أمجد سيجري : الصلاة اليهودية شيما -شماع-أو ما يعرف بالأذان اليهودي
#الحوار_المتمدن
#أمجد_سيجري الشيما أو الشيماع "&#1513-;-&#1502-;-&#1506-;- &#1497-;-&#1513-;-&#1512-;-&#1488-;-&#1500-;- شِمع يسرئيل" أو "إسمع يا اسرئيل " الصلاة اليهودية الشهيرة التي سمعناها كلنا على مدار سنوات على مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة ولاحظنا التشابه الكبير بينها وبين الأذان الإسلامي تسمعونها على الرابط : https://www.youtube.com/watch?v=fUSdHB1R-W4 هذه الصلاة التي تعتبر جوهر التوحيد اليهودي، واليوم سنقوم في هذا المقال بدارسة بسيطة لهذه الصلاة وتبيان كل النقاط التي تتضمنها هذه الصلاة بشكل مبسط عبر وضع كلماتها ومن ثم ملاحظاتي الخاصة بتلك الكلمات :أولا كلمات الصلاة : بالعبرية هي :&#1513-;-&#1502-;-&#1506-;- &#1497-;-&#1513-;-&#1512-;-&#1488-;-&#1500-;-, &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1488-;-&#1500-;-&#1493-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1504-;-&#1493-;- &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1488-;-&#1495-;-&#1491-;-. &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1492-;-&#1493-;-&#1488-;- &#1492-;-&#1488-;-&#1500-;-&#1493-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1501-;-, &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1492-;-&#1493-;-&#1488-;- &#1492-;-&#1488-;-&#1500-;-&#1493-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1501-;-.طبعا سأكتب القراءة بالحروف الساكنة مع النطق الأصلي للحروف بدون تشديد أو لكنات حتى يقترب اللفظ من العربية : شِماع يسَرئل ، أدوناي الوهينو ، أدوناي أحد أدوناي هوا هألوهيم ، أدوناي هوا هألوهيمالترجمة العربية : إسمع يا إسرائيل ، ربي إلهنا ، ربي أحد ربي هو إلله ربي هو الله .ملاحظات : 1- سفر التثنية 6:4 هو مصدر السطر الأول الرئيسي من هذه الصلاة يذكر: 4. &#1513-;-&#1473-;-&#1502-;-&#1506-;- &#1497-;-&#1513-;-&#1474-;-&#1512-;-&#1488-;-&#1500-;- &#1497-;-&#1492-;-&#1493-;-&#1492-;- &#1488-;-&#1500-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1504-;-&#1493-;- &#1497-;-&#1492-;-&#1493-;-&#1492-;- &#1488-;-&#1495-;-&#1491-;-4. شِمع يسرئل يهوه الوهينو يهوه أحد طبعاً تتم ترجمتها في الترجمات العربية المختلفة للكتاب المقدس ب : 44. اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو رب واحد .2- في النص الأصلي كما رأينا كلمة يهوه&#1497-;-&#1492-;-&#1493-;-&#1492-;- بدل كلمة أدوناي &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;-&#1497-;- لأن الإسم يهوه هو الإسم الأعظم الذي لا ينطقه العامة ولا ينطق بصوت عالي لذلك يستخدم بدل منه كلمة أدوناي أي سيدي أو ربي وهو من الكلمة الكنعانية &#1488-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1504-;- وبذلك يصبح النص : إسمع يا إسرائيل ، يهوه إلهنا ، يهوه أحد يهوه هو إلله ، يهوه هو الله .3- في الكتاب المقدس العبري ترد كلمة &#1488-;-&#1500-;-&#1493-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1501-;- أو &#1488-;-&#1500-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1501-;- كثيراً وبمحاولة تأصيل هذه الكلمة نجد : الكلمة مكونة من قسمين بالنطق الساكن &#1488-;-&#1500-;-&#1492-;- أله + &#1497-;-&#1501-;- يم وهي الجمع في الكنعانية والعبرية بالتالي ستكون الترجمة هي الآلهة أو مجمع الآلهة وفعلاً كانت هذه الكلمة تدل على مجمع الآلهة" البانثيون" الكنعاني . في الكتاب المقدس يتم ترجمتها على أنها الله أي ألوهية مفردة في كثير من المواقع وترد كجمع أو للدلالة على مجمع من الآلهة في مواقع أخرى مثال على صيغة الجمع : في صموئيل الأول 28 يذكر &#1488-;-&#1500-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1501-;- عموما اغلب الترجمات العربية ككتاب الحياة والترجمة اليسوعية تترجم الكلمة على أنها طيف أو شبح لكن الترجمة الدقيقة هي في ترجمة سميث وفانداك :13- فقالت المرأة ل ......
#الصلاة
#اليهودية
#شيما
#-شماع-أو
#يعرف
#بالأذان
#اليهودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690223

عماد علي : لماذا التشبث بالمبتذل
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي استوقفتني حادثة اجتماعية يوم امس عندما تجمعت الناس حول موقع معين و هم لامبالين بالكورونا و اضرار التجمع دون اي وقاية صحية. لم اقف حتى للحظة عندما شاهدت ما يمكن ان يضر الجميع دون ان يكون هناك مخرج او علاج لما حدث و هو القديم الجديد و لم يكن هانك اي اجراء من قبل السلطة التي عليها ان تتخذ ما يمنع تكرار الحالة و التي تدفع الى الابتعاد عن الايمان بهذه الخرافات للاخرين ايضا و يمكن ان يقي الجميع من افرازات الحادث اجتماعيا و ثقافيا اولا و من ثم احتمال الاصابة بكورونا جراء استجابة الناس ليكون لهم الدور في استجابة الواجب الاجتماعي في مثل هذه الحالة او الموت الطبيعي، و ما حدث فرض التجمع اما دون دراية بالنتائج التي يمكن ان تترب على عدم الحذر او نتيجة لما دفع هؤلاء ان ينسوا بانهم في زمن الكورونا تلقائيا لهول الحادث.المجتمعات لها عادات و تقاليد مختلفة يمكن ان تكون مفيدة او مضرة، هنا لا نريد ان نقييم الواقع الاجتماعي بقدر ما ننوي ان تقييم الحال و كيف تدع اي حالة تتمسك بها الناس تجعل ان تنسى نفسها بانه يمكن ان يتضرر. و هكذا هي الحال بالنسبة الى الايمان المطلق و الالتزام بالطقوس الدينية التي تفرض نفسها على المجتمع دون قراءة اساسها او صحتها و كيفية مجيئها و جوانبها السلبية . عندما سالت ما يحدث مرتجلا دون ان اقف للحظة خوفا من الحالة الصحية المنتشرة، قالوا انه مات ليس انتحارا او بحادث مروري او صدفة او خلاف مع احد و انما انتحر بفعل ايديه و عقليته ،هو احد الدراويش للشيخ الفلاني الذي لم يخدع الناس هو و ابائه منذ ازيد من قرن الا لمصلحتهم الشخصية و لفرض نفوذهم الاجتماعي باسم الدين. نعم كان واثقا من نفسه بانه يقترب من الله اثناء الشعيرة و بالغ في العملية حتى اودى بنفسه غير ماسوفا عليه. طيب فليذهب الى الجحيم لانه ذهب نتيجة جهله و ايمانه بالمجهول لحد يعرض نفسه للموت، و لكن هؤلاء لماذا نسوا انفسهم و اجتمعوا و كانه حدث شيئا غريبا و توجم وجوههم على من قتل نفسه دون ان يقصد و كان نتيجة ما فعله جهلا و مخدوعا من ايمانه المطلق بما علمه شيخه المخادع المنافق الذي يجمع ما يمكنه ليقضي جل ايامه في اوربا مبتعدا عن الوضع القائم الماسآوي هنا .فبدات ابحث عما وراء ما حدث و لماذا في هذا العصر الذي وفر للناس اكثر وسائل التطور و العلم و المعرفة و سُهّل الامر على اقتناء ما يؤثر بشكل مباشر على عقلية الانسان كي يبتعد عن الخرافات والتخيلات و ماوراء الطبيعة حتى دون قراءة او التعلم، ويبقى مثل هؤلاء عميان عن الحقيقة الواقعة المترسخة امامهم. انه افيون للجهلاء الذين لا يتاملون ولو لحظة فيما يفعلون و يقترفون سواء يضرون انفسهم او من حولهم او المجتمع باكمله وهم على قناعة دينية متعصبة.الامر اخذني الى التفكير الفلسفي و لماذا لم يكن هناك رادع عقلاني لمن لم يفقه الامور الدينية الحياتية التي يمكن ان تكون دافعا للاعتدال و يبعد من يلتزم بالتفاصيل الدينية التضرر بالنفس. و بعد تساؤلات كثيرة عن وضع المنتحر الجاهل عن حالته الاقتصادية المادية و مستواه الثقافي وعقليته و تعاملاته الحياتية مع الناس و نظرته الى الحياة و مدى دوغمائيته في التزاماته الدينية و الطقوس التي كان يؤمن بها و عمله الاساسي, توصلت الى ان الامور المادية الحياتية هي التي دفعت المنتحر مفكرا و متعاملا مع ايمانه من اجل الابتعاد عن المشاكل الشخصية بامور دينية خرافية مخادعا لنفسه عسى و لعل يستفاد بالتزاماته من الابتعاد عن مشاكلهو يحصل الجنة في الاخرة. و لكن هناك تسائلت نفس عن المسبب لهذه الجريمة المقرفة التي دفعت الانسان الى قتل نفسه دون د ......
#لماذا
#التشبث
#بالمبتذل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690222

