سمير دويكات : رأيتها فكان العجب والعشق لها
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات رأيتها فكان العجب والعشق لها ورف القلـــب والصدر عنوانها كأنها شمس اطلت ببرد شتاء وابسمت الدفء وكان عطاؤهافلا تسالوني ما نسبها واسمها فيكفي وجهها نسب لي لـرباهالا تقولوا لي ما دينها ودنياها اني والدين نبتغي كـــل جمالهاولا تقولوا لي من أي قبيلة هي فمشيتها تقول الاصيل موطنهاولا تذكروا لي حسبها او قربها هي بنت الاوطان والعين مفتاحهانظرة منها تكفيني كي اعلن انا انني احبها واحبها واركـع لدينهافسيدة تمشي كمثلها لن تكون الا سيدة النساء والقوم ورائهاوانتظر سهم ان جاء احد هناك يقاسمني فـــي هواها او قربهالكن قولوا لها ان العين اصابت والاختيار كان فيها ولها عنواناوالقلب ان اهبل او لديه دهاء لكنه قنـــــاص العيون بعياناهايا سيدتي اعذريني ان القيت نظرة اولى واتبعتها في الثانية اختلاسافانا عبد الله والحب قــد كواني ان كنت غير ما اتمنى فهـو الهلاكاسيدتي اني اطلبك لبيت العشق والشعر بيننا وصـــالا واتصالالا اطلب منك ان تقولــــي شيئا انما انا القي الشعر وانت الابتسامافهـــــذا عهد بيني وبينك واني والله دخلت الحروب لأجلك انتصارالن اترك البشر بتنافس او لهفة الا وكان حـد عيني واللسان شهابااني قد عقدت العزم يا حبيبتي لكن دليني الطريق بجارية الإماماسأبقى منتظرا وقد عرفت من وصف مــا انت عليه وكيف الاقداما؟هذا وجهك وهذا شعري فاختاري ان تكوني او اكــــون انا تراباعهدا مـــا اخترت قبلا ولا بعدا وسيكون لـــي أي خيارك ختاماهي الاوصاف لست اقولها فيك كي لا افتح عيون الناس بغرامافيأتــون يقاسموني العين والشعر والبسمة والساق ان كان لزامالكني سأحتفظ بكل اشياءك هنا كي تكونين لـي خير حب وكتابا ......
#رأيتها
#فكان
#العجب
#والعشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690448

شهاب وهاب رستم : فكروا معي من اجل الضحايا
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم هناك في تلك الربى البعيدة خلف السهل الواسع قرب السفوح العالية ، كان يعيش العم شيركو مع عائلته ، يحرثون الارض فياكلون من ثمارها ويرعون الغنم فيشربون من حليبها .. ويبيعون صوفها . كانت حياتهم هادئة لا يعرفون شيئاً عن هموم البعيدة عن مجتمهم الصغير الذي تربوا فيه وتوارثوا عادات وتقاليد اجدادهم من الاخلاص والوفاء للارض والمجتمع البسيط حولهم وكانت الاواصر بين العوائل متيمة لا يشوبها شائبة .. ابنه البكر سالار (&#1633-;-&#1638-;- سنة) راعي الغنم .. يخرج من الصباح الباكر ويعود بالحلال عندما تكون الشمس في الافق قرمزياً .. وتجر ذيولها قبلان يرمي الظلام شباكها على القرية .. تزوج سالار وهوفي هذا العمر .. بل زوجوه .. فمن عادات المجتمع الذي يعيشون فيها .. الزواج المبكر.. رزق سالار من زوجته شيرين والتي كانت عمرها عند الزواج خمسة عشرة عام طفلان جميلان .. اسعدا الوالدين والجد والجدة الغرقان في حماية العائلة من الاوهال .. كان شيروكو قريباً من الثورة .. يساعد الثوار .. إنها غريزة الانتماء القومي .. والوجب الوطني .. لكنه لم يكن يعرف شيئاً عن السياسة ، الوطن لا يحتاج الى المعرفة السياسية . انه انتماء .. وروح ينمو مع السنابل الخضراء في الحقل .. روح ينمو مع الخوف من الذب الذي يهاجم الاغنام في الليالي الشتوية الظلماء ..كان يعي ان مصالحه مشتركة مع العامل .. وأن الثورة تدافع عن مصالحهم المشتركة في المدينة والقرية .البحار والانهار.. ولا السهول والجبال لم تمنع عنهم الحرب .. ولا على المدن القريبة والبعيدة .. حرقوا بيوتهم ومزارعهم .. طردوهم من ديارهم لاسباب واهية .. سمعهم يقولون انهم يحافظون على انابيب النفط .. ولحقيقة انهم جلبوا اناس لقراهم لا يمتون للقرية ولا البيئة بأية علاقة .. يختلفون عنهم في اللغة والجنس والروح .. انهم موالون للسلطات .. وعدو للبيئة .. صاروا اهل البيت وهم غرباء .. وجدوا انفسهم خارج الحدود الدولة .. في بلد غريب .. عبروا محطات عديدة .. ساروا مسافات طويلة حاملين أمتعتهم الثقيلة .. يصدون وينزلون الجبال الشاهقة المغطاة بالثلوج الازلية ..البرد القارص يخدش اعصابهم واجسامهم العارية .. فقد شيروكو ابنه الرضيع بسبب البرد والجوع على قمة الجبل ثلجي .. الجبل الذي يغرق قمته في السحاب .. فدفنوه حيث فارق الحياة .. ولملا يدفنه على القمة .. فكل الارض سواء .. مادام لا يعيش في قريته ووطنه .. ارض اللهالواسعة اصبح وطنه .. بعد تركهم للديار .. وطنهم الام .. انتقلوا من محطة االى محطة ومن مدينة ال مدينة .. سكنوا القرى البعيدة .. فرشوا الارض وتغطوا بالسماء .. الممطرة .. والسماء الصافية .. القارصة الباردة .. نفذ مالديهم من مال .. ونفذ عندهم الصبر .. لا يعلمون ما مصيرهم بين الامس واليوم .. ماذا سيحدث ؟ هل يدفنون كما دفنوا الطفل الرضيع .. على قمة الجبل .. كل شيء غامض .. ضبابي .. مظلم .. هل كونه دعم الحق .. وساند المظلوم سبب هذه المصائب ؟ .. لكن لا هذا ليس بصحيح .. لا ليس صحيحاً .. جيرانه لم يكونوا منتمين للثورة والحزب الثائر على السلطات .. ولا دعم الثوار يوماً .. ها هو وعائلته معهم في هذه الرحلة المريبة .. يحملون متاع السفر المتعبة الذي لم ينتورنها في حياتهم .. هل هو القدر .. ؟ ام الظلم الذي لا يعرف البرئ من المذنب ..!! الظلم .. الاناية .. العنصرية .. انهم يبعدون الفلاحين من قراهم للحفاظ على انابيب النفط .. لكي يسرقوا البلد بما فيها ولا يشاهدهم أحد ليشهد عليهم . يصل الكثيرون من قريتهم والقرى المجاورة لهم ومن المدن .. الى بلد لا علاقة لهم بها .. متعبين منهكين .. عراة وحفاة ، الجوع ......
#فكروا
#الضحايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690447

مقداد مسعود : مرايا العصفور
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود مَن يواسي ما تبقى منا : فينا؟كتمان الإهانة : مهارة ُ المكواةمتلاصقان كجناحيّ عصفورعصفورٌ يتأمل عصفوراً في الماءعصفور الماء يقطّب جناحيه : مَن ذا ..؟!الصمتُ : يستفز عنكبوت yah00@البنايات المشهوقة : ألسنة ٌ تلحس الصمت بزعافِهاالكلام ُ لم يهزم الصمتيقف الصمت خلف الكلام وفوقه ُويشفق على الكلام: متى يعرف هذا الموتور : قلبي بلا لسان .يقف الهدوء برزخا : بين صمت ٍ وكلامالصمت لا يرتجل ولا يترجل صفاته أبرأته ُ وأدنفتني.الصمتُ يستنشق المعمولويتناغم مع قسيب البساتين يتلثمُ الليل َ فتورق سنابله على عتبات المساكينيترشف بعينيه رفرفة الوجوديتقوس فيئا على فاختة ٍهناك مَن يهاتف الصمت: أيها السيد .. أيها السيد : سَرّ مَن رآك فينا.الصمت لا يجهّز ناراً : أنىّ له وهو يندف ثلجالا تأتمن صمتا يتسحب كالأفعى ليدحرجك في بئرٍ تتحاشاه سوق أباعر في لوحات الواسطيالكلام خائن الأماناتلكن الرايات : كلام خفاقالدموع : كلام مكتومالحنين : خيال الكلامالحلم : كلام النومالملابس : كلام الجسدالكلام : يسبق الظلويفسر الصمت كمن يعزف بالسكين على بصل ٍالمرض : خنجر الكلام.الممرات بين الليل والندى : نبرة خفيفة الظل : كلام مهموس يتسحب كالأفعىالأفعى : كلام أصفر كالحنظلالحنظل من الأبواق ولتطمئن سَلْ الألسن ..والبوق : سياط كلاموالكلام : أصابعوالأصابع : بلاغة ُصمتٍتحرث ضبابا خَذَل َ َ الغيمات وتدلى فتيتا يثرثر بكلامٍ مخدوع حين نقشره ُربما نرى همساتَ هدوءٍ : بين صمت ٍ وكلام. ......
#مرايا
#العصفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690446

