءات بشكل علني في المؤتمر الصحفي المشترك بين جبريل الرجوب أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح وصالح العاروري نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، مطلع شهر يوليو الماضي. واتبعت بفعاليات مشتركة بالتوازي ما بين غزة والضفة في أريحا وترمسعيا. والحقت باجتماع القيادة الذي عقد في المقاطعة بمشاركة حركتي حركة حماس والجهاد بالإضافة إلى قوات الصاعقة. واختتمت باجتماع الأمناء العامين، الذي قد يشكل نقطة تحول في منظومة العمل السياسي الفلسطيني. ورغم أن قضية الاطار القيادي الموحد والمكون في الأساس من الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية ليست جديدة؛ فأقر الاطار القيادي الموحد عام 2009 ضمن تفاهمات المصالحة بين حركتي حماس وفتح في حينه وعقد اجتماع واحد لهذا الاطار عام 2011؛ الا أن عوامل تشكيل هذا الاطار هذه المرة وعلى رأسها المخاطر التي تهدد القضية الفلسطينية، هي التي يمكن أن تجعل منه اطاراً قابلاً للحياة. فتبنى اجتماع الأمناء عنواناً رئيساً لانعقاده تمثل بالتصدي لصفقة ترامب للسلام ومخطط الضم الصهيوني ومخطط التطبيع الإسرائيلي مع دول عربية، ليعكس حالة من الاجماع الفلسطيني للتصدي لهذا الخطر الوجودي ضد الشعب والقضية الفلسطينية. جاءت رغبة القيادة الفلسطينية لتحقيق الوحدة والمصالحة من أجل مواجهة ذلك الخطر الوجودي، ذلك الخطر الذي يجعل من الصعب على حركة حماس التنصل من التزاماتها الوطنية لمواجهته، خصوصا في ظل الإقرار بدورها ومكانتها الوطنية والسياسية. فقرار المصالحة ووحدة الصف والقرار الفلسطيني بات ضرورة وطنية لمواجهة خطر تصفية القضية الفلسطينية. وترجم اجتماع الأمناء العامين ذلك التوجه بمشاركة جميع الفصائل الفلسطينية بما فيها تلك التي لا تنضوي تحت مظلة منظمة التحرير. فأقر هذا اللقاء بمكانة ودور الفصائل الفلسطينية المختلفة وعلى رأسها حركة حماس، التي طالما تطلعت لان تمثل في اطار منظمة التحرير ضمن وزنها وثقلها السياسي. فجاءت كلمة رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد كلمة الرئيس محمود عباس مباشرة في ذلك الاجتماع. إن وحدة الهدف الفلسطيني حيدت التناقضات بين حركتي فتح وحماس كما حيدت تأثير الحلفاء الإقليميين السلبي لتقويض المصالحة. فتدعم إيران وحلفاؤها في المنطقة التوجه الرادع للسياسات الإسرائيلية والأمريكية فيها، الامر الذي يفسر دعمها لقرار الوحدة الفلسطيني لمواجهة الخطر الإسرائيلي الأمريكي. كما تنتقد تركيا بشكل علني خطة ترامب للسلام ومخطط الضم الإسرائيلي، ودعمت قرار الفلسطينيين بالمصالحة ل ......
#اجتماع
#الأمناء
#العامين...
#يمكن
#يشكل
#نقطة
#تحول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691475
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يحمل اجتماع الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية، الذي عقد قبل أيام، فرصة أكبر للنجاح مقارنة بغيره من مبادرات المصالحة والشراكة السياسية السابقة. وتتمثل تلك الفرصة في وجود رغبة ونية حقيقية لدى حركتي فتح وحماس لتحقيق هذا الاختراق السياسي. فجاءت هذه المبادرة من قبل حركة فتح، دون تدخلات أو وساطات خارجية، كما كان في الماضي، ولاقت اهتماما وترحيبا لافتا من قبل حركة حماس. وتعد المرونة التي أبداها طرفا المعادلة السياسية الفلسطينية الرئيسيين في تجاوز أي عقبات تقف في طريق التفاهمات المشتركة بينهما وتمرير البيان الختامي لاجتماع الأمناء العامين دون اعتراض أحد من المشاركين، وبما يختلف عن برامجها الخاصة، من بين المؤشرات الهامة التي تعكس تلك النية والرغبة في احداث هذا الاختراق السياسي. وتوجت تلك النية والرغبة لدى حركتي فتح وحماس بانعقاد اجتماع الأمناء العامين مطلع الشهر الجاري، ضمن سلسلة متسارعة من اللقاءات التصالحية بين الحركتين بدأت فقط قبل شهرين من انعقاده. فاستهلت تلك القاءات بشكل علني في المؤتمر الصحفي المشترك بين جبريل الرجوب أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح وصالح العاروري نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، مطلع شهر يوليو الماضي. واتبعت بفعاليات مشتركة بالتوازي ما بين غزة والضفة في أريحا وترمسعيا. والحقت باجتماع القيادة الذي عقد في المقاطعة بمشاركة حركتي حركة حماس والجهاد بالإضافة إلى قوات الصاعقة. واختتمت باجتماع الأمناء العامين، الذي قد يشكل نقطة تحول في منظومة العمل السياسي الفلسطيني. ورغم أن قضية الاطار القيادي الموحد والمكون في الأساس من الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية ليست جديدة؛ فأقر الاطار القيادي الموحد عام 2009 ضمن تفاهمات المصالحة بين حركتي حماس وفتح في حينه وعقد اجتماع واحد لهذا الاطار عام 2011؛ الا أن عوامل تشكيل هذا الاطار هذه المرة وعلى رأسها المخاطر التي تهدد القضية الفلسطينية، هي التي يمكن أن تجعل منه اطاراً قابلاً للحياة. فتبنى اجتماع الأمناء عنواناً رئيساً لانعقاده تمثل بالتصدي لصفقة ترامب للسلام ومخطط الضم الصهيوني ومخطط التطبيع الإسرائيلي مع دول عربية، ليعكس حالة من الاجماع الفلسطيني للتصدي لهذا الخطر الوجودي ضد الشعب والقضية الفلسطينية. جاءت رغبة القيادة الفلسطينية لتحقيق الوحدة والمصالحة من أجل مواجهة ذلك الخطر الوجودي، ذلك الخطر الذي يجعل من الصعب على حركة حماس التنصل من التزاماتها الوطنية لمواجهته، خصوصا في ظل الإقرار بدورها ومكانتها الوطنية والسياسية. فقرار المصالحة ووحدة الصف والقرار الفلسطيني بات ضرورة وطنية لمواجهة خطر تصفية القضية الفلسطينية. وترجم اجتماع الأمناء العامين ذلك التوجه بمشاركة جميع الفصائل الفلسطينية بما فيها تلك التي لا تنضوي تحت مظلة منظمة التحرير. فأقر هذا اللقاء بمكانة ودور الفصائل الفلسطينية المختلفة وعلى رأسها حركة حماس، التي طالما تطلعت لان تمثل في اطار منظمة التحرير ضمن وزنها وثقلها السياسي. فجاءت كلمة رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد كلمة الرئيس محمود عباس مباشرة في ذلك الاجتماع. إن وحدة الهدف الفلسطيني حيدت التناقضات بين حركتي فتح وحماس كما حيدت تأثير الحلفاء الإقليميين السلبي لتقويض المصالحة. فتدعم إيران وحلفاؤها في المنطقة التوجه الرادع للسياسات الإسرائيلية والأمريكية فيها، الامر الذي يفسر دعمها لقرار الوحدة الفلسطيني لمواجهة الخطر الإسرائيلي الأمريكي. كما تنتقد تركيا بشكل علني خطة ترامب للسلام ومخطط الضم الإسرائيلي، ودعمت قرار الفلسطينيين بالمصالحة ل ......
#اجتماع
#الأمناء
#العامين...
#يمكن
#يشكل
#نقطة
#تحول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691475
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - اجتماع الأمناء العامين... هل يمكن أن يشكل نقطة تحول؟
ربيع نعيم مهدي : أعراس الثعالب -2 -
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي ملاحظة: الأحداث من نسج الخيال ولا علاقة لها بما حصل على أرض الواقع..(11)في طريقه الى مقر اللواء الثامن لم يكُن عبد الغني الراوي يفكر في نجاح الانقلاب أو فشله، فكل ما يشغل تفكيره محدد بما سيحدث بعد التخلص من الزعيم، فالرفاق في الانقلاب لا يؤمن شرهم، لكن الحزب الشيوعي قادر على تحشيد انصاره للمواجهة ومحاولة الاستيلاء على السلطة، وهذا ربما سيمنحه الوقت للتفكير في وسيلة للقضاء على قادة الانقلاب قبل ان يكون ضحية لهم. "إلا بذكر الله تطمئن القلوب" قطع الراوي سلسلة افكاره باستحضار هذه الآية، ونذر ان يصوم الثامن من شباط في كل عام ان نجى من المكاره التي قد تحدث.(12)على بوابة موقع مرسلات الاذاعة وقف اثنان من الجنود في مهمة حراسة روتينية، لكنهما كانا مهتمان بمراقبة ضابط الموقع، فعلى على غير عادته يخرج لتفقد البوابة كل بضع دقائق!، أحدهما قال لرفيقه - يبدو انه بانتظار ضيف مهم..- أو ان هناك أمر سيحدث.. لمح احدهما عجلة عسكرية تقترب تتبعها دبابتين، فالتفت الى ضابط الموقع الذي سارع الى التأكد من قيافته، وهذا ما أوحى اليهم بأهمية القادمين، الذين تموضعت دباباتهم عند بوابة المبنى قبل ان يترجل منها الجنود لاعتقال حراس الموقع. (13)دخل حازم جواد الى غرفة الاستوديو لقراءة البيان الاول للانقلاب في الساعة (9,40 ص)، وسريعاً صدحت حنجرته: - "بيان رقم واحد صادر عن المجلس الوطني لقيادة الثورة: ان زمن الدكتاتورية الخائنة وزمرتها قد انتهى بعد ان سحقت كالجرذ تحت انقاض وزارة الدفاع"..وبعد ان انهى حازم قراءة البيان تكرر بث نشيد عبد الله شمس الدين "الله اكبر فوق كيد المعتدي"، عندها تساءل رياض القدو - ألا يوجد غير هذا النشيد؟اجابه طالب شبيب- انه رسالة الرفاق الى الرئيس- أي رئيس؟- عبد الناصر ... سأخرج للتفقد الجنود والنظر في موقف الحراس الذين استسلموا(14)مدير الامن العام عبد الحميد جليل جلس مصعوقاً في مكتبه بعد سماعه الاناشيد وبيان الثورة!!، وبالرغم من تردده في اتخاذ موقفٍ معادٍ لها إلا انه فضل الاتصال بقاسم الجنابي مرافق الزعيم - قاسم اسرع وابلغ الزعيم ان البعثيين قد بدأوا بتنفيذ الانقلاب.وقبل ان يخرج الجنابي من مقر الحماية المجاور لدار الزعيم اعترض طريقه أحد جنود الحماية - سيدي... هناك بيانات تدعو الى الثورة وعلى موجة إذاعة بغداد.. هل ابلغ الزعيم؟- انا ذاهب اليه الآن .. ابلغ الجنود بالاستعداد ... يبدو ان امامنا يوم طويل ..- امرك سيدي (15)في مقر اللواء الثامن في الحبانية توسط عبد الغني الراوي مجموعة من الضباط والجنود- لمن لا يعرفني، انا العقيد عبد الغني الراوي القائد الجديد للواء، تعينت بأمر من قبل المجلس الوطني لقيادة الثورة.. واجبنا هو تنفيذ الأوامر بالزحف الى بغداد والاشتراك في اسقاط الدكتاتورية ..ادرك الراوي ان العسكر مترددين في قبوله آمراً للواء، فسارع الى السؤال إن كان هناك من يعترض على تنفيذ الأمر، وعندها تقدم أحد العرفاء وتساءل بعد ان أدى التحية - سيدي... أليست هذه خيانة؟- ما اسمك يا ولدي؟- انا العريف حسين عبد الله سيديلم يتردد الراوي في سحب مسدسه بهدوء مطلقاً النار باتجاه العريف مردياً ايها قتيلاً، وبهدوء أكمل خطابه القصير - يجب ان تعرفوا ان الموت مصير كل شعوبي او شيوعي..ما تبقى من الجنود ادركوا ان ضباط اللواء متعاونين مع الراوي، وهم على استعداد ان يبدؤوا الزحف بمن يتبقى منهم.(16)في داره التي شهدت التخطيط لثورة 1 ......
#أعراس
#الثعالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691474
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي ملاحظة: الأحداث من نسج الخيال ولا علاقة لها بما حصل على أرض الواقع..(11)في طريقه الى مقر اللواء الثامن لم يكُن عبد الغني الراوي يفكر في نجاح الانقلاب أو فشله، فكل ما يشغل تفكيره محدد بما سيحدث بعد التخلص من الزعيم، فالرفاق في الانقلاب لا يؤمن شرهم، لكن الحزب الشيوعي قادر على تحشيد انصاره للمواجهة ومحاولة الاستيلاء على السلطة، وهذا ربما سيمنحه الوقت للتفكير في وسيلة للقضاء على قادة الانقلاب قبل ان يكون ضحية لهم. "إلا بذكر الله تطمئن القلوب" قطع الراوي سلسلة افكاره باستحضار هذه الآية، ونذر ان يصوم الثامن من شباط في كل عام ان نجى من المكاره التي قد تحدث.(12)على بوابة موقع مرسلات الاذاعة وقف اثنان من الجنود في مهمة حراسة روتينية، لكنهما كانا مهتمان بمراقبة ضابط الموقع، فعلى على غير عادته يخرج لتفقد البوابة كل بضع دقائق!، أحدهما قال لرفيقه - يبدو انه بانتظار ضيف مهم..- أو ان هناك أمر سيحدث.. لمح احدهما عجلة عسكرية تقترب تتبعها دبابتين، فالتفت الى ضابط الموقع الذي سارع الى التأكد من قيافته، وهذا ما أوحى اليهم بأهمية القادمين، الذين تموضعت دباباتهم عند بوابة المبنى قبل ان يترجل منها الجنود لاعتقال حراس الموقع. (13)دخل حازم جواد الى غرفة الاستوديو لقراءة البيان الاول للانقلاب في الساعة (9,40 ص)، وسريعاً صدحت حنجرته: - "بيان رقم واحد صادر عن المجلس الوطني لقيادة الثورة: ان زمن الدكتاتورية الخائنة وزمرتها قد انتهى بعد ان سحقت كالجرذ تحت انقاض وزارة الدفاع"..وبعد ان انهى حازم قراءة البيان تكرر بث نشيد عبد الله شمس الدين "الله اكبر فوق كيد المعتدي"، عندها تساءل رياض القدو - ألا يوجد غير هذا النشيد؟اجابه طالب شبيب- انه رسالة الرفاق الى الرئيس- أي رئيس؟- عبد الناصر ... سأخرج للتفقد الجنود والنظر في موقف الحراس الذين استسلموا(14)مدير الامن العام عبد الحميد جليل جلس مصعوقاً في مكتبه بعد سماعه الاناشيد وبيان الثورة!!، وبالرغم من تردده في اتخاذ موقفٍ معادٍ لها إلا انه فضل الاتصال بقاسم الجنابي مرافق الزعيم - قاسم اسرع وابلغ الزعيم ان البعثيين قد بدأوا بتنفيذ الانقلاب.وقبل ان يخرج الجنابي من مقر الحماية المجاور لدار الزعيم اعترض طريقه أحد جنود الحماية - سيدي... هناك بيانات تدعو الى الثورة وعلى موجة إذاعة بغداد.. هل ابلغ الزعيم؟- انا ذاهب اليه الآن .. ابلغ الجنود بالاستعداد ... يبدو ان امامنا يوم طويل ..- امرك سيدي (15)في مقر اللواء الثامن في الحبانية توسط عبد الغني الراوي مجموعة من الضباط والجنود- لمن لا يعرفني، انا العقيد عبد الغني الراوي القائد الجديد للواء، تعينت بأمر من قبل المجلس الوطني لقيادة الثورة.. واجبنا هو تنفيذ الأوامر بالزحف الى بغداد والاشتراك في اسقاط الدكتاتورية ..ادرك الراوي ان العسكر مترددين في قبوله آمراً للواء، فسارع الى السؤال إن كان هناك من يعترض على تنفيذ الأمر، وعندها تقدم أحد العرفاء وتساءل بعد ان أدى التحية - سيدي... أليست هذه خيانة؟- ما اسمك يا ولدي؟- انا العريف حسين عبد الله سيديلم يتردد الراوي في سحب مسدسه بهدوء مطلقاً النار باتجاه العريف مردياً ايها قتيلاً، وبهدوء أكمل خطابه القصير - يجب ان تعرفوا ان الموت مصير كل شعوبي او شيوعي..ما تبقى من الجنود ادركوا ان ضباط اللواء متعاونين مع الراوي، وهم على استعداد ان يبدؤوا الزحف بمن يتبقى منهم.(16)في داره التي شهدت التخطيط لثورة 1 ......
