محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 11
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (11)مبادرة الإيقاد مايو 1994مبدعوة من الرئيس المخلوع عمر البشير أطلقت دول السلطة الحكومية للتنمية في شرق أفريقيا (ايقاد) مبادرة لتحقيق السلام في السودان في العام 1993 بعد ثلاثة أشهر من انهيار مفاوضات أبوجا (2). وذلك خلال إجتماع ضم دول الايقاد الست قبل إنضمام جيبوتي اليها وهي (السودان، ارتريا، كينيا، أوغندا، أثيوبيا، والصومال).لقيت دعوة البشير إستجابة من زعماء الايقاد، وعهدوا إلى أربعة منهم، هم رؤساء (كينيا، أوغندا، واثيوبيا، وارتريا) بمتابعة الموضوع والاعداد له، واختاروا كينيا لرئاسة المجموعة. فتم عقد أول اجتماع لدول الايقاد في العاصمة الاوغندية كمبالا في 6 نوفمبر 1993م اعتمدت فيه الايقاد إعلان مبادئ، وتكوين لجنة وزارية دائمة من وزراء خارجية الايقاد وذلك لوضع جدول أعمال المفاوضات. ثم دعت الايقاد قرنق ومشار إلى توحيد موقفيهما حول مشكلة الجنوب، فاستجابا ووقعا في 6 يناير 1994 اتفاقا نص على الآتي:- التفاوض على وقف اطلاق النار على أن يتم ذلك عبر اشراف مراقبين محايدين.- ممارسة حق تقرير المصير من خلال استفتاء في جنوب السودان وجبال النوبة، وجميع المناطق المهمشة.- اتخاذ ترتيبات أمنية انتقالية يتفق عليها جميع الأطراف.وافقت الخرطوم على إعلان كمبالا، إلا أنها استبدلت وفدها المكون من محمد الأمين خليفة، ودكتور علي الحاج، بوجهين جديدين هما نافع علي نافع، والدكتور غازي صلاح الدين. وفي الفترة من مارس إلى مايو 1994م، عقدت الايقاد أربع دورات رسمية لمفاوضات سلام السودان اشتركت فيها حكومة الإنقاذ، والحركة الشعبية، ومجموعة رياك مشار، ومجموعة لام أكول، وفي نهاية المفاوضات تم إعلان مبادئ الايقاد والذي ينص على النقاط التالية:- التأكيد على وحدة السودان، ولكن لا سبيل إلى هذه الوحدة دون فصل الدين عن السياسة.- الاعتراف بالتعددية الديمقراطية.- الالتزام الكامل بكل عهود ومواثيق حقوق الإنسان الدولية والاقليمية.- لا مركزية الحكم.- التوزيع العادل للثروة.كما نص إعلان الايقاد على أنه في حال رفض الإنقاذ لهذه المبادئ، ينبغي عليها أن تقبل بمبدأ ممارسة الجنوب لحق تقرير المصير، دون استثناء لأي من الخيارات التي يمكن أن تسفر عنها هذه الممارسة.تم التوقيع على إعلان الايقاد في 20 مايو 1994 في العاصمة الكينية نيروبي بواسطة دول الايقاد، والحركة الشعبية بقيادة قرنق، والحركة الشعبية المتحدة بقيادة رياك مشار، ورفضت حكومة البشير التوقيع عليه متحفظة على مسألة فصل الدين عن الدولة، ثم عادت ووقعت عليه في 9 يوليو 1997. وهذا يدل على أن الإنقاذ لا عهد لها ولا دين، وإنما كانت تتستر بثوب الإسلام فقط، وتريد أن تفرضه على الناس، وإن اختلف مع مصالحها تخلت عنه، وهنا تكمن خطورة الحركة الإسلامية التي سطت على التجربة الديمقراطية بليل وفصلت الجنوب بسبب سياساتها الأنانية في إدارة ملف السلام في السودان. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691463
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (11)مبادرة الإيقاد مايو 1994مبدعوة من الرئيس المخلوع عمر البشير أطلقت دول السلطة الحكومية للتنمية في شرق أفريقيا (ايقاد) مبادرة لتحقيق السلام في السودان في العام 1993 بعد ثلاثة أشهر من انهيار مفاوضات أبوجا (2). وذلك خلال إجتماع ضم دول الايقاد الست قبل إنضمام جيبوتي اليها وهي (السودان، ارتريا، كينيا، أوغندا، أثيوبيا، والصومال).لقيت دعوة البشير إستجابة من زعماء الايقاد، وعهدوا إلى أربعة منهم، هم رؤساء (كينيا، أوغندا، واثيوبيا، وارتريا) بمتابعة الموضوع والاعداد له، واختاروا كينيا لرئاسة المجموعة. فتم عقد أول اجتماع لدول الايقاد في العاصمة الاوغندية كمبالا في 6 نوفمبر 1993م اعتمدت فيه الايقاد إعلان مبادئ، وتكوين لجنة وزارية دائمة من وزراء خارجية الايقاد وذلك لوضع جدول أعمال المفاوضات. ثم دعت الايقاد قرنق ومشار إلى توحيد موقفيهما حول مشكلة الجنوب، فاستجابا ووقعا في 6 يناير 1994 اتفاقا نص على الآتي:- التفاوض على وقف اطلاق النار على أن يتم ذلك عبر اشراف مراقبين محايدين.- ممارسة حق تقرير المصير من خلال استفتاء في جنوب السودان وجبال النوبة، وجميع المناطق المهمشة.- اتخاذ ترتيبات أمنية انتقالية يتفق عليها جميع الأطراف.وافقت الخرطوم على إعلان كمبالا، إلا أنها استبدلت وفدها المكون من محمد الأمين خليفة، ودكتور علي الحاج، بوجهين جديدين هما نافع علي نافع، والدكتور غازي صلاح الدين. وفي الفترة من مارس إلى مايو 1994م، عقدت الايقاد أربع دورات رسمية لمفاوضات سلام السودان اشتركت فيها حكومة الإنقاذ، والحركة الشعبية، ومجموعة رياك مشار، ومجموعة لام أكول، وفي نهاية المفاوضات تم إعلان مبادئ الايقاد والذي ينص على النقاط التالية:- التأكيد على وحدة السودان، ولكن لا سبيل إلى هذه الوحدة دون فصل الدين عن السياسة.- الاعتراف بالتعددية الديمقراطية.- الالتزام الكامل بكل عهود ومواثيق حقوق الإنسان الدولية والاقليمية.- لا مركزية الحكم.- التوزيع العادل للثروة.كما نص إعلان الايقاد على أنه في حال رفض الإنقاذ لهذه المبادئ، ينبغي عليها أن تقبل بمبدأ ممارسة الجنوب لحق تقرير المصير، دون استثناء لأي من الخيارات التي يمكن أن تسفر عنها هذه الممارسة.تم التوقيع على إعلان الايقاد في 20 مايو 1994 في العاصمة الكينية نيروبي بواسطة دول الايقاد، والحركة الشعبية بقيادة قرنق، والحركة الشعبية المتحدة بقيادة رياك مشار، ورفضت حكومة البشير التوقيع عليه متحفظة على مسألة فصل الدين عن الدولة، ثم عادت ووقعت عليه في 9 يوليو 1997. وهذا يدل على أن الإنقاذ لا عهد لها ولا دين، وإنما كانت تتستر بثوب الإسلام فقط، وتريد أن تفرضه على الناس، وإن اختلف مع مصالحها تخلت عنه، وهنا تكمن خطورة الحركة الإسلامية التي سطت على التجربة الديمقراطية بليل وفصلت الجنوب بسبب سياساتها الأنانية في إدارة ملف السلام في السودان. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691463
الحوار المتمدن
محمد خدام عبد الكريم - أوراق السلام .. قراءة تاريخية(11)
مؤيد عبد الستار : الانتخابات المبكرة القادمة والعمل على تقليص النفقات
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار (( إن الدعوة إلى إجراء انتخابات مبكرة وتهيئة مستلزمات إجرائها، تنطلق من ضرورة الاستجابة إلىالصوت الشعبي المتطلع إلى التغيير. والانتخابات تمثل أداة سلمية ودستورية رئيسة لاحداث التغيير.))من رسالة الحزب الشيوعي الى الكاظمي. بتاريخ 11/7/2020بالرغم من قناعتنا بتواضع النتائج التي ستأتي بها الانتخابات القادمة في العراق والاحتمال الكبير لاعادة انتخاب نفس القوى وأغلب الوجوه السياسية المسؤولة عن التخلف المريع الذي تسربلت به العملية السياسية منذ سقوط نظام العصابة الصدامية ، الا اننا نراهن على تطور الوعي السياسي للشباب والشابات أبناء وبنات الجيل الجديد و لنا الامل فيهم لحمل راية التغيير التي لابد أن تجد من ينهض بها في بلاد الرافدين المعطاء .من خلال استلامي المسؤولية الادارية لاجراء الانتخابات في مركز مدينة مالمو / السويد لدورتين انتخابيتين ( 2010 و 2014 ) ، لاحظت تخبطا كبيرا في الجهود الادارية وهدرا في المخصصات المرصودة للعملية الانتخابية ، تحتاج بعض المعالجات الاولية لتحقيق أفضل امكانية لاجراء الانتخابات بصورة عملية بعيدا عن العشوائية في العمل والتبذير في المالية والاهمال في الاجراءات الادارية.وسأقدمها بنقاط محددة ساذكرها بالتسلسل لسهولة مراجعتها والاخذ بها .اولا : من نافلة القول إن التحضير للانتخابات في الخارج يجب ان يكون في وقت مبكر ، لان الدوائر المسؤولة في الخارج ( اوربا ، امريكا ، اسيا وبقية بلدان العالم المتقدمة ) تسير على برامج وخطط موضوعة لفترات محددة مسبقا ولمدد قد تحتاج لاشهر كي تستطيع الادارات مناقشتها ووضعها موضع التنفيذ وعلى سبيل المثال:أ - أماكن الاقتراع او قاعات الانتخابات وهي :قاعات للاقتراع ضمن المواعيد المحددة والتي قد تكون ليومين أو يوم واحد ، لكن تهيئتها والاعلان عنها واستخدامها قد يحتاج لاكثر من شهر ، أما استئجارها فيحتاج عقد الايجار والاتفاق عليه الى أشهر مسبقة كي تستطيع الحصول على قاعة مناسبة لاستيعاب المواطنين - حسب عددهم المتوقع - والاتفاق مع الجهات المسؤولة مثل الشرطة لوضع المكان في حمايتهم وتجنب أي اخلال بالامن .ب - بناية ادارة الانتخابات وهي : بناية قد تحتاج لاشغالها لمدة شهرين ، شهر واحد قبل بدء الانتخابات وشهر آخر بعد انتهاء الانتخابات من أجل التنسيق مع الجهات المعنية وادارة الانتخابات وتسيير الامور المالية والعلاقات العامة مثل استقبال المسؤولين عن المراكز الانتخابية ، وتقديم الدورات الخاصة بالانتخابات والتدريب على انجازها حسب الاصول المطلوبة .ج - بناية خاصة لحفظ صناديق الاقتراع والمواد الانتخابية ( قرطاسية ، اختام ، احبار .. الخ ) وتوفير شركة حماية لها لحراستها ، لغاية الانتهاء منها وارسالها الى مفوضية الانتخابات كوثائق يمكن الرجوع اليها اذا استدعت الضرورة ذلك . ثانيا : توفير كفاءات - كوادر كفوءة - تعرف لغة البلد الذي تجري فيه الانتخابات ، و لغة الام- العربية او الكردية - المستخدمة في وثائق الانتخابات ، اضافة الى اللغة الانجليزية ان امكن. ويجب تقسيم عمل هذه الكفاءات الى ثلاثة أقسام ، القسم الاول يتحمل مسؤوليات ادارية واعلامية ، والقسم الثاني يتحمل مسؤولية القيام باجراءات الاقتراع الذي سيجري في مراكز الاقتراع مباشرة ، والقسم الثالث يقوم باجراءات العد والفرز وحساب الاصوات ويجب أن يكون ملما بالرياضيات - مستوى خريج اعدادية - والعمل على أجهزة الكومبيوتر . كما تحتاج هذه الاقسام الثلاثة الى دورات تدريبية قبل الانتخابات باشهر كي تكون جاهزة للعمل بكفاءة ودراية ب ......
#الانتخابات
#المبكرة
#القادمة
#والعمل
#تقليص
#النفقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691462
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار (( إن الدعوة إلى إجراء انتخابات مبكرة وتهيئة مستلزمات إجرائها، تنطلق من ضرورة الاستجابة إلىالصوت الشعبي المتطلع إلى التغيير. والانتخابات تمثل أداة سلمية ودستورية رئيسة لاحداث التغيير.))من رسالة الحزب الشيوعي الى الكاظمي. بتاريخ 11/7/2020بالرغم من قناعتنا بتواضع النتائج التي ستأتي بها الانتخابات القادمة في العراق والاحتمال الكبير لاعادة انتخاب نفس القوى وأغلب الوجوه السياسية المسؤولة عن التخلف المريع الذي تسربلت به العملية السياسية منذ سقوط نظام العصابة الصدامية ، الا اننا نراهن على تطور الوعي السياسي للشباب والشابات أبناء وبنات الجيل الجديد و لنا الامل فيهم لحمل راية التغيير التي لابد أن تجد من ينهض بها في بلاد الرافدين المعطاء .من خلال استلامي المسؤولية الادارية لاجراء الانتخابات في مركز مدينة مالمو / السويد لدورتين انتخابيتين ( 2010 و 2014 ) ، لاحظت تخبطا كبيرا في الجهود الادارية وهدرا في المخصصات المرصودة للعملية الانتخابية ، تحتاج بعض المعالجات الاولية لتحقيق أفضل امكانية لاجراء الانتخابات بصورة عملية بعيدا عن العشوائية في العمل والتبذير في المالية والاهمال في الاجراءات الادارية.وسأقدمها بنقاط محددة ساذكرها بالتسلسل لسهولة مراجعتها والاخذ بها .اولا : من نافلة القول إن التحضير للانتخابات في الخارج يجب ان يكون في وقت مبكر ، لان الدوائر المسؤولة في الخارج ( اوربا ، امريكا ، اسيا وبقية بلدان العالم المتقدمة ) تسير على برامج وخطط موضوعة لفترات محددة مسبقا ولمدد قد تحتاج لاشهر كي تستطيع الادارات مناقشتها ووضعها موضع التنفيذ وعلى سبيل المثال:أ - أماكن الاقتراع او قاعات الانتخابات وهي :قاعات للاقتراع ضمن المواعيد المحددة والتي قد تكون ليومين أو يوم واحد ، لكن تهيئتها والاعلان عنها واستخدامها قد يحتاج لاكثر من شهر ، أما استئجارها فيحتاج عقد الايجار والاتفاق عليه الى أشهر مسبقة كي تستطيع الحصول على قاعة مناسبة لاستيعاب المواطنين - حسب عددهم المتوقع - والاتفاق مع الجهات المسؤولة مثل الشرطة لوضع المكان في حمايتهم وتجنب أي اخلال بالامن .ب - بناية ادارة الانتخابات وهي : بناية قد تحتاج لاشغالها لمدة شهرين ، شهر واحد قبل بدء الانتخابات وشهر آخر بعد انتهاء الانتخابات من أجل التنسيق مع الجهات المعنية وادارة الانتخابات وتسيير الامور المالية والعلاقات العامة مثل استقبال المسؤولين عن المراكز الانتخابية ، وتقديم الدورات الخاصة بالانتخابات والتدريب على انجازها حسب الاصول المطلوبة .ج - بناية خاصة لحفظ صناديق الاقتراع والمواد الانتخابية ( قرطاسية ، اختام ، احبار .. الخ ) وتوفير شركة حماية لها لحراستها ، لغاية الانتهاء منها وارسالها الى مفوضية الانتخابات كوثائق يمكن الرجوع اليها اذا استدعت الضرورة ذلك . ثانيا : توفير كفاءات - كوادر كفوءة - تعرف لغة البلد الذي تجري فيه الانتخابات ، و لغة الام- العربية او الكردية - المستخدمة في وثائق الانتخابات ، اضافة الى اللغة الانجليزية ان امكن. ويجب تقسيم عمل هذه الكفاءات الى ثلاثة أقسام ، القسم الاول يتحمل مسؤوليات ادارية واعلامية ، والقسم الثاني يتحمل مسؤولية القيام باجراءات الاقتراع الذي سيجري في مراكز الاقتراع مباشرة ، والقسم الثالث يقوم باجراءات العد والفرز وحساب الاصوات ويجب أن يكون ملما بالرياضيات - مستوى خريج اعدادية - والعمل على أجهزة الكومبيوتر . كما تحتاج هذه الاقسام الثلاثة الى دورات تدريبية قبل الانتخابات باشهر كي تكون جاهزة للعمل بكفاءة ودراية ب ......
#الانتخابات
#المبكرة
#القادمة
#والعمل
#تقليص
#النفقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691462
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الانتخابات المبكرة القادمة والعمل على تقليص النفقات
عبدالله تركماني : حق الشعوب في تقرير مصيرها والمسألة الكردية في سورية 4 - 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 4 – 1: أهم المخاطر المحدقة بوحدة سورية وكيفيات التعاطي المجدي معهاليس هناك شك في أنّ تسع سنوات ونيّف من الحرب الدموية زعزعت المجتمع السوري، ومزقت نسيجه الوطني، وعمقت المخاوف وعدم الثقة المتبادلة بين جميع المكوّنات الاجتماعية، بما في ذلك داخل الطائفة والجماعة الواحدة، وليس بينها فحسب. ثمة مخاطر عديدة تهدد وحدة سورية، إذ يمكن أن تتفكك بفعل انهيار الدولة المركزية وتشكّل دويلات وإمارات ومناطق منعزلة، فقد بدأت تتسرب دعوات إلى تشكيل أقاليم إدارية: إقليم جنوب سورية (القنيطرة ودرعا والسويداء)، إقليم دمشق وريفها، إقليم المنطقة الوسطى (حمص وحماة)، إقليم الساحل السوري (اللاذقية وطرطوس)، إقليم الشمال السوري (حلب وإدلب)، إقليم الجزيرة (دير الزور والرقة والحسكة). ويبدو أننا أحوج ما نكون لإعادة رسم الخريطة الإدارية السورية، التي تساعدنا على تحاشي اشتراط البعض لنصوص دستورية أو قانونية تشكل ألغامًا يمكنها أن تنفجر بأي لحظة. فعندما تضمن المكوّنات تمثيلها في مناطق توزعها على الجغرافيا السورية، فإنها ستقوم من خلال الممارسة الديمقراطية بانتخاب ممثلين لها وفقًا لأسس المصلحة العامة والكفاءة والفاعلية والمردودية، وهذا هو جوهر النظام الديمقراطي الذي تقوم عليه الدول.ذلك لأنّ التوزع الجغرافي للمكوّنات السورية، وعدم توفّر وحدة الأرض لأي منها، تحصر مفهوم " حق تقرير المصير " بحقوق المواطنة الكاملة، دون أي تمييز قومي أو ديني أو مذهبي، بما فيها الحقوق الثقافية لكل منها.ولكنّ ذلك لا يعني أنّ سورية لا يمكن أن تتفجر وتنقسم، بل كثر الحديث، منذ أواسط عام 2015، عن تقسيم سورية. واليوم يكاد موضوع تقسيمها حديث الساعة في الإعلام والديبلوماسية الدولية، لكن كثرة الحديث ليس بسبب الحرب الأهلية التي دفعتها إليها طغمتها الحاكمة وحلفاؤها، ولا هشاشة بنيانها ونسيجها الوطني، ولا نتيجة قرار أحد أمراء الحرب، مهما كانت قوته العسكرية، وإنما إذا قرر المجتمع الدولي والأطراف النافذة فيه تقسيمها. ومن الواضح أنّ مثل هذا القرار لم يتخذ بعد لدى أية دولة كبرى، لكن فرضية التقسيم، باسم الفيدرالية أحيانا، تزداد تواترًا في الأوساط الديبلوماسية الغربية، وتبدو وكأنها الخيار الوحيد المطروح لوقف العنف وبسط السلام والأمن. وهي، في الواقع " ليست فرضية ولا تنطوي على أي خيار، وإنما تشكل طريقًا للهرب من استحقاق الحرية والديمقراطية والمواطنة لجميع السوريين، واستبداله بإرضاءات رمزية لتطلعات هوياتية وهمية، وهي خداع من المجتمع الدولي، للتغطية على فشل الأمم المتحدة ومجلس الأمن، وتأكيد من الدول الكبرى المتنازعة على استهتارها بالمواثيق الدولية، واستعدادها الدائم للإخلال بالتزاماته، وإمعانها في إخضاع مصير سورية وشعبها لأجندة صراعات المصالح الدولية " (1).ولا شك أنّ شروط تأسيس الكيانات وصيرورة تطورها وضمان استمرارها مسألة أعقد من أن تتم وفقًا لاعتبارات عاطفية، بل هي تخضع لحسابات عقلانية تدخل في إطارها المصالح الاقتصادية والواقع الجغرافي للكيان وحدود التداخل والتخارج مع الأقاليم الأخرى، ولا يعني ذلك عدم حصول عمليات فصل ذات طابع مغامر، وتتحدى كل معايير انشاء الكيانات الواقعية وتصنع عنوة مسارات خاصة بها، لكن هذه التجارب إما أن لا يطول بقاؤها كثيرًا على هذه الحالة، ولا تلبث أن تجبرها الظروف على العودة للبحث عن صيغة جديدة للوصل والتواصل، كما هو حال جنوب السودان، أو أنها تبقى في وضعية العجز والتشوّه من دون القدرة على تجاوزه، بدءًا من قدرتها على تظهير هويتها الخاصة وصولًا الى عجزها عن تطوير أوضاعها السياسية والاقت ......