فلاح أمين الرهيمي : ذكرى ثورة الحسين ع وانتفاضة تشرين الباسلة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان الهدف والإقدام لثورة الحسين (ع) (إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي). فكانت هذه الأهداف الإنسانية قوة إرادة واستنهاض وعزيمة وإصرار لانتفاضة تشرين الباسلة في انتفاضتها ونضالها من أجل الإصلاح في الهيكل السياسي والاقتصادي والاجتماعي للدولة العراقية وقد لمسنا ذلك من خلال مشاهداتنا في الفضائيات المسيرات الكبيرة للمواكب الحسينية في المدن العراقية التي عودتنا في كل عام لهذه المناسبة الكريمة التي تقيمها وتحييها الطائفة الشيعية في العراق فكانت متطابقة ومتجانسة مع مطاليب الانتفاضة التشرينية ودعوتها للإصلاح فكانت امتداد واسترشاد لثورة الحسين (ع). كما أثبتت ودللت هذه الانتفاضة الباسلة استقلاليتها وعدم تأجج لهيبها وتحريضها واندفاعها من أحد سواء كان حزب أو دولة أو فئة وهذا يعني عفويتها وانفجارها من أجل إزالة الكابوس الذي جثم على صدور أبناء الشعب العراقي وأفرز المحاصصة الحزبية والفساد الإداري والبطالة والجوع والفقر والتفاوت الطبقي مجموعة قليلة من العراقيين أتخم بطونها الفساد الإداري والمحسوبية والمنسوبية وأخرى تتضور بطونها من الجوع تناضل وتكافح من أجل توفير رغيف الخبز لهم ولعوائلهم فكانت صرخة الإمام الحسين (ع) المطالبة بالإصلاح وكانت صرخة الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري الصوت الذي جلجل يوماً ويصرخ : من يجُعْ يخرج على الناس بثورة .. ومن يستعبد فليهرع إلى مقبض سيفه .. لم يكن لله مال عندنا .. كل ما تحوي بيوت المال ملك للرعية .. هو للشعب الذي زكى، وللشعب الذي أرخص للحق دماه .. فتشردتم حيارى لا تذوقون سوى بؤس الحياة .. أي معنى للحياة ؟ ......
#ذكرى
#ثورة
#الحسين
#وانتفاضة
#تشرين
#الباسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690445

جواد بشارة : لغز الأوتار الكونية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة البحث عن الأوتار الكونيةما هي الأوتار الكونية؟إعداد وترجمة د. جواد بشارة توماس درينك 14 ديسمبر 2017 الفضاء والفيزياء الفلكية (Q-R) مع كل التقدم العلمي والتكنولوجي الذي تحقق، ما يزال هناك الكثير من مكونات الكون مجهولاً وتعتليه الكثير من الأسرار والألغاز. ففي الفيزياء الحديثة، تتنبأ معادلات المجال ضمن النموذج القياسي أو المعياري، بوجود كمية معينة من المادة (الكتلة) في الكون عرفت بالكتلة المفقودة. ومع ذلك، عند البحث عن الكتلة المتوقعة باستخدام التلسكوبات وغيرها من التقنيات المتقدمة، تم إدراك أن معظم الكتلة التي كان من المتوقع وجودها كانت "مفقودة" بالفعل، وليس القليل منها فقط بل حوالي.. 96&#1642-;- من المادة كان مفقوداً (!)في هذه المرحلة، قد نتوقع إعادة فحص وتعديل لاحق في النموذج التنبئي، بدلاً من ذلك، تم اختراع نوع جديد من المادة "من فراغ" على أمل أن تتمكن من جعل جميع المعادلات تعمل. لقد احتاجوا إلى ابتكار مصطلح تقني للغاية لهذا النوع الجديد من المادة المخترعة، وبما أنهم لم يتمكنوا من العثور عليها في أي مكان قرروا تسميتها ... "المادة المظلمة أو السوداء" و "الطاقة المظلمة أو السوداء أو المعتمة أو الداكنة".ربما تكون الكتلة "مفقودة" بسبب خطأ جوهري آخر في النموذج القياسي أو المعياري، خطأ تخلص من عدد كبير جدًا (يقترب من اللانهائي) يمثل مدى كثافة الفضاء الفارغ. معظم طلاب الفيزياء ليسوا على دراية بهذه الحيلة الرياضية المسماة "إعادة التطبيع" حيث تم تجاهل كثافة الفضاء بشكل فعال على الرغم من التحقق علميًا من خلال التجربة (تأثير كازميرcasimir) أي كثافة الزمكان نفسها في التجارب المعملية المنشورة والمراجعة.ربما نقترب من النقطة التي يدرك فيها النموذج القياسي أو المعياري أنه لا يوجد شيء مثل "المادة المظلمة أو السوداء" وأن الكتلة المفقودة هي في الواقع الطاقة الموجودة داخل بنية مشعب الزمكان نفسه، وهو أمر تنبأ به العالم نسيم حرمين في نموذج نظرية المجال الموحد لسنوات عديدة.وفي الفيزياء اليوم قدم العالم الفيزيائي البريطاني تي دبليو بي كيبل عام 1976 (1) تفسيراً جديداً للأوتار الكونية، فهذه الأخيرة هي عيوب طوبولوجية تشكلت افتراضيًا خلال اللحظات الأولى من الكون. تعتبر دراسة العيوب الطوبولوجية موضوعًا مهمًا لعلماء الكونيات لأنها توفر فهمًا أفضل للظروف الفيزيائية التي كانت سائدة في الكون المبكر.من المتوقع أن تكون هذه الأجسام مصادر مهمة لموجات الجاذبية. مع ظهور "الفيزياء الفلكية للموجات الثقالية أو موجات الجاذبية"، ولا سيما بفضل الاكتشافات الأخيرة من قبل مختبري LIGO وVirgo، أصبح لدى الفيزيائيين الآن أدوات للكشف عن الوجود المحتمل للخيوط أو الحبال أو الأوتار الكونية. وعلينا هنا ألا نخلط بين الأوتار الكونية وأوتار نظرية الأوتار ، فهما شيئان مختلفان تمامًا.الكون البدائي: كسر التناظر العفوي والعيوب الطوبولوجية:العيوب الطوبولوجية هي هياكل افتراضية ومستقرة تكونت في اللحظات الأولى من الكون. تتنبأ النظريات التي تشير إلى تكوين العيوب الطوبولوجية بأنها كانت ستظهر في نهاية الفترة التضخمية (3)، أي عند مستويات الطاقة بترتيب نظريات التوحيد الكبرى (حوالي 1015 غيغا إلكترون فولت). وبالتالي فإن هذه الظواهر هي جزء من فيزياء الطاقة العالية جدًا.وبشكل أكثر تحديدًا، يُعتقد أن العيوب الطوبولوجية قد تشكلت خلال التحولات الطورية المختلفة للكون المبكر. يُعرَّف انتقال الطور بأنه التغيير في حالة أو بنية نظام مادي ناتج عن تعديل paramètre معلمة خارجية. ......
#الأوتار
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690444

أحمد القاضي : إنتحار المغربية الملحدة نعيمة البزاز
#الحوار_المتمدن
#أحمد_القاضي (لا تخافوا استمروا في الكلام ولا تصمتوا)نعيمة البزاز في آخر تغريدة لها((إنتحار المغربية الملحدة نعيمة البزاز))……إنتشرت هذه العبارة إنتشار النار في الهشيم، منذ الثامن من أغسطس 2020 م، في عدد كبير من وسائل التواصل الإجتماعي، يقوم عليه ناشطون إسلامييون، وأيضآ في الصحف الورقية، بالعديد من الدول الناطقة بالعربية.…ولم تكن المسألة مجرد تداول، خبر رحيل كاتبة شجاعة، تحدت كل السائد في ظلام المجتمعات الإسلامية، وجاهرت بإلحادها وآرائها ، وأصدرت مؤلفاتها التي حملت فيها على رجال الدين، الذين أقلقتهم بأفكارها وأقضت مضاجعهم، ومنعتهم من طيب المنام بروايتها (رجال الدين اللّحايا)، حتى حرضوا على قتلها، بل أن تناول خبر إنتحارها، من قبل تلك المنصات الإسلامية، جاء في شكل سيل جارف، من حملة كراهية إتسمت، بكثير من البغض والشماتة، والوحشية والقسوة والإفتقار لأدنى قدر، من الإحساس والإنسانية.وحملة البغضاء والشماتة والكراهية، التي إنصبت على الراحلة نعيمة البزاز، بالرغم من أنها إنطلقت من فجاج إسلامية شتى، محمولة على منصات مختلفة، إلا أنها تبدو وكأنها كلها مكتوبة، على طريقة "الإسكربيت"، الموحّد، الذي يلتزم به المذيعون والممثلون....كتب محمد الشنقيطي، أستاذ في قسم الأخلاق السياسية وتاريخ الأديان في جامعة حمد بن خليفة بدولة قطر، على صفحته بفيس بوك :[ تمرد على الإسلام، ويصبح ملحدا وإباحيا، فيحوله إعلام الغرب بطلاً ووقوداً لحرب القيم والأفكار ضد المسلمين** ويعيش المتمرد في حواضر الغرب، فيذبل بريقه الزائف، ويتحول تافها بين ملايين التافهين العدميين. ثم ينتحر كمداً “بعد صراع طويل مع الإسلام]....وكتب الشيخ الأزهري عبد الله رشدي، على صفحته بفيس بوك شامتآ:( انتحرت الكاتبة الملحدة &#8235-;-نعيمة البزاز بعد أن ذاقت الحريات المزعومة، ودافعت عن الأمور التي تعتقد أنها حقوق الإنسان. الإلحاد سرطان يضادُّ العقل.. أحزن لمثل هذه المواقف وأتمنى الخير لكل ملحد وأشعر في قلبي باحتراق عليه.)....وفي كندا كتب كاتب، في صحيفة محلية ورقية، تسمى "الأهرام الجديد" العدد (324) عن الموت الزؤام إنتحارآ، الذي ينتظر كل ملحد [ليس من حق أحد أن يفرض وصايته على خلق الله، ولكن هذا لا يمنعنى من أن أسألك عن سر الوتيرة المتسارعة فى معدلات انتحار الملحدين الذين قضوا حياتهم فى إنكار وجود الله وناضلوا فى سبيل هذه الفكرة نضالاً عظيمًا، وارتقوا من ورائها إلى منصات التتويج فى البلاد الكارهة للإسلام بالسليقة، وحصلوا على أرفع الجوائز. الكاتبة الهولندية "نعيمة البزاز" التى انتحرت منذ ساعات قليلة ليستْ الملحدة الوحيدة التى تقتل نفسها، فقد سبقها ملحدون وملحدات، وسوف يلحق بها ملحدون وملحدات، والقائمة طويلة جدًا لمن أراد استبيانًا وتأكيدًا. فى الوقت الذى يتباهى فيه الملحدون بأنهم أكثر حرية من أولئك المتدينين، ويعيبون عليهم التزامهم بثوابت دينية وأخلاقية واجتماعية وإنسانية، فإنَّ الإحصائيات والدراسات تؤكد أنهم أكثرُ يأسًا وإحباطًا واكتئابًا من غيرهم، وأنَّ كثيرًا منهم يُنهى حياته انتحارًا على طريقة “نعيمة البزار” صاحبة روايتى: "فى خدمة الشيطان" و "عشاق الشيطان".].....وكتب ناشط على صفحته بالفيس بوك (بعد انتحار الملحدة المصرية سارة حجازى فى كندا، انتحار الكاتبة المغربية الملحدة نعيمة البزاز فى هولندا بعد حياة كرستها لمعاداة الإسلام ونشر الفجور، أين السعادة التى وعدتم بها الشباب لو تركوا الدين؟ ولماذا تنتحرون وأنتم فى بلاد الحريات تفعلون ما تشاءون فلا دين يمنعكم ولا قيود تحجزكم)....وعلى صفحتها بتويتر كتبت من تسمي نفسها ......
#إنتحار
#المغربية
#الملحدة
#نعيمة
#البزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690443