#أعراس
#الثعالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691474
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - أعراس الثعالب -2 -
سعيد مضيه : تفحيرات 11ايلول مدخل للفاشية والنهج العدواني في السياسات الأميركية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يرى جاسون ستانلي ، أستاذ الفلسفة بجامعة ييل الأميركية أن التفلت من القانون بطاقة دعوة للفاشية. وفي تدبير تفجيرات 11 أيلول 2001 والتحقيقات التي أجريت بشأنها والتقرير الرسمي الصادر بصددها تفلت تام من القانون والقواعد المعروفة للتحقيقات الجنائية استدعى الفاشية. شرع الرؤساء المتعاقبون يشيدونها مدماكا فوق مدماك؛ كلينتون الديمقراطي زود الشرطة بالسلاح، بما في ذلك الدبابات والطائرت المسيرة. وبوش الابن فرض قوانين مراقبة الهواتف وانتهك خصوصيات الأفراد التي يحميها القانون. وأوباما الديمقراطي صعد القتل بواسطة الطائرات المسيرة، إعدامات بلا محاكمة ؛ وفي عهده تفاقمت اضطهادات السود وظهرت حركة حياة السود تهم، التي يهاجمها ترمب ي كل مناسبة ويؤلب عليها جمهور البيض. اكتمل جدار الفاشية على ايدي ترمب. يهاجم بضراوة المناضلين ضد العنصرية ويعلن أنه لن يهزم في الانتخابات القادمة إلا بالتزوير. تحدى الدستور البرجوازي يدافع عن العصابات الفاشية التي تقتل المتظاهرين .في الولايات المتحدة 500 منظمة فاشية يخطب ودها ترمب. يريد ان يبقى في المنصب بكل ثمن.تلك هي الخلاصة الأولى التي يخرج بها من يدقق في تداعيات بركان 11 أيلول. والخلاصة الثانية التي يجدر أخذها بنظر الاعتبار والتمسك بها وجود جماعة القاعدة تحت المراقية الدائمة للمخابرات الإسرائيلية يظهر مدى السذاجة والغفلة التي أحالتهم مادة هشة في قبضتهم. ليس معروفا كيف تمت تصفيتهم. يقال ان هيئة الإذاعة البريطانية بثت يوم 23 ايلول خبرا يفيد أنهم على قيد الحياة. أن الكفاح ضد مكائد الامبريالية ينبغي خوضه وعلى المكشوف نواجه المخططات المعادية بالحراك الشعبي. لدى الأجهزة المخابراتية اجهزة مراقبة وتصنت واختراق لا تبقي على أسرار مضمرة. واستطاعت الأجهزة الإسرائيلية مؤخرا إفشال عمليات خطط لها بالضفة. معرفة الحقيقة عن تفجيرات نيويورك تهم الشعب الفلسطيني كثيرا؛ فقد تمت استباحة مناطق السلطة بعد التفجير، الذي وهب إسرائيل صفة ضحية الإرهاب وبدّل الصراع حول فلسطين الى حق إسرائيل في الأمن. مهدت استباحة أراضي الضفة لانطلاق مدحلة الاستيطان والتهويد بغير كابح، وباتت المستوطنات تطْبق الحصار حول التجمعات السكنية الفلسطينية المتناثرة. وبعد الهجمات ارتفعت موجات التحريض على الإسلام والمسلمين ، واستفحلت مشاعر كثيفة من الإسلاموفوبيا داخل الولايات المتحدة واوروبا مقرونة بهجمات مهينة على المقدس الإسلامي. استمر الهجوم العنصري ضد المسلمين حتى الوقت الراهن. الحقائق التي تكشفت بالتتابع لم تترك المجال للتخمين؛ كانت مطاعن قوضت الرواية الرسمية الأميركية وفضحت بسرعة المجرمين الحقيقيين . فمنذ الدقائق الأولى للحدث الذي أريد منه استهلال عصر القرن الأميركي الجديد تجلت اولى المفارقات بصدد انصهار الفولاذ ؛ ينصهر على درجة حرارة 2777 فرنهايت، ووقود النفاثة يحترق على درجة 1517 فرنهايت، ولا ترتفع شعلته عن هذه الدرجة. وليس في مبنيي المركز العالمي للتجارة باستثناء متفجرات ومادة سوبر ثيرمايت يمكن ان تشتعل بدرجة أعظم. وهناك بينات قوية تفيد استعمال مادة سوبر ثيرمايت مشتعلة تعطي درجة حرارة عالية في أقسام كبيرة من البرجين، التقط غبارها من موقع البرجين. كشف علماء فيزياء عن وجود معدن ذائب ضمن ذلك الدمار الذي خلفه الانهيار. مما يدل وقوع انفجار حراري، و هو الذي يتطابق مع شهادات الأشخاص الناجين.وكل مراقب محايد لا بد وأن يشتبه في وجود الراقصين الخمسة يحتفلون ويصورون مشاهد الدمار. ظنهم من شاهدهم عربا فبلغ عنهم. تم إخفاء حكاية الراقصين الإسرائيليين الخمسة ، الذين اعتقلو ......
#تفحيرات
#11ايلول
#مدخل
#للفاشية
#والنهج
#العدواني
#السياسات
#الأميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691473
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يرى جاسون ستانلي ، أستاذ الفلسفة بجامعة ييل الأميركية أن التفلت من القانون بطاقة دعوة للفاشية. وفي تدبير تفجيرات 11 أيلول 2001 والتحقيقات التي أجريت بشأنها والتقرير الرسمي الصادر بصددها تفلت تام من القانون والقواعد المعروفة للتحقيقات الجنائية استدعى الفاشية. شرع الرؤساء المتعاقبون يشيدونها مدماكا فوق مدماك؛ كلينتون الديمقراطي زود الشرطة بالسلاح، بما في ذلك الدبابات والطائرت المسيرة. وبوش الابن فرض قوانين مراقبة الهواتف وانتهك خصوصيات الأفراد التي يحميها القانون. وأوباما الديمقراطي صعد القتل بواسطة الطائرات المسيرة، إعدامات بلا محاكمة ؛ وفي عهده تفاقمت اضطهادات السود وظهرت حركة حياة السود تهم، التي يهاجمها ترمب ي كل مناسبة ويؤلب عليها جمهور البيض. اكتمل جدار الفاشية على ايدي ترمب. يهاجم بضراوة المناضلين ضد العنصرية ويعلن أنه لن يهزم في الانتخابات القادمة إلا بالتزوير. تحدى الدستور البرجوازي يدافع عن العصابات الفاشية التي تقتل المتظاهرين .في الولايات المتحدة 500 منظمة فاشية يخطب ودها ترمب. يريد ان يبقى في المنصب بكل ثمن.تلك هي الخلاصة الأولى التي يخرج بها من يدقق في تداعيات بركان 11 أيلول. والخلاصة الثانية التي يجدر أخذها بنظر الاعتبار والتمسك بها وجود جماعة القاعدة تحت المراقية الدائمة للمخابرات الإسرائيلية يظهر مدى السذاجة والغفلة التي أحالتهم مادة هشة في قبضتهم. ليس معروفا كيف تمت تصفيتهم. يقال ان هيئة الإذاعة البريطانية بثت يوم 23 ايلول خبرا يفيد أنهم على قيد الحياة. أن الكفاح ضد مكائد الامبريالية ينبغي خوضه وعلى المكشوف نواجه المخططات المعادية بالحراك الشعبي. لدى الأجهزة المخابراتية اجهزة مراقبة وتصنت واختراق لا تبقي على أسرار مضمرة. واستطاعت الأجهزة الإسرائيلية مؤخرا إفشال عمليات خطط لها بالضفة. معرفة الحقيقة عن تفجيرات نيويورك تهم الشعب الفلسطيني كثيرا؛ فقد تمت استباحة مناطق السلطة بعد التفجير، الذي وهب إسرائيل صفة ضحية الإرهاب وبدّل الصراع حول فلسطين الى حق إسرائيل في الأمن. مهدت استباحة أراضي الضفة لانطلاق مدحلة الاستيطان والتهويد بغير كابح، وباتت المستوطنات تطْبق الحصار حول التجمعات السكنية الفلسطينية المتناثرة. وبعد الهجمات ارتفعت موجات التحريض على الإسلام والمسلمين ، واستفحلت مشاعر كثيفة من الإسلاموفوبيا داخل الولايات المتحدة واوروبا مقرونة بهجمات مهينة على المقدس الإسلامي. استمر الهجوم العنصري ضد المسلمين حتى الوقت الراهن. الحقائق التي تكشفت بالتتابع لم تترك المجال للتخمين؛ كانت مطاعن قوضت الرواية الرسمية الأميركية وفضحت بسرعة المجرمين الحقيقيين . فمنذ الدقائق الأولى للحدث الذي أريد منه استهلال عصر القرن الأميركي الجديد تجلت اولى المفارقات بصدد انصهار الفولاذ ؛ ينصهر على درجة حرارة 2777 فرنهايت، ووقود النفاثة يحترق على درجة 1517 فرنهايت، ولا ترتفع شعلته عن هذه الدرجة. وليس في مبنيي المركز العالمي للتجارة باستثناء متفجرات ومادة سوبر ثيرمايت يمكن ان تشتعل بدرجة أعظم. وهناك بينات قوية تفيد استعمال مادة سوبر ثيرمايت مشتعلة تعطي درجة حرارة عالية في أقسام كبيرة من البرجين، التقط غبارها من موقع البرجين. كشف علماء فيزياء عن وجود معدن ذائب ضمن ذلك الدمار الذي خلفه الانهيار. مما يدل وقوع انفجار حراري، و هو الذي يتطابق مع شهادات الأشخاص الناجين.وكل مراقب محايد لا بد وأن يشتبه في وجود الراقصين الخمسة يحتفلون ويصورون مشاهد الدمار. ظنهم من شاهدهم عربا فبلغ عنهم. تم إخفاء حكاية الراقصين الإسرائيليين الخمسة ، الذين اعتقلو ......
#تفحيرات
#11ايلول
#مدخل
#للفاشية
#والنهج
#العدواني
#السياسات
#الأميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691473
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - تفحيرات 11ايلول مدخل للفاشية والنهج العدواني في السياسات الأميركية
فاطمة شاوتي : رِيحُ الْحُبِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1- سِحْرٌ أَسْوَدُ : الصمتُ ظلُّ اللهِ يستظلُّ به الشاعرُ... وحدَهَا تشربُهُ العاشقةُ... 2 - دُونَ تَعْلِيقٍ : وهي تأكلُ قلبَهَا تقولُ : الصمتُ حربٌ مُعلنةٌ و الحبُّ مسدَّسٌ كاتمٌ للصوتِ... 3- عُذْراً "لِيفِي سْتْرَاوْسْ" ...!: الحبُّ طفلُ الشعرِ المُدَلَّلِ و الشعرُ أرجوحةُ... الحبِّ المُتْعَبِ وَ "أَنَاهُ " المُنْهَكُ... 4 - الْكَلْبُ اللَّئِيمُ : أيهَا الحبُّ...! تعضُّ قلبِي وينجوُ من السُّعَارِ قلبُكَ...؟ ......
#رِيحُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691484
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1- سِحْرٌ أَسْوَدُ : الصمتُ ظلُّ اللهِ يستظلُّ به الشاعرُ... وحدَهَا تشربُهُ العاشقةُ... 2 - دُونَ تَعْلِيقٍ : وهي تأكلُ قلبَهَا تقولُ : الصمتُ حربٌ مُعلنةٌ و الحبُّ مسدَّسٌ كاتمٌ للصوتِ... 3- عُذْراً "لِيفِي سْتْرَاوْسْ" ...!: الحبُّ طفلُ الشعرِ المُدَلَّلِ و الشعرُ أرجوحةُ... الحبِّ المُتْعَبِ وَ "أَنَاهُ " المُنْهَكُ... 4 - الْكَلْبُ اللَّئِيمُ : أيهَا الحبُّ...! تعضُّ قلبِي وينجوُ من السُّعَارِ قلبُكَ...؟ ......
#رِيحُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691484
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - رِيحُ الْحُبِّ...
علي الجنابي : *نَواميسُ الصُدفَةِ*
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي إن وَصَفَكَ شيّخٌ حكيمٌ, أَنّكَ كائِنٌ مٌسيَّر على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما قالَ طُرفَة. وإن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما مالَ حَرفُه . كِلا الفريقينِ حَقٌّ, وكلٌّ مِنهُما لهُ راياتُهُ وعُرْفُهُ.. فذا الشّيخُ الحكيمُ, وبعدَ أَن عُمِّرَ ونُكِّسَ في خلقِهِ وإنهارَ جُرفهُ, بَصُرَ فَفَهِمَ فَعَلَمَ أَنَّ الدَّهرِ كانَ كلُّهُ عَرَضاً وصُدفَة, وما كانَت فَذلَكَاتُهُ في بُطونِ أَقدارِهِ إِلّا تَلَبُّثَاً بِميراثِ خَلفه, أو تَحَدُّثَاً بأحداثِ سَلفه, أو تَشَبُّثَاً بأضغاثِ حِرفَة, ولكَ من ذلكَ أنّهُ حينَ نَوى يوماً أن يدرُسَ الطِّبَ في (لندن) مُتَكَلِّفاً عَناءَ غُربَةٍ وجَمْعَ دِينارٍ وصَرْفه, لَقِيَهُ صاحبٌ لهُ في عَتَبَةِ دائرةِ (جَوازاتٍ) وكانَ ذاكَ صُدفةً, فبادَرَهُ بتَوبيخٍ ثمَّ بِنُصحٍ وَدُودٍ وَأُلفَة:(دَعْ عنكَ لندنَ وصَخبَها ولسانَها اليسيرُ أَلفَهُ, وتَرَجَّلْ مِن بَغلَةِ الطِّبِ ونَهيقِها العَسيرُ خَطفَهُ, وإمتَطِ حِصانَ هندسةٍ سأُنزِلُكَ في مِضمارِهِ وسأُغزِلُ لكَ خيوطَ كشفِه. حصانٌ - في دولةٍ جَنبَها - لَهِيبٌ ألوانُهُ, رحيبٌ جنانُهُ ونجيبٌ في وَثبَاتِهِ وَلَفِّه, ولن تَتَأَبَّطَ كُلَفَ مَعيشةٍ ولا تقتيراً في جمعِ دينارٍ وصرفِه, ثمَّ إنَي لأراكَ مُتَفوِّقاً مُحقِّقاً لشروطِ السّلطانِ في بَعثِكَ لامتطاءِ كَتفِه, فَبِمَ تَرُدُّ عليَّ يَاصَاحِبي عاشقَ الطّبِ ومِشرطِهِ وصُحُفِه)؟ بَلِ القولُ ما قلتَ وإنَّ المرءَ الطموحَ لا يُقَيِّدُهُ عِشقٌ ولا يُحَيِّدُهُ فِسقٌ بل سُموُّ هدفٍ وسبيلُ خَطفِهِ. هَلُمَّ إليَّ بسرجِ حصانِ جيرانِ لندنَ وضوابطِهِ و وصفِه.وإن هيَ إلا حفنة من سنينَ مرَّت حتى أمسى فارساً في مضمارِ الهندسةِ ونسيَ بغلةَ الطبِ وشغفَه .كلُّ أولئكَ كانَ عَرَضاً وكانَ في الأحقابِ صُدفةً . وإمّا إن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَم أنّهُ ما مالَ حَرفُه, وإنَّ سِجلاتِ الأقدارِ مَطوياتٌ بيمينكَ نهاراً ومن الليلِ زُلَفَهُ, مادُمتَ مُقبلاً على الحياةِ بعنفوانٍ و قوةٍ و حِرفَةٍ, ما لأحدٍ عندَهُ عليكَ من حَجزٍ في خَسفِ مرامِكَ و كَسفِه, ولا في نَجزِ مهامِك لا بتمامِ جُهدٍ ولا بِثُلُثِهِ ولا بنصفِهِ..عليكَ الكفاحُ وَقَعَ والصمودُ أمامَ تقَلّباتِه وعصفِه, ولن يقومَ أحدٌ بمهامِك, عابداً كان أم كان معبوداً رغم جلالِهِ وتوفيقِهِ ولُطفِه.ثُمَّ ستعلمُ يا ذا حِجرٍ بعد زوالِ فتوةٍ و هَجر:لكَأنَّ ماءَ الأمرِ كلّهُ كانَ مُنبَجِسَاً من ينابيعِ صدفةِ! وستعرفُ يا ذا حِجرٍ بعدَ نَفَحَاتِ خريفِ عُمُرٍ ونَفَخَاتِه وإنبلاجِ ضَعفِه, و وسوسةِ سَكَراتِه وعسعسةِ بَكَراتهِ وتَيَبُّسِ سَعفِه, أنَّ : صاحبَنا مَا ضَلَّ وما غَوى في عَرضِ بَيانِه ونَبضِ بَنانِه وفَيضِ قَطفِه (صلى الله عليه وسلم), وإذ أنبَأنا بحَريصِ قولٍ وَوِدِّه ولَهفه :(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا..) وفي جَحيمِها مُنتهاهُ بفذلكاتهِ وتَقَلُّباتِهِ ونَسفِه.(..وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُهَا) خالداً ومن كَوثرِها سَينالُ مبتغاهُ ف ......
#*نَواميسُ
#الصُدفَةِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691483
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي إن وَصَفَكَ شيّخٌ حكيمٌ, أَنّكَ كائِنٌ مٌسيَّر على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما قالَ طُرفَة. وإن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما مالَ حَرفُه . كِلا الفريقينِ حَقٌّ, وكلٌّ مِنهُما لهُ راياتُهُ وعُرْفُهُ.. فذا الشّيخُ الحكيمُ, وبعدَ أَن عُمِّرَ ونُكِّسَ في خلقِهِ وإنهارَ جُرفهُ, بَصُرَ فَفَهِمَ فَعَلَمَ أَنَّ الدَّهرِ كانَ كلُّهُ عَرَضاً وصُدفَة, وما كانَت فَذلَكَاتُهُ في بُطونِ أَقدارِهِ إِلّا تَلَبُّثَاً بِميراثِ خَلفه, أو تَحَدُّثَاً بأحداثِ سَلفه, أو تَشَبُّثَاً بأضغاثِ حِرفَة, ولكَ من ذلكَ أنّهُ حينَ نَوى يوماً أن يدرُسَ الطِّبَ في (لندن) مُتَكَلِّفاً عَناءَ غُربَةٍ وجَمْعَ دِينارٍ وصَرْفه, لَقِيَهُ صاحبٌ لهُ في عَتَبَةِ دائرةِ (جَوازاتٍ) وكانَ ذاكَ صُدفةً, فبادَرَهُ بتَوبيخٍ ثمَّ بِنُصحٍ وَدُودٍ وَأُلفَة:(دَعْ عنكَ لندنَ وصَخبَها ولسانَها اليسيرُ أَلفَهُ, وتَرَجَّلْ مِن بَغلَةِ الطِّبِ ونَهيقِها العَسيرُ خَطفَهُ, وإمتَطِ حِصانَ هندسةٍ سأُنزِلُكَ في مِضمارِهِ وسأُغزِلُ لكَ خيوطَ كشفِه. حصانٌ - في دولةٍ جَنبَها - لَهِيبٌ ألوانُهُ, رحيبٌ جنانُهُ ونجيبٌ في وَثبَاتِهِ وَلَفِّه, ولن تَتَأَبَّطَ كُلَفَ مَعيشةٍ ولا تقتيراً في جمعِ دينارٍ وصرفِه, ثمَّ إنَي لأراكَ مُتَفوِّقاً مُحقِّقاً لشروطِ السّلطانِ في بَعثِكَ لامتطاءِ كَتفِه, فَبِمَ تَرُدُّ عليَّ يَاصَاحِبي عاشقَ الطّبِ ومِشرطِهِ وصُحُفِه)؟ بَلِ القولُ ما قلتَ وإنَّ المرءَ الطموحَ لا يُقَيِّدُهُ عِشقٌ ولا يُحَيِّدُهُ فِسقٌ بل سُموُّ هدفٍ وسبيلُ خَطفِهِ. هَلُمَّ إليَّ بسرجِ حصانِ جيرانِ لندنَ وضوابطِهِ و وصفِه.وإن هيَ إلا حفنة من سنينَ مرَّت حتى أمسى فارساً في مضمارِ الهندسةِ ونسيَ بغلةَ الطبِ وشغفَه .كلُّ أولئكَ كانَ عَرَضاً وكانَ في الأحقابِ صُدفةً . وإمّا إن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَم أنّهُ ما مالَ حَرفُه, وإنَّ سِجلاتِ الأقدارِ مَطوياتٌ بيمينكَ نهاراً ومن الليلِ زُلَفَهُ, مادُمتَ مُقبلاً على الحياةِ بعنفوانٍ و قوةٍ و حِرفَةٍ, ما لأحدٍ عندَهُ عليكَ من حَجزٍ في خَسفِ مرامِكَ و كَسفِه, ولا في نَجزِ مهامِك لا بتمامِ جُهدٍ ولا بِثُلُثِهِ ولا بنصفِهِ..عليكَ الكفاحُ وَقَعَ والصمودُ أمامَ تقَلّباتِه وعصفِه, ولن يقومَ أحدٌ بمهامِك, عابداً كان أم كان معبوداً رغم جلالِهِ وتوفيقِهِ ولُطفِه.ثُمَّ ستعلمُ يا ذا حِجرٍ بعد زوالِ فتوةٍ و هَجر:لكَأنَّ ماءَ الأمرِ كلّهُ كانَ مُنبَجِسَاً من ينابيعِ صدفةِ! وستعرفُ يا ذا حِجرٍ بعدَ نَفَحَاتِ خريفِ عُمُرٍ ونَفَخَاتِه وإنبلاجِ ضَعفِه, و وسوسةِ سَكَراتِه وعسعسةِ بَكَراتهِ وتَيَبُّسِ سَعفِه, أنَّ : صاحبَنا مَا ضَلَّ وما غَوى في عَرضِ بَيانِه ونَبضِ بَنانِه وفَيضِ قَطفِه (صلى الله عليه وسلم), وإذ أنبَأنا بحَريصِ قولٍ وَوِدِّه ولَهفه :(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا..) وفي جَحيمِها مُنتهاهُ بفذلكاتهِ وتَقَلُّباتِهِ ونَسفِه.(..وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُهَا) خالداً ومن كَوثرِها سَينالُ مبتغاهُ ف ......