صالح الشقباوي : طبيعة الحل الصهيوني للمسألة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي استاذ الدراسات العليا جامعة بودواو - الجزائرصراع قوتين على امتلاك مكان واحد، والاعتراف هو المسألة الرئيسية في استراتيجية الصراع، فاسرائيل تسعى للحصول على ملكية الارض بمفردها وهي تعمل بكل قواها ان تجعل الطرف الفلسطيني يرضى بالتنازل الكلي بعد حصولها في اوسلو على التنازل الجزئي ، لذا فهي تسرع الخطى في خلق حقائق على الارض، علما ان الطرف الفلسطيني لم ينجح في زحزحة الآخر الصهيوني بخطوة واحدة باتجاه الاعتراف بالحد الآدنى من الحقوق الوطنية الفلسطينية ، خاصة مفهوم السيادة على الارض ، فالسلطة ومعها كل الشعب الفلسطيني ،حسب المفهوم الاسرائيلي وقانون الملكية يعيشون فوق المكان دون ان يمتلكوه فهم عنه غرباء وهو بالتالي ليس لهم ..وهو غير قابل للقسمة على اثنين ..وهذا ما وجدته في مذكرات بن غوريون الذي قال ( الارض واحدة وغير قابلة للقسمة ).. انطلاقا من هذا الفهم البنغوريوني ..نقول ان الصراع يحكمه تناقض وجود وليس تناقض حدود او حقوق ..صراع بين نقيضين متضاضين في الجوهر والماهية والبنية الأيديولوجية فالفلسطيني لديه الحق ولا يمتلك القوة ليمارسه ويحميه والثاني لديه قوة تؤهله ان يشرعن الباطل حق ويحميه ويصونه ويمارس سيادته ...وهذا واقع يحرس كينونة معادلة الصراع...كما ويؤسس للابتعاد الكلي عن التحدث بلغة الحقائق التاريخية المعزولة في زواياالتهميش وعدم الاكتراث ، وهذا ما يدفعني للقول ان اسرائيل دولة وجودها معادي لجوهر التاريخ بشقيه الانساني والفلسطيني ..دولة تتحدث بلغة الواقع وتنسى لغة الحقائق التاريخية ..علما ان علم التاريخ بركائزه الثلاث يؤكد ان من ينكر التاريخ ويعتمد على الواقع..سينكره التاريخ ويتجاوزه حين يضعف الواقع ويشيخ زمانه..وهذا ما ينطبق كليا على وجود دولة اسرائيل ...التي اعتبرها مشروع مستحيل البقاء والاستمرار بالمعنى التاريخي والسسيولوجي ..وحتى العسكري ..وهذا ما يجعلها في رحلة بحث دائم عن الكيفية التي تحول بها وجودها من وجودمفروض بالقوة الى وجود تقبله الطبيعة العربية بقواها الثلاث( التاريخي ، والثقافي ، والنساني) اعتمادا على نظرية ديمومة ثنائية العجز العربي كوضع ثابت ومتواصل . ......
#طبيعة
#الحل
#الصهيوني
#للمسألة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690221

غسان صابور : وعن العالم العربي... اليوم وغدا...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعــن الــعــالــم الــعــربــي... اليوم و غدا...العالم العربي.. العالم العربي مات من سنوات بعيدة... لأنه لم يتقدم.. ولم يتطور... والجمود.. وخاصة جموده الديني والفكري والتقاليدي.. والاجتماعي والحضاري.. لا ولم ولن يتطور.. دخل بموات كوماتي.. أبدي...بلا أية خارطة مستقبل... وأصبح أوسع ظاهرة موات بالعالم.. وخاصة منذ نهاية القرن العشرين... رغم حصول غالب دوله بالمشرق أو بالمغرب على كيان ومظاهر استقلال مغشوش.. لأن شعوبه لم تتحرر فكريا .. بالعكس تدحرج يوما بعد يوم.. غارقا بعودة للتخلف الجيناتي الموروث.. وعودة للتعصب الديني جرته إليه حكومات متتالية عشائرية قبلية عائلية غالبا... تعتبر أن السلطة الأبدية العرجاء.. هبة إلهية مــتــوارثــة.هذه الحالة تدوم من قرن كامل تقريبا... دون أن ننسى فترة هيمنة السلطة العثمانية عليها.. والتي استعملت استبدال العروبة كليا.. بالدين الإسلامي.. بشكل اقتحامي واسع جامد كامل.. واستقصاء عرقي.. ومحاولة القضاء على الأقليات الدينية الأخرى.. والتي كانت ـ تاريخيا ـ أكثريات السكان.. مع اختلاف تشكيلات عرقياتها.. داخل الطوائف الأخرى... مما دفع الحكام والسلاطين دوما على استغلال الفروقات الطائفية.. حتى داخل الدين الواحد.. كسلاح تهييج وعداء متواصل أبدي.. وحروب مستمرة.. لديمومة الخلافات بأشكال متعددة... لديمومة بقائهم على العروش وكراسي الحكم المهزوزة.. بلا أي تطور إنساني أو فكري أو حضاري للشعوب التي حكموها... أنظروا لحالة العالم العربي اليوم.. والذي لا ينتج "قـلـم رصــاص". ولا فكر ولا أية حضارة.. ولا حتى أبسط حلاج... بطولاتنا الصارخة المزورة... منذ خمسة عشر قرن.. حتى اليوم.. كانت دوما محاربة بعضنا البعض... وخاصة بأيامنا هذه.. بأسلحة فتاكة.. مشتراة من الغرب.. ممن نسميهم ويا للغباء "كفارا" ...بدولارات كتب عليها : (بالله نحن نؤمن In God we trust...) ولم تعوا حتى هذه الدقيقة... أن جميع الآلهة قد تخلت عنكم.. وأن حكامكم باعوكم جماعات ودولا وأمارات وممالك.. بأسـواق النخاسة العالمية العولمية... وأن مصيركم.. لم يعد بيدكم... كبترولكم وأحلامكم وعنجهياتكم وتحشيشكم...أو لا تلاحظون انبطاحاتكم.. وتعرية مؤخراتكم.. دولة إثر دولة.. امام دولة إسرائيل... وبعتم القدس وفلسطين.. برضى الصهيونية العالمية وتــرامــب عليكم.. وتثبيت مؤخراتكم على كراسي سلطات إماراتكم وممالككم وجمهورياتكم العربية الكرتونية.. ومع هذا تفكرون وتحلمون وتكتبون : أنكم أفضل أمة هند الله... يا لتفاهة أحلامكم وأقوالكم البالونية... يا عــرب.. عار الأمم وعــار الــتــاريــخ...***************عـلى الـــهـــامـــش :ــ إلى الناقدين العروبيين الحاقدينبهدوء أطالبكم أن تذكروا فترة واحدة.. ولو عدنا عشرات القرون من تاريخنا.. لم نكن بها.. بهذه المنطقة من تاريخنا.. لم نكن بها مــغــزويــن.. مــفــتــوحــيــن.. مــغــتــصــبــيــن.. أو محكومين من حكامين شرسين معتوهين.. أو ظالمين... وكان كل من يفكر أو يتفلسف أو يعترض بهمهمة بسيطة.. يقتل... لم نعرف بأي يوم من الأيام.. أية حرية أو أية ديمقراطية إنسانية.. أو أي ســلام... ولا حتى أية هدنة حقيقية بين عرب وعرب.. أو من لبسوا ثوب العروبة والوحدة والحرية والاشتراكية.. ولم ننعم بأي صفاء أية وحدة حقيقية.. ولا نعيم أية حرية.. وأبدا ومطلقا أي أمان من أية اشتراكية.. ولم نــر ولم نعش سوى العتمة والخوف والمخابرات والظلم والفساد والتهجير والفقر الأسود المدقع...آه لو اعترفتم يوما بحقائق كل ما ابتليناه منكم.. ومن أخطاء عروبتكم العرجاء... ل ......
#العالم
#العربي...
#اليوم
#وغدا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690220

صالح لفتة : الأخوة والاخاء
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة من نعم الله على الإنسان في هذه الدنيا بعد خلقة سليماً معافى يتعايش مع أقرانه أن خلق له أخوه يكونون له عونا في الشدائد وانس في وقت الغم والحزن .والاخوة والاخاء ليسا متلازمين دائما رغم تشابههما فالاخوة هي صلة القرابة بين شخصين أو أكثر تنشأ دون ان يكون للانسان يد فيها او تدخل والاخاء هي صلة روحية ايضا بين الأشخاص لكنها تولد بسبب ظرف معين او عن طريق علاقة أو موقف تتعمق هذه العلاقة وتزداد ارتباطاً لتصبح في أوقات كثيرة أشد من اخوة الدم والنسب كما قيل قديما رب اخ لك لم تلدة امك أخ شحذته التجارب وجربتة الايام فكان عونا للإنسان في الرخاء والشدة .لا شك بأن الإنسان يبحث عن من يماثله ويتطابق مع ارائه وافكاره لتوثيق عرى الأخوة مع ذلك الشخص لكن ليس شرطا دائما ان يكون بنفس تلك الشروط من أجل صنع الاخوة فالإنسان العاقل راجح العقل معتدل الأفكار طيب السيرة يستطيع أن يصنع من جميع من حوله اخوة له يشد أزره بهم ويتواصل معهم يكونون عونا له في الشدائد والمحن، يفخر بهم أمام الله والناس يساعد من يحتاج منهم مساعدتة ويمد يد العون لهم في وقت الحاجة.لكن هناك اشخاص يجب ان لا يفرط الانسان بهم وهم من يحفظونه في غيبته ويصححون أخطاءه ويقيلون عثرته فهم ذخراً وكنز يحق الفخر والتمسك بهم . التسامح وغفران الزلات وغض البصر عن عثرات وعورات الاخ هي من اهم الامور التي يجب مراعاتها من اجل استمرار تلك الأخوة بين الناس .وليس شرطاً ان يكون ذلك الشخص بنفس المعتقد او الدين او المذهب مادام ذلك الأخ مراعي لشروط الاخوة حافظاً لحدودها صائناً لحرمتها .ايضاً اخوة الوطن لهي من الأمور المهمة التي يجب مراعاتها واحترامها ليسود السلام والأمن في ارجاء هذا الوطن دون ان تفرقنا فتن الأعداء ومخططات الخبثاء فلا خير في بلد يكون فية ابناءة متناحرين ليسوا على قلب واحد ولا تجمعهم مصلحة الوطن همهم الاول والاخير مصالحهم الشخصية فلن يكون هناك امل ولا مستقبل للجميع اذا كانوا متفرقين يخون بعضهم بعضا فلن يبنى الوطن يوماً ابداً . ......
#الأخوة
#والاخاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690219

