نبيل عودة : من تراثنا الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة اغنية من ايام السفر برلك 1914- 1918 أي الحرب العالمية الأولىحيد عن الجيش يا غبيشي قبل الحناطير ما يطلواما حيّد عن الجيش لويش وَاللي يعادي غبيشي يا ذلواعين واغرب زين شيل شدي واقطع ارض الصين لا تهديتراهم جايين فندي فندي معاهم مرتين وبارابيلوا ماخذ متراسي قاعد حاضر فرودي حراسي والخناجر وبساحة برجاسِ مين يخاطر ؟ ومن عنة رصاصي يولواهدر الماتور نزل القايد وبصوتو الغدار قتلي رايد و ربي يا ستار كل سايد وغبيشي المغوار ولا يذلّولا يعرف الكثير من إخواننا العرب قصة «غبيشي وحسنة» الفولكلورية التي يتغنى بها الفلسطينيون والأردنيون في أعراسهم ومناسباتهم وحروبهم، ويختلفون عليها أيضاً، وكل منهم ينسبها الى بلده ـــ وكأنّ غبيشي وحسنة أصلاً عرفا هذه الحدود أو اعترفا بها، أو كأنّ قصص الحب عند العرب ما بعد سايكس ـــ بيكو غير ما قبله. لم يعتقد غبيشي العربي اللقاحي المتمرد على كل بُنى السلطة بضرورة اختراع تاريخ جديد ومنفصل للأردن أو فلسطين أو أي وطن عربي يُعاد فيه تركيب التاريخ لتبرير حاضر التقسيم الذي صنعه الاستعمار. ولم يعتقد غبيشي بشخصية قطرية يتم اختراعها لتبرير العنصرية ضد الفلسطيني من قبل أصحاب شعار «القطر أولاً». لم يقلقه وطن بديل لأنّ الأوطان لا يمكن أن تستبدل (حتى بالجنة)، بل أقلقه وطن مسروق ومنهوب وشعب مظلوم ومقهور.وأُغنية المطاردين المفضلة «حَيِّد عن الجيشي يا غبيشي» تروي حكاية غبيشي وحسنة، وهي، ربما، من أروع القصص العربية المماثلة، فهي حقيقية وحديثة العهد، وهي أيضاً أكثر من مجرد قصة حب جميلة، وأكثر من قصة تمرد وثورة على التقاليد والقبيلة والسلطة والدولة والاستعمار. هي قصة تعكس جانباً مهماً من السيكولوجية ـــ الاجتماعية العربية المتمردة التي نشاهد بعض تجلياتها اليوم في السجون الصهيونية. ولقد آمن غبيشي، كما يبدو من إصراره على مواجهة الجيش والدولة وحيداً، أنّه لو كان الإقدام على المواجهة والقتال محكوماً ومشروطاً بالتكافؤ في القوة والتساوي في القدرة على ممارسة العنف، لكانت الإنسانية كلّها لا تزال تقبع حتى اليوم في عبودية القوي والمتغطرس. لكن جرأة القلة المتمردة دوماً على المواجهة اللامتكافئة هي التي تصنع التاريخ، وهي التي تكسر وهم قوة الطغيان وتفضح للآخرين بشاعة الاستسلام والخضوع. ففي هذا النوع من المعارك يَنْتَصِرُ الطرف المُجَرّدْ من كل سلاح ويُهْزمُ فيها الطرف المُسلح حتى الأسنان بمجرد ولمجردوقوعها.يرفض غبيشي المطارد من قبيلة حسنة القوية ومن الجيش (بقيادة «غلوب باشا» الذي يتهكم عليه غبيشي «بأبو حنيك» لرصاصة أصابته في حنكه) والدولة، أن يهرب، «يحيد» عن طريق الجيش الذي يتعقبه ويصر على المواجهة:«ما حيد عن الجيشي لويشيواللي يعادي غبيشي يا ذله»قصة غبيشي هي قصة فولكلورية أخرى تكشف تلك الطبيعة العربية المتمردة والرائعة التي نحتاج إليها ونحتاج إلى تفجرها اليوم لتحرير الأسرى، وتكشف مدى احترام الناس والتاريخ لهذه النماذج حين أصبحت فولكلوراً يتغنى بها أهلنا في أعراسهم وحروبهم. هي قصة كل أسير فلسطيني وكلّ مقاوم وكل ثائر عربي. هي قصة كلّ من يرفض الذل ويدفعه إحساسه العالي بالكرامة الإنسانية إلى المواجهه غير المتكافئة، وامتحان حدود حاجز الممكن إنسانياً، رغم الموت المحقق الذي يمكن أن ينتظره:«ونعيش طريدة ولا مذلةولا نقول له سيدي ولا نخضع لهما يهمني العسكر ولا الدولةوبيدي إم كركارة وإلها صوله» ......
#تراثنا
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690538

سجى مشعل : كي نحافظ على إنسانيتنا
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل يحتاج المرء منّا شيئًا لا مثيل له، شيئًا يختصّ به دون غيره، يراه النّاس فيه، ويرى النّاس من خلاله. يحتاج المرء منّا أن يكون ذا قلب رقراق، وأن يطفو على صفاء شفافيّته النّاصعة اليافعة.يحتاج إلى قوّة لاستخدام قلبه، بِقدر ما يحتاج لوجوده، عليه أن يعفو من خلاله، ألّا يُبنّده كصفة مختلفة عن الجميع دونما ممارسة، على المرء منّا أن يتمرّس على المُسامحة ومبادلة العالم بالصّفاء، وتكشيف كلّ إزارات السّواد والأحقاد البشريّة الّتي يُقابلها ربّما في سنيّ حياته وعلى مُتّسع موائد المعارف بالأشخاص عديمي النّفع، كثيري المماطلة في الأذى.يحتاج المرء منّا أن يمشي بخفّة، وألّا يعلَق بين ثقل الأيّام، أن يُربّي الأجنحة ويكون خفيفًا سهلَ الوصال أو المُرور، ألّا ينتظر شيئًا من أيٍّ كان. فَعلى المرء الّذي يحترم طبيعته الطّيبة ألّا يُلوّثها بتُرّهات الأحاديث ومُميتات القلوب، وألّا يعمل بما يتنافى مع ذوقه العامّ وبقيّة ما له فيه.يحتاج المرء منّا أن يكون إنسانًا بقَدر حاجته للوجود الّذي يغيب عنه ريثما فقد جوعه للعواطف، وتهالكَه للشّعور بالآخر، المرء منّا ليس إلّا قلبًا فإنْ صلُح فيه صلُحت كلّ ما فيه من حواسّ، أحاسيس، مرجعيّات شعور، وأخلاقيّات كان قد تحلّى بها، أو كان يريد أن يفعل _من خلال صلاح مجمع شعوره_. ......
#نحافظ
#إنسانيتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690537

احمد حسن : سوناتا
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن سقطت سنة من اسناني القديمةوانا أرقبك تمرين تحت ضوء القمردب الشيب في رأسيوانا جالس في انتظاركفتشت في كتب ماركس وفرويد وسارترلإعرف شيئا عنكلكن عبثافانتي غامضة كالموتكأحلام اليقظةابتلعت من الأسبرين ما يكفي لانتحار مدينة بأسرهاقطعت الاف الكيلو متراتوانا أذرع الغرفة مجيئا وذهاباتآكلت الاخشاب وشاخت الجدرانوهي ترقبني احاول وانتظر.. واحاول.. وانتظرنفخت اطنانا من الدخان والبراكينما بين تأوهات وصيحات غضبوعبثا جربت كل انواع الأيدلوجيا والخمرحتى تخرج اشباحك من النافذةربما استعد شاطئا او شاطئين=== ===لما دخت تماماصنعت اساطيراً تفسر بنتا صغيرةوابتكرت العديد من النظريات والتحاليللكن لم افهم شيئاوحين جربت الكتابةارتعش القلم كمراهق خجوليلمس فتاته لأول مرةوانفلت منه الحبركالدموع ......
#سوناتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690536

حازم عبد الله سلامة : ثلاثة شموع انطفأت ،
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة بسم الله الرحمن الرحيم ثلاثة شموع انطفأت ، ثلاثة زهور ذبلت وماتت ، ثلاثة أطفال احترقوا حتي تفحموا ، في بلادنا الموت للفقراء فريضة فرضها الحاكم علينا ببطشه ولصوصيته ودجله ، في بلادنا الطفولة تحترق ، في بلادنا الشموع أصبحت نقمة ، وما عادت لأعياد الميلاد بل للموت والحزن ، في غزة بمخيم النصيرات ثلاثة أطفال كالورود احترقوا نتيجة شمعة أضاؤها لتنير تلك العتمة التي أغرقهم فيها الحاكم الذي يتنعم بكل خيرات الوطن ويترك الوطن بظلام دامس ، حكومة ووزارات وإدارات ورتب ومراتب لا تستطيع أن توفر للمواطن كهرباء ، لم نسمع يوما ببيت مسئول احترق ، لم نري بيوتهم بلا كهرباء ، أطفالهم يعيشون حياة رغيدة ، فكيف سيشعرون بك أيها المواطن الفقير ؟؟؟!!! سيخرجون علينا ببياناتهم يحملون الاحتلال مسئولية هذا الوجع ، نعم هو احتلال وعدو لا يريد بنا خيراً ، ولكن أين أنتم يا من تسمون حكومة يا من تحملون الألقاب الوزارية والرئاسية ومازال وطنكم محتل ؟؟؟!!! سيخرجون علينا ويحمّلون الحصار مسئولية نزيف وجعنا ، فأي حصار هذا الذي جعل منكم برجوازيين ، كيف اغتنيتم كل هذا الثراء الفاحش في ظل الحصار بينما شعبكم لا يجد قوت يومه ، ألستم محاصرين معنا فكيف بلغتم كل هذا الثراء ؟؟؟!!! احتراق الاطفال بسبب الانقطاع المتواصل للكهرباء مأساة تتكرر ومازال الحاكم يتلصص السمع بلا مبالاة ، ولا يتقنون إلا صياغة بيانات النعي وتقدم الجنازات لالتقاط الصور ، وسيسارعون لمد يد العون والتظاهر بالحزن كأنهم كانوا ينتظرون وقوع الفاجعة والمصيبة ليتذكروا أن هنا من تناسوهم حتي احترقوا ، فماذا يفيد بعد الرحيل كل أكاليل الورد علي القبور لمن تناسيتموهم وهم أحياء يستغيثون بلا مجيب ؟؟؟!!! حزن عميق يخيم علي الوطن وألم ووجع ينزف من قلوبنا ، مأساة النصيرات بغزة ، الطفل "محمود عمر الحزين" ويبلغ من العمر"5"سنوات ، الطفل "يوسف عمر الحزين" ويبلغ من العمر "3" سنوات الطفل " محمد عمر الحزين" ويبلغ من العمر "4" سنوات ، رحلوا يشكون إلي الله ظلم من تولوا أمرنا وتركونا نغرق في ظلام ، ليخبروا الله بكل شيء ويشكوا إليه هذا الظلم ، ففي الجنة لا يوجد ظلام ولا عتمة ولا ظلم ، فقولوا كل شيء ، فهناك لا خوف ولا فقر ، أضاءوا شمعة لتنير لهم العتمة والظلام ، فتحولت من نور إلي نار تشتعل لتحرق أجسامهم الصغيرة وهم نائمون يحلمون بوطن أجمل وبحياة كريمة ، فأي ظلم هذا وأي وجع ؟؟ تتلعثم الكلمات ويرتجف القلم حزناً وألماً ، فهل هذا هو قدرنا ، مأساة تتلوها مأساة ووجع يتبعه ألف وجع ، فالي متي ؟؟؟ إلي متي يا ولاة الأمر ، كفي ، فوالله أننا اكتفينا من الألم والقهر والظلم والمعاناة ، فارحمونا واتقوا الله ، فإنها أمانة في أعناقكم فان كنتم ليس بمستواها فاتركوها ، وارحلوا ، رحم الله الشهداء الأطفال ، والصبر والسلوان لعائلتهم ، ودعوتنا إلي الله أن ينتقم من كل من تسبب بظلم شعبنا ومعاناتنا وآلامنا ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ......
#ثلاثة
#شموع
#انطفأت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690535