#*نَواميسُ
#الصُدفَةِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691483
الحوار المتمدن
علي الجنابي - *نَواميسُ الصُدفَةِ*
جواد بشارة : أشباه الجسيمات آخر اكتشافات مسرع ومصادم الجسيمات العملاق LHC
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اكتشف علماء الفيزياء مؤخراً جسيمًا غريبًا جدًا، وهو في الواقع ليس جسيماً بمعنى الكلمة.توجد أشباه الجسيمات quasi-particules ضمن أفضل ما في فيزياء الجسيمات، بعد الجسيمات العادية والجسيمات الافتراضية. تُستخدم شبه الجسيمات لوصف ديناميكيات الأنظمة الفيزيائية المعقدة التي تحتوي على العديد من التفاعلات بين الجسيمات. إذا وجدت معظم أشباه الجسيمات مكانها في فيزياء المادة المكثفة، فقد يظهر بعضها أيضًا أثناء تصادم الجسيمات. وكان المصادم LHC يسلط الضوء فقط على وجود واحد منهم، تم توقعه منذ السبعينيات: l’odderon.l’odderon الأوديرون يعتبر شبه الجسيم هذا بالتأكيد أحد أكثر الأشياء المادية تعقيدًا التي يجب فهمها. بادئ ذي بدء، إنه ليس جسيمًا مثل الإلكترون أو الفوتون أو النيوترون. يجعل شبه الجسيم من الممكن كتابة نظام معقد من التفاعلات مثل أزواج ثقب الإلكترون الحرة (الإكسيتونات excitons)، وحزم الاهتزاز في مادة صلبة بلورية (الفونونات phonons) أو حتى الإثارة داخل البلازما (البلازمونات plasmons).لذلك غالبًا ما يكون الأوديرون ناتجًا عن اهتزاز أو تذبذب للطاقة أثناء تفاعل عدة جسيمات. تظهر هذه التفاعلات المعقدة خاصة أثناء تصادم الجسيمات. على سبيل المثال، في اصطدام البروتون-البروتون النسبي كما هو الحال في LHC، يتبادل الجسيمان الطاقة ويخضعان لإعادة ترتيب بنيتهما الهادرونية. من الواضح أن الكواركات والغلونات التي تتكون منها تغير تكوينها. في الواقع، في 25٪-;- من الحالات، لا يتم تدمير البروتونات.إن هذا التفاعل الهادرونيكي معقد للغاية عند وصفه رياضياتياً. للقيام بذلك، يجب أن يكون الفيزيائيون قادرين على معرفة طاقة وموقع كل غلوون ووصف حركتهم في الفضاء بشكل فردي. لتبسيط العمليات الحسابية، اختار الفيزيائيون وصف تبادل الجسيمات هذه على أنها مجموعات من الجسيمات المرتبطة، وبالتالي على أنها شبه جسيمات.يقترح نموذج الاصطدام المادي الأولي الهادروني أن الغلوونات يتم تبادلها دائمًا بأرقام زوجية. لذلك توصف مجموعة مكونة من اثنين من الغلوونات بواسطة شبه جسيم يسمى "بوميرون pomeron ". ومع ذلك، في عام 1973، اقترح الفيزيائيون أنه من الممكن أيضًا تبادل مجموعات غريبة من الغلوونات. يسمى شبه الجسيم هذا الذي يصف التبادل الفردي للغلوونات "odderon" (فــ odd يعني غريب في اللغة الإنجليزية).تسمح لنا تجربة TOTEM في مصادم الجسيمات LHC التابع لــ سيرن بدراسة البروتونات التي تظل سليمة بعد الاصطدام. حول نفس الموضوع: يؤكد العلماء في LHC في CERN اكتشاف جسيمين جديدين. ومع ذلك، في عام 1973 وحتى عام 2010، لم يكن لدى الفيزيائيين التكنولوجيا الللازمة لفحص المادة بدقة كافية لتأكيد وجود الأوديرونات Odderons. مع إدخال 13 اصطدام TeV في LHC، أصبح لديهم أخيرًا الأداة التي طال انتظارها لاختبار نظريتهم. للقيام بذلك، بحث العلماء عن الاختلافات في المقطع العرضي الفعال للبروتون - البروتون proton-proton والبروتون- البروتون المضاد proton-antiproton باستخدام المقطع العرضي الكلي TOTal cross-section لمصادم الهادرونات الكبير، وتجربة قياس التشتت المرن والانحراف Elastic scattering and diffraction- dissociation Measurement (TOTEM).وأظهرت البيانات التي تم جمعها بوضوح اختلافًا كميًا quantitative بين المقاطع العرضية للبروتون - البروتون والبروتون - البروتون المضاد. يتوافق هذا الاختلاف مع وجود أوديرونات odderons، لأن التبادل الفردي للغلوونات يفسر هذه القيم بشكل صحيح. على الرغم من أن الأوديرونات Odderons ليست ا ......
#أشباه
#الجسيمات
#اكتشافات
#مسرع
#ومصادم
#الجسيمات
#العملاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691482
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اكتشف علماء الفيزياء مؤخراً جسيمًا غريبًا جدًا، وهو في الواقع ليس جسيماً بمعنى الكلمة.توجد أشباه الجسيمات quasi-particules ضمن أفضل ما في فيزياء الجسيمات، بعد الجسيمات العادية والجسيمات الافتراضية. تُستخدم شبه الجسيمات لوصف ديناميكيات الأنظمة الفيزيائية المعقدة التي تحتوي على العديد من التفاعلات بين الجسيمات. إذا وجدت معظم أشباه الجسيمات مكانها في فيزياء المادة المكثفة، فقد يظهر بعضها أيضًا أثناء تصادم الجسيمات. وكان المصادم LHC يسلط الضوء فقط على وجود واحد منهم، تم توقعه منذ السبعينيات: l’odderon.l’odderon الأوديرون يعتبر شبه الجسيم هذا بالتأكيد أحد أكثر الأشياء المادية تعقيدًا التي يجب فهمها. بادئ ذي بدء، إنه ليس جسيمًا مثل الإلكترون أو الفوتون أو النيوترون. يجعل شبه الجسيم من الممكن كتابة نظام معقد من التفاعلات مثل أزواج ثقب الإلكترون الحرة (الإكسيتونات excitons)، وحزم الاهتزاز في مادة صلبة بلورية (الفونونات phonons) أو حتى الإثارة داخل البلازما (البلازمونات plasmons).لذلك غالبًا ما يكون الأوديرون ناتجًا عن اهتزاز أو تذبذب للطاقة أثناء تفاعل عدة جسيمات. تظهر هذه التفاعلات المعقدة خاصة أثناء تصادم الجسيمات. على سبيل المثال، في اصطدام البروتون-البروتون النسبي كما هو الحال في LHC، يتبادل الجسيمان الطاقة ويخضعان لإعادة ترتيب بنيتهما الهادرونية. من الواضح أن الكواركات والغلونات التي تتكون منها تغير تكوينها. في الواقع، في 25٪-;- من الحالات، لا يتم تدمير البروتونات.إن هذا التفاعل الهادرونيكي معقد للغاية عند وصفه رياضياتياً. للقيام بذلك، يجب أن يكون الفيزيائيون قادرين على معرفة طاقة وموقع كل غلوون ووصف حركتهم في الفضاء بشكل فردي. لتبسيط العمليات الحسابية، اختار الفيزيائيون وصف تبادل الجسيمات هذه على أنها مجموعات من الجسيمات المرتبطة، وبالتالي على أنها شبه جسيمات.يقترح نموذج الاصطدام المادي الأولي الهادروني أن الغلوونات يتم تبادلها دائمًا بأرقام زوجية. لذلك توصف مجموعة مكونة من اثنين من الغلوونات بواسطة شبه جسيم يسمى "بوميرون pomeron ". ومع ذلك، في عام 1973، اقترح الفيزيائيون أنه من الممكن أيضًا تبادل مجموعات غريبة من الغلوونات. يسمى شبه الجسيم هذا الذي يصف التبادل الفردي للغلوونات "odderon" (فــ odd يعني غريب في اللغة الإنجليزية).تسمح لنا تجربة TOTEM في مصادم الجسيمات LHC التابع لــ سيرن بدراسة البروتونات التي تظل سليمة بعد الاصطدام. حول نفس الموضوع: يؤكد العلماء في LHC في CERN اكتشاف جسيمين جديدين. ومع ذلك، في عام 1973 وحتى عام 2010، لم يكن لدى الفيزيائيين التكنولوجيا الللازمة لفحص المادة بدقة كافية لتأكيد وجود الأوديرونات Odderons. مع إدخال 13 اصطدام TeV في LHC، أصبح لديهم أخيرًا الأداة التي طال انتظارها لاختبار نظريتهم. للقيام بذلك، بحث العلماء عن الاختلافات في المقطع العرضي الفعال للبروتون - البروتون proton-proton والبروتون- البروتون المضاد proton-antiproton باستخدام المقطع العرضي الكلي TOTal cross-section لمصادم الهادرونات الكبير، وتجربة قياس التشتت المرن والانحراف Elastic scattering and diffraction- dissociation Measurement (TOTEM).وأظهرت البيانات التي تم جمعها بوضوح اختلافًا كميًا quantitative بين المقاطع العرضية للبروتون - البروتون والبروتون - البروتون المضاد. يتوافق هذا الاختلاف مع وجود أوديرونات odderons، لأن التبادل الفردي للغلوونات يفسر هذه القيم بشكل صحيح. على الرغم من أن الأوديرونات Odderons ليست ا ......
#أشباه
#الجسيمات
#اكتشافات
#مسرع
#ومصادم
#الجسيمات
#العملاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691482
الحوار المتمدن
جواد بشارة - أشباه الجسيمات آخر اكتشافات مسرع ومصادم الجسيمات العملاق LHC
تاج السر عثمان : لماذا توجست الإدارة البريطانية خيفةً من مدينة عطبرة؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كُتب الكثير عن عطبرة " أتبرة" وسكك حديد السودان التي ارتبطت بنشأتها عام 1906م ، ودورها في الحركة الوطنية والنقابية والسياسية والاجتماعية والثقافية، والتي لعبت دورا مهما في ثورة 1924 ، ونشأة هيئة شؤون العمال بالسكة الحديد 1946، وفي معركة الاستقلال، وفي ثورات اكتوبر 1964 ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018، الخ، كما ضمت قبائل وشعوب مختلفة وحدها وصهرها العمل والنقابة والنادي والرياضة والجمعيات التعاونية والزاوية والمقاهي، أي الحداثة والحياة العصرية ، وساهم العمال الأجانب " مصريون، يونانيون، أرمن، الخ" في ادخال الوعي بأساليب العمل النقابي من تنظيم واضرابات، التي جاءوا بها من يلدانهم . الخ ، ما كُتب علي سبيل المثال لا الحصر: - د. عثمان السيد محجوب : الآثار الاقتصادية والاجتماعية لسكك حديد السودان ( 1896 – 1970). - د. الناصر ابوكروق : مدينة عطبرة ودورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها وحتى عام 1948 ، رسالة ماجستير من جامعة ام در مان الاسلامية.- د احمد العوض سكنجة : عطبرة مدينة الحديد والنار : تاريخ اجتماعي لمدينة هبة للسكة الحديد ( 1906 - 1984 ) " بالانجليزية" ونتمنى أن يترجم الى العربية. - أما كتاب على محمد بشير موسي : تاريخ نقابة عمال السكة والحركة النقابية في السودان ( 1906 - 1961 ) والصادر عن دار عزة للنشر 2006 ، فقد غطي جانبا مهما في تاريخ عطبرة. - كما غطي بحث تاج السر عثمان بعنوان : خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية ( 1900 - 1956 ) ، والصادر عن الدار العالمية للنشر 2006، جانبا من تاريخ عطبرة. - هذ اضافة لمذكرات القادة النقابيين مثل :الحاج عبد الرحمن: ملامح من تاريخ الحركة النقابية الخرطوم 2001 م ، والطيب حسن : عن الحركة العمالية والصادر عن دار جامعة الخرطوم للنشر 1989 .والتى غطت جانبا هاما من تاريخ الحركة العمالية في عطبرة ونشاة الحركة النقابية وهيئة شئون العمال.. الخ. منذ نشأة مدينة عطبرة توجست الإدارة البريطانية خيفةً منها بحكم موقعها كمركز للسكة الحديد وتجمع لورش ضمت أعداد كبيرة من العاملين، وعندما نشأت المدينة مع السكة الحديد، كان هناك اقتراح بأن تكون عطبرة عاصمة المديرية الشمالية ، ولكن الإداري البريطاني ه. س . جاكسون رفض نقل العاصمة الي عطبرة من الدامر ، وكتب جاكسون تقريرا عام 1926 جاء فيه : أشار الي أن " الدولية الثالثة قد اختارت أتبرة كأنسب مكان لنشاطها في كل شمال السودان، وربما السودان كله ، وكان جاكسون يرجح أنه من "أتبرة" فقط ، يمكن تنظيم أي نشاط ثوري بلشفي بكل سهولة ، لأنها القلب النابض الذي يمكن أن ينتشر منه ذلك النشاط ، حيث تتفرع منها خطوط السكة الحديد الي بقية أنحاء السودان كما تتفرع الأوردة والشرايين من القلب الي بقية الجسم ، ولأن بها مجموعة من العمال من أعراق مختلفة منها الأوربية والأجنبية داخل ورش السكة الحديد في " أتبرة" يُعتقد أنها متشربة ومشبعة بالدعايات والشعارات الثورية البلشفية، وهي عناصر تضم عمال بريطانيين ويونانيين وبلغار واتراك وروس وسوريين ، بجانب العمال السودانيين. وهذا وضع يمكن لأي نشاط شيوعي بسهولة من نشر الأفكار الشيوعية الخطرة ، هذا في تقدير جاكسون يُنذر بعواقب خطيرة لوضع السلطة البريطانية في البلاد قاطبة".( راجع: الناصر عبد الله ابو كروق: مدينة عطبرة دورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها حتى سنة 1948 ، ص 42). رغم أن تقرير جاكسون هوّل بشكل كبير من الأثر الخارجي ، وقلل من أهمية الفهر الاستعماري، و الظلم والاستغلال الفظيع ل ......
#لماذا
#توجست
#الإدارة
#البريطانية
#خيفةً
#مدينة
#عطبرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691481
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كُتب الكثير عن عطبرة " أتبرة" وسكك حديد السودان التي ارتبطت بنشأتها عام 1906م ، ودورها في الحركة الوطنية والنقابية والسياسية والاجتماعية والثقافية، والتي لعبت دورا مهما في ثورة 1924 ، ونشأة هيئة شؤون العمال بالسكة الحديد 1946، وفي معركة الاستقلال، وفي ثورات اكتوبر 1964 ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018، الخ، كما ضمت قبائل وشعوب مختلفة وحدها وصهرها العمل والنقابة والنادي والرياضة والجمعيات التعاونية والزاوية والمقاهي، أي الحداثة والحياة العصرية ، وساهم العمال الأجانب " مصريون، يونانيون، أرمن، الخ" في ادخال الوعي بأساليب العمل النقابي من تنظيم واضرابات، التي جاءوا بها من يلدانهم . الخ ، ما كُتب علي سبيل المثال لا الحصر: - د. عثمان السيد محجوب : الآثار الاقتصادية والاجتماعية لسكك حديد السودان ( 1896 – 1970). - د. الناصر ابوكروق : مدينة عطبرة ودورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها وحتى عام 1948 ، رسالة ماجستير من جامعة ام در مان الاسلامية.- د احمد العوض سكنجة : عطبرة مدينة الحديد والنار : تاريخ اجتماعي لمدينة هبة للسكة الحديد ( 1906 - 1984 ) " بالانجليزية" ونتمنى أن يترجم الى العربية. - أما كتاب على محمد بشير موسي : تاريخ نقابة عمال السكة والحركة النقابية في السودان ( 1906 - 1961 ) والصادر عن دار عزة للنشر 2006 ، فقد غطي جانبا مهما في تاريخ عطبرة. - كما غطي بحث تاج السر عثمان بعنوان : خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية ( 1900 - 1956 ) ، والصادر عن الدار العالمية للنشر 2006، جانبا من تاريخ عطبرة. - هذ اضافة لمذكرات القادة النقابيين مثل :الحاج عبد الرحمن: ملامح من تاريخ الحركة النقابية الخرطوم 2001 م ، والطيب حسن : عن الحركة العمالية والصادر عن دار جامعة الخرطوم للنشر 1989 .والتى غطت جانبا هاما من تاريخ الحركة العمالية في عطبرة ونشاة الحركة النقابية وهيئة شئون العمال.. الخ. منذ نشأة مدينة عطبرة توجست الإدارة البريطانية خيفةً منها بحكم موقعها كمركز للسكة الحديد وتجمع لورش ضمت أعداد كبيرة من العاملين، وعندما نشأت المدينة مع السكة الحديد، كان هناك اقتراح بأن تكون عطبرة عاصمة المديرية الشمالية ، ولكن الإداري البريطاني ه. س . جاكسون رفض نقل العاصمة الي عطبرة من الدامر ، وكتب جاكسون تقريرا عام 1926 جاء فيه : أشار الي أن " الدولية الثالثة قد اختارت أتبرة كأنسب مكان لنشاطها في كل شمال السودان، وربما السودان كله ، وكان جاكسون يرجح أنه من "أتبرة" فقط ، يمكن تنظيم أي نشاط ثوري بلشفي بكل سهولة ، لأنها القلب النابض الذي يمكن أن ينتشر منه ذلك النشاط ، حيث تتفرع منها خطوط السكة الحديد الي بقية أنحاء السودان كما تتفرع الأوردة والشرايين من القلب الي بقية الجسم ، ولأن بها مجموعة من العمال من أعراق مختلفة منها الأوربية والأجنبية داخل ورش السكة الحديد في " أتبرة" يُعتقد أنها متشربة ومشبعة بالدعايات والشعارات الثورية البلشفية، وهي عناصر تضم عمال بريطانيين ويونانيين وبلغار واتراك وروس وسوريين ، بجانب العمال السودانيين. وهذا وضع يمكن لأي نشاط شيوعي بسهولة من نشر الأفكار الشيوعية الخطرة ، هذا في تقدير جاكسون يُنذر بعواقب خطيرة لوضع السلطة البريطانية في البلاد قاطبة".( راجع: الناصر عبد الله ابو كروق: مدينة عطبرة دورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها حتى سنة 1948 ، ص 42). رغم أن تقرير جاكسون هوّل بشكل كبير من الأثر الخارجي ، وقلل من أهمية الفهر الاستعماري، و الظلم والاستغلال الفظيع ل ......
