مريم القمص : المرأة ومعضلة ظل الرجل
#الحوار_المتمدن
#مريم_القمص ذات يوم منحت لنفسي بعض الوقت لكى أستمتع ببعض التفاهات فهذا مفيد لصفاء النفس أحيانا ، لذا يجب على المرئ أن يكون ساذجاً لبعض الوقت حتى يستطيع إستكمال دورة الحياة المملة هذه، فذهبت قليلا لليوتيوب ومررت ببعض القنوات لبعض ربات البيوت فشاهدت كمية هائلة من العقول البشرية التى تقدم أفكار" متنوعه كلا" بطريقتة وبأمكانتة المادية والمعنوية، ولكن أستوقفنى فئة من السيدات ممن يقدمون محتوى يشتمل على روتينهم اليومي ونصائح للتوفير وفقرة أساسية محببه لدى جمهورهم العريض ألا وهى كيف تسعدين زوجك، كيف تتجملين لأجله ، كيف تفوزى برضاه ، المهم كانت كلها تشتمل على مضامين إستهلاكية فى معانيها لم أجد ما يساعد أى منهم فى التعرف على هاويتها ثم مررت بالتعليقات فحدث ولا حرج سيدة "تدعى حبيبة زوجي" توكد ما تنادى به اليوتيوبر من أن الزوج له كل الحقوق فمثلا اذا غضب من عمل زوجته لا تناقشة فهو راب سعادتها له منها كل الحقوق ثم نجد أخرى تدعى "جوزى وبيتى كل حياتي "تعقب فتؤكد أن طموح المرأه ما هو إلا سعادة أسرتها دون كلل دون طموح فبهذه الطريقة السحرية تسير القافله، ناهيكم عن المضامين الأخرى والتى تعرض فى قنوات مماثله تسير على نفس النهج ،ورجعت بفكرى للخلف فترحمت على الأستاذ فطين عبد الوهاب فى تحفته الخالدة مراتى مدير عام ثم أستفقت مره أخرى أمام صدمتى لهذا التدنى الفكرى لهؤلاء السيدات الائى اختزلن قيمتهن فى مضمون الزوج وأذابوا كاينونتهن فى الرجل أتخيل لو كان قاسم أمين وسطنا الآن ورأى ما تتفنن فيه النساء اليوم فى هدم ما قد بنوه لقتل نفسه رميا"بالرصاص كيف تبيع المرأة إستقلالها الفكرى والعقلي لأى شخص مهما بلغ درجة حبها له، كيف أن تتخلى عن كل شئ وتتوارى بعيداً ثم تنوح لشعورها بالغربة أنا لا أشجعهن على إحتقار أزواجهن ولكن أشجع السيدة حبيبة زوجها تلك كى تحب زوجها فى صمت وتخلع عبائتة من عليها لتحب نفسها بعض الوقت حتى يستطيع زوجها أن يحبها عن إقتناع عن شوق ،عن موضوعية، فزوجها هذا سعيد بعبوديتها له لكنه مع الوقت ستذوب وتتقلص وستختفى تلك الشمعة المحترقة. تأكدى سيدتى أنه سيبحث عن أمرأه عصامية لا تسعى لظل رجل أو حتى ظل حائط ويلهث خلفها ويتركك تذوبين دون تعزية، لأنك انت من أشعلتى الفتيل سيدتى إذا كنتى تسعى إلى حب زوجك فأبحثى إذا عن ذاتك فالحب لا يمنع الإستقلالية وبناء الذات لا يفرق بين الزوج والزوجة ، بلا ، فهو يقوى علاقتهم بالنضج معاً. فالقطار لا يستطيع أن يسير على قضيب واحد، وأنما قضبين متوازيين متساويين ،تلك هى سر العلاقة ، أن تكون المرأة معيناً نظيراً لزوجها .لدى يقين أن بعض العلاقات الزوجية التى تبدو ناجحة تدوم ليست لأنها مثالية بل لأن هناك طرف رضى أن يسامح ويضحى حتى تسير الحياة .هناك علاقة زوجية تبدو من الخارج براقة ولكن الثمن يتكبده الطرف الصامد والصامت دائماً ، وهذا الطرف هو المرأة فى أغلب أوطاننا العربية" فيتأكل هذا الطرف من الداخل ويموت كل شئ فيه. فمثلاً تجد امرأة تضحى بإستكمال تعليمها وأخرى تضحى بالعمل حتى تتفرغ لزوجها وبيتها ولكى تربي أولادها . وفى بلادنا عندما يستشعر الرجل إن الزوجة قد تميزت عنه فأن ذلك يشعره بالتهديد، فربما هذا يجعله يتنازل عن عرشه لزوجته. عندها نيقن أن ما بينهم ليس حباً وأخيراً عزيزتى السيدة العربية والمصرية أحبي ذاتك حتى يحبك زوجك وصادقيها، أبحثى عنها دلليها قليلاً ،أنتى لأعب أساسى فى الحياة لا تستبدلى حبك لذاتك بحبك لزوجك أعشقية سيدتى لكن علميه أولا أن يحب ذاتك. ......
#المرأة
#ومعضلة
#الرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690930

كاظم حبيب : لجنة مكافحة الفساد: الثقة جيدة، لكن رقابة الشعب أجود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب الفساد في العراق لم يعد ظاهرة سطحية يمارس بين الحين والآخر، أو من هذا الشخص أو هذا الحزب أو تلك الجهة الحكومة أو الخاصة أو من هذه الدولة أو تلك، بل تحول الفساد عبر السنوات المنصرمة، منذ الاحتلال الأمريكي-البريطاني للعراق وتشكيل مجلس الدولة الانتقالي بقيادة بول بريمر، لاسيما في الفترة الواقعة بين 2006-2014، أي في فترة ولايتي نوري المالكي لرئاسة مجلس الوزراء العراقي، وعدم توقفها حتى ألان، نظاماً (System) متكاملاً وفاعلاً يمارس بجرأة وبلا حياء واستمرارية من قبل سلطات الدولة الثلاث ومؤسساتها وهيئاتها المستقلة وعموم الأجهزة المدنية والقوات المسلحة العراقية بكل صنوفها بصورة سافرة بمشاركة جميع الأحزاب الإسلامية السياسية، الشيعية منها والسنية، وتشكيلاتها المسلحة المعلن عنها أو المستترة، ومنها بشكل خاص الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية المسلحة، وكذلك الأحزاب القومية، العربية منها والكردية، وكذلك القطاع الخاص الاقتصادي والتجاري والعقاري والبنوك المحلية الخاصة والحكومية، وبمشاركة قسرية من جانب المجتمع لتسيير شؤونه الخاصة والعامة، إضافة إلى مشاركة مستمرة من جانب الدول والشركات الأجنبية، لاسيما دول الجوار، وكذلك الدول الكبرى وتلك التي يتعامل معها العراق. هذا التشخيص الواقعي لا يعني عدم وجود أشخاص أو دوائر في هذا النظام لا يتسمون بالنزاهة والعفة والضمير والحس الوطني. إلا إن هؤلاء الأشخاص أو المجموعات لا يشكلون سوى القلة غير المؤثرة والمركونة جانباً والمكروهة من قبل الغالبية الفاسدة الفاعلة والمهيمنة على الحكم والمال والنفوذ الاجتماعي. هذا الواقع يؤكد حقيقة مهمة إن محاربة هذا النظام، وأن كان غير مستحيل، ولكن صعب للغاية ومصحوب بمحاولات جادة للإجهاز على من يحاول التحرش بهذا النظام أو استدعاء شخوصه ومحاسبتهم، فهم يملكن أسلحة عدة وليس سلاحاً واحداً، ليس الميليشيات المستعدة للخطف والتغييب والتهديد والقتل في كل لحظة، بل وأيضا لهم قوى الدولة (السلطة التنفيذية ومجلس النواب والقضاء) التي تحميهم وتدافع عنهم، كما لهم في الخارج من يمارس كل الضغوط لإفشال كل محاولة لفتح ملفات الحيتان الكبار التي أتت ليس على مئات المليارات من الدولارات الأمريكية وسرقت الخبز واللقمة من أفواه الفقراء والمعوزين وأوقفت عملية التنمية الوطنية وزورت بتلك الأموال الانتخابات النيابية العامة والمحلية وغطّت على القتلة والمزورين ..الخ, فحسب، بل أن نظام الفساد المالي والإداري والسياسي قد صادر كامل حقوق الإنسان المثبتة في لائحة حقوق الإنسان الدولية لعام 1948 وبقية الوثائق واللوائح الدولية والإقليمية الخاصة بحقوق الإنسان والشرعة الدولية. من هنا تبرز حقيقة أن الفساد يعتبر من الجرائم الكبرى التي يجب ألَّا تسقط بالتقادم، بل يجب ملاحقة مرتكبيها حتى تحقيق العدالة. ومن هنا جاءت المطالبات الشديدة والمستمرة من جانب بنات وأبناء الشعب المخلصين بمحاربة الفساد والفاسدين وتجلت في أغلب المظاهرات والتحركات المدنية خلال السنوات المنصرمة، والتي تبلورت في هتافين صارخين "باسم الدين باگونة الحرامية"، باسم الدين والمذهب باعوا وطنه"، ثم تبلورت في شعارين مهمين: "نازل أخذ حقي"، و "أريد وطن" مستقل، يكون الشعب فيه هو صاحب الكلمة العليا والمصلحة.قبل يومين نشرت وسائل الإعلام العراقية خبراً مهماً مفاده تشكيل رئيس مجلس الوزراء لجنة مسؤولة عن التحقيق في ملفات الفساد والقضايا الكبرى، التي طالما طالب الشعب بفتحها والتحقيق بالحيتان الكبرى التي أذلت الشعب العراقي وأفقرته وعطلت عملية التنمية والتقدم وأشاعت الرثاثة في جميع جوانب حياة ......
#لجنة
#مكافحة
#الفساد:
#الثقة
#جيدة،
#رقابة
#الشعب
#أجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690929

حسن مدن : ما القضية التي تشغلنا
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لا يمكن الإحاطة بتعقيدات الوضع العربي الراهن ومآلاته الممكنة، تلك الواردة في الحسبان، أو حتى تلك التي يصعب استشرافها حالياً، بمعزل عن فهم التعقيدات التي طبعت هذا الوضع طوال العقود الماضية، فالأمور ما كانت ستصل إلى ما هي عليه، إلا على خلفية أزمة شاملة متعددة الأوجه، جرى تجاهلها والاستخفاف بتبعاتها، رغم التحذيرات التي أطلقت هنا وهناك، حتى لو لم تأتِ هذه التحذيرات على شكل مشاريع واضحة وشاملة . استكمالاً لحديث سابق هنا خَلُصَ إلى دعوة بضرورة اجتراح الأسئلة الصعبة، يمكن ملاحظة أنه حتى اللحظة، يلاحظ غياب السجال الفكري والسياسي في مجتمعاتنا . صحيح أن هناك تجاذباً في الصحافة وفي مواقع التواصل الاجتماعي، ولكنه للأسف الشديد ليس سجالاً فكرياً أو سياسياً، يتناول أطروحات وأفكاراً ومفاهيم تحاول ولو من باب المحاولة على الأقل، تلمّس تعقيدات وضعنا المأزوم، واجتراح الحلول لها، وإنما هو دوامة مستمرة من السباب والهجاء الخالي من المعنى . والشاعر العربي القديم عندما كان يهجو أو حتى يمدح كان يكتب شعراً حقيقياً خلده الزمن، على خلاف ما تعج به الساحة الراهنة، من تنابز بالألقاب، ومن استنفار للغرائز المذهبية، إيغالاً في تمزيق نسيج المجتمعات وتماسكها .روى الكاتب الراحل أنيس منصور حكايةً جرت له في وقت ما في ستينات القرن الماضي على الأرجح، إذ حدث أن دعاه أحمد بهاء الدين هو وكامل زهيري لمرافقة شاعر أجنبي كبير كان يزور مصر، يومها بدعوة رسمية، في رحلة إلى مدينة الأقصر، وفي ليلة قمرية خرج الثلاثة: منصور وبهاء الدين وزهيري إلى رحلة على متن زورق فوق سطح النيل . كان الشاعر الأجنبي مستلقياً في الزورق مأخوذاً بالقمر والليل والنيل يتأمل في ما يرى . وفجأة ومن دون سابق حديث سأل الضيف مضيفيه: ما القضية التي يتجادل حولها المفكرون والمثقفون في مصر، فيتفقون أو يختلفون؟ ما الذي يشغلكم؟ ما هي قضيتكم؟يقول أنيس منصور إن السؤال فاجأ جميع من هم على الزورق، واجتهدوا في تقديم إجابة . كامل الزهيري تحدث عن الأدب والجدل في الواقعية كمدرسة، معها أو ضدها . منصور نفسه تحدث عن الوجودية بوصفها رداً لاعتبار الفرد في مواجهة ما فعلته به الشمولية، وأحمد بهاء الدين تحدث عن أمر ثالث، وهكذا . فما كان من الشاعر الضيف إلا أن روى لزملائه المصريين حكاية عن فنان طلب منه أن يرسم بورتريه لرجل مهم، ولكن في وجه هذا الرجل المهم ثمة عاهة، إن أظهرها في الرسم قد يأخذ عليه ذلك، فاحتال الفنان بأن رسم وجه الرجل من زاوية نظر جانبية، أو ما يعرف ب البروفايل، وما ذكرتموه من أجوبة ليس أكثر من بروفايلات لواقعكم، إنكم تتفادون النظر إلى الواقع كما هو تماماً كما فعل الفنان الذي تحاشى رسم البورتريه ولجأ إلى البروفايل . وضعنا العربي على هذا الحال، فهو وضع مركب اشتبكت فيه الأمور في عقدة بحاجة إلى فك خيوطها المتراصة، ولا تصح مقاربته على طريقة البروفايل الجانبي، وإنما على طريقة البورتريه الشامل الذي يرى المشكلة من جوانبها المختلفة، إذا أردنا فعلاً استيعاب مقدمات وتداعيات ما جرى ويجري، وتجاوزه في اتجاه المخرج . ......
#القضية
#التي
#تشغلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690928

عامر هشام الصفّار : جولة في صحافة لندن لهذا اليوم الخامس من أيلول سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار قضيتان تتركز حولهما أخبار وتحليلات صحافة لندن هذا اليوم. القضية الأولى هي خروج بريطانيا من الأتحاد الأوربي والمفاوضات التي ستجري في لندن الأسبوع المقبل بين الحكومة ووفد الأتحاد، لمحاولة التوصل الى أتفاق بشأن تفاصيل هذا الخروج. أما القضية الثانية فهي فايروس الكورونا وتعامل الناس مع أجراءات الدولة بصدد هذا الوباء، وخاصة في موضوعة السفر الى الخارج.. وفي الصحف:&#9642وزارة الصحة تطلب من المواطنين الأتصال برقم الهاتف 111 قبل الذهاب الى أقسام الطواريء في المستشفيات، وذلك في محاولة جديدة للحد من أزدحام المستشفيات وردهات الطواريء فيها، حيث سيتمكن المرضى من حجز موعد لهم مع طبيب الطواريء عبر الهاتف .. على أن يستثنى من ذلك المرضى الذين هم بحاجة الى سيارة أسعاف لنقلهم للمستشفيات بسبب الحالة المرضية المتردية.. وقد حذر الأطباء من هذا التوجه والذي قد يؤدي الى زيادة الوفيات بسبب عدم حضور المريض للمستشفى القريب عليه، كما حصل في حالة أغلاق البلاد في الأشهر الماضية. وتنقل الصحافة عن البروفيسور جولتون الرئيس السابق للكلية الملكية لطب الطواريء قوله، أن مثل هذا التوجه في الخدمة الطبية سوف تكون له تبعاته السلبية على صحة المواطنين، ولابد من العودة لأسلوب فحص المريض وجهاً لوجه من قبل الأطباء. فآخر شيء يتوقعه المريض في حالة الطواريء هو أن يضطر لأن يتصل برقم هاتف لا يشفي الغليل. &#9642أنخفاض حاد في قيمة أسهم الشركات التكنولوجية في أمريكا، رغم الزيادة في عدد الوظائف المتاحة.&#9642مقدم برامج الرياضة ولاعب كرة القدم العالمي الأنكليزي كاري لينيكر لن يخسر موقعه في البي بي سي أو هيئة الأذاعة البريطانية، ولن يتهيب من نشر تغريداته. هذا رغم ما قاله رئيس الهيئة الجديد من أن على العاملين في البي بي سي أن يحذروا مما ينشرونه على حساباتهم في تويتر (موقع التغريدات). &#9642صحيفة بريطانية تشير الى أن مقاولي البيوت قد يواجهون عقوبات مالية ضخمة في حال أثبت القضاء عدم معاملتهم للناس بشكل قانوني مناسب، وخاصة من ناحية كلفة الدور المبنية حديثاً.&#9642رئيس الوزراء يقول أن لبريطانيا مستقبلاً عظيماً خارج الأتحاد الأوربي سواءا كان ذلك بأتفاق أو بدونه.&#9642نوّاب في البرلمان من حزب المحافظين يعبرون عن سخطهم لعدم تقبّل الحكومة لفكرة أجراء فحوصات الكورونا على المسافرين الوافدين للبلاد في المطارات بدل الحجر الصحي لمدة أسبوعين، خاصة بالنسبة للقادمين من دول ترتفع فيها معدلات الأصابة بالكورونا.&#9642صحيفة الكارديان تنشر ملحقاً خاصاً لعددها هذا اليوم، هو دليل الجامعات البريطانية لعام 2020/21 ب 48 صفحة بمناسبة قبول الطلبة الجدد في الجامعات.&#9642تصدرّت صورة الفنانة الممثلة المعروفة جين فوندا الصفحة الأولى في الكارديان حيث نشر معها حوار مطول، وذلك في ملحق الجريدة الفني. &#9642من مقالات الصحف: هل خروج بريطانيا من أتحاد أوربا بدون أتفاق سيقسّم المملكة المتحدة؟. على بايدن لعب ورقة ترامب الآن، قضاء أجازتك في الخارج قد أصبح شيئا من الماضي، كيف تربي أطفالاً سعداء؟ وما الذي يتوجب على الوالدين معرفته؟..&#9642صحيفة الديلي ميرور تشن حملة لأنقاذ الصيدليات الخاصة المنتشرة في البلاد من الأغلاق، وذلك بعد الأخبار التي جاءت لتقول أن 72&#1642 منها قد يقرر أصحابها أغلاقها لعدم جدواها أقتصادياً. &#9642تحوّل في فايروس الكورونا حالياً، حيث أن أغلب حالات الأصابة به في بريطانيا قد تحددّت في أعمار الشباب. فقد أشارت دراسة منشورة اليوم الى أن نسبة الثلثين من الأصابات الجديدة بالكورونا ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الخامس
#أيلول
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690927

امين يونس : رَعي غَنَم أم تحليل سياسي ؟
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس مارأيك ياحمكو في النشاطات الأخيرة لرئيس أقليم كردستان العراق ، من لقاءاته في بغداد وإجتماعه مع الرئيس الفرنسي ماكرون ، ثم زيارته لتركيا ومباحثاته مع جاووش أوغلو ثم أردوغان ؟ * والله يارجُل .. لا أدري ماذا أقول لك ، الذي سمعته أنا من الأخبار إستنتجتُ منهُ شيئاً واحداً : ان الرئيس ماكرون أعادَ نفس الإسطوانة حول تقدير دَور البيشمركة في محاربة داعش وتأكيده على إستمرار التحالف بدعم البيشمركة . وهذا ليس شيئاً جديداً . أما عن " وساطته " بين بغداد وأربيل ، فلا أعتقد أنهُ أي ماكرون إقترح على الكاظمي بالتساهُل مع أربيل وعدم المشاركة في إدارة ومراقبة المنافذ الحدودية وإرسال رواتب الموظفين . وأصلاً الأقليم ليس بحاجة إلى أي وسيط مع بغداد ، فبقليلٍ من حُسن النية وبعض الشفافية وشئ من التنازلات الموافقة للدستور ، ستُحَل المشاكل مع الحكومة الإتحادية ، بسهولة . ثم أليسَ من المفروض أن يخرج رئيسنا على الشعب ويشرح عن ماجرى في لقاءه مع ماكرون ، ولا يتركنا للتكهنات ؟ـ وماذا عن زيارته لتركيا ؟ * جاووش أوغلو ، قال للرئيس نيجيرفان بارزاني ، بأنه ينبغي تكثيف الجهود المشتركة والتنسيق حول معالجة وجود مسلحي حزب العمال الكردستاني على أراضي الأقليم . وأردوغان يريد من رئيسنا أن يبذل جهوداَ في سبيل إقناع المزيد من كُرد تركيا للإصطفاف مع أردوغان وحزبه العدالة والتنمية في الإنتخابات القادمة ، وسحب مؤيدي حزب الشعوب الديمقراطي خاصة ، ومؤيدي حزبَي داود أوغلو وعلي جان والحزب الجمهوري أيضاً .ـ يا لك من حاقدٍ ياحمكو … لماذا تريد تسطيح زيارات رئيس الأقليم والتقليل من أهمية لقاءاته مع إثنين من أهم الرؤساء في العالم : الرئيس الفرنسي والرئيس التركي ؟ * لستُ حاقداً على أحد يارجُل … لكنك سألتَني وأنا أجبتُكَ كما أرى حسب وِجهة نظري ، ورُبما أكون مُخطِئاً .ـ أنتَ بالكاد تصلح لتسرح بأربع غنمات .. لا أن تكون مُحّلِلاً سياسياً ! . ......
#رَعي
#غَنَم
#تحليل
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690926

نبيل علال : لديكم الله ولدينا آلهة .
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تلطخت سمعة الله بالدماء عندما اغتالت فِرق الفكر الظلامي أفروديت وديونيسوس وبات الأدب حبيس أمراضه التي تفجرت في أساليب الكتابة تَشَوهات ليست أبعد من صورة الديكتاتور الواحد المحاط بفتاوى شيطانية تُذكر بنعيم الجنة البعيدة بعداً لا حد له وعذاب شديد وقريب للعشاق ، للشعراء الصعاليك ، للراقصات ، لحبيبتي يوريدس التي فقدت جناحيها في سجون مملكة "قال الله.. قال الرسول" .إن الذين سارعُوا نحو نفي الآلهة خارج النصوص بلغة السيف نَسُوا أن الأدب وُلد في الأولمب بين رقصات ربات الالهام وألحان أبُولُو ، كيف لله أن يُكْتب بدون موسيقى؟ كيف لله أن يُكْتب بدون رقص ؟ يال العار ! إله رحيم يغضب من أغنية ! يال العار! جيوش الله تخرج غضبا من أجل رقصة عشتار ! يال العار إله كامل أُلبس صِفة الحُب لا يَعرف غير الدماء .مَن نصب الديكتاتور الأكبر على النصوص سيدفع الثمن يوم تَثوُر الأَقلام على السلاسل والقيود, ليس هناك جدار أمام الأدباء , العساكر , المحاكم , الشرائع , السجون ,الرصاص , المدافع , دمى أطفال في عيون أقلام تسلحت بالمدد الذي لا يتوقف من فيض لغة تعددت في الشكل واللون والأسلوب والبلاغة والرمز ولم تترك حرفاً إلا وسَمت به فوق ثرثرة رجال الشيطان , كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكان قَبلهُ القلم.أنتم يامن قتلتم الجسد في النصوص باسم الطهارة والروح وهدمتم معابد عشتار في بناء اللغة وسرقتم زينة نفرتيتي في السرد وقلتم باسم الديكتاتور المذكر أن عقل حبيبتي يوريدس ناقص ليُكْتب قَصيدة , ويلكم من غضب أفروديت وسهام آرتميس وجيوش الأمازونيات ويلكم من زلازل وبراكين جايا ويلكم من الحروف المؤنثة, كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكانت قَبلهُ عشتار .ماذا لديكم في اللغة أكثر من تسبيحات الببغاء؟ ماذا لديكم أكثر من وعود العذاب؟ ماذا لديكم أكثر من دعوات سفك الدماء وقتل الأبرياء ماذا لديكم وماذا لدينا؟لدينا آلهة ترعانا تسكب لنا خمراً وتفتح لنا ذراعيها كل صباح و مساء، تبارك أفراحنا وتنشر الأزهار في مواكب أعراسنالدينا آلهة ديمقراطية تُقدس الاختلاف وتنشر عِطر الوئام فوق صِدام الأَضدادلدينا آلهة لا تغضب من القُبلات والأحضان وتَكشُف الأكتافلدينا آلهة لاتحرمنا الجمال والحب ،تدفعنا للجنة لاتَعدنا بها ......
#لديكم
#الله
#ولدينا
#آلهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690946

إلهام زكي خابط : زدني من الأشواق شوقا
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط زدني من الأشواقِ شوقاًومن عبيرِ الحبِ عطراًومن بريقِ عينكَ نوراًفأنا الغيمُ الماطرُ على أرضِ الغيابوأنا السيفُ الكاسرُ في وجهِ الضبابوأنا الصمتُ الهادئُ على فيضِ العتابتداهمني الأحلامُ سيلاًفي قبلاتٍ تثيرُ في الروح ِفجراً من سرابوالحلمُ يتسامى لحناً من رؤىشدياً وشذىً سارحاً في الدناوأنا من خلفهِ أجريكطفلةٍ سقطت من يديها الدمىفزدني من أريجِ الهوى زدنيولا تخف من أفولِ الحبِ يوماًفلذةُ الأحلامِ تجرجرنينحو غاباتِ السرورونحو هذيانِ الأمانيفي متعةٍ وحبورأتسلقُ الغيومَ حلماً عسلياًعلى سلالمٍ من رياضٍ وزهورفيا قمراً يضيءُ أياميفي صبحي وليليأما آنَ لكَ الظهور ......
#زدني
#الأشواق
#شوقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690945

ال يسار الطائي : حكايا اكلها الدهر وما انتهت
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي 1احتلال عتيق حديثلقرون خلت، حتى الانتعاقب على افتضاض شرف الوطناقوام تخلفها اقوامفرس ،قريش ،تترترك، انجليز،امريكانلكل حصته من سترهِو الحجة صم عدساو تحرر من الاوثانو لكل منهم قوادينذيولاً ،أو أعوان..2ديواناكتب و القلم يرفضاكتب و الورق طار في الريحاعرف ان العبثمن خصال الانسانفما بال القلم يعادي الديوانانه ليس ديوان شعربل ديوان عشائرنطق القلم،اخشى عليك سيديمن قطع اللسانفالعشائر احزاب صارت نست دلال النحاسو رنة الفنجان...3الاديان..ارجوكم تحدثوا بتفاؤلفالرب،عطوف رؤوف رحمانذكر الجنة كثيراو خفف من ذكر النيرانفما بال منابركم ،تنشر الرعب ترهيباوجهاد النكاح ترغيباو من لا يكتفي ،فليغتشي الغلمان...**سعد الطائي ......
#حكايا
#اكلها
#الدهر
#انتهت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690944

صالح لفتة : الحذر من خدع الاحزاب
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة الاحزاب السياسية الفاشلة وخاصة الاسلامية منها والاي انقلبت بين ليلة وضحاها واصبحت علمانية و ليبرالية وتبنت خطاب وطني تحاول كسب الاصوات هذه المرة في الانتخابات القادمة بعدنا ايقنت ان رصيدها الجماهيري اصبح في الحضيض ولن يتم خداع الناس هذه المرة مهما فعلت من امور او تبنت من برامج انتخابية لان الوعي الجماهيري اصبح في قمته بعد ثورة تشرين وسقطت كل اوراق التوت التي تغطي عورات الفاسدين .لذلك تحاول الان العودة من الباب الضيق واستخدام اسلوب خداع جديد بدفع اشخاص من هذة الاحزاب هم من الصفوف الخلفية وغير معروفين وتسويقهم على انهم مستقلين .وفي الحقيقة ان هؤلاء هم من رجالاتها واكثر ولاء للأحزاب التي كانوا فيها وشعارات المستقلين والوطنيين ليست اكثر من خدع لكسب الاصوات وخاصة اصوات الشباب الذي تظاهر وكشف فساد منظومة الاحزاب الفاسدة . ......
#الحذر
#الاحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690943

نيسان سمو الهوزي : ولادة طفل شيعي
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي في كل بقاع العالم هناك تخلف وجهل وأمور غير مفهومة او مدروكة وتراجع هنا وهناك ولكن الذي نحن ( العالم الإسلامي ) فيه لا يُوصف ولا تصل إليه اغبى وأتهف شعوب العالم . في كل دقيقة وكل ثانية تمر البشرية فيها يحلم او يتأمل أي مواطن مسلم بأن يكون هناك تحسن وتطور وتقدم وفرج من عنده . هذا هو حلم أغلب الشعوب الإسلامية التي تتأمل خيراً في لحظة ما او وقت معين . وحتى العالم الخارجي الغير المسلم يتعامل ويعامل هذا الإنسان الغريب على ابعاد تلك الفكرة او ذلك التأمل ( كُلنا بشر وهو سيتغير للأفضل في القادم ) !!!!!!! هكذا يعتقد حتى الغرباء واكثر المتشائمين بتطور ذلك الشعب ..... ولكن هذا العالم المتحشم من الرأس الى أخمس الأصبع لا يعطي دليلاً واحداً إلا وبعكس ما يعتقده او يضنه كل البشر . هناك أمور غريبة وأخرى أغرب من العجب عندما تقرأ وتسمع ما يتصف به عقل هذا الإنسان وما هو متكتوب له وما يقرأهُ وطريقة تعلمه وتربيته الغريبة العجيبة . هناك عجائب يُمكن تمريرها أو إيجاد العُذر لها أو منحها وقتها الطبيعي لتزول من صومعه عقل ذلك الإنسان بالرغم من غرابتها وعجابتها وسحرها المفنن والمُقنن بالجهل والتخلف . ولكن الذي سمعته من الإمام او الشيخ الشيعي هذا الصباح فات كُل التوقعات ، تجاوز كل الاوصاف ، عبر النهرين ، قطع الصحراء ، عاد للوراء ، هتك نفسه بنفسه ونسف كل ذرة أمل عند الآخرين عن ذلك المسلم . دمّر كل نقطة او بارقة أمل في التغير والتحرر عند المسلم نفسهُ قبل الغريب ( لعد ليش يكولون الشيعة اذكى من السنة ) !!! لاء هذا بَس في العراق ! لعد شوف حالهُم !!! نقطة . الشيخ الشيعي الغريب ، لا بل الاغرب من العجيب يقول في خطبته ( لا اعرف الشيعة خُطبتهم ايضاً في يوم الجمعه أو إنتقلت الى السبت ) عند ولادة أي طفل في العالم من جماعتنا الشيعة ، أي طفل يلد في العالم يكون الابليس جاهز وحاضر عند رأس بيت الرحم فما أن يخرج الطفل برأسه يعمل جهاز التحكم الشيطاني من بعيد ( طبعاً لاسلكي هو ) . شوفو العجب والغريب من الكلام . يقول الشيخ فإذا شعر الله او عَلِم بولادة ذلك الطفل الشيعي فيبعد الشيطان ويطرده عن الطفل ولا يسمح له التحرش به ( عادي هاي مو جريمة ) ولكن الجريمة عندما يُكمِل بقوله : ولكن إذا كان الطفل غير شيعي ، أي ليس من شيعتنا او من شيعة الجماعه ( يعني سني ! طبعاً هو لا يعني أطفال الكُفار لأنهم اصلاً اولاد كلب حتى قبل أن يلِدوا ) فيقوم الإبليس بإثبات إصبعه ( السبابة ) في دُبر الطفل المولود مباشرة حتى يتم تلقيحه ضد مرض الجدري ! فعندما يُدخل الإبليس اصبعه في دبر الطفل الرضيع ويكبر الطفل فيكون مأبوناً ، أي منكوحاً ( لا ، ويقولون النكاح يعي الزواج وليس ضرب الدُبر ) ! ويستمر الشيخ في نظريته التطورية بقوله : وأما إذا كان المولود غير ذكري وليس شيعي أي كانت اُنثى ( ولكنه لا يقول اُنثى بل يقول إمرأة ! يُمكن الاُنثى صارت حرام ذكرها في يوم الجمعه ) فيقوم الجهاز اللاسلكي عن بُعد بإدخال نفس السبابة ( سبابة الشيطان طبعاً ) في فرج المرأة الوليدة مباشرة فتضحى فاجرة في المستقبل ! وينسب كُل هذا الكلام الى الإمام العلي ! لا أعلم إذا كان العلي قد قال هذا الكلام ومتى قاله ولماذا قاله أصلاً والمعروف عنه بالإعتدال والعقلانية فكيف يصل الى هذا الكلام الغريب والعجيب ! أنا اشك في ذلك . وإذا كان فعلاً كلاماُ منسوباً وصحيحاً فهذه مصيبة وطامة أكبر من كل الذي سبق ولحق ومضى وآت وووووو الخ . يعني حسب كلام الناظر الجديد إنه عند ولادة كُل طفل يكون هناك إبليساً جاهزاً ( ليش كَمل مليون إبليس صنعته الشر ......
#ولادة
#شيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690942

طلال الشريف : لهذا قلت رؤية حزب الشعب كانت الأفضل
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف ما جاء في كلمة حزب الشعب يمكن بدء تنفيذه الآن كبرنامج وطني "إنتقالي" لحين إستكمال كل عناصر الإختلاف ، فالنهوض لا ينتظر إستكمال كل عناصره، وإبدأوا في المتوفر منها.قلت إن ورقة حزب الشعب في خطاب بسام الصالحي أمام إجتماع الأمناء العامين للفصائل مع الرئيس، كانت الأكثر تماساً مع رؤية حقيقية تعكس الواقع الفلسطيني، وتطرح حلولا تقترب كثيرا مما يلبي مطالب شعبنا الدائمة لتصحيح المسيرة الوطنية.... الورقة فعلاً بها الجديد والضروري والهام، وليس تكرارا لطروحات غير قابلة للتنفيذ لا تخرجنا عن إعادة تشكيل عناصر الأزمة كما في كل مرة منذ سنوات طويلة.هذه العناصر التي جاءت في ورقة حزب الشعب الفلسطيني، وأرى إعادة ترتيبها، كالتالي؛ وحسب الأهمية لما لترتيبها بهذه الأولويات ما يمس قضايا تشغل العقل الفلسطيني، بعد فقدانه الثقة طويلا بأخطاء قياداته وأحزابه، ولكي يقتنع الكثيرين من شعبنا بأن هناك جديد هام يوسع من قاعدة المشاركة والرقابة الشعبية. وهذه العناصر تؤكد على: 1_ الهوية الوطنية ووحدة الشعب الفلسطينيالانطلاق من وحدة الشعب الفلسطيني فنحن الشعب الفلسطيني وليس الفلسطينيين في غزة والقدس وفي رام الله ولبنان نحن الشعب الفلسطيني كله الذي هويته الوطنية كانت الأساس الحامي لاستعادة حقوقه بعد نكبته عام 1948 ولاستعادة دوره الان مطلوب تعزيز وترسيخ هذه الصورة بحيث يكون كل طفل وكل شاب وامرأه من أبناء شعبنا في كل مكان يشعر بوحدة هذا الشعب وبحقوقه الوطنية غير القابلة للتصرف وهذه الحقوق تتلخص بثلاث حقوق وهي تقرير المصير والدولة وحقنا بالعودة وحقنا في المساواة المدنية والقومية لأبناء شعبنا في الداخل وهم جزء أصيل من الشعب الفلسطيني وهذه المقومات الثلاثة تعترف بها وتقرها الشرعية الدولية وبالتالي تجديد مشروعنا الوطني ينطلق أساسا من البقاء في مربع الشرعية الدولية والبقاء في هذا المربع يعني الاعتراف الحقيقي بحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني والسعي الدولي الجاد من اجل ذلك وليس المساومات والصفقات لجرنا الى صفقة القرن او لجرنا للتخلي عن حقوقنا الوطنية 2_ إعتراف صريح بالإخفاق اعترافا صريحا من الجميع بالحجم الكبير من النواقص والاخفاقات والسلبيات التي حصلت وا&#1620-;-ن يكون لدى شعبنا ضمانة أيضا بان ما يجري ليس مجرد نوع من المصالحة الشكلية فقط لذلك المهمة أكثر تعقيدا بكثير وتملي علينا مسؤوليات كبيرة.3_ إنتهاء مرحلةهناك مرحلة انتهت ويجب ان نخرج من مربع المرحلة الماضية بكل ما حملت من نجاحات ومن إخفاقات فهي الان وصلت الى طريق مسدود لذلك علينا ان نواجه واقع اننا امام مرحلة جديدة لذلك المطلوب منا إضافة لكل ما ذكر هو4- تجديد المشروع الوطني الفلسطينيكيفية تجديد المشروع الوطني الفلسطيني وإعادة الروح لهذا المشروع بصورة اكبر بكثير بالاستفادة من كل النواقص والاخطاء التي تمت، يجب ان نعترف ونتصارح جميعا بان المصالحة بين كافة القوى الفلسطينية لا تكفي شعبنا الذي عاش وعانا من اثر الانقسام طويلاً وتبددت الكثير من الموارد والامكانيات والفرص ولذلك لا يكفي القول للشعب الفلسطيني نحن كنا منقسمين ونسعى للمصالحة .... وانتهى الموضوع، هذا غير كافي فالشعب الفلسطيني يريد أعمالا بصورة ملموسة أيضا.5_ الشراكة الشعبيةعلينا ان نقول بصراحة لشعبنا الذي ينظر الينا اليوم باننا مراقبون منه على ما يدور من حوارات وان هناك حوار موازي لهذا الحوار الفصائلي على المستوى الشعبي الفلسطيني وليقل الشعب الفلسطيني في اطار هذه الحوارات كل ما لديه م ......
#لهذا
#رؤية
#الشعب
#كانت
#الأفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690941

محمد حسون باشا : ZBest HFT Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسون_باشا Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي اخترعت شركة ZBest روبوتات تعتمد على الذكاء الاصطناعي وتمنح فرصة تحقيق أرباح هائلة. تُميّزها عن الأخرين قدرتها على تقليل المخاطر والتنبؤ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. لذلك تُستخدم هذه المنصة من قبل أكثر من 30 ألف شخص مستثمر. قم بالتداول بواسطة روبوتات ZBest HFT مع أفضل الخبراء والمحللين في مجال الاستثمار والتداول حول العالم. ماذا ستفعل إذا كان لديك تريليون دولار؟ هل تشتري مجموعة من الطائرات الخاصة أو يخت طوله 30 متر؟هل تعتبر نفسك مجنون لأنك تحلم في الحصول على مبالغ كبيرة من المال؟ دعنا نستمع إلى آراء الخبراء."سيكون أول تريليونير في العالم رائد أعمال ذكاء اصطناعي. بدأت Google مؤخرا في استخدام الذكاء الاصطناعي وقد زادت من إيراداتها بمقدار 9 مليارات دولار نتيجة لذلك."-         مارك كوبان، ملياردير. ما هو الذكاء الاصطناعي وما هي طرق استخدامه؟الذكاء الاصطناعي هو محاكاة عمليات السلوك البشري بواسطة أنظمة الكمبيوتر. يعطي نتائج أفضل من الطرق التقليدية لتحليل البيانات وكذلك يمكنه أن يحقق ربحا بشكل منتظم. يساعد الذكاء الاصطناعي في الأعمال التجارية والحكومية والبحوث الأكاديمية وتحليل التداولات.يقوم آلاف المتداولين بالتجارة باستخدام الروبوتات التجارية التي تعتمد على شبكات عصبية لأنهم أدركوا أسباب تقدّمها على الآخرين.تم اختراع روبوتات ZBEST https://zbest.trading/ لكل من يريد كسب المال وتحقيق دخل مستقر وبالأخص للذين ليسوا خبيرين أو مختصين في هذا المجال. لا تحتاتج إلى معرفة أومبالغ ضخمة من المال لتستثمر. بمجرد أن يكون لديك جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت والمبلغ الذي تراه مناسبا من المال لهذه العملية.قمنا بصناعة ZBEST HFT ROBOT واختبرناه في سوق العملات العالمية باستخدام أموالنا الخاصة. يُستخدم نظامنا من قبل أفضل المتداولين حول العالم ويُعتبر معيارا للتداول الآلي.شركة ZBEST هي فريق من مطوري البرامج والتجار ذوي خبرة كبيرة في الأسواق المالية العالمية. اكتشفت الشركة إمكانيات هذا المجال في عام 2010 وأنشأت نظاما آليا عالي التقنية مبني على شبكة عصبية واختبرته في التجارة الحقيقية في الأسواق العالمية المختلفة. لماذا ZBest HFT Robots هي أفضل روبوتات في التداول الآلي؟العنصر الأساسي الذي يجعل المشروع فريدا، هو الذكاء الاصطناعي. تم برمجة خوارزميات الذكاء الاصطناعي التي تحلل الأسواق على مدار 24 ساعة وتقوم بقديم الطلبات بأقل قدر من المخاطر.يتم العمل في التداول التقليدي بطريقة يدوية، وهذا يزيد الضغط على الفرد المتداول. ولكن في التداول الآلي النظام هو الذي يقوم بكل العمل الصعب بالنيابة عنه.تختلف روبوتاتZBEST HFT عن المنصات الأخرى للتداول الآلي لأنها تستخدم شبكات عصبية للتعلم الذاتي حيث أن الروبوتات تتحكم بعواطفها وتتعلم في نفس الوقت. هذا يدل على أن الروبوتات تعرف أكثر عن التداول اليوم مما كانت تعرف عنه في السنة الماضية وحتى الأسبوع الماضي. وعلاوة على ذلك، فأنها تتنبأ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. تُحلل خوارزمياتنا الرسوم البيانية والمعلومات بطرق مختلفة لتحديد استراتيجية التداول الأكثر ربحية. ما هي الخطوات التي تتخذها شركة ZBest  https://zbest.technology/en لضمان تجارة آمنة ومربحة؟تست ......
#ZBest
#Robots
#أفضل
#الروبوتات
#التداول
#الآلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690940

كرار حيدر الموسوي : الشعائر الحسينية اصبحت تجارة واستثمار لدى اصحاب الشأن
#الحوار_المتمدن
#كرار_حيدر_الموسوي //*//الشعائر الحسينية اصبحت تجارة واستثمار لدى اصحاب الشأن, وكانوا معتاشين قبلا على القيمة والهريسة والزردة والان على البخور والاعلام واللطم بشتى الطرق والزنجيل والتطبير والطين على الرأس والملابس ويقول الشيخ باسم الكربلائي لولا الحسين ماعرفتم الله ,,, والنعم وثلاث تنعام ,,,والتنمر بطريقة اللطم الايقاعي وتكاد تكون رقصة والقفز من المنبر للقاريء لانه متفاعل لدرجة الهوس الايقاعي المظهري...هل هذا ما اراده الحسين عليه السلام وأصحابه الكرام///أم أن اميبا الفساد اوصلوها للشعائر والعقائد والركائز ...واذا كان ماجائوا من اجله صحيح وموروث فهل من مرجع صحيح العلمية والمرجعية يؤيد كل هذا ومن المستفيد والى اين//*//القصة على ما يبدو ليست ديانة أو حرصاً على تلك الطقوس، بقدر ما تهيأ لها مِن المشجعات، منها إجراءات الدَّوائر الرَّسمية في الحث على ترك الدَّوام الرَّسمي وبراتب كامل، ودفع المدارس والمؤسسات إلى المشاركة بشكل فعال، وتسخير الوسائل والأموال لإنجاحها.فإذا كان الطعام يُقدم لثلاث وجبات، وخدمة أمنية وطبية، وصلت إلى إحضار مدلكين لتدليك الأرجل، استنفار الوزارات لخدمة المواكب، فتغدو المدن فارغة للتوجه في مواكب الماشين إلى كربلاء، مع وجود مواكب المسؤولين، وهي عادة تكون الأضخم، مِن دون لفت الانتباه إلى المخاطر التي تحيط بمواكب الماشين، يضاف إلى ذلك تضخيم الأرقام حتى وصلت هذا العام إلى خمسة عشر مليوناً، وهو رقم تشجيعي أكثر منه واقعي. هناك وهن كامل في الدَّولة ومؤسساتها الإنتاجية والاستهلاكية والخدماتية فلكل ماشياً، إذا وجدت له راتباً يدفع مجاناً وخدمة المأكل سارية مع توفر الأسباب الجاذبة الاُخر، فما علاقة الظَّاهرة بالتَّدين أو بالحسين نفسه؟!لأجل الحسين ومحبيه في الوقت نفسه ظهرت حركات إصلاحية، حاولت مواجهة محاولات تغييب العقل وهيمنة الشَّعوذة باستغلال المنبر الحسيني، وهي حركات سابقة لكن كم مجتمع الشَّيعة بحاجتها اليوم، مِن أجل الشِّيعة قبل غيرهم، فلابد مِن ظهور ما يحفظ العقل، ويحمي الحسين مِن تجار السِّياسة والمناسبة.إن حركة إصلاحية انطلقت من مكاتب علماء المذهب الإمامي، لتخليص المأثرة الحسينية مما عَلق بها مِن ممارسات فرضتها غوائل السياسة، لم يُقتل الإمام الحسين (61 هـ) من أجلها. وهنا نقتبس من أحد المؤرخين الإيرانيين، وكان قد صَنف كتابه "قصص العلماء"(1873)، أي بعد قرن من سقوط الدولة الصفوية، كيف أن هذا الغلو بدأ مِن أجل السِّياسة.قال محمد بن سليمان التنكابني(كان صنف كتابه عام 1873): "التمثيل من مخترعات الصَّفوية، ولما ظهر مذهب التشيع في بلاد إيران، وحكم الصَّفويين أمروا الذاكرين بإنشاد مصيبة سيد الشُّهداء(ع)، لكن الناس لم تكن تبكي. لأن المذهب لم يترسخ بعد في نفوسهم فاخترعوا التمثيل لعلَّ النَّاس تتألم من مشاهدة مصائب سيد الشهداء (ع) وترق قلوبهم، وسمي هذا العمل بالتعبئة، وهي بمعنى الاختراع أيضاً، وهذه التعبئة لم تكن موجودة في الأزمنة السابقة بالاتفاق. والعلماء مختلفون في جوازه، والأكثر على التحريم، ومن جملة القائلين بالحرمة قطب الفقهاء والجلالة والنباهة والفطانة والذكاوة الشيخ جعفر النجفي"(قصص العلماء)! والمقصود هو الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء (ت 1812).كان الملا محمد تقي البرغاني القزويني (13 الهجري)، المعروف بالشهيد الثالث "يمنع تمثيل حادثة كربلاء في مصيبة سيد الشهداء(ع)، وكان يمنع من الغناء في المراثي، وإنشاد مصائب الأئمة"(نفسه). وأردف التنكابني: "التعبئة (ما يتعلق ما يمارس بعاشوراء) في ذلك الزمان لم تكن، لا موجودة ولا مستعملة، بل لم تكن ......
#الشعائر
#الحسينية
#اصبحت
#تجارة
#واستثمار
#اصحاب
#الشأن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690939

رياض زوما : خاطرة : أفيقوا يا عرب
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما خاطرة :............أفيقوا , أنهضوا ,أقرأوا , فكروا ,أعوا , ثوروا ....... الخ لكي تتقدموا وتتحرّروا يا عرب ويا مسلمين , فالى متى يبقى البعيرُ على التلّ , والى متى تبقى أرجلكم تحت الشمس وأنتم نيامى ؟...................................................................................................................................................................................................................ان النهضة في تحديث تفسير نصوص القراَن والأحاديث النبوية هي بحد ذاتها تجميل لصورة الأسلام الحقيقية ,ولكن المشكلة هي ان اكثرية المسلمين متخلفين ( سواء في وعيهم أو ثقافتهم أو بغسل أدمغتهم وانقيادهم الأعمى وراء الشيوخ الوهميين أو ... ) لذا لا يستطيعون أن يروا ويستوعبوا تلك الحقيقة التي يراها حتى الأعمى ويراها أي متحضّر واعٍ من أي دين اَخر ,وتلك هي مشكلة تخلفهم عن الحضارة والتقدم , ولكن الحريصين على دينهم والأنسانية قبله لا يألون جهداً بالأستمرار بكتاباتهم وبث أفكارهم التي تقود مسلميهم الى بر الأمان بعكس هؤلاء الذين لديهم روح انهزامية مستسلمة للفشل والتخاذل وضخ المزيد من جرعات الأحباط في جسد مجتمعهم حيث أصبح المسلمون وكأنهم أعداء الأنسانية وأعداء أنفسهم يأكلون لحوم بعضهم البعض ويعيشون دون ارادة حرة واعية ويربّون ابنائهم للسير بنفس الطريق المهلكة , فكيف بعد ذلك يستطيعون أن يقولوا انهم خير أمّة أُخرجت للناس ؟ وكيف يستطيعوا دعوة الغير لقبول ثقافتهم ؟ وكيف سيعيشوا مستقبلهم ؟ وكيف سيتعايشوا مع الغير في عالم اليوم ؟اذن الفجيعة هي ان هؤلاء المتخاذلين والوهميّين والتابعين يسيئون الى الدين بعلم او بغباء او انهم مدفوعون بشكل غير مباشر لتحقيق الهدف الذي تسعي له قوى الشر, وهؤلاء هم الاعداءالحقيقيون الذين سينخرون جسد الامة اذا لن يتم استئصالهم الان .. ......
#خاطرة
#أفيقوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690938

نضال نعيسة : حقب الطغيان: العودة للدولة المزرعة
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة وقع انفجار هائل عشية الرابع من آب أغسطس في ميناء بيروت الدولي راح ضحيته قرابة المائتي شخص وآلاف الجرحى وعدد غير محدد من المفقودين ودمار هائل خلـّف خسائر جسيمة قدّرت بعشرات المليارات من الدولارات في بلد أنهكه الإفلاس واللصوصية والمحسوبيات وانهيار اقتصادي وإداري وتعطيل للدستور غير مسبوق وعقب فترة من الاحتجاجات والاضطرابات والحراك الشعبي والثوري المطالب بالشفافية والنزاهية وتغيير النظام الطائفي والمذهبي الذي انبيث عن تفاهمات المحاصصة الطائفية في مدينة الطائف السعودية والتي أريد لها أن تكون أنموذجا لدول المنطقة في تعميم وصفة التحاصص القبلي والعشائري والعائلي والمذهبي والطائفي والإثني لتعميق النزعات والاتجاهات العنصرية، وهذا ما كان في النقلة والمرحلة التالية وفيما عرف لاحقا باسم الربيع العربي والثورات العربية التي نبشت كل العفن الطائفي والمذهبي والقبلي والعائلي من رقاده لتبدأ بعدها حروب البسوس العربية بنسختها الجديدة المستمرة لليوم في سوريا ولبنان والعراق واليمن وليبيا والسودان والجزائر وحتى تونس( وإن بشكل مدني وسلمي لا عنفي). فانفجار بيروت، لا يعكس، حقيقة، إلا مدى استشراء وتغلغل وتغول الفساد وانهيار وتفكك السلطة والغياب الكامل لما كانت تسمى "دولة" بلبنان قبل سيطرة الميليشيات والعصابات والمافيات والعائلات والطوائف وملوكها عليها والتسيب واللامبالاة والأفظع والأخطر هو الاستهتار بأرواح وكرامات وحياة البشر وعذاباتهم ومعاناتهم ولقمة عيشهم ومصائرهم ومستقبلهم حيث لا يساوون قشرة بصلة أمام شعار أجوف تافه طوباوي دونكيشوتي فارغ هو وأصحابه عند من يطرحون أنبل القيم الإنسانية ويرفعون أسمى الشعارات النضالية والحقوقية وحلـّت سلطة الأفراد والعائلات ورموز المافيات وزعماء الميليشيات محل سلطة الدولة والجيش، وصاروا هم القانون والدستور و"المرجعية" والشرعية والصراط المستقيم وعلى الجميع الاقتداء والاهتداء بهم واقتفاء أثرهم وإلا كانوا من الظالمين الملعونين والخاسرين في الدنيا وفي الآخرة لهم النار وسوء المصير والعقاب وصارت المؤسسات الوطنية سخرة ومطية لهؤلاء يتحاصصونها وفقاً لمعايير وحسابات الربح والخسارة ويتصرفون بالدولة كمزرعة لهم ولأولادهم ولورثتهم من بعدهم ويبسطون الرزق فيها لمن شاؤوا وتعالى من العباد وباتت كلها عبارة عن ملكية خاصة والبشر فيها من ضمن هذه الممتلكات فيما كان يعرف يوما بـ"سويسرا الشرق"، قبل الصحوة...يا ليتهم بقوا في سباتهم الأبدي والتاريخي ولم يصحوا أبدا وناموا نومة أهل الكهف ولم نر كل هذا البلاء والشقاء والعناء.....لقد حدث تحول كبير وانقلاب واضح على مشروع الدولة الوطنية الحديثة، التي صاغها الثنائي سايكس-بيكو للتخلص من تركة وإرث وكابوس دولة الخلافة الملكية "العائلية" الوراثية العضوض (أموية، عباسية، أيوبية، سلجوقية، فاطمية، عثمانية، حمدانية، مملوكية...إلخ)، التي جثمت على صدور ورقاب الشعوب لـ1300 عاماً تقريباً نلاحظ فيها طغيان أسماء القبائل والعائلات والأشخاص وغلبتها على الجعرافيا أو ما بات يعرف لاحقاً "الوطن" و"الدولة" التي لم يكن وجود لها، فحتى الشعوب صارت تكنى باسم القبيلة والعائلة والفرد صار "أموي، عباسي، فاطمي، عثماني،..إلخ، وحيث لا وجود ولا ذكر لاسم الجغرافيا. غير أن الحركات القومية والإسلامية والدينية في المنطقة، والتي تسلطت على رقاب الشعوب، كان لها رأي وقرار آخر في الانقلاب على مشروع الدولة الوطنية والعودة بـ"الدول" الناشئة الجديدة إلى حظيرة الدولة الدينية والقومية والعرقية والفاشية والمذهبية الملكية الوراثية فكانت هذه الكوارث وهذه المأس ......
#الطغيان:
#العودة
#للدولة
#المزرعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690937

هيثم الحلي الحسيني : دراسة في خيارات اليوم الوطني العراقي الحلقة الرابعة: دور الملك فيصل الأول في مسارات تأسيس الدولة ومقدمات إنهاء الإنتداب وعرض لتجارب الأنظمة الإنتخابية النيابية في العراق المعاصر وتقييمها
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحلي_الحسيني المقدمة ونطاق الدراسة وأهدافها: يشمل نطاق الدراسة، المقدمات التاريخية لتأسيس العملية السياسية للدولة العراقية, وفق النظام الملكي البرلماني الدستوري, والسياسي التعددي, التي شرعت إثر إنتهاء الثورة العراقية الكبرى, وتشكيل الحكومة المؤقتة الأولى, قبل نهاية العام 1920, فضلا عن عرض الوقائع التأريخية الرئيسة, في مسار بناء الدولة ومؤسساتها الدستورية, والتي شكلت أياما وطنية إحتفائية فيها.وتهدف الدراسة إلى تحليل التجربة الوطنية الأولى, واستقراء معطياتها, ودور رجال الدولة والحكم والشخصيات, والكيانات السياسية والدبلوماسية العراقية فيها، والمشاركة الوطنية بكافة فعالياتها, لتحقيق الإنجاز الوطني, والنجاح في عملية البناء السياسي للدولة، بغرض إسقاطها جميعاً على التجربة السياسية المعاصرة, والمعاضل والصعوبات والإخفاقات الكبيرة التي تعترض مسيرتها، لإمكانية تقديم الخيارات المتاحة لمعالجتها, مستلهمة من الخبرة والتجربة العراقية الذاتية، التي انحسرت الدراسات عن استلهام واستنباط الدروس منها، مقابل تقديم التجارب والرؤى, التي يعاني أمامها الواقع العراقي, باغتراب كبير.وقائع جلوس الملك فيصل على عرش العراق: كان المندوب السامي البريطاني, قد تقدم إلى الحكومة النقيبة الأولى, التي رأسها السيد عبد الرحمن الكيلاني, نقيب أشراف بغداد, مانصّه "أن ينادى بالأمير فيصل ملكاً دستورياً على العراق, بشرط أن تكون حكومة سموه, دستورية نيابية ديمقراطية, وأن تتخذ الوسائل الإدارية للحصول على تعبير رسمي لرغبة الشعب بذلك", وقد كان ذلك في يوم 11 تموز 1921.وقد تم بناءاً عليه, عقد مؤتمرات شعبية موسعة في جميع الألوية "المحافظات" العراقية, في القرى والقصبات والمدن، لغرض البيعة, وبما يتماهى والإستفتاء الشعبي العام, فكان يصار في كل منها, أن يردد أحد المجتمعين فضائل الأمير الهاشمي, ثم يردد الناس الحاضرون "موافقون"، ثم تنظم المضابط بذلك, ويوقع عليها، أو أن تنظم المضابط بالمخالفة, في حالة لم تستحصل الموافقة، فبعثت جميع الألوية المضابط بالأكثرية الموافقة الساحقة, عدا السليمانية التي لم تشترك بالتصويت, بسبب أحداث الأمير محمود الحفيد, الذي أعلن سيطرته فيها، وقد قدمت كركوك مضابطها, بالموافقة والمخالفة مناصفة، وبعضها طلب أميرا تركيا لحكم البلاد.وبعد ذلك اقترح الشريف الأمير فيصل بن الحسين "أن يتم تتويجه في 23 آب 1921, وهو التاريخ الذي يصادف يوم 18 ذي الحجة 1339, حيث ذكرى يوم الغدير[4] "ليجمع بين عهدين تاريخيين وعيدين ساميين، عيد التتويج وعيد الغدير، فقبل منه ذلك الاقتراح", لما كان له في ذهنية الملك, من رمزية ذات تأثير سياسي وإجتماعي وديني.الإحتفالية الوطنية بيوم الجلوس: وقد جرت الاحتفالية في برج الساعة ببغداد, وهو مبنى القشلة, أو مبنى السراي ودار الحكومة والولاية العثمانية السابقة, حضرها ممثلون عن الألوية "المحافظات" العراقية, ورجال السياسة والفكر والقادة البريطانيون، وجلس خلفه كل من مستشاره الشخصي محمد رستم حيدر[5] وأمين الكسباني، وأعلنت أكثرية التصويت للملك بنسبة 97%, وخطب بذلك المندوب البريطاني السامي "برسي كوكس", مصرّحاً إن "حكومته قد اعترفت بذلك فليحيا الملك", ثم ألقى محمود النقيب الكيلاني, نجل رئيس الوزراء, ونقيب أشرافها, السيد عبد الرحمن النقيب, دعاءً موجزاً, ثم حيا الملك "العراقيين وأبناء النهضة العربية الذين جاهدوا مع الحلفاء", ثم أطلقت إحدى وعشرين اطلاقة, تيمناً بهذا "العيد الوطني", الذي كان يطلق عليه بعيد الجلوس.الاحتفالية بنشر القانون الأساس: لقد تأخر نشر القانون الأساس, كأول دستو ......
#دراسة
#خيارات
#اليوم
#الوطني
#العراقي
#الحلقة
#الرابعة:
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690936

ابراهيم حجازين : ماذا وراء معارضة المسؤولين في حكومة نتنياهو بيع طائرات -إف 35- للإمارات؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين مجددا عادت خلافات “اتفاق التطبيع” حول بيع الطائرات تظهر للسطح مع انها خفتت خلال الأسبوعين الماضيين منذ الإعلان عن الصفقة الإبراهيمية .. عندما صرح وزير الاستخبارات الإسرائيلي إيلي كوهين انهم يعارضون بشدة بيع طائرات “إف 35” وأسلحة متطورة أخرى لدولة الإمارات.في الأيام الماضية توقف المسؤولون العبريون عن التصريح بمعارضة صفقة الطائرات نظرا لما بدى من انزعاج اماراتي وبالرغم من ذلك استمر تنفيذ الخطوات المتفق عليها منذ زمن طويل تسير على قدم وساق. وقال كوهين، “نحن نعارض ذلك، لن نوافق على أي عقد بيع… وسنعمل ضد بيع أي سلاح من شأنه أن يضر بالتفوق العسكري النوعي لإسرائيل، بما في ذلك إف-35”. "الإسرائيليون" يدركون انه لا بد من ثمن يدفع لتمرير الاتفاقية المتفق عليها ولو أمام الرأي العام الإقليمي والدولي، كما ان مثل هذا التفصيل الخاص ببيع الطائرات سيكون قد بحث بين أطراف الاتفاقية الثلاثة وأنهم توصلوا بشانه إلى ترتيبات معينة وما تبقى صيغة الإخراج.لذا كثرت التصريحات وتعددت المضامين، فجاءت تصريحات الوزير في الوقت الذي نقل الإعلام، عن استعداد إسرائيل والإمارات لحضور حفل توقيع اتفاق التطبيع في واشنطن في غضون الأيام العشرة المقبلة. بينما أيد كوهين تصريحات نتنياهو بشأن “إف-35” قائلا: “حضرت اجتماعات مجلس الوزراء. وتحدثت اليوم مع رئيس الوزراء الذي قال بشكل قاطع إنه لا يوجد اتفاق (حول الأمر) ولم يوافق على ذلك”. وفي وقت سابق، نفى رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، تقرير صحيفة “نيويورك تايمز”، الذي أفاد بأنه وافق سرا على تزويد الإمارات بمقاتلات الشبح المتطورة إف-35، بالرغم من أنه أعرب عن معارضته لذلك بالعلن... إعلان نتنياهو عن رفضه صفقة البيع يتناقض مع أهم سبب لعقد اتفاقية التحالف بين الطرفين وهو التصدي للخطر الإيراني والذي يتطلب تسليح الإمارات بأسلحة نوعية لمجابهة القوة المتفوقة لإيران وبالتالي لا يتبقى أي معنى لإتفاق "ابراهام" اذا لم تحصل الدولة الخليحية على الأسلحة موضع الخلاف. ومن مصلحة الدولة العبرية حصول الإمارات على السلاح النوعي ومن مصلحتها أكثر ان تبقى هذه الأسلحة تحت إشرافها، من هنا يجري تسريب أنباء عن احتمالات بناء قاعدة عسكريه للكيان تقوم بهذه الوظائف بالقرب من ايران مقابل القواعد العسكرية الإيرانية في سوريا كما تدعي الولايات المتحدة وحكومة تل أبيب.مثل هذا الاحتمال يبدو معقولا لان الأطراف اتفقت على تفصيل مهم ذو دلالة حيث ذكرت تقارير ان التوقيع على الاتفاق قد يتم يوم 13 أيلول اي في الذكرى 27 لتوقيع اتفاقيات أوسلو عام 1993 والذي يشير بدهاء الى انه " ما في حد احسن من حد". ......
#ماذا
#وراء
#معارضة
#المسؤولين
#حكومة
#نتنياهو
#طائرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690947

عمر قصي البصراوي : م نشر مقال
#الحوار_المتمدن
#عمر_قصي_البصراوي حركة تشرين.. دروس وعبر عمر البصراوي لايختلف إثنان ربما أن التظاهر السلمي والمطالب الشعبية هو حق دستوري, على ان لاتخرج عن الأطار المتعارف أو تؤدي لتقويض النظام, من خلال زرع بذور الفوضى.. فهذا يتناقض مع فكرة دولة النظام والقانون التي تسعى لبناء مجتمع اساسه الاستقرار والطمأنينة.ابرزت تظاهرات تشرين من العام الماضي, دروسا مهمة كفيلة ان تستثمر لعقلنة ادارة العملية السياسية, نظراً لتراكم اخطاء القوى المشاركة على التوالي في الحكومة.قد تختلف هذه جذرياً عن تظاهرات الاعوام الماضية, ففي السابق كانت مزيجا من مطالب شعبية محدودة وتداخل حزبي سياسي بجزء منها, اما الان فتغير المعطيات والاحداث جعلها حدثاً استثنائياً ولعل ابرزها, الجيل الشبابي الجديد بدء بفرض شخصيته ومطالبه بالحقوق من الكهول ولربما ينافس على السلطة, وهذا ما اغفلت عنه كثير من القوى السياسية ولم تعمل لتلافي تلك المسألة ببرنامجها الانتخابي, خشية من ازاحة جيلية قادمة تؤدي بهم خارج المعادلة, وقد قابلوها بفكرة التوريث السياسي لأبقائهم على متن الحكم في حدود الاستشارة والخبرة لذويهم, في حين قبلته كتل اخرى واقتنعت بضرورة اشراك الشباب لأنتاج مشروع سياسي ناجح بما ينسجم مع اذهان وتطلعات المجتمع.ان الدفاع الشرعي عن الحقوق والمنادى به في ساحات التظاهر في مواجهة اي حكومة هو حق بل واجب تفرضه الطبيعة البشرية. موقف الوسط السياسي من تظاهرات تشرين الاول؟ انقسمت الطبقة السياسية لفئات في كيفية تعاطيها مع الحدث.. ففئة بقيت تتوقع بشكل اقرب للتنجيم، واخرى بقيت تتخبط لاتدري ما تتوقع او تحلل، وقلة فهمت ما يجري وتعاملت معه بواقعية.. في الفئة الاولى التي تفصح عن اراء وتشخيص سياسي قد تزرع بذور التوتر والقلق داخل العملية السياسية, ولربما يندرج تشخيصهم ضمن اطار الفوضى التي عاشوا فيها ويريون ان تبقى ..والفئة الثانية فهم يدلون باراء وتحليلات عشوائية وغير معروف موقفهم بشكل صريح, متلونين يتقلبون حسب الظروف فلا رأي حقيقي لهم.اما الفئة الثالثة وهم اصحاب العقل والحكمة يقرؤن ما هو أت بناء على معطيات واحداث بشكل واقعي ودقيق ويدعون باقي القوى الى ترسيخ بعض ما افرزته حركة تشرين 2019 , كمنهاج فعلي للعملية السياسية المقبلة, والتعويل على الشباب الواعي فهم عنوان الحاضر وامل المستقبل, وهذا ما دعى اليه السيد عمار الحكيم, الذي عرف بمنهج الاعتدال والوسطية .. تتخلخل تلك الفئات قوى غير منضبطة(قوى اللادولة) تحاول بث الرعب بالتهديد والسلاح وتكميم الافواه بين ابناء المجتمع عامة, مستغلة ظروف البلاد لتحقيق ايدلوجيتها الخاصة, وهو ما ينتج فعلياً إبان أي انحدار في العملية السياسية, في ظل اختناق الرأي بينهم وعدم ايجاد حلول, لكن في النهاية سينفجر سلاحهم بوجههم حتماً.. أليس كذلك! ......
#مقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690955

رائد الحواري : منصور الريكان المرأة والبياض في قصيدة -لارا-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري منصور الريكانالمرأة والبياض في قصيدة "لارا"من مهام الشعر إقناع المتلقي بما يقدم له، أحيانا يريد شواهد/دلائل تؤكد على صدق/قناعة الشاعر بما يكتبه، هذا اضافة إلى المتعة التي يجب أن تلازم العمل الأدبي، في هذه القصيدة، يمكننا إيجاد دلائل وشواهد على إيمان الشاعر بما يقدمه، جاء في الومضة:"على أهدابِ عينيها تنامُ الريح غافية ويوقظُ حزنها الصفصافْ"المعنى الأبيض الملازم لحضور المرأة/الانثى يقنع المتلقي أن الشاعر يكتب من داخله، لكن هذا الأمر يعد مقبولا، والشاعر الجيد لا يقبل بالمقبول، بل يريد أن تكون قصيدته جيدة/ممتازة/متألقة، من هنا علينا التوقف عند الألفاظ والحروف، لنتأكد أكثر من (صدق) مشاعر الشاعر، ألفاظ "أهدابِ، عينيها، تنام، غافية، ويوقظ" كلها متعلقة بالحالة النوم واليقظة، وهذا يشير إلى أن القصيدة متكاملة ومتصلة، كما أن استخدام كلمة "الصفصاف" التي تتكرر فيها حروف الألف والصاد والفاء، يشير إلى رغبة الشاعر بالتوحد مع (الحبيبة) والتماهي معها." وتخرجُ من صميمِ البحرِ أحراشاً بلا أصدافْ"اضطراب الصورة في " البحر،أحراشا/أصداف" تشير أيضا إلى تماثل الألفاظ مع حالة الشاعر العاشق، وإذا ما توقفنا عند فعل "تخرج" المتعلق بالأنثى/الحبيبة، وقدرتها على (إخراج) "أحراشا، أصداف" يمكننا فهم حالة (الاضطراب) التي يمر بها الشاعر، فهي امرأة قوية (بتخوف). " ولكنَّ الهوى عبثاً يُغازلني ويرسمُ حرقة الألوانْ"و(خوف) الشاعر نجده في "عبثا، حرقة" وهذه اشارة إلى عدم (قدرته) على التقدم من تلك الحبية القوية، لهذا تم (تحيد) ذكرها مباشرة، والاكتفاء بتناول أثرها، وبما أنها حبيبة الشاعر فقد منحه أثرها/ذكرها حالة من الجمال والتي نجدها في "يرسم، ألوان"، فهنا الحالة بالنسبة لشاعر بيضاء وجميلة، رغم (الرهبة) التي توقعها الحبيبة عليه. " أناملُها تداعبُني وترسمُ بي رؤى حيرىكأوتارٍ لقيثارةْ……." التماهي أكثر مع عالم الجمال من خلال "ترسم، كأوتار، القيثارة" فالحبيبة (تمنح) الشاعر المزيد من الجمال/الفنون، "كأوتار، لقيثارة" ، بمعنى أنها قدمت له مادة (جمالية/روحية) تخدم توجهه الأدبي، فالشعراء يتغذون على الفن والجمال والأدب، لكن هل اقتصر أثرها على الروح/الجمال، أم أنه طال المادة/الجسد؟، يجيبنا الشاعر:" وتدخلُ في مدى جسدي وتغزلُني مرايا تعشقُ ناراأيا (لارا) ………" وهذا يأخذنا إلى أن الشاعر كان صادقا في تقديم الجمال/الروح على الجسد/المادة، فالشعراء معنيون بالجمال أكثر المادة، لهذا نجدهم يتأثرون بكلمة أو حتى بإشارة.ويختم الشاعر القصيدة بتلاقي/تماثل/تكرار الحروف في كلمتي "نارا، ولارا" التي تتكرر فيهما حرفي الألف (مرتين)، والراء، ـ وهذا يتساوى/يتماثل مع تكرار عدد الحروف في فاتحة القصيدة.من هنا نقول أن "منصور الريكان" أقنعنا بما قدمه في القصيدة، وأمتعنا، من خلال حديثه عن المرأة/الحبية، ومن خلال جمالية وتماثل الألفاظ، فتلقي القارئ جمال شعري/أدبي كما تلقى الشاعر جمال الحبيبة، وبهذا يكون أثر القصيدة على القارئ/ يتماثل مع أثر المرأة/الحبيبة على الشاعر، فالشاعر والقارئ تأثروا بالمقدار نفسه. القصيدة منشورة على صفحة الشاعر. ......
#منصور
#الريكان
#المرأة
#والبياض
#قصيدة
#-لارا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690954

عذري مازغ : إذا كنت تنام جيدا فأنت مفترس جيد
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ كيف تبدأ حين تنهزم في دواخلك كل الفضاءات؟ أشلاء ذكريات قديمة متناثفة كأنما أصابتها لعنة الإبادة، احلام مغناطيسية يوجهها صوت المذياع من خارج كومة نومك! خليط وسوسة يضاجع خلايا الدماغ يحتفل فيها النقيض بالنقيض..!يا إلهي كل هذه الأمور تنشيء حصرتي!صباح يشبه مبدأ الشيخوخة حيث يستوي نوم الليل بنوم النهار حين تتقلص مساحة النوم في عروقك: في كل استيقاظ يولد صباحك!كم مرة تنام في حصرة يومك؟ يبدو السؤال مقلقا جدا..! يقول لك الطبيب: "حاصر فياقك، للنوم ضرورات صحية! "وأنا لا انام إلا قليلا، أصبح لليل عندي مساحات لانتصارات مؤجلة، أماني قديمة سكنتنيلا أنام وكأنما أخاف أن يبتلعني الموت غدا، حتى الامور التي سمعت عنها ولم أراها أصبحت في دواخلي ضرورة ملحة، يجب ان اعيشها قبل افتراس النوم، لذلك كان النوم في أعماق تخيلاتي بؤسا آخر يجب ان يموت أو ينتهي !كان يعطل عطشي للحياة كأنما أنا في حضرة الإحتضار!يستهويني كل شيء لم أعشه، حتى حياة البذخ التي لا انتمي إليها والتي تتيحها موسوعة التاريخ وخرافات السينما، عشت بعض العناق التافه مع أفلام لا تنتمي حتى إلى عصرنا، وعبر التاريخ كم مرة تمنيت ان اكون في حضرة آمون الفرعوني لتطفل خاص .أجمل شيء في الحياة هو ان تعيش جميع تفاصيلها من النقيض إلى النقيضكل الصباحات، هذه التي لا تحتفل بإشراقة الشمس الجميلة، كلها حرث، هذه التيكنولوجيا الرقمية صنعت فينا زمنا مثقوبا، زمنا من الهواجس والتخوفات العقيمة، فيها كل العالم يتآمر عليك: الأسواق والبضائع والرساميل والخوصصة والعولمة والمال والأعمال والحروب، كل هذه السموم المتفجرة في دماغك تقتل نومك، تصنع منك كائنا محترسا ينام للحظة لا يعرفها طبيبك المتخصصنصيحة الطبيب في النوم هي أجمل رومنسية سمعتها في حياتي: "نم على الأقل ست ساعات من ليلتك" والحال أن الطبيب هو اول من يخل بهذا العقد الطبيعي.كم هو جميل ان تنام ست ساعات من الليل لا أن تنامها في النهار.أحيانا، من كثرة الأرق، انام الليل والنهار بشكل متناهي، في الصباح حين تستفيق، تشعر بأنك اختزلت الزمن كله في زمن ضوئي: تعتقد انك في يوم السبت فيقال لك انه يوم الإثنين، وحينها أيضا تشعر بأنك تستمعض نومك الطويل، لقد فاتتك اشياء كثيرة، تشعر باليأس مرة اخرى ويتدفق الأرق في آفاقك: فاتني الكثير أثناء نومي الضوئي!؟يعاودك الأرق من جديد!وطبيعي ان مباديء الحياة تغيرت كثيرا أو تعقدت كثيرا، كانت اجمل مهنة قديمة عند الإنسان هي تلك الاعمال الفطرية المرتبطة بالغذاء، كانت بالحصر هي الصيد والرعي والحرث، كانت الكائنات التي تتمتع بنوم عميق هي الكائنات التي تتوفر على مخالب جيدة للصيد، الحيوانات اللاحمة تنتظر ان تجمع الحيوانات العاشبة طاقاتها الصحية لتتناولها كفاكهة ناضجة، وكانت الحيوانات العاشبة في نفس الوقت تطور قدراتها الرائعة لضبط سيرورتها التطورية في البقاء: كانت تطور القرون والأذان بينما الإنسان طور اكثر الآلات افتراسا للأرض والبيئة وجل الكائنات: طور دماغه لينهي كل شيء جميل في الكون.طور خاصية تفتقد لخاصية القطيع العاشب الذي يحتمي بالتجمع، طور خاصية تفترس نوعه، وطبيعي جدا ان تظهر في البشر تكييفات ميزاجية تميز في الجنس البشري نفسه بين أسود واشقر أو أصفر تغيرت نظرتي للحياة! وتغير فيي، في نفس الوقت، سؤال الوجود المؤرق: "من أنا"، هل انا تلك الفاكهة الطيبة للمفترسين ام انا من المفترسين، والتفكير العميق في الوجود بين هذين الإحتمالين هو من يحدد طبيعتي الكينونية: ان تكون حيوانا لا يتمتع بإشراقة شمس الصباح فأنت تخضع لضب ......
#تنام
#جيدا
#فأنت
#مفترس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690953

خالد حسين سلطان : عادل حبة ومحاولة الاجترار
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في عام 2014 صدر للدكتور عبد الحسين شعبان كتاب بعنوان ( عامر عبد الله ــ النار ومرارة الأمل – فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية ) يتناول سيرة المناضل ومواقفه من خلال ما علق في ذاكرة شعبان وما مدون في اجندته عن الفقيد عامر عبد الله وما تمخض عن العديد من اللقاءات والجلسات بير الرجلين، وكان الكتاب محاولة رائعة لتوثيق جزء، ولعله الجزء الاهم من سيرة مناضل، كثيرا ما اختلف حوله لعدة اسباب، وما له وما عليه، ببصيرة تحليلية دقيقة، ويأتي جزء من اهمية الكتاب، من فقدان مذكرات عامر، او في الحقيقة، وكما اعتقد سرقتها من البعض، لغرض في نفس يعقوب، وتسريب جزء منها للنشر، مع ما يتوافق والمزاج السياسي للسارق ومن خلفه، واخفاء او اتلاف الجزء الاهم من المذكرات، واتماما للموضوع، فاعتقد ايضا ان وفاة الفقيد عامر عبد الله لا تخلوا من لمسة جنائية لغرض سرقة مذكراته والغاء فكرة محاولة اعادة كتابتها، بإنهاء جسدي للكاتب .بعد صدور الكتاب كتبت عدة عروض للكتاب من قراء ومطلعين ونقاد انصفت الكتاب والكاتب وادرجت ما لهما وما عليهما في حدود مادة الكتاب، ومن جانب آخر تناخى البعض من اصحاب الاقلام المأجورة والمسمومة، والذين عز عليهم ان يخلد تاريخ الرجل قدر الامكان وبشكل منصف ومن رفيق وصديق أمين، تناخوا لتشريح الكتاب والمؤلف واتهامه بعدة تهم ومحاولة الاساءة له والطعن به وبأخس السبل، واسخف تلك الاتهامات ( انك تضخم عامر عبد الله على حساب تقزيم الشهيد الخالد سلام عادل )، والكثير من هذا المنوال الاهوج وقد وصف احد الاصدقاء ذلك التناخي السلبي بانه ( ولية مخانيث )، وقد كتب شعبان ردا مناسبا ومتزنا على تعقيب احدهم، بعد ان نشر ذلك التعقيب في صحفية الحزب الرسمية ( طريق الشعب )، لأنه هذا النشر اخذ منحى اخر، لذلك لابد من الرد عليه بما يناسبه. بعدها كتب المدعو عادل حبة ردا على رد شعبان في مارس 2014 بعنوان (شبح الحزب الشيوعي يثير الرعب لدى عبد الحسين شعبان ) خرج فيه عن المألوف، نابشا ومضخما لمحطات أكل الدهر عليها وشرب، في محاولة للإساءة والطعن بمؤلف الكتاب، مركزا ومفتعلا جوانبا مزاجية ليرى فيها مثلبة، وليتوسع في التناول بالسوء لخيرة مناضلي الحزب، قادة وكوادر، لمجرد انهم اختلفوا في المواقف يوما ما مع قيادة الحزب، او كان شعبان عمل معهم او مقربا منهم، ومنهم والدي الفقيد حسين سلطان صبي القيادي السابق والمعروف في الحزب الشيوعي العراقي، وسبق وان وضحنا مواقف وظروف عودة الوالد علنا للعراق عام 1989، وليست على الدبابة الامريكية وبحماية المارينز كما عاد الآخرين، ولا حاجة للإعادة حتى لا نتهم بالتبرم، ويكفي حبه ما جاءه من ردود حول الوالد ومن ناس مقربين منه قبل العودة، تعليقا لنشره لمقال سخيف حول جماعة المنبر، لا يستحق حتى ذكر عنوانه لما فيه من ابتذال وانحطاط ولكاتب باسم منتحل ولكنه معروف ومعلوم الملامح بمدى ( نبل ) اخلاقه وتاريخه الأجوف . ترددت وقتها في كتابة رد على حبة لعدة اسباب اهمها الضغوط التي مورست معي من قبل رفاق واصدقاء ومحبين لي وللوالد، لهم مكانتهم الخاصة والغالية عندي، بضرورة الكف والتخفيف من النقد للحزب ورفاقه في الوقت الراهن، وباستخدام الاسطوانة المعطوبة ( مو وقتها، وحتى لا نخدم الخصوم الفعليين للحركة ) .في 5/8/2020 اعيد نشر مقال حبة (شبح الحزب الشيوعي يثير الرعب لدى عبد الحسين شعبان ) في احدى الصحف المحلية اليومية، ولكن بشكل مبتور، مع منتجة جديدة، تتناسب وتوجهات الصحيفة لإعادة المحاولة في الاساءة مجددا، والسبب في اختيار هذا التوقيت، هو صدور كتاب جديد عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي بعنوان ( ص ......
#عادل
#ومحاولة
#الاجترار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690952