حميد طولست : الموت ديال الضحك
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كثيرا ما نسمع عبارات :"الموت ديال الضحك" و"قتلنا بالضحك" و" نكتة كتقتل بالضحك " وغيرها من العبارات التي جرت قديما على ألسنة عامة الناس ، ولاتزال مطروقة ومتداولة بين المغاربة إلى اليوم للتعبير مجازاً عن حالة السعادة والسرور القصوى التي قد تجتاح المرء من موقف طريف ، أو شخص ظريف ، أو نكثة مسلية تدفع لاستعمال العبارات السبقة ، فهل حقا الضحك يقتل الانسان ؟ نعم وبكل تأكيد قد يموت البعض من شدة الضحك ، ولذلك نسمع المغاربة يرددون بعد كل مسرّة أو فرح أو ضحك الدعاء الأزلي :" الله يخرج هاذ الضحك على خير" ويأملون أن لا تتحول عبارة "الموت من الضحك" ،من معناها المجازي إلى حقيقة وواقع مرير ، كما حدث سنة 1976 في غينيا الجديدة ، حيث توفي الآلاف من أفراد قبيلة «فور» بعد ان أصيبوا بنوبات مفاجئة من الضحك الهستيري ، التي سماها الطبيب الأميركي كارلتون جايدوشك مرض "الضحك المميت".وكما يحكى أن الألمان وقبلهم الرومان ، كانوا يستملون الضحك ، كسلاح للتعذيب ووسيلة للإعدام ، لكونه ضحك عصبي غير إرادي ولا عقلاني يُفقد الإنسان تحكمه في اعصابه ، ويؤثر على قدرته على التنفس بشكل طبيعي يتوقف معها وصول الأكسجين إلى المخ والقلب ومن تم يختنق ويموت ، لذلك نجد أن الكثير ممن لا يحتملون الدغدغة ، يواجهون ما تثيره فيهم من خوف وألم شديدين ، بنوبات ضحك وقهقهة لاارادية وغير متحكم فيها، مصحوبة بردات أفعال أوتوماتيكية غريبة وعنيفة تصل في الكثير من الأحيان إلى الشتم والسباب والعراك والمضاربة ، والتي لازلت أذكر أني كنت ورفاق الطفولة ، نحسب أن مبعثها لدى بعض ذوي الحساسية المفرطة من الدغدغة ، الذين عرفهم في حينا فاس الجديد ، هو الاستمتاع وليس الضغط والتوثر والقلق والانزعاج ،الذي تتسبب لهم فيها المداعبة الغير الآمنة العواقب والتي قد تؤدي ببعضهم إلى الهلاك ، الذي دفع العلماء الباحثون في صحة الأطفال النفسية والجسدية ، إلى تحذير الآباء والامهات من تعريض أطفالهم لدغدغة الأماكن الحساسة الموصولة بعصب أجسامهم ، كمنطقة أسفل الأبط وأسفل القدمين، التي يظنون أن مداعبتها ترفه عليهم وتسعدهم ، بينما هي تعرضهم للموت جراء الدغدغة الزائدة عن الحد المعقول الذي لا يستطيع معها الطفل مواجهة مضاعفاتها الخطرة إلا بالضحك ، الذي يشجع الآباء على مضاعفة الملاعبة والدغدغة ، فيقعون في حلقة مفرغة حبلى بمخاطر الموت المفاجئ والمتربص .ومع كل هذا وذاك ، فليس الضحك كله أضرار وقتل ، بل له فوائد متعددة ، تجعل منه ضرورة كبيرة في الحياة ، حيث أنه إلى جانب مساعدة الناس على التخلص من القلق والتوتر ، وتقليل شعورهم بالأرق والملل والرتابه والكآبه والاكتئاب ، بفضل ما يفرزه من هرمون "الإندروفين"Endorphine الذي يعطي مفعول "المورفين" الذي يساهم في رفع نسبة Adrenaline و Noradrenaline المضادين للإلتهابات والمخففين من آلام "الروماتيزم" ، فإنه –الضحك- يعزز النوم العميق ، ويحمي من بعض أمراض القلب والشرايين، ويعيدة تنشيط جهازهم التنفسي ويرخي الجهاز العصبي والقصبات الهوائية ، وينشط الأمعاء ، ويخفف الإمساك ويرخي الألياف الناعمة ، ويطرد الكوليسترول من الجسم ، ويحد من تثبيط عمل جهاز المناعة ، وغير ذلك كثير من الفوائد التي تجعل الخبراء والعلماء ينصحون الناس به ، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا حين قال: "روحوا عن انفسكم ساعه بعد ساعه فان القلوب اذا كلت عميت"، أو كما قال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : "إن للقلوب إقبالاً وإدباراً، ونشاطاً وفتوراً، فإذا أقبلت بصرت وفهمت، وإذا أدبرت كلّت وملّت". فكم نحن في حاجة ماسة إلى الضح ......
#الموت
#ديال
#الضحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690534

حسام تيمور : في سياقات خرجات -الشرعي-، الاخيرة .. و سؤال الشرعية و المشروعية
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور من الغريب ان نقارب مجال "الاعلام الخارج" بمعايير "المهنية"، او حتى الاعلام من منطلقه المنطقي، كاداة لممارسة فعل التاثير في هذا الاتجاه او ذاك ؟!ليس من الضروري سياقة كل تلك الفذاكات التحليلية للظهور بمظهر الانسان الموضوعي المتزن، لان الخطير انها في شكلها تبقى منطقية و موضوعية .. و مشروعة، و مهنية كذلك و حتى "اخلاقية" نسبة الى مجالها، لكنها في حالتها هذه بالذات عكس كل هذا !! ردود الفعل العنيفة بخصوص "الخرجتين" الاخيرتين ل"الشرعي" ليست في مجملها انفعالات او ترسبات انفعالية مترسخة.. بل هي نتاج تسلسل منطقي من الاحداث لا بد من استحضاره، او تناسل تناسبي، لمجموعة من موجات "الاستغراب"،،و البداية من عربدات او سعار اذرع مؤسسته "المفرط" و الكلبوني، تجاه ملف الصحفي "عمر الراضي"، و هو تمادي يتجاوز كل حدود الممكن ليصل الى درجة "البلطجة المطلقة"، اي البلطجة التي لا تظهر في صورة "الدولة"، كمسؤول عنها، او حتى ك "محيد" لها، او حتى كعنصر محايد، و ان ايهاما طبعا .. "على عينك يا تاجر" ..يا دولة .. يا مؤسسات .. يا دستور .. يا حكومة .. يا ... و هنا لا بد من التوقف طويلا، عند العلاقة المباشرة للملف، ب "سلعة اسرائيلية"، تشكل موضوع "طابو"، او موضوعا امنيا استراتيجيا حرجا و حساسا بالنسبة لدولة ديمقراطية ك "اسرائيل"، فكيف بدولة "شوف تيفي " ؟! .. و النهاية في المقال المضحك، الذي سبقه خروج آخر، يقطر الشمع على "اخته" في الرضاعة .. او اخوانه في المهنة، هنا المسالة اكثر من واضحة، التسويق اعلاميا و دوليا لعصابة اوسخ حتى من "دولة .. المخزن"، هي دولة "شوف تيفي" .. و ال NSO .. و البلطجة " الداعرة"،،هناك ملاحظة لا علاقة لها بما سبق، في اطار تحديد السياقات و العناصر الناظمة لمستجدات العبث و منطق العبث، محليا و اقليميا و دوليا، هي كون الاتفاق الاخير، بين الامارات و اسرائيل، جاء في سياق مشهد عبثي بكل المقاييس، حيث انه جاء كما تم التسويق له، كبديل عن "خطة الضم"، التي تشكل جزءا او خطوة احادية الجانب في ما يعرف ب "صفقة القرن"، و هو ما ثبث كونه ضربا من العبث و التخبط تم تعويضه بعبث آخر، هو ما يحدث الآن، في سياق ملاحقات قضائية تتربص بال "السمكة الفاسدة"، في حكومة القرود "التل ابيبية"، و قرب نهاية ولاية "ترامب"، و معه المستشار المسخرة، اليهودي اليميني "الرخيص"، "جاريد كوشنير"،، كل هذه العناصر، تؤدي الى منطق الفوضى الذي يتم ترسيخه بسهولة،، من عمق الولايات المتحدة الى اسرائيل و دول الشرق الاوسط و شمال افريقيا.. حيث الخيط الناظم لكل هذا العبث السريالي، هو صراع اقطاب او اصول تجارية عملاقة، موازية لاقطاب الحكم و التحكم السياسي و الامني و العسكري حتى ..و هنا الحديث، عن علاقة فيسبوك بالتدخل في الانتخابات الامريكية الاخيرة، و امتعاض هذه الشركة، ذاتها، من برمجيات التجسس و الدول/الشركات المنتجة لها، و التي تفقدها "ملايير الدولارات"، من عائدات الاشهار و عائدات عائدات الاشهار بتسلسل لغة "التسويق"، هي و شركائها طبعا وفي اكثر من مجال !!هي حرب وجود هنا، على مجال سيطرة و تحكم بارقام و عائدات طائلة، بين قطبين شبه متكافئين، يوظف كل منهما اوسخ ما لديه من وسائل، مع رمزية الاصل اليهودي الوسخ في هذا الباب تحديدا !! و ان كانت هذه الوسائل انظمة و شعوبا من دول التخلف و الفوضى و حتى دولة متقدمة، اذا كانت "امريكا" نفسها، الدولة ذات السوق المفتوح و المصالح المتقابلة بهذا المفهوم، عاجزة عن تحديد واضح صريح لعناصر الازمة التي اثارها التدخل "المفترض"، في الان ......
#سياقات
#خرجات
#-الشرعي-،
#الاخيرة
#سؤال
#الشرعية
#المشروعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690533

محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم اتفاقية اديس أبابا1972 في أواخر عام 1971م تم عقد أول اجتماع علني بين الحكومة السودانية وممثلين من حركة (الأنانيا)، عقب سلسلة من اللقاءات والمشاورات السرية التي تمت في العاصمة البريطانية لندن. بالإضافة إلى لقاء آخر عُقد برعاية (هيلا سلاسي) الامبراطور الاثيوبي، وتلت هذه اللقاءات خطوات عملية تمثلت في تعيين مولانا (أبيل ألير) نائبا للرئيس نميري وثلاثة آخرين حكاما لولايات جنوب السودان الثلاث، كما تم تعيين أعضاء في مجلس الوزراء.وفي مارس من عام 1972 تم توقيع اتفاقية اديس أبابا بين حكومة الخرطوم وزعيم حركة الأنانيا جوزيف لاقو الذي أصبح نائبا لرئيس الجمهورية جعفر نميري بموجب هذه الاتفاقية.وقد اتفق الجانبان على ثلاثة نقاط هي:- احترام جميع الأديان بما فيها الأديان الأفريقية التقليدية، وعدم اضفاء أي صبغة دينية على الدولة،- الاعتراف بالخصائص الثقافية لأهل الجنوب بما في ذلك حقهم في تطوير ثقافتهم وفنونهم المحلية.- الاعتراف بحق الجنوب في حكم نفسه حكما ذاتيا دون هيمنة من المركز. وبموجب الاتفاقية أيضا تم دمج قوات (الأنانيا) في صفوف الجيش السوداني، وكعادة السلام في بلادنا فقد انهارت اتفاقية اديس أبابا عام 1983 بسبب عمل مسلح قامت به فرقة من الجيش السوداني عُرفت لاحقا باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة (جون قرنق).لم تدم الاتفاقية اكثر من (10) سنوات ثم سقطت ومعها سقطت فرصة ثانية للسلام بعد مؤتمر المائدة المستديرة، ويرجع السبب في ذلك إلى بعد هذه الاتفاقيات عن تطلعات الجماهير، كما أنها لم تحدث أي تغيير جذري في كافة القضايا الرئيسية مثل قضايا الدين والسياسة، وإدارة الدولة وتحقيق الأمن والاستقرار والتنمية المتوازنة وغيرها. لكن عدم وجود السند الشعبي الداعم للاتفاقية عجل بسقوطها وسيكون هذا مصير أي سلام يُقصي الشعب السوداني ويبعده عن صنع السلام الذي يتطلع إليه. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690532

كاظم ناصر : السياسات الأوروبية تجاه القضية الفلسطينية والكيل بمكيالين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر الدول الأوروبية الديموقراطية التي تقول بأنها ملتزمة بالدفاع عن الحرية والعدالة والحق وحقوق الانسان تشاهد وتراقب ما ترتكبه الدولة الصهيونية من جرائم بحق الشعب الفلسطيني، وتتابع ممارساتها العنصرية ضده واستهتارها بالقرارات الدولية المتعلقة بقضيته، وتدرك أهمية وخطورة ما ترسمه وتقترحه مراكز أبحاثها وقرارات وتشريعات " الكنيست" برلمانها وحركة جيشها الحارس لهدم المدارس والمنازل التي ساهمت تلك الدول في دفع تكاليف بنائها؛ لكنها لم تتخذ مواقف تتلاءم مع مبادئها ومسؤولياتها وثقافتها الرافضة للظلم والاستبداد، ولم تجرؤ أي من حكوماتها حتى على .. قرص أذن .. إسرائيل. الفلسطينيون يقدرون الدعم الاقتصادي والسياسي الذي تقدمه الدول الأوروبية لهم؛ فقد قدمت 20 مليار دولار للضفة الغربية وغزة خلال العقود الثلاثة الماضية ... بلا تطبيل وتزمير في وسائل إعلامها وتصريحات مسؤوليها كما يفعل بعض العرب ...! ويحترمون ويقدرون تفهمها لمعاناتهم، وتأييدها لحل الدولتين وإقامة دولة فلسطينية مستقلة، ولكنهم يستغربون التناقض بين القول والفعل السياسي الأوروبي! فقد رفض معظم القادة الأوروبيون " صفقة القرن "، ودعا مفوض السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي جوزيب بوريل إلى تقديم خطة أوروبية للسلام ردا عليها وقال " لا يمكننا أن نقول فقط اننا نشعر بالقلق ومن ثم لا نفعل شيئا"، لكنهم للأسف لم يفعلوا شيئا للضغط على إسرائيل، ولم يقدموا خطة للسلام كما وعدوا حتى الآن! بل على النقيض من ذلك فإنهم يعلنون دوما عن حرصهم على حماية إسرائيل وحقها في العيش بسلام، ويقيمون معها علاقات سياسية واقتصادية مميزة، وأصدرت العديد من دولهم تشريعات تجرم التشكيك في " الهولوكوست "، وتعتبر انتقاد الممارسات العنصرية الإسرائيلية معاداة للسامية تعرض المنتقد لمساءلة قانونية.أي إن دول الاتحاد الأوروبي، وبريطانيا الذي وصف رئيس وزرائها بوريس جونسون نفسه بأنه " صهيوني حتى النخاع"، ومعظم الدول الأوروبية الأخرى تكيل بمكيالين؛ فهي من ناحية تعلن بأنها ترفض ضم الأراضي الفلسطينية والتوسع الاستيطاني وممارسات إسرائيل العنصرية وتؤيد حل الدولتين، لكنها لم تتخذ أي إجراءات سياسية واقتصادية هامة وفاعلة للضغط عليها للقبول بحل سلمي؛ إضافة إلى ذلك فإن معظمها لا تعترف بدولة فلسطين ولا تقيم علاقات دبلوماسية مع السلطة الوطنية الفلسطينية؛ فحسب معلومات وزارة الخارجية الفلسطينية فإن 138 دولة من الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة وعددها 193 تعترف بدولة فلسطين وتربطها بها علاقات دبلوماسية، وان بعض الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي تعترف بفلسطين، إلا ان غالبية دوله، خاصة الكبرى منها كفرنسا وألمانيا وإيطاليا وإسبانيا ما زالت لا تعترف بالدولة الفلسطينية! ......
#السياسات
#الأوروبية
#تجاه
#القضية
#الفلسطينية
#والكيل
#بمكيالين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690531

فواد الكنجي : كورونا والعلاقات الدولية بين استراتيجيه المصالح الاقتصادية والأمن القومي
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي يقينا بان (العلاقات الدولية) لا تقوم إلا وفق استراتيجيه المصالح الاقتصادية والأمن القومي، و(النظام الدولي) لا يؤسس إلا وفق هذا المنظور، لان (الوعي الدولي) ليس وليد اليوم بمدى خطورة الأوبئة على الأوضاع الاجتماعية.. والاقتصادية.. والسياسية؛ وعلى كل المستويات ونواحي الحياة بصورة عامة، لذلك فان فيروس (كورونا) الوبائي هو فيروس معروف جيناته وجذوره وتاريخ تطوره لدى العلماء البيولوجي؛ ولم يكن صنفا من الفيروسات المفاجئة ظهر بدون مقدمات، ولكن ما هو غير معروف بان هناك من خلف الكواليس ثمة مؤامرة تم توظيفها توظيفا خبيثا ومقصودا أراد منه إحداث ارتباك امني.. وسياسي.. واقتصادي.. واجتماعي.. وصحي.. واسع النطاق يستهدف المنظومة الدولية لإحداث تغيرات في (النظام الدولي) ولغايات ستتضح مع تطورات الجائحة في الأيام والسنوات المقبلة؛ لان الوباء ما زال ينتشر ويتطور ولم تصل الأبحاث إلى (لقاح)، لذلك فان كل الاحتمالات هي مفتوحة على مصراعيها؛ لان الأزمة الوبائية لم تتضح صورتها النهائية بكل ما أحدثته هذه الأزمة من تغييرات وأزمات وخسائر جسيمة وعنيفة طالت العالم بأسره وضربت كافة مستويات الحياة الاجتماعية.. والاقتصادية.. والسياسية والتي أربكت استراتيجيات الدول ومنظماتها واليات التعامل والتعاون الدولي بما ستنجم عنها – لا محال – تغييرات جوهرية في مراكز القوى الدولية وبما يعمق الخلافات الدولية، وهذه الأمور هي التي ستقود دول العالم إلى التفكير بإعادة بناء (العلاقات الدولية) وفق مجريات الإحداث وتغيرات الحاصلة نتيجة الأزمة الوبائية لـ(كورونا) التي أثرت تأثيرا كبير على (الاقتصاد العالمي) لا مثيل له منذ ثلاثينيات القرن الماضي، حيث أدى انتشار الوباء وقوف حركة المعامل والمصانع وتعطيل الدوام وتقيد حركة المجتمعات البشرية؛ ليصل الأمر إلى (الإغلاق العام) لكل مرافق الحياة البشرية؛ وهو ما كبد (الاقتصاد العالمي) إلى خسائر تقدر بعشرات التريليون؛ ما دفع (صندوق النقد الدولي) الاعتراف بحجم الركود الذي لم يعرف مثيل له في التاريخ المعاصر، وهذا ما يقود الدول إلى إن تعيد ترتيب أولوياتهم بالتفكير أولا.. بأمنهم القومي؛ وثانيا.. بمؤوسسات الصحية وعلى ما ترتب عنه من تحديات وتهديدات ومخاطر الناجمة عن تفشي وباء (كورونا) دون الإغفال عن المحافظة على القوة العسكرية؛ بما تشكله الصراعات والحروب والأسلحة البيولوجية من تهديدات على الأمن القومي، وجل هذه المخاوف ستكون حاضرة بين الدول وستكون ساحة لتنافس لردع الأعداء والخصوم؛ وهذا ما يجعل (العلاقات الدولية) يعتريها نوع من التعقيد يصعب بناء تصورات عنها؛ بقدر ما ستكون صعبة؛ لشدة محاورها المبنية على (الحيطة) و(الحذر) الشديد، لان (العلاقات الدولية) ما بعد جائحة (كورونا) لن تبنى إلا وفق تصورات (اقتصادية) بحتة؛ ووفق إستراتيجية المصالح والأمن القومي؛ ليكون هذا المدخل في بناء (العلاقات الدولية) بعيدا كل البعد عما عرف عنه خلال الحقبة الماضية؛ بكونه قد تم بناءه وفق (أيديولوجية سياسية للرأسمالية) و(المصالح الرأسمالية) بما أصدرته من مفاهيم (العولمة) و(الليبرالية) و(النيوليبرالية) التي أخفقت من إنقاذ العالم؛ حين تعرض لأشرس وباء قاتل؛ وهو وباء (كورونا) الذي قتل وأصاب بما زاد لحد إعداد هذا المقال عن (ستة وعشرون مليون) إنسان والعدد قابل لتزايد والذي يرجح كما تقول الدوائر الصحية بان العدد المصابين سيصل إلى (خمسة وستون مليون إنسان) سيتعرضون لمخاطر وباء (كورونا)، لذاك فان معالم تشكيل وتغير (النظام الدولي) هو بكل تحليلات والوقائع سيكون واقع الحال وليس تصورا أو تخيلا وانفعالا ناتج عن تأثير ف ......
#كورونا
#والعلاقات
#الدولية
#استراتيجيه
#المصالح
#الاقتصادية
#والأمن
#القومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690530