اسعد عبدالله عبدعلي : حركة الامام الحسين والظرف السياسي والاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي كانت الحروب قد فعلت فعلتها بالمجتمع, حرب الجمل وصفين والنهروان التي اثارها خط النفاق بدفع من الداهية معاوية بن هند, بل ان الاشتباكات كانت غير متوقفة بين سرايا جيش معاوية مع المدن الحدودية للعراق, حيث كان يعمد معاوية على نشر الرعب, عبر غارات خاطفة لقتل الناس وتخريب القرى, واستفحل خطر معاوية بعد استشهاد الامام علي (ع), حيث كان ينكل بالأمة ويحاول سحق المجتمع, بكل ما يملك من قوة العسكر والمال والسلطة.فكان الرعب والخوف يتسرب من قرية الى اخرى ومن حي الى اخر, بفعل سلوك نظام معاوية الارهابي.في تلك السنوات اكتشف شيوخ القبائل ان مصالحهم لا تلتقي مع منهج الامام علي (ع), بل ان سعادتهم في الدنيا تكمن في تحقيق رضا معاوية, وهذا لا يتم الا عبر السلم معه والانخراط ضمن مشروعه الاجرامي, وهكذا تسابقت القبائل لكسب الحاكم المتغطرس معاوية لدرء مخاطر جيشه, ولتحقيق السلام لمدنهم ولكسب الدنانير الاموية, فكان اول من باع نفسه لمعاوية هم شيوخ القبائل, ثم تبعهم افراد القبائل الباحثين عن الدعة والسلام والدنانير.من سنة 40 الى سنة 60 للهجرة تم تحقيق تغيير خطير في المجتمع الاسلامي, بعد ان اصبحت القبائل في طاعة معاوية.ولم يقم الامام الحسين بالثورة في ايام معاوية لان المجتمع لم يكن مهيئاً للثورة, وكان هذا السبب هو الدفع للأمام الحسن (ع) لتوقيع اتفاقية هدنة لحين تغير ظروف المجتمع الاسلامي, ولم يكن للثورة ان تنجح مع تواجد معاوية بكل دهائه ومكره, والترتيبات التي يضعها للحيطة والحذر من اي تحرك ضد نظام حكمه, بل يمكنه ان يخنق اي ثورة تواجه ملكه, مع ما يملكه من جهاز اعلامي خطير (شعراء, ورواة حديث منافقين, ومستشارين يهود), كل هذا جعل حكمه محصن ضد اي تحرك ضده.وبموت معاوية زالت جميع الاسباب التي تؤجل حركة الامام الحسين (ع), خصوصا مع اعلان المتهتك يزيد خليفة للمسلمين في دمشق بمعية اركان نظام ابيه, في واحد من ابشع ايام التاريخ الاسلامي.ان يزيد كان على الضد من ابيه, فكان ابعد الناس عن الحيطة والحذر والتكتم, فمجونه كان ظاهرا للامة, وتحلله ما لا يخفى, لقد كان شخصا قليل العقل, متهور وسطحي, والدليل اسلوبه في معالجة الثورات التي واجهت حكمه, والسبب هي تنشئة يزيد المسيحية جعلته ضعيف الصلة بالعقيدة الاسلامية, مع انه حاكم بعنوان اسلامي! وهكذا فشل "يزيد" في طمس اثار حركة الامام الحسين, التي كانت ضد الظلم ولإصلاح الاعوجاج الذي حصل في الامة, حتى ان انصار حكم يزيد فشلوا في تلويث ثورة الامام الحسين (ع) ولم ينفعهم اعلامهم وجيش النفاق في احداث تغيير للراي العام للامة حول حركة الامام الحسين (ع).لقد ثار الامام الحسين (ع) من اجل الامة الاسلامية التي كانت غارقة في الانحرافات بالاضافة للظلم الذي يحيطها, لقد رفض بيعه يزيد الذي كان يسعى لتكريس منهج الظلم الذي سار عليه ابوه! حيث تبدد اموال الدولة الاسلامية, وتصرف على ملذات يزيد وزبانيته, وفي شراء الضمائر, وفي قمع الحركات التحررية, حكم يزيد كان حكما ظالما حيث كان يدفع المجتمع للاقتتال الداخلي, وقام بتعظيم شخصية القبيلة وشيوخ العشائر, في ارتداد مخيف عن صدر الاسلام وتعاليم زمن الرسول الاعظم (ص).كل هذا الانحطاط في الامة وفي السلطة دفع بالأمام الحسين (ع) للتحرك لأيقاظ الامة من نومتها, بعد عقود من التخدير ونشر التراث الكاذب, الذي اصبح دين يتعبد فيه الناس من دون تعاليم الاسلام الاصيل, قد لخص الامام اسباب واهداف حركته في رسالته لأخيه محمد بن الحنفية حيث يقل: " اني لم اخرج اشراً, ولا بطراً, ولا مفسداً, ولا ظالماً, وانما خرجت لطلب الاصلاح ......
#حركة
#الامام
#الحسين
#والظرف
#السياسي
#والاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690218

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى السيد رئيس مجلس الوزراء؟ اللامعقولية في ما يجري في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب السيد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي المحترم مرَّ حتى اليوم 111 يوماً على تشكيل حكومتكم في السابع من أيار/مايس 2020. وكان المفروض أن تبدأوا في هذه الفترة العمل على إنجاز مجموعة من المهمات المركزية التي لا غنى للشعب العراقي عنها، إن أرادت الحكومة حقاً وفعلاً الاستجابة لمطالب الشعب وانتفاضته الباسلة وتضحياته الكبيرة. وفي أكثر من خطاب وتصريح أشرتم إلى أنكم تريدون إجراء انتخابات حرة ونزيهة وعادلة. لا أريد أن أشكك بنواياكم ولا الذين يعملون معكم في الحكومة، ولكن من حقي أن أضع أمامكم أسئلة لا تدور في بالي كمواطن عراقي فحسب، بل تدور في بال جميع الشرفاء من بنات وأبناء الشعب العراقي بجميع قومياته وأتباع دياناته ومذاهبه واتجاهاته الفكرية والسياسية الوطنية والديمقراطية في الداخل والخارج، إضافة إلى كثير من الرأي العام العالمي والمجتمع الدولي المهتمين بالشأن العراقي.** هل تعتقدون حقاً بأنكم تستطيعون إجراء انتخابات حرة ونزيهة وعادلة والشعب يعاني من وجود وفعاليات إجرامية مستمرة لمجموعة كبيرة من الميليشيات الطائفية المسلحة التي تمتلك السلاح الخفيف والمتوسط، بل والثقيل أيضاً، إضافة إلى سلاح إضافي منفلت في الساحة العراقية وبين العشائر؟** هل تعتقدون حقاً بأنكم قادرون على تنظيم انتخابات حرة ونزيهة وعادلة في ظل وجود "الحشد الشعبي" الذي قوامه وهيكله الأساسي من الميليشيات الطائفية المسلحة وقياداتها، لاسيما الكبيرة والأساسية منها، مثل كتائب حزب الله وفيلق بدر والنجباء وعصائب أهل الحق ...إلخ، التي لا تدين بالولاء للعراق بل لإيران ووليها الفقيه علي خامنئي، وتمتلك من السلاح ما يقترب مما يمتلكه الجيش العراقي، إضافة إلى هيمنة كادرها المؤدلج على منشآت صناعة السلاح والصواريخ العراقية؟** هل تعتقدون حقاً بأنكم ستجرون انتخابات حرة ونزيهة وعادلة والمرجعيات الدينية الشيعية في النجف راضية وساكتة على دور الحوزات الشيعية الصفوية في قم وطهران وخراسان وعلى دور علي خامنئي وتدخله المباشر في العراق ورفع مستوى نقدهم الشديد لرئيس الوزراء العراقي ورغبته في إزاحته عن الحكم، والذي عبَّرت عنه علناً وصراحة ميليشيات كتائب حزب الله في العراق، باعتبارها جزءاً من التنظيم الدولي الشيعي المسلح التابع لولي الفقيه علي خامنئي، والمماثل لتنظيم إخوان المسلمين الدولي؟ ** هل تعتقدون بأنكم ستوفرون الأجواء المناسبة لانتخابات حرة ونزيهة وعادلة في ظل استمرار وجود كبار الفاسدين والمفسدين واستمرار ممارستهم للفساد في البلاد وقدراتهم، التي تجسد قدرات الدولة العميقة، على شراء الأصوات وتزييف الانتخابات وتزويرها لصالح الأحزاب الشيعية والطغمة الحاكمة فعلياً في البلاد، مع واقع وجود مستوى وعي ديني مزيف وفقر مدقع وواسع جداً يهيمنان على واقع العراق السياسي والاجتماعي والاقتصادي حالياً؟ ** هل تعتقدون حقاً بأن حكومتكم يمكنها تحقيق انتخابات حرة ونزيهة وعادلة في ظل قانون الانتخابات الراهن غير العادل والمفصل على مقاسات الأحزاب التي حكمت العراق طيلة 18 عاماً من جهة، ومع مفوضية انتخابات برهنت على إنها غير مستقلة بل تابعة ومنحازة للأحزاب الإسلامية السياسية، الشيعية منها والسنية، والأحزاب الكردية المشاركة في الدولة الطائفية والأثنية الفاسدة من جهة أخرى؟** هل تعتقدون بأن انتخابات حرة ونزيهة وعادلة يمكن أن تجري في البلاد وقتلة المتظاهرين وجرحاهم ومعوقيهم والمختطفين منهم، [في العراق أعلى عدد من المفقودين بالمقارنة مع جميع دول العالم] (راجع: لجنة دولية: العراق يضم أكبر عدد من المفقودين في العالم، جريدة العالم ......
#رسالة
#مفتوحة
#السيد
#رئيس
#مجلس
#الوزراء؟
#اللامعقولية
#يجري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690217