#لماذا
#توجست
#الإدارة
#البريطانية
#خيفةً
#مدينة
#عطبرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691481
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - لماذا توجست الإدارة البريطانية خيفةً من مدينة عطبرة؟
فارس إيغو : الشك المؤمراتي والنظرة النقدية
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حوار مع الباحثة: أوريلي لودوأجرى الحوار: مارك ـ أوليفييه باديترجمة: فارس إيغومجلة إسبري الفرنسية، العدد 419، نوفمبر 2015، ص: 8 ـ 17.الملخصتنطلق الباحثة من إثبات وهو أن التقدم في الحداثة وبالخصوص الحداثة الإعلامية المعلوماتية الرقمية، ودمقرطة المعارف، لم تترافق مع تراجع نظريات المؤامرة، بل على العكس في تمددها وانتشارها خارج نطاقات الفضاء السياسي، نحو قضايا المناخ والتلوث والكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. أما في النطاق السياسي فهي لم تعد حكراً على التيارات السياسية الأكثر راديكالية.تستنتج الباحثة من هذا الأمر: أنه لا يكفي القيام بمهمة الإعلام أو الإبلاغ لكي نصل الى مستوى التثقيف. وانكشاف كثير من الأوهام التي رُوّج لها في بدايات ظهور الثورة الرقمية عن فعالية هذه الوسائط الميديائية الجديدة ـ إذا أردنا استعمال المعجم الميديائي عند ريجيس دوبريه صاحب الميديولوجيا ـ في تعزيز المعرفة والتثقيف، وكذلك في تعزيز النقاش العمومي، وبالنتيجة تعزيز الديموقراطية التشاركية. اليوم نتعامل مع عالم الإنترنيت الافتراضي بواقعية أكثر من قبل، ويذهب البعض مثل الباحث الفرنسي رومان بودوار الى القول بنزع السحر عن عالم الإنترنيت. تتركز دراسة الباحثة على الغرب، وهي لا تتحدث عن الانتشار السرطاني لنظريات المؤامرة في العالم الغير الغربي، وهي تنطلق في تفسيرها من المسلمة التي تقول: إن سهولة الوصول الى المعلومات وغزارتها لا تعني سهولة الفهم والقدرة على الفهم وتفسير كل المعلومات والأحداث المتداخلة، وتضيف إن التعقيدات التي طرأت في العالم مع الثورات الرقمية، جعلت الإنسان بحاجة لطاقات إضافية ـ لا يملكها الجميع ـ في اكتساب طريقة التفكير التركيبي لفك شيفرات التراكم الهائل في المعلومات التي تنهال علينا بصورة مكثفة على الشاشة الرقمية. وربما هنا إحدى التفسيرات الأكثر مقبولية التي تعطى لتفسير انتشار نظريات المؤامرة. إن هذه النظريات تقدم شبكة سهلة ومُبسطة للتحليل، فالماركسي يقدم شبكته الممثلة بـ "الإمبريالية الرأسمالية" لتفسير كل حوادث وتعقيدات العالم السياسية والجيوسياسية، وبالتالي، من السهل على كل واحد ينضم الى هذه الشبكة من التحليل أن يجد "اليد الخفية" للرأسمالية العالمية ممثلة في المؤسسات المالية العالمية والشركات العابرة للقارات، وأجهزة الأمن الأخطبوطية الامريكية. أما الإسلاموي، فسيرى خلف كل ما يجري من حروب أهلية ومآسي في العالم الإسلامي المؤامرة العالمية على الإسلام، لأن هذا الإسلام ينتشر في العالم، فلا بد من إيقاف زحفه باستعمال القوى الخفية للشر.ترجمة نص الحوارإن لنظريات المؤامرة تاريخ طويل، وقد اعتقدنا بأن تطور التعليم والإعلام والوصول السهل الى المعلومة عن طريق الإنترنيت يمكن أن يؤدي الى تراجع هذا النوع من التفسيرات للعالم، وما نلاحظه أن الأمر على العكس من ذلك، هناك عودة واسعة وكثيفة لإستهلاك مثل هذا النوع السهل من التفسيرات. كيف يمكن أن نقدم تفسيرات لذلك مع انتشار العالم الرقمي؟ أ. لودو: يمكننا بالطبع أن نندهش للنجاح الذي تلاقيه نظريات المؤامرة، في الوقت الذي نماهي فيها هذه النظريات مع شكل من أشكال التجهيل والظلامية السياسية، وبأن التقدم في الحداثة كان من المفروض أن يزيلها منذ مدة طويلة. والحال أن هذه الخطابات التآمرية ليست في حالة عودة ببساطة، بل يبدو أنها تمتد وتتوسع، وبالخصوص الى أحداث ومظاهر تتموقع خارج نطاقات الفضاء السياسي، الى الكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. وهي أيضاً تتقوى، بحيث أنها تصبح في كثير من الحالات منعكساً س ......
#الشك
#المؤمراتي
#والنظرة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حوار مع الباحثة: أوريلي لودوأجرى الحوار: مارك ـ أوليفييه باديترجمة: فارس إيغومجلة إسبري الفرنسية، العدد 419، نوفمبر 2015، ص: 8 ـ 17.الملخصتنطلق الباحثة من إثبات وهو أن التقدم في الحداثة وبالخصوص الحداثة الإعلامية المعلوماتية الرقمية، ودمقرطة المعارف، لم تترافق مع تراجع نظريات المؤامرة، بل على العكس في تمددها وانتشارها خارج نطاقات الفضاء السياسي، نحو قضايا المناخ والتلوث والكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. أما في النطاق السياسي فهي لم تعد حكراً على التيارات السياسية الأكثر راديكالية.تستنتج الباحثة من هذا الأمر: أنه لا يكفي القيام بمهمة الإعلام أو الإبلاغ لكي نصل الى مستوى التثقيف. وانكشاف كثير من الأوهام التي رُوّج لها في بدايات ظهور الثورة الرقمية عن فعالية هذه الوسائط الميديائية الجديدة ـ إذا أردنا استعمال المعجم الميديائي عند ريجيس دوبريه صاحب الميديولوجيا ـ في تعزيز المعرفة والتثقيف، وكذلك في تعزيز النقاش العمومي، وبالنتيجة تعزيز الديموقراطية التشاركية. اليوم نتعامل مع عالم الإنترنيت الافتراضي بواقعية أكثر من قبل، ويذهب البعض مثل الباحث الفرنسي رومان بودوار الى القول بنزع السحر عن عالم الإنترنيت. تتركز دراسة الباحثة على الغرب، وهي لا تتحدث عن الانتشار السرطاني لنظريات المؤامرة في العالم الغير الغربي، وهي تنطلق في تفسيرها من المسلمة التي تقول: إن سهولة الوصول الى المعلومات وغزارتها لا تعني سهولة الفهم والقدرة على الفهم وتفسير كل المعلومات والأحداث المتداخلة، وتضيف إن التعقيدات التي طرأت في العالم مع الثورات الرقمية، جعلت الإنسان بحاجة لطاقات إضافية ـ لا يملكها الجميع ـ في اكتساب طريقة التفكير التركيبي لفك شيفرات التراكم الهائل في المعلومات التي تنهال علينا بصورة مكثفة على الشاشة الرقمية. وربما هنا إحدى التفسيرات الأكثر مقبولية التي تعطى لتفسير انتشار نظريات المؤامرة. إن هذه النظريات تقدم شبكة سهلة ومُبسطة للتحليل، فالماركسي يقدم شبكته الممثلة بـ "الإمبريالية الرأسمالية" لتفسير كل حوادث وتعقيدات العالم السياسية والجيوسياسية، وبالتالي، من السهل على كل واحد ينضم الى هذه الشبكة من التحليل أن يجد "اليد الخفية" للرأسمالية العالمية ممثلة في المؤسسات المالية العالمية والشركات العابرة للقارات، وأجهزة الأمن الأخطبوطية الامريكية. أما الإسلاموي، فسيرى خلف كل ما يجري من حروب أهلية ومآسي في العالم الإسلامي المؤامرة العالمية على الإسلام، لأن هذا الإسلام ينتشر في العالم، فلا بد من إيقاف زحفه باستعمال القوى الخفية للشر.ترجمة نص الحوارإن لنظريات المؤامرة تاريخ طويل، وقد اعتقدنا بأن تطور التعليم والإعلام والوصول السهل الى المعلومة عن طريق الإنترنيت يمكن أن يؤدي الى تراجع هذا النوع من التفسيرات للعالم، وما نلاحظه أن الأمر على العكس من ذلك، هناك عودة واسعة وكثيفة لإستهلاك مثل هذا النوع السهل من التفسيرات. كيف يمكن أن نقدم تفسيرات لذلك مع انتشار العالم الرقمي؟ أ. لودو: يمكننا بالطبع أن نندهش للنجاح الذي تلاقيه نظريات المؤامرة، في الوقت الذي نماهي فيها هذه النظريات مع شكل من أشكال التجهيل والظلامية السياسية، وبأن التقدم في الحداثة كان من المفروض أن يزيلها منذ مدة طويلة. والحال أن هذه الخطابات التآمرية ليست في حالة عودة ببساطة، بل يبدو أنها تمتد وتتوسع، وبالخصوص الى أحداث ومظاهر تتموقع خارج نطاقات الفضاء السياسي، الى الكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. وهي أيضاً تتقوى، بحيث أنها تصبح في كثير من الحالات منعكساً س ......
#الشك
#المؤمراتي
#والنظرة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480
الحوار المتمدن
فارس إيغو - الشك المؤمراتي والنظرة النقدية
خالد بوفريوا : مجرد فكرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا إهداء :إلى روح شهداء إطار الطلبة الصحراويينالحسن المامي التامكبابا خياالحسين الكتيفهباد حماديعدنان الرحاليبضري عبد الرحيمتلاطم الأمواج وريح صرصر وحبات رمل شقراء، وأشعة شمس لا تستقر بفعل تراقص ضباب ناصع البياض . تلك هي جنبات Cop Poukhadour أو كما يلعلع بها اللسان المحلي "بوجدور"، رقعة من طوبوغرافيا الصحراء الغربية الدامية الموبوءة بعقلية الجار التوسعية منذ سنوات، حزام التاريخ لا يخفى ولا يُؤدلج ولا يُطمس حتى بفعل متغيرات إقليمية و دولية كبرى.هكذا عناد تراكم التاريخ وثورية بنيوية الجغرافيا وكل ذلك الكثير الكثير.. يصطك بكيانه العقلي ويجعله يصاب بحمى السؤال المؤرق وهو يراقص بصره بين رمال أجحفت بفعل حركية غير متوقفة، فتارة يلامسها بأصابع قدميه وتارة يستقر بمنتهى صخرة صلداء تكبدت عناء الوجود وكله طاقة تنضاف لحر تموز / يوليو لمعرفة نسبية الحقيقة ولو أنه لا وجود لمسلمات أبدية ولا وجود لحقائق مطلقة بفهم نيتشاوي محظ. أوقف سليل تفكيره المتخثر صراخ ليس ببعيد عن تموقعه .. صراخ يتردد صداه بسيمفونية هيجان الأمواج وخواء المكان.المحجووووووووووووووووووب ..... المحجوباستدار ببطء وشفتاه تخرج الشرر في جو عنفوانه التذمر العلني حتى به يتراءى من بعد أمتار قُصار صاحب الثرثارات والترهات والهزلية على كل من تلتقطه عيناه المحمرتين، حيث لاذ بعواء ساذج يحتل كاثوليكية المكان .....تأخرت يا صاح وانتهى صبيب الشاي الذي كنا نعده.قاطعه وهو ينظر تطلعات أليمه وهيجانه : لا داعي فالأمر وما فيه شاي وطقطقة شفاه فيما لا ينفع..حملق ببهيته النحيلة وصاح : هيا لنغادر. .. لنغادرسبقه بخطوات لا هي بالبعيدة ولا القصيرة وساقاه تراقص زبد الأمواج وصفير هنا وهناك . بخطى متثاقلة وكتلة لحم وشحم عاجزة عن الحركة،استند المحجوب إلى صخرة صماء واندفع ببطء نحو الأمام وهو يحمل لثامه الأسود الذي بلل رذاذ الأمواج جزء يسير منه وصاح بسيكولوجية متهم عنيفة الإندافع ... اللعنة على وجودك .. انتظرني ...... انتظرنيوفي الطريق أوقف المحجوب صاحب الصفير بسؤال شكل له اعتصارا بجهاز أحشائه كالوخز لا متناهي !!أصحيح أن نتائج امتحانات (الثانوية العامة) ستظهر جليا للعموم غدا على البوابة الإلكترونية ؟؟ترددت بتموج لتملأ فراغ الزقاق الذي يسلكونه..... ماذاااااااااااااا ماذااا ماذا!!وما الغريب بسؤالي يا أبله ؟أجابه وفرائصه ترتعد ..... لا شيء أبدا .. لا شيء ...وما إن حل ضجيج الصباح، حتى عم خبر النتائج وانتشر بسليل الرسائل والمكالمات، حتى الأفواه الخرساء تناقلت النبأ بشكل هيجاني. وامتعض المحجوب من كثرة التبركات والإهداءات التي شُحن بها هاتفه إلى حد التخمة لأجل نجاحه وحصوله على شهادة (الثانوية العامة) بميزة متقدمة، وإذا به يعد الخطى باتجاه المكان الذي يحصل فيه على جرعات إضافية من نسيم الهدوء ومونولوج الذات والرخاء النفسي والتفكير المثقل بالدلالات العميقة والنظرة الأمامية للأمور. استوقفه نادل مقهى Lacopolle وهو يستعد لمد ساقيه باسترخاء ...سمراء قليلة السكر كما العادة.أجابه بانحناء يعبر عن خشوع مصطنع : حالا.قلب ناظريه بفراغ المقهى الذي زين باتساق زوج الكراسي والموائد ولم يستشف أحد غير شاب كثيف الشعر نحيف القوام، تتراقص بينه وبين كتاب يتطلع بما ورد بين سطوره دخان سيجارته الصباحية حتى رن الهاتف بصداعه المألوف. ااااااااااااااااالو ابن الخالمبروك النجاح، تستحق فعلا فأنت مجد يا ابن أصلي.أجابه بلامبالاة : نصيب.قه ......
#مجرد
#فكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691479
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا إهداء :إلى روح شهداء إطار الطلبة الصحراويينالحسن المامي التامكبابا خياالحسين الكتيفهباد حماديعدنان الرحاليبضري عبد الرحيمتلاطم الأمواج وريح صرصر وحبات رمل شقراء، وأشعة شمس لا تستقر بفعل تراقص ضباب ناصع البياض . تلك هي جنبات Cop Poukhadour أو كما يلعلع بها اللسان المحلي "بوجدور"، رقعة من طوبوغرافيا الصحراء الغربية الدامية الموبوءة بعقلية الجار التوسعية منذ سنوات، حزام التاريخ لا يخفى ولا يُؤدلج ولا يُطمس حتى بفعل متغيرات إقليمية و دولية كبرى.هكذا عناد تراكم التاريخ وثورية بنيوية الجغرافيا وكل ذلك الكثير الكثير.. يصطك بكيانه العقلي ويجعله يصاب بحمى السؤال المؤرق وهو يراقص بصره بين رمال أجحفت بفعل حركية غير متوقفة، فتارة يلامسها بأصابع قدميه وتارة يستقر بمنتهى صخرة صلداء تكبدت عناء الوجود وكله طاقة تنضاف لحر تموز / يوليو لمعرفة نسبية الحقيقة ولو أنه لا وجود لمسلمات أبدية ولا وجود لحقائق مطلقة بفهم نيتشاوي محظ. أوقف سليل تفكيره المتخثر صراخ ليس ببعيد عن تموقعه .. صراخ يتردد صداه بسيمفونية هيجان الأمواج وخواء المكان.المحجووووووووووووووووووب ..... المحجوباستدار ببطء وشفتاه تخرج الشرر في جو عنفوانه التذمر العلني حتى به يتراءى من بعد أمتار قُصار صاحب الثرثارات والترهات والهزلية على كل من تلتقطه عيناه المحمرتين، حيث لاذ بعواء ساذج يحتل كاثوليكية المكان .....تأخرت يا صاح وانتهى صبيب الشاي الذي كنا نعده.قاطعه وهو ينظر تطلعات أليمه وهيجانه : لا داعي فالأمر وما فيه شاي وطقطقة شفاه فيما لا ينفع..حملق ببهيته النحيلة وصاح : هيا لنغادر. .. لنغادرسبقه بخطوات لا هي بالبعيدة ولا القصيرة وساقاه تراقص زبد الأمواج وصفير هنا وهناك . بخطى متثاقلة وكتلة لحم وشحم عاجزة عن الحركة،استند المحجوب إلى صخرة صماء واندفع ببطء نحو الأمام وهو يحمل لثامه الأسود الذي بلل رذاذ الأمواج جزء يسير منه وصاح بسيكولوجية متهم عنيفة الإندافع ... اللعنة على وجودك .. انتظرني ...... انتظرنيوفي الطريق أوقف المحجوب صاحب الصفير بسؤال شكل له اعتصارا بجهاز أحشائه كالوخز لا متناهي !!أصحيح أن نتائج امتحانات (الثانوية العامة) ستظهر جليا للعموم غدا على البوابة الإلكترونية ؟؟ترددت بتموج لتملأ فراغ الزقاق الذي يسلكونه..... ماذاااااااااااااا ماذااا ماذا!!وما الغريب بسؤالي يا أبله ؟أجابه وفرائصه ترتعد ..... لا شيء أبدا .. لا شيء ...وما إن حل ضجيج الصباح، حتى عم خبر النتائج وانتشر بسليل الرسائل والمكالمات، حتى الأفواه الخرساء تناقلت النبأ بشكل هيجاني. وامتعض المحجوب من كثرة التبركات والإهداءات التي شُحن بها هاتفه إلى حد التخمة لأجل نجاحه وحصوله على شهادة (الثانوية العامة) بميزة متقدمة، وإذا به يعد الخطى باتجاه المكان الذي يحصل فيه على جرعات إضافية من نسيم الهدوء ومونولوج الذات والرخاء النفسي والتفكير المثقل بالدلالات العميقة والنظرة الأمامية للأمور. استوقفه نادل مقهى Lacopolle وهو يستعد لمد ساقيه باسترخاء ...سمراء قليلة السكر كما العادة.أجابه بانحناء يعبر عن خشوع مصطنع : حالا.قلب ناظريه بفراغ المقهى الذي زين باتساق زوج الكراسي والموائد ولم يستشف أحد غير شاب كثيف الشعر نحيف القوام، تتراقص بينه وبين كتاب يتطلع بما ورد بين سطوره دخان سيجارته الصباحية حتى رن الهاتف بصداعه المألوف. ااااااااااااااااالو ابن الخالمبروك النجاح، تستحق فعلا فأنت مجد يا ابن أصلي.أجابه بلامبالاة : نصيب.قه ......