علي أبو هلال : مبادرة الأخضر الابراهيمي لاستنهاض الموقف العربي في مواجهة التطبيع
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في الوقت الذي أعلنت فيه دولة الإمارات التطبيع مع دولة الاحتلال الإسرائيلي بموجب الاتفاق الثلاثي الإماراتي الإسرائيلي برعاية الولايات المتحدة الأمريكية، وفي الوقت الذي تتواصل فيه الجهود الأمريكية والإسرائيلية لعقد اتفاقيات تطبيع مع دول عربية أخرى، وفي ظل ضعف وتفكك الموقف العربي الرسمي، تجاه اتفاق التطبيع الإماراتي، أطلق القائد السياسي الجزائري الأخضر الإبراهيمي في السابع عشر من شهر آب الماضي، مبادرة بشأن ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من ظلم واعتداء سافرين على حقوقه وكرامته وأرضه، حيث تم إعداد هذه المبادرة باللغات الثلاث، العربية والإنكليزية والفرنسية، بهدف جمع أكبر عدد ممكن من التواقيع تمهيداً لتسليمها إلى الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية والمنظمات الجهوية الأُخرى في العالم، ولعرضه أمام الرأي العام العربي والعالمي.أعلنت المبادرة التضامن مع فلسطين ومع الشعوب العربية التي ما زالت تعتبر قضية فلسطين قضيتها الأولى، وأكدت دعمها حق الفلسطينيين في استخدام كل أشكال الطرق المشروعة في مقاومة الاضطهاد والتمييز العنصري، وأكدت على حق الشعب الفلسطيني في استخدام كل الطرق المشروعة، في نضاله ضد الحملة الإسرائيلية المستمرة في سلب أراضيه ومنعه من ممارسة حقوقه القومية والمدنية.وجاء في المبادرة التي وقعها مثقفون عرب، ومسؤولون سابقون، وناشطون في حقوق الإنسان، أكاديميون، قانونيون، علماء، فنانون، أنهم يتوجهون بهذه المبادرة إلى الرأي العام العالمي، ويدعون الآخرين إلى مشاركتنا في توقيع هذه الوثيقة.إن عملية تجريد الشعب الفلسطيني من حقوقه وصلت إلى منعطف فارق عندما تحركت إسرائيل مؤخراً لضم أراضٍ فلسطينية جديدة، بناءً على خطة ترامب – نتنياهو المعروفة بـ “صفقة القرن”. وتعود ملامح هذه الخطة في الرؤيا الصهيونية الهادفة إلى السيطرة على كامل أرض فلسطين إلى تيودور هيرتسل، وهي خطة أميركية – إسرائيلية تتحدى مبادئ تقرير المصير المبني على العدالة. كما أنها تعكس الانحياز الأميركي الكامل إلى دعم الأهداف الإسرائيلية التوسعية القصوى، في مخالفة مفضوحة للأعراف الدولية وعقود من قرارات الأمم المتحدة.وأضافت المبادرة أن خطورة هذه الخطة في ضوء القانون الأساسي لإسرائيل (2018) الذي يحدد أن “ممارسة حق تقرير المصير في دولة إسرائيل هو حق مميز للشعب اليهودي”. إذ بينما تقوم إسرائيل بنشر سلطاتها على كامل الأراضي الفلسطينية، فإنها تتنكر لحقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف في البقاء والسيادة على أرضه نظرياً، وفي الممارسة الفعلية. كما أنها تقوض جميع الأسس المبنية على الشرعية الدولية، وتعزز نظاماً قانونياً يرتكز إلى التمييز المؤسساتي، والفصل العنصري، واللامساواة في كامل أرجاء فلسطين التاريخية – بما فيها تشريع قوانين متعددة لمجموعات إثنية متنوعة – والتي تستعيد نظام الفصل العنصري (الأبارتهايد) في جنوب أفريقيا في أعلى حالاته. وأكدت المبادرة إن الشعب الفلسطيني في جميع أرجاء وجوده، داخل أراضيه وفي الشتات، يتوحد اليوم في مواجهة هذه الخطة التصفوية، كما تستمر الشعوب العربية في مناصرة الشعب الفلسطيني وقضيته ومناهضة الممارسات الإسرائيلية في فلسطين وفي الجولان، على الرغم من تخاذل وتردد بعض هذه الحكومات.وأكدت المبادرة تضامنها مع فلسطين ومع الشعوب العربية التي ما زالت تعتبر قضية فلسطين قضيتها الأولى، وتدعم حق الفلسطينيين في استخدام كل أشكال الطرق المشروعة في مقاومة الاضطهاد والتمييز العنصري، بما في ذلك حقهم في النضال من أجل المقاطعة وسحب الاستثمارات، وفرض العقوبات على إسرائيل. و ......
#مبادرة
#الأخضر
#الابراهيمي
#لاستنهاض
#الموقف
#العربي
#مواجهة
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690457

عبدالامير الركابي : تجديد المواجهه الكونية العراقوأمريكية؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي تجديد المواجهه الكونيه العراقوأمريكيه؟/1 في التسعينات كانت المواجهة العراقية/ الامريكية الناشبة قد حظيت موضوعيا، وحتى على المستوى الاجرائي العملي، بما يوطن الإحساس على تعدي ماهو حاصل لمجرد ردود الفعل، او التفاعلات للمتعارف عليه من الاصداء، او الاجتذاب الشامل للاهتمام والمشاركة المعروفة، لامن حيث بعدها الجغرافي، وانما من حيث دلالتها الايحائية، بحيث استحقت، وقتها ان تنسب لنوع المجابهات ذات البعد او الطابع الكوني، مع ملاحظة انها استحثت او زادت من تاجيج ووجاهة تعبيرات اممية بدت وريثة للتعبير "التحرري" المعروف، مثل حركة "مناهضة العولمعه العالمية" وماقد تمكنت او تهيأ لها في حينه من قوة تحشيد كوكبي وصلت ل 13 مليون متظاهر مناهضين للحرب على العراق، على الطرف المقابل كانت الولايات المتحدة قد حشدت مايزيد على الثلاثين دولة في تحالف حرب، ماقد ظهّر صورة غير مالوفه، ودل على نوع الحدث المضمرالذي اججها، لاحت بالمقارنه بماضي القطبيه الدولية المنتهية وقتها توا، وكانها حالة تجديد قطبي حركي خارج التمثيل الثابت الدولوي المعسكراتي. تلك الموجة المقاربه للانفجار العالمي المضاد للهيمنه الامريكيه والعولمه، باعتبارهما عنوانين لطور من "الامبرايالية"، توقفت ولم تستمر بعد عام 2003 ،مع شن الحرب الثانية على العراق، ماقد دل على ان ماقدحصل في حينه كان مواكبا لايقاع متغير أساسي تمثل بغياب الاتحاد السوفياتي، وتحول الولايات المتحدة الإمبراطورية المفقسة خارج رحم التاريخ، الى القوة العظمى الوحيده، مع حالة تركز رمزية دالة على شكل تجسد المتغير في الواقع الدولي، ليس من الشرط، او المحتم انطوائها على مايمكن ان يبرر، او والاهم، ادامة، مظهر اصطراع "كوني"، خاصة ان وضع نظام صدام حسين في حينه بكفة الميزان المقابلة، لم يكن يقع باية حال بصالح تنمية اية دلالات من شانها ان تعززتبلور عناصر صراعية مستجده بالإمكان تنميتها. كل ذلك كان قد جعل من "الآنيه" وحكم اللحظة خاصية ذلك المنعطف الذي ظل مفتوحا، بينما كان التفارق بين وسائل ومترتبات الوعي المتاح، ومسارات الحال المتزايدة ابتعادا عما هو شائع ومعتاد من اشكال نظر وتحليل، فالعدة الغربية المرافقه والمواكبه لصعود الغرب الحديث، وتكرسها كنموذج طاغ، كانت هي التي بالمتناول والمتاحة دون غيرها في الحصيلة، سواء كسردية للحداثة، اوكممكن يبدو حتى حينه غير قابل للاستبدال، الامر الذي نجد عناصر الاستدلال عليه شاخصة، بالذات في الحالة العراقية نفسها، لاعلى جبهة النظام بالذات، بل بما يتعلق بمجمل البنيه التعبيرية والتفكرية، وبالأخص كما تمثلت وقتها بلقوى المسماة ب"المعارضة" الميته تاريخيا، والموجودة خارج النظام وضده لاسباب أساسها الأول خروجها من اليات الاصطراع التاريخي، وانتسابها الى طور من تاريخ العراق الحديث، سابق على نظام البعث الريعي، يعود لنمط ونوع اصطراع لم يعد قائما موضوعيا، ماجعل محور واساس وجود هؤلاء منصبا على مايمكن ان يؤمن منح تجمعاتهم أسبابا ما للديمومه والبقاء خارج الضرورة التاريخية، الامر الذي جاءت لحظة الغزو الامركي كي تكرسه وفق صيغة انقاذيه من خارج التوازنات "الوطنية"، مع كل مايتصل بمثل هذا النوع من "الإحياء" لقوى فاقدة أسباب الحياة من فرضية اخضاع، وانعدام توقع اية فعاليه ذات دلالة، او صله بحضور العراق حجما ومعنى. بجانب هذا،كانت مسالة "معارضة" نظام الريع البعثي القائم منذ 1968 غير متبلورة حتى حينه، ان لم تكن ظلت بلا إشارات اوليه يمكن البناء عليها، ورغم ان النظام كان قد فقد المرتكزات والاسس التي اقيم عليها مع الحرب العراقيه الايرانيه ......
#تجديد
#المواجهه
#الكونية
#العراقوأمريكية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690456