حلوة زحايكة : سوالف حريم- كورونا بين الجهل والموت
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريمكورونا بين الجهل والموتلا أعرف طبيعة تفكير البعض منّا، فهل الجهل سيد الموقف، أم أن الحياة لم يعد لها معنى في ظل احتلال أهلك البشر والشجر والحجر. ينتشر فيروس كورونا بشكل متسارع، وموجته الثانية انطلقت من قاعات وتجمعات الأتراح والأفراح، ورغم تحذير الجهات الصحية بضرورة الإلتزام بشروط الوقاية، ورغم أنّ هذا الفيروس حصد أرواح ما يقارب من 900 ألف شخص على مستوى العالم، وأرواح بضع مئات من أبناء شعبنا، إلا أن البعض منا لا يزال غير مصدق بوجود هذا الفيروس، وإمعانا منه بالغوص في بحور الجهل فإنه يطلب وبتذاكٍ مثير للشفقة بأن يرى هذا الفيروس حتى يصدق بوجوده! وهذا المتذاكي عندما يصاب بالفيروس هو أو أحد أقربائه من الدرجة الأولى ويرى المعاناة فإنه يبقى مفاخرا بأنه لم يكن مصدقا بوجود هذا الفيروس القاتل! لكنه لا يسأل أنه قد نقل العدوى لأقرب الناس إليه، وقد يكون ذلك سببا في وفاة أحدهم! ولا يرف له جفن.30-8-2020 ......
#سوالف
#حريم-
#كورونا
#الجهل
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690216

شاكر فريد حسن : في رثاء طبيب القلب الدكتور ذياب غانم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كفى يا موت فواجعٌ ومواجعٌوكفانًا بكاء وشجن لم يبقَ دمعٌ لا في المآقي ولا في العيونِلماذا يا موت تقصف عمر الشعراءِ والأطباءِوهم في ربيعهم ..؟!بالأمسِ خطفت النطاسي البارع عزيز سروجي واليوم تباغتنا وتداهمنا وتخطف طبيبَ القلبِذياب الغانمُ حين بلغنا نبأ النعي تلوّع القلبُوفاض الشعرُ والدمع على الخدين أخذ ينسكبُ وينهمرُ الصحبُ فجعوا والبلابلُ في سماءِ المغارِ ناحت وورود الجليل أفلت وراحت تبكي وتنتحبُ فعزاؤنا لكم يا أهل الفقيد واصطبروا فيكفي ابنكم نجم غاب وكان مثالًا في العلم ِوالتطبيبِ ورمزًا لخُلقٍ فقد شهد من عرفهوالجميع في رثائهم له أشادوا بخصاله ومزاياهوعن دماثته ذكروا ......
#رثاء
#طبيب
#القلب
#الدكتور
#ذياب
#غانم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690215

أحمد الخميسي : السد العالي .. تجربة أدبية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي تحتفل الأوساط المصرية بالذكرى الخمسين لبناء السد العالي، عندما اكتمل بناؤه في يوليو 1970، عند بناء السد العالي تبلورت رؤى عديدة فكرية وأدبية وسياسية تجاه تلك التجربة الفريدة، ولن نتوقف هنا عند رؤية الإخوان التي عبر عنها عمر التلمساني في عهد السادات حين كتب يقول: " نسأل الله أن يهييء لمصر من يكون له من الحزم والحسم ما يقضي به على هذا السد المشئوم ويهدمه". ذلك أن الإخوان لم يتمنوا الخير لمصر قط . على صعيد آخر انعكست تجربة بناء السد في أعمال أدبية بارزة مثل ديوان الأبنودي" جوابات الأسطى حراجي القط" الذي ظهر عام 1969 في شكل 15 رسالة متبادلة بين حراجي وزوجته فاطمة وهو يحكي لها عن عمله في السد وأن ذلك فتح عينيه على دنيا جديدة لم يكن يتخيلها. والديوان تمجيد لبطولة المصريين البسطاء الذين شاركوا في ذلك العمل الجبار. أيضا ظهر كتاب " إنسان السد العالي"( 1969) لمؤلفيه الثلاثة : الروائي صنع الله ابراهيم وكمال القلش ورؤوف مسعد ، ليوثق لبناء السد بنفس رؤية الأبنودي التي تلمست أثر الصرح الضخم في تغيير الانسان، وصراع الانسان مع الطبيعة. ويبدو الاحتفاء بالتجربة العملاقة منذ السطور الأولى للكتاب حين يشير الأدباء الثلاثة بعد رحلتهم إلى أسوان : " ونحن ننتهي من هذا الكتاب نشعر أننا عشنا أروع أيام حياتنا، أروع تجاربنا .. معركة الانسان المصري البسيط الذي ينحت الصخر ويهزم الجبل ويهد الدنيا ويبني عصرا جديدا". ويمضي الكتاب ليشير إلى :" قناة تحويل مجرى النيل التي استمر العمل في حفرها ثلاث سنوات" وإلى حفر الأنفاق التي جعلت دخول المياه أعلى من مستوى الطمي بحيث لا يتسرب الطمي إلى التوربينات قائلا:" كان حفر الأنفاق بالنسف عملا بطوليا حقا، لأن الجبل كان كائنا مجهولا لا تعرف متى أو أين ينفجر.. ومن سيختار من الرجال ضحايا له". ويمضي ليصف لوحة فريدة لعمل صدقي سليمان وزير السد العالي هناك فيقول:" في الأنفاق قالوا لنا كان صدقي سليمان يجلس هنا طول الليل على الأرض على إطار سيارة قديمة ليرى بنفسه العربات وهي تخرج للعمل". ويوثق التجربة بشهادات لمختلف العاملين ، المهندسين، والموظفين، والعمال البسطاء، ليقدم لنا لوحة كبيرة عن بطولة البشر في المعركة، وفي ذلك يقول أحد الشباب:" اسمى صفوت كمال إبراهيم، عمري عشرين سنة، ربما أكون أصغر شاب في الجمهورية يحمل وساما من الرئيس عبد الناصر، أقدر أصلح الكراكة الهايلة اللي أنت شايفها دي ببساطة، لكن ما أعرفش أغسل هدومي ولا أعرف أطبخ". ويقول آخر:" كل شيء اتغير في حياتي بعد السد، قالوا لي اسمك تقيل، اسمي تاوضروس كوندروس، سموني في السد حمام، تعالى ياحمام، روح يا حمام، وأصبح هذا اسمي"! وحين تأتي سيرة تهجير أهالي النوبة يكتفي الأدباء الثلاثة بالاشارة الى تكرار مأساة التهجير ثم يضيف ليخفف من وقع المأساة : " ولعلها المرة الأولى في حياة النوبيين التي يقف فيها الرئيس عبد الناصر سنة 1960 ليقول لهم إن المصريين والنوبيين أسرة واحدة وأن العزلة التي عاش فيها النوبيون منذ القدم آن لها أن تنتهي. وينتهي إلى أن النوبيين فقدوا النيل والسمك والنخيل لكنهم كما يقول الأدباء: " كسبوا حياة جديدة". بهذا التفاؤل والاعتزاز عبر الأدباء المصريون القاهريون عن التجربة، لكن الرواية المصرية النوبية توقفت بعين الأسى عند جراح أهل النوبة، وتجربة التهجير بعد بناء خزان أسوان عام 1902 ونزع ملكيات أجزاء من الأراضي للمنفعة العامة ، ثم ما جـرى عند التعلية الأولى للخزان عام 1912 والتعلية الثانية في 1933 حين أغرقت التعليتان القرى المتاخمة لأسوان، وأخيرا عند بناء السد العالي( 1960 – 1964 ) عندما تحو ......
#السد
#العالي
#تجربة
#أدبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690214