#مجرد
#فكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691479
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - مجرد فكرة
حواس محمود : الخروج من جهنم
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
الحوار المتمدن
حواس محمود - الخروج من جهنم
عزيز باكوش : نجوم الفن السابع وتعاطي الكوكايين .. الإدمان أم براعة التشخيص
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش هل هي مجرد أدوار سينمائية يؤديها ممثلون بارعون في مشاهد على درجة عالية من الإتقان والجاذبية ؟ أم انها حالات حقيقية للإدمان ترتبط بمهنة لا تستقيم إلا عبر تعاطي هذا المخدر الذي يرفع درجة التركيز والتفاعل مع الأدوار إلى أبعد الحدود ؟ تعتبر مشاهد تعاطي جميع أنواع المخدرات في معظم الأفلام السينمائية بما فيها الكوكايين الأبيض من الحالات غير المقبول عرضها وتعميمها أدبيا وأخلاقيا لا سيما للمشاهدين الأكثر تأثرا ، وعلى السينما كأداة للمتعة والتربية والتلقي الفني والجمالي الامتناع عن إشهارها وتقديم بدائل عبر خلق صيغ فنية وإبداعية يسعف الخيال، لا نشك أن للسينما قدرة تفوق الخيال في إبداعها . لكن هذه المشاهد المنافية للقيم الأخلاقية التي هي من بين الأهداف الرئيسية للسينما جماليا ، وذلك على مستوى تهذيب الذوق، لابد ان تطرح أسئلة صعبة الارتياد بشكلها الواقعي وترسخه كإشكالية مريبة بشكل يبعثر القيم الأدبية والأخلاقية والجمالية للمتلقي وبدرجة عالية الارتباك يصعب تمثله. وإذا ما اعتبرنا إدماج الفرد في محيطه السوسيو ثقافي في أفق استثماره إيجابيا ضمن النسيج المجتمعي من الأهداف الرئيسية للتربية والتكوين ، فإن تعبيد الطريق أمام السينما للقيام بمثل هذه الأدوار ، باعتبارها أداة واسعة الخيال لفتح آفاق أكثر رحابة ،أمام العقل كقوة فائقة الابداع ورافعة للسمو بالأخلاق والقيم هو ما تطمح السينما إليه. من هذا المنطلق ، يمكن اعتبار إبراز مشاهد تعاطي المخدرات في سينما الأكشن ، والرهان عليها لاستقطاب المشاهدين، ورفع حجم التذاكر اليوم من بين أولويات صناعة السينما في العالم . الأمر الذي جعل أمريكا والميكسيك تتصدران قائمة الدول الأكثر استهلاكا للمخدرات في العالم . وفق أحدث بيانات التقرير العالمي للمخدرات لسنة 2020، تليهما تايلاند والمملكة العربية السعودية " الرابعة عالميا" ، ثم المملكة المتحدة وتركيا، فيما تحتل غواتيمالا المرتبة السابعة عالميا، في حين تأتي إندونيسيا وإيران بعدها ثم مصر، التي تحتل المرتبة العاشرة عالميا، تليها الفلبين وهولندا، ثم باكستان وكندا وإسبانيا وفق ذات التقرير واحتل المغرب المرتبة رقم 24 عالميا ، يليه سيريلانكا وتنزانيا، بينما تعد بيرو وكوستريكا دولا لم تسجل أي استهلاك للمخدرات، وفقا للتقديرات العالمية، التي أوردها تقرير الأمم المتحدة. ولفت التقرير إلى أن عدد مستهلكي القنب فقط عام 2018 يقدر بنحو 192 مليون شخص على مستوى العالم، مشيرا إلى أن المواد الأفيونية هي أخطر أنواع المخدرات التي يساء استخدامها" وتعتبر كندا ثاني دولة في العالم بعد الأروغواي تقنن استخدام الماريجوانا لأغراض ترفيهية وليس طبية . وبات شراؤه مرخصا وخارج منطق التجريم بل أكثر من ذلك ، فإن طلب المخدر على الإنترنت أصبح متاحا وبشروط مقننة . وكان رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو سبق وأن وعد إبان حملته الانتخابية بأن رفع التجريم عن استهلاك وبيع الحشيش من شأنه، أن يسحب الأرباح الخرافية من أيدي بارونات و مهربي المخدرات. ولكن بنفس الوقت ، يخشى المتتبعون من تصاعد حوادث السير المميتة على الطرقات بسبب التعاطي الحر للمخدر . في السينما العربية، تبرز الظاهرة لكنها أقل حدة ، لأسباب قانونية تتعلق بتجريم تعاطي كافة أنواع المخدرات رغم كثير من التحفظات في الآلية والتنزيل . وغالبا ما تسند مثل هذه الأدوار لممثلين مغمورين في أدوار ثانوية ويتعاطى أشهر نجوم السينما العالمية للمخدرات ، كأح ......
#نجوم
#الفن
#السابع
#وتعاطي
#الكوكايين
#الإدمان
#براعة
#التشخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691477
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش هل هي مجرد أدوار سينمائية يؤديها ممثلون بارعون في مشاهد على درجة عالية من الإتقان والجاذبية ؟ أم انها حالات حقيقية للإدمان ترتبط بمهنة لا تستقيم إلا عبر تعاطي هذا المخدر الذي يرفع درجة التركيز والتفاعل مع الأدوار إلى أبعد الحدود ؟ تعتبر مشاهد تعاطي جميع أنواع المخدرات في معظم الأفلام السينمائية بما فيها الكوكايين الأبيض من الحالات غير المقبول عرضها وتعميمها أدبيا وأخلاقيا لا سيما للمشاهدين الأكثر تأثرا ، وعلى السينما كأداة للمتعة والتربية والتلقي الفني والجمالي الامتناع عن إشهارها وتقديم بدائل عبر خلق صيغ فنية وإبداعية يسعف الخيال، لا نشك أن للسينما قدرة تفوق الخيال في إبداعها . لكن هذه المشاهد المنافية للقيم الأخلاقية التي هي من بين الأهداف الرئيسية للسينما جماليا ، وذلك على مستوى تهذيب الذوق، لابد ان تطرح أسئلة صعبة الارتياد بشكلها الواقعي وترسخه كإشكالية مريبة بشكل يبعثر القيم الأدبية والأخلاقية والجمالية للمتلقي وبدرجة عالية الارتباك يصعب تمثله. وإذا ما اعتبرنا إدماج الفرد في محيطه السوسيو ثقافي في أفق استثماره إيجابيا ضمن النسيج المجتمعي من الأهداف الرئيسية للتربية والتكوين ، فإن تعبيد الطريق أمام السينما للقيام بمثل هذه الأدوار ، باعتبارها أداة واسعة الخيال لفتح آفاق أكثر رحابة ،أمام العقل كقوة فائقة الابداع ورافعة للسمو بالأخلاق والقيم هو ما تطمح السينما إليه. من هذا المنطلق ، يمكن اعتبار إبراز مشاهد تعاطي المخدرات في سينما الأكشن ، والرهان عليها لاستقطاب المشاهدين، ورفع حجم التذاكر اليوم من بين أولويات صناعة السينما في العالم . الأمر الذي جعل أمريكا والميكسيك تتصدران قائمة الدول الأكثر استهلاكا للمخدرات في العالم . وفق أحدث بيانات التقرير العالمي للمخدرات لسنة 2020، تليهما تايلاند والمملكة العربية السعودية " الرابعة عالميا" ، ثم المملكة المتحدة وتركيا، فيما تحتل غواتيمالا المرتبة السابعة عالميا، في حين تأتي إندونيسيا وإيران بعدها ثم مصر، التي تحتل المرتبة العاشرة عالميا، تليها الفلبين وهولندا، ثم باكستان وكندا وإسبانيا وفق ذات التقرير واحتل المغرب المرتبة رقم 24 عالميا ، يليه سيريلانكا وتنزانيا، بينما تعد بيرو وكوستريكا دولا لم تسجل أي استهلاك للمخدرات، وفقا للتقديرات العالمية، التي أوردها تقرير الأمم المتحدة. ولفت التقرير إلى أن عدد مستهلكي القنب فقط عام 2018 يقدر بنحو 192 مليون شخص على مستوى العالم، مشيرا إلى أن المواد الأفيونية هي أخطر أنواع المخدرات التي يساء استخدامها" وتعتبر كندا ثاني دولة في العالم بعد الأروغواي تقنن استخدام الماريجوانا لأغراض ترفيهية وليس طبية . وبات شراؤه مرخصا وخارج منطق التجريم بل أكثر من ذلك ، فإن طلب المخدر على الإنترنت أصبح متاحا وبشروط مقننة . وكان رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو سبق وأن وعد إبان حملته الانتخابية بأن رفع التجريم عن استهلاك وبيع الحشيش من شأنه، أن يسحب الأرباح الخرافية من أيدي بارونات و مهربي المخدرات. ولكن بنفس الوقت ، يخشى المتتبعون من تصاعد حوادث السير المميتة على الطرقات بسبب التعاطي الحر للمخدر . في السينما العربية، تبرز الظاهرة لكنها أقل حدة ، لأسباب قانونية تتعلق بتجريم تعاطي كافة أنواع المخدرات رغم كثير من التحفظات في الآلية والتنزيل . وغالبا ما تسند مثل هذه الأدوار لممثلين مغمورين في أدوار ثانوية ويتعاطى أشهر نجوم السينما العالمية للمخدرات ، كأح ......
#نجوم
#الفن
#السابع
#وتعاطي
#الكوكايين
#الإدمان
#براعة
#التشخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691477
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - نجوم الفن السابع وتعاطي الكوكايين .. الإدمان أم براعة التشخيص
سعيد صلاح الدين النشائى : عن تطور الأوضاع فى لبنان. وجهة نظر وتعليق
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى تحليل ممتاز وصحيح إلى حد كبير كالمعتاد من جانب د.أمين حطيط الرجل الوطني الشريف ,ارجو أن يسمح لي ببعض التعليقات كالمعتاد:1- هنالك وجهة نظر أخرى ترى أن هذا الدور الفرنسي المفاجىء هو بتكليف من أمريكا النازية بسبب إنشغالها بالإنتخابات الباقي عليها ما يقارب الشهرين وأيضا تصاعد الصراعات الداخلية والمظاهرات, إلخ. وإذا كان ذلك كذلك فإن الكيان الصهيوني السعودى ومثله الأماراتى لن يخرجوا أبدا عن حيز السياسة الأمريكية النازية.2- طبيعة المرحلة تؤكد أنها مرحلة تحرر وطني متأخرة نتيجة الإخفاقات الكبيرة التي بدأت بهزيمة يونيو 67 الكارثة وما تلاها من أنكشاف صهيونية الأنظمة المستعربة والتي كانت تلعب دورها الصهيوني من تحت الترابيزة من أوائل أربعينات القرن الماضي وحتى أصبحت من بضعة سنوات تلعبة بوضوح من فوق الترابيزة. تأخر تحقيق مهام التحرر الوطني لأكثر من نصف قرن يجعلها أكثر راديكالية وميلا للجماهير الكادحة وتخلق علاقة جدلية بين ثورة التحرر الوطني والثورة الإشتراكية بأبعادها الطبقية. وتجعل جزءا كبيرا من البرجوازية الكبيرة أقرب إلى معسكر الحلفاء للإمبريالية والصهيونية.3- المعركة فى المنطقة مستمرة ومتصاعدة حتى الإنجاز الكامل لمعركة التحرر الوطنى وإلغاء كل ما تم إنجازه على أيدي الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية المجرمة مثلهم بدءا من جريمة سايكس بيكو حتى كامب ديفيد وما بعدها وما بينهم ويشمل ذلك تحرير كامل التراب الفلسطيني والتخلص من الحكام الصهاينة المستعربين, الخ.4- سوف تتصاعد قوة وأتساع محور المقاومة وفى القلب منه حزب الله وهو محور عظيم مدعوما بقوة من إيران العظيمة والمشكورة جدا. سوف يكتشف هذا المحور العظيم على أرض الواقع ضرورة إتخاذ سياسات أكثر راديكالية وأكثر ثورية ضد معسكر الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية.هذا قليل من كثير لفتح الحوار حول إستراتيجية وتكتيكات حركة المقاومة فى هذه المرحلةمع خالص تحياتيا.د.سعيد صلاح الدين النشائى( شيوعى وطنى مصرى)- جامعة بريتش كولومبيا-فانكوفر-كندا. دوافع التحرك الفرنسي في لبنان ...وحظوظ نجاحه.امين محمد حطيط –البناء – بيروت 4-9-2020https://www.al-binaa.com/archives/264848فجأة يجد لبنان نفسه أمام اهتمام فرنسي غير مسبوق بنوعه وحجمه وعمقه، تحركيقوده الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون شخصياً، وينفذ وفقاً لخطة عمل واضحة مقترنةبجدول زمني لا يحتمل المماطلة والتسويف، ما يؤكد جدّيتها البعيدة المدى ويظهر انّصاحبها قرّر ان ينجح ولا يتقبّل فكرة الفشل في التحرك، فرصيده الشخصي في الميزانكما قال. انه الاهتمام الفرنسي بلبنان الذي يثير أسئلة مركزية حول دوافعه، ثم عنحظوظ نجاحه في منطقة يُعتبر العمل فيها صعباً ومعقداً ومحفوفاً بالمخاطر. ونبدأ بالدوافع والأهداف، ونذكر أنه في العلاقات الدولية ليس هناك ما يسمّىجمعيات خيرية وتقديمات مجانية فلكلّ شيء ثمن ولكلّ عطاء مقابل. وبالتالي عندمانسأل عن دوافع وأهداف فرنسا من التحرك يعني السؤال ضمناً عن المصالح الفرنسية خاصةوالغربية عامة التي تريد فرنسا تحقيقها عبر تحركها الناشط هذا. وفي البحث عن تلك المصالح والأهداف نجد أنها من طبيعة استراتيجية سياسيةواقتصادية وامنية، تفرض نفسها على فرنسا في مرحلة حرجة يمرّ بها الشرق الأوسطوالعالم. حيث اننا في مخاض ولادة نظام عالمي جديد يلد من رحم الشرق الأوسط، الذييتعرّض الآن لأكبر مراجعة لحدود النفوذ والسيطرة فيه. وتعلم فرنسا انّ من يمسكبورقة او بمو ......
#تطور
#الأوضاع
#لبنان.
#وجهة
#وتعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691490
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى تحليل ممتاز وصحيح إلى حد كبير كالمعتاد من جانب د.أمين حطيط الرجل الوطني الشريف ,ارجو أن يسمح لي ببعض التعليقات كالمعتاد:1- هنالك وجهة نظر أخرى ترى أن هذا الدور الفرنسي المفاجىء هو بتكليف من أمريكا النازية بسبب إنشغالها بالإنتخابات الباقي عليها ما يقارب الشهرين وأيضا تصاعد الصراعات الداخلية والمظاهرات, إلخ. وإذا كان ذلك كذلك فإن الكيان الصهيوني السعودى ومثله الأماراتى لن يخرجوا أبدا عن حيز السياسة الأمريكية النازية.2- طبيعة المرحلة تؤكد أنها مرحلة تحرر وطني متأخرة نتيجة الإخفاقات الكبيرة التي بدأت بهزيمة يونيو 67 الكارثة وما تلاها من أنكشاف صهيونية الأنظمة المستعربة والتي كانت تلعب دورها الصهيوني من تحت الترابيزة من أوائل أربعينات القرن الماضي وحتى أصبحت من بضعة سنوات تلعبة بوضوح من فوق الترابيزة. تأخر تحقيق مهام التحرر الوطني لأكثر من نصف قرن يجعلها أكثر راديكالية وميلا للجماهير الكادحة وتخلق علاقة جدلية بين ثورة التحرر الوطني والثورة الإشتراكية بأبعادها الطبقية. وتجعل جزءا كبيرا من البرجوازية الكبيرة أقرب إلى معسكر الحلفاء للإمبريالية والصهيونية.3- المعركة فى المنطقة مستمرة ومتصاعدة حتى الإنجاز الكامل لمعركة التحرر الوطنى وإلغاء كل ما تم إنجازه على أيدي الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية المجرمة مثلهم بدءا من جريمة سايكس بيكو حتى كامب ديفيد وما بعدها وما بينهم ويشمل ذلك تحرير كامل التراب الفلسطيني والتخلص من الحكام الصهاينة المستعربين, الخ.4- سوف تتصاعد قوة وأتساع محور المقاومة وفى القلب منه حزب الله وهو محور عظيم مدعوما بقوة من إيران العظيمة والمشكورة جدا. سوف يكتشف هذا المحور العظيم على أرض الواقع ضرورة إتخاذ سياسات أكثر راديكالية وأكثر ثورية ضد معسكر الإمبريالية والصهيونية وعملائهم وأدواتهم الإرهابية.هذا قليل من كثير لفتح الحوار حول إستراتيجية وتكتيكات حركة المقاومة فى هذه المرحلةمع خالص تحياتيا.د.سعيد صلاح الدين النشائى( شيوعى وطنى مصرى)- جامعة بريتش كولومبيا-فانكوفر-كندا. دوافع التحرك الفرنسي في لبنان ...وحظوظ نجاحه.امين محمد حطيط –البناء – بيروت 4-9-2020https://www.al-binaa.com/archives/264848فجأة يجد لبنان نفسه أمام اهتمام فرنسي غير مسبوق بنوعه وحجمه وعمقه، تحركيقوده الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون شخصياً، وينفذ وفقاً لخطة عمل واضحة مقترنةبجدول زمني لا يحتمل المماطلة والتسويف، ما يؤكد جدّيتها البعيدة المدى ويظهر انّصاحبها قرّر ان ينجح ولا يتقبّل فكرة الفشل في التحرك، فرصيده الشخصي في الميزانكما قال. انه الاهتمام الفرنسي بلبنان الذي يثير أسئلة مركزية حول دوافعه، ثم عنحظوظ نجاحه في منطقة يُعتبر العمل فيها صعباً ومعقداً ومحفوفاً بالمخاطر. ونبدأ بالدوافع والأهداف، ونذكر أنه في العلاقات الدولية ليس هناك ما يسمّىجمعيات خيرية وتقديمات مجانية فلكلّ شيء ثمن ولكلّ عطاء مقابل. وبالتالي عندمانسأل عن دوافع وأهداف فرنسا من التحرك يعني السؤال ضمناً عن المصالح الفرنسية خاصةوالغربية عامة التي تريد فرنسا تحقيقها عبر تحركها الناشط هذا. وفي البحث عن تلك المصالح والأهداف نجد أنها من طبيعة استراتيجية سياسيةواقتصادية وامنية، تفرض نفسها على فرنسا في مرحلة حرجة يمرّ بها الشرق الأوسطوالعالم. حيث اننا في مخاض ولادة نظام عالمي جديد يلد من رحم الشرق الأوسط، الذييتعرّض الآن لأكبر مراجعة لحدود النفوذ والسيطرة فيه. وتعلم فرنسا انّ من يمسكبورقة او بمو ......
#تطور
#الأوضاع
#لبنان.