أمير أمين : إنتخابات عراقية مبكرة ..أم عادلة ونزيهة
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين حينما حدد السيد مصطفى الكاظمي يوم الاحد الموافق 6 حزيران عام 2021 موعداً لإجراء الانتخابات المبكرة فأنها كانت استجابة لصرخات المنتفضين ولآلام الضحايا والمعذبين من بنات وأبناء شعبنا العراقي , فهل ستكون يا ترى انتخابات عادلة ونزيهة وتحقق قفزة نوعية وسريعة في تطور الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والصحي وغيره في العراق ..! لم يتبقى على الموعد إلاّ عشرة شهور وأمام شعبنا العراقي الكثير من العقبات التي تجعل من عدم حلها بشكل كامل المزيد من العثرات التي تقف حائلاً أمام إجراء هذه الانتخابات المبكرة بصورة سليمة وبأجواء آمنة تجعل المواطن العراقي يذهب اليها وهو مطمئن على عدم ضياع صوته بسبب الغش او التزوير او التهديدات المعروفة من خطف او إغتيال او عرقلة يتضايق منها المواطن ويبقى في بيته ....لذلك على الحكومة ورئيسها وبمساعدة البرلمان تحقيق الخطوات التالية لنجاح العملية الانتخابية وأن تكون شفافة ونزيهة وتحقق العدالة للجميع ..ومنها ..أولاً ..أن تكون مفوضية الانتخابات مستقلة فعلاً لا بالاقوال وأن تكون من اختصاصيين من الر جال والنساء ..ثانياً ..أن يتضمن قانون الأحزاب مصادر تمويلها وحرمان أي حزب من خوضها اذا كانت له أذرع مسلحة او مليشياوية .. ثالثاً..إقرار قانون الانتخابات بصيغته النهائية وأن يكون عادل ومنصف لجميع العراقيين ..رابعاً ..أن تكون المحافظة دائرة انتخابية واحدة ويتم توزيع المقاعد حسب الطريقة النسبية والباقي الأقوى كخيار مفضل , او إعتماد نظام سانت ليغو بصيغته الاصلية غير المعدلة ..خامساً ..تخليص البلد من انفلات السلاح خصوصاً من قبل المليشيات المسلحة الخارجة عن القانون ومن العشائر كافة ..سادساً..القضاء على بؤر الفساد والفاسدين بتقديم المتهمين للقضاء وتصفية التركة الثقيلة للمرحلة السابقة بمتابعة الجرائم المقترفة بحق الأبرياء ومسائلة المسؤولين عن جريمة سبايكر وضياع الموصل وعدد من مدن العراق بيد داعش وهدر المال العام وقتل المتظاهرين وتهريب الأموال خارج العراق وغيرها ..سابعاً ..ترتيب عودة المهجرين الى قراهم ومدنهم والبحث الجدي عن مصير المفقودين والمختطفين..ثامناً ..منع استخدام المال السياسي في شراء الذمم واستغلال ظروف العراقيين المعاشية القاهرة وقطع دابر الدعم الخارجي للأحزاب والكتل .تاسعاً ..يجب العمل على إجراء إحصاء سكاني لكافة مدن العراق بما فيها كردستان لترتيب وضع المقاعد البرلمانية لكل محافظة على حدة ..عاشراً ..تنقيح بعض مواد الدستور المعرقلة والتي كثيراً ما تقوم بخلق الصعوبات بعد عملية الفرز في الانتخابات ومنها وعلى وجه الدقة هو تخليص الدستور من ما يسمى الكتلة الأكبر وإعتماد الحزب أو الكتلة التي تحصل على أعلى الأصوات في المرحلة الأولى بأنها هي الفائزة والتي تقوم بتشكيل الوزارة ..حادي عشر ..أن تتم الانتخابات بإشراف مباشر وفعال ونزيه من قبل الأمم المتحدة..ثاني عشر ..إعتماد البطاقة الالكترونية لكل من بلغ سن الثامنة عشر وقت الانتخابات..ثالث عشر ..أن يلغى التصويت الخاص لأنه مصدر للتزوير وأن يصوت العسكريين مع إخوتهم المدنيين وكذلك السجناء والمرضى في المستشفيات بنفس اليوم وضمن مناطق تواجدهم وعملهم .. ولا حاجة للتصويت خارج الوطن لعدم ضبطه من ناحية شموله كافة الدول التي يتواجد فيها العراقيين وأيضاً سلامة العملية من الغش والتزوير الذي إمتازت به في الانتخابات السابقة ..ولكن ربما في المستقبل معالجة ذلك بحرص وجدية وشعور عالي بالمسؤولية إتجاههم لما يمثلونه من طاقات عظيمة لرفد الوطن بأصواتهم الحرة ..أن هذه النقاط وغيرها يمكن تحقيقها بالارادة الوطنية ا ......
#إنتخابات
#عراقية
#مبكرة
#..أم
#عادلة
#ونزيهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690455

وسام صباح : من تناقضات القرآن
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح "افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" النساء 82المقدمة طلب منا مؤلف القرآن ان نتدبر ونبحث في آياته وسوره إن كان فيه اختلافا أو تناقضا اوأخطاءً. لبّينا الطلب وبحثنا بتدبر في هذا الكتاب، فوجدنا فيه اختلافات وأخطاء وتناقضات كثيرة، ولهذا فمن حقنا ان نعلنها ونقول إن هذا الكتاب تأليف بشري وليس من عند الله، وبالدليل والبرهان . كما ان المسلمين يسمحون لنفسهم الطعن بالكتاب المقدس لأهل الكتاب ووصفه باطلا بالمحرّف بلا دليل بخلاف وصف القرآن له أنه هدى ونور، والطعن بالتوراة والإنجيل يعني الطعن بالقرآن استنادا لهذه الآية. "وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين "فمن حقنا ايضا ان ننقد القرآن ونستخرج ما فيه من أخطاء وتناقضات بناء على طلب مؤلفه في سورة النساء 82 . "افلا يتدبرون القران، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" إننا نستخدم شريعة القرآن "ان النفس بالنفس والعين بالعين"، والبادئ أظلم. وهذا ما وجدناه :التناقضات في القرآن : &#61558-;- عوائد غنائم الغزوات حرض رسول الإسلام مقاتليه على القتال، ووعدهم بالحصول على الغنائم، فقال لهم : " من قتل قتيلا فله سلبه، ومن أسر أسراً فله فداؤه " حديث .تراجع نبي الإسلام عن تصريحه هذا، بعد ان وجد أن الغنائم كثيرة، ولابد ان يستفيد منها شخصيا ويملئ بيت المال منها . فلبى الهه رغبته، فأنزل تعديلا مناقضا لأمر الرسول كي يمنح رسوله حصة من الغنائم والمسروقات فقال : " واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول " الله ليس بحاجة للغنائم بل الحصة بأكملها للرسول بضمنها اجمل سبايا النساء الأسيرات عنوة . فهل يطيع المؤمنون أمر الله ام الرسول ؟&#61558-;- حرية اعتناق الدين قال اله القرآن : إن الناس أحرار في اعتناق اي دين أو يؤمنوا باي عقيدة ، أو عبادة اي إله يريدون، وعلى هذا الأساس لا يجوز للمؤمنين باله القرآن أن يُكرهوا الناس على اعتناق الإسلام ضد إرادتهم عندما قال : " لا إكراه في الدين " وقال ايضا : " لكم دينكم ولي دين" يناقض هذا القول : "إن الدين عند الله الإسلام " ... " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " ال عمران 85ثم انزل آمره بقتال أهل الكتاب حيث اعتبرهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ، واستثنى منهم من يدفع الجزية عن يد وهم صاغرون، والاحتفاظ بممارسة طقوس كفرهم براحتهم إن دفعوا الجزية للمسلمين ، لأن المهم هو جبي الأموال و كسب الغنائم لا نشر الدين .نتسائل إن كان اليهود والمسيحيون هم أهل كتاب مقدس فيه هدى ونور ومنزل من الله، فكيف لايؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ؟ اليس هذا تناقض بين هذه الآية وبين : " ولتجدن اقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون "&#61558-;- تقديم صدقة النجوىفرض نبي الإسلام ان يقدم المؤمنون بين يديه صدقة نجوى اي رسم دخول عليه، إن رغبوا بزيارته في بيته . وخاطب المؤمنين به قائلا : " يا ايها الذين آمنوا، إذا ناجيتم الرسول ، فقدموا بين يديَّ نجواكم صدقة، ذلكم خير لكم وأطهر، فإن لن تجدوا ، فإن الله غفور رحيم " وعندما تذمّر المسلمون من هذا القرار، تراجع النبي عن قراره، لكنه غضب لعدم تنفيذ المؤمنين لأمره، فعاتبهم بآية أخرى قائلا : " أأشققتم أن تقدموا بين يديَّ نجواكم صد ......
#تناقضات
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690454