محمد كشكار : فكرةٌ قد تضخُّ الماءَ في رُكَبِ العَلمانيينَ العربْ، لا أستثنِي نفسِي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مقدمة مواطن العالَم:- باختصار، تتمثلُ العَلمانية في فصلِ الدين عن الدولة أو عن السياسية، وليس فصلُ الدعَوِي عن السياسي كما فعل حزب النهضة في تونس.- يبدو لي أن عَلمانيةَ فرنسا (1905) هي عَلمانيةُ وريثةُ الثورةِ الفرنسيةِ (1789)، عَلمانيةٌ معادِيةٌ للدين، اعتَنَقَها العلمانيون التونسيون الجُدد اقتداءً بالغالِب الفرنسي القديم-المتجدد. في المقابل، نجد مقاربة عَلمانية مغايرة، هي عَلمانية الدول الأن&#1700-;-لوسكسونية التي تبدو لي أنها عَلمانيةً غيرَ معادِيةٍ للدينِ (ألمانيا، بريطانيا، أمريكا، الدول الأسكندنافية، إلخ). أما دولةُ ستالينْ الشيوعيةُ السابقةُ البائدةُ والمنقرضةُ، فلا يصحّ أن نقول عنها أنها كانت دولةً عَلمانيةً، لأنها كانت تُدرّسُ الإلحادَ في جامعاتها (الإلحادُ دينٌ جديدٌ)، وقامت باضطهادِ المواطنين السوفيات المسلمين والمسيحيين، وهدمت جوامعهم وكنائسهم: يُحكَى أن ستالين هَدَمَ كنيسةَ في موسكو وأقامَ مكانَها بيتَ راحةٍ عموميًّا، وجَمَع كل نواقيسَ الكنائسِ وصَهَرَها لصُنعِ مَدافعَ. فكرة الفيلسوف:واهمٌ مَن ينتظرُ قطيعةً إبستمولوجيةً (معرفية) مع الدينِ في فضاءِ الحضارةِ العربيةِ-الإسلاميةِ! العقيدةُ المسيحية عقيدةٌ وافدةٌ على الغرب آتيةٌ من الشرقِ. تحولت إلى دينٍ ثم إلى حضارةٍ في بداية القرن الرابع بعد الميلاد على يد الإمبراطور قسطنطين. حضارةٌ ناشئةٌ جديدةٌ سبقتها في الغربِ حضارتان عريقتان أساسيتان، الإغريقية اليونانية واللاتينية الرومانية. الدولة الرومانية هي التي أسست الدين المسيحي وأسست معه الحضارة المسيحية، عكس ما وقع عندنا نحن العرب حيث الدين الإسلامي هو الذي أسس الدولة العربية-الإسلامية وأسس الحضارة العربية-الإسلامية. لذلك سَهُلَ على الغربيين فصل الدين عن الدولة والرجوع إلى الأصل وإحياءِ تراثِ حضارتَيهما العقلاني، أما نحن فليس لنا حضارةٌ سابقةٌ للإسلام نرجع إليها إذا فكرنا في إحداثِ قطيعةٍ إبستمولوجية (معرفية) مع الدينِ الإسلاميِّ وأردنا إرساءَ دولةٍ عربيةٍ علمانيةٍ عقلانيةٍ. يبدو أن الدينَ الإسلاميَّ هو قَدَرُنا ولا قدَرَ لنا في الأفقِ القريبِ سِواه فلنرض بقدرنا بِـحلوه ومرّه كما قال الفيلسوف العظيم نيتشة.خاتمة مواطن العالَم:الحل العاجل حسب رأيي: استنادًا لمقولةِ جاكلين الشابي، الفرنسية عالِمة الأنتوبولوجيا، التي تقول أن الدينَ يصنعُ المجتمعَ والمجتمعُ يصنعُ دينَه، أطمحُ إلى يومٍ أرى فيه إسلامًا تنويريًّا مجرَّدًا من النعوتِ الإيديولوجيةِ المستوردةِ مثل إسلام سياسي، إسلام ديمقراطي، إسلام معتدل، إسلام لايت، إسلام يساري، إسلام ليبرالي، إسلام عقلاني، إسلام عَلماني، إلخ. كعلمانيٍّ عربيٍّ أريدُ إسلامًا تنويريًّا يتعايشُ مع كل العقائدِ والأديان وتسود في دولته حريةُ الضميرِ وحريةُ المعتقدِ، إسلامًا نُخرجُه من رَحِمِ تُراثِنا، نَصقلُه بأنفسِنا بكل تفانٍ وصدقٍ وإخلاصٍ، نَصقلُه صقلاً جيدًاُ، نُعيدُ له بهاءَه وبريقَه وبكارتَه وثوريتَه، نُحْيِي فيه الاجتهادَ ونُجدّدُ التأويلَ. مهمّةٌ صعبةٌ، وذلك لن يتمَّ ويصحَّ ويصلُحَ إلا بتوظيفِ العلومِ الحديثةِ، الصحيحةِ منها (الرياضيات) والتجريبيةِ (الفيزياء وعلوم الحياة والأرض) وخاصة الفلسفة والعلوم الإنسانيةِ (الإبستمولوجيا، الأنتروبولوجيا، الأركيولوجيا، السيميولوجيا، الإتنلوجيا، السيكولوجيا، إلخ)، والله ولي التوفيق.إمضائي أنا مواطنُ العالَمِ، مُتصالحٌ/متصارعٌ مع حضارتي الأمازيغيّةِ-الإسلاميّةِ-العربيّةِ، مُتصالحٌ معها دومًا أنتروبولوجيًّا واجتماعيًّا وعاطفيًّا، ......
#فكرةٌ
#تضخُّ
#الماءَ
#رُكَبِ
#العَلمانيينَ
#العربْ،
#أستثنِي
#نفسِي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690529

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : حول إضرام النيران في مقر قناة دجلة الفضائية من قبل حثالة الميليشيات الاسلامية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي اقدم عددا من عناصر الميليشيات الاسلامية الطائفية التابعة للجمهورية الاسلامية الايرانية على الهجوم على مبنى اذاعة دجلة واضرموا النيران فيه. لقد برر هذا العمل الارهابي بان قناة دجلة بثت أغاني ليلة عاشوراء.وقبل القيام بهذا العمل الإرهابي تم تنسيق العمل والايعاز الى بعض المحامين المرتزقة التابعين لهم كما حصل في مصر ايام حكم الاخوان المسلمين بتسجيل دعوى لمقاضاة هذه الفضائية وشن حملة واسعة لاسقاطها. ان الفعل الدنئ بمهاجمة مقر فضائية هو عمل ارهابي شائن ووصمة عار على جبين القوى الاسلامية والميليشيات الطائفية التي تحكم العراق بقوانين القرون الوسطى منذ أكثر من 17 سنة بعد ان نصبتهم أمريكا في السلطة بالتحالف مع جمهورية المشانق الاسلامية.ان قوى الاسلام السياسي الشيعي وميليشياتها قامت بهذا العمل الجبان كرد فعل على قيام شباب ثورة تشرين في الناصرية قبل ايام بحرق مقارهم؛ مكاتب سرايا الخراساني، إحدى ميليشيا الحشد الشعبي المدعوم من قبل الجمهورية الاسلامية الايرانية، ومقر منظمة بدر، ومقر حركة عصائب أهل الحق، ومقر حزب الدعوة، ومقر الحزب الشيوعي العراقي، ومقرات أحزاب الفضيلة، والمجلس الأعلى ، وتيار الحكمة، بالاضافة الى منزل النائب في البرلمان خالد الأسدي. كما اضرم ثوار الناصرية النيران في الصور المكروهة للمرشد الاعلى للجمهورية الاسلامية الايرانية علي خامنئي.لقد اغضبتهم ثورة تشرين العلمانية بشدة واثارت حفيظتهم فقرروا القيام بعمل جبان و بأوامر الميليشيات الحاكمة عل ذلك العمل الشائن يعيد لهم بعض ماء الوجه الذي فقدوه في كل انحاء العراق نتيجة فشلهم الذريع وانحطاط مكانتهم على كل صعيد.ان هذا الفعل البربري بالهجوم على مقر قناة اعلامية يعبر اولا وقبل كل شئ عن المآل البائس الذي وصلته حركة الاسلام السياسي وميليشياتها في العراق وإفلاسها على كل صعيد بل في عقر دار الاسلام السياسي الشيعي ومقرات ميليشياتهم الإرهابية. ورغم الضخ المتواصل من القنوات الاسلامية الرجعية المحقرة للبشر وخاصة المرأة، ورغم السموم الطائفية والهراء الديني والحض على قتل المخالفين والفتاوى الاسلامية الحقيرة ضد الكتاب والمفكرين والشعراء والاحرار في العراق التي تصدرها قنواتهم الاعلامية، ورغم الترويج للقيم الخرافية والقدرية والسخرية من العلم، والحض على تصفية المخالفين وبث فتاوي القتل والعنف وتبرير عمليات الاغتيالات الوحشية التي تقوم بها ميليشياتهم على الارض فانهم حرقوا فضائية لانها تبث اغاني.ان هذا الناموس المعوج لهذه الميليشيات هو جزء من كارثة جماهير العراق ووضعها الذي لا يحتمل. ان هذا العمل الارهابي هو دليل افلاس شامل وعجز عن مواجهة الواقع الذي يجرهم الى الهاوية جر وبشكل لن يتمكنوا من إيقافه باي عمل ارهابي.نطالب بتقديم الحثالات الذي هجموا وحرقوا مقر فضائية دجلة الى المحاكمة والاقتصاص منهم لفعلهم الاجرامي والارهابي هذا. من حق الجماهير ان تسمع الموسيقى ومن حق كل فرد ان يعمل ما يحلوا له او لها في اي وقت وزمان ومكان. لقد سأمت الجماهير هذه العصابات تتحكم في حياتهم وسكناتهم. ولهذه الميليشيات ومن يمولها في الجمهورية الاسلامية نقول: بينت الجماهير في كل انحاء العراق انها لا تريدكم وتكرهكم وان هي مسألة وقت حتى تخرجكم من حياتها ومعكم الجمهورية الاسلامية الايرانية.وقت رحيلكم، لا محالة، قد أزف.عاشت ثورة جماهير العراق من اجل الحرية والمساواة والتمدنتسقط قوى ومجاميع وميليشيات الاسلام السياسي الارهابية بكل الوانهانعم لحرية التعبير الكاملة غير المشروطة وغير المقيدة1 ايلول 2020 ......
#إضرام
#النيران
#قناة
#دجلة
#الفضائية
#حثالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690528