عبد المجيد زراقط : التخييل الكاشف في رواية مدفن الدار لأدهم مسعود القاق
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_زراقط تقرأ على غلاف رواية "مدفن الدار تخييل سردي، رواية"، وصيغة تخييل هي تفعيل من تخيل أي: تفعيل التخيّل وجعله فاعلًا، وإن كان مصطلح رواية يعني أن المؤلف الذي يصنف في بابها هو بنية سردية متخيلة، فإن السؤال الذي يطرح هو: ماذا أضاف تعبير "تخييل سردي"؟ في الإجابة عن هذا السؤال يبدو لي أن الرواية هي بنية سردية متخيلة تصدر عن مرجع متغاير، وإن أضيف التخيل يكن المرجع، فتمثله متخيلاً أيضًا، وليس النصّ، وقد يكون السبب في النصّ على أنّ هذه الرّواية هي "تخييل سرديّ" يريد القول: إنّها ليست سيرة ذاتية؛ إذ قد يرى فيها بعض من يعرف المؤلف أنّها تروي وقائع من سيرته الذاتية، فهو ينصّ على أنّ هذه الرواية هي تخييل سردي، يريد أن ينفي كونها سيرة ذاتية، ليس في البنية السردية فحسب، وهذا يعني أن المتن والمبنى الروائيين متخيلين - من منظوره إلى العالم - لينطقا برؤية إليه كاشفة الواقع ومتخذة موقفاً منه، ما يمثل دلالة الرواية. في محاولة لتبني هذه الدلالة، نتوقف عند العنوان: "مدفن الدار" لهذا المدفن موقع ودور في الرواية، فهو مدفن عدد كبار الأسرة، الأجداد وجد الأسرة وأبوها، الذين دفنوا في الدار، وكان على أبناء الأسرة حراستهم، وإذ يضيق الأبناء، لا سيما الإناث، بالروائح التي كانت تصدر عن المدفن، ويخشون من الجراثيم المنتشرة منه، يقررون نقل الرفات إلى المقبرة، وينفذون عندما أرادوا معرفة مصير ابنهم أحمد، الذي كان معتقلاً في سجون السلطة، وادعت هذه السلطة أنه مات، ودفنته في المقبرة من دون أن تسمح بفتح التابوت ورؤية أسرته له. وفي أثناء تنفيذ قرارهم يعرف "الذيب" وهو رجل السلطة المستبد الفاسد والمؤتمن على حماية المدفن، بعدما سلمه الجد "الخنجر المسموم" وطلب منه القيام بالحماية، تحدث معركة في العتمة، وتتأكد الأسرة أن أحمد مازال حياً. في الدلالة المباشرة للمدفن وأحداث حراسته ونقله، يتبنّى القارئ كشفًا لبؤس الواقع المتمثّل في التخلّف والفساد والاستبداد... وفيه كشف للدلالة غير المباشرة يمكن القول: إنّ مدفن الدار للكاتب أدهم مسعود القاق فضاء روائي دالّ خلاف للمعنى، يرمز إلى السلطة بمختلف أنواعها فهي القائمة في وسط الدار/ الوطن كالمدفن، وإذ تنقل إلى المقبرة تحدث المعركة التي لم تحسم، نجا الذيب ابن شطمة وقتل إبراهيم أخو أحمد، وعُلم أن أحمد ما زال حيًّا، ما يعني أنه هرب من المعتقل وأن النهاية مفتوحة، أن المعركة ستتجدد ولكن كيف هرب أحمد؟ هل من قوى ساعدته؟ أي قوى فعلت ذلك؟ أين هو؟ ماذا يفعل؟ ماذا ينوي أن يفعل؟ تبقى هذه الأسئلة التي يطرحها القارئ من دون أجوبة في الرواية، ويترك القارئ أن يجيب عنها؛ وإذ يفعل ذلك يكون مشاركاً في إنتاج الرواية، ومفعلاً تخيله السردي، فتكون هذه الرواية تخييلاً سرديًّا لمؤلفها، وطبيعي أن تتعدد الإجابات عن الأسئلة بتعدد فضاءات التخيل، وهكذا تترك البنية السردية المتخيلة المتلقي في إنتاجها. وتلحظ آلية حثّ القارئ على المشاركة في عملية التخيل منذ البدء بقراءة الرواية فقد بدأت الرواية باستهلالين، أولهما يروي وقائع ما حدث في معركة المقبرة، والكشف عن أن أحمد ما زال حيًّا، ما يثير أسئلة منها أي معركة؟ أي مقبرة؟ من الذيب؟ من أحمد؟... الخ. وهذا الاستهلال مشوّق لمعرفة الإجابات عن هذه الأسئلة، وثانيهما يروي وقائع من المواجهة أو الصراع بين أحمد والذيب ابن شطمة إبان مجيء هذا الأخير للتعزية بفخري والد أحمد وطرد هذا له، لأنه أهان والده، ولعلّ تعبيره بأنه ابن المجنونة، ما يثير أسئلة منها إضافة إلى ما سبق من هي المجنونة؟ لم أهان الذيب و ......
#التخييل
#الكاشف
#رواية
#مدفن
#الدار
#لأدهم
#مسعود
#القاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690213

اخلاص موسى فرنسيس : خمرةِ الأزهارِ
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس من يرتّبُ لي مسائيقليلٌ من خمرةِ الأزهارِأفتحُ نوافذَ الليلِوفوقَ طاولتي ورقةٌوعلى الكرسيِّ منديلٌ أحمرُكومةٌ من الرسائلِتجهشُ فوقَها الحروفُتقرعُ العواصفُ نوافذيوملحُ جسدُكَيسيلُ من دمييرتفعُ ضوضاءُ الموجِيلتفُّ حولَ عنقيينامُ وجهُكَ في كفّييرتعشُ مثلَ عصفورٍهاربٍ من وجهِ الصيّادِالليلُ يطولُعلى إيقاعِ قلبٍ نهشَهُ الشوقُتعرى من عتمتِهحولَه الريحُ والمدىمن يرتّبُ المساءَمن يهدّئُ خلايا جسديومن يبلسمُ الأشواقَ في شفتيسيرحلُ الليلُويرتفعُ النهارُوالزهرُ ينحنيوفي البعيدِرملٌ وصحارى وهواجسُ وذكرىأتقلّدُ الرحيلّ مرةً أخرىتحاصرُني الوجوهُوالأحلامُ تصطلي فوقَ الشفقِأستلّ وصايا أمّيمن كتابِ اللغةأقشّرُ الحروفَ من فوقِ الصفحاتِعلّني ألقاكَ بينَ السطورِوفوقَ سريرِ الغمامِيطيرُ الحمامُيغطّ الحمامُغنِّ ليأريدُ أن أنامَ ......
#خمرةِ
#الأزهارِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690212

فاطمة شاوتي : بُرْجُ اللَّهِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي رأيتُ اللهَ يكسرُ المرآةَ على الحبِّ... رأيتُ الأرضَ تدورُ في رأسِي رأَيْتُنِي في الصورةِ وجهاً دون ظلٍّ ... في الجدارِ ثقبٌ... في القلبِ ثقبٌ والسماءُ أعشاشٌ من الثقوبِ... فمَنْ يُرَمِّمُ وجهَ اللهِ...؟ للحبِّ أجنحةٌ لَا تطيرُ... و للذئبِ نُدْبَةٌ من عامِ الفيلِ لَا تنهشُ الشاةَ البلهاءَ فمَنْ يسألُ عن بُرْجِ الحبِّ...؟ دخلتُ الخطَّ الأحمرَ ... غرزْتُ ريشةً في كفِّي وقلتُ : هَا قَدْ جاءتِْ اللوحةُ مُطابقةً للصورةِ...! كانتِْ البسمةُ مزيفةً يَا " دَافِنْشِي"...! كانَ الرسامُ نائماً في البياضْ و كنتُ أَنَا الميِّتَةُ ... في اللوحةِ في الألوانِ في الريشةِ لَا النهرُ قلبُهُ... لَا الزورقُ قلبِي مَنْ يحتسِي المحبرةَ...؟ كنتُ أَنَا الدخانُ ... و الحِبْرُ غِوايةٌ دون نِيكُوتِينْ... كانَ الحبُّ تمثالاً من كَرْطُونْ أهداهُ WALT DISNEY لسورِ الصينِ العظيمِ... ثم كتبَ على قامةِ الدِّيجِتَالْ :DIGITAL هَاهِيَ ذِي ... مَنْ أكلَهَا التمثالُ أَوْ أكلَتْهُ...! فمَنْ يفتحُ علبةَ الأبراجِ يَا سِيرِينْ...! مَنْ تُثْقِنِْ القفزَ على إِبْرَةٍ... تدخلِْ الثقبَ ولَا تدخلِْ الحبَّ... حتَّى يدخلَ الحَبْلُ سُمَّ الخَيَّاطِ فمَنْ كسرَ للحبِّ أصابعَهُ...؟ كانَ الديكُ كُلَّمَا شَغَفَهُ الحبُّ... يجرحُ عُرْفَهُ و يُفْضِي بالسرِّ للصُبْحِ... تضربُ شهرزادُْ حِجاباً للحكايةِ فيتحدثُ عن الأميرةِ النائمةِ و عن شامةِ الوحشِ ... ثمَّ ينامُ على صدرِ شهريارَْ أَيُّهُمْ كانَ يحكِي...؟ في علبِ الكبريتِ ... " هُومِيرُوسْ" يحرقُ الأسطورةَ و يرسمُ لعنةَ التفاحِ الأخيرةَ... فَمَنْ أكلَ التاريخَ و تَسَتَّرَ على السُّمِّ...؟ أيتُهَا التفاحةُ المسمومةُ...! كَمْ غَرَّرْتِ بِي...!؟ كلمَا تذوقتُكِ كانَ الدُّودُ وسادَتِي... أمشِي فوقَ الشجرةِ دونَ أَبٍ دونَ حذاءٍ... والحبُّ حذاءٌ دونَ قدمَيْنِ كشريطٍ عربِيٍّ... فهل لِ " السِّنْدْرِيلَّا " مقاسُ قدمَيَّ...؟ تِلْكَ الحمقاءُ ANNA KARENENE...! صدَّقَتِْ الحبَّ عانقتِْ العَجَلَةَ و نامتْ على صفيرِ القطارِ... الحبُّ يَا أَنَا ...! أَو يَا ANNA... ! صفيرٌ أخرسُْ و الموتُ نعشُ وردٍ في خَزَفٍ مكسورٍ... و التِّيتَانِيكْ عَيْنُ اللهِ فهلْ سقطتْ نجمةُ الحبِّ ...؟ أَمْ سقطَ لِمَلَاكِ الحبِّ قلبُهُ....؟ ......
#بُرْجُ
#اللَّهِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690211