هرمز كوهاري : الدكتور علي الوردي .. والماركسية
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري د . علي الوردي والماركسية [ 2 ] تقديم هرمز كوهاريالمدخل :كثيرون من هذا الجيل لا يعرف او لا يقرأ للعالم الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي الذي تمييز بأسلوبه العلمي الرزين في بحثه للمواضيع التاريخية والاجتماعية والسياسية وبأسلوب علمي مجرد من التعصب والانفعالات ، فهو خير من ناقش الماركسية والماركسيين من موقع حيادي ،فلنقرأ ما كتبه بهذا الصدد ، حيث ان الماركسية والماركسيين شغلوا الرأي العالمي على مدى قرنين والرأي العام العراقي لقرن من الزمن من الزمن ولا يزالون ،وهذا البحث لا يخلو من الفائدة برأي فلنقرأ معا ما كتبه الدكتور الوردي بهذا الصدد . الدكتور الوردي يناقش الماركسية :يقول الوردي : " ان مناقشة كوتلوف الآنفة الذكر لابد ان تجرنا الى مناقشة الماركسية بوجه عام ، فكوتلوف يمكن اعتباره نموذجا للكثيرين من الكتاب الماركسيين ،فهو في دراسته لثورة العشرين انما كان كان يتبع اسس النظرية الماركسية حسب وجهة نظره ، وقد راينا معظم الماركسيين في العراق يسيرون على طريقته في تفسير ظواهر المجتمع واحداث التاريخ ، وطالما حصل الجدال بيني وبينهم في هذا الشأن ، وإني أودّ ان انتهز هذه المناسبة لكي أناقش بعض المواضيع من الماركسية التي كانت موضع خلاف بيني وبينهم ، وفِي ظني أن المناقشة في مثل هذه المواضيع أجدى للقارئ من تلك المواضيع العتيقة التي اكل الدهر عليها وشرب ، كقضايا المتنبي وابي تمام وامثالها التي تدور في حلقة مفرغة فيخرج القارئ منها مثلما دخل دون ان يجني منها ما يفيده في فهم دنياه ".الماركسية في رأي الوردي يقول الوردي : ان النظرية الماركسية نظرية عظيمة بلا شك ، وقد احدثت في العالم تغييرا هائلا يندر ان نجد له نظيرا في تاريخ البشرية ، ولكنها مع ذلك لا يمكن ان تكون خالية من العيوب تماما ، فهي ما دامت من صنع البشر فلابد ان تكون معرضة للخطأ والنقص على وجه من الوجوه .ويضيف : " يجب الا ننسى ان ماركس لم يأت بنظريته وحيا من السماء ، بل هو أستمدها من المعلومات التي توفرت لديه في حياته، ولهذا رأيناه يغير بعض الجوانب من نظريته مرة بعد مرة عند عثوره على معلومات جديدة ومن ممكن القول انه لو امتد به العمر أطول وعثر على معلومات اخرى لربما كانت نظريته بغير الصورة التي تركها عند موته "ءثم يضيف الوردي : "يعتقد بعض الماركسيين ولا سيما المتعصبين منهم - ان النظرية الماركسية في أسسها كاملة خالدة ! وهم ينسبون اليها صفة " العلمية " ويعتقدون انها ما دامت كذلك فلابد ان تكون صحيحة تماما لا عيب فيها ولا يجوز ان يشك بها فيها احد !! انهم ينسون ان العلم في تغيير مستمر وانه لا يزال في بداية الطريق ، ولا ندري ماذا يخبئ لنا المستقبل من أعاجيب ، وربما صار الذي نعده اليوم صحيحا يصبح غير صحيح غدا ".ويقول الوردي : ان الهدف الرئيسي للماركسية هو ازالة الاستغلال الانسان لأخيه الانسان ، وتوجيه الانتاج العام نحو مصلحة السواد الأعظم من المواطنين ،واشهد ان الماركسية سارت في الطريق الى هذا الهدف خطوات واسعة، ولكن الماركسية انها لم تكتف بالسعي نحو هذا الهدف الأعظم ، بل رأيناها تتدخل في أمور هي في غنى عنها، حيث أنكرت ( وجودالله ) [ هنا نختلف مع دكتورنا الوردي ،و ولنا تعليق عل ......
#الدكتور
#الوردي
#والماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690453

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع تِي شِيرْتْ تَاسِيتِي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينلولا أن على رأس سعادة الرَّشيد أبو شامة قُبَّعتين؛ قُبَّعة الجَّنرال العتيد، وقُبَّعة السَّفير التليد، لحسبت من قبيل السَّذاجة التي لا تليق، لا بمكانته العسكريَّة، ولا بمكانته الدِّبلوماسيَّة، اقتراحه مساومة المصريِّين على إرجاع مثلث حلايب ـ شلاتين ـ أبو رماد إلى السَّيادة السُّودانيَّة، مقابل تجيير موقف السُّودان من سدِّ النَّهضة لمصلحتهم (المواكب؛ 16 أغسطس 2020م). فالقضيَّتان، أوَّلاً، متباينتان، غاية التَّباين، وليس ثمَّة جامع بينهما، لا من حيث الطبيعة، ولا التَّاريخ، ولا الوقائع، ولا المنطق المؤسِّس؛ وثانياً: ليس ثمَّة ما يبرِّر موقفاً لاأخلاقيَّاً كهذا، نبدي فيه استعدادنا لخوض حرب الآخرين بمقابل، كالمرتزقة تماماً! وثالثاً: لئن كنَّا نحتاج مؤازرة العالم لحقوقنا في المثلث، استناداً إلى وقائعنا، ووثائقنا، وخرائطنا، ليس، فقط، منذ استقلالنا السِّياسي في 1956م، وقد اعترفت به، حينها، كلٌّ من دولتي الحكم الثُّنائي، رغم أن مجرَّد ذلك قد يكفي، وإنَّما منذ اتفاقيَّة 1899م، بل ربَّما منذ احتلال الباشا للسُّودان في 1821م، فضلاً عن استقامة شكوانا التي ظللنا نوالي إيداعها منضدة مجلس الأمن منذ 20 فبراير 1958م، فإن هذا العالم نفسه سوف يعطينا ظهره، غداً، عندما يرانا نساوم بهذه الحقوق في ما يشـبه سـوق نخاسة دولي (!) دَعْ أننا سوف نخسر دبلوماسيَّاً، حتماً، ولنفس السَّبب، على صعيد أيَّة مطالبة يمكن أن نطرحها، مستقبلاً، في شأن سدِّ النَّهضة، بل سنخسر سمعتنا، عموماً، في ساحة السِّياسة الدَّوليَّة؛ ورابعاً: المصريُّون أنفسهم ليسوا على هذه الدَّرجة من السَّذاجة التي تيسِّر استغفالهم بمثل هذه الأحابيل، دون أن يحتاطوا لها بألف شرط، من ألف جانب، خاصَّة وأن قدراتهم الاستخباراتيَّة تجاه «الجَّنوب» الذي يأتيهم منه النِّيل، بالذَّات، مِمَّا لا تجوز الاستهانة بها! وخامساً: إقدامنا على خطوة ركيكة كهذه سوف يضعنا في خانة عداء غير محسوب مع أثيوبيا، الجَّارة التي لا سبيل للتَّقليل من شأن مصالحنا التَّاريخيَّة معها .. الخ .. الخ. كلُّ هذا، وذاك، وغيره، محض غيض من فيض التَّحفُّظات التي يمكن أن ترد على مقترح الجَّنرال السَّفير!علاج مشكلة سدِّ النَّهضة لا يكون باصطناع حلف إقليمي يريد المصريُّون إبرامه معنا، كي نخوض، من خلاله، مواجهة حربيَّة عدميَّة ضدَّ إثيوبيا، وإنَّما عن طريق «دبلوماسيَّة المياه»، أو ما عبَّر عنه قمر الدين، وزير الدَّولة بالخارجيَّة، قائلاً إن السُّودان، رغم عدم قبوله بإقدام أثيوبيا على ملء السَّد قبل التَّوصُّل لتفاهم ثلاثي في هذا الشَّأن، لكنه يرفض التَّصعيد المصري للمواجهة مع إثيوبيا، ويدعو للبحث عن حلول عبر الحوار (وكالات؛ 21 يونيو 2020م). أمَّا استعادة بلادنا سيادتها على مثلث حلايب فلا تكون بالمساومة المشينة، للأسف، التي اقترحها الجَّنرال السَّفير، إنَّما أفقها واضح بأحد سبل ثلاثة جميعها قانونيَّة دوليَّة: فإمَّا بالتَّفاوض الذي كانت مصر قد اقترحته بنفسها في 21 فبراير 1958م، قبل أن تتنصَّل عنه، وإمَّا بالضغط الدِّبلوماسي عليها لإرغامها على قبول التَّحكيم الدَّولي بلاهاي، على غرار قضيَّة «طابا» بينها، هي نفسها، وبين إسرائيل، وإمَّا، للأسف الشَّديد، بالقوَّة العسكريَّة التي نسأل الله ألا يلجئنا إليها، غير أن مصر ينبغي أن تعلم أنه لن يكون أمامنا ثمَّة مناص منها إن هي أصرَّت على رفض السَّبيلين الأوَّلين! الثُّلاثاء«7 أيام في هافانا ـ 7Days in Havana» إسم شريط سينمائي شهير من إنتاج شركة «أفلام مورينا» الأسبانيَّة عام 2012م، يروي ......
#روزنامة
#الأسبوع
#شِيرْتْ
#تَاسِيتِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690452