#وجهة
#وتعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691490
سعيد صلاح الدين النشائى : عن الصهيونى سمير جعجع والصهاينة فى لبنان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى بعض الحقائق عن الصهيوني المجرم سمير جعجع. ولا ننسى انه حليف لمدعي الوطنية كذبا وهم في الحقيقة صهاينة وهم على سبيل المثال وليس الحصر: السنيورة ، سعد الحريري، وليد جنبلاط وأمثالهم . ونلوم حبيبنا حزب الله العظيم انه يهادن بعض هؤلاء بل ويتحالف مع بعضهم وهذا خطا كبير كبير من حزب الله وقد حان وقت معاملتهم كأعداء ا . د. سعيد النشائي- كندا. حلقة -١-;-نبذة عن حياة شفيع المسيحيينمار ساميروس بن اخيلوسدخل سمير جعجع السجن عام١-;-٩-;-٩-;-٤-;- باتهامات عديدة وخرج بقانون عفو عام من المجلس النيابي في ٢-;-٦-;- تموز ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- بعد خروج الجيش السوري من لبنان.١-;-قتل رشيد كرامي رئيس وزراء لبنان السابق.٢-;-قتل ابن رئيس لبنان السابق سليمان فرنجية، طوني فرنجية مع زوجته وابنته في غرفة نومهم٣-;-قتل ابن رئيس لبنان السابق كميل شمعون، داني شمعون مع زوجته وأطفاله.٤-;-قتل أمين سر البطريركية المارونية المونسينيور البير خريش ورمى جثته في حرش غزير. وكان من المفترض أن ترمى الجثة في برمانا لكي يصار إلى لوم الرئيس أمين الجميل.٥-;- قتل 23 مدنياً على جسر نهر الموت في ضاحية بيروت وذلك لقيامهم بتظاهرة سلمية كانوا يحملون خلالها الشموع. أعطيت الأوامر لحميد كيروز لرشهم بالرصاص.٦-;-قتل العميد في الجيش اللبناني خليل كنعان..."أليك إيليا" كان المسؤول عن تنفيذ المهمة و قُتِل لاحقاً لإخفاء الدليل.٧-;-قتل النقيب في الجيش اللبناني أنطوان حداد في شباط 1990، حداد قُتل بالفؤوس.٨-;-قتل الملازم أول في الجيش اللبناني جوزف نعمة. نَفَذَ العملية طوني رحمة.٩-;-قتل قائد ثكنة الأشرفية العسكرية موريس فاخوري بالفؤوس. في وحشية لم يسبق لها مثيل في حيّ مسيحي في بيروت. قُطِع قضيبه ووضع في فمه ورميت جثته في الشارع لأيام.١-;-٠-;-قتل إميل عازار قائد ثكنة البرجاوي العسكرية في بيروت.١-;-١-;-قتل قائد الوحدة العسكرية ميشال إسرائيلي الذي رمي في البحر لتغطية الدليل.١-;-٢-;-محاولة قتل ثلاثة ضباط في الجيش اللبناني هم : شامل روكز وفادي داوود وداني خوند الذين سمموا بشكل مميت. كان عليهم السفر إلى خارج لبنان للمعالجة في نيسان 1990.١-;-٣-;-اغتيال المواطن خليل فارس في شوارع الاشرفية.١-;-٤-;-قتل رئيس إقليم جبيل الكتائبي غيث خوري بعد إرسال فوزي الراسي في أثره خلال الليل. زوجته نورا قُتلت في المستشفى، بعد أن نجت من محاولة الاغتيال.١-;-٥-;-قتل قائد المشاة في القوات اللبنانية الدكتور الياس الزايك.١-;-٦-;-قتل شارل قربان قائد الفرقة المدرعة السابق للقوات اللبنانية. قربان الذي كان يعالج في مستشفى أوتيل ديو اقتيد من هناك ثم أطلق النار عليه ورميت جثته في البحر.١-;-٧-;-إعدام الضابط في القوات اللبنانية سمير زينون ورفيقه.١-;-٨-;-محاولة اغتيال قائد القوات اللبنانية، الدكتور فؤاد أبو ناضر.١-;-٩-;-محاولة اغتيال النائب في البرلمان اللبناني نجاح واكيم.٢-;-٠-;-محاولة اغتيال النائب في البرلمان اللبناني ميشال المر.٢-;-١-;-قتل الدبلوماسيين الإيرانيين الأربعة الذين اختطفوا في نقطة تفتيش حاجز البربارة العسكري التابع للقوات اللبنانية تحت إشراف عبدو راجي المعروف باسم “ الكابتن".٢-;-٢-;- مجزرة صبرا وشاتيلا ايلول ١-;-٩-;-٨-;-٢-;- نفذتها القوات اللبنانية بمشاركة جيش الاحتلال وجيش انطوا ......
#الصهيونى
#سمير
#جعجع
#والصهاينة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691489
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى بعض الحقائق عن الصهيوني المجرم سمير جعجع. ولا ننسى انه حليف لمدعي الوطنية كذبا وهم في الحقيقة صهاينة وهم على سبيل المثال وليس الحصر: السنيورة ، سعد الحريري، وليد جنبلاط وأمثالهم . ونلوم حبيبنا حزب الله العظيم انه يهادن بعض هؤلاء بل ويتحالف مع بعضهم وهذا خطا كبير كبير من حزب الله وقد حان وقت معاملتهم كأعداء ا . د. سعيد النشائي- كندا. حلقة -١-;-نبذة عن حياة شفيع المسيحيينمار ساميروس بن اخيلوسدخل سمير جعجع السجن عام١-;-٩-;-٩-;-٤-;- باتهامات عديدة وخرج بقانون عفو عام من المجلس النيابي في ٢-;-٦-;- تموز ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- بعد خروج الجيش السوري من لبنان.١-;-قتل رشيد كرامي رئيس وزراء لبنان السابق.٢-;-قتل ابن رئيس لبنان السابق سليمان فرنجية، طوني فرنجية مع زوجته وابنته في غرفة نومهم٣-;-قتل ابن رئيس لبنان السابق كميل شمعون، داني شمعون مع زوجته وأطفاله.٤-;-قتل أمين سر البطريركية المارونية المونسينيور البير خريش ورمى جثته في حرش غزير. وكان من المفترض أن ترمى الجثة في برمانا لكي يصار إلى لوم الرئيس أمين الجميل.٥-;- قتل 23 مدنياً على جسر نهر الموت في ضاحية بيروت وذلك لقيامهم بتظاهرة سلمية كانوا يحملون خلالها الشموع. أعطيت الأوامر لحميد كيروز لرشهم بالرصاص.٦-;-قتل العميد في الجيش اللبناني خليل كنعان..."أليك إيليا" كان المسؤول عن تنفيذ المهمة و قُتِل لاحقاً لإخفاء الدليل.٧-;-قتل النقيب في الجيش اللبناني أنطوان حداد في شباط 1990، حداد قُتل بالفؤوس.٨-;-قتل الملازم أول في الجيش اللبناني جوزف نعمة. نَفَذَ العملية طوني رحمة.٩-;-قتل قائد ثكنة الأشرفية العسكرية موريس فاخوري بالفؤوس. في وحشية لم يسبق لها مثيل في حيّ مسيحي في بيروت. قُطِع قضيبه ووضع في فمه ورميت جثته في الشارع لأيام.١-;-٠-;-قتل إميل عازار قائد ثكنة البرجاوي العسكرية في بيروت.١-;-١-;-قتل قائد الوحدة العسكرية ميشال إسرائيلي الذي رمي في البحر لتغطية الدليل.١-;-٢-;-محاولة قتل ثلاثة ضباط في الجيش اللبناني هم : شامل روكز وفادي داوود وداني خوند الذين سمموا بشكل مميت. كان عليهم السفر إلى خارج لبنان للمعالجة في نيسان 1990.١-;-٣-;-اغتيال المواطن خليل فارس في شوارع الاشرفية.١-;-٤-;-قتل رئيس إقليم جبيل الكتائبي غيث خوري بعد إرسال فوزي الراسي في أثره خلال الليل. زوجته نورا قُتلت في المستشفى، بعد أن نجت من محاولة الاغتيال.١-;-٥-;-قتل قائد المشاة في القوات اللبنانية الدكتور الياس الزايك.١-;-٦-;-قتل شارل قربان قائد الفرقة المدرعة السابق للقوات اللبنانية. قربان الذي كان يعالج في مستشفى أوتيل ديو اقتيد من هناك ثم أطلق النار عليه ورميت جثته في البحر.١-;-٧-;-إعدام الضابط في القوات اللبنانية سمير زينون ورفيقه.١-;-٨-;-محاولة اغتيال قائد القوات اللبنانية، الدكتور فؤاد أبو ناضر.١-;-٩-;-محاولة اغتيال النائب في البرلمان اللبناني نجاح واكيم.٢-;-٠-;-محاولة اغتيال النائب في البرلمان اللبناني ميشال المر.٢-;-١-;-قتل الدبلوماسيين الإيرانيين الأربعة الذين اختطفوا في نقطة تفتيش حاجز البربارة العسكري التابع للقوات اللبنانية تحت إشراف عبدو راجي المعروف باسم “ الكابتن".٢-;-٢-;- مجزرة صبرا وشاتيلا ايلول ١-;-٩-;-٨-;-٢-;- نفذتها القوات اللبنانية بمشاركة جيش الاحتلال وجيش انطوا ......
#الصهيونى
#سمير
#جعجع
#والصهاينة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691489
الحوار المتمدن
سعيد صلاح الدين النشائى - عن الصهيونى سمير جعجع والصهاينة فى لبنان
سعيد صلاح الدين النشائى : الأمبريالية الأمريكية فى لبنان وحلفائها الخونة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى هل تنجح محاولات الاستثمار الأميركي للماسي اللبنانية؟ عندما شُكلت حكومة حسان دياب في مطلع العام الحالي لتحلّ محلّ حكومة سعد الحريري الذي استقال بضغوط داخلية وخارجية وكادت استقالته تُحدث فراغاً سياسياً، اعتبرت أميركا انّ التشكيل بذاته ثم شمول الحكومة على ممثلين عن حزب الله مع الإقصاء الطوعيّ لحلفائها عن الحكومة، نوعاً من التحدي المباشر لها ومحاولة لتعطيل إحدى حلقات خطة بومبيو المعتمدة لتفجير لبنان ووضع اليد عليه من أجل امتلاك قراره ومحاصرة مقاومته واستعماله لمزيد من الضغط على سورية وإيران من خلال «استراتيجية الضغوط القصوى» التي اعتمدتها أميركا ضد محور المقاومة بعد أن فشلت «استراتيجية القوة العمياء الإرهابية» في إسقاط هذا المحور. ولأنها اعتبرت حكومة حسان دياب تحدياً كبيراً لها وتعطل خطة عولت عليها للإمساك بلبنان، فقد فرضت عليها هي الأخرى حصاراً ومقاطعة عربية وإقليمية وصلت إلى حدّ منع أي دولة من أتباعها في الإقليم من القيام بأيّ اتصال او الاستجابة لأي عرض أو طلب تطلبه الحكومة تلك، وكلفت حلفاءها العلنيين والمخفيين بالكيد للحكومة لإسقاطها ووضع لبنان أمام خيارين إما حكومة تقصي حزب الله عن الحكم ثم تعطّل سلاحه حتى ولو أدى ذلك إلى حرب أهلية تستدعي حرباً إسرائيلية، او التجويع ودفع الناس للاقتتال بعد انفجار فتنة في الداخل حيث احتفظت أميركا من اجل تسعيرها بورقة المحكمة الدولية التي حددت شهر آب لإعلان الحكم البدائي فيها وهو حكم معروف المضمون مسبقاً حتى وقبل النطق به. فالمحكمة التي أوجدت نظام إجراءات وأثبات خاص بها لم يعرفه القانون الجنائي ولا أصول المحكمات الجنائية في العالم تتمكن بموجب هذا النظام ان تخترع أشخاصاً وتخترع جرائم وتلصق هذه بأولئك من غير ان تخشى مساءلة او رقابة. وبالتالي تعوّل أميركا على حكم المحكمة ليكون فتيل تفجير فتنة في لبنان يخدم خططها من خلال تجريم عناصر من حزب الله والتحريض عليه وعلى بيئته طائفياً. في هذه الأجواء جاء انفجار بيروت الكارثة التي حلت بلبنان، والتي كما قاربنا احتمال حدوثها من خلال فرضيات أربع (حادث من غير خلفيّة، حادث مع خلفية، عمل إرهابي، عمل عدواني إسرائيلي) شكلت مناسبة لمراجعة السلوك الأميركي حيال لبنان في كل الملفات العالقة معه خاصة تلك المتصلة بالمنطقة الاقتصادية البحرية وترسيم الحدود البحرية، وبالحدود البرية، ومزارع شبعا وبقية المناطق المحتلة على طول الحدود البرية، فضلاً عن سلاح حزب الله خاصة الصواريخ الدقيقة، ووجود حزب الله في الحكومة، ودور حزب الله في الصراع الإقليمي. رأت أميركا بعد انفجار بيروت الكارثة، أن لبنان دخل مرحلة وهن وتشتت من شأنها منعه من الجدل ورفض ما يطلب منه، خاصة أنّ الكارثة حلت بعد سنة ونيف من ممارسة الحصار الاقتصادي الأميركي الذي دفع إلى الانهيار النقدي في لبنان ووضع الشعب اللبناني بمعظمه في ضائقة مؤلمة يظهر شبح الجوع ماثلاً فيها هذا فضلاً عن الآثار المؤلمة التي لا زالت جائحة كورونا تحدثها في البنية اللبنانية. مع هذا الواقع اللبناني البائس الذي أنتجه الحصار الأميركيّ مترافقاً مع جائحة كورونا والمتفاقم مع كارثة بيروت رأت أميركا أنها أمام اللحظة التاريخية لتأخذ من لبنان ما تشاء، وحركت أتباعها في الداخل لممارسة مزيد من الضغط والتهويل عبر طلب تحقيق دولي بانفجار بيروت، تحقيق يشهر سيوفاً ويسلطها على رقاب خصوم أميركا ويشكل سلاحاً يحمي أتباعها ويخفي حقيقة الظروف التي تظافرت لإنتاج هذه الكارثة بدءاً من ظروف تحميلها وإبحارها مروراً بظروف تخزينها واستعمالها وصولاً إلى ظروف تفجيرها، وإلى التحقيق أضيفت طلبات الانتخا ......
#الأمبريالية
#الأمريكية
#لبنان
#وحلفائها
#الخونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691488
#الحوار_المتمدن
#سعيد_صلاح_الدين_النشائى هل تنجح محاولات الاستثمار الأميركي للماسي اللبنانية؟ عندما شُكلت حكومة حسان دياب في مطلع العام الحالي لتحلّ محلّ حكومة سعد الحريري الذي استقال بضغوط داخلية وخارجية وكادت استقالته تُحدث فراغاً سياسياً، اعتبرت أميركا انّ التشكيل بذاته ثم شمول الحكومة على ممثلين عن حزب الله مع الإقصاء الطوعيّ لحلفائها عن الحكومة، نوعاً من التحدي المباشر لها ومحاولة لتعطيل إحدى حلقات خطة بومبيو المعتمدة لتفجير لبنان ووضع اليد عليه من أجل امتلاك قراره ومحاصرة مقاومته واستعماله لمزيد من الضغط على سورية وإيران من خلال «استراتيجية الضغوط القصوى» التي اعتمدتها أميركا ضد محور المقاومة بعد أن فشلت «استراتيجية القوة العمياء الإرهابية» في إسقاط هذا المحور. ولأنها اعتبرت حكومة حسان دياب تحدياً كبيراً لها وتعطل خطة عولت عليها للإمساك بلبنان، فقد فرضت عليها هي الأخرى حصاراً ومقاطعة عربية وإقليمية وصلت إلى حدّ منع أي دولة من أتباعها في الإقليم من القيام بأيّ اتصال او الاستجابة لأي عرض أو طلب تطلبه الحكومة تلك، وكلفت حلفاءها العلنيين والمخفيين بالكيد للحكومة لإسقاطها ووضع لبنان أمام خيارين إما حكومة تقصي حزب الله عن الحكم ثم تعطّل سلاحه حتى ولو أدى ذلك إلى حرب أهلية تستدعي حرباً إسرائيلية، او التجويع ودفع الناس للاقتتال بعد انفجار فتنة في الداخل حيث احتفظت أميركا من اجل تسعيرها بورقة المحكمة الدولية التي حددت شهر آب لإعلان الحكم البدائي فيها وهو حكم معروف المضمون مسبقاً حتى وقبل النطق به. فالمحكمة التي أوجدت نظام إجراءات وأثبات خاص بها لم يعرفه القانون الجنائي ولا أصول المحكمات الجنائية في العالم تتمكن بموجب هذا النظام ان تخترع أشخاصاً وتخترع جرائم وتلصق هذه بأولئك من غير ان تخشى مساءلة او رقابة. وبالتالي تعوّل أميركا على حكم المحكمة ليكون فتيل تفجير فتنة في لبنان يخدم خططها من خلال تجريم عناصر من حزب الله والتحريض عليه وعلى بيئته طائفياً. في هذه الأجواء جاء انفجار بيروت الكارثة التي حلت بلبنان، والتي كما قاربنا احتمال حدوثها من خلال فرضيات أربع (حادث من غير خلفيّة، حادث مع خلفية، عمل إرهابي، عمل عدواني إسرائيلي) شكلت مناسبة لمراجعة السلوك الأميركي حيال لبنان في كل الملفات العالقة معه خاصة تلك المتصلة بالمنطقة الاقتصادية البحرية وترسيم الحدود البحرية، وبالحدود البرية، ومزارع شبعا وبقية المناطق المحتلة على طول الحدود البرية، فضلاً عن سلاح حزب الله خاصة الصواريخ الدقيقة، ووجود حزب الله في الحكومة، ودور حزب الله في الصراع الإقليمي. رأت أميركا بعد انفجار بيروت الكارثة، أن لبنان دخل مرحلة وهن وتشتت من شأنها منعه من الجدل ورفض ما يطلب منه، خاصة أنّ الكارثة حلت بعد سنة ونيف من ممارسة الحصار الاقتصادي الأميركي الذي دفع إلى الانهيار النقدي في لبنان ووضع الشعب اللبناني بمعظمه في ضائقة مؤلمة يظهر شبح الجوع ماثلاً فيها هذا فضلاً عن الآثار المؤلمة التي لا زالت جائحة كورونا تحدثها في البنية اللبنانية. مع هذا الواقع اللبناني البائس الذي أنتجه الحصار الأميركيّ مترافقاً مع جائحة كورونا والمتفاقم مع كارثة بيروت رأت أميركا أنها أمام اللحظة التاريخية لتأخذ من لبنان ما تشاء، وحركت أتباعها في الداخل لممارسة مزيد من الضغط والتهويل عبر طلب تحقيق دولي بانفجار بيروت، تحقيق يشهر سيوفاً ويسلطها على رقاب خصوم أميركا ويشكل سلاحاً يحمي أتباعها ويخفي حقيقة الظروف التي تظافرت لإنتاج هذه الكارثة بدءاً من ظروف تحميلها وإبحارها مروراً بظروف تخزينها واستعمالها وصولاً إلى ظروف تفجيرها، وإلى التحقيق أضيفت طلبات الانتخا ......