ادهم ابراهيم : سياسة التطبيع مع اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم التطبيع الاماراتي الاسرائيلي ؛ دفع كثير من الكتاب لاستهجان العملية ، ووصف التطبيع بالاستسلام ، وتصفية القضية الفلسطينية  . وهناك من ايد نهج ومسار التطبيع مع الكيان الاسرائيلي بذرائع مختلفة .وكثير من الكتاب اعتبروا الاعلان عن تطبيع العلاقات نتيجة ازمة وجود للكيان الاسرائيلي .واذا عدنا الى التاريخ القريب نجد ان القضية الفلسطينية كانت بضاعة سياسية للمتاجرة فيها . والى يومنا الحاضر تستغل هذه القضية لخلط الاوراق وتنفيذ مخططات دولية او اقليمية معادية للشعوب العربية . وبالرغم من اننا لانؤيد خطوة الامارات للتطبيع مع الكيان الصهيوني . الا اننا نرى انها قد استغلت بشكل كبير لترويج سياسات اقليمية . وخصوصا من جانب تركيا وايران . رغم ان تركيا مازالت معترفة باسرائيل ولديها قائم بالاعمال ، مع اتفاقيات اقتصادية ضخمة لايتحدث احدا عنها . كما ان ايران في سياساتها التوسعية اتخذت هذه الخطوة  ذريعة لتهديد الامارات ، وهي مازالت تحتل الجزر الاماراتية الثلاث .وفي قطر كانت لاسرائيل قنصلية في الدوحة ، ثم ان فريقا رياضيا اسرائيليا شارك في العاصمة القطرية نهاية أكتوبر الماضي ببطولة العالم للجمباز .ولم يعترض احدا او يحتج على زيارة  نتينياهو رئيس وزراء اسرائيل لسلطنة عمان نهاية أكتوبر من العام الماضي والتقى بالمرحوم السلطان قابوس .ان عمليات التطبيع العربية الاسرائيلية ليست جديدة .فمعاهدة السلام الإسرائيلية المصرية أول اتفاقية سلام مع إسرائيل استعادت مصر بموجبها شبه جزيرة سيناء.. في زمن المرحوم انور السادات .وكذلك اتفاقية وادي عربة بين الأردن وإسرائيل التي طبعت العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية بينهما .كما ان اتفاقيات اوسلو التي وقعتها إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن عام 1993، هي اتفاق سلام بين الطرفين .وقد اتفق الطرفان على ان الوقت قد حان لانهاء عقود من المواجهة والنزاع، والاعتراف بحقوقهما المشروعة والسياسية المتبادلة . على وفق ماجاء بالبيان الختامي .وبالنسبة للدول التي كانت ترفض التطبيع مع اسرائيل ، تم اتخاذ اجراءات متعددة لتغيير سياستها ، مثلما جرى في العراق حيث سهل النظام الجديد الذي جاء بعد الاحتلال الامريكي عمليات التعاون مع اسرائيل في مجالات عديدة .وقد تحدث كثير من المسؤولين الاسرائيليين عن نشاط المؤسسات الإسرائيلية في العراق ، كما كشفت الصحافة الإسرائيلية في مرات عديدة عن جزء من مظاهر النشاط الاقتصادي والتجاري الإسرائيلي في العراق ، فاستناداً إلى ما كشفته صحيفة "معاريف" من أن الشركات التجارية الإسرائيلية اخترقت العراق اختراقاً كبيراً ، قائلة: إن أكثر من 70 شركة إسرائيلية من جميع فروع التجارة والصناعة تعمل في العراق بشكل شبه علني، وتقوم بتسويق منتجاتها للعراقيين . وقد وصلت أرباح الشركات الإسرائيلية من التجارة مع العراق إلى مئات الملايين من الدولارات، وأن هذه الشركات تتوقع أن تزداد أرباحها بشكل كبير في الأشهر القليلة القادمة .وجاءت هذه العلاقات نتيجة زيارات برلمانيين وسياسيين عراقيين لاسرائيل لم تعد خافية على احد . كما تم ترحيل عدد كبير من الفلسطينيين من العراق بدعوى ولائهم للنظام السابق . . ومع ذلك نجد ميليشيات ولائية تسمي نفسها المقاومة والممانعة ، تتحدث عن شجبها للتطبيع الاماراتي مع اسرائيل . اضافة الى ذلك فان قرارات التطبيع الجديدة ليست وليدة اللحظة او نتيجة صفقة القرن الامريكية كما يدعي البعض ، بل هي جزء من عمليات مرسومة لاذعان الدول العربية للتطبيع . وبذلك فمن ال ......
#سياسة
#التطبيع
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690210

علي محمد اليوسف : الماهية والفلسفة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديم : هنالك معلومة فلسفية تداولية تذهب الى ان الكليّة بالصفات والجوهر ليس هي محصلة مجموع صفات اجزائها. وان صفات الكل المستحدث من تجميع اجزائه لا يشترط به التعبير عن مجموع صفات اجزائه التكوينية له. وهذا يعطينا قاعدة صلبة مبدئية نعتمدها هي أن الماهية ليست ناتج مجموع صفات الافكار المجردة.كما أن تجريد الافكارالصفاتية حول الشيء لا يمنحه ماهيته.جون لوك والماهيةويذهب جون لوك في التماهي الفلسفي مع ارسطو" أن الافكار البسيطة الخاصة بالاحساس والتاويل الذاتي هي المصادر الاساسية لكل معرفة بشرية, وأنه لاشيء بمنجى عن التغيير الا الله خالقها, ويضرب مثلا لذلك ان العشب الذي يتغذاه الحيوان يصبح لحم ضأن يتغذاه الانسان, (1) فاللفظة الشيئية لا تعطي معناها الحقيقي المستقل في الدلالة لمعناها كونها الشيء ولغة التعبير عنه هما حالة من الصيرورة الدائمية المستمرة بالتغيير. كما يذهب جون لوك أن ماهية الشيء كجوهر هو ناتج صنع عملية تجميع افكار يختزنها الذهن ويتولاها التفكيربالتنسيق المنظم, لتصبح بعدئذ جوهرا أو ماهية. هنا لوك لا يعطينا صفة الجوهر هل هو مادي أم هو مثالي لعدم امكانية الاستدلال الحسي المدرك له منهجيا؟ جون لوك يدخلنا بالاشكالية هل الجوهر موجود في الشيء المدرك أم هوأفتراض غير حقيقي تنوب عنه معرفيا مدركات صفاته الخارجية؟ من منطلق مقبول من الناحية النظرية بسبب عدم المجانسة بين ماهية الشيء كجوهر اكتسب تجلياته الثابتة, عن الماهية التي هي تجميع الفكر في الذهن المجرد الذي يقوم لاحقا بتخليق ماهو متعيّن مدرك بوسائل من التجريد الفكري الذي يتمثل في اللغة كجوهر. نجد لزاما علينا تاكيد أن الصفات لا تنوب التعريف عن الماهية , وان تشكيلات الذهن التفكيرية التجريدية التصورية لغويا لا تصنع ماهيات يمكن ادراكها كمتعينات موجودية. التساؤل الذي يلازم الماهية أو الجوهر الذي هونتيجة تصنيع التفكير الذهني له حسب جون لوك هو هل يكون جوهرا ماهويا يمكننا ادراكه ماديا؟ بمعنى كيف يمكننا تمرير مفارقة أن ينتج عن ماهو فكري تجريدي ما هو مدرك كجوهرمادي؟ أي وهنا المفارقة هل بمستطاع الفكر خلق موجودات ذهنية يترتب عليها ادراكنا الحسّي لها بما تعبر عنه اللغة لتلك الموجودات ؟, وهذه مفارقة عويصة لا يمكن حلها بالكلمات ولا بتجريد اللغة. كون تعالق ماهو فيزيائي بما هو لافيزيائي منتج عنه حسب لوك معدوما بما لا قدرة معرفية متوفرة كيف يحدث مثل هذا التعالق التخليقي بينهما في حال تحققه فعلا بين ماهيتين غير متجانستين لا بالجوهر ولا بالصفات؟.لنتجنب الخوض في ماهية المادة غير العاقلة في استحالة تخليق الفكر لها كمادة تدرك بمواصفات مادية فتناقضهما المتضاد الصارخ بينها وبين الفكر التخليقي الذهني لا يمكن الموائمة بينهما ولا يتقبلان التسوية التلفيقية بينهما حينما نجعل من التفكير الذهني بماهية معدن مثل الحديد يكون شيئيا لموجود مادي مستحدث بالفكر المجرد ذهنيا...فماهية وخصائص الافكار التجريدية عاجزة عن خلق وايجاد مدركات عقلية لا يجانسها التجريد. وما ينتجه الفكر التجريدي يلزم وينتج عنه بالضرورة تجريد يجانسه وليس مادة تناقضه بالماهية والصفات. كما ان خاصية اللغة التجريدية تجعل من الافكار المعبّرة عن الاشياء فيزيائيا لا تتعدى قدرة توصيف الصفات الخارجية للشيء ويتعذرعلى اللغة والفكر تماما التنويه الى الماهية وخصائصها الذي اكتفت اللغة التعبير عن صفاته فقط.ماهية الانسان معطى أم مكتسب؟ اذن لنركزمناقشتنا على مفهوم ماهية الانسان الاكثر مرونة من حيث أن ماهية الانسان حسب اتفاق العديدين هي مجموع صفاته الخارجي ......
#الماهية
#والفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690209