مروان صباح : قصيدة الاستسلام بين خيمتنا وخيبتنا ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هذه القصيدة سوف تجيب عن كثير من الأسئلة العالقة وبالتالي ، هل جاءت كمرآة صحيحة وعكست مركزية الثورة أم كانت مقدمة لمسرحية دراماتيكية عاصفة كما تفرض الخشبة إياها والتى تتستر بصمت عن نظام وليد ، أندفع إلى مغامرات مجهولة المصير ، كانت قصيدة محمود درويش أحد عشر كوكبا ، بكاء على وطنه وأرضه ، بل هي إعلان صريح عن استسلام الفلسطيني للإسرائيلي ، مشابه للاستسلام الأندلسي العربي للإسبان أو كما سماهم بالغجر ، وهنا خاطب درويش تحديداً الفلسطيني ، قال محمود ( للحقيقة وجهان كان الشعار المقدس سيفنا لنا وعلينا / فماذا فعلت بقلعتنا قبل هذا النهار / لم تقاتل لأنك تخشى الشهادة / لكن عرشك نعشك / فاحمل النعش كي تحفظ العرش ، يا ملك الانتظار / إن هذا السلام سيتركنا حفنة من غُبار / من يدفن أيامنا بعدنا / أنت أم هم / ومن سوف يرفع راياتهم فوق أسوارنا ، أنت أم فارس يائس / ومن يعلق أجراسهم فوق رحلتنا ، أنت أم حارس بائس / كل شيء معد لنا ، فلماذا تطيل التفاوض / يا ملك الانتظار ) . لم يكون التطبيع بين العرب واليهود شيء جديد على الإطلاق ، فاليهود عاشوا بين العرب والبشرية ، يحملون حلمهم الذي تحول بعد ذلك إلى واقع ، وبالرغم من وجودهم في المجتمعات المختلفة إلا أنهم كانوا يحتفظون بذات المسافة بينهم وبين الشعوب الأخرى ، وبالتالي مع الزمن استطاعوا تأسيس حركتهم المؤدلجة والمسلحة ( الصهيونية ) ، بل التطبيع مع الفلسطينين بدأ مبكراً قبل قيام الدولة الإسرائيلية ، من خلال المشاريع الاقتصادية المشتركة وكان يبرر ذلك تحت ذريعة التسامح بين الديانات السماوية ، وتجلى ذلك عندما دخلا أول عضوين عربين للكينست الإسرائيلي ، وايضاً مع إلتحاق ، الدفعة الأولى للجنود من الدروز والبدو في الجيش الإسرائيلي ، كان كل ذلك كفيل في صنع تحويلات جذرية بشكل عام ، إذن ما كان مستنكراً أو غريباً تحول تدريجياً إلى شيء مقبول ، بل ايضاً منذ ولادة الدولة العبربة شهد الكيان حراكاً سياسياً مشتركاً بين اليهود والعرب وايضاً كان هناك تخندق عسكري ، تحولوا من تخندقوا فيه إلى رفاق السلاح ، بالطبع اللغة الخطابية العالية للمثقفين الفلسطينين في داخل الكيان الإسرائيلي وايضاً خطابات السياسيين ، تصنع أحياناً خلط عند المراقبين والجماهير ، لكن ما صنع في الحقيقة ، تحديداً في فلسطين التاريخية ، كان قد أساس لما يصنع اليوم من تطبيع علني في العالم العربي ، لم يسجله التاريخ في دفاتره من قبل على الإطلاق ، بأن شعب بالكامل ينخرط بالحياة مع محتله في مختلف المجالات ، كم فعل الشعب الفلسطيني . كان يوماً ما قد وقع إشكال بين محمود درويش وناجي العلي حول دعوة مشتركة من الأول مع ادونيس وإدوارد سعيد للقاء بين أدباء يهود وعرب ، ولأن ناجي لم يعيش تجربة درويش الخاصة في التكوين المزدوج بين المجتمعين اليهودي والفلسطيني ، وايضاً العلاقة العاطفية بين محمود وبنت يهودية ( ريتا ) ، نشر كاريكاتيره الشهير ( محمود خيبتنا الأخيرة ، مستعيراً بعبارة درويش بيروت خيمتنا الأخيرة ، لأن واحد مثل ناجي الذي لم ينجو ، كان في تكوينه التربوي والثوري يعتبر مجرد الجلوس مع من يمثل الكيان الإسرائيلي ، كُفر وهو من المحرمات ، بل لم يعترف بالفارق بين اليهودية والصهيونية لأنه أعتبرها الجناح العسكري للأولى ، بل أشار إلى مسألة جوهرية لا يمكن القفز عنها ، العلاقة بين إسرائيل وفلسطين تقتصر على من يقدم الشرعية للآخر ، وهذه الشرعية لا تكون إلا إذا منحها طرف من الطرفين للآخر وبالتالي ، منحها الفلسطيني للإسرائيلي دون أن يمنحها الإسرائيلي للفلسطيني ، بل بعد تمرير منظمة التحرير نقاطها ......
#قصيدة
#الاستسلام
#خيمتنا
#وخيبتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690451

سالم لعريض : أكذوبة الحجاب فرض
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض المرأة عند الإخوانجية كالمهاجرين عند اليمين الأروبييستعمل الإخوانجية و الوهابية الخمار و النقاب لوأد النساء و البنات و حتى الصغيرات بطريقة مدّعين أنهما فرض على كل مسلمة في حين نعرف أن الفرائض خمس و في ما عدا ذلك لا يمكنه الإرتقاء إلى مرتبة الفرض و الفروض من عند الله و ما بقي فهي إجتهادات تصيب و تخطئ و قد تكون نوازعها سياسية بحتة لا علاقة لها بالدّين و لكنهم يزينونها بالدين ليتقبلها المسلم أو المسلمةمن تقول أنها تلبس الخمار تشبها بزوجات الرسول أقول لك إمّا أنهم كذبوا عليك و غرّروا بك أو أنت كاذبة و تعلمين أنك تكذبين عن بنات جنسك خدمة لحزبكفزوجات الرسول طلب منهن إسدال الستار أو الحجاب بينهن و بين زائريهم من الرجال و لم يعرف عنهن الخمار بمفهومه الحالي الذي تروج له فضائيات الإخوانجية و الوهابيةفما بالك بالنقاب الذي هو بدعة إسرائيلية و الرسول قد نهانا عن التشبه بهم هذا أولاثانيا زوجات الرسول لم يعرفن المدارس و لا المعاهد و لا الكليات و لايتزوجن بعد الرسولو كنّ يتغوطن في العراء و يمسحن بحجر أو بالتراب و كن لا يستحممن كل يوم لندرة الماء و لم يلبسن ثياب داخلية و يضعن قطعة قماش عند حيضهنّ و لم يعرفن الحفاضاتو كن يسكن في الخيام و يطحن القمح بالرحى و يحلبن الناقة و الغنم و يطبخن فوق الحطبو لم يسكن في الفيلات و لم يتمتغن يالمكيّفات و بالحمام و لم يستعملن الهواتف و الحاسوب و لم يقمن بسياقة الدراجات و الدراجات النارية و لا السيارات و لم يعرفن الطائرات و لا القطاراتفلماذا لا تتشبهن بهن في كل ما ذكرت عنهن وهو معلوم عنهن و لا إختلاف فيه بين الفقهاء فتتركون التعليم و ركوب السيارات و القطارات و تتخلون عن الهواتف و الحاسوب و تسكن الخيام و تحلبن النياق و الغنم و ترحين قمحكم و تتغوطن في العراء و تمسحن بالحجر ...في كلمة لكل عصر لباسه و تقاليده تفرضه عليه بيئته الثقافية و الإقتصادية و السياسية و محيطه الإجتماعي المحلي و الدوليو يعتبر تخلفا أن نترك حاضرنا و نتشبه بماضي مرّ عليه 1500 سنة تطور خلالها كل شيء و تغيرت فيها أشياء كثيرةو أصبح اليوم من يريد مواكبة العصر أن يمسك بناصية العلم و يرمي جانبا تخاريف شيوخ الفضائيات و زعماء الإخوانجية و الوهابية الذين هم مدسوسين علينا لتعطيلنا و تخريبنا و تمكين العدو منّا و تركنا متخلفين همجتقول سائلة و ما دخل الحجاب في التطور و التخلف ة التقدّمأقول لها إذا كبّل نصف المجتمع و اعتبر عورة و فتنة و ألصقت به كل المفاسد فماذا بقي للمجتمع كي يتحرر فإن نصفه معطّل و النصف الآخر يدفعونه لمحاربة و الحيطة من النصف الأول و تنخر فيه الأمية و الجهل و مخترق أيضا بفتاوي هؤلاء الشيوخ و أغلبه يرى مصيبته في المرأة و لا يرى أن نظام الحكم و التوزيع الغير عادل للثروات هو عدوه و سبب محنته و عليه تغييرهأي أنهم يقدمون شعرة امرأة عارية تذريها النسمة أكبر جرما من جرائم الناتو و اسرائيل و أمريكا بل أكبر من كل جرائم هذا العالم من هولاكو إلى ترامب و أعظم من جرائم الملوك و الحكام الذين استأثروا بثروات بلدانهم و حولوها إلى متاع لهم بقوة السلاح و نير الإستبداد و حولوا مواطنيهم إلى عبيد لهم و أكبر من قبح من ذكرت من شيوخ و حكام و ملوك كلهم مجتمعين على مرّ العصورلتفهمن الموقف الفاشي للإخوانجية من المرأة هو كموقف اليمين الفاشي في أوروبا من المهاجرين العرب و الأفارقةفتراهم يلصقون كل مصائب المجتمع الغربي بهم و لا يتحدثون عن الإستغلال الرأسمالي كذلك يفعل الإخوانجية بالمرأة هي سبب كل بلاءالمهاجرين و المرأة ......
#أكذوبة
#الحجاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690460