جلبير الأشقر : فرنسا ووهم الاستعمار المستدام
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر من المفارقة بمكان أن يحتفل بلدٌ ما بذكرى استعماره أكثر مما يحتفل باستقلاله، وأن يدعو للمناسبة رئيس الدولة المستعمِرة جاعلاً منه نجم الاحتفال. لا بل تتفاقم المفارقة عندما يتصرّف ضيف الاحتفال وكأنه هو الذي يستضيف أفراد «النخبة» السياسية المحلّية، مستعيداً الدور الاستعماري الذي لعبته بلاده حتى جلاء قواتها عن البلد المستعمَر قبل ما يقارب 75 عاماً. والحقيقة أننا ألفنا مثل هذا السلوك الاستعماري المستدام من قِبَل الدولة الفرنسية التي لم تهضم حتى الآن أن عصر الاستعمار الأوروبي قد ولّى، وهي لا تزال تحكم جزراً بالغة البُعد عن شواطئها في شتى المحيطات وتتصرّف إزاء أفقر الدول الأفريقية «المستقلة» التي خرّبتها بنهبها الاستعماري وكأنها لا تزال وصيّة عليها بموجب انتداب أبدي، حيث لا تستقوي الدولة الفرنسية استعمارياً سوى على الفقراء والضعفاء.فبعدما انهار الاقتصاد اللبناني في العام الماضي، وتصدّع ما تبقّى من أعمدة النظام السياسي اللبناني بمفعول الانفجار المريع الذي خضّ بيروت قبل ما يناهز الشهر، والذي ضاعف مفعول الانفجار السياسي الذي أحدثته «ثورة 17 تشرين» في العام الماضي، أخذت الدولة الفرنسية تلعب من جديد لعبتها الاستعمارية المفضّلة. فأسرع رئيسها إلى زيارة بيروت وهو يعلم أن ذلك سوف يحسّن صورته في وقت تشير الاستطلاعات إلى رفض أغلبية الرأي العام الفرنسي له. وتَعامل مع الوضع اللبناني بعجرفة باتت معتادة لدى حكّام فرنسا، وكأنه وصيّ على البلد، يوزّع إرشاداته على أفراد طبقتها الحاكمة الذين التقى بهم، كما وعلى شعبها بواسطة أجهزة الإعلام.وقد عاد إلى بيروت ليشرف يوم أمس الثلاثاء على حفل تخليد قيام الانتداب الاستعماري الفرنسي قبل مئة عام بخلق «دولة لبنان الكبير» ضمن حدود مصطنعة كسواها من الحدود التي رسمها الاستعماران البريطاني والفرنسي في ما بقي من أراضٍ عربية خاضعة للحكم العثماني حتى الحرب العالمية الأولى. فإن الاحتفال بخلق هذه الدولة كالاحتفال بتقسيم سوريا الذي ترافق معها، والحال أن «لبنان الكبير» ضمّ إلى ولاية بيروت العثمانية أراضي كانت تابعة لولاية الشام، فيما انتزع منها أراضي ألحِقت بالساحل السوري شمالاً والفلسطيني جنوباً. ومن المعلوم أن المنطق الذي أشرف على رسم حدود «لبنان الكبير» في أراضي سوريا ولبنان التي اتفق البريطانيون مع الفرنسيين على وضعها تحت وصاية باريس، بينما جرى ضم بعضها إلى فلسطين الانتداب البريطاني، ذلك المنطق كان طائفياً بامتياز حيث إن فرنسا سعت إلى خلق أكبر دولة ممكنة تكون فيها الغلبة السكانية للمسيحيين، ولاسيما الموارنة، توخّيا منها أن هؤلاء سوف يكونون أوفياء للدولة الاستعمارية التي رأى بعضهم فيها «الأم الحنون».هكذا فإن الاحتفال بتخليد خلق الاستعمار الفرنسي لدولة «لبنان الكبير» يساوي عملياً الاحتفال بتقسيم سائر الأراضي السورية إلى «دولة دمشق» و«دولة حلب» و«دولة جبل العلويين» التي أسّسها المستعمِر جميعاً في نفس الوقت قبل مئة عام، ومن ثمّ «دولة جبل الدروز» التي أسّسها في العام التالي 1921، ومعظمها كيانات يحكمها المنطق الطائفي. وكم تزداد الأمور سوءاً عندما يجري هذا الاحتفال تحت إشراف رئيس الدولة الاستعمارية التي هي أصل البلاء، إذ أرست الطائفية أساساً للسياسة في منطقة كانت قد بدأت يتطوّر فيها وعيٌ وطني لا طائفي في مواجهة الاضطهاد العثماني.وما هو أنكى بعد من ذلك، إنما هو الدور الذي أناطه بنفسه ممثّل الإرث الاستعماري وزكّاه أركان النظام اللبناني «كلّن» بلا استثناء، بمن فيهم «الممانعون» الذين غدوا بسحر ساحر يرحّبون بالوصاية الاستعمارية ا ......
#فرنسا
#ووهم
#الاستعمار
#المستدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690527

عادل عبد الزهرة شبيب : ماذا يعني اختيار العاصمة العراقية كأسوأ مدينة في العالم في جودة المعيشة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اختار مؤشر (ميرسر) العاصمة العراقية بغداد كأسوأ مدينة في العالم للمعيشة بعد مرور فترة طويلة على سقوط النظام المقبور حيث حلت المدينة في المرتبة الاخيرة من التصنيف العالمي للدول التي توفر افضل نوعية عيش في العام 2016 الذي يضم 230 مدينة، والمعد من شركة ميرسر الامريكية. وفي 2020 ازدادت اوضاعها سوء وتدهورا , وتترقب الحكومات والشركات الدولية نتائجه لاستخدامها في ادارة شؤون موظفيها في الخارج . اما بالنسبة للمعايير المعتمدة في تصنيف المدن فهي المتعلقة بالأمن والاستقرار السياسي ومعدل الجريمة وتطبيق القوانين والعلاقات بين الدول والرعاية الصحية والتعليم والترفيه والنقل.بغداد تعاني نقصا حادا في الخدمات وإمدادات الماء الصالح للشرب ووضع البنى التحتية غير الجيد وكذلك شوارعها السيئة وسوء الخدمات الصحية وتفشي ظاهرة الفساد المالي والاداري في معظم مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية . ومازالت بغداد تغرق بعد سقوط الأمطار، والكهرباء فيها غير مستقرة ولا تكفي حاجة السكان رغم انفاق المليارات على مشاريعها ، ومازالت مولدات الكهرباء الاهلية قائمة ومنتشرة بكثرة تعبر عن عجز الحكومة في تأمين الكهرباء. فيما إشارات المرور متوقفة عن العمل وفوضى المرور قائمة والنفايات تملأ شوارع وأزقة بغداد في جانبي الكرخ والرصافة ، والخدمات عموما ضعيفة وشبه معدومة، والى جانب ذلك كله مازال الامان غير متوفر فحالات الخطف والاغتيال والاعمال الارهابية والطائفية والعشائرية منتشرة في بغداد.على الرغم من مرور 17 عاما على سقوط النظام الدكتاتوري وتحكم الكتل المتنفذة بالسلطة، إلا أننا نلاحظ انهيار البنى التحتية في بغداد ولم نلمس جهودا حثيثة للنهوض بواقع البلاد بل بالعكس تم إرجاع البلاد إلى الوراء وأوصلوها الى حافة الإفلاس بسبب سوء الادارة وفساد المسؤولين ونظام المحاصصة المقيت وابقاء الكثير من العراقيين يعيشون تحت خط الفقر. ولم تشهد بغداد أي تطور جدي بعد عام 2003 حتى اليوم .إن الهجمات على سكان بغداد وعلى الزوار الاجانب وتعرضهم للخطف يجعل بغداد اسوا مكان للعيش ولا تزال نقاط التفتيش الامنية وكتل الخرسانة والاسلاك الشائكة تقيد الحركة في شوارع المدينة.لقد تصدرت مدينة بغداد للمرة السابعة المرتبة الاخيرة في التصنيف العالمي للدول التي توفر افضل نوعية للعيش. وكعادتها فقد سبق لأمانة بغداد ان طعنت بالمسح السنوي الذي أصدرته مجموعة "ميرسر" العالمية للاستشارات في السنوات السابقة مبينة أن "ميرسر" غير مدرجة لديها ولا تدري من اين تأتي بمعاييرها مرجعة سبب نقص الخدمات وإمدادات الماء إلى إسراف سكان بغداد في استهلاك ما تنتجه الأمانة من المياه!كل هذه المؤشرات السلبية على العاصمة بغداد تعبر عن عجز الحكومات المتعاقبة بعد 2003 وعن سوء الادارة وسوء التخطيط . واذا كانت بغداد العاصمة هذا حالها فكيف الحال بمدن المحافظات العراقية في ظل الفشل والمحاصصة وتفشي الفساد ؟!!! ......
#ماذا
#يعني
#اختيار
#العاصمة
#العراقية
#كأسوأ
#مدينة
#العالم
#جودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690526