#الأمبريالية
#الأمريكية
#لبنان
#وحلفائها
#الخونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691488
الحوار المتمدن
سعيد صلاح الدين النشائى - الأمبريالية الأمريكية فى لبنان وحلفائها الخونة
جيلاني الهمامي : مرة أخرى حول مسألة الرأسمال الوطني
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي أثار تصريح الرفيق الأمين العام، حمة الهمامي، على قناة تلفزة " الحوار التونسي " في المدة الأخيرة انتقادات بعض الرفاق من قيادة الحزب وعناصر أخرى من خارجه. ولئن بقيت هذه الانتقادات محصورة في أوساط ضيقة داخل الحزب وخارجه فإنها فتحت – داخليا على الأقل – الجدل من جديد حول موضوع كان في وقت سابق ساحة سجال فكري وسياسي ثم خبا. ويتعلق هذا الجدل بمسألة مرتبطة بالخط الفكري والسياسي وبأكثر تدقيق بالبرنامج العام للحزب وببرنامجه التكتيكي وهي قضية " الرأسمال الوطني ". وإذ اتفق مع ما جاء في مقال الرفيق حمة الهمامي بعنوان " حول الرأسمالية الوطنية " بتاريخ 9 ماي 2020 تمام الاتفاق وخاصة ما جاء في الفقرة التالية " إن هذه الشركات الصغرى والمتوسطة العاملة في العديد من القطاعات الصناعية والفلاحية والخدماتية ليس بالطبع شركات "بروليتارية" أو "اشتراكية" بل هي بداهة شركات رأسمالية. لكن ما يميز هذه الشركات هو أنها تنتج محلّيا في مجالات متعددة (نسيج، صناعات تقليدية، جلود وأحذية، صناعات غذائية الخ...) وهي تتعرض إلى تدمير ممنهج من الرأسمال الكبير المحلي ومن الرأسمال الأجنبي ومن دولة الكمبرادور وهو ما يضرّها ويضرّ العمال والعاملات الذين يشتغلون فيها. وهو ما جعلنا ندافع عنها في وجه السلطة وفي وجه اتحاد الأعراف الذي لا يفكر إلا في مصالح الحيتان الكبيرة " ( 1 ) وكذلك في الفقرة التي استشهد بها من الـ" تقرير مرفق لبرنامج الحزب " فإني أود أن اتناول فيما يلي الموضوع من زاوية أخرى. لقد سبق في سبعينات القرن الماضي أن جرى جدل سياسي في صفوف مجموعات اليسار التونسي حول مسألة البرجوازية " الوطنية " بعلاقة بما عرف آنذاك بنظرية العوالم الثلاث المنسوبة لماو تسي تونغ وأطروحات " الشق الوطني في النظام " البورقيبي في إشارة إلى الشق الذي كان عارض سياسة حكومة الهادي نويرة ضد اتحاد الشغل قبل وأثناء الازمة التي انتهت بأحداث 26 جانفي 1978. كما كانت هذه المسألة موضوع نقاش ضمن القضايا التي أثيرت بصدد تقييم التجارب الثورية التي عرفها الوطن العربي بقيادة فصائل من الحركة القومية العربية في مصر وفي العراق وسوريا وكذلك في الجزائر. وكنا في النقاشات التي تداولتها حلقة الشيوعي وفي المواد التأسيسية للحزب تعرضنا لهذه المسألة في إطار تحليل الحزب لطبيعة المجتمع التونسي ونقاش برنامج الحزب وقدمنا إجابات واضحة في الغرض. وعلى امتداد السنوات الماضية، منذ تأسيس الحرب إلى اليوم، تركت هذه المسألة مكانها لقضايا فكرية وسياسية أخرى أصبحت مركز اهتمامات المناضلين في النقاشات الداخلية في حزبنا أو في الجدل السياسي الذي عرفته الحركة اليسارية والساحة السياسية عموما. ونحن إذ نعود لهذه المسألة اليوم ليس فقط لأن بعض الرفاق اثاروا الموضوع إثر مداخلة الأمين العام في إحدى القنوات التلفزية وإنما أيضا لما لحق بمصطلح " الرأسمال الوطني " ومصطلحات شبيهة مثل " البرجوازية الوطنية " و" المستثمرين الوطنيين " وغيرها من خلط وغموض نتيجة الاستعمالات العشوائية في وسائل الاعلام ولدى طائفة من السياسيين تعمدوا بث الضبابية بهذا الخصوص. لذا أصبح تدقيق المسألة أكثر من ضروري وملح حول ما المقصود بـ" الرأسمال الوطني " وما المقصود " بالبرجوازية الوطنية "؟ وهل يصح إطلاق هذه التسمية على جزء او صنف من الرأسمال الكبير المحلي وعلى شريحة من البرجوازية الكبيرة الكمبرادورية المحلية؟ وهل يرتبط المفهوم بالطبيعة الطبقية حصرا أو يشمل كذلك ما يمكن ان تتخذه هذه الفئة او تلك من مواقف سياسية في ظروف ما؟ إذا تناولنا المسألة من زاوية " رأس المال " و ......
#أخرى
#مسألة
#الرأسمال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691487
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي أثار تصريح الرفيق الأمين العام، حمة الهمامي، على قناة تلفزة " الحوار التونسي " في المدة الأخيرة انتقادات بعض الرفاق من قيادة الحزب وعناصر أخرى من خارجه. ولئن بقيت هذه الانتقادات محصورة في أوساط ضيقة داخل الحزب وخارجه فإنها فتحت – داخليا على الأقل – الجدل من جديد حول موضوع كان في وقت سابق ساحة سجال فكري وسياسي ثم خبا. ويتعلق هذا الجدل بمسألة مرتبطة بالخط الفكري والسياسي وبأكثر تدقيق بالبرنامج العام للحزب وببرنامجه التكتيكي وهي قضية " الرأسمال الوطني ". وإذ اتفق مع ما جاء في مقال الرفيق حمة الهمامي بعنوان " حول الرأسمالية الوطنية " بتاريخ 9 ماي 2020 تمام الاتفاق وخاصة ما جاء في الفقرة التالية " إن هذه الشركات الصغرى والمتوسطة العاملة في العديد من القطاعات الصناعية والفلاحية والخدماتية ليس بالطبع شركات "بروليتارية" أو "اشتراكية" بل هي بداهة شركات رأسمالية. لكن ما يميز هذه الشركات هو أنها تنتج محلّيا في مجالات متعددة (نسيج، صناعات تقليدية، جلود وأحذية، صناعات غذائية الخ...) وهي تتعرض إلى تدمير ممنهج من الرأسمال الكبير المحلي ومن الرأسمال الأجنبي ومن دولة الكمبرادور وهو ما يضرّها ويضرّ العمال والعاملات الذين يشتغلون فيها. وهو ما جعلنا ندافع عنها في وجه السلطة وفي وجه اتحاد الأعراف الذي لا يفكر إلا في مصالح الحيتان الكبيرة " ( 1 ) وكذلك في الفقرة التي استشهد بها من الـ" تقرير مرفق لبرنامج الحزب " فإني أود أن اتناول فيما يلي الموضوع من زاوية أخرى. لقد سبق في سبعينات القرن الماضي أن جرى جدل سياسي في صفوف مجموعات اليسار التونسي حول مسألة البرجوازية " الوطنية " بعلاقة بما عرف آنذاك بنظرية العوالم الثلاث المنسوبة لماو تسي تونغ وأطروحات " الشق الوطني في النظام " البورقيبي في إشارة إلى الشق الذي كان عارض سياسة حكومة الهادي نويرة ضد اتحاد الشغل قبل وأثناء الازمة التي انتهت بأحداث 26 جانفي 1978. كما كانت هذه المسألة موضوع نقاش ضمن القضايا التي أثيرت بصدد تقييم التجارب الثورية التي عرفها الوطن العربي بقيادة فصائل من الحركة القومية العربية في مصر وفي العراق وسوريا وكذلك في الجزائر. وكنا في النقاشات التي تداولتها حلقة الشيوعي وفي المواد التأسيسية للحزب تعرضنا لهذه المسألة في إطار تحليل الحزب لطبيعة المجتمع التونسي ونقاش برنامج الحزب وقدمنا إجابات واضحة في الغرض. وعلى امتداد السنوات الماضية، منذ تأسيس الحرب إلى اليوم، تركت هذه المسألة مكانها لقضايا فكرية وسياسية أخرى أصبحت مركز اهتمامات المناضلين في النقاشات الداخلية في حزبنا أو في الجدل السياسي الذي عرفته الحركة اليسارية والساحة السياسية عموما. ونحن إذ نعود لهذه المسألة اليوم ليس فقط لأن بعض الرفاق اثاروا الموضوع إثر مداخلة الأمين العام في إحدى القنوات التلفزية وإنما أيضا لما لحق بمصطلح " الرأسمال الوطني " ومصطلحات شبيهة مثل " البرجوازية الوطنية " و" المستثمرين الوطنيين " وغيرها من خلط وغموض نتيجة الاستعمالات العشوائية في وسائل الاعلام ولدى طائفة من السياسيين تعمدوا بث الضبابية بهذا الخصوص. لذا أصبح تدقيق المسألة أكثر من ضروري وملح حول ما المقصود بـ" الرأسمال الوطني " وما المقصود " بالبرجوازية الوطنية "؟ وهل يصح إطلاق هذه التسمية على جزء او صنف من الرأسمال الكبير المحلي وعلى شريحة من البرجوازية الكبيرة الكمبرادورية المحلية؟ وهل يرتبط المفهوم بالطبيعة الطبقية حصرا أو يشمل كذلك ما يمكن ان تتخذه هذه الفئة او تلك من مواقف سياسية في ظروف ما؟ إذا تناولنا المسألة من زاوية " رأس المال " و ......
#أخرى
#مسألة
#الرأسمال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691487
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - مرة أخرى حول مسألة الرأسمال الوطني
جعفر المظفر : العراق بين بكائيتين
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر إذا طلب مني أن أضع عنوانا لمراجعة تستهدف العودة لقراءة تاريخ العراق الحديث والقديم بما يتلاءم مع روح التشاؤم والحزن والألم التي ظلت تلازم الكثير من العراقيين فسوف أختار لهذه المراجعة عنوان (العراق بين بكائيتين)..البكائية الأولى هي بكائية تاريخية, وهي بكائية تتعلق بمقتل الإمام الحسين وما تركته من حزن عميق في التراث الإجتماعي العراقي وخاصة ضمن صفوف الكثير من الشيعة, حيث تولته منابرهم ومدارسهم العاشورائية وأحزابهم الطائفية ونظامها الكارثي بطريقة حولت تلك المأثرة من موقف للإستشهاد والتضحية والتمسك بالحق إلى كابحة لكل محاولة تستهدف النهوض بالمجتمع أو وبناء وطن موحد. وإن من بعض ما تستهدفه بكائية عاشوراء, أو ما تؤدي إليه بناء حالة من الندم التي تُكَفِّر عن نفسها من خلال جلد الذات, لكن أهم ما ينتهي إليه هذا الجلد هو بناء حالة دونية أمام الغير الذين لم يشاركوا (أشقاءهم العراقيين من نفس المذهب) عار التخلي عن الحسين وأهله حينما جابهوا سيوف جيش يزيد.إن العراقيين الذين عاشوا في إيران يؤكدون أن الشخصية الإيرانية هي شخصية مركبة بطلها القومي غالبا ما يطل براسه من خلال عمامة رجل الدين ليخلق فيه شعورا بالتعالي والتفوق والحقد على جاره العربي البدوي المطبوع على الغدر. وإن المشترك الديني والمذهبي لم يؤدِ دوره كما هو مفترض ليقوم بمسح أو حتى تنحية ما هو قومي لما هو إسلامي.وبينما يمكن القول أن الشخصية الشيعية العراقية فيها وحدة رموز مفترضة حيث لا وجود لـ (أمة) خارج التاريخ الإسلامي (وحدة القومي مع الديني) كذلك يمكن القول أيضا أن قرينتها الإيرانية تعيش حالة صراع الأضداد (البطل القومي التاريخي في مواجهة الديني).لكن أمرا نقيضا سيحصل حينما نقارن بين ناتجي الشخصيتين, فإذ يفترض التماسك في الحالة الأولى إنتاج حالة أفضل على صعيد التكون الشخصي للأفراد والمجتمع فإننا نرى العكس, إذ أن تطويعا قد جرى لجعل الشخصية الشيعية العراقية أدنى درجة من قرينتها الفارسية وجعل الفارسية متقدمة على العراقية في حالتي التمظهر السياسي والتشكل الحضاري. وهنا فإن علينا أن نعير إهتماما كبيرا للمشهد الذي جرى بناءه وتطويعه كثيرا للنيل من الشخصية الشيعية العراقية في حين أبقى على قرينتها الإيرانية بريئة الذمة ونقية التاريخ. إنه المشهد الحسيني الذي يشكل مركز الثقل في التاريخ السياسي لـ (الشيعة). لقد جرت صياغة هذا المشهد بشكل يجعل العرب قتلة للحسين ويجعل (الشيعة العراقيين) على وجه التخصيص يتحملون عقدة الذنب التاريخي بسبب تخليهم عن الحسين في أثناء محنته ثم وتركه وعائلته وحيدا أمام جيش يزيد وقائده عبيدالله بن زياد لكي ينفذوا بهم تلك الجريمة الكبرى.وما الذي يمكن أن تؤدي إليه هذه البكائية حينما تمتد لتغطي الكثير من أيام السنة, ولتطل براسها في كل مناسبة دينية أخرى ؟ إنها ببساطة يمكن أن تشفط الشيعي العراقي من حاضره الوطني لتحط به في معركة كربلاء ولتبقه هناك لا يعرف طريق العودة إلى حاضره ومستقبله. أليس هذا هو ما ستفعله بالضبط ثقافة (كل أرض هي كربلاء وكل يوم هو عاشوراء). البكائية الثانية هي البكائية المعاصرة, وهي التي تجمعت سحبها خاصة خلال الثلث الأخير من القرن العشرين والربع الأول من القرن الواحد والعشرين والتي تشمل : 1- نظام صدام حسين بكل ما رافقه من حروب وحصار وقمع وخوف والذي إمتد منذ عام 1979 إلى عام 2003. وأجزم هنا أن العشرة سنوات التي سبقت إطلالة صدام هي من أفضل أعوام العراق في تاريخه المعاصر. 2- نظام ما بعد الإحتلال الأمريكي وهو نظام تقاسم رعبه ومآسيه مجموعة الإسل ......
#العراق
#بكائيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691486
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر إذا طلب مني أن أضع عنوانا لمراجعة تستهدف العودة لقراءة تاريخ العراق الحديث والقديم بما يتلاءم مع روح التشاؤم والحزن والألم التي ظلت تلازم الكثير من العراقيين فسوف أختار لهذه المراجعة عنوان (العراق بين بكائيتين)..البكائية الأولى هي بكائية تاريخية, وهي بكائية تتعلق بمقتل الإمام الحسين وما تركته من حزن عميق في التراث الإجتماعي العراقي وخاصة ضمن صفوف الكثير من الشيعة, حيث تولته منابرهم ومدارسهم العاشورائية وأحزابهم الطائفية ونظامها الكارثي بطريقة حولت تلك المأثرة من موقف للإستشهاد والتضحية والتمسك بالحق إلى كابحة لكل محاولة تستهدف النهوض بالمجتمع أو وبناء وطن موحد. وإن من بعض ما تستهدفه بكائية عاشوراء, أو ما تؤدي إليه بناء حالة من الندم التي تُكَفِّر عن نفسها من خلال جلد الذات, لكن أهم ما ينتهي إليه هذا الجلد هو بناء حالة دونية أمام الغير الذين لم يشاركوا (أشقاءهم العراقيين من نفس المذهب) عار التخلي عن الحسين وأهله حينما جابهوا سيوف جيش يزيد.إن العراقيين الذين عاشوا في إيران يؤكدون أن الشخصية الإيرانية هي شخصية مركبة بطلها القومي غالبا ما يطل براسه من خلال عمامة رجل الدين ليخلق فيه شعورا بالتعالي والتفوق والحقد على جاره العربي البدوي المطبوع على الغدر. وإن المشترك الديني والمذهبي لم يؤدِ دوره كما هو مفترض ليقوم بمسح أو حتى تنحية ما هو قومي لما هو إسلامي.وبينما يمكن القول أن الشخصية الشيعية العراقية فيها وحدة رموز مفترضة حيث لا وجود لـ (أمة) خارج التاريخ الإسلامي (وحدة القومي مع الديني) كذلك يمكن القول أيضا أن قرينتها الإيرانية تعيش حالة صراع الأضداد (البطل القومي التاريخي في مواجهة الديني).لكن أمرا نقيضا سيحصل حينما نقارن بين ناتجي الشخصيتين, فإذ يفترض التماسك في الحالة الأولى إنتاج حالة أفضل على صعيد التكون الشخصي للأفراد والمجتمع فإننا نرى العكس, إذ أن تطويعا قد جرى لجعل الشخصية الشيعية العراقية أدنى درجة من قرينتها الفارسية وجعل الفارسية متقدمة على العراقية في حالتي التمظهر السياسي والتشكل الحضاري. وهنا فإن علينا أن نعير إهتماما كبيرا للمشهد الذي جرى بناءه وتطويعه كثيرا للنيل من الشخصية الشيعية العراقية في حين أبقى على قرينتها الإيرانية بريئة الذمة ونقية التاريخ. إنه المشهد الحسيني الذي يشكل مركز الثقل في التاريخ السياسي لـ (الشيعة). لقد جرت صياغة هذا المشهد بشكل يجعل العرب قتلة للحسين ويجعل (الشيعة العراقيين) على وجه التخصيص يتحملون عقدة الذنب التاريخي بسبب تخليهم عن الحسين في أثناء محنته ثم وتركه وعائلته وحيدا أمام جيش يزيد وقائده عبيدالله بن زياد لكي ينفذوا بهم تلك الجريمة الكبرى.وما الذي يمكن أن تؤدي إليه هذه البكائية حينما تمتد لتغطي الكثير من أيام السنة, ولتطل براسها في كل مناسبة دينية أخرى ؟ إنها ببساطة يمكن أن تشفط الشيعي العراقي من حاضره الوطني لتحط به في معركة كربلاء ولتبقه هناك لا يعرف طريق العودة إلى حاضره ومستقبله. أليس هذا هو ما ستفعله بالضبط ثقافة (كل أرض هي كربلاء وكل يوم هو عاشوراء). البكائية الثانية هي البكائية المعاصرة, وهي التي تجمعت سحبها خاصة خلال الثلث الأخير من القرن العشرين والربع الأول من القرن الواحد والعشرين والتي تشمل : 1- نظام صدام حسين بكل ما رافقه من حروب وحصار وقمع وخوف والذي إمتد منذ عام 1979 إلى عام 2003. وأجزم هنا أن العشرة سنوات التي سبقت إطلالة صدام هي من أفضل أعوام العراق في تاريخه المعاصر. 2- نظام ما بعد الإحتلال الأمريكي وهو نظام تقاسم رعبه ومآسيه مجموعة الإسل ......