سعيد الكحل : حين أجهز البجيدي على الدولة الاجتماعية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل بدأ الحديث عن "الدولة الاجتماعية" مع اندلاع الأزمة المالية العالمية سنة 2008 والدور الذي على الدولة القيام به للتخفيف من آثار الأزمة على المجتمع والاقتصاد. واليوم تعيد جائحة كورونا الحديث عن مفهوم "الدولة الاجتماعية" إذ توحدت مطالب الأحزاب والنقابات بأن تستعيد الدولة أدوارها المركزية لحماية المجتمع والاقتصاد من الانهيار .فالدولة المغربية كانت تتدخل في المجال الاجتماعي رغم تكلفته المادية (صندوق المقاصة ، المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ..) .وجاء دستور 2011لا ينص في المادة 31 على كون (الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية، (تعمل)على تعبئة كل الوسائل المتاحة، لتيسير أسباب استفادة المواطنات والمواطنين، على قدم المساواة، من الحق في : – العلاج والعناية الصحية.– الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية، والتضامن التعاضدي أو المنظم من لدن الدولة.– الحصول على تعليم عصري ميسر الولوج وذي جودة.– التنشئة على التشبث بالهوية المغربية، والثوابت الوطنية الراسخة.– التكوين المهني والاستفادة من التربية البدنية والفنية.– السكن اللائق.– الشغل والدعم من طرف السلطات العمومية في البحث عن منصب شغل، أو في التشغيل الذاتي.– ولوج الوظائف العمومية حسب الاستحقاق.– الحصول على الماء والعيش في بيئة سليمة.– التنمية المستدامة.)لكن ، وبمجرد وصول حزب العدالة والتنمية إلى رئاسة الحكومة حتى شرع في التخطيط للإجهاز على وظائف"الدولة الاجتماعية" بدءا بإلغاء الدعم المخصص للمحروقات وعدد من المواد الأساسية امتثالا لإملاءات الدوائر المالية الدولية ، مما أدى إلى ارتفاع تكاليف المعيشة ، ثم التخفيض من ميزانيتي التعليم والصحة ؛ الأمر الذي انعكس سلبا على واقعهما (الاكتظاظ : 50 تلميذ في القسم ، المواعيد الطبية بآجال طويلة تفوق سنة ، ضعف التجهيزات ، قلة الأطر ..). كما اتخذت حكومة البيجيدي سلسلة قرارات أجهزت على الحقوق الاجتماعية ، ومن ثم على الدور الاجتماعي للدولة ، بحيث ألغت الحق في الوظيفة العمومية وفرضت التوظيف بالتعاقد ، كما ألغت الحق في الترقي بالدبلومات والشهادات الجامعية . والأخطر في القرارات ذلك المتعلق بنظام التقاعد (تمديد سن التقاعد ب3 سنوات،الرفع من المساهمة الشهرية للموظفين مع تخفيض نسبة المعاش من 2,5 % إلى 2% ورفع سنوات الاستفادة من التقاعد النسبي من 21 إلى 26 سنة، واحتساب المعاش على أساس متوسط أجر 8 سنوات عوض الأجرة الأخيرة).. فتمديد سن التقاعد يقود حتما إلى حرمان عشرات الآلاف من الشباب من فرص الشغل والمساهمة في التنمية. وتواصل حكومة البيجيدي نهجها بالإبداع في القرارات دون مراعاة الوضعية الاجتماعية للمواطنين ، وذلك بغاية ضرب الدور الاجتماعي للدولة والسعي إلى عرقلة المبادرات خاصة التي تروم الارتقاء بأوضاع المرأة أو ترجمة مقاربة النوع في السياسات العمومية أو دعم المقاولين الشباب أو تمكين المواطنين في المناطق التي تعاني الهشاشة والتهميش من الاستفادة من الماء والكهرباء (تعاني مناطق عديدة من العطش ، وأظهرت جائحة كورونا أن نسبة مهمة من تلاميذ العالم القروي لم يستطيعوا الاستفادة من التعليم عن بعد بسبب انعدام الكهرباء ). فضلا عن هذا ، سنّت حكومة بنكيران قانونا يقضي بتطبيق تسعيرة آخر شطر بلغته الكمية المستهلكة من طرف الأسر ولو بقطرة ماء عند الفوترة). إستراتيجية البيجدي هذه لم تكن سرية أو تتم في الكواليس ، بل أعلنها بنكيران حين تولى رئاسة الحكومة بأنه حان الوقت لترفع الدولة يدها عن التعليم والصحة .وعلى منوال نفس النهج "النيوليبرالي المتوحش" نسج ......
#أجهز
#البجيدي
#الدولة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690459

ديميتري بريجع : الدور الشيشاني في الحرب السورية
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع بدأ التدخل الشيشاني في سورية، بعد تحوّل الثورة السورية من سلميّة إلى مسلحّة، حيث بدأت مجموعات شيشانية تأخذ دورًا مهمًا في المواجهات بين قوات النظام السوري والمعارضة السورية، بعدها انضمت أعداد منهم إلى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وتم استعمالهم كأداة قوية لمواجهة فصائل المعارضة السورية، بسبب وجود جواسيس بين هؤلاء الشيشانيين، كانوا يُرسلون المعلومات إلى مراكز الاستخبارات الروسية في موسكو، وبعد التدخل الروسي في سورية ضد المعارضة السورية؛ دخل الجيش الشيشاني الرسمي التابع لرمضان قاديروف إلى سورية، وكان للشيشانيين دور مهم في القتال.ذهاب كثير من الشباب الشيشانيين للقتال “الجهاد” في سورية له علاقة مباشرة بالأزمة الاقتصادية المعاشية في منطقة القوقاز، وبانتشار أفكار التطرف الإسلامي بدعم مباشر من المملكة العربية السعودية التي تدعم مشروع إعادة الإسلام إلى منطقة القوقاز، حيث استفادت من الضياع الفكري، لنشر الفكر “الوهابي” أو “السلفي”.ومن العوامل التي ساعدت في انتشار الفكر الجهادي في القوقاز، التهميش وعدم اهتمام موسكو بمشاكل القوقاز التي كانت ولا تزال كثيرة، ومن ضمنها البطالة، وعدم وجود دعم حكومي لهذه المناطق، لكن تغيّر الأمر بخصوص الدعم، بعد انتصار روسيا في الحرب ضد جمهورية الشيشان في القوقاز، واستلام الرئيس الشيشاني رمضان قاديروف السلطة في الشيشان، وعلى الرغم من أن قاديروف كان من أقوى خصوم الروس، وقد قُتل عدد من الجنود الروس في الحرب، فإنه أصبح الشخص الأقوى الذي ينفذ سياسيات بوتين في القوقاز، والبطل القومي الروسي، وقد منحه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين كثيرًا من الامتيازات في روسيا، حتى أصبح أحد أثرياء روسيا، وأصبحت الشيشان إحدى المناطق التي يتم تمويلها لإسكاتها، كي لا تقوم بثورة جديدة على روسيا.كانت الشيشان مركزًا مهمًا للجهاديين الموالين لروسيا، الذين يرون أن الجهاد لمصلحة روسيا “جهاد من أجل الإسلام”، لأنهم يعدّون قاديروف قائدًا لهم، وقد شارك بعضهم في الحرب الأوكرانية ضد الجيش الأوكراني، وبعضهم في سورية، حيث يعتبرون أن حربهم هناك “مقدسة”، لأنهم يحاربون الغرب “الكافر” و”الإمبريالية الأميركية”، والمعارضين الذين “انضمّوا إلى صفوف داعش”، ومع أن رمضان قاديروف يدعم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، فإن المنطقة التي تحت سيطرته تُحكم بقوانين دينية صارمة، وقد تم اغتيال أغلب الشخصيات التي عارضت قاديروف في الشيشان، أو تم خطفها وقتلها، وعلى الرغم من أن قاديروف يعارض الفكر “السلفي” أو “الوهابي”، ويدعم الفكر الصوفي، فإن الفكر الجهادي السلفي منتشر في المجتمع الشيشاني وبين أنصار قاديروف أيضًا، بسبب ماضيهم الجهادي، فمن المعروف أن والد الرئيس الشيشاني رمضان قاديروف (أحمد قاديروف، وهو مفتي جمهورية الشيشان السابق) كان أحد الذين دعوا الناس للجهاد ضد روسيا، وفي خطابه سنة 1996، قال إن “الجهاد ضد الروس هو الحل للشيشانيين”، ومع أن رمضان قاديروف يرفض هذه الفكرة، فإنها ما تزال منتشرة بين الشيشانيين، حيث إن روسيا تعتمد كثيرًا على رمضان قاديروف، وإذا حدث أي تغيير سياسي في الشيشان، أو توقف الدعم الروسي لهم، فهذا يعني حدوث تمرّد في الشيشان، وبذلك سوف يعودون إلى التمرّد مجددًا.ماذا يفعل الرئيس الشيشاني رمضان قاديروف في سورية؟الوساطة لعودة الروس الذين انضموا إلى الجماعات الجهادية في سورية، والرغبة في المساهمة في إعادة الإعمار، إضافة إلى تقديم مساعدات إنسانية في سورية، هذه هي أهم الأنشطة التي يقوم بها رمضان قاديروف في سورية، وبها يخدم الرئيس الشيشاني الك ......
#الدور
#الشيشاني
#الحرب
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690458

محمد ابراهيم بسيوني : ترامب ولقاح الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني إدارة الرئيس ترامب تدرس تجاوز المعايير التنظيمية الأمريكية العادية لتسريع ترخيص لقاح جامعة اوكسفورد لفيروس كورونا ليتم الاعلان عن اتاحه استخدامه في أمريكا قبل الانتخابات الرئاسية. أحد الخيارات التي يجري استكشافها لتسريع توفر اللقاح قد يتضمن قيام إدارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA بمنح "ترخيص استخدام الطوارئ" (EUA) في سبتمبر للقاح جامعة أكسفورد، بناءً على نتائج دراسة بريطانية صغيرة نسبيًا. حيث سجلت الدراسة البريطانية 10,000 متطوع، في حين قالت الوكالات العلمية التابعة للحكومة الأمريكية أن اللقاح يحتاج إلى دراسة على 30,000 متطوع على الاقل لتجاوز الحد المطلوب للترخيص في الولايات المتحدة. وتقوم جامعة اكسفورد بالتعاون مع شركة استرازينكا باجراء دراسة أكبر على 30 ألف متطوع، لكن نتائج تلك الدراسة الكبيرة ستصدر بعد التجربة الأصغر. إن توفير لقاح قبل الانتخابات قد يسمح للرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالادعاء بأنه انتصر على فيروس أودى بحياة أكثر من 187 ألف أمريكي بعد انتقادات واسعة النطاق لطريقة تعامله مع الوباء. ففي خطابه أمام المؤتمر مساء الخميس الماضي، قال جو بايدن، الخصم الديمقراطي لترامب، إن استجابة الولايات المتحدة مع هذا الوباء كان "أسوأ أداء لأي دولة". لكن الخطورة انه إذا سارعت إدارة ترامب في الحصول على إذن الطوارئ قبل الانتخابات من خلال الالتفاف على الإرشادات الحكومية العادية، فلن يؤدي ذلك فقط الى تعريض العديد من الامريكيين الذين سيتلقون التطعيم لمخاطر غير محسوبة العواقب. لكن قد يؤدي ذلك ايضاً إلى إضعاف ثقة الجمهور المهتزة بالفعل في سلامة كل اللقاحات وليست لقاحات فيروس كورونا فقط وربما سينهار أحد أكبر برامج التحصين الشامل في تاريخ الولايات المتحدة. كما يُعتقد انه إذا منحت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) الموافقة الطارئة على لقاح جامعة اكسفورد/استرازينيكا بناءً على الدراسة المحدودة، فقد يؤدي ذلك إلى سلسلة من الاستقالات من الوكالة.ففي وقت سابق من هذا الأسبوع، قال بيتر ماركس، مدير مركز تقييم وبحوث البيولوجيا التابع لإدارة الغذاء والدواء FDA - وهو المسؤول عن تقييم اللقاحات - لرويترز إنه سيستقيل إذا وافقت الوكالة على ترخيص اي لقاح قبل أن تؤكد البيانات النهائية أنه آمن وفعال. فقد قال د.ماركس: "لن أستطيع الوقوف مكتوفي الأيدي ورؤية شيئًا غير آمن أو غير فعال يتم طرحه". "عليك أن تقرر مكان خطك الأحمر، وهذا هو خطي الأحمر .. سأشعر بأنني مضطر للاستقالة لأنه بفعل ذلك، أود أن أوضح للجمهور الأمريكي أن هناك شيئًا ما خطأ." ويتوقع الكثيرون أنه إذا استقال الدكتور ماركس، فإن علماء آخرين في قسمه من إدارة الغذاء والدواء سيتبعون حذوه. لكن مايكل كابوتو، المتحدث باسم وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية - التي تتبعها إدارة الغذاء والدواء FDA - إن أي ادعاء بأن الإدارة ستصدر اتفاقية ترخيص طوارىء EUA قبل الانتخابات هو ادعاء"خطأً تمامًا". وقال كابوتو إن الإدارة تأمل في تطوير لقاح بحلول الربع الأول من 2021. "لقد عملنا دائمًا لتحقيق هذا الهدف.. ولم يتم إخباري في أي وقت من الأوقات أن هذا الهدف قد تغير "وقال "الحديث عن اعتماد لقاح غير آمن أو غير فعال للاستخدام العام يهدف الى تقويض استجابة الرئيس لفيروس كورونا ".لكننا شاهدنا يوم السبت الماضي، انتقاد الرئيس ترامب لإدارة الغذاء والدواء FDA في تغريدة يبدو أنها تتهم الوكالة بإبطاء التسجيل في لقاح فيروس كورونا وتجارب الأدوية لتأجيل نتائج الدراسات إلى ما بعد الانتخابات. وكتب ترامب في تغريدة وصف فيها د. ستيفن هان @SteveFD ......
#ترامب
#ولقاح
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690471