#الشعوب
#تقرير
#مصيرها
#والمسألة
#الكردية
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691461
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 4 – 1: أهم المخاطر المحدقة بوحدة سورية وكيفيات التعاطي المجدي معهاليس هناك شك في أنّ تسع سنوات ونيّف من الحرب الدموية زعزعت المجتمع السوري، ومزقت نسيجه الوطني، وعمقت المخاوف وعدم الثقة المتبادلة بين جميع المكوّنات الاجتماعية، بما في ذلك داخل الطائفة والجماعة الواحدة، وليس بينها فحسب. ثمة مخاطر عديدة تهدد وحدة سورية، إذ يمكن أن تتفكك بفعل انهيار الدولة المركزية وتشكّل دويلات وإمارات ومناطق منعزلة، فقد بدأت تتسرب دعوات إلى تشكيل أقاليم إدارية: إقليم جنوب سورية (القنيطرة ودرعا والسويداء)، إقليم دمشق وريفها، إقليم المنطقة الوسطى (حمص وحماة)، إقليم الساحل السوري (اللاذقية وطرطوس)، إقليم الشمال السوري (حلب وإدلب)، إقليم الجزيرة (دير الزور والرقة والحسكة). ويبدو أننا أحوج ما نكون لإعادة رسم الخريطة الإدارية السورية، التي تساعدنا على تحاشي اشتراط البعض لنصوص دستورية أو قانونية تشكل ألغامًا يمكنها أن تنفجر بأي لحظة. فعندما تضمن المكوّنات تمثيلها في مناطق توزعها على الجغرافيا السورية، فإنها ستقوم من خلال الممارسة الديمقراطية بانتخاب ممثلين لها وفقًا لأسس المصلحة العامة والكفاءة والفاعلية والمردودية، وهذا هو جوهر النظام الديمقراطي الذي تقوم عليه الدول.ذلك لأنّ التوزع الجغرافي للمكوّنات السورية، وعدم توفّر وحدة الأرض لأي منها، تحصر مفهوم " حق تقرير المصير " بحقوق المواطنة الكاملة، دون أي تمييز قومي أو ديني أو مذهبي، بما فيها الحقوق الثقافية لكل منها.ولكنّ ذلك لا يعني أنّ سورية لا يمكن أن تتفجر وتنقسم، بل كثر الحديث، منذ أواسط عام 2015، عن تقسيم سورية. واليوم يكاد موضوع تقسيمها حديث الساعة في الإعلام والديبلوماسية الدولية، لكن كثرة الحديث ليس بسبب الحرب الأهلية التي دفعتها إليها طغمتها الحاكمة وحلفاؤها، ولا هشاشة بنيانها ونسيجها الوطني، ولا نتيجة قرار أحد أمراء الحرب، مهما كانت قوته العسكرية، وإنما إذا قرر المجتمع الدولي والأطراف النافذة فيه تقسيمها. ومن الواضح أنّ مثل هذا القرار لم يتخذ بعد لدى أية دولة كبرى، لكن فرضية التقسيم، باسم الفيدرالية أحيانا، تزداد تواترًا في الأوساط الديبلوماسية الغربية، وتبدو وكأنها الخيار الوحيد المطروح لوقف العنف وبسط السلام والأمن. وهي، في الواقع " ليست فرضية ولا تنطوي على أي خيار، وإنما تشكل طريقًا للهرب من استحقاق الحرية والديمقراطية والمواطنة لجميع السوريين، واستبداله بإرضاءات رمزية لتطلعات هوياتية وهمية، وهي خداع من المجتمع الدولي، للتغطية على فشل الأمم المتحدة ومجلس الأمن، وتأكيد من الدول الكبرى المتنازعة على استهتارها بالمواثيق الدولية، واستعدادها الدائم للإخلال بالتزاماته، وإمعانها في إخضاع مصير سورية وشعبها لأجندة صراعات المصالح الدولية " (1).ولا شك أنّ شروط تأسيس الكيانات وصيرورة تطورها وضمان استمرارها مسألة أعقد من أن تتم وفقًا لاعتبارات عاطفية، بل هي تخضع لحسابات عقلانية تدخل في إطارها المصالح الاقتصادية والواقع الجغرافي للكيان وحدود التداخل والتخارج مع الأقاليم الأخرى، ولا يعني ذلك عدم حصول عمليات فصل ذات طابع مغامر، وتتحدى كل معايير انشاء الكيانات الواقعية وتصنع عنوة مسارات خاصة بها، لكن هذه التجارب إما أن لا يطول بقاؤها كثيرًا على هذه الحالة، ولا تلبث أن تجبرها الظروف على العودة للبحث عن صيغة جديدة للوصل والتواصل، كما هو حال جنوب السودان، أو أنها تبقى في وضعية العجز والتشوّه من دون القدرة على تجاوزه، بدءًا من قدرتها على تظهير هويتها الخاصة وصولًا الى عجزها عن تطوير أوضاعها السياسية والاقت ......
#الشعوب
#تقرير
#مصيرها
#والمسألة
#الكردية
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691461
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - حق الشعوب في تقرير مصيرها والمسألة الكردية في سورية (4 - 1)
نضال نعيسة : استعمار حلال واستعمار حرام
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة مع التداخلات والتشابكات والوضع المعقد على الأرض، وما آلت إليه الأوضاع العامة من ترد وانحطاط غير مسبوق أصبح بمثابة هولوكوست وجريمة إبادة حقيقية وكارثة إنسانية جماعية ومجاعة تضرب 23 مليونا من البشر، ثمة تساؤلات منطقية وإيديولوجية كبرى، ولا علاقة لها بأية اصطفافات وتموضع وانحيازات، تنهض وسط هذا التداعي والركام، وذرائعية أخرى ما دمنا نخوض في حقل السياسة والاستراتيجيا التي تشكّل المصالح والنفعية ركائزها الأولى.فهل هناك استعمار حلال وآخر حرام؟ وماذا قدّم لنا الاحتلال الإيراني والاحتلال الروسي، والاحتلال العثماني، والآخر الأموي(القبيلة السعودية المعروفة التي عادت أبناء ابن عم نبي الإسلام نفسه وشنـّعت بهم)، والتي يتباهي وينتشي رموز الدولة السورية بها وباحتلالها لسوريا من 1400 عام، والآخر العباسي، وكذا الاستعمار الأيوبي، والمملوكي، والذي دام مجتمعاً حوالي 1400 عاماً، فيما لم يستمر الاستعمار الغربي المتنور المتحضر سوى سنوات عقود قليه، حظي خلالها، بموسوعات من الردح والتلعين والتأثيم والشيطنة والفذلكة السفسطائية المضحكة الجوفاء، رغم كل ما قدّمه من خدمات وإنجازات على صعد مختلفة ما تزال شاهدة على روعة وتقدم وعظمة هذا "المستعمر" مقارنة مع ما قدمه المستعمرون الآخرون على مر التاريخ...سيقولون لك أن الإيراني والروسي موجود برغبة ومشيئة الدولة السورية وبناء على اتفاقيات معها، وهذا أمر صحيح وهو أمر سيادي صرف، لكن، وبحسابات السياسة والاستراتيجيا، فالمعيار ليس هنا، فماذا قدّم الروسي لسوريا، أولاً؟ وثانيا والأهم، فالأمريكي موجود أيضا بالسعودية وقطر وكوريا الجنوبية واليابان وغيرها بناء على اتفاقات مع الحكومات القائمة هناك، وهذا حقهم أيضاً وأمر سيادي أيضاً، لكن الفرق هو ما حققه الوجود الأمريكي هناك، وما حققه الوجود الروسي-السوفييتي في سوريا خلال 60 عاماً من فقر وترد وانحطاط وتخلف وبؤس وظلام، وبالنهاية فالاثنان استعمار باستعمار.. وما دام الاستعمار قدر باعتبار أن هذه الشعوب هي شعوب مقسّمة وممزقة وطوائف وأعراق ومذاهب ودولاً متخلفة وضعيفة وعاجزة وغير قادرة، كما أثبتت التجارب والأيام، على إدارة شؤونها وبناء أنظمة وكيانات قوية ومتعافية، فلماذا لا تختار مستعمراً جيداً محترماً وعليه القيمة و"العين" بدلاً من أولئك المستعمرين المتخلفين كالأموي والعباسي والعثماني والإيراني والروسي الذين لم يجلبوا سوى المزيد من التخلف والظلامية والدمار والخراب؟وعلى مدى ستين عاماً، من عمر الدولة السورية، مثلاً، التصقت العلاقات مع السوفييت والروس، التصاقاً "كاثوليكيا"، تلاها فيما بعد تحالف شبه مقدس مع الإيراني كان من نتيجتها أن أصبحت فيه سوريا بلداً مفككاً ممزقاً مفلساً، موزعاً بيع عدة مستعمرين(لماذا لا يكونوا مستعمراً واحداً، ورجاء ممنوع الضحك؟)، وباتت أفقر دولة في العالم قاطبة، وربما في التاريخ، ولم تستطع لا روسيا ولا إيران، ولا قبلهما الاتحاد السوفييتي، والكتلة الشيوعية "التقدمية" الكاذبة، برمتها، من النهوض بسوريا، وتوفير أية مظلة حماية لها، لا بل إن التسريبات عن إحجام الروس والسوفييت، قبلهم، عن تقديم أسلحة متطورة للسوريين، خوفاً من، و"توجيباً، لإسرائيل، هي تسريبات مدعاة للخوف والقلق الكبير، فيما نرى الأجواء السورية مستباحة اليوم أمام "المستعمر" والمحتل الإسرائيلي وعلى عينك يا تاجر الاستعمار الروسي والإيراني "الحبيب"...سيقول قائل، وكما يضربنا بـ"منية" ويقرّعنا على الطالعة والنازلة المسؤولون الروس، لولا روسيا لسيطرت داعش على سوريا، وربما في هذا الشيء الكثير من الدقة والصواب، ل ......
#استعمار
#حلال
#واستعمار
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691460
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة مع التداخلات والتشابكات والوضع المعقد على الأرض، وما آلت إليه الأوضاع العامة من ترد وانحطاط غير مسبوق أصبح بمثابة هولوكوست وجريمة إبادة حقيقية وكارثة إنسانية جماعية ومجاعة تضرب 23 مليونا من البشر، ثمة تساؤلات منطقية وإيديولوجية كبرى، ولا علاقة لها بأية اصطفافات وتموضع وانحيازات، تنهض وسط هذا التداعي والركام، وذرائعية أخرى ما دمنا نخوض في حقل السياسة والاستراتيجيا التي تشكّل المصالح والنفعية ركائزها الأولى.فهل هناك استعمار حلال وآخر حرام؟ وماذا قدّم لنا الاحتلال الإيراني والاحتلال الروسي، والاحتلال العثماني، والآخر الأموي(القبيلة السعودية المعروفة التي عادت أبناء ابن عم نبي الإسلام نفسه وشنـّعت بهم)، والتي يتباهي وينتشي رموز الدولة السورية بها وباحتلالها لسوريا من 1400 عام، والآخر العباسي، وكذا الاستعمار الأيوبي، والمملوكي، والذي دام مجتمعاً حوالي 1400 عاماً، فيما لم يستمر الاستعمار الغربي المتنور المتحضر سوى سنوات عقود قليه، حظي خلالها، بموسوعات من الردح والتلعين والتأثيم والشيطنة والفذلكة السفسطائية المضحكة الجوفاء، رغم كل ما قدّمه من خدمات وإنجازات على صعد مختلفة ما تزال شاهدة على روعة وتقدم وعظمة هذا "المستعمر" مقارنة مع ما قدمه المستعمرون الآخرون على مر التاريخ...سيقولون لك أن الإيراني والروسي موجود برغبة ومشيئة الدولة السورية وبناء على اتفاقيات معها، وهذا أمر صحيح وهو أمر سيادي صرف، لكن، وبحسابات السياسة والاستراتيجيا، فالمعيار ليس هنا، فماذا قدّم الروسي لسوريا، أولاً؟ وثانيا والأهم، فالأمريكي موجود أيضا بالسعودية وقطر وكوريا الجنوبية واليابان وغيرها بناء على اتفاقات مع الحكومات القائمة هناك، وهذا حقهم أيضاً وأمر سيادي أيضاً، لكن الفرق هو ما حققه الوجود الأمريكي هناك، وما حققه الوجود الروسي-السوفييتي في سوريا خلال 60 عاماً من فقر وترد وانحطاط وتخلف وبؤس وظلام، وبالنهاية فالاثنان استعمار باستعمار.. وما دام الاستعمار قدر باعتبار أن هذه الشعوب هي شعوب مقسّمة وممزقة وطوائف وأعراق ومذاهب ودولاً متخلفة وضعيفة وعاجزة وغير قادرة، كما أثبتت التجارب والأيام، على إدارة شؤونها وبناء أنظمة وكيانات قوية ومتعافية، فلماذا لا تختار مستعمراً جيداً محترماً وعليه القيمة و"العين" بدلاً من أولئك المستعمرين المتخلفين كالأموي والعباسي والعثماني والإيراني والروسي الذين لم يجلبوا سوى المزيد من التخلف والظلامية والدمار والخراب؟وعلى مدى ستين عاماً، من عمر الدولة السورية، مثلاً، التصقت العلاقات مع السوفييت والروس، التصاقاً "كاثوليكيا"، تلاها فيما بعد تحالف شبه مقدس مع الإيراني كان من نتيجتها أن أصبحت فيه سوريا بلداً مفككاً ممزقاً مفلساً، موزعاً بيع عدة مستعمرين(لماذا لا يكونوا مستعمراً واحداً، ورجاء ممنوع الضحك؟)، وباتت أفقر دولة في العالم قاطبة، وربما في التاريخ، ولم تستطع لا روسيا ولا إيران، ولا قبلهما الاتحاد السوفييتي، والكتلة الشيوعية "التقدمية" الكاذبة، برمتها، من النهوض بسوريا، وتوفير أية مظلة حماية لها، لا بل إن التسريبات عن إحجام الروس والسوفييت، قبلهم، عن تقديم أسلحة متطورة للسوريين، خوفاً من، و"توجيباً، لإسرائيل، هي تسريبات مدعاة للخوف والقلق الكبير، فيما نرى الأجواء السورية مستباحة اليوم أمام "المستعمر" والمحتل الإسرائيلي وعلى عينك يا تاجر الاستعمار الروسي والإيراني "الحبيب"...سيقول قائل، وكما يضربنا بـ"منية" ويقرّعنا على الطالعة والنازلة المسؤولون الروس، لولا روسيا لسيطرت داعش على سوريا، وربما في هذا الشيء الكثير من الدقة والصواب، ل ......
#استعمار
#حلال
#واستعمار
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691460
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - استعمار حلال واستعمار حرام
آمينة موساوي علي : نظرة عن سوق العقارات في تركيا
#الحوار_المتمدن
#آمينة_موساوي_علي لقد عرف الاقتصاد التركي منذ سنة 2004 تطور كبيرا لكن هذا التطور في السنوات الاولى لم تشهد تطور مماثل له في مجال العقار الا في السنوات الاخيرة بعد ان قامت الحكومة التركية بوضع تشريعات جديدة وقوانين تسهل الاستثمار العقاري للاجانب بشكل كبير جدا عكس ما كانت عليه الاحوال من قبل.ومنذ سنة 2012 عرف سوق العقارات في تركيا تطورا كبيرا جدا تقريبا هو الاكبر في العالم ٫-;- واصبح منافس لاكبر اسواق العقار في العالم مثل الولايات المتحدة الأمريكية بالاضافة الى الامارات العربية المتحدة وبالخصوص امارة دبي والتي تعتبر الى وقت قريب اكبر مدينة في مجال العقار في الشرق الاوسط.تطور سوق العقار في تركيايعتبر قانون 2012 والذي اقرته الحكومة التركية تاريخ مفصلي في تطور سوق العقارات في تركيا بعد الغاء مبدأ المعاملة بالمثل والذي كان يقضي ان كل الاشخاص الذين ينتمون الى دولة ما ويقضي قانون بلدهم بحرمان الاتراك من التملك سنعاملهم بالمثل وببساطة فهذا القانون كان حاجز امام كل العرب من تملك عقارات في تركيا لان بلدانهم تمنع ذلك على الاتراك٫-;- لكن الغاء القانون ووضع قانون جديد يجيز تملك عقار لأي جنسية في العالم ومنع بعض الجنسيات فقط مثل سوريا بسبب الاوضاع الامنية المتدهورة التي تمر بها البلاد وكوريا الشمالية.ومنذ هذا القانون ارتفعت مبيعات العقار للأجانب بشكل تدريجي حتى بلغت اوجها في سنة 2018 حيث قدرت بـ 11 الف عقار وهذه قائمة بأكبر الجنسيات تملك للعقار في تركيا سنة 20181- العراق : عدد المبيعات العقارية 1900 .2- - ايران : عدد المبيعات العقارية 9403- - روسيا : عدد المبيعات العقارية 810-4 - أفغانستان : عدد المبيعات العقارية 700منح الجنسية كآلية لتطوير سوق العقارات في تركيامن الأساليب الناجحة جدا التي وضعتها تركيا في تطوير سوق العقارات هو منح الجنسية التركية لكل شخص يقوم بشراء عقار بقيمة 250 الف دولار امريكي٫-;- وهذا المبلغ قد يعتبر مبلغ زهيد جدا للكثير من رجال المال والاعمال مقارنة بشراء جنسيات لدول اخرى تعرضها مقابلة ملايين الدولار كأصدرت السلطة الحاكمة في تركيا يوم الأربعاء 19 من أيلول/سبتمبر 2018 قانوناً جديداً بخصوص التملك العقاري للأجانب، حيث نص القانون الجديد على السماح للأجانب بالحصول على الجنسية التركية مقابل دخولهم في استثمارات عقارية في تركيا بحد أدنى قدره 250.000 دولار أمريكي .وهذه أهم الشروط الواحب اتباعها للحصول على الجنسية التركية مقابل شراء عقاريوجد شرطان رئيسيان :الشرط الأول: ه وأن يكون سعر العقارات في تركيا التي يشتريها الأجنبي تزيد عن 250 ألف دولار ، ويتم دفعها عبر تحويل المبلغ من حساب المشتري إلى حساب مالك العقار عبر أحد المصارف التركية اي يجب ان تكون المعاملة قد تمت عبر بنك تركي معتمد ولا يقبل اي تحويلات اخرى او عمليات الدفع النقدي وللمزيد من المعلومات حول الجنسية التركية من خلال التملك العقاري راجع :https://www.damas.net/turkish-citizenshipالشرط الثاني: من الشروط الرئيسية هي تعهد صاحب العقار الجديد انه لن يقوم ببيع عقاره لمدة 3 سنوات كاملة من تاريخ شراء العقار حيث يقوم المستثمر بتوقيع تعهد كتابي عند السجل العقاري انع يتعهد بعدم نقل الملكية العقارية لأي شخص اخر خلال الثلاث سنوات التالية بعد عملية شراء العقار ..ومنذ اقرار هذا القانون زادت مبيعات العقارات في تركيا بشكل ملحوظ حيث قدورت سنة 2017 بحوالي 850 ......
