سعدي جبار مكلف : العراق والحزن الذي لا ينتهي
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف هذوله احنه ..سرجنه الدم ...على اصهيل الشگر يسعودخلينه زهر النجوم ...من جدح الحوافر سود تتجادح اعيون الخيل ..وعيون الزلم بارود عندما يكون الالم والوجع عراقيا تصمت كل اوجاع العالم ومعها كل اوجاع الانسان ونصرخ من اعماقنا العراق اوجاعك ودمك المستباح في الشوارع ونزيفك شج صمت اليأس وبؤس الامس وصرخت في دياجير الغربة ياعراق اليوم حلماً وأملا جديدا اليوم عرساً نضاليا ياوطن الشهداء والرجال العظماء منذ اول حرف كتب في تاريخ سفر الانسانية هذه هي ثورة ارصفة الجوع اصحاب شهادات الموت البطئ منذ زمن وزمن هذه هي ثورة الفقراء التي ترتوي بدماء الشباب وما يجري في الوطن الجريح النازف ليس بالامر الغريب او غير ممكن الحدوث فتاريخ العراق حافل بكل مواقف البطولة والشجاعة والتحدي والشهود كثر في هذا المجال ان الشعب العراقي وشعبه فهو المحراب لكثير من الانتفاضات ومظاهرات الشوارع والشئ الذي يجلب الانتباه ان هذا الانفجار تأخر كثيرا منذ زمن بعيد العالم متوقع هذا اليوم كان ولا بد ان تكون هناك انتفاضه بل ثورة شعبية عارمة تنقذ العراق ولست ادري ماذا كان ينتظر اهلنا وناسنا وشعبنا الابي لماذا لا ترتفع رايات الثوار من قبل لتغير الاوضاع وانهاء الفساد وقد ضاعت كل المقايس والمفاهيم وأسس ومتطلبات الحياة وبات الوطن يعيش بزمن الجاهلية والعالم يعيش في عصر الثورة العلمية والتقدم العلمي لقد قتل ابناء شعبي وسرقت ثرواته علنا وعلى مرأى ومسمع جميع شعوب العالم حيث قتل الكبار والصغار ومات الكثير الكثير وهاجروا بأعداد كبيرة جدا الى الغربة وقد عان الشعب العراقي من منغصات ومشاكل حياتية فلا كهرباء ولا ماء صالح للشرب ولا ابسط انواع الخدمات والانسانية اصبحت كل الخدمات في خبر كان كل شئ ضاع وكل شئ اختفى من غير رجعة وباتت مقومات الحياة صعبة المنال والحصول عليها مستحيل اذا عشت بوطن مسلوبه خاچيته يندله الحرامي وگاعد ابيته لقد ابتلوا بالمواد الغذائية الفاسده وادوية منتهية الصلاحية وغير صالحة الى الاستخدام البشري وعصايات مجرمة تجوب الشوارع والمدن والقرى والارياف لها اليد العليا في تنفيذ ماتشاء والاهم من ذلك نسبة البطالة العالية والعوز المادي والفقر الشديد الذي يعاني منه شرائح اغلب&#1740-;-ة الشعب العراقي وهذه من الاسباب المهمة المعروفة اليست هذه الاسباب تكفي كل منها لقيام ثورة اصلاحية لانقاذ الشعب وتغير الاوضاع ...احب العراق اهواي وبيتي انه حاسبه وهو اهم الناس من افتح انه حاسبه لو يوم عنك غبت هاك الگلب حاسبه اسمك صعد للنجم بالعالي عله وسمه ونوصف بيك الشعر صار الجبينك سمه كل عضو بيك ارتقى بالصدر شد وسمه انته الوحيد الذي حبك انه حاسبههل يوجد بعد كل الماسي التي مرت على الوطن الحبيب وبعد كل الكوارث والنكبات والليل الحالك المظلم مهل يوجد من يوقف ضد الثورة الشعبية الشبابية العظيمة من يقرأ ومن يكتب بعد كل هذه الممارسات التي اجتاحت الوطن الجريح الذي ينزف في كل لحظة من هذا الزمن الدماء الزكية الطاهرة الذي خضبت تراب العراق لقد عاش الشعب العراقي مأساة كاملة هذا هو الواقع المأساوي الذي خيم على الوطن الغالي بلاد الرافدين اليست هذه الكوارث كافية لتجعل من المراقبين متعجبين من الصمت الذي خيم على الحالة السياسية والاجتماعية وكل مفاصل الحياة لقد اصبح العيش لا يطاق ولا يمكن الى اي انسان ان يتحمل ..لجل حب العراق اصبحت شلال ودمع العين من فركاه شلال اذا انت نهر وتصير شلال اصيرن لك جبل غصبن عليه منذ عام 2003 الى الان تتناوب كل مرة نفس الوجوه على كرا ......
#العراق
#والحزن
#الذي
#ينتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691000

فلاح العرار : العراق بين الدولة واللادولة انهيار و فوضى
#الحوار_المتمدن
#فلاح_العرار نتحدث اليوم عن تفسّخ الدولة العراقية تحت سطوة اللادولة ، فلم يعد هناك رئيس يستطيع ادارة شوؤن البلاد مصالح الشعب حتى وان اراد ذلك بل بات حتى الموالين لهُ يأتمرون او يخضعون لاوامر اللادولة التي تتمثل بمجاميع انتشرت في جميع المفاصل الحيوية وباتت هي المحرك الاساس لسياسات الدولة بل انها اضحت الحاكم الفعلي للبلد ، فترى الضعف الواضح في القرارات الصادرة عن مكتب رئيس الحكومة او عن مستشارية حيث انهم يستجدون العطف والمسامحة من المجاميع التي تحمل السلاح علانية وتنفذ اجنداتها دونما خوف او تردد ، فنرى في كل يوم ضحية تسقط على يد هذه المجاميع بسبب انتقاد او فضح جزء من ولائاتهم او مصادر تمويلهم ، او المناطق الجغرافية التي يسيطر عليها اسمياً من قبلهم ، يجري الحديث عن الاموال التي تتلقاها هذه المجاميع والتي بلغت ملايين الدولارات في وقت نعيش فيه تفسّخ الاقتصاد العراقي، الذي بات رهين المحبسين، رهين القوى الدولية التي تمكّنت من من العراق. إن كانت إيران حين استولت على التجارة وتجميد الاقتصاد العراقي كلياً وحولته من بلد منتج الى مستهلك ، او من خلال تجميدها لتشغيل حقول الفوسفات والثروات المعدنية العراق، كما سطت على موانئ البصرة التجارية،او الاميركية. التي استولت على قواعد عسكرية مهمة ومطار بغداد الدولي، والسعي المحموم إلى بناء قاعدة شعبية تشبة القاعدة الشعبية أنشأتها ايران من اتباعها، و دخول الشركات الغربية التي انت بها احزاب و شخوص السلطة للعمل في تنقيب واستثمار النفط الذي بات يهرب بأبخس الاثمان ، عبر العصابات التي تقوم بمخططات هي أسوأ من المخططات التي تقوم بها الطائفة الحاكمة بحق الشعب ، فقد أصبحت «الدولة العراقيه شبه تلاشت، وحكومة الخضراء متهاوية بيد المجاميع المسلحة ، لا تمارس من أشكال الحكم إلاّ أكثره سطحية، وهي تلجأ إلى تمويل نفسها بطرق تدفع البلد نحو الهاوية من خلال اغراق البلاد بمزيد من الديون عبر الاقتراض ،أما تجار الفساد ، الذين برز معظمهم ما بعد عام 2005، وتعزّز دور بعضهم الآخر، فباتوا مليارديرات معلنة، وقد كتبت عن ذلك «الفايننشال تايمز» وغيرها من الصحف العالمية، وحتى ظهرت تقارير اقتصادية عالمية مهمة تحكي عن تلك الحالة المهدّدة لاستقرار واقتصاد العراق ، ودول الجوار وما وراءها.فبروز رجال أعمال عراقية تمتلك أرصدة عالية من الأموال، على حساب الطبقة الوسطى التي لم يعد لها وجود في العراق ، جعل البلد طبقتين، طبقة المليارديرات، وطبقة الفقراء المعدومين. لكن الأخطر من ذلك كله أن الحكومة العراقية اليوم ليس لديها خطة اقتصادية جديدة تنقذ ما تبقى من الاقتصاد المتهالك ، بحيث لم يعد لوجود اي دراسات أقتصادية أو المشاركة بتفعيل دور الخبراء في هذا الشأن. الاحزاب ومجامعها التي أصبحت اقوى من الدولة وأكثر نفوذاً وسلطة منها باتت تموّل من قبل التجارة الغير مشروعة وتهريب الممنوعات كذلك إبتزاز رجال الأعمال وفرص الأتاوات على الشركات، وهو بالطبع ما سيؤثر على عملية الأستثمار لتجبر الشركات على الرصينة للهروب من العراق وتصدر الشركات التابعة للأحزاب ورجال الظل في اللادولة لينفذو سرقاتهم على اتم وجة ، ويزداد معه التفسخ العسكري والأمني، ليصل الأمر إلى تشغيل أعضاء من المجاميع المسلحة داخل مراكز أمنية رفيعة يكونون فيها من أصحاب القرار ،هذا الانهيار المريع للاقتصاد العراقي، وتراجع الشركات والمصانع العراقية عن الأنتاج إنما يعني باختصار خسارة الملايين لفرص العمل، وبالتالي، دفع الشعب للهجرة إلى الخارج طلباً للرزق، فأخطر خسارة هي خسارة ......
#العراق
#الدولة
#واللادولة
#انهيار
#فوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691006