عبد الستار نورعلي : الكهوف...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي في حَلَبَةٍ أسمَوها(الحياةَ)..ـ حياءً - تتصارعُ أنتَ، والذاكرةُ، والعمر.الثورُ المُجنّحُ ذو القرون..رافعٌ شخيرَهُ براكينَ،تقذفُ حمماً..من سنينٍ.. انفلتتْ..منْ عِقالِ (الكهوف)...كانَ (كهفاً) واحداً،لم يزلْ.. باسطاً ذراعيهِ..في الرؤوسْ!فكيف لرأسكَ أنْ يستكينَ..بآلاف الكهوفْ!كلبُنا..زارعٌ أذرعاً..في الجذور،أثمرَتْ..خناجرَ،يا لخاصرةٍلـ(الرفوف)....!الثلاثاء1.9.2020 ......
#الكهوف...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690470

سعد الساعدي : رواية حب عتيق تحصد المركز الثاني
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي فازت رواية "حب عتيق" للروائي العراقي علي لفتة سعيد بالمركز الثاني لجائزة توفيق بكار للرواية العربية بدورتها الثانية التي تقيمها جمعية ألق الثقافية ووزارة الثقافة التونسية. جاء الاعلان عن نتائج المسابقة أمس الاول وسط حضور ثقافي متميز القى خلاله الروائي الفائز كلمته عبر شاشة تلفزيونية شكر فيها الجميع متمنياً لهم السلامة ومهنئاً من فاز معه.يذكر أنَّ الروائي علي لفتة له أسلوب متميز في كتابة الرواية العراقية التي تضعه مع نخبة من اساتذة الكتابة العربية وفق منظور المرحلة التجديدية ما بعد الحداثة عبر اشتغالاته السردية بلغة وصفية جمالية أضفت المزيد من الابداع المتجدد. ......
#رواية
#عتيق
#تحصد
#المركز
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690469

محمد أمين خيرالله : فهم ظاهرة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان المنهج الامثل لفهم ظاهرة الإنسانهو تعدد المنهجية..إن سلوك الإنسان عامةً لا يخلو من الطابع الاقتصادي والنفسي والظرفي والتربوي..بمعنى..إن فهم الإنسان من منهج واحد..هو الجهل بمنهج آخروأنا لا أرى..أن هنالك نظرية واحدة أو منهجية واحدة لفهم الإنسانإن الانغلاق الحاصل في المدارس الكبيرة ذات الاغلبيةفي الانغلاق على نفسها..وعدم اختلاطها ببقية العلوم..هو أكبر مشوش يشوش إمكانية فهم الإنسانلذلك.. نظرية فهم الإنسان يجب أن لا تخلو من الاخذ بالنظر أجزاء بنية سلوك الإنسان .. لكن.. هل من الممكن جمع عدة مناهج لخلق منهج واحد؟ ......
#ظاهرة
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690468

يوسف حمك : شر بلية الغزاة و أذيالهم ، ما يضحك .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك ما الفرق بين أن تكون عميلاً للاحتلال الروسيِّ و من حاشيته المخلصين ، تتغاضى الطرف عن جرائمه ، و تنهال على المحتلين الآخرين بوابلٍ من الاتهامات الحقيقية و المضللة على السواء ، بغرض تعريتهم و كشف النقاب عن أشنع جرائمهم ؟! أو تكون تابعاً للغازي و المحتل الأمريكي ، تؤتمر بأمره و مناصراً له ، تفعل ما يفعله العميل الروسيُّ ، أو تزيد عليه في العمالة و التبعية المطلقة ؟! أو تكون سيفاً للطورانية العثمانية على رقاب سكان المعمورة ، تقطع الرؤوس ، و تغزو لضم أرجائها ، بهدف إرجاع عجلة التاريخ للوراء ؟! أو تكون ذيلاً للصفويين و بوقاً لهم ، تدعم مثيولوجيا عتيقةً ، عفى عليها الزمن ، بغية التمدد في كل الأصقاع ؟! لا أحد يبحث عن قنديلٍ لينير ظلمةً ، أغرقت العباد و البلاد في عتمةٍ دهماء . بدلاً من السعيِّ الحثيث لضمان مصالح الاستعمار و إرضاء المحتل و كسب ود الغزاة للجلوس على عرش السلطة . و الأنكى أن الجميع يتحدثون عن الوطنية و الإخلاص و التفاني من أجل وطنٍ مزَّقوه ، و وضعوه على قيد مزادٍ علنيٍّ لبيعه بالمفرق تارةً ، و بالجملة تارةً أخرى !! مهما تعددت الاتجاهات ، و اختلفت مسميات المحاور فإن العمالة واحدةٌ و الارتزاق يبقى واحداً !!لا أحد يفيده التطبيل لهذا المحتل ، و ينقذه التزمير لذاك الغازيِّ ، أو ينجيه الدفاع عن هؤلاء البلطجيين ، ولا التصفيق لأولئك المستعمِرين يدر عليه نفعاً . فإن الجميع إما وطنيون مخلصون ، أو خائنون كلهم و عملاءٌ .فليس في قضية الوطنية حلٌ وسطٌ . إما انتماؤك للوطن وحده ، أو للمحتل . فالمستعمِرون و المحتلون و الغزاة و الطامعون كلهم ملةٌ واحدةٌ ، و لا فضل لبعضهم على بعضٍ . و مهما كانت الذرائع ، فوجود أية قوةٍ أجنبيةٍ على أرض الوطن ، هو خارج نطاق الشرعية . يقول المحتلون الروس لنظرائهم الأمريكيين : " القوات الروسية موجودةٌ على أرض سورية بطلبٍ من رئيس البلاد ، فما هو مبرر وجودكم ؟! "عجباً رئيس نظامٍ يفرض نفسه بقوة الرقص على الجثث المتفحمة ، و فوق أنقاض حطام المدن المدمرة بقذائف طائراته !!!!و ما كان بقاؤه في سدة الحكم إلا بفضل حماية المحتل و بإسنادٍ حقيقيٍّ من الغزاة . فمن أين له استقلالية القرار ، ليبيع صكوك الشرعية ؟!!!!و هل يستطيع فاقد الشيء منح ما ليس بحوزته ؟! مدهشٌ ما يجري على أرض الوطن من المطاردات شبه اليومية بين الدوريات الأمريكية و الروسية ، و السباق لاحتلال المزيد من الأراضي و بسط النفوذ محمومٌ ، و التوترات بين الطرفين تتسع رقعتها . و كان آخرها الرد الحاسم من قبل الجنود الروس ، لصد الجنود الأمريكيين ، فكان ارتجاج دماغهم . حسبما أشيع من مصدرٍ أمريكيٍّ . بعد أن كانت المصادمات تنتهي بعودة الدوريات الروسية إلى قواعدها ، و اتهام كل محتلٍ بانتهاك الآخر للتفاهمات و الاتفاقات المبرمة بينهما . المحتل الروسيُّ هدفه السيطرة على كل سوريا ، و ابتلاع الأخضر و اليابس . أما اللص الأمريكيُّ على مستوى العالم - حسب تعبير وزارة الدفاع الروسية - فهو حقاً لصٌ محترفٌ بسرقة حقول البترول ، و مدمنٌ لا يرتوي عطشه إلا التجرع من براميل النفط أو شطفه من الآبار مباشرةً . و لا يهمه إذا كان خاماً أو مكرراً . لذا فقد أبرم مع قائد قوات سوريا الديموقراطية اتفاقيةً لحماية حقول البترول في منطقة الجزيرة ، كما استخراج النفط . و هذا ما أثار حفيظة وزير الدفاع الروسيِّ الذي بدوره ظمئٌ هو أيضاً ، بل أكثر إدماناً من السكير الأمريكيِّ . و الأشد دهشةً ال ......
#بلية
#الغزاة
#أذيالهم
#يضحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690467