عامر هشام الصفّار : لقاح الكورونا... أحدث التطورات.. أم اللقاحات في الطريق..
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار &#9642-;-دولتان في العالم لحد الآن هما روسيا والصين.. أعلنتا عن التوصل للقاح الكورونا (دون الخوض في التفاصيل الدقيقة)، وأن العلماء في الدولتين قد قرروا أن يتم تلقيح العاملين في المجال الصحي (كما أعلن). وفي روسيا تم الأعلان عن تلقيح عامة الناس أيضا ولكن بأعداد محدودة، وهذا كله قبل أن يسمح الوقت للتعرّف على نتائج المرحلة الثالثة والأخيرة من تجارب اللقاح. وهي تجارب أمان وسلامة من أضرار جانبية. &#9642-;-هناك بعض التحفظ في الغرب مما يحصل في الصين وروسيا بشأن اللقاح.. ولكن الجميع يعلم أن في هاتين الدولتين خبرات واسعة في مجال أنتاج اللقاحات.&#9642-;-في أمريكا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا لقاحات أيضاً... هي في مرحلة ثالثة أخيرة من التجريب...بل أن الرئيس الأمريكي أراد أن يشتري حق استعمال اللقاح البريطاني (المنشأ: جامعة أكسفورد).&#9642-;-بدأت بريطانيا تدرّب جيشاً من العاملين في الصحة بما فيهم الأطباء والصيادلة والممرضات لزرق ملايين الناس باللقاح حال توفره والبدء بأنتاجه. كما يجري العمل حالياً على تأمين ملايين الجرعات من اللقاح محلياً بغية الأستعداد الأفضل في حال أثبتت التجارب في المرحلة الثالثة نجاح اللقاح في أستعماله على الأنسان. &#9642-;-رئيس الفريق الطبي التابع لرئاسة الوزراء البريطانية البروفيسور كريس ويتي قال قبل يومين أنه شخصياً لا يتوقع أن يستعمل لقاح الكورونا قبل نهاية هذا العام... ولكن كل شيء جائز في هذا الموضوع... يردف ويتي قولا...&#9642-;-مظاهرات حاشدة (لحد ما) أنطلقت في لندن قبل أسبوع (وهذا اليوم أيضا) للتشكيك بأمر الكورونا واللقاح الخاص بها... والناس أحرار فيما يعملون.. ولكن الحقائق العلمية لا يمكن حجبها بغربال... وأذكر هنا أن هناك ما يربو على 58 مليوناً من البشر ممن يتابع وسائل التواصل الأجتماعي بالأنكليزية والتي تتحدث عن نظريات المؤامرة بشأن اللقاح، وبشأن الفايروس الكوفيد 19 دون وجه حق.. كما تتحدث عن بيل كيتس (صاحب مايكروسوفت) وتقول أنه سيزرع عبر لقاحه الذي يتحدث عنه شرائح دقيقة جدا في أجسام الأطفال!! .. وهكذا مما لا يصدقه العقل...&#9642-;-منظمة الصحة العالمية صرحت اليوم بأنها من جانبها تعمل مع الجميع على أنتاج لقاح ضد الكورونا... هو أم اللقاحات (اذا جاز التعبير) تأثيراً وأماناً وسلامة... فهل سيتحقق ذلك خلال الأشهر القريبة المقبلة؟... وهل ستقتنع الدول بأستخدام اللقاح؟.. وهل ستقتنع الشعوب؟.. &#9642-;-اللقاح ضد الكورونا قادم لا محالة.... ولكنه كما يبدو سيكون لقاحا للدول الغنية أولاً... فهو لقاح مكلف (100 دولار تقريبا لعبوة واحدة)، ولن يسلم الغني من المرض الوبائي أذا أصيب به الفقير. ولابد بعد كل ذلك من الأستمرار بالبحوث والدراسات الخاصة بفايروس الكورونا ولقاحاته للتأكد من مدة فعاليته في جسم الأنسان وحسب العمر وعوامل الخطورة والتاريخ المرضي لكل منا.. ونظل نتابع ونرصد.. ......
#لقاح
#الكورونا...
#أحدث
#التطورات..
#اللقاحات
#الطريق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690230

ال يسار الطائي : عزف غير محترف
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الشرف..للشرفِ وجهٌ واحدٌليسَ له قناعصريحٌ بالشكلِ يعرفهُ الشرفاءَ حصراًمن يدَّعيهِ سيكشفُ بعد حينٍ...السَرد..النَصَّ الذي يقولُ كلّ شيءٍو لايتقيدُ بأي شيءٍو اجملُ مافيهُأنه يطيعُ الاناملَالتي تنثرُ الحبّ و السلامَرغمَ انفِ الفاسدين...حضور ذهني..لنفكرُ معاًماذا لو عُدنا صغاراً؟ماذا نرفضْ ؟ماذا نقبلْ؟ماذا نفعلْ؟اما عنيفساخبر معلم التاريخان درسك اسخف الدروسكُتّابهُ منافقين....**سعد الطائي ......
#محترف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690229

سالم روضان الموسوي : لماذا نقيم الشعائر في ذكرى ثورة الإمام الحسين عليه السلام؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أثارني تصريح لأحدهم في إحدى القنوات الفضائية، حيث يقول هذا المتقول النكرة (لماذا نبالغ في هذه الشعائر، أو ليس الحسين حي وشهيد، فهو ليس بحاجة إلى بكائنا وعويلنا، ومن الممكن ان ننتفع بهذه الأموال التي تنفق على هذه الشعائر في أمور تنموية أخرى) ، وقد لفت الانتباه إلى إن البعض ما زال جاهلاً رغم هذا الكم الزمني المتراكم من مسيرة المنهج الحسيني ورغم حجم التوعية التاريخية والدينية لواقعة الطف ورغم كل ما ينشر في وسائل نشر المعرفة، وهذا بذاته مبرر لاستمرار هذه المشاعر وهذه القوة من العزم والاندفاع الحسيني، لان من لا يعرف من هو الحسين فانه لا يعرف لماذا هذه الشعائر التي يواظب على إقامتها اتباع أهل البيت عليهم السلام وأنصار الثورة الحسينية ، فإنها تتوعد الظالم بان ظلمه لا يدوم وتبشر المظلوم إن من يتمسك بالله ينتصر، وتؤكد على أهم مبدأ في مبادئ الحكم في الرعية بان لا يغش القائد جنده ولا الحاكم رعيته، والحسين (ع) كان صادقاً مع الله ومع نفسه ومع أهله ومن في معيته ومع ملته وأتباع دين جده ، تكلم بوضوح عن مقاصد ثورته بأنها ثورة ضد الظلم والطغيان وليس لمنافع شخصية أو للتكالب على المواقع التنفيذية والاستحواذ على مقدرات الأمة بل كان ثائراً ومصلحاً حقاً عندما قال (إني لم أخرج أَشِراً ولا بَطراً ولا مُفسداً ولا ظالماً، وإنّما خَرَجْتُ لطَلب الإصلاح في أمّة جدّي) ، بينما ما زال الكثير من أمثال هذا المتقول لا يفهم معنى الحسين وثورة الحسين بل إن بعض ممن ينسب نفسه إلى الثورة الحسينية وهو في مواقع الحكم على الرعية، ايضاً لم يلتزم بمبادئ هذه الثورة الخالدة، ووظف الشعائر لإغراضه النفعية، وهو بذلك قد غش الرعية لأنه يعلن تمسكه بالحسين الثائر(ع) وفي نشاطه اليومي يخالف مبادئ الامام الحسين (ع) الإصلاحية ومنهجه ضد الفساد، لذلك فان من غش الرعية فانه يغش الإمام الحسين عليه السلام ويغش نبيه الأكرم (ص) وسوف يكون مصيره نار جهنم في الآخرة وداره مآلها الخراب في الدنيا ، وقال الرسول الأكرم (ص) في الحديث النبوي الشريف (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) وأقول لهذا النكرة المتقول ان هذه الشعائر الحسينية هي درعنا الحصين بوجه فسادكم وظلمكم وستبقى صرخة مدوية بوجه الظلم والطغيان طالما كان الظالمون يحكمون ويتحكمون بمصير الرعية.القاضي ......
#لماذا
#نقيم
#الشعائر
#ذكرى
#ثورة
#الإمام
#الحسين
#عليه
#السلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690228