#نظرة
#العقارات
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691458
#الحوار_المتمدن
#آمينة_موساوي_علي لقد عرف الاقتصاد التركي منذ سنة 2004 تطور كبيرا لكن هذا التطور في السنوات الاولى لم تشهد تطور مماثل له في مجال العقار الا في السنوات الاخيرة بعد ان قامت الحكومة التركية بوضع تشريعات جديدة وقوانين تسهل الاستثمار العقاري للاجانب بشكل كبير جدا عكس ما كانت عليه الاحوال من قبل.ومنذ سنة 2012 عرف سوق العقارات في تركيا تطورا كبيرا جدا تقريبا هو الاكبر في العالم ٫-;- واصبح منافس لاكبر اسواق العقار في العالم مثل الولايات المتحدة الأمريكية بالاضافة الى الامارات العربية المتحدة وبالخصوص امارة دبي والتي تعتبر الى وقت قريب اكبر مدينة في مجال العقار في الشرق الاوسط.تطور سوق العقار في تركيايعتبر قانون 2012 والذي اقرته الحكومة التركية تاريخ مفصلي في تطور سوق العقارات في تركيا بعد الغاء مبدأ المعاملة بالمثل والذي كان يقضي ان كل الاشخاص الذين ينتمون الى دولة ما ويقضي قانون بلدهم بحرمان الاتراك من التملك سنعاملهم بالمثل وببساطة فهذا القانون كان حاجز امام كل العرب من تملك عقارات في تركيا لان بلدانهم تمنع ذلك على الاتراك٫-;- لكن الغاء القانون ووضع قانون جديد يجيز تملك عقار لأي جنسية في العالم ومنع بعض الجنسيات فقط مثل سوريا بسبب الاوضاع الامنية المتدهورة التي تمر بها البلاد وكوريا الشمالية.ومنذ هذا القانون ارتفعت مبيعات العقار للأجانب بشكل تدريجي حتى بلغت اوجها في سنة 2018 حيث قدرت بـ 11 الف عقار وهذه قائمة بأكبر الجنسيات تملك للعقار في تركيا سنة 20181- العراق : عدد المبيعات العقارية 1900 .2- - ايران : عدد المبيعات العقارية 9403- - روسيا : عدد المبيعات العقارية 810-4 - أفغانستان : عدد المبيعات العقارية 700منح الجنسية كآلية لتطوير سوق العقارات في تركيامن الأساليب الناجحة جدا التي وضعتها تركيا في تطوير سوق العقارات هو منح الجنسية التركية لكل شخص يقوم بشراء عقار بقيمة 250 الف دولار امريكي٫-;- وهذا المبلغ قد يعتبر مبلغ زهيد جدا للكثير من رجال المال والاعمال مقارنة بشراء جنسيات لدول اخرى تعرضها مقابلة ملايين الدولار كأصدرت السلطة الحاكمة في تركيا يوم الأربعاء 19 من أيلول/سبتمبر 2018 قانوناً جديداً بخصوص التملك العقاري للأجانب، حيث نص القانون الجديد على السماح للأجانب بالحصول على الجنسية التركية مقابل دخولهم في استثمارات عقارية في تركيا بحد أدنى قدره 250.000 دولار أمريكي .وهذه أهم الشروط الواحب اتباعها للحصول على الجنسية التركية مقابل شراء عقاريوجد شرطان رئيسيان :الشرط الأول: ه وأن يكون سعر العقارات في تركيا التي يشتريها الأجنبي تزيد عن 250 ألف دولار ، ويتم دفعها عبر تحويل المبلغ من حساب المشتري إلى حساب مالك العقار عبر أحد المصارف التركية اي يجب ان تكون المعاملة قد تمت عبر بنك تركي معتمد ولا يقبل اي تحويلات اخرى او عمليات الدفع النقدي وللمزيد من المعلومات حول الجنسية التركية من خلال التملك العقاري راجع :https://www.damas.net/turkish-citizenshipالشرط الثاني: من الشروط الرئيسية هي تعهد صاحب العقار الجديد انه لن يقوم ببيع عقاره لمدة 3 سنوات كاملة من تاريخ شراء العقار حيث يقوم المستثمر بتوقيع تعهد كتابي عند السجل العقاري انع يتعهد بعدم نقل الملكية العقارية لأي شخص اخر خلال الثلاث سنوات التالية بعد عملية شراء العقار ..ومنذ اقرار هذا القانون زادت مبيعات العقارات في تركيا بشكل ملحوظ حيث قدورت سنة 2017 بحوالي 850 ......
#نظرة
#العقارات
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691458
فهمي الكتوت : قراءة في كتاب الازمة المالية والاقتصادية في الاردن
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت كتب الباحث المحاسب القانوني والاقتصادي الاستاذ محمد البشير: يستكمل الاستاذ فهمي الكتوت ما قدمه للمكتبة الاردنية والعربية عن الاقتصاد الاردني بجزئية الكلي (المالية العامة) والجزئي القطاع الخاص بمكوناته الثلاث الصناعة، الزراعة والخدمات حيث تشابك السياسي بالاقتصادي منتجاً ما نحن عليه من اوضاع سياسية، اقتصادية واجتماعية حيث غطى في مؤلفه الاول بعنوان (التحولات الاقتصادية والاجتماعية) فترة هامة من تاريخ الاردن تعتبر مرحلة بناء الاردن ما بعد وحدة ضفتي نهر الاردن الغربية والشرقية وللفترة (50-1967) التي شهدت تطورات سياسية كبيرة توجت بتشكيل حكومة تقدمية (سليمان النابلسي) وانشاء البنية التحتية للاقتصاد الاردني ابتداءً من شبكة الطرق، المياه، الكهرباء وانتهاءً بالصناعات، البترولية، الاسمدة، المطاحن، الفوسفات وغيرها مترافقاً ذلك مع تأشير واضح على ازمة المالية العامة في الاردن وتطور مشوه لمكونات الناتج المحلي الاجمالي...الخ. في مؤلفه الجديد عن الازمة المالية والاقتصادية يطلعنا الاستاذ فهمي على ادوات المالية العامة وأزمتها المزمنة وانعكاسها على القطاعات الاقتصادية كافة واسباب ذلك مقدماً البراهين الواضحة، المستندة الى تحليل علمي ووافي للسياسيات المالية وخاصة منها الضريبة والنفقات الجارية والتشريعات كمسببات رئيسية للاوضاع الاقتصادية التي نعيش مستلهماً من تاريخه النضالي في الحزب الشيوعي الاردني حيث الانحياز للطبقة العاملة على وجه الخصوص وللطبقة المتوسطة والفقيرة عموماً وللأردن دائماً في هذا الانجاز. يتناول الكتاب المشهد السياسي اردنياً وعربياً لمرحلة ما بعد العدوان الصهيوني على الأقطار العربية الثلاث مصر، الاردن وسوريا من حيث المتغيرات العميقة للخطاب السياسي العربي والوطني على حدٍ سواء مفصلاً ذلك باربعة فصول عاكساً ذلك على فترات ذات دلالة فرضت حضورها على اقتصادنا الوطني فالفترة (1967-1989) كما حددت الدراسة التي يسميها الكتوت بالخصائص وتأثير العوامل الخارجية والازمة المالية التي ادت الى هبة نيسان المجيدة. مستعرضاً العوامل السلبية التي يعاني منها الاقتصاد الاردني كالنمط الاستهلاكي، تعطيل الانتاج الزراعي، الخضوع لشروط البنك وصندوق النقد الدوليين كل ذلك ادى الى انخفاض نسبة النمو للانتاج الوطني وتالياً انخفاض التحصيلات الضريبية مع ارتفاع كبير للنفقات، مما دفع الحكومات خلال تلك الفترة للجوء الى المديونية من اجل سد عجز الموازنة على وجه الخصوص، خاصة بعد تراجع المساعدات العربية والدولية بشكل عام واعتماد الحساب الجاري على صادرات متواضعة وحوالات الاردنيين في الخارج مما ادى الى اللجوء مرة تلو المرة الى المديونية لسد العجز في الميزانية الختامية من جهة، ولدعم فاتورة الاستيراد من جهة اخرى. تعود الدراسة في الفصل الثاني الى استعراضاً تفصيلياً لبرامج التصحيح الاقتصادي مع صندوق النقد الدولي من حيث تاريخ الاتفاقية والفترة التي استغرقتها والاهداف التي استهدفتها والذي تحقق من هذه الاهداف حيث ابرز الكتوت قواسم الاهداف المشتركة لهذه الاتفاقيات منذ سنة 1989 حتى عام 2019 ومنها تحقيق نمو اقتصادي بمعدل افضل من السنوات السابقة، تحقيق ايرادات محلية بنسبة (105%) من النفقات الجارية، تخفيض عجز الموازنة الى الحدود الدنيا، تخفيض نسبة البطالة وسد فجوة الميزان التجاري مقيماً نتائج هذه البرامج وانعكاسها على الاقتصاد الوطني. هذا العرض والتقييم والنقد لهذه المرحلة اشر بشكل واضح على الاسباب الرئيسية في ازمة الاقتصاد الاردني المزمنة والتي ما زالت مستمرة حتى ايامنا هذه، استنا ......
#قراءة
#كتاب
#الازمة
#المالية
#والاقتصادية
#الاردن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691457
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت كتب الباحث المحاسب القانوني والاقتصادي الاستاذ محمد البشير: يستكمل الاستاذ فهمي الكتوت ما قدمه للمكتبة الاردنية والعربية عن الاقتصاد الاردني بجزئية الكلي (المالية العامة) والجزئي القطاع الخاص بمكوناته الثلاث الصناعة، الزراعة والخدمات حيث تشابك السياسي بالاقتصادي منتجاً ما نحن عليه من اوضاع سياسية، اقتصادية واجتماعية حيث غطى في مؤلفه الاول بعنوان (التحولات الاقتصادية والاجتماعية) فترة هامة من تاريخ الاردن تعتبر مرحلة بناء الاردن ما بعد وحدة ضفتي نهر الاردن الغربية والشرقية وللفترة (50-1967) التي شهدت تطورات سياسية كبيرة توجت بتشكيل حكومة تقدمية (سليمان النابلسي) وانشاء البنية التحتية للاقتصاد الاردني ابتداءً من شبكة الطرق، المياه، الكهرباء وانتهاءً بالصناعات، البترولية، الاسمدة، المطاحن، الفوسفات وغيرها مترافقاً ذلك مع تأشير واضح على ازمة المالية العامة في الاردن وتطور مشوه لمكونات الناتج المحلي الاجمالي...الخ. في مؤلفه الجديد عن الازمة المالية والاقتصادية يطلعنا الاستاذ فهمي على ادوات المالية العامة وأزمتها المزمنة وانعكاسها على القطاعات الاقتصادية كافة واسباب ذلك مقدماً البراهين الواضحة، المستندة الى تحليل علمي ووافي للسياسيات المالية وخاصة منها الضريبة والنفقات الجارية والتشريعات كمسببات رئيسية للاوضاع الاقتصادية التي نعيش مستلهماً من تاريخه النضالي في الحزب الشيوعي الاردني حيث الانحياز للطبقة العاملة على وجه الخصوص وللطبقة المتوسطة والفقيرة عموماً وللأردن دائماً في هذا الانجاز. يتناول الكتاب المشهد السياسي اردنياً وعربياً لمرحلة ما بعد العدوان الصهيوني على الأقطار العربية الثلاث مصر، الاردن وسوريا من حيث المتغيرات العميقة للخطاب السياسي العربي والوطني على حدٍ سواء مفصلاً ذلك باربعة فصول عاكساً ذلك على فترات ذات دلالة فرضت حضورها على اقتصادنا الوطني فالفترة (1967-1989) كما حددت الدراسة التي يسميها الكتوت بالخصائص وتأثير العوامل الخارجية والازمة المالية التي ادت الى هبة نيسان المجيدة. مستعرضاً العوامل السلبية التي يعاني منها الاقتصاد الاردني كالنمط الاستهلاكي، تعطيل الانتاج الزراعي، الخضوع لشروط البنك وصندوق النقد الدوليين كل ذلك ادى الى انخفاض نسبة النمو للانتاج الوطني وتالياً انخفاض التحصيلات الضريبية مع ارتفاع كبير للنفقات، مما دفع الحكومات خلال تلك الفترة للجوء الى المديونية من اجل سد عجز الموازنة على وجه الخصوص، خاصة بعد تراجع المساعدات العربية والدولية بشكل عام واعتماد الحساب الجاري على صادرات متواضعة وحوالات الاردنيين في الخارج مما ادى الى اللجوء مرة تلو المرة الى المديونية لسد العجز في الميزانية الختامية من جهة، ولدعم فاتورة الاستيراد من جهة اخرى. تعود الدراسة في الفصل الثاني الى استعراضاً تفصيلياً لبرامج التصحيح الاقتصادي مع صندوق النقد الدولي من حيث تاريخ الاتفاقية والفترة التي استغرقتها والاهداف التي استهدفتها والذي تحقق من هذه الاهداف حيث ابرز الكتوت قواسم الاهداف المشتركة لهذه الاتفاقيات منذ سنة 1989 حتى عام 2019 ومنها تحقيق نمو اقتصادي بمعدل افضل من السنوات السابقة، تحقيق ايرادات محلية بنسبة (105%) من النفقات الجارية، تخفيض عجز الموازنة الى الحدود الدنيا، تخفيض نسبة البطالة وسد فجوة الميزان التجاري مقيماً نتائج هذه البرامج وانعكاسها على الاقتصاد الوطني. هذا العرض والتقييم والنقد لهذه المرحلة اشر بشكل واضح على الاسباب الرئيسية في ازمة الاقتصاد الاردني المزمنة والتي ما زالت مستمرة حتى ايامنا هذه، استنا ......
#قراءة
#كتاب
#الازمة
#المالية
#والاقتصادية
#الاردن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691457
الحوار المتمدن
فهمي الكتوت - قراءة في كتاب الازمة المالية والاقتصادية في الاردن
فاطمة شاوتي : قَهْوَةُ الْحُبِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الشاعرُ تحتسِي قلبَهُ قهوةٌ على الرِّيحَةِ... العاشقةُ تَسُدُّ قلبَهَا أصابعُ القهوةِ على الريحِ... فكيفَ نغْلِقُ الباب لنستريحَ ... من قهوةِ الحبِّ و من الريحِ...؟ هلْ نشربُ القهوةَ أمْ نلحسُ الريحَ...؟ ......
#قَهْوَةُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691472
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الشاعرُ تحتسِي قلبَهُ قهوةٌ على الرِّيحَةِ... العاشقةُ تَسُدُّ قلبَهَا أصابعُ القهوةِ على الريحِ... فكيفَ نغْلِقُ الباب لنستريحَ ... من قهوةِ الحبِّ و من الريحِ...؟ هلْ نشربُ القهوةَ أمْ نلحسُ الريحَ...؟ ......
#قَهْوَةُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691472
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - قَهْوَةُ الْحُبِّ...
فاطمة شاوتي : كَامِيرَا مَارْكْ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على شفتيْهِ كتبتُ ومضةً : حصدتْ لَايْكَاتٍ خياليةً... تأكلُ الغيرةُ شفتَيَّ... أحاولُ مخوَهَا يختفِي الْكَيْبُورْدْ KEYBOORD... شفتِي تَعُضُّ شفتِي نسيتُ كلمةُ المرورِ... LE M0T DE PASSE ......
#كَامِيرَا
#مَارْكْ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691471
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على شفتيْهِ كتبتُ ومضةً : حصدتْ لَايْكَاتٍ خياليةً... تأكلُ الغيرةُ شفتَيَّ... أحاولُ مخوَهَا يختفِي الْكَيْبُورْدْ KEYBOORD... شفتِي تَعُضُّ شفتِي نسيتُ كلمةُ المرورِ... LE M0T DE PASSE ......
#كَامِيرَا
#مَارْكْ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691471
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - كَامِيرَا مَارْكْ...
إبراهيم جركس : الآخرة: الله ود. فرانكنشتاين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس =================(ترجمة إبراهيم قيس جركس)عندما تصل إلى الآخرة، تجد أنّ ماري ولستونكرافت شيللي، تجلس على العَرش الإلهي. تحظى برعاية خاصة وعناية مجموعة من المَلائكة. وبعد بُرهة من التساؤل، تكتشف أنّ الله مشغولٌ بقراءة كتاب، وأنّ كتابه المفضّل هو كتاب ماري شيللي "فرانكنشتاين". إذ يجلس الله وحيداً في الليل وبين يديه نسخة باليه من الكتاب يمسكه بقوة، يقرأ فيه تارةً ويحدّق في سماء الليل تارةً أخرى.على غرار الدكتور فيكتور فرانكنشتاين، يعتبر الله نفسه طبيباً وعالم أحياء لا يشقّ له غُبار، وتربطه علاقة عتيقة وأليمة مع أي قصة تتعلّق بمسألة خَلق الحياة. كان لديه الكثير ليقوله بشأن عملية نفح الحياة في الجمادات والأشياء الميّتة. قلّة قليلة من مخلوقاته فكّرت بعمق في سر الخَلق وتحدّياته، لكنّ الأمر الذي خفّفَ وحدته بعض الشيء عندما قامت ماري شيللي بتأليف كتابها الشهير. في المرّة الأولى التي قرأ فيها الله كتابها، كان ينتقد طوال الوقت المبالغة في تبسيط العملية المَعنية. ولكن عندما وصل إلى نهاية الكتاب، استحوذت عليه النهاية وأسَرَته، ولأول مرّة، هناك شخص ما يفهمه ويستوعب ما يعانيه. وعندها استدعاها إليه وأجلَسَها فوق عَرشه. لكي نفهم مشاعر الله الدفّاقة هذه، علينا أولاً أن نفهم مسار مسيرة الله الطبية. لقد اكتشف الله مبتدئ الانتظام الذاتي من خلال تجاربه على الحميرة والبكتيريا. وقد انبهر بجمال مُختَرَعاته. وبمجرّد إتقانه للمبادئ العامة، ازدادت اختراعاته تعقيداً. فقد صمَّمَ بذوق فنّي رفيع خلد الماء المذهل، والخنفساء المُدمَجَة، والماموص الثقيل المغطّى بالصوف، وأجساد الدلافين المغزلية اللامعة. ازدادت مهاراته وأصبحت أكثر إتقاناً، وقد صمّمَت أصابعه الدقيقة _بدقّة فائقة لا تخلو من طموح_ جميع الحيوانات ضمن حدود خياله الجامح. ولكن بعد ذلك، ومن غير قصد، اتّخذ خطوة جريئة لم يَكُنْ بمقدوره التراجع عنها، لقد خلق الإنسان: أغلى مخلوقاته وأقربها إلى قلبه. كنزه ومصدر كبريائه، تحفته الفنية، وهَوَسه. على عكس جميع الكائنات الأخرى، التي كانت تعيش كلّ يومٍ كسابقه، كانت الإنسان مهتماً، ساعياً، توّاقاً، خَطّاءً، طمّاعاً، ومتألّماً _مثل الله تماماً. تعجّب تماماً عندما شاهد الإنسان كيف كان يجمع من الأرض ويصنعُ الأدوات، وقد وصلت أنغام الآلات الموسيقية التي اخترعها الإنسان إلى أذنيه كسمفونية ساحرة. وقد شاهد برَهبَة البشر وهم يتجمّعون ويقيمون المُدُنَ ويشيدون الأسوار حولها. لقد شعر بفرحته وهي تتحوّل إلى خوف عندما بدأ البشر الشجار فيما بينهم. ولم يَمضِ وقتٌ طويلٌ قبل أن يُشرِعوا في غزو بعضهم البعض. اشتعلت حروب طاحنة بينما كان هو يحاول التحدّث بعقلانية مع من يصغي منهم. سرعان ما اكتشف أنّ سيطرته على الأمور مانت أوهن ممّا اعتقد. كانوا كثيرين جداً بكل بساطة. لقد حاول أن يمنح الخير والعدالة للطيبين، ويجاري ويعاقب الخطّائين المذنبين. لكنه لم يكن يمتلك التكنولوجيا اللازمة لتطبيق ذلك. ارتفعت مناسيب أنهار الدماء إذ قام الآشوريون البابليون بإراقة دماء بعضهم الآخر، وهاجم المقدونيون الإغريق جيرانهم واعتدوا على أراضيهم، وانطلق الرومان في حَمَلاتهم حتى حصار البرابرة والقوطيين. صعدت الإمبراطورية البيزنطية ثم غرقت بالدم، هاج الصينيون وماجوا على سطح قارتهم، وتضارب الأوروبيون فيما بينهم. كانت الألوان الخَلابة الزاهية لأرضه الغالية تتخضّب بدماء البشر، ولم يكن بمقدوره فعل أي شيء حيال ذلك. كانت أصوات البشر وتضرّعاتهم وصلواتهم في كلّ مكان تقرع على طبلتي أذنيه، كانوا يصلّون ......