زاهر رفاعية : وفاة النّاشطة التركيّة -ايبرو تيمتيك- بعد 238 يوم من الإضراب عن الطعام.
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية في السابع و العشرين من شهر آب اغسطس من عام 2020 توفّيت النّاشطة الخقوقيّة التركيّة "ايبرو تيمتيك" عن وزن ثلاثة وثلاثين كيلو غراماً بعد إضراب متواصل عن الطعام استمرّ لثمانية وثلاثين ومائتي يوم. النّاشطة الحقوقيّة شرعت إضرابها عن الطعام في الثاني من شهركانون الثاني من عام 2020 للمطالبة بمحاكمة عادلة, ذلك أنّ النّاشطة اليساريّة كانت قد أدينت من قبل محكمة تركيّة في اسطنبول بتهمة الإرهاب وحكم عليها بالسجن ثلاثة عشر عاماً. مدير مكتب المحاماة الذي كانت تعمل فيه "تيمتيك" وصف زميلته بـ"الشهيدة". الجدير بالذكر أنّ هذه ليست المرّة الأولى التي ينجم عنها وفاة معتقلين في السجون التركيّة نتيجة الإضراب عن الطعام, ففي شهري نيسان وأيّار من عام 2020 توفّى اثنين من أعضاء جماعة يسارّيّة "Grup Yorum" جرّاء امتناعهما لفترة طويلة عن تناول الطعام. الناشطان قاما بالإضراب عن الطعام ضدّ الاعتقال التعسّفي وقمع الحكومة ومنع الظهور العلني. كما لفت رئيس نقابة المحامين في اسطنبول "محمد دوراك اوغلو" إلى أنّ حياة المحامي المعتقل "أيتاك أونصال" زميل الشهيدة "تيمتيك" قد دخلت هي الأخرى في مرحلة الخطر.حيث أنّ النّاشط الحقوقي "أونصال" كان قد دخل في إضراب مفتوح عن الطعام منذ شهر شباط فبراير من عام 2020 وهو حاليّاً في مستشفى السلطان سليمان القانوني في اسطنبول."أونصال" و"تيمتيك" بالإضافة إلى ثمانية عشر محامٍ ومحامية كانت قد اعتقلتهم السلطات التركيّة ووجّهت لهم تهم الإنضمام لمنظمة يساريّة مصنّفة تركياً وأوروبيّاً كمنظمة إرهابيّة هي منظمة"DHKPC" التي يقف أعضاؤها وراء هجمات دمويّة بحسب الحكومة التركيّة. المفوّضيّة الأوروبيّة من جهتها وصفت وفاة "تيمتيك" بـ"الفشل الذريع للحكومة التركيّة, وناشدت الأخيرة ان تحترم حقوق الإنسان" الصحفي الألمانيّ "غيرد هولر" يرى أنّ تهم الإرهاب التي تصدر بحق الأتراك المعارضين للحكومة ومنتقدي سياسة الرئيس التّركي" رجب طيّب أردوغان" هي أحكام سياسيّة بالدرجة الأولى. ففي قضيّة "تيمتيك" لم يثبت صلة المحامية بالمنظمة اليساريّة, حيث لم تصادق محكمة الاستئناف بعد على الحكم. كما يذكر الكاتب قضيّة "مازن عثمان كافالا" الذي يقبع في السجن على ذمة التحقيق منذ ثلاثة أعوام بتهمة "محاولة الانقلاب" التي حصلت في تركيا عام 2016. وبالرّغم من أنّ القضاء لازال في مرحلة التقصّى والتحقيق إلّا أنّ الرئيس "أردوغان" أصدر حكمه سلفاً بحقّ "مازن" على أنّه: (مموّل للإرهاب, ويجب أن يلقّن العبرة) الكاتب التركي "أحمد ألتان" دفع هو الآخر من حياته ثمناً باهظاً بسبب تعليقاته التي تنتقد الحكومة. الرّجل الذي ناهز الواحد والسبعون خريفاً حكم عليه بالسجن المؤبد بشبهة التواصل مع غريم أردوغان الأول "فتح الله غولن" . من جهته يرى الكاتب التّركي الحاصل على جائزة نوبل للآداب "أورهان باموق" أنّ تركيّا تتحوّل بسرعة كبيرة من دولة القانون لإرهاب الدّولة. .بقلم: Gerd Hoehler. غيرد هولر. تعريب : زاهر رفاعيّة..المصدر: صحيفة Westfaeliche Rundschau الألمانيّة, تصدر في مقاطعة شمال الرّاين-فيستفالن. العدد 204 لعام 2020, يوم الأربعاء 2 أيلول- سبتمبر. www.waz.de ......
#وفاة
#النّاشطة
#التركيّة
#-ايبرو
#تيمتيك-
#الإضراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690525

سعيد الوجاني : هل ستطبع الانظمة العربية مع الدولة الصهيونية ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان هذا السؤال ليس غريبا ، لان طرحه وفي هذا الزمن الموبوء والرديء ، لا يعني ان التطبيع غير موجود بين الأنظمة العربية وبين إسرائيل ، ان التطبيع موجود واخذ اشكالا كثيرة تختلف من دولة الى أخرى ، حسب المصالح والمنافع ، وحسب الخدمات التي تقدمها الأنظمة لخدمة إسرائيل ، لإرضاء الإدارة الامريكية حتى تؤيد او تتجاهل تعيين رئيس عربي ، ليخلفه ابنه في الحكم بطريق الوراثة ، وليس بطريق الديمقراطية كحسني مبارك .. فحفاظ الأنظمة العربية على علاقات من تحت الطاولة مع إسرائيل ليس سرا ولا بالشيء الجديد ، بل هو معروف منذ زمان طويل ، يتم الإفصاح عنه مرة مرة كلما كان في الامر ما يدعو الى الإفصاح ، او الى الفضح من قبل معارضي النظام الذي يقيم علاقات مع إسرائيل من تحت الطاولة ..ان الفرق بين ما كان يسود العلاقات التطبيعية الإسرائيلية العربية ، انها أصبحت اليوم تقام بدون مورابة ، ولا خوف ، ولا استحياء ، فالأنظمة التي كانت تحافظ على علاقات تحت الطاولة ، أصبحت تكشف وجهها الحقيقي في الهرولة الى التطبيع ، وكأنها تتسابق لنيل وسام التطبيع الأمريكي الذي تعتبره شرفا لها ضدا على شعوبها ، وطعنا وغدرا في الحقوق التاريخية العربية التي كانت ولا زالت ، تمثل راس الحربة في الصراع العربي الإسرائيلي ، الذي هو صراع احتلال ، وصراع حضارة ، وصراع وجود ..وبالرجوع الى تاريخ العلاقات الإسرائيلية بالأنظمة السياسية العربية ، سنجد ان هذه العلاقات كانت تختلف ، وفي وقت سابق من الاعتراف المباشر وتبادل السفراء كمصر والأردن ، ، وفي وقت سابق المغرب ، وابوظبي اليوم ، ومنها من يحتفظ بالعلاقات دون ان تصل الى تبادل السفراء ، كالمغرب ، والسودان ، وموريتانية ، وعُمان ، والبحرين . فالمسؤولين الإسرائيليين كانوا ولا يزالون يحتفظون بعلاقات خاصة مع الحكام العرب ، كما ان هناك تنسيق بين الأجهزة البوليسية الإسرائيلية ، ونظيرتها العربية ..السؤال . اذا كانت التطبيع يجري بالعلن وعلى قدم وساق ، بين الأنظمة العربية ، حتى ولو لم يصل التطبيع عند بعضها الى تبادل السفراء ، لماذا تحتج قيادة رام الله وقيادة القطاع ، على هكذا تطبيع ، في حين نجد ان من اكبر المطبعين هم قيادات منظمة التحرير برئاسة محمود عباس ، والقيادات الفتحوية المرتبطة به ... فلا يخفى على احد التعاون البوليسي المكشوف ، بين أجهزة السلطة ، وبين الشاباك الإسرائيلي في تبادل المعلومات ، وفي الإسراع بتقديم وتسليم المقاومين والمجاهدين ، الى سلطات الاحتلال ليتم الحكم عليهم بسنوات طويلة سالبة للحرية ... في حين نجد ان الاحتلال الإسرائيلي يحمي كل مستوطن اعتدى على عائلة فلسطينية ، او اعتدى على احد الفلسطينيين ، وهناك حالات كثيرة شاهدة على هذا اللاّتكافؤ في معاملة الفلسطينيين بين الشباباك ، وبين أجهزة السلطة البوليسية المندمجة في المخططات البوليسية الصهيونية ..ان مرد هذا الارتداد الذي تعيشه اليوم القضية الفلسطينية ، والذي بلغ حد التماهي والتفاخر العربي بخدمة المشروع الصهيوني بالمنطقة العربية ، وتسابق الأنظمة لإقامة علاقات من تحت الطاولة ، او علاقات مباشرة بتبادل السفراء ، سببه القيادة الفلسطينية التي انخرطت في المشاريع الصهيونية المدروسة والمتقنة ، دون ان تدرك المقلب والمخطط الصهيو/امريكي الذي كان يرمي الى قتل القضية الفلسطينية باللعب على الزمن ، ومن جهة تغيير نمط عيش قيادات منظمة التحرير ، حين اغرقوهم في اوساخ الدولار، فاستبدلوا اللباس العسكري الميداني ، باللباس الانيق الإيطالي ، الفرنسي ، والانجليزي المصنف ، وبربطة العنق ، وتصفيف وصباغة الشعر ، ......
#ستطبع
#الانظمة
#العربية
#الدولة
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690524