#العراق
#بكائيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691486
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - العراق بين بكائيتين
عباس علي العلي : الخطوة الأولى _ من سلسلة تاريخ محمد الصحيح
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الخطوة الأولىبعد أن أتضحت خطوات الحركة القادمة وتهيأت ظروف ذاتية ومعنوية محاطة بواقع أجتماعي قابل للأستجابة للتغيير القادم بما فيه من تحولات قد تواجه بالكثير من المصاعب، وهذا شيء ممكن ومتوقع ولا يقدح أيضا بسيرورة التحول أو أفتراض أن الواقع ممكنه التسليم بهذه الدعوة الجديدة، ما يهمنا في هذا البحث التركيز على مسألتين مهمتين وهما:.الأولى وهو السؤال الذي وقع فيه لبس وتخبط وأضافات منكرة وحشو خارج الموضوع والذي يتعلق أصلا بعلم النبي أنه مشروع قادم للبعث أم كل هذه الإرهاصات والتحولات والعناية الفوقية لم تلفت أنتباهه أنه في صدد مشروع كوني أو لنقل مشروع تغييري في المجتمع؟ بعيدا عن الإسرائيليات وحشو الإخباريين والمقدسين وأهل الخرافات لا بد أن يكون الرسول وكما قلنا في مبحث سابق على قدر ما يعد له، وعلى وعي بما هو ذاهب إليه، وإلا فمع كل ما تقدم لو كان محمد بن عبد الله غير ملتفت لهذا الموضوع وغير قادر على تأشيره في ذاته كدليل له، بأعتقادي وظني كان لا يستحق أن يحمل رسالة بهذه الخطورة وبهذه الضخامة من المسئولية، فمن لم يلاحظ ولا يقدر قيمة ما يمتلك من وعي وثقافة دينية أهلته لأن يكون قائد مشروع التغيير، لا يمكن أن يكون لكاهن أو عراف أن يلفت أنتباهه لما لا يعرفه في نفسه.الثانية هل كان النبي وقبل بعثته ومعرفة حقيقة ما سيقدم عليه يملك خطة أو برنامج يمكنه أن يبدأ به دون أن يترك الأمور لمجاريها كما يقول المثل العربي القديم؟ فليس من المعقول أيضا أن رجلا يحمل مشروعا تغييرا لواقع أقل ما يقال عنه وكما تبدو الصورة صعب المرام وشديد القسوة في تعامله مع قضية عقيدية وأجتماعية وأقتصادية تمس بشكل حساس ومباشر قيم المجتمع، وهو خال من خطة عمل أو برنامج ذاتي يقوده لتحقيق الجزء المهم والأهم مرحليا، في أنتظار الخطوات القادمة والحصاد على الأرض.المنطق العقلي يقول لا بد أن الرجل كان يحمل تصورا ولو على شكل مراحل لتنفيذ الوظيفة المسندة له، خاصة وأن هناك فترة زمنية لا بأس بها بين إدراكه لكونه نبي مرسل وبين فترة الجهر بالدعوة والمكاشفة مع الناي، هذه الفترة بنظري وهي الحساسة والتي شكلت في ذاتها فترة الإعداد للدعوة ووضع اللبنات العملية لما يمكن أن يستخدمه كمنهج عملي في إدارة الدعوة.من أساسيات أي عمل ناجح في نتائجه لا بد أن تكون خطواته الأولى والمؤسسة مدروسة ومقننة وواقعية، فالنجاح الذي حصده النبي محمد بعد إشهار دعوته وخلال أقل من عقد من السنوات لا يمكن قياسه بأي نجاح أخر مع لحاظ طبيعة المجتمع المكي أولا، وقضية الموضوع محل التغيير، فالقضايا الدينية والدعوات العقيدية لا تمر بسهولة عادة من خلال الدعوة فقط دون وسائل أخرة تشجع وتدعم مثل السلطة أو غيرها من دعائم النجاح، ومع هذا وخلال هذه الفترة القصيرة أستطاع النبي الجديد أن يخلخل في نمط العلاقات الأجتماعية في مجتمع مكة، تمكن ومن خلالها النفاذ لهذا المجتمع والتغلغل في بعض طبقاته وأفراده ليكسب قوى معنوية ورموز مهمة كان لها دور مهم في الإنطلاقة التالية، هذا النفوذ والنجاح لا بد أن يكون نتيجة تخطيط ومنهج عملي ليس أفتراضا مني ولكنه واقع حال وواقع منطقي أيضا.إذا طالما هناك خطة ومنهج ودراسة للواقع الأجتماعي لا بد لنا ونحن في البحث هنا أن نطلع ومن خلال النتف التأريخية التي وصلتنا أن نستشف شيئا من ملامح هذا البرنامج وهذه الخطة على القدر المؤكد وليس بناء على الظنون التي شكلتها الروايات التأريخية، هناك بعض الآيات القرآنية والنصوص الدينية والتي يمكن أيضا الأستفادة منها وهي تشير لنوع وحاكمية البرنامج المتبع.فمثلا النص الديني ا ......
#الخطوة
#الأولى
#سلسلة
#تاريخ
#محمد
#الصحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691485
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الخطوة الأولىبعد أن أتضحت خطوات الحركة القادمة وتهيأت ظروف ذاتية ومعنوية محاطة بواقع أجتماعي قابل للأستجابة للتغيير القادم بما فيه من تحولات قد تواجه بالكثير من المصاعب، وهذا شيء ممكن ومتوقع ولا يقدح أيضا بسيرورة التحول أو أفتراض أن الواقع ممكنه التسليم بهذه الدعوة الجديدة، ما يهمنا في هذا البحث التركيز على مسألتين مهمتين وهما:.الأولى وهو السؤال الذي وقع فيه لبس وتخبط وأضافات منكرة وحشو خارج الموضوع والذي يتعلق أصلا بعلم النبي أنه مشروع قادم للبعث أم كل هذه الإرهاصات والتحولات والعناية الفوقية لم تلفت أنتباهه أنه في صدد مشروع كوني أو لنقل مشروع تغييري في المجتمع؟ بعيدا عن الإسرائيليات وحشو الإخباريين والمقدسين وأهل الخرافات لا بد أن يكون الرسول وكما قلنا في مبحث سابق على قدر ما يعد له، وعلى وعي بما هو ذاهب إليه، وإلا فمع كل ما تقدم لو كان محمد بن عبد الله غير ملتفت لهذا الموضوع وغير قادر على تأشيره في ذاته كدليل له، بأعتقادي وظني كان لا يستحق أن يحمل رسالة بهذه الخطورة وبهذه الضخامة من المسئولية، فمن لم يلاحظ ولا يقدر قيمة ما يمتلك من وعي وثقافة دينية أهلته لأن يكون قائد مشروع التغيير، لا يمكن أن يكون لكاهن أو عراف أن يلفت أنتباهه لما لا يعرفه في نفسه.الثانية هل كان النبي وقبل بعثته ومعرفة حقيقة ما سيقدم عليه يملك خطة أو برنامج يمكنه أن يبدأ به دون أن يترك الأمور لمجاريها كما يقول المثل العربي القديم؟ فليس من المعقول أيضا أن رجلا يحمل مشروعا تغييرا لواقع أقل ما يقال عنه وكما تبدو الصورة صعب المرام وشديد القسوة في تعامله مع قضية عقيدية وأجتماعية وأقتصادية تمس بشكل حساس ومباشر قيم المجتمع، وهو خال من خطة عمل أو برنامج ذاتي يقوده لتحقيق الجزء المهم والأهم مرحليا، في أنتظار الخطوات القادمة والحصاد على الأرض.المنطق العقلي يقول لا بد أن الرجل كان يحمل تصورا ولو على شكل مراحل لتنفيذ الوظيفة المسندة له، خاصة وأن هناك فترة زمنية لا بأس بها بين إدراكه لكونه نبي مرسل وبين فترة الجهر بالدعوة والمكاشفة مع الناي، هذه الفترة بنظري وهي الحساسة والتي شكلت في ذاتها فترة الإعداد للدعوة ووضع اللبنات العملية لما يمكن أن يستخدمه كمنهج عملي في إدارة الدعوة.من أساسيات أي عمل ناجح في نتائجه لا بد أن تكون خطواته الأولى والمؤسسة مدروسة ومقننة وواقعية، فالنجاح الذي حصده النبي محمد بعد إشهار دعوته وخلال أقل من عقد من السنوات لا يمكن قياسه بأي نجاح أخر مع لحاظ طبيعة المجتمع المكي أولا، وقضية الموضوع محل التغيير، فالقضايا الدينية والدعوات العقيدية لا تمر بسهولة عادة من خلال الدعوة فقط دون وسائل أخرة تشجع وتدعم مثل السلطة أو غيرها من دعائم النجاح، ومع هذا وخلال هذه الفترة القصيرة أستطاع النبي الجديد أن يخلخل في نمط العلاقات الأجتماعية في مجتمع مكة، تمكن ومن خلالها النفاذ لهذا المجتمع والتغلغل في بعض طبقاته وأفراده ليكسب قوى معنوية ورموز مهمة كان لها دور مهم في الإنطلاقة التالية، هذا النفوذ والنجاح لا بد أن يكون نتيجة تخطيط ومنهج عملي ليس أفتراضا مني ولكنه واقع حال وواقع منطقي أيضا.إذا طالما هناك خطة ومنهج ودراسة للواقع الأجتماعي لا بد لنا ونحن في البحث هنا أن نطلع ومن خلال النتف التأريخية التي وصلتنا أن نستشف شيئا من ملامح هذا البرنامج وهذه الخطة على القدر المؤكد وليس بناء على الظنون التي شكلتها الروايات التأريخية، هناك بعض الآيات القرآنية والنصوص الدينية والتي يمكن أيضا الأستفادة منها وهي تشير لنوع وحاكمية البرنامج المتبع.فمثلا النص الديني ا ......
#الخطوة
#الأولى
#سلسلة
#تاريخ
#محمد
#الصحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691485
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الخطوة الأولى _ من سلسلة تاريخ محمد الصحيح
فراس الوائلي : قراءة تحليلية أولية للناقدة المبدعة مرشدة جاويش في نص أغصان الفجر للشاعر فراس الوائلي
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي قراءة تحليلية أولية في نص أغصان الفجر للشاعر والسارد العراقي فراس الوائلي النص :أغصان الفجرأندف الأحلام بعصا الوهم، والعمر سرير القمر. ملك مهزوم برمش وقحة، كذبة بناها الزمن، عمر يصب في الضياع، الأرض تحتي كالسماء والسماء فوقي لاوجود لها سوى هذا الليل الكسول والنجوم الشاحبة.حشوت وسادتي ب فراشات الخيال، بالحب المخادع، والورد المذبوح بأمواس الحسد. أنام في الطلاسم، أحلم بالعفريت كيف سيجلب لي عروسة من الجان، أهدأ خوفي الدفين بقدرتي على صرف الأرواح السفلية.وفي أعماق المحيطات السماوية يستيقظ تنين البحار، ينفخ الأرق، يضيئ الصباح، يشرف على نهاية العالم.قلمي الحزين بجانبي يناديني، بدأت برسم العصافير المزقزقة على أغصان الفجرالقراءة :النص كمرور أوليمتكون من ثلاث مراحل أو دنيادنيا لرسم الواقع هي الجزء الأولودنيا لجوانية الشاعر ومطاليبهودنيا لما يسمى غلق دائرة النص.....ونبدأ مثلاً لمايسمى الإفتتاحية كسرد شعري يبتدأ الشاعر النص برسم البيئة التي تتولد منها مطاليب الشاعر الجوانية أو أحلامه وماعجز عنهعندما قال ( أندف الأحلام بعصا الوقت إلى قوله لاوجود لها سوى النجوم الشاحبة ) كل ذلك من خلاله يرسم البيئة المحيطة به والتي كانت حافزاً لما يريد الوصول إليه من الإعلان عن كوامنهتقوم بنية النص على ثلاث مناطق وصفيةالأولى تصف البيئة الحاضنة لولادة النص وتعتمد على تكاتف الخارج بالداخل فالخارج محاولات ميلاد الحلم يقابله الداخل المهدوم وتأتي البنية الثانية لرسم ملامح الحراك الداخلي لرسم جوانية النفس أو الملك المهزوم بما تحمل من تناقض الملكية مع فقدانها( ملك مهزوم برمش وقحة ) وتعتمد الصورة في هذه المرحلة على الفعل ونواتجه فالفعل يقوم على حشد الأدوات التعبيرية للحالة والنواتج كانت رسم العجز أو اللجوء إلى ما وراء الذاتية فكان اختيار رموز اللاوراء (جن) (سيجلب لي عروسة من الجان ) واختيار الرمز جاء بناء على الاحساس بعمق العجز في الموروث الذهني الجمعي للمجتمع العاجز حيث اللجوء للخوارق ( عفريت) بناء على غياب القوى للتحقق لقد اعتمد في كل صوره على ربط المعقول باللامعقول وبين الداخل والخارج لرسم الحالة الناشئة من عجز الإنسان أمام الواقع والأمل... نجد ابتداءاًمن العنونة( أغصان الفجر) ! الاستهلالية بالأمل وهي كانت اًيضاً الخاتمة فكان العنوان يبث الفكرة العامة للنص إذاً(أغصان ) لم يقل الشاعر شجرة الفجر بل كان هناك تواري للتفاؤل و تفرعات الاشارة للجزء لا للكل ...فالغصن أو الفرع ايحاء للتوزعمن ثم يواكب ( بالندف ) وهو التقطع فالحلم لديه متقطع المراحل وهذه صفة أو معنى ( الندف) توقف واستمراريةوما أربكه هو ( الوهم) العائق الذي يضرب الحلم كل حين وال ( العمر) زمن يلعب دوره بهذا الضياء الممتد على فراش المدى المنازع اهداب السنين بقهر وكذبة تتالى وصدى يبعثر شرنقة الوعودعلى غضون السنين الزائفة (عمر يصب بالضياع) نجد التكثيف الإحالي الشعوري الذي يحتل صخب مسامات الأنفاس ويحاصر أحداق الرنو ...لقد تساوت بنظر الشاعر الأشياء ( الأرض تحتي كالسماء ) باتت متسع تحته وفوقه أغوار ممتدة تستبيح شواظ الزفرات انها قراصين الوجع تسحقه فلقد التحف السماء أرضاً وأفقاً حريقاً يشتعل لديه جعله يقلب في ذاكرته بانغمار الكون فيه يحيط به على ضفاف الحزن وعلى أفنان الوجع يوزع احساسه المثقل بنشيج الصور المتلونة التي أحبطته فالاشارة للوسادة هو اكتناز الهم والفيض المزدحم بليالي خبأت كل إعصار الألم وهي ......
#قراءة
#تحليلية
#أولية
#للناقدة
#المبدعة
#مرشدة
#جاويش
#أغصان
#الفجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691496
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي قراءة تحليلية أولية في نص أغصان الفجر للشاعر والسارد العراقي فراس الوائلي النص :أغصان الفجرأندف الأحلام بعصا الوهم، والعمر سرير القمر. ملك مهزوم برمش وقحة، كذبة بناها الزمن، عمر يصب في الضياع، الأرض تحتي كالسماء والسماء فوقي لاوجود لها سوى هذا الليل الكسول والنجوم الشاحبة.حشوت وسادتي ب فراشات الخيال، بالحب المخادع، والورد المذبوح بأمواس الحسد. أنام في الطلاسم، أحلم بالعفريت كيف سيجلب لي عروسة من الجان، أهدأ خوفي الدفين بقدرتي على صرف الأرواح السفلية.وفي أعماق المحيطات السماوية يستيقظ تنين البحار، ينفخ الأرق، يضيئ الصباح، يشرف على نهاية العالم.قلمي الحزين بجانبي يناديني، بدأت برسم العصافير المزقزقة على أغصان الفجرالقراءة :النص كمرور أوليمتكون من ثلاث مراحل أو دنيادنيا لرسم الواقع هي الجزء الأولودنيا لجوانية الشاعر ومطاليبهودنيا لما يسمى غلق دائرة النص.....ونبدأ مثلاً لمايسمى الإفتتاحية كسرد شعري يبتدأ الشاعر النص برسم البيئة التي تتولد منها مطاليب الشاعر الجوانية أو أحلامه وماعجز عنهعندما قال ( أندف الأحلام بعصا الوقت إلى قوله لاوجود لها سوى النجوم الشاحبة ) كل ذلك من خلاله يرسم البيئة المحيطة به والتي كانت حافزاً لما يريد الوصول إليه من الإعلان عن كوامنهتقوم بنية النص على ثلاث مناطق وصفيةالأولى تصف البيئة الحاضنة لولادة النص وتعتمد على تكاتف الخارج بالداخل فالخارج محاولات ميلاد الحلم يقابله الداخل المهدوم وتأتي البنية الثانية لرسم ملامح الحراك الداخلي لرسم جوانية النفس أو الملك المهزوم بما تحمل من تناقض الملكية مع فقدانها( ملك مهزوم برمش وقحة ) وتعتمد الصورة في هذه المرحلة على الفعل ونواتجه فالفعل يقوم على حشد الأدوات التعبيرية للحالة والنواتج كانت رسم العجز أو اللجوء إلى ما وراء الذاتية فكان اختيار رموز اللاوراء (جن) (سيجلب لي عروسة من الجان ) واختيار الرمز جاء بناء على الاحساس بعمق العجز في الموروث الذهني الجمعي للمجتمع العاجز حيث اللجوء للخوارق ( عفريت) بناء على غياب القوى للتحقق لقد اعتمد في كل صوره على ربط المعقول باللامعقول وبين الداخل والخارج لرسم الحالة الناشئة من عجز الإنسان أمام الواقع والأمل... نجد ابتداءاًمن العنونة( أغصان الفجر) ! الاستهلالية بالأمل وهي كانت اًيضاً الخاتمة فكان العنوان يبث الفكرة العامة للنص إذاً(أغصان ) لم يقل الشاعر شجرة الفجر بل كان هناك تواري للتفاؤل و تفرعات الاشارة للجزء لا للكل ...فالغصن أو الفرع ايحاء للتوزعمن ثم يواكب ( بالندف ) وهو التقطع فالحلم لديه متقطع المراحل وهذه صفة أو معنى ( الندف) توقف واستمراريةوما أربكه هو ( الوهم) العائق الذي يضرب الحلم كل حين وال ( العمر) زمن يلعب دوره بهذا الضياء الممتد على فراش المدى المنازع اهداب السنين بقهر وكذبة تتالى وصدى يبعثر شرنقة الوعودعلى غضون السنين الزائفة (عمر يصب بالضياع) نجد التكثيف الإحالي الشعوري الذي يحتل صخب مسامات الأنفاس ويحاصر أحداق الرنو ...لقد تساوت بنظر الشاعر الأشياء ( الأرض تحتي كالسماء ) باتت متسع تحته وفوقه أغوار ممتدة تستبيح شواظ الزفرات انها قراصين الوجع تسحقه فلقد التحف السماء أرضاً وأفقاً حريقاً يشتعل لديه جعله يقلب في ذاكرته بانغمار الكون فيه يحيط به على ضفاف الحزن وعلى أفنان الوجع يوزع احساسه المثقل بنشيج الصور المتلونة التي أحبطته فالاشارة للوسادة هو اكتناز الهم والفيض المزدحم بليالي خبأت كل إعصار الألم وهي ......
#قراءة
#تحليلية
#أولية
#للناقدة
#المبدعة
#مرشدة
#جاويش
#أغصان
#الفجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691496
الحوار المتمدن
فراس الوائلي - قراءة تحليلية أولية للناقدة المبدعة مرشدة جاويش في نص أغصان الفجر للشاعر فراس الوائلي
بلقيس خالد : وقفة.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد وقفة.. هايكو عراقي-1-إلهي ..ما أكثرهم..وما أوحدنيحين لا اعثر عليك.-2-يشنقني حبل المسافةكلماعلقتُفيالسماء دعائي.- 3 -سريعا تنتزعه مني..صائحا بي:لا أحب الفرحين.-4-ولأنني لا أملك إلا وزريطرقت بابكمطمئنة.-5-طوق نجاتهم: لقاء: الغارقون.. المكبلون بالعشق. ......
#وقفة..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691495
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد وقفة.. هايكو عراقي-1-إلهي ..ما أكثرهم..وما أوحدنيحين لا اعثر عليك.-2-يشنقني حبل المسافةكلماعلقتُفيالسماء دعائي.- 3 -سريعا تنتزعه مني..صائحا بي:لا أحب الفرحين.-4-ولأنني لا أملك إلا وزريطرقت بابكمطمئنة.-5-طوق نجاتهم: لقاء: الغارقون.. المكبلون بالعشق. ......
#وقفة..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691495
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - وقفة.. هايكو عراقي