أيهم نور الصباح حسن : أوغر خازوقك فينا
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن " أوغِر خازوقك فينا " أوغِر خازوقَك فيناو اسلبنا يا حبابفنحن لم نعد نشعر ..لم نعد نُحسُ ..و لمَ الاستغراب ؟!كنا و لا زلنا بهائمَ هائمةً ..همها الرعيُ و الاستقلابأشباهُ بشرٍ لا طموح لها ..فقط .. النكاحُ .. و الاحترابأوغره ..فنحن مذ رضينا بخازوق الدِينِ الأولأصبحنا للخوازيق هواةً ..و بعض الهوى غلاب .. اللهُ مذ عَرَفَ خِسةَ طِباعناو وضاعة تفكيرنا ..أغوانا ..بخمرٍ و نساءٍ عِجاب .. و بقضيبٍ لا ينثني ..و إن كَثُرَتْ القحاب ..و استسهل الشيطان أمرنافآمنا بهِ .. و هل بعد الإيمانِ اجتناب ؟!أتخمنا عقولنا بخرافاتٍ .. و نسميها .. الكتاب ! من لنا ؟الله ؟! حتى الله بهذا الفَهمِ هو مُضِلٌ كذاب .. أوغر خازوقك و اسلبناأيضيرنا سلبُ المال بعدما سُلِبَتْ الألباب ؟!كرامتنا في طوفان نوح قد غرقتو عزتنا في بطن حوت يونس بقيتو صبرنا هو صبر أيوب ..على خوازيق ربه الوهّابنعم أوغره ..نحن " طَرْشٌ" لا يرعوي و لا يستحيفلم الخجل إذاً من العقاب ؟نحجب عن أنفسنا الإرادةو نحتج بالظلم و الإرهابأوغرهو أفسِد الأرض و الزرع و الضرعشتتنا .. قسمنا ..و اجعلنا كلاب ...أوغره .. فنحن قومٌ .. خوفنا احترامو رُعبنا احترازو نفاقنا حذلقة و حكمة و ارتيابنحن عبيدكم المعاتيه ..يا أصحاب الألوهة و القِبابأوغر خازوقك فلم يعد في النفس ما يَعابأوغره .. و كن مطمئناً .. أيُرجى من غبيٍ ذليل خانعٍ مُغتَصَبٍ ..كرامةً و انقلاب ؟ !!! أوغرهفوالله ما كان للظالمِ أن يَظلِمَلو أنه رأى للمقهور وعياً و حِراب ... أيهم حسن&#1635-;-&#1632-;-/&#1640-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#أوغر
#خازوقك
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690227

ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم .. 12
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري رأيت وأنا أسير في أحد المقابر ضريحا كتب على شاهده هنا يرقد الزعيم السياسي والرجل الصادق، فتعجبت كيف يدفن الاثنان في قبر واحد .ونستون تشرشليؤمن المسلم بكل المنقول والمسطول والمبعرر والغباوات والهراءت المنقولة عن تراثه مهما كانت درجاته التخريبية والتخريفيه ولا يؤمن بما يعارضها والصادره عن العلوم والعقول هكذا يبقي نفسه ضائعا تائها متخلفا متحجرا مقيدا غير قابل على التحرك والحركه .قال ابن فارس: سمي بالضحوك لأنه كان طيب النفس فكها على كثرة من ينتابه ويفد عليه من جفاة العرب وأهل البوادي، لا يراه أحد ذا ضجر ولا قلق، ولكن لطيفا في النطق رفيقا في المسألة .- سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 4 ص 319انا الضحوك القتال ..، حديث مفترض لنبي الاسلام واسمان من اسمائه ولقبان من القابه ..، على اسلام زيب ، مركز الفتوى وعلى الرابط ادناه يمكنكم الاطلاع عليه ومعرفة المعلومة اكثر .https://www.islamweb.net/ar/fatwa/21572/الضحوك القتال، يجتزي بالكسيرات والتمرات ويركب الحمار يضع سيفه على عاتقه ولا يبالي بمن لاقى، يبلغ سلطانه منقطع الخف والحافر "؟! قال كعب: قد كان ذلك يا محمد، ولو لا أن اليهود تعيرني أني جبنت عند القتل لامنت بك وصدقتك ولكني على دين اليهودية عليه احيى وعليه أموت، فقال صلعم : فقد موه واضربوا عنقه، فقدم وضرب عنقه . كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 198 الضحوك الذي يقطع الاعناق ويضربها ..، انه نبي الرحمه والمغفره ..، اطيعوه وحافظو على اعناقكم .تحية الحريه ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690226

عادل عبد الزهرة شبيب : التصحر في العراق الأسباب وسبل المكافحة .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر التصحر من الظواهر البيئية الخطيرة التي تهدد حياة المجتمعات الاقتصادية والمعيشية حيث تتحول الاراضي الزراعية الخصبة الى أراض جرداء قاحلة وما يترتب على ذلك من تداعيات عديدة تمس حياة الانسان واقتصاد البلاد. ولأهمية وخطورة موضوع التصحر، فقد اختارت الأمم المتحدة يوم 17 حزيران من كل عام للاحتفال باليوم العالمي لمكافحة التصحر والجفاف.وعموماً فالبيئة الجغرافية لا تخلو من مفهوم الجفاف والظروف الصحراوية. والصحراء هي جزء أساسي من مكونات البيئة الطبيعية (النظام البيئي)، ولكن أين يكمن خطر الصحراء؟ ولماذا نتخوف منها؟ ألم تكن جزءاً من بيئتنا الطبيعية؟ ومتى يبدأ خطر الصحراء؟ ثم ماذا يعني التصحر؟ وهل الصحراء تعني التصحر؟ وما هو تعريف الامم المتحدة له؟ وماهي اسباب التصحر وخصوصا في العراق؟ وماهي طرق مكافحته؟ وهل للوزارات العراقية المختصة كالزراعة والموارد المائية دور في مكافحة التصحر ومعالجة أسبابه؟ وهل للتصحر آثار اجتماعية واقتصادية على البلاد؟ وماهي الاجراءات الحكومية لوقف زحف الصحراء على أراضينا الزراعية، وتحويل العراق الى عراق أخضر؟ وهل انضم العراق الى الاتفاقية العالمية لمكافحة التصحر؟.. أسئلة ومحاور عديدة ستتم الاجابة عليها.يتلخص الموضوع بغزو التصحر لبعض المناطق الزراعية في العراق، وتأثير ذلك عليه وعلى الثروة الحيوانية من خلال تدهور النبات الطبيعي وانعدامه. وما أثر ذلك على غذاء الانسان والامن الغذائي للدولة؟ وما أثر غزو التصحر على فقدان الارض لتربتها وتعرضها للتعرية وهل للتصحر أثر على نشاط الانسان وفعالياته وعى هجرته الى مناطق المدن بسبب تدني انتاجية الارض وقسوة العوامل المناخية؟في البدء من الضروري التعرف الى معنى التصحر وأسبابه بصورة عامة وفي العراق بشكل خاص وطرق مكافحته والاجراءات الحكومية الخاصة بذلك، اضافة الى التعرف الى مناطق التصحر في العراق وحالاته وأشكاله.الصحراء:قبل التطرق الى موضوع التصحر من الضروري التعرف الى الصحراء ونشأتها وسماتها وخصائصها العامة وأهم أنواعها.لقد وضع العرب نحواً من أربعين اسماً للصحراء منها: (بادية، برية، بيداء، سبسب، عراء، فـدفد، فلاة، فيفاء، قفر، مفازة، هيماء وغيرها ...). وفي معجم المعاني الجامع ورد معنى (الصحراء) باعتبارها: "أرض فضاء واسعة فقيرة الماء". وتصحر المكان أي "تحول الى صحراء". تنتشر ظاهرة التصحر بسبب الجفاف - تصحر الاراضي الزراعية يمثل خطراً على اقتصادنا.وتقع الصحاري ضمن الاقاليم الجافة والتي تعّرف بأنها المناطق التي تتميز بندرة الماء والجفاف وقلة الغطاء النباتي أو انعدامه. وقد عرف معجم المصطلحات الجغرافية الصحراء بأنها "المنطقة التي تكون الهواطل فيها ضئيلة جداً تخلو من المجاري المائية الدائمة، شبه قاحلة، شبه جرداء، تغطيها سهب متفاوتة الكثافة، فقر حيواني ونباتي، وتكون الحياة الموجودة فيها متكيفة ومتأقلمة مع ظروفها الصعبة".ويبلغ معدل سقوط الامطار في مثل هذه المناطق نحو (25) سم أو أقل من ذلك سنويا وبالتالي تكون خالية من الغطاء النباتي والذي بدوره لا يساعد على وجود عدد ملموس من السكان. والصحاري عبارة عن بقاع تغطيها الرمال والحصى كما في الصحراء الغربية في العراق وصحراء الربع الخالي، أو تكون مغطاة بالركامات الجليدية كما في الصحاري القطبية.كيف نشأت الصحاري:كيف نشأت الصحاري، ولماذا يتركز وجودها في المناطق الواقعة بين خطي العرض 30 درجة شمالا و30 درجة جنوب خط الاستواء بالذات؟يعتقد علماء الجغرافية بوجود ارتباط تكون حزام الصحاري العالمي بحركة الهواء الذي يندفع من خط الاستواء باتج ......
#التصحر
#العراق
#الأسباب
#وسبل
#المكافحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690225