عبدالرؤوف بطيخ : مصر:إعتصام عمال الشركه المصريه للصناعات الغذائيه-هنى ويل-أمام النقابه العامه للصناعات الغذائيه أحتجاجا على تأخرصرف رواتب 5 شهور.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ .قرر عمال الشركه المصريه للصناعات الغذائيه ,ردا على عدم وفاء رئيس الوحدة المركزية للمفاوضات بوزارة القوى العاملة بحل مشكلتهم مع رئيس مجلس إدارة الشركة، المتمثلة في عدم صرف رواتب شهري يوليو وأغسطس، في غضون يومين.امما أدى لأعتصام 100 عامل بالشركة أمس الثلاثاء، أمام مقر النقابة العامة للعاملين بالصناعات الغذائية بسبب عدم حصولهم على راتب آخر شهرين (يوليو وأغسطس)، حيث قدموا مذكرة إلى الأمين العام للنقابة العامة للصناعات الغذائية، هشام معروف، عرضوا خلالها مشكلتهم ومطالبهم، قبل أن يتوجهوا لوزارة القوى العاملة.وذلك بعد أجتماع أ خالد أبو بكر، رئيس الوحدة المركزية للمفاوضات بوزارة القوى العاملة، اجتمع بممثلين عن العمال في حضور وكيل الوزارة بمديرية الزقازيق، حيث اطلع على الشكاوى والمحاضر التي حررها العمال ضد صاحب الشركة، وحصل على صورة منها.وقد أكد رئيس «الوحدة المركزية للمفاوضات» للعمال إنهم سيستدعون صاحب الشركة إلى مقر الوزارة للتفاوض معه وحل مشكلة العاملين بهني ويل في غضون يومين، كما شدد لهم على أنه سيتم اتخاذ إجراء قانوني ضده في حال رفضه صرف رواتب العاملين بالشركة.يذكر أن عمال شركة «هني ويل» يتهمون رئيس مجلس إدارتها أحمد منصور الضبع، بخصم مبالغ كبيرة من رواتبهم دون وجه حق. بضيف العمال عدم التزام الشركة بارسال سيارات بعض الخطوط منذ أبريل الماضي وتعطي العاملين إجازة مدفوعة الأجر، لعدم وجود خامات كافية، لكنها في نهاية المطاف تخصم هذه الأيام من رواتب العمال !!ويؤكد العمال عدم حصولهم على مرتبي شهري &#1639-;---- و&#1640-;----،مما أدى لارتفاع الخصومات من راتب شهر أغسطس إلى ألف جنيه.وذكر العمال بأنهم قد سبق وحرروا محاضر في قسم شرطة العاشر ضد الشركة بسبب الخصومات التي تطال رواتبهم دون وجه حق، حسبما يؤكد، كما أن العمال حرروا شكوى ضد صاحب الشركة في مكتب العمل.ويقدر عدد العمال بالشركه تجاوز عددهم ال&#1635-;----&#1637-;----&#1632-;---- عاملا، لم يحصلوا على رواتبهم كاملة في شهر أبريل ومايو الماضيين، كما لم يحصلوا على رواتب شهري يوليو وأغسطس ......
#مصر:إعتصام
#عمال
#الشركه
#المصريه
#للصناعات
#الغذائيه-هنى
#ويل-أمام
#النقابه
#العامه
#للصناعات
#الغذائيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690523

ويكيبيديا العراق : مؤسسة ويكيبيديا العراق الاعلامية
#الحوار_المتمدن
#ويكيبيديا_العراق كتب حسن نديم / مدير التحرير في وكالة ويكيبيديا العراق في اول تصريح الى النائب الاول لمؤسسة ويكيبيديا العراق الاعلامية صاحبة الامتياز من موسوعة ويكيبيديا العالمية الاستاذة وفاء ، دعت المثقفين من شباب العراق عامة و البصرة خاصة بالمشاركة في هذه المؤسسة الاعلامية الدولية التي تعتبر طفرة سريعة في تطور الاعلام العراقي مبينا تميزها عن مؤسسات المجتمع المدني الاعلامية الاخرة في العراق وذلك بسبب تميز اهداف المؤسسة والتي تنص على : 1.مؤسسة ويكيبيديا العراق هو مشروع لإنتاج موسوعة اعلامية للمقالات و الاخبار العراقية تكون دقيقة و حرة جدا بتاكيد من موسوعة ويكيبيديا العالمية  2. هدف ويكيبيديا العراق هو عمل موسوعة اعلامية حرة يمكن الاعتماد عليها، وأن تكون أكبر موسوعة اعلامية في العراق على الإطلاق، في الحجم وعمق المحتوى. هذا الهدف «الطموح» سيأخذ على الأقل سنة واحدة .3.امكانية التصحيح ، إننا نشجع المواطن بأن يقوم بتصحيح المعلومات الخاطئة إن وُجدت و يتم التعديل من قبل الادارة بعد ذكر مصدر المعلومة و الاستشهاد برابط المعلومة من حساب مسوؤل حكومي او موقع حكومي .و تميزها في وسائل تحقيق اهدافها التي تنص على ....1. كافة محتويات الوكالة خاضعة لترخيص والنشر تحت رخصة جنو (GNU) العالمية للوثائق الحرة و نقابة الصحفيين العراقيين و الحكومة العراقية اضافة الى توقيع ضيف اللقاء الحواري مسؤولحكومي او ناشط مدني او الخ ....2. تُمول المؤسسة عملياً من التبرعات فقط .3. المسؤول عن المقالات هم الويكيبيديون، اللذين هم آلاف الأشخاص الذين يشاركون في هذا المشروع من مختلف أنحاء العالم، من ضمنهم أنت.4. بإمكانك معرفة من قام بآخر تعديل لصفحة ما، من خلال الضغط على زر «تاريخ». إذا لاحظت خطأ ما في آخر نسخة من صفحة ما، فإنه من المستحسن أن تتشجع، وأن تقوم بنفسك بتعديل الصفحة. هذا العمل هو أحد أبسط المهام التي تساعد على إبقاء الموسوعة موثوق بها.إذا كنت غير متأكد بخصوص الكلمات المُعدلة فإنه بإمكانك طرح الصفحة للنقاش من خلال الضغط على زر «نقاش» في أعلى الصفحة نفسها، وترك علامة استفهام بجانب الكلمات الغير موثوق بها، لكي يتمكن من متابعتها شخص آخر. هذا يساعد على تجنب الأخطاء، وهو عمل مقدر من مجتمع ويكيبيديا.5. هناك إمكانية للحوار مع المشاركين ، لتشجيع المجتمع العراقي على الحوار و النقاش قبل اتخاذ القرار و ترسيخ مفهوم الحوار في المجتمع و هذا ما عمل عليه رئيس الوزراء مصطفى الكاطمي في سنوات عمل و اجتهاد طويلة6. تقوم وكالة ويكيبيديا بمعرفة ip كاتب المقال او الخبر و ذلك لتسهيل عمل اجهزت الدولة و اعطاء الايبي لمعرفة عنوان ناشر الفضيحة او الخبر المزيف او التشهير في الاعراض و يتم اعطاء الايبي عن طريق امر قضائي لا غير . وذات آلية اتخاذ القرارات متطورة حيث تشجع و تنمي مفهوم و روح العمل الجماعي في المجت العراقي .و اوضحت فتح باب التطوع لجميع المثقفين من الاعلاميين و الناشطين المدنيين و المؤسسات الاعلامية للاشتراك و الحصول على عضوية المؤسسة المجانية التي تخدم الاعلام العراقي و لا توجد شروط للعضوية سوه كتاب تأييد العضوية من نقابة الصحفيين العراقيين اصحاب الخبرة و الاختصاص و بينت ان موقع المؤسسة الرئيسي في البصرة و سوف يتم فتح فروع للمؤسسة في جميع المحافظات العراقية كما قدمة الشكر و التقدير الى كادر جريدة الاضواء و بيت الصحافة في العراق لدعمهم المستمر و مساهمتهم في تطور الاعلام العراقي . ......
#مؤسسة
#ويكيبيديا
#العراق
#الاعلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690522

احمد صالح سلوم : قصيدة: في أعالي الاغتراب ....قصيدة :صوب نشيد المسافات..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: في أعالي الاغترابقريبا من هناك ظلال لا ترميني ببياضها النرجسي ......................................قريبا من هناقصيدة تنام على راحتي تريد ان ارحل حتى تملي وصاياي على شعب وحيد متروك قرب مقصلة رأس المال.....................................قريبا من هناك الهة تعدو في الغيابتنبت في كلام خائفترقص في ظلمات عروق الجفافوتجثو على ركبتيها حتى تطفئ عمرا جميلا يحتسي نبيذ أعالي الاغتراب.......................................قريبا من هنالا اهتدي الى بهاء فراشة تشع موجات نهاراتها في فناء شعري الوحيد..لا اهتدي الى مسرة في البال وارفع شراشف العشق لارسم السلام على أقواس ياسمين في الشام.................................قريبا من هناك عاشقة ترفع تحية ما تشتهيه في وجه خسارات تهب عليها من كل الجهاتوتصعد سلالم لا تربح من تواقيع خطواتها عليها سوى المزيد من الخسارات..فهل مر على أشواقهاطقوس كهل السنديان..............................قريبا من هنا مجرى المستحيل لا يذهب الى النوم وحيدا يسرق فائض الغناء ليصحو في هذا المساء......................................قريبا من هناك همس يذهب الى فرسيمحو من تاريخها أجراس أقمار فقيرةويضيء في بالها إيقاع امرأة لا تمحوها الطلقاتطلقات الغياب…………………………………………………غيمان - لييج...................................................................قصيدة : صوب نشيد المسافاتعلى ساحل ينسى الركوع امام نشيد المسافاتثمة بكاء في حرير عينيهاوها أنا أتوسد رملا يعبر على ساعديهاويهبط في ساحة أمواج الذكرياتما الذي دشن هذه الشواطئ العاشقة في عظامناما الذي تجلى من جنة نهديك فتصالحت السماء مع طرقاتي القريبة و البعيدة في الخيالمن بعدك أخاف ان امضي الى الحلم الموحش فتتكسر ايامي صوب الشمالفالقصيدة تخاف علي والفراشات رمادية ترفع الوان ما لا اشتهيه على ساحل ينسى الركوع امام نشيد المسافات................................ماكنت أرى الوقت سوى سوسنة مشاعة او دقائق بحفلة الليل الرملي المنسيعلى شاطئ الغيابيحدث ان اؤرخ نرجسة الضحية التي تعانق نهدا اعود اليه لابعث حيا من جديديحدث ان انام وحيدا مع جنات جسدك البض فأبقى شريدا على راحتيك..يحدث ان احن الى كل شيء من ذرائعك الجنسية.. يحدث ان تنسحب اعترافاتي من جيوش مغول اورشليم وتغرورق عيني بملمس قاسيون في دمي فها نحن نتعلم بين اسوار حصارنا البحري ان هناك خمسون حاضرا وغياب واحد بلا مكان…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins - Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعار ......
#قصيدة:
#أعالي
#الاغتراب
#....قصيدة
#:صوب
#نشيد
#المسافات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690544