#الآخرة:
#الله
#فرانكنشتاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691470
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس =================(ترجمة إبراهيم قيس جركس)عندما تصل إلى الآخرة، تجد أنّ ماري ولستونكرافت شيللي، تجلس على العَرش الإلهي. تحظى برعاية خاصة وعناية مجموعة من المَلائكة. وبعد بُرهة من التساؤل، تكتشف أنّ الله مشغولٌ بقراءة كتاب، وأنّ كتابه المفضّل هو كتاب ماري شيللي "فرانكنشتاين". إذ يجلس الله وحيداً في الليل وبين يديه نسخة باليه من الكتاب يمسكه بقوة، يقرأ فيه تارةً ويحدّق في سماء الليل تارةً أخرى.على غرار الدكتور فيكتور فرانكنشتاين، يعتبر الله نفسه طبيباً وعالم أحياء لا يشقّ له غُبار، وتربطه علاقة عتيقة وأليمة مع أي قصة تتعلّق بمسألة خَلق الحياة. كان لديه الكثير ليقوله بشأن عملية نفح الحياة في الجمادات والأشياء الميّتة. قلّة قليلة من مخلوقاته فكّرت بعمق في سر الخَلق وتحدّياته، لكنّ الأمر الذي خفّفَ وحدته بعض الشيء عندما قامت ماري شيللي بتأليف كتابها الشهير. في المرّة الأولى التي قرأ فيها الله كتابها، كان ينتقد طوال الوقت المبالغة في تبسيط العملية المَعنية. ولكن عندما وصل إلى نهاية الكتاب، استحوذت عليه النهاية وأسَرَته، ولأول مرّة، هناك شخص ما يفهمه ويستوعب ما يعانيه. وعندها استدعاها إليه وأجلَسَها فوق عَرشه. لكي نفهم مشاعر الله الدفّاقة هذه، علينا أولاً أن نفهم مسار مسيرة الله الطبية. لقد اكتشف الله مبتدئ الانتظام الذاتي من خلال تجاربه على الحميرة والبكتيريا. وقد انبهر بجمال مُختَرَعاته. وبمجرّد إتقانه للمبادئ العامة، ازدادت اختراعاته تعقيداً. فقد صمَّمَ بذوق فنّي رفيع خلد الماء المذهل، والخنفساء المُدمَجَة، والماموص الثقيل المغطّى بالصوف، وأجساد الدلافين المغزلية اللامعة. ازدادت مهاراته وأصبحت أكثر إتقاناً، وقد صمّمَت أصابعه الدقيقة _بدقّة فائقة لا تخلو من طموح_ جميع الحيوانات ضمن حدود خياله الجامح. ولكن بعد ذلك، ومن غير قصد، اتّخذ خطوة جريئة لم يَكُنْ بمقدوره التراجع عنها، لقد خلق الإنسان: أغلى مخلوقاته وأقربها إلى قلبه. كنزه ومصدر كبريائه، تحفته الفنية، وهَوَسه. على عكس جميع الكائنات الأخرى، التي كانت تعيش كلّ يومٍ كسابقه، كانت الإنسان مهتماً، ساعياً، توّاقاً، خَطّاءً، طمّاعاً، ومتألّماً _مثل الله تماماً. تعجّب تماماً عندما شاهد الإنسان كيف كان يجمع من الأرض ويصنعُ الأدوات، وقد وصلت أنغام الآلات الموسيقية التي اخترعها الإنسان إلى أذنيه كسمفونية ساحرة. وقد شاهد برَهبَة البشر وهم يتجمّعون ويقيمون المُدُنَ ويشيدون الأسوار حولها. لقد شعر بفرحته وهي تتحوّل إلى خوف عندما بدأ البشر الشجار فيما بينهم. ولم يَمضِ وقتٌ طويلٌ قبل أن يُشرِعوا في غزو بعضهم البعض. اشتعلت حروب طاحنة بينما كان هو يحاول التحدّث بعقلانية مع من يصغي منهم. سرعان ما اكتشف أنّ سيطرته على الأمور مانت أوهن ممّا اعتقد. كانوا كثيرين جداً بكل بساطة. لقد حاول أن يمنح الخير والعدالة للطيبين، ويجاري ويعاقب الخطّائين المذنبين. لكنه لم يكن يمتلك التكنولوجيا اللازمة لتطبيق ذلك. ارتفعت مناسيب أنهار الدماء إذ قام الآشوريون البابليون بإراقة دماء بعضهم الآخر، وهاجم المقدونيون الإغريق جيرانهم واعتدوا على أراضيهم، وانطلق الرومان في حَمَلاتهم حتى حصار البرابرة والقوطيين. صعدت الإمبراطورية البيزنطية ثم غرقت بالدم، هاج الصينيون وماجوا على سطح قارتهم، وتضارب الأوروبيون فيما بينهم. كانت الألوان الخَلابة الزاهية لأرضه الغالية تتخضّب بدماء البشر، ولم يكن بمقدوره فعل أي شيء حيال ذلك. كانت أصوات البشر وتضرّعاتهم وصلواتهم في كلّ مكان تقرع على طبلتي أذنيه، كانوا يصلّون ......
#الآخرة:
#الله
#فرانكنشتاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691470
الحوار المتمدن
إبراهيم جركس - الآخرة: الله ود. فرانكنشتاين
جاسم ألصفار : حركات الاحتجاج الشعبية وافاقها
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من يغلب العقل على الحماسة الفارغة، عند قراءته لتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية، منذ الثورة الفرنسية مرورا بالثورة البلشفية في روسيا وصولا الى الثورات الملونة في اوربا وما سمي جزافا بثورات الربيع العربي في شرقنا الاوسط، لابد من ان يدرك، وبيقين لا لبس فيه، أن ما من انتفاضة شعبية خالية تماما من أي شوائب، لا بل أنها قد تحمل ضدها في داخلها كما هو في قانون الديالكتيك الماركسي عن وحدة وصراع الاضداد. فالحراك الشعبي، على أي مستوى كان، هو أداة للتغيير، تنظمه وتحفزه وتدعمه قوى قد تختلف مع بعضها في رؤيتها للتغيير، بعضها يسعى لبناء دولة قابلة للتطور، كاملة السيادة، تحقق طموحات مواطنيها وتحفظ كرامتهم، بينما البعض الاخر يسعى للهدم ولا يفقه في البناء ولا هم له سوى تحقيق مكاسب فئوية أو تنفيذ أجندات خارجية.وان كانت القوى الاجتماعية والسياسية الطليعية هي صاحبة المبادرة في تنظيم الجماهير وتوعيتها وتعزيز ارادتها منذ القرن التاسع عشر، الا انها فقدت زمام المبادرة تدريجيا في فترة الحرب الباردة بين حلفي وارشو والاطلسي في القرن العشرين، ثم لتنقلب المعادلة تماما منذ ثمانينات القرن المنصرم، لتصبح الجماهير أداة تغيير فعالة بيد النظام الرأسمالي العالمي واتباعه وعملائه ومريديه، وتشكلت لهذا الغرض مؤسسات دراسات إستراتيجية رصدت لها أموال طائلة تعزز قدراتها اللوجستية وتمنحها امكانيات غير محدودة في التحكم بوسائل الاعلام التقليدية والالكترونية في كافة انحاء العالم من اجل الهيمنة على وعي الجماهير وسلب ارادتها. وما ثورات الكونغو وغينيا في افريقيا والعجز الشعبي في مواجهة الانقلاب العسكري الذي قاده بينو شيت في جيلي او "ثوار" الكونترا في نيكاراغوا في امريكا اللاتينية والقاعدة في افغانستان والمجاهدون الوهابيون في الشيشان والثورات الملونة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، اضافة الى التمرد المسلح في كوسوفو اليوغسلافية والدولة الإسلامية (داعش) في سوريا والعراق وغيرها من الأمثلة، ليسوا سوى اسلحة للهدم وتغيير الخارطة الجيوسياسية للعالم بتدبير وتخطيط وصناعة أمريكية وغربية خالصة.وراء معظم هؤلاء "الثوار" من أجل الديمقراطية تارة أو التحرير في تارة أخرى او الدفاع عن التقاليد والعودة للجذور في تارة ثالثة، أياد وارادات خارجية تخدم مشاريع جيوسياسية أجنبية، ولكل منها اليات تنفيذ مناسبة لا تتسع هذه المقالة لتسليط الضوء على كل منها، لذا سأكتفي هنا، كمثال، بالتجربة الأوكرانية وثورتها البرتقالية املا ان تتوفر لي إمكانية البحث في التجارب الأخرى في مقالات قادمة.يقول أندري كوجوت، أحد مؤسسي حركة ”بورا” (آن الاوان) الأوكرانية ومنسقي عملها الإقليمي: "بدأنا الحديث عن إنشاء حركة " بورا"مع الزملاء الصرب في ندوة عقدت في فينيتسا (مدينة اوكرانية) في ديسمبر 2003." مضيفا "سعينا لانشاء منظمة على شاكلة اوتبور(الرد) في صربيا، و (زوبر) في بيلاروسيا وكمارا (كفى) في جورجيا. ودرسنا إمكانية نجاح او فشل ما نخطط له. فبيلاروسيا، مثلا، أقرب في الحجم إلى صربيا. أما أوكرانيا فأكبر بكثير، ولم نكن نعرف ما الذي يصلح لبلد كبير ".تم إنشاء حركة "بورا "عشية الانتخابات الرئاسية في خريف عام 2004 ، والتي تنافس فيها فيكتور يانوكوفيتش، الذي لا تختلف توجهاته القريبة من موسكو عن توجهات الرئيس المنتهية ولايته ليونيد كوتشما (كان رئيسًا لأوكرانيا منذ عام 1992)، ومرشح المعارضة فيكتور يوشينكو، المقرب من الغرب. تقول يارينا ياسينفيتش، القيادية السابقة في حركة " بورا " : "قررنا أن نلتقي بأولئك الذين لعبوا أدوار رئيسية في الحرك ......
#حركات
#الاحتجاج
#الشعبية
#وافاقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691469
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من يغلب العقل على الحماسة الفارغة، عند قراءته لتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية، منذ الثورة الفرنسية مرورا بالثورة البلشفية في روسيا وصولا الى الثورات الملونة في اوربا وما سمي جزافا بثورات الربيع العربي في شرقنا الاوسط، لابد من ان يدرك، وبيقين لا لبس فيه، أن ما من انتفاضة شعبية خالية تماما من أي شوائب، لا بل أنها قد تحمل ضدها في داخلها كما هو في قانون الديالكتيك الماركسي عن وحدة وصراع الاضداد. فالحراك الشعبي، على أي مستوى كان، هو أداة للتغيير، تنظمه وتحفزه وتدعمه قوى قد تختلف مع بعضها في رؤيتها للتغيير، بعضها يسعى لبناء دولة قابلة للتطور، كاملة السيادة، تحقق طموحات مواطنيها وتحفظ كرامتهم، بينما البعض الاخر يسعى للهدم ولا يفقه في البناء ولا هم له سوى تحقيق مكاسب فئوية أو تنفيذ أجندات خارجية.وان كانت القوى الاجتماعية والسياسية الطليعية هي صاحبة المبادرة في تنظيم الجماهير وتوعيتها وتعزيز ارادتها منذ القرن التاسع عشر، الا انها فقدت زمام المبادرة تدريجيا في فترة الحرب الباردة بين حلفي وارشو والاطلسي في القرن العشرين، ثم لتنقلب المعادلة تماما منذ ثمانينات القرن المنصرم، لتصبح الجماهير أداة تغيير فعالة بيد النظام الرأسمالي العالمي واتباعه وعملائه ومريديه، وتشكلت لهذا الغرض مؤسسات دراسات إستراتيجية رصدت لها أموال طائلة تعزز قدراتها اللوجستية وتمنحها امكانيات غير محدودة في التحكم بوسائل الاعلام التقليدية والالكترونية في كافة انحاء العالم من اجل الهيمنة على وعي الجماهير وسلب ارادتها. وما ثورات الكونغو وغينيا في افريقيا والعجز الشعبي في مواجهة الانقلاب العسكري الذي قاده بينو شيت في جيلي او "ثوار" الكونترا في نيكاراغوا في امريكا اللاتينية والقاعدة في افغانستان والمجاهدون الوهابيون في الشيشان والثورات الملونة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، اضافة الى التمرد المسلح في كوسوفو اليوغسلافية والدولة الإسلامية (داعش) في سوريا والعراق وغيرها من الأمثلة، ليسوا سوى اسلحة للهدم وتغيير الخارطة الجيوسياسية للعالم بتدبير وتخطيط وصناعة أمريكية وغربية خالصة.وراء معظم هؤلاء "الثوار" من أجل الديمقراطية تارة أو التحرير في تارة أخرى او الدفاع عن التقاليد والعودة للجذور في تارة ثالثة، أياد وارادات خارجية تخدم مشاريع جيوسياسية أجنبية، ولكل منها اليات تنفيذ مناسبة لا تتسع هذه المقالة لتسليط الضوء على كل منها، لذا سأكتفي هنا، كمثال، بالتجربة الأوكرانية وثورتها البرتقالية املا ان تتوفر لي إمكانية البحث في التجارب الأخرى في مقالات قادمة.يقول أندري كوجوت، أحد مؤسسي حركة ”بورا” (آن الاوان) الأوكرانية ومنسقي عملها الإقليمي: "بدأنا الحديث عن إنشاء حركة " بورا"مع الزملاء الصرب في ندوة عقدت في فينيتسا (مدينة اوكرانية) في ديسمبر 2003." مضيفا "سعينا لانشاء منظمة على شاكلة اوتبور(الرد) في صربيا، و (زوبر) في بيلاروسيا وكمارا (كفى) في جورجيا. ودرسنا إمكانية نجاح او فشل ما نخطط له. فبيلاروسيا، مثلا، أقرب في الحجم إلى صربيا. أما أوكرانيا فأكبر بكثير، ولم نكن نعرف ما الذي يصلح لبلد كبير ".تم إنشاء حركة "بورا "عشية الانتخابات الرئاسية في خريف عام 2004 ، والتي تنافس فيها فيكتور يانوكوفيتش، الذي لا تختلف توجهاته القريبة من موسكو عن توجهات الرئيس المنتهية ولايته ليونيد كوتشما (كان رئيسًا لأوكرانيا منذ عام 1992)، ومرشح المعارضة فيكتور يوشينكو، المقرب من الغرب. تقول يارينا ياسينفيتش، القيادية السابقة في حركة " بورا " : "قررنا أن نلتقي بأولئك الذين لعبوا أدوار رئيسية في الحرك ......
#حركات
#الاحتجاج
#الشعبية
#وافاقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691469
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - حركات الاحتجاج الشعبية وافاقها
تيسير خالد : كم كانت عمولتك سيد توني بلير
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد توني بلير ، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ومبعوث الرباعية الدولية لعملية السلام يكشف كيف ساهم بشكل كبير في انجاز اتفاق التطبيع الاسرائيلي الاماراتي . ففي مقابلة له مع صحيفة اسرائيل اليوم قدم نفسه بأنه كان وسيطا بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة ، حيث تنقل حسب ادعائه بين لندن وأبو ظبي ونيقوسيا لعقد سلسلة لقاءات سرية مع المحامي يتسحاق مولخو، المبعوث الخاص الأسبق لنتنياهو ووزير في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة . اللقاءات السرية عقدت بين العام 2015 والعام 2018 ، أي الى حين التنحي القسري لمستشار رئيس الحكومة نتنياهو ومبعوثه الخاص الذي نسبت له شبهات فساد في صفقة الغواصات والمعروفة بـالقضية 3000 ، بعد ان كانت قد توقفت خمس سنوات بسبب قيام إسرائيل باغتيال القيادي في حركة "حماس"، محمود المبحوح، في كانون الثاني/ يناير عام 2010 في أحد فنادق إمارة دبي .توني بلير كان سمسارا محترفا فقد كان يتلقى أموالا طائلة من دول عدة ( خليجية بالتأكيد ) وشركات عالمية مختلفة ( بينها اسرائيلية ) عندما كان مبعوثا للرباعية في الشرق الأوسط حيث كان يستغل المنصب الدبلوماسي الدولي لتحقيق منافع شخصية لمؤسسته الاستثمارية للاستشارات الخاصة ، التي كانت على علاقة مع رسميين على مستوى عال في دول خليجية معروفة . وهو فاسد الى ابعد الحدود ، وكثيرا ما أعادت صحف في كل من بريطانيا واسرائيل الى الأذهان قصة علاقة "صداقة متينة" للسيد توني بلير مع اوفرا شتراوس، وهي واحدة من أغنى النساء في اسرائيل ورئيسة لمجموعة شركات شتراوس، عملاق صناعة الاغذية في اسرائيل . والسيدة شتراوس ليست الاسرائيلية الثرية الوحيدة التي حاول بلير التقرب منها . فقد تقرب من شاري اريسون، وهي مليارديرة وارثة تمتلك بنك "هبوعليم" الاسرائيلي، وقد عرض عليها وحاول اقناعها من أجل أن تستثمر في الأراضي الفلسطينية ، وكأنها مزرعة تابعة للتاج البريطاني بوكالته . بقي بعد هذا كله ان يقول لنا توني بلير كم كانت عمولته في دوره الوسيط بين الامارات العربية واسرائيل حسب ادعائه ومن الذي دفع تلك العمولة . 10/9/2020 مكتب الاعلام ......
#كانت
#عمولتك
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691468
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد توني بلير ، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ومبعوث الرباعية الدولية لعملية السلام يكشف كيف ساهم بشكل كبير في انجاز اتفاق التطبيع الاسرائيلي الاماراتي . ففي مقابلة له مع صحيفة اسرائيل اليوم قدم نفسه بأنه كان وسيطا بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة ، حيث تنقل حسب ادعائه بين لندن وأبو ظبي ونيقوسيا لعقد سلسلة لقاءات سرية مع المحامي يتسحاق مولخو، المبعوث الخاص الأسبق لنتنياهو ووزير في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة . اللقاءات السرية عقدت بين العام 2015 والعام 2018 ، أي الى حين التنحي القسري لمستشار رئيس الحكومة نتنياهو ومبعوثه الخاص الذي نسبت له شبهات فساد في صفقة الغواصات والمعروفة بـالقضية 3000 ، بعد ان كانت قد توقفت خمس سنوات بسبب قيام إسرائيل باغتيال القيادي في حركة "حماس"، محمود المبحوح، في كانون الثاني/ يناير عام 2010 في أحد فنادق إمارة دبي .توني بلير كان سمسارا محترفا فقد كان يتلقى أموالا طائلة من دول عدة ( خليجية بالتأكيد ) وشركات عالمية مختلفة ( بينها اسرائيلية ) عندما كان مبعوثا للرباعية في الشرق الأوسط حيث كان يستغل المنصب الدبلوماسي الدولي لتحقيق منافع شخصية لمؤسسته الاستثمارية للاستشارات الخاصة ، التي كانت على علاقة مع رسميين على مستوى عال في دول خليجية معروفة . وهو فاسد الى ابعد الحدود ، وكثيرا ما أعادت صحف في كل من بريطانيا واسرائيل الى الأذهان قصة علاقة "صداقة متينة" للسيد توني بلير مع اوفرا شتراوس، وهي واحدة من أغنى النساء في اسرائيل ورئيسة لمجموعة شركات شتراوس، عملاق صناعة الاغذية في اسرائيل . والسيدة شتراوس ليست الاسرائيلية الثرية الوحيدة التي حاول بلير التقرب منها . فقد تقرب من شاري اريسون، وهي مليارديرة وارثة تمتلك بنك "هبوعليم" الاسرائيلي، وقد عرض عليها وحاول اقناعها من أجل أن تستثمر في الأراضي الفلسطينية ، وكأنها مزرعة تابعة للتاج البريطاني بوكالته . بقي بعد هذا كله ان يقول لنا توني بلير كم كانت عمولته في دوره الوسيط بين الامارات العربية واسرائيل حسب ادعائه ومن الذي دفع تلك العمولة . 10/9/2020 مكتب الاعلام ......
#كانت
#عمولتك
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691468
الحوار المتمدن
تيسير خالد - كم كانت عمولتك سيد توني بلير
سنية الحسيني : اجتماع الأمناء العامين... هل يمكن أن يشكل نقطة تحول؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يحمل اجتماع الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية، الذي عقد قبل أيام، فرصة أكبر للنجاح مقارنة بغيره من مبادرات المصالحة والشراكة السياسية السابقة. وتتمثل تلك الفرصة في وجود رغبة ونية حقيقية لدى حركتي فتح وحماس لتحقيق هذا الاختراق السياسي. فجاءت هذه المبادرة من قبل حركة فتح، دون تدخلات أو وساطات خارجية، كما كان في الماضي، ولاقت اهتماما وترحيبا لافتا من قبل حركة حماس. وتعد المرونة التي أبداها طرفا المعادلة السياسية الفلسطينية الرئيسيين في تجاوز أي عقبات تقف في طريق التفاهمات المشتركة بينهما وتمرير البيان الختامي لاجتماع الأمناء العامين دون اعتراض أحد من المشاركين، وبما يختلف عن برامجها الخاصة، من بين المؤشرات الهامة التي تعكس تلك النية والرغبة في احداث هذا الاختراق السياسي. وتوجت تلك النية والرغبة لدى حركتي فتح وحماس بانعقاد اجتماع الأمناء العامين مطلع الشهر الجاري، ضمن سلسلة متسارعة من اللقاءات التصالحية بين الحركتين بدأت فقط قبل شهرين من انعقاده. فاستهلت تلك القاءات بشكل علني في المؤتمر الصحفي المشترك بين جبريل الرجوب أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح وصالح العاروري نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، مطلع شهر يوليو الماضي. واتبعت بفعاليات مشتركة بالتوازي ما بين غزة والضفة في أريحا وترمسعيا. والحقت باجتماع القيادة الذي عقد في المقاطعة بمشاركة حركتي حركة حماس والجهاد بالإضافة إلى قوات الصاعقة. واختتمت باجتماع الأمناء العامين، الذي قد يشكل نقطة تحول في منظومة العمل السياسي الفلسطيني. ورغم أن قضية الاطار القيادي الموحد والمكون في الأساس من الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية ليست جديدة؛ فأقر الاطار القيادي الموحد عام 2009 ضمن تفاهمات المصالحة بين حركتي حماس وفتح في حينه وعقد اجتماع واحد لهذا الاطار عام 2011؛ الا أن عوامل تشكيل هذا الاطار هذه المرة وعلى رأسها المخاطر التي تهدد القضية الفلسطينية، هي التي يمكن أن تجعل منه اطاراً قابلاً للحياة. فتبنى اجتماع الأمناء عنواناً رئيساً لانعقاده تمثل بالتصدي لصفقة ترامب للسلام ومخطط الضم الصهيوني ومخطط التطبيع الإسرائيلي مع دول عربية، ليعكس حالة من الاجماع الفلسطيني للتصدي لهذا الخطر الوجودي ضد الشعب والقضية الفلسطينية. جاءت رغبة القيادة الفلسطينية لتحقيق الوحدة والمصالحة من أجل مواجهة ذلك الخطر الوجودي، ذلك الخطر الذي يجعل من الصعب على حركة حماس التنصل من التزاماتها الوطنية لمواجهته، خصوصا في ظل الإقرار بدورها ومكانتها الوطنية والسياسية. فقرار المصالحة ووحدة الصف والقرار الفلسطيني بات ضرورة وطنية لمواجهة خطر تصفية القضية الفلسطينية. وترجم اجتماع الأمناء العامين ذلك التوجه بمشاركة جميع الفصائل الفلسطينية بما فيها تلك التي لا تنضوي تحت مظلة منظمة التحرير. فأقر هذا اللقاء بمكانة ودور الفصائل الفلسطينية المختلفة وعلى رأسها حركة حماس، التي طالما تطلعت لان تمثل في اطار منظمة التحرير ضمن وزنها وثقلها السياسي. فجاءت كلمة رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد كلمة الرئيس محمود عباس مباشرة في ذلك الاجتماع. إن وحدة الهدف الفلسطيني حيدت التناقضات بين حركتي فتح وحماس كما حيدت تأثير الحلفاء الإقليميين السلبي لتقويض المصالحة. فتدعم إيران وحلفاؤها في المنطقة التوجه الرادع للسياسات الإسرائيلية والأمريكية فيها، الامر الذي يفسر دعمها لقرار الوحدة الفلسطيني لمواجهة الخطر الإسرائيلي الأمريكي. كما تنتقد تركيا بشكل علني خطة ترامب للسلام ومخطط الضم الإسرائيلي، ودعمت قرار الفلسطينيين بالمصالحة ل ......
#اجتماع
#الأمناء
#العامين...
#يمكن
#يشكل
#نقطة
#تحول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691475
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يحمل اجتماع الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية، الذي عقد قبل أيام، فرصة أكبر للنجاح مقارنة بغيره من مبادرات المصالحة والشراكة السياسية السابقة. وتتمثل تلك الفرصة في وجود رغبة ونية حقيقية لدى حركتي فتح وحماس لتحقيق هذا الاختراق السياسي. فجاءت هذه المبادرة من قبل حركة فتح، دون تدخلات أو وساطات خارجية، كما كان في الماضي، ولاقت اهتماما وترحيبا لافتا من قبل حركة حماس. وتعد المرونة التي أبداها طرفا المعادلة السياسية الفلسطينية الرئيسيين في تجاوز أي عقبات تقف في طريق التفاهمات المشتركة بينهما وتمرير البيان الختامي لاجتماع الأمناء العامين دون اعتراض أحد من المشاركين، وبما يختلف عن برامجها الخاصة، من بين المؤشرات الهامة التي تعكس تلك النية والرغبة في احداث هذا الاختراق السياسي. وتوجت تلك النية والرغبة لدى حركتي فتح وحماس بانعقاد اجتماع الأمناء العامين مطلع الشهر الجاري، ضمن سلسلة متسارعة من اللقاءات التصالحية بين الحركتين بدأت فقط قبل شهرين من انعقاده. فاستهلت تلك القاءات بشكل علني في المؤتمر الصحفي المشترك بين جبريل الرجوب أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح وصالح العاروري نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، مطلع شهر يوليو الماضي. واتبعت بفعاليات مشتركة بالتوازي ما بين غزة والضفة في أريحا وترمسعيا. والحقت باجتماع القيادة الذي عقد في المقاطعة بمشاركة حركتي حركة حماس والجهاد بالإضافة إلى قوات الصاعقة. واختتمت باجتماع الأمناء العامين، الذي قد يشكل نقطة تحول في منظومة العمل السياسي الفلسطيني. ورغم أن قضية الاطار القيادي الموحد والمكون في الأساس من الأمناء العامين للفصائل الفلسطينية ليست جديدة؛ فأقر الاطار القيادي الموحد عام 2009 ضمن تفاهمات المصالحة بين حركتي حماس وفتح في حينه وعقد اجتماع واحد لهذا الاطار عام 2011؛ الا أن عوامل تشكيل هذا الاطار هذه المرة وعلى رأسها المخاطر التي تهدد القضية الفلسطينية، هي التي يمكن أن تجعل منه اطاراً قابلاً للحياة. فتبنى اجتماع الأمناء عنواناً رئيساً لانعقاده تمثل بالتصدي لصفقة ترامب للسلام ومخطط الضم الصهيوني ومخطط التطبيع الإسرائيلي مع دول عربية، ليعكس حالة من الاجماع الفلسطيني للتصدي لهذا الخطر الوجودي ضد الشعب والقضية الفلسطينية. جاءت رغبة القيادة الفلسطينية لتحقيق الوحدة والمصالحة من أجل مواجهة ذلك الخطر الوجودي، ذلك الخطر الذي يجعل من الصعب على حركة حماس التنصل من التزاماتها الوطنية لمواجهته، خصوصا في ظل الإقرار بدورها ومكانتها الوطنية والسياسية. فقرار المصالحة ووحدة الصف والقرار الفلسطيني بات ضرورة وطنية لمواجهة خطر تصفية القضية الفلسطينية. وترجم اجتماع الأمناء العامين ذلك التوجه بمشاركة جميع الفصائل الفلسطينية بما فيها تلك التي لا تنضوي تحت مظلة منظمة التحرير. فأقر هذا اللقاء بمكانة ودور الفصائل الفلسطينية المختلفة وعلى رأسها حركة حماس، التي طالما تطلعت لان تمثل في اطار منظمة التحرير ضمن وزنها وثقلها السياسي. فجاءت كلمة رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد كلمة الرئيس محمود عباس مباشرة في ذلك الاجتماع. إن وحدة الهدف الفلسطيني حيدت التناقضات بين حركتي فتح وحماس كما حيدت تأثير الحلفاء الإقليميين السلبي لتقويض المصالحة. فتدعم إيران وحلفاؤها في المنطقة التوجه الرادع للسياسات الإسرائيلية والأمريكية فيها، الامر الذي يفسر دعمها لقرار الوحدة الفلسطيني لمواجهة الخطر الإسرائيلي الأمريكي. كما تنتقد تركيا بشكل علني خطة ترامب للسلام ومخطط الضم الإسرائيلي، ودعمت قرار الفلسطينيين بالمصالحة ل ......
#اجتماع
#الأمناء
#العامين...
#يمكن
#يشكل
#نقطة
#تحول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691475
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - اجتماع الأمناء العامين... هل يمكن أن يشكل نقطة تحول؟
ربيع نعيم مهدي : أعراس الثعالب -2 -
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي ملاحظة: الأحداث من نسج الخيال ولا علاقة لها بما حصل على أرض الواقع..(11)في طريقه الى مقر اللواء الثامن لم يكُن عبد الغني الراوي يفكر في نجاح الانقلاب أو فشله، فكل ما يشغل تفكيره محدد بما سيحدث بعد التخلص من الزعيم، فالرفاق في الانقلاب لا يؤمن شرهم، لكن الحزب الشيوعي قادر على تحشيد انصاره للمواجهة ومحاولة الاستيلاء على السلطة، وهذا ربما سيمنحه الوقت للتفكير في وسيلة للقضاء على قادة الانقلاب قبل ان يكون ضحية لهم. "إلا بذكر الله تطمئن القلوب" قطع الراوي سلسلة افكاره باستحضار هذه الآية، ونذر ان يصوم الثامن من شباط في كل عام ان نجى من المكاره التي قد تحدث.(12)على بوابة موقع مرسلات الاذاعة وقف اثنان من الجنود في مهمة حراسة روتينية، لكنهما كانا مهتمان بمراقبة ضابط الموقع، فعلى على غير عادته يخرج لتفقد البوابة كل بضع دقائق!، أحدهما قال لرفيقه - يبدو انه بانتظار ضيف مهم..- أو ان هناك أمر سيحدث.. لمح احدهما عجلة عسكرية تقترب تتبعها دبابتين، فالتفت الى ضابط الموقع الذي سارع الى التأكد من قيافته، وهذا ما أوحى اليهم بأهمية القادمين، الذين تموضعت دباباتهم عند بوابة المبنى قبل ان يترجل منها الجنود لاعتقال حراس الموقع. (13)دخل حازم جواد الى غرفة الاستوديو لقراءة البيان الاول للانقلاب في الساعة (9,40 ص)، وسريعاً صدحت حنجرته: - "بيان رقم واحد صادر عن المجلس الوطني لقيادة الثورة: ان زمن الدكتاتورية الخائنة وزمرتها قد انتهى بعد ان سحقت كالجرذ تحت انقاض وزارة الدفاع"..وبعد ان انهى حازم قراءة البيان تكرر بث نشيد عبد الله شمس الدين "الله اكبر فوق كيد المعتدي"، عندها تساءل رياض القدو - ألا يوجد غير هذا النشيد؟اجابه طالب شبيب- انه رسالة الرفاق الى الرئيس- أي رئيس؟- عبد الناصر ... سأخرج للتفقد الجنود والنظر في موقف الحراس الذين استسلموا(14)مدير الامن العام عبد الحميد جليل جلس مصعوقاً في مكتبه بعد سماعه الاناشيد وبيان الثورة!!، وبالرغم من تردده في اتخاذ موقفٍ معادٍ لها إلا انه فضل الاتصال بقاسم الجنابي مرافق الزعيم - قاسم اسرع وابلغ الزعيم ان البعثيين قد بدأوا بتنفيذ الانقلاب.وقبل ان يخرج الجنابي من مقر الحماية المجاور لدار الزعيم اعترض طريقه أحد جنود الحماية - سيدي... هناك بيانات تدعو الى الثورة وعلى موجة إذاعة بغداد.. هل ابلغ الزعيم؟- انا ذاهب اليه الآن .. ابلغ الجنود بالاستعداد ... يبدو ان امامنا يوم طويل ..- امرك سيدي (15)في مقر اللواء الثامن في الحبانية توسط عبد الغني الراوي مجموعة من الضباط والجنود- لمن لا يعرفني، انا العقيد عبد الغني الراوي القائد الجديد للواء، تعينت بأمر من قبل المجلس الوطني لقيادة الثورة.. واجبنا هو تنفيذ الأوامر بالزحف الى بغداد والاشتراك في اسقاط الدكتاتورية ..ادرك الراوي ان العسكر مترددين في قبوله آمراً للواء، فسارع الى السؤال إن كان هناك من يعترض على تنفيذ الأمر، وعندها تقدم أحد العرفاء وتساءل بعد ان أدى التحية - سيدي... أليست هذه خيانة؟- ما اسمك يا ولدي؟- انا العريف حسين عبد الله سيديلم يتردد الراوي في سحب مسدسه بهدوء مطلقاً النار باتجاه العريف مردياً ايها قتيلاً، وبهدوء أكمل خطابه القصير - يجب ان تعرفوا ان الموت مصير كل شعوبي او شيوعي..ما تبقى من الجنود ادركوا ان ضباط اللواء متعاونين مع الراوي، وهم على استعداد ان يبدؤوا الزحف بمن يتبقى منهم.(16)في داره التي شهدت التخطيط لثورة 1 ......
#أعراس
#الثعالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691474
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي ملاحظة: الأحداث من نسج الخيال ولا علاقة لها بما حصل على أرض الواقع..(11)في طريقه الى مقر اللواء الثامن لم يكُن عبد الغني الراوي يفكر في نجاح الانقلاب أو فشله، فكل ما يشغل تفكيره محدد بما سيحدث بعد التخلص من الزعيم، فالرفاق في الانقلاب لا يؤمن شرهم، لكن الحزب الشيوعي قادر على تحشيد انصاره للمواجهة ومحاولة الاستيلاء على السلطة، وهذا ربما سيمنحه الوقت للتفكير في وسيلة للقضاء على قادة الانقلاب قبل ان يكون ضحية لهم. "إلا بذكر الله تطمئن القلوب" قطع الراوي سلسلة افكاره باستحضار هذه الآية، ونذر ان يصوم الثامن من شباط في كل عام ان نجى من المكاره التي قد تحدث.(12)على بوابة موقع مرسلات الاذاعة وقف اثنان من الجنود في مهمة حراسة روتينية، لكنهما كانا مهتمان بمراقبة ضابط الموقع، فعلى على غير عادته يخرج لتفقد البوابة كل بضع دقائق!، أحدهما قال لرفيقه - يبدو انه بانتظار ضيف مهم..- أو ان هناك أمر سيحدث.. لمح احدهما عجلة عسكرية تقترب تتبعها دبابتين، فالتفت الى ضابط الموقع الذي سارع الى التأكد من قيافته، وهذا ما أوحى اليهم بأهمية القادمين، الذين تموضعت دباباتهم عند بوابة المبنى قبل ان يترجل منها الجنود لاعتقال حراس الموقع. (13)دخل حازم جواد الى غرفة الاستوديو لقراءة البيان الاول للانقلاب في الساعة (9,40 ص)، وسريعاً صدحت حنجرته: - "بيان رقم واحد صادر عن المجلس الوطني لقيادة الثورة: ان زمن الدكتاتورية الخائنة وزمرتها قد انتهى بعد ان سحقت كالجرذ تحت انقاض وزارة الدفاع"..وبعد ان انهى حازم قراءة البيان تكرر بث نشيد عبد الله شمس الدين "الله اكبر فوق كيد المعتدي"، عندها تساءل رياض القدو - ألا يوجد غير هذا النشيد؟اجابه طالب شبيب- انه رسالة الرفاق الى الرئيس- أي رئيس؟- عبد الناصر ... سأخرج للتفقد الجنود والنظر في موقف الحراس الذين استسلموا(14)مدير الامن العام عبد الحميد جليل جلس مصعوقاً في مكتبه بعد سماعه الاناشيد وبيان الثورة!!، وبالرغم من تردده في اتخاذ موقفٍ معادٍ لها إلا انه فضل الاتصال بقاسم الجنابي مرافق الزعيم - قاسم اسرع وابلغ الزعيم ان البعثيين قد بدأوا بتنفيذ الانقلاب.وقبل ان يخرج الجنابي من مقر الحماية المجاور لدار الزعيم اعترض طريقه أحد جنود الحماية - سيدي... هناك بيانات تدعو الى الثورة وعلى موجة إذاعة بغداد.. هل ابلغ الزعيم؟- انا ذاهب اليه الآن .. ابلغ الجنود بالاستعداد ... يبدو ان امامنا يوم طويل ..- امرك سيدي (15)في مقر اللواء الثامن في الحبانية توسط عبد الغني الراوي مجموعة من الضباط والجنود- لمن لا يعرفني، انا العقيد عبد الغني الراوي القائد الجديد للواء، تعينت بأمر من قبل المجلس الوطني لقيادة الثورة.. واجبنا هو تنفيذ الأوامر بالزحف الى بغداد والاشتراك في اسقاط الدكتاتورية ..ادرك الراوي ان العسكر مترددين في قبوله آمراً للواء، فسارع الى السؤال إن كان هناك من يعترض على تنفيذ الأمر، وعندها تقدم أحد العرفاء وتساءل بعد ان أدى التحية - سيدي... أليست هذه خيانة؟- ما اسمك يا ولدي؟- انا العريف حسين عبد الله سيديلم يتردد الراوي في سحب مسدسه بهدوء مطلقاً النار باتجاه العريف مردياً ايها قتيلاً، وبهدوء أكمل خطابه القصير - يجب ان تعرفوا ان الموت مصير كل شعوبي او شيوعي..ما تبقى من الجنود ادركوا ان ضباط اللواء متعاونين مع الراوي، وهم على استعداد ان يبدؤوا الزحف بمن يتبقى منهم.(16)في داره التي شهدت التخطيط لثورة 1 ......
#أعراس
#الثعالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691474
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - أعراس الثعالب -2 -
سعيد مضيه : تفحيرات 11ايلول مدخل للفاشية والنهج العدواني في السياسات الأميركية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يرى جاسون ستانلي ، أستاذ الفلسفة بجامعة ييل الأميركية أن التفلت من القانون بطاقة دعوة للفاشية. وفي تدبير تفجيرات 11 أيلول 2001 والتحقيقات التي أجريت بشأنها والتقرير الرسمي الصادر بصددها تفلت تام من القانون والقواعد المعروفة للتحقيقات الجنائية استدعى الفاشية. شرع الرؤساء المتعاقبون يشيدونها مدماكا فوق مدماك؛ كلينتون الديمقراطي زود الشرطة بالسلاح، بما في ذلك الدبابات والطائرت المسيرة. وبوش الابن فرض قوانين مراقبة الهواتف وانتهك خصوصيات الأفراد التي يحميها القانون. وأوباما الديمقراطي صعد القتل بواسطة الطائرات المسيرة، إعدامات بلا محاكمة ؛ وفي عهده تفاقمت اضطهادات السود وظهرت حركة حياة السود تهم، التي يهاجمها ترمب ي كل مناسبة ويؤلب عليها جمهور البيض. اكتمل جدار الفاشية على ايدي ترمب. يهاجم بضراوة المناضلين ضد العنصرية ويعلن أنه لن يهزم في الانتخابات القادمة إلا بالتزوير. تحدى الدستور البرجوازي يدافع عن العصابات الفاشية التي تقتل المتظاهرين .في الولايات المتحدة 500 منظمة فاشية يخطب ودها ترمب. يريد ان يبقى في المنصب بكل ثمن.تلك هي الخلاصة الأولى التي يخرج بها من يدقق في تداعيات بركان 11 أيلول. والخلاصة الثانية التي يجدر أخذها بنظر الاعتبار والتمسك بها وجود جماعة القاعدة تحت المراقية الدائمة للمخابرات الإسرائيلية يظهر مدى السذاجة والغفلة التي أحالتهم مادة هشة في قبضتهم. ليس معروفا كيف تمت تصفيتهم. يقال ان هيئة الإذاعة البريطانية بثت يوم 23 ايلول خبرا يفيد أنهم على قيد الحياة. أن الكفاح ضد مكائد الامبريالية ينبغي خوضه وعلى المكشوف نواجه المخططات المعادية بالحراك الشعبي. لدى الأجهزة المخابراتية اجهزة مراقبة وتصنت واختراق لا تبقي على أسرار مضمرة. واستطاعت الأجهزة الإسرائيلية مؤخرا إفشال عمليات خطط لها بالضفة. معرفة الحقيقة عن تفجيرات نيويورك تهم الشعب الفلسطيني كثيرا؛ فقد تمت استباحة مناطق السلطة بعد التفجير، الذي وهب إسرائيل صفة ضحية الإرهاب وبدّل الصراع حول فلسطين الى حق إسرائيل في الأمن. مهدت استباحة أراضي الضفة لانطلاق مدحلة الاستيطان والتهويد بغير كابح، وباتت المستوطنات تطْبق الحصار حول التجمعات السكنية الفلسطينية المتناثرة. وبعد الهجمات ارتفعت موجات التحريض على الإسلام والمسلمين ، واستفحلت مشاعر كثيفة من الإسلاموفوبيا داخل الولايات المتحدة واوروبا مقرونة بهجمات مهينة على المقدس الإسلامي. استمر الهجوم العنصري ضد المسلمين حتى الوقت الراهن. الحقائق التي تكشفت بالتتابع لم تترك المجال للتخمين؛ كانت مطاعن قوضت الرواية الرسمية الأميركية وفضحت بسرعة المجرمين الحقيقيين . فمنذ الدقائق الأولى للحدث الذي أريد منه استهلال عصر القرن الأميركي الجديد تجلت اولى المفارقات بصدد انصهار الفولاذ ؛ ينصهر على درجة حرارة 2777 فرنهايت، ووقود النفاثة يحترق على درجة 1517 فرنهايت، ولا ترتفع شعلته عن هذه الدرجة. وليس في مبنيي المركز العالمي للتجارة باستثناء متفجرات ومادة سوبر ثيرمايت يمكن ان تشتعل بدرجة أعظم. وهناك بينات قوية تفيد استعمال مادة سوبر ثيرمايت مشتعلة تعطي درجة حرارة عالية في أقسام كبيرة من البرجين، التقط غبارها من موقع البرجين. كشف علماء فيزياء عن وجود معدن ذائب ضمن ذلك الدمار الذي خلفه الانهيار. مما يدل وقوع انفجار حراري، و هو الذي يتطابق مع شهادات الأشخاص الناجين.وكل مراقب محايد لا بد وأن يشتبه في وجود الراقصين الخمسة يحتفلون ويصورون مشاهد الدمار. ظنهم من شاهدهم عربا فبلغ عنهم. تم إخفاء حكاية الراقصين الإسرائيليين الخمسة ، الذين اعتقلو ......
#تفحيرات
#11ايلول
#مدخل
#للفاشية
#والنهج
#العدواني
#السياسات
#الأميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691473
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يرى جاسون ستانلي ، أستاذ الفلسفة بجامعة ييل الأميركية أن التفلت من القانون بطاقة دعوة للفاشية. وفي تدبير تفجيرات 11 أيلول 2001 والتحقيقات التي أجريت بشأنها والتقرير الرسمي الصادر بصددها تفلت تام من القانون والقواعد المعروفة للتحقيقات الجنائية استدعى الفاشية. شرع الرؤساء المتعاقبون يشيدونها مدماكا فوق مدماك؛ كلينتون الديمقراطي زود الشرطة بالسلاح، بما في ذلك الدبابات والطائرت المسيرة. وبوش الابن فرض قوانين مراقبة الهواتف وانتهك خصوصيات الأفراد التي يحميها القانون. وأوباما الديمقراطي صعد القتل بواسطة الطائرات المسيرة، إعدامات بلا محاكمة ؛ وفي عهده تفاقمت اضطهادات السود وظهرت حركة حياة السود تهم، التي يهاجمها ترمب ي كل مناسبة ويؤلب عليها جمهور البيض. اكتمل جدار الفاشية على ايدي ترمب. يهاجم بضراوة المناضلين ضد العنصرية ويعلن أنه لن يهزم في الانتخابات القادمة إلا بالتزوير. تحدى الدستور البرجوازي يدافع عن العصابات الفاشية التي تقتل المتظاهرين .في الولايات المتحدة 500 منظمة فاشية يخطب ودها ترمب. يريد ان يبقى في المنصب بكل ثمن.تلك هي الخلاصة الأولى التي يخرج بها من يدقق في تداعيات بركان 11 أيلول. والخلاصة الثانية التي يجدر أخذها بنظر الاعتبار والتمسك بها وجود جماعة القاعدة تحت المراقية الدائمة للمخابرات الإسرائيلية يظهر مدى السذاجة والغفلة التي أحالتهم مادة هشة في قبضتهم. ليس معروفا كيف تمت تصفيتهم. يقال ان هيئة الإذاعة البريطانية بثت يوم 23 ايلول خبرا يفيد أنهم على قيد الحياة. أن الكفاح ضد مكائد الامبريالية ينبغي خوضه وعلى المكشوف نواجه المخططات المعادية بالحراك الشعبي. لدى الأجهزة المخابراتية اجهزة مراقبة وتصنت واختراق لا تبقي على أسرار مضمرة. واستطاعت الأجهزة الإسرائيلية مؤخرا إفشال عمليات خطط لها بالضفة. معرفة الحقيقة عن تفجيرات نيويورك تهم الشعب الفلسطيني كثيرا؛ فقد تمت استباحة مناطق السلطة بعد التفجير، الذي وهب إسرائيل صفة ضحية الإرهاب وبدّل الصراع حول فلسطين الى حق إسرائيل في الأمن. مهدت استباحة أراضي الضفة لانطلاق مدحلة الاستيطان والتهويد بغير كابح، وباتت المستوطنات تطْبق الحصار حول التجمعات السكنية الفلسطينية المتناثرة. وبعد الهجمات ارتفعت موجات التحريض على الإسلام والمسلمين ، واستفحلت مشاعر كثيفة من الإسلاموفوبيا داخل الولايات المتحدة واوروبا مقرونة بهجمات مهينة على المقدس الإسلامي. استمر الهجوم العنصري ضد المسلمين حتى الوقت الراهن. الحقائق التي تكشفت بالتتابع لم تترك المجال للتخمين؛ كانت مطاعن قوضت الرواية الرسمية الأميركية وفضحت بسرعة المجرمين الحقيقيين . فمنذ الدقائق الأولى للحدث الذي أريد منه استهلال عصر القرن الأميركي الجديد تجلت اولى المفارقات بصدد انصهار الفولاذ ؛ ينصهر على درجة حرارة 2777 فرنهايت، ووقود النفاثة يحترق على درجة 1517 فرنهايت، ولا ترتفع شعلته عن هذه الدرجة. وليس في مبنيي المركز العالمي للتجارة باستثناء متفجرات ومادة سوبر ثيرمايت يمكن ان تشتعل بدرجة أعظم. وهناك بينات قوية تفيد استعمال مادة سوبر ثيرمايت مشتعلة تعطي درجة حرارة عالية في أقسام كبيرة من البرجين، التقط غبارها من موقع البرجين. كشف علماء فيزياء عن وجود معدن ذائب ضمن ذلك الدمار الذي خلفه الانهيار. مما يدل وقوع انفجار حراري، و هو الذي يتطابق مع شهادات الأشخاص الناجين.وكل مراقب محايد لا بد وأن يشتبه في وجود الراقصين الخمسة يحتفلون ويصورون مشاهد الدمار. ظنهم من شاهدهم عربا فبلغ عنهم. تم إخفاء حكاية الراقصين الإسرائيليين الخمسة ، الذين اعتقلو ......
#تفحيرات
#11ايلول
#مدخل
#للفاشية
#والنهج
#العدواني
#السياسات
#الأميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691473
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - تفحيرات 11ايلول مدخل للفاشية والنهج العدواني في السياسات الأميركية
فاطمة شاوتي : رِيحُ الْحُبِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1- سِحْرٌ أَسْوَدُ : الصمتُ ظلُّ اللهِ يستظلُّ به الشاعرُ... وحدَهَا تشربُهُ العاشقةُ... 2 - دُونَ تَعْلِيقٍ : وهي تأكلُ قلبَهَا تقولُ : الصمتُ حربٌ مُعلنةٌ و الحبُّ مسدَّسٌ كاتمٌ للصوتِ... 3- عُذْراً "لِيفِي سْتْرَاوْسْ" ...!: الحبُّ طفلُ الشعرِ المُدَلَّلِ و الشعرُ أرجوحةُ... الحبِّ المُتْعَبِ وَ "أَنَاهُ " المُنْهَكُ... 4 - الْكَلْبُ اللَّئِيمُ : أيهَا الحبُّ...! تعضُّ قلبِي وينجوُ من السُّعَارِ قلبُكَ...؟ ......
#رِيحُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691484
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1- سِحْرٌ أَسْوَدُ : الصمتُ ظلُّ اللهِ يستظلُّ به الشاعرُ... وحدَهَا تشربُهُ العاشقةُ... 2 - دُونَ تَعْلِيقٍ : وهي تأكلُ قلبَهَا تقولُ : الصمتُ حربٌ مُعلنةٌ و الحبُّ مسدَّسٌ كاتمٌ للصوتِ... 3- عُذْراً "لِيفِي سْتْرَاوْسْ" ...!: الحبُّ طفلُ الشعرِ المُدَلَّلِ و الشعرُ أرجوحةُ... الحبِّ المُتْعَبِ وَ "أَنَاهُ " المُنْهَكُ... 4 - الْكَلْبُ اللَّئِيمُ : أيهَا الحبُّ...! تعضُّ قلبِي وينجوُ من السُّعَارِ قلبُكَ...؟ ......
#رِيحُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691484
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - رِيحُ الْحُبِّ...
علي الجنابي : *نَواميسُ الصُدفَةِ*
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي إن وَصَفَكَ شيّخٌ حكيمٌ, أَنّكَ كائِنٌ مٌسيَّر على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما قالَ طُرفَة. وإن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما مالَ حَرفُه . كِلا الفريقينِ حَقٌّ, وكلٌّ مِنهُما لهُ راياتُهُ وعُرْفُهُ.. فذا الشّيخُ الحكيمُ, وبعدَ أَن عُمِّرَ ونُكِّسَ في خلقِهِ وإنهارَ جُرفهُ, بَصُرَ فَفَهِمَ فَعَلَمَ أَنَّ الدَّهرِ كانَ كلُّهُ عَرَضاً وصُدفَة, وما كانَت فَذلَكَاتُهُ في بُطونِ أَقدارِهِ إِلّا تَلَبُّثَاً بِميراثِ خَلفه, أو تَحَدُّثَاً بأحداثِ سَلفه, أو تَشَبُّثَاً بأضغاثِ حِرفَة, ولكَ من ذلكَ أنّهُ حينَ نَوى يوماً أن يدرُسَ الطِّبَ في (لندن) مُتَكَلِّفاً عَناءَ غُربَةٍ وجَمْعَ دِينارٍ وصَرْفه, لَقِيَهُ صاحبٌ لهُ في عَتَبَةِ دائرةِ (جَوازاتٍ) وكانَ ذاكَ صُدفةً, فبادَرَهُ بتَوبيخٍ ثمَّ بِنُصحٍ وَدُودٍ وَأُلفَة:(دَعْ عنكَ لندنَ وصَخبَها ولسانَها اليسيرُ أَلفَهُ, وتَرَجَّلْ مِن بَغلَةِ الطِّبِ ونَهيقِها العَسيرُ خَطفَهُ, وإمتَطِ حِصانَ هندسةٍ سأُنزِلُكَ في مِضمارِهِ وسأُغزِلُ لكَ خيوطَ كشفِه. حصانٌ - في دولةٍ جَنبَها - لَهِيبٌ ألوانُهُ, رحيبٌ جنانُهُ ونجيبٌ في وَثبَاتِهِ وَلَفِّه, ولن تَتَأَبَّطَ كُلَفَ مَعيشةٍ ولا تقتيراً في جمعِ دينارٍ وصرفِه, ثمَّ إنَي لأراكَ مُتَفوِّقاً مُحقِّقاً لشروطِ السّلطانِ في بَعثِكَ لامتطاءِ كَتفِه, فَبِمَ تَرُدُّ عليَّ يَاصَاحِبي عاشقَ الطّبِ ومِشرطِهِ وصُحُفِه)؟ بَلِ القولُ ما قلتَ وإنَّ المرءَ الطموحَ لا يُقَيِّدُهُ عِشقٌ ولا يُحَيِّدُهُ فِسقٌ بل سُموُّ هدفٍ وسبيلُ خَطفِهِ. هَلُمَّ إليَّ بسرجِ حصانِ جيرانِ لندنَ وضوابطِهِ و وصفِه.وإن هيَ إلا حفنة من سنينَ مرَّت حتى أمسى فارساً في مضمارِ الهندسةِ ونسيَ بغلةَ الطبِ وشغفَه .كلُّ أولئكَ كانَ عَرَضاً وكانَ في الأحقابِ صُدفةً . وإمّا إن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَم أنّهُ ما مالَ حَرفُه, وإنَّ سِجلاتِ الأقدارِ مَطوياتٌ بيمينكَ نهاراً ومن الليلِ زُلَفَهُ, مادُمتَ مُقبلاً على الحياةِ بعنفوانٍ و قوةٍ و حِرفَةٍ, ما لأحدٍ عندَهُ عليكَ من حَجزٍ في خَسفِ مرامِكَ و كَسفِه, ولا في نَجزِ مهامِك لا بتمامِ جُهدٍ ولا بِثُلُثِهِ ولا بنصفِهِ..عليكَ الكفاحُ وَقَعَ والصمودُ أمامَ تقَلّباتِه وعصفِه, ولن يقومَ أحدٌ بمهامِك, عابداً كان أم كان معبوداً رغم جلالِهِ وتوفيقِهِ ولُطفِه.ثُمَّ ستعلمُ يا ذا حِجرٍ بعد زوالِ فتوةٍ و هَجر:لكَأنَّ ماءَ الأمرِ كلّهُ كانَ مُنبَجِسَاً من ينابيعِ صدفةِ! وستعرفُ يا ذا حِجرٍ بعدَ نَفَحَاتِ خريفِ عُمُرٍ ونَفَخَاتِه وإنبلاجِ ضَعفِه, و وسوسةِ سَكَراتِه وعسعسةِ بَكَراتهِ وتَيَبُّسِ سَعفِه, أنَّ : صاحبَنا مَا ضَلَّ وما غَوى في عَرضِ بَيانِه ونَبضِ بَنانِه وفَيضِ قَطفِه (صلى الله عليه وسلم), وإذ أنبَأنا بحَريصِ قولٍ وَوِدِّه ولَهفه :(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا..) وفي جَحيمِها مُنتهاهُ بفذلكاتهِ وتَقَلُّباتِهِ ونَسفِه.(..وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُهَا) خالداً ومن كَوثرِها سَينالُ مبتغاهُ ف ......
#*نَواميسُ
#الصُدفَةِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691483
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي إن وَصَفَكَ شيّخٌ حكيمٌ, أَنّكَ كائِنٌ مٌسيَّر على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما قالَ طُرفَة. وإن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَمْ أنّهُ ما مالَ حَرفُه . كِلا الفريقينِ حَقٌّ, وكلٌّ مِنهُما لهُ راياتُهُ وعُرْفُهُ.. فذا الشّيخُ الحكيمُ, وبعدَ أَن عُمِّرَ ونُكِّسَ في خلقِهِ وإنهارَ جُرفهُ, بَصُرَ فَفَهِمَ فَعَلَمَ أَنَّ الدَّهرِ كانَ كلُّهُ عَرَضاً وصُدفَة, وما كانَت فَذلَكَاتُهُ في بُطونِ أَقدارِهِ إِلّا تَلَبُّثَاً بِميراثِ خَلفه, أو تَحَدُّثَاً بأحداثِ سَلفه, أو تَشَبُّثَاً بأضغاثِ حِرفَة, ولكَ من ذلكَ أنّهُ حينَ نَوى يوماً أن يدرُسَ الطِّبَ في (لندن) مُتَكَلِّفاً عَناءَ غُربَةٍ وجَمْعَ دِينارٍ وصَرْفه, لَقِيَهُ صاحبٌ لهُ في عَتَبَةِ دائرةِ (جَوازاتٍ) وكانَ ذاكَ صُدفةً, فبادَرَهُ بتَوبيخٍ ثمَّ بِنُصحٍ وَدُودٍ وَأُلفَة:(دَعْ عنكَ لندنَ وصَخبَها ولسانَها اليسيرُ أَلفَهُ, وتَرَجَّلْ مِن بَغلَةِ الطِّبِ ونَهيقِها العَسيرُ خَطفَهُ, وإمتَطِ حِصانَ هندسةٍ سأُنزِلُكَ في مِضمارِهِ وسأُغزِلُ لكَ خيوطَ كشفِه. حصانٌ - في دولةٍ جَنبَها - لَهِيبٌ ألوانُهُ, رحيبٌ جنانُهُ ونجيبٌ في وَثبَاتِهِ وَلَفِّه, ولن تَتَأَبَّطَ كُلَفَ مَعيشةٍ ولا تقتيراً في جمعِ دينارٍ وصرفِه, ثمَّ إنَي لأراكَ مُتَفوِّقاً مُحقِّقاً لشروطِ السّلطانِ في بَعثِكَ لامتطاءِ كَتفِه, فَبِمَ تَرُدُّ عليَّ يَاصَاحِبي عاشقَ الطّبِ ومِشرطِهِ وصُحُفِه)؟ بَلِ القولُ ما قلتَ وإنَّ المرءَ الطموحَ لا يُقَيِّدُهُ عِشقٌ ولا يُحَيِّدُهُ فِسقٌ بل سُموُّ هدفٍ وسبيلُ خَطفِهِ. هَلُمَّ إليَّ بسرجِ حصانِ جيرانِ لندنَ وضوابطِهِ و وصفِه.وإن هيَ إلا حفنة من سنينَ مرَّت حتى أمسى فارساً في مضمارِ الهندسةِ ونسيَ بغلةَ الطبِ وشغفَه .كلُّ أولئكَ كانَ عَرَضاً وكانَ في الأحقابِ صُدفةً . وإمّا إن قَصَفَكَ فيّحٌ عظيمٌ , أَنّكَ كائِنٌ مٌخَيَّرٌ على ظَهرِها فَأعلَم أنّهُ ما مالَ حَرفُه, وإنَّ سِجلاتِ الأقدارِ مَطوياتٌ بيمينكَ نهاراً ومن الليلِ زُلَفَهُ, مادُمتَ مُقبلاً على الحياةِ بعنفوانٍ و قوةٍ و حِرفَةٍ, ما لأحدٍ عندَهُ عليكَ من حَجزٍ في خَسفِ مرامِكَ و كَسفِه, ولا في نَجزِ مهامِك لا بتمامِ جُهدٍ ولا بِثُلُثِهِ ولا بنصفِهِ..عليكَ الكفاحُ وَقَعَ والصمودُ أمامَ تقَلّباتِه وعصفِه, ولن يقومَ أحدٌ بمهامِك, عابداً كان أم كان معبوداً رغم جلالِهِ وتوفيقِهِ ولُطفِه.ثُمَّ ستعلمُ يا ذا حِجرٍ بعد زوالِ فتوةٍ و هَجر:لكَأنَّ ماءَ الأمرِ كلّهُ كانَ مُنبَجِسَاً من ينابيعِ صدفةِ! وستعرفُ يا ذا حِجرٍ بعدَ نَفَحَاتِ خريفِ عُمُرٍ ونَفَخَاتِه وإنبلاجِ ضَعفِه, و وسوسةِ سَكَراتِه وعسعسةِ بَكَراتهِ وتَيَبُّسِ سَعفِه, أنَّ : صاحبَنا مَا ضَلَّ وما غَوى في عَرضِ بَيانِه ونَبضِ بَنانِه وفَيضِ قَطفِه (صلى الله عليه وسلم), وإذ أنبَأنا بحَريصِ قولٍ وَوِدِّه ولَهفه :(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا..) وفي جَحيمِها مُنتهاهُ بفذلكاتهِ وتَقَلُّباتِهِ ونَسفِه.(..وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُهَا) خالداً ومن كَوثرِها سَينالُ مبتغاهُ ف ......
#*نَواميسُ
#الصُدفَةِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691483
الحوار المتمدن
علي الجنابي - *نَواميسُ الصُدفَةِ*
جواد بشارة : أشباه الجسيمات آخر اكتشافات مسرع ومصادم الجسيمات العملاق LHC
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اكتشف علماء الفيزياء مؤخراً جسيمًا غريبًا جدًا، وهو في الواقع ليس جسيماً بمعنى الكلمة.توجد أشباه الجسيمات quasi-particules ضمن أفضل ما في فيزياء الجسيمات، بعد الجسيمات العادية والجسيمات الافتراضية. تُستخدم شبه الجسيمات لوصف ديناميكيات الأنظمة الفيزيائية المعقدة التي تحتوي على العديد من التفاعلات بين الجسيمات. إذا وجدت معظم أشباه الجسيمات مكانها في فيزياء المادة المكثفة، فقد يظهر بعضها أيضًا أثناء تصادم الجسيمات. وكان المصادم LHC يسلط الضوء فقط على وجود واحد منهم، تم توقعه منذ السبعينيات: l’odderon.l’odderon الأوديرون يعتبر شبه الجسيم هذا بالتأكيد أحد أكثر الأشياء المادية تعقيدًا التي يجب فهمها. بادئ ذي بدء، إنه ليس جسيمًا مثل الإلكترون أو الفوتون أو النيوترون. يجعل شبه الجسيم من الممكن كتابة نظام معقد من التفاعلات مثل أزواج ثقب الإلكترون الحرة (الإكسيتونات excitons)، وحزم الاهتزاز في مادة صلبة بلورية (الفونونات phonons) أو حتى الإثارة داخل البلازما (البلازمونات plasmons).لذلك غالبًا ما يكون الأوديرون ناتجًا عن اهتزاز أو تذبذب للطاقة أثناء تفاعل عدة جسيمات. تظهر هذه التفاعلات المعقدة خاصة أثناء تصادم الجسيمات. على سبيل المثال، في اصطدام البروتون-البروتون النسبي كما هو الحال في LHC، يتبادل الجسيمان الطاقة ويخضعان لإعادة ترتيب بنيتهما الهادرونية. من الواضح أن الكواركات والغلونات التي تتكون منها تغير تكوينها. في الواقع، في 25٪-;- من الحالات، لا يتم تدمير البروتونات.إن هذا التفاعل الهادرونيكي معقد للغاية عند وصفه رياضياتياً. للقيام بذلك، يجب أن يكون الفيزيائيون قادرين على معرفة طاقة وموقع كل غلوون ووصف حركتهم في الفضاء بشكل فردي. لتبسيط العمليات الحسابية، اختار الفيزيائيون وصف تبادل الجسيمات هذه على أنها مجموعات من الجسيمات المرتبطة، وبالتالي على أنها شبه جسيمات.يقترح نموذج الاصطدام المادي الأولي الهادروني أن الغلوونات يتم تبادلها دائمًا بأرقام زوجية. لذلك توصف مجموعة مكونة من اثنين من الغلوونات بواسطة شبه جسيم يسمى "بوميرون pomeron ". ومع ذلك، في عام 1973، اقترح الفيزيائيون أنه من الممكن أيضًا تبادل مجموعات غريبة من الغلوونات. يسمى شبه الجسيم هذا الذي يصف التبادل الفردي للغلوونات "odderon" (فــ odd يعني غريب في اللغة الإنجليزية).تسمح لنا تجربة TOTEM في مصادم الجسيمات LHC التابع لــ سيرن بدراسة البروتونات التي تظل سليمة بعد الاصطدام. حول نفس الموضوع: يؤكد العلماء في LHC في CERN اكتشاف جسيمين جديدين. ومع ذلك، في عام 1973 وحتى عام 2010، لم يكن لدى الفيزيائيين التكنولوجيا الللازمة لفحص المادة بدقة كافية لتأكيد وجود الأوديرونات Odderons. مع إدخال 13 اصطدام TeV في LHC، أصبح لديهم أخيرًا الأداة التي طال انتظارها لاختبار نظريتهم. للقيام بذلك، بحث العلماء عن الاختلافات في المقطع العرضي الفعال للبروتون - البروتون proton-proton والبروتون- البروتون المضاد proton-antiproton باستخدام المقطع العرضي الكلي TOTal cross-section لمصادم الهادرونات الكبير، وتجربة قياس التشتت المرن والانحراف Elastic scattering and diffraction- dissociation Measurement (TOTEM).وأظهرت البيانات التي تم جمعها بوضوح اختلافًا كميًا quantitative بين المقاطع العرضية للبروتون - البروتون والبروتون - البروتون المضاد. يتوافق هذا الاختلاف مع وجود أوديرونات odderons، لأن التبادل الفردي للغلوونات يفسر هذه القيم بشكل صحيح. على الرغم من أن الأوديرونات Odderons ليست ا ......
#أشباه
#الجسيمات
#اكتشافات
#مسرع
#ومصادم
#الجسيمات
#العملاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691482
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اكتشف علماء الفيزياء مؤخراً جسيمًا غريبًا جدًا، وهو في الواقع ليس جسيماً بمعنى الكلمة.توجد أشباه الجسيمات quasi-particules ضمن أفضل ما في فيزياء الجسيمات، بعد الجسيمات العادية والجسيمات الافتراضية. تُستخدم شبه الجسيمات لوصف ديناميكيات الأنظمة الفيزيائية المعقدة التي تحتوي على العديد من التفاعلات بين الجسيمات. إذا وجدت معظم أشباه الجسيمات مكانها في فيزياء المادة المكثفة، فقد يظهر بعضها أيضًا أثناء تصادم الجسيمات. وكان المصادم LHC يسلط الضوء فقط على وجود واحد منهم، تم توقعه منذ السبعينيات: l’odderon.l’odderon الأوديرون يعتبر شبه الجسيم هذا بالتأكيد أحد أكثر الأشياء المادية تعقيدًا التي يجب فهمها. بادئ ذي بدء، إنه ليس جسيمًا مثل الإلكترون أو الفوتون أو النيوترون. يجعل شبه الجسيم من الممكن كتابة نظام معقد من التفاعلات مثل أزواج ثقب الإلكترون الحرة (الإكسيتونات excitons)، وحزم الاهتزاز في مادة صلبة بلورية (الفونونات phonons) أو حتى الإثارة داخل البلازما (البلازمونات plasmons).لذلك غالبًا ما يكون الأوديرون ناتجًا عن اهتزاز أو تذبذب للطاقة أثناء تفاعل عدة جسيمات. تظهر هذه التفاعلات المعقدة خاصة أثناء تصادم الجسيمات. على سبيل المثال، في اصطدام البروتون-البروتون النسبي كما هو الحال في LHC، يتبادل الجسيمان الطاقة ويخضعان لإعادة ترتيب بنيتهما الهادرونية. من الواضح أن الكواركات والغلونات التي تتكون منها تغير تكوينها. في الواقع، في 25٪-;- من الحالات، لا يتم تدمير البروتونات.إن هذا التفاعل الهادرونيكي معقد للغاية عند وصفه رياضياتياً. للقيام بذلك، يجب أن يكون الفيزيائيون قادرين على معرفة طاقة وموقع كل غلوون ووصف حركتهم في الفضاء بشكل فردي. لتبسيط العمليات الحسابية، اختار الفيزيائيون وصف تبادل الجسيمات هذه على أنها مجموعات من الجسيمات المرتبطة، وبالتالي على أنها شبه جسيمات.يقترح نموذج الاصطدام المادي الأولي الهادروني أن الغلوونات يتم تبادلها دائمًا بأرقام زوجية. لذلك توصف مجموعة مكونة من اثنين من الغلوونات بواسطة شبه جسيم يسمى "بوميرون pomeron ". ومع ذلك، في عام 1973، اقترح الفيزيائيون أنه من الممكن أيضًا تبادل مجموعات غريبة من الغلوونات. يسمى شبه الجسيم هذا الذي يصف التبادل الفردي للغلوونات "odderon" (فــ odd يعني غريب في اللغة الإنجليزية).تسمح لنا تجربة TOTEM في مصادم الجسيمات LHC التابع لــ سيرن بدراسة البروتونات التي تظل سليمة بعد الاصطدام. حول نفس الموضوع: يؤكد العلماء في LHC في CERN اكتشاف جسيمين جديدين. ومع ذلك، في عام 1973 وحتى عام 2010، لم يكن لدى الفيزيائيين التكنولوجيا الللازمة لفحص المادة بدقة كافية لتأكيد وجود الأوديرونات Odderons. مع إدخال 13 اصطدام TeV في LHC، أصبح لديهم أخيرًا الأداة التي طال انتظارها لاختبار نظريتهم. للقيام بذلك، بحث العلماء عن الاختلافات في المقطع العرضي الفعال للبروتون - البروتون proton-proton والبروتون- البروتون المضاد proton-antiproton باستخدام المقطع العرضي الكلي TOTal cross-section لمصادم الهادرونات الكبير، وتجربة قياس التشتت المرن والانحراف Elastic scattering and diffraction- dissociation Measurement (TOTEM).وأظهرت البيانات التي تم جمعها بوضوح اختلافًا كميًا quantitative بين المقاطع العرضية للبروتون - البروتون والبروتون - البروتون المضاد. يتوافق هذا الاختلاف مع وجود أوديرونات odderons، لأن التبادل الفردي للغلوونات يفسر هذه القيم بشكل صحيح. على الرغم من أن الأوديرونات Odderons ليست ا ......
#أشباه
#الجسيمات
#اكتشافات
#مسرع
#ومصادم
#الجسيمات
#العملاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691482
الحوار المتمدن
جواد بشارة - أشباه الجسيمات آخر اكتشافات مسرع ومصادم الجسيمات العملاق LHC
تاج السر عثمان : لماذا توجست الإدارة البريطانية خيفةً من مدينة عطبرة؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كُتب الكثير عن عطبرة " أتبرة" وسكك حديد السودان التي ارتبطت بنشأتها عام 1906م ، ودورها في الحركة الوطنية والنقابية والسياسية والاجتماعية والثقافية، والتي لعبت دورا مهما في ثورة 1924 ، ونشأة هيئة شؤون العمال بالسكة الحديد 1946، وفي معركة الاستقلال، وفي ثورات اكتوبر 1964 ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018، الخ، كما ضمت قبائل وشعوب مختلفة وحدها وصهرها العمل والنقابة والنادي والرياضة والجمعيات التعاونية والزاوية والمقاهي، أي الحداثة والحياة العصرية ، وساهم العمال الأجانب " مصريون، يونانيون، أرمن، الخ" في ادخال الوعي بأساليب العمل النقابي من تنظيم واضرابات، التي جاءوا بها من يلدانهم . الخ ، ما كُتب علي سبيل المثال لا الحصر: - د. عثمان السيد محجوب : الآثار الاقتصادية والاجتماعية لسكك حديد السودان ( 1896 – 1970). - د. الناصر ابوكروق : مدينة عطبرة ودورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها وحتى عام 1948 ، رسالة ماجستير من جامعة ام در مان الاسلامية.- د احمد العوض سكنجة : عطبرة مدينة الحديد والنار : تاريخ اجتماعي لمدينة هبة للسكة الحديد ( 1906 - 1984 ) " بالانجليزية" ونتمنى أن يترجم الى العربية. - أما كتاب على محمد بشير موسي : تاريخ نقابة عمال السكة والحركة النقابية في السودان ( 1906 - 1961 ) والصادر عن دار عزة للنشر 2006 ، فقد غطي جانبا مهما في تاريخ عطبرة. - كما غطي بحث تاج السر عثمان بعنوان : خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية ( 1900 - 1956 ) ، والصادر عن الدار العالمية للنشر 2006، جانبا من تاريخ عطبرة. - هذ اضافة لمذكرات القادة النقابيين مثل :الحاج عبد الرحمن: ملامح من تاريخ الحركة النقابية الخرطوم 2001 م ، والطيب حسن : عن الحركة العمالية والصادر عن دار جامعة الخرطوم للنشر 1989 .والتى غطت جانبا هاما من تاريخ الحركة العمالية في عطبرة ونشاة الحركة النقابية وهيئة شئون العمال.. الخ. منذ نشأة مدينة عطبرة توجست الإدارة البريطانية خيفةً منها بحكم موقعها كمركز للسكة الحديد وتجمع لورش ضمت أعداد كبيرة من العاملين، وعندما نشأت المدينة مع السكة الحديد، كان هناك اقتراح بأن تكون عطبرة عاصمة المديرية الشمالية ، ولكن الإداري البريطاني ه. س . جاكسون رفض نقل العاصمة الي عطبرة من الدامر ، وكتب جاكسون تقريرا عام 1926 جاء فيه : أشار الي أن " الدولية الثالثة قد اختارت أتبرة كأنسب مكان لنشاطها في كل شمال السودان، وربما السودان كله ، وكان جاكسون يرجح أنه من "أتبرة" فقط ، يمكن تنظيم أي نشاط ثوري بلشفي بكل سهولة ، لأنها القلب النابض الذي يمكن أن ينتشر منه ذلك النشاط ، حيث تتفرع منها خطوط السكة الحديد الي بقية أنحاء السودان كما تتفرع الأوردة والشرايين من القلب الي بقية الجسم ، ولأن بها مجموعة من العمال من أعراق مختلفة منها الأوربية والأجنبية داخل ورش السكة الحديد في " أتبرة" يُعتقد أنها متشربة ومشبعة بالدعايات والشعارات الثورية البلشفية، وهي عناصر تضم عمال بريطانيين ويونانيين وبلغار واتراك وروس وسوريين ، بجانب العمال السودانيين. وهذا وضع يمكن لأي نشاط شيوعي بسهولة من نشر الأفكار الشيوعية الخطرة ، هذا في تقدير جاكسون يُنذر بعواقب خطيرة لوضع السلطة البريطانية في البلاد قاطبة".( راجع: الناصر عبد الله ابو كروق: مدينة عطبرة دورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها حتى سنة 1948 ، ص 42). رغم أن تقرير جاكسون هوّل بشكل كبير من الأثر الخارجي ، وقلل من أهمية الفهر الاستعماري، و الظلم والاستغلال الفظيع ل ......
#لماذا
#توجست
#الإدارة
#البريطانية
#خيفةً
#مدينة
#عطبرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691481
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كُتب الكثير عن عطبرة " أتبرة" وسكك حديد السودان التي ارتبطت بنشأتها عام 1906م ، ودورها في الحركة الوطنية والنقابية والسياسية والاجتماعية والثقافية، والتي لعبت دورا مهما في ثورة 1924 ، ونشأة هيئة شؤون العمال بالسكة الحديد 1946، وفي معركة الاستقلال، وفي ثورات اكتوبر 1964 ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018، الخ، كما ضمت قبائل وشعوب مختلفة وحدها وصهرها العمل والنقابة والنادي والرياضة والجمعيات التعاونية والزاوية والمقاهي، أي الحداثة والحياة العصرية ، وساهم العمال الأجانب " مصريون، يونانيون، أرمن، الخ" في ادخال الوعي بأساليب العمل النقابي من تنظيم واضرابات، التي جاءوا بها من يلدانهم . الخ ، ما كُتب علي سبيل المثال لا الحصر: - د. عثمان السيد محجوب : الآثار الاقتصادية والاجتماعية لسكك حديد السودان ( 1896 – 1970). - د. الناصر ابوكروق : مدينة عطبرة ودورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها وحتى عام 1948 ، رسالة ماجستير من جامعة ام در مان الاسلامية.- د احمد العوض سكنجة : عطبرة مدينة الحديد والنار : تاريخ اجتماعي لمدينة هبة للسكة الحديد ( 1906 - 1984 ) " بالانجليزية" ونتمنى أن يترجم الى العربية. - أما كتاب على محمد بشير موسي : تاريخ نقابة عمال السكة والحركة النقابية في السودان ( 1906 - 1961 ) والصادر عن دار عزة للنشر 2006 ، فقد غطي جانبا مهما في تاريخ عطبرة. - كما غطي بحث تاج السر عثمان بعنوان : خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية ( 1900 - 1956 ) ، والصادر عن الدار العالمية للنشر 2006، جانبا من تاريخ عطبرة. - هذ اضافة لمذكرات القادة النقابيين مثل :الحاج عبد الرحمن: ملامح من تاريخ الحركة النقابية الخرطوم 2001 م ، والطيب حسن : عن الحركة العمالية والصادر عن دار جامعة الخرطوم للنشر 1989 .والتى غطت جانبا هاما من تاريخ الحركة العمالية في عطبرة ونشاة الحركة النقابية وهيئة شئون العمال.. الخ. منذ نشأة مدينة عطبرة توجست الإدارة البريطانية خيفةً منها بحكم موقعها كمركز للسكة الحديد وتجمع لورش ضمت أعداد كبيرة من العاملين، وعندما نشأت المدينة مع السكة الحديد، كان هناك اقتراح بأن تكون عطبرة عاصمة المديرية الشمالية ، ولكن الإداري البريطاني ه. س . جاكسون رفض نقل العاصمة الي عطبرة من الدامر ، وكتب جاكسون تقريرا عام 1926 جاء فيه : أشار الي أن " الدولية الثالثة قد اختارت أتبرة كأنسب مكان لنشاطها في كل شمال السودان، وربما السودان كله ، وكان جاكسون يرجح أنه من "أتبرة" فقط ، يمكن تنظيم أي نشاط ثوري بلشفي بكل سهولة ، لأنها القلب النابض الذي يمكن أن ينتشر منه ذلك النشاط ، حيث تتفرع منها خطوط السكة الحديد الي بقية أنحاء السودان كما تتفرع الأوردة والشرايين من القلب الي بقية الجسم ، ولأن بها مجموعة من العمال من أعراق مختلفة منها الأوربية والأجنبية داخل ورش السكة الحديد في " أتبرة" يُعتقد أنها متشربة ومشبعة بالدعايات والشعارات الثورية البلشفية، وهي عناصر تضم عمال بريطانيين ويونانيين وبلغار واتراك وروس وسوريين ، بجانب العمال السودانيين. وهذا وضع يمكن لأي نشاط شيوعي بسهولة من نشر الأفكار الشيوعية الخطرة ، هذا في تقدير جاكسون يُنذر بعواقب خطيرة لوضع السلطة البريطانية في البلاد قاطبة".( راجع: الناصر عبد الله ابو كروق: مدينة عطبرة دورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي منذ نشأتها حتى سنة 1948 ، ص 42). رغم أن تقرير جاكسون هوّل بشكل كبير من الأثر الخارجي ، وقلل من أهمية الفهر الاستعماري، و الظلم والاستغلال الفظيع ل ......
#لماذا
#توجست
#الإدارة
#البريطانية
#خيفةً
#مدينة
#عطبرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691481
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - لماذا توجست الإدارة البريطانية خيفةً من مدينة عطبرة؟
فارس إيغو : الشك المؤمراتي والنظرة النقدية
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حوار مع الباحثة: أوريلي لودوأجرى الحوار: مارك ـ أوليفييه باديترجمة: فارس إيغومجلة إسبري الفرنسية، العدد 419، نوفمبر 2015، ص: 8 ـ 17.الملخصتنطلق الباحثة من إثبات وهو أن التقدم في الحداثة وبالخصوص الحداثة الإعلامية المعلوماتية الرقمية، ودمقرطة المعارف، لم تترافق مع تراجع نظريات المؤامرة، بل على العكس في تمددها وانتشارها خارج نطاقات الفضاء السياسي، نحو قضايا المناخ والتلوث والكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. أما في النطاق السياسي فهي لم تعد حكراً على التيارات السياسية الأكثر راديكالية.تستنتج الباحثة من هذا الأمر: أنه لا يكفي القيام بمهمة الإعلام أو الإبلاغ لكي نصل الى مستوى التثقيف. وانكشاف كثير من الأوهام التي رُوّج لها في بدايات ظهور الثورة الرقمية عن فعالية هذه الوسائط الميديائية الجديدة ـ إذا أردنا استعمال المعجم الميديائي عند ريجيس دوبريه صاحب الميديولوجيا ـ في تعزيز المعرفة والتثقيف، وكذلك في تعزيز النقاش العمومي، وبالنتيجة تعزيز الديموقراطية التشاركية. اليوم نتعامل مع عالم الإنترنيت الافتراضي بواقعية أكثر من قبل، ويذهب البعض مثل الباحث الفرنسي رومان بودوار الى القول بنزع السحر عن عالم الإنترنيت. تتركز دراسة الباحثة على الغرب، وهي لا تتحدث عن الانتشار السرطاني لنظريات المؤامرة في العالم الغير الغربي، وهي تنطلق في تفسيرها من المسلمة التي تقول: إن سهولة الوصول الى المعلومات وغزارتها لا تعني سهولة الفهم والقدرة على الفهم وتفسير كل المعلومات والأحداث المتداخلة، وتضيف إن التعقيدات التي طرأت في العالم مع الثورات الرقمية، جعلت الإنسان بحاجة لطاقات إضافية ـ لا يملكها الجميع ـ في اكتساب طريقة التفكير التركيبي لفك شيفرات التراكم الهائل في المعلومات التي تنهال علينا بصورة مكثفة على الشاشة الرقمية. وربما هنا إحدى التفسيرات الأكثر مقبولية التي تعطى لتفسير انتشار نظريات المؤامرة. إن هذه النظريات تقدم شبكة سهلة ومُبسطة للتحليل، فالماركسي يقدم شبكته الممثلة بـ "الإمبريالية الرأسمالية" لتفسير كل حوادث وتعقيدات العالم السياسية والجيوسياسية، وبالتالي، من السهل على كل واحد ينضم الى هذه الشبكة من التحليل أن يجد "اليد الخفية" للرأسمالية العالمية ممثلة في المؤسسات المالية العالمية والشركات العابرة للقارات، وأجهزة الأمن الأخطبوطية الامريكية. أما الإسلاموي، فسيرى خلف كل ما يجري من حروب أهلية ومآسي في العالم الإسلامي المؤامرة العالمية على الإسلام، لأن هذا الإسلام ينتشر في العالم، فلا بد من إيقاف زحفه باستعمال القوى الخفية للشر.ترجمة نص الحوارإن لنظريات المؤامرة تاريخ طويل، وقد اعتقدنا بأن تطور التعليم والإعلام والوصول السهل الى المعلومة عن طريق الإنترنيت يمكن أن يؤدي الى تراجع هذا النوع من التفسيرات للعالم، وما نلاحظه أن الأمر على العكس من ذلك، هناك عودة واسعة وكثيفة لإستهلاك مثل هذا النوع السهل من التفسيرات. كيف يمكن أن نقدم تفسيرات لذلك مع انتشار العالم الرقمي؟ أ. لودو: يمكننا بالطبع أن نندهش للنجاح الذي تلاقيه نظريات المؤامرة، في الوقت الذي نماهي فيها هذه النظريات مع شكل من أشكال التجهيل والظلامية السياسية، وبأن التقدم في الحداثة كان من المفروض أن يزيلها منذ مدة طويلة. والحال أن هذه الخطابات التآمرية ليست في حالة عودة ببساطة، بل يبدو أنها تمتد وتتوسع، وبالخصوص الى أحداث ومظاهر تتموقع خارج نطاقات الفضاء السياسي، الى الكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. وهي أيضاً تتقوى، بحيث أنها تصبح في كثير من الحالات منعكساً س ......
#الشك
#المؤمراتي
#والنظرة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حوار مع الباحثة: أوريلي لودوأجرى الحوار: مارك ـ أوليفييه باديترجمة: فارس إيغومجلة إسبري الفرنسية، العدد 419، نوفمبر 2015، ص: 8 ـ 17.الملخصتنطلق الباحثة من إثبات وهو أن التقدم في الحداثة وبالخصوص الحداثة الإعلامية المعلوماتية الرقمية، ودمقرطة المعارف، لم تترافق مع تراجع نظريات المؤامرة، بل على العكس في تمددها وانتشارها خارج نطاقات الفضاء السياسي، نحو قضايا المناخ والتلوث والكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. أما في النطاق السياسي فهي لم تعد حكراً على التيارات السياسية الأكثر راديكالية.تستنتج الباحثة من هذا الأمر: أنه لا يكفي القيام بمهمة الإعلام أو الإبلاغ لكي نصل الى مستوى التثقيف. وانكشاف كثير من الأوهام التي رُوّج لها في بدايات ظهور الثورة الرقمية عن فعالية هذه الوسائط الميديائية الجديدة ـ إذا أردنا استعمال المعجم الميديائي عند ريجيس دوبريه صاحب الميديولوجيا ـ في تعزيز المعرفة والتثقيف، وكذلك في تعزيز النقاش العمومي، وبالنتيجة تعزيز الديموقراطية التشاركية. اليوم نتعامل مع عالم الإنترنيت الافتراضي بواقعية أكثر من قبل، ويذهب البعض مثل الباحث الفرنسي رومان بودوار الى القول بنزع السحر عن عالم الإنترنيت. تتركز دراسة الباحثة على الغرب، وهي لا تتحدث عن الانتشار السرطاني لنظريات المؤامرة في العالم الغير الغربي، وهي تنطلق في تفسيرها من المسلمة التي تقول: إن سهولة الوصول الى المعلومات وغزارتها لا تعني سهولة الفهم والقدرة على الفهم وتفسير كل المعلومات والأحداث المتداخلة، وتضيف إن التعقيدات التي طرأت في العالم مع الثورات الرقمية، جعلت الإنسان بحاجة لطاقات إضافية ـ لا يملكها الجميع ـ في اكتساب طريقة التفكير التركيبي لفك شيفرات التراكم الهائل في المعلومات التي تنهال علينا بصورة مكثفة على الشاشة الرقمية. وربما هنا إحدى التفسيرات الأكثر مقبولية التي تعطى لتفسير انتشار نظريات المؤامرة. إن هذه النظريات تقدم شبكة سهلة ومُبسطة للتحليل، فالماركسي يقدم شبكته الممثلة بـ "الإمبريالية الرأسمالية" لتفسير كل حوادث وتعقيدات العالم السياسية والجيوسياسية، وبالتالي، من السهل على كل واحد ينضم الى هذه الشبكة من التحليل أن يجد "اليد الخفية" للرأسمالية العالمية ممثلة في المؤسسات المالية العالمية والشركات العابرة للقارات، وأجهزة الأمن الأخطبوطية الامريكية. أما الإسلاموي، فسيرى خلف كل ما يجري من حروب أهلية ومآسي في العالم الإسلامي المؤامرة العالمية على الإسلام، لأن هذا الإسلام ينتشر في العالم، فلا بد من إيقاف زحفه باستعمال القوى الخفية للشر.ترجمة نص الحوارإن لنظريات المؤامرة تاريخ طويل، وقد اعتقدنا بأن تطور التعليم والإعلام والوصول السهل الى المعلومة عن طريق الإنترنيت يمكن أن يؤدي الى تراجع هذا النوع من التفسيرات للعالم، وما نلاحظه أن الأمر على العكس من ذلك، هناك عودة واسعة وكثيفة لإستهلاك مثل هذا النوع السهل من التفسيرات. كيف يمكن أن نقدم تفسيرات لذلك مع انتشار العالم الرقمي؟ أ. لودو: يمكننا بالطبع أن نندهش للنجاح الذي تلاقيه نظريات المؤامرة، في الوقت الذي نماهي فيها هذه النظريات مع شكل من أشكال التجهيل والظلامية السياسية، وبأن التقدم في الحداثة كان من المفروض أن يزيلها منذ مدة طويلة. والحال أن هذه الخطابات التآمرية ليست في حالة عودة ببساطة، بل يبدو أنها تمتد وتتوسع، وبالخصوص الى أحداث ومظاهر تتموقع خارج نطاقات الفضاء السياسي، الى الكوارث الطبيعية والأوبئة وسقوط الطائرات. وهي أيضاً تتقوى، بحيث أنها تصبح في كثير من الحالات منعكساً س ......
#الشك
#المؤمراتي
#والنظرة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480
الحوار المتمدن
فارس إيغو - الشك المؤمراتي والنظرة النقدية
خالد بوفريوا : مجرد فكرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا إهداء :إلى روح شهداء إطار الطلبة الصحراويينالحسن المامي التامكبابا خياالحسين الكتيفهباد حماديعدنان الرحاليبضري عبد الرحيمتلاطم الأمواج وريح صرصر وحبات رمل شقراء، وأشعة شمس لا تستقر بفعل تراقص ضباب ناصع البياض . تلك هي جنبات Cop Poukhadour أو كما يلعلع بها اللسان المحلي "بوجدور"، رقعة من طوبوغرافيا الصحراء الغربية الدامية الموبوءة بعقلية الجار التوسعية منذ سنوات، حزام التاريخ لا يخفى ولا يُؤدلج ولا يُطمس حتى بفعل متغيرات إقليمية و دولية كبرى.هكذا عناد تراكم التاريخ وثورية بنيوية الجغرافيا وكل ذلك الكثير الكثير.. يصطك بكيانه العقلي ويجعله يصاب بحمى السؤال المؤرق وهو يراقص بصره بين رمال أجحفت بفعل حركية غير متوقفة، فتارة يلامسها بأصابع قدميه وتارة يستقر بمنتهى صخرة صلداء تكبدت عناء الوجود وكله طاقة تنضاف لحر تموز / يوليو لمعرفة نسبية الحقيقة ولو أنه لا وجود لمسلمات أبدية ولا وجود لحقائق مطلقة بفهم نيتشاوي محظ. أوقف سليل تفكيره المتخثر صراخ ليس ببعيد عن تموقعه .. صراخ يتردد صداه بسيمفونية هيجان الأمواج وخواء المكان.المحجووووووووووووووووووب ..... المحجوباستدار ببطء وشفتاه تخرج الشرر في جو عنفوانه التذمر العلني حتى به يتراءى من بعد أمتار قُصار صاحب الثرثارات والترهات والهزلية على كل من تلتقطه عيناه المحمرتين، حيث لاذ بعواء ساذج يحتل كاثوليكية المكان .....تأخرت يا صاح وانتهى صبيب الشاي الذي كنا نعده.قاطعه وهو ينظر تطلعات أليمه وهيجانه : لا داعي فالأمر وما فيه شاي وطقطقة شفاه فيما لا ينفع..حملق ببهيته النحيلة وصاح : هيا لنغادر. .. لنغادرسبقه بخطوات لا هي بالبعيدة ولا القصيرة وساقاه تراقص زبد الأمواج وصفير هنا وهناك . بخطى متثاقلة وكتلة لحم وشحم عاجزة عن الحركة،استند المحجوب إلى صخرة صماء واندفع ببطء نحو الأمام وهو يحمل لثامه الأسود الذي بلل رذاذ الأمواج جزء يسير منه وصاح بسيكولوجية متهم عنيفة الإندافع ... اللعنة على وجودك .. انتظرني ...... انتظرنيوفي الطريق أوقف المحجوب صاحب الصفير بسؤال شكل له اعتصارا بجهاز أحشائه كالوخز لا متناهي !!أصحيح أن نتائج امتحانات (الثانوية العامة) ستظهر جليا للعموم غدا على البوابة الإلكترونية ؟؟ترددت بتموج لتملأ فراغ الزقاق الذي يسلكونه..... ماذاااااااااااااا ماذااا ماذا!!وما الغريب بسؤالي يا أبله ؟أجابه وفرائصه ترتعد ..... لا شيء أبدا .. لا شيء ...وما إن حل ضجيج الصباح، حتى عم خبر النتائج وانتشر بسليل الرسائل والمكالمات، حتى الأفواه الخرساء تناقلت النبأ بشكل هيجاني. وامتعض المحجوب من كثرة التبركات والإهداءات التي شُحن بها هاتفه إلى حد التخمة لأجل نجاحه وحصوله على شهادة (الثانوية العامة) بميزة متقدمة، وإذا به يعد الخطى باتجاه المكان الذي يحصل فيه على جرعات إضافية من نسيم الهدوء ومونولوج الذات والرخاء النفسي والتفكير المثقل بالدلالات العميقة والنظرة الأمامية للأمور. استوقفه نادل مقهى Lacopolle وهو يستعد لمد ساقيه باسترخاء ...سمراء قليلة السكر كما العادة.أجابه بانحناء يعبر عن خشوع مصطنع : حالا.قلب ناظريه بفراغ المقهى الذي زين باتساق زوج الكراسي والموائد ولم يستشف أحد غير شاب كثيف الشعر نحيف القوام، تتراقص بينه وبين كتاب يتطلع بما ورد بين سطوره دخان سيجارته الصباحية حتى رن الهاتف بصداعه المألوف. ااااااااااااااااالو ابن الخالمبروك النجاح، تستحق فعلا فأنت مجد يا ابن أصلي.أجابه بلامبالاة : نصيب.قه ......
#مجرد
#فكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691479
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا إهداء :إلى روح شهداء إطار الطلبة الصحراويينالحسن المامي التامكبابا خياالحسين الكتيفهباد حماديعدنان الرحاليبضري عبد الرحيمتلاطم الأمواج وريح صرصر وحبات رمل شقراء، وأشعة شمس لا تستقر بفعل تراقص ضباب ناصع البياض . تلك هي جنبات Cop Poukhadour أو كما يلعلع بها اللسان المحلي "بوجدور"، رقعة من طوبوغرافيا الصحراء الغربية الدامية الموبوءة بعقلية الجار التوسعية منذ سنوات، حزام التاريخ لا يخفى ولا يُؤدلج ولا يُطمس حتى بفعل متغيرات إقليمية و دولية كبرى.هكذا عناد تراكم التاريخ وثورية بنيوية الجغرافيا وكل ذلك الكثير الكثير.. يصطك بكيانه العقلي ويجعله يصاب بحمى السؤال المؤرق وهو يراقص بصره بين رمال أجحفت بفعل حركية غير متوقفة، فتارة يلامسها بأصابع قدميه وتارة يستقر بمنتهى صخرة صلداء تكبدت عناء الوجود وكله طاقة تنضاف لحر تموز / يوليو لمعرفة نسبية الحقيقة ولو أنه لا وجود لمسلمات أبدية ولا وجود لحقائق مطلقة بفهم نيتشاوي محظ. أوقف سليل تفكيره المتخثر صراخ ليس ببعيد عن تموقعه .. صراخ يتردد صداه بسيمفونية هيجان الأمواج وخواء المكان.المحجووووووووووووووووووب ..... المحجوباستدار ببطء وشفتاه تخرج الشرر في جو عنفوانه التذمر العلني حتى به يتراءى من بعد أمتار قُصار صاحب الثرثارات والترهات والهزلية على كل من تلتقطه عيناه المحمرتين، حيث لاذ بعواء ساذج يحتل كاثوليكية المكان .....تأخرت يا صاح وانتهى صبيب الشاي الذي كنا نعده.قاطعه وهو ينظر تطلعات أليمه وهيجانه : لا داعي فالأمر وما فيه شاي وطقطقة شفاه فيما لا ينفع..حملق ببهيته النحيلة وصاح : هيا لنغادر. .. لنغادرسبقه بخطوات لا هي بالبعيدة ولا القصيرة وساقاه تراقص زبد الأمواج وصفير هنا وهناك . بخطى متثاقلة وكتلة لحم وشحم عاجزة عن الحركة،استند المحجوب إلى صخرة صماء واندفع ببطء نحو الأمام وهو يحمل لثامه الأسود الذي بلل رذاذ الأمواج جزء يسير منه وصاح بسيكولوجية متهم عنيفة الإندافع ... اللعنة على وجودك .. انتظرني ...... انتظرنيوفي الطريق أوقف المحجوب صاحب الصفير بسؤال شكل له اعتصارا بجهاز أحشائه كالوخز لا متناهي !!أصحيح أن نتائج امتحانات (الثانوية العامة) ستظهر جليا للعموم غدا على البوابة الإلكترونية ؟؟ترددت بتموج لتملأ فراغ الزقاق الذي يسلكونه..... ماذاااااااااااااا ماذااا ماذا!!وما الغريب بسؤالي يا أبله ؟أجابه وفرائصه ترتعد ..... لا شيء أبدا .. لا شيء ...وما إن حل ضجيج الصباح، حتى عم خبر النتائج وانتشر بسليل الرسائل والمكالمات، حتى الأفواه الخرساء تناقلت النبأ بشكل هيجاني. وامتعض المحجوب من كثرة التبركات والإهداءات التي شُحن بها هاتفه إلى حد التخمة لأجل نجاحه وحصوله على شهادة (الثانوية العامة) بميزة متقدمة، وإذا به يعد الخطى باتجاه المكان الذي يحصل فيه على جرعات إضافية من نسيم الهدوء ومونولوج الذات والرخاء النفسي والتفكير المثقل بالدلالات العميقة والنظرة الأمامية للأمور. استوقفه نادل مقهى Lacopolle وهو يستعد لمد ساقيه باسترخاء ...سمراء قليلة السكر كما العادة.أجابه بانحناء يعبر عن خشوع مصطنع : حالا.قلب ناظريه بفراغ المقهى الذي زين باتساق زوج الكراسي والموائد ولم يستشف أحد غير شاب كثيف الشعر نحيف القوام، تتراقص بينه وبين كتاب يتطلع بما ورد بين سطوره دخان سيجارته الصباحية حتى رن الهاتف بصداعه المألوف. ااااااااااااااااالو ابن الخالمبروك النجاح، تستحق فعلا فأنت مجد يا ابن أصلي.أجابه بلامبالاة : نصيب.قه ......
#مجرد
#فكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691479
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - مجرد فكرة
حواس محمود : الخروج من جهنم
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
الحوار المتمدن
حواس محمود - الخروج من جهنم