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن اغتيال انهار البصرة؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعد البصرة من أغنى المحافظات العراقية بالموارد الطبيعية مثل النفط والغاز , وتعتبر المنفذ البحري الوحيد للعراق والعاصمة الاقتصادية له , الا ان واقعها لا يتناسب مع الثروات التي تملكها ( مثل الجمل محمل ذهب ويأكل عاكول ) .تشير الدراسات الى ان البصرة كانت تحتوي على نحو ( 635 ) نهرا صغيرا متفرعا من شط العرب من جانبيه الشرقي والغربي, حتى اطلق عليها الكلدانيون تسمية (( بصرياثا ) أي القنوات لكثرة الأنهار فيها منذ تلك الأزمنة , ومع ذلك تشكو البصرة اليوم من الإهمال وانحسار الزراعة بسبب شح المياه , اضافة الى عدم توفر المياه الصالحة للشرب مما يدفع سكان البصرة الى شراء مياه معدنية للشرب وهذا يعني زيادة كلفة المعيشة وخاصة بالنسبة للفقراء وذوي الدخل المحدود . من ابرز انهار البصرة: العشار والرباط والخندق والخورة والسراجي والأبلة والداكير وابو فلوس وسيحان وبويب ( الذي ادخله السياب الى موسوعة الأنهر الأسطورية في قصيدته (( النهر والموت )) حين قال : (( بويب ... بويب .. اجراس برج ضاع في قرار البحر ...الماء في الجرار والغروب في الشجر ...وتنضح الجرار اجراسا من المطر ...بلورها يذوب في انين ..بويب يا بويب ...)) .. الى اخر القصيدة حيث يود لو يغرق فيه ليلقط المحار ويشيد منه دارا .....)اضافة الى انهار ابو سلال وباب الهوى وشتوي والشبطانية وفجة العرب والمقام والشافي وعميش وغيرها كثير ..ومنحت الأنهار اسماءها للأحياء السكنية وصارت مدنا كبيرة مثل : العشار والمعقل والجبيلة والسراجي والرباط والخورة والخندق . ومعظم هذه الأنهار قد حفرت في العصر العباسي لأغراض الري , ويتراوح طول الواحد منها ما بين 10 – 12 كيلومترا حتى تبدو البصرة من الجو كأنها شبه جزيرة تحيط بها الأنهار من كل الجهات . كما لقبت المدينة باسم بندقية الشرق بسبب كثرة الأنهار فيها . غير ان البصرة اليوم لم تعد كما كانت تعرف سابقا بـ ( فينيسيا الشرق ) فقد بات كل شيء فيها ملوثا اليوم . وعلى الرغم من الأهمية الاقتصادية للبصرة واعتماد اقتصاد البلاد على نفطها , الا انها تتفوق على كثير من مدن العراق في المستوى المتدني للخدمات وتآكل البنى التحتية اضافة الى المشاكل الأمنية والاجتماعية والنزاعات العشائرية المسلحة .تعاني انهار البصرة اليوم كلها بما فيها النهر الرئيسي شط العرب من التلوث الكبير , وكانت هذه الأنهار وقنواتها وتفرعاتها صافية وصالحة للشرب حيث ان التلوث الذي نشهده اليوم لم يكن موجودا لغاية مطلع السبعينات اذ كانت عمليات كري وتنظيف الأنهر الفرعية تجري باستمرار على مدار العام .اسباب تلوث انهار البصرة :مما ساهم في تلوث مياه شط العرب وانهار البصرة الفرعية الاخرى :1) قيام ايران في السنوات العشر الأخيرة بتحويل مجاري انهارها التي تصب في شط العرب كنهر الكرخة والكارون و قطع نحو ( 35 ) رافدا رئيسيا كانت تصب في شط العرب فخسر العراق 80% من مصدر المياه هذا بسبب السلوك العدائي لإيران ولم يتبقى من الروافد الإيرانية التي تصب في شط العرب الا سبعة فقط مما ادى الى قلة مناسيب مياه شط العرب وارتفاع نسبة الأملاح فيه.2) مياه البزل التي تطلقها السلطات الايرانية ( الصديقة !!!) في شط العرب ادت الى ارتفاع الملوحة في النهر والأنهار الاخرى , ما ادى الى قتل كافة اشكال الحياة في الانهار وحرمان سكان البصرة من شرب المياه النقية .3) تهريب النفط الخام حيث تشير التقارير الى ان بحدود ( 300) ألف برميل يسرق يوميا من نفط البصرة الخام وهو ما تبلغ قيمته بحدود ( 20) مليون دولار. ويستخدم بعض المهربين طرقا بدائي ......
#المسؤول
#اغتيال
#انهار
#البصرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691005

فلاح أمين الرهيمي : انتفاضة الجوع والغضب والأحزاب التي انبثقت عنها .. ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أذاعت وسائل الإعلام المرئية عن انبثاق خمسة عشر حزباً يمثل الانتفاضة التشرينية (انتفاضة الجوع والغضب). إذا صح هذا الخبر عن انبثاق خمسة عشر حزباً يمثل الانتفاضة سوف تكون نتائج الأحزاب والانتفاضة سلبية أكثر ما تكون إيجابية لأنها عفوية وتعكس واقع متردي يعيشه الشعب العراقي ومن أجلها انفجرت ولأن أسباب الانتفاضة وشعاراتها ومطاليبها واحدة من البصرة حتى بغداد مما يجعل أطروحات الانتفاضة وجماهيرها مشتتة ومفتتة بين هذه الأحزاب ومن المحتمل أن تحدث انشقاقات وتبادل الاتهامات بين قيادات الأحزاب كما أن الأصوات الداعمة لمرشحي أحزاب الانتفاضة تكون ضعيفة إضافة إلى الأموال الكثيرة التي يتطلبها تأسيس المقرات الحزبية وتأثيثها كما يؤدي إلى الإحباط واليأس لدى الشباب وربما يفسح المجال إلى تسلل عناصر غريبة إليها تؤدي بالنتيجة إلى الانحراف بمبادئ ومطاليب وأفكار الانتفاضة التشرينية والنتيجة تكون الخروج عن مبادئها ونقاوتها تؤدي إلى فشلها وانهيارها وإلى خلق التكتلات والانحياز والانحراف عن مبادئها وأهدافها ولسهولة تصفية أحزابها المتعددة.المفروض العمل بما تفرضه حتمية الانتفاضة تأسيس حزب واحد وقيادة واحدة لأن الانتفاضة انفجرت بأفكار واحدة ومن أجل هدف واحد والحذر .. الحذر .. من تشرذمها وتفككها وانهيارها وفشلها لأنها هي الأمل والرجاء للشعب في العبور إلى شاطئ الأمان والاستقرار والمستقبل الأفضل تعبر عن مطاليب وأهداف الانتفاضة لأن الحزب الواحد سوف يوثق الروابط والعلاقة والنضال بين جماهير الانتفاضة كما أن الشعارات تكون منطلقة من منصة قيادية واحدة وسوف تكون جماهيرها موحدة في تأييد الحزب الواحد والحزب الناجح هو الذي تكون جماهيره أكثر من أعضائه وهذه الظاهرة حينما يكون الحزب واحد وليس متعدد كما أن الدعم الجماهيري يتوجه إلى الحزب الواحد في الانتخابات الواحدة وتمتاز بالمركزية والصوت الواحد والقوة والفوز المحقق كما تجعل من أعضاء الحزب وقيادته كتلة واحدة مفكرة وصامدة تستطيع الصمود والتحدي لكل الاحتمالات المهمشة. أما محافظات العراق يكون اندفاعها أكبر ومعنوياتها عالية وصوتها واحد للحزب الواحد بعكس الأحزاب المتعددة التي تخلق التردد والانكماش والضعف لأنها تكون متفرقة ولا تستطيع منافسة الأحزاب السياسية وربما تبتلعها تلك الأحزاب لأن هذا التشرذم والتفكك لا يصب في مصلحة الانتفاضة وإنما في مصلحة من صنع هذا التفكك والتشرذم ويشكل التفاف ضد انتفاضة تشرين الباسلة من أجل احباطها وانهيارها .. ......
#انتفاضة
#الجوع
#والغضب
#والأحزاب
#التي
#انبثقت
#عنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691012

محمد كشكار : حَفرٌ أركيولوجِيٌّ في نِضالِيةِ أستاذ ثانوي مقامةٌ همذانيةٌ ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار زميلُ فيزياء متقاعد، هَرَمٌ من أهراماتِ تدريسِ الساعاتِ الخصوصيةِ في "ال&#1700-;-اراجات"، رافقني في مظاهرة الأساتذة بشارع بور&#1700-;-يبة بالعاصمة. أنا أمشي جنبَه صامتًا، لكنني وكلما ردّدَ شعارًا إلا وحفرتُ خلفَه بِفأسِي الإبستمولوجيةِ.- غرَّد مع الجوقةِ، أطربني، رفع صَوْتهَ الجهوري بالغناءِ -والصوت لا يكبُرُ مع السنِّ-، تفوّهَ وقال: "الأستاذ يريدْ... عدالة جبائيَّة". توجّهتُ إلى حضرتِه، نظرتُ في عينَيه، خِفتُ، تردّدتُ، فرّ الدمُ من وجهي إلى عضلاتي تحسّبًا لأي طارئٍ قد يطرأ، تسمّرتُ في مكاني، لملمتُ ما تبقيَ في جعبتي من شجاعة، وما بقيَ فيها إلا القليلُ القليلُ، ثم نَطَقْتُ: تطالِبُ المتهرّبينَ بالقيامِ بواجبِهم ودفعِ ضرائبِهم بالكاملِ، وهل دفعتَها أنت -حتى بالناقص- على ما كسبته خلال عقودٍ مقابل "لِيتِودْ" (L`étude)؟ - لم يسمعني، عَمِلَ "وِذْنْ عْروسْ"، ثم تابعَ الجوقةَ بِصوتٍ أعلى: "التعليمْ موش للبِيعْ.. يا حكومة التجويعْ". ومَن أشطَرُ منك في بيعِ العلمِ، سَلْعَنْتَهُ، عَلَّبْتَه، ودون "أومْبَلاّجْ" في الدكاكين العفِنة عرضتَه (دون تغليفٍ)؟- واصَلَ رفيقي مُتَخَمِّرًا وكأنني لم أنبِسْ بِبِنتِ شفةٍ: "مدرسة شعبيَّة... تعليم ديمقراطيّ.. ثقافة وطنيَّة". ومَن بَلانا بالطبقية، وقضى على ديمقراطيةِ التعليم، ودفن مدرسة الجمهورية وصلى على جنازتها (L`école républicaine de Bourguiba, la Nôtre). مدرسة الجمهورية هي الضامِنُ الوحيدُ لمبدأ تكافؤِ الفُرَصِ والمساهِمُ الوحيدُ في التحريكِ الاجتماعي (Le brassage social) والمدافعُ الوحيدُ على قيمةِ "النجاحُ استحقاقٌ"، والمحرّكُ الوحيدُ لـلمِصعدِ الاجتماعي (L’ascenseur social)، مصعدُ مَن لا مِصعدَ له من التونسيين الفقراء والمحتاجين والمهمّشين، وما أكثرهم في بلدي، والحمد لله الذي لا يُحمَدُ على مكروهٍ سواه؟ - تمادى شماتةً: " قُصْ نْهارْ... قُصْ شْهَرْ... الأستاذ دِيما حرْ". أنا هو الحر، تحملتُ ضَنَكَ العيش، ضِيقَهُ وعُسْرَهُ، من أجل هذه اللحظة الحرّةِ، أما أنت فلم تَرَ منه إلا يُسْرَهُ، تغيبُ شهريةٌ، تجني من "لِيتِيدْ" ثلاثةً، قلتَها لي بِعظمةِ لسانِك.- نَهَقَ: "حق الأستاذْ... واجبْ... حق التلميذْ... واجبْ". الله لا يحقّ لك حقًّا، أنانيتُك وجَشَعُك وكُبرُ "كَرشِك" (المعدة) لم يتركوا في المدرسة أي حق لأي مستحِق، لا الأستاذَ ولا التلميذَ.- علا صوته أكثر: "وزارة الفسادْ هيَّ هيَّ... والتلميذْ هو الضحيَّة". وهل يوحدُ في البلادِ أفسدَ منك يا تاجر القِيْمْ، يا عديم المروءةِ وفاقد الشهامةِ ومُحطِّم الهِممْ.خاتمة: "هَيَّ يِزّيكْ اليُومْ، صعبت عليَّ بالمصري"، تذكرتُ مزايا بعض الشرفاء منكم، الذين تصدّقوا عليَّ مشكورين بتدريس أولادي الثلاثة مجانًا، خجلتُ من نفسي وأعتذر من الشرفاء على ما أتاه السفهاءُ. أحيّى عدم الجشعينَ من أساتذة الساعات الخصوصية الذين يكتفون بالقليل لمحاربة الفقر، هذا حلال محلل، وهم منا وفينا وإلينا، لحمنا ودمنا، نحن معشر الأساتذة، رُسُلِ أشرفِ مهنةٍ في التاريخِ على الإطلاقِ. مع الإشارة الهامة والمهمة أنه -وحسب قانون وزارة التربية- يحق لأي أستاذ أن يمارس هذا النشاط التربوي بمقابل معقول (غير مُشِطٍّ) خارج المعهد على شرط أن لا يزيدَ العددُ على 12 تلميذ موزّعينَ على ثلاث مجموعات، كل واحدة تضم أربعة تلاميذ، ويدرُسون في ظروفٍ صحيةٍ وبيداغوجيةٍ طيبةٍ، وأن لا يكونوا من تلامذةِ المعنِي المباشرينَ.تعليق خيالي على مقالي الخيالي: حوارٌ مختلقٌ ومحضُ تشويهٍ وشيْطنةٍ وتَشنيعٍ وافتراءٍ عل ......
#حَفرٌ
#أركيولوجِيٌّ
#نِضالِيةِ
#أستاذ
#ثانوي
#مقامةٌ
#همذانيةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691011

طارق زياد المزين : بحبك يا بعد القلب
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين يا زين الوجه والعيونتسحرني وتسرق القلبالروح بجمال بسمتك مفتونوالشوق لك بالعمر غلبوش يكون لك وش لك يكوناحبك وحبك لفاني من غير طلبلغيرك ما هقيت اني بكونلك انا يا زين الحسب والنسبانام الليل على صدرك الحنوناثمل من غير كاس خمر وشرباستغني فيك عن البشر والبنونيا بعد قلبي والشوق فيك غلبخلني اشوي لك وانت لي كونوعد مني ما اهمس ولا اطلب طلبيا ليت ابعدك عن الناس والعيوناحطك واخبيك بصناديق وعلباكل منك لقمه تشبع الانفس والبطونمن ضحكتك رشفه مي وشربضمني بيين دياتك انا فيك اليوم مسكوندفيني لا طفى موقدي وبردت الحطب ......
#بحبك
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691010

عبدالخالق حسين : العراق بين فاشيتين
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين بعد نشر مقالي الأخير الموسوم: (إيران تستغل الشيعة والقضية الفلسطينية لأغراضها التوسعية)(1)، وكالعادة، استلمت عشرات التعليقات المتباينة من القراء الكرام، بين مؤيد ومعارض. وهذا شيء إيجابي، وضروري مرحب به، خاصة إذا ما طرح المعارضون آراءهم بموضوعية للبحث عن الحقيقة، وأفضل الوسائل الناجعة لإخراج بلدنا من هذا المأزق القاتل. ولحسن الحظ أن غالبية المعارضين هم من هذا النوع، ما عدا اثنين، أحدهما من خلفية بعثية فارغ فكرياً وأخلاقياً، لا يعرف إلا الشتائم والبذاءات التسقيطية... ينطبق عليه المثل الإنكليزي القائل: (أنه كالثور الهائج في متجر الخزفيات Like a bull in a china shop). والآخر ينكر أنه بعثي، ولكنه يتصرف كبعثي، تنطبق عليه مقولة صدام حسين (بعثيون وإن لم ينتموا)، لأن البعث سلوك قبل أي شيء آخر، فكلاهما يتبعان أسلوب البلطجة والابتزاز والطعن الشخصي بدلاً من مناقشة الأفكار وتفنيدها إن استطاعوا.فقد قام هذا الآخر في تعليقه على المقال بتعميم فيديو نشاهد فيه جنود إسرائيليين فاشيين يرتكبون جريمة بشعة بحق مواطن فلسطيني مسن، (رابط الفيديو في الهامش رقم 2). واستغل مرسل الفيديو الجريمة بقوله: (هذا ما يدعو إليه بعض أنصاف الرجال للانبطاح أمام إسرائيل)(كذا)، وهو يقصد أن أي نقد للتدخل الإيراني في الشأن العراقي يعني الدعوة للانبطاح لإسرائيل وأمريكا. بالطبع نحن ندين هذه الجريمة البشعة، ونقف مع حق الشعب الفلسطيني في تحقيق دولته المشروعة. ولكن هذه الجريمة لا تعني أننا يجب أن نكون خانعين لإيران، و نتحالف معها في محاربة أمريكا بحجة أن أمريكا حليفة إسرائيل. يجب أن نعتبر أية علاقة غير متكافئة، وليست لمصلحة العراق هي انبطاح سواءً مع أمريكا أو مع إيران أو أية دولة أخرى.فلو قارنا بين جريمة الجنود الإسرائيليين بحق المواطن الفلسطيني، وبين ما ارتكبته المليشيات العراقية الموالية لإيران في ضرب العراقيين المتظاهرين وقتلهم نحو 600 شهيد، وإصابة أكثر من 6000 بجروح بعضها بليغة تؤدي إلى عوق دائم، لوجدنا جرائم المليشيات أبشع وأمر، لأن الضحايا هم عراقيون تم قتلهم وأصابتهم على أيدي مليشيات عراقية وبأوامر إيرانية، وليس من قبل جنود إسرائيليين. و أغلب الضحايا من الشباب وفي عمر الورود المتفتحة تواً للحياة، استخدموا حقهم الدستوري في التظاهر لحياة أفضل، وضد الفساد والبطالة. فالإسرائيليون في الفيديو لم يقتلوا المواطن الفلسطيني، بل قبضوا عليه بالقوة المفرطة. لقد نجح عدد من بلطجية الإسلام السياسي والبعثيين الدواعش في اختراق مجموعات النقاش، و مواقع التواصل الاجتماعي، لتضليل الرأي العام، و بث سمومهم، وابتزاز كل حريص على سلامة العراق و وحدته، بذريعة محاربة الصهيونية وأمريكا "الشيطان الأكبر". فإذا ما حذرتهم من تدخلات إيران في الشأن العراقي، شنوا عليك حملة التخوين والتسقيط والقذف والاتهامات الشنيعة الجاهزة، بأنك من عملاء (الصهيو- أمريكية!)، و الجوكر الأمريكي على حد تعبيرهم... إلى آخره من التوصيفات والشتائم البذيئة والاتهامات السخيفة الجاهزة.يواجه العراقيون المخلصون من النشطاء السياسيين اليوم حملة إرهابية شعواء كتلك التي كانوا يواجهونها أيام حكم البعث الصدامي الساقط ، من اختطافات و تصفيات جسدية، واجتماعية، وطعنهم في شرفهم وأعراضهم، و اختزالهم إلى ما دون مستوى البشرsubhuman))، وبأنهم عملاء السفارات الأمريكية والبريطانية، وأنهم كائنات لا تستحق الحياة، لتبرير تصفيتهم الجسدية، تماما كما كان في عهد البعث الصدامي. وبعد إغتيالهم، يعلنون في وسائل إعلامهم أن الاستخبارات الأمريكية والبريط ......
#العراق
#فاشيتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691009

خليل إبراهيم كاظم الحمداني : العلاقة بين اهداف التنمية المستدامة والقانون الدولي لحقوق الانسان العراق نموذجا
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني العلاقة بين اهداف التنمية المستدامة والقانون الدولي لحقوق الانسانالعراق نموذجاباحث في مجال حقوق الإنسان- في الوقت الذي تمثل فيه كل من اهداف التنمية المستدامة والقانون الدولي لحقوق الانسان اطارا معياريا قانونيا ملزما مهما في السياسات الداخلية للدول فانها تشكل اطارا استرشاديا لرسم هذه السياسات ، ان الطبيعة القانونية لكل من هاتين الحزمتين ينبع من ان اهداف التنمية المستدامة تم اعتمادها عبر اعلى هيئة دولية وحضيت بقبول واسع النطاق اما القانون الدولي لحقوق الانسان وبسبب من طبيعته الرضائية يلزم اطراف المعاهدات والاتفاقيات الالتزام بنصوصها اولا ودمجها في مختلف سياساتها واستراتيجياتها .- هذه الورقة تبحث في العلاقة الوظيفية المتبادلة بين اهداف التنمية المستدامة السبعة عشر وبين القانون الدولي لحقوق الانسان وتحديدا الاتفاقيات الاساسية وتناولنا كمثال حالة (العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ) واستفدنا كثيرا من البوابة التي عمل عليها المعهد الدانماركي لحقوق الانسان حول اهداف التنمية المستدامة والقانون الدولي لحقوق الانسان .- سيكون اسلوب المقاربة من خلال عمل اسقاطات لأهداف التنمية المستدامة مع الملاحظات الختامية التي اصدرتها اللجنة المعنية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بعد مناقشة آخر تقرير للعراق حول مستوى تنفيذه للعهد.- كان العراق من المتحمسين والداعمين لأعتماد اهداف التنمية المستدامة وكان حاضرا في مؤتمر اعتماد الاهداف في الجمعية العامة للأمم المتحدة بشخص وزير الخارجية الذي القى كلمة بتاريخ 27 أيلول/سبتمبر 2015 بالمناسبة (1) ولاحقا اقامت وزارة التخطيط المؤتمر العلمي الاول يوم 24 تشرين الثاني 2016 تحت شعار . 2030 .. المستقبل الذي نصبو اليه ..ووضع ما يعرف برؤية العراق 2030 التي تنص على: «انســـان ممكن في بلـــد آمـــن، ومجتمع موحد، واقتصـــاد متنوع وبيئة مســـتدامة، ينعـــم بالعدالة والحكم الرشـــيد» وذلك عبـــر خمســـة عناصر أساســـية هـــي: بنـــاء الانســـان، الحكم الرشـــيد، اقتصاد متنوع، مجتمع آمـــن، وبيئة مســـتدامة. تندرج تحتها الأهـــداف الـ 10 المنتقاة فـــي التقرير. والمقصود هنا ظالتقرير الطوعي الطوعي الاول حول أهـداف التنميـة المستدامة /.2019 الصادر عن وزارة التخطيط- انضم . الى العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية منذ وقت مبكر وحتى قبل ان يدخل حيز حيث تشير الوثائق الى انه قام بالتوقيع عليه بتاريخ 18 شباط 1969 ويشير تاريخ ايداع صك الانضمام الى 25 كانون الثاني 1971 وان آخر تقرير دوري للعراق عن مدى تنفيذه تم مناقشته بتاريخ 29 و30 أيلول/ سبتمبر 2015واصدرت اللجنة المعنية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ملاحاتها الختامية بموجب الوثيقة E/C.12/IRQ/CO/4 بتاريخ 27 تشرين الاول 2015 .- الهدف الثالث (الصحة الجيده والرفاه) من اهداف التنمية المستدامة إذ ترد مؤشرات هذا الهدف في الفقرة 54 من الملاحظات الختامية وكما يلي (&#1637&#1636 توصي اللجنة بأن تتخذ الدولة الطرف خطوات في سبيل زيادة ميزانية الصحة تدريجياً. كما توصي بأن تعطي الدولة الطرف الأولوية للتدخلات الهادفة إلى إعادة خدمات الطوارئ وخدمات الصحة الأولية والثانوية الأساسية، بما في ذلك داخل المناطق المحررة حديثاً، وأن تكفل توافر خدمات الإغاثة في حالات الطوارئ للفئات المتأثرة. وفي هذا الصدد، توجه اللجنة انتباه الدولة الطرف إلى التعليق العام رقم 14(2000) بشأن الحق في التمتع بأعلى مستوى من الصحة يمكن بلوغه. كذلك تو ......
#العلاقة
#اهداف
#التنمية
#المستدامة
#والقانون
#الدولي
#لحقوق
#الانسان
#العراق
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691008

طارق زياد المزين : سيماهم في وجوهم
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين بكتب كلامي بيتيتن من الشعر بشويه دمع ولحظه شعور والتماسبكتب من الالام الي تجرح الصدر بحروف من ذهب وكلمات من الماس سيماهم في وجووهم من اثر العهرتعرفهم من غير تعريف فالعرق دساسلهم رائحه كرائحه قرد قفرتكاد تميتك تقتلك تزهق الارواح و الانفاسلا تذهبها رائحه مسك او عبق جنه من زهرالى القبر مصيرك جمره تغلي اسفل اقدامك تذيب جمجمتك والراسكلاب في افواههم مركبون على ادمغه بقرفي اعناقهم سلاسل وفي اذانهم قراط كالاجراستحتار في خلقهم اهم حيوانات او شي فاق التصور صعاليك اقدامهم من حيوان ورؤؤسهم انجاسشرابهم من بول البعير اكلهم خنزير قذرنومهم في متكئ ابليس خناسنجس جنسهم لا فيهم طاهر وطهرلا فيهم ذره مشاعر موات من الاحساسمنافقين مطففين قتله الانبياء صفتهم الغدرشياطين ملعونين من الله ملعونين من الناسلم يحبهم احد مكروهين جنسهم من بني البشرحفده ابن ابليس ابناء شيطان وسواساسمائهم مكتوبه في اول ايه واول ذكراول روايه واول خاتمه من كل كراساذا ما قرات حروف اسمائهم اصابك مس وسحرانذال العالم رؤووسهم مطئطئه مثل اعلامهم انتكاسكالحمير تنهق صباح مساء معاذ الله منهم اول الفجرمعذره منكم يا ساده يا اناس يا بني البشرفحذاء طفل منكم تاج لهم وعلم ونبراس ......
#سيماهم
#وجوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691007

جلال الصباغ : مسرحية حصر السلاح بيد الدولة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نستمع بين الحين والآخر لمطالبات بحصر السلاح بيد الدولة وقد ترتفع حدة هذه المطالبات بحسب الواقع الموضوعي الذي يفرض نفسه على أقطاب العملية السياسية، لتصل كما هي اليوم إلى عمليات أمنية تهدف إلى جمع السلاح "المنفلت" وحصره بيد الدولة. قبل هذه العملية أطلقت الكثير من العمليات المماثلة كفرض القانون وعمليات تسليم جيش المهدي لاسلحته وغيرها من العمليات التي لا تتجاوز الاستعراضات الإعلامية التي لا يصدقها أحد، فهدفها الأول والأخير القول بأن الأجهزة الأمنية موجودة، لكنها موجودة في حقيقتها لخدمة العصابات والمليشيات وتجار الحروب والمخدرات. حكومة الكاظمي الغارقة في وحل التناقضات بين معسكر ايران ومعسكر امريكا والتي تعاني من سيطرة الأحزاب والمليشيات على الكثير من قراراتها، تبحث عن نصر إعلامي وهمي، والكاظمي بارع في الانتصارات الإعلامية الفارغة.انطلقت عمليات البصرة وبغداد وانتشر جهاز مكافحة الإرهاب في شوارع المحافظتين لكنه لم يقبض على مجرم واحد متهم بقتل المنتفضين، احتفل المطبلون بهذا النصر الكبير الذي حققته حكومة الكاظمي، لكن الحصيلة هي السيطرة على بنادق كلاشنكوف عدد خمسة، بينما أسلحة الأر بي جي والهاونات والاحاديات وحتى المدافع تباع في الاسواق وعلى مواقع التواصل وتستخدمها العشائر في معاركها مع بعضها البعض بشكل علني ومصور. حصر السلاح بيد الدولة! اي نكتة هذه والدولة رهينة بيد مليشيات العصائب وحزب الله والنجباء وجيش المهدي، وهذه المجموعات التي تأتمر بأوامر ايران جزء من المنظومة الأمنية! الأجدى هو حصر السلاح بيد المليشيات والعصابات، لان لا دولة اساسا في العراق، فالدولة بأبسط تعريفاتها هي الجهة الوحيدة التي تحتكر العنف وتمارسه، لكن في العراق هنالك الف جهة تمارس العنف وتقتل وتخطف وتسرق وتهيمن على مناطق ومحافظات دون أن يتدخل قادة هذه الدولة ورؤساء أجهزتها الامنية. ان مسرحية الكاظمي الأخيرة والتي حصلت على مباركة هادي العامري وقيس الخزعلي ونوري المالكي وكل زعماء النهب والمليشيات، انما هي مسرحية هزلية، من أجل استمرار مسلسل القمع والافقار وسيطرة القوى الخارجية على مستقبل الجماهير. يا لسوء حظنا نحن الذين نعيش في العراق، بهذا الزمن البائس المحكوم من قبل شلة العصابات ومجموعات اللصوص وقطاع الطرق الذين استباحوا كل شيء وخربوا كل شيء. انها لتعاسة حقا ان نستمع منذ سبعة عشر عاما إلى ترهات واكاذيب زعماء الطوائف وتفاهات القادة الامنيين وترهات رجال الدين، فلا شيء تغير فالاكاذيب هي ذاتها منذ اعتلاء السلطة من قبل هؤلاء الشراذم. ......
#مسرحية
#السلاح
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691016

سمير دويكات : الاغوار وجبل العرمة يحتاجان الى وزارات وحكومة وطنية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلا شك انه يوجد توهان في تقسيمات المناطق الفلسطينية التي فرضتها اسرائيل ولكن هناك ما يخدم الفلسطينيين على المستوى الشعبي والرسمي في محاصرة المستوطنات واقتلاعها لاحقا، وخاصة باستغلال مناطق تصنيف "ب" بقطع الطلايق على المستوطنين، لكن في موضوع الضم الذي كان من المفروض ان يتم بداية اب، ظهر الامر في الاغوار وكأن الحكومات الفلسطينية لم تقدم شىء هناك ولم يكن هناك اي توجه لاعمار المنطقة وتفويت الفرصة على الاحتلال ولكن تم انشاء هناك كازينو على نفقة السلطة وبعد الانتفاضة تم تركه وكل ارباحه حتى لم تدخل الى ميزانية السلطة وكان نقطة سوداء في تاريخ هذه السلطة، وعودات كثيرة عقب عملية الضم ولكن لم ينفذ منها شىء، وعند عودة الضم كما يهدد بني اسرئيل سيكون الامر مختلف تماما ولن يكون لنا وجود فعلي وهو امر خطير للغاية.الاغوار وجبل العرمة مثال فقط، لانهم شاهدان على الامر وحدثت مواجهات دامية سقط فيها الشهداء، ولكن هناك اماكن كثيرة ومنها اسكان المعلمين والمواطنين في اسكان ما يسمى الافق شمال غرب نابلس وهو الذي اصبح محل اطماع المستوطنين، وحسب ما فهمت من الحكم المحلي في سنوات سابقة انهم يرفضون تزويده بالخدمات لانه مشروع استثماري، وان التكلفة ليس مهمة حسب ما فهمت من المواطنين اذ يستطيعون تامين مبالغ جيدة ولكن سياسة الحكومات الضعيفة وذات البعد القصير هي التي جعلت من بعض الامور صعبة ومحل تشكيك وصعبت الامر على المواطنين، لان همهم منصب وراتب ونثريات وسيارات فقط.في جبل العرمة جاء الوزراء والمحافظون وغيرهم من الوفود الرسمية واخذوا الصور البطولية وانفضوا وبحجة الكورونا وغيرها لم يقوموا بتنفيذ اي مشروع او حتى باي من المشاريع الموقعة او الموعودة، وحتى وزارة الحكم المحلي التي وعدت بامور كثيرة لم تبادر حتى بمنح اعفاء بسيط للتراخيص او الخدمات وكان الامر لم ولن يعنيهم فبقيت كل الوعودات حبر على ورق.على جبل العرمة في بيتا نابلس والاغوار لم يقدم احد بشىء سوى البلديات عديمة الامكانيات بتعبيد الشوارع ومد خدمات بمقدورها عليه مثل الكهرباء لكن شىء اخر لم يقدم، وفي جبل العرمة كان هناك مشروع اسكان منذ سنة الفان وخمسة ولكن لم تقدم الجهات الرسمية اي دعم وفقط ضمن مهامها واختصاصاتها وقام بعض المواطنين بمبادرات شخصية للسكن هناك واقامة بعض المشاريع البسيطة.ان وجود السلطة اصلا قام للتاسيس لوجود دولة فلسطينية، لكن ربما ان السلطة لم تجد لها اهداف على الارض مما ادى الى زيادة الاستيطان حتى فكر اليهود في ضم كل المناطق الفلسطينية وذهبوا لعمل اتفاقات مخزية مع العرب وفي قادم الايام وكما قلنا مرارا وتكرارا ان المعركة فوق الارض وليس في العالم او الامم المتحدة او علاقات الدول، فكلما منحت الصمود للمواطنين فوق الارض كلما كنت قويا وكان موقف الاحتلال اضعف وهزيل.اعمالنا تقوم فقط على الهبات وفي اوقات محددة وغير مستقرة او مستمرة، وتقوم على توظيف بعض الاشخاص التابعين دون ان يكون لهم تفكير او دراسة للامور، فتقوم على دعم المواقف بالتخوين والتشكيك دون ان يكون هناك عمل منظم، وهذا ليس للتشكيك او حتى الانتقاد ولكن هذا بناء على التصريحات التي تخرج من دولة الاحتلال وكيف يمكننا كسب الوقت بتعزيز الصمود وتفويت الفرصة عليهم؟ وخاصة في ظل الخيانات العربية المتتالية، فانه يلزمنا وزارات وحكومة وطنية وقيادات فاعلة وليس عواجيز اخذ منهم الدهر العمر والجهد واصبحوا عاجزين. ......
#الاغوار
#وجبل
#العرمة
#يحتاجان
#وزارات
#وحكومة
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691015

حسن مدن : ذبابة سقراط
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لعله أفلاطون هو من وصف أستاذه سقراط بأنه كالذبابة التى تلدغ الخيل فتدفعها إلى الحركة، قائلاً إن حواراته الفلسفية تلدغ البشر وتدفعهم إلى التفكير والتبصر، وهو تعبير أطلقه سلامة موسى على نفسه، حين قال: «إنني العضو المقلق للمجتمع المصري مثل ذبابة سقراط أنبّه الغافلين وأثير الراكدين وأقيم الراكعين الخاضعين».على صلة بهذا قال سلامة موسى عن نفسه أيضاً: «إنني موفق دائماً في كسب الأعداء»، ولا نعلم أفي سياق النقد الذاتي أتى هذا القول، أم في سياق التباهي، ولكنه كان يشير فيه إلى المعارك التي يثيرها على أكثر من جبهة.ولم تكن معارك سلامة موسى سياسية فحسب، ضد الجمود والتخلف والتبعية، وإنما لم يتردد أيضاً عن خوض معارك أدبية مع مجايليه من كبار أدباء مصر مثل زكي مبارك وتوفيق الحكيم والدكتورة بنت الشاطئ وعباس العقاد، لا بل وحتى مع طه حسين، على الرغم من أنه كان مثله ينطلق من الأرضية التنويرية ذاتها، فكان سلامة موسى يرى أن طه حسين والعقاد أنفقا وقتهما في دراسة الماضي قبل ألف ومئتي سنة، هاربين من مشكلات وقضايا المجتمع الحديث.وإذا كان هذا يصح بنسبة كبيرة على العقاد، فإنه من الجور أن يرمى به طه حسين الذي وضع من المؤلفات ما يعد خريطة طريق لا لزمنه وحده، وإنما للمستقبل أيضاً خاصة في مجالي التعليم والثقافة.بعض من تقصوا سيرة سلامة موسى لاحظوا أنه على الرغم مما كان يظهر عليه من تواضع في سلوكه وتعامله مع من هم حوله، إلا أنه كان شديد الاعتداد بنفسه، ربما حد النرجسية أحياناً.وطبيعي أن الآخرين لم يكونوا ليصمتوا إزاء هجومه عليهم وعلى أفكارهم ومن أولئك العقاد الذي كتب ضد موسى نقداً لاذعاً. وعلى سبيل المثال اختلف سلامة موسى مع طه حسين عندما دعا الأخير إلى ترجمة أعمال شكسبير إلى العربية، حيث رأى أنه من الأجدى ترجمة الكتب العلمية كي تستفيد منها الأمة في النهضة والعلم، واصفاً شكسبير بأنه، مثل المتنبي وأحمد شوقي، يكتب أدبا للملوك لا للشعب.رغم حدة معاركه مع زملائه أظهر سلامة موسى مروءة لا يتوفر عليها الكثير من مثقفي اليوم، فحين طردت الجامعة طه حسين، وقف معه موسى وقفة شجاعة ضد ديكتاتورية إسماعيل صدقي وكتب يقول: «إذا كان هناك من يظن أن طه حسين وزملاءه من الأدباء الأحرار انهزموا أمام الرجعية الواثبة فهو مخطئ، لأنه يأخذ بالظواهر، ولو تأمل لم يجد بداً من الاعتراف بأن هؤلاء الأحرار منتصرون، إن لم يكن اليوم فغداً». ......
#ذبابة
#سقراط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691014

عبدالرؤوف بطيخ : مصر: إضراب الورديه الاولى من 6:2 ووردية الصيانه من 8:4 بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا إحتجاجا على تأخر صرف راتب شهرأغسطس حتى اليوم 6 سبتمبر 2020.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دخل عمال الورديه الاولى من 6:2 ووردية الصيانه من 8:4 بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا,إحتجاجا على تأخر صرف راتب شهرأغسطس حتى اليوم 6 سبتمبر 2020ويذكر أن العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره المهندسه ناديه عبد السيد لم تتدخل الشركه منذ أسبوع نتيجة غضب العمال بسبب تأخر صرف رواتبهم عن الشهر الماضى ,وسط ضغط الالتزامات التى يواجهها العمال امام اولادهم علاج وملبس وسكن والمدارس على الابواب.ويناشد العمال رئيس الشركه القابضه بصفته بالاسراع فى حل مشكلة 7111 اسره يعملون بالشركه ويناشدون رئيس النقابه العامه بالتواصل مع رئيس القابضه لحل الازمه. ......
#مصر:
#إضراب
#الورديه
#الاولى
#ووردية
#الصيانه
#بشركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691013

عبد الرزاق عيد : المسلمون بين العطالة الداخلية والتعطيل الخارجي....‍‍‍‍‍
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد بعد عشر سنوات من ثورة شبابنا ضد الطاغوت الأسدي الرعاعي، و"التعطيل الداخلي" للثورة من قبل قوى الماضي السياسية (سلطة ومعارضة المؤلفة من الطغمة الأسدية وإئتلاف الإئتلاف (الأخوان وشيوعيو جماعة الترك) مع مسيرتها التي آلت إلى الهزيمة المطفرة اليوم بتأيييد ودعم "التعطيل الخارجي" من الأعداء والأصدقاء .... قدرنا أنه مع هذا الهوان الذي لا يدانيه هوان في التاريخ الإسلامي منذ زمن الجد الأول الأسدي "تيمورلنك " الذي استعرب وتأسلم مورثا لأحفاده الأسديين خيانة العروبة والإسلام اليوم بتسليم الديار والأوطان للروس والفرس، حيث قدرنا أنه لم يعد ثمة مساحة للكلام عن الثورة فصمتنا بانتطارهبة الموجة الثانية لشبابنا الجدد بعد تعطيل الثورة من قبل راكبيها الملتحقين بالركب الأسدي ومفاوضاته على شرفهم وشرف الوطن .. لككن ما احيا الأمل في نفوسنا للعودة للكتابة، هذه الموجة الجديدة للثورة ممثلة بوعي جديد للهوية تنصب على تجديد فهم هذه الهوية بوصفها هوية مواطنة عالمية كما بدأها الشباب الذين أبيدت قواهم بمئات الاف الشهداء منذ بداية الثورة قبل أن تطلق رصاصة واحدة وفق اعتراف (بشار االحمار)، وذلك كثمرة لثورة المعلومات والانترنت، فيما يشبه الثورة على الخطاب الإسلامي التراثي الذي يوغل في مراجعاته الشجاعة والجذرية) فيما يذكرنا بثورة مارتن لوثر وهو يقوم بثورته الإصلاحية البروتستنسية على الكهنوت المسيحي، وذلك كثمرة للثورة التقنية التي أثمرت آلة الطباعة التي أتاحت له نشر أفكاره على المستوى الشعبي سيما بعد تشقق اللغة اللاتاتينية اللاهوتية عن اللهجات في صورة اللغات الأوربية المعاصرة، وذلك من خلال عشرات بل مئات الباحثين الشباب عل الانترنت والفيسبوك في معطم البلدان العربية.... لتغدو هذه الموجة أداة تعطيل داخلية مضادة في مواجهة العطالة الموروثة عن تاريخ من الاستنقاع العقلي والفكري والثقافي ، وليس مجرد أداة تعطيل خارجية ضاغطة على الدول والمجتمعات للتكيف مع الحداثة العالمية التي عطلت العمل بكثير من التشريعات الفقهية بدون مناقشة بل بقوة تفوق الخارج، أي بقوة روح العصر حسب مصطلح هيغل ، لكن هذه الموجة الجديدة من الكتابة الشابة في الشأن التراثي تتلاقى متقاطعة مع روح العصر الكونية، لتجعل منها قوة دفع داخلي بمواجهة العطالة الداخلية ، وهذا هو الطريق القويم للاصلاح الإسلامي بطريقة سلمية يتقاطع فيها ما هوداخلي بما هو خارجي تجنبنا للكوارث وجوائح داعش والقاعدة والنصرة ....وبذلك نقطع الطريق على راكبي دراجة الحداثة في خدمة التوتاليتيارية الفاشية للأنطمة العربية باسم الاصلاح الإسلامي، كمثل طبيبة سورية مقيمة في أمريكا يقدمها الإعلام كمتحدثة باسم التنوير والحداثة ،وهي تستند بنقدها الإسلام بعنف على موروثها الطائفي الأسدي الأقلوي دون معرفة بهذه الخلفية من قبل الباحثين الشباب المرموقين كالباحثين ( المصري حامد عبد الصمد ورشيد بغض النطرعن الاتفاق أو الاختلاف معهم الذين يطهرون معها على شاشة الفضائيات ربما احتراما لها كأنثى لا تقدم سوى خطب انشائية جوفاء، تجهل اسم أم النبي (آمنة) فتتحدث عنها محل الحديث عن زوجته اليهودية (صفية ) وتكرر ذلك عدة مرات وليس مرة واحدة مما يمكن أن يسمى سهوا....ولهذا تقدم لنا مثالا على صديقتهاالتي زارتها في أمريكا ،فكانت صديقتها تخفض صوتها داخل المنزر مفسرة سبب ذلك بأن (للحيطان آذان) ولم نفهىم سر علاقة خوف صديقتها من الحديث عن الاسلام وإصلاحه ...لكن الطبيبة الباحثة تريد أن تنسى أو تتناسى أن هذا المثال ينطبق تماما على مسييرة خمسين سنة لأبناء طائفتها الأسديين "الأب والابن"ا ......
#المسلمون
#العطالة
#الداخلية
#والتعطيل
#الخارجي....‍‍‍‍‍

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691026

محسن ابو رمضان : مركز د. حيدر عبد الشافي للثقافة والتنمية يدعو لضمان حق التعليم للجميع في مواجهة الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان مركز د.حيدر عبد الشافي للثقافة والتنمية يدعو لضمان حق التعليم للجميع في مواجهة الكورونا .بسبب جائحة الكورونا التي تواجه قطاع غزة .كان من الطبيعي قيام وزارة التربية والتعليم بتأجيل قرار العودة للمدارس وذلك من أجل اتخاذ الأجرائات الوقائية والصحية لمواجهة فيروس الكورونا لصالح البقاء بالمنازل وتجنب الاختلاط .ومن الطبيعي في هذا الإطار أن يتم استبدال التعليم الوجاهي بالتعليم الإلكتروني أو عن بعد. وعلية فإن مركز د.حيدر عبد الشافي للثقافة والتنمية وامام الظرف الاستثنائي الراهن يدعو الي التالي :-1- ضمان وصول كافة التلاميذ والطلبة للبوابات الإلكترونية المحددة من قبل وزارة التربية والتعليم والاونروا وتعميم هذة البوابات للجميع. 2-تدريب الطلبة الكترونيا علي آليات التعلم الإلكتروني لتذليل اية صعوبات تواجههم من خلال برامج لمنظمات المجتمع المدني. 3-توفير اسناد مالي للاسر الفقيرة والمعوزة والتي لا تملك فرص الوصول للإنترنت وكذلك بسبب انقطاع التيار الكهربائي. 4-العمل علي توفير أدوات بديلة عن التعليم الإلكتروني عبر افتتاح قنوات تلفزيونية او عبر المذياع ومن خلال مشاركة كافة الأطراف ذات العلاقة بالتعليم. 4-توفير ملخصات ورقية للطلبة من الأسر الفقيرة للمساعدة علي التغلب علي صعوبات التعلم الإلكتروني. 5-تنفيذ برامج للتدخل النفسي الاجتماعي داخل الأسرة لتصبح حاضنة لتعليم الطالب بعيدا عن الاحتقان الذي قد ينشأ بسبب الجلوس بالمنزل سواء عبر توزيع نشرات ورقية أو عبر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي مثل اليوتيوب وغيرة .5-الاستمرار بتوفير الإرشادات الصحية عبر وسائل التواصل الاجتماعي والنشرات الورقية .6-حشد المتطوعين من الخريجين الجدد لتوفير التعليم المساند للطلبة عبر تقنيات إلكترونية. 7-مطالبة المنظمات الدولية بزيادة حجم الاهتمام بالتعليم. 8-مطالبة الجهات المعنية بالعمل الخيري سواء رسمية اواهلية او خاصة بتوفير سلة غذاء للطلبة من الأسر الفقيرة بسبب تعطل الأعمال بصورة واسعة نتيجة جائحة الكورونا. 9-تشكيل صندوق من قبل القطاع الخاص لتوفير الاحتياجات الأساسية في قطاع غزة بما يشمل قطاع التعليم. 10-العمل علي تشكيل صندوق الطالب المحتاج حتي لا تصبح الرسوم او المستلزمات الدراسية معيقا لضمان الحق بالتعليم .11-تشكيل لجان مجتمعية لمؤازرة الطالب وضمان سير العملية التعليمية عبر تذليل كافة المعيقات .ما تقدم أبرز التدخلات التي من الممكن قيام منظمات المجتمع المدني وبالتعاون مع الوزارة والاونروا وكافة القطاعات ذات العلاقة بالتعليم بالقيام بها بهدف ضمان السير بها للامام في مواجهة تحديات الحصار و الكورونا وحتي يتم ضمان التعليم للجميع دون تميز بوصفة جزء من حقوق الإنسان ومن الحق بالتنمية. ......
#مركز
#حيدر
#الشافي
#للثقافة
#والتنمية
#يدعو
#لضمان
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691025

علي سيريني : تأملات في دور الكُرد في تغيير التأريخ ومحاولات الآخرين لطمس هويتهم و بصمتهم
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني الكُرد، المفارقات و الموافقات: أيوبييون سنّة و صفوييون شيعةلعب الكُرد دورا عظيما و عجيبا في آن، في تغيير تأريخ المنطقة و العالم. وشكّل هذا الدور أحيانا مفارقات تأريخية كبرى لا يملك المرء إزاءها إلا أن يندهش إلى أبعد حدود الإندهاش. بادئ ذي بدء، نجد الدولة الميدية التي أسسها أجداد الكُرد الحاليين قضت على الدولة الآشورية القوية في عام 612 ق.م، لتصبح الدولة الأقوى في المنطقة الممتدة بين اليونان و الهند. هذا الحدث غير وجه التأريخ في ذلك الزمان، ولم تقم للآشوريين بعد ذلك قائمة، ويشير العهد القديم إلى ذلك في أسفار إشعياء وإرميا وناحوم[1]، أن آشور ستتحطم و لن تقوم لها بعد ذلك قائمة، و أن الميديين هم الذين بعثهم الرب لتحطيمها. لكن هناك فئات معينة من الجوار الكُردي تحاول عمدا -دون جدوى- أن تنفي صلة الكُرد بالميديين، زاعمة أن الميديين فرس أو إيرانيّون (لإبعاد العلاقة الكُردية بهم). وهؤلاء غير منتبهين إلى أن الأدلة التي تثبت الصلة الوثيقة بين الكُرد و الميديين دامغة، تشلّ أي إنكار. و الميدييون قطعا ليسوا فرساُ. فأحد مؤرخي الفرس و هو أحمد لواساني، في كتابه ‘الأخمينييون‘ يؤكد أن الفرس كانوا قبائل رحل يسكنون جنوب دولة ميديا، و كان الحضر منهم يسكن القرى.[2] ويؤكد ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة، أن الفرس تعلموا كل شئ من الميديين، من أصغر إلى أكبر مسألة حضارية.[3] ولم يكن للفرس حينذاك أي شأن، بل كانوا قبائل بدائية تابعة للميديين تعيش على الرعي و الترحل، كما يشرح ذلك المؤرخ الفارسي أحمد لواساني. من الجدير بالذكر أن الميديين هم أول من بدأ بالمراسم و الأتيكيت بين الرعية و الطبقة الحاكمة (مثلا عدم رمي البصاق في الأماكن العامة و بحضور أصحاب الدولة، و تخصيص نوعية اللباس بحسب المناسبة كاللباس الخاص بالأفراح و اللباس الخاص بالعزاء و اللباس الخاص بالدولة ...الخ. كما أنهم نوعوا في نوعية الأطعمة و نوعية تقديمها ومناسباتها و أوقاتها).بعد أن قضى كورش الأخميني على الدولة الميدية، بالتعاون مع الميديين أنفسهم، بسبب ظلم الإمبراطور الميدي هستياك لرعيته (أعدَم و قطع إبن هرباجس [مساعده] إرباً إربا، ثم أجبره أن يأكل لحم إبنه المقتول!)؛ فقام هرباجس يتعاون مع كورش الأخميني (حفيد هستياك من جهة أمه)، للقضاء على هستياك، فكان له ما أراد.[4] حاول الميدييون بعد ذلك إستعادة ملكهم ولكن دون جدوى، حتى أغتيل آخر مُطالبيهم بالعرش قرب أربيل على يدي كورش. ولم تقم لأحفاد الميديين بعد ذلك قائمة، إلى أن قامت الإمبراطورية الساسانية في عام 224 للميلاد، حين دخلت مع الدولة الفارسية الإشكانية في صراع وجود، حسمه الساسانييون بإنتصار حاسم و حطموا الدولة الإشكانية نهائيا، وسموا عاصمتهم ماديان، كتعبير لثأرهم من الفرس الذين سطوا على الحكم الميدي. وهذا يشكل نقطة الوعي لدى الساسانيين تجاه أنفسهم و تأريخهم، وتجاه الآخر المعادي، وكأنهم بإعادة الهوية الميدية يعيدون الأمر إلى مجراه الصحيح و إلى من هو أحق بالحكم (شرعية السلطة). ومن هنا يبدو أنهم عاملوا الإشكانيين كإمتداد للأخمينيين، واعتبروا أنفسهم ورثة الميديين. و يبدو أن هذا الوعي كان موجودا لدى الأشكانيين أيضا، إذ بعث الملك الإشكاني أردوان برسالة إلى أردشير (أول الملوك الساسانيين) يهدده قائلا "أنت أيها الكُردي، أيها المتربي في خيام الكُرد، من أين لك الحق في أن تدعي التاج الملكي الذي وضعته على رأسك" كما يروي مؤرخون كبار مثل الطبري.[5] وسمى الساسانييون مدنهم بأسماء كُردية، و حياً كُرديا في عاصمتهم، ثم أعادوا إسم ميديا بأن جعلوا إسم عاصمتهم ماديان (الميد ......
#تأملات
#الكُرد
#تغيير
#التأريخ
#ومحاولات
#الآخرين
#لطمس
#هويتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691024

لؤي الشقاقي : احجار على رقعة الحرب
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي صورة طفلة تقبل اباها مودعة له وهو ذاهب للقتال ..لا اعرف لماذا اشعر بالضيق وبالوحشة كلما نظرت الى هذه الصورة !!هل لجهلي بمصير الطفلة والاب، ام لاني كان يمكن ان احل محلها لاننا في نفس العمر ، ووالدي حينها يشارك في القتال ، ام لانها تشبه ابنتي ؟ام لانني يمكن ان احل محل ابيها في اي وقت ؟؟مشاعر مختلفة يختلج بها صدري ويضج بها عقليهل عاد ابوها ؟ هل استشهد ؟ هل فقد ؟ هل عاد قطعة واحدة ام فقد اجزاء من جسده ؟؟هل بقيت زوجته بلا زواج بعد وفاته ؟ هل تزوجت اخوه او ابن عمه ؟ هل استطاعة الزوجة ان تحب الرجل الجديد ؟؟ هل عاشت ابنته بنفس الجو العائلي ولقيت نفس اهتمام ابيها بها ونفس الاحضان ؟؟؟ هل ذاقت الامرين من زوج الام ؟؟؟القيادات في البلدين لم تخسر شيء الا بضع مليارات من الدولارات ولكن الامهات والاباء والابناء خسروا بضعه منهم ، خسروا ارواح هي لهم كل شيء ، ماتوا وماتت معهم ذكريات جميلة ، تباً لتلك الحرب وتباً لمن سعى لها وسعى فيها .قبل ان يتجرع الخميني كأس السم بقبوله وقف النار تجرعت امهات مئات الألاف من القتلى كؤوس الدم والسم الزعاف واشتعلت في قلوبهم نار لم تنطفئ ابداً ، فمع كل شهيد تتجدد الآمهم واحزانهم ، ومع كل فجر تعاد نفس القصة .نعم انتهت تلك الحرب لكن تلك الاحلام والآلام لن تنتهي ، ولا عجب فـدولنا ترانا مشاريع استشهاد في سبيل تحقيق احلامها ، ورجل الدين يرانى كذلك وشيخ العشيرة والمدير في العمل ، ولسنا اكثر من احجار شطرنج يحركها الساسة .لسنا سوى ارقام تحصى في الدفاتر وفي مذكرات دبلوماسيي الوطن ليستدروا بها دموع العالم ويحصدوا ثمارها دعم ، وفي اوراق دبلوماسيي الامم المتحدة ليجدوا حجة للوقوف في الحرب مع طرف دون اخر .ولسنا الا احجار على رقعة الحرب ......
#احجار
#رقعة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691023

ايدن حسين : هل الكون فيزيائي ام ميتافيزيائي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين كل نظرية علمية لا تستطيع الاجابة عن سؤال واحد او عدة اسئلة .. ترفض من قبل العلماءجاذبية نيوتن .. لمجرد عدم انطباقها على مدار عطارد .. جعلت نيوتن يفكر في اسلوب جديد لتفسير جذب الاجسام لبعضها البعض .. حيث اوجد مسألة تقعر الزمكان عن طريق كتل الاجسامو كما قلت في مقالات سابقة .. نحن نرى الاجسام تجذب بعضها بعضا .. لكن لا ندري كيف تحدث هذه العمليةليس فقط لا نعرف الان .. بل لن نعرف ذلك ابدا .. حيث ليس امامنا الا افتراض اجسام اصغر تنقل قوة الجذب هذه بين الاجسام الاخرى .. او كما يقول انشتاين .. ان الكتلة تقعر الزمكان .. لكن كيف تقعر الزمكان .. لا احد يدريو كنت قد سألت سؤالا بسيطا جدا .. هل الكون محدود ام غير محدود .. فلم .. و لن يستطيع احد الاجابة عن هذا السؤالفكما نعلم ان كرتنا الارضية تسبح في الفراغ .. فلها تحت و لها فوق و لها يمين و لها يسار و لها امام و لها خلف .. فهذا الفوق او التحت .. الى اين يصل و الى اين يستمر .. هل يستمر الى اللانهاية ام له حد يتوقف عنده .. و اذا كان يتوقف عند نقطة ما .. فماذا توجد بعد تلك النقطةهذا السؤال .. ليس له اجابة .. ليس بسبب الجهل او احتياجنا الى بعض الوقت لفهم افضل للكون .. لا .. السؤال ليس له اجابة .. لان جميع الخيارات الممكنة هي في الحقيقة خيارات مستحيلةقولنا انه محدود .. هو مستحيل .. و قولنا انه عير محدود .. ايضا مستحيلفالسؤال ليس له اجابة .. بسبب الاستحالة و ليس بسبب عدم حيازتنا للعلم الكافي للاجابةاذن .. هل الكون فيزيائي ام ميتافيزيائياترك الاجابة لكمو دمتم بخبر.. ......
#الكون
#فيزيائي
#ميتافيزيائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691022

أمجد سيجري : عين العناية الإلهية وعلاقتها بالماسونية
#الحوار_المتمدن
#أمجد_سيجري تُعرف بالعين العميقة لكنها مشهورة أكثر باسم عين العناية الإلهية " Eye of Providence "هي واحدة من أكثر الرموز شهرة في العالم لما تحتويه من معاني في الرمز الظاهر و أسرار في المبطن منها وخصوصاً عند المومنين بنظرية المؤامرة .الرمز : كما في الصورة يُصوَّر الرمز على أنه عين واحدة تقع في مثلث تبحث داخل هذا المثلث والشكل الاشهر لها وجودها في أعلى الهرم محاطةً بالغيوم مع خطوط تعبر عن أشعة الشمس والتي سنتكلم عنها لاحقاً .يمكن رؤية رمز العين العناية الإلهية في جميع أنحاء العالم ، فهي موجودة في أختام العديد من المدن بالاضافة لنقوش نوافذ الكنائس المسيحية لكن اشهر تواجد لهذا الرمز في :- الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن .- ختم الولايات المتحدة الأمريكية وعملة الدولار. معنى الرمز :العين : من اسمها " العناية الإلهية " أو " العين التي تراقب كل شيء " تشير بوضوح الى فكرة عين الله القادر التي تراقب وترى الجميع فهي تشير بوضوح على القدرة الكلية لعين الله في روية الوجود الكلي. بالتالي يحمل هذا الرمز لمعتنقيه سواء لجماعات أو دول دلالاتٍ ايجابية تعبر عن عناية الله لهم انطلاقاً من فكرة أن عين الله الحارسة تتركز على من يستخدم هذا الرمز تحديداً بالتالي يمكن اعتباره كالتميمة.المثلث : بالنسبة للمثلث الذي تقع بداخله العين فهو يمثل الثالوث عبر الأقانيم الثلاثة للإله الأكبر و الأقنوم قد تعرفنا على جذوره المصرية في مقال سابق فنجد مثلاً ارتباط الأله المصري أمون بالإله رع واعتبارهما واحداً في بعض الأماكن كما نلاحظ احياناً ارتباط رع وتجسده بأكثر من إله كما في (بتاح - رع) و (حورس - رع) كما نلاحظ اشهر ثالوث مصري يطابق كثيراً فكرة الأب الإله والابن الإله المتجسد الذي يحوي كامل صفات الإله الاب في الجوهر وام الإله في ثالوث ( اوزريس - ايزيس - حورس ) أو نجده أيضاً في (أمون الخفي - رع - بتاح) والذي يعبر عن (الاب والابن والروح القدس ) فنجد بداية الترنيمة الشهيرة التي نقلها لنا فراس السواح تقول: " جَمْعَ ا&#65269-;-لهة ث&#65276-;-ثة في واحد ،و&#65275-;- ثانيَ لهم :آمون - ورع - وبتاح " ومن الحضارة المصرية انتقلت فكرة الاقنوم والثالوث الى الديانة المسيحية فارتكزت هذه الديانة على الثالوث بالأقانيم الثلاثة التي يتواجد، بها الله وهي ( الاب - الإبن - الروح القدس ) لذلك كان المثلث اهم التمثيلات الهندسية للثالوث المسيحي واحد بثلاثة مختلفين بالشكل متفقين بالجوهر. لذلك لا نستغرب قدسية الهرم في الحضارة المصرية كأقدم تمثيل للثالوث في حضارتهم .نلاحظ ايضاً الغيوم وخطوط الشعاع الضوئي القادمة من عين بروفيدانس يمكن انها تعبر عن نور الله الذي يصل لأي مكان حتى يوجود العوائق اي لاشيء في هذا الكون خارج حدود مراقبة الله.- أشهر إستخدامات الرمز : في العصر الحديث نجد، ارتباط هذا الرمز بالديانة المسيحية فنجده في العديد من الصلبان والصور واللوحات والمنحوتات و النوافذ وغيرها من الاماكن نتيجة تمثيله لفكرة الثالوث عين العناية الإلهية تعني "التوجيه الإلهي" لذلك إعتقد، الكثيرون أن عين العناية هي شكل من أشكال التوجيه الروحي والإلهي الذي يجب على المسيحيين الصالحين اتباعه لكي يكونوا ورعين.تعتبر عين العناية الإلهية من اهم الرموز التي ترتبط ارتباطاً كلياً بالولايات المتحدة الامريكية فهي موجودة على الوجه الخلفي من ختم للولايات المتحدة والذي يعتبر واحدًا من أهم الرموز الخاصة بالولايات المتحدة الذي ابتدأ تصميمه بالعام 177 ......
#العناية
#الإلهية
#وعلاقتها
#بالماسونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691021

كرار حيدر الموسوي : ديدن ومبتغى التشيع السياسي في ايران المغالات في التطبيق والاعتقاد وشوه المعتقد والحقائق
#الحوار_المتمدن
#كرار_حيدر_الموسوي عن طريق المغالاة الاستعراضية في حب آل البيت (وهو التعبير الديني المعتمد في الإشارة إلى سلالة النبي محمد عن طريق ابنته فاطمة) كانت ايران ولا تزال تسعى إلى السيطرة على أتباع المذهب الشيعي في البلدان العربية سعيا وراء مشروعها في الاحتواء، وهو مشروع ذو ابعاد سياسية خالصة، لا صلة لها بالمذهب. فإيران التي تعتز بتاريخها الفارسي في عصر ما قبل الإسلام لا تنظر بإحترام إلى التاريخ العربي الذي كان الاسلام مسرحه العقائدي. بل إنها تحث وتحرض الشيعة العرب على أن يفكوا ارتباط شيعيتهم بالعروبة ليكونوا شيعة فقط.فالشيعي في ايران يحق له أن يكون فارسيا اما الشيعي في لبنان أو البحرين أو العراق فلا يملك حق أن يكون عربيا.فالعرب وفق ادبيات المؤسسة الدينية في ايران هم الذين حاربوا آل البيت وظلموهم واستبعدوهم من السلطة. كما لو أن قاتل الامام علي لم يكن ابن ملجم وهو فارسي. وهو أمر مسكوت عنه، حين يقع الحديث عن الظلم الذي أوقعه الخليفة العباسي هارون الرشيد بآل البيت، من غير أن تتم الاشارة الى العائلة البرمكية التي سعت إلى الاستحواذ على السلطة وجعلها بأيدي الفرس.كراهية العرب التي لا أصل لها في المذهب الشيعي هي واحدة من مسلمات الثقافة الدينية المعتمدة في ايران. لذلك سعى الايرانيون إلى أن يجعلوا منها في دعايتهم جزءا أصيلا من المخيلة الشيعية المغلفة بالكثير من الحكايات التاريخية الملفقة التي تمتد تاريخيا إلى عصر ظهور الإسلام، لتشمل صحابة النبي الذي هم عرب بخطيئة عداء آل بيته.لقد صنع الايرانيون عبر العصور تاريخا اسلاميا مجاورا يقوم على التلفيق.وهو التاريخ الذي تعتمده المؤسسة الدينية في ايران في سعيها للظهور باعتبارها راعية للمذهب الشيعي الذي ظلمه العرب.التابعون والمسحورون والغافلون والجهلة والمنوَمون والمتعصبون والخائفون والمخدَرون والمنظمون عقائديا من الشيعة العرب صاروا يشعرون بالاستفزاز كلما ذهب الحديث إلى محاولة ايران تفريس المذهب الشيعي من خلال زجه في المشروع السياسي الايراني الذي هو مقدمة السهم الذي يشير إلى الحلم الامبراطوري الفارسي، الذي هو اشبه بثياب الامبراطور العاري.لقد جرت الدعاية الايرانية على أن الشيعة العرب هم جزء من الامبراطورية الفارسية المتخيلة، وهو ما صدقه الكثيرون فصاروا يظنون أن اي اشارة إلى ايران انما تنطوي على التشهير بهم باعتبارهم فرسا.مشكلة الكثيرين أنهم لا يفرقون بين المذهب الشيعي الذي هو انجاز فكري عربي وبين التشيع السياسي الذي هو خديعة ايرانية يُراد من خلالها طمس عروبة الشيعة والاتجار بهم باعتبارهم خدما لامبراطورية، سبق لإجدادهم قبل أكثر من ألف واربعمئة سنة أن الحقوها بالإسلام."لعن الله مَن قتلك" تقرأ في أعلى بوابة الدخول إلى ضريح الامام علي."لعن الله أمة قتلتك" تقرأ في أعلى بوابة الدخول إلى ضريح الحسين.الجملتان خُطتا في ايران وهما تعبران عن نهج سياسي عنصري واضح. فاللعنة الأولى لا تشمل إلا ابن ملجم وحده، اما اللعنة الثانية فإنها تشمل العرب منذ امرؤ القيس حتى آخر وليد منهم حين ينفخ اسرافيل الهواء في بوقه معلنا القيامة.لقد فتك الفرس بالهوية الثقافية العربية في مختلف العصور من غير أن يكون المذهب الشيعي حاضرا في إذهانهم إلا في بعض المراحل بإعتباره غطاء ليس إلا.غير انهم اليوم يظهرون كما فعلوا في العصر الصفوي كما لو أنهم رعاة المذهب الشيعي وحماة أتباع آل البيت. وهي كذبة لا تصمد أمام وقائع التاريخ.ففي كل ما فعله الايرانيون كان حلمهم في الانتقام من العرب الذين أطفأوا نار زرادشت يفسد دعايتهم. لقد استمعت إلى أحد رجال الدين التابعين لإيران وهو يتحدث عن ن ......
#ديدن
#ومبتغى
#التشيع
#السياسي
#ايران
#المغالات
#التطبيق
#والاعتقاد
#وشوه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691020

علاء اللامي : هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟ ما علاقته بدولة العدو وبالجنرال الصهيوني إيغال كامرون، ولماذا منحته جامعة إسرائيلية "الدكتوراة الفخرية" مرتين، كيف تحصل على ثلاثة ملايين وثيقة من الأرشيف الحكومي؟ ولماذا جمعت هذه الملايين من الوثائق وحولت الى مؤسسة "الذاكرة العراقية" التي كان يديرها مكية ومصطفى الكاظمي ويسلمها الى المخابرات المركزية الأميركية؟ ما علاقته بالجامعة الأميركية بالسليمانية وبمؤسسة المدى وببرهم صالح وعبد الرحمن الراشد وفؤاد عجمي؟ لماذا عاد اسم مكية للتداول هذه الأيام مع وصول الكاظمي وفريقه الى رئاسة الوزراء، وما حقيقة الدور الذي ينسب إليه وإلى بعض المقربين منه في توجيه وإدارة ملفات الحكومة الحالية؟ ولماذا يدافع عنه أمثال رشيد الخيون وأحمد السعداوي؟ هذه كلها أسئلة مهمة وضرورية ينبغي التصدي لها بإجابات موثقة وكشفها أمام الرأي العام العراقي، ولكننا نعرف أن التوثيق في أمور سرية كهذه صعب جدا، ولهذا سنكتفي بما نشر منها أخيرا للتعريف به والبحث عن مصادره وتوثيقاته. وأيضا، للتعريف بهذا الشخص والأسماء المرتبطة به ومنها رئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي وبرهم صالح وغيرهما أدرج أدناه فقرات من مقالة نشرت على مواقع التواصل:*نُشرت قبل فترة على بعض صفحات مواقع التواصل مقالة مترجمة بعنوان "الكاتب كنعان مكية نادم ويعتذر لأنه كتب للمعارضة ضد صدام" لكاتب بريطاني يدعى ستيف رامسي Steve Ramsey. وحادثة الاعتذار بحد ذاتها لا قيمة أدبية أو سياسية لها وهي قديمة نسبيا وتعود إلى سنة 2016 ولكن الجديد في المقالة هو ما انطوت عليه من معلومات حساسة... الفقرات أدناه وتحتها تعليقاتي حين يكون ذلك ضروريا.*(كنعان مكية في رواية صدرت له بعنوان (الفتنة) يعتذر من الشعب العراقي لأنه دعم مشرع الاحتلال الامريكي للتخلص من صدام، وسبب الاعتذار انه لم يعلم ان الحكم سيعطى للمعممين والإسلاميين! حيث قال الكاتب (رشيد خيون) في مقالة له نشرت في صحيفة الاتحاد الإماراتية، الرجل اعتذر وأكيد غفر الله له).*تعليقي: (للدقة لم أجد هذه الفقرة من الكلام المنسوب للخيون، وربما تكون في مقالة أخرى لم أطلع عليها، ولكنني وجدت ربما ما هو أسوأ منها في مقالة أخرى له نشرها في الاتحاد الإماراتية أيضا وقال فيها إنه لم يجد (في أكثر ما كتب عن كنعان مكية غير الغل الشخصي بعيداً عن النقد الجاد). وهكذا يتحول نقد وفضح عملاء الاحتلال الأجنبي إلى غل وحقد على شخص صفق للقنابل التي كانت تقصف بغداد وتقتل العراقيين وقال إن لها (وقع الموسيقى في أذني. إنها أشبه بأجراس تُقرع للتحرير) كما كتب مكية في مجلة New Republic. أما الكاتب (أحمد سعداوي) الحاصل على النسخة الإماراتية من (جائزة البوكر) لأفضل رواية فينصح قارئ رواية مكية "فتنة" بأن (يتجاهل كل الجدل المثار حول الاعتذار وحول شخص مكية نفسه، كي نتلمس قوته وجرأته، وأهمية الموضوعات التي تطرّق إليها، ورهافة ودقة المحاكمة الاخلاقية التي نصبها داخل الرواية) ! *(فالنتخيل إذن كيف يتحول الخائن أو في الحد الأدنى عديم الضمير والمتحمس لتدمير بلده وشعبه بقلم أحمد سعداوي إلى شبه ملاك يتمتع برهافة ودقة المحاكمة الأخلاقية!ع.ل)*ويضيف رامسي (لمن لا يعرف كنعان مكية هو كاتب عراقي معارض لصدام نشر&#8235-;- في 1989 كتاب (جمهورية الخوف) يتحدث فيه عن دكتاتورية صدام، بعدها اصبح هذا الكتاب دستور (مناضلي الخارج) !&#8236-;- في 1991 بعد فرض مناطق الحظر الجوي ذهب مكية الى شمال العراق بصحبة صانع افلام وثائقية من البي بي سي وحصل على الوثائق التي كان الاكراد قد استولوا عليها من مقرات الحكومة ، في 199 ......
#تحول
#كنعان
#مكية
#مؤسسة
#تجسسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691019