عبدالعزيز عبدالله القناعي : -وأنت كذلك-.. مغالطة المتطرف الإسلامي ضد العلمانية
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي "وأنت كذلك" .. مغالطة المتطرف الإسلامي ضد العلمانيةتلقيت العديد من الطلبات والرسائل والاتصالات التي تدعوني لإفراد أحد مقالاتي للحديث عن مسألة يرونها، وأراها أنا أيضا، مهمة وتستحق الكتابة حولها، حول ما يقوم به البعض من رجال الدين، ومن بعض المثقفين، ومن بعض الغوغاء والعامة، بإيجاد رابط أو صلة، أو تمازج وتوافق، بين التطرف الإسلامي وما يسمونه أو يطلقون عليه بالتطرف العلماني.وقبل أن ندخل الي تفاصيل وتفنيد الفرق بين الممارسة الاسلامية والممارسة العلمانية، حريا بنا أن نقدم التعريف المناسب للتطرف، حتى يمكننا أن نفهم نتائج التطرف، وما يمكن أن يؤدي اليه من سلوكيات ممجوجة وأخلاقيات بائسة وثقافة داعمة للشر والعنف والقتل في أحيان كثيرة، خصوصا إذا ما اندمج التطرف بالفكر الايديولوجي للأفكار والمعتقدات والثقافات المختلفة.تقدم العديد من القواميس والمرجعيات اللغوية العربية، مفهوم ومصطلح التطرف بأنه "تجاوز حد الاعتدال" أو "عدم اعتدال، إفراط مجاوزة الحد"، وأيضا "نزعة سياسية قائمة على العنف". وللتطرف أنواع مختلفة، منها التطرف الديني، والتطرف المذهبي، والتطرف السياسي، والتطرف الفكري والتطرف الاقتصادي. ويمكن لنا أن نضيف مصطلح التطرف على كل شخص يتعصب لظاهرة أو حدث أو فكرة أو دين، تجعل هذا الفرد قادرا على الايذاء والتنمر والاعتداء على الآخرين لمجرد اعتقاده بأفضلية ما يؤمن به. فالتطرف هو الغلو والتشدد، وهو احد الامراض النفسية المنتشرة مؤخرا بعد الانفتاح العلمي والتكنولوجي والسياسي، وبعد التحديات السياسية والاقتصادية والعسكرية التي فرضتها القوى المختلفة على الشعوب الأخرى. وتحديدا برز مصطلح التطرف الموجه للمسلمين بعد احداث سبتمبر في العام 2001 وما أفرزته من مواجهات عسكرية ضد الاسلام السياسي وتيارات الجهاد الراديكالية. مما جعل البعض من العرب والمسلمين يأخذ منحى التشدد والتطرف في محاربة الثقافة الغربية والشعوب الغربية في أكبر صورة للصدام بين الحضارات كما قدمها صامويل هانتينغون في كتابه الشهير "صدام الحضارات.. إعادة صنع النظام العالمي"، حيث يقول فيه هانتينغتون "أن الاختلافات بين الأمم لم تعد ذات طابع اقتصادي أو سياسي أو ايديولوجي، فالصراعات الحديثة ذات منشأ متعلق بالفروقات الثقافية بين الشعوب والأمم". وهذا الجانب المتطرف لدى الأفراد يجد بيئته الحاضنة في المجتمعات المنغلقة والأحادية وذات التعليم المنخفض، ورغم عدم اقتصار التطرف على مجتمع محدد وشعوب معينة، كما حدث في عدة دول غربية ديمقراطية علمانية بحدوث عدة تفجيرات ارهابية قام بها متطرفون ذوي خلفيات عقائدية ويمينية، الا أن الظاهرة العامة الواضحة للتطرف كما سنناقشها في هذا المقال، تسكن مجتمعاتنا العربية والاسلامية في صورة محايثة لنمط الثقافة والتعليم والسياسة والاقتصاد والتاريخ.وهنا ننتقل الي لب الموضوع، ونقاش خفايا العقول، واتهامات الفاعل والمفعول. يقول أوسكار وايلد "في جميع مسائل الرأي، فإن خصومنا دائما مجانين". ويقول نيتشه أيضا "إن أضمن طريقة لإفساد الشباب هي أن توعز له أن يعطي أكبر تقدير لألئك الذين يفكرون مثله لا أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف عنه". وفي علم النفس، يمارس المتطرف الاسلامي حيلة ذهنية داخلية في تبرير تطرفه أمام تفوق ما يراه عدوه، والعدو هنا دائما في العقلية المتطرفة، ذلك التفوق الكبير والتقدم العملاق الذي يرنو الي هزيمة تطرفه وعنفه وسيطرته ونفوذه على الناس والمجتمع، وهو العلمانية الحداثية بكل ما تحويه من آليات سياسية وثقافية وفلسفية وأخلاقية وديمقراطية، قدمت ولا تزال، العديد من التجارب الناجحة وال ......
#-وأنت
#كذلك-..
#مغالطة
#المتطرف
#الإسلامي
#العلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690543

هاني الروسان : هل ينهار مشروع الامارات لتسييد اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان لا مجال للاختلاف حول تباين اهمية موقع اليمن بالنسبة للمملكة العربية السعودية مقارنة باهميته بالنسبة لدولة الامارات، اذ هو بالنسبة للرياض منطقة امن قومي، فيما هو بالنسبة لابو ظبي لا يتعدى كونه نطاقا استراتيجيا لنفوذ جديد تقتضيه قوة الدولة.من هنا تبرز اهمية التساؤل عن اسباب قبول السعودية او سماحها لدولة الامارات ليس فقط باثارة الفوضى في منطقة امنها القومي بل والتورط معها بحرب طويلة دون امكانية لحسمها حيث تتقاطع في الموقع اليمني مصالح عدة قوى فاعلة في النظام الدولي.ولصعوبة تبني تفسير ما لسبب قبول السعودية بهذا التورط سواء تعلق بايران والحد من نفوذها الاقليمي الذي قد وجد له فرصة بعد رحيل نظام علي عبدالله صالح ام تعلق بنوع من الصراع الخفي بينهما اقتضى ان يأخذ اطارا تحالفيا، فان الاهم من ذلك التفسير هو التساؤل عن الاسباب الاماراتية في الذهاب الى اليمن تحت نفس الذريعة الايرانية وهل هذا هو السبب الحقيقي؟وهنا لا ينفصل النظر في الاسباب الاماراتية بالذهاب الى اليمن عن اسبابها في محاولات التوغل ومد النفوذ والسيطرة في عدد كبير من الدول الافريقية وخاصة منها ذات الشواطئ والموانئ الاستراتيجية والتي قد لا تُفهم بدقة خارج سياق تسلسلها الزمني خاصة عندما يرتبط هذا التسلسل باحداث نوعية.فبعد فراغ القوة على مستوى قيادة النظام الاقليمي الذي احدثه الغزو الامريكي لبغداد ولاستكمال انتقال هذه القيادة الى منطقة الخليج عبر محاولة جر سوريا الى مواجهة غير مباشرة مع اسرائيل في لبنان عام 2006 والتي ترافقت مع تصريحات وزيرة الخارجية الامريكية انذاك كونداليزا رايس حول ما اسمته بالشرق اوسط الجديد بدأت بواكير التحرك الاماراتي في تلك المناطق تظهر للعيان ابتداء من عام 2002 عبر اشكال متنوعة ابكرها كان السياسي واحيانا الانساني ثم الاقتصادي فالعسكري الذي تصاعد مؤخرا.واللافت خلال نفس الفترة انه بدأت تتسرب الى وسائل الاعلام بعض المعطيات عن علاقات اسرائيلية اماراتية تعود في جذورها حسب جاكي خوجي محرر الشؤون العربية في إذاعة الجيش الإسرائيلي الى تسعينيات القرن الماضي، كما اكد ذلك في مقال له بصحيفة "معاريف"، حيث اشار الى انه في عقد التسعينات، ولسنوات عديدة، تم افتتاح ممثلية تجارية إسرائيلية رفيعة المستوى في إمارة دبي.وعلى هذا الصعيد يُشار الى ان علاقات التطبيع الاقتصادية الفعلية بين الجانبين بدأت مع تأسيس إمارة دبي بورصة للماس عام 2004، للدخول في نشاط تجاري يخضع لهيمنة التجار اليهود، ما يعني قبول الإمارات بشكل ما من العلاقات مع إسرائيل.وفي فترات لاحقة تزايد الحديث عن اشكال متنوعة من العلاقات العسكرية والاستخباراتية وخاصة في مجال الامن السيبراني وسعت الامارات الى الاستفادة القصوى من خبرات ضباط الامن الاسرائيليين المتقاعدين وتم تطوير عدة برامج تجسس مشتركة، وتمكنت عديد الشركات الاماراتية من تطوير آليات عملها.وكانت "يديعوت أحرونوت" قد كشفت نهاية العام الماضي أن شركة "دارك ماتر" كانت تبحث عن خريجين من وحدة الاستخبارات التابعة للجيش الإسرائيلي، لتجذبهم بمرتبات ضخمة تبلغ 100 ألف دولار، ومكافآت إضافية، ومنازل فاخرة في قبرص. للعمل كمصميمي برامج لمكاتبها في قبرص وكندا. ووفقا لنيويورك تايمز فان مبرمجين إسرائيليين يديرون أيضًا مكتب الشركة في سنغافورة. وتعاقدت الإمارات عام 2014 مع شركة "إن إس أو" الإسرائيلية، لاستخدام برنامجها "بيجاسوس" لاختراق أجهزة "الأيفون" لعد من الزعماء السياسيين.هذا السياق الزمني لتطور وطبيعة العلاقات الاماراتية الاسرائيلية يشير بقدر كبير من ا ......
#ينهار
#مشروع
#الامارات
#لتسييد
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690542

مقداد مسعود : يا بيدبا الحكيم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود يا بيدبا الحكيم..إلى شاكر نوري: روائيا متفرداًراقصة ٌ عمياءهي الأمهر في التسديد والتصويب. مَن يهزمها في رقعة الشطرنج؟تخافها الظلمة ُوينأى بها النور إلى مجاهل التغريبراقصة ٌ عمياء ترقصُ على أسنة الرماحتكمنُ في قباب التينتومضُ في خزف البرطمانتسيلُ مِن معصرة الليمونتلّقن البلبل َ والغراب : صنوجهاتقنص الشفقَ في لوحاتٍ بِلا إطارالذاكرة المخرومة تسقيها : مردكوشهناك مَن رأها بالأذنينو مَن استروحها في حلمٍالراقصة العمياء: هل هي حلمٌ لم يحلمه أحد منا ؟فمن تكون الراقصة العمياءيا بيدبا..؟ ونحن مَن نكون؟ ......
#بيدبا
